1
00:00:02,070 --> 00:00:04,410
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,410 --> 00:00:11,310
Deze keer behandelen we Galaten 1 vers
11 tot en met hoofdstuk 2 vers 21.

3
00:00:11,310 --> 00:00:14,670
We gaan nu naar Galaten
hoofdstuk 1, vers 11.

4
00:00:14,670 --> 00:00:19,350
In onze vorige les over Galaten hebben we
een inleiding gehad waarin we spraken over

5
00:00:19,350 --> 00:00:21,870
de achtergrond, de plaats, de tijd

6
00:00:21,870 --> 00:00:25,650
enzovoort die verband houden
met het schrijven van het boek.

7
00:00:25,650 --> 00:00:27,750
We zijn tot en met vers 10 gekomen,

8
00:00:27,750 --> 00:00:31,230
en bij vers 11 vindt een
grote verandering plaats.

9
00:00:31,230 --> 00:00:34,290
Het is eigenlijk een heel
natuurlijk punt om te stoppen,

10
00:00:34,290 --> 00:00:38,430
want vanaf dit punt begint Paulus
over zijn achtergrond te vertellen.

11
00:00:38,430 --> 00:00:41,130
Dat doet hij ook heel hoofdstuk 2 door.

12
00:00:41,130 --> 00:00:46,950
Vooral tot en met hoofdstuk 2, vers 10,
maar ook de verzen 11 tot en met 21,

13
00:00:46,950 --> 00:00:50,130
de rest van hoofdstuk 2, zijn een verhaal.

14
00:00:50,130 --> 00:00:53,550
In sommige van zijn brieven,
vooral zijn kortere brieven,

15
00:00:53,550 --> 00:00:57,990
verdeelt Paulus de brieven bijna
gelijk, soms precies gelijk,

16
00:00:57,990 --> 00:01:01,290
over theologische en
praktische informatie.

17
00:01:01,290 --> 00:01:05,610
Het boek Kolossenzen heeft
bijvoorbeeld maar vier hoofdstukken.

18
00:01:05,610 --> 00:01:09,630
De eerste twee hoofdstukken van
Kolossenzen zijn theologisch.

19
00:01:09,630 --> 00:01:13,050
Ze bevatten leerstellige
informatie die Paulus geeft.

20
00:01:13,050 --> 00:01:17,070
De laatste twee hoofdstukken,
hoofdstuk 3 en 4,

21
00:01:17,070 --> 00:01:20,610
zijn vervolgens praktische
toepassingen van die leerstellingen.

22
00:01:20,610 --> 00:01:24,690
Nu je deze dingen gelooft, is
dit wat je ermee moet doen.

23
00:01:24,690 --> 00:01:28,230
Efeze is vergelijkbaar,
al is het wat langer.

24
00:01:28,230 --> 00:01:30,570
Efeze heeft zes hoofdstukken.

25
00:01:30,570 --> 00:01:33,870
De eerste drie hoofdstukken
van Efeze zijn theologisch,

26
00:01:33,870 --> 00:01:37,410
en de laatste drie bevatten
praktische instructies.

27
00:01:37,410 --> 00:01:41,250
Romeinen is niet precies in
twee gelijke helften verdeeld.

28
00:01:41,250 --> 00:01:45,450
Een groter deel van Romeinen is
gewijd aan de theologische aspecten,

29
00:01:45,450 --> 00:01:46,890
tot en met hoofdstuk 11.

30
00:01:46,890 --> 00:01:51,930
Ik weet dat er zestien hoofdstukken zijn,
maar in hoofdstuk 16 staat niet zo veel.

31
00:01:51,930 --> 00:01:56,610
Ik denk dat je zou zeggen dat hoofdstuk
12 tot en met 16 praktisch zijn.

32
00:01:56,610 --> 00:02:01,470
Ook in Galaten hebben we de praktische en
de theologische gedeelten van het boek.

33
00:02:01,470 --> 00:02:03,690
Maar er is nog een ander gedeelte.

34
00:02:03,690 --> 00:02:08,610
Galaten heeft zes hoofdstukken, en
de eerste twee zijn autobiografisch.

35
00:02:08,610 --> 00:02:11,730
Daarna heb je twee hoofdstukken
die theologisch zijn,

36
00:02:11,730 --> 00:02:14,550
en vervolgens twee die praktisch zijn.

37
00:02:14,550 --> 00:02:17,610
Er zit dus een extra element
in de brief aan de Galaten

38
00:02:17,610 --> 00:02:20,550
dat je in veel van de
andere brieven niet vindt.

39
00:02:20,550 --> 00:02:25,590
In Galaten wordt een groter percentage
besteed aan autobiografische informatie

40
00:02:25,590 --> 00:02:29,730
dan in welke andere brief van
Paulus ook, of van welke andere

41
00:02:29,730 --> 00:02:31,590
schrijver ook, trouwens.

42
00:02:31,590 --> 00:02:36,270
Ik heb ze niet geteld, maar als je in 2
Korinthe alle verzen optelt waarin Paulus

43
00:02:36,270 --> 00:02:40,770
iets over zijn leven zei, heb je
misschien meer verzen dan in Galaten.

44
00:02:40,770 --> 00:02:44,730
Ik weet het niet zeker, maar een
groter deel van het boek Galaten is

45
00:02:44,730 --> 00:02:49,890
aan dit onderwerp gewijd dan, procentueel
gezien, van welk ander boek ook.

46
00:02:49,890 --> 00:02:53,370
Dat komt doordat Paulus
blijkbaar moest reageren op

47
00:02:53,370 --> 00:02:56,250
desinformatie die over hem was verspreid.

48
00:02:56,250 --> 00:02:58,710
Hij moest duidelijkheid scheppen.

49
00:02:58,710 --> 00:03:03,390
Hij moest de zaken rechtzetten, want
zoals we hebben afgeleid op grond van

50
00:03:03,390 --> 00:03:06,750
redenen die we in onze eerste
bijeenkomst hebben gegeven,

51
00:03:06,750 --> 00:03:10,410
waren er mensen die suggereerden
dat Paulus maar een discipel uit de

52
00:03:10,410 --> 00:03:11,730
tweede hand was.

53
00:03:11,730 --> 00:03:15,570
Hij was geen apostel zoals
Petrus en de anderen dat waren,

54
00:03:15,570 --> 00:03:18,210
die rechtstreeks contact
met Jezus hadden gehad.

55
00:03:18,210 --> 00:03:21,090
Hij kwam er later bij, en
als hij al een positie had,

56
00:03:21,090 --> 00:03:23,430
dan was die afgeleid van andere mensen,

57
00:03:23,430 --> 00:03:26,190
niet van rechtstreeks
contact met Christus.

58
00:03:26,190 --> 00:03:29,850
Hij weerlegt dit, maar dat lijkt
een van de dingen te zijn die tegen

59
00:03:29,850 --> 00:03:31,470
hem werden aangevoerd.

60
00:03:31,470 --> 00:03:33,810
Iets anders wat blijkbaar
werd gesuggereerd,

61
00:03:33,810 --> 00:03:38,790
is dat hij de neiging had zijn boodschap
te veranderen om mensen te behagen,

62
00:03:38,790 --> 00:03:40,350
en dat was niet waar.

63
00:03:40,350 --> 00:03:44,310
Natuurlijk hebben we genoemd dat Paulus
soms wel zijn gewoonten veranderde om

64
00:03:44,310 --> 00:03:47,190
mensen te behagen, en
dat zei hij zelf ook.

65
00:03:47,190 --> 00:03:51,210
Hij gaf dat toe in 1 Korinthe 9. Hij zei:

66
00:03:51,210 --> 00:03:55,770
Voor wie onder de wet staan, kan hij
leven als iemand die onder de wet staat.

67
00:03:55,770 --> 00:03:59,490
Voor wie niet onder de wet staan,
kan hij leven als iemand die niet

68
00:03:59,490 --> 00:04:00,870
onder de wet staat.

69
00:04:00,870 --> 00:04:02,610
Hij wordt voor allen alles.

70
00:04:02,610 --> 00:04:03,630
Hij zegt:

71
00:04:03,630 --> 00:04:08,250
Ik ben voor de zwakken geworden als
een zwakke, om de zwakken te winnen.

72
00:04:08,250 --> 00:04:13,230
Voor allen ben ik alles geworden, om
in ieder geval enigen te behouden.

73
00:04:13,230 --> 00:04:16,110
Paulus schaamt zich er niet
voor dat hij zijn gedrag

74
00:04:16,110 --> 00:04:18,810
aanpast aan verschillende
groepen toehoorders,

75
00:04:18,810 --> 00:04:23,070
maar zijn flexibiliteit gaat niet
zo ver dat hij zijn onderwijs of

76
00:04:23,070 --> 00:04:25,170
zijn Evangelie aanpast.

77
00:04:25,170 --> 00:04:29,250
Dit was de tweede beschuldiging
die tegen hem werd ingebracht:

78
00:04:29,250 --> 00:04:33,210
dat hij de werkelijke inhoud en
de voorschriften van het Evangelie

79
00:04:33,210 --> 00:04:37,290
aanpaste om verschillende
groepen toehoorders te behagen.

80
00:04:37,290 --> 00:04:39,330
Dat was natuurlijk niet waar.

81
00:04:39,330 --> 00:04:44,010
Ook lijkt het erop dat sommigen zeiden
dat hij niet de volledige steun had van de

82
00:04:44,010 --> 00:04:45,330
apostelen in Jeruzalem.

83
00:04:45,330 --> 00:04:49,710
Om deze beschuldigingen te beantwoorden,
moest hij meer over zichzelf spreken,

84
00:04:49,710 --> 00:04:54,030
omdat mensen over hem spraken en
daarbij verkeerde dingen zeiden.

85
00:04:54,030 --> 00:04:58,410
Het is één ding om je reputatie
gewoon aan God toe te vertrouwen

86
00:04:58,410 --> 00:05:01,290
als alleen je reputatie op het spel staat.

87
00:05:01,290 --> 00:05:05,310
Het is waarschijnlijk heel
nederig en zachtmoedig als je,

88
00:05:05,310 --> 00:05:09,210
wanneer mensen je vals
beschuldigen, gewoon zegt: ‘Nou,

89
00:05:09,210 --> 00:05:11,550
ik laat God mijn verdediger zijn.

90
00:05:11,550 --> 00:05:15,630
Ik zal niet antwoorden, ook al
zijn de beschuldigingen onwaar.’

91
00:05:15,630 --> 00:05:18,450
Maar voor Paulus stond
er meer op het spel.

92
00:05:18,450 --> 00:05:20,910
Het ging niet alleen om zijn reputatie.

93
00:05:20,910 --> 00:05:23,970
Het ging om de hele
betrouwbaarheid van zijn boodschap,

94
00:05:23,970 --> 00:05:26,250
de geldigheid van zijn boodschap.

95
00:05:26,250 --> 00:05:28,770
Paulus was de man die in
de ogen van het publiek

96
00:05:28,770 --> 00:05:32,370
het meest werd geassocieerd
met het Evangelie van genade.

97
00:05:32,370 --> 00:05:36,330
Ik zeg niet dat Petrus en die mannen
geen Evangelie predikten waarin genade

98
00:05:36,330 --> 00:05:37,410
een plaats had.

99
00:05:37,410 --> 00:05:41,130
Maar Paulus begreep, blijkbaar
in hogere mate dan veel

100
00:05:41,130 --> 00:05:45,270
Joodse christenen in Jeruzalem, dat
het Joods-zijn iets anders was dan het

101
00:05:45,270 --> 00:05:48,930
christendom, en dat je die
twee niet hoefde te vermengen.

102
00:05:48,930 --> 00:05:51,090
Sterker nog, dat kon niet.

103
00:05:51,090 --> 00:05:55,410
Het ene verbond moest verdwijnen om
door een ander vervangen te worden.

104
00:05:55,410 --> 00:05:59,250
Toch vermengden veel van de Joodse
christenen die twee nog steeds.

105
00:05:59,250 --> 00:06:03,870
Ze hadden Jezus en de wet,
Jezus en het oude verbond.

106
00:06:03,870 --> 00:06:08,610
Paulus leek hierin zijn tijd ver vooruit
te zijn, en daar stond hij om bekend.

107
00:06:08,610 --> 00:06:12,270
Als Paulus als persoon in
diskrediet kon worden gebracht,

108
00:06:12,270 --> 00:06:15,510
als zijn integriteit in
twijfel kon worden getrokken,

109
00:06:15,510 --> 00:06:20,070
zou dat er veel toe bijdragen om
het Evangelie dat hij predikte in

110
00:06:20,070 --> 00:06:21,270
diskrediet te brengen.

111
00:06:21,270 --> 00:06:24,990
We kunnen zien dat Paulus
meestal genadig kon zijn

112
00:06:24,990 --> 00:06:27,330
tegenover degenen die hem tegenstonden.

113
00:06:27,330 --> 00:06:31,230
Maar er waren momenten waarop
hij hen helemaal niet verdroeg.

114
00:06:31,230 --> 00:06:33,390
In 2 Timotheüs bijvoorbeeld.

115
00:06:33,390 --> 00:06:36,990
Dit schiet me net te binnen, dus
ik neem je daar even mee naartoe

116
00:06:36,990 --> 00:06:39,030
voordat we met Galaten beginnen.

117
00:06:39,030 --> 00:06:45,750
In 2 Timotheüs 4:14 wil ik in totaal
drie verzen lezen. Paulus zegt:

118
00:06:45,750 --> 00:06:50,250
Alexander, de kopersmid, heeft
mij veel kwaad aangedaan.

119
00:06:50,250 --> 00:06:53,010
Moge de Heere hem
vergelden naar zijn werken.

120
00:06:53,010 --> 00:06:55,170
Dat is hem niets goeds toewensen.

121
00:06:55,170 --> 00:07:00,090
Dat is hem toewensen dat hij door Gods
hand lijdt om wat hij heeft gedaan.

122
00:07:00,090 --> 00:07:02,610
Wees ook zelf voor hem op uw hoede,

123
00:07:02,610 --> 00:07:05,730
want hij is krachtig tegen
onze woorden ingegaan.

124
00:07:05,730 --> 00:07:09,030
Bij mijn eerste verdediging was
er niemand die mij bijstond,

125
00:07:09,030 --> 00:07:11,490
maar zij hebben mij allen verlaten.

126
00:07:11,490 --> 00:07:13,830
Moge het hun niet toegerekend worden.

127
00:07:13,830 --> 00:07:16,950
Dat is toen Paulus voor
het eerst voor Nero stond.

128
00:07:16,950 --> 00:07:18,450
Die uitspraak:

129
00:07:18,450 --> 00:07:20,190
Reken het hun niet aan.

130
00:07:20,190 --> 00:07:22,950
is een echo van wat Stefanus zei.

131
00:07:22,950 --> 00:07:26,550
En Paulus was daar vóór
zijn bekering getuige van.

132
00:07:26,550 --> 00:07:29,370
Toen Stefanus stervende was, zei hij:

133
00:07:29,370 --> 00:07:31,890
Reken hun deze zonde niet aan.

134
00:07:31,890 --> 00:07:35,550
Paulus zegt iets wat sterk lijkt
op wat hij Stefanus vóór zijn eigen

135
00:07:35,550 --> 00:07:37,230
bekering hoorde zeggen.

136
00:07:37,230 --> 00:07:41,730
Hij hoorde Stefanus dit zeggen, en nu
zegt hij het over degenen die hem hebben

137
00:07:41,730 --> 00:07:46,710
verraden en verlaten, die hem hadden
moeten bijstaan toen hij hen nodig had.

138
00:07:46,710 --> 00:07:48,990
Hij rekent het hun niet aan.

139
00:07:48,990 --> 00:07:53,370
Maar let op het verschil in zijn houding
tegenover degenen die hem verlieten

140
00:07:53,370 --> 00:07:58,290
en hem in de steek lieten toen hij
hen het hardst nodig had. Hij zegt:

141
00:07:58,290 --> 00:08:00,750
Laat de Heer hun dit niet aanrekenen.

142
00:08:00,750 --> 00:08:03,270
Laat God hun dit niet kwalijk nemen.

143
00:08:03,270 --> 00:08:07,290
Maar over Alexander, die hem veel
kwaad heeft gedaan, zegt hij:

144
00:08:07,290 --> 00:08:11,550
Alexander, de kopersmid, heeft
mij veel kwaad aangedaan.

145
00:08:11,550 --> 00:08:14,190
Moge de Heere hem
vergelden naar zijn werken.

146
00:08:14,190 --> 00:08:16,530
Hij wenst Alexander kwaad toe, maar niet

147
00:08:16,530 --> 00:08:20,430
degenen die hem hebben verlaten
toen hij hen nodig had. Waarom?

148
00:08:20,430 --> 00:08:23,370
Omdat Alexander zich van de
anderen onderscheidt door wat

149
00:08:23,370 --> 00:08:25,590
in vers 15 wordt beschreven:

150
00:08:25,590 --> 00:08:28,050
Wees ook zelf voor hem op uw hoede,

151
00:08:28,050 --> 00:08:31,230
want hij is krachtig tegen
onze woorden ingegaan.

152
00:08:31,230 --> 00:08:35,130
Als alleen Paulus het slachtoffer
is, kan hij dat verdragen.

153
00:08:35,130 --> 00:08:38,730
Hij wenst niet dat God degenen
oordeelt die hem slecht behandelen,

154
00:08:38,730 --> 00:08:40,230
als het daarbij blijft.

155
00:08:40,230 --> 00:08:44,490
Maar degenen die hem slecht behandelen
omdat ze zijn woorden weerstaan,

156
00:08:44,490 --> 00:08:49,050
omdat ze hopen dat ze zijn Evangelie
in diskrediet kunnen brengen door

157
00:08:49,050 --> 00:08:53,190
hem in diskrediet te brengen, die
krijgen Paulus aan het vechten.

158
00:08:53,190 --> 00:08:57,090
Paulus is bereid voor zijn reputatie
te vechten wanneer het Evangelie op

159
00:08:57,090 --> 00:08:58,530
het spel staat.

160
00:08:58,530 --> 00:09:02,670
Paulus heeft op zijn reizen heel
wat afranselingen ondergaan.

161
00:09:02,670 --> 00:09:06,210
Volgens 2 Korinthe 11
is hij vaak afgeranseld,

162
00:09:06,210 --> 00:09:10,710
kennelijk zonder zich op zijn rechten
als Romeins burger te beroepen.

163
00:09:10,710 --> 00:09:15,630
Maar er waren momenten waarop hij zich wel
op zijn rechten als Romeins burger beriep,

164
00:09:15,630 --> 00:09:19,230
wanneer het Evangelie zelf in
het gelijk gesteld moest worden.

165
00:09:19,230 --> 00:09:22,230
Je herinnert je vooral wat
er in Filippi gebeurde.

166
00:09:22,230 --> 00:09:27,750
Hij was gearresteerd en in het openbaar
geslagen en in de gevangenis gezet.

167
00:09:27,750 --> 00:09:31,050
De volgende dag wilden ze
hem vrijlaten. Hij zei:

168
00:09:31,050 --> 00:09:35,850
Maar Paulus zei tegen hen: Zij
hebben ons, die Romeinen zijn,

169
00:09:35,850 --> 00:09:40,350
onveroordeeld in het openbaar gegeseld
en in de gevangenis geworpen en

170
00:09:40,350 --> 00:09:44,910
werpen zij ons daar nu
onopgemerkt uit? Zo gaat dat niet!

171
00:09:44,910 --> 00:09:48,390
Laten zij zelf komen
en ons uitgeleide doen.

172
00:09:48,390 --> 00:09:51,330
Waarom? Hij deed dit niet altijd.

173
00:09:51,330 --> 00:09:53,730
Waarom deed hij het die keer wel?

174
00:09:53,730 --> 00:09:58,470
Omdat het Evangelie de dag ervoor
door deze bestuurders in het openbaar

175
00:09:58,470 --> 00:10:01,350
te schande was gemaakt. Hij zei:

176
00:10:01,350 --> 00:10:05,070
Nee, ik vertrek niet stilletjes
uit de stad voordat je

177
00:10:05,070 --> 00:10:07,590
mij en mijn boodschap in het gelijk stelt

178
00:10:07,590 --> 00:10:11,010
en duidelijk maakt dat ik
niets verkeerd heb gedaan.

179
00:10:11,010 --> 00:10:15,090
Zo zou Paulus, hoewel hij er
wel mee instemde te vertrekken,

180
00:10:15,090 --> 00:10:18,750
een gunstiger klimaat voor
het Evangelie achterlaten.

181
00:10:18,750 --> 00:10:21,210
Anders was het laatste
wat iemand gehoord had,

182
00:10:21,210 --> 00:10:25,890
dat mensen in de gevangenis worden
gegooid omdat ze het Evangelie prediken.

183
00:10:25,890 --> 00:10:29,490
Wanneer het Evangelie in het
openbaar in het gelijk is gesteld,

184
00:10:29,490 --> 00:10:33,870
kan hij tevreden zijn en vertrekken,
zoals zij willen dat hij doet.

185
00:10:33,870 --> 00:10:36,810
Dus Paulus verdedigt zichzelf soms wel.

186
00:10:36,810 --> 00:10:41,370
Hij praat soms wel over zichzelf, maar
nooit alleen om mensen iets betaald te

187
00:10:41,370 --> 00:10:44,310
zetten of alleen om te
voorkomen dat hij zelf

188
00:10:44,310 --> 00:10:46,710
schande moet ondergaan of wat dan ook.

189
00:10:46,710 --> 00:10:49,890
Hij doet dat omdat het
Evangelie op het spel staat,

190
00:10:49,890 --> 00:10:54,090
en zoveel daarvan verbonden
was met hem, met wie hij was.

191
00:10:54,090 --> 00:10:58,710
Zo bekritiseerden zijn tegenstanders
in Galaten ook zijn Evangelie,

192
00:10:58,710 --> 00:11:03,930
in wezen door hem te bekritiseren, door
deze beschuldigingen tegen hem te uiten

193
00:11:03,930 --> 00:11:05,190
die niet waar waren.

194
00:11:05,190 --> 00:11:09,990
Om het Evangelie onder de Galaten weer
een geloofwaardige basis te geven,

195
00:11:09,990 --> 00:11:14,550
moest hij dus duidelijk maken dat
de beschuldigingen onwaar waren.

196
00:11:14,550 --> 00:11:17,850
Die beschuldigingen waren immers
niet zozeer tegen hem gericht

197
00:11:17,850 --> 00:11:19,950
als wel tegen wat hij zei.

198
00:11:19,950 --> 00:11:23,370
In vers 11 begint hij daarmee. Hij zegt:

199
00:11:23,370 --> 00:11:27,630
Maar ik maak u bekend, broeders, dat het
Evangelie dat door mij verkondigd is,

200
00:11:27,630 --> 00:11:29,430
niet naar de mens is.

201
00:11:29,430 --> 00:11:32,550
Want ik heb dat ook niet van
een mens ontvangen of geleerd,

202
00:11:32,550 --> 00:11:35,550
maar door openbaring van Jezus Christus.

203
00:11:35,550 --> 00:11:37,530
Die nadrukkelijke uitspraak:

204
00:11:37,530 --> 00:11:40,650
Ik heb deze boodschap niet
van een mens gekregen.

205
00:11:40,650 --> 00:11:43,890
lijkt een antwoord te zijn op
een van de beschuldigingen:

206
00:11:43,890 --> 00:11:47,010
dat hij maar een apostel
uit de tweede hand is.

207
00:11:47,010 --> 00:11:52,170
Alles wat hij heeft, heeft hij van iemand
anders gekregen, van andere mensen.

208
00:11:52,170 --> 00:11:56,310
Hij is niet zoals Petrus en degenen
die Jezus Zelf hebben gezien,

209
00:11:56,310 --> 00:12:01,290
maar hij is iemand die het alleen maar uit
de tweede hand van andere mensen heeft.

210
00:12:01,290 --> 00:12:02,490
Hij zegt:

211
00:12:02,490 --> 00:12:03,870
Zo is het niet.

212
00:12:03,870 --> 00:12:08,010
Het evangelie dat ik verkondigde,
heb ik niet van mensen geleerd.

213
00:12:08,010 --> 00:12:12,510
Ik heb het rechtstreeks van God
gekregen, door een openbaring.

214
00:12:12,510 --> 00:12:17,130
Hij heeft in het openingsvers van de
brief iets soortgelijks benadrukt.

215
00:12:17,130 --> 00:12:18,990
In vers 1 zegt hij:

216
00:12:18,990 --> 00:12:25,230
Paulus, een apostel — geroepen , niet
vanwege mensen, ook niet door een mens,

217
00:12:25,230 --> 00:12:31,051
maar door Jezus Christus en God de Vader,
Die Hem uit de doden opgewekt heeft —

218
00:12:31,051 --> 00:12:36,510
Dit Evangelie en deze bediening die ik
heb, zijn niet van mensen afkomstig.

219
00:12:36,510 --> 00:12:38,790
Het komt rechtstreeks van God.

220
00:12:38,790 --> 00:12:39,930
Vers 13:

221
00:12:39,930 --> 00:12:44,430
U hebt immers gehoord van mijn
levenswandel, voorheen in het Jodendom,

222
00:12:44,430 --> 00:12:48,930
dat ik de gemeente van God uitermate
fel vervolgde en die verwoestte;

223
00:12:48,930 --> 00:12:52,530
Paulus noemt twee dingen die te maken
hebben met zijn ijver in zijn vroegere

224
00:12:52,530 --> 00:12:55,050
leven, voordat hij christen was.

225
00:12:55,050 --> 00:12:57,330
Ten eerste was hij zo ijverig dat hij

226
00:12:57,330 --> 00:13:01,050
anderen van zijn generatie overtrof
in ijver voor de overleveringen

227
00:13:01,050 --> 00:13:02,430
van hun vaderen.

