1
00:00:02,010 --> 00:00:04,290
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,290 --> 00:00:10,230
Deze keer behandelen we Genesis
hoofdstuk 32 tot en met 34.

3
00:00:10,230 --> 00:00:14,550
In het laatste hoofdstuk dat
we bekeken hebben, Genesis 31,

4
00:00:14,550 --> 00:00:19,350
was Jakob voor zijn oom gevlucht omdat
hun verhouding steeds slechter werd.

5
00:00:19,350 --> 00:00:22,710
Niet dat het ooit heel goed had
gezeten tussen die twee mannen,

6
00:00:22,710 --> 00:00:26,370
maar ze waren tenminste redelijk
beschaafd met elkaar omgegaan.

7
00:00:26,370 --> 00:00:30,870
Dat veranderde toen de zonen van Laban
de indruk kregen dat ze hun erfenis

8
00:00:30,870 --> 00:00:32,850
aan Jakob kwijtraakten.

9
00:00:32,850 --> 00:00:37,350
Jakob zag wat er gaande was en vond
dat hij daar maar beter weg kon gaan

10
00:00:37,350 --> 00:00:40,050
voordat ze zouden besluiten
hem kwaad te doen.

11
00:00:40,050 --> 00:00:44,010
En dus vluchtte hij, met een voorsprong
van drie dagen op degenen die

12
00:00:44,010 --> 00:00:45,690
hem zouden achtervolgen.

13
00:00:45,690 --> 00:00:47,430
Maar ze haalden hem in.

14
00:00:47,430 --> 00:00:49,590
Gelukkig kwam God Jakob te hulp.

15
00:00:49,590 --> 00:00:54,090
Hij sprak in een droom tot Laban
en zei tegen hem dat hij Jakob geen

16
00:00:54,090 --> 00:00:55,350
kwaad mocht doen.

17
00:00:55,350 --> 00:00:59,310
En zo gingen ze uit elkaar, niet
bepaald op vriendschappelijke voet,

18
00:00:59,310 --> 00:01:02,190
maar in elk geval zonder geweld.

19
00:01:02,190 --> 00:01:06,630
Jakob is nu op weg terug naar het
Beloofde Land, waar hij is opgegroeid,

20
00:01:06,630 --> 00:01:10,830
waar zijn vader nog steeds woont en
waar God hem na een afwezigheid van

21
00:01:10,830 --> 00:01:13,770
twintig jaar had opgedragen heen te gaan.

22
00:01:13,770 --> 00:01:15,270
Maar hij is er nog niet.

23
00:01:15,270 --> 00:01:17,430
Hij bereikt de voorde van de Jabbok,

24
00:01:17,430 --> 00:01:20,070
de plaats waar hij het
land zou binnentrekken.

25
00:01:20,070 --> 00:01:21,330
En er staat:

26
00:01:21,330 --> 00:01:25,410
Ook Jakob ging zijns weegs en
engelen van God ontmoetten hem.

27
00:01:25,410 --> 00:01:29,970
Toen hij hen zag, zei Jakob:
Dit is een leger van God!

28
00:01:29,970 --> 00:01:33,690
Daarom gaf hij die
plaats de naam Mahanaïm.

29
00:01:33,690 --> 00:01:38,730
En Jakob stuurde boden voor zich uit
naar zijn broer Ezau, naar het land Seïr,

30
00:01:38,730 --> 00:01:40,050
het gebied van Edom.

31
00:01:40,050 --> 00:01:44,550
Hij gebood hun: Dit moet u zeggen
tegen mijn heer, tegen Ezau:

32
00:01:44,550 --> 00:01:48,630
Dit zegt uw dienaar Jakob: Ik heb
als vreemdeling bij Laban gewoond

33
00:01:48,630 --> 00:01:50,910
en heb mij daar tot nu toe opgehouden.

34
00:01:50,910 --> 00:01:55,590
Ik heb runderen, ezels,
kleinvee, slaven en slavinnen,

35
00:01:55,590 --> 00:01:58,410
en ik heb iemand gestuurd om
dit aan mijn heer te vertellen,

36
00:01:58,410 --> 00:02:00,690
opdat ik genade in uw ogen vind.

37
00:02:00,690 --> 00:02:04,650
De engelen die aan hem verschenen
toen hij het Beloofde Land naderde,

38
00:02:04,650 --> 00:02:07,530
waren daar ongetwijfeld
om hem moed in te spreken.

39
00:02:07,530 --> 00:02:10,050
Er zijn altijd engelen
rondom de godvruchtigen,

40
00:02:10,050 --> 00:02:12,270
maar zij laten zich niet altijd zien.

41
00:02:12,270 --> 00:02:15,030
Wanneer God er wel voor zorgt
dat engelen verschijnen,

42
00:02:15,030 --> 00:02:19,170
vooral in een geval als dit waarin
ze geen enkele boodschap overbrengen,

43
00:02:19,170 --> 00:02:23,250
is dat ongetwijfeld alleen zodat
hij weet dat hij niet alleen is.

44
00:02:23,250 --> 00:02:28,230
Toen Elisa bijvoorbeeld in 2 Koningen,
hoofdstuk 6, in de stad Dothan was,

45
00:02:28,230 --> 00:02:30,030
was zijn dienaar bang.

46
00:02:30,030 --> 00:02:34,950
God opende zijn ogen, zodat hij kon zien
dat er overal om hen heen engelen waren.

47
00:02:34,950 --> 00:02:37,710
Hoewel er ook een dreiging
van de Syriërs uitging,

48
00:02:37,710 --> 00:02:41,370
leken de engelen talrijker en
machtiger te zijn dan de Syriërs.

49
00:02:41,370 --> 00:02:43,230
Dat stelde hem dus gerust.

50
00:02:43,230 --> 00:02:47,130
Dit is waarschijnlijk ook wat er met Jakob
gebeurde toen hij het land binnentrok.

51
00:02:47,130 --> 00:02:51,030
Hij weet dat Ezau daar ergens is, en
het laatste wat hij heeft gehoord,

52
00:02:51,030 --> 00:02:54,450
is dat Ezau gedreigd heeft
hem op een dag te doden.

53
00:02:54,450 --> 00:02:59,070
Ezau zou wachten totdat hun vader
gestorven was, en dat is nog niet gebeurd.

54
00:02:59,070 --> 00:03:03,510
Maar Jakob weet nog steeds niet zeker
wat Ezau na zo’n lange tijd zonder

55
00:03:03,510 --> 00:03:05,010
enig contact zou kunnen doen.

56
00:03:05,010 --> 00:03:09,750
Toch heeft God hem zekerheid gegeven
door hem deze engelen te laten zien,

57
00:03:09,750 --> 00:03:11,910
kennelijk een heel leger van hen.

58
00:03:11,910 --> 00:03:17,490
Hij noemde die plaats namelijk
Mahanaïm, wat ‘twee kampen’ betekent.

59
00:03:17,490 --> 00:03:21,390
Dat verwijst waarschijnlijk naar zijn
eigen kamp — zijn eigen gezelschap,

60
00:03:21,390 --> 00:03:24,751
zijn eigen gezin en alles
waarmee hij op reis was —

61
00:03:24,751 --> 00:03:27,390
en daarnaast naar het kamp van de engelen.

62
00:03:27,390 --> 00:03:30,270
Hij ziet dus dat hij niet alleen reist.

63
00:03:30,270 --> 00:03:32,370
Er is nog een ander kamp bij hem.

64
00:03:32,370 --> 00:03:35,130
Hij stuurt boden vooruit naar Ezau.

65
00:03:35,130 --> 00:03:40,170
Het is interessant dat hij Ezau ‘mijn
heer’ noemt en zichzelf ‘uw dienaar’,

66
00:03:40,170 --> 00:03:44,010
terwijl het geboorte-orakel in
feite had gezegd dat de oudste de

67
00:03:44,010 --> 00:03:45,450
jongste zou dienen.

68
00:03:45,450 --> 00:03:50,370
Omdat Jakob de jongste was, zou je dus
verwachten dat Ezau hem zou dienen.

69
00:03:50,370 --> 00:03:55,290
Maar Jakob komt nederig naar hem toe
en noemt Ezau zijn heer en zichzelf de

70
00:03:55,290 --> 00:03:56,910
dienaar van Ezau.

71
00:03:56,910 --> 00:04:01,230
In feite zegt hij: ‘Ik ben
weggeweest. Ik kom terug.

72
00:04:01,230 --> 00:04:03,090
Ik zou je graag eens ontmoeten.’

73
00:04:03,090 --> 00:04:05,550
Hij stuurde dienaren vooruit, en er staat:

74
00:04:05,550 --> 00:04:10,290
De boden kwamen terug bij Jakob en