1
00:00:02,010 --> 00:00:04,290
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,290 --> 00:00:08,850
Deze keer behandelen
we Filippenzen 3 en 4.

3
00:00:08,850 --> 00:00:11,550
We gaan naar Filippenzen, hoofdstuk 3.

4
00:00:11,550 --> 00:00:13,590
Daar begint hij met het woord:

5
00:00:13,590 --> 00:00:18,570
„Ten slotte” — zo luidt het in de Engelse
vertaling die de spreker gebruikt.

6
00:00:18,570 --> 00:00:22,410
Daardoor klinkt het alsof hij op het
punt staat de brief af te sluiten,

7
00:00:22,410 --> 00:00:25,290
maar in werkelijkheid
is hij pas halverwege.

8
00:00:25,290 --> 00:00:29,370
Dit is het laatste punt waarop
hij echt de nadruk wil leggen.

9
00:00:29,370 --> 00:00:33,510
Hij heeft de nadruk gelegd op de
noodzaak van nederigheid en eenheid,

10
00:00:33,510 --> 00:00:36,810
maar nu wil hij een ander
punt benadrukken, namelijk:

11
00:00:36,810 --> 00:00:40,770
Verder, mijn broeders,
verblijd u in de Heere.

12
00:00:40,770 --> 00:00:46,230
Dezelfde dingen aan u te schrijven is mij
niet onaangenaam en het geeft u zekerheid.

13
00:00:46,230 --> 00:00:49,110
Dit benadrukt hij tot aan
het einde van de brief.

14
00:00:49,110 --> 00:00:54,150
We zien het opnieuw in
hoofdstuk 4, vers 4. Hij zegt:

15
00:00:54,150 --> 00:00:59,310
Verblijd u altijd in de Heere;
ik zeg het opnieuw: Verblijd u.

16
00:00:59,310 --> 00:01:03,390
Om te begrijpen wat hij probeert
over te brengen wanneer hij zegt:

17
00:01:03,390 --> 00:01:08,130
Wees blij in de Heer, moeten we volgens
mij de eerste vier verzen lezen.

18
00:01:08,130 --> 00:01:10,890
Dan kunnen we zien wat
hij werkelijk bedoelt:

19
00:01:10,890 --> 00:01:14,250
Verder, mijn broeders,
verblijd u in de Heere.

20
00:01:14,250 --> 00:01:19,950
Dezelfde dingen aan u te schrijven is mij
niet onaangenaam en het geeft u zekerheid.

21
00:01:19,950 --> 00:01:24,870
Let op de honden, let op de slechte
arbeiders, let op de versnijdenis.

22
00:01:24,870 --> 00:01:29,190
Want wij zijn de besnijdenis,
wij die God in de Geest dienen en

23
00:01:29,190 --> 00:01:33,090
in Christus Jezus roemen en
niet op het vlees vertrouwen.

24
00:01:33,090 --> 00:01:36,390
Hoewel ik reden heb om ook
op het vlees te vertrouwen;

25
00:01:36,390 --> 00:01:40,590
als iemand anders denkt te kunnen
vertrouwen op het vlees, ik nog meer:

26
00:01:40,590 --> 00:01:44,310
Daarna gaat hij verder met de voorrechten
die hij door zijn afkomst heeft.

27
00:01:44,310 --> 00:01:47,970
Als gerechtigheid te maken had
met uiterlijke kwalificaties,

28
00:01:47,970 --> 00:01:50,730
zou hij beslist aan de eisen voldoen.

29
00:01:50,730 --> 00:01:53,730
Hij is besneden, is van Joodse afkomst,

30
00:01:53,730 --> 00:01:58,710
heeft een farizeïsche achtergrond en bezit
alle andere zaken die onder de wet als een

31
00:01:58,710 --> 00:02:01,170
pluspunt beschouwd zouden kunnen worden.

32
00:02:01,170 --> 00:02:05,790
Uiteindelijk zegt hij dat hij al die
dingen die voor hem een pluspunt waren,

33
00:02:05,790 --> 00:02:08,070
als een minpunt beschouwde.

34
00:02:08,070 --> 00:02:12,030
Sterker nog, hij beschouwde
ze als erger dan een minpunt.

35
00:02:12,030 --> 00:02:14,010
Hij beschouwde ze als mest.

36
00:02:14,010 --> 00:02:19,290
Hij deed ze van zich weg omdat ze helemaal
niets bijdroegen aan zijn relatie met God.

37
00:02:19,290 --> 00:02:24,150
Hij moest die hele achtergrond volledig
wegdoen om Christus te kunnen volgen.

38
00:02:24,150 --> 00:02:25,710
Wanneer hij zegt:

39
00:02:25,710 --> 00:02:30,090
Wees blij in de Heer, legt hij
de nadruk op „in de Heere”.

40
00:02:30,090 --> 00:02:33,630
Soms denken we bij het lezen hiervan
misschien dat zijn nadruk ligt

41
00:02:33,630 --> 00:02:35,310
op „verblijd je”.

42
00:02:35,310 --> 00:02:40,170
Je bent in de Heere, maar terwijl je in
de Heere bent, moet je je verblijden.

43
00:02:40,170 --> 00:02:42,210
Maar dat is niet wat hij benadrukt.

44
00:02:42,210 --> 00:02:46,410
Hij benadrukt waarin we ons
moeten verblijden, dat wil zeggen,

45
00:02:46,410 --> 00:02:51,390
waarin we moeten roemen en in wie we
ons vertrouwen moeten stellen: de Heere,

46
00:02:51,390 --> 00:02:52,710
niet het vlees.

47
00:02:52,710 --> 00:02:56,190
Met het vlees bedoelt hij de
vleselijke naleving van de wet,

48
00:02:56,190 --> 00:03:00,690
het naleven van vleselijke wetten
om gerechtigheid te verkrijgen,

49
00:03:00,690 --> 00:03:02,310
zoals de Joden deden.

50
00:03:02,310 --> 00:03:04,470
Hij waarschuwt hen hier beslist voor

51
00:03:04,470 --> 00:03:07,410
mensen die het christendom
ingewikkelder zouden maken.

52
00:03:07,410 --> 00:03:12,390
Hij noemt de „versnijdenis”, waarmee
hij de besnijdenispartij bedoelt.

53
00:03:12,390 --> 00:03:16,050
Dat zou voor hen een vijandige
benaming zijn: de snijders.

54
00:03:16,050 --> 00:03:19,650
Waarschijnlijk zijn dit dezelfde
mensen over wie hij het heeft

55
00:03:19,650 --> 00:03:24,270
wanneer hij in hetzelfde vers spreekt
over honden en slechte arbeiders.

56
00:03:24,270 --> 00:03:27,150
In hoofdstuk 3, vers 2 zegt hij:

57
00:03:27,150 --> 00:03:31,650
Pas op voor de honden, pas op voor slechte
mensen, pas op voor de versnijdenis.

58
00:03:31,650 --> 00:03:36,570
Het lijkt erop dat deze drie benamingen
allemaal op dezelfde groep slaan.

59
00:03:36,570 --> 00:03:40,410
Dat is ironisch, want „honden”
is de benaming die de Joden voor

60
00:03:40,410 --> 00:03:42,090
de heidenen gebruikten.

61
00:03:42,090 --> 00:03:47,970
Maar Paulus, zelf een Jood, spreekt
tot heidenen en noemt Joden honden.

62
00:03:47,970 --> 00:03:52,650
Dit laat zien dat iemand niet onrein
werd doordat hij Jood of heiden was,

63
00:03:52,650 --> 00:03:55,230
want een hond was een onrein dier.

64
00:03:55,230 --> 00:03:59,190
Het ging erom of iemand het
juiste Evangelie predikte.

65
00:03:59,190 --> 00:04:03,330
Zelfs een Jood die het Evangelie
verdraaide, zou een onrein mens

66
00:04:03,330 --> 00:04:05,010
zijn, een hond.

67
00:04:05,010 --> 00:04:09,630
Het punt is dat hij hen waarschuwt voor
mensen die een judaïstisch karakter

68
00:04:09,630 --> 00:04:12,390
aan de christelijke
godsdienst zouden geven.

69
00:04:12,390 --> 00:04:15,570
Hij zegt dat je je niet moet
verblijden in het vlees,

70
00:04:15,570 --> 00:04:19,110
niet in de dingen waarop hij
naar het vlees zou kunnen roemen.

71
00:04:19,110 --> 00:04:20,970
In vers 4 zegt hij:

72
00:04:20,970 --> 00:04:24,210
Al zou ik ook op menselijke
dingen kunnen vertrouwen;

73
00:04:24,210 --> 00:04:29,130
als iemand anders denkt dat hij daarop
kan vertrouwen, dan kan ik dat nog meer.

74
00:04:29,130 --> 00:04:33,150
Daarmee bedoelt hij zijn
religieuze geloofsbrieven als Jood.

75
00:04:33,150 --> 00:04:37,170
Als iemand denkt dat de vleselijke
naleving van de wet hem bij God een

76
00:04:37,170 --> 00:04:42,030
voorsprong kan geven, dan zou Paulus
beslist iets hebben om over te roemen.

77
00:04:42,030 --> 00:04:45,270
Maar hij zegt heel
duidelijk: „Ik doe dat niet.”

78
00:04:45,270 --> 00:04:49,590
Ook al heeft hij die dingen waarop hij
zou kunnen roemen, hij roemt er niet op,

79
00:04:49,590 --> 00:04:51,450
omdat hij ze als niets beschouwt.

80
00:04:51,450 --> 00:04:53,310
Hij verblijdt zich niet in die dingen.

81
00:04:53,310 --> 00:04:55,590
Hij verblijdt zich niet in het vlees.

82
00:04:55,590 --> 00:04:57,750
Hij verblijdt zich in de Heere.

83
00:04:57,750 --> 00:05:03,090
Dat wil zeggen: wat de Heere Jezus voor
hem heeft gedaan, is een voltooid werk.

84
00:05:03,090 --> 00:05:06,330
Hij voegt daar niets aan toe
door zijn naleving van de wet.

85
00:05:06,330 --> 00:05:10,170
Hij verblijdt zich eenvoudigweg
in wat Hij voor hem heeft gedaan.

86
00:05:10,170 --> 00:05:15,570
Hij verblijdt zich in Hem, niet in enig
idee dat hij zelf een gerechtigheid uit de

87
00:05:15,570 --> 00:05:18,030
wet voor God zou kunnen volmaken.

88
00:05:18,030 --> 00:05:21,450
Dat wordt opnieuw duidelijk
gemaakt in vers 3, waar hij zegt:

89
00:05:21,450 --> 00:05:26,130
Wij zijn de besnedenen, waarmee
hij bedoelt: wij, de gemeente.

90
00:05:26,130 --> 00:05:28,950
Hij schrijft aan heidenen
en rekent hen daarbij,

91
00:05:28,950 --> 00:05:31,770
hoewel zij niet
lichamelijk besneden waren.

92
00:05:31,770 --> 00:05:35,790
Hij bedoelt dat wij de ware
geestelijke besnijdenis zijn:

93
00:05:35,790 --> 00:05:39,690
Want wij zijn de besnijdenis,
wij die God in de Geest dienen

94
00:05:39,690 --> 00:05:43,710
en in Christus Jezus roemen en
niet op het vlees vertrouwen.

95
00:05:43,710 --> 00:05:45,690
Bedenk dat hij begon met:

96
00:05:45,690 --> 00:05:48,930
Verder, mijn broeders,
verblijd u in de Heere.

97
00:05:48,930 --> 00:05:54,270
Dezelfde dingen aan u te schrijven is mij
niet onaangenaam en het geeft u zekerheid.

98
00:05:54,270 --> 00:05:58,230
Hij zegt dat wij die ons in
Christus Jezus verblijden,

99
00:05:58,230 --> 00:06:00,690
ons vertrouwen niet op het vlees stellen.

100
00:06:00,690 --> 00:06:03,570
Voor hem is zich verblijden
in Christus Jezus

101
00:06:03,570 --> 00:06:06,810
het tegenovergestelde van
vertrouwen stellen op het vlees,

102
00:06:06,810 --> 00:06:09,390
of zich verblijden in
vleselijke aanspraken op

103
00:06:09,390 --> 00:06:11,730
godsdienstigheid of gerechtigheid.

104
00:06:11,730 --> 00:06:15,810
Hij wijst erop dat als iemand naar het
vlees ergens aanspraak op kan maken

105
00:06:15,810 --> 00:06:19,350
of zich ergens in kan
verblijden, hij dat zou kunnen.

106
00:06:19,350 --> 00:06:23,250
Maar hij doet het niet, omdat hij heel
duidelijk ziet dat het niets is om je

107
00:06:23,250 --> 00:06:24,210
over te verblijden.

108
00:06:24,210 --> 00:06:26,310
Het was eerder een belemmering.

109
00:06:26,310 --> 00:06:29,130
Dus wanneer hij in vers 1 benadrukt:

110
00:06:29,130 --> 00:06:34,590
Ten slotte, wees blij in de Heer, zegt
hij niet alleen maar: „Wees blij.”

111
00:06:34,590 --> 00:06:35,730
Hij zegt niet alleen:

112
00:06:35,730 --> 00:06:38,490
Kop op, zoals wij misschien zouden denken.

113
00:06:38,490 --> 00:06:42,990
Wat hij zegt, is: Stel je
vreugde in de Heere — in Hem,

114
00:06:42,990 --> 00:06:46,650
in wat Hij voor je heeft
gedaan, in Wie Hij voor je is

115
00:06:46,650 --> 00:06:49,531
en in het feit dat Hij
je behoud is geworden —

116
00:06:49,531 --> 00:06:54,570
en niet in enig ander denkbeeld over hoe
je gerechtigheid voor God kunt verkrijgen.

117
00:06:54,570 --> 00:06:58,230
Verheug je niet in iets anders,
maar verheug je in de Heere.

118
00:06:58,230 --> 00:07:02,550
Wanneer hij dit in hoofdstuk 4,
vers 4 opnieuw benadrukt, zegt hij:

119
00:07:02,550 --> 00:07:07,530
Verblijd u altijd in de Heere;
ik zeg het opnieuw: Verblijd u.

120
00:07:07,530 --> 00:07:10,230
Daar benadrukt hij het
gedeelte over de vreugde,

121
00:07:10,230 --> 00:07:13,710
maar hier heeft hij het over
het gedeelte ‘in de Heere’.

122
00:07:13,710 --> 00:07:17,130
Hij zegt dat het voor hun
veiligheid is dat hij dit zegt.

123
00:07:17,130 --> 00:07:20,670
Met andere woorden, ze
lopen een bepaald gevaar.

124
00:07:20,670 --> 00:07:24,150
Als hij hen er niet aan herinnerde
zich in de Heere te verheugen,

125
00:07:24,150 --> 00:07:26,310
zouden ze in de problemen kunnen komen.

126
00:07:26,310 --> 00:07:29,430
Als hij hun alleen maar zei
dat ze blij moesten zijn,

127
00:07:29,430 --> 00:07:33,810
zou het moeilijk zijn in te zien hoe dat
hen voor ernstig gevaar zou behoeden.

128
00:07:33,810 --> 00:07:36,330
Verdriet is geen ernstig gevaar.

129
00:07:36,330 --> 00:07:40,290
Maar als hij hen waarschuwt zich
niet in wetticisme te verheugen,

130
00:07:40,290 --> 00:07:44,010
dan zou deze aansporing duidelijk
voor hun veiligheid zijn.

131
00:07:44,010 --> 00:07:49,290
Dat is volgens mij hoe we deze aansporing
moeten begrijpen: verheug je in de Heere,

132
00:07:49,290 --> 00:07:51,690
in tegenstelling tot
je verheugen in de wet,

133
00:07:51,690 --> 00:07:55,230
in wetticisme of in
gerechtigheid uit werken.

134
00:07:55,230 --> 00:07:58,470
Verheug je in het volbrachte
werk dat Jezus heeft gedaan

135
00:07:58,470 --> 00:08:02,130
en in het feit dat Hij ons
tot gerechtigheid is geworden.

136
00:08:02,130 --> 00:08:06,510
Hij zegt: Het is voor mij niet bezwaarlijk
of verdrietig om dit te herhalen.

137
00:08:06,510 --> 00:08:10,170
Ik weet dat ik dit eerder heb gezegd,
maar ik zal het opnieuw zeggen.

138
00:08:10,170 --> 00:08:12,270
Ik word het niet moe om het te zeggen,

139
00:08:12,270 --> 00:08:14,730
zolang ik weet dat het
voor jullie veiligheid is

140
00:08:14,730 --> 00:08:17,010
om het telkens opnieuw te horen.

141
00:08:17,010 --> 00:08:19,170
Jullie moeten het steeds weer horen.

142
00:08:19,170 --> 00:08:24,270
Hoe vaker jullie het horen, hoe veiliger
het is, zodat jullie het niet vergeten.

143
00:08:24,270 --> 00:08:27,810
Pas op voor de mensen die het
zullen verdraaien — die honden,

144
00:08:27,810 --> 00:08:31,410
die slechte arbeiders, die
versnijders die zullen komen

145
00:08:31,410 --> 00:08:34,770
en zullen proberen jullie tot
de besnijdenis te brengen.

146
00:08:34,770 --> 00:08:39,210
Hij zegt: Wij zijn de ware
besnijdenis, jullie inbegrepen.

147
00:08:39,210 --> 00:08:42,630
Jullie heidenen, die
lichamelijk niet besneden zijn,

148
00:08:42,630 --> 00:08:45,030
zijn niettemin in je hart besneden.