228
00:13:02,430 --> 00:13:06,750
Dat waren de rabbijnse overleveringen,
de dingen die later deel gingen uitmaken

229
00:13:06,750 --> 00:13:08,070
van de Talmoed.

230
00:13:08,070 --> 00:13:10,830
Hij was een leerling
van de rabbijn Gamaliël,

231
00:13:10,830 --> 00:13:13,470
en hij was blijkbaar
de beste van zijn klas.

232
00:13:13,470 --> 00:13:17,190
Hij overtrof anderen van zijn
generatie in zijn studie van,

233
00:13:17,190 --> 00:13:21,030
trouw aan en ijver voor de
overleveringen van de oudsten.

234
00:13:21,030 --> 00:13:25,290
Hij vermeldt ook dat die ijver zo ver
ging dat hij de gemeente vervolgde,

235
00:13:25,290 --> 00:13:27,930
zelfs wanneer anderen
dat niet actief deden.

236
00:13:27,930 --> 00:13:32,130
We lezen niet dat er een hele groep mensen
door het Sanhedrin op uit werd gestuurd om

237
00:13:32,130 --> 00:13:34,170
de christenen te vervolgen.

238
00:13:34,170 --> 00:13:37,110
Paulus lijkt zichzelf
daarvoor te hebben aangesteld.

239
00:13:37,110 --> 00:13:39,570
Uiteindelijk gaat hij
dan naar de overpriesters

240
00:13:39,570 --> 00:13:42,750
en krijgt hij van hen brieven
om naar Damascus te gaan en daar

241
00:13:42,750 --> 00:13:44,190
hetzelfde te doen.

242
00:13:44,190 --> 00:13:48,090
Hij ziet zijn vroegere vervolging van
de gemeente als een teken van zijn

243
00:13:48,090 --> 00:13:50,970
ijver voor het jodendom. Hij zegt:

244
00:13:50,970 --> 00:13:54,870
Jullie hebben gehoord wat mijn reputatie
was en hoe ik me gedroeg toen ik nog

245
00:13:54,870 --> 00:13:56,790
het jodendom aanhing.

246
00:13:56,790 --> 00:13:58,590
Waarom benadrukt hij dat?

247
00:13:58,590 --> 00:14:00,510
Waarom is dat belangrijk?

248
00:14:00,510 --> 00:14:05,790
Eenvoudigweg omdat hij ervan beschuldigd
is dat hij zich tegen het jodendom keert.

249
00:14:05,790 --> 00:14:09,270
Hij leert dat mensen de Joodse
wet niet hoeven te houden.

250
00:14:09,270 --> 00:14:11,490
Ze hoeven niet besneden te worden.

251
00:14:11,490 --> 00:14:15,930
De heidenen hoeven geen proselieten van
de Joodse godsdienst te worden om als

252
00:14:15,930 --> 00:14:17,490
christenen behouden te worden.

253
00:14:17,490 --> 00:14:21,150
En gezien zijn verleden past
dit helemaal niet bij hem.

254
00:14:21,150 --> 00:14:24,990
Vroeger zou hij heel ijverig
voor deze dingen zijn geweest.

255
00:14:24,990 --> 00:14:28,590
Hij zou de wet hebben opgelegd
aan iedereen aan wie hij die

256
00:14:28,590 --> 00:14:29,910
maar kon opleggen.

257
00:14:29,910 --> 00:14:34,230
Wat hij duidelijk probeert te maken,
is dat het Evangelie dat hij predikt,

258
00:14:34,230 --> 00:14:38,850
een Evangelie waarin elke verplichting
tot besnijdenis ontbreekt,

259
00:14:38,850 --> 00:14:41,910
niet iets is wat hij
zelf bedacht zou hebben.

260
00:14:41,910 --> 00:14:44,730
Het gaat lijnrecht tegen zijn aard in,

261
00:14:44,730 --> 00:14:48,090
lijnrecht tegen de manier
waarop hij is opgeleid,

262
00:14:48,090 --> 00:14:52,770
lijnrecht tegen de manier waarop hij
zich in het openbaar had gedragen

263
00:14:52,770 --> 00:14:56,310
als een door ijver gedreven
voorvechter van de wet.

264
00:14:56,310 --> 00:15:00,510
Hij probeert te zeggen:
‘Luister, verklaar jij het maar.

265
00:15:00,510 --> 00:15:03,870
Waar heb ik deze boodschap
vandaan als die niet van God kwam?

266
00:15:03,870 --> 00:15:06,630
Die kwam niet uit mijn eigen binnenste.

267
00:15:06,630 --> 00:15:08,370
Het was niet wat ik voelde.

268
00:15:08,370 --> 00:15:10,770
Het waren niet mijn eigen neigingen.

269
00:15:10,770 --> 00:15:13,590
Ik stond daar volkomen tegenover.’

270
00:15:13,590 --> 00:15:18,210
Trouwens, wanneer hij in vers 13
vermeldt dat hij de gemeente van God

271
00:15:18,210 --> 00:15:22,650
uitermate vervolgde, spreekt hij
op deze plaats niet uit hoeveel

272
00:15:22,650 --> 00:15:24,450
berouw hij daarover heeft.

273
00:15:24,450 --> 00:15:27,210
Want zijn bedoeling is hier
niet om te spreken over wat hij

274
00:15:27,210 --> 00:15:28,770
verkeerd heeft gedaan.

275
00:15:28,770 --> 00:15:32,730
Maar vanuit de Joodse gedachtewereld
zouden de Joden die nog steeds

276
00:15:32,730 --> 00:15:36,570
christenen vervolgden hem hierin
in feite als een held zien.

277
00:15:36,570 --> 00:15:40,830
Hij probeert te zeggen: ‘Luister,
ik was een Jood zoals jullie.

278
00:15:40,830 --> 00:15:42,390
Ik was ijverig.’

279
00:15:42,390 --> 00:15:45,810
Hij spreekt op dit punt niet
uit hoeveel berouw hij heeft,

280
00:15:45,810 --> 00:15:48,930
hoewel hij dat bij andere
gelegenheden zeker wel deed.

281
00:15:48,930 --> 00:15:53,010
In 1 Korinthe hoofdstuk
15, vers 9, zei Paulus:

282
00:15:53,010 --> 00:15:55,651
Ik immers ben de minste van de apostelen —

283
00:15:55,651 --> 00:15:58,890
ik die het niet waard ben een
apostel genoemd te worden,

284
00:15:58,890 --> 00:16:01,530
omdat ik de gemeente van God vervolgd heb.

285
00:16:01,530 --> 00:16:03,750
Hij was hier diep door gebroken.

286
00:16:03,750 --> 00:16:07,590
En hij zei: ‘God heeft mij
geroepen om apostel te zijn,

287
00:16:07,590 --> 00:16:10,830
maar ik ben die roeping
volkomen onwaardig.

288
00:16:10,830 --> 00:16:15,210
Gezien wat ik deed voordat ik behouden
werd, toen ik de gemeente vervolgde,

289
00:16:15,210 --> 00:16:19,950
is het gewoon ongelooflijk dat God
mij ooit tot apostel zou maken.

290
00:16:19,950 --> 00:16:22,230
Ik ben zo onwaardig.’

291
00:16:22,230 --> 00:16:26,910
In 1 Timotheüs 1:13 spreekt
hij hier opnieuw over.

292
00:16:26,910 --> 00:16:30,270
In 1 Timotheüs 1:13 zegt hij:

293
00:16:30,270 --> 00:16:35,730
mij, die vroeger een godslasteraar
was, een vervolger en een verdrukker.

294
00:16:35,730 --> 00:16:39,930
Maar mij is barmhartigheid bewezen,
omdat ik het in onwetendheid gedaan

295
00:16:39,930 --> 00:16:41,850
heb, in ongeloof.

296
00:16:41,850 --> 00:16:42,990
En hij zegt:

297
00:16:42,990 --> 00:16:46,950
Ik heb genade gekregen omdat
ik het uit onwetendheid deed,

298
00:16:46,950 --> 00:16:48,690
toen ik nog niet geloofde.

299
00:16:48,690 --> 00:16:53,490
Hij vermeldt dat hij vroeger een
vervolger en een godslasteraar was.

300
00:16:53,490 --> 00:16:57,270
Het is duidelijk dat hij dat hier
niet in een positief daglicht stelt.

301
00:16:57,270 --> 00:17:01,410
Hij verwacht niet dat Timotheüs zijn
vroegere loopbaan als vervolger als

302
00:17:01,410 --> 00:17:03,030
iets positiefs ziet.

303
00:17:03,030 --> 00:17:06,270
Dus wanneer Paulus vanuit
zijn hart hierover spreekt,

304
00:17:06,270 --> 00:17:10,590
bezorgt de herinnering aan het feit dat
hij een vervolger van de gemeente was

305
00:17:10,590 --> 00:17:12,030
hem veel verdriet.

306
00:17:12,030 --> 00:17:17,250
Maar tegenover de Galaten, die sterk onder
invloed stonden van Joodse tegenstanders,

307
00:17:17,250 --> 00:17:21,630
wees hij erop dat dit in zekere zin iets
was waar ze blij mee zouden moeten zijn.

308
00:17:21,630 --> 00:17:24,630
Hij was zo ijverig voor
het jodendom dat hij

309
00:17:24,630 --> 00:17:28,350
vervolgde wat hij als een ketterij
binnen het jodendom beschouwde.

310
00:17:28,350 --> 00:17:33,390
Hij zegt in vers 14, Galaten 1:14, dat hij

311
00:17:33,390 --> 00:17:37,230
velen van zijn tijdgenoten in
zijn eigen volk voorbijstreefde:

312
00:17:37,230 --> 00:17:40,830
en dat ik in het Jodendom meer
vorderingen maakte dan veel

313
00:17:40,830 --> 00:17:45,510
leeftijdgenoten onder mijn volk, omdat
ik een nog groter ijveraar was voor de

314
00:17:45,510 --> 00:17:47,610
overleveringen van mijn vaderen.

315
00:17:47,610 --> 00:17:52,890
Er zijn andere plaatsen waar Paulus
benadrukt dat zijn kwalificaties als Jood,

316
00:17:52,890 --> 00:17:58,290
en als ijverige Jood, beslist het
voornaamste kenmerk waren van zijn leven

317
00:17:58,290 --> 00:18:00,090
voordat hij christen was.

318
00:18:00,090 --> 00:18:03,870
In Filippenzen 3, vanaf vers 4, zegt hij:

319
00:18:03,870 --> 00:18:06,870
Hoewel ik reden heb om ook
op het vlees te vertrouwen;

320
00:18:06,870 --> 00:18:11,460
als iemand anders denkt te kunnen
vertrouwen op het vlees, ik nog meer:

321
00:18:11,460 --> 00:18:17,190
besneden op de achtste dag, uit het
geslacht van Israël, van de stam Benjamin,

322
00:18:17,190 --> 00:18:21,030
een Hebreeër uit de Hebreeën,
wat de wet betreft een Farizeeër,

323
00:18:21,030 --> 00:18:24,030
wat ijver betreft een
vervolger van de gemeente,

324
00:18:24,030 --> 00:18:28,170
wat de rechtvaardigheid betreft
die in de wet is, onberispelijk.

325
00:18:28,170 --> 00:18:30,270
Maar hoe denkt hij daar nu over?

326
00:18:30,270 --> 00:18:31,950
In vers 7 zegt hij:

327
00:18:31,950 --> 00:18:36,870
Maar wat voor mij winst was, dat heb ik
om Christus' wil als schade beschouwd.

328
00:18:36,870 --> 00:18:41,190
Ja, beslist, ik beschouw ook alles als
schade vanwege de voortreffelijkheid van

329
00:18:41,190 --> 00:18:45,390
de kennis van Christus Jezus, mijn
Heere, om Wie ik dat alles als

330
00:18:45,390 --> 00:18:46,890
schade ervaren heb.

331
00:18:46,890 --> 00:18:50,610
En ik beschouw het als vuiligheid,
opdat ik Christus mag winnen,

332
00:18:50,610 --> 00:18:53,370
Hij vertelt hoe hij,
voordat hij christen was,

333
00:18:53,370 --> 00:18:57,330
onberispelijk was in de wet en zo
ijverig voor het jodendom dat hij

334
00:18:57,330 --> 00:18:58,590
de gemeente vervolgde.

335
00:18:58,590 --> 00:19:03,390
Dit is iets wat vaak terugkomt wanneer
Paulus zijn eigen verleden beschrijft.

336
00:19:03,390 --> 00:19:07,050
In Handelingen 22, vers 3 tot en met 5,

337
00:19:07,050 --> 00:19:12,750
staat Paulus op de trappen van de Romeinse
vesting Antonia, die in Jeruzalem ligt.

338
00:19:12,750 --> 00:19:16,710
De Romeinen staan op het punt hem
in beschermende hechtenis te nemen,

339
00:19:16,710 --> 00:19:20,310
maar hij vraagt om een gelegenheid
om de menigte toe te spreken,

340
00:19:20,310 --> 00:19:22,230
en dat doet hij dan ook.

341
00:19:22,230 --> 00:19:27,330
Zo begint hij zijn toespraak in
Handelingen 22, vers 3. Hij zegt:

342
00:19:27,330 --> 00:19:31,230
Ik ben een Joodse man,
geboren te Tarsus in Cilicië,

343
00:19:31,230 --> 00:19:35,670
maar opgevoed in deze stad en aan
de voeten van Gamaliël op de meest

344
00:19:35,670 --> 00:19:38,970
nauwgezette wijze onderwezen
in de wet van de vaderen,

345
00:19:38,970 --> 00:19:42,510
een ijveraar voor God zoals
u heden allemaal bent.

346
00:19:42,510 --> 00:19:45,330
Ik heb deze Weg tot de dood toe vervolgd:

347
00:19:45,330 --> 00:19:50,250
ik heb zowel mannen als vrouwen gebonden
en overgeleverd in de gevangenissen,

348
00:19:50,250 --> 00:19:55,170
zoals ook de hogepriester van mij kan
getuigen, en heel de Raad van oudsten.

349
00:19:55,170 --> 00:19:57,930
Ik kreeg van hen zelfs
brieven voor de broeders mee

350
00:19:57,930 --> 00:20:02,010
en ben daarmee naar Damascus
gereisd om ook hen die daar waren,

351
00:20:02,010 --> 00:20:06,150
geboeid naar Jeruzalem te brengen,
opdat ze gestraft zouden worden.

352
00:20:06,150 --> 00:20:08,550
Dit is opnieuw een voorbeeld
van hoe hij naar zijn

353
00:20:08,550 --> 00:20:10,950
ijver voor het jodendom verwijst.

354
00:20:10,950 --> 00:20:15,390
In zekere zin is het in de ogen van
Joden iets om zich op te beroemen.

355
00:20:15,390 --> 00:20:19,530
In elk van deze gevallen noemt hij
zelfs zijn vervolging van de gemeente

356
00:20:19,530 --> 00:20:21,630
als iets waarop hij zich beroemt.

357
00:20:21,630 --> 00:20:25,650
Maar in Filippenzen wijst hij er
natuurlijk op dat wat toen voor hem iets

358
00:20:25,650 --> 00:20:30,690
was om zich op te beroemen, nu voor
hem vuilnis is. Het is waardeloos.

359
00:20:30,690 --> 00:20:32,730
Het is erger dan waardeloos.

360
00:20:32,730 --> 00:20:36,750
Hij brengt het hier in Galaten dus ter
sprake om zijn Joodse tegenstanders eraan

361
00:20:36,750 --> 00:20:39,570
te herinneren dat hij niet
geboren is met een of andere

362
00:20:39,570 --> 00:20:42,390
obsessie om het jodendom te vernietigen.

363
00:20:42,390 --> 00:20:45,510
Het is niet zo dat het
Evangelie dat hij nu verkondigt,

364
00:20:45,510 --> 00:20:48,810
waarbij besnijdenis niet vereist
is om behouden te worden,

365
00:20:48,810 --> 00:20:52,950
op de een of andere manier aansluit
bij de rest van zijn vroegere leven.

366
00:20:52,950 --> 00:20:55,830
Alsof je vanzelf zou
voorspellen dat zo iemand,

367
00:20:55,830 --> 00:20:58,950
die als kind al opstandig
was tegen het jodendom,

368
00:20:58,950 --> 00:21:03,810
uiteindelijk een of andere boodschap zou
gaan verkondigen die tegen de wet ingaat.

369
00:21:03,810 --> 00:21:06,330
Hij zei: ‘Verre van dat.

370
00:21:06,330 --> 00:21:08,730
Als je mij vóór mijn bekering had gekend,

371
00:21:08,730 --> 00:21:12,150
zou je hebben gedacht dat ik de
vurigste pleitbezorger zou zijn

372
00:21:12,150 --> 00:21:15,510
van de besnijdenis van
heidenen en alle anderen.’

373
00:21:15,510 --> 00:21:18,810
Maar hij zegt: ‘Waar denk
je dat dit vandaan kwam?

374
00:21:18,810 --> 00:21:20,910
Het kwam niet uit mijzelf voort.

375
00:21:20,910 --> 00:21:23,970
Het werd mij door Jezus
Christus geopenbaard.’

376
00:21:23,970 --> 00:21:28,470
Hij doelt erop dat hij deze ideeën
nooit zelf zou hebben bedacht als hij

377
00:21:28,470 --> 00:21:30,930
Christus niet op de weg
naar Damascus had ontmoet,

378
00:21:30,930 --> 00:21:35,370
als hij geen bovennatuurlijke openbaring
van het Evangelie had ontvangen.

379
00:21:35,370 --> 00:21:36,990
Nu vers 15:

380
00:21:36,990 --> 00:21:41,430
Maar toen het God, Die mij vanaf de buik
van mijn moeder heeft afgezonderd en

381
00:21:41,430 --> 00:21:45,570
geroepen door Zijn genade, behaagde
Zijn Zoon in mij te openbaren,

382
00:21:45,570 --> 00:21:49,230
opdat ik Hem door het Evangelie
onder de heidenen zou verkondigen,

383
00:21:49,230 --> 00:21:54,210
ging ik meteen niet te rade bij vlees en
bloed, en ging ik ook niet naar Jeruzalem,

384
00:21:54,210 --> 00:21:56,850
naar hen die al vóór mij apostel waren;

385
00:21:56,850 --> 00:22:00,570
maar ik vertrok naar Arabië en
keerde weer terug naar Damascus.

386
00:22:00,570 --> 00:22:05,010
Paulus spreekt in vers 16 over
zijn bekering als Gods keuze:

387
00:22:05,010 --> 00:22:07,410
om Zijn Zoon in mij te laten zien.

388
00:22:07,410 --> 00:22:12,390
Maar zijn bekering, zegt hij, was
niet de eerste keuze die God maakte.

389
00:22:12,390 --> 00:22:14,430
In vers 15 zegt hij:

390
00:22:14,430 --> 00:22:17,550
God heeft me al vanaf de buik
van mijn moeder uitgekozen

391
00:22:17,550 --> 00:22:19,710
en me uit genade geroepen.

392
00:22:19,710 --> 00:22:25,110
Trouwens, nergens in Handelingen of
ergens anders staat vermeld dat God

393
00:22:25,110 --> 00:22:30,210
specifiek tegen Paulus zei: ‘Ik heb
je vanaf de moederschoot uitgekozen.’

394
00:22:30,210 --> 00:22:35,310
Tenzij God dat op een niet vastgelegd
moment specifiek tegen hem heeft gezegd,

395
00:22:35,310 --> 00:22:38,910
moeten we aannemen dat Paulus
dit gewoon veronderstelde.

396
00:22:38,910 --> 00:22:42,990
En terecht: dat God voor alle
mensen vanaf de moederschoot een

397
00:22:42,990 --> 00:22:45,210
levensroeping heeft uitgekozen.

398
00:22:45,210 --> 00:22:48,510
Dat leidt er misschien niet
altijd toe dat zij Gods wil voor

399
00:22:48,510 --> 00:22:50,370
hun leven verwezenlijken.

400
00:22:50,370 --> 00:22:55,170
De Bijbel zegt in Lukas 7 dat de
Farizeeën Gods wil voor hen verwierpen.

401
00:22:55,170 --> 00:22:57,090
Dat staat er uitdrukkelijk.

402
00:22:57,090 --> 00:23:00,750
Blijkbaar is het mogelijk dat
mensen Gods wil voor hen verwerpen,

403
00:23:00,750 --> 00:23:04,470
want de Bijbel spreekt over
mensen die precies dat doen.

404
00:23:04,470 --> 00:23:09,210
Maar Paulus erkent dat wat hij
geworden is, Gods wil voor hem was.

405
00:23:09,210 --> 00:23:12,930
Al vóór zijn geboorte had
God een plan voor zijn leven.

406
00:23:12,930 --> 00:23:16,830
Toen God Zich voor het eerst
rechtstreeks aan Jeremia openbaarde,

407
00:23:16,830 --> 00:23:20,790
zei Hij tegen hem in Jeremia 1:5:

408
00:23:20,790 --> 00:23:24,690
Voordat Ik u in de moederschoot
vormde, heb Ik u gekend;

409
00:23:24,690 --> 00:23:28,470
voordat u uit de baarmoeder naar
buiten kwam, heb Ik u geheiligd.

410
00:23:28,470 --> 00:23:31,890
Ik heb u aangesteld tot
een profeet voor de volken.

411
00:23:31,890 --> 00:23:36,450
Jeremia was dus al vóór zijn geboorte
aangesteld om profeet te zijn.

412
00:23:36,450 --> 00:23:39,030
Dat is Jeremia 1:5.

413
00:23:39,030 --> 00:23:41,670
In Lukas 7:30 staat:

414
00:23:41,670 --> 00:23:45,630
maar de Farizeeën en de wetgeleerden
verwierpen het raadsbesluit van God

415
00:23:45,630 --> 00:23:50,130
met betrekking tot zichzelf, omdat ze
niet door hem gedoopt wilden worden.

416
00:23:50,130 --> 00:23:53,310
De New King James en de King James zeggen:

417
00:23:53,310 --> 00:23:55,530
wat God met hen van plan was.

418
00:23:55,530 --> 00:24:01,230
Het woord ‘counsel’ daar, bolē in
het Grieks, betekent de wil van God.

419
00:24:01,230 --> 00:24:06,210
Het wordt elders gebruikt,
bijvoorbeeld in Efeze 1:11, waar staat:

420
00:24:06,210 --> 00:24:11,790
In Hem zijn wij ook een erfdeel geworden,
wij , die daartoe voorbestemd waren,

421
00:24:11,790 --> 00:24:17,730
naar het voornemen van Hem Die alle dingen
werkt overeenkomstig de raad van Zijn wil,

422
00:24:17,730 --> 00:24:22,950
Het woord ‘will’ daar is hetzelfde
Griekse woord dat hier helaas met ‘the

423
00:24:22,950 --> 00:24:25,230
counsel of God’ is vertaald.

424
00:24:25,230 --> 00:24:28,890
Maar als het consequent
vertaald werd, zou er staan:

425
00:24:28,890 --> 00:24:34,350
De wetgeleerden en farizeeën wezen af wat
God met hen van plan was door zich niet

426
00:24:34,350 --> 00:24:36,570
door Johannes te laten dopen.

427
00:24:36,570 --> 00:24:40,830
Sommige uitgaven zeggen ‘will’, dus ‘wil’.

428
00:24:40,830 --> 00:24:45,510
Mijn New King James zegt
‘counsel’, dus ‘raad’.

429
00:24:45,510 --> 00:24:48,990
Er moeten dus verschillende
New King James-uitgaven zijn.

430
00:24:48,990 --> 00:24:52,050
Er zijn herzieningen
uit verschillende jaren.

431
00:24:52,050 --> 00:24:55,650
Sommige uitgaven komen misschien
uit een ander jaar dan de mijne.

432
00:24:55,650 --> 00:25:01,470
In de mijne staat ‘counsel of God’,
wat ook overeenkomt met de King James.

433
00:25:01,470 --> 00:25:06,030
Misschien hebben ze het in een latere
herziening veranderd in ‘will of God’,

434
00:25:06,030 --> 00:25:07,050
wat juist is.

435
00:25:07,050 --> 00:25:10,950
Paulus gaf aan dat wanneer mensen
tot een bediening worden geroepen,

436
00:25:10,950 --> 00:25:14,370
dat geen roeping is die God
op het laatste moment bedenkt,

437
00:25:14,370 --> 00:25:17,190
nadat ze tot bekering zijn gekomen.

438
00:25:17,190 --> 00:25:21,330
Hij had dat al voor hen in
gedachten voordat ze geboren werden.

439
00:25:21,330 --> 00:25:26,010
Dat is heel duidelijk, aangezien elke
christen een bepaalde bediening heeft.

440
00:25:26,010 --> 00:25:29,970
Iedereen die christen is, is een
lid van het lichaam van Christus

441
00:25:29,970 --> 00:25:32,910
en heeft een unieke bijdrage te leveren.

442
00:25:32,910 --> 00:25:34,650
Dat is een bediening.

443
00:25:34,650 --> 00:25:38,310
En aangezien het lichaam van Christus
en alle functies daarvan vanaf het

444
00:25:38,310 --> 00:25:43,230
allereerste begin in Gods gedachten waren,
was de specifieke functie die je hebt of

445
00:25:43,230 --> 00:25:46,890
zult hebben ook vanaf het
begin in Gods gedachten.

446
00:25:46,890 --> 00:25:49,590
Paulus’ bediening als
apostel was eenvoudigweg

447
00:25:49,590 --> 00:25:52,110
zijn functie in het lichaam van Christus.

448
00:25:52,110 --> 00:25:53,910
Jij hebt ook een functie.

449
00:25:53,910 --> 00:25:57,630
Als God deze functie vanaf het begin
van de wereld had uitgestippeld,

450
00:25:57,630 --> 00:26:00,570
hebben we alle reden om
die lijn door te trekken.

451
00:26:00,570 --> 00:26:05,130
Elk van de functies, elk van de leden
van het lichaam van Christus en hun

452
00:26:05,130 --> 00:26:09,570
specifieke, unieke bijdrage waren
vóór de grondlegging van de wereld

453
00:26:09,570 --> 00:26:11,010
in Gods gedachten.

454
00:26:11,010 --> 00:26:15,390
Dit betekent dat God, toen je
geboren werd, je niet alleen kende,

455
00:26:15,390 --> 00:26:18,210
maar je ook met een doel
geboren liet worden.

456
00:26:18,210 --> 00:26:22,110
Ook al wist je dat niet, en ook
al was je misschien al volwassen

457
00:26:22,110 --> 00:26:24,030
voordat je God leerde kennen.

458
00:26:24,030 --> 00:26:26,970
Dit is trouwens een van de
verschillende dingen in de Bijbel

459
00:26:26,970 --> 00:26:30,570
die erop wijzen dat mensen
nooit bij toeval geboren worden.

460
00:26:30,570 --> 00:26:33,930
De verwekking van een kind is
nooit alleen maar een kwestie van

461
00:26:33,930 --> 00:26:37,650
biologische processen, zonder dat
er verder iets bij betrokken is.

462
00:26:37,650 --> 00:26:41,490
Als mensen zonder Gods wil mensen
zouden kunnen voortbrengen,

463
00:26:41,490 --> 00:26:44,550
dan zouden er misschien
mensen op aarde rondlopen,

464
00:26:44,550 --> 00:26:49,290
zelfs mensen die inmiddels tot bekering
zijn gekomen, die een ongelukje waren.

465
00:26:49,290 --> 00:26:51,150
God had hen niet gepland.

466
00:26:51,150 --> 00:26:53,190
Ze hadden nooit mogen bestaan.

467
00:26:53,190 --> 00:26:57,210
Maar het feit dat God je vanaf de
moederschoot kende en een plan voor je

468
00:26:57,210 --> 00:27:01,470
leven had, wijst er eigenlijk
op dat je vanwege dat plan in de

469
00:27:01,470 --> 00:27:03,510
moederschoot bent ontstaan.

470
00:27:03,510 --> 00:27:05,610
Hier zijn geen ongelukjes bij.

471
00:27:05,610 --> 00:27:09,150
Toen ik die Bijbelse waarheid in het
verleden weleens naar voren bracht,

472
00:27:09,150 --> 00:27:12,450
zeiden mensen: ‘Maar hoe zit het
dan met mensen die buiten het

473
00:27:12,450 --> 00:27:13,950
huwelijk zijn verwekt?

474
00:27:13,950 --> 00:27:17,910
Hoe zit het met mensen die onder
zondige omstandigheden zijn verwekt?

475
00:27:17,910 --> 00:27:19,650
Was dat de wil van God?’

476
00:27:19,650 --> 00:27:23,490
Ik kan niet zeggen dat die zondige
omstandigheden de wil van God waren,

477
00:27:23,490 --> 00:27:26,610
maar God had de verwekking
zeker kunnen voorkomen.

478
00:27:26,610 --> 00:27:30,510
God kan door zondige omstandigheden
heen iets tot stand brengen

479
00:27:30,510 --> 00:27:33,330
wat Hij op een andere
manier had kunnen bereiken,

480
00:27:33,330 --> 00:27:36,390
en misschien ook liever op
een andere manier had bereikt.

481
00:27:36,390 --> 00:27:41,190
Maar ook degenen die buiten het huwelijk
zijn verwekt, die door zonde zijn verwekt,

482
00:27:41,190 --> 00:27:44,010
bestaan omdat God wil dat ze bestaan.

483
00:27:44,010 --> 00:27:46,770
Het kan je verstand te
boven gaan als je denkt:

484
00:27:46,770 --> 00:27:49,170
‘Hoe kan God gewild hebben dat ik bestond,

485
00:27:49,170 --> 00:27:52,770
terwijl mijn hele bestaan door
zonde tot stand is gekomen?’

486
00:27:52,770 --> 00:27:56,250
Maar hoe kan God gewild hebben
dat Jozef in Egypte was,

487
00:27:56,250 --> 00:27:59,850
terwijl de zonde van zijn broers
nodig was om hem daar te brengen?

488
00:27:59,850 --> 00:28:02,430
Het is hetzelfde soort situatie.

489
00:28:02,430 --> 00:28:05,790
God werkt door zonde
heen, ondanks de zonde.

490
00:28:05,790 --> 00:28:08,250
Dat betekent niet dat
Hij de zonde goedkeurt,

491
00:28:08,250 --> 00:28:11,670
maar Hij is soeverein en
Hij bereikt Zijn resultaten,

492
00:28:11,670 --> 00:28:15,030
of het nu door zonde of
door gehoorzaamheid is.

493
00:28:15,030 --> 00:28:18,090
Mensen kunnen Gods
bedoelingen niet dwarsbomen.

494
00:28:18,090 --> 00:28:21,210
Als je bent ontstaan op de
manier die ik zojuist beschreef,

495
00:28:21,210 --> 00:28:24,870
en die weg was niet gevolgd, dan
zou God je op een andere manier tot

496
00:28:24,870 --> 00:28:26,250
bestaan hebben gebracht.

497
00:28:26,250 --> 00:28:30,810
Want Hij had een plan voor je bestaan,
een eeuwig doel voor je leven.

498
00:28:30,810 --> 00:28:32,370
Paulus besefte dat.

499
00:28:32,370 --> 00:28:35,550
Maar toen het God, Die mij vanaf
de buik van mijn moeder heeft

500
00:28:35,550 --> 00:28:41,070
afgezonderd en geroepen door Zijn genade,
behaagde Zijn Zoon in mij te openbaren,

501
00:28:41,070 --> 00:28:44,790
opdat ik Hem door het Evangelie
onder de heidenen zou verkondigen,

502
00:28:44,790 --> 00:28:49,950
ging ik meteen niet te rade bij vlees en
bloed, en ging ik ook niet naar Jeruzalem,

503
00:28:49,950 --> 00:28:52,770
naar hen die al vóór mij apostel waren;

504
00:28:52,770 --> 00:28:57,030
maar ik vertrok naar Arabië en
keerde weer terug naar Damascus.

505
00:28:57,030 --> 00:29:00,150
Nu zegt hij in het
laatste deel van vers 16:

506
00:29:00,150 --> 00:29:02,910
Ik ben niet meteen met
mensen gaan overleggen

507
00:29:02,910 --> 00:29:05,190
en ben ook niet naar Jeruzalem gegaan,

508
00:29:05,190 --> 00:29:08,370
naar degenen die al
vóór mij apostel waren.

509
00:29:08,370 --> 00:29:11,010
Waarom zou hij dit überhaupt vermelden?

510
00:29:11,010 --> 00:29:15,930
Om de onjuiste informatie te weerleggen
die erop neerkwam dat hij zijn boodschap

511
00:29:15,930 --> 00:29:17,730
uit de tweede hand had.

512
00:29:17,730 --> 00:29:23,070
Net als ieder ander die Jezus nooit had
gezien, moest hij van de apostelen leren.

513
00:29:23,070 --> 00:29:25,470
Paulus had gehoord wat
zij te zeggen hadden,

514
00:29:25,470 --> 00:29:29,130
maar hij had zijn informatie
niet uit de eerste hand gekregen.

515
00:29:29,130 --> 00:29:33,150
Hij zegt: ‘Nee, ik ben hen
niet eens gaan opzoeken.

516
00:29:33,150 --> 00:29:35,430
Ik heb geen overleg met mensen gevoerd.

517
00:29:35,430 --> 00:29:38,490
Ik kreeg een rechtstreekse
openbaring van Jezus,

518
00:29:38,490 --> 00:29:43,050
en het duurde heel lang voordat ik ooit
ergens over overlegde met deze mannen.

519
00:29:43,050 --> 00:29:45,570
En al die tijd was ik
al aan het prediken.’

520
00:29:45,570 --> 00:29:48,090
Hij zegt dat hij niet
meteen naar Jeruzalem ging,

521
00:29:48,090 --> 00:29:51,270
naar degenen die al vóór
hem apostelen waren.

522
00:29:51,270 --> 00:29:53,730
Dat zou een redelijke stap hebben geleken.

523
00:29:53,730 --> 00:29:58,350
Ik ben pas tot bekering gekomen, ik
ben geroepen om een dienaar te zijn.

524
00:29:58,350 --> 00:30:01,950
Dan kan ik me maar beter inschrijven
bij de theologische opleiding

525
00:30:01,950 --> 00:30:05,550
onder de apostelen in Jeruzalem.
Maar dat deed ik niet.

526
00:30:05,550 --> 00:30:07,290
God riep me daar niet toe.

527
00:30:07,290 --> 00:30:11,370
In plaats daarvan ging ik helemaal
de andere kant op. Hij zegt:

528
00:30:11,370 --> 00:30:15,450
Ik ben naar Arabië gegaan en
later teruggekeerd naar Damascus.

529
00:30:15,450 --> 00:30:19,170
Als we dit in overeenstemming
brengen met Handelingen hoofdstuk 9,

530
00:30:19,170 --> 00:30:23,550
dat vertelt over Paulus’ bekering en
zijn eerste ervaringen als christen,

531
00:30:23,550 --> 00:30:29,130
dan komt Handelingen 9:23 tot en
met 25 hier grotendeels mee overeen.

532
00:30:29,130 --> 00:30:31,710
Al spreekt Handelingen 9, vers 20,

533
00:30:31,710 --> 00:30:35,310
eigenlijk over Paulus’ bediening
direct na zijn bekering.

534
00:30:35,310 --> 00:30:38,910
Hij kwam in Damascus tot
bekering, of op weg daarheen.

535
00:30:38,910 --> 00:30:43,290
Hij werd in Damascus gedoopt,
en Handelingen 9:20 zegt:

536
00:30:43,290 --> 00:30:48,090
En meteen predikte hij Christus in de
synagogen, dat Hij de Zoon van God is.

537
00:30:48,090 --> 00:30:49,650
Hij predikt dus al.

538
00:30:49,650 --> 00:30:52,350
Hij heeft nog niet met
de apostelen gesproken.

539
00:30:52,350 --> 00:30:56,130
Hij heeft een boodschap, maar die
heeft hij niet van hen gekregen.

540
00:30:56,130 --> 00:30:59,970
En allen die het hoorden, waren
buiten zichzelf en zeiden:

541
00:30:59,970 --> 00:31:05,010
Is dit niet degene die in Jeruzalem
hen die deze Naam aanriepen, uitroeide,

542
00:31:05,010 --> 00:31:09,870
en die daarom hier gekomen is om hen
geboeid naar de overpriesters te brengen?

543
00:31:09,870 --> 00:31:14,250
Maar Saulus werd meer en meer gesterkt
en hij bracht de Joden die in Damascus

544
00:31:14,250 --> 00:31:18,750
woonden, in verwarring door aan
te tonen dat Jezus de Christus is.

545
00:31:18,750 --> 00:31:22,470
Handelingen vermeldt hier geen
onderbreking of enige verplaatsing van

546
00:31:22,470 --> 00:31:26,310
Paulus, maar gaat meteen
verder met vers 23.

547
00:31:26,310 --> 00:31:30,570
Daar wordt verteld over een complot
om hem in Damascus te doden.

548
00:31:30,570 --> 00:31:35,250
Dat leidde ertoe dat hij in een mand
door een raam in de muur ontsnapte.

549
00:31:35,250 --> 00:31:40,770
De aanvulling uit Galaten zegt
dat we tussen vers 22 en 23 hier,

550
00:31:40,770 --> 00:31:45,330
tussen Handelingen 9:22
en het volgende vers,

551
00:31:45,330 --> 00:31:49,410
Paulus naar Arabië moeten
laten gaan. Waarom moet dat?

552
00:31:49,410 --> 00:31:55,650
Probeer twee dingen tegelijk in gedachten
te houden: Handelingen 9 en Galaten 1.

553
00:31:55,650 --> 00:31:59,790
In Handelingen 9, vers 23 tot en met 25,

554
00:31:59,790 --> 00:32:02,670
lezen we over Paulus'
ontsnapping uit Damascus

555
00:32:02,670 --> 00:32:05,550
en hoe hij vervolgens naar Jeruzalem ging.

556
00:32:05,550 --> 00:32:09,810
Nadat hij uit Damascus was
ontsnapt, ging hij naar Jeruzalem.

557
00:32:09,810 --> 00:32:14,670
Bedenk dat Galaten zegt dat hij,
nadat hij tot behoud was gekomen,

558
00:32:14,670 --> 00:32:16,950
niet meteen naar Jeruzalem ging.

559
00:32:16,950 --> 00:32:21,570
Hij ging eerst naar Arabië en
keerde daarna terug naar Damascus.

560
00:32:21,570 --> 00:32:25,110
Vervolgens zegt Galaten 1:18:

561
00:32:25,110 --> 00:32:29,550
Daarna, drie jaar later, ging ik
naar Jeruzalem om Petrus te bezoeken,

562
00:32:29,550 --> 00:32:32,370
en ik bleef vijftien dagen bij hem.

563
00:32:32,370 --> 00:32:36,690
In Handelingen hoofdstuk 9 hebben we
dus het verhaal van zijn ontsnapping uit

564
00:32:36,690 --> 00:32:39,450
Damascus en hoe hij naar Jeruzalem ging.

565
00:32:39,450 --> 00:32:43,770
In Galaten leren we dat dit
drie jaar na zijn bekering was.

566
00:32:43,770 --> 00:32:48,330
Voordat hij dat deed, ging hij naar
Arabië en kwam hij terug naar Damascus.

567
00:32:48,330 --> 00:32:53,310
De eerste plaats waar hij als wedergeboren
christen predikte, was Damascus.

568
00:32:53,310 --> 00:32:55,950
Maar hij vertrok daar en ging naar Arabië,

569
00:32:55,950 --> 00:32:59,070
voor wie weet wat en
voor wie weet hoelang.

570
00:32:59,070 --> 00:33:01,710
Daarna kwam hij terug naar Damascus.

571
00:33:01,710 --> 00:33:06,090
Blijkbaar kreeg hij bij zijn terugkeer
in Damascus te maken met deze tegenstand,

572
00:33:06,090 --> 00:33:08,430
dit complot om hem te doden.

573
00:33:08,430 --> 00:33:12,510
Daardoor moest hij door het raam
ontsnappen en naar Jeruzalem gaan.

574
00:33:12,510 --> 00:33:16,770
Er is daar dus een periode van drie jaar
die niet in Handelingen wordt genoemd,

575
00:33:16,770 --> 00:33:23,190
maar die blijkbaar tussen
Handelingen 9:22 en 9:23 thuishoort.

576
00:33:23,190 --> 00:33:25,410
Daar zit een onderbreking van drie jaar,

577
00:33:25,410 --> 00:33:30,030
waarin Paulus naar Arabië ging en
vervolgens naar Damascus terugkwam.

578
00:33:30,030 --> 00:33:35,010
Ik ga hier zo uitvoerig op in, omdat ik
merk dat mensen er van oudsher moeite mee

579
00:33:35,010 --> 00:33:38,070
hebben om deze dingen
met elkaar te verbinden.

580
00:33:38,070 --> 00:33:40,770
Ze staan namelijk in twee
verschillende boeken.

581
00:33:40,770 --> 00:33:44,910
Hopelijk is het duidelijk, nu ik er
uitvoerig op ben ingegaan en het op

582
00:33:44,910 --> 00:33:47,250
verschillende manieren heb gezegd.

583
00:33:47,250 --> 00:33:50,490
Galaten vult Handelingen
hier dus voor ons aan.

584
00:33:50,490 --> 00:33:53,430
Terug naar Galaten 1, vers 18:

585
00:33:53,430 --> 00:33:57,690
Na drie jaar ben ik naar Jeruzalem
gegaan om Petrus te ontmoeten en ben ik

586
00:33:57,690 --> 00:33:59,790
vijftien dagen bij hem gebleven.

587
00:33:59,790 --> 00:34:04,530
Die ontmoeting met Petrus staat
beschreven in Handelingen hoofdstuk 9.

588
00:34:04,530 --> 00:34:09,090
We lezen dat hij daarheen ging en
dat de apostelen bang voor hem waren.

589
00:34:09,090 --> 00:34:13,050
Barnabas nam hun angst echter
weg en stelde hem aan hen voor,

590
00:34:13,050 --> 00:34:14,130
en ze namen hem op.

591
00:34:14,130 --> 00:34:17,190
Hij ging een tijdlang onder hen in en uit.

592
00:34:17,190 --> 00:34:21,150
Handelingen zegt niet hoelang dit
eerste bezoek aan Jeruzalem duurde.

593
00:34:21,150 --> 00:34:25,350
Paulus vertelt ons hier in Galaten
echter dat het vijftien dagen waren,

594
00:34:25,350 --> 00:34:27,090
maar twee weken.

595
00:34:27,090 --> 00:34:31,890
In Handelingen 9 lezen we dat er,
nadat hij daar een tijdje was geweest,

596
00:34:31,890 --> 00:34:34,770
een complot ontstond om hem te doden.

597
00:34:34,770 --> 00:34:39,450
Vanwege dat complot om hem te
doden, stuurden de broeders hem weg.

598
00:34:39,450 --> 00:34:43,950
Ook hier geeft Handelingen ons geen
aanwijzingen hoeveel apostelen er aanwezig

599
00:34:43,950 --> 00:34:47,370
waren toen hij hen ontmoette,
of hoelang het duurde.

600
00:34:47,370 --> 00:34:50,970
Maar Paulus vertelt ons
hier over datzelfde bezoek.

601
00:34:50,970 --> 00:34:55,890
Hij zegt dat hij Petrus ging bezoeken
en daar vijftien dagen bleef.

602
00:34:55,890 --> 00:34:57,570
Vers 19 zegt:

603
00:34:57,570 --> 00:35:02,190
En ik heb niemand anders van de
apostelen gezien; alleen Jakobus,

604
00:35:02,190 --> 00:35:04,050
de broer van de Heere.

605
00:35:04,050 --> 00:35:08,850
Waar Handelingen 9 dus zegt dat hij
erheen ging en de apostelen ontmoette,

606
00:35:08,850 --> 00:35:13,890
waren Petrus en Jakobus in werkelijkheid
de enige apostelen die hij ontmoette.

607
00:35:13,890 --> 00:35:16,770
Waar waren de anderen? Ik weet het niet.

608
00:35:16,770 --> 00:35:21,150
Misschien waren ze buiten de stad aan het
prediken, of hadden ze het gewoon druk.

609
00:35:21,150 --> 00:35:23,670
Waarschijnlijk hadden ze
het niet alleen maar druk.

610
00:35:23,670 --> 00:35:28,410
Want zoiets belangrijks als Saulus
van Tarsus, de vroegere vervolger,

611
00:35:28,410 --> 00:35:30,570
die als christen naar de stad kwam,

612
00:35:30,570 --> 00:35:34,530
zou iets zijn waar alle apostelen
nieuwsgierig naar zouden zijn.

613
00:35:34,530 --> 00:35:37,530
Ze moeten op dat moment
buiten de stad zijn geweest.

614
00:35:37,530 --> 00:35:41,130
Het was tenslotte drie
jaar na Paulus' bekering.

615
00:35:41,130 --> 00:35:44,970
Misschien trokken ze eropuit om in de
omliggende gebieden te evangeliseren.

616
00:35:44,970 --> 00:35:49,890
Bij dat eerste bezoek bleef Paulus dus
ongeveer twee weken en ontmoette hij

617
00:35:49,890 --> 00:35:51,510
twee van de apostelen.

618
00:35:51,510 --> 00:35:55,170
Iets interessants aan
vers 19 is dat hij zegt:

619
00:35:55,170 --> 00:35:59,670
Van de andere apostelen heb ik
niemand gezien, behalve Jakobus,

620
00:35:59,670 --> 00:36:01,350
de broer van de Heer.

621
00:36:01,350 --> 00:36:05,190
Dat is interessant omdat hij
daarmee aangeeft dat Jakobus,

622
00:36:05,190 --> 00:36:08,130
de broer van de Heere, een apostel was.

623
00:36:08,130 --> 00:36:11,310
Als je de lijst van apostelen
in de Evangeliën leest,

624
00:36:11,310 --> 00:36:14,970
weet je dat er twee Jakobussen
onder de apostelen waren.

625
00:36:14,970 --> 00:36:19,830
De ene was de zoon van
Zebedeüs, de broer van Johannes.

626
00:36:19,830 --> 00:36:24,510
Wanneer je in de Evangeliën leest
over Petrus, Jakobus en Johannes,

627
00:36:24,510 --> 00:36:28,050
dan waren die drie de
intieme kring rond Christus.

628
00:36:28,050 --> 00:36:33,330
Er is ook nog een andere, Jakobus de
Mindere, die een van de discipelen was,

629
00:36:33,330 --> 00:36:34,830
een van de twaalf.

630
00:36:34,830 --> 00:36:39,930
Maar deze Jakobus, de broer
van Jezus, is geen van beiden.

631
00:36:39,930 --> 00:36:44,250
Dit is weer een andere Jakobus,
die niet tot de twaalf behoort.

632
00:36:44,250 --> 00:36:47,070
Hij was niet een van de twaalf apostelen.

633
00:36:47,070 --> 00:36:49,530
Dit was degene die de kerkvaders

634
00:36:49,530 --> 00:36:52,350
gewoonlijk Jakobus de
Rechtvaardige noemen.

635
00:36:52,350 --> 00:36:55,230
Hij was in feite de
halfbroer van de Heere.

636
00:36:55,230 --> 00:37:00,270
Hij was de zoon van Jozef en Maria
en groeide bij Jezus thuis op.

637
00:37:00,270 --> 00:37:03,930
We lezen over hem op de verschillende
plaatsen in de Evangeliën

638
00:37:03,930 --> 00:37:07,830
waar de broers en zussen van
Jezus bij name worden genoemd.

639
00:37:07,830 --> 00:37:11,970
Jakobus wordt altijd als eerste
genoemd als de broer van Jezus.

640
00:37:11,970 --> 00:37:14,730
Ik zou je daar een
verwijzing voor kunnen geven.

641
00:37:14,730 --> 00:37:18,630
Een plaats waar we erover
lezen, is Mattheüs 13.

642
00:37:18,630 --> 00:37:20,070
Het staat ook in Markus.

643
00:37:20,070 --> 00:37:24,090
Maar om je één voorbeeld
te geven: in Mattheüs 13,

644
00:37:24,090 --> 00:37:27,630
toen Jezus in Zijn
woonplaats Nazareth predikte,

645
00:37:27,630 --> 00:37:31,290
zeiden de plaatselijke
bewoners in vers 55:

646
00:37:31,290 --> 00:37:33,810
Is Dit niet de Zoon van de timmerman?

647
00:37:33,810 --> 00:37:38,610
En heet Zijn moeder niet Maria,
en Zijn broers Jakobus en Joses,

648
00:37:38,610 --> 00:37:40,350
en Simon en Judas?

649
00:37:40,350 --> 00:37:45,450
Jakobus werd hier door de mensen van
Nazareth herkend als de broer van Jezus.

650
00:37:45,450 --> 00:37:51,030
Josephus, die geen christen was en voor
zover wij weten zelfs de Bijbel niet las,

651
00:37:51,030 --> 00:37:55,590
vermeldde daadwerkelijk de dood van
deze Jakobus, de broer van de Heere.

652
00:37:55,590 --> 00:38:02,310
Hij noemde hem Jakobus, de broer
van Jezus, de zogenoemde Christus.

653
00:38:02,310 --> 00:38:06,750
Jakobus was voldoende bekend in
Jeruzalem, waar Josephus opgroeide,

654
00:38:06,750 --> 00:38:10,950
want Josephus groeide in Jeruzalem
op in precies de tijd dat de

655
00:38:10,950 --> 00:38:12,690
apostelen daar predikten.

656
00:38:12,690 --> 00:38:16,590
Hij werd daar in het jaar
35 na Christus geboren.

657
00:38:16,590 --> 00:38:20,130
Dus gedurende zijn hele
jeugd predikten Petrus

658
00:38:20,130 --> 00:38:23,130
en die anderen waarschijnlijk
in het openbaar op straat,

659
00:38:23,130 --> 00:38:25,470
terwijl Josephus daar opgroeide.

660
00:38:25,470 --> 00:38:31,050
Hij wist dus van Jakobus, de broer
van Jezus, de zogenoemde Christus,

661
00:38:31,050 --> 00:38:34,890
en beschrijft later hoe hij door
toedoen van het Sanhedrin werd

662
00:38:34,890 --> 00:38:36,690
gestenigd en stierf.

663
00:38:36,690 --> 00:38:39,930
Maar dat is de Jakobus
die hier wordt genoemd.

664
00:38:39,930 --> 00:38:44,910
Wat interessant en belangrijk is, is
dat Paulus hem hier een apostel noemt,

665
00:38:44,910 --> 00:38:46,470
net als Petrus.

666
00:38:46,470 --> 00:38:52,350
Dus als we dat nergens anders uit wisten,
dan vertelt dit ons dat er naast de twaalf

667
00:38:52,350 --> 00:38:54,510
nog meer apostelen zijn.

668
00:38:54,510 --> 00:38:56,910
Dat zouden we toch al geweten hebben,

669
00:38:56,910 --> 00:39:01,530
aangezien Paulus een apostel was
en hij niet een van de twaalf was.

670
00:39:01,530 --> 00:39:04,350
Barnabas wordt ook een apostel genoemd.

671
00:39:04,350 --> 00:39:09,630
Daarnaast worden Silas, Timotheüs
en Titus elders schijnbaar ook

672
00:39:09,630 --> 00:39:11,790
als apostelen aangeduid.

673
00:39:11,790 --> 00:39:15,270
Heel wat mensen lijken
apostelen te worden genoemd.

674
00:39:15,270 --> 00:39:19,470
Geen onbeperkt aantal, maar
zeker meer dan de twaalf.

675
00:39:19,470 --> 00:39:22,410
Hier lezen we dat Jakobus een apostel was.

676
00:39:22,410 --> 00:39:25,530
De reden dat dit voor ons van
praktisch belang is, denk ik,

677
00:39:25,530 --> 00:39:29,010
is dat Jakobus het boek
Jakobus heeft geschreven.

678
00:39:29,010 --> 00:39:32,550
Een van de dingen die maken dat een
boek van het Nieuwe Testament het

679
00:39:32,550 --> 00:39:37,590
waard is om erin opgenomen te worden,
is het apostolische gezag ervan.

680
00:39:37,590 --> 00:39:44,130
Jakobus, die het boek Jakobus schreef,
is deze Jakobus, de broer van de Heere.

681
00:39:44,130 --> 00:39:46,770
Daarom is zijn boek apostolisch.

682
00:39:46,770 --> 00:39:50,130
Paulus zelf erkende Jakobus als apostel.

683
00:39:50,130 --> 00:39:54,990
Deze zelfde Jakobus werd later min of
meer de erkende leider van de gemeente in

684
00:39:54,990 --> 00:39:58,710
Jeruzalem, nadat Petrus
uit de stad was vertrokken.

685
00:39:58,710 --> 00:40:03,570
Paulus ontmoette dus Petrus en Jakobus
bij zijn eerste bezoek aan Jeruzalem,

686
00:40:03,570 --> 00:40:05,610
maar de andere apostelen niet.

687
00:40:05,610 --> 00:40:08,550
Wat hij hier in vers 18 en 19 vermeldt,

688
00:40:08,550 --> 00:40:13,530
is dat hij niet erg veel apostelen heeft
ontmoet en dat hij er maar kort was.

689
00:40:13,530 --> 00:40:16,530
Ongetwijfeld worden die
bijzonderheden benadrukt om

690
00:40:16,530 --> 00:40:20,550
duidelijk te maken hoe weinig hij
van hen kon hebben meegekregen.

691
00:40:20,550 --> 00:40:24,450
Hij heeft geen colleges aan een
theologische opleiding gevolgd die door de

692
00:40:24,450 --> 00:40:26,370
apostelen werden gegeven.

693
00:40:26,370 --> 00:40:30,330
Zij hebben hem zijn theologie
niet systematisch uiteengezet.

694
00:40:30,330 --> 00:40:33,030
Hij was daar maar vijftien dagen.

695
00:40:33,030 --> 00:40:35,370
Dit zijn drukbezette mannen.

696
00:40:35,370 --> 00:40:38,910
Ze hebben niet al die tijd,
vierentwintig uur per dag,

697
00:40:38,910 --> 00:40:41,730
besteed aan het inprenten
van hun leer bij hem.

698
00:40:41,730 --> 00:40:45,330
Hij had maar beperkt contact
met hen, en bij die gelegenheid

699
00:40:45,330 --> 00:40:47,370
zelfs maar met enkelen van hen.

700
00:40:47,370 --> 00:40:51,450
Hij benadrukt dus hoe weinig hij de
apostelen in de begindagen van zijn

701
00:40:51,450 --> 00:40:53,070
bediening had gezien.

702
00:40:53,070 --> 00:40:56,910
Tegen de tijd dat hij Galaten
schreef, had hij hen vaker gezien.

703
00:40:56,910 --> 00:41:01,470
Maar hij probeert duidelijk te maken dat
hij in de begintijd van zijn prediking,

704
00:41:01,470 --> 00:41:05,730
toen hij hetzelfde Evangelie
predikte dat hij nu predikt,

705
00:41:05,730 --> 00:41:11,370
beslist geen gelegenheid had gehad om dat
aan contact met de apostelen te ontlenen.

706
00:41:11,370 --> 00:41:13,290
In vers 20 zegt hij:

707
00:41:13,290 --> 00:41:17,910
Wat ik u schrijf, zie, ik getuig
voor God dat ik niet lieg.

708
00:41:17,910 --> 00:41:22,590
Hij lijkt aan te voelen dat wat hij zegt
zo buitengewoon zal overkomen dat mensen

709
00:41:22,590 --> 00:41:25,350
misschien denken dat hij liegt. Wat?

710
00:41:25,350 --> 00:41:29,490
Je was drie jaar christen en hebt niet
eens de moeite genomen om Petrus en de

711
00:41:29,490 --> 00:41:30,930
apostelen op te zoeken?

712
00:41:30,930 --> 00:41:33,090
Dat klinkt nauwelijks realistisch.

713
00:41:33,090 --> 00:41:35,370
Iedereen zou hen toch opzoeken.

714
00:41:35,370 --> 00:41:37,830
Nou, ik vertel de waarheid.

715
00:41:37,830 --> 00:41:42,450
God is mijn getuige. Ik heb
het niet gedaan. Ik lieg niet.

716
00:41:42,450 --> 00:41:45,630
Daarna kwam ik in de streken
van Syrië en Cilicië.

717
00:41:45,630 --> 00:41:49,410
Dat wil zeggen: na die
vijftien dagen in Jeruzalem

718
00:41:49,410 --> 00:41:52,710
vertrok hij naar de streken
van Syrië en Cilicië.

719
00:41:52,710 --> 00:41:56,070
Het boek Handelingen
vermeldt in Handelingen 9

720
00:41:56,070 --> 00:42:00,270
dat hij uit Jeruzalem vertrok en
naar die streken ging omdat er een

721
00:42:00,270 --> 00:42:02,550
complot tegen zijn leven was ontdekt.

722
00:42:02,550 --> 00:42:06,930
Dus stuurden de broeders hem voor
zijn eigen veiligheid de stad uit.

723
00:42:06,930 --> 00:42:10,110
Maar waarschijnlijk zouden ze dat
niet voor elkaar hebben gekregen,

724
00:42:10,110 --> 00:42:12,570
want Paulus is een koppige man.

725
00:42:12,570 --> 00:42:15,870
Zelfs de broeders konden hem
er niet toe overhalen dingen

726
00:42:15,870 --> 00:42:18,090
voor zijn eigen veiligheid te doen.

727
00:42:18,090 --> 00:42:20,430
Dat zien we later in het boek Handelingen,

728
00:42:20,430 --> 00:42:25,290
wanneer iedereen zei dat hij met
ketenen geboeid zou worden, enzovoort,

729
00:42:25,290 --> 00:42:28,590
wanneer hij naar Jeruzalem ging. Hij zei:

730
00:42:28,590 --> 00:42:30,150
Oké, ik ga toch.

731
00:42:30,150 --> 00:42:32,670
Hij achtte zijn eigen leven niet kostbaar,

732
00:42:32,670 --> 00:42:36,750
en de broeders hadden hem er nauwelijks
toe kunnen bewegen Jeruzalem te verlaten

733
00:42:36,750 --> 00:42:39,990
alleen omdat zij van bedreigingen
tegen zijn leven wisten.

734
00:42:39,990 --> 00:42:41,670
Maar er was nog iets anders.

735
00:42:41,670 --> 00:42:45,930
In Handelingen 22, vers 17 tot en met 21,

736
00:42:45,930 --> 00:42:49,950
vertelt Paulus opnieuw het verhaal
van ditzelfde bezoek aan Jeruzalem.

737
00:42:49,950 --> 00:42:53,310
Hij vermeldt dat hij in de
tempel aan het bidden was.

738
00:42:53,310 --> 00:42:56,910
De Heere verscheen aan hem en
zei hem de stad te verlaten,

739
00:42:56,910 --> 00:42:59,610
omdat ze hem daar zouden
proberen te doden.

740
00:42:59,610 --> 00:43:03,390
Ze zouden zijn getuigenis
niet aannemen. Paulus vertelt:

741
00:43:03,390 --> 00:43:08,130
En het overkwam mij, toen ik in Jeruzalem
teruggekeerd was en in de tempel bad,

742
00:43:08,130 --> 00:43:13,290
dat ik in geestvervoering raakte, en
dat ik Hem zag en Hij tegen mij zei:

743
00:43:13,290 --> 00:43:16,230
Haast u en ga met spoed uit Jeruzalem weg,

744
00:43:16,230 --> 00:43:19,770
want ze zullen uw getuigenis
over Mij niet aannemen.

745
00:43:19,770 --> 00:43:24,150
En ik zei: Heere, ze weten
dat ik hen die in U geloofden,

746
00:43:24,150 --> 00:43:28,050
in de gevangenis wierp en in
de synagogen liet geselen;

747
00:43:28,050 --> 00:43:31,890
en toen het bloed van Stefanus,
Uw getuige, vergoten werd,

748
00:43:31,890 --> 00:43:35,730
stond ik daar ook bij en stemde
van harte in met zijn dood,

749
00:43:35,730 --> 00:43:38,670
en paste op de kleren
van hen die hem doodden.

750
00:43:38,670 --> 00:43:44,190
En Hij zei tegen mij: Ga, want Ik zal
u ver weg zenden, naar de heidenen.

751
00:43:44,190 --> 00:43:47,130
Omdat hij daadwerkelijk een
rechtstreekse openbaring van

752
00:43:47,130 --> 00:43:51,990
Christus kreeg om de stad te verlaten,
vertrok hij bij die gelegenheid ook.

753
00:43:51,990 --> 00:43:55,050
De verschillende passages
vullen elkaar dus aan.

754
00:43:55,050 --> 00:43:57,690
Hier zegt hij eenvoudig dat hij vertrok.

755
00:43:57,690 --> 00:44:01,590
In Handelingen 9 wordt vermeld dat
er een complot tegen zijn leven was.

756
00:44:01,590 --> 00:44:06,030
En Handelingen 22 vermeldt dat
hij, terwijl hij in de tempel bad,

757
00:44:06,030 --> 00:44:10,350
een openbaring van Christus kreeg om
te vertrekken. En dat deed hij dus.

758
00:44:10,350 --> 00:44:14,370
Nu staat hier dat hij naar de
streken van Syrië en Cilicië ging.

759
00:44:14,370 --> 00:44:17,970
In Handelingen hoofdstuk 9 wordt
ons verteld dat hij allereerst

760
00:44:17,970 --> 00:44:19,350
naar Tarsus ging.

761
00:44:19,350 --> 00:44:22,650
Dat was zijn geboorteplaats,
waar hij geboren was.

762
00:44:22,650 --> 00:44:27,810
Tarsus lag in Cilicië, dus dat is een
van de twee plaatsen die hij hier noemt.

763
00:44:27,810 --> 00:44:31,050
Cilicië was de streek
waartoe Tarsus behoorde.

764
00:44:31,050 --> 00:44:33,510
Dit komt dus overeen met Handelingen 9,

765
00:44:33,510 --> 00:44:36,270
waar staat dat ze hem
naar Tarsus stuurden.

766
00:44:36,270 --> 00:44:38,190
Dat is Cilicië.

767
00:44:38,190 --> 00:44:43,230
Later, in Handelingen hoofdstuk 11,
ontstaan er enkele gemeenten in Syrië,

768
00:44:43,230 --> 00:44:45,690
waaronder die in Antiochië.

769
00:44:45,690 --> 00:44:50,610
Barnabas gaat naar Tarsus en vindt Saulus,
zoals hij in die dagen nog werd genoemd,

770
00:44:50,610 --> 00:44:52,890
en brengt hem naar Antiochië.

771
00:44:52,890 --> 00:44:57,390
Daar bleven hij en Saulus ongeveer
een jaar in de gemeente in Antiochië,

772
00:44:57,390 --> 00:45:01,470
dat in Syrië ligt, vóór de
vergadering in Jeruzalem.

773
00:45:01,470 --> 00:45:03,750
Daarmee zijn we dus weer bij.

774
00:45:03,750 --> 00:45:09,270
Paulus noemt ze in omgekeerde volgorde
wanneer hij Syrië en Cilicië zegt.

775
00:45:09,270 --> 00:45:12,990
Eigenlijk ging hij naar
Cilicië en daarna naar Syrië.

776
00:45:12,990 --> 00:45:17,130
Maar de vermelding van Cilicië
verwijst naar zijn terugkeer naar huis,

777
00:45:17,130 --> 00:45:20,490
naar Tarsus, waarschijnlijk
om zijn familie te zien,

778
00:45:20,490 --> 00:45:25,110
waarschijnlijk om zijn ouders en
verwanten het Evangelie te verkondigen.

779
00:45:25,110 --> 00:45:29,910
We weten dat hij een zus had, want zij had
een zoon die hem op een keer redde van een

780
00:45:29,910 --> 00:45:31,650
samenzwering van de Joden.

781
00:45:31,650 --> 00:45:36,030
Hij had dus wel familieleden, en hij ging
waarschijnlijk terug naar Tarsus om zijn

782
00:45:36,030 --> 00:45:39,870
familie het Evangelie te
verkondigen. Dat is Cilicië.

783
00:45:39,870 --> 00:45:44,250
Daarna ging hij naar Syrië, omdat Barnabas
hem daarheen bracht om te helpen de

784
00:45:44,250 --> 00:45:47,310
gemeente in Antiochië te
leiden en op te bouwen.

785
00:45:47,310 --> 00:45:50,010
Dit sluit dus allemaal op elkaar aan.

786
00:45:50,010 --> 00:45:52,050
Ik had een predikant uit Duitsland,

787
00:45:52,050 --> 00:45:55,110
waar iedereen het liberalisme
onderwezen krijgt.

788
00:45:55,110 --> 00:45:58,170
Daar komt het liberalisme
in het christendom vandaan:

789
00:45:58,170 --> 00:46:00,570
uit Duitse theologische opleidingen.

790
00:46:00,570 --> 00:46:04,290
Deze man was evangelisch, maar heel, heel,

791
00:46:04,290 --> 00:46:07,950
heel sterk beïnvloed door
een vrijzinnige opleiding.

792
00:46:07,950 --> 00:46:10,830
Hij kwam als student naar
onze school en had een

793
00:46:10,830 --> 00:46:13,650
sabbatsverlof van zijn werk als predikant.

794
00:46:13,650 --> 00:46:18,450
Hij zei heel openhartig tegen me:
‘Je kunt de informatie in Galaten 1

795
00:46:18,450 --> 00:46:22,650
en Handelingen 9 niet met elkaar
in overeenstemming brengen.

796
00:46:22,650 --> 00:46:25,470
Ze spreken elkaar gewoon hopeloos tegen.’

797
00:46:25,470 --> 00:46:28,770
Ik zei: ‘Sorry. Zo zie ik het niet.

798
00:46:28,770 --> 00:46:30,690
Ik zie helemaal geen probleem.’

799
00:46:30,690 --> 00:46:33,450
Het is waar dat ze
verschillende informatie geven,

800
00:46:33,450 --> 00:46:35,970
maar geen tegenstrijdige informatie.

801
00:46:35,970 --> 00:46:40,950
Ik heb zojuist laten zien, denk ik, hoe
ze in feite hetzelfde verhaal vertellen.

802
00:46:40,950 --> 00:46:44,670
Ze geven alleen verschillende
details op verschillende plaatsen in

803
00:46:44,670 --> 00:46:46,830
de verschillende passages.

804
00:46:46,830 --> 00:46:48,330
Vers 22:

805
00:46:48,330 --> 00:46:53,490
En ik was van gezicht onbekend aan de
gemeenten van Judea die in Christus zijn.

806
00:46:53,490 --> 00:46:56,910
Ze hoorden alleen: Hij
die ons vroeger vervolgde,

807
00:46:56,910 --> 00:47:00,750
verkondigt nu het geloof dat hij
eens probeerde te vernietigen.

808
00:47:00,750 --> 00:47:03,150
En zij verheerlijkten God in mij.

809
00:47:03,150 --> 00:47:05,250
Of: vanwege mij.

810
00:47:05,250 --> 00:47:07,770
Wat hij hier dus zegt, is dat hij,

811
00:47:07,770 --> 00:47:11,970
toen hij Jeruzalem verliet en
naar Syrië en Cilicië vertrok,

812
00:47:11,970 --> 00:47:15,810
slechts uiterst beperkt contact
met de Joodse gemeenten had gehad.

813
00:47:15,810 --> 00:47:19,650
De andere gemeenten van Judea,
buiten die in Jeruzalem,

814
00:47:19,650 --> 00:47:22,530
zouden hem niet eens
herkennen als ze hem zagen.

815
00:47:22,530 --> 00:47:24,450
Ze hadden zijn gezicht nooit gezien.

816
00:47:24,450 --> 00:47:26,970
Hij was bij hen van gezicht onbekend.

817
00:47:26,970 --> 00:47:29,790
Ze hadden natuurlijk over
zijn reputatie gehoord,

818
00:47:29,790 --> 00:47:33,210
maar ze hadden geen rechtstreeks
contact met hem gehad.

819
00:47:33,210 --> 00:47:37,410
Dat is een andere manier om te zeggen:
‘Ik heb ook niets van hen gekregen.

820
00:47:37,410 --> 00:47:39,150
Ik had geen enkel contact met hen.

821
00:47:39,150 --> 00:47:43,350
Hoe zou ik iets van wat ik zeg aan
het Joodse deel van de gemeente

822
00:47:43,350 --> 00:47:47,430
ontleend kunnen hebben, terwijl ze
me in feite pas veertien jaar hierna

823
00:47:47,430 --> 00:47:48,690
te zien kregen?’

824
00:47:48,690 --> 00:47:51,330
Dat brengt ons nu bij hoofdstuk 2.

825
00:47:51,330 --> 00:47:55,770
Daarna ging ik, na verloop van
veertien jaar, weer naar Jeruzalem,

826
00:47:55,770 --> 00:47:59,070
samen met Barnabas, en
ik nam ook Titus mee.

827
00:47:59,070 --> 00:48:03,390
En ik ging op grond van een openbaring,
en ik legde hun het Evangelie voor

828
00:48:03,390 --> 00:48:08,670
dat ik verkondig onder de heidenen; en
afzonderlijk aan hen die in aanzien waren,

829
00:48:08,670 --> 00:48:12,690
opdat ik niet misschien tevergeefs
zou lopen of gelopen hebben.

830
00:48:12,690 --> 00:48:17,430
Maar zelfs Titus, die bij mij was, werd
niet gedwongen zich te laten besnijden,

831
00:48:17,430 --> 00:48:19,290
hoewel hij een Griek was.

832
00:48:19,290 --> 00:48:22,710
En dat ter wille van de
binnengedrongen valse broeders,

833
00:48:22,710 --> 00:48:27,510
die waren binnengeslopen om onze vrijheid,
die wij in Christus Jezus hebben,

834
00:48:27,510 --> 00:48:31,170
te bespioneren, om ons
tot slaven te maken.

835
00:48:31,170 --> 00:48:35,130
Voor hen zijn wij ook geen moment
in onderdanigheid opzijgegaan,

836
00:48:35,130 --> 00:48:39,030
opdat de waarheid van het
Evangelie bij u zou blijven.

837
00:48:39,030 --> 00:48:43,950
Maar wat betreft hen die geacht werden
iets te zijn — wat zij voorheen waren,

838
00:48:43,950 --> 00:48:49,231
maakt voor mij geen verschil; God
ziet de persoon van de mens niet aan —

839
00:48:49,231 --> 00:48:53,130
zij dus die in aanzien waren,
hebben mij verder niets opgelegd.

840
00:48:53,130 --> 00:48:57,450
Maar integendeel, zij zagen dat aan
mij het Evangelie onder de onbesnedenen

841
00:48:57,450 --> 00:49:01,050
toevertrouwd was, zoals aan
Petrus dat onder de besnedenen.

842
00:49:01,050 --> 00:49:04,590
(Want Hij Die door Petrus werkte met
het oog op het apostelschap onder de

843
00:49:04,590 --> 00:49:08,610
besnedenen, werkte ook door mij
met het oog op de heidenen.)

844
00:49:08,610 --> 00:49:13,830
En toen Jakobus, Kefas en Johannes,
die geacht werden steunpilaren te zijn,

845
00:49:13,830 --> 00:49:18,810
de mij gegeven genade erkenden, gaven
zij mij en Barnabas de rechter hand van

846
00:49:18,810 --> 00:49:24,391
gemeenschap, opdat wíj naar de heidenen
en zíj naar de besnedenen zouden gaan .

847
00:49:24,391 --> 00:49:26,790
Alleen moesten wij wel
aan de armen denken;

848
00:49:26,790 --> 00:49:29,370
en ik heb mij ook beijverd
juist dit te doen.

849
00:49:29,370 --> 00:49:34,590
Met ‘de onbesnedenen’ worden de
heidenen bedoeld. Kefas is Petrus.

850
00:49:34,590 --> 00:49:37,170
Nu gaan we dit stukje
voor stukje bekijken,

851
00:49:37,170 --> 00:49:39,450
maar ik wilde het geheel voorlezen.

852
00:49:39,450 --> 00:49:43,770
Want om enkele van de fundamentele
vragen over deze passage te beantwoorden,

853
00:49:43,770 --> 00:49:48,570
moeten we gegevens betrekken uit het hele
gedeelte dat we zojuist hebben gelezen.

854
00:49:48,570 --> 00:49:52,110
Daarom wilde ik het allemaal
in één keer bekijken.

855
00:49:52,110 --> 00:49:55,230
‘Na veertien jaar’, zegt hij in vers 1.

856
00:49:55,230 --> 00:49:58,050
Er is enige discussie
geweest over de vraag of dit

857
00:49:58,050 --> 00:50:00,810
veertien jaar na zijn
bekering betekent, of

858
00:50:00,810 --> 00:50:04,410
veertien jaar na de vorige
gebeurtenis die hij heeft verteld.

859
00:50:04,410 --> 00:50:08,010
Was Paulus in Galaten 2
veertien jaar oud in de Heere,

860
00:50:08,010 --> 00:50:10,770
of was hij zeventien jaar oud in de Heere?

861
00:50:10,770 --> 00:50:16,530
De vorige gebeurtenis vond, zoals hij
in vers 18 zei, na drie jaar plaats.

862
00:50:16,530 --> 00:50:20,610
Ik denk dat er nauwelijks houdbare
twijfel over bestaat dat hij hier

863
00:50:20,610 --> 00:50:22,650
zeventien jaar na zijn bekering bedoelt.

864
00:50:22,650 --> 00:50:25,470
Het is geen grote kwestie
waar veel van afhangt,

865
00:50:25,470 --> 00:50:28,110
maar om goed te begrijpen wat hij zegt:

866
00:50:28,110 --> 00:50:31,770
hij bedoelt veertien jaar na
zijn vorige bezoek aan Jeruzalem.

867
00:50:31,770 --> 00:50:32,970
Hoe weet ik dat?

868
00:50:32,970 --> 00:50:38,190
Omdat de uitdrukking ‘veertien jaar
daarna’, of ‘na veertien jaar’,

869
00:50:38,190 --> 00:50:42,510
sterk lijkt op wat er in
hoofdstuk 1, vers 18 staat:

870
00:50:42,510 --> 00:50:47,550
Daarna, drie jaar later, ging ik
naar Jeruzalem om Petrus te bezoeken,

871
00:50:47,550 --> 00:50:50,430
en ik bleef vijftien dagen bij hem.

872
00:50:50,430 --> 00:50:54,630
Na welke gebeurtenis waren die
drie jaar? Na het voorgaande.

873
00:50:54,630 --> 00:50:58,110
Niet noodzakelijk na mijn
bekering, mogelijk wel,

874
00:50:58,110 --> 00:51:01,950
maar blijkbaar nadat hij naar
Damascus was teruggekeerd.

875
00:51:01,950 --> 00:51:04,410
Het is niet zo duidelijk
als ik zou willen.

876
00:51:04,410 --> 00:51:07,350
Misschien is het drie
jaar na zijn bekering.

877
00:51:07,350 --> 00:51:11,430
Je kunt het op beide manieren
opvatten, en dat geldt ook hiervoor.

878
00:51:11,430 --> 00:51:16,350
Maar ik denk dat de meeste geleerden
geloven dat het eerste bezoek drie jaar

879
00:51:16,350 --> 00:51:21,270
na zijn bekering plaatsvond, en het
tweede bezoek veertien jaar daarna.

880
00:51:21,270 --> 00:51:24,390
Dit is allemaal belangrijk om
te proberen vast te stellen

881
00:51:24,390 --> 00:51:27,570
wanneer Paulus in de eerste
plaats tot bekering kwam,

882
00:51:27,570 --> 00:51:31,590
door vanaf een bekende gebeurtenis
het aantal jaren terug te tellen.

883
00:51:31,590 --> 00:51:37,230
En ook om vast te stellen over welk bezoek
aan Jeruzalem we in hoofdstuk 2 lezen.

884
00:51:37,230 --> 00:51:41,370
Helaas zijn dat variabelen
waarover we geen zekerheid hebben.

885
00:51:41,370 --> 00:51:45,990
Er zijn twee theorieën over de vraag
welk bezoek aan Jeruzalem dit was.

886
00:51:45,990 --> 00:51:50,130
Volgens de eerste ging het om het
bezoek voor de vergadering in Jeruzalem.

887
00:51:50,130 --> 00:51:54,090
Het lijkt erop dat ontzettend
veel commentatoren dat geloven.

888
00:51:54,090 --> 00:51:59,010
Volgens hen spreekt hij hier in
hoofdstuk 2, vers 1 tot en met 10,

889
00:51:59,010 --> 00:52:02,070
over zijn bezoek aan de
vergadering in Jeruzalem.

890
00:52:02,070 --> 00:52:06,270
Daar werd eens en voor altijd
beslist over de vraag of heidenen

891
00:52:06,270 --> 00:52:08,550
besneden moesten worden
om behouden te worden.

892
00:52:08,550 --> 00:52:12,810
Of, volgens de tegengestelde
opvatting, was het niet dat bezoek,

893
00:52:12,810 --> 00:52:17,550
maar een eerder bezoek dat in het elfde
hoofdstuk van Handelingen wordt genoemd.

894
00:52:17,550 --> 00:52:21,510
Daarbij gingen Paulus en Barnabas
eenvoudigweg daarheen om wat geld te

895
00:52:21,510 --> 00:52:25,590
brengen, een gift van de gemeente
in Antiochië die naar de gemeente

896
00:52:25,590 --> 00:52:27,510
in Jeruzalem werd gebracht.

897
00:52:27,510 --> 00:52:30,870
In Handelingen lezen we niet dat
er bij die gelegenheid nog andere

898
00:52:30,870 --> 00:52:32,610
zaken werden afgehandeld.

899
00:52:32,610 --> 00:52:37,410
We lezen dat ze het geld erheen
brachten, en dat is alles wat we lezen.

900
00:52:37,410 --> 00:52:40,410
We weten dus niet wat ze
verder misschien hebben gedaan,

901
00:52:40,410 --> 00:52:42,750
althans niet uit het boek Handelingen.

902
00:52:42,750 --> 00:52:45,690
We weten niet wat ze verder
misschien hebben gedaan.

903
00:52:45,690 --> 00:52:50,910
Maar ik ben van mening dat Galaten 2 gaat
over dat bezoek om hulp bij de hongersnood

904
00:52:50,910 --> 00:52:54,150
te brengen, dat in
Handelingen 11 is opgetekend,

905
00:52:54,150 --> 00:52:57,390
en niet over het bezoek voor
de vergadering in Jeruzalem,

906
00:52:57,390 --> 00:53:00,210
dat in Handelingen 15 is opgetekend.

907
00:53:00,210 --> 00:53:03,390
Ik heb in de vorige bijeenkomst
mijn redenen gegeven,

908
00:53:03,390 --> 00:53:06,210
dus ik zal daar niet uitvoerig op ingaan.

909
00:53:06,210 --> 00:53:08,430
Maar één ding wil ik wel zeggen:

910
00:53:08,430 --> 00:53:12,390
Paulus zegt uitdrukkelijk dat
dit gesprek over zijn Evangelie

911
00:53:12,390 --> 00:53:15,210
enzovoort in besloten kring werd gevoerd.

912
00:53:15,210 --> 00:53:18,510
Dit is niet de openbare
vergadering die plaatsvond.

913
00:53:18,510 --> 00:53:22,890
Hij zegt in vers 2 dat dit in
besloten kring was. Hij zei:

914
00:53:22,890 --> 00:53:27,810
En ik ging op grond van een openbaring,
en ik legde hun het Evangelie voor dat ik

915
00:53:27,810 --> 00:53:32,310
verkondig onder de heidenen; en
afzonderlijk aan hen die in aanzien waren,

916
00:53:32,310 --> 00:53:35,610
opdat ik niet misschien tevergeefs
zou lopen of gelopen hebben.

917
00:53:35,610 --> 00:53:39,030
En daarmee bedoelt hij
Petrus, Jakobus en Johannes,

918
00:53:39,030 --> 00:53:42,510
want hij noemt hen verderop
in vers 9 bij name.

919
00:53:42,510 --> 00:53:45,750
Ik ga dus verder vanuit de
veronderstelling dat hij hier

920
00:53:45,750 --> 00:53:49,110
spreekt over bijzonderheden die
Handelingen heeft weggelaten over zijn

921
00:53:49,110 --> 00:53:53,790
bezoek om hulp bij de hongersnood te
brengen in Handelingen hoofdstuk 11.

922
00:53:53,790 --> 00:53:57,810
Dat baseer ik op verschillende factoren
die ik jullie in de inleiding heb genoemd,

923
00:53:57,810 --> 00:54:02,010
en ook op het feit dat hij hier
spreekt over een besloten bijeenkomst,

924
00:54:02,010 --> 00:54:04,770
maar niet over een openbare vergadering.

925
00:54:04,770 --> 00:54:06,030
Hij zegt dus:

926
00:54:06,030 --> 00:54:10,710
Daarna ging ik, na verloop van
veertien jaar, weer naar Jeruzalem,

927
00:54:10,710 --> 00:54:14,070
samen met Barnabas, en
ik nam ook Titus mee.

928
00:54:14,070 --> 00:54:19,110
Als iemand zou zeggen: ‘In Handelingen
11 staat niet dat Titus met hen meeging,

929
00:54:19,110 --> 00:54:23,670
dus misschien is dat het niet’, dan zou
ik erop wijzen dat Titus ook niet genoemd

930
00:54:23,670 --> 00:54:27,510
wordt in Handelingen 15, bij
de vergadering in Jeruzalem.

931
00:54:27,510 --> 00:54:31,110
Het boek Handelingen
noemt Titus zelfs nergens.

932
00:54:31,110 --> 00:54:35,430
Titus reisde duidelijk met hen mee,
maar Handelingen noemt hem niet.

933
00:54:35,430 --> 00:54:40,050
Dat vertelt ons eenvoudigweg dat er
enkele reisgenoten van Paulus waren

934
00:54:40,050 --> 00:54:42,690
naar wie Handelingen niet verwijst.

935
00:54:42,690 --> 00:54:44,430
Titus ging dus mee.

936
00:54:44,430 --> 00:54:48,150
Blijkbaar was de reden daarvoor dat
hij een onbesneden bekeerling uit

937
00:54:48,150 --> 00:54:49,470
de heidenen was.

938
00:54:49,470 --> 00:54:53,970
Of misschien was dat niet de reden
waarom hij meeging en kwam het alleen

939
00:54:53,970 --> 00:54:55,530
terloops ter sprake.

940
00:54:55,530 --> 00:54:59,850
Hij is dus een voorbeeld van het
resultaat van Paulus’ bediening.

941
00:54:59,850 --> 00:55:03,690
Paulus en Barnabas hadden hun
eerste zendingsreis voltooid.

942
00:55:03,690 --> 00:55:07,530
Natuurlijk werkten ze in een gemeente
uit de heidenen in Antiochië,

943
00:55:07,530 --> 00:55:10,710
waar Titus waarschijnlijk
tot bekering was gekomen.

944
00:55:10,710 --> 00:55:14,610
Ze predikten een Evangelie waarin
heidenen behouden konden worden

945
00:55:14,610 --> 00:55:19,470
zonder besneden te worden, en ze brachten
daar een concreet voorbeeld van mee.

946
00:55:19,470 --> 00:55:22,530
Ze brachten Titus mee als bewijsstuk A,

947
00:55:22,530 --> 00:55:25,710
misschien omdat Titus een uitzonderlijk
goed voorbeeld was van een

948
00:55:25,710 --> 00:55:27,570
jonge christelijke man.

949
00:55:27,570 --> 00:55:32,790
We weten dat dit dezelfde Titus is aan
wie later het boek Titus werd geschreven.

950
00:55:32,790 --> 00:55:36,210
Paulus gaf Titus zoiets
als apostolisch gezag om

951
00:55:36,210 --> 00:55:39,450
oudsten aan te stellen in
de gemeenten enzovoort,

952
00:55:39,450 --> 00:55:42,390
net zoals Paulus en
Barnabas dat hadden gedaan.

953
00:55:42,390 --> 00:55:45,210
Titus kreeg de opdracht
oudsten aan te stellen,

954
00:55:45,210 --> 00:55:48,090
en dat is een nogal
apostolische bezigheid.

955
00:55:48,090 --> 00:55:51,270
Titus werd dus uiteindelijk
een leider van formaat,

956
00:55:51,270 --> 00:55:54,270
een belangrijke
gezagsdrager in de gemeente.

957
00:55:54,270 --> 00:55:57,510
Maar misschien vertoonde
hij in zijn eerste jaren als

958
00:55:57,510 --> 00:56:02,130
christen al uitzonderlijke kenmerken
van heiligheid en geestelijk leven.

959
00:56:02,130 --> 00:56:06,690
Paulus nam hem dus mee, omdat je hier een
goed voorbeeld hebt van wat God kan doen

960
00:56:06,690 --> 00:56:09,810
in het leven van iemand
die niet besneden is.

961
00:56:09,810 --> 00:56:14,370
Het zal voor deze christenen in Jeruzalem
ontzettend moeilijk zijn om te zeggen:

962
00:56:14,370 --> 00:56:17,370
‘Nee, deze man is niet
werkelijk behouden’,

963
00:56:17,370 --> 00:56:21,450
omdat zijn leven duidelijk zou
laten zien dat hij dat wel was.

964
00:56:21,450 --> 00:56:24,210
Dus nam hij Titus mee, en:

965
00:56:24,210 --> 00:56:27,330
Ik ging erheen op grond
van een openbaring.

966
00:56:27,330 --> 00:56:31,710
Ook dit lijkt te wijzen op het bezoek om
hulp te brengen tijdens de hongersnood,

967
00:56:31,710 --> 00:56:34,890
en niet op het bezoek voor
de vergadering in Jeruzalem.

968
00:56:34,890 --> 00:56:38,850
Wanneer Handelingen 15 over de
vergadering in Jeruzalem vertelt,

969
00:56:38,850 --> 00:56:44,010
staat er niets over een openbaring als
aanleiding voor zijn reis daarheen.

970
00:56:44,010 --> 00:56:48,450
Hij en Barnabas hadden een
meningsverschil met bepaalde judaïsten,

971
00:56:48,450 --> 00:56:53,070
en ze besloten eenvoudigweg: ‘We
kunnen maar beter naar Jeruzalem gaan

972
00:56:53,070 --> 00:56:55,470
en dit met de apostelen uitzoeken.’

973
00:56:55,470 --> 00:56:57,990
Dat gebeurde er in Handelingen 15.

974
00:56:57,990 --> 00:57:01,890
Maar je herinnert je dat in
Handelingen 11 Agabus, een profeet,

975
00:57:01,890 --> 00:57:04,110
naar Antiochië was gekomen.

976
00:57:04,110 --> 00:57:08,190
Hij profeteerde door een openbaring
dat er een hongersnood zou komen.

977
00:57:08,190 --> 00:57:11,370
Ze wisten dat die de gemeente
in Jeruzalem zou treffen.

978
00:57:11,370 --> 00:57:15,990
Vanwege die openbaring besloot de gemeente
geld met Paulus en Barnabas mee te sturen

979
00:57:15,990 --> 00:57:17,910
naar de gemeente in Jeruzalem.

980
00:57:17,910 --> 00:57:21,090
Dat zou dus veel beter passen. Hij zei:

981
00:57:21,090 --> 00:57:24,030
Ik ging ernaartoe op
grond van een openbaring.

982
00:57:24,030 --> 00:57:26,190
Sommige vertalingen zouden zelfs zeggen:

983
00:57:26,190 --> 00:57:28,350
vanwege een openbaring.

984
00:57:28,350 --> 00:57:30,930
Dat is zeker van toepassing
op Handelingen 11,

985
00:57:30,930 --> 00:57:33,870
het bezoek om hulp te brengen
tijdens de hongersnood.

986
00:57:33,870 --> 00:57:37,410
Het past niet erg vanzelfsprekend
bij de andere mogelijkheid.

987
00:57:37,410 --> 00:57:42,150
Vanwege die openbaring gingen Paulus
en Barnabas met de gave naar Jeruzalem.

988
00:57:42,150 --> 00:57:45,090
Dus dat lijkt opnieuw in
die richting te wijzen.

989
00:57:45,090 --> 00:57:45,690
Dus:

990
00:57:45,690 --> 00:57:48,690
Ik ging erheen op grond
van een openbaring, of:

991
00:57:48,690 --> 00:57:51,030
vanwege een openbaring, en:

992
00:57:51,030 --> 00:57:54,690
Ik legde hun het Evangelie voor
dat ik onder de heidenen verkondig,

993
00:57:54,690 --> 00:57:56,430
maar in besloten kring.

994
00:57:56,430 --> 00:57:59,490
Hij ging daar niet de straat op
om het in Jeruzalem te prediken.

995
00:57:59,490 --> 00:58:03,630
Hij wilde zich ervan verzekeren dat hij de
goedkeuring van de andere apostelen had.

996
00:58:03,630 --> 00:58:04,890
Hij zei:

997
00:58:04,890 --> 00:58:07,770
onder vier ogen met de mensen
die in aanzien stonden,

998
00:58:07,770 --> 00:58:12,150
om te voorkomen dat al mijn werk
voor niets zou zijn of was geweest.

999
00:58:12,150 --> 00:58:13,470
Wanneer hij nu zegt:

1000
00:58:13,470 --> 00:58:17,670
om te voorkomen dat al mijn werk
voor niets zou zijn of was geweest,

1001
00:58:17,670 --> 00:58:21,750
dan suggereert hij dat hij, als
de apostelen het niet goedkeurden,

1002
00:58:21,750 --> 00:58:26,430
heel goed tevergeefs gelopen kon hebben
met zijn prediking van het Evangelie.

1003
00:58:26,430 --> 00:58:29,190
Betekent dit dat hij niet
zeker genoeg was van zijn

1004
00:58:29,190 --> 00:58:32,730
Evangelie om te weten
of het waar of vals was?

1005
00:58:32,730 --> 00:58:35,010
En dat de apostelen hem
dat moesten vertellen,

1006
00:58:35,010 --> 00:58:39,030
zodat hij zou weten of hij al dan
niet een vals Evangelie had gepredikt?

1007
00:58:39,030 --> 00:58:43,350
En als zij het niet hadden goedgekeurd,
zou hij dan tot de slotsom moeten komen:

1008
00:58:43,350 --> 00:58:46,050
‘Nou, dan heb ik blijkbaar
het verkeerde gepredikt.

1009
00:58:46,050 --> 00:58:48,090
Dan heb ik tevergeefs gelopen.’

1010
00:58:48,090 --> 00:58:51,690
Ik denk het niet. Paulus
is hier heel stellig over.

1011
00:58:51,690 --> 00:58:53,850
Hij had het niet van hen gekregen.

1012
00:58:53,850 --> 00:58:55,950
Hij was niet van hen afhankelijk.

1013
00:58:55,950 --> 00:59:00,210
Zijn overleg met hen was niet bedoeld
om zijn vermoeden weg te nemen dat hij

1014
00:59:00,210 --> 00:59:05,310
misschien een vals Evangelie predikte,
of om zijn nieuwsgierigheid te bevredigen

1015
00:59:05,310 --> 00:59:09,210
over de vraag of het Evangelie
dat hij predikte juist was.

1016
00:59:09,210 --> 00:59:13,050
Maar hij wist niet zeker of zij
zouden weten dat het juist was.

1017
00:59:13,050 --> 00:59:18,390
Hij wist dat het juist was, maar hij wist
niet zeker of zij het zouden goedkeuren.

1018
00:59:18,390 --> 00:59:22,110
En als ze dat niet deden, zou dat
ernstige problemen veroorzaken.

1019
00:59:22,110 --> 00:59:26,370
Want als zij daarover niet dezelfde
openbaringen hadden ontvangen als hij,

1020
00:59:26,370 --> 00:59:29,190
dan waren zij degenen
die de leiding hadden.

1021
00:59:29,190 --> 00:59:31,950
Dit zou een scheuring veroorzaken.

1022
00:59:31,950 --> 00:59:35,910
Dit zou een enorme verdeeldheid
in de gemeente veroorzaken tussen

1023
00:59:35,910 --> 00:59:41,130
het Joodse en het heidense deel: de
heidenen onder leiding van Paulus

1024
00:59:41,130 --> 00:59:44,010
en de Joden onder leiding van Petrus.

1025
00:59:44,010 --> 00:59:48,270
Hij besefte dat het lichaam van
Christus ernstig verscheurd zou worden

1026
00:59:48,270 --> 00:59:52,290
als de andere apostelen niet
onderschreven wat hij predikte.

1027
00:59:52,290 --> 00:59:55,950
Ik denk niet dat het hem ervan zou
hebben weerhouden het te prediken,

1028
00:59:55,950 --> 01:00:00,210
maar hij vroeg zich af of hij
problemen met deze mannen zou krijgen.

1029
01:00:00,210 --> 01:00:05,010
Dus ging hij onder vier ogen naar
hen toe en legde hun precies uit

1030
01:00:05,010 --> 01:00:06,570
hoe hij het predikt.

1031
01:00:06,570 --> 01:00:07,650
Hij zegt:

1032
01:00:07,650 --> 01:00:11,550
Maar zelfs Titus, die bij
me was en een Griek was,

1033
01:00:11,550 --> 01:00:14,550
werd niet gedwongen
zich te laten besnijden.

1034
01:00:14,550 --> 01:00:18,090
Hij zegt dus niet dat er een
officiële verklaring werd afgelegd,

1035
01:00:18,090 --> 01:00:22,470
zoals bij de vergadering in Jeruzalem,
dat geen enkele heiden besneden

1036
01:00:22,470 --> 01:00:23,790
hoefde te worden.

1037
01:00:23,790 --> 01:00:27,930
Hij zegt alleen: ‘Ik had een
bekeerling uit de heidenen bij me.

1038
01:00:27,930 --> 01:00:32,730
Hij was onbesneden, en niemand
eiste dat hij zich liet besnijden.’

1039
01:00:32,730 --> 01:00:37,410
Dit bezoek leverde dus geen besluit op
zoals de vergadering in Jeruzalem dat

1040
01:00:37,410 --> 01:00:40,230
deed, dat alle heidenen vrijstelde.

1041
01:00:40,230 --> 01:00:42,750
Maar het leverde wel een precedent op.

1042
01:00:42,750 --> 01:00:46,950
Uit het bezoek kwam geen besluit
voort, maar een precedent.

1043
01:00:46,950 --> 01:00:49,410
Hier was een bekeerling uit de heidenen.

1044
01:00:49,410 --> 01:00:54,150
De apostelen wisten dat hij een heiden
was, wisten dat hij onbesneden was,

1045
01:00:54,150 --> 01:00:57,810
en ze zeiden nooit iets over de
noodzaak dat hij zich liet besnijden.

1046
01:00:57,810 --> 01:01:00,570
Dus ik neem aan dat ze het niet afkeurden.

1047
01:01:00,570 --> 01:01:03,330
Ze moeten dit Evangelie
hebben goedgekeurd.

1048
01:01:03,330 --> 01:01:04,410
Hij zegt:

1049
01:01:04,410 --> 01:01:06,150
Maar dit gebeurde.

1050
01:01:06,150 --> 01:01:11,010
In vers 4 staan de woorden ‘this
occurred’ niet in het Grieks.

1051
01:01:11,010 --> 01:01:14,190
Ze staan hier in de
Engelse vertaling cursief.

1052
01:01:14,190 --> 01:01:16,890
Veel mensen zouden
andere woorden aanvullen.

1053
01:01:16,890 --> 01:01:19,890
Sommigen zouden zeggen:
‘Dit kwam ter sprake’:

1054
01:01:19,890 --> 01:01:23,070
de vraag of Titus al dan
niet besneden moest worden.

1055
01:01:23,070 --> 01:01:27,090
Deze kwestie werd alleen aan de orde
gesteld vanwege enkele valse broeders die

1056
01:01:27,090 --> 01:01:28,950
heimelijk waren binnengebracht.

1057
01:01:28,950 --> 01:01:32,490
Dat wil zeggen, uiteindelijk werd
van Titus niet geëist dat hij

1058
01:01:32,490 --> 01:01:33,990
zich liet besnijden.

1059
01:01:33,990 --> 01:01:38,670
Maar de kwestie kwam wel ter sprake, en
die kwam alleen ter sprake omdat bepaalde

1060
01:01:38,670 --> 01:01:42,330
valse broeders er een kwestie
van maakten, een twistpunt.

1061
01:01:42,330 --> 01:01:47,070
Er waren bij deze bijeenkomst blijkbaar
enkelen uit de gemeente in Jeruzalem van

1062
01:01:47,070 --> 01:01:50,010
wie Paulus zegt dat ze
valse broeders waren.

1063
01:01:50,010 --> 01:01:53,370
Hij kan hier natuurlijk niet
op een van de apostelen doelen.

1064
01:01:53,370 --> 01:01:55,830
Geen van hen was een valse broeder.

1065
01:01:55,830 --> 01:01:58,950
Zelfs als hij met een van hen
een meningsverschil had gehad,

1066
01:01:58,950 --> 01:02:01,470
kon hij hen geen valse broeders noemen.

1067
01:02:01,470 --> 01:02:05,430
Er moeten dus anderen zijn geweest,
adviseurs van de apostelen,

1068
01:02:05,430 --> 01:02:09,270
anderen naar wie de apostelen
luisterden, die Paulus niet eens als

1069
01:02:09,270 --> 01:02:11,130
echte christenen beschouwde.

1070
01:02:11,130 --> 01:02:14,730
Hij vond dat hun begrip van
het Evangelie tekortschoot.

1071
01:02:14,730 --> 01:02:16,590
Ze stonden nog onder de wet.

1072
01:02:16,590 --> 01:02:18,930
Ze waren van de genade vervallen.

1073
01:02:18,930 --> 01:02:20,550
Ze hoorden er niet bij.

1074
01:02:20,550 --> 01:02:22,890
Maar ze werden als broeders beschouwd.

1075
01:02:22,890 --> 01:02:26,130
Naar het oordeel van Paulus
waren het namaakchristenen.

1076
01:02:26,130 --> 01:02:30,810
Maar blijkbaar herkenden de apostelen
in Jeruzalem hen niet als zodanig,

1077
01:02:30,810 --> 01:02:34,290
en bevonden ze zich onder hen
als medestanders en broeders.

1078
01:02:34,290 --> 01:02:38,970
Deze valse broeders brachten de kwestie
ter sprake en zeiden: ‘Die heiden van je,

1079
01:02:38,970 --> 01:02:40,650
die moet je besnijden.

1080
01:02:40,650 --> 01:02:44,610
Als je dat niet doet, ondermijn
je de wet van Mozes, ondermijn je

1081
01:02:44,610 --> 01:02:46,950
de besnijdenis’, enzovoort.

1082
01:02:46,950 --> 01:02:51,030
Maar Paulus zegt dat deze mensen
heimelijk waren binnengebracht.

1083
01:02:51,030 --> 01:02:56,370
Ze waren binnengeslopen om onze vrijheid
in Christus Jezus te bespioneren,

1084
01:02:56,370 --> 01:02:58,590
om ons tot slaven te maken.

1085
01:02:58,590 --> 01:03:03,450
Nu zegt hij dat deze mensen niet werkelijk
het Koninkrijk van God op het oog hadden.

1086
01:03:03,450 --> 01:03:07,170
Ze waren jaloers op de
vrijheid van deze heidenen.

1087
01:03:07,170 --> 01:03:12,030
Ze waren jaloers omdat deze heidenen zich
niet aan de strikte voorschriften van de

1088
01:03:12,030 --> 01:03:13,710
wet hoefden te houden.

1089
01:03:13,710 --> 01:03:17,550
En ze hoopten de heidenen onder
dezelfde slavernij te brengen als

1090
01:03:17,550 --> 01:03:19,470
waaronder de Joden leefden.

1091
01:03:19,470 --> 01:03:23,670
Hoewel de Joden daar ook niet onder
hoefden te leven als ze christenen waren,

1092
01:03:23,670 --> 01:03:25,050
deden ze dat wel.

1093
01:03:25,050 --> 01:03:30,090
Hij zegt dat ze onze vrijheid kwamen
bespioneren om ons in dezelfde slavernij

1094
01:03:30,090 --> 01:03:32,430
te brengen als waarin zij zaten.

1095
01:03:32,430 --> 01:03:34,710
Hij zei in vers 5:

1096
01:03:34,710 --> 01:03:38,550
‘Voor hen’ — dat wil zeggen,
voor deze valse broeders —

1097
01:03:38,550 --> 01:03:42,990
‘zijn wij ook geen moment in
onderdanigheid opzijgegaan.’

1098
01:03:42,990 --> 01:03:47,430
Zelfs geen ogenblik. We lieten
hun bezwaren niet onbeantwoord.

1099
01:03:47,430 --> 01:03:50,130
We hielden stand en
verzetten ons tegen hen,

1100
01:03:50,130 --> 01:03:54,090
‘opdat de waarheid van het
Evangelie bij u zou blijven’.

1101
01:03:54,090 --> 01:03:57,450
Dat wil zeggen, zodat de
heidenen niet een of andere

1102
01:03:57,450 --> 01:04:00,210
gewijzigde vorm van het
Evangelie zouden krijgen,

1103
01:04:00,210 --> 01:04:05,730
een verdraaiing van het Evangelie, zoals
hij het in hoofdstuk 1, vers 7 noemde.

1104
01:04:05,730 --> 01:04:09,870
Hij wilde dat het Evangelie
waar en onveranderd zou blijven.

1105
01:04:09,870 --> 01:04:13,530
En dat zou niet zo zijn
geweest als deze valse broeders

1106
01:04:13,530 --> 01:04:18,090
hun zin hadden gekregen met hun eis
dat Titus besneden moest worden.

1107
01:04:18,090 --> 01:04:22,710
Dat zou een precedent hebben geschapen dat
vervolgens kon worden aangevoerd om het

1108
01:04:22,710 --> 01:04:24,810
van alle heidenen te eisen.

1109
01:04:24,810 --> 01:04:29,910
Dus Paulus zei dat er in feite een
tegenovergesteld precedent was geschapen.

1110
01:04:29,910 --> 01:04:33,030
Omdat wij ons tegen deze
valse broeders verzetten,

1111
01:04:33,030 --> 01:04:35,070
stemden de apostelen met ons in.

1112
01:04:35,070 --> 01:04:40,230
De apostelen stonden aan onze kant en
achter het Evangelie dat wij predikten,

1113
01:04:40,230 --> 01:04:45,150
in plaats van achter dat van deze valse
broeders die zich tegen ons verzetten.

1114
01:04:45,150 --> 01:04:46,290
Vers 6:

1115
01:04:46,290 --> 01:04:49,710
Maar wat betreft degenen die
belangrijk leken te zijn.

1116
01:04:49,710 --> 01:04:53,730
Nu lijkt Paulus een beetje minachting
voor de andere apostelen te tonen.

1117
01:04:53,730 --> 01:04:57,210
Misschien krijgen we een verkeerde
indruk, maar zo klinkt het wel.

1118
01:04:57,210 --> 01:05:01,890
Maar wat betreft hen die geacht werden
iets te zijn — wat zij voorheen waren,

1119
01:05:01,890 --> 01:05:06,571
maakt voor mij geen verschil; God
ziet de persoon van de mens niet aan —

1120
01:05:06,571 --> 01:05:10,770
zij dus die in aanzien waren,
hebben mij verder niets opgelegd.

1121
01:05:10,770 --> 01:05:16,710
Daarmee bedoelt hij Petrus, Jakobus en
Johannes, zoals hij in vers 9 aangeeft.

1122
01:05:16,710 --> 01:05:22,290
‘Wat zij ook waren, maakt voor mij
geen verschil; God trekt niemand voor.’

1123
01:05:22,290 --> 01:05:24,510
Het gaat hier om voortrekkerij.

1124
01:05:24,510 --> 01:05:28,770
‘Zij die in aanzien waren, hebben
niets aan mijn boodschap toegevoegd.’

1125
01:05:28,770 --> 01:05:31,650
Waarom maakt Paulus nu
die opmerking tussendoor?

1126
01:05:31,650 --> 01:05:33,810
‘Het kan me niet schelen wie ze zijn.

1127
01:05:33,810 --> 01:05:35,910
God trekt niemand voor.’

1128
01:05:35,910 --> 01:05:37,950
Daar bestaan twee opvattingen over.

1129
01:05:37,950 --> 01:05:41,730
Aan de ene kant zou de schijnbaar
voor de hand liggende betekenis zijn

1130
01:05:41,730 --> 01:05:46,710
dat Paulus zei: ‘Nu keurden ze mij goed,
maar het zou me niet kunnen schelen als ze

1131
01:05:46,710 --> 01:05:47,910
dat niet deden.

1132
01:05:47,910 --> 01:05:53,190
Het kan me niet schelen wie ze zijn.
Het zijn mensen. Het zijn maar mensen.

1133
01:05:53,190 --> 01:05:57,450
Ze mogen dan indrukwekkend zijn en
iedereen mag dan voor hen buigen

1134
01:05:57,450 --> 01:06:00,990
enzovoort, maar als ze het
Evangelie verkeerd begrepen,

1135
01:06:00,990 --> 01:06:03,810
zou het me niet kunnen
schelen wie ze waren.

1136
01:06:03,810 --> 01:06:08,550
Ik zou nog steeds het Evangelie
prediken dat Jezus mij heeft geleerd.’

1137
01:06:08,550 --> 01:06:11,250
Gelukkig hoefde hij die
beslissing niet te nemen.

1138
01:06:11,250 --> 01:06:14,970
Ze waren het wel met hem
eens, maar in wezen zegt hij:

1139
01:06:14,970 --> 01:06:18,510
‘Ik wil dat jullie weten dat
ik me aan hen heb onderworpen,

1140
01:06:18,510 --> 01:06:22,770
maar niet omdat ik in een of andere
zin aan hen ondergeschikt was.

1141
01:06:22,770 --> 01:06:25,170
Het is niet alsof ik op een
of andere manier van hun

1142
01:06:25,170 --> 01:06:27,210
goedkeuring afhankelijk was.

1143
01:06:27,210 --> 01:06:29,490
Het kan me niet schelen wie ze zijn.

1144
01:06:29,490 --> 01:06:33,210
Het zijn gewoon mensen
zoals iedereen. Ik ook.

1145
01:06:33,210 --> 01:06:38,670
Het gaat erom God te gehoorzamen,
niet mensen te gehoorzamen.’

1146
01:06:38,670 --> 01:06:40,170
Dat is wat hij zei.

1147
01:06:40,170 --> 01:06:42,150
Dat is één opvatting.

1148
01:06:42,150 --> 01:06:46,230
Sommigen denken dat hij iets heel
anders zegt. Wanneer hij zegt:

1149
01:06:46,230 --> 01:06:48,330
‘Het kan me niet schelen wat ze waren.

1150
01:06:48,330 --> 01:06:51,150
Wat ze ook waren, het
maakt geen verschil.’

1151
01:06:51,150 --> 01:06:55,110
Dan denken sommige mensen dat hij
terugverwijst naar wat ze waren

1152
01:06:55,110 --> 01:06:57,210
voordat ze tot behoud kwamen.

1153
01:06:57,210 --> 01:07:01,770
Dit waren vissers, terwijl hij
een Farizeeër en een rabbi was.

1154
01:07:01,770 --> 01:07:06,810
Met andere woorden, hij doet juist
de tegenovergestelde soort uitspraak:

1155
01:07:06,810 --> 01:07:09,150
‘Ik had respect voor deze mannen.

1156
01:07:09,150 --> 01:07:13,710
Het kan me niet schelen wat ze
vroeger waren of wat ik vroeger was.

1157
01:07:13,710 --> 01:07:14,850
Het doet er niet toe.

1158
01:07:14,850 --> 01:07:16,770
God trekt niemand voor.

1159
01:07:16,770 --> 01:07:18,570
Zeker, ik was een rabbi.

1160
01:07:18,570 --> 01:07:20,490
Ik was bedreven in de wet.

1161
01:07:20,490 --> 01:07:23,310
Ik wist veel meer van deze dingen dan zij.

1162
01:07:23,310 --> 01:07:25,950
Zij waren maar ongeschoolde vissers.

1163
01:07:25,950 --> 01:07:27,990
Maar dat neem ik hun niet kwalijk.

1164
01:07:27,990 --> 01:07:30,990
Wat ze vroeger ook waren,
dat doet er niet toe.

1165
01:07:30,990 --> 01:07:35,310
God zal mij niet voortrekken omdat ik
een rabbi was en hen achterstellen omdat

1166
01:07:35,310 --> 01:07:36,930
ze vissers waren.’

1167
01:07:36,930 --> 01:07:38,970
Sommigen denken dat hij dat zegt.

1168
01:07:38,970 --> 01:07:41,550
Dat geeft de tegenovergestelde indruk.

1169
01:07:41,550 --> 01:07:45,030
Ofwel hij zegt: ‘Het kan me
niet schelen wie ze nu zijn.

1170
01:07:45,030 --> 01:07:49,530
Het zijn maar mensen, en ik
gehoorzaam God, niet de mens’,

1171
01:07:49,530 --> 01:07:51,510
en zo klinkt het alsof hij dat zegt.

1172
01:07:51,510 --> 01:07:55,290
Of anders zegt hij: ‘Ik
wilde deze mannen eren.

1173
01:07:55,290 --> 01:07:59,790
Zeker, ze waren maar een stel
bekeerde vissers, maar dat is prima.

1174
01:07:59,790 --> 01:08:02,730
Wat ze destijds ook
waren, doet er niet toe.

1175
01:08:02,730 --> 01:08:04,350
Nu zijn ze wel iets.

1176
01:08:04,350 --> 01:08:08,970
Het zijn apostelen van Christus, en
daarom wilde ik mij naar hen schikken.

1177
01:08:08,970 --> 01:08:12,150
Je zou kunnen stellen dat ik
een grotere Jood was dan zij

1178
01:08:12,150 --> 01:08:17,790
voordat we christenen waren, maar dat
was vroeger. Dat was toen. Dit is nu.

1179
01:08:17,790 --> 01:08:19,950
Nu zijn zij ook christenen.

1180
01:08:19,950 --> 01:08:24,390
God trekt mij niet voor omdat ik een rabbi
was, terwijl Hij hen niet voortrekt.’

1181
01:08:24,390 --> 01:08:26,910
Dat zijn twee manieren
om ernaar te kijken.

1182
01:08:26,910 --> 01:08:29,670
Ik weet eerlijk gezegd
niet welke de juiste is,

1183
01:08:29,670 --> 01:08:32,310
maar ik denk dat ik naar
de eerste opvatting neig,

1184
01:08:32,310 --> 01:08:37,470
omdat dat de eerste indruk was die ik
kreeg toen ik het las toen ik jonger was.

1185
01:08:37,470 --> 01:08:42,630
Zou hij het over de tegenstanders hebben
gehad, de Farizeeën en de valse broeders?

1186
01:08:42,630 --> 01:08:47,790
Ik denk dat dat mogelijk is als die valse
broeders leiders in de gemeente waren,

1187
01:08:47,790 --> 01:08:50,910
want hij heeft het over degenen
die iets schijnen te zijn.

1188
01:08:50,910 --> 01:08:54,510
Misschien bedoelt hij alleen degenen
die christen schijnen te zijn,

1189
01:08:54,510 --> 01:08:58,890
maar ik krijg de indruk dat hij het
heeft over mensen die iets belangrijks

1190
01:08:58,890 --> 01:09:00,270
schijnen te zijn.

1191
01:09:00,270 --> 01:09:05,370
Want later spreekt hij in vers 9
over Jakobus en Petrus en Johannes

1192
01:09:05,370 --> 01:09:08,370
als degenen die steunpilaren
schijnen te zijn.

1193
01:09:08,370 --> 01:09:11,730
Ik heb degenen die iets
schijnen te zijn altijd opgevat

1194
01:09:11,730 --> 01:09:15,090
als dezelfde mensen die
steunpilaren schijnen te zijn,

1195
01:09:15,090 --> 01:09:18,690
en dat zijn die drie
voornaamste apostelen.

1196
01:09:18,690 --> 01:09:21,930
Volgens mij zouden de meesten
het trouwens zo opvatten.

1197
01:09:21,930 --> 01:09:24,750
Maar dat brengt een
interessant punt naar voren.

1198
01:09:24,750 --> 01:09:27,750
Misschien zijn degenen die
iets schijnen te zijn niet

1199
01:09:27,750 --> 01:09:31,950
dezelfde mensen als degenen die
steunpilaren schijnen te zijn.

1200
01:09:31,950 --> 01:09:35,970
Misschien zijn degenen die iets
schijnen te zijn de valse broeders.

1201
01:09:35,970 --> 01:09:39,450
Misschien maken ze op iemand
indruk, maar niet op mij.

1202
01:09:39,450 --> 01:09:41,670
Op mij maken ze geen indruk.

1203
01:09:41,670 --> 01:09:44,910
Misschien zou dat nog een
goede andere uitleg zijn.

1204
01:09:44,910 --> 01:09:48,570
Iets in zijn woordkeus en in
het verloop van zijn betoog

1205
01:09:48,570 --> 01:09:53,010
geeft mij de indruk dat hij degenen
die steunpilaren schijnen te zijn

1206
01:09:53,010 --> 01:09:56,130
gelijkstelt aan degenen
die iets schijnen te zijn.

1207
01:09:56,130 --> 01:10:00,690
Al geef ik toe dat het mogelijk is dat
hij bedoelt wat er werd voorgesteld,

1208
01:10:00,690 --> 01:10:02,850
en dat is geen slecht voorstel.

1209
01:10:02,850 --> 01:10:05,490
Maar aan het einde van vers 6 zegt hij:

1210
01:10:05,490 --> 01:10:09,270
Degenen die belangrijk leken te
zijn, hadden niets toe te voegen aan

1211
01:10:09,270 --> 01:10:10,470
wat ik verkondigde.

1212
01:10:10,470 --> 01:10:13,890
Dat moet hij zeggen om die
kritiek te weerleggen dat hij

1213
01:10:13,890 --> 01:10:17,250
alles wat hij heeft gewoon van
iemand anders heeft gekregen.

1214
01:10:17,250 --> 01:10:19,650
Nee, ze hebben niets toegevoegd.

1215
01:10:19,650 --> 01:10:21,990
Ik heb er vast met hen over gesproken.

1216
01:10:21,990 --> 01:10:24,270
Ik vertelde hun wat ik predikte.

1217
01:10:24,270 --> 01:10:26,910
Ik vroeg hun niet wat
ik zou moeten prediken.

1218
01:10:26,910 --> 01:10:31,050
Ik vertelde hun wat ik predikte,
en ze voegden er niets aan toe.

1219
01:10:31,050 --> 01:10:35,010
Ze zeiden niet: ‘Goed, maar voeg
dit er ook nog aan toe’, of:

1220
01:10:35,010 --> 01:10:38,010
‘Voeg dat eraan toe.’ Ze keurden het goed.

1221
01:10:38,010 --> 01:10:41,430
Ze onderschreven wat ik zei,
en dat deden ze zelfs zonder

1222
01:10:41,430 --> 01:10:44,370
enige wijzigingen of enig voorbehoud.

1223
01:10:44,370 --> 01:10:46,470
Ze voegden er niets aan toe.

1224
01:10:46,470 --> 01:10:47,610
Vers 7:

1225
01:10:47,610 --> 01:10:51,930
‘Maar integendeel, toen ze zagen dat mij
het evangelie voor de onbesnedenen was

1226
01:10:51,930 --> 01:10:55,711
toevertrouwd, net zoals dat
voor de besnedenen aan Petrus …’

1227
01:10:55,711 --> 01:10:58,950
Hier staat een lange tussenzin
die de zin onderbreekt,

1228
01:10:58,950 --> 01:11:02,130
en dan moet hij in vers 9
de zin opnieuw beginnen,

1229
01:11:02,130 --> 01:11:06,090
omdat hij die in vers 8 zo
sterk heeft onderbroken.

1230
01:11:06,090 --> 01:11:08,430
Maar wat hij in vers 7 te kennen geeft,

1231
01:11:08,430 --> 01:11:12,210
is dat hij inderdaad een bijzonder
apostelschap voor de heidenen had

1232
01:11:12,210 --> 01:11:15,270
en dat de andere apostelen
een bijzondere roeping hadden,

1233
01:11:15,270 --> 01:11:18,810
met het Joodse volk als het
terrein van die roeping.

1234
01:11:18,810 --> 01:11:22,950
Natuurlijk had Jezus de twaalf gezegd
dat ze naar alle volken moesten gaan

1235
01:11:22,950 --> 01:11:25,470
en alle volken tot
discipelen moesten maken

1236
01:11:25,470 --> 01:11:28,830
en het Evangelie aan ieder
schepsel moesten prediken.

1237
01:11:28,830 --> 01:11:30,690
Dat was lang hiervoor.

1238
01:11:30,690 --> 01:11:34,830
Hoe konden de twaalf apostelen,
die Jezus dat hadden horen zeggen,

1239
01:11:34,830 --> 01:11:38,070
er dan van uitgaan dat hun
bediening hoofdzakelijk op de

1240
01:11:38,070 --> 01:11:39,750
besnedenen gericht was?

1241
01:11:39,750 --> 01:11:41,070
Dat weet ik niet zeker.

1242
01:11:41,070 --> 01:11:45,870
We hebben niet al hun gesprekken en al
hun overwegingen enzovoort op schrift,

1243
01:11:45,870 --> 01:11:48,810
dus we weten niet precies
hoe ze redeneerden.

1244
01:11:48,810 --> 01:11:51,630
Maar ze kunnen heel goed
hebben geredeneerd dat Jezus

1245
01:11:51,630 --> 01:11:54,570
tegen hen had gezegd, in Mattheüs 19:

1246
01:11:54,570 --> 01:11:55,950
‘Jullie twaalf.’

1247
01:11:55,950 --> 01:11:57,030
Hij zei:

1248
01:11:57,030 --> 01:12:02,550
En Jezus zei tegen hen: Voorwaar,
Ik zeg u dat u die Mij gevolgd bent,

1249
01:12:02,550 --> 01:12:06,630
in de wedergeboorte, als de Zoon des
mensen zal zitten op de troon van Zijn

1250
01:12:06,630 --> 01:12:11,070
heerlijkheid, ook zult zitten op
twaalf tronen en de twaalf stammen van

1251
01:12:11,070 --> 01:12:13,290
Israël zult oordelen.

1252
01:12:13,290 --> 01:12:16,110
Daarmee wees Jezus in
wezen de Israëlieten aan

1253
01:12:16,110 --> 01:12:19,050
als het bijzondere terrein
waarop zij gezag zouden hebben en

1254
01:12:19,050 --> 01:12:20,610
werkzaam zouden zijn.

1255
01:12:20,610 --> 01:12:22,170
Dus ook al zei Jezus:

1256
01:12:22,170 --> 01:12:25,710
En Hij zei tegen hen: Ga
heen in heel de wereld,

1257
01:12:25,710 --> 01:12:28,230
predik het Evangelie aan alle schepselen.

1258
01:12:28,230 --> 01:12:30,690
Er waren overal ter wereld Joden.

1259
01:12:30,690 --> 01:12:35,010
Petrus en de anderen zagen zichzelf als
degenen die leidinggaven aan de zending

1260
01:12:35,010 --> 01:12:37,890
onder de Joden, waar die
Joden zich ook bevonden,

1261
01:12:37,890 --> 01:12:39,930
in welk deel van de wereld dan ook.

1262
01:12:39,930 --> 01:12:43,710
En Petrus reisde inderdaad door
Samaria en andere plaatsen,

1263
01:12:43,710 --> 01:12:47,190
en blijkbaar zelfs naar
Rome, met precies dat doel.

1264
01:12:47,190 --> 01:12:50,430
Maar Paulus ging niet alleen naar
de Joden, naar de besnedenen,

1265
01:12:50,430 --> 01:12:52,290
maar naar de onbesnedenen.

1266
01:12:52,290 --> 01:12:57,990
Waren er dan twee Evangeliën, één voor de
besnedenen en één voor de onbesnedenen?

1267
01:12:57,990 --> 01:12:59,310
Waarschijnlijk niet.

1268
01:12:59,310 --> 01:13:02,910
Ik zou wel durven zeggen van
niet, aangezien Paulus zei:

1269
01:13:02,910 --> 01:13:06,690
Zoals wij al eerder gezegd
hebben, zo zeg ik ook nu weer:

1270
01:13:06,690 --> 01:13:10,710
Als iemand u een evangelie verkondigt
anders dan wat u ontvangen hebt,

1271
01:13:10,710 --> 01:13:11,790
die zij vervloekt.

1272
01:13:11,790 --> 01:13:15,690
Maar onder de Joden hoefden de apostelen
die hen dienden niet op de kwestie van de

1273
01:13:15,690 --> 01:13:17,490
besnijdenis in te gaan.

1274
01:13:17,490 --> 01:13:19,230
Ze waren al besneden.

1275
01:13:19,230 --> 01:13:22,590
Ze hoefden het niet te eisen en
hun ook niet te zeggen dat ze het

1276
01:13:22,590 --> 01:13:24,090
niet moesten doen.

1277
01:13:24,090 --> 01:13:27,690
De Joden werden besneden
als ze acht dagen oud waren.

1278
01:13:27,690 --> 01:13:29,790
Tegen de tijd dat ze
het Evangelie hoorden,

1279
01:13:29,790 --> 01:13:33,210
hoefde de vraag ‘Moet ik me
laten besnijden of niet?’

1280
01:13:33,210 --> 01:13:35,430
dus niet eens besproken te worden.

1281
01:13:35,430 --> 01:13:39,810
Er was dus een erkende verdeling van
werkzaamheden tussen Paulus en de andere

1282
01:13:39,810 --> 01:13:44,730
apostelen: hij ging naar de
onbesnedenen en zij naar de besnedenen.

1283
01:13:44,730 --> 01:13:47,370
In de tussenzin zegt hij, in vers 8:

1284
01:13:47,370 --> 01:13:50,970
(Want Hij Die door Petrus werkte met
het oog op het apostelschap onder de

1285
01:13:50,970 --> 01:13:55,110
besnedenen, werkte ook door mij
met het oog op de heidenen.)

1286
01:13:55,110 --> 01:13:59,190
Dat is God, Jezus, Die in Petrus werkte.

1287
01:13:59,190 --> 01:14:03,330
Dat verwijst naar al die wonderen die
in Jeruzalem door Petrus werden gedaan

1288
01:14:03,330 --> 01:14:05,790
in de eerste hoofdstukken van Handelingen.

1289
01:14:05,790 --> 01:14:08,670
Er werden geweldige
dingen door Petrus gedaan.

1290
01:14:08,670 --> 01:14:13,770
Dezelfde God deed hetzelfde soort dingen
met mij onder de heidenen, zegt hij.

1291
01:14:13,770 --> 01:14:18,270
Dus dezelfde zalving die duidelijk op
Petrus rustte in zijn bediening onder de

1292
01:14:18,270 --> 01:14:23,190
Joden, rustte even duidelijk op Paulus
in zijn bediening onder de heidenen.

1293
01:14:23,190 --> 01:14:26,970
Alle soorten wonderen die
Petrus deed, deed Paulus ook,

1294
01:14:26,970 --> 01:14:29,250
alleen op een ander werkterrein.

1295
01:14:29,250 --> 01:14:33,810
In vers 9 pakt hij de zin weer op
die hij in vers 7 was begonnen,

1296
01:14:33,810 --> 01:14:38,370
maar die hij onderbrak, waarbij hij
de draad van zijn betoog kwijtraakte.

1297
01:14:38,370 --> 01:14:40,770
Hij gaat terug en begint de zin opnieuw.

1298
01:14:40,770 --> 01:14:45,750
En toen Jakobus, Kefas en Johannes,
die geacht werden steunpilaren te zijn,

1299
01:14:45,750 --> 01:14:50,790
de mij gegeven genade erkenden, gaven
zij mij en Barnabas de rechter hand van

1300
01:14:50,790 --> 01:14:56,311
gemeenschap, opdat wíj naar de heidenen
en zíj naar de besnedenen zouden gaan .

1301
01:14:56,311 --> 01:14:58,650
Dat loopt parallel aan vers 7:

1302
01:14:58,650 --> 01:15:02,490
Maar integendeel, zij zagen
dat aan mij het Evangelie

1303
01:15:02,490 --> 01:15:07,590
onder de onbesnedenen toevertrouwd was,
zoals aan Petrus dat onder de besnedenen.

1304
01:15:07,590 --> 01:15:10,770
Nu herkenden ze de
genade toen ze dit zagen.

1305
01:15:10,770 --> 01:15:15,150
Bij de rechterhand van gemeenschap
zouden wij aan een handdruk denken.

1306
01:15:15,150 --> 01:15:19,290
Mannen schudden elkaar gewoonlijk de
rechterhand om een overeenkomst te sluiten

1307
01:15:19,290 --> 01:15:22,170
of hun samenwerking tot
uitdrukking te brengen.

1308
01:15:22,170 --> 01:15:27,030
Het moderne gebruik om elkaar de hand te
schudden bestond toen misschien nog niet.

1309
01:15:27,030 --> 01:15:28,710
Misschien was er een ander gebaar,

1310
01:15:28,710 --> 01:15:31,890
maar blijkbaar werden daarbij
de rechterhanden gebruikt.

1311
01:15:31,890 --> 01:15:35,190
Misschien pakten ze elkaar
bij de elleboog of zoiets.

1312
01:15:35,190 --> 01:15:38,370
Volgens mij deden de
Romeinen zoiets, of niet?

1313
01:15:38,370 --> 01:15:41,910
In Ben-Hur deden ze dat
volgens mij in elk geval.

1314
01:15:41,910 --> 01:15:44,850
Ben-Hur is historisch betrouwbaar, toch?

1315
01:15:44,850 --> 01:15:48,210
Hebben ze geen onderzoek gedaan
voordat ze die film maakten?

1316
01:15:48,210 --> 01:15:50,070
Volgens mij moet dat wel.

1317
01:15:50,070 --> 01:15:53,310
Die wagenwielen zagen er
behoorlijk authentiek uit.

1318
01:15:53,310 --> 01:15:56,850
Herinner je je hoe de mannen in Ben-Hur
elkaar bij de elleboog pakken wanneer

1319
01:15:56,850 --> 01:15:58,410
ze elkaar ontmoeten?

1320
01:15:58,410 --> 01:16:00,450
Misschien deden de Romeinen dat.

1321
01:16:00,450 --> 01:16:05,190
Misschien is dat de antieke tegenhanger
van handen schudden. Ik weet het niet.

1322
01:16:05,190 --> 01:16:08,610
Maar wat het ook was, er was
een gebaar met de rechterhand

1323
01:16:08,610 --> 01:16:11,310
waarmee samenwerking tot
uitdrukking werd gebracht.

1324
01:16:11,310 --> 01:16:15,570
Dat zou in principe sterk overeenkomen
met een handdruk tegenwoordig.

1325
01:16:15,570 --> 01:16:17,730
Misschien was het zelfs een handdruk.

1326
01:16:17,730 --> 01:16:20,490
Ik weet het niet zeker. Maar hij zei:

1327
01:16:20,490 --> 01:16:24,450
Die mannen gaven mij en Barnabas
de rechterhand van gemeenschap,

1328
01:16:24,450 --> 01:16:28,710
opdat wij naar de heidenen en zij
naar de besnedenen zouden gaan.

1329
01:16:28,710 --> 01:16:31,650
Wat Paulus hier dus zegt,
is dat er op dat moment

1330
01:16:31,650 --> 01:16:34,470
weliswaar geen officieel
besluit werd genomen,

1331
01:16:34,470 --> 01:16:37,530
omdat dit nog niet het
concilie van Jeruzalem was,

1332
01:16:37,530 --> 01:16:40,650
maar dat er een besloten
bijeenkomst was met Paulus,

1333
01:16:40,650 --> 01:16:43,830
Barnabas en Titus aan
de ene kant, en Petrus,

1334
01:16:43,830 --> 01:16:46,530
Jakobus en Johannes aan de andere kant.

1335
01:16:46,530 --> 01:16:48,570
En er was geen onenigheid.

1336
01:16:48,570 --> 01:16:52,470
Er was wel enige onenigheid tussen
Paulus en de valse broeders,

1337
01:16:52,470 --> 01:16:56,970
maar tussen hemzelf en de andere
apostelen was er volledige instemming.

1338
01:16:56,970 --> 01:16:59,550
Ze vertelden hem niet
wat hij moest prediken.

1339
01:16:59,550 --> 01:17:03,810
Ze voegden niets aan zijn boodschap
toe, maar ze betuigden hem hun steun.

1340
01:17:03,810 --> 01:17:05,910
Ze beschouwden hem als een partner.

1341
01:17:05,910 --> 01:17:09,150
Ze erkenden hem daadwerkelijk
als iemand die onder de gemeenten

1342
01:17:09,150 --> 01:17:14,370
uit de heidenen een vergelijkbaar gezag
had als Petrus onder de Joodse gemeenten.

1343
01:17:14,370 --> 01:17:18,870
Hier erkennen Petrus en zijn metgezellen
dus het apostelschap van Paulus,

1344
01:17:18,870 --> 01:17:22,410
maar met een heel duidelijke
verdeling van werkterreinen.

1345
01:17:22,410 --> 01:17:26,250
De ene groep gaat naar de Joden,
de andere naar de heidenen.

1346
01:17:26,250 --> 01:17:29,610
Of Jezus het werkelijk zo
bedoeld had, dus of Jezus

1347
01:17:29,610 --> 01:17:33,270
werkelijk wilde dat Petrus en de
anderen alleen naar de Joden gingen,

1348
01:17:33,270 --> 01:17:34,350
kunnen we niet zeggen.

1349
01:17:34,350 --> 01:17:39,450
Gezien wat Jezus tegen hen zei toen
Hij hun de grote zendingsopdracht gaf,

1350
01:17:39,450 --> 01:17:42,450
zou het ons denk ik
kunnen verbazen dat Hij

1351
01:17:42,450 --> 01:17:46,770
werkelijk bedoelde dat ze alleen
naar de besnedenen moesten gaan.

1352
01:17:46,770 --> 01:17:50,430
En misschien zijn ze het later
zelf ook anders gaan begrijpen.

1353
01:17:50,430 --> 01:17:55,770
De Bijbel verklaart niet dat de apostelen
onfeilbaar waren in al hun beslissingen.

1354
01:17:55,770 --> 01:17:57,750
Petrus maakte veel fouten.

1355
01:17:57,750 --> 01:18:02,130
Het volgende verhaal in Galaten
hoofdstuk 2, de rest van dat hoofdstuk,

1356
01:18:02,130 --> 01:18:05,970
geeft zelfs een voorbeeld van
een fout die Petrus maakte.

1357
01:18:05,970 --> 01:18:08,730
Deze mannen zijn niet onfeilbaar.

1358
01:18:08,730 --> 01:18:13,110
Maar aanvankelijk vatten ze hun
opdracht in elk geval zo op:

1359
01:18:13,110 --> 01:18:16,170
we zouden één groep hebben
die naar de heidenen ging,

1360
01:18:16,170 --> 01:18:18,930
en één groep die naar de Joden ging.

1361
01:18:18,930 --> 01:18:22,590
Paulus predikte beslist
ook in synagogen tot Joden,

1362
01:18:22,590 --> 01:18:27,090
en Petrus predikte in het huis
van Cornelius, een heiden.

1363
01:18:27,090 --> 01:18:29,610
Blijkbaar lag het dus niet onwrikbaar vast

1364
01:18:29,610 --> 01:18:32,070
dat ze de grenzen tussen
de bevolkingsgroepen

1365
01:18:32,070 --> 01:18:34,290
niet mochten overschrijden.

1366
01:18:34,290 --> 01:18:35,430
Vers 10:

1367
01:18:35,430 --> 01:18:39,150
Ze vroegen alleen of we aan de
armen wilden blijven denken.

1368
01:18:39,150 --> 01:18:43,290
Met andere woorden, ze voegden
niets aan ons Evangelie toe.

1369
01:18:43,290 --> 01:18:46,050
De enige aanbeveling
die ze ook maar deden,

1370
01:18:46,050 --> 01:18:50,310
was dat ze er zeker van wilden
zijn dat we de armen niet vergaten.

1371
01:18:50,310 --> 01:18:54,510
En met ‘de armen’ worden de
armen in Jeruzalem bedoeld.

1372
01:18:54,510 --> 01:18:58,350
Het woord ‘armen’ werd in
de vroege gemeente specifiek

1373
01:18:58,350 --> 01:19:02,550
gebruikt voor de armen in
Judea, de gemeenten in Judea.

1374
01:19:02,550 --> 01:19:04,530
Dat betekende het hier.

1375
01:19:04,530 --> 01:19:09,270
Petrus, Jakobus en Johannes zeiden:
‘Jullie werken nu onder de heidenen,

1376
01:19:09,270 --> 01:19:13,770
en daarin steunen we jullie, maar vergeet
ons hier niet. We hebben hier behoeften.

1377
01:19:13,770 --> 01:19:16,470
De gemeente in Jeruzalem heeft behoeften.

1378
01:19:16,470 --> 01:19:18,330
Vergeet de armen hier niet.’

1379
01:19:18,330 --> 01:19:21,150
Paulus zei: ‘Maak je
daar geen zorgen over.

1380
01:19:21,150 --> 01:19:23,070
Ik wil de armen graag helpen.

1381
01:19:23,070 --> 01:19:26,070
Ik wil de gemeente in
Jeruzalem graag helpen.’

1382
01:19:26,070 --> 01:19:28,890
Paulus had dat zelfs bij
datzelfde bezoek laten zien,

1383
01:19:28,890 --> 01:19:32,730
want hij had zojuist een gift uit
Antiochië voor hen meegebracht.

1384
01:19:32,730 --> 01:19:37,350
Juist bij die gelegenheid had hij
laten zien dat dit hem ter harte ging.

1385
01:19:37,350 --> 01:19:41,130
Petrus en de anderen zeiden:
‘Vergeet ons alsjeblieft niet.’

1386
01:19:41,130 --> 01:19:43,230
Dat heeft Paulus nooit gedaan.

1387
01:19:43,230 --> 01:19:46,290
Tijdens zijn verdere activiteiten
in het boek Handelingen,

1388
01:19:46,290 --> 01:19:50,910
vooral op zijn derde zendingsreis,
en volgens mij ook op zijn tweede,

1389
01:19:50,910 --> 01:19:54,690
reisde hij rond om geld in te
zamelen bij zijn eigen bekeerlingen,

1390
01:19:54,690 --> 01:19:57,270
zijn eigen gemeenten uit de heidenen.

1391
01:19:57,270 --> 01:20:02,010
Niet voor zichzelf, maar om het als gift
naar de gemeente in Jeruzalem te brengen.

1392
01:20:02,010 --> 01:20:05,790
Paulus probeerde voortdurend een
vreedzame verhouding in stand te houden

1393
01:20:05,790 --> 01:20:08,070
tussen hemzelf en die andere groep,

1394
01:20:08,070 --> 01:20:10,890
de Joodse christenen die
hem niet vertrouwden.

1395
01:20:10,890 --> 01:20:15,210
Die verhouding was gespannen en kon
gemakkelijk tot een uitbarsting leiden.

1396
01:20:15,210 --> 01:20:18,690
Een van de manieren waarop Paulus
een vredestichter probeerde te zijn,

1397
01:20:18,690 --> 01:20:22,770
was door voortdurend zijn steun
aan de Joodse gemeente te tonen.

1398
01:20:22,770 --> 01:20:24,690
Dat deed hij door geld van de gemeenten

1399
01:20:24,690 --> 01:20:27,690
uit de heidenen naar de
Joodse christenen te brengen.

1400
01:20:27,690 --> 01:20:30,150
Dat deed hij graag, en hij noemt het hier.

1401
01:20:30,150 --> 01:20:33,210
Dat verzoek om aan de armen
te denken was de enige

1402
01:20:33,210 --> 01:20:36,090
concessie die de apostelen
ooit van hem verlangden,

1403
01:20:36,090 --> 01:20:39,810
de enige opdracht of
aanbeveling die ze hem gaven.

1404
01:20:39,810 --> 01:20:46,290
Door dit verhaal te vertellen zegt Paulus:
‘Luister, ik zag de apostelen zo zelden:

1405
01:20:46,290 --> 01:20:51,870
even na drie jaar, en daarna wat
intensiever na nog eens veertien jaar.

1406
01:20:51,870 --> 01:20:56,550
Maar tijdens dat bezoek veranderden
ze niets, net als bij het eerste.

1407
01:20:56,550 --> 01:20:59,550
Ik kreeg niets van hen behalve hun steun,

1408
01:20:59,550 --> 01:21:02,610
en dat is eigenlijk
alles wat er gebeurde.’

1409
01:21:02,610 --> 01:21:06,210
Vers 11 tot het einde van het
hoofdstuk is een ander verhaal,

1410
01:21:06,210 --> 01:21:08,970
dat zich in een andere periode afspeelt.

1411
01:21:08,970 --> 01:21:11,130
We weten niet wanneer het gebeurde.

1412
01:21:11,130 --> 01:21:14,790
Het gaat over een bezoek
van Petrus aan Antiochië.

1413
01:21:14,790 --> 01:21:17,910
Dat was de gemeente
van Paulus en Barnabas.

1414
01:21:17,910 --> 01:21:21,330
Dit moet vóór het concilie
van Jeruzalem zijn geweest,

1415
01:21:21,330 --> 01:21:25,650
want deze brief is vóór het
concilie van Jeruzalem geschreven,

1416
01:21:25,650 --> 01:21:28,350
en dus waarschijnlijk in dat eerste jaar.

1417
01:21:28,350 --> 01:21:32,610
Als we de chronologie goed hebben, als ik
me niet vergis in het tijdstip waarop dit

1418
01:21:32,610 --> 01:21:36,990
geschreven is, zie ik geen andere
mogelijkheden om alles met elkaar te laten

1419
01:21:36,990 --> 01:21:39,570
kloppen dan wat ik hier voorstel.

1420
01:21:39,570 --> 01:21:43,590
Bedenk dat er in Handelingen 11
staat dat ze daar een jaar bleven,

1421
01:21:43,590 --> 01:21:47,070
nadat Barnabas Paulus naar
Antiochië had gebracht.

1422
01:21:47,070 --> 01:21:51,030
Daarna brachten ze het bezoek om
hulp bij de hongersnood te bieden.

1423
01:21:51,030 --> 01:21:53,970
Het volgende wat we
lezen, in hoofdstuk 13,

1424
01:21:53,970 --> 01:21:58,470
is dat Paulus en Barnabas op hun
eerste zendingsreis worden uitgezonden.

1425
01:21:58,470 --> 01:22:03,390
Ze komen daarvan terug, en ergens in
die periode ontstaat er een conflict.

1426
01:22:03,390 --> 01:22:07,530
Daarom gaan ze naar Jeruzalem en
houden ze het concilie van Jeruzalem.

1427
01:22:07,530 --> 01:22:10,650
Het concilie van Jeruzalem
had nog niet plaatsgevonden,

1428
01:22:10,650 --> 01:22:15,330
dus dit bezoek van Petrus aan Antiochië
moet ergens daarvoor zijn geweest.

1429
01:22:15,330 --> 01:22:16,950
Het kan niet tijdens de eerste

1430
01:22:16,950 --> 01:22:19,890
zendingsreis van Paulus
en Barnabas zijn geweest,

1431
01:22:19,890 --> 01:22:23,070
want dan zou Paulus niet in
Antiochië zijn geweest voor deze

1432
01:22:23,070 --> 01:22:25,530
confrontatie waarover we gaan lezen.

1433
01:22:25,530 --> 01:22:27,750
Laat ik je één mogelijkheid geven.

1434
01:22:27,750 --> 01:22:30,330
Het kan gebeurd zijn in die korte periode

1435
01:22:30,330 --> 01:22:34,110
nadat Paulus en Barnabas van hun
zendingsreis waren teruggekeerd

1436
01:22:34,110 --> 01:22:37,410
en voordat ze naar het concilie
van Jeruzalem waren gegaan.

1437
01:22:37,410 --> 01:22:41,910
Maar ik geloof om twee redenen niet dat
het in die periode kan zijn geweest.

1438
01:22:41,910 --> 01:22:45,390
Ten eerste was dat de tijd
waarin hij deze brief schreef.

1439
01:22:45,390 --> 01:22:48,090
Ten tweede ging hij naar
het concilie van Jeruzalem

1440
01:22:48,090 --> 01:22:51,510
omdat er in Antiochië
onenigheid was ontstaan.

1441
01:22:51,510 --> 01:22:55,710
Als Petrus daar op dat moment was
geweest, had hij die kunnen beslechten.

1442
01:22:55,710 --> 01:22:58,950
Dan was er geen concilie
van Jeruzalem nodig geweest.

1443
01:22:58,950 --> 01:23:03,150
Als Petrus toevallig in Antiochië was
geweest in die korte periode waarin de

1444
01:23:03,150 --> 01:23:07,650
onenigheid ontstond, nadat Paulus en
Barnabas van hun zendingsreis waren

1445
01:23:07,650 --> 01:23:10,710
teruggekeerd, dan had hij
die kunnen beslechten.

1446
01:23:10,710 --> 01:23:13,710
Iedereen zou in die dagen
naar Petrus luisteren.

1447
01:23:13,710 --> 01:23:18,570
Niet iedereen wilde naar Paulus luisteren,
maar iedereen zou naar Petrus luisteren.

1448
01:23:18,570 --> 01:23:20,250
Het lijkt mij dus dat de enige

1449
01:23:20,250 --> 01:23:23,250
overgebleven periode waarin
dit gebeurd kan zijn,

1450
01:23:23,250 --> 01:23:27,810
dat eerste jaar was waarin Paulus
en Barnabas in Antiochië waren.

1451
01:23:27,810 --> 01:23:32,670
Barnabas was naar Tarsus gegaan, had
Paulus opgehaald en hem mee teruggebracht,

1452
01:23:32,670 --> 01:23:35,490
en ze bleven een jaar in Antiochië.

1453
01:23:35,490 --> 01:23:40,290
Het bezoek om hulp bij de hongersnood
te bieden vond in die periode plaats.

1454
01:23:40,290 --> 01:23:43,290
Maar het lijkt erop dat
het bezoek van Petrus

1455
01:23:43,290 --> 01:23:46,050
na dat bezoek voor de hulp
bij de hongersnood was,

1456
01:23:46,050 --> 01:23:50,910
omdat hij het hier daarna vertelt,
maar vóór de eerste zendingsreis.

1457
01:23:50,910 --> 01:23:54,630
Dat kan vermoedelijk maar een
kwestie van maanden zijn geweest.

1458
01:23:54,630 --> 01:23:59,970
Over dit bezoek van Petrus aan Antiochië
lezen we niets in het boek Handelingen.

1459
01:23:59,970 --> 01:24:04,590
We hebben alleen deze vermelding
ervan in Galaten, nergens anders.

1460
01:24:04,590 --> 01:24:08,130
Laten we het dus lezen en
zien wat daar gebeurde.

1461
01:24:08,130 --> 01:24:10,890
Vers 11 tot en met 21:

1462
01:24:10,890 --> 01:24:15,690
Maar toen Petrus naar Antiochië gekomen
was, ging ik openlijk tegen hem in,

1463
01:24:15,690 --> 01:24:18,030
omdat hij te veroordelen was.

1464
01:24:18,030 --> 01:24:21,690
Want voordat er enkelen uit de
kring van Jakobus gekomen waren,

1465
01:24:21,690 --> 01:24:25,170
at hij samen met de heidenen;
maar toen zij kwamen,

1466
01:24:25,170 --> 01:24:28,950
trok hij zich terug en zonderde
zich af uit vrees voor hen

1467
01:24:28,950 --> 01:24:31,110
die van de besnijdenis waren.

1468
01:24:31,110 --> 01:24:34,050
En ook de andere Joden
huichelden met hem mee,

1469
01:24:34,050 --> 01:24:38,310
zodat zelfs Barnabas zich door
hun huichelarij liet meeslepen.

1470
01:24:38,310 --> 01:24:40,830
Maar toen ik zag dat zij
niet juist wandelden,

1471
01:24:40,830 --> 01:24:43,530
overeenkomstig de waarheid
van het Evangelie,

1472
01:24:43,530 --> 01:24:48,030
zei ik tegen Petrus in het bijzijn
van allen: Als u die een Jood bent,

1473
01:24:48,030 --> 01:24:51,690
naar heidens gebruik leeft
en niet naar Joods gebruik,

1474
01:24:51,690 --> 01:24:55,110
waarom dwingt u dan de heidenen
op de Joodse manier te leven?

1475
01:24:55,110 --> 01:24:59,910
Wij, die van nature Joden zijn ,
en geen zondaars uit de heidenen,

1476
01:24:59,910 --> 01:25:03,510
weten dat een mens niet gerechtvaardigd
wordt uit werken van de wet,

1477
01:25:03,510 --> 01:25:06,090
maar door het geloof in Jezus Christus.

1478
01:25:06,090 --> 01:25:09,510
En ook wij zijn in Christus
Jezus gaan geloven,

1479
01:25:09,510 --> 01:25:13,410
opdat wij gerechtvaardigd zouden
worden uit het geloof van Christus

1480
01:25:13,410 --> 01:25:15,510
en niet uit werken van de wet.

1481
01:25:15,510 --> 01:25:19,770
Immers, uit werken van de wet
wordt geen vlees gerechtvaardigd.

1482
01:25:19,770 --> 01:25:23,730
Maar als wij, die in Christus
verlangen gerechtvaardigd te worden,

1483
01:25:23,730 --> 01:25:29,070
ook zelf zondaars blijken te zijn, is
Christus dan een dienaar van de zonde?

1484
01:25:29,070 --> 01:25:30,270
Volstrekt niet!

1485
01:25:30,270 --> 01:25:33,510
Want als ik dat wat ik
afgebroken heb, weer opbouw,

1486
01:25:33,510 --> 01:25:36,570
dan bewijs ik daarmee dat
ik zelf een overtreder ben.

1487
01:25:36,570 --> 01:25:41,250
Want ik ben door de wet voor de wet
gestorven, opdat ik voor God zou leven.

1488
01:25:41,250 --> 01:25:46,830
Ik ben met Christus gekruisigd; en niet
meer ik leef, maar Christus leeft in mij;

1489
01:25:46,830 --> 01:25:49,350
en voor zover ik nu in het vlees leef,

1490
01:25:49,350 --> 01:25:51,930
leef ik door het geloof
in de Zoon van God,

1491
01:25:51,930 --> 01:25:56,670
Die mij heeft liefgehad en Zichzelf
voor mij heeft overgegeven.

1492
01:25:56,670 --> 01:26:01,770
Ik doe de genade van God niet teniet; want
als er gerechtigheid door de wet zou zijn

1493
01:26:01,770 --> 01:26:04,830
, dan was Christus tevergeefs gestorven.

1494
01:26:04,830 --> 01:26:08,970
Toen hij Petrus eerder had ontmoet,
had Petrus hem niets verweten,

1495
01:26:08,970 --> 01:26:12,150
niets aan hem veranderd,
hem niet bekritiseerd,

1496
01:26:12,150 --> 01:26:14,910
maar hem alleen zijn instemming gegeven.

1497
01:26:14,910 --> 01:26:19,170
Maar dat betekent niet dat Paulus zich op
de een of andere manier door Petrus laat

1498
01:26:19,170 --> 01:26:24,810
gebruiken, of iemand is die altijd
maar voor Petrus kruipt. Verre van dat.

1499
01:26:24,810 --> 01:26:29,850
Als Petrus over de schreef gaat, zal
Paulus ook hem terechtwijzen. Er staat:

1500
01:26:29,850 --> 01:26:33,870
Ik sprak hem er recht in zijn gezicht
op aan, omdat hij verkeerd zat.

1501
01:26:33,870 --> 01:26:38,130
Want voordat er een paar mannen van
Jakobus kwamen, at hij met de heidenen,

1502
01:26:38,130 --> 01:26:39,630
en dat is prima.

1503
01:26:39,630 --> 01:26:41,310
Dat deed Paulus ook.

1504
01:26:41,310 --> 01:26:44,730
Maar toen kwamen er mannen die
door Jakobus vanuit de gemeente in

1505
01:26:44,730 --> 01:26:46,710
Jeruzalem waren uitgezonden.

1506
01:26:46,710 --> 01:26:50,490
Het is interessant dat
Jakobus zo belangrijk was dat

1507
01:26:50,490 --> 01:26:55,230
iedereen die uit de gemeente in Jeruzalem
kwam, door Jakobus was gestuurd.

1508
01:26:55,230 --> 01:27:00,990
Wat is het verschil tussen wat Petrus hier
deed en wat Paulus zelf zei dat hij deed?

1509
01:27:00,990 --> 01:27:03,570
Onder de Joden houdt hij zich aan de wet.

1510
01:27:03,570 --> 01:27:06,630
Onder de heidenen houdt
hij zich niet aan de wet.

1511
01:27:06,630 --> 01:27:10,950
Hij wil niemand aanstoot geven,
zodat hij iedereen kan bereiken.

1512
01:27:10,950 --> 01:27:13,470
Is dat niet in wezen wat Petrus deed?

1513
01:27:13,470 --> 01:27:18,090
Wanneer hij bij heidenen was, at hij
met de heidenen, en dat was prima.

1514
01:27:18,090 --> 01:27:22,350
Maar toen de Joden kwamen, wilde
hij hun geen aanstoot geven.

1515
01:27:22,350 --> 01:27:26,970
Daarom trok hij zich terug en had hij
geen tafelgemeenschap met de heidenen,

1516
01:27:26,970 --> 01:27:29,490
omdat de Joden dat niet zouden goedkeuren.

1517
01:27:29,490 --> 01:27:33,330
Het klinkt heel erg alsof hij de
gedragslijn van Paulus volgde,

1518
01:27:33,330 --> 01:27:34,770
maar dat was niet zo.

1519
01:27:34,770 --> 01:27:38,370
Het was anders, en er stond
veel meer op het spel.

1520
01:27:38,370 --> 01:27:42,990
Paulus zou zijn gedrag niet veranderen
als daarmee ook de implicaties voor het

1521
01:27:42,990 --> 01:27:44,910
Evangelie zouden veranderen.

1522
01:27:44,910 --> 01:27:48,390
Wat Petrus deed, was in
wezen mensen behagen,

1523
01:27:48,390 --> 01:27:51,930
precies datgene waarvan
sommigen Paulus beschuldigden.

1524
01:27:51,930 --> 01:27:56,850
Tegenover de heidenen deed hij alsof het
er niet toe deed dat ze onbesneden waren.

1525
01:27:56,850 --> 01:28:00,270
Maar toen de Joden kwamen,
voor wie het er wel toe deed,

1526
01:28:00,270 --> 01:28:02,190
deed hij alsof het er wel toe deed.

1527
01:28:02,190 --> 01:28:05,730
Hij trok zich terug uit de
tafelgemeenschap met de heidenen en

1528
01:28:05,730 --> 01:28:07,530
at alleen met de Joden.

1529
01:28:07,530 --> 01:28:11,550
Daarmee deed hij een publieke uitspraak,
op een moment dat er juist over deze

1530
01:28:11,550 --> 01:28:14,970
kwestie een enorme controverse heerste.

1531
01:28:14,970 --> 01:28:18,570
Als er geen controverse was geweest,
hadden zijn daden misschien niet zo

1532
01:28:18,570 --> 01:28:20,250
veel beroering gewekt.

1533
01:28:20,250 --> 01:28:24,690
Maar dit gebeurde precies op het moment
dat nog niet officieel was besloten

1534
01:28:24,690 --> 01:28:29,190
of deze heidenen in hun onbesneden
staat aanvaardbaar waren voor God.

1535
01:28:29,190 --> 01:28:31,770
Er waren nog steeds veel
christenen in Jeruzalem

1536
01:28:31,770 --> 01:28:35,190
die vonden dat de heidenen door hun
bekering misschien gedeeltelijk behouden

1537
01:28:35,190 --> 01:28:40,110
waren, maar dat ze ook besneden moesten
worden om echt behouden te zijn.

1538
01:28:40,110 --> 01:28:44,370
Veel Joodse christenen wilden nog steeds
niet aan dezelfde tafel eten met een

1539
01:28:44,370 --> 01:28:49,470
onbesneden christen uit de heidenen, omdat
daar nog steeds onenigheid over bestond.

1540
01:28:49,470 --> 01:28:54,750
Is deze man nu echt behouden of niet?
Is hij een Jood? Is hij een heiden?

1541
01:28:54,750 --> 01:28:57,510
Is hij een christen? Wat is hij?

1542
01:28:57,510 --> 01:29:00,870
Petrus had er persoonlijk geen
moeite mee toen hij daarheen kwam.

1543
01:29:00,870 --> 01:29:04,050
Hij was tenslotte al in het
huis van Cornelius geweest.

1544
01:29:04,050 --> 01:29:08,730
Hij had dat visioen van het laken
met al die onreine dieren al gehad.

1545
01:29:08,730 --> 01:29:13,530
Petrus had dat allemaal al eerder
meegemaakt, in Handelingen hoofdstuk 10.

1546
01:29:13,530 --> 01:29:16,230
Bedenk dat we het begin van Galaten 2

1547
01:29:16,230 --> 01:29:19,290
gelijkstellen aan wat er
in Handelingen 11 gebeurde.

1548
01:29:19,290 --> 01:29:23,490
Maar de gebeurtenis met Cornelius
vond plaats in Handelingen 10.

1549
01:29:23,490 --> 01:29:27,090
Petrus stond dus al meer open
voor de heidenen, enzovoort.

1550
01:29:27,090 --> 01:29:31,890
Toen hij daar als enige uit Jeruzalem was,
had hij er geen moeite mee om de heidenen

1551
01:29:31,890 --> 01:29:36,090
als volwaardige broeders te behandelen
en met hen aan tafel te eten.

1552
01:29:36,090 --> 01:29:40,290
Hij wist dat ze niet besneden waren,
maar dat maakte voor hem niet uit.

1553
01:29:40,290 --> 01:29:45,150
Maar er kwam een groep christelijke Joden
uit Jeruzalem voor wie het wel uitmaakte.

1554
01:29:45,150 --> 01:29:50,430
Zij waren er niet van overtuigd dat dit
in orde was, en Petrus was bang voor hen.

1555
01:29:50,430 --> 01:29:54,930
Het is vreemd dat hij, de leider
van de gemeente, bang voor hen was,

1556
01:29:54,930 --> 01:29:57,450
maar ze kwamen bij Jakobus vandaan.

1557
01:29:57,450 --> 01:30:01,470
Tegen die tijd was Jakobus Petrus
blijkbaar aan het overvleugelen als

1558
01:30:01,470 --> 01:30:04,470
gezagsdrager in de gemeente in Jeruzalem.

1559
01:30:04,470 --> 01:30:08,370
Petrus voelde zich enigszins
geïntimideerd door deze mensen.

1560
01:30:08,370 --> 01:30:10,710
Hij wilde niet dat Jakobus en andere

1561
01:30:10,710 --> 01:30:14,610
Joodse christenen dachten dat hij
iemand was die compromissen sloot.

1562
01:30:14,610 --> 01:30:16,590
Hij deed gewoon het verkeerde.

1563
01:30:16,590 --> 01:30:20,850
Hij deed alsof het wel uitmaakte en
zonderde zich af van de heidenen,

1564
01:30:20,850 --> 01:30:23,250
om hun geen aanstoot te geven.

1565
01:30:23,250 --> 01:30:26,850
Dit was niet alleen een verlangen
om aanstoot te vermijden.

1566
01:30:26,850 --> 01:30:31,410
Het was een verlangen om kritiek
te vermijden. Dat is het verschil.

1567
01:30:31,410 --> 01:30:35,310
Het is één ding om je op een
bepaalde manier te gedragen om

1568
01:30:35,310 --> 01:30:37,710
anderen geen aanstoot te geven.

1569
01:30:37,710 --> 01:30:42,270
Het is iets anders om je op een bepaalde
manier te gedragen om te voorkomen dat

1570
01:30:42,270 --> 01:30:47,550
mensen je bekritiseren, omdat je bang
bent voor je reputatie of wat dan ook.

1571
01:30:47,550 --> 01:30:53,070
Dit was bijzonder kwalijk, gezien het feit
dat juist de opname van de heidenen zonder

1572
01:30:53,070 --> 01:30:56,370
besnijdenis onderwerp van
gesprek en discussie was.

1573
01:30:56,370 --> 01:31:01,470
Met zijn optreden koos Petrus stilzwijgend
de verkeerde kant in die controverse.

1574
01:31:01,470 --> 01:31:06,750
Zijn daden gaven impliciet aan: ‘Ja,
deze heidenen moeten besneden worden.

1575
01:31:06,750 --> 01:31:09,690
Ik eet niet met hen,
omdat ze dat niet zijn.’

1576
01:31:09,690 --> 01:31:14,130
Dat was in strijd met het Evangelie,
zelfs zoals Petrus het begreep,

1577
01:31:14,130 --> 01:31:16,890
maar in wezen deed hij wel die uitspraak.

1578
01:31:16,890 --> 01:31:21,090
Omdat Petrus een grote naam was,
trokken alle Joden die bij hem waren

1579
01:31:21,090 --> 01:31:22,410
zich ook terug.

1580
01:31:22,410 --> 01:31:25,050
Het moet een heel tafereel zijn geweest.

1581
01:31:25,050 --> 01:31:29,070
Dagen- of wekenlang gaan Joden en
christenen uit de heidenen in de gemeente

1582
01:31:29,070 --> 01:31:32,850
in Antiochië met elkaar om en
hebben ze een geweldige tijd in

1583
01:31:32,850 --> 01:31:34,770
de onderlinge gemeenschap.

1584
01:31:34,770 --> 01:31:37,830
Plotseling komt er een
afvaardiging van Jakobus.

1585
01:31:37,830 --> 01:31:41,610
Alle Joodse christenen
zeggen: ‘Wij gaan hier eten.’

1586
01:31:41,610 --> 01:31:43,650
En de heidenen eten daar.

1587
01:31:43,650 --> 01:31:48,510
De heidenen zitten erbij en zeggen:
‘Nou, wat willen ze daarmee zeggen?

1588
01:31:48,510 --> 01:31:51,390
Willen ze zeggen dat wij
nu niet in orde zijn?

1589
01:31:51,390 --> 01:31:56,790
Willen ze eigenlijk zeggen dat we toch
besneden moeten worden?’ Zo zag het eruit.

1590
01:31:56,790 --> 01:32:00,210
Hij zei dat zelfs Barnabas
hierin werd meegesleept.

1591
01:32:00,210 --> 01:32:03,870
Barnabas was in het vorige verhaal
samen met Paulus een van de

1592
01:32:03,870 --> 01:32:06,750
voorvechters van de
waarheid van het Evangelie.

1593
01:32:06,750 --> 01:32:10,530
Nu werd zelfs Barnabas
meegesleept in hun huichelarij.

1594
01:32:10,530 --> 01:32:11,850
Vers 14:

1595
01:32:11,850 --> 01:32:13,710
‘Maar toen ik zag dat hun gedrag niet

1596
01:32:13,710 --> 01:32:16,350
strookte met de waarheid
van het evangelie,

1597
01:32:16,350 --> 01:32:19,111
zei ik tegen Petrus
waar iedereen bij was …’

1598
01:32:19,111 --> 01:32:22,950
Trouwens, als iemand ten
overstaan van iedereen zondigt,

1599
01:32:22,950 --> 01:32:26,610
moet hij ook ten overstaan van
iedereen terechtgewezen worden.

1600
01:32:26,610 --> 01:32:30,690
Er bestaat zoiets als publieke
verantwoording voor publieke figuren.

1601
01:32:30,690 --> 01:32:35,310
Als iemand in het geheim zondigt,
ga je onder vier ogen naar hem toe.

1602
01:32:35,310 --> 01:32:37,770
Maar Petrus deed dit in het openbaar.

1603
01:32:37,770 --> 01:32:41,970
Hij was een publieke figuur, en
iedereen moest horen wat Paulus tegen

1604
01:32:41,970 --> 01:32:45,810
Petrus te zeggen had om de
zaak recht te zetten. Hij zei:

1605
01:32:45,810 --> 01:32:50,490
Als jij als Jood leeft zoals de
niet-Joden en niet zoals de Joden,

1606
01:32:50,490 --> 01:32:54,210
waarom dwing je niet-Joden
dan om als Joden te leven?

1607
01:32:54,210 --> 01:32:55,770
Dat is een goede vraag.

1608
01:32:55,770 --> 01:32:59,490
Je bent een Jood en je
leeft niet als een Jood.

1609
01:32:59,490 --> 01:33:03,450
Waarom zou je de heidenen dan
dwingen om als Joden te leven?

1610
01:33:03,450 --> 01:33:07,230
Wat hij zegt, is: ‘Petrus,
je weet wel beter.

1611
01:33:07,230 --> 01:33:09,810
Je weet dat je de wet
niet hoeft te houden,

1612
01:33:09,810 --> 01:33:14,910
en toch wek je door je optreden de
indruk dat de heidenen dat wel moeten.’

1613
01:33:14,910 --> 01:33:19,710
Wij, die van nature Joden zijn ,
en geen zondaars uit de heidenen,

1614
01:33:19,710 --> 01:33:23,190
vervolgt Paulus, terwijl
hij tegen Petrus spreekt,

1615
01:33:23,190 --> 01:33:26,910
weten dat een mens niet gerechtvaardigd
wordt uit werken van de wet,

1616
01:33:26,910 --> 01:33:29,790
maar door het geloof in Jezus Christus.

1617
01:33:29,790 --> 01:33:33,030
En ook wij zijn in Christus
Jezus gaan geloven,

1618
01:33:33,030 --> 01:33:38,430
opdat wij gerechtvaardigd zouden worden
uit het geloof van Christus en niet uit

1619
01:33:38,430 --> 01:33:39,930
werken van de wet.

1620
01:33:39,930 --> 01:33:44,490
Immers, uit werken van de wet
wordt geen vlees gerechtvaardigd.

1621
01:33:44,490 --> 01:33:48,870
Maar als wij, die in Christus
verlangen gerechtvaardigd te worden,

1622
01:33:48,870 --> 01:33:54,510
ook zelf zondaars blijken te zijn, is
Christus dan een dienaar van de zonde?

1623
01:33:54,510 --> 01:33:55,950
Volstrekt niet!

1624
01:33:55,950 --> 01:33:59,430
Want als ik dat wat ik
afgebroken heb, weer opbouw,

1625
01:33:59,430 --> 01:34:03,270
dan bewijs ik daarmee dat
ik zelf een overtreder ben.

1626
01:34:03,270 --> 01:34:07,710
Want ik ben door de wet voor de wet
gestorven, opdat ik voor God zou leven.

1627
01:34:07,710 --> 01:34:13,710
Ik ben met Christus gekruisigd; en niet
meer ik leef, maar Christus leeft in mij;

1628
01:34:13,710 --> 01:34:16,350
en voor zover ik nu in het vlees leef,

1629
01:34:16,350 --> 01:34:18,930
leef ik door het geloof
in de Zoon van God,

1630
01:34:18,930 --> 01:34:23,310
Die mij heeft liefgehad en Zichzelf
voor mij heeft overgegeven.

1631
01:34:23,310 --> 01:34:28,590
Ik doe de genade van God niet teniet; want
als er gerechtigheid door de wet zou zijn

1632
01:34:28,590 --> 01:34:31,830
, dan was Christus tevergeefs gestorven.

1633
01:34:31,830 --> 01:34:34,050
Hier staan veel goede punten in.

1634
01:34:34,050 --> 01:34:38,610
Hij wijst er allereerst op dat Petrus niet
alleen niet handelt overeenkomstig het

1635
01:34:38,610 --> 01:34:42,510
Evangelie, maar ook niet handelt
overeenkomstig zijn eigen gedrag

1636
01:34:42,510 --> 01:34:44,310
op andere momenten.

1637
01:34:44,310 --> 01:34:48,570
Gewoonlijk dwing je jezelf niet om
naar Joodse maatstaven te leven.

1638
01:34:48,570 --> 01:34:53,670
Maar nu zullen je daden steun geven aan
degenen die de heidenen willen dwingen om

1639
01:34:53,670 --> 01:34:55,890
naar Joodse maatstaven te leven.

1640
01:34:55,890 --> 01:34:59,670
Hij zegt: ‘Jij en ik
zijn van nature Joden.

1641
01:34:59,670 --> 01:35:02,970
Deze heidenen zijn dat niet, maar wij wel.

1642
01:35:02,970 --> 01:35:08,550
En zelfs wij, die dat wel zijn, hebben
ingezien dat de wet niemand behoudt.

1643
01:35:08,550 --> 01:35:13,410
Daarom vertrouwen we niet langer op de
wet en vertrouwen we nu op Christus.’

1644
01:35:13,410 --> 01:35:15,390
Hij zegt in vers 16:

1645
01:35:15,390 --> 01:35:19,950
‘Zodat we door geloof in Christus
door God worden goedgekeurd.’

1646
01:35:19,950 --> 01:35:21,930
En aan het eind daarvan zegt hij:

1647
01:35:21,930 --> 01:35:27,030
Want niemand wordt door God goedgekeurd
door te doen wat de wet voorschrijft.

1648
01:35:27,030 --> 01:35:30,150
De wet heeft niet de macht
om te rechtvaardigen.

1649
01:35:30,150 --> 01:35:32,970
Ze heeft alleen de
macht om te veroordelen.

1650
01:35:32,970 --> 01:35:36,510
Om te rechtvaardigen is
de genade van God nodig.

1651
01:35:36,510 --> 01:35:38,010
In vers 17:

1652
01:35:38,010 --> 01:35:42,090
Maar als wij zelf zondaars blijken
te zijn terwijl we proberen door

1653
01:35:42,090 --> 01:35:47,010
Christus door God goedgekeurd te worden,
helpt Christus dan de zonde in de hand?

1654
01:35:47,010 --> 01:35:49,530
Ik weet niet zeker waarom dit hier past.

1655
01:35:49,530 --> 01:35:52,950
De plaatsing van de
aanhalingstekens is een keuze.

1656
01:35:52,950 --> 01:35:56,790
Er staan geen aanhalingstekens
in het Griekse Nieuwe Testament.

1657
01:35:56,790 --> 01:35:59,370
Daarom zetten de
vertalers aanhalingstekens

1658
01:35:59,370 --> 01:36:00,930
waar ze denken dat ze horen.

1659
01:36:00,930 --> 01:36:05,910
Het is duidelijk dat men er in de New
King James van uitgaat dat alles van vers

1660
01:36:05,910 --> 01:36:10,470
14 tot en met vers 21 binnen
de aanhalingstekens valt.

1661
01:36:10,470 --> 01:36:14,730
Dat wil zeggen dat Paulus hier
al die tijd tegen Petrus spreekt.

1662
01:36:14,730 --> 01:36:19,110
Maar je zou de vrijheid hebben om het
citaat ergens in dit gedeelte te laten

1663
01:36:19,110 --> 01:36:21,990
eindigen, waar dat maar logisch zou zijn.

1664
01:36:21,990 --> 01:36:24,870
Misschien zelfs aan het eind van vers 16.

1665
01:36:24,870 --> 01:36:29,670
Dat zou een mogelijke plaats zijn om te
eindigen wat Paulus tegen Petrus zei.

1666
01:36:29,670 --> 01:36:32,490
De verzen 17 tot en met 21

1667
01:36:32,490 --> 01:36:36,030
zouden dan eenvoudig Paulus’
commentaar aan de Galaten zijn,

1668
01:36:36,030 --> 01:36:38,910
waarin hij zijn gedachten
hierover weergeeft.

1669
01:36:38,910 --> 01:36:43,050
Het is mogelijk dat we het zo kunnen
begrijpen, want dan zou hij zeggen:

1670
01:36:43,050 --> 01:36:46,770
‘Luister nu, Galaten, wij worden
gerechtvaardigd door geloof,

1671
01:36:46,770 --> 01:36:48,150
niet door de wet.

1672
01:36:48,150 --> 01:36:50,550
Maar laat me jullie iets duidelijk maken.

1673
01:36:50,550 --> 01:36:53,730
Als we zeggen dat we door
Christus gerechtvaardigd worden,

1674
01:36:53,730 --> 01:36:58,530
en we gaan eropuit en zondigen, is
Christus dan een dienaar van de zonde?’

1675
01:36:58,530 --> 01:37:02,850
Dat wil zeggen: heeft Christus ons
gerechtvaardigd alleen maar om ons de

1676
01:37:02,850 --> 01:37:06,270
vrijheid te geven eropuit
te gaan en te zondigen?

1677
01:37:06,270 --> 01:37:09,570
Dan bevordert Christus de zonde. Hij zegt:

1678
01:37:09,570 --> 01:37:12,030
‘Absoluut niet.’ Zo is het niet.

1679
01:37:12,030 --> 01:37:15,030
Want als ik dat wat ik
afgebroken heb, weer opbouw,

1680
01:37:15,030 --> 01:37:18,030
dan bewijs ik daarmee dat
ik zelf een overtreder ben.

1681
01:37:18,030 --> 01:37:22,050
Afhankelijk van tegen wie hij
spreekt, Petrus of de Galaten,

1682
01:37:22,050 --> 01:37:26,490
zou hij kunnen zeggen: ‘Ik heb mijn
leven in zonde ooit afgewezen door

1683
01:37:26,490 --> 01:37:27,930
christen te worden.’

1684
01:37:27,930 --> 01:37:33,210
Of, als hij tegen Petrus spreekt: ‘Ik
heb de wet ooit afgewezen als middel tot

1685
01:37:33,210 --> 01:37:35,610
gerechtigheid door christen te worden.’

1686
01:37:35,610 --> 01:37:40,890
Hoe dan ook, als ik weer opbouw wat ik
heb afgebroken, bega ik een overtreding.

1687
01:37:40,890 --> 01:37:45,510
Als Paulus tegen Petrus spreekt, bedoelt
hij daarmee teruggaan naar de wet.

1688
01:37:45,510 --> 01:37:50,190
Als hij tegen de Galaten spreekt, bedoelt
hij teruggaan naar een leven in zonde

1689
01:37:50,190 --> 01:37:52,350
terwijl hij onder Christus staat.

1690
01:37:52,350 --> 01:37:54,870
Ik kom terug op mijn eerdere keuze.

1691
01:37:54,870 --> 01:37:59,010
Ik geef toe dat ik het aanvankelijk
bij het verkeerde eind had en maak

1692
01:37:59,010 --> 01:38:00,990
mezelf tot een overtreder.

1693
01:38:00,990 --> 01:38:02,610
In vers 19:

1694
01:38:02,610 --> 01:38:07,470
Want ik ben door de wet voor de wet
gestorven, opdat ik voor God zou leven.

1695
01:38:07,470 --> 01:38:08,790
Wanneer hij zegt:

1696
01:38:08,790 --> 01:38:11,310
‘Door de wet ben ik
voor de wet gestorven’,

1697
01:38:11,310 --> 01:38:16,590
gaat hij daar in Romeinen 7
uitvoeriger op in. Daar zegt hij:

1698
01:38:16,590 --> 01:38:19,710
‘Ik nu leefde voorheen zonder wet.’

1699
01:38:19,710 --> 01:38:23,010
Daarmee bedoelt hij blijkbaar
zijn vroege kinderjaren.

1700
01:38:23,010 --> 01:38:24,750
Hij zegt vervolgens:

1701
01:38:24,750 --> 01:38:28,470
‘Maar toen het gebod kwam, is
de zonde weer levend geworden.

1702
01:38:28,470 --> 01:38:30,510
Ik echter ben gestorven.’

1703
01:38:30,510 --> 01:38:35,070
En toen de wet kwam, doodde
het gebod mij. Het doodde mij.

1704
01:38:35,070 --> 01:38:38,550
De wet maakte mij eenvoudig
bewust van mijn schuld.

1705
01:38:38,550 --> 01:38:41,070
En dat verwoestte mijn relatie met God,

1706
01:38:41,070 --> 01:38:45,450
toen mijn geweten mij veroordeelde
en ik geestelijk dood was.

1707
01:38:45,450 --> 01:38:50,850
Blijkbaar was hij vóór die tijd, als
baby of als kind, geestelijk levend,

1708
01:38:50,850 --> 01:38:54,210
zoals volgens mij alle kinderen
dat in hun onwetendheid zijn.

1709
01:38:54,210 --> 01:38:58,530
Maar wanneer ze zich bewust worden
van de wet, doodt de wet zelf hen.

1710
01:38:58,530 --> 01:39:02,850
Doordat de wet hen doodt, zijn ze
voor de wet gestorven. Hij zegt:

1711
01:39:02,850 --> 01:39:04,950
Ik ben met Christus gekruisigd.

1712
01:39:04,950 --> 01:39:08,070
Als ik met Christus gekruisigd
ben, dan ben ik in de persoon

1713
01:39:08,070 --> 01:39:10,590
van Christus gestorven.

1714
01:39:10,590 --> 01:39:13,950
In Christus, toen Hij stierf, stierf ik.

1715
01:39:13,950 --> 01:39:17,370
Hij stierf als mijn
vertegenwoordiger in mijn plaats.

1716
01:39:17,370 --> 01:39:19,830
Daarom is het alsof ik zelf gestorven ben.

1717
01:39:19,830 --> 01:39:22,710
Als dat zo is, is dat iets wonderlijks,

1718
01:39:22,710 --> 01:39:25,710
want als zondaar verdiende
ik het om te sterven.

1719
01:39:25,710 --> 01:39:27,930
Ik stond onder de doodstraf.

1720
01:39:27,930 --> 01:39:31,830
Maar gelukkig is dat gebeurd, omdat
ik met Christus gestorven ben.

1721
01:39:31,830 --> 01:39:36,270
Ik hoef de dood niet meer in de toekomst
te verwachten. Het is al gebeurd.

1722
01:39:36,270 --> 01:39:38,130
Het oordeel is voorbij.

1723
01:39:38,130 --> 01:39:40,530
Het vond plaats in Christus.

1724
01:39:40,530 --> 01:39:44,010
Christus onderging het oordeel
als mijn vertegenwoordiger.

1725
01:39:44,010 --> 01:39:48,030
Daarom is het alsof ik het
onderging toen Hij het onderging.

1726
01:39:48,030 --> 01:39:50,190
Het oordeel is voor mij voorbij.

1727
01:39:50,190 --> 01:39:56,430
‘Ik ben met Christus gekruisigd; en niet
meer ik leef, maar Christus leeft in mij.’

1728
01:39:56,430 --> 01:39:59,430
Ik leef niet voor mezelf
of in mijn eigen kracht.

1729
01:39:59,430 --> 01:40:03,090
Het is Christus Die in
mij is, Die in mij leeft.

1730
01:40:03,090 --> 01:40:05,850
Ik leef door het geloof in Hem.

1731
01:40:05,850 --> 01:40:09,750
Leven door het geloof in Christus
betekent dat ik op Hem vertrouw

1732
01:40:09,750 --> 01:40:11,370
voor mijn gerechtigheid.

1733
01:40:11,370 --> 01:40:16,470
Ik vertrouw op Hem om te kunnen
leven op een manier die God behaagt.

1734
01:40:16,470 --> 01:40:19,890
Het is niet langer in het vlees
proberen Gods regels te houden,

1735
01:40:19,890 --> 01:40:25,110
niet langer proberen maatstaven na te
leven zoals ik deed toen ik een Jood was.

1736
01:40:25,110 --> 01:40:29,250
Het is nu eenvoudig leven
door het geloof in Christus.

1737
01:40:29,250 --> 01:40:34,110
Geloof betekent niet alleen het
geloven, maar ook het gehoorzamen, want:

1738
01:40:34,110 --> 01:40:36,930
Want zoals het lichaam
zonder geest dood is,

1739
01:40:36,930 --> 01:40:40,050
zo is ook het geloof
zonder de werken dood.

1740
01:40:40,050 --> 01:40:42,330
Ik heb geloof in Christus.

1741
01:40:42,330 --> 01:40:46,770
Dat brengt in mij gedrag voort dat
niet zondig is en ook niet wettisch.

1742
01:40:46,770 --> 01:40:49,950
Het is eenvoudig de werking
van het geloof in mijn leven,

1743
01:40:49,950 --> 01:40:53,790
terwijl ik vertrouw op Hem Die mij
heeft liefgehad en Zichzelf voor

1744
01:40:53,790 --> 01:40:55,350
mij heeft overgegeven.

1745
01:40:55,350 --> 01:40:57,750
In vers 21 zegt hij:

1746
01:40:57,750 --> 01:41:02,370
Ik schuif Gods genade niet aan de kant,
want als we door de wet door God worden

1747
01:41:02,370 --> 01:41:05,970
goedgekeurd, dan is Christus
voor niets gestorven.

1748
01:41:05,970 --> 01:41:08,130
Dit is iets verbazingwekkends.

1749
01:41:08,130 --> 01:41:12,030
Als mensen zeggen dat ze ook zonder
Christus behouden kunnen worden,

1750
01:41:12,030 --> 01:41:15,090
door goede werken te doen of wat dan ook,

1751
01:41:15,090 --> 01:41:18,810
suggereren ze dat Jezus
voor niets gestorven is.

1752
01:41:18,810 --> 01:41:23,310
Als je op een andere manier behouden
kon worden dan doordat Jezus stierf,

1753
01:41:23,310 --> 01:41:27,450
dan was het beslist dom van
Hem om te komen en te sterven.

1754
01:41:27,450 --> 01:41:30,690
Dat maakt God tot een
heel slechte econoom:

1755
01:41:30,690 --> 01:41:35,070
zoveel betalen voor iets wat
goedkoper verkregen had kunnen worden.

1756
01:41:35,070 --> 01:41:38,790
Als je behouden had kunnen
worden zonder dat Jezus stierf,

1757
01:41:38,790 --> 01:41:41,550
wat heeft Zijn sterven dan voor zin?

1758
01:41:41,550 --> 01:41:46,290
Paulus zegt dat Jezus voor niets gestorven
is als er al een andere manier beschikbaar

1759
01:41:46,290 --> 01:41:49,710
was waarop mensen door de
wet behouden konden worden.

1760
01:41:49,710 --> 01:41:51,870
Waarom moest Jezus sterven?

1761
01:41:51,870 --> 01:41:55,590
We konden niet door de wet
behouden worden. Daar gaat het om.

1762
01:41:55,590 --> 01:41:58,350
Alleen al het feit dat Jezus gestorven is,

1763
01:41:58,350 --> 01:42:00,990
laat zien dat de wet
en alle andere middelen

1764
01:42:00,990 --> 01:42:05,310
tot behoud die mensen daarvóór
geprobeerd hadden, niet werkten.

1765
01:42:05,310 --> 01:42:08,490
Als mensen door werken van de wet
gerechtvaardigd konden worden,

1766
01:42:08,490 --> 01:42:10,710
had Jezus niet hoeven te sterven.

1767
01:42:10,710 --> 01:42:13,110
Dan is Hij tevergeefs gestorven.

1768
01:42:13,110 --> 01:42:18,210
Maar omdat we niet kunnen aannemen dat God
Jezus voor niets zou hebben laten sterven,

1769
01:42:18,210 --> 01:42:23,310
getuigt dit ervan dat er vóór Jezus’ komst
geen enkele vorm van behoud voor de mens

1770
01:42:23,310 --> 01:42:26,370
openstond of voor de mens beschikbaar was.

1771
01:42:26,370 --> 01:42:29,070
Jezus’ dood was het enige
wat beschikbaar was.

1772
01:42:29,070 --> 01:42:33,030
Dit betekent natuurlijk dat
de wet nooit geholpen heeft.

1773
01:42:33,030 --> 01:42:38,490
De wet heeft nooit iemand gerechtvaardigd,
en dat is het punt dat Paulus maakt.

1774
01:42:38,490 --> 01:42:41,610
Hij zal dit in de hoofdstukken
3 en 4 verder uitwerken.