1
00:00:02,010 --> 00:00:04,590
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,590 --> 00:00:12,090
Deze keer behandelen we Galaten 4
vers 8 tot en met hoofdstuk 5 vers 12.

3
00:00:12,090 --> 00:00:14,850
De vorige keer dat we
met Galaten bezig waren,

4
00:00:14,850 --> 00:00:18,630
hebben we de eerste zeven verzen
van hoofdstuk 4 behandeld.

5
00:00:18,630 --> 00:00:21,750
Het is belangrijk dat we wat
voortgang maken in het boek,

6
00:00:21,750 --> 00:00:24,690
dus we zullen niet al te
lang blijven stilstaan.

7
00:00:24,690 --> 00:00:28,530
Aan het einde van hoofdstuk 3
en het begin van hoofdstuk 4

8
00:00:28,530 --> 00:00:33,270
sprak Paulus over de betekenis van
de wet, over wat het doel ervan was.

9
00:00:33,270 --> 00:00:36,210
Hij heeft immers heel duidelijk
gemaakt dat de wet niet

10
00:00:36,210 --> 00:00:39,330
bedoeld was als een middel
tot rechtvaardiging.

11
00:00:39,330 --> 00:00:42,390
Al enkele eeuwen voordat
de wet gegeven werd,

12
00:00:42,390 --> 00:00:46,710
was er een middel tot rechtvaardiging
ingesteld en geopenbaard in het

13
00:00:46,710 --> 00:00:48,630
geval van Abraham.

14
00:00:48,630 --> 00:00:50,490
Daar had de Schrift gezegd:

15
00:00:50,490 --> 00:00:55,350
En de Schrift is vervuld die
zegt: En Abraham geloofde God,

16
00:00:55,350 --> 00:01:00,390
en het is hem tot gerechtigheid gerekend,
en hij werd een vriend van God genoemd.

17
00:01:00,390 --> 00:01:03,930
Doordat dit als het ware al
vóór de wet geopenbaard was,

18
00:01:03,930 --> 00:01:06,090
is duidelijk dat dit voorrang had

19
00:01:06,090 --> 00:01:10,590
boven andere opvattingen over hoe iemand
gerechtvaardigd zou kunnen worden.

20
00:01:10,590 --> 00:01:15,750
Als Abraham door geloof gerechtvaardigd
werd, is er alle reden om aan te nemen dat

21
00:01:15,750 --> 00:01:20,970
dit Gods manier van handelen was, Zijn
manier om mensen te rechtvaardigen.

22
00:01:20,970 --> 00:01:24,270
Dat de wet later gegeven werd,
moet dus een ander doel hebben

23
00:01:24,270 --> 00:01:26,550
gehad dan rechtvaardiging.

24
00:01:26,550 --> 00:01:29,790
Dan komt de vraag op: wat was dat doel?

25
00:01:29,790 --> 00:01:33,690
In hoofdstuk 3, vers
19, stelt hij die vraag.

26
00:01:33,690 --> 00:01:37,290
En hij beantwoordt die in de rest
van dat hoofdstuk en de eerste

27
00:01:37,290 --> 00:01:40,710
gedeelten van hoofdstuk
4. Het antwoord is:

28
00:01:40,710 --> 00:01:42,150
Waartoe dient dan de wet?

29
00:01:42,150 --> 00:01:45,330
Zij is eraan toegevoegd
omwille van de overtredingen,

30
00:01:45,330 --> 00:01:49,470
totdat het Nageslacht zou gekomen
zijn aan Wie het beloofd was;

31
00:01:49,470 --> 00:01:52,950
en zij is door engelen in de
hand van de middelaar beschikt.

32
00:01:52,950 --> 00:01:56,970
Dat kan betekenen dat het, totdat de
wet in het nieuwe verbond op ons hart

33
00:01:56,970 --> 00:02:01,950
geschreven zou worden, nodig was om
van buitenaf een wet op te leggen.

34
00:02:01,950 --> 00:02:06,030
Die moest voorkomen dat we
volkomen ongeremd zouden zijn

35
00:02:06,030 --> 00:02:10,230
en de samenleving en onszelf
en alles zouden vernietigen.

36
00:02:10,230 --> 00:02:15,270
De wet hield mensen tot op zekere hoogte
in toom, zoals een wet altijd doet.

37
00:02:15,270 --> 00:02:17,430
Dat is een goed gevolg van een wet:

38
00:02:17,430 --> 00:02:21,690
ze houdt mensen die anders misdadig
zouden zijn enigszins beschaafd.

39
00:02:21,690 --> 00:02:23,910
Dat kan zijn wat hij bedoelt met:

40
00:02:23,910 --> 00:02:27,630
De wet is erbij gekomen omdat
mensen de fout in gingen.

41
00:02:27,630 --> 00:02:31,350
Of het kan betekenen dat de wet werd
toegevoegd om al bestaande zonden

42
00:02:31,350 --> 00:02:34,170
daadwerkelijk als
overtredingen aan te merken.

43
00:02:34,170 --> 00:02:38,490
We zouden niet weten dat het overtredingen
waren als we de wet niet kenden.

44
00:02:38,490 --> 00:02:41,730
Ze konden verkeerd zijn,
ze konden wangedrag zijn,

45
00:02:41,730 --> 00:02:44,190
en ze werden misschien heel vaak begaan.

46
00:02:44,190 --> 00:02:47,550
Maar het waren geen overtredingen
totdat er een wet was die ze

47
00:02:47,550 --> 00:02:49,530
als zodanig aanmerkte.

48
00:02:49,530 --> 00:02:53,070
Wanneer hij zegt dat de wet
vanwege overtredingen gegeven werd,

49
00:02:53,070 --> 00:02:58,350
menen sommige uitleggers en sommige
makers van parafrases dat dit betekent:

50
00:02:58,350 --> 00:03:01,290
om zonde als een
overtreding aan te merken.

51
00:03:01,290 --> 00:03:06,030
Hoe dan ook, hij zegt vervolgens dat
de wet, wat het doel ervan ook was,

52
00:03:06,030 --> 00:03:09,270
haar doel heeft gediend
nu Christus gekomen is.

53
00:03:09,270 --> 00:03:11,730
Hij vergelijkt haar met
een gevangenbewaarder.

54
00:03:11,730 --> 00:03:15,570
Voordat het geloof echter kwam,
werden wij door de wet bewaakt,

55
00:03:15,570 --> 00:03:19,950
als gevangenen opgesloten, totdat
het geloof geopenbaard zou worden.

56
00:03:19,950 --> 00:03:21,990
Hij vergelijkt haar met een schoolmeester

57
00:03:21,990 --> 00:03:24,750
of een leermeester die
een kind onderwijst,

58
00:03:24,750 --> 00:03:29,730
verzorgt en over het kind waakt totdat
het de volwassen leeftijd bereikt.

59
00:03:29,730 --> 00:03:33,990
Wanneer het geloof komt, wat het stadium
van geestelijke volwassenheid is,

60
00:03:33,990 --> 00:03:36,150
is er geen leermeester meer nodig.

61
00:03:36,150 --> 00:03:40,710
Wanneer we zeggen dat het geloof het
stadium van geestelijke volwassenheid is,

62
00:03:40,710 --> 00:03:44,910
spreken we over de gezamenlijke
volwassenheid van het menselijk geslacht.

63
00:03:44,910 --> 00:03:49,710
Want Paulus spreekt er in hoofdstuk
4 over dat we, voordat Christus kwam,

64
00:03:49,710 --> 00:03:53,550
onder toezicht werden gehouden
als een kind dat de erfgenaam is,

65
00:03:53,550 --> 00:03:57,510
maar toch niet beter af is dan
een slaaf, omdat het een kind is.

66
00:03:57,510 --> 00:04:01,470
Het is nog niet oud genoeg om de
erfenis werkelijk te ontvangen.

67
00:04:01,470 --> 00:04:03,810
Daarom moet het onder toezicht blijven:

68
00:04:03,810 --> 00:04:06,510
maar hij staat onder
voogden en beheerders,

69
00:04:06,510 --> 00:04:09,930
tot het tijdstip dat de vader
van tevoren heeft bepaald.

70
00:04:09,930 --> 00:04:13,290
Dat staat in hoofdstuk 4, vers 2.

71
00:04:13,290 --> 00:04:17,970
Dat duurt totdat erkend wordt dat
het kind dit niet meer nodig heeft.

72
00:04:17,970 --> 00:04:21,510
Dat is het tijdstip dat de
vader heeft vastgesteld.

73
00:04:21,510 --> 00:04:23,730
Dus zegt hij in vers 3:

74
00:04:23,730 --> 00:04:27,690
Zo waren ook wij, toen wij
nog onmondige kinderen waren,

75
00:04:27,690 --> 00:04:31,350
als slaven onderworpen aan de
grondbeginselen van de wereld.

76
00:04:31,350 --> 00:04:36,450
De volheid van de tijd markeert duidelijk
een overgang in deze illustratie.

77
00:04:36,450 --> 00:04:38,670
Dit is de geboorte van Jezus.

78
00:04:38,670 --> 00:04:41,670
Toen Jezus kwam, geboren uit een vrouw,

79
00:04:41,670 --> 00:04:44,790
betekende dat dat de kindertijd
van het menselijk geslacht,

80
00:04:44,790 --> 00:04:49,410
de godsdienstige prilheid,
vóór de komst van Christus lag.

81
00:04:49,410 --> 00:04:52,530
Alles wat mensen hadden om hen
uit de moeilijkheden te houden,

82
00:04:52,530 --> 00:04:57,630
aan godsdienstige regels enzovoort,
zelfs de regels die God gegeven had,

83
00:04:57,630 --> 00:05:01,170
was eenvoudigweg, zoals
hij het in vers 3 noemt:

84
00:05:01,170 --> 00:05:03,810
De basisprincipes van de wereld.

85
00:05:03,810 --> 00:05:08,250
Hij gaat in vers 9 meer zeggen
over de elementen van de wereld.

86
00:05:08,250 --> 00:05:10,350
Daar zijn we nog niet aan toegekomen.

87
00:05:10,350 --> 00:05:14,130
We vatten nu alleen samen wat
we eerder hebben behandeld.

88
00:05:14,130 --> 00:05:19,890
Maar ‘de elementen van de wereld’ is een
uitdrukking waarover gediscussieerd is.

89
00:05:19,890 --> 00:05:24,030
Theologen weten eigenlijk niet zeker
wat er precies mee bedoeld wordt.

90
00:05:24,030 --> 00:05:28,650
Het Griekse woord voor
‘elementen’ is stoicheia.

91
00:05:28,650 --> 00:05:32,130
Misschien heb je er iets aan om
dat te weten, misschien ook niet.

92
00:05:32,130 --> 00:05:35,670
Maar het betekent elementen of beginselen.

93
00:05:35,670 --> 00:05:39,870
Het is eigenlijk een term die in sommige
Griekse literatuur gebruikt wordt voor het

94
00:05:39,870 --> 00:05:44,250
alfabet, het eenvoudige
alfabet, de grondbeginselen,

95
00:05:44,250 --> 00:05:47,550
de eerste dingen die een
kind in het onderwijs leert.

96
00:05:47,550 --> 00:05:51,570
Sommige parafrases zeggen zelfs ‘het abc’.

97
00:05:51,570 --> 00:05:55,290
Als je een parafrase gebruikt,
kan er bij vers 3 staan:

98
00:05:55,290 --> 00:05:58,830
We zitten vast aan het ABC van de wereld.

99
00:05:58,830 --> 00:06:01,950
En later, in vers 9, wanneer hij zegt:

100
00:06:01,950 --> 00:06:06,570
en nu u God kent, ja wat meer
is, door God gekend bent,

101
00:06:06,570 --> 00:06:10,410
hoe kunt u weer terugkeren naar
de zwakke en arme grondbeginselen,

102
00:06:10,410 --> 00:06:12,630
die u weer van voren af aan wilt dienen?

103
00:06:12,630 --> 00:06:15,630
De spreker haalt hier een parafrase aan:

104
00:06:15,630 --> 00:06:19,890
‘Waarom keren jullie terug naar
het zwakke en armzalige abc?’

105
00:06:19,890 --> 00:06:22,230
Dat is natuurlijk geen
letterlijke vertaling.

106
00:06:22,230 --> 00:06:28,290
Maar ‘elementen’, het woord stoicheia,
werd in de Griekse literatuur soms

107
00:06:28,290 --> 00:06:33,510
gebruikt voor het alfabet of voor de
basisstof van het onderwijs aan een kind.

108
00:06:33,510 --> 00:06:36,330
Hij zegt dus eigenlijk dat we
als kinderen als het ware op de

109
00:06:36,330 --> 00:06:38,250
kleuterschool werden gehouden.

110
00:06:38,250 --> 00:06:42,870
Maar toen Christus kwam, markeerde
dat de overgang naar volwassenheid.

111
00:06:42,870 --> 00:06:47,370
Het geloof kon volwassen worden, de
wet kon op ons hart geschreven worden,

112
00:06:47,370 --> 00:06:51,330
en daarom konden we de uitwendige
regels achter ons laten.

113
00:06:51,330 --> 00:06:53,730
We zouden immers innerlijke
beheersing hebben,

114
00:06:53,730 --> 00:06:56,190
zoals een kind wanneer
het volwassen wordt.

115
00:06:56,190 --> 00:06:58,770
Het ontwikkelt zelfbeheersing.

116
00:06:58,770 --> 00:07:03,270
Zijn ouders hoeven niet meer evenveel
controle van buitenaf uit te oefenen.

117
00:07:03,270 --> 00:07:06,090
Daarmee vergelijkt Paulus de mensheid.

118
00:07:06,090 --> 00:07:08,310
Vóór Christus was de wet nodig.

119
00:07:08,310 --> 00:07:12,810
En wat het individuele leven betreft:
voordat je tot Christus komt,

120
00:07:12,810 --> 00:07:14,490
is de wet nodig.

121
00:07:14,490 --> 00:07:18,630
Wat voor de mensheid als
geheel, de macrokosmos, geldt,

122
00:07:18,630 --> 00:07:20,910
geldt dus ook voor het individu.

123
00:07:20,910 --> 00:07:24,750
Vóór Christus heb je de wet niet
in je hart geschreven staan.

124
00:07:24,750 --> 00:07:27,270
Daarom moet je onder de wet staan.

125
00:07:27,270 --> 00:07:30,510
De heidenen hebben misschien
nooit onder de Joodse wet gestaan,

126
00:07:30,510 --> 00:07:33,210
maar ze staan nog steeds onder een wet.

127
00:07:33,210 --> 00:07:36,750
Er zijn wetten van het geweten
en wetten van het land.

128
00:07:36,750 --> 00:07:41,310
Iedere samenleving heeft ingezien
dat misdadig en slecht gedrag

129
00:07:41,310 --> 00:07:42,390
beteugeld moet worden.

130
00:07:42,390 --> 00:07:45,990
Maar wanneer iemand innerlijke
beheersing en zelfbeheersing krijgt

131
00:07:45,990 --> 00:07:48,390
en de wet in zijn hart geschreven staat,

132
00:07:48,390 --> 00:07:52,410
heeft hij die beperkingen van de
uitwendige regels niet meer nodig.

133
00:07:52,410 --> 00:07:56,370
Ik denk nu aan iets wat Paulus
tegen Timotheüs zei in het eerste

134
00:07:56,370 --> 00:08:00,690
hoofdstuk van de eerste of
tweede brief aan Timotheüs.

135
00:08:00,690 --> 00:08:03,510
John kan me waarschijnlijk
vertellen welke brief het is.

136
00:08:03,510 --> 00:08:06,510
Paulus heeft het daar over
wetten voor de wettelozen.

137
00:08:06,510 --> 00:08:10,290
Is dat de eerste brief aan
Timotheüs, hoofdstuk één?

138
00:08:10,290 --> 00:08:13,050
De eerste, dacht ik al. Goed.

139
00:08:13,050 --> 00:08:16,290
En dat zou dan bij vers 8 of hoofdstuk…

140
00:08:16,290 --> 00:08:21,330
ja, 1 Timotheüs 1:8 zijn. Paulus zegt:

141
00:08:21,330 --> 00:08:25,350
Maar wij weten dat de wet goed
is, als men die wettig gebruikt,

142
00:08:25,350 --> 00:08:27,390
Dan staat er in vers 9:

143
00:08:27,390 --> 00:08:32,250
en als men dit weet: dat de wet niet
bestemd is voor de rechtvaardige,

144
00:08:32,250 --> 00:08:37,890
maar voor wettelozen en voor
opstandigen, goddelozen en zondaars,

145
00:08:37,890 --> 00:08:44,130
onheiligen en onreinen, voor hen die vader
of moeder vermoorden, voor doodslagers,

146
00:08:44,130 --> 00:08:50,070
voor ontuchtplegers, voor mannen die met
mannen slapen, voor mensenhandelaars,

147
00:08:50,070 --> 00:08:55,530
leugenaars, meinedigen en als er
iets anders tegen de gezonde leer is,

148
00:08:55,530 --> 00:08:59,550
overeenkomstig het Evangelie van
de heerlijkheid van de zalige God,

149
00:08:59,550 --> 00:09:01,350
dat mij toevertrouwd is.

150
00:09:01,350 --> 00:09:04,590
Hij zegt dus dat zulke
mensen wetten nodig hebben.

151
00:09:04,590 --> 00:09:11,190
Mensen die moordenaars, meineedplegers
en sodomieten zijn, hebben de wet nodig.

152
00:09:11,190 --> 00:09:13,890
De wet is voor zulke mensen gemaakt.

153
00:09:13,890 --> 00:09:17,430
Ze is niet gemaakt voor mensen
die al rechtvaardig zijn.

154
00:09:17,430 --> 00:09:21,270
Ze is niet gemaakt voor mensen
die zich al goed gedragen.

155
00:09:21,270 --> 00:09:23,910
Overigens vind je het
misschien een vreemde lijst van

156
00:09:23,910 --> 00:09:29,610
boosdoeners die hij geeft: moordenaars
van vaders en moordenaars van moeders.

157
00:09:29,610 --> 00:09:34,050
Paulus had gewoon ‘moordenaars’ kunnen
zeggen en zijn punt kunnen maken.

158
00:09:34,050 --> 00:09:38,970
Maar door ‘moordenaars van vaders en
moordenaars van moeders’ te zeggen,

159
00:09:38,970 --> 00:09:42,870
probeert hij kennelijk een bijna
overdreven beeld te schetsen

160
00:09:42,870 --> 00:09:46,950
van hoe slecht mensen moeten
zijn om onder de wet te staan.

161
00:09:46,950 --> 00:09:50,430
Wij die christenen zijn, hebben
daarentegen wetten in ons

162
00:09:50,430 --> 00:09:52,350
hart geschreven staan.

163
00:09:52,350 --> 00:09:54,570
Daarom zijn we geen moordenaars.

164
00:09:54,570 --> 00:09:58,530
We zijn niet geneigd eropuit
te gaan en mensen te doden.

165
00:09:58,530 --> 00:10:01,410
We zijn niet geneigd sodomieten te zijn.

166
00:10:01,410 --> 00:10:06,870
We zijn niet geneigd eropuit te gaan
en al deze gruweldaden te bedrijven.

167
00:10:06,870 --> 00:10:10,350
Dus hebben we geen wetten
nodig om ons te beteugelen.

168
00:10:10,350 --> 00:10:12,690
Iets vanbinnen beteugelt ons.

169
00:10:12,690 --> 00:10:17,250
Een rechtvaardig mens, iemand die
van nature, naar zijn gezindheid,

170
00:10:17,250 --> 00:10:21,390
rechtvaardig is, heeft geen
wetten nodig om hem te beteugelen.

171
00:10:21,390 --> 00:10:23,190
Hij beheerst zichzelf.

172
00:10:23,190 --> 00:10:27,990
De wet wordt gegeven voor mensen die
die innerlijke beheersing niet hebben.

173
00:10:27,990 --> 00:10:32,130
Als je geen zelfbeheersing hebt,
heb je inderdaad de wet nodig.

174
00:10:32,130 --> 00:10:36,870
Maar Paulus zal in Galaten betogen dat
we als christenen geen wetten meer nodig

175
00:10:36,870 --> 00:10:39,510
hebben, omdat we de Heilige Geest hebben.

176
00:10:39,510 --> 00:10:42,210
En als we in de Geest wandelen, zullen we,

177
00:10:42,210 --> 00:10:45,690
zoals hij verderop in hoofdstuk
5 van Galaten zal zeggen:

178
00:10:45,690 --> 00:10:50,310
Maar ik zeg: Wandel door de Geest
en u zult zeker de begeerte van het

179
00:10:50,310 --> 00:10:52,110
vlees niet volbrengen.

180
00:10:52,110 --> 00:10:56,370
En we zullen de dingen doen die hij
opsomt als de vrucht van de Geest.

181
00:10:56,370 --> 00:10:58,410
Na die lijst zegt hij:

182
00:10:58,410 --> 00:11:00,450
Daartegen richt de wet zich niet.

183
00:11:00,450 --> 00:11:05,310
Dat wil zeggen: er is geen wet
tegen liefde, blijdschap, vrede,

184
00:11:05,310 --> 00:11:12,450
zachtmoedigheid, ootmoed, zelfbeheersing
en de dingen die in Galaten 5, 22 en 23,

185
00:11:12,450 --> 00:11:14,970
als de vrucht van de Geest worden genoemd.

186
00:11:14,970 --> 00:11:17,670
Als je die dingen doet,
sta je niet onder de wet,

187
00:11:17,670 --> 00:11:20,130
want de wet verbiedt die dingen niet.

188
00:11:20,130 --> 00:11:24,570
Je doet het goede omdat je niet onder
een regel staat die je dat voorschrijft,

189
00:11:24,570 --> 00:11:27,150
maar onder de heerschappij van de Geest.

190
00:11:27,150 --> 00:11:31,350
Je staat onder het bestuur van een
persoonlijke Heere, die je van binnenuit,

191
00:11:31,350 --> 00:11:36,270
vanuit je hart, bestuurt in plaats
van je van buitenaf iets op te leggen.

192
00:11:36,270 --> 00:11:39,990
Dat is de verandering die volgens
Paulus heeft plaatsgevonden.

193
00:11:39,990 --> 00:11:43,650
Het is als een kind dat bestemd
is om erfgenaam te worden.

194
00:11:43,650 --> 00:11:47,910
Totdat het is opgegroeid en de innerlijke
zelfbeheersing van de volwassenheid heeft

195
00:11:47,910 --> 00:11:52,170
ontwikkeld, moet het echter door
krachten van buitenaf beheerst worden.

196
00:11:52,170 --> 00:11:57,030
Maar toen Jezus kwam, werd de mensheid
als het ware, als het ware volwassen.

197
00:11:57,030 --> 00:12:00,690
Niet in de zin dat iedereen
daar automatisch in terechtkwam.

198
00:12:00,690 --> 00:12:04,770
Maar in Gods omgang met de mensheid
als geheel kwam de mondigheid,

199
00:12:04,770 --> 00:12:07,770
kwam de volwassenheid, kwam de vrijheid.

200
00:12:07,770 --> 00:12:10,770
Want een kind is, hoewel het erfgenaam is,

201
00:12:10,770 --> 00:12:15,750
niet vrij zolang het onder de voogdij
van beheerders staat. Het is niet vrij.

202
00:12:15,750 --> 00:12:19,410
Sommige van mijn kinderen kijken er
echt naar uit om volwassen te zijn,

203
00:12:19,410 --> 00:12:23,730
zodat ze vrij kunnen zijn van het
toezicht waaronder ze als kinderen staan.

204
00:12:23,730 --> 00:12:27,150
Ik weet zeker dat velen van
jullie dat ook zo hebben gevoeld.

205
00:12:27,150 --> 00:12:29,910
Ik voelde dat ook zo toen ik een kind was.

206
00:12:29,910 --> 00:12:34,530
Wat ik niet besefte, is dat je niet
vrij bent wanneer je het huis uit gaat.

207
00:12:34,530 --> 00:12:38,550
Je hebt alleen meer verantwoordelijkheden
waarvan je niet wist dat je ze had,

208
00:12:38,550 --> 00:12:40,350
en meer kopzorgen.

209
00:12:40,350 --> 00:12:45,690
Maar toch is het zo dat je soms denkt:
het zijn tenminste mijn eigen kopzorgen.

210
00:12:45,690 --> 00:12:48,930
Ik heb geen kopzorgen die
iemand anders mij oplegt.

211
00:12:48,930 --> 00:12:53,130
Als ik kopzorgen en verantwoordelijkheden
heb, dan zijn het tenminste dingen waar ik

212
00:12:53,130 --> 00:12:55,950
als volwassene zelf vrij voor kies.

213
00:12:55,950 --> 00:12:59,310
En dat maakt soms verschil
voor hoe je je eronder voelt.

214
00:12:59,310 --> 00:13:03,030
Het punt is dat wij als
christenen nu in dat stadium zijn,

215
00:13:03,030 --> 00:13:07,710
als volwassen zonen die de erfenis
kunnen ontvangen: de vrijheid.

216
00:13:07,710 --> 00:13:10,230
We zijn niet langer gelijk aan een slaaf.

217
00:13:10,230 --> 00:13:13,650
We staan niet langer onder
voogden en beheerders van de wet.

218
00:13:13,650 --> 00:13:15,270
We hebben iets vanbinnen.