149
00:08:45,030 --> 00:08:49,170
Dat blijkt duidelijk uit het feit
dat jullie God in de Geest aanbidden,

150
00:08:49,170 --> 00:08:51,030
en niet in het vlees.

151
00:08:51,030 --> 00:08:53,970
Een ware Jood is iemand
die het innerlijk is,

152
00:08:53,970 --> 00:08:58,890
en dat is de besnijdenis die uit
de Geest is en niet uit het vlees.

153
00:08:58,890 --> 00:09:03,450
Nu gaat hij verder met hen te waarschuwen
voor elke gedachte dat de Joodse wet

154
00:09:03,450 --> 00:09:06,630
heiligheid toevoegt aan
een christelijk leven.

155
00:09:06,630 --> 00:09:09,870
Hij wijst erop dat hij,
voordat hij christen was,

156
00:09:09,870 --> 00:09:15,510
door de Joodse wet zoveel heiligheid
bezat als een mens maar kon bezitten.

157
00:09:15,510 --> 00:09:19,170
Maar toen hij christen werd,
zag hij hoe leeg dit alles was

158
00:09:19,170 --> 00:09:22,770
als het om gerechtigheid ging,
en wierp hij het van zich af

159
00:09:22,770 --> 00:09:24,450
als iets verachtelijks.

160
00:09:24,450 --> 00:09:25,890
Wanneer hij zegt:

161
00:09:25,890 --> 00:09:29,370
Ja, beslist, ik beschouw
ook alles als schade

162
00:09:29,370 --> 00:09:34,230
vanwege de voortreffelijkheid van de
kennis van Christus Jezus, mijn Heere,

163
00:09:34,230 --> 00:09:36,870
om Wie ik dat alles
als schade ervaren heb.

164
00:09:36,870 --> 00:09:40,710
En ik beschouw het als vuiligheid,
opdat ik Christus mag winnen,

165
00:09:40,710 --> 00:09:44,190
gebruikt de Engelse vertaling
van de spreker het woord „dung”,

166
00:09:44,190 --> 00:09:46,890
een grove aanduiding voor uitwerpselen.

167
00:09:46,890 --> 00:09:50,070
De gedachte is dat Paulus
deze dingen diep verachtte,

168
00:09:50,070 --> 00:09:55,170
omdat hij zag hoe ze hem blind maakten
voor de ware gerechtigheid in Christus.

169
00:09:55,170 --> 00:10:00,330
Hij zegt: Laat me enkele dingen
opsommen waarop ik mij, wat dat betreft,

170
00:10:00,330 --> 00:10:02,670
naar het vlees zou kunnen beroemen.

171
00:10:02,670 --> 00:10:04,590
In vers 5 zegt hij:

172
00:10:04,590 --> 00:10:10,530
besneden op de achtste dag, uit het
geslacht van Israël, van de stam Benjamin,

173
00:10:10,530 --> 00:10:15,090
een Hebreeër uit de Hebreeën,
wat de wet betreft een Farizeeër,

174
00:10:15,090 --> 00:10:18,150
wat ijver betreft een
vervolger van de gemeente,

175
00:10:18,150 --> 00:10:22,350
wat de rechtvaardigheid betreft
die in de wet is, onberispelijk.

176
00:10:22,350 --> 00:10:25,590
Dat wordt voor een Jood
als een pluspunt beschouwd.

177
00:10:25,590 --> 00:10:27,810
Er viel niets op mij aan te merken.

178
00:10:27,810 --> 00:10:30,510
Als wij door de wet
gerechtvaardigd zouden worden,

179
00:10:30,510 --> 00:10:33,270
zou je mijn leven nauwkeurig
kunnen onderzoeken

180
00:10:33,270 --> 00:10:36,270
en de wet daarbij als een
stofkam kunnen gebruiken.

181
00:10:36,270 --> 00:10:39,690
Je zou daarin niets aantreffen
wat er niet thuishoorde.

182
00:10:39,690 --> 00:10:43,590
Wat de gerechtigheid uit de wet
betreft, was ik onberispelijk.

183
00:10:43,590 --> 00:10:47,070
Wanneer hij erop wijst dat hij
op de achtste dag besneden werd,

184
00:10:47,070 --> 00:10:50,070
maakt hij duidelijk dat
hij een geboren Jood is.

185
00:10:50,070 --> 00:10:54,150
Hij is geen proseliet, geen
heiden die Jood was geworden.

186
00:10:54,150 --> 00:10:58,110
Hij werd op de achtste dag besneden
en niet pas later in zijn leven,

187
00:10:58,110 --> 00:10:59,610
zoals een proseliet.

188
00:10:59,610 --> 00:11:02,250
Hij behoorde tot het volk Israël.

189
00:11:02,250 --> 00:11:06,030
Dat betekent dat ook zijn
ouders geen proselieten waren.

190
00:11:06,030 --> 00:11:08,970
Zijn afkomst was Israëlisch, Joods.

191
00:11:08,970 --> 00:11:10,110
Wanneer hij zegt:

192
00:11:10,110 --> 00:11:14,490
Ik kwam uit de stam Benjamin, was
ook dit iets om zich op te beroemen.

193
00:11:14,490 --> 00:11:17,850
De stam Benjamin was een
soort kleine elitestam.

194
00:11:17,850 --> 00:11:20,970
Vanaf het begin waren zij
de kleinste van de stammen.

195
00:11:20,970 --> 00:11:24,810
Toen in het boek Numeri de volkstelling
van de stammen werd gehouden,

196
00:11:24,810 --> 00:11:28,230
had de stam Benjamin het
kleinste aantal mensen.

197
00:11:28,230 --> 00:11:30,930
Maar in de tijd van de
richters werden ze nog kleiner,

198
00:11:30,930 --> 00:11:34,110
toen ze oorlog voerden
tegen hun volksgenoten.

199
00:11:34,110 --> 00:11:37,950
Op een bepaald moment was de hele
stam Benjamin teruggebracht tot

200
00:11:37,950 --> 00:11:42,270
vierhonderd mannen, terwijl de
anderen met honderdduizenden waren.

201
00:11:42,270 --> 00:11:45,090
Het was dus een vrij kleine elitestam.

202
00:11:45,090 --> 00:11:51,150
Ze hadden ook de eer dat uit hun stam de
eerste koning van Israël voortkwam: Saul.

203
00:11:51,150 --> 00:11:55,470
De zoon van Kis behoorde
tot de stam Benjamin.

204
00:11:55,470 --> 00:11:58,110
De apostel Paulus zelf
was vernoemd naar zijn

205
00:11:58,110 --> 00:12:02,130
beroemde voorganger uit
de stam Benjamin: Saul.

206
00:12:02,130 --> 00:12:05,190
Tarsus was de naam die
zijn ouders hem gaven.

207
00:12:05,190 --> 00:12:09,030
Het is duidelijk dat hij vernoemd was naar
de beroemdste persoon uit de geschiedenis

208
00:12:09,030 --> 00:12:12,510
van hun stam, de eerste koning van Israël.

209
00:12:12,510 --> 00:12:15,870
De Benjaminieten konden zich
erop beroemen dat zij de eerste

210
00:12:15,870 --> 00:12:20,130
koning aan Israël hadden geleverd, hoewel
hij uiteindelijk een slechte koning

211
00:12:20,130 --> 00:12:21,030
bleek te zijn.

212
00:12:21,030 --> 00:12:25,590
Ze hadden nog een ander bijzonder kenmerk:
zij waren de enige stam van de elf die

213
00:12:25,590 --> 00:12:28,410
trouw bleef aan Juda en
aan het huis van David

214
00:12:28,410 --> 00:12:31,410
toen onder Jerobeam de opstand plaatsvond.

215
00:12:31,410 --> 00:12:36,990
Tien stammen scheidden zich af, één stam
bleef bij Juda, en dat was Benjamin.

216
00:12:36,990 --> 00:12:40,410
En zij werden daarin natuurlijk
uiteindelijk in het gelijk gesteld

217
00:12:40,410 --> 00:12:43,350
toen God de Joden uit Babylon terugbracht.

218
00:12:43,350 --> 00:12:46,770
Het was duidelijk dat ze aan
de juiste kant waren gebleven.

219
00:12:46,770 --> 00:12:49,410
Ze hadden voor het winnende team gekozen.

220
00:12:49,410 --> 00:12:54,930
Ze waren trouw gebleven aan het huis
van David, en God stond aan Davids kant.

221
00:12:54,930 --> 00:12:59,730
Daar konden de Benjaminieten zich dus
tegenover de andere stammen op beroemen.

222
00:12:59,730 --> 00:13:04,290
Bovendien behoorde het stuk grond
waarop de tempel in Jeruzalem stond,

223
00:13:04,290 --> 00:13:06,150
toe aan de stam Benjamin.

224
00:13:06,150 --> 00:13:09,450
Hoewel Jeruzalem de hoofdstad
van het land Juda was,

225
00:13:09,450 --> 00:13:12,510
stond de tempel in werkelijkheid
op het stuk land dat

226
00:13:12,510 --> 00:13:15,210
Jozua aan Benjamin had toegewezen.

227
00:13:15,210 --> 00:13:18,150
Dus als een Jood iets had
om zich op te beroemen,

228
00:13:18,150 --> 00:13:22,230
dan was Benjamin bij uitstek de
stam waartoe je wilde behoren.

229
00:13:22,230 --> 00:13:25,650
Er waren nog maar heel weinig
mensen van de stam Benjamin.

230
00:13:25,650 --> 00:13:30,030
Zij waren degenen die de eerste koning
van Israël hadden voortgebracht.

231
00:13:30,030 --> 00:13:33,750
Zij waren degenen die David
trouw waren gebleven toen alle

232
00:13:33,750 --> 00:13:35,670
anderen afvallig werden.

233
00:13:35,670 --> 00:13:40,470
Zij waren zelfs degenen aan wie de grond
toebehoorde waarop de tempel stond.

234
00:13:40,470 --> 00:13:43,410
En dat is de stam waartoe Paulus behoort.

235
00:13:43,410 --> 00:13:46,770
Hij zei: als het werkelijk
enig verschil maakt,

236
00:13:46,770 --> 00:13:50,250
als Joods bloed en een Joodse
geboorte iets betekenen,

237
00:13:50,250 --> 00:13:52,350
dan heb ik genoeg om me op te beroemen.

238
00:13:52,350 --> 00:13:57,810
Ik was niet alleen van Joodse afkomst;
ik was zelfs van de stam Benjamin.

239
00:13:57,810 --> 00:14:00,090
Niet veel Joden konden dat zeggen.

240
00:14:00,090 --> 00:14:04,350
Sommigen wel, maar slechts een
heel kleine minderheid van hen.

241
00:14:04,350 --> 00:14:05,790
Wanneer hij zegt:

242
00:14:05,790 --> 00:14:08,550
Ik was een Hebreeër in hart en nieren,

243
00:14:08,550 --> 00:14:09,990
benadrukt hij dat hij niet

244
00:14:09,990 --> 00:14:13,350
tot de toegeeflijke
hellenistische Joden behoorde.

245
00:14:13,350 --> 00:14:17,130
Zij hadden zich in de intertestamentaire
periode aan de Griekse cultuur

246
00:14:17,130 --> 00:14:21,870
overgegeven, toen Alexander het hele
rijk, met inbegrip van Jeruzalem,

247
00:14:21,870 --> 00:14:25,890
probeerde te helleniseren,
oftewel Grieks te maken.

248
00:14:25,890 --> 00:14:30,450
Veel Joden sloten compromissen en
zij werden hellenisten genoemd.

249
00:14:30,450 --> 00:14:34,890
Zelfs tot in de tijd van het Nieuwe
Testament bleven zij als groep bestaan.

250
00:14:34,890 --> 00:14:38,670
Maar Paulus zei: ik was
geen hellenistische Jood.

251
00:14:38,670 --> 00:14:41,370
Ik was een Hebreeër uit de Hebreeën.

252
00:14:41,370 --> 00:14:45,690
Dat wil zeggen: mijn familie sloot
geen compromis met het hellenisme,

253
00:14:45,690 --> 00:14:47,430
met de hellenisering.

254
00:14:47,430 --> 00:14:48,870
Ook zegt hij:

255
00:14:48,870 --> 00:14:51,450
Wat de wet betreft was ik een farizeeër,

256
00:14:51,450 --> 00:14:54,750
waarmee hij natuurlijk benadrukt
dat hij tot de strengste,

257
00:14:54,750 --> 00:14:58,950
meest behoudende richting behoorde
wat het houden van de wet betreft.

258
00:14:58,950 --> 00:15:03,930
Wat hij met dit alles zegt, is: ik
ben zo Joods als maar mogelijk is.

259
00:15:03,930 --> 00:15:06,690
Ik ben zo koosjer als een bagel.

260
00:15:06,690 --> 00:15:08,790
Wat de opvattingen van de Joden betreft,

261
00:15:08,790 --> 00:15:13,830
kun je naar het vlees niet rechtvaardiger
worden dan ik in al deze dingen was.

262
00:15:13,830 --> 00:15:17,370
Mijn ijver voor de wet, mijn
ijver voor het judaïsme,

263
00:15:17,370 --> 00:15:21,330
was zelfs zo groot dat
ik de gemeente vervolgde.

264
00:15:21,330 --> 00:15:24,150
Er waren in die tijd niet
veel mensen die dat deden,

265
00:15:24,150 --> 00:15:28,050
en ik was een van de pioniers van
de vervolging van de gemeente.

266
00:15:28,050 --> 00:15:30,570
Hij zegt dat er niet veel waren zoals hij.

267
00:15:30,570 --> 00:15:36,930
In Galaten zegt hij zelfs dat hij al zijn
tijdgenoten overtrof in ijver voor de wet.

268
00:15:36,930 --> 00:15:42,570
Hij moet dus al voordat hij christen
werd een buitengewone Jood zijn geweest.

269
00:15:42,570 --> 00:15:44,670
Nu zegt hij in vers 7:

270
00:15:44,670 --> 00:15:50,010
Maar wat voor mij winst was, dat heb ik
om Christus' wil als schade beschouwd.

271
00:15:50,010 --> 00:15:54,030
Daarmee bedoelt hij al deze
schijnbare voordelen naar het vlees,

272
00:15:54,030 --> 00:15:56,190
vanuit Joods oogpunt.

273
00:15:56,190 --> 00:15:59,430
Die zouden winst voor hem zijn. Hij zegt:

274
00:15:59,430 --> 00:16:02,970
Alles wat mij voordeel opleverde,
beschouwde ik als verlies

275
00:16:02,970 --> 00:16:04,650
omwille van Christus.

276
00:16:04,650 --> 00:16:08,790
Ik beschouwde ze als een tekort
in plaats van als een pluspunt.

277
00:16:08,790 --> 00:16:12,330
Ja, beslist, ik beschouw
ook alles als schade

278
00:16:12,330 --> 00:16:17,190
vanwege de voortreffelijkheid van de
kennis van Christus Jezus, mijn Heere,

279
00:16:17,190 --> 00:16:20,490
om Wie ik dat alles
als schade ervaren heb.

280
00:16:20,490 --> 00:16:24,330
En ik beschouw het als vuiligheid,
opdat ik Christus mag winnen,

281
00:16:24,330 --> 00:16:29,310
en in Hem gevonden word, niet met mijn
rechtvaardigheid, die uit de wet is,

282
00:16:29,310 --> 00:16:32,070
maar die door het geloof in Christus is,

283
00:16:32,070 --> 00:16:36,510
namelijk de rechtvaardigheid uit
God door middel van het geloof;

284
00:16:36,510 --> 00:16:41,190
opdat ik Hem mag kennen, en de
kracht van Zijn opstanding en de

285
00:16:41,190 --> 00:16:45,930
gemeenschap met Zijn lijden, doordat
ik aan Zijn dood gelijkvormig word,

286
00:16:45,930 --> 00:16:49,950
om hoe dan ook te komen tot
de opstanding van de doden.

287
00:16:49,950 --> 00:16:52,710
Hier neemt zijn bespreking
een andere wending

288
00:16:52,710 --> 00:16:55,470
en brengt hij een nieuwe
gedachte naar voren.

289
00:16:55,470 --> 00:17:00,630
Tot nu toe spoorde hij de Filippenzen
in hoofdstuk 2 aan tot nederigheid,

290
00:17:00,630 --> 00:17:03,810
en hij deed dat aan de hand
van het voorbeeld van Christus,

291
00:17:03,810 --> 00:17:06,390
van hoe Jezus Zichzelf vernederde.

292
00:17:06,390 --> 00:17:09,330
Nu spoort hij hen in hoofdstuk 3 aan om

293
00:17:09,330 --> 00:17:12,390
trouw te blijven aan hun
onvervalste evangelie,

294
00:17:12,390 --> 00:17:16,410
waarin zij zich alleen verheugen
in de gerechtigheid van Christus en

295
00:17:16,410 --> 00:17:18,270
niet in wetticisme.

296
00:17:18,270 --> 00:17:23,850
En hij geeft zichzelf als voorbeeld, zoals
hij in hoofdstuk 2 Jezus als voorbeeld van

297
00:17:23,850 --> 00:17:29,190
nederigheid gaf, om hen aan te
sporen en hun tot voorbeeld te zijn.

298
00:17:29,190 --> 00:17:33,750
In hoofdstuk 3 gebruikt hij dus zijn
eigen geval als voorbeeld van de

299
00:17:33,750 --> 00:17:38,310
noodzaak om wetticisme, of
Joodse gerechtigheid uit de wet,

300
00:17:38,310 --> 00:17:40,410
bijzonder laag te waarderen.

301
00:17:40,410 --> 00:17:44,850
Hij laat zien dat hij het allemaal
bezat, maar het allemaal weggooide.

302
00:17:44,850 --> 00:17:48,570
Hij gooide het niet alleen weg,
maar beschouwde het als mest,

303
00:17:48,570 --> 00:17:50,910
als iets wat vertrapt moest worden.

304
00:17:50,910 --> 00:17:54,150
Als we aan mest denken,
denken we natuurlijk aan wat

305
00:17:54,150 --> 00:17:56,190
honden op de grond achterlaten.

306
00:17:56,190 --> 00:18:02,190
Maar waarschijnlijk betekent mest in zijn
gedachtegang eigenlijk eerder meststof:

307
00:18:02,190 --> 00:18:05,430
iets wat alleen maar wordt
gebruikt om de grond te bemesten

308
00:18:05,430 --> 00:18:08,250
en waar de mensen gewoon overheen lopen.

309
00:18:08,250 --> 00:18:09,870
Meer nut heeft het niet.

310
00:18:09,870 --> 00:18:11,730
Dus zegt hij in vers 9:

311
00:18:11,730 --> 00:18:16,050
Ik deed die dingen weg, zodat ik niet
rechtvaardig zou zijn op grond van de wet

312
00:18:16,050 --> 00:18:19,290
en zodat ik niet mijn eigen
rechtvaardigheid zou hebben die op de

313
00:18:19,290 --> 00:18:20,910
wet gebaseerd is.

314
00:18:20,910 --> 00:18:22,710
Want die is ontoereikend.

315
00:18:22,710 --> 00:18:26,850
Hij wil daarentegen die gerechtigheid
hebben die door het geloof van Christus

316
00:18:26,850 --> 00:18:30,690
is, die hij zorgvuldig beschrijft
in Galaten en Romeinen:

317
00:18:30,690 --> 00:18:35,130
een andere gerechtigheid, een
rechtvaardiging die wordt toegerekend

318
00:18:35,130 --> 00:18:39,150
omdat je je geloof stelt in het
volbrachte werk van Christus,

319
00:18:39,150 --> 00:18:41,430
in plaats van in een onvoltooid werk

320
00:18:41,430 --> 00:18:45,450
waarbij je bepaalde werken moet
doen om het verschil aan te vullen.

321
00:18:45,450 --> 00:18:49,830
Hij noemt dat de gerechtigheid
die uit God is door het geloof.

322
00:18:49,830 --> 00:18:53,190
Dat wil zeggen: het is geen
gerechtigheid van de mens,

323
00:18:53,190 --> 00:18:56,070
die de mens door zijn
eigen werk voortbrengt.

324
00:18:56,070 --> 00:18:58,590
Het is een gerechtigheid die van God komt

325
00:18:58,590 --> 00:19:01,950
en die ons alleen door
geloof wordt toegerekend.

326
00:19:01,950 --> 00:19:05,250
Hij zegt dat hij dit deed
om Christus te kennen.

327
00:19:05,250 --> 00:19:08,910
Hij liet doorschemeren dat
hij Christus niet kon kennen

328
00:19:08,910 --> 00:19:10,950
zonder deze dingen weg te doen.

329
00:19:10,950 --> 00:19:13,950
Als hij ook maar iets van
die dingen bleef vasthouden

330
00:19:13,950 --> 00:19:17,850
waarop hij een vals vertrouwen in
zijn godsdienstigheid kon stellen,

331
00:19:17,850 --> 00:19:21,630
zou dat hem verhinderen
Christus werkelijk te kennen.

332
00:19:21,630 --> 00:19:24,870
Om Christus te kennen moest hij
niet alleen elk vertrouwen op

333
00:19:24,870 --> 00:19:26,490
het vlees wegdoen.

334
00:19:26,490 --> 00:19:29,790
Hij moest dat ook zo
openlijk en onmiskenbaar doen

335
00:19:29,790 --> 00:19:33,150
dat zijn Joodse vrienden
hem erom zouden verachten.

336
00:19:33,150 --> 00:19:37,470
Hij liet al die dingen achter zich en
haalde zich daarmee de woede en vervolging

337
00:19:37,470 --> 00:19:39,810
van andere Joden op de hals.

338
00:19:39,810 --> 00:19:42,630
Zo kreeg hij deel aan
het lijden van Christus.

339
00:19:42,630 --> 00:19:47,490
Omdat de Joden Christus vervolgden,
vervolgden ze ook Paulus.

340
00:19:47,490 --> 00:19:51,750
Dus zegt hij: ‘Ik maak
hetzelfde door als Jezus.

341
00:19:51,750 --> 00:19:54,210
Ik heb gemeenschap met Christus.

342
00:19:54,210 --> 00:20:00,030
Ik ervaar een eenheid met Christus doordat
ik hetzelfde lijd als Hij heeft geleden.’

343
00:20:00,030 --> 00:20:03,750
Maar hij zei dat dit
nodig is om Hem te kennen.

344
00:20:03,750 --> 00:20:08,790
Om Hem innig te kennen moet hij
dezelfde weg gaan die Hij is gegaan.

345
00:20:08,790 --> 00:20:13,230
Die weg houdt in dat hij lijdt
door toedoen van zijn volksgenoten,

346
00:20:13,230 --> 00:20:15,690
net zoals dat bij Jezus het geval was.

347
00:20:15,690 --> 00:20:19,530
Maar die weg houdt ook de
kracht van de opstanding in.

348
00:20:19,530 --> 00:20:23,670
Die kracht is niet alleen zichtbaar
in de opstanding op de laatste dag,

349
00:20:23,670 --> 00:20:26,850
waarnaar hij enkele verzen
later verwijst, maar ook

350
00:20:26,850 --> 00:20:30,690
in de kracht van de opstanding
die in zijn leven werkzaam is.

351
00:20:30,690 --> 00:20:34,290
Zoals hij in 2 Korinthe, hoofdstuk 4, zei:

352
00:20:34,290 --> 00:20:38,850
Wij hebben het doodvonnis in onszelf en
dragen het sterven van de Heere Jezus in

353
00:20:38,850 --> 00:20:44,251
ons lichaam mee, opdat ook het leven
van Jezus — Zijn opstandingsleven —

354
00:20:44,251 --> 00:20:47,250
in ons sterfelijke
lichaam zichtbaar wordt.

355
00:20:47,250 --> 00:20:51,090
Dit gebeurt niet alleen wanneer we op
de laatste dag uit de dood opstaan,

356
00:20:51,090 --> 00:20:54,810
maar ook naarmate we steeds
meer aan onszelf sterven.

357
00:20:54,810 --> 00:20:57,630
Er wordt ons een nieuwe
levenskracht gegeven,

358
00:20:57,630 --> 00:21:00,810
en dat is het
opstandingsleven van Christus.

359
00:21:00,810 --> 00:21:05,850
Zo ervaren we de kracht van Zijn
opstanding, die macht heeft over de zonde,

360
00:21:05,850 --> 00:21:10,410
macht over de dood en macht over
onze eigen verdorven natuur.

361
00:21:10,410 --> 00:21:14,670
Dit is de opstandingskracht die hij leert
kennen terwijl hij de weg van het lijden

362
00:21:14,670 --> 00:21:18,210
gaat en dagelijks het sterven
van Christus ondergaat.

363
00:21:18,210 --> 00:21:21,930
Tegelijkertijd heeft hij deel aan
de opstandingskracht van Christus.

364
00:21:21,930 --> 00:21:26,550
Dit alles maakt deel uit van de
gemeenschap met Christus die hij zoekt

365
00:21:26,550 --> 00:21:29,850
en waarvoor hij alle andere
voordelen en elke andere

366
00:21:29,850 --> 00:21:32,250
aanspraak op roem heeft weggedaan.

367
00:21:32,250 --> 00:21:34,050
In vers 11 zegt hij:

368
00:21:34,050 --> 00:21:38,370
Als ik maar op de een of andere manier
tot de opstanding uit de dood mag komen.

369
00:21:38,370 --> 00:21:42,990
Zijn grote hoop is dat hij deel zal hebben
aan de opstanding van de rechtvaardigen.

370
00:21:42,990 --> 00:21:46,050
Hij zegt niet ‘de opstanding
van de rechtvaardigen’,

371
00:21:46,050 --> 00:21:48,990
maar ‘de opstanding van de doden’.

372
00:21:48,990 --> 00:21:53,490
Daardoor klinkt het bijna alsof slechts
sommige mensen uit de dood zullen opstaan:

373
00:21:53,490 --> 00:21:58,290
‘Ik wil uit de dood opstaan, dus ik moet
dit alles werkelijk wegdoen en Jezus

374
00:21:58,290 --> 00:22:03,090
volgen door deel te hebben aan Zijn lijden
en in de kracht van Zijn opstanding,

375
00:22:03,090 --> 00:22:05,730
zodat ik uit de dood kan opstaan.’

376
00:22:05,730 --> 00:22:10,470
Maar uit wat Paulus elders leert, met
name uit zijn getuigenis in Handelingen,

377
00:22:10,470 --> 00:22:14,550
weten we dat hij gelooft in de
opstanding van zowel de rechtvaardigen

378
00:22:14,550 --> 00:22:16,470
als de onrechtvaardigen.

379
00:22:16,470 --> 00:22:21,990
Hij zegt dus niet alleen: ‘Ik doe dit
zodat ik de opstanding zal ervaren’, maar:

380
00:22:21,990 --> 00:22:26,310
‘zodat ik samen met hen die tot
het eeuwige leven worden opgewekt,

381
00:22:26,310 --> 00:22:28,830
deel zal hebben aan de opstanding.’

382
00:22:28,830 --> 00:22:32,310
In zekere zin zal
iedereen worden opgewekt.

383
00:22:32,310 --> 00:22:36,030
Jezus heeft dat gezegd en
Paulus heeft dat gezegd.

384
00:22:36,030 --> 00:22:39,330
Jezus zei het in Johannes, hoofdstuk 5:

385
00:22:39,330 --> 00:22:44,430
Verwonder u daar niet over, want het uur
komt waarin allen die in de graven zijn

386
00:22:44,430 --> 00:22:48,150
Zijn stem zullen horen en
tevoorschijn zullen komen:

387
00:22:48,150 --> 00:22:51,570
zij die het goede gedaan hebben
tot de opstanding ten leven,

388
00:22:51,570 --> 00:22:55,470
en zij die het kwade gedaan hebben
tot de opstanding ter verdoemenis.

389
00:22:55,470 --> 00:22:58,290
Allen zullen dus
tegelijkertijd worden opgewekt.

390
00:22:58,290 --> 00:23:03,210
Sommigen zullen worden opgewekt tot
eeuwig leven en anderen tot verdoemenis.

391
00:23:03,210 --> 00:23:07,950
De opstanding die hij natuurlijk hoopt
te bereiken, is de opstanding ten leven.

392
00:23:07,950 --> 00:23:12,270
Waarom zou Paulus het gevoel hebben dat
hier enige onzekerheid over bestaat?

393
00:23:12,270 --> 00:23:16,230
Door de manier waarop hij spreekt, klinkt
het bijna alsof hij het misschien niet zal

394
00:23:16,230 --> 00:23:18,990
halen en misschien moet
blijven doorzetten.

395
00:23:18,990 --> 00:23:21,450
Dat zegt hij niet noodzakelijkerwijs.

396
00:23:21,450 --> 00:23:24,210
Hij kan eenvoudigweg
spreken over het eerste

397
00:23:24,210 --> 00:23:26,850
offer dat hij moest brengen
om christen te worden,

398
00:23:26,850 --> 00:23:30,570
zodat hij deel kon krijgen aan de
opstanding van de rechtvaardigen.

399
00:23:30,570 --> 00:23:34,650
Op het moment dat hij christen
werd, legde hij al deze dingen af,

400
00:23:34,650 --> 00:23:38,370
zodat hij Jezus zou kunnen
kennen in plaats van Mozes.

401
00:23:38,370 --> 00:23:43,530
Hij kon een van Jezus’ discipelen zijn
in plaats van een van Mozes’ discipelen,

402
00:23:43,530 --> 00:23:48,210
zodat hij in aanmerking zou komen voor
de opstanding van de rechtvaardigen.

403
00:23:48,210 --> 00:23:53,370
Tegelijkertijd weten we uit de manier
waarop hij aan het einde van 1 Korinthe 9

404
00:23:53,370 --> 00:23:56,610
sprak dat hij het christelijke
leven zag als een strijd,

405
00:23:56,610 --> 00:24:01,290
een wedloop die met discipline en
zelfbeheersing gelopen moest worden.

406
00:24:01,290 --> 00:24:04,770
Hij wilde voorkomen dat
het volgende zou gebeuren:

407
00:24:04,770 --> 00:24:08,010
nadat hij aan anderen het
Evangelie verkondigd had,

408
00:24:08,010 --> 00:24:10,290
zelf niet afgewezen zou worden.

409
00:24:10,290 --> 00:24:15,090
Het lijkt er inderdaad op dat Paulus,
hoewel hij wist dat hij behouden was,

410
00:24:15,090 --> 00:24:19,290
van mening was dat hij het pad van
Christus moest blijven bewandelen om tot

411
00:24:19,290 --> 00:24:21,750
de opstanding der rechtvaardigen te komen.

412
00:24:21,750 --> 00:24:24,330
Want in vers 12 zegt hij daadwerkelijk:

413
00:24:24,330 --> 00:24:27,210
Niet dat ik het al verkregen
heb of al volmaakt ben,

414
00:24:27,210 --> 00:24:29,850
maar ik jaag ernaar om het ook te grijpen.

415
00:24:29,850 --> 00:24:32,850
Daartoe ben ik ook door
Christus Jezus gegrepen.

416
00:24:32,850 --> 00:24:34,290
Wanneer hij zegt:

417
00:24:34,290 --> 00:24:38,430
Niet dat ik dat al bereikt heb, bedoelt
hij volgens mij niet dat hij het recht om

418
00:24:38,430 --> 00:24:40,590
opgewekt te worden nog
niet verdiend heeft,

419
00:24:40,590 --> 00:24:43,410
alsof dat iets was wat
verdiend moest worden.

420
00:24:43,410 --> 00:24:48,270
Wat hij zegt, is: ‘Ik ben nog niet wat
ik zal zijn wanneer ik opgewekt word.’

421
00:24:48,270 --> 00:24:50,790
Volmaaktheid komt bij de opstanding.

422
00:24:50,790 --> 00:24:53,430
De uiteindelijke
volmaaktheid is er nog niet.

423
00:24:53,430 --> 00:24:58,050
Ik heb natuurlijk alles opzijgelegd om
Christus na te jagen en Hem te kennen.

424
00:24:58,050 --> 00:25:01,950
Maar dat ik dat gedaan heb, betekent
niet dat ik al zo volmaakt ben als

425
00:25:01,950 --> 00:25:03,210
ik zal worden.

426
00:25:03,210 --> 00:25:05,970
Ik heb de absolute
volmaaktheid nog niet bereikt,

427
00:25:05,970 --> 00:25:09,450
maar ik ga nog steeds die
richting uit. Hij zegt:

428
00:25:09,450 --> 00:25:13,230
Maar ik jaag ernaar om datgene te
grijpen waarvoor Jezus Christus mij

429
00:25:13,230 --> 00:25:14,910
ook gegrepen heeft.

430
00:25:14,910 --> 00:25:18,210
Sommige christenen zijn zo
ongeïnteresseerd in volmaaktheid

431
00:25:18,210 --> 00:25:22,350
dat ze elk mogelijk excuus zullen
aanvoeren om haar niet te bezitten.

432
00:25:22,350 --> 00:25:25,770
Het verbaast me dat de meeste
christenen banger zijn voor volmaaktheid

433
00:25:25,770 --> 00:25:27,090
dan voor zonde.

434
00:25:27,090 --> 00:25:29,550
Je praat over zonde en de meeste

435
00:25:29,550 --> 00:25:32,910
christenen blijven erbij zitten
zonder erg geschokt te zijn.

436
00:25:32,910 --> 00:25:37,350
Je begint over volmaakt zijn en dan komt
er een hele groep christenen die elk

437
00:25:37,350 --> 00:25:40,050
bezwaar opwerpt dat je maar kunt bedenken.

438
00:25:40,050 --> 00:25:42,150
‘Nou, niemand is volmaakt.’

439
00:25:42,150 --> 00:25:44,670
Ja, niemand is volmaakt.

440
00:25:44,670 --> 00:25:47,250
Paulus zei dat hij zelf niet volmaakt was.

441
00:25:47,250 --> 00:25:51,150
Zeg je dan: ‘Omdat niemand
volmaakt is, geef ik het idee om

442
00:25:51,150 --> 00:25:52,950
volmaakt te zijn maar gewoon op’?

443
00:25:52,950 --> 00:25:57,450
Nee, hij zei: ‘Omdat ik niet
volmaakt ben, jaag ik ernaar.’

444
00:25:57,450 --> 00:26:00,390
Ik kan ermee instemmen dat
ik nog niet volmaakt ben,

445
00:26:00,390 --> 00:26:03,630
maar dat is des te meer
reden om ernaar te jagen.

446
00:26:03,630 --> 00:26:07,410
Niet om excuses te verzinnen voor
het feit dat ik niet volmaakt ben,

447
00:26:07,410 --> 00:26:11,130
maar om te zien wat ik zou kunnen
doen om volmaakter te worden.

448
00:26:11,130 --> 00:26:15,870
De gezindheid van Paulus is absoluut de
gezindheid die een christen moet hebben.

449
00:26:15,870 --> 00:26:20,130
Zeggen: ‘Niemand is volmaakt,
dus met mij is alles in orde,

450
00:26:20,130 --> 00:26:24,210
ook al ben ik niet volmaakt,’ is de
manier waarop mensen praten die niet

451
00:26:24,210 --> 00:26:26,010
werkelijk christen zijn.

452
00:26:26,010 --> 00:26:30,150
Dat is niet omdat iemand absoluut
volmaakt moet zijn om christen te zijn.

453
00:26:30,150 --> 00:26:31,830
Dat is natuurlijk niet waar.

454
00:26:31,830 --> 00:26:34,710
Maar sommige mensen willen
niet als Jezus zijn;

455
00:26:34,710 --> 00:26:37,950
ze willen alleen naar de hemel
in plaats van naar de hel,

456
00:26:37,950 --> 00:26:40,290
zonder dat het hun iets kost.

457
00:26:40,290 --> 00:26:45,570
Zo iemand heeft blijkbaar de genade van
de bekering of de ommekeer niet ervaren.

458
00:26:45,570 --> 00:26:47,910
Ommekeer betekent verandering.

459
00:26:47,910 --> 00:26:52,590
Iemand die door de kracht van de
Geest verandert, wil als Jezus zijn,

460
00:26:52,590 --> 00:26:57,750
wil veranderen, wil blijven
veranderen, meer als Jezus worden en

461
00:26:57,750 --> 00:26:59,790
volmaakter gemaakt worden.

462
00:26:59,790 --> 00:27:02,370
Paulus zegt: ‘Ik ben nog niet volmaakt,

463
00:27:02,370 --> 00:27:04,890
maar dat is natuurlijk alleen
maar het beste argument

464
00:27:04,890 --> 00:27:07,590
dat ik kan bedenken om te blijven jagen.

465
00:27:07,590 --> 00:27:11,670
Het is geen argument om stil
te blijven staan.’ Hij zegt:

466
00:27:11,670 --> 00:27:15,870
Ik ben niet volmaakt, maar ik
jaag ernaar om datgene te grijpen

467
00:27:15,870 --> 00:27:19,410
waarvoor Christus Jezus
mij ook gegrepen heeft.

468
00:27:19,410 --> 00:27:20,970
Hij gebruikt een woordspeling.

469
00:27:20,970 --> 00:27:23,970
Hij zegt dat Christus
hem eerst gegrepen heeft,

470
00:27:23,970 --> 00:27:27,090
maar dat het nu aan hem
is om datgene te grijpen

471
00:27:27,090 --> 00:27:31,110
waarvoor Christus hem gegrepen
heeft, namelijk om dat doel van

472
00:27:31,110 --> 00:27:33,030
volmaaktheid te bereiken.

473
00:27:33,030 --> 00:27:34,110
Hij zegt:

474
00:27:34,110 --> 00:27:39,271
Broeders, ikzelf denk niet dat ik het
gegrepen heb, maar één ding doe ik :

475
00:27:39,271 --> 00:27:45,330
vergetend wat achter is, mij uitstrekkend
naar wat voor is, jaag ik naar het doel:

476
00:27:45,330 --> 00:27:50,550
de prijs van de roeping van God,
die van boven is, in Christus Jezus.

477
00:27:50,550 --> 00:27:53,550
Hoewel ik deze volmaaktheid
nog niet gegrepen heb,

478
00:27:53,550 --> 00:27:55,710
heb ik haar wel vóór me geplaatst.

479
00:27:55,710 --> 00:27:59,550
De volmaaktheid van Christus
is wat ik vóór me plaats.

480
00:27:59,550 --> 00:28:03,030
Mijn wettische volmaaktheid,
mijn onberispelijkheid

481
00:28:03,030 --> 00:28:05,490
volgens de gerechtigheid
die uit de wet is,

482
00:28:05,490 --> 00:28:10,050
waarover ik eerder in dit hoofdstuk
gesproken heb, behoort tot mijn verleden.

483
00:28:10,050 --> 00:28:11,730
Ik plaats die achter me.

484
00:28:11,730 --> 00:28:14,490
Ik jaag die op geen enkele manier na.

485
00:28:14,490 --> 00:28:17,970
Ik geef daar absoluut geen
enkele prioriteit aan.

486
00:28:17,970 --> 00:28:21,690
Ik plaats die achter me als
iets wat geen waarde had.

487
00:28:21,690 --> 00:28:23,670
Ze is als vuile vodden.

488
00:28:23,670 --> 00:28:27,030
Ik laat haar daar achter en
kijk naar mijn nieuwe doel,

489
00:28:27,030 --> 00:28:29,970
dat eenvoudigweg is Jezus te volgen.

490
00:28:29,970 --> 00:28:34,230
Hoewel ik de volmaaktheid nog niet bereikt
heb, wend ik me niet tot de wet om haar te

491
00:28:34,230 --> 00:28:36,510
vinden of erin vooruit te gaan.

492
00:28:36,510 --> 00:28:40,770
Sterker nog, wanneer ik me tot de
wet wend, belemmert die me juist.

493
00:28:40,770 --> 00:28:43,230
Ik moet dat wetticisme achter me laten,

494
00:28:43,230 --> 00:28:46,710
want het zal me belemmeren om
de volmaaktheid te bereiken.

495
00:28:46,710 --> 00:28:50,850
En dus doe ik dit: ik laat al
deze wettische gerechtigheid,

496
00:28:50,850 --> 00:28:53,790
waarin ik in het verleden
zoveel vertrouwen had,

497
00:28:53,790 --> 00:28:58,110
achter me en plaats Christus
vóór me, opdat ik Hem mag kennen.

498
00:28:58,110 --> 00:29:02,190
Zo jaag ik naar het doel, naar de
prijs van de hoge roeping van God

499
00:29:02,190 --> 00:29:03,810
in Christus Jezus.

500
00:29:03,810 --> 00:29:06,750
Hij zegt iets interessants in vers 15:

501
00:29:06,750 --> 00:29:11,850
Laten wij dan, zovelen als wij
volmaakt zijn, deze gezindheid hebben;

502
00:29:11,850 --> 00:29:16,230
en als u iets anders gezind bent,
ook dat zal God u openbaren.

503
00:29:16,230 --> 00:29:21,330
Het merkwaardige daaraan is dat de Engelse
vertaling die de spreker gebruikt enkele

504
00:29:21,330 --> 00:29:25,470
verzen eerder zegt dat
Paulus niet „perfect” is,

505
00:29:25,470 --> 00:29:29,610
en hier hetzelfde woord gebruikt
voor degenen die volgens de HSV

506
00:29:29,610 --> 00:29:33,690
„geestelijk volwassen” zijn
en zo gezind moeten zijn.

507
00:29:33,690 --> 00:29:36,210
Dit laat heel duidelijk
zien dat volmaaktheid op

508
00:29:36,210 --> 00:29:38,250
verschillende niveaus bestaat.

509
00:29:38,250 --> 00:29:41,070
Er is natuurlijk absolute volmaaktheid.

510
00:29:41,070 --> 00:29:44,490
Jezus wordt nu als absoluut
volmaakt beschreven.

511
00:29:44,490 --> 00:29:48,630
We zouden kunnen zeggen dat Hij
Zijn hele leven moreel volmaakt was,

512
00:29:48,630 --> 00:29:51,090
vanaf Zijn geboorte tot het einde.

513
00:29:51,090 --> 00:29:54,570
Toch weten we uit Hebreeën dat Hij
door Zijn lijden tot het door God

514
00:29:54,570 --> 00:29:56,430
bepaalde doel is gebracht.

515
00:29:56,430 --> 00:29:59,850
De Engelse vertaling waarop
de spreker zich baseert,

516
00:29:59,850 --> 00:30:03,450
gebruikt hiervoor tweemaal
een vorm van „perfect”,

517
00:30:03,450 --> 00:30:07,890
onder meer in Hebreeën 2:10 en 5:9.

518
00:30:07,890 --> 00:30:11,490
Maar zelfs voordat Hij door
lijden volmaakt werd gemaakt,

519
00:30:11,490 --> 00:30:14,010
was Hij in veel opzichten volmaakt.

520
00:30:14,010 --> 00:30:16,770
Hij had een volmaakt hart tegenover God.

521
00:30:16,770 --> 00:30:19,230
Hij was volledig aan God toegewijd.

522
00:30:19,230 --> 00:30:23,010
Bedenk dat het woord
‘volmaakt’ ‘volledig’ betekent.

523
00:30:23,010 --> 00:30:28,350
In veel gevallen, wanneer de Bijbel het
woord ‘volmaakt’ in absolute zin gebruikt,

524
00:30:28,350 --> 00:30:32,370
betekent het volmaakt in de zin
dat ik volledig van de Heere ben.

525
00:30:32,370 --> 00:30:34,950
Ik heb niet een deel van
mezelf aan God gegeven,

526
00:30:34,950 --> 00:30:37,470
terwijl ik een ander deel
van mezelf achterhoud.

527
00:30:37,470 --> 00:30:40,350
Mijn hart behoort
volledig aan de Heere toe.

528
00:30:40,350 --> 00:30:44,670
Hoewel mijn hart volledig aan de Heere
toebehoort, ben ik nog steeds zwak.

529
00:30:44,670 --> 00:30:48,390
Mijn vlees kan zwak zijn,
hoewel mijn geest gewillig is.

530
00:30:48,390 --> 00:30:52,050
En in mijn gedrag vertoon ik niet de
absolute volmaaktheid die mij na de

531
00:30:52,050 --> 00:30:53,910
opstanding zal kenmerken.

532
00:30:53,910 --> 00:30:57,930
Na de opstanding zal er geen
struikelen meer zijn, geen zonden meer,

533
00:30:57,930 --> 00:31:02,490
geen mislukkingen meer, geen zwakheid
meer, helemaal niets daarvan.

534
00:31:02,490 --> 00:31:06,690
Ik zal zo volmaakt zijn als iemand
zich volmaaktheid maar kan voorstellen.

535
00:31:06,690 --> 00:31:10,410
Toch kan ik in de tussentijd een
volmaakt hart tegenover God hebben.

536
00:31:10,410 --> 00:31:15,570
Ik kan volledig van de Heere zijn, en
in die zin ben ik volmaakt in Zijn ogen.

537
00:31:15,570 --> 00:31:18,630
De Engelse vertaling waarop
de spreker zich baseert,

538
00:31:18,630 --> 00:31:22,650
beschrijft Davids hart als
„volmaakt” voor de Heere;

539
00:31:22,650 --> 00:31:28,950
1 Koningen 15:5 vermeldt daarbij als
uitzondering de zaak van Uria de Hethiet,

540
00:31:28,950 --> 00:31:32,130
waarmee het voorval rond
Bathseba bedoeld wordt.

541
00:31:32,130 --> 00:31:36,630
David heeft veel dingen gedaan die niet
voldeden aan de volmaaktheid van Christus.

542
00:31:36,630 --> 00:31:39,450
Toch wordt er gezegd dat
hij volmaakt was voor God,

543
00:31:39,450 --> 00:31:42,510
behalve wat het voorval
met Bathseba betreft.

544
00:31:42,510 --> 00:31:46,230
Dit wijst erop dat God zag dat
zijn hart volledig van Hem was.

545
00:31:46,230 --> 00:31:51,390
Ongeacht zijn gebrek aan zelfbeheersing
of zelfs aan begrip van de wil van God,

546
00:31:51,390 --> 00:31:54,270
waardoor er gebreken in
zijn leven zichtbaar werden,

547
00:31:54,270 --> 00:31:59,010
kneep God voor die dingen een oogje
dicht, omdat Hij het hart van de man zag.

548
00:31:59,010 --> 00:32:04,890
Hij zag dat de man volmaakt was, dat
wil zeggen: volledig aan God toegewijd.

549
00:32:04,890 --> 00:32:08,370
Er is natuurlijk nog een andere
betekenis waarin het Griekse woord

550
00:32:08,370 --> 00:32:12,810
‘volmaakt’ weergegeven kan
worden, namelijk ‘volwassen’.

551
00:32:12,810 --> 00:32:16,830
Dat zou de tweede betekenis kunnen
zijn waarin Paulus het hier gebruikt.

552
00:32:16,830 --> 00:32:19,410
Wanneer hij in de eerste betekenis zegt:

553
00:32:19,410 --> 00:32:23,250
Ik ben niet volmaakt, dan bedoelt
hij dat in de absolute zin,

554
00:32:23,250 --> 00:32:25,650
die we bij de opstanding zullen bereiken.

555
00:32:25,650 --> 00:32:28,650
Maar er zijn mensen die
volwassen christenen zijn.

556
00:32:28,650 --> 00:32:31,770
Bedenk wat hij in 1 Korinthe 2:6 zei,

557
00:32:31,770 --> 00:32:35,250
nadat hij tegen de onvolwassen
Korinthiërs had gezegd:

558
00:32:35,250 --> 00:32:37,890
En ik, broeders, toen ik bij u kwam,

559
00:32:37,890 --> 00:32:40,530
ben niet gekomen om u met
voortreffelijkheid van

560
00:32:40,530 --> 00:32:44,610
woorden of van wijsheid het
getuigenis van God te verkondigen,

561
00:32:44,610 --> 00:32:47,850
Vervolgens zegt hij in 1 Korinthe 2:6:

562
00:32:47,850 --> 00:32:51,390
En wij spreken wijsheid onder
de geestelijk volwassenen,

563
00:32:51,390 --> 00:32:56,250
maar een wijsheid niet van deze wereld, en
ook niet van de leiders van deze wereld,

564
00:32:56,250 --> 00:32:58,110
die tenietgedaan worden.

565
00:32:58,110 --> 00:33:00,690
Daarmee bedoelt hij de
volwassen christenen.

566
00:33:00,690 --> 00:33:05,310
Er zijn dus mensen die hij volmaakte
mensen noemt: volwassen christenen.

567
00:33:05,310 --> 00:33:08,490
Dat is waarschijnlijk wat hij
in dit geval, in Filippenzen

568
00:33:08,490 --> 00:33:11,370
3:15, werkelijk bedoelt:

569
00:33:11,370 --> 00:33:16,590
Laten wij dan, zovelen als wij
volmaakt zijn, deze gezindheid hebben;

570
00:33:16,590 --> 00:33:20,670
en als u iets anders gezind bent,
ook dat zal God u openbaren.

571
00:33:20,670 --> 00:33:25,650
Het kan óf volwassen christenen betekenen,
óf mensen van wie het hart volledig aan

572
00:33:25,650 --> 00:33:27,210
de Heere toebehoort.

573
00:33:27,210 --> 00:33:30,810
Er is een verschil, want iemands
hart kan volledig van de Heere zijn

574
00:33:30,810 --> 00:33:33,630
vanaf het moment dat
hij wedergeboren wordt.

575
00:33:33,630 --> 00:33:37,770
Het is niet zo dat iemand eerst een lange
periode moet doormaken en volwassen moet

576
00:33:37,770 --> 00:33:41,130
worden voordat zijn hart
volledig van de Heere kan zijn.

577
00:33:41,130 --> 00:33:45,630
Ik geloof dat je bij je bekering je
hart volledig aan de Heere kunt geven.

578
00:33:45,630 --> 00:33:47,490
Dat maakt je niet volwassen.

579
00:33:47,490 --> 00:33:51,990
Volwassenheid blijkt uit je groei in
wijsheid, in de vrucht van de Geest,

580
00:33:51,990 --> 00:33:54,870
in zelfbeheersing en in dergelijke dingen.

581
00:33:54,870 --> 00:33:57,870
Die heb je niet op het moment
dat je tot bekering komt.

582
00:33:57,870 --> 00:34:00,330
Maar toch kun je volledig
van de Heere zijn

583
00:34:00,330 --> 00:34:03,510
en daarom voor Hem een
volmaakt hart hebben.

584
00:34:03,510 --> 00:34:07,710
Er zijn eigenlijk drie betekenissen
waarin we volmaaktheid kunnen zien.

585
00:34:07,710 --> 00:34:11,790
De eerste is de toestand waarin
je hart volledig van de Heere is,

586
00:34:11,790 --> 00:34:13,950
volledig aan God toebehoort.

587
00:34:13,950 --> 00:34:18,690
De tweede is dat je geestelijk
volwassen bent, een volwassen christen.

588
00:34:18,690 --> 00:34:23,070
Dat heeft ermee te maken dat de vrucht van
de Geest in je leven tot volle wasdom is

589
00:34:23,070 --> 00:34:29,010
gekomen, gegroeid en gerijpt is, zodat je
karakter veel op dat van Christus lijkt.

590
00:34:29,010 --> 00:34:32,430
Maar absolute volmaaktheid
is de derde betekenis.

591
00:34:32,430 --> 00:34:34,530
Die ervaren we pas bij de opstanding,

592
00:34:34,530 --> 00:34:37,650
wanneer we in alle opzichten
als Christus zullen zijn.

593
00:34:37,650 --> 00:34:42,330
Met ‘degenen onder ons die volmaakt zijn’
kan dus iedere christen bedoeld worden

594
00:34:42,330 --> 00:34:44,910
van wie het hart volledig van de Heere is,

595
00:34:44,910 --> 00:34:48,330
of het kan degenen onder ons betekenen
die volwassen christenen zijn.

596
00:34:48,330 --> 00:34:49,950
Hoe dan ook, hij zei:

597
00:34:49,950 --> 00:34:51,990
Laten zij er ook zo over denken.

598
00:34:51,990 --> 00:34:55,290
Dat wil zeggen: laten we
deze gezindheid hebben.

599
00:34:55,290 --> 00:34:59,250
Ik denk dat hij zegt dat als je
hart volledig van de Heere is,

600
00:34:59,250 --> 00:35:02,490
je in dit opzicht net als ik zult zijn.

601
00:35:02,490 --> 00:35:05,610
We zullen hierin dezelfde
gezindheid hebben.

602
00:35:05,610 --> 00:35:10,050
Dat wil zeggen: je zult inzien dat
je niet werkelijk volmaakt bent,

603
00:35:10,050 --> 00:35:13,650
maar je zult blijven jagen
naar absolute volmaaktheid,

604
00:35:13,650 --> 00:35:16,410
want dat is waarnaar je zult streven.

605
00:35:16,410 --> 00:35:18,870
Als je hart volledig van de Heere is,

606
00:35:18,870 --> 00:35:24,450
zul je er vanzelfsprekend over treuren dat
je gedrag God niet altijd verheerlijkt.

607
00:35:24,450 --> 00:35:28,470
Wat hij zegt, is dat als jouw
hart geheel van de Heere is,

608
00:35:28,470 --> 00:35:30,930
je het misschien niet
onmiddellijk in beginsel

609
00:35:30,930 --> 00:35:36,150
of qua opvatting eens bent met alles wat
ik zeg, maar God zal het je openbaren.

610
00:35:36,150 --> 00:35:40,410
Als jouw hart geheel van Hem is,
zal Hij trouw je ogen openen,

611
00:35:40,410 --> 00:35:42,990
zodat je dingen ziet die je nog niet ziet.

612
00:35:42,990 --> 00:35:48,210
Dat je hart volkomen voor God is,
betekent niet dat je leer volkomen is.

613
00:35:48,210 --> 00:35:50,790
Iemand kan geheel aan God toegewijd zijn

614
00:35:50,790 --> 00:35:53,490
en toch enkele vreemde
leerstellingen hebben.

615
00:35:53,490 --> 00:35:57,330
Maar Paulus vindt het niet zo belangrijk
of ze het in elke opvatting met

616
00:35:57,330 --> 00:35:58,650
hem eens zijn.

617
00:35:58,650 --> 00:36:02,430
Het gaat hem erom of hun
hart geheel van de Heere is.

618
00:36:02,430 --> 00:36:07,470
Als ze geheel van de Heere zijn, vertrouwt
hij erop dat God hun op Zijn tijd alles

619
00:36:07,470 --> 00:36:10,710
zal laten zien wat ze niet duidelijk zien.

620
00:36:10,710 --> 00:36:12,450
In vers 16 zegt hij:

621
00:36:12,450 --> 00:36:17,310
Maar tot zover wij gekomen zijn, laten
wij naar dezelfde regel wandelen,

622
00:36:17,310 --> 00:36:19,350
laten wij eensgezind zijn.

623
00:36:19,350 --> 00:36:24,690
Dat betekent: welk niveau van volmaaktheid
we op dit moment ook hebben bereikt,

624
00:36:24,690 --> 00:36:27,150
laten we in geen enkel
opzicht terugvallen.

625
00:36:27,150 --> 00:36:31,710
Laten we wandelen op een manier die
past bij het niveau van volmaaktheid

626
00:36:31,710 --> 00:36:33,810
waartoe God ons al heeft gebracht.

627
00:36:33,810 --> 00:36:38,430
Dat betekent natuurlijk: volgens de
regel dat we blijven jagen naar het doel.

628
00:36:38,430 --> 00:36:43,770
Dus of je nu zeer volwassen bent of
geestelijk werkelijk nog onvolwassen bent,

629
00:36:43,770 --> 00:36:48,990
hij zegt: wat je tot nu toe ook
hebt bereikt, ga niet achteruit.

630
00:36:48,990 --> 00:36:52,950
Laten we ten minste wandelen
overeenkomstig wat God in

631
00:36:52,950 --> 00:36:57,990
ons tot stand heeft gebracht, en op
weg gaan naar nog meer volmaaktheid.

632
00:36:57,990 --> 00:37:03,930
Wees met elkaar mijn navolgers, broeders,
en houd het oog gericht op hen die

633
00:37:03,930 --> 00:37:07,650
zó wandelen, zoals u ons
tot een voorbeeld hebt.

634
00:37:07,650 --> 00:37:12,150
Dat wil zeggen: volg mijn
houding en mijn gedrag na.

635
00:37:12,150 --> 00:37:14,250
Dat wil zeggen: als er in de gemeente

636
00:37:14,250 --> 00:37:17,550
daar christenen zijn die op
dezelfde manier wandelen als wij,

637
00:37:17,550 --> 00:37:21,330
let dan in het bijzonder
op hen en volg hen na.

638
00:37:21,330 --> 00:37:25,470
Dat staat ook in Hebreeën
13:7, waar staat:

639
00:37:25,470 --> 00:37:29,970
Denk aan uw voorgangers, die het
Woord van God tot u gesproken hebben.

640
00:37:29,970 --> 00:37:34,770
Let op de uitkomst van hun
levenswandel, en volg hun geloof na.

641
00:37:34,770 --> 00:37:35,430
en:

642
00:37:35,430 --> 00:37:37,290
Volg hun geloof na.

643
00:37:37,290 --> 00:37:40,470
Dat wil zeggen: volg hun voorbeeld na.

644
00:37:40,470 --> 00:37:43,470
Maar dan spreekt hij over
hoe we niet moeten wandelen,

645
00:37:43,470 --> 00:37:47,550
want er zijn mensen om hen heen die
werkelijk slechte voorbeelden zijn

646
00:37:47,550 --> 00:37:51,750
en laten zien hoe je niet
moet wandelen. In vers 18:

647
00:37:51,750 --> 00:37:57,150
Want velen — ik heb dikwijls met u over
hen gesproken en zeg het nu ook onder

648
00:37:57,150 --> 00:38:01,590
tranen — wandelen als vijanden
van het kruis van Christus.

649
00:38:01,590 --> 00:38:07,650
Hun einde is het verderf, hun god is
de buik en hun eer is in hun schande;

650
00:38:07,650 --> 00:38:09,870
zij bedenken aardse dingen.

651
00:38:09,870 --> 00:38:12,750
Dit verwijst beslist
niet naar de heidenen.

652
00:38:12,750 --> 00:38:15,270
Paulus zou de christenen
nauwelijks hoeven te vertellen

653
00:38:15,270 --> 00:38:17,910
dat er heidenen zijn die
verkeerde waarden hebben.

654
00:38:17,910 --> 00:38:19,770
Dat is algemeen bekend.

655
00:38:19,770 --> 00:38:24,210
Hij spreekt óf over christenen
die werelds zijn, óf, zeer

656
00:38:24,210 --> 00:38:26,670
waarschijnlijk, over judaïsten.

657
00:38:26,670 --> 00:38:29,790
Ze zijn vijanden van
het kruis van Christus.

658
00:38:29,790 --> 00:38:32,910
Weet je nog wat hij in
Galaten zei? Hij zegt:

659
00:38:32,910 --> 00:38:36,630
Maar ik, broeders, als ik
nog de besnijdenis verkondig,

660
00:38:36,630 --> 00:38:38,730
waarom word ik dan nog vervolgd?

661
00:38:38,730 --> 00:38:42,390
Dan is immers het struikelblok
van het kruis tenietgedaan.

662
00:38:42,390 --> 00:38:46,230
Dit houdt in dat Paulus’ prediking
van het kruis van Christus

663
00:38:46,230 --> 00:38:51,390
zo’n volledig behoud verkondigde dat de
besnijdenis daar niets aan kon bijdragen.

664
00:38:51,390 --> 00:38:52,410
Hij zegt:

665
00:38:52,410 --> 00:38:55,170
Als ik nog steeds de
besnijdenis zou verkondigen,

666
00:38:55,170 --> 00:38:57,630
zou ik mensen niet voor het hoofd stoten,

667
00:38:57,630 --> 00:39:00,390
maar dan zou ik ook het
kruis niet verkondigen.

668
00:39:00,390 --> 00:39:04,170
Met andere woorden, deze twee
zijn met elkaar in strijd:

669
00:39:04,170 --> 00:39:07,710
de besnijdenis prediken
of het kruis prediken.

670
00:39:07,710 --> 00:39:11,010
Hij zegt dat deze mensen
vijanden van het kruis zijn

671
00:39:11,010 --> 00:39:15,270
en dat ze op aardse dingen bedacht
zijn, dat wil zeggen: lichamelijke

672
00:39:15,270 --> 00:39:18,510
besnijdenis, lichamelijk Jood-zijn.

673
00:39:18,510 --> 00:39:21,090
Ze zijn vijanden van het kruis.

674
00:39:21,090 --> 00:39:26,070
Ze haten de boodschap van het kruis,
omdat de boodschap van het kruis zegt:

675
00:39:26,070 --> 00:39:29,370
Geen wetticisme meer, geen wet meer.

676
00:39:29,370 --> 00:39:33,990
Ik denk dat hij hier spreekt over de
judaïsten voor wie ze moeten oppassen.

677
00:39:33,990 --> 00:39:38,490
Zoals ik al zei, je hoeft hen
nauwelijks voor heidenen te waarschuwen.

678
00:39:38,490 --> 00:39:41,130
Ze zouden het enorme verschil al zien,

679
00:39:41,130 --> 00:39:45,090
aangezien de heidenen zich
volledig overgaven aan afgoderij,

680
00:39:45,090 --> 00:39:47,730
ontucht en andere dergelijke dingen.

681
00:39:47,730 --> 00:39:52,290
Het is nauwelijks nodig hun te vertellen
dat sommige mensen zo wandelen.

682
00:39:52,290 --> 00:39:54,930
Ze zien het elke dag overal om zich heen.

683
00:39:54,930 --> 00:39:59,250
Maar waar hij hen voor waarschuwt, is dat
niet iedereen die een christen lijkt te

684
00:39:59,250 --> 00:40:00,870
zijn, dat ook is.

685
00:40:00,870 --> 00:40:03,810
Er zijn mensen voor wie je
gewaarschuwd moet worden.

686
00:40:03,810 --> 00:40:07,110
Ze wandelen niet volgens de regel
waarover we het hier hebben,

687
00:40:07,110 --> 00:40:10,890
namelijk dat ze wetticisme achter
zich laten en naar het doel van

688
00:40:10,890 --> 00:40:12,630
Christus blijven jagen.

689
00:40:12,630 --> 00:40:17,070
Ze hebben niet volgens die regel
gewandeld. Ze wandelen anders.

690
00:40:17,070 --> 00:40:20,610
Ze wandelen op een manier
die God en mij verdriet doet.

691
00:40:20,610 --> 00:40:23,250
Ik heb jullie vele malen over hen verteld.

692
00:40:23,250 --> 00:40:25,170
Ik vertel het jullie opnieuw.

693
00:40:25,170 --> 00:40:28,590
Ze hebben geen waardering voor
het evangelie van het kruis.

694
00:40:28,590 --> 00:40:30,570
Ze zijn er vijanden van.

695
00:40:30,570 --> 00:40:32,850
Hun einde is het verderf.

696
00:40:32,850 --> 00:40:36,090
Met andere woorden, ze zijn niet behouden.

697
00:40:36,090 --> 00:40:38,850
Hun roem ligt in hun schande.

698
00:40:38,850 --> 00:40:43,590
Ze roemen in de wet, maar beseffen niet
dat dit werkelijk tot schande zal zijn,

699
00:40:43,590 --> 00:40:47,850
omdat het de wet is die
veroordeling brengt, en niet behoud.

700
00:40:47,850 --> 00:40:52,830
Dat waarin ze roemen, is dus dat
waarvoor ze zich zouden moeten schamen.

701
00:40:52,830 --> 00:40:55,050
En ze bedenken aardse dingen.

702
00:40:55,050 --> 00:40:59,250
Hij zegt niet wereldse
dingen, waarmee seks, drugs,

703
00:40:59,250 --> 00:41:03,630
drank en al dat soort dingen
worden bedoeld, maar aardse dingen:

704
00:41:03,630 --> 00:41:07,530
dingen die alleen te maken hebben
met vleselijke godsdienstigheid,

705
00:41:07,530 --> 00:41:12,210
voornamelijk de besnijdenis en het houden
van andere wetten die te maken hebben met

706
00:41:12,210 --> 00:41:14,910
aardse, lichamelijke godsdienst.

707
00:41:14,910 --> 00:41:16,470
Daarover zegt hij:

708
00:41:16,470 --> 00:41:21,870
Ons burgerschap is echter in de hemelen,
waaruit wij ook de Zaligmaker verwachten,

709
00:41:21,870 --> 00:41:24,450
namelijk de Heere Jezus Christus,

710
00:41:24,450 --> 00:41:29,970
In de King James staat hier het inmiddels
verouderde Engelse woord ‘conversation’.

711
00:41:29,970 --> 00:41:33,210
Dat kan elders ‘levenswandel’ betekenen,

712
00:41:33,210 --> 00:41:37,830
maar het onderliggende Griekse
woord betekent hier ‘burgerschap’,

713
00:41:37,830 --> 00:41:40,290
zoals de HSV het weergeeft.

714
00:41:40,290 --> 00:41:44,010
Misschien was dit een bijzonder
toepasselijke opmerking voor deze groep,

715
00:41:44,010 --> 00:41:47,550
omdat zij in Filippi woonden,
waar de mensen trots waren op

716
00:41:47,550 --> 00:41:49,470
hun Romeinse burgerschap.

717
00:41:49,470 --> 00:41:51,690
Niet dat de gemeente daar trots op was,

718
00:41:51,690 --> 00:41:54,870
maar de inwoners van
Filippi in het algemeen,

719
00:41:54,870 --> 00:41:58,470
in elk geval de heidense
inwoners van Filippi,

720
00:41:58,470 --> 00:42:01,410
waren trots op hun Romeinse burgerschap.

721
00:42:01,410 --> 00:42:04,110
Daarom hadden ze Paulus
daar zelfs weggejaagd,

722
00:42:04,110 --> 00:42:07,770
omdat hij hun dingen leerde
die volgens hen in strijd waren

723
00:42:07,770 --> 00:42:09,990
met hun Romeinse burgerschap.

724
00:42:09,990 --> 00:42:14,370
Dus zegt hij tegen de gemeente dat
ze geen enkel belang aan hun Romeinse

725
00:42:14,370 --> 00:42:16,230
burgerschap moeten hechten.

726
00:42:16,230 --> 00:42:18,690
Ons burgerschap is in de hemel.

727
00:42:18,690 --> 00:42:23,070
Dat betekent natuurlijk dat we
burgers van een ander koninkrijk zijn.

728
00:42:23,070 --> 00:42:27,030
Het is niet zo dat het Koninkrijk
van God tot de hemel beperkt is

729
00:42:27,030 --> 00:42:28,830
en niet op aarde is.

730
00:42:28,830 --> 00:42:33,330
Het betekent eenvoudigweg dat
onze Koning in de hemel is.

731
00:42:33,330 --> 00:42:37,590
Onze loyaliteit geldt een
Koning Die in de hemel is.

732
00:42:37,590 --> 00:42:39,630
Dat is wat hij hier benadrukt.

733
00:42:39,630 --> 00:42:41,670
Ons burgerschap is daar.

734
00:42:41,670 --> 00:42:46,950
De hoofdstad van het Koninkrijk bevindt
zich op dit moment toevallig in de hemel.

735
00:42:46,950 --> 00:42:51,810
Daar staat de troon, hoewel het Koninkrijk
zich ook tot de aarde uitstrekt.

736
00:42:51,810 --> 00:42:55,770
Vanwaar? Dat wil zeggen: uit de hemel.

737
00:42:55,770 --> 00:42:58,290
Die ons vernederd lichaam veranderen zal,

738
00:42:58,290 --> 00:43:01,890
zodat het gelijkvormig wordt
aan Zijn verheerlijkt lichaam,

739
00:43:01,890 --> 00:43:06,750
overeenkomstig de werking waardoor Hij ook
alle dingen aan Zichzelf kan onderwerpen.

740
00:43:06,750 --> 00:43:09,990
Wanneer Paulus over ons lichaam
spreekt als verachtelijk,

741
00:43:09,990 --> 00:43:13,830
denk ik niet dat hij bedoelt
dat het moreel verachtelijk is.

742
00:43:13,830 --> 00:43:16,830
Want het idee dat het
fysieke lichaam slecht is,

743
00:43:16,830 --> 00:43:20,730
is eerder een Grieks idee
dan een christelijk idee.

744
00:43:20,730 --> 00:43:24,990
Misschien dacht hij meer aan hoe
verachtelijk zijn eigen lichaam was.

745
00:43:24,990 --> 00:43:29,910
Bedenk hoe ziekelijk hij was, hoe
afstotelijk het was om naar hem te kijken.

746
00:43:29,910 --> 00:43:34,170
Misschien dacht hij eraan dat zijn
fysieke lichaam veranderd zou worden in

747
00:43:34,170 --> 00:43:35,910
een heerlijk lichaam.

748
00:43:35,910 --> 00:43:39,150
Als je naar zijn lichaam keek,
was het een verachtelijk,

749
00:43:39,150 --> 00:43:41,790
onaantrekkelijk, grotesk ding.

750
00:43:41,790 --> 00:43:44,430
Hij zegt dat Jezus, wanneer Hij komt,

751
00:43:44,430 --> 00:43:48,030
dat lichaam zo zal veranderen
dat het gelijkvormig wordt

752
00:43:48,030 --> 00:43:52,590
aan Zijn heerlijke lichaam,
namelijk het opstandingslichaam.

753
00:43:52,590 --> 00:43:57,870
Onze opgestane lichamen zullen zijn
als het opgestane lichaam van Christus.

754
00:43:57,870 --> 00:44:01,770
Nu zegt hij dat dit zal gebeuren
overeenkomstig de werking

755
00:44:01,770 --> 00:44:06,510
waardoor Hij zelfs in staat is alle
dingen aan Zichzelf te onderwerpen.

756
00:44:06,510 --> 00:44:11,310
Sean opperde enkele dagen geleden dat de
heerlijkheid van onze opstandingslichamen

757
00:44:11,310 --> 00:44:16,350
misschien afhangt van de mate waarin God
ons aan Zichzelf heeft kunnen onderwerpen.

758
00:44:16,350 --> 00:44:20,730
Daarmee bedoelde hij alles in ons,
dus alle onderdelen van ons leven.

759
00:44:20,730 --> 00:44:25,470
Dat wil zeggen: in de mate waarin wij
onszelf aan Hem hebben onderworpen

760
00:44:25,470 --> 00:44:30,390
en Hij door Zijn werking elk onderdeel
van onze natuur aan Zichzelf onderworpen

761
00:44:30,390 --> 00:44:35,310
heeft, zou dat mede bepalen hoe
ons heerlijke lichaam zal zijn.

762
00:44:35,310 --> 00:44:37,770
Historisch gezien heb
ik het niet zo opgevat.

763
00:44:37,770 --> 00:44:40,770
Voor zover ik weet,
omdat ik geen Grieks ken,

764
00:44:40,770 --> 00:44:44,190
zou ik niet kunnen zeggen of
Paulus dat wel of niet bedoelt.

765
00:44:44,190 --> 00:44:49,170
Het is een interessante gedachte, en voor
zover ik weet zou ze waar kunnen zijn.

766
00:44:49,170 --> 00:44:54,330
Ik heb het altijd opgevat alsof hij zei
dat Hij dezelfde kracht zal tonen die Hij

767
00:44:54,330 --> 00:44:58,230
toont wanneer Hij de hele
wereld aan Christus onderwerpt.

768
00:44:58,230 --> 00:45:04,050
Diezelfde kracht zal de kracht zijn die de
opstanding van onze lichamen teweegbrengt.

769
00:45:04,050 --> 00:45:09,090
Wanneer we zien dat het Evangelie
uitgaat en mensen uit elke natie,

770
00:45:09,090 --> 00:45:13,290
elk koninkrijk en elke taal
aan Christus onderwerpt,

771
00:45:13,290 --> 00:45:15,990
zien we dat Gods kracht wordt getoond.

772
00:45:15,990 --> 00:45:19,770
Het Evangelie is de
kracht van God tot behoud.

773
00:45:19,770 --> 00:45:25,050
We zien Gods kracht openbaar worden, en
dat zou ons het vertrouwen moeten geven

774
00:45:25,050 --> 00:45:28,950
dat Hij ook in staat is ons
uit de dood op te wekken.

775
00:45:28,950 --> 00:45:33,570
Want dezelfde kracht die actief
alle dingen aan Hem onderwerpt,

776
00:45:33,570 --> 00:45:38,670
werkt in ons en zal de kracht zijn
waardoor Hij onze lichamen een andere

777
00:45:38,670 --> 00:45:40,170
gestalte zal geven.

778
00:45:40,170 --> 00:45:42,690
Ik weet niet welke opvatting de juiste is,

779
00:45:42,690 --> 00:45:46,830
maar beide gedachten zijn
interessant en het overwegen waard.

780
00:45:46,830 --> 00:45:48,390
Hoofdstuk 4:

781
00:45:48,390 --> 00:45:53,790
Daarom, mijn geliefde broeders, naar wie
ik zeer verlang, mijn blijdschap en kroon,

782
00:45:53,790 --> 00:45:56,730
blijf zo staande in de Heere, geliefden!

783
00:45:56,730 --> 00:45:59,070
Let op de liefdevolle termen hierin.

784
00:45:59,070 --> 00:46:03,030
In hetzelfde vers spreekt hij
hen tweemaal aan als geliefden:

785
00:46:03,030 --> 00:46:06,750
mensen naar wie hij verlangt,
zijn blijdschap en zijn kroon.

786
00:46:06,750 --> 00:46:10,530
Deze gemeente lijkt zijn favoriete
gemeente te zijn geweest,

787
00:46:10,530 --> 00:46:15,450
alleen al afgaand op de overtreffende
bewoordingen waarmee hij over hen spreekt

788
00:46:15,450 --> 00:46:19,830
en op de grote blijdschap en
genegenheid die hij voor hen heeft.

789
00:46:19,830 --> 00:46:23,670
Hij spreekt veel meer over zijn
verlangen naar deze gemeente

790
00:46:23,670 --> 00:46:28,470
dan over zijn verlangen naar enige
andere gemeente waarover we lezen.

791
00:46:28,470 --> 00:46:33,930
Ik roep Euodia en ik roep Syntyche
ertoe op eensgezind te zijn in de Heere.

792
00:46:33,930 --> 00:46:38,250
Dat wil zeggen: dat ze het met elkaar
eens moeten worden over wat hun

793
00:46:38,250 --> 00:46:39,810
probleem ook is.

794
00:46:39,810 --> 00:46:45,631
Ja, ik vraag ook u, mijn oprechte
metgezel: Help deze vrouwen ,

795
00:46:45,631 --> 00:46:48,750
die samen met mij gestreden
hebben in het Evangelie,

796
00:46:48,750 --> 00:46:51,930
ook met Clemens en mijn
andere medearbeiders,

797
00:46:51,930 --> 00:46:54,930
van wie de namen in het
boek des levens staan.

798
00:46:54,930 --> 00:46:59,130
Met deze oprechte metgezel
wordt misschien Lukas bedoeld.

799
00:46:59,130 --> 00:47:02,430
Wie Paulus ook als zijn jukgenoot
in de gemeente beschouwde,

800
00:47:02,430 --> 00:47:04,410
hij noemt hem niet bij naam.

801
00:47:04,410 --> 00:47:09,211
In wezen zegt hij tegen degene die daar
is en die hij zijn echte jukgenoot noemt —

802
00:47:09,211 --> 00:47:13,110
en eerlijk gezegd denk ik dat
het waarschijnlijk Lukas is.

803
00:47:13,110 --> 00:47:17,610
Want een jukgenoot van iemand als Paulus
zou een apostolische rang moeten hebben,

804
00:47:17,610 --> 00:47:20,790
in plaats van bijvoorbeeld een van
de oudsten in de gemeente te zijn,

805
00:47:20,790 --> 00:47:23,610
of alleen maar een evangelist
of iets dergelijks.

806
00:47:23,610 --> 00:47:26,190
Als hij dezelfde last droeg als Paulus,

807
00:47:26,190 --> 00:47:28,890
als hij onder hetzelfde
juk stond als Paulus,

808
00:47:28,890 --> 00:47:32,190
dan was hij als het ware
de medewerker van Paulus.

809
00:47:32,190 --> 00:47:36,810
Dat is althans wat de spreker afleidt
uit het Engelse woord ‘yokefellow’,

810
00:47:36,810 --> 00:47:39,570
letterlijk iemand die
hetzelfde juk draagt.

811
00:47:39,570 --> 00:47:44,670
Volgens zijn uitleg zou het dus iemand
zijn die meer een apostolische rang had,

812
00:47:44,670 --> 00:47:49,170
en niet alleen een voorganger, een
profeet of een oudste in de gemeente.

813
00:47:49,170 --> 00:47:53,850
Waarschijnlijk wordt hier iemand als Lukas
aangesproken, en zegt Paulus tegen hem:

814
00:47:53,850 --> 00:47:56,850
‘Ik kan daar niet zijn, want
ik zit in de gevangenis,

815
00:47:56,850 --> 00:47:59,010
maar jij moet deze mensen helpen.

816
00:47:59,010 --> 00:48:03,810
Help hen om hun zaakjes en hun
onderlinge relaties op orde te krijgen.’

817
00:48:03,810 --> 00:48:05,910
Dan zegt hij in vers 4:

818
00:48:05,910 --> 00:48:10,950
Verblijd u altijd in de Heere;
ik zeg het opnieuw: Verblijd u.

819
00:48:10,950 --> 00:48:13,410
Het lijkt misschien
overbodig dat hij dat zegt,

820
00:48:13,410 --> 00:48:15,690
maar weet je wat hij volgens mij doet?

821
00:48:15,690 --> 00:48:18,330
Hij heeft in hoofdstuk 3 al gezegd:

822
00:48:18,330 --> 00:48:20,250
Verblijd u in de Heere.

823
00:48:20,250 --> 00:48:24,150
met een bepaalde nadruk:
verheug je in de Heere;

824
00:48:24,150 --> 00:48:26,910
verheug je niet in je eigen gerechtigheid.

825
00:48:26,910 --> 00:48:28,950
Maar nu zegt hij het opnieuw:

826
00:48:28,950 --> 00:48:31,170
Wees altijd blij in de Heer.

827
00:48:31,170 --> 00:48:35,730
Nu wil hij de nadruk leggen op het
andere deel: op de vreugde zelf.

828
00:48:35,730 --> 00:48:40,650
Ik heb erover gesproken hoe belangrijk
het is dat jouw vreugde in de Heere is,

829
00:48:40,650 --> 00:48:44,850
maar nu we dat hebben vastgesteld, laten
we het dan over het andere deel hebben.

830
00:48:44,850 --> 00:48:46,530
Je kunt je verheugen.

831
00:48:46,530 --> 00:48:49,230
Er is reden om je in
de Heere te verheugen.

832
00:48:49,230 --> 00:48:51,750
Ik zeg: verheug je.

833
00:48:51,750 --> 00:48:54,570
Uw welwillendheid zij alle mensen bekend.

834
00:48:54,570 --> 00:48:56,370
De Heere is nabij.

835
00:48:56,370 --> 00:49:01,890
De spreker vat het Engelse ‘moderation’
hier op als iets als zelfbeheersing;

836
00:49:01,890 --> 00:49:06,330
de HSV geeft het onderliggende
begrip weer met ‘welwillendheid’.

837
00:49:06,330 --> 00:49:08,730
Wanneer hij zegt dat de Heere nabij is,

838
00:49:08,730 --> 00:49:13,470
zou het kunnen klinken alsof Paulus dacht
dat Jezus onmiddellijk zou terugkomen.

839
00:49:13,470 --> 00:49:15,390
Maar volgens mij zegt hij dat niet.

840
00:49:15,390 --> 00:49:18,990
Zo zouden wij het vanuit ons
gezichtspunt misschien eerder opvatten,

841
00:49:18,990 --> 00:49:23,850
omdat wij wellicht meer in die
termen denken dan Paulus. Maar:

842
00:49:23,850 --> 00:49:27,930
de Heer is nabij betekent
eenvoudig dat Hij dichtbij is.

843
00:49:27,930 --> 00:49:31,710
Dat wil zeggen: Hij kijkt
toe. Hij is vlakbij.

844
00:49:31,710 --> 00:49:36,390
Het is zoals Jakobus in hoofdstuk 5
zegt, waar hij zegt dat de Rechter voor

845
00:49:36,390 --> 00:49:37,770
de deur staat.

846
00:49:37,770 --> 00:49:40,170
Jakobus 5:9 zegt:

847
00:49:40,170 --> 00:49:43,710
Zucht niet tegen elkaar, broeders,
opdat u niet veroordeeld wordt.

848
00:49:43,710 --> 00:49:46,410
Zie, de Rechter staat voor de deur.

849
00:49:46,410 --> 00:49:50,970
Daarmee wordt bedoeld dat God
dichtbij is. Jezus kijkt toe.

850
00:49:50,970 --> 00:49:54,930
Hij onderzoekt alles
nauwkeurig. Hij is de Rechter.

851
00:49:54,930 --> 00:50:00,330
Doe niets wat je niet in het bijzijn van
de Rechter zou doen, want Hij is daar.

852
00:50:00,330 --> 00:50:02,070
Hij staat voor de deur.

853
00:50:02,070 --> 00:50:03,450
Wanneer hij zegt:

854
00:50:03,450 --> 00:50:08,070
De Heer is nabij, bedoelt hij
eenvoudig dat de Heere dichtbij is.

855
00:50:08,070 --> 00:50:12,030
Hij onderzoekt ons gedrag
nauwkeurig en daarom moet onze

856
00:50:12,030 --> 00:50:14,610
zelfbeheersing zichtbaar zijn.

857
00:50:14,610 --> 00:50:18,930
Wees in geen ding bezorgd, maar
laat uw verlangens in alles,

858
00:50:18,930 --> 00:50:23,310
door bidden en smeken, met
dankzegging bekend worden bij God;

859
00:50:23,310 --> 00:50:29,430
Het verouderde Engelse ‘careful’
betekent hier ‘bezorgd’ of ‘ongerust’,

860
00:50:29,430 --> 00:50:32,310
zoals het Nederlandse citaat al weergeeft.

861
00:50:32,310 --> 00:50:36,990
Dit is een belangrijke aansporing,
want ongerustheid of bezorgdheid is

862
00:50:36,990 --> 00:50:40,530
een van de meest voorkomende
zonden onder christenen.

863
00:50:40,530 --> 00:50:44,190
In zekere zin is het gemakkelijk
te begrijpen waarom wij daarmee

864
00:50:44,190 --> 00:50:45,510
te maken hebben.

865
00:50:45,510 --> 00:50:50,010
Er zijn tegenwoordig namelijk veel
onzekerheden en veel dingen die ons leven

866
00:50:50,010 --> 00:50:55,650
onzeker kunnen maken: de nucleaire
dreiging, financiële instabiliteit,

867
00:50:55,650 --> 00:51:01,170
economische instabiliteit, problemen bij
het opvoeden van kinderen, of wat dan ook.

868
00:51:01,170 --> 00:51:04,710
Er zijn allerlei dingen waar
mensen zich zorgen over maken.

869
00:51:04,710 --> 00:51:08,730
Volgens mij is bezorgdheid de natuurlijke
toestand van een werelds denken,

870
00:51:08,730 --> 00:51:12,330
omdat we weten dat we de
toekomst niet in de hand hebben.

871
00:51:12,330 --> 00:51:16,470
Daarom bestaat de mogelijkheid dat
de toekomst, buiten onze macht om,

872
00:51:16,470 --> 00:51:18,570
een kant opgaat die wij niet willen.

873
00:51:18,570 --> 00:51:22,470
Sommige mensen zijn van nature
gewoon bang dat dit zal gebeuren.

874
00:51:22,470 --> 00:51:26,010
Maar die angst, die
bezorgdheid, is in wezen zonde,

875
00:51:26,010 --> 00:51:28,710
omdat je daarmee niet op God vertrouwt.

876
00:51:28,710 --> 00:51:31,650
Wie echter twijfelt als
hij eet, is veroordeeld,

877
00:51:31,650 --> 00:51:34,111
omdat hij het niet uit geloof doet .

878
00:51:34,111 --> 00:51:37,290
En alles wat niet uit
geloof is , is zonde.

879
00:51:37,290 --> 00:51:41,370
Je kunt niet op God vertrouwen en
je tegelijkertijd zorgen maken.

880
00:51:41,370 --> 00:51:46,530
Het is heel duidelijk dat Paulus door dit
alles heen zegt: ‘Ik maak me geen zorgen.

881
00:51:46,530 --> 00:51:50,130
Ik vertrouw gewoon op
God. Ik ben tevreden.

882
00:51:50,130 --> 00:51:52,110
Ik heb me erbij neergelegd.

883
00:51:52,110 --> 00:51:54,390
Dat is wat ik wil dat jullie zijn.

884
00:51:54,390 --> 00:51:56,850
Maak je nergens zorgen over.’

885
00:51:56,850 --> 00:52:00,090
Dit is wat je doet in plaats
van je zorgen te maken.

886
00:52:00,090 --> 00:52:04,230
Het is één ding om mensen te zeggen
dat ze zich geen zorgen moeten maken,

887
00:52:04,230 --> 00:52:07,830
maar iets anders om hun
praktische alternatieven te geven.

888
00:52:07,830 --> 00:52:10,890
Paulus zegt niet alleen:
‘Maak je geen zorgen.’

889
00:52:10,890 --> 00:52:14,790
Hij vertelt je wat je moet doen
in plaats van je zorgen te maken.

890
00:52:14,790 --> 00:52:19,650
Wat hij geeft, is een tegengif
tegen bezorgdheid. Hij zegt:

891
00:52:19,650 --> 00:52:23,790
Wees in geen ding bezorgd, maar
laat uw verlangens in alles,

892
00:52:23,790 --> 00:52:27,930
door bidden en smeken, met
dankzegging bekend worden bij God;

893
00:52:27,930 --> 00:52:31,470
en de vrede van God, die
alle begrip te boven gaat,

894
00:52:31,470 --> 00:52:35,970
zal uw harten en uw gedachten
bewaken in Christus Jezus.

895
00:52:35,970 --> 00:52:39,630
Oftewel: ‘Maak je nergens zorgen over.’

896
00:52:39,630 --> 00:52:45,030
De vrede van God in je hart is duidelijk
het tegenovergestelde van ongerustheid.

897
00:52:45,030 --> 00:52:49,290
Je hart en je denken zullen door
de vrede van God bewaard worden.

898
00:52:49,290 --> 00:52:52,110
In Kolossenzen staat
een gedeelte dat zegt:

899
00:52:52,110 --> 00:52:55,950
En laat de vrede van God
heersen in uw harten,

900
00:52:55,950 --> 00:53:00,690
waartoe u ook in één lichaam
geroepen bent; en wees dankbaar.

901
00:53:00,690 --> 00:53:06,450
De spreker legt het Engelse ‘rule’ daar
uit als optreden als een scheidsrechter,

902
00:53:06,450 --> 00:53:12,690
of bemiddelen tussen twee kanten;
de HSV geeft het weer met ‘heersen’.

903
00:53:12,690 --> 00:53:18,270
De vrede van God, of de vrede van Christus
waarover Paulus in Kolossenzen spreekt,

904
00:53:18,270 --> 00:53:23,010
wordt voorgesteld als iets dat een
rol speelt in onze goddelijke leiding.

905
00:53:23,010 --> 00:53:26,010
Als er tussen twee mogelijkheden
gekozen moet worden,

906
00:53:26,010 --> 00:53:30,810
moet ik naar mijn hart kijken en zeggen:
‘Bij welke van de twee heb ik werkelijk de

907
00:53:30,810 --> 00:53:32,190
vrede van God?

908
00:53:32,190 --> 00:53:36,870
Wanneer ik aan deze handelwijze denk,
heb ik daar dan de vrede van God bij,

909
00:53:36,870 --> 00:53:39,510
of is er een zekere ongerustheid?

910
00:53:39,510 --> 00:53:44,550
Als ik aan die andere handelwijze
denk, ervaar ik daar dan vrede bij?’

911
00:53:44,550 --> 00:53:46,110
In Jesaja staat:

912
00:53:46,110 --> 00:53:51,690
Want in blijdschap zult u uittrekken
en met vrede voortgeleid worden.

913
00:53:51,690 --> 00:53:57,690
De bergen en de heuvels zullen voor
uw ogen uitbreken in gejuich en alle

914
00:53:57,690 --> 00:54:00,750
bomen van het veld zullen
in de handen klappen.

915
00:54:00,750 --> 00:54:05,670
Ik geloof dat vrede de factor
is waardoor wij geleid worden.

916
00:54:05,670 --> 00:54:11,790
God gebruikt vrede als een scheidsrechter
die tussen twee alternatieven beslist.

917
00:54:11,790 --> 00:54:14,010
Ervaar ik hier vrede bij?

918
00:54:14,010 --> 00:54:17,250
Zo niet, dan moet ik die
richting niet inslaan,

919
00:54:17,250 --> 00:54:22,290
want de vrede van God moet in mijn
hart de rol van scheidsrechter krijgen

920
00:54:22,290 --> 00:54:24,150
wanneer ik beslissingen neem.

921
00:54:24,150 --> 00:54:26,670
Maar hoe krijg ik de vrede van God?

922
00:54:26,670 --> 00:54:30,270
Eenvoudigweg door me aan
de Heere over te geven.

923
00:54:30,270 --> 00:54:33,150
Ik zou een valse vrede kunnen voelen.

924
00:54:33,150 --> 00:54:35,610
Misschien heb ik niet
werkelijk de vrede van God.

925
00:54:35,610 --> 00:54:37,890
Misschien heb ik een valse vrede,

926
00:54:37,890 --> 00:54:42,030
gebaseerd op mijn veronderstelling dat het
beter zal gaan als ik dit doe dan wanneer

927
00:54:42,030 --> 00:54:43,110
ik dat doe.

928
00:54:43,110 --> 00:54:45,090
Als God mij bijvoorbeeld zou roepen om

929
00:54:45,090 --> 00:54:47,550
gesmokkelde Bijbels
Rusland binnen te brengen,

930
00:54:47,550 --> 00:54:50,970
maar ik eigenlijk veel liever
in Orange County zou wonen,

931
00:54:50,970 --> 00:54:55,710
een christelijke rock-'n-rollster zou zijn
en mijn naam in lichtreclames zou zien,

932
00:54:55,710 --> 00:54:59,610
dan zou ik, als ik me niet
werkelijk aan God heb onderworpen,

933
00:54:59,610 --> 00:55:03,990
veel meer vrede kunnen ervaren bij
een leven als rock-'n-rollster,

934
00:55:03,990 --> 00:55:06,930
waarbij ik het geld binnenhark
en alom bekend word,

935
00:55:06,930 --> 00:55:10,470
dan bij de gedachte dat ik ergens
heen ga waar het gevaarlijk is.

936
00:55:10,470 --> 00:55:14,310
Maar het feit dat ik over het ene
meer vrede heb dan over het andere,

937
00:55:14,310 --> 00:55:17,130
betekent niet dat het de vrede van God is.

938
00:55:17,130 --> 00:55:21,630
Ik moet de werkelijke vrede van God
hebben om die beslissing te nemen.

939
00:55:21,630 --> 00:55:26,430
Als het erop aankomt, zou ik werkelijk
meer vrede hebben over naar Rusland gaan

940
00:55:26,430 --> 00:55:30,150
en daar Bijbels binnensmokkelen
dan over het andere alternatief.

941
00:55:30,150 --> 00:55:33,030
Want wanneer ik overweeg
wat God werkelijk zou willen

942
00:55:33,030 --> 00:55:36,090
en mijzelf en mijn
denken aan God onderwerp,

943
00:55:36,090 --> 00:55:39,750
zorgt Zijn vrede ervoor dat
ik er heel anders over denk.

944
00:55:39,750 --> 00:55:44,010
Paulus zegt dat je, in plaats van
je ergens zorgen over te maken,

945
00:55:44,010 --> 00:55:49,170
het eenvoudigweg door gebed en smeking
met dankzegging aan God moet overgeven.

946
00:55:49,170 --> 00:55:53,190
Maak je verzoek aan Hem bekend
en laat het vervolgens bij Hem.

947
00:55:53,190 --> 00:55:56,730
De vrede van God zal het
natuurlijke gevolg zijn.

948
00:55:56,730 --> 00:56:00,030
In plaats van bezorgd te
zijn, zul je vrede hebben.

949
00:56:00,030 --> 00:56:02,370
Je hebt je last aan Zijn
voeten achtergelaten.

950
00:56:02,370 --> 00:56:06,570
Het is zoals er in 1 Petrus 5:7 staat:

951
00:56:06,570 --> 00:56:10,050
Werp al uw zorgen op Hem,
want Hij zorgt voor u.

952
00:56:10,050 --> 00:56:13,110
Ik heb een cassettebandje
over de zonde van bezorgdheid

953
00:56:13,110 --> 00:56:15,210
en hoe je die kunt overwinnen.

954
00:56:15,210 --> 00:56:19,050
Aan het begin staat een kleine
illustratie over een man die iemand

955
00:56:19,050 --> 00:56:21,930
inhuurde om in zijn plaats te piekeren.

956
00:56:21,930 --> 00:56:25,950
Hoe dan ook, er is dus een man
die bekendstaat als een piekeraar.

957
00:56:25,950 --> 00:56:29,550
Op een dag zag zijn vriend,
die hem als piekeraar kende,

958
00:56:29,550 --> 00:56:32,730
hem en hij maakte zich
helemaal geen zorgen.

959
00:56:32,730 --> 00:56:36,870
Hij zei: ‘Hé, het lijkt erop dat
je je bezorgdheid werkelijk aan

960
00:56:36,870 --> 00:56:38,370
het overwinnen bent.

961
00:56:38,370 --> 00:56:41,070
Hoe komt het dat je je
niet meer druk maakt?’

962
00:56:41,070 --> 00:56:44,850
De man zei: ‘O, ik maak
me nooit meer zorgen.

963
00:56:44,850 --> 00:56:47,430
Ik heb me al weken geen zorgen gemaakt.’

964
00:56:47,430 --> 00:56:50,730
De vriend zei: ‘Nou, wat is het geheim?’

965
00:56:50,730 --> 00:56:53,370
Hij zei: ‘Helemaal geen geheim.

966
00:56:53,370 --> 00:56:57,210
Ik heb gewoon een kerel ingehuurd die bij
mij thuis komt en zich de hele dag voor

967
00:56:57,210 --> 00:56:58,650
mij zorgen maakt.’

968
00:56:58,650 --> 00:57:01,470
Hij zei: ‘Nou, dat moet geweldig zijn.

969
00:57:01,470 --> 00:57:02,970
Hoeveel vraagt hij?’

970
00:57:02,970 --> 00:57:06,270
De man zei: ‘Tienduizend dollar per week.’

971
00:57:06,270 --> 00:57:09,990
De ander zei: ‘Hoe kun je
dat in vredesnaam betalen?’

972
00:57:09,990 --> 00:57:13,470
Hij zei: ‘Dat weet ik
niet. Dat is zijn zorg.’

973
00:57:13,470 --> 00:57:17,310
Je hebt dus werkelijk helemaal
niets om je zorgen over te maken,

974
00:57:17,310 --> 00:57:22,170
want Hij heeft de taak op Zich genomen
om Zich overal zorgen over te maken,

975
00:57:22,170 --> 00:57:24,930
ook over de vraag hoe
Hij betaald zal worden.

976
00:57:24,930 --> 00:57:28,890
In wezen is dat wat 1 Petrus 5:7 zegt.

977
00:57:28,890 --> 00:57:33,390
De slogan van Greyhound luidt:
‘Laat het rijden aan ons over.’

978
00:57:33,390 --> 00:57:37,230
Jezus zegt: ‘Laat het
zorgen maar aan Mij over.’

979
00:57:37,230 --> 00:57:41,370
Laat de zorg aan Hem over,
want Hij zorgt voor je.

980
00:57:41,370 --> 00:57:43,590
Wees nergens bezorgd over.

981
00:57:43,590 --> 00:57:46,830
Leg het gewoon door gebed
en smeking bij Jezus neer.

982
00:57:46,830 --> 00:57:50,850
Met gebed wordt niet bedoeld dat je
alleen maar de woorden uitspreekt,

983
00:57:50,850 --> 00:57:55,590
maar dat je het daadwerkelijk aan
Hem geeft en Hem ervoor dankt.

984
00:57:55,590 --> 00:58:00,810
Dank Hem met dankzegging dat Hij
het in Zijn handen heeft genomen.

985
00:58:00,810 --> 00:58:04,170
Maak je verzoek aan God
bekend en loop er dan van weg,

986
00:58:04,170 --> 00:58:08,070
in het besef dat de
last aan Hem is gegeven.

987
00:58:08,070 --> 00:58:11,490
In sommige gevallen spreken
we formele gebeden uit.

988
00:58:11,490 --> 00:58:17,790
We dragen onze last naar Jezus en bidden:
‘Heere, zorgt U hier alstublieft voor.’

989
00:58:17,790 --> 00:58:22,050
Maar wanneer we weglopen, dragen
we de last toch weer met ons mee,

990
00:58:22,050 --> 00:58:24,870
omdat we hem daar niet
werkelijk achterlaten.

991
00:58:24,870 --> 00:58:27,930
We laten hem daar achter door geloof.

992
00:58:27,930 --> 00:58:31,830
We zeggen: ‘Goed, God,
ik heb het aan U gegeven.

993
00:58:31,830 --> 00:58:34,230
Ik geef het nu uit handen.

994
00:58:34,230 --> 00:58:37,830
Deze situatie ligt volledig in Uw handen.

995
00:58:37,830 --> 00:58:40,650
U kunt ermee doen wat U wilt.’

996
00:58:40,650 --> 00:58:46,530
Dan komt de vrede van God over mij en kan
ik mijn beslissingen nemen, enzovoort.

997
00:58:46,530 --> 00:58:52,290
De vrede van God zal mijn hart en
gedachten bewaren door Jezus Christus.

998
00:58:52,290 --> 00:58:54,630
Vers 8 is een bekend vers:

999
00:58:54,630 --> 00:59:00,690
Verder, broeders, al wat waar is, al
wat eerbaar is, al wat rechtvaardig is,

1000
00:59:00,690 --> 00:59:05,670
al wat rein is, al wat lieflijk
is, al wat welluidend is,

1001
00:59:05,670 --> 00:59:10,950
als er enige deugd is en als er iets
prijzenswaardigs is, bedenk dat.

1002
00:59:10,950 --> 00:59:15,630
Hoewel dit maar één vers is, veroordeelt
het onmiddellijk het grootste deel van het

1003
00:59:15,630 --> 00:59:18,870
amusement dat we misschien
in de wereld zoeken.

1004
00:59:18,870 --> 00:59:23,370
Ons wordt namelijk gezegd dat we onze
gedachten moeten vullen met alles wat

1005
00:59:23,370 --> 00:59:29,010
deugdzaam, prijzenswaardig,
waar, eerbaar en rein is.

1006
00:59:29,010 --> 00:59:32,010
Je kunt je gedachten niet met
twee dingen tegelijk vullen.

1007
00:59:32,010 --> 00:59:35,610
Je kunt in werkelijkheid maar
aan één ding tegelijk denken.

1008
00:59:35,610 --> 00:59:38,310
Daarom kun je niet nadenken
over dingen die rein zijn,

1009
00:59:38,310 --> 00:59:42,030
terwijl je tegelijkertijd je gedachten
vult met dingen die niet rein,

1010
00:59:42,030 --> 00:59:44,670
prijzenswaardig of deugdzaam zijn.

1011
00:59:44,670 --> 00:59:48,450
Dit sluit een enorme hoeveelheid
leesmateriaal en mogelijkheden

1012
00:59:48,450 --> 00:59:50,010
tot vermaak uit.

1013
00:59:50,010 --> 00:59:53,310
Als we onze gedachten moeten
vullen met wat goed en rein is,

1014
00:59:53,310 --> 00:59:57,270
kunnen we er uiteraard niet
tegelijkertijd andere dingen in stoppen.

1015
00:59:57,270 --> 01:00:01,950
Ons wordt gezegd dat we onze gedachten
moeten voeden met wat heilzaam en goed is.

1016
01:00:01,950 --> 01:00:05,550
Hoewel dat misschien klinkt alsof
je daarmee alle plezier bederft,

1017
01:00:05,550 --> 01:00:08,910
is het duidelijk het meest
bevredigende wat je kunt doen.

1018
01:00:08,910 --> 01:00:12,930
Als je gedachten vol goede
gedachten en positieve dingen zijn,

1019
01:00:12,930 --> 01:00:15,810
zul je een gelukkiger
mens zijn dan anders.

1020
01:00:15,810 --> 01:00:18,150
Paulus zegt in feite dat
je je gedachten onder

1021
01:00:18,150 --> 01:00:21,690
controle moet nemen en moet
bepalen waarmee je ze voedt.

1022
01:00:21,690 --> 01:00:25,110
Denk bewust aan dingen
die rein en eerlijk zijn.

1023
01:00:25,110 --> 01:00:29,070
Vaak komen er vanzelf dingen
in je op die niet rein zijn.

1024
01:00:29,070 --> 01:00:32,790
Onreine gedachten komen tot ons
als verzoekingen van de vijand,

1025
01:00:32,790 --> 01:00:36,870
maar we moeten ze doelbewust
verdringen met gedachten die rein zijn.

1026
01:00:36,870 --> 01:00:41,190
We moeten onreine dingen uit onze
gedachten zetten en ze vervangen door iets

1027
01:00:41,190 --> 01:00:42,870
wat rein is.

1028
01:00:42,870 --> 01:00:46,050
Je zou kunnen zeggen:
„Hoe doe je dat precies?”

1029
01:00:46,050 --> 01:00:48,690
Daar heb ik zelf jarenlang over nagedacht,

1030
01:00:48,690 --> 01:00:53,310
en ik geloof dat de beste manier
eenvoudigweg is om aan Jezus te denken.

1031
01:00:53,310 --> 01:00:58,590
Hij is Degene Die rein is, Degene Die
eerlijk is, Degene Die waarachtig is,

1032
01:00:58,590 --> 01:01:03,870
en Hij is lieflijk, heeft een goede
naam, is prijzenswaardig en deugdzaam.

1033
01:01:03,870 --> 01:01:07,710
Ik heb altijd gedacht dat je
eenvoudigweg aan Jezus en aan Zijn

1034
01:01:07,710 --> 01:01:09,330
karakter kunt denken.

1035
01:01:09,330 --> 01:01:12,690
Als dat moeilijk is, kun je
altijd iets van Zijn karakter in

1036
01:01:12,690 --> 01:01:14,430
andere christenen zien.

1037
01:01:14,430 --> 01:01:17,790
Er zijn bepaalde christenen
die, wanneer ik aan hen denk,

1038
01:01:17,790 --> 01:01:21,870
mijn gedachten vullen met de
bijzondere deugd waarin zij uitblinken.

1039
01:01:21,870 --> 01:01:23,490
Zoals Paulus zei:

1040
01:01:23,490 --> 01:01:26,790
Ik dank mijn God, telkens
wanneer ik aan u denk

1041
01:01:26,790 --> 01:01:29,250
Wanneer ik aan bepaalde christenen denk,

1042
01:01:29,250 --> 01:01:32,250
geurt de herinnering
aan hen naar heiligheid,

1043
01:01:32,250 --> 01:01:35,070
reinheid en het karakter van Christus.

1044
01:01:35,070 --> 01:01:38,850
Het is altijd mogelijk om deze
mensen voor de geest te halen.

1045
01:01:38,850 --> 01:01:43,830
Er zijn momenten waarop de meest verdorven
of onreine gedachte in mij kan opkomen,

1046
01:01:43,830 --> 01:01:48,090
maar die wordt gemakkelijk verdreven als
ik iemand voor de geest haal die uitblinkt

1047
01:01:48,090 --> 01:01:52,290
in deugd en reinheid, iemand
die ik graag had willen navolgen

1048
01:01:52,290 --> 01:01:54,630
en op wie ik graag had willen lijken.

1049
01:01:54,630 --> 01:01:56,670
Ik weet niet waarom dat zo is.

1050
01:01:56,670 --> 01:02:00,990
Het heeft eenvoudigweg een bepaalde
kracht om onreinheid uit te roeien.

1051
01:02:00,990 --> 01:02:03,990
Of als ik in de verleiding
kom om me zorgen te maken,

1052
01:02:03,990 --> 01:02:08,190
helpt het echt heel erg om specifiek
aan George Mueller te denken.

1053
01:02:08,190 --> 01:02:13,050
Als ik tot onreinheid verleid word, helpt
het vaak als ik aan Les Pantin denk,

1054
01:02:13,050 --> 01:02:16,350
of aan een andere broeder, Jim Soderberg.

1055
01:02:16,350 --> 01:02:21,090
Ik geloof dat zij buitengewoon reine
gedachten hebben — en als dat niet zo is,

1056
01:02:21,090 --> 01:02:23,790
is dat beslist een groot geheim.

1057
01:02:23,790 --> 01:02:28,470
Ze lijken buitengewoon rein op het gebied
van omgang met vrouwen en dergelijke.

1058
01:02:28,470 --> 01:02:31,110
Het lijkt wel alsof ik
zoveel broeders ken,

1059
01:02:31,110 --> 01:02:35,730
hetzij uit wat ik in het verleden over
hen heb gelezen, hetzij persoonlijk,

1060
01:02:35,730 --> 01:02:40,770
aan wie ik alleen maar reine, lieflijke
en deugdzame herinneringen heb.

1061
01:02:40,770 --> 01:02:43,230
Wanneer ik mijn gedachten daarmee vul,

1062
01:02:43,230 --> 01:02:46,590
vul ik mijn gedachten natuurlijk
in werkelijkheid met Christus,

1063
01:02:46,590 --> 01:02:51,810
want dat is het leven van Christus dat in
hun sterfelijke lichamen zichtbaar wordt.

1064
01:02:51,810 --> 01:02:56,850
We hebben het over het karakter van
Christus, zichtbaar gemaakt in Zijn volk.

1065
01:02:56,850 --> 01:02:59,070
Dat doen is natuurlijk de manier om

1066
01:02:59,070 --> 01:03:03,390
tegen een ongezond gedachteleven
te strijden en het te overwinnen:

1067
01:03:03,390 --> 01:03:05,550
door je gedachten met
deze dingen te vullen.

1068
01:03:05,550 --> 01:03:06,630
Hij zegt:

1069
01:03:06,630 --> 01:03:13,230
Wat u ook geleerd en ontvangen en
gehoord en in mij gezien hebt, doe dat;

1070
01:03:13,230 --> 01:03:15,870
en de God van de vrede zal met u zijn.

1071
01:03:15,870 --> 01:03:19,950
In zekere zin bekrachtigt Paulus
wat ik zojuist heb gezegd.

1072
01:03:19,950 --> 01:03:22,590
Hij zegt: „Je hebt mij gezien.

1073
01:03:22,590 --> 01:03:25,830
Je hebt gehoord wat ik doe. Volg dat na.”

1074
01:03:25,830 --> 01:03:29,370
Er zijn reine en deugdzame
dingen die je in mij hebt gezien

1075
01:03:29,370 --> 01:03:33,390
en waarover je bij mij hebt
gehoord. Volg dat voorbeeld.

1076
01:03:33,390 --> 01:03:36,330
En de God van de vrede
zal met jullie zijn.

1077
01:03:36,330 --> 01:03:40,110
Interessant. Eerder, in vers 7, zei hij:

1078
01:03:40,110 --> 01:03:43,830
en de vrede van God, die
alle begrip te boven gaat,

1079
01:03:43,830 --> 01:03:48,150
zal uw harten en uw gedachten
bewaken in Christus Jezus.

1080
01:03:48,150 --> 01:03:49,590
Nu zegt hij:

1081
01:03:49,590 --> 01:03:52,590
De God van de vrede zal met jullie zijn.

1082
01:03:52,590 --> 01:03:56,970
Je zult niet alleen de vrede van God
hebben, maar ook de God van de vrede.

1083
01:03:56,970 --> 01:04:01,410
Hij zal je niet alleen vrede geven
als iets wat losstaat van Hemzelf,

1084
01:04:01,410 --> 01:04:05,010
maar Hij geeft je vrede
omdat Hij je Zichzelf geeft,

1085
01:04:05,010 --> 01:04:07,890
en Hij is de God van de vrede.

1086
01:04:07,890 --> 01:04:12,030
En ik ben zeer verblijd geweest
in de Heere dat uw denken aan mij

1087
01:04:12,030 --> 01:04:16,530
eindelijk weer opgebloeid is; u
hebt ook wel steeds aan mij gedacht,

1088
01:04:16,530 --> 01:04:20,071
maar u hebt de gelegenheid
niet gehad om het te tonen .

1089
01:04:20,071 --> 01:04:22,650
Dit verwijst naar het
geld dat ze stuurden,

1090
01:04:22,650 --> 01:04:26,670
en dit is waarschijnlijk de aanleiding
geweest om deze brief te schrijven.

1091
01:04:26,670 --> 01:04:28,890
Hij bewaart dit tot het laatst.

1092
01:04:28,890 --> 01:04:32,850
Hij zegt: „Jullie zorg voor mij
is opnieuw duidelijk geworden

1093
01:04:32,850 --> 01:04:35,610
door dit geschenk dat
jullie hebben gestuurd.

1094
01:04:35,610 --> 01:04:38,490
Het maakte me werkelijk
blij om dat te zien.”

1095
01:04:38,490 --> 01:04:42,810
Hij zegt: „Niet dat ik werkelijk
vermoedde dat jullie mij vergeten waren.

1096
01:04:42,810 --> 01:04:46,290
Ik besefte dat jullie mij
voordien al op het hart droegen,

1097
01:04:46,290 --> 01:04:50,790
maar jullie hadden de gelegenheid niet”,
waarschijnlijk vanwege hun armoede,

1098
01:04:50,790 --> 01:04:53,190
want ze waren een arme gemeente.

1099
01:04:53,190 --> 01:04:54,510
Hij zegt:

1100
01:04:54,510 --> 01:04:59,310
Niet dat ik dit zeg vanwege gebrek, want
ik heb geleerd tevreden te zijn in de

1101
01:04:59,310 --> 01:05:01,590
omstandigheden waarin ik verkeer.

1102
01:05:01,590 --> 01:05:04,050
En ik weet wat het is vernederd te worden,

1103
01:05:04,050 --> 01:05:07,170
ik weet ook wat het is
overvloed te hebben;

1104
01:05:07,170 --> 01:05:10,350
in elk opzicht en in
alles ben ik ingewijd,

1105
01:05:10,350 --> 01:05:13,950
zowel in verzadigd te zijn
als in honger te lijden,

1106
01:05:13,950 --> 01:05:17,790
zowel in overvloed te hebben
als in gebrek te lijden.

1107
01:05:17,790 --> 01:05:22,110
Alle dingen kan ik aan door
Christus, Die mij kracht geeft.

1108
01:05:22,110 --> 01:05:26,550
Toch hebt u er goed aan gedaan dat
u gedeeld hebt in mijn verdrukking.

1109
01:05:26,550 --> 01:05:31,470
Het verouderde Engelse
‘communicate’ betekent hier ‘delen’,

1110
01:05:31,470 --> 01:05:34,170
zoals het Nederlandse citaat al weergeeft.

1111
01:05:34,170 --> 01:05:38,250
En ook u, Filippenzen, weet dat
in het begin van het Evangelie,

1112
01:05:38,250 --> 01:05:41,610
toen ik uit Macedonië
vertrok, geen enkele gemeente

1113
01:05:41,610 --> 01:05:47,070
mijn deelgenoot werd in de rekening
van uitgave en ontvangst, dan u alleen.

1114
01:05:47,070 --> 01:05:50,850
Want ook in Thessalonica hebt u mij
een- en andermaal iets gestuurd voor wat

1115
01:05:50,850 --> 01:05:52,170
ik nodig had.

1116
01:05:52,170 --> 01:05:57,030
Niet dat ik de gave zoek, maar ik zoek
de vrucht die op uw rekening toeneemt.

1117
01:05:57,030 --> 01:06:00,690
Hij zegt: „De reden waarom ik
blij ben dit geschenk te zien,

1118
01:06:00,690 --> 01:06:03,630
is niet dat ik op dit
moment werkelijk zo arm ben,

1119
01:06:03,630 --> 01:06:06,330
en ook niet dat ik
werkelijk dingen tekortkom,

1120
01:06:06,330 --> 01:06:10,170
maar omdat ik het gewoon geweldig vind
om te zien dat jullie een beloning van de

1121
01:06:10,170 --> 01:06:11,610
Heere zullen krijgen.

1122
01:06:11,610 --> 01:06:15,450
Ik zie graag dat er overvloedig
vrucht komt ten behoeve van jullie,

1123
01:06:15,450 --> 01:06:16,650
op jullie rekening.

1124
01:06:16,650 --> 01:06:20,370
Het laat mij werkelijk zien dat het
goed gaat met de gemeente en dat God

1125
01:06:20,370 --> 01:06:22,710
de gemeente zal eren en zegenen.”

1126
01:06:22,710 --> 01:06:25,290
Dat is werkelijk de reden
voor zijn blijdschap.

1127
01:06:25,290 --> 01:06:28,410
Natuurlijk is het ook altijd
fijn om de gift te ontvangen.

1128
01:06:28,410 --> 01:06:32,790
Maar hij zegt dat het ontvangen van een
gift hem op zichzelf niet blij maakt,

1129
01:06:32,790 --> 01:06:37,230
omdat hij zich kan verblijden,
of hij nu een gift heeft of niet.

1130
01:06:37,230 --> 01:06:42,390
Mijn leven met Christus heeft mij
onderwezen en mij deze lessen geleerd,

1131
01:06:42,390 --> 01:06:44,610
zodat ik in alles kan berusten.

1132
01:06:44,610 --> 01:06:47,730
Hij verblijdt zich niet omdat
ze hem geld hebben gegeven

1133
01:06:47,730 --> 01:06:50,610
en hij geld nodig had om gelukkig te zijn.

1134
01:06:50,610 --> 01:06:54,270
Hij verblijdt zich vanwege
de vrucht die, zo zegt hij,

1135
01:06:54,270 --> 01:06:57,090
hierdoor voor hen overvloedig zal zijn.

1136
01:06:57,090 --> 01:06:59,670
Natuurlijk geldt de hele
les die hij had geleerd,

1137
01:06:59,670 --> 01:07:03,330
om tevreden te zijn en in
de wil van God te berusten,

1138
01:07:03,330 --> 01:07:06,270
ook voor andere
omstandigheden dan financiën.

1139
01:07:06,270 --> 01:07:10,410
Ik geloof dat we gewoon moeten leren
in het algemeen tevreden te zijn,

1140
01:07:10,410 --> 01:07:12,750
in lijden of in voorspoed.

1141
01:07:12,750 --> 01:07:16,410
Sommige mensen voelen zich nooit
op hun gemak wanneer ze lijden.

1142
01:07:16,410 --> 01:07:20,370
Andere mensen voelen zich nooit op
hun gemak wanneer ze het goed hebben.

1143
01:07:20,370 --> 01:07:25,050
Ze hebben het gevoel dat er misschien iets
mis is als ze het te comfortabel hebben.

1144
01:07:25,050 --> 01:07:28,530
Paulus zegt: „Ik heb geleerd
met beide om te gaan.

1145
01:07:28,530 --> 01:07:31,350
Ik kan arm zijn of ik kan rijk zijn.

1146
01:07:31,350 --> 01:07:35,010
Het maakt eigenlijk niet veel
verschil, want wanneer ik rijk ben,

1147
01:07:35,010 --> 01:07:37,590
krijgen de rijkdommen geen vat op mij.

1148
01:07:37,590 --> 01:07:41,250
Wanneer ik arm ben, krijgt
de armoede geen vat op mij.”

1149
01:07:41,250 --> 01:07:45,270
In hoofdstuk 30 van Spreuken, dat
geschreven is door een man die

1150
01:07:45,270 --> 01:07:47,910
Agur heette, staat iets interessants.

1151
01:07:47,910 --> 01:07:53,910
Spreuken, hoofdstuk 30, vers 7 tot en
met 9, of eigenlijk het hele hoofdstuk,

1152
01:07:53,910 --> 01:07:56,910
is geschreven door een
man die Agur heette.

1153
01:07:56,910 --> 01:08:00,330
Over hem weten we niets,
behalve wie zijn vader was.

1154
01:08:00,330 --> 01:08:02,490
Zijn vader was Jachin.

1155
01:08:02,490 --> 01:08:03,990
In vers 7 zei hij:

1156
01:08:03,990 --> 01:08:08,310
Twee dingen heb ik van U gevraagd,
onthoud ze mij niet, voordat ik sterf:

1157
01:08:08,310 --> 01:08:11,910
Houd valsheid en leugentaal ver van mij.

1158
01:08:11,910 --> 01:08:15,270
En: geef mij geen armoede of rijkdom,

1159
01:08:15,270 --> 01:08:18,690
voorzie mij van het mij
toegewezen deel aan brood.

1160
01:08:18,690 --> 01:08:23,970
Anders zou ik, verzadigd, U
verloochenen en zeggen: Wie is de HEERE?

1161
01:08:23,970 --> 01:08:29,670
of anders zou ik, arm geworden, stelen,
en de Naam van mijn God aantasten.

1162
01:08:29,670 --> 01:08:31,950
Maak mij niet arm of rijk.

1163
01:08:31,950 --> 01:08:35,550
Met andere woorden, ik zal er
gewoon tevreden mee zijn tot de

1164
01:08:35,550 --> 01:08:37,230
middenklasse te behoren.

1165
01:08:37,230 --> 01:08:42,870
Hij zegt: „Laat mij niet rijk zijn, want
dan zou ik U zomaar kunnen vergeten, God,

1166
01:08:42,870 --> 01:08:47,130
en mijn vertrouwen op rijkdommen
kunnen stellen en U verloochenen.

1167
01:08:47,130 --> 01:08:49,950
Laat mij aan de andere
kant ook niet arm zijn,

1168
01:08:49,950 --> 01:08:53,070
want dan zou ik in de verleiding
kunnen komen om te stelen,

1169
01:08:53,070 --> 01:08:56,250
en dan bezoedel ik werkelijk Uw Naam.

1170
01:08:56,250 --> 01:08:59,490
Laat mij dus niet arm
en ook niet rijk zijn,

1171
01:08:59,490 --> 01:09:02,430
want ik kan met geen van beide omgaan.

1172
01:09:02,430 --> 01:09:05,190
Beide vormen een
bedreiging voor mijn ziel.”

1173
01:09:05,190 --> 01:09:08,370
In het ene geval zou hij de
Heere kunnen verloochenen,

1174
01:09:08,370 --> 01:09:13,230
en in het andere geval zou hij Zijn
Naam kunnen bezoedelen door te stelen.

1175
01:09:13,230 --> 01:09:17,610
Wat hij zegt, is: „De reden waarom
ik tot de middenklasse wil behoren,

1176
01:09:17,610 --> 01:09:21,210
is dat ik niet met armoede
of rijkdom kan omgaan.

1177
01:09:21,210 --> 01:09:23,670
Het zal mij geestelijk vernietigen.”

1178
01:09:23,670 --> 01:09:25,950
Paulus is het tegenovergestelde.

1179
01:09:25,950 --> 01:09:29,130
Paulus zegt: „Ik kan met beide omgaan.

1180
01:09:29,130 --> 01:09:32,250
Ik kan rijk zijn of ik kan arm zijn.

1181
01:09:32,250 --> 01:09:34,830
Geen van beide zal mij ten val brengen.

1182
01:09:34,830 --> 01:09:39,570
Geen van beide zal mij vernietigen,
omdat mijn hart op de Heere gericht is.

1183
01:09:39,570 --> 01:09:42,030
Ik zal tevreden zijn in Jezus.

1184
01:09:42,030 --> 01:09:45,750
Dus als ik arm ben, ga ik
er niet op uit om te stelen.

1185
01:09:45,750 --> 01:09:48,630
Ik zal gewoon mijn
vertrouwen op Jezus stellen.

1186
01:09:48,630 --> 01:09:51,870
Als ik rijk ben, zal ik
de Heere niet vergeten.

1187
01:09:51,870 --> 01:09:54,810
Alles wat ik heb, is hoe
dan ook van de Heere.

1188
01:09:54,810 --> 01:09:57,570
Het zal allemaal voor
Hem worden gebruikt.”

1189
01:09:57,570 --> 01:10:00,630
Paulus kon dus met beide situaties omgaan.

1190
01:10:00,630 --> 01:10:03,510
Agur in het Oude Testament
had die genade niet,

1191
01:10:03,510 --> 01:10:06,990
maar Paulus in het Nieuwe
Testament had die genade wel,

1192
01:10:06,990 --> 01:10:11,010
zodat hij zowel met armoede
als met rijkdom kon omgaan.

1193
01:10:11,010 --> 01:10:14,370
Al durf ik te wedden dat hij
maar heel zelden rijkdom bezat.

1194
01:10:14,370 --> 01:10:16,890
Dat werd zelden op de proef gesteld.

1195
01:10:16,890 --> 01:10:18,150
Vers 18:

1196
01:10:18,150 --> 01:10:22,770
Maar ik heb alles ontvangen en ik heb
overvloed; ik ben geheel voorzien,

1197
01:10:22,770 --> 01:10:27,031
nu ik door middel van Epafroditus
ontvangen heb wat door u gezonden was ,

1198
01:10:27,031 --> 01:10:32,490
als een aangename geur, een welgevallig
offer, welbehaaglijk voor God.

1199
01:10:32,490 --> 01:10:37,950
Dit betekent dat de gave, het geld dat
ze stuurden, als een offer aan God is.

1200
01:10:37,950 --> 01:10:39,630
En we hebben het over
het priesterschap gehad.