219
00:13:15,270 --> 00:13:17,970
We zijn, zoals het in vers 5 staat,

220
00:13:17,970 --> 00:13:21,090
om hen die onder de wet
waren, vrij te kopen,

221
00:13:21,090 --> 00:13:24,270
opdat wij de aanneming tot
kinderen zouden ontvangen.

222
00:13:24,270 --> 00:13:27,870
En we hebben de Geest van Zijn
Zoon ontvangen, in vers 6.

223
00:13:27,870 --> 00:13:32,310
Die getuigt in ons van ons
zoonschap en doet ons uitroepen:

224
00:13:32,310 --> 00:13:37,410
Nu, omdat u kinderen bent, heeft God de
Geest van Zijn Zoon uitgezonden in uw

225
00:13:37,410 --> 00:13:41,130
harten, Die roept: Abba, Vader!

226
00:13:41,130 --> 00:13:42,930
In vers 7 zegt hij:

227
00:13:42,930 --> 00:13:47,550
Dus nu bent u geen slaaf meer, maar
een zoon; en als u een zoon bent,

228
00:13:47,550 --> 00:13:50,430
dan bent u ook erfgenaam
van God door Christus.

229
00:13:50,430 --> 00:13:52,410
Nu gaan we verder met vers 8.

230
00:13:52,410 --> 00:13:57,150
Maar destijds, toen u God niet
kende, diende u hen die van nature

231
00:13:57,150 --> 00:13:58,770
geen goden zijn;

232
00:13:58,770 --> 00:14:02,850
Opnieuw de stoicheia, hetzelfde
woord dat in vers 3 stond,

233
00:14:02,850 --> 00:14:04,830
de elementen van de wereld.

234
00:14:04,830 --> 00:14:06,090
Jullie keren terug

235
00:14:06,090 --> 00:14:10,830
en nu u God kent, ja wat meer
is, door God gekend bent,

236
00:14:10,830 --> 00:14:14,910
hoe kunt u weer terugkeren naar
de zwakke en arme grondbeginselen,

237
00:14:14,910 --> 00:14:17,670
die u weer van voren af aan wilt dienen?

238
00:14:17,670 --> 00:14:22,350
U houdt zich aan dagen,
maanden, tijden en jaren.

239
00:14:22,350 --> 00:14:26,790
Ik vrees voor u dat ik mij misschien
tevergeefs voor u heb ingespannen.

240
00:14:26,790 --> 00:14:28,650
Wat zijn die elementen?

241
00:14:28,650 --> 00:14:31,710
Wat zijn die stoicheia
waarnaar ze terugkeren?

242
00:14:31,710 --> 00:14:33,690
Hier is iets interessants.

243
00:14:33,690 --> 00:14:36,690
De Galaten keerden niet
terug naar het heidendom.

244
00:14:36,690 --> 00:14:38,550
Ze gingen naar wetticisme.

245
00:14:38,550 --> 00:14:43,590
Ze gingen naar Joods wetticisme,
besnijdenis en dat soort dingen.

246
00:14:43,590 --> 00:14:48,510
Hij geeft in vers 3 aan dat jullie,
toen jullie geen christenen waren,

247
00:14:48,510 --> 00:14:52,110
in slavernij verkeerden onder
de elementen van de wereld.

248
00:14:52,110 --> 00:14:55,890
Deze Galaten waren geen
Joden; ze waren heidenen.

249
00:14:55,890 --> 00:14:58,230
Ze stonden onder het heidendom.

250
00:14:58,230 --> 00:15:00,690
Hij erkent dat zelfs in vers 8:

251
00:15:00,690 --> 00:15:03,750
Wat jullie vroeger
dienden, waren geen goden.

252
00:15:03,750 --> 00:15:09,270
Dat was anders dan bij de Joden, die God
dienden, maar niet met kennis van zaken.

253
00:15:09,270 --> 00:15:13,230
De God Die zij dienden, was
tenminste de juiste God.

254
00:15:13,230 --> 00:15:16,770
Ze dienden Hem alleen niet op
een Hem welgevallige manier.

255
00:15:16,770 --> 00:15:20,790
Maar de Galaten hadden vóór hun
bekering geen goden gediend,

256
00:15:20,790 --> 00:15:22,710
ze hadden afgoden gediend.

257
00:15:22,710 --> 00:15:27,630
Hoe kan Paulus zeggen dat ze opnieuw
teruggaan naar de elementen, de stoicheia,

258
00:15:27,630 --> 00:15:30,390
terwijl ze in feite
teruggaan naar het jodendom?

259
00:15:30,390 --> 00:15:32,130
Wat hier heel duidelijk is, is dat

260
00:15:32,130 --> 00:15:35,850
Paulus Joods wetticisme
gelijkstelt aan heidendom.

261
00:15:35,850 --> 00:15:40,350
Beide behoren tot het abc van de
godsdienst voordat Jezus kwam.

262
00:15:40,350 --> 00:15:45,090
Voordat Jezus kwam, was geen enkel stelsel
van regels van welke godsdienst dan ook

263
00:15:45,090 --> 00:15:50,130
het hoogste, zelfs niet de regels
van God die Hij aan Mozes gaf.

264
00:15:50,130 --> 00:15:52,710
Ze zijn niet het middel tot gerechtigheid.

265
00:15:52,710 --> 00:15:58,230
Het is zo dat het jodendom betere regels
had dan veel heidense samenlevingen,

266
00:15:58,230 --> 00:16:03,870
wat betreft het morele inzicht dat eruit
sprak, omdat God de Opsteller ervan was.

267
00:16:03,870 --> 00:16:07,770
Maar dat betekent niet dat ze als
middel tot rechtvaardiging dienden,

268
00:16:07,770 --> 00:16:12,450
evenmin als de heidense godsdiensten
als middel tot rechtvaardiging dienden.

269
00:16:12,450 --> 00:16:16,110
De Joodse wet was net zomin
het toppunt van gerechtigheid

270
00:16:16,110 --> 00:16:19,590
als het heidendom het
toppunt van gerechtigheid is.

271
00:16:19,590 --> 00:16:22,230
Jezus is het toppunt van gerechtigheid.

272
00:16:22,230 --> 00:16:26,730
Dat de wet in je hart geschreven staat
en je onder het nieuwe verbond staat,

273
00:16:26,730 --> 00:16:31,290
dat de Heilige Geest je leven
bestuurt, dat staat even ver af van

274
00:16:31,290 --> 00:16:34,230
Joods wetticisme als van heidendom.

275
00:16:34,230 --> 00:16:37,470
Daarmee vergeleken zijn
zowel het heidendom als het

276
00:16:37,470 --> 00:16:39,930
jodendom alleen maar het abc.

277
00:16:39,930 --> 00:16:45,030
Wat hij zegt, is dit: je denkt misschien
dat je het abc van het heidendom achter je

278
00:16:45,030 --> 00:16:49,530
hebt gelaten, dat je in Christus
bent gekomen en dat je nu doorgaat

279
00:16:49,530 --> 00:16:51,570
naar het xyz.

280
00:16:51,570 --> 00:16:55,350
Je gaat door naar de hoogste,
steeds verder ontwikkelde,

281
00:16:55,350 --> 00:17:00,750
gevorderde stadia van godsdienstigheid
door je ook onder de Joodse wet te stellen

282
00:17:00,750 --> 00:17:03,270
en die aan je christendom toe te voegen.

283
00:17:03,270 --> 00:17:07,770
Hij zegt: nee, je gaat niet door
naar iets wat verder gevorderd is;

284
00:17:07,770 --> 00:17:08,910
je gaat achteruit.

285
00:17:08,910 --> 00:17:13,050
Je gaat terug naar iets wat even
slecht is als dat waarmee je begon.

286
00:17:13,050 --> 00:17:16,590
Je denkt misschien dat je vooruitgaat,
maar je gaat in werkelijkheid

287
00:17:16,590 --> 00:17:18,690
terug naar die elementen.

288
00:17:18,690 --> 00:17:21,870
Wat zijn die elementen
waarnaar ze teruggaan?

289
00:17:21,870 --> 00:17:25,950
Vers 10 geeft ons een
aanwijzing. Vers 10 zegt:

290
00:17:25,950 --> 00:17:30,810
Jullie houden je aan speciale
dagen, maanden, seizoenen en jaren.

291
00:17:30,810 --> 00:17:34,770
Dit zou zowel voor het heidendom
als voor het jodendom gelden.

292
00:17:34,770 --> 00:17:38,610
Maar ik geloof dat dit hier wordt
toegepast op Joodse gebruiken.

293
00:17:38,610 --> 00:17:44,130
Laten we Kolossenzen opslaan, want ook
daar vinden we in Kolossenzen hoofdstuk 2

294
00:17:44,130 --> 00:17:47,670
tweemaal een verwijzing naar
dit woord, de stoicheia,

295
00:17:47,670 --> 00:17:51,090
de basiselementen of grondbeginselen.

296
00:17:51,090 --> 00:17:54,390
In Kolossenzen 2:8 zegt Paulus:

297
00:17:54,390 --> 00:17:58,290
Pas op dat niemand u als buit
meesleept door de filosofie en

298
00:17:58,290 --> 00:18:02,190
inhoudsloze verleiding, volgens
de overlevering van de mensen,

299
00:18:02,190 --> 00:18:06,390
volgens de grondbeginselen van de
wereld, maar niet volgens Christus.

300
00:18:06,390 --> 00:18:10,590
Het woord is stoicheia, de
elementen van de wereld.

301
00:18:10,590 --> 00:18:14,070
De New King James zegt “basic principles”.

302
00:18:14,070 --> 00:18:19,110
“Principles” is dezelfde Griekse
uitdrukking als je in Galaten 4:3 hebt,

303
00:18:19,110 --> 00:18:21,630
de stoicheia van de kosmos.

304
00:18:21,630 --> 00:18:25,890
S-T-O-I-C-H-E-I-A.

305
00:18:25,890 --> 00:18:34,170
Het eerste deel is S-T-O-I, en dan is
het andere deel C-H-E-I-A: stoicheia.

306
00:18:34,170 --> 00:18:37,110
Dat wordt in de Engelse
vertaling weergegeven als

307
00:18:37,110 --> 00:18:45,090
“principles” in Kolossenzen 2:8 en
als “elements” in Galaten 4:3 en 9.

308
00:18:45,090 --> 00:18:49,050
Maar let eens op hoe hij ze daar
in vers 8 van Kolossenzen noemt:

309
00:18:49,050 --> 00:18:50,850
De tradities van mensen.

310
00:18:50,850 --> 00:18:53,730
Dat gold zeker voor
veel van het farizeïsme,

311
00:18:53,730 --> 00:18:58,470
hoewel de besnijdenis bijvoorbeeld geen
overlevering van mensen was, maar van God.

312
00:18:58,470 --> 00:19:02,850
Je vraagt je af of hij het hier over
de Joodse ceremoniële wet heeft,

313
00:19:02,850 --> 00:19:06,450
die geen overlevering van
mensen was, maar van God.

314
00:19:06,450 --> 00:19:10,290
Maar misschien bedoelt hij dat
iets wat ooit door God geboden was,

315
00:19:10,290 --> 00:19:12,750
als het niet langer
door God geboden wordt,

316
00:19:12,750 --> 00:19:16,590
alleen nog op grond van menselijke
overlevering wordt gedaan.

317
00:19:16,590 --> 00:19:19,950
Mensen leggen het dan op
als iets wat niet nodig is,

318
00:19:19,950 --> 00:19:22,590
maar ze doen alsof het wel nodig is.

319
00:19:22,590 --> 00:19:25,650
En in dit hoofdstuk zegt hij in vers 16:

320
00:19:25,650 --> 00:19:30,150
Laat dus niemand u veroordelen
inzake eten of drinken,

321
00:19:30,150 --> 00:19:35,130
of op het punt van een feestdag,
een nieuwe maan of de sabbatten.

322
00:19:35,130 --> 00:19:38,790
Daar heb je de dagen en
jaren en maanden enzovoort

323
00:19:38,790 --> 00:19:42,210
waar hij in Galaten 4:10 naar verwees.

324
00:19:42,210 --> 00:19:46,710
Deze stoicheia hebben te maken met het
in acht nemen van bepaalde feesten,

325
00:19:46,710 --> 00:19:49,830
die volgens mij verband
houden met het jodendom.

326
00:19:49,830 --> 00:19:54,090
Verderop, in Kolossenzen 2:20, zegt hij:

327
00:19:54,090 --> 00:19:58,530
Als u dan met Christus de grondbeginselen
van de wereld bent afgestorven,

328
00:19:58,530 --> 00:20:03,570
waarom laat u zich dan, alsof u nog in
de wereld leeft, bepalingen opleggen

329
00:20:03,570 --> 00:20:08,970
Ook hier gaat het om de stoicheia
van de kosmos, stoicheia to kosmos,

330
00:20:08,970 --> 00:20:11,010
de elementen van de wereld.

331
00:20:11,010 --> 00:20:15,630
als: Pak niet, proef
niet en raak niet aan?

332
00:20:15,630 --> 00:20:18,750
Dit zijn heel Joodse
soorten voorschriften.

333
00:20:18,750 --> 00:20:23,550
Het lijkt mij vrij duidelijk dat hij het,
wanneer hij over de stoicheia spreekt,

334
00:20:23,550 --> 00:20:28,890
meestal heeft over Joodse beginselen
als: ‘Proef dat niet, eet dat niet,

335
00:20:28,890 --> 00:20:29,970
raak dat niet aan.

336
00:20:29,970 --> 00:20:33,030
Je moet deze feesten in acht nemen.’

337
00:20:33,030 --> 00:20:37,950
En Kolossenzen 2:16 lijkt
alles met elkaar te verbinden:

338
00:20:37,950 --> 00:20:42,630
Laat niemand jullie veroordelen om
wat jullie eten of drinken of welke

339
00:20:42,630 --> 00:20:44,190
feesten jullie vieren.

340
00:20:44,190 --> 00:20:47,670
Dat soort dingen. Dat zijn de stoicheia.

341
00:20:47,670 --> 00:20:50,610
Dat is het abc van de godsdienst.

342
00:20:50,610 --> 00:20:54,150
Als je christen bent,
groei je daarbovenuit.

343
00:20:54,150 --> 00:20:59,010
Er is nog één andere plaats waar je het
woord stoicheia in het Nieuwe Testament

344
00:20:59,010 --> 00:21:03,750
tegenkomt, en die helpt echt om
vast te stellen wat het betekent.

345
00:21:03,750 --> 00:21:07,950
Dat is in Hebreeën 5:12. Daar staat:

346
00:21:07,950 --> 00:21:12,510
Want hoewel u, gelet op de
tijd, leraars zou moeten zijn,

347
00:21:12,510 --> 00:21:16,530
hebt u weer iemand nodig die u
onderwijst in de grondbeginselen van de

348
00:21:16,530 --> 00:21:17,850
woorden van God.

349
00:21:17,850 --> 00:21:22,710
U bent geworden als mensen die melk
nodig hebben en niet vast voedsel.

350
00:21:22,710 --> 00:21:25,230
Dat is stoicheia in het Grieks.

351
00:21:25,230 --> 00:21:31,470
Stoicheia: de basis, de eerste beginselen,
allesbehalve lessen voor gevorderden.

352
00:21:31,470 --> 00:21:36,030
Het is het tegenovergestelde van wat
gevorderd is en je verder brengt.

353
00:21:36,030 --> 00:21:39,450
Het is de basis, wat bij
onvolwassenheid hoort.

354
00:21:39,450 --> 00:21:41,670
Hij spreekt er verder over als melk

355
00:21:41,670 --> 00:21:45,990
en vergelijkt het in dat hoofdstuk
in Hebreeën met vast voedsel.

356
00:21:45,990 --> 00:21:47,490
Terug naar Galaten.

357
00:21:47,490 --> 00:21:52,050
We hebben alle plaatsen bekeken
waar over stoicheia wordt gesproken.

358
00:21:52,050 --> 00:21:56,610
Wat hier duidelijk wordt, is dat
hij in Galaten 4 de woorden ‘de

359
00:21:56,610 --> 00:22:00,930
elementen van de wereld’ gebruikt voor de
elementen van het heidendom waartoe zij

360
00:22:00,930 --> 00:22:03,810
vroeger behoorden. In vers 3:

361
00:22:03,810 --> 00:22:07,590
Zo waren ook wij, toen wij
nog onmondige kinderen waren,

362
00:22:07,590 --> 00:22:11,550
als slaven onderworpen aan de
grondbeginselen van de wereld.

363
00:22:11,550 --> 00:22:15,090
Het interessante hier
is dat hij ‘wij’ zegt.

364
00:22:15,090 --> 00:22:18,690
Paulus was een Jood; zijn
lezers waren heidenen.

365
00:22:18,690 --> 00:22:23,790
Hij geeft aan dat hij als Jood, voordat
hij christen werd, en zij als heidenen,

366
00:22:23,790 --> 00:22:28,770
voordat zij christenen werden, allebei
in slavernij onder de stoicheia waren.

367
00:22:28,770 --> 00:22:33,630
Zijn jodendom en hun heidendom
waren allebei aspecten van het abc.

368
00:22:33,630 --> 00:22:38,670
Het jodendom was wat zijn oorsprong
betreft beter dan het heidendom,

369
00:22:38,670 --> 00:22:41,070
maar het was nog steeds het abc.

370
00:22:41,070 --> 00:22:44,370
Ze waren als kinderen, en we
waren nog niet opgegroeid tot

371
00:22:44,370 --> 00:22:46,230
volwassenheid in Christus.

372
00:22:46,230 --> 00:22:48,450
Maar in vers 9 zegt hij:

373
00:22:48,450 --> 00:22:53,730
en nu u God kent, ja wat meer
is, door God gekend bent,

374
00:22:53,730 --> 00:22:57,750
hoe kunt u weer terugkeren naar
de zwakke en arme grondbeginselen,

375
00:22:57,750 --> 00:23:00,330
die u weer van voren af aan wilt dienen?

376
00:23:00,330 --> 00:23:02,970
Deze uitdrukking waarin
hij zichzelf verbetert,

377
00:23:02,970 --> 00:23:05,190
heeft soms wat verwarring gewekt:

378
00:23:05,190 --> 00:23:07,950
Of eigenlijk: God kent jullie.

379
00:23:07,950 --> 00:23:10,110
Het is natuurlijk niet
verkeerd om te zeggen:

380
00:23:10,110 --> 00:23:12,270
Jullie hebben God leren kennen.

381
00:23:12,270 --> 00:23:14,970
Dus waarom verbetert hij zichzelf?

382
00:23:14,970 --> 00:23:18,510
‘O, ik bedoel, je bent door God gekend.’

383
00:23:18,510 --> 00:23:21,330
Ik denk dat niemand dat
met zekerheid kan zeggen,

384
00:23:21,330 --> 00:23:26,130
maar het lijkt erop dat hij ‘kennen’
bedoelt in de zin van ‘erkennen’.

385
00:23:26,130 --> 00:23:31,110
Nu je God erkent, of beter
gezegd: nu Hij jou erkent.

386
00:23:31,110 --> 00:23:33,810
Hij wil duidelijk maken dat
je God niet een of andere

387
00:23:33,810 --> 00:23:36,990
enorme gunst bewijst
door Hem op te merken.

388
00:23:36,990 --> 00:23:41,490
Het verbazingwekkende is dat Hij
jou opmerkt, dat Hij je kent,

389
00:23:41,490 --> 00:23:43,530
dat Hij je erkent.

390
00:23:43,530 --> 00:23:47,730
Het is net als wanneer Johannes
in 1 Johannes hoofdstuk 3 zegt:

391
00:23:47,730 --> 00:23:51,630
Hierin is de liefde, niet
dat wij God liefgehad hebben,

392
00:23:51,630 --> 00:23:54,210
maar dat Hij ons heeft liefgehad.

393
00:23:54,210 --> 00:23:58,470
Vertalersnoot: De spreker
noemt 1 Johannes 3;

394
00:23:58,470 --> 00:24:02,970
de aangehaalde woorden
staan in 1 Johannes 4:10.

395
00:24:02,970 --> 00:24:06,030
Dat wij God liefhebben
is niet zo bijzonder.

396
00:24:06,030 --> 00:24:08,250
Wie zou Hem niet liefhebben?

397
00:24:08,250 --> 00:24:13,290
Waarom zouden we Hem niet liefhebben?
Hij is beminnelijk. Wij niet.

398
00:24:13,290 --> 00:24:15,450
Dat is het verbazingwekkende.

399
00:24:15,450 --> 00:24:17,490
Hier zie je een beeld van liefde:

400
00:24:17,490 --> 00:24:21,510
Niet dat wij van Hem hielden,
maar Hij hield van ons.

401
00:24:21,510 --> 00:24:26,370
Zo is er ook niets echt indrukwekkends aan
het feit dat je God bent gaan erkennen.

402
00:24:26,370 --> 00:24:30,390
Wat ongelooflijk is, is
dat Hij jou heeft erkend.

403
00:24:30,390 --> 00:24:34,290
Het kan zijn dat hij ook bedoelt
dat Hij jou heeft gevonden;

404
00:24:34,290 --> 00:24:36,210
jij hebt Hem niet gevonden.

405
00:24:36,210 --> 00:24:40,230
Het is niet alsof je een deugdzaam
mens was die naar God op zoek was

406
00:24:40,230 --> 00:24:43,770
en uiteindelijk de God vond
Die Zich verborgen hield.

407
00:24:43,770 --> 00:24:47,790
Je was juist iemand die niet
eens per se naar God op zoek was.

408
00:24:47,790 --> 00:24:51,750
Je ging helemaal op in je
heidendom en was er tevreden mee,

409
00:24:51,750 --> 00:24:56,430
en God kwam achter je aan, greep
je vast en kreeg je te pakken.

410
00:24:56,430 --> 00:24:58,050
En Hij erkende je.

411
00:24:58,050 --> 00:25:02,610
Het opvallende aan bekering is niet
dat ik Jezus ben gaan erkennen.

412
00:25:02,610 --> 00:25:05,970
Nou, Jezus zou wel heel blij moeten zijn.

413
00:25:05,970 --> 00:25:08,970
Maar het wonder is dat
Hij mij zou erkennen.

414
00:25:08,970 --> 00:25:12,330
Dat is volgens mij wat Paulus
bedoelt wanneer hij zegt:

415
00:25:12,330 --> 00:25:17,310
en nu u God kent, ja wat meer
is, door God gekend bent,

416
00:25:17,310 --> 00:25:21,330
hoe kunt u weer terugkeren naar
de zwakke en arme grondbeginselen,

417
00:25:21,330 --> 00:25:23,730
die u weer van voren af aan wilt dienen?

418
00:25:23,730 --> 00:25:28,050
Dus hoewel ze niet teruggaan naar dezelfde
godsdienstige praktijken die ze als

419
00:25:28,050 --> 00:25:32,730
heidenen hadden, gaan ze toch terug
naar iets wat daarmee gelijkstaat:

420
00:25:32,730 --> 00:25:38,250
de grondbeginselen, de dingen die werden
gebruikt om mensen ervan te weerhouden

421
00:25:38,250 --> 00:25:43,170
zich vóór hun bekering als
ongeremde misdadigers te gedragen.

422
00:25:43,170 --> 00:25:45,210
Die hebben ze nu niet nodig.

423
00:25:45,210 --> 00:25:48,330
Die dingen zouden ze nu al
niet meer nodig moeten hebben.

424
00:25:48,330 --> 00:25:50,730
Wanneer hij nu in vers 10 zegt:

425
00:25:50,730 --> 00:25:55,170
en nu u God kent, ja wat meer
is, door God gekend bent,

426
00:25:55,170 --> 00:25:59,070
hoe kunt u weer terugkeren naar
de zwakke en arme grondbeginselen,

427
00:25:59,070 --> 00:26:01,710
die u weer van voren af aan wilt dienen?

428
00:26:01,710 --> 00:26:06,450
U houdt zich aan dagen,
maanden, tijden en jaren.

429
00:26:06,450 --> 00:26:11,070
Ik vrees voor u dat ik mij misschien
tevergeefs voor u heb ingespannen.

430
00:26:11,070 --> 00:26:15,150
dan lijkt dat, zoals we in
Kolossenzen 2 hebben gezien,

431
00:26:15,150 --> 00:26:17,790
sterk op waar hij het daar over heeft.

432
00:26:17,790 --> 00:26:21,210
Daar gebruikt hij ook
tweemaal het woord stoicheia

433
00:26:21,210 --> 00:26:25,530
en lijkt hij dat gelijk te stellen
aan spijswetten en het onderhouden van

434
00:26:25,530 --> 00:26:28,290
feesten en ceremoniële voorschriften.

435
00:26:28,290 --> 00:26:31,770
Het interessante hier is dat
Paulus, wanneer hij zegt:

436
00:26:31,770 --> 00:26:37,230
Jullie houden je aan speciale
dagen, maanden, seizoenen en jaren.

437
00:26:37,230 --> 00:26:38,550
vervolgens zegt:

438
00:26:38,550 --> 00:26:44,370
Ik maak me zorgen om jullie, dat al mijn
moeite voor jullie voor niets is geweest.

439
00:26:44,370 --> 00:26:49,050
Met andere woorden: ik denk dat ik
jullie misschien ben kwijtgeraakt.

440
00:26:49,050 --> 00:26:52,050
Misschien zijn jullie
geen christenen meer.

441
00:26:52,050 --> 00:26:56,370
Is al die moeite die ik heb gedaan om
jullie het Evangelie te verkondigen

442
00:26:56,370 --> 00:27:00,270
en jullie tot discipelen te
vormen, op niets uitgelopen,

443
00:27:00,270 --> 00:27:02,490
en horen jullie er niet meer bij?

444
00:27:02,490 --> 00:27:04,470
Het is allemaal tevergeefs.

445
00:27:04,470 --> 00:27:09,270
Het is verbazingwekkend als je
nadenkt over de implicaties hiervan.

446
00:27:09,270 --> 00:27:14,250
Want op grond van het feit dat ze Joodse
wetten en feesten willen onderhouden,

447
00:27:14,250 --> 00:27:17,070
doet hij bijna alsof
ze niet behouden zijn.

448
00:27:17,070 --> 00:27:20,850
Of misschien vraagt hij
zich af of ze behouden zijn.

449
00:27:20,850 --> 00:27:22,410
Later zal hij zeggen:

450
00:27:22,410 --> 00:27:27,810
U bent van Christus losgeraakt, u die
door de wet gerechtvaardigd wilt worden;

451
00:27:27,810 --> 00:27:30,690
en daarmee bent u uit de genade gevallen.

452
00:27:30,690 --> 00:27:35,610
Dat zegt hij in hoofdstuk
5, vers 2 en 4. Hij zegt:

453
00:27:35,610 --> 00:27:39,750
Zie, ik, Paulus, zeg u dat,
als u zich laat besnijden,

454
00:27:39,750 --> 00:27:42,210
Christus u van geen nut zal zijn.

455
00:27:42,210 --> 00:27:43,590
En vers 4:

456
00:27:43,590 --> 00:27:46,230
Jullie zijn van Christus
vervreemd geraakt,

457
00:27:46,230 --> 00:27:49,650
jullie die proberen door de wet
voor God rechtvaardig te worden,

458
00:27:49,650 --> 00:27:52,230
want jullie zijn de genade kwijtgeraakt.

459
00:27:52,230 --> 00:27:56,370
Ik weet eigenlijk niet goed hoe
calvinisten om die passage heen komen.

460
00:27:56,370 --> 00:28:00,570
Je kunt niet van Hem vervreemd raken als
je om te beginnen geen relatie met Hem

461
00:28:00,570 --> 00:28:02,490
hebt. En dan:

462
00:28:02,490 --> 00:28:04,890
Jullie zijn de genade kwijtgeraakt.

463
00:28:04,890 --> 00:28:09,810
Ik heb echt hele preken gehoord over de
vraag: ‘Kun je uit de genade vallen?’

464
00:28:09,810 --> 00:28:13,770
En de mening van die voorganger
was: ‘Nee, dat kun je niet.’

465
00:28:13,770 --> 00:28:18,870
De uitdrukking ‘uit de genade gevallen’
komt uit dit vers, waar Paulus zegt:

466
00:28:18,870 --> 00:28:20,190
Dat zijn jullie.

467
00:28:20,190 --> 00:28:23,910
Hoe kan iemand zeggen dat je dat
niet kunt? Dat begrijp ik niet.

468
00:28:23,910 --> 00:28:26,730
Het interessante hier
is dat hij niet zegt:

469
00:28:26,730 --> 00:28:30,510
‘Jullie zijn in onzedelijkheid
vervallen en daarom zijn jullie uit

470
00:28:30,510 --> 00:28:32,010
de genade gevallen.’

471
00:28:32,010 --> 00:28:36,270
Of: ‘Jullie zijn in drugsmisbruik
of dronkenschap vervallen

472
00:28:36,270 --> 00:28:39,270
en daarom zijn jullie
uit de genade gevallen.’

473
00:28:39,270 --> 00:28:42,690
Maar: ‘Jullie zijn in
Joods wetticisme vervallen,

474
00:28:42,690 --> 00:28:45,150
in het onderhouden van Joodse regels.

475
00:28:45,150 --> 00:28:47,790
Jullie zijn uit de genade gevallen.’

476
00:28:47,790 --> 00:28:49,050
Waarom is dat?

477
00:28:49,050 --> 00:28:54,390
Omdat mensen alcoholisme en drugsmisbruik
en seksuele onzedelijkheid niet

478
00:28:54,390 --> 00:28:57,570
zien als een middel om
gerechtigheid te verkrijgen.

479
00:28:57,570 --> 00:29:01,890
Ze doen het ondanks het feit dat ze
weten dat het niet rechtvaardig is.

480
00:29:01,890 --> 00:29:06,630
Maar ze denken nooit dat ze dichter bij
God komen of bij God punten verdienen door

481
00:29:06,630 --> 00:29:11,130
eropuit te gaan en zich als een
rokkenjager of een dronkaard te gedragen.

482
00:29:11,130 --> 00:29:14,010
Maar zo kijken ze wel
naar Joods wetticisme.

483
00:29:14,010 --> 00:29:19,170
Dat wil zeggen: je denkt dat je
zonder genade rechtvaardig genoeg bent

484
00:29:19,170 --> 00:29:22,170
wanneer je deze wetten
naar de letter onderhoudt.

485
00:29:22,170 --> 00:29:28,050
En het wordt een concurrerend stelsel van
behoud naast dat van het ware Evangelie.

486
00:29:28,050 --> 00:29:33,750
Ongebreidelde, overduidelijke zonde is
voor niemand ooit een concurrerende bron

487
00:29:33,750 --> 00:29:35,310
van behoud geweest.

488
00:29:35,310 --> 00:29:39,210
Het was nooit iets wat mensen
beschouwden als een middel tot behoud.

489
00:29:39,210 --> 00:29:42,030
Maar zo denken ze wel over wetticisme.

490
00:29:42,030 --> 00:29:45,630
Daarom maakt hij zich meer
zorgen over de christenen die

491
00:29:45,630 --> 00:29:50,550
in wetticisme terechtgekomen zijn dan
over christenen zoals die in Korinthe.

492
00:29:50,550 --> 00:29:52,950
Voor hen kan hij God nog steeds danken,

493
00:29:52,950 --> 00:29:56,370
hoewel er enorm veel zonde
in de gemeente daar is.

494
00:29:56,370 --> 00:29:58,770
Hij dankt God niet voor de Galaten.

495
00:29:58,770 --> 00:30:00,870
Hij maakt zich zorgen om hen.

496
00:30:00,870 --> 00:30:04,590
Hij is bang dat hij zich tevergeefs
voor hen heeft ingespannen.

497
00:30:04,590 --> 00:30:06,990
Natuurlijk zouden we
kunnen ingaan op de vraag

498
00:30:06,990 --> 00:30:09,990
hoe we tegenover heilige
dagen moeten staan.

499
00:30:09,990 --> 00:30:14,490
en nu u God kent, ja wat meer
is, door God gekend bent,

500
00:30:14,490 --> 00:30:18,090
hoe kunt u weer terugkeren naar
de zwakke en arme grondbeginselen,

501
00:30:18,090 --> 00:30:20,730
die u weer van voren af aan wilt dienen?

502
00:30:20,730 --> 00:30:24,810
U houdt zich aan dagen,
maanden, tijden en jaren.

503
00:30:24,810 --> 00:30:29,130
Ik vrees voor u dat ik mij misschien
tevergeefs voor u heb ingespannen.

504
00:30:29,130 --> 00:30:32,850
Christenen doen dat ook, hoewel
ik niet denk dat Paulus dat deed.

505
00:30:32,850 --> 00:30:35,490
Ik denk niet dat de apostelen dat deden.

506
00:30:35,490 --> 00:30:37,770
We lezen bijvoorbeeld
nergens in de Schrift

507
00:30:37,770 --> 00:30:40,770
dat de discipelen Pasen als
een christelijke feestdag

508
00:30:40,770 --> 00:30:42,750
vierden, of Kerstmis.

509
00:30:42,750 --> 00:30:45,270
Daarmee zeg ik niet dat het
zonde is om dat te doen.

510
00:30:45,270 --> 00:30:48,870
Ik vermoed dat het in principe
waarschijnlijk een beetje anders ligt,

511
00:30:48,870 --> 00:30:53,610
omdat mensen Kerstmis en Pasen gewoonlijk
niet vieren om rechtvaardig te zijn.

512
00:30:53,610 --> 00:30:57,450
Ze doen het omdat ze de
cadeautjes leuk vinden of zoiets.

513
00:30:57,450 --> 00:31:02,310
Ze zijn vrij van hun werk; het is een
tijd om feest te vieren of zoiets.

514
00:31:02,310 --> 00:31:03,870
Er is een verschil.

515
00:31:03,870 --> 00:31:08,190
Mensen onderhouden wel sabbatten en
Joodse feesten om hun gerechtigheid aan te

516
00:31:08,190 --> 00:31:12,690
vullen, terwijl mensen niet op die
manier naar Kerstmis en Pasen kijken.

517
00:31:12,690 --> 00:31:16,890
Ze zien het gewoon als vrij zijn
van hun werk en een gezellige tijd.

518
00:31:16,890 --> 00:31:20,250
Ik denk dat veel mensen die
geen christen zijn dat doen.

519
00:31:20,250 --> 00:31:24,210
En sommige christenen doen het gewoon
als een manier om de Heere te eren.

520
00:31:24,210 --> 00:31:28,530
Maar als iemand zichzelf verplicht om
bepaalde dagen of bepaalde heilige dagen

521
00:31:28,530 --> 00:31:32,610
te onderhouden, heb ik het gevoel
dat zo iemand in dezelfde val loopt

522
00:31:32,610 --> 00:31:34,110
als de Galaten.

523
00:31:34,110 --> 00:31:37,710
En daar zouden ook zondagen
of zaterdagen onder vallen.

524
00:31:37,710 --> 00:31:42,390
De zevendedagsadventisten willen dat
we de zaterdag als sabbat onderhouden.

525
00:31:42,390 --> 00:31:45,450
Andere mensen, die de
zaterdag niet onderhouden,

526
00:31:45,450 --> 00:31:49,890
eisen vaak van ons dat we de zondag
als een bijzondere dag onderhouden.

527
00:31:49,890 --> 00:31:52,170
Ik denk niet dat Paulus dat deed.

528
00:31:52,170 --> 00:31:54,810
In Romeinen hoofdstuk 14 zei hij:

529
00:31:54,810 --> 00:31:57,750
De een acht de ene dag
boven de andere dag,

530
00:31:57,750 --> 00:32:00,331
maar de ander acht al de dagen gelijk .

531
00:32:00,331 --> 00:32:04,050
Laat ieder in zijn eigen geest
ten volle overtuigd zijn.

532
00:32:04,050 --> 00:32:05,190
En hij zei:

533
00:32:05,190 --> 00:32:08,490
Laat dus niemand u veroordelen
inzake eten of drinken,

534
00:32:08,490 --> 00:32:12,570
of op het punt van een feestdag,
een nieuwe maan of de sabbatten.

535
00:32:12,570 --> 00:32:15,690
En dat soort dingen. Die
dingen zijn schaduwen.

536
00:32:15,690 --> 00:32:18,750
En ook hier noemt hij het niet
als iets prijzenswaardigs,

537
00:32:18,750 --> 00:32:23,430
maar als een reden tot bezorgdheid
dat ze weken en dagen en maanden

538
00:32:23,430 --> 00:32:25,350
en jaren onderhouden.

539
00:32:25,350 --> 00:32:30,150
Dus ik zou zeggen: als christenen
vandaag de dag bepaalde feesten vieren,

540
00:32:30,150 --> 00:32:32,910
moeten ze ervoor zorgen
dat hun houding zo blijft

541
00:32:32,910 --> 00:32:36,630
dat ze dat niet als een deel van
hun christelijke verplichting zien.

542
00:32:36,630 --> 00:32:39,390
Het kan iets zijn wat ze
met een goede reden doen.

543
00:32:39,390 --> 00:32:43,530
Het is een goede gelegenheid om
gemeenschap met elkaar te hebben.

544
00:32:43,530 --> 00:32:49,050
Je treft op die dag andere mensen in het
kerkgebouw aan, en op andere dagen niet.

545
00:32:49,050 --> 00:32:52,830
Er zijn goede redenen om op
zondag naar de gemeente te gaan.

546
00:32:52,830 --> 00:32:57,150
Maar het gevoel dat God van je
verlangt dat je daar die ochtend bent,

547
00:32:57,150 --> 00:32:58,890
is daar niet een van.

548
00:32:58,890 --> 00:33:02,250
Hij kan je heel goed zeggen
dat je op een bepaalde ochtend

549
00:33:02,250 --> 00:33:04,410
naar een bepaalde plaats moet gaan.

550
00:33:04,410 --> 00:33:08,730
Maar geloven dat je in de gemeente
moet zijn omdat het zondag is,

551
00:33:08,730 --> 00:33:13,410
betekent volgens mij dat je in
dezelfde dwaling vervalt als zij.

552
00:33:13,410 --> 00:33:16,710
Zij deden dat naar alle
waarschijnlijkheid op zaterdag.

553
00:33:16,710 --> 00:33:21,510
De verzen 12 tot en met 20 zijn
buitengewoon moeilijk uit te leggen.

554
00:33:21,510 --> 00:33:24,450
Er staat daarin geen
theologie op het spel.

555
00:33:24,450 --> 00:33:27,690
Paulus zinspeelt op dingen die
zij kennelijk wel begrepen,

556
00:33:27,690 --> 00:33:31,950
maar die lezers vandaag de dag
heel moeilijk kunnen begrijpen.

557
00:33:31,950 --> 00:33:37,050
Bij dit gedeelte steken uitleggers
zelfs hun handen in de lucht en zeggen:

558
00:33:37,050 --> 00:33:39,270
‘Wie weet wat hij daarmee bedoelde?’

559
00:33:39,270 --> 00:33:41,670
Soms dragen ze
verschillende theorieën aan.

560
00:33:41,670 --> 00:33:46,290
Maar als het erop aankomt, is er
geen reden om aan de ene theorie meer

561
00:33:46,290 --> 00:33:48,810
gewicht toe te kennen dan aan een andere.

562
00:33:48,810 --> 00:33:50,850
Laat ik dit gedeelte voorlezen.

563
00:33:50,850 --> 00:33:53,250
Dan zul je weten waar ik het over heb.

564
00:33:53,250 --> 00:33:56,730
Wees zoals ik, want ook
ik ben zoals u, broeders;

565
00:33:56,730 --> 00:34:02,010
ik smeek het u! U hebt mij in geen
enkel opzicht onrecht aangedaan.

566
00:34:02,010 --> 00:34:05,190
U weet toch dat ik u de eerste
keer het Evangelie heb verkondigd

567
00:34:05,190 --> 00:34:07,290
in lichamelijke zwakheid.

568
00:34:07,290 --> 00:34:11,371
En toch hebt u mijn beproeving,
die in mijn lichaam plaatsvond ,

569
00:34:11,371 --> 00:34:17,371
niet veracht of verafschuwd, maar
ontving u mij als een engel van God, ja ,

570
00:34:17,371 --> 00:34:19,530
als Christus Jezus.

571
00:34:19,530 --> 00:34:22,230
Waarin prees u zich dan gelukkig?

572
00:34:22,230 --> 00:34:24,390
Daar staat dan een open plek.

573
00:34:24,390 --> 00:34:28,350
De New King James heeft daar
het woord ‘enjoyed’ ingevoegd,

574
00:34:28,350 --> 00:34:32,490
omdat de vertalers niet zeker weten
welk woord daar hoort te staan.

575
00:34:32,490 --> 00:34:37,530
Vertalersnoot: De spreker onderbreekt
zijn Engelse voorlezing bij

576
00:34:37,530 --> 00:34:39,811
“What then was the blessing you …”

577
00:34:39,811 --> 00:34:43,830
en bespreekt het ingevoegde
“enjoyed” (“genoten”).

578
00:34:43,830 --> 00:34:49,350
De HSV geeft deze vraag weer als
“Waarin prees u zich dan gelukkig?”;

579
00:34:49,350 --> 00:34:51,750
daarin is geen open plek zichtbaar.

580
00:34:51,750 --> 00:34:54,990
Want ik kan van u getuigen
dat u, zo mogelijk,

581
00:34:54,990 --> 00:34:59,070
uw ogen zou hebben uitgerukt
en aan mij gegeven zou hebben.

582
00:34:59,070 --> 00:35:02,670
Ben ik dan uw vijand geworden
door u de waarheid te zeggen?

583
00:35:02,670 --> 00:35:05,310
Zij beijveren zich niet met
goede bedoelingen voor u,

584
00:35:05,310 --> 00:35:10,050
maar zij willen ons uitsluiten,
opdat u zich voor hen zou beijveren.

585
00:35:10,050 --> 00:35:13,110
Nu is zich te beijveren
voor het goede altijd goed,

586
00:35:13,110 --> 00:35:16,350
en niet alleen als ik bij
u ben, mijn lieve kinderen,

587
00:35:16,350 --> 00:35:21,510
van wie ik opnieuw in barensnood ben
totdat Christus gestalte in u krijgt.

588
00:35:21,510 --> 00:35:25,710
Ik wilde echter wel dat ik nu bij u
was en op een andere toon kon spreken,

589
00:35:25,710 --> 00:35:27,810
want ik ben in twijfel over u.

590
00:35:27,810 --> 00:35:30,630
Een deel hiervan is gemakkelijk
genoeg te begrijpen,

591
00:35:30,630 --> 00:35:34,650
maar er staan overal zinsneden tussen
waarbij het moeilijk is om precies te

592
00:35:34,650 --> 00:35:39,030
weten wat hij bedoelt,
waaronder de eerste. Vers 12:

593
00:35:39,030 --> 00:35:43,110
Broeders en zusters, ik vraag jullie
dringend om te worden zoals ik,

594
00:35:43,110 --> 00:35:45,690
want ik ben zoals jullie geworden.

595
00:35:45,690 --> 00:35:51,450
In welk opzicht was hij zoals zij, terwijl
zij niet zoals hij waren? Wie weet het?

596
00:35:51,450 --> 00:35:53,490
Het is helemaal niet duidelijk.

597
00:35:53,490 --> 00:35:57,570
Sommige uitleggers denken dat hij
zegt: ‘Verplaats je eens in mij.

598
00:35:57,570 --> 00:36:01,710
Wanneer ik met jullie omga, doe ik mijn
best om me in jullie te verplaatsen,

599
00:36:01,710 --> 00:36:03,630
om met jullie mee te voelen.

600
00:36:03,630 --> 00:36:06,810
Zouden jullie eens willen
proberen om met mij mee te voelen?

601
00:36:06,810 --> 00:36:10,650
Bedenk eens hoe ik me voel als ik zie dat
mijn eigen kinderen in het geloof op een

602
00:36:10,650 --> 00:36:14,310
dwaalspoor worden gebracht door
iemand die daarna binnenkomt.

603
00:36:14,310 --> 00:36:16,470
Verplaats je gewoon eens in mij.

604
00:36:16,470 --> 00:36:19,470
Dat doe ik ook wanneer ik met
jullie probeer om te gaan.’

605
00:36:19,470 --> 00:36:21,090
Het is moeilijk te zeggen.

606
00:36:21,090 --> 00:36:24,390
Anderen zouden misschien zeggen dat
hij bedoelt: ‘Toen ik bij jullie was,

607
00:36:24,390 --> 00:36:26,430
ben ik zoals jullie geworden, want:

608
00:36:26,430 --> 00:36:30,510
Ik ben voor de zwakken geworden als
een zwakke, om de zwakken te winnen.

609
00:36:30,510 --> 00:36:34,470
Voor allen ben ik alles geworden, om
in ieder geval enigen te behouden.

610
00:36:34,470 --> 00:36:37,830
Dus zouden jullie zoals ik
willen worden, dat wil zeggen:

611
00:36:37,830 --> 00:36:39,930
vrij van deze wettische dingen?’

612
00:36:39,930 --> 00:36:42,750
Het is helemaal niet duidelijk
in welk opzicht hij hun vraagt te

613
00:36:42,750 --> 00:36:43,710
worden zoals hij.

614
00:36:43,710 --> 00:36:49,230
In dat opzicht zijn ze nog niet zoals hij,
maar hij is al wel zoals zij geworden.

615
00:36:49,230 --> 00:36:52,830
Uitleggers weten zich geen
raad met de betekenis daarvan.

616
00:36:52,830 --> 00:36:55,590
Dan zegt hij aan het einde van vers 12:

617
00:36:55,590 --> 00:36:58,110
Jullie hebben me helemaal
geen kwaad gedaan.

618
00:36:58,110 --> 00:37:01,530
Veel uitleggers denken dat hij
daar wel sarcastisch moet zijn.

619
00:37:01,530 --> 00:37:05,730
Misschien haalt hij zelfs iets aan
wat zij hebben gezegd, zoiets als:

620
00:37:05,730 --> 00:37:08,130
‘Wij hebben je geen kwaad gedaan, Paulus.’

621
00:37:08,130 --> 00:37:11,430
‘O ja, jullie hebben me
helemaal geen kwaad gedaan.’

622
00:37:11,430 --> 00:37:14,790
En daarmee zegt hij dat ze
hem wel kwaad hebben gedaan.

623
00:37:14,790 --> 00:37:16,290
Maar het is niet duidelijk.

624
00:37:16,290 --> 00:37:18,510
We kunnen zijn stem niet horen.

625
00:37:18,510 --> 00:37:22,530
Hij geeft wel te kennen dat zijn toon
misschien wat scherp of sarcastisch is,

626
00:37:22,530 --> 00:37:24,510
want hij zegt in vers 20:

627
00:37:24,510 --> 00:37:29,310
Ik wilde echter wel dat ik nu bij u
was en op een andere toon kon spreken.

628
00:37:29,310 --> 00:37:33,930
Met andere woorden: ‘In plaats van zulke
scherpe woorden te moeten schrijven,

629
00:37:33,930 --> 00:37:36,030
zou ik graag bij jullie willen zijn.

630
00:37:36,030 --> 00:37:40,590
Ik heb het gevoel dat ik dan wat kalmer
met jullie zou kunnen omgaan, enzovoort.

631
00:37:40,590 --> 00:37:44,490
Ik zou het gevoel hebben dat ik de
situatie wat meer in de hand had,

632
00:37:44,490 --> 00:37:49,170
en ik zou niet zo wanhopig zijn als ik
nu ben terwijl ik deze brief schrijf.’

633
00:37:49,170 --> 00:37:54,150
Maar hij noemt zijn toon wel, en het kan
zijn dat er sarcasme in zijn toon zit.

634
00:37:54,150 --> 00:37:55,710
Dus wanneer hij zegt:

635
00:37:55,710 --> 00:37:58,290
Jullie hebben me helemaal
geen kwaad gedaan.

636
00:37:58,290 --> 00:38:01,950
herhaalt hij misschien op
sarcastische wijze wat zij beweren,

637
00:38:01,950 --> 00:38:04,890
namelijk dat ze hem helemaal
geen kwaad hebben gedaan,

638
00:38:04,890 --> 00:38:07,710
terwijl ze dat in werkelijkheid
wel hebben gedaan.

639
00:38:07,710 --> 00:38:11,670
Hij verwijst naar de beproeving
die in zijn vlees was, en hij zegt:

640
00:38:11,670 --> 00:38:15,631
En toch hebt u mijn beproeving,
die in mijn lichaam plaatsvond ,

641
00:38:15,631 --> 00:38:17,610
niet veracht of verafschuwd.

642
00:38:17,610 --> 00:38:20,130
Maar wat was die beproeving in zijn vlees?

643
00:38:20,130 --> 00:38:23,250
Het zou een ziekte kunnen
zijn. We weten het niet.

644
00:38:23,250 --> 00:38:27,750
In 2 Korinthe hoofdstuk 12 spreekt
hij over een doorn in zijn vlees,

645
00:38:27,750 --> 00:38:32,850
in een passage waarvan veel christenen
geloven dat die over een ziekte gaat.

646
00:38:32,850 --> 00:38:34,830
Dat zou heel goed kunnen.

647
00:38:34,830 --> 00:38:40,530
In 2 Korinthe 12 noemt hij zijn doorn
in het vlees twee keer een zwakheid.

648
00:38:40,530 --> 00:38:44,550
Dat woord wordt in de Schrift
regelmatig voor ziekten gebruikt,

649
00:38:44,550 --> 00:38:47,790
onder andere in Mattheüs 8:17.

650
00:38:47,790 --> 00:38:52,410
Daar haalt Mattheüs
Jesaja 53 aan. Er staat:

651
00:38:52,410 --> 00:38:57,270
opdat vervuld werd wat gesproken was
door de profeet Jesaja toen hij zei:

652
00:38:57,270 --> 00:39:01,890
Hij heeft onze zwakheden op Zich
genomen, en onze ziekten gedragen.

653
00:39:01,890 --> 00:39:04,290
Daar is sprake van parallellisme:

654
00:39:04,290 --> 00:39:08,670
Hij nam onze zwakheden op
zich en droeg onze ziekten.

655
00:39:08,670 --> 00:39:12,150
Zwakheden en ziekten worden
naast elkaar gebruikt,

656
00:39:12,150 --> 00:39:14,970
als woorden met dezelfde betekenis.

657
00:39:14,970 --> 00:39:20,850
En het woord ‘zwakheden’ daar is hetzelfde
woord dat Paulus in 2 Korinthe 12

658
00:39:20,850 --> 00:39:26,370
twee keer gebruikt om zijn doorn in zijn
vlees te beschrijven, zijn zwakheid.

659
00:39:26,370 --> 00:39:30,690
In Mattheüs 8:17 staat
dat gelijk aan ziekte.

660
00:39:30,690 --> 00:39:32,610
Het is dus moeilijk te zeggen.

661
00:39:32,610 --> 00:39:36,510
Sommige mensen denken dat de
doorn van Paulus geen ziekte was,

662
00:39:36,510 --> 00:39:39,870
maar het lijkt erop dat het
dat wel geweest kan zijn.

663
00:39:39,870 --> 00:39:42,510
En degenen die geloven
dat het een ziekte was,

664
00:39:42,510 --> 00:39:48,150
hebben geopperd dat hij misschien een
vorm van malaria had, of een oogziekte.

665
00:39:48,150 --> 00:39:53,190
Iets wat zijn ogen in zekere mate
misvormde en hem er lelijk uit liet zien,

666
00:39:53,190 --> 00:39:56,190
waardoor het moeilijk
was om hem aan te kijken.

667
00:39:56,190 --> 00:40:01,350
Misschien had hij door zijn aandoening
opgezwollen, tranende ogen of zoiets.

668
00:40:01,350 --> 00:40:05,550
Hij prijst hen omdat ze niet met
afkeer op hem hadden gereageerd.

669
00:40:05,550 --> 00:40:08,430
Hij zegt in Galaten 4:13:

670
00:40:08,430 --> 00:40:12,450
Jullie weten dat ik jullie de eerste
keer het goede nieuws vertelde omdat ik

671
00:40:12,450 --> 00:40:14,190
lichamelijk ziek was.

672
00:40:14,190 --> 00:40:19,590
Nu zeggen sommige commentatoren dat
‘vanwege’ daar geen goede vertaling is.

673
00:40:19,590 --> 00:40:26,190
Er zou ‘ondanks’ moeten staan, of ‘door’,
of ‘te midden van lichamelijke zwakheid’.

674
00:40:26,190 --> 00:40:29,670
Als er ‘vanwege’ staat,
is dat heel merkwaardig,

675
00:40:29,670 --> 00:40:34,410
want we weten niet hoe lichamelijke
zwakheid de aanleiding zou zijn geweest om

676
00:40:34,410 --> 00:40:35,970
hun te prediken.

677
00:40:35,970 --> 00:40:40,590
We lezen in Handelingen hoofdstuk
13 en 14 dat hij naar hen toe ging,

678
00:40:40,590 --> 00:40:45,990
en we lezen niet dat lichamelijke zwakheid
de reden was waarom hij daarheen ging.

679
00:40:45,990 --> 00:40:50,370
Natuurlijk lezen we ook niet dat hij op
dat moment lichamelijke zwakheid had,

680
00:40:50,370 --> 00:40:52,830
maar dat kan wel zo geweest zijn.

681
00:40:52,830 --> 00:40:57,810
Sommige mensen denken dat hij misschien,
doordat hij in Lystra gestenigd was,

682
00:40:57,810 --> 00:41:02,010
last bleef houden van bloedingen
of pus of wat dan ook.

683
00:41:02,010 --> 00:41:05,010
Een of andere aanhoudende
verwonding aan zijn hoofd,

684
00:41:05,010 --> 00:41:09,870
waardoor zijn ogen opzwollen of
zoiets en er heel vreemd uitzagen.

685
00:41:09,870 --> 00:41:12,690
Maar het is moeilijk te weten
waar hij hier naar verwijst,

686
00:41:12,690 --> 00:41:18,870
omdat zij meer over deze situatie weten
dan wij. Zij waren erbij. Wij niet.

687
00:41:18,870 --> 00:41:21,390
Maar hij zegt in vers 14:

688
00:41:21,390 --> 00:41:24,930
Hoewel mijn lichamelijke toestand
een beproeving voor jullie was,

689
00:41:24,930 --> 00:41:27,750
hebben jullie me niet
veracht of afgewezen.

690
00:41:27,750 --> 00:41:30,210
Hij zegt in vers 15 zelfs:

691
00:41:30,210 --> 00:41:33,810
Als het mogelijk was, zouden
jullie je ogen hebben uitgerukt

692
00:41:33,810 --> 00:41:35,430
en ze aan mij hebben gegeven.

693
00:41:35,430 --> 00:41:39,510
Dat is een van de redenen waarom mensen
hebben vermoed dat de zwakheid van Paulus

694
00:41:39,510 --> 00:41:43,050
misschien met zijn ogen te
maken had. Als hij zegt:

695
00:41:43,050 --> 00:41:46,830
Jullie zouden je ogen hebben
uitgerukt en aan mij hebben gegeven.

696
00:41:46,830 --> 00:41:48,990
zou dat een overdrijving kunnen zijn.

697
00:41:48,990 --> 00:41:52,710
Het hoeft er helemaal niets mee te maken
te hebben dat hij een nieuw paar ogen

698
00:41:52,710 --> 00:41:55,350
nodig had. Maar het zou wel kunnen.

699
00:41:55,350 --> 00:41:59,730
Het zou daarop kunnen zinspelen, op
het feit dat zijn ogen slecht waren.

700
00:41:59,730 --> 00:42:04,170
En als ze het hadden kunnen doen, zouden
ze hun eigen ogen hebben afgestaan.

701
00:42:04,170 --> 00:42:06,870
Er staan hier heel wat
verhulde toespelingen.

702
00:42:06,870 --> 00:42:12,150
Het is moeilijk om precies te weten of hij
‘vanwege lichamelijke zwakheid’ bedoelde,

703
00:42:12,150 --> 00:42:15,330
of ‘te midden van lichamelijke zwakheid’.

704
00:42:15,330 --> 00:42:18,990
Hoe dan ook, de strekking van
dit gedeelte is dat hij zegt:

705
00:42:18,990 --> 00:42:21,390
‘Vroeger waren jullie mij veel trouwer.

706
00:42:21,390 --> 00:42:24,870
Toen ik bij jullie kwam, beseften
jullie dat het voor mij moeilijk was om

707
00:42:24,870 --> 00:42:25,950
daar te zijn.

708
00:42:25,950 --> 00:42:30,390
Ik was ziek, maar ik bleef trouw
het Evangelie aan jullie prediken.

709
00:42:30,390 --> 00:42:31,950
Jullie waardeerden dat.

710
00:42:31,950 --> 00:42:35,190
Jullie ontvingen mij’, zegt vers 14,

711
00:42:35,190 --> 00:42:39,510
als een engel van God,
ja, als Christus Jezus.

712
00:42:39,510 --> 00:42:41,790
‘Zo ontvingen jullie mij vroeger.

713
00:42:41,790 --> 00:42:44,010
Waarom doen jullie dat nu niet meer?’

714
00:42:44,010 --> 00:42:46,530
En dan deze vraag in vers 15:

715
00:42:46,530 --> 00:42:49,350
Wat was dat voor geluk
dat jullie toen ervoeren?

716
00:42:49,350 --> 00:42:51,570
Ik geloof dat de King James zegt:

717
00:42:51,570 --> 00:42:54,570
Waar is dat geluk gebleven
waar jullie het over hadden?

718
00:42:54,570 --> 00:42:58,950
Maar geen van beide formuleringen maakt
erg duidelijk waar hij het over heeft.

719
00:42:58,950 --> 00:43:03,030
De zegen die jullie genoten, zou heel
goed kunnen verwijzen naar de zegen van

720
00:43:03,030 --> 00:43:06,390
Abraham, namelijk gerechtvaardigd
worden door het geloof.

721
00:43:06,390 --> 00:43:11,490
Vertalersnoot: De Engelse formuleringen
zijn “the blessing you enjoyed”

722
00:43:11,490 --> 00:43:13,830
en “that blessedness”.

723
00:43:13,830 --> 00:43:17,790
De spreker verbindt die woorden
met “the blessing of Abraham”.

724
00:43:17,790 --> 00:43:20,850
Waar de Nederlandse
bespreking “geluk” gebruikt,

725
00:43:20,850 --> 00:43:23,670
gaat het om diezelfde
Engelse woordverbinding.

726
00:43:23,670 --> 00:43:27,390
Die noemde hij in het vorige
hoofdstuk. Denk maar aan:

727
00:43:27,390 --> 00:43:32,130
opdat de zegen van Abraham in Christus
Jezus tot de heidenen zou komen,

728
00:43:32,130 --> 00:43:36,510
en opdat wij de belofte van de Geest
zouden ontvangen door het geloof.

729
00:43:36,510 --> 00:43:40,710
En misschien zegt hij dat die zegen van
rechtvaardiging door het geloof nu bij hen

730
00:43:40,710 --> 00:43:42,330
lijkt te ontbreken.

731
00:43:42,330 --> 00:43:46,110
Maar het is moeilijk te weten hoe
dat in zijn gedachtegang past.

732
00:43:46,110 --> 00:43:50,970
Dit is een nogal onsamenhangend gedeelte,
waarin Paulus heel persoonlijk is,

733
00:43:50,970 --> 00:43:54,150
en eigenlijk heel
emotioneel, zo lijkt het.

734
00:43:54,150 --> 00:43:56,670
En dan zijn er nog meer
problemen met de uitleg,

735
00:43:56,670 --> 00:44:02,610
want in vers 17 en 18 komen we ongeveer
drie keer de woorden ‘ijverig’ en

736
00:44:02,610 --> 00:44:04,650
‘vol ijver’ tegen.

737
00:44:04,650 --> 00:44:06,450
In vers 17 staat:

738
00:44:06,450 --> 00:44:09,810
Zij proberen jullie vol
ijver voor zich te winnen.

739
00:44:09,810 --> 00:44:12,030
En dan aan het einde van vers 17:

740
00:44:12,030 --> 00:44:14,970
Zodat jullie je voor hen gaan uitsloven.

741
00:44:14,970 --> 00:44:16,770
En dan in vers 18:

742
00:44:16,770 --> 00:44:19,950
Maar het is goed om je voor
iets goeds in te zetten.

743
00:44:19,950 --> 00:44:24,510
Nu geloven veel commentatoren dat het
Griekse woord dat daar met ‘ijverig’ wordt

744
00:44:24,510 --> 00:44:30,330
weergegeven, vertaald zou moeten
worden met ‘afgunstig’ of ‘afgunst’.

745
00:44:30,330 --> 00:44:35,370
En dat verandert de hele kwestie, het
hele onderwerp. Maar niemand weet het.

746
00:44:35,370 --> 00:44:37,650
Niemand weet wat Paulus daarmee bedoelt.

747
00:44:37,650 --> 00:44:42,990
Degenen die het met ‘ijverig’
vertalen, zoals de New King James doet,

748
00:44:42,990 --> 00:44:46,590
suggereren dat het goed is dat
mensen je voor zich willen winnen.

749
00:44:46,590 --> 00:44:49,770
Het is goed dat mensen
willen dat je ijverig bent.

750
00:44:49,770 --> 00:44:54,450
Het is tenslotte goed om ijverig te
zijn als je je voor het juiste inzet.

751
00:44:54,450 --> 00:44:58,290
Maar sommige mensen denken dat het
Grieks als volgt vertaald moet worden:

752
00:44:58,290 --> 00:45:02,490
Ze proberen jullie voor zich te
winnen, maar met verkeerde bedoelingen.

753
00:45:02,490 --> 00:45:07,590
Ja, ze willen jullie buitensluiten,
zodat jullie je voor hen gaan uitsloven,

754
00:45:07,590 --> 00:45:09,750
of jaloers op hen worden.

755
00:45:09,750 --> 00:45:13,290
We hebben dus ernstige problemen bij het
begrijpen van de precieze bewoordingen

756
00:45:13,290 --> 00:45:14,610
van dit gedeelte.

757
00:45:14,610 --> 00:45:17,010
Het is het moeilijkste
gedeelte van Galaten,

758
00:45:17,010 --> 00:45:19,710
omdat hij een tipje van de sluier oplicht.

759
00:45:19,710 --> 00:45:21,810
Het is anders dan Romeinen.

760
00:45:21,810 --> 00:45:26,910
In Romeinen wordt punt voor punt
een logisch betoog opgebouwd.

761
00:45:26,910 --> 00:45:29,610
Galaten is een emotionele brief.

762
00:45:29,610 --> 00:45:32,970
Hij brengt veel van dezelfde
punten naar voren als in Romeinen,

763
00:45:32,970 --> 00:45:36,090
maar hij doet dat al
improviserend en in haast,

764
00:45:36,090 --> 00:45:39,450
en hij barst uit in tirades
en dat soort dingen.

765
00:45:39,450 --> 00:45:41,850
Dit gedeelte is voor ons
helemaal niet duidelijk,

766
00:45:41,850 --> 00:45:45,090
maar de dingen waarop hij
zinspeelt waren hun bekend.

767
00:45:45,090 --> 00:45:48,150
Ik zal veel van deze dingen
onverklaard moeten laten,

768
00:45:48,150 --> 00:45:50,970
omdat niemand ze definitief kan verklaren.

769
00:45:50,970 --> 00:45:55,230
De commentatoren zijn het oneens en zullen
het waarschijnlijk nooit helemaal met

770
00:45:55,230 --> 00:45:56,670
elkaar eens worden.

771
00:45:56,670 --> 00:46:01,350
Ik wil je aandacht echter vestigen
op vers 19, waar hij zegt:

772
00:46:01,350 --> 00:46:04,770
Mijn lieve kinderen, ik heb
opnieuw weeën om jullie,

773
00:46:04,770 --> 00:46:07,050
totdat Christus in jullie vorm krijgt.

774
00:46:07,050 --> 00:46:10,890
Hier gebruikt Paulus het beeld van
zichzelf als geestelijke moeder.

775
00:46:10,890 --> 00:46:12,930
Tegen de Korinthiërs zei hij:

776
00:46:12,930 --> 00:46:16,530
Want al had u tienduizend
leermeesters in Christus,

777
00:46:16,530 --> 00:46:21,930
daarmee hebt u nog niet vele
vaders: in Christus Jezus heb ík u

778
00:46:21,930 --> 00:46:24,150
immers door het Evangelie verwekt.

779
00:46:24,150 --> 00:46:27,870
Hij noemde zichzelf hun
vader in het geloof.

780
00:46:27,870 --> 00:46:32,130
In Thessalonicenzen beschrijft hij
zichzelf met verschillende beelden,

781
00:46:32,130 --> 00:46:36,930
waaronder dat van het moederschap,
waarbij hij als een moeder voor hen is.

782
00:46:36,930 --> 00:46:42,930
In 1 Thessalonicenzen hoofdstuk
2, vers 7, zegt Paulus:

783
00:46:42,930 --> 00:46:46,050
maar wij zijn in uw midden
vriendelijk geweest,

784
00:46:46,050 --> 00:46:48,930
zoals een voedster haar kinderen koestert.

785
00:46:48,930 --> 00:46:53,190
Maar verderop in hetzelfde
hoofdstuk, in vers 11, zegt hij:

786
00:46:53,190 --> 00:46:58,290
Zo weet u hoe wij elk van u
afzonderlijk opwekten en aanmoedigden,

787
00:46:58,290 --> 00:47:00,330
net als een vader zijn kinderen.

788
00:47:00,330 --> 00:47:02,670
Hij vergelijkt zichzelf met een moeder.

789
00:47:02,670 --> 00:47:05,370
Hij vergelijkt zichzelf met een vader.

790
00:47:05,370 --> 00:47:08,310
Ik zou zeggen dat hij het
beeld van de vader gebruikt,

791
00:47:08,310 --> 00:47:10,650
eenvoudigweg omdat hij een man was.

792
00:47:10,650 --> 00:47:15,510
Maar ik zou zeggen dat als je Paulus
voor het blok zette en zei: ‘Luister,

793
00:47:15,510 --> 00:47:16,770
hoe zit het nu?

794
00:47:16,770 --> 00:47:21,270
Ben je een vader of een moeder voor
deze mensen?’, hij zou moeten zeggen:

795
00:47:21,270 --> 00:47:23,730
‘Eigenlijk is alleen God de Vader.

796
00:47:23,730 --> 00:47:27,930
Ik ben op zijn best een moeder,
of misschien zelfs een vroedvrouw.

797
00:47:27,930 --> 00:47:32,070
Ik ben degene door wie God deze
kinderen ter wereld heeft gebracht.’

798
00:47:32,070 --> 00:47:35,250
Net zoals een moeder de kinderen
van haar man ter wereld brengt,

799
00:47:35,250 --> 00:47:37,110
de kinderen van de vader.

800
00:47:37,110 --> 00:47:41,970
Zo is de evangelist, de apostel,
zelfs de gemeente als geheel,

801
00:47:41,970 --> 00:47:45,990
als de baarmoeder waardoor God kinderen
in Zijn gezin ter wereld brengt.

802
00:47:45,990 --> 00:47:51,510
Verderop in ditzelfde hoofdstuk,
in vers 26, zal hij verwijzen naar:

803
00:47:51,510 --> 00:47:56,790
Maar het Jeruzalem dat boven is, is
vrij, en dat is de moeder van ons allen.

804
00:47:56,790 --> 00:48:02,850
Ik zal betogen dat dit Jeruzalem dat boven
is, een verwijzing naar de gemeente is.

805
00:48:02,850 --> 00:48:05,790
De gemeente is de moeder van ons allen.

806
00:48:05,790 --> 00:48:08,190
God is de Vader van ons allen.

807
00:48:08,190 --> 00:48:10,590
De gemeente is Zijn vrouw.

808
00:48:10,590 --> 00:48:15,270
De gemeente is de weg waarlangs
God kinderen voortbrengt.

809
00:48:15,270 --> 00:48:19,350
En Paulus was de specifieke
vertegenwoordiger van de gemeente

810
00:48:19,350 --> 00:48:22,770
die deze kinderen in
Galatië had voortgebracht.

811
00:48:22,770 --> 00:48:27,330
Hij vergelijkt zichzelf dus met een moeder
die al barensweeën heeft doorgemaakt,

812
00:48:27,330 --> 00:48:30,930
en zij zijn geboren. Maar hij zegt:

813
00:48:30,930 --> 00:48:35,070
mijn lieve kinderen, van wie
ik opnieuw in barensnood ben

814
00:48:35,070 --> 00:48:37,650
totdat Christus gestalte in u krijgt.

815
00:48:37,650 --> 00:48:40,410
‘Ik moet met jullie opnieuw beginnen.’

816
00:48:40,410 --> 00:48:44,070
Mensen die betogen dat je je
behoud niet kunt verliezen,

817
00:48:44,070 --> 00:48:48,810
hebben vaak geprobeerd duidelijk te maken
hoe belachelijk zij de gedachte vinden dat

818
00:48:48,810 --> 00:48:53,490
iemand zijn behoud zou kunnen verliezen
en het later misschien weer terugkrijgen.

819
00:48:53,490 --> 00:48:55,590
Ze zeggen dan: ‘Hoe dan?

820
00:48:55,590 --> 00:48:59,850
Als je eenmaal wedergeboren bent,
kun je dan weer ongeboren worden?’

821
00:48:59,850 --> 00:49:03,750
Als je eenmaal wedergeboren bent,
hoe zou je dan ooit kunnen ophouden

822
00:49:03,750 --> 00:49:05,250
geboren te zijn?

823
00:49:05,250 --> 00:49:06,810
Nou, dat weet ik niet.

824
00:49:06,810 --> 00:49:10,110
Ik weet niet precies hoe. Maar Paulus zei:

825
00:49:10,110 --> 00:49:12,030
Jullie zijn al een keer geboren.

826
00:49:12,030 --> 00:49:15,270
Ik heb opnieuw weeën, totdat
dat bij jullie weer gebeurt,

827
00:49:15,270 --> 00:49:17,430
omdat jullie de genade zijn kwijtgeraakt.

828
00:49:17,430 --> 00:49:20,190
Ik ben bang dat al mijn
moeite voor niets is geweest,

829
00:49:20,190 --> 00:49:24,810
en het lijkt erop dat we het hele proces
weer door moeten om jullie opnieuw

830
00:49:24,810 --> 00:49:26,430
geboren te laten worden.

831
00:49:26,430 --> 00:49:29,550
Hoewel het voor sommige mensen
misschien belachelijk klinkt,

832
00:49:29,550 --> 00:49:32,190
vond Paulus het idee van telkens opnieuw

833
00:49:32,190 --> 00:49:35,010
wedergeboren worden
blijkbaar niet belachelijk.

834
00:49:35,010 --> 00:49:38,490
Hij vond het juist nogal
tragisch en traumatisch.

835
00:49:38,490 --> 00:49:39,630
Die uitspraak,

836
00:49:39,630 --> 00:49:42,270
totdat Christus gestalte in u krijgt.

837
00:49:42,270 --> 00:49:45,270
Door die uitspraak is dit vers
al vele jaren een van mijn

838
00:49:45,270 --> 00:49:47,250
lievelingsverzen in Galaten.

839
00:49:47,250 --> 00:49:51,390
Het laat namelijk zien wat Paulus
voor ogen heeft voor zijn gelovigen:

840
00:49:51,390 --> 00:49:54,630
dat Christus in hun karakter
gestalte zou krijgen.

841
00:49:54,630 --> 00:50:00,390
Een andere mogelijkheid is dat het woord
‘in’ in ‘in jullie’ ‘onder jullie’ of

842
00:50:00,390 --> 00:50:02,670
‘in jullie midden’ betekent.

843
00:50:02,670 --> 00:50:04,350
Dat zou kunnen verwijzen naar een

844
00:50:04,350 --> 00:50:08,070
gezamenlijk tot volwassenheid
komen van het lichaam van Christus,

845
00:50:08,070 --> 00:50:11,490
totdat Christus in het lichaam
als geheel gestalte krijgt,

846
00:50:11,490 --> 00:50:13,470
zodat het lichaam opgroeit.

847
00:50:13,470 --> 00:50:15,990
Maar zeker weten kunnen we het niet.

848
00:50:15,990 --> 00:50:20,790
Hoe dan ook, hij wijst erop dat het doel
van het Evangelie en Gods bedoelingen met

849
00:50:20,790 --> 00:50:26,190
het leven van de gemeente of de
gelovige zijn dat Christus in ons of

850
00:50:26,190 --> 00:50:28,170
onder ons gestalte krijgt.

851
00:50:28,170 --> 00:50:33,510
Christus is, zo lijkt het, in
ontwikkeling, bijna als een embryo in ons,

852
00:50:33,510 --> 00:50:36,270
en komt in ons tot volwassenheid.

853
00:50:36,270 --> 00:50:40,230
En dat is het doel: dat christenen
niet alleen behouden worden,

854
00:50:40,230 --> 00:50:42,990
maar dat Christus in hen gestalte krijgt.

855
00:50:42,990 --> 00:50:46,890
Dat wij, zoals Paulus het in
Efeze hoofdstuk 4 verwoordde:

856
00:50:46,890 --> 00:50:50,910
maar dat wij, door ons in liefde
aan de waarheid te houden,

857
00:50:50,910 --> 00:50:56,430
in alles toe zouden groeien naar Hem
Die het Hoofd is, namelijk Christus.

858
00:50:56,430 --> 00:51:00,690
Of in Kolossenzen, waar hij spreekt
over zijn verlangen om ieder mens

859
00:51:00,690 --> 00:51:03,330
volmaakt in Christus voor te stellen.

860
00:51:03,330 --> 00:51:07,470
Dat staat in Kolossenzen
hoofdstuk één, vers achtentwintig:

861
00:51:07,470 --> 00:51:10,770
Hem verkondigen wij, terwijl
we ieder mens terechtwijzen,

862
00:51:10,770 --> 00:51:13,530
en ieder mens onderwijzen
in alle wijsheid,

863
00:51:13,530 --> 00:51:17,790
opdat wij ieder mens volmaakt
zouden stellen in Christus Jezus.

864
00:51:17,790 --> 00:51:22,350
Het zou vertaald kunnen worden
als ‘volwassen in Christus Jezus’.

865
00:51:22,350 --> 00:51:25,470
Paulus spant zich niet alleen in
om mensen tot behoud te brengen,

866
00:51:25,470 --> 00:51:28,710
maar om hen tot volwassenheid
in Christus te brengen,

867
00:51:28,710 --> 00:51:32,730
om te zien dat Christus
volledig in hen gestalte krijgt.

868
00:51:32,730 --> 00:51:36,270
Dat is iets wat het waard is
om veel over na te denken.

869
00:51:36,270 --> 00:51:42,150
Ik wil nu verdergaan met hoofdstuk 4
van Galaten, vers 21 tot en met 31.

870
00:51:42,150 --> 00:51:46,410
Hij geeft hier een uitvoerige
vergelijking die heel boeiend is.

871
00:51:46,410 --> 00:51:48,930
Zoals ik zei toen we
hoofdstuk 3 bespraken,

872
00:51:48,930 --> 00:51:53,310
heeft deze vergelijking ons veel te zeggen
over de betekenis van de beloften aan

873
00:51:53,310 --> 00:51:54,930
Abraham voor de Joden.

874
00:51:54,930 --> 00:51:58,950
Wanneer ik zeg dat ik geloof dat de
Joden net als alle andere mensen zijn,

875
00:51:58,950 --> 00:52:00,630
wat de Bijbel ook zegt:

876
00:52:00,630 --> 00:52:05,070
Er is geen verschil tussen Joden
en niet-Joden, iedereen is één.

877
00:52:05,070 --> 00:52:08,310
God trekt mensen niet
voor op grond van hun ras.

878
00:52:08,310 --> 00:52:11,550
Dat zegt de Bijbel herhaaldelijk
in het Nieuwe Testament.

879
00:52:11,550 --> 00:52:15,870
Maar als ik dat zeg, zeggen mensen: ‘Maar
hoe zit het dan met die beloften die God

880
00:52:15,870 --> 00:52:17,670
aan Abraham heeft gedaan?

881
00:52:17,670 --> 00:52:21,510
Hoe zit het met dat verbond dat
God met Israël heeft gesloten?’

882
00:52:21,510 --> 00:52:23,550
Ja, hoe zit het daarmee?

883
00:52:23,550 --> 00:52:27,510
Paulus heeft in hoofdstuk 3 al gezegd
dat het verbond met Abraham en zijn

884
00:52:27,510 --> 00:52:29,370
nageslacht is gesloten.

885
00:52:29,370 --> 00:52:31,710
Dat nageslacht is Christus.

886
00:52:31,710 --> 00:52:36,450
En als je in Christus bent, dan ben je een
van de erfgenamen over wie het daar ging.

887
00:52:36,450 --> 00:52:40,350
En als u van Christus bent,
dan bent u Abrahams nageslacht

888
00:52:40,350 --> 00:52:43,290
en overeenkomstig de belofte erfgenamen.

889
00:52:43,290 --> 00:52:47,550
Hij zegt het hier op een andere manier,
door middel van deze vergelijking.

890
00:52:47,550 --> 00:52:52,050
Die is heel interessant, al merk ik om de
een of andere reden dat sommige mensen die

891
00:52:52,050 --> 00:52:53,730
moeilijk te volgen vinden.

892
00:52:53,730 --> 00:52:56,910
Dus ik zal proberen het
gemakkelijk te volgen te maken.

893
00:52:56,910 --> 00:53:01,230
Zeg mij, u die onder de wet wilt
zijn, luistert u niet naar de wet?

894
00:53:01,230 --> 00:53:05,850
Want er staat geschreven dat Abraham
twee zonen had, een van de slavin,

895
00:53:05,850 --> 00:53:07,530
en een van de vrije.

896
00:53:07,530 --> 00:53:10,410
Nu maakt hij een verhaal van
de geschiedenis van Abraham,

897
00:53:10,410 --> 00:53:12,510
en toch noemt hij dat de wet.

898
00:53:12,510 --> 00:53:15,510
Het is duidelijk dat hij
met de wet de Thora bedoelt,

899
00:53:15,510 --> 00:53:18,210
waar ook het boek Genesis bij hoort.

900
00:53:18,210 --> 00:53:22,410
Soms bedoelt Paulus de hele Thora,
alle vijf de boeken van Mozes,

901
00:53:22,410 --> 00:53:24,390
wanneer hij over de wet spreekt.

902
00:53:24,390 --> 00:53:26,910
Op andere momenten
bedoelt hij iets anders.

903
00:53:26,910 --> 00:53:28,590
Wanneer hij hier zegt:

904
00:53:28,590 --> 00:53:31,050
Luisteren jullie dan niet
naar wat de wet zegt?

905
00:53:31,050 --> 00:53:34,290
bedoelt hij: ‘Heb je
de Thora niet gelezen?

906
00:53:34,290 --> 00:53:35,910
Genesis bijvoorbeeld.

907
00:53:35,910 --> 00:53:37,650
Hoe zit het met Abraham?’

908
00:53:37,650 --> 00:53:40,530
Hij had zonen, meer dan één zoon.

909
00:53:40,530 --> 00:53:43,830
Maar hij die van de slavin
was, is naar het vlees geboren,

910
00:53:43,830 --> 00:53:47,250
hij echter die van de
vrije was, door de belofte.

911
00:53:47,250 --> 00:53:49,890
Deze dingen hebben een
zinnebeeldige betekenis;

912
00:53:49,890 --> 00:53:55,170
want deze vrouwen zijn de twee verbonden:
het ene, dat van de berg Sinaï,

913
00:53:55,170 --> 00:53:59,070
dat kinderen voortbrengt voor
de slavernij, dat is Hagar.

914
00:53:59,070 --> 00:54:04,230
Dat wil zeggen: het verbond bij de Sinaï
en het verbond dat Jezus heeft gesloten.

915
00:54:04,230 --> 00:54:08,310
Want deze Hagar is de
berg Sinaï in Arabië,

916
00:54:08,310 --> 00:54:13,770
en komt overeen met het huidige Jeruzalem,
dat met haar kinderen in slavernij is.

917
00:54:13,770 --> 00:54:19,410
Maar het Jeruzalem dat boven is, is
vrij, en dat is de moeder van ons allen.

918
00:54:19,410 --> 00:54:23,370
Mensen hebben soms moeite gehad
om te volgen wat Paulus hier zegt.

919
00:54:23,370 --> 00:54:28,230
Dat komt door de gedachte dat, als
je denkt aan Abrahams twee zonen,

920
00:54:28,230 --> 00:54:32,970
Izak en Ismaël, en een van hen
naar het volk Israël verwijst,

921
00:54:32,970 --> 00:54:35,130
dat wel Izak moet zijn.

922
00:54:35,130 --> 00:54:39,630
Abraham had acht zonen, maar
hier gaat het om twee van hen.

923
00:54:39,630 --> 00:54:42,750
Izak is degene uit wie de
Joden zijn voortgekomen,

924
00:54:42,750 --> 00:54:47,010
en Ismaël degene uit wie de
Arabieren zijn voortgekomen.

925
00:54:47,010 --> 00:54:51,810
Als mensen dat weten, vinden ze het
moeilijk om om te schakelen en te zeggen:

926
00:54:51,810 --> 00:54:55,170
‘In deze illustratie
verwijst Ismaël naar de Joden

927
00:54:55,170 --> 00:54:57,690
en verwijst Izak naar de christenen.’

928
00:54:57,690 --> 00:55:01,590
Hij zegt dat deze twee zonen
twee verbonden voorstellen.

929
00:55:01,590 --> 00:55:07,650
Het eerste verbond is Hagar, de
berg Sinaï, en haar zoon is Ismaël.

930
00:55:07,650 --> 00:55:10,650
Dat komt overeen met het aardse Jeruzalem.

931
00:55:10,650 --> 00:55:12,510
Dat is het jodendom.

932
00:55:12,510 --> 00:55:16,890
Het jodendom wordt hier met
Ismaël vergeleken. Waarom?

933
00:55:16,890 --> 00:55:20,550
Omdat Ismaëls moeder een
slavin was en hij daarom,

934
00:55:20,550 --> 00:55:23,970
volgens de gedachtegang
van Paulus, een slaaf was.

935
00:55:23,970 --> 00:55:27,330
En het jodendom maakt mensen tot slaven.

936
00:55:27,330 --> 00:55:32,430
Abraham heeft kinderen bij Hagar, en
hij heeft kinderen via het jodendom.

937
00:55:32,430 --> 00:55:37,230
De natuurlijke Joden zijn Abrahams
kinderen via het Joodse stelsel en

938
00:55:37,230 --> 00:55:39,330
via Joodse afstamming.

939
00:55:39,330 --> 00:55:44,250
Maar, zegt hij, net als Ismaël zijn
zij alleen kinderen van het vlees.

940
00:55:44,250 --> 00:55:48,150
Ismaël is dus als de hedendaagse
Jood binnen het jodendom,

941
00:55:48,150 --> 00:55:53,250
of als welke Jood dan ook die op
enig moment tot het jodendom behoort:

942
00:55:53,250 --> 00:55:56,130
kinderen van Abraham naar het vlees.

943
00:55:56,130 --> 00:55:59,610
Dat was Ismaël ook, maar
hij was niet gekozen.

944
00:55:59,610 --> 00:56:01,710
Hij was niet de uitverkorene.

945
00:56:01,710 --> 00:56:06,690
Maar hij stamde lichamelijk van Abraham
af, en dat is wat de meeste Joden

946
00:56:06,690 --> 00:56:09,870
over hun verwantschap met
Abraham kunnen zeggen.

947
00:56:09,870 --> 00:56:13,890
Zij stammen lichamelijk
van hem af. Dat is alles.

948
00:56:13,890 --> 00:56:16,470
Maar het verbond dat
hen heeft voortgebracht,

949
00:56:16,470 --> 00:56:20,670
het verbond dat hen als zonen van
Abraham ter wereld heeft gebracht,

950
00:56:20,670 --> 00:56:23,010
is een verbond van slavernij.

951
00:56:23,010 --> 00:56:28,230
Zoals Hagar, de slavin die kinderen
ter wereld brengt in slavernij,

952
00:56:28,230 --> 00:56:32,790
zo bracht het oude verbond voor Abraham
kinderen ter wereld in slavernij.

953
00:56:32,790 --> 00:56:38,130
De slavernij van de wet, zoals Paulus in
de voorgaande verzen al heeft betoogd.

954
00:56:38,130 --> 00:56:40,470
Wij zijn niet meer onder die slavernij.

955
00:56:40,470 --> 00:56:45,330
Maar hij zegt dat de Joden die nu in
Jeruzalem zijn, in die toestand verkeren.

956
00:56:45,330 --> 00:56:50,130
Ze zijn misschien kinderen van Abraham,
maar van hetzelfde soort als Ismaël was.

957
00:56:50,130 --> 00:56:51,870
Ze zijn in slavernij.

958
00:56:51,870 --> 00:56:56,910
Ze zijn voortgekomen uit een stelsel,
uit een moeder die in slavernij verkeert.

959
00:56:56,910 --> 00:56:59,130
Maar in vers 26 staat:

960
00:56:59,130 --> 00:57:03,090
Maar het hemelse Jeruzalem is vrij
en is de moeder van ons allemaal.

961
00:57:03,090 --> 00:57:07,590
Nu heb ik gezegd dat het Jeruzalem
dat boven is, de gemeente is.

962
00:57:07,590 --> 00:57:10,470
Je kunt ook zeggen: het nieuwe verbond.

963
00:57:10,470 --> 00:57:14,790
Er is een Jeruzalem op aarde en
een Jeruzalem dat geestelijk is.

964
00:57:14,790 --> 00:57:18,630
Een geestelijk Jeruzalem en
een lichamelijk Jeruzalem.

965
00:57:18,630 --> 00:57:20,850
Het is heel belangrijk om dat te onthouden

966
00:57:20,850 --> 00:57:23,850
wanneer je de oudtestamentische
profeten bestudeert,

967
00:57:23,850 --> 00:57:28,410
wanneer ze spreken over Jeruzalem
en de heerlijkheid van Jeruzalem.

968
00:57:28,410 --> 00:57:30,990
Veel passages in het Oude Testament

969
00:57:30,990 --> 00:57:34,830
spreken over de heerlijkheid van
Jeruzalem in de laatste dagen.

970
00:57:34,830 --> 00:57:38,850
Er zijn mensen die dat uitleggen
als het natuurlijke Jeruzalem.

971
00:57:38,850 --> 00:57:41,610
Maar de apostelen haalden
veel van die verzen aan

972
00:57:41,610 --> 00:57:45,810
en pasten ze toe op de gemeente,
het geestelijke Jeruzalem.

973
00:57:45,810 --> 00:57:50,790
Waar haal ik het vandaan om te zeggen dat
de gemeente het geestelijke Jeruzalem is?

974
00:57:50,790 --> 00:57:53,370
Kijk eens naar Hebreeën hoofdstuk 12.

975
00:57:53,370 --> 00:57:57,150
We kunnen zien dat de apostelen
er beslist zo over dachten.

976
00:57:57,150 --> 00:58:00,510
In Hebreeën hoofdstuk 12, vanaf vers 18,

977
00:58:00,510 --> 00:58:03,330
stelt hij het oude verbond
tegenover het nieuwe,

978
00:58:03,330 --> 00:58:05,850
net zoals Paulus dat in Galaten doet.

979
00:58:05,850 --> 00:58:10,590
Want u bent niet tot een tastbare berg
genaderd, en tot een brandend vuur,

980
00:58:10,590 --> 00:58:14,310
tot donkerheid, duisternis
en stormwind, tot

981
00:58:14,310 --> 00:58:17,550
bazuingeschal en het geluid van woorden.

982
00:58:17,550 --> 00:58:20,970
Zij die dat hoorden, smeekten
dat het woord niet meer tot hen

983
00:58:20,970 --> 00:58:22,470
gericht zou worden.

984
00:58:22,470 --> 00:58:25,110
Dat is een verwijzing naar de berg Sinaï.

985
00:58:25,110 --> 00:58:27,870
Je bent niet naar de berg Sinaï gekomen.

986
00:58:27,870 --> 00:58:31,650
Je bent niet onder het oude verbond
gekomen. Dat is wat hij zegt.

987
00:58:31,650 --> 00:58:34,170
Maar in vers 22 zegt hij:

988
00:58:34,170 --> 00:58:38,730
Maar u bent genaderd tot de berg Sion
en tot de stad van de levende God,

989
00:58:38,730 --> 00:58:42,690
tot het hemelse Jeruzalem en tot
tienduizendtallen van engelen,

990
00:58:42,690 --> 00:58:47,310
tot een feestelijke vergadering en
de gemeente van de eerstgeborenen.

991
00:58:47,310 --> 00:58:53,790
Vertalersnoot: De Engelse woorden “the
firstborn” geven in deze vorm niet aan

992
00:58:53,790 --> 00:58:56,910
of het om enkelvoud of meervoud gaat.

993
00:58:56,910 --> 00:59:01,470
De spreker betrekt ze in zijn uitleg
op Jezus als de Eerstgeborene;

994
00:59:01,470 --> 00:59:05,310
de HSV heeft hier “eerstgeborenen”.

995
00:59:05,310 --> 00:59:08,610
Zijn uitleg blijft als zijn
interpretatie behouden.

996
00:59:08,610 --> 00:59:12,510
Dat wil zeggen: Jezus is de Eerstgeborene.

997
00:59:12,510 --> 00:59:16,890
Wij zijn gekomen tot de algemene
vergadering die de gemeente wordt genoemd.

998
00:59:16,890 --> 00:59:22,830
Die noemt hij ook de berg Sion, de stad
van de levende God, het hemelse Jeruzalem.

999
00:59:22,830 --> 00:59:27,090
Jezus noemde Zijn discipelen
een stad op een berg. Hij zei:

1000
00:59:27,090 --> 00:59:29,190
U bent het licht van de wereld.

1001
00:59:29,190 --> 00:59:33,330
Een stad die boven op een berg
ligt, kan niet verborgen zijn.

1002
00:59:33,330 --> 00:59:38,370
De discipelen van Jezus, de gemeente,
zijn de stad die op de berg ligt.

1003
00:59:38,370 --> 00:59:40,770
Het is de stad die licht verspreidt.

1004
00:59:40,770 --> 00:59:43,290
Het is het geestelijke Jeruzalem.

1005
00:59:43,290 --> 00:59:48,450
Trouwens, in vers 22 van Hebreeën
12, waar de schrijver zegt:

1006
00:59:48,450 --> 00:59:51,030
Jullie zijn bij de berg Sion gekomen.

1007
00:59:51,030 --> 00:59:55,290
is het duidelijk dat hij niet over
de natuurlijke berg Sion spreekt.

1008
00:59:55,290 --> 00:59:57,810
Daar ligt het lichamelijke Jeruzalem.

1009
00:59:57,810 --> 01:00:03,150
De stad Jeruzalem is gebouwd op een
berg die de berg Sion wordt genoemd.

1010
01:00:03,150 --> 01:00:06,930
Maar we weten dat hij niet de
natuurlijke berg Sion bedoelt,

1011
01:00:06,930 --> 01:00:09,810
omdat hij in vers 18 al heeft gezegd:

1012
01:00:09,810 --> 01:00:13,230
Jullie zijn niet bij een berg
gekomen die je kunt aanraken.

1013
01:00:13,230 --> 01:00:17,070
Dat wil zeggen: wij zijn niet naar
een lichamelijke berg zoals de

1014
01:00:17,070 --> 01:00:18,930
berg Sinaï gekomen.

1015
01:00:18,930 --> 01:00:25,290
Wij zijn naar een niet-lichamelijke, een
geestelijke berg gekomen, de berg Sion,

1016
01:00:25,290 --> 01:00:26,850
de stad van God.

1017
01:00:26,850 --> 01:00:29,610
Die stad op een berg waartoe wij behoren,

1018
01:00:29,610 --> 01:00:33,510
waar wij als een alternatieve
gemeenschap in de wereld leven.

1019
01:00:33,510 --> 01:00:36,390
Die wordt het hemelse Jeruzalem genoemd.

1020
01:00:36,390 --> 01:00:38,250
Het is de moeder van ons allen.

1021
01:00:38,250 --> 01:00:41,190
Het is de gemeente onder
het nieuwe verbond.

1022
01:00:41,190 --> 01:00:45,270
In het boek Openbaring staat een
uitvoerige beschrijving van het nieuwe

1023
01:00:45,270 --> 01:00:50,490
Jeruzalem, het geestelijke
Jeruzalem, in Openbaring 21.

1024
01:00:50,490 --> 01:00:53,250
We zullen daar nu niet
uitvoerig op ingaan,

1025
01:00:53,250 --> 01:00:57,150
maar het lijkt mij een heel symbolische
beschrijving van de gemeente.

1026
01:00:57,150 --> 01:01:01,470
De stad, het nieuwe Jeruzalem,
heeft twaalf fundamenten,

1027
01:01:01,470 --> 01:01:04,470
en dat zijn de twaalf
apostelen van het Lam.

1028
01:01:04,470 --> 01:01:06,390
Volgens Paulus is de gemeente

1029
01:01:06,390 --> 01:01:09,630
gebouwd op het fundament van
de apostelen en profeten,

1030
01:01:09,630 --> 01:01:12,810
waarvan Jezus Christus
Zelf de hoeksteen is,

1031
01:01:12,810 --> 01:01:18,210
Het bouwwerk heeft de vorm van een
kubus, zoals een heilige der heiligen.

1032
01:01:18,210 --> 01:01:23,370
Alleen de heerlijkheid van God verlicht
het, net als het heilige der heiligen.

1033
01:01:23,370 --> 01:01:27,630
Er is daar geen licht van de
maan, de zon of de sterren.

1034
01:01:27,630 --> 01:01:32,730
Daarmee wordt de stad volgens mij
vergeleken met het heilige der heiligen.

1035
01:01:32,730 --> 01:01:36,330
Daar lijkt de gemeente vandaag
op: de woonplaats van God,

1036
01:01:36,330 --> 01:01:38,610
de tempel van God door de Geest.

1037
01:01:38,610 --> 01:01:41,010
Ik geloof dat er veel symboliek in zit,

1038
01:01:41,010 --> 01:01:44,610
maar ik geloof dat de schrijvers de
gemeente op het oog hebben wanneer de

1039
01:01:44,610 --> 01:01:48,210
Bijbel in het Nieuwe Testament
over het nieuwe Jeruzalem spreekt.

1040
01:01:48,210 --> 01:01:51,810
De schrijver van Hebreeën
stelde het nieuwe Jeruzalem,

1041
01:01:51,810 --> 01:01:55,890
of het hemelse Jeruzalem,
in ieder geval gelijk aan

1042
01:01:55,890 --> 01:02:00,690
Maar u bent genaderd tot de berg Sion
en tot de stad van de levende God,

1043
01:02:00,690 --> 01:02:05,070
tot het hemelse Jeruzalem en tot
tienduizendtallen van engelen,

1044
01:02:05,070 --> 01:02:09,390
tot een feestelijke vergadering en
de gemeente van de eerstgeborenen,

1045
01:02:09,390 --> 01:02:14,370
die in de hemelen opgeschreven zijn,
en tot God, de Rechter over allen,

1046
01:02:14,370 --> 01:02:18,870
en tot de geesten van de rechtvaardigen,
die tot volmaaktheid zijn gekomen,

1047
01:02:18,870 --> 01:02:23,010
Dus ik denk dat Paulus hetzelfde
op het oog had toen hij zei:

1048
01:02:23,010 --> 01:02:28,170
Maar het Jeruzalem dat boven is, is
vrij, en dat is de moeder van ons allen.

1049
01:02:28,170 --> 01:02:31,950
Wat Paulus in dit gedeelte
heeft gezegd, is: zeker,

1050
01:02:31,950 --> 01:02:36,330
de Joden kunnen er aanspraak op
maken kinderen van Abraham te zijn.

1051
01:02:36,330 --> 01:02:39,810
Dat kon Ismaël ook.
Kinderen van het vlees.

1052
01:02:39,810 --> 01:02:43,830
Maar zoals je weet, ontving
Ismaël de erfenis niet.

1053
01:02:43,830 --> 01:02:48,330
Een andere zoon van Abraham
ontving die wel, en dat was Izak.

1054
01:02:48,330 --> 01:02:50,670
Hij was een kind van de belofte.

1055
01:02:50,670 --> 01:02:55,890
Waarom zegt hij ‘kind van de belofte’
in plaats van iets als ‘geestelijk’?

1056
01:02:55,890 --> 01:03:00,930
Hij zei in vers 23 dat Ismaël
een kind van het vlees was.

1057
01:03:00,930 --> 01:03:02,790
Hij was naar het vlees geboren,

1058
01:03:02,790 --> 01:03:06,630
Maar hij die van de slavin
was, is naar het vlees geboren,

1059
01:03:06,630 --> 01:03:09,870
hij echter die van de
vrije was, door de belofte.

1060
01:03:09,870 --> 01:03:12,990
— je zou misschien hebben
verwacht: ‘door de geest’.

1061
01:03:12,990 --> 01:03:16,110
Maar eigenlijk was Izak
ook een kind van het vlees.

1062
01:03:16,110 --> 01:03:18,870
Hij was dus niet geestelijker dan Ismaël.

1063
01:03:18,870 --> 01:03:22,650
Het zou niet bij Paulus'
illustratie passen om hier vlees en

1064
01:03:22,650 --> 01:03:24,930
geest tegenover elkaar te stellen.

1065
01:03:24,930 --> 01:03:28,950
In plaats daarvan stelt hij vlees
en belofte tegenover elkaar.

1066
01:03:28,950 --> 01:03:32,430
Dat wil zeggen: Izak zou
nooit hebben bestaan,

1067
01:03:32,430 --> 01:03:37,470
zou nooit tot bestaan hebben kunnen
komen, behalve door de belofte van God.

1068
01:03:37,470 --> 01:03:40,590
Hij werd op wonderbaarlijke wijze geboren.

1069
01:03:40,590 --> 01:03:44,730
Als God hem niet had beloofd,
zou hij er nooit zijn gekomen.

1070
01:03:44,730 --> 01:03:47,970
Ismaël kwam er zonder
enige belofte van God.

1071
01:03:47,970 --> 01:03:51,570
Ismaël kwam er louter als
het resultaat van menselijke

1072
01:03:51,570 --> 01:03:54,330
seksuele, lichamelijke omgang.

1073
01:03:54,330 --> 01:03:58,110
Er is niets opzienbarends
of bovennatuurlijks aan hem.

1074
01:03:58,110 --> 01:04:01,350
Hij is gewoon een kind dat
naar het vlees geboren is.

1075
01:04:01,350 --> 01:04:06,810
Maar Izak bestond omdat God een
bijzonder nageslacht beloofde en hem gaf.

1076
01:04:06,810 --> 01:04:09,510
En hij had op geen andere
manier kunnen bestaan,

1077
01:04:09,510 --> 01:04:13,470
omdat hij werd geboren
nadat zowel Abraham als Sara

1078
01:04:13,470 --> 01:04:15,990
te oud waren om kinderen te krijgen.

1079
01:04:15,990 --> 01:04:22,410
Hij vergelijkt dat met ons, heidenen, met
de Galaten die heidenen zijn, christenen,

1080
01:04:22,410 --> 01:04:27,450
omdat ook wij nooit kinderen van Abraham
zouden zijn geworden zonder een wonder.

1081
01:04:27,450 --> 01:04:32,430
De Joden zijn kinderen van Abraham,
maar niet op een wonderbaarlijke manier.

1082
01:04:32,430 --> 01:04:39,090
Zij zijn, zij zijn lichamelijk geboren;
zij zijn uit het vlees, zoals Ismaël.

1083
01:04:39,090 --> 01:04:41,730
Sommigen van hen zijn
misschien ook christenen,

1084
01:04:41,730 --> 01:04:46,410
maar iedere Jood kan er aanspraak op maken
naar het vlees Abrahams nageslacht te

1085
01:04:46,410 --> 01:04:48,750
zijn. Wij kunnen dat niet.

1086
01:04:48,750 --> 01:04:51,690
Als het de kinderen van het
vlees waren die behouden werden,

1087
01:04:51,690 --> 01:04:54,750
dan zouden wij geen hoop
hebben, want wij kunnen niet

1088
01:04:54,750 --> 01:04:57,210
veranderen wie onze ouders zijn.

1089
01:04:57,210 --> 01:05:00,150
Wij kunnen onze afstamming
niet veranderen.

1090
01:05:00,150 --> 01:05:05,370
Maar God beloofde aan Abraham dat hij
de vader van vele volken zou zijn.

1091
01:05:05,370 --> 01:05:10,230
Vanwege die belofte heeft God ook degenen
onder ons die niet tot het Joodse volk

1092
01:05:10,230 --> 01:05:14,010
behoren, door een wonder van
wedergeboorte binnengebracht.

1093
01:05:14,010 --> 01:05:18,450
Zo bracht Hij ook Izak door een
wonderbaarlijke geboorte ter wereld.

1094
01:05:18,450 --> 01:05:23,250
Paulus heeft hier een parallel gezien
tussen de twee moeders, Hagar en Sara,

1095
01:05:23,250 --> 01:05:26,910
en de twee verbonden, het
oude verbond en het nieuwe,

1096
01:05:26,910 --> 01:05:29,610
waardoor mensen kinderen
van Abraham worden.

1097
01:05:29,610 --> 01:05:33,750
De twee verschillende soorten kinderen van
Abraham zijn de kinderen van het vlees,

1098
01:05:33,750 --> 01:05:37,830
zoals Ismaël, en de kinderen
van de belofte, zoals Izak.

1099
01:05:37,830 --> 01:05:41,550
Hij zegt heel duidelijk dat degenen
die kinderen van het vlees zijn,

1100
01:05:41,550 --> 01:05:44,490
in slavernij verkeren in
het natuurlijke Jeruzalem

1101
01:05:44,490 --> 01:05:47,190
en verbonden zijn met dat Joodse stelsel.

1102
01:05:47,190 --> 01:05:49,590
Maar wie zijn de kinderen van de belofte?

1103
01:05:49,590 --> 01:05:54,210
De christenen in Galatië, de
christenen uit de heidenen, en wijzelf.

1104
01:05:54,210 --> 01:05:56,670
Daar zouden ook Joodse
christenen onder vallen,

1105
01:05:56,670 --> 01:06:01,170
want in Christus houdt het onderscheid
tussen Jood en heiden op te bestaan.

1106
01:06:01,170 --> 01:06:03,750
Maar het punt is dat
het nieuwe verbond een

1107
01:06:03,750 --> 01:06:07,890
ander soort kinderen van Abraham heeft
voortgebracht dan het oude verbond.

1108
01:06:07,890 --> 01:06:12,570
En in dit geval hoeven zij geen Joden
te zijn om kinderen van Abraham te zijn.

1109
01:06:12,570 --> 01:06:17,190
Dan blijft de vraag over: ontvangen
beide groepen kinderen de beloften?

1110
01:06:17,190 --> 01:06:21,630
Ontvangen de Joden de erfenis, en
ontvangt de gemeente de erfenis?

1111
01:06:21,630 --> 01:06:24,450
Daar gaat Paulus vervolgens over spreken.

1112
01:06:24,450 --> 01:06:25,830
Vers 27:

1113
01:06:25,830 --> 01:06:27,630
Want er staat geschreven.

1114
01:06:27,630 --> 01:06:33,870
Het citaat hier komt uit Jesaja
54:1, dat direct na Jesaja 53 staat.

1115
01:06:33,870 --> 01:06:37,950
Jesaja 53 spreekt over de dood van Jezus,

1116
01:06:37,950 --> 01:06:43,530
en Jesaja 54:1 spreekt over de
geboorte van de gemeente als

1117
01:06:43,530 --> 01:06:45,990
gevolg van de dood van Jezus.

1118
01:06:45,990 --> 01:06:49,470
Paulus citeert Jesaja 54:1:

1119
01:06:49,470 --> 01:06:53,670
Zing vrolijk, onvruchtbare,
u die niet gebaard hebt,

1120
01:06:53,670 --> 01:06:58,410
breek uit in gejuich en jubel het
uit, u die geen weeën gekend hebt,

1121
01:06:58,410 --> 01:07:00,630
want de kinderen van de eenzame zijn

1122
01:07:00,630 --> 01:07:04,170
talrijker dan de kinderen van
de getrouwde, zegt de HEERE.

1123
01:07:04,170 --> 01:07:05,970
Waar gaat dat allemaal over?

1124
01:07:05,970 --> 01:07:07,590
Ik zal het je vertellen.

1125
01:07:07,590 --> 01:07:11,970
De verlatene, de onvruchtbare,
verwijst naar de heidenen,

1126
01:07:11,970 --> 01:07:14,730
degenen die nooit door God gebruikt zijn.

1127
01:07:14,730 --> 01:07:19,710
In de tijd van het Oude Testament waren
zij nooit een bron van kinderen voor God.

1128
01:07:19,710 --> 01:07:23,670
Zij waren als een onvruchtbare vrouw
die nooit kinderen voor God had

1129
01:07:23,670 --> 01:07:25,890
gebaard: de heidenen.

1130
01:07:25,890 --> 01:07:31,770
De getrouwde vrouw, of zij die een man
heeft, is Israël. God was haar Man.

1131
01:07:31,770 --> 01:07:35,910
God was getrouwd, Hij was met
haar in een verbond verbonden.

1132
01:07:35,910 --> 01:07:40,650
Maar wat hier staat, is dat de
onvruchtbare vrouw meer kinderen zal baren

1133
01:07:40,650 --> 01:07:42,450
dan de getrouwde vrouw.

1134
01:07:42,450 --> 01:07:45,690
Waar dit werkelijk op
neerkomt, is dat de heidenen

1135
01:07:45,690 --> 01:07:50,970
meer kinderen voor God zullen voortbrengen
dan Israël, de getrouwde vrouw.

1136
01:07:50,970 --> 01:07:55,290
Gods getrouwde vrouw heeft niet al te
veel kinderen van God voortgebracht,

1137
01:07:55,290 --> 01:07:58,950
omdat de meerderheid van de
Joden door de geschiedenis heen

1138
01:07:58,950 --> 01:08:01,530
nooit mensen van geloof zijn geweest.

1139
01:08:01,530 --> 01:08:05,550
Het is waar dat de eerste
christenen Joden waren.

1140
01:08:05,550 --> 01:08:07,590
Jezus was een Jood.

1141
01:08:07,590 --> 01:08:10,050
De apostelen waren Joden.

1142
01:08:10,050 --> 01:08:14,130
En veel christenen zijn
tegenwoordig Joods van geboorte.

1143
01:08:14,130 --> 01:08:18,630
Er zijn veel Joodse christenen,
maar zij vormen bij lange na niet

1144
01:08:18,630 --> 01:08:20,370
de meerderheid van de Joden.

1145
01:08:20,370 --> 01:08:23,310
De meerderheid van de Joden is ongelovig.

1146
01:08:23,310 --> 01:08:27,810
Eerlijkheidshalve is de meerderheid
van de heidenen ook ongelovig.

1147
01:08:27,810 --> 01:08:32,730
Het zou zelfs best kunnen dat het
percentage Joden dat christen is geworden

1148
01:08:32,730 --> 01:08:37,650
hoger ligt dan het percentage heidenen
in de wereld dat christen is geworden.

1149
01:08:37,650 --> 01:08:40,350
Maar als je naar het totale
aantal christenen kijkt,

1150
01:08:40,350 --> 01:08:43,110
zijn er verreweg meer heidenen dan Joden.

1151
01:08:43,110 --> 01:08:47,070
Dat ziet Paulus als een vervulling
van deze uitspraak in Jesaja:

1152
01:08:47,070 --> 01:08:51,990
de onvruchtbare heidense vrouw, die
als het ware geen vrucht voortbracht,

1153
01:08:51,990 --> 01:08:56,250
heeft meer kinderen voor God
voortgebracht dan de Joodse samenleving,

1154
01:08:56,250 --> 01:08:59,070
het Joodse volk, dat Zijn vrouw was.

1155
01:08:59,070 --> 01:09:02,490
Hij ziet Jesaja als
iemand die dat feit viert.

1156
01:09:02,490 --> 01:09:04,830
Paulus zegt in vers 28:

1157
01:09:04,830 --> 01:09:09,690
Wij nu, broeders, zijn kinderen
van de belofte, net zoals Izak.

1158
01:09:09,690 --> 01:09:15,330
Let op, Paulus is een Jood; zijn
lezers zijn heidenen. Hij zegt:

1159
01:09:15,330 --> 01:09:16,350
Wij.

1160
01:09:16,350 --> 01:09:18,450
Maar wij zijn als Izak.

1161
01:09:18,450 --> 01:09:21,450
Paulus is een Jood en zij zijn heidenen.

1162
01:09:21,450 --> 01:09:23,730
Hoe kunnen ze allebei als Izak zijn?

1163
01:09:23,730 --> 01:09:26,490
Omdat ze allebei in het
nieuwe verbond zijn.

1164
01:09:26,490 --> 01:09:29,790
Toen Paulus en de heidenen het
nieuwe verbond binnengingen,

1165
01:09:29,790 --> 01:09:32,670
hielden zij op heidenen of Joden te zijn.

1166
01:09:32,670 --> 01:09:34,890
Zij zijn één in Christus.

1167
01:09:34,890 --> 01:09:37,710
Er is geen verschil tussen
Joden en niet-Joden.

1168
01:09:37,710 --> 01:09:43,110
zei Paulus in hoofdstuk 3, ofwel, die
verschillen verdwijnen in Christus.

1169
01:09:43,110 --> 01:09:47,070
Wij die christenen zijn, zijn
met andere woorden de Izak.

1170
01:09:47,070 --> 01:09:50,250
Wij zijn het beloofde
nageslacht van Abraham.

1171
01:09:50,250 --> 01:09:53,970
De Joden die geen christenen
zijn, zijn de Ismaël.

1172
01:09:53,970 --> 01:09:56,730
Zij zijn niet de
erfgenamen van de belofte.

1173
01:09:56,730 --> 01:10:01,170
Hij maakt dit vervolgens heel
duidelijk in vers 29. Hij zegt:

1174
01:10:01,170 --> 01:10:04,470
Maar zoals destijds hij die
naar het vlees geboren was.

1175
01:10:04,470 --> 01:10:05,970
Dat is Ismaël.

1176
01:10:05,970 --> 01:10:08,610
hem vervolgde die naar
de Geest geboren was.

1177
01:10:08,610 --> 01:10:10,230
Dat wil zeggen, Izak.

1178
01:10:10,230 --> 01:10:14,550
Hij verwijst naar het feit dat Ismaël
spotte toen Izak werd gespeend.

1179
01:10:14,550 --> 01:10:18,630
En dit leidde ertoe dat Ismaël
uit het gezin werd weggestuurd,

1180
01:10:18,630 --> 01:10:22,350
zoals je je misschien uit
Genesis herinnert. Hij zegt:

1181
01:10:22,350 --> 01:10:27,450
Zoals degene die op de gewone menselijke
manier geboren was toen degene vervolgde

1182
01:10:27,450 --> 01:10:31,530
die door de Geest geboren was,
zo gaat het ook vandaag nog.

1183
01:10:31,530 --> 01:10:33,270
Wat zegt Paulus hier?

1184
01:10:33,270 --> 01:10:35,550
De Joden vervolgen de christenen.

1185
01:10:35,550 --> 01:10:38,490
Dat is vandaag in Amerika niet het geval.

1186
01:10:38,490 --> 01:10:40,710
De Joden vervolgen ons niet.

1187
01:10:40,710 --> 01:10:45,390
Als iemand reden tot klagen heeft, dan
zijn het de Joden, omdat de christenen,

1188
01:10:45,390 --> 01:10:48,090
of degenen die beweren christenen te zijn,

1189
01:10:48,090 --> 01:10:51,090
hen in de recentere
geschiedenis hebben vervolgd.

1190
01:10:51,090 --> 01:10:55,350
Paulus kon zich waarschijnlijk geen tijd
voorstellen waarin Joden door christenen

1191
01:10:55,350 --> 01:10:56,970
vervolgd zouden worden.

1192
01:10:56,970 --> 01:11:01,290
Want Paulus kon zich waarschijnlijk geen
tijd voorstellen waarin christenen wie dan

1193
01:11:01,290 --> 01:11:04,170
ook zouden vervolgen, laat staan de Joden.

1194
01:11:04,170 --> 01:11:08,190
Maar in zijn tijd kwam de tegenstand
die Paulus ondervond niet van

1195
01:11:08,190 --> 01:11:10,170
de Romeinse bestuurders.

1196
01:11:10,170 --> 01:11:11,910
Die kwam niet van de Grieken.

1197
01:11:11,910 --> 01:11:13,650
Die kwam van de Joden.

1198
01:11:13,650 --> 01:11:17,250
De Joden waren in Paulus' tijd
de vijand van de gemeente.

1199
01:11:17,250 --> 01:11:23,250
En hij zei: ‘Kijk, de kinderen van het
vlees, zoals Ismaël die Izak vervolgde,

1200
01:11:23,250 --> 01:11:25,590
de Joden vervolgen de christenen.’

1201
01:11:25,590 --> 01:11:29,070
De kinderen van het vlees
vervolgen de kinderen van de Geest.

1202
01:11:29,070 --> 01:11:33,090
Het is duidelijk dat de kinderen naar de
Geest overeenkomen met degenen die in het

1203
01:11:33,090 --> 01:11:35,070
vorige vers beloofd worden.

1204
01:11:35,070 --> 01:11:36,810
Nu vers 30:

1205
01:11:36,810 --> 01:11:38,430
Wat zegt de Schrift echter?

1206
01:11:38,430 --> 01:11:43,350
Jaag de slavin en haar zoon weg, want
de zoon van de slavin zal beslist niet

1207
01:11:43,350 --> 01:11:45,450
erven met de zoon van de vrije.

1208
01:11:45,450 --> 01:11:46,950
Hij haalt die aan.

1209
01:11:46,950 --> 01:11:52,050
De Schrift die hij aanhaalt, staat in de
context waarin Ismaël Izak bespotte en

1210
01:11:52,050 --> 01:11:53,430
Sara dat zag.

1211
01:11:53,430 --> 01:11:58,770
Dit staat in Genesis 21,
vers 10 en 12. Er staat:

1212
01:11:58,770 --> 01:12:03,330
Toen zei zij tegen Abraham: Jaag
deze slavin en haar zoon weg,

1213
01:12:03,330 --> 01:12:08,850
want de zoon van deze slavin zal
niet met mijn zoon, met Izak, erven.

1214
01:12:08,850 --> 01:12:12,930
Deze aangehaalde woorden zijn
eigenlijk de woorden van Sara.

1215
01:12:12,930 --> 01:12:15,450
Paulus beschouwt ze als
woorden van de Schrift.

1216
01:12:15,450 --> 01:12:19,410
En God bevestigde Sara's woorden,
want toen Abraham hier niet blij mee

1217
01:12:19,410 --> 01:12:20,910
was, zei God:

1218
01:12:20,910 --> 01:12:26,610
Maar God zei tegen Abraham: Laat deze zaak
met betrekking tot de jongen en uw slavin

1219
01:12:26,610 --> 01:12:28,830
niet kwalijk zijn in uw ogen.

1220
01:12:28,830 --> 01:12:32,190
Bij alles wat Sara u zegt,
luister naar haar stem,

1221
01:12:32,190 --> 01:12:36,630
want alleen het nageslacht van Izak
zal uw nageslacht genoemd worden.

1222
01:12:36,630 --> 01:12:41,250
Paulus haalt dit dus aan als de woorden
van God Zelf, de woorden van de Schrift,

1223
01:12:41,250 --> 01:12:43,530
niet alleen de woorden van Sara.

1224
01:12:43,530 --> 01:12:46,770
God zette Zijn amen op
deze woorden van Sara.

1225
01:12:46,770 --> 01:12:50,610
Wat zijn die woorden, en waarom
haalt Paulus ze hier aan?

1226
01:12:50,610 --> 01:12:53,010
Jaag de slavin en haar zoon weg.

1227
01:12:53,010 --> 01:12:55,410
Dat zijn Ismaël en Hagar.

1228
01:12:55,410 --> 01:12:56,850
want de zoon van de slavin

1229
01:12:56,850 --> 01:12:57,750
Ismaël.

1230
01:12:57,750 --> 01:13:00,990
zal beslist niet erven
met de zoon van de vrije.

1231
01:13:00,990 --> 01:13:04,530
Izak. Hoe past dat bij
Paulus' illustratie?

1232
01:13:04,530 --> 01:13:08,790
Er is maar één manier waarop het zou
kunnen passen. Is dat niet duidelijk?

1233
01:13:08,790 --> 01:13:12,030
De kinderen van het vlees zullen
de erfenis niet ontvangen,

1234
01:13:12,030 --> 01:13:13,770
alleen de kinderen van de belofte.

1235
01:13:13,770 --> 01:13:18,330
De kinderen van de slavin hebben geen
plaats in de erfenis van de beloften aan

1236
01:13:18,330 --> 01:13:20,430
Abraham en zijn nageslacht.

1237
01:13:20,430 --> 01:13:25,770
Alleen de kinderen van de belofte, van de
vrije vrouw, die het Jeruzalem boven is,

1238
01:13:25,770 --> 01:13:29,310
dat de moeder van ons allen
is, van ons christenen.

1239
01:13:29,310 --> 01:13:33,630
Dat wil zeggen, hij zegt hier op een
andere manier hetzelfde als wat hij in

1240
01:13:33,630 --> 01:13:36,390
hoofdstuk 3 zei, toen hij zei:

1241
01:13:36,390 --> 01:13:41,370
En als u van Christus bent, dan bent u
Abrahams nageslacht en overeenkomstig

1242
01:13:41,370 --> 01:13:43,410
de belofte erfgenamen.

1243
01:13:43,410 --> 01:13:46,110
Hier zegt hij het op een andere manier.

1244
01:13:46,110 --> 01:13:49,890
Wij zijn als Izak; de
Joden zijn als Ismaël.

1245
01:13:49,890 --> 01:13:54,330
Als ik de Joden zeg, bedoel ik
Joden die geen christenen zijn.

1246
01:13:54,330 --> 01:13:58,590
We hebben allebei onze eigen manier
om Abraham onze vader te noemen.

1247
01:13:58,590 --> 01:14:03,390
De Joden kunnen Abraham hun vader noemen
op dezelfde manier als Ismaël dat kon,

1248
01:14:03,390 --> 01:14:07,050
omdat ze allebei lichamelijk
van Abraham afstamden.

1249
01:14:07,050 --> 01:14:12,330
Maar het hielp Ismaël helemaal niets als
het erom ging iets van Abraham te erven.

1250
01:14:12,330 --> 01:14:14,730
Ismaël ontving geen erfenis.

1251
01:14:14,730 --> 01:14:19,890
Hij zou geen erfgenaam zijn van
Abrahams bezit of van Abrahams beloften.

1252
01:14:19,890 --> 01:14:23,550
En zo is het volgens hem met
de natuurlijke Jood die vandaag

1253
01:14:23,550 --> 01:14:25,050
geen christen is.

1254
01:14:25,050 --> 01:14:30,390
Maar degenen onder ons die christenen
zijn, of ze nu Jood of heiden zijn —

1255
01:14:30,390 --> 01:14:33,810
Paulus was een Jood, zijn
lezers waren heidenen,

1256
01:14:33,810 --> 01:14:40,290
maar volgens hem maakte dat geen verschil
— Joden en heidenen die christenen zijn,

1257
01:14:40,290 --> 01:14:42,630
vormen het beloofde nageslacht.

1258
01:14:42,630 --> 01:14:47,370
Zij zijn degenen die de weldaden
van vader Abraham erven.

1259
01:14:47,370 --> 01:14:51,930
En de kinderen van de slavin zullen
niet samen met hen erfgenamen zijn.

1260
01:14:51,930 --> 01:14:56,430
Het is dus niet zo dat de heidenen nu het
ene deel van de erfenis hebben en de Joden

1261
01:14:56,430 --> 01:14:57,810
een ander deel.

1262
01:14:57,810 --> 01:15:00,210
Zo begrijpen sommige theologen het.

1263
01:15:00,210 --> 01:15:03,090
Ik zou je de naam van die
theologie kunnen vertellen,

1264
01:15:03,090 --> 01:15:06,690
maar ik denk dat je me die al
vaak genoeg hebt horen noemen.

1265
01:15:06,690 --> 01:15:09,330
Sommigen denken dat de
Joden voor altijd een andere

1266
01:15:09,330 --> 01:15:13,890
plaats in Gods hart zullen hebben
dan de christenen, in positieve zin.

1267
01:15:13,890 --> 01:15:17,730
Dat de Joden voor altijd Gods
aardse volk zullen zijn en de

1268
01:15:17,730 --> 01:15:20,970
christenen voor altijd Gods hemelse volk.

1269
01:15:20,970 --> 01:15:25,770
Dat beide een erfenis hebben
vanwege onze relatie met Abraham.

1270
01:15:25,770 --> 01:15:29,910
Dat de Joden, omdat ze
lichamelijk van Abraham afstammen,

1271
01:15:29,910 --> 01:15:34,350
de lichamelijke erfenis van het
land zullen ontvangen, enzovoort.

1272
01:15:34,350 --> 01:15:39,270
En dat wij, omdat wij geestelijke
afstammelingen van Abraham zijn,

1273
01:15:39,270 --> 01:15:44,310
de geestelijke zegeningen en het
behoud zullen ontvangen, enzovoort.

1274
01:15:44,310 --> 01:15:47,130
Maar de Joden zullen ook iets ontvangen.

1275
01:15:47,130 --> 01:15:49,530
Dit strookt gewoon niet met Paulus.

1276
01:15:49,530 --> 01:15:54,030
Paulus zei: ‘Nee, het gaat
maar naar één erfgenaam.’

1277
01:15:54,030 --> 01:15:58,350
Ismaël en Izak verdeelden de
erfenis niet onder elkaar.

1278
01:15:58,350 --> 01:16:02,070
Ismaël werd weggestuurd
en Izak kreeg alles.

1279
01:16:02,070 --> 01:16:05,070
Hij zegt dat het zo is. Zo is het.

1280
01:16:05,070 --> 01:16:08,850
De kinderen van de slavin zullen niet
samen met de kinderen van de vrije

1281
01:16:08,850 --> 01:16:10,770
vrouw erfgenamen zijn.

1282
01:16:10,770 --> 01:16:13,410
En hij zegt in vers 31:

1283
01:16:13,410 --> 01:16:18,150
Daarom, broeders, wij zijn geen kinderen
van de slavin, maar van de vrije.

1284
01:16:18,150 --> 01:16:22,230
De reden waarom hij dat zegt, is
dat wij niet onder de wet staan.

1285
01:16:22,230 --> 01:16:26,070
Bedenk dat de slavin Hagar is, de Sinaï.

1286
01:16:26,070 --> 01:16:31,110
En hij probeert deze mensen te vertellen:
‘Wij staan niet onder de wet van Mozes.

1287
01:16:31,110 --> 01:16:34,950
Wij zijn geen kinderen van
de slavin. Wij zijn vrij.’

1288
01:16:34,950 --> 01:16:36,570
Waarom zijn we vrij?

1289
01:16:36,570 --> 01:16:38,850
Omdat ons hart veranderd is.

1290
01:16:38,850 --> 01:16:42,210
Wij zijn te vertrouwen zonder die regels.

1291
01:16:42,210 --> 01:16:44,970
God heeft de regels in onze natuur gelegd.

1292
01:16:44,970 --> 01:16:48,270
Wij zijn deelgenoten van de
goddelijke natuur geworden.

1293
01:16:48,270 --> 01:16:50,730
Wij hebben andere neigingen gekregen.

1294
01:16:50,730 --> 01:16:55,110
Wij gaan een andere kant op dan vroeger,
en daarom zijn we in zekere zin vrij

1295
01:16:55,110 --> 01:16:58,830
om te doen wat we willen,
omdat we God willen dienen.

1296
01:16:58,830 --> 01:17:00,750
We willen rechtvaardig zijn.

1297
01:17:00,750 --> 01:17:04,410
De wet was nodig voor mensen die
niet rechtvaardig willen zijn,

1298
01:17:04,410 --> 01:17:07,590
om hen ertoe te brengen
zich toch te gedragen.

1299
01:17:07,590 --> 01:17:10,230
Maar wij behoren niet tot die categorie.

1300
01:17:10,230 --> 01:17:12,870
Nu gaan we verder met hoofdstuk 5.

1301
01:17:12,870 --> 01:17:17,130
Sta dan vast in de vrijheid waarmee
Christus ons vrijgemaakt heeft,

1302
01:17:17,130 --> 01:17:20,370
en laat u niet weer met een
juk van slavernij belasten.

1303
01:17:20,370 --> 01:17:23,610
Ik heb mensen dit vers
werkelijk horen gebruiken als

1304
01:17:23,610 --> 01:17:26,310
ondersteuning voor het
afwerpen van tirannen

1305
01:17:26,310 --> 01:17:30,450
en het vechten voor onze vrijheid
als Amerikanen, enzovoort.

1306
01:17:30,450 --> 01:17:34,470
Het is duidelijk dat Paulus helemaal niet
denkt aan zoiets als een opstand tegen

1307
01:17:34,470 --> 01:17:36,330
tirannen of iets dergelijks.

1308
01:17:36,330 --> 01:17:40,590
Toch zijn veel Amerikanen zo
gewend geraakt aan hun vrijheid

1309
01:17:40,590 --> 01:17:43,590
en aan het feit dat we
nooit koningen hebben gehad,

1310
01:17:43,590 --> 01:17:47,670
dat we bijna het gevoel krijgen dat
christenen zoiets nooit zouden mogen

1311
01:17:47,670 --> 01:17:50,430
dulden als iemand ons
begint te tiranniseren.

1312
01:17:50,430 --> 01:17:55,410
Laat ik het zo zeggen: christenen zouden
nooit onder een tiran moeten willen leven,

1313
01:17:55,410 --> 01:17:59,130
maar misschien moeten we heel veel
dingen dulden die we niet wensen.

1314
01:17:59,130 --> 01:18:02,370
Of we het moeten dulden,
is een heel andere kwestie.

1315
01:18:02,370 --> 01:18:06,330
Paulus zegt nergens dat we
tirannen niet moeten dulden.

1316
01:18:06,330 --> 01:18:10,890
In feite zegt hij overal in zijn
brieven, telkens wanneer hij raad geeft,

1317
01:18:10,890 --> 01:18:13,590
dat we ons aan hen moeten onderwerpen.

1318
01:18:13,590 --> 01:18:15,450
En Jezus deed dat ook.

1319
01:18:15,450 --> 01:18:19,830
Telkens wanneer Jezus of Paulus schreef
aan mensen die onder tirannen leefden,

1320
01:18:19,830 --> 01:18:23,010
zoals de Romeinse
keizer, zeiden ze gewoon:

1321
01:18:23,010 --> 01:18:29,550
Erken hun gezag, wees goede burgers,
gehoorzaam en win zo mensen voor de Heer.

1322
01:18:29,550 --> 01:18:34,350
Dit gaat over geestelijke vrijheid,
vrijheid van Joods wetticisme

1323
01:18:34,350 --> 01:18:37,230
of van welke vorm van wetticisme dan ook.

1324
01:18:37,230 --> 01:18:41,070
Laat niemand je geloofsleven gaan
uitleggen in termen van regels die hij je

1325
01:18:41,070 --> 01:18:46,050
wil opleggen, of die nu Joods,
christelijk of van een andere soort zijn.

1326
01:18:46,050 --> 01:18:50,250
Dat betekent niet dat er geen
situaties zijn waarin regels gelden.

1327
01:18:50,250 --> 01:18:53,010
Op een school hebben
we bijvoorbeeld regels.

1328
01:18:53,010 --> 01:18:56,130
Of ouders stellen regels
voor hun kinderen.

1329
01:18:56,130 --> 01:18:59,910
Overheden maken wetten waaraan
de burgers zich moeten houden.

1330
01:18:59,910 --> 01:19:04,050
Werkgevers hebben bepaalde voorschriften
die de werknemers moeten volgen.

1331
01:19:04,050 --> 01:19:05,850
Dat zijn ook regels.

1332
01:19:05,850 --> 01:19:10,770
Paulus zegt niet: ‘Werp alle gezag af,
werp elke beperking af en laat niemand je

1333
01:19:10,770 --> 01:19:12,810
ooit vertellen wat je moet doen.’

1334
01:19:12,810 --> 01:19:17,010
We nemen deel aan bepaalde instellingen
waar gezag en regels een plaats hebben om

1335
01:19:17,010 --> 01:19:20,970
die instelling goed te laten functioneren,
of het nu om de overheid gaat,

1336
01:19:20,970 --> 01:19:22,230
een school of wat dan ook.

1337
01:19:22,230 --> 01:19:26,910
Waar Paulus zich zorgen over maakt, is dat
mensen regels nooit gaan zien als iets wat

1338
01:19:26,910 --> 01:19:31,110
ook maar iets te maken heeft met
persoonlijke gerechtigheid voor God.

1339
01:19:31,110 --> 01:19:34,890
Zoals je waarschijnlijk weet, hebben we
weleens mensen van school gestuurd omdat

1340
01:19:34,890 --> 01:19:36,930
ze de regels overtraden.

1341
01:19:36,930 --> 01:19:42,030
Sommigen van hen beschuldigden ons ervan
dat we te wettisch met de regels omgingen.

1342
01:19:42,030 --> 01:19:46,770
We moesten hun uitleggen: ‘Wetticisme
is iets anders dan wat wij doen.

1343
01:19:46,770 --> 01:19:51,210
Als we je zouden vertellen dat je deze
regels moest houden om behouden te worden,

1344
01:19:51,210 --> 01:19:55,230
of zelfs maar om een goede christen
te zijn, dan had je gelijk.

1345
01:19:55,230 --> 01:19:57,330
Dan zouden we wettisch zijn.

1346
01:19:57,330 --> 01:20:01,470
Wij denken niet dat je negen maanden lang
bijzondere relaties moet vermijden om

1347
01:20:01,470 --> 01:20:05,430
behouden te worden, of zelfs maar
om een goede christen te zijn.

1348
01:20:05,430 --> 01:20:07,950
Je kunt een goede christen zijn en die

1349
01:20:07,950 --> 01:20:10,710
negen maanden een
bijzondere relatie hebben.

1350
01:20:10,710 --> 01:20:13,170
Je kunt dat alleen niet op school doen.’

1351
01:20:13,170 --> 01:20:16,110
Het is geen kwestie van
wat gerechtigheid is.

1352
01:20:16,110 --> 01:20:18,930
Het is een kwestie van wat er
voor het functioneren van het

1353
01:20:18,930 --> 01:20:20,790
programma toegestaan is.

1354
01:20:20,790 --> 01:20:25,470
Als we zeiden dat iedereen deze school zou
moeten doorlopen en dat ze zich op school

1355
01:20:25,470 --> 01:20:28,470
aan deze regels moesten
houden om geestelijk te zijn,

1356
01:20:28,470 --> 01:20:30,330
dan zouden we wettisch zijn.

1357
01:20:30,330 --> 01:20:33,150
Want dan zouden we christenen
iets opleggen wat we hun helemaal

1358
01:20:33,150 --> 01:20:34,350
niet mogen opleggen.

1359
01:20:34,350 --> 01:20:38,550
Maar als iemand bij mij in huis
komt wonen en ik zeg: ‘Luister,

1360
01:20:38,550 --> 01:20:42,750
je bent welkom om bij me te wonen, maar
we staan niet toe dat er in huis gerookt

1361
01:20:42,750 --> 01:20:47,790
wordt’, dan zou ik kunnen zeggen: ‘Je
kunt roken en toch behouden worden,

1362
01:20:47,790 --> 01:20:50,310
maar je mag niet in mijn huis roken.’

1363
01:20:50,310 --> 01:20:52,110
Dat is een andere kwestie.

1364
01:20:52,110 --> 01:20:55,770
Je hoeft niet in mijn huis te
wonen om behouden te worden.

1365
01:20:55,770 --> 01:21:00,570
Maar als je ervoor kiest om in mijn
huis te zijn, mag je daar niet roken.

1366
01:21:00,570 --> 01:21:03,450
We willen geen sigarettenlucht
in de gordijnen.

1367
01:21:03,450 --> 01:21:07,470
Eigenlijk hebben we geen gordijnen,
maar in de meubels of wat dan ook,

1368
01:21:07,470 --> 01:21:09,090
of in onze kleren.

1369
01:21:09,090 --> 01:21:12,930
Dit is geen wetticisme,
wanneer je zegt: ‘Luister,

1370
01:21:12,930 --> 01:21:15,870
hier is iets waaraan je
vrijwillig kunt deelnemen.

1371
01:21:15,870 --> 01:21:18,930
Als je dat doet, zijn dit de voorwaarden.

1372
01:21:18,930 --> 01:21:20,850
Dit zijn de regels.’

1373
01:21:20,850 --> 01:21:25,650
Werkgevers doen dat. Overheden
doen dat. Gezinnen doen dat.

1374
01:21:25,650 --> 01:21:28,170
Allerlei soorten instellingen doen dat.

1375
01:21:28,170 --> 01:21:33,210
Regels zijn nodig om mensen samen te
laten functioneren in welke samenleving,

1376
01:21:33,210 --> 01:21:36,150
welk project of welke instelling dan ook.

1377
01:21:36,150 --> 01:21:40,590
Maar het probleem ontstaat wanneer
mensen gaan beoordelen of je in een goede

1378
01:21:40,590 --> 01:21:43,770
verhouding tot God staat
aan de hand van de vraag

1379
01:21:43,770 --> 01:21:46,710
of je je aan een bepaalde
reeks regels houdt.

1380
01:21:46,710 --> 01:21:51,090
Je zou kunnen zeggen: ‘Maar hoe zit
het dan als iemand overspel pleegt?

1381
01:21:51,090 --> 01:21:54,990
Hebben we dan niet alle recht om aan
te nemen dat diegene niet in een goede

1382
01:21:54,990 --> 01:21:59,310
verhouding tot God staat als hij
overspel pleegt?’ Natuurlijk.

1383
01:21:59,310 --> 01:22:03,570
Maar niet vanwege regels, maar
omdat hij niet met Christus wandelt.

1384
01:22:03,570 --> 01:22:06,570
Hij onderwerpt zich niet aan
de heerschappij van Jezus.

1385
01:22:06,570 --> 01:22:12,510
Als je je dag na dag onderwerpt aan de
heerschappij van Jezus, of anders gezegd,

1386
01:22:12,510 --> 01:22:18,270
van ogenblik tot ogenblik, en in de Geest
wandelt, zul je die dingen niet doen.

1387
01:22:18,270 --> 01:22:22,470
Als je die dingen doet, is het probleem
niet dat je de regels overtreedt.

1388
01:22:22,470 --> 01:22:25,530
Het probleem is dat je
niet met Jezus wandelt.

1389
01:22:25,530 --> 01:22:28,530
Wat je behoudt, is dat je bij Jezus bent.

1390
01:22:28,530 --> 01:22:30,990
Het is niet het houden
van de Tien Geboden.

1391
01:22:30,990 --> 01:22:36,030
Als je het gebod over overspel, over
moord of over diefstal overtreedt,

1392
01:22:36,030 --> 01:22:40,710
zit het tussen jou en God niet verkeerd
omdat je de Tien Geboden hebt overtreden.

1393
01:22:40,710 --> 01:22:45,030
Het zit tussen jou en God verkeerd omdat
je niet met Jezus wandelt wanneer je

1394
01:22:45,030 --> 01:22:46,350
die dingen doet.

1395
01:22:46,350 --> 01:22:49,770
Jezus is je behoud,
niet een of andere wet.

1396
01:22:49,770 --> 01:22:53,550
Er zijn zeker dingen die een christen
nooit zou kunnen doen terwijl hij met

1397
01:22:53,550 --> 01:22:54,930
de Heere wandelt.

1398
01:22:54,930 --> 01:22:59,310
Er zijn dingen die christenen nooit zouden
kunnen doen als ze in de Geest wandelen.

1399
01:22:59,310 --> 01:23:00,630
Want Paulus zei:

1400
01:23:00,630 --> 01:23:05,010
Maar ik zeg: Wandel door de Geest
en u zult zeker de begeerte van het

1401
01:23:05,010 --> 01:23:06,630
vlees niet volbrengen.

1402
01:23:06,630 --> 01:23:09,570
Dus als ik zeg dat we
niet onder regels staan,

1403
01:23:09,570 --> 01:23:13,710
of dat onze geestelijkheid niet wordt
bepaald of afgemeten aan het naleven van

1404
01:23:13,710 --> 01:23:18,270
regels, moet je begrijpen dat ik
niet zeg dat er geen maatstaven zijn.

1405
01:23:18,270 --> 01:23:22,950
Er zijn principes waarnaar iemand altijd
zal leven als hij in gehoorzaamheid aan

1406
01:23:22,950 --> 01:23:26,850
Jezus leeft, omdat Jezus het
tegenovergestelde principe

1407
01:23:26,850 --> 01:23:28,950
nooit zou kunnen goedkeuren.

1408
01:23:28,950 --> 01:23:33,270
Je kunt nooit iemand vermoorden en
tegelijkertijd in de Geest wandelen,

1409
01:23:33,270 --> 01:23:36,030
omdat Jezus dat nooit zou goedkeuren.

1410
01:23:36,030 --> 01:23:38,970
Maar dat komt niet doordat
je onder de regel staat:

1411
01:23:38,970 --> 01:23:41,130
U zult niet doodslaan.

1412
01:23:41,130 --> 01:23:46,170
Het komt doordat je onder de heerschappij
van Jezus staat, en dat maakt verschil.

1413
01:23:46,170 --> 01:23:50,370
Jezus woont door Zijn Geest in je, en
Hij leidt je ertoe iets heel anders te

1414
01:23:50,370 --> 01:23:51,930
doen dan moorden.

1415
01:23:51,930 --> 01:23:56,190
Je kunt dus natuurlijk aan bepaald gedrag
afmeten hoe het met iemands leven met

1416
01:23:56,190 --> 01:23:57,750
God gesteld is.

1417
01:23:57,750 --> 01:24:02,790
Maar we moeten onthouden dat het er niet
om gaat dat we een heleboel godsdienstige

1418
01:24:02,790 --> 01:24:05,850
regels maken en die aan mensen opleggen.

1419
01:24:05,850 --> 01:24:09,990
Het gaat veeleer om de vraag:
doet iemand iets wat Jezus nooit

1420
01:24:09,990 --> 01:24:11,790
zou kunnen goedkeuren?

1421
01:24:11,790 --> 01:24:16,230
Zo ja, dan kan diegene op dat
moment niet met Jezus wandelen.

1422
01:24:16,230 --> 01:24:18,450
Het is een subtiel onderscheid.

1423
01:24:18,450 --> 01:24:21,030
Het is een subtiel onderscheid.

1424
01:24:21,030 --> 01:24:25,410
Ik kan tegen mijn zoon zeggen:
‘Luister, ik wil nooit dat je

1425
01:24:25,410 --> 01:24:28,110
kauwgom kauwt als ik er niet bij ben.

1426
01:24:28,110 --> 01:24:32,490
Kauw geen kauwgom in huis, want ik vind
steeds kauwgom die onder de stoelen en dat

1427
01:24:32,490 --> 01:24:34,290
soort dingen geplakt zit.

1428
01:24:34,290 --> 01:24:38,490
We hebben een regel: geen
kauwgom kauwen in huis.’

1429
01:24:38,490 --> 01:24:40,590
Overigens hebben we die regel niet.

1430
01:24:40,590 --> 01:24:42,690
Ik verzin dit gewoon ter plekke.

1431
01:24:42,690 --> 01:24:47,730
Maar stel dat hij bij me was en ik
zei: ‘Hier, neem een stukje kauwgom.’

1432
01:24:47,730 --> 01:24:51,030
En we waren toevallig in huis,
en ik zou bij hem blijven,

1433
01:24:51,030 --> 01:24:54,870
en ik vond het niet erg dat hij
kauwgom kauwde als hij bij me was.

1434
01:24:54,870 --> 01:24:59,250
Dan zou het verkeerd zijn als hij
zei: ‘Nou, ik mag geen kauwgom kauwen,

1435
01:24:59,250 --> 01:25:01,530
want daar hebben we een regel tegen.’

1436
01:25:01,530 --> 01:25:04,170
Dat hij doet wat ik wil dat hij doet,

1437
01:25:04,170 --> 01:25:07,470
is belangrijker dan welke
regels dan ook naleven.

1438
01:25:07,470 --> 01:25:09,750
Het punt is dat er bepaalde dingen zijn

1439
01:25:09,750 --> 01:25:13,410
waarvan Jezus nooit zou
goedkeuren dat iemand ze doet.

1440
01:25:13,410 --> 01:25:16,050
Kauwgom kauwen in huis
hoort daar niet bij.

1441
01:25:16,050 --> 01:25:20,070
Maar moord en overspel en diefstal
en alles wat liefdeloos is,

1442
01:25:20,070 --> 01:25:24,270
zouden zeker op die lijst moeten staan van
dingen die de Heilige Geest nooit in je

1443
01:25:24,270 --> 01:25:27,810
leven zou goedkeuren:
iets liefdeloos doen.

1444
01:25:27,810 --> 01:25:32,190
Je kunt dus zien of iemand met Jezus
wandelt aan de vraag of hij liefdevol is

1445
01:25:32,190 --> 01:25:37,530
of niet, en of hij de dingen doet die
overeenstemmen met wat Hij zou goedkeuren.

1446
01:25:37,530 --> 01:25:42,450
We zijn vrij, maar we zijn vrij om
de dingen te doen die God behagen.

1447
01:25:42,450 --> 01:25:46,530
We zijn vrij van het juk
van de slavernij aan regels.

1448
01:25:46,530 --> 01:25:48,270
In vers 2 zegt hij:

1449
01:25:48,270 --> 01:25:53,430
Zie, ik, Paulus, zeg u dat,
als u zich laat besnijden,

1450
01:25:53,430 --> 01:25:56,370
Christus u van geen nut zal zijn.

1451
01:25:56,370 --> 01:26:00,750
Nu beginnen sommigen van jullie misschien
te zweten omdat je besneden bent.

1452
01:26:00,750 --> 01:26:02,850
Ik ben als baby besneden.

1453
01:26:02,850 --> 01:26:06,990
‘Betekent dat dat ik niet behouden
kan worden? Ik ben besneden.

1454
01:26:06,990 --> 01:26:09,150
Ik had er niet eens iets over te zeggen.

1455
01:26:09,150 --> 01:26:11,010
Ik zit in de problemen.’

1456
01:26:11,010 --> 01:26:15,390
Nou, Paulus was ook besneden,
weet je nog, en hij was behouden.

1457
01:26:15,390 --> 01:26:19,830
Wat hij zegt, is dit: als je je laat
besnijden omdat je jezelf onder de wet

1458
01:26:19,830 --> 01:26:22,290
brengt die zegt dat je
besneden moet worden,

1459
01:26:22,290 --> 01:26:25,530
dan vertrouw je voor je behoud
op iets anders dan Jezus.

1460
01:26:25,530 --> 01:26:29,070
Je vertrouwt op wettische
dingen, zoals de besnijdenis.

1461
01:26:29,070 --> 01:26:31,650
En zodra je op dat soort
dingen gaat vertrouwen,

1462
01:26:31,650 --> 01:26:33,810
doet Christus niets meer voor je.

1463
01:26:33,810 --> 01:26:38,670
Hij zal een stap terug doen en zeggen:
‘Luister, wil je jezelf behouden,

1464
01:26:38,670 --> 01:26:40,590
of wil je dat Ik je behoud?

1465
01:26:40,590 --> 01:26:45,150
Als je jezelf gaat behouden door je te
laten besnijden en regels na te leven,

1466
01:26:45,150 --> 01:26:45,990
ga je gang.

1467
01:26:45,990 --> 01:26:48,150
Maar Ik wacht hier wel tot je terugkomt,

1468
01:26:48,150 --> 01:26:50,850
want je volgt Mij niet
wanneer je dat doet.’

1469
01:26:50,850 --> 01:26:55,230
Je kunt Hem niet hebben en daarnaast ook
nog een andere vorm van gerechtigheid.

1470
01:26:55,230 --> 01:26:58,110
En Paulus zegt dat je
een keuze moet maken.

1471
01:26:58,110 --> 01:27:02,250
Als je besnijdenis en wetticisme
kiest als middel tot gerechtigheid,

1472
01:27:02,250 --> 01:27:05,550
dan zal Christus niet je
middel tot gerechtigheid zijn.

1473
01:27:05,550 --> 01:27:07,470
Je zult niets aan Hem hebben.

1474
01:27:07,470 --> 01:27:11,250
En nogmaals betuig ik aan ieder
mens die zich laat besnijden,

1475
01:27:11,250 --> 01:27:14,430
dat hij verplicht is de
hele wet te onderhouden.

1476
01:27:14,430 --> 01:27:19,170
Nogmaals, dit geldt niet voor mensen
die als baby onvrijwillig besneden zijn,

1477
01:27:19,170 --> 01:27:22,950
of die het om medische redenen
laten doen, of wat dan ook.

1478
01:27:22,950 --> 01:27:27,210
Hij heeft het over mensen die het doen
omdat ze ervan overtuigd zijn geraakt dat

1479
01:27:27,210 --> 01:27:31,290
het een christelijke verplichting
is om de Joodse wet na te leven,

1480
01:27:31,290 --> 01:27:33,990
waarvan de besnijdenis deel uitmaakt.

1481
01:27:33,990 --> 01:27:39,630
Hij zegt: ‘Nou, luister, als je die
stap zet, besef dan wat je doet.

1482
01:27:39,630 --> 01:27:42,270
Je erkent dat je onder de wet staat.

1483
01:27:42,270 --> 01:27:46,350
En als je onder de wet staat, sta
je niet langer onder Christus.

1484
01:27:46,350 --> 01:27:48,930
Als je voor je gerechtigheid
op de wet vertrouwt,

1485
01:27:48,930 --> 01:27:51,990
dan vertrouw je daarvoor
niet meer op Christus,

1486
01:27:51,990 --> 01:27:54,990
en daarom zul je niets aan Hem hebben.

1487
01:27:54,990 --> 01:27:57,750
Besef bovendien waar je aan begint.’

1488
01:27:57,750 --> 01:28:01,890
Als je erkent dat dit deel van
de wet geldig en bindend is,

1489
01:28:01,890 --> 01:28:05,670
besef dan dat de hele rest
van de wet er ook bij hoort.

1490
01:28:05,670 --> 01:28:08,430
Als je bevestigt dat
je onder de wet staat,

1491
01:28:08,430 --> 01:28:11,850
krijg je er naast de
besnijdenis nog heel wat bij.

1492
01:28:11,850 --> 01:28:12,810
Hij zegt:

1493
01:28:12,810 --> 01:28:16,950
Ik zeg tegen iedere man die zich
laat besnijden dat hij verplicht is

1494
01:28:16,950 --> 01:28:18,630
zich aan de hele wet te houden.

1495
01:28:18,630 --> 01:28:19,650
Hij zegt:

1496
01:28:19,650 --> 01:28:24,750
U bent van Christus losgeraakt, u die
door de wet gerechtvaardigd wilt worden;

1497
01:28:24,750 --> 01:28:27,690
en daarmee bent u uit de genade gevallen.

1498
01:28:27,690 --> 01:28:30,930
Nu heb ik geprobeerd deze
uitdrukking te begrijpen:

1499
01:28:30,930 --> 01:28:33,270
Jullie zijn de genade kwijtgeraakt.

1500
01:28:33,270 --> 01:28:36,150
Op welke manier die ook maar
begrepen zou kunnen worden,

1501
01:28:36,150 --> 01:28:39,990
zonder te veronderstellen dat
het om verlies van behoud gaat.

1502
01:28:39,990 --> 01:28:43,950
Sommige mensen zeggen: ‘Nou, je bent
vervallen tot een godsdienst die

1503
01:28:43,950 --> 01:28:45,990
lager staat dan de genade.’

1504
01:28:45,990 --> 01:28:49,050
Eerlijk gezegd suggereert
dit dat je in de genade was,

1505
01:28:49,050 --> 01:28:52,530
want je kunt er niet uit vallen
als je er niet eerst in was.

1506
01:28:52,530 --> 01:28:54,330
Maar je bent eruit gevallen.

1507
01:28:54,330 --> 01:28:55,890
Je bent er niet meer in.

1508
01:28:55,890 --> 01:29:01,110
Dat roept dus ernstige vragen op over
degenen die zeggen: ‘Eens in de genade,

1509
01:29:01,110 --> 01:29:02,910
altijd in de genade.’

1510
01:29:02,910 --> 01:29:05,850
Deze mensen waren duidelijk
in de genade geweest,

1511
01:29:05,850 --> 01:29:08,370
en ze zijn uit de genade gevallen.

1512
01:29:08,370 --> 01:29:10,650
Ze zijn van de genade vervallen.

1513
01:29:10,650 --> 01:29:13,650
Ik moet toegeven dat die
uitspraak misschien een andere

1514
01:29:13,650 --> 01:29:16,710
betekenis heeft die mij
volledig is ontgaan.

1515
01:29:16,710 --> 01:29:21,690
Maar A. W. Tozer zei altijd dat hij
graag de Bijbel las en de dingen

1516
01:29:21,690 --> 01:29:26,010
begreep zoals een intelligent,
eenvoudig mens dat zou doen.

1517
01:29:26,010 --> 01:29:29,070
Geen dom iemand die niet
zo goed kan nadenken,

1518
01:29:29,070 --> 01:29:32,910
maar iemand die intelligent
is en toch eenvoudig.

1519
01:29:32,910 --> 01:29:37,410
Hij heeft geen ingewikkelde theologische
opvattingen die hij moet verdedigen.

1520
01:29:37,410 --> 01:29:40,230
Hij wil gewoon weten wat het betekent.

1521
01:29:40,230 --> 01:29:44,130
Hij vat het op in de vrij voor
de hand liggende betekenis,

1522
01:29:44,130 --> 01:29:47,370
tenzij er iets is wat
niet voor de hand ligt.

1523
01:29:47,370 --> 01:29:49,590
Dan moet hij het verder uitzoeken.

1524
01:29:49,590 --> 01:29:52,890
Maar Tozer sprak er vaak
over dat een intelligent,

1525
01:29:52,890 --> 01:29:56,490
eenvoudig mens de Schrift op
deze manier zou begrijpen.

1526
01:29:56,490 --> 01:29:58,410
En meestal had hij gelijk.

1527
01:29:58,410 --> 01:30:01,890
Het ging in wezen om de voor
de hand liggende betekenis,

1528
01:30:01,890 --> 01:30:05,910
de betekenis die iedereen eraan
zou geven die er geen andere

1529
01:30:05,910 --> 01:30:07,590
opvattingen aan wilde opleggen.

1530
01:30:07,590 --> 01:30:09,090
En wanneer hij zegt:

1531
01:30:09,090 --> 01:30:11,490
Jullie zijn de genade kwijtgeraakt.

1532
01:30:11,490 --> 01:30:16,050
Dan heeft dat een voor de hand liggende
betekenis die ieder intelligent,

1533
01:30:16,050 --> 01:30:17,910
eenvoudig mens zou zien.

1534
01:30:17,910 --> 01:30:22,590
Tenzij hij vastbesloten was om door te
drukken en het met alle geweld in een of

1535
01:30:22,590 --> 01:30:26,730
ander theologisch systeem te passen
waar het niet zo goed in paste.

1536
01:30:26,730 --> 01:30:29,730
Maar hij zou het er dan toch op de
een of andere manier in dwingen,

1537
01:30:29,730 --> 01:30:33,270
met allerlei vernuftige verklaringen
waarom er niet staat wat er

1538
01:30:33,270 --> 01:30:34,410
lijkt te staan.

1539
01:30:34,410 --> 01:30:39,030
Ik geloof dat ik liever gewoon een
intelligent, eenvoudig mens blijf.

1540
01:30:39,030 --> 01:30:41,970
Volgens mij waren deze
mensen in de genade geweest.

1541
01:30:41,970 --> 01:30:45,810
En omdat ze nu niet langer op
Christus vertrouwen, maar op de wet,

1542
01:30:45,810 --> 01:30:47,910
zijn ze van de genade vervallen.

1543
01:30:47,910 --> 01:30:50,790
Dat betekent niet dat ze
niet terug kunnen komen.

1544
01:30:50,790 --> 01:30:53,670
Hij dringt er bij hen op
aan om terug te komen.

1545
01:30:53,670 --> 01:30:58,410
Hij dringt er bij hen op aan om op
Christus te vertrouwen en niet op de wet.

1546
01:30:58,410 --> 01:31:01,470
Maar wanneer je voor je behoud
op jezelf begint te vertrouwen,

1547
01:31:01,470 --> 01:31:05,010
of op iets anders dan Christus,
wijst dit er heel sterk op

1548
01:31:05,010 --> 01:31:07,890
dat je niet op twee dingen
tegelijk kunt vertrouwen,

1549
01:31:07,890 --> 01:31:10,230
althans niet met enig resultaat.

1550
01:31:10,230 --> 01:31:15,090
Je kunt voor je gerechtigheid niet
op Jezus vertrouwen en ook op jezelf.

1551
01:31:15,090 --> 01:31:18,090
Je moet op Hem vertrouwen of op jezelf.

1552
01:31:18,090 --> 01:31:21,630
En als je op jezelf vertrouwt,
heb je niets aan Hem.

1553
01:31:21,630 --> 01:31:25,230
Vertrouwen op de wet is
gewoon vertrouwen op jezelf.

1554
01:31:25,230 --> 01:31:29,670
Vertrouwen op mijn naleving van de wet,
op het feit dat ik me aan bepaalde regels

1555
01:31:29,670 --> 01:31:34,110
houd, dat ik aan de eisen voldoe,
dat is vertrouwen op mijzelf.

1556
01:31:34,110 --> 01:31:36,750
Ik kan dus op mijzelf vertrouwen.

1557
01:31:36,750 --> 01:31:41,310
In dat geval zal ik mijzelf zoveel
voordeel opleveren als ik mijzelf maar kan

1558
01:31:41,310 --> 01:31:45,750
opleveren, maar Christus zal mij
geen enkel voordeel opleveren.

1559
01:31:45,750 --> 01:31:47,550
Daar zit geen genade in.

1560
01:31:47,550 --> 01:31:51,690
Als ik mijzelf onder regels
stel, dan sta ik onder regels.

1561
01:31:51,690 --> 01:31:53,550
Ik sta onder de wet.

1562
01:31:53,550 --> 01:31:55,470
Daar zit geen genade in.

1563
01:31:55,470 --> 01:31:59,490
Vroeger was ik in de genade, maar ik
ben van de genade vervallen toen ik

1564
01:31:59,490 --> 01:32:01,410
dat standpunt innam.

1565
01:32:01,410 --> 01:32:04,950
Genade is dat je volledig
op Christus vertrouwt.

1566
01:32:04,950 --> 01:32:06,930
‘Niets breng ik in mijn hand.’

1567
01:32:06,930 --> 01:32:08,610
Hoe gaat het ook alweer?

1568
01:32:08,610 --> 01:32:11,370
‘Alleen aan Uw kruis klamp ik mij vast.’

1569
01:32:11,370 --> 01:32:13,170
Gaat het zo in die oude hymne?

1570
01:32:13,170 --> 01:32:17,850
Maar ik breng niets in, behalve mijn
onderwerping, behalve mijn geloof,

1571
01:32:17,850 --> 01:32:20,370
en dat is helemaal niet
iets verdienstelijks.

1572
01:32:20,370 --> 01:32:24,510
Het is alleen mijn overgave
en mijn vertrouwen op Hem.

1573
01:32:24,510 --> 01:32:28,530
En dat is wat Paulus heel stellig
en met verrassende scherpte zegt:

1574
01:32:28,530 --> 01:32:32,310
je kunt eenvoudigweg niet tegelijk
voordeel hebben van Christus

1575
01:32:32,310 --> 01:32:35,850
en van een gerechtigheid
die op goede werken berust.

1576
01:32:35,850 --> 01:32:36,930
Vers 5:

1577
01:32:36,930 --> 01:32:42,270
Want wij verwachten door de Geest, uit
het geloof, de hoop van de gerechtigheid.

1578
01:32:42,270 --> 01:32:46,230
In Christus Jezus heeft namelijk
niet het besneden zijn enige kracht,

1579
01:32:46,230 --> 01:32:51,510
en ook niet het onbesneden zijn, maar het
geloof, dat door de liefde werkzaam is.

1580
01:32:51,510 --> 01:32:52,830
Nu zegt hij:

1581
01:32:52,830 --> 01:32:57,390
Door ons geloof kijken we vol
verlangen uit naar waar we op hopen:

1582
01:32:57,390 --> 01:32:59,850
dat God ons rechtvaardig verklaart.

1583
01:32:59,850 --> 01:33:03,930
De hoop op gerechtigheid klinkt
bijna alsof we die nog niet hebben.

1584
01:33:03,930 --> 01:33:07,290
We wachten erop, alsof we
nog niet rechtvaardig zijn.

1585
01:33:07,290 --> 01:33:10,470
En in zekere zin lijkt
dat te zijn wat hij zegt.

1586
01:33:10,470 --> 01:33:13,170
Maar er zijn natuurlijk twee
kanten aan gerechtigheid.

1587
01:33:13,170 --> 01:33:16,530
De ene is wat God op dit
moment van ons vindt.

1588
01:33:16,530 --> 01:33:21,030
De andere is wat Hij op de oordeelsdag
verklaart dat het geval is.

1589
01:33:21,030 --> 01:33:24,810
In beide gevallen hebben we
het over rechtvaardiging.

1590
01:33:24,810 --> 01:33:27,210
Christus heeft mij gerechtvaardigd.

1591
01:33:27,210 --> 01:33:30,090
Hij heeft mij rechtvaardig verklaard.

1592
01:33:30,090 --> 01:33:33,570
Maar die verklaring zal op de
oordeelsdag zichtbaar worden,

1593
01:33:33,570 --> 01:33:35,610
wanneer ik voor de troon sta.

1594
01:33:35,610 --> 01:33:41,430
En de vraag die dan aan de orde is,
luidt: ‘Ben ik verloren of behouden?’

1595
01:33:41,430 --> 01:33:44,550
En Christus zegt: ‘Je
bent gerechtvaardigd.

1596
01:33:44,550 --> 01:33:47,790
Je bent rechtvaardig vanwege je geloof.’

1597
01:33:47,790 --> 01:33:49,830
Dat is iets waar ik naar uitkijk.

1598
01:33:49,830 --> 01:33:53,130
Ik geniet er nu al van door het geloof.

1599
01:33:53,130 --> 01:33:57,570
Op de oordeelsdag weet ik dat ik
rechtvaardig verklaard zal worden.

1600
01:33:57,570 --> 01:33:59,790
En daar heeft Paulus het over.

1601
01:33:59,790 --> 01:34:04,290
Wij zien vol verlangen uit naar
de hoop om vanwege ons geloof

1602
01:34:04,290 --> 01:34:06,390
rechtvaardig verklaard te worden.

1603
01:34:06,390 --> 01:34:10,110
Maar hij ontkent niet dat we al
rechtvaardig zijn door het geloof.

1604
01:34:10,110 --> 01:34:14,490
Het is alleen zo dat we nog niet voor de
troon hebben gestaan en dat dit nog niet

1605
01:34:14,490 --> 01:34:18,510
openlijk en als een definitief
oordeel is uitgesproken.

1606
01:34:18,510 --> 01:34:23,610
Toch is het als het ware een uitgemaakte
zaak zolang we op Christus vertrouwen.

1607
01:34:23,610 --> 01:34:27,450
Maar we zien vol verlangen uit
naar de tijd waarop we zullen weten

1608
01:34:27,450 --> 01:34:31,650
dat we de loop hebben volbracht,
dat we tot het einde hebben volhard,

1609
01:34:31,650 --> 01:34:36,930
dat we niet in wetticisme zijn vervallen,
dat we niet van de genade zijn afgedreven,

1610
01:34:36,930 --> 01:34:42,030
dat we hebben vastgehouden aan het geloof
als het enige middel tot ons behoud.

1611
01:34:42,030 --> 01:34:47,670
En aan het einde zal God ons rechtvaardig
verklaren vanwege ons geloof.

1612
01:34:47,670 --> 01:34:51,690
Daar zien we vol verlangen
naar uit en daar hopen we op.

1613
01:34:51,690 --> 01:34:53,610
Nu zei hij in vers 6:

1614
01:34:53,610 --> 01:34:57,450
In Christus Jezus maakt het niets
uit of je besneden bent of niet,

1615
01:34:57,450 --> 01:35:00,810
het gaat om geloof dat zich uit in liefde.

1616
01:35:00,810 --> 01:35:05,070
Hieruit blijkt heel duidelijk dat Paulus
het op dit punt van het geloof met

1617
01:35:05,070 --> 01:35:06,870
Jakobus eens is.

1618
01:35:06,870 --> 01:35:09,630
Jakobus zei in Jakobus hoofdstuk 2:

1619
01:35:09,630 --> 01:35:14,490
Maar wilt u weten, o dwaze mens, dat
het geloof zonder de werken dood is?

1620
01:35:14,490 --> 01:35:18,270
Paulus zegt het niet altijd zo
duidelijk, maar hier doet hij dat wel.

1621
01:35:18,270 --> 01:35:21,870
En vanzelfsprekend was hij
het altijd met zichzelf eens.

1622
01:35:21,870 --> 01:35:25,230
Wanneer hij zei dat we door het
geloof gerechtvaardigd worden,

1623
01:35:25,230 --> 01:35:30,270
zei hij er niet altijd bij hoe dat geloof
eruitziet, maar hier doet hij dat wel.

1624
01:35:30,270 --> 01:35:34,470
Wat bij God telt, is beslist niet
de vraag of je besneden bent.

1625
01:35:34,470 --> 01:35:38,190
Wat bij God telt, is of je
het juiste soort geloof hebt.

1626
01:35:38,190 --> 01:35:40,710
Maar er is meer dan één soort geloof.

1627
01:35:40,710 --> 01:35:44,550
Het geloof dat werkt, is
het geloof dat werkzaam is.

1628
01:35:44,550 --> 01:35:49,710
Het geloof dat werkt om je te behouden,
is het geloof dat werkzaam is in je leven.

1629
01:35:49,710 --> 01:35:52,890
De duivel heeft een geloof,
maar het werkt niet.

1630
01:35:52,890 --> 01:35:55,710
Hij zal op de laatste dag
niet gerechtvaardigd worden,

1631
01:35:55,710 --> 01:35:58,290
omdat zijn geloof zonder werken is.

1632
01:35:58,290 --> 01:36:00,690
Zijn geloof werkt niet door de liefde.

1633
01:36:00,690 --> 01:36:04,770
Hij heeft een geloof dat theoretisch
is, alleen verstandelijk.

1634
01:36:04,770 --> 01:36:08,910
Maar het geloof dat iemand behoudt,
verandert zijn hele kijk op de dingen,

1635
01:36:08,910 --> 01:36:11,730
zijn hele leven, zijn hele richting.

1636
01:36:11,730 --> 01:36:15,510
Wanneer je dat soort geloof hebt,
doet God een bovennatuurlijk werk van

1637
01:36:15,510 --> 01:36:17,070
wedergeboorte in je.

1638
01:36:17,070 --> 01:36:20,970
En dat brengt een nieuw hart voort,
dat nieuwe werken voortbrengt,

1639
01:36:20,970 --> 01:36:22,410
werken van liefde.

1640
01:36:22,410 --> 01:36:26,790
Je kunt dus inderdaad aan de werken van
liefde zien of er geloof aanwezig is.

1641
01:36:26,790 --> 01:36:30,750
Als iemand beweert geloof te hebben,
maar geen werken van liefde doet,

1642
01:36:30,750 --> 01:36:35,910
dan heeft die persoon blijkbaar niet het
geloof dat voor God enig verschil maakt.

1643
01:36:35,910 --> 01:36:37,170
Vers 7:

1644
01:36:37,170 --> 01:36:39,030
Jullie waren goed op weg.

1645
01:36:39,030 --> 01:36:42,150
Opnieuw verwijst hij naar hun
verleden, toen ze nog niet

1646
01:36:42,150 --> 01:36:45,030
onder deze wettische
betovering waren geraakt.

1647
01:36:45,030 --> 01:36:50,430
U liep zo goed; wie heeft u verhinderd
de waarheid te blijven gehoorzamen?

1648
01:36:50,430 --> 01:36:54,090
Deze overreding is niet
afkomstig van Hem Die u roept.

1649
01:36:54,090 --> 01:36:58,110
In de New King James staat
hier bij ‘Him’ een hoofdletter.

1650
01:36:58,110 --> 01:37:03,390
Dat betekent blijkbaar dat het om God
gaat, althans, dat vonden de vertalers.

1651
01:37:03,390 --> 01:37:05,850
Omdat het in het Grieks niet
met een hoofdletter staat,

1652
01:37:05,850 --> 01:37:08,730
is het ook mogelijk dat
het naar Paulus verwijst.

1653
01:37:08,730 --> 01:37:11,610
Paulus, die hen tot het
Evangelie had geroepen,

1654
01:37:11,610 --> 01:37:16,050
onderschreef deze andere vorm van
het Evangelie die ze nu volgen niet.

1655
01:37:16,050 --> 01:37:18,510
Je kunt het op beide manieren opvatten.

1656
01:37:18,510 --> 01:37:21,750
Een beetje zuurdeeg
doorzuurt het hele deeg.

1657
01:37:21,750 --> 01:37:24,150
Dat was blijkbaar een soort spreekwoord.

1658
01:37:24,150 --> 01:37:28,290
Het staat niet in het Oude Testament,
maar Paulus haalt het ook aan in

1659
01:37:28,290 --> 01:37:30,750
1 Korinthe 5:6.

1660
01:37:30,750 --> 01:37:32,610
Daar heeft hij het over zonde.

1661
01:37:32,610 --> 01:37:38,130
In 1 Korinthe 5:6 heeft Paulus het over
een man die in zonde leeft met de vrouw

1662
01:37:38,130 --> 01:37:40,470
van zijn vader, en hij zegt:

1663
01:37:40,470 --> 01:37:42,630
Uw roem is niet goed.

1664
01:37:42,630 --> 01:37:47,010
Weet u niet dat een klein beetje
zuurdeeg het hele deeg doorzuurt?

1665
01:37:47,010 --> 01:37:51,210
Met andere woorden, als je zonde
in de gemeente ongemoeid laat,

1666
01:37:51,210 --> 01:37:54,570
zal de hele gemeente
erdoor worden aangetast.

1667
01:37:54,570 --> 01:37:57,630
Zonde verspreidt zich als
kanker in het lichaam.

1668
01:37:57,630 --> 01:38:00,810
Maar nu gebruikt hij hetzelfde
spreekwoord voor wetticisme.

1669
01:38:00,810 --> 01:38:05,310
Je laat een beetje wetticisme toe, en
dat verspreidt zich ook als kanker.

1670
01:38:05,310 --> 01:38:07,410
En wat is dat overduidelijk.

1671
01:38:07,410 --> 01:38:11,430
Gemeenten rennen haast nog sneller
naar wetticisme toe dan naar zonde.

1672
01:38:11,430 --> 01:38:14,970
Het vers is 1 Korinthe 5:6.

1673
01:38:14,970 --> 01:38:17,130
Het is blijkbaar een spreekwoord:

1674
01:38:17,130 --> 01:38:20,190
Een beetje gist laat het hele deeg rijzen.

1675
01:38:20,190 --> 01:38:24,870
Je hebt maar een klein beetje gist nodig
om een hele klomp deeg te laten rijzen.

1676
01:38:24,870 --> 01:38:28,950
Maar hij zei dat het zo gaat met
zonde, en ook met wetticisme.

1677
01:38:28,950 --> 01:38:30,090
Hij zegt:

1678
01:38:30,090 --> 01:38:31,950
Ik heb vertrouwen in jullie.

1679
01:38:31,950 --> 01:38:34,710
Hij hoopt hier eigenlijk
tegen alle hoop in.

1680
01:38:34,710 --> 01:38:39,090
Ik vertrouw van u in de Heere dat
u niet anders gezind zult zijn;

1681
01:38:39,090 --> 01:38:44,190
maar hij die u in verwarring brengt,
zal het oordeel dragen, wie hij ook is.

1682
01:38:44,190 --> 01:38:47,070
Hij heeft het daar over de valse leraren.

1683
01:38:47,070 --> 01:38:50,790
Maar ik, broeders, als ik
nog de besnijdenis verkondig,

1684
01:38:50,790 --> 01:38:52,770
waarom word ik dan nog vervolgd?

1685
01:38:52,770 --> 01:38:56,310
Dan is immers het struikelblok
van het kruis tenietgedaan.

1686
01:38:56,310 --> 01:38:57,630
Wanneer hij zegt:

1687
01:38:57,630 --> 01:39:00,870
Als ik nog steeds verkondig
dat je je moet laten besnijden.

1688
01:39:00,870 --> 01:39:03,870
klinkt het alsof hij daar
misschien van beschuldigd is.

1689
01:39:03,870 --> 01:39:08,010
We hebben in onze inleiding genoemd
dat zijn aanklager misschien zei:

1690
01:39:08,010 --> 01:39:13,650
‘Soms predikt hij de besnijdenis, soms
predikt hij dat besnijdenis niet nodig is.

1691
01:39:13,650 --> 01:39:15,450
Net wat de mensen behaagt.

1692
01:39:15,450 --> 01:39:20,070
Als hij bij een groep is die graag wil
dat hij dat predikt, dan predikt hij dat.

1693
01:39:20,070 --> 01:39:23,790
Als hij bij een groep is die dat
niet wil, dan doet hij het niet.’

1694
01:39:23,790 --> 01:39:26,130
Ze zeggen dat hij niet consequent is.

1695
01:39:26,130 --> 01:39:31,650
Hij zegt: ‘Luister, als ik de besnijdenis
predik wanneer ik onder de Joden ben,

1696
01:39:31,650 --> 01:39:33,630
waarom haten ze me dan zo?

1697
01:39:33,630 --> 01:39:35,550
Waarom vervolgen ze me dan zo?

1698
01:39:35,550 --> 01:39:39,450
Waarom vinden ze mijn boodschap
dan nog steeds zo aanstootgevend?’

1699
01:39:39,450 --> 01:39:44,790
De aanstoot van het kruis zou verdwenen
zijn als ik de besnijdenis predikte.

1700
01:39:44,790 --> 01:39:47,130
Wat is dan de aanstoot van het kruis?

1701
01:39:47,130 --> 01:39:50,130
Het kruis zegt dat ik
nooit goed genoeg kan zijn.

1702
01:39:50,130 --> 01:39:52,950
Ik kan God nooit behagen in het vlees.

1703
01:39:52,950 --> 01:39:58,830
Als ik dat wel kon, waarom zou Hij Jezus
dan sturen om te sterven? Hij zei eerder:

1704
01:39:58,830 --> 01:40:03,630
Is dan de wet in strijd met de
beloften van God? Volstrekt niet!

1705
01:40:03,630 --> 01:40:07,170
Want als er een wet gegeven was
die in staat was levend te maken,

1706
01:40:07,170 --> 01:40:10,410
dan zou de gerechtigheid
werkelijk uit de wet zijn.

1707
01:40:10,410 --> 01:40:13,530
Hij zei in hoofdstuk 2, vers 21:

1708
01:40:13,530 --> 01:40:18,930
Ik doe de genade van God niet teniet; want
als er gerechtigheid door de wet zou zijn

1709
01:40:18,930 --> 01:40:21,990
, dan was Christus tevergeefs gestorven.

1710
01:40:21,990 --> 01:40:24,630
Christus is tevergeefs gestorven.

1711
01:40:24,630 --> 01:40:26,970
Galaten 2:21.

1712
01:40:26,970 --> 01:40:29,310
Als iemand door de wet
behouden kon worden,

1713
01:40:29,310 --> 01:40:32,070
dan zou God Jezus niet hebben gestuurd.

1714
01:40:32,070 --> 01:40:34,830
Het feit dat Hij Jezus wel heeft gestuurd,

1715
01:40:34,830 --> 01:40:39,150
bewijst dat de mens niet door zijn
eigen inspanningen behouden kan worden.

1716
01:40:39,150 --> 01:40:42,390
Dat is voor sommige mensen aanstootgevend.

1717
01:40:42,390 --> 01:40:45,030
Mensen willen niet geloven
dat ze zo slecht zijn,

1718
01:40:45,030 --> 01:40:49,590
dat ze zo onverbeterlijk zijn,
dat ze zo onverlosbaar zijn.

1719
01:40:49,590 --> 01:40:53,010
De meeste mensen denken:
‘Als ik me nu maar echt vast

1720
01:40:53,010 --> 01:40:57,630
zou voornemen mijn leven te beteren,
dan zou ik een goed mens kunnen zijn.’

1721
01:40:57,630 --> 01:41:00,510
Nee, het kruis zegt iets anders.

1722
01:41:00,510 --> 01:41:03,630
Als je een goed mens kon zijn
door je leven te beteren,

1723
01:41:03,630 --> 01:41:06,690
waarom zou Jezus dan de
moeite nemen om te sterven?

1724
01:41:06,690 --> 01:41:11,250
Het feit dat Hij kwam en stierf,
betekende dat je op eigen kracht

1725
01:41:11,250 --> 01:41:12,810
nooit goed genoeg kunt zijn.

1726
01:41:12,810 --> 01:41:16,050
En dat is aanstootgevend
voor de hoogmoed van de mens.

1727
01:41:16,050 --> 01:41:20,730
Hij zegt: ‘Als ik de wet predikte,
als ik de besnijdenis predikte,

1728
01:41:20,730 --> 01:41:24,750
dan zou dat mensen niet zo veel
aanstoot geven als ik doorgaans doe.’

1729
01:41:24,750 --> 01:41:26,790
Maar hij zegt in vers 12:

1730
01:41:26,790 --> 01:41:30,210
Lieten zij die u opruien,
zich maar afsnijden!

1731
01:41:30,210 --> 01:41:33,090
Volgens mij heb ik eerder
genoemd dat hier zelfs een

1732
01:41:33,090 --> 01:41:36,990
kanttekening staat met de
woorden ‘mutilate themselves’.

1733
01:41:36,990 --> 01:41:40,350
Dat verwijst ernaar dat
ze zichzelf castreren.

1734
01:41:40,350 --> 01:41:45,150
Het is een soort woordspeling: ze
proberen iedereen te laten besnijden.

1735
01:41:45,150 --> 01:41:47,730
De New Jerusalem Bible zegt:

1736
01:41:47,730 --> 01:41:51,810
Die mensen die jullie willen besnijden,
ik wou dat hun mes uitschoot als

1737
01:41:51,810 --> 01:41:53,550
ze zichzelf besnijden.

1738
01:41:53,550 --> 01:41:56,250
Hij wenst hun iets heel liefdeloos toe.

1739
01:41:56,250 --> 01:42:00,690
Misschien heeft hij daar later berouw van
gekregen, nadat hij dit had geschreven.

1740
01:42:00,690 --> 01:42:02,010
Ik weet het niet.

1741
01:42:02,010 --> 01:42:03,750
Maar hij is heel scherp.

1742
01:42:03,750 --> 01:42:08,190
Hij is in deze brief scherper dan in
welke andere brief ook die hij schrijft.

1743
01:42:08,190 --> 01:42:11,910
Vanaf vers 13 gaat Paulus tot
het einde van het hoofdstuk

1744
01:42:11,910 --> 01:42:13,830
heel diep op de zaken in.

1745
01:42:13,830 --> 01:42:17,130
De volgende keer behandelen
we de rest van het boek.

1746
01:42:17,130 --> 01:42:20,250
Gelukkig staan er maar
achttien verzen in hoofdstuk 6,

1747
01:42:20,250 --> 01:42:23,250
en sommige daarvan zijn
afsluitende verzen.

1748
01:42:23,250 --> 01:42:27,630
Dus we behandelen de rest van
hoofdstuk 5 en heel hoofdstuk 6.

1749
01:42:27,630 --> 01:42:28,830
We zullen Galaten afronden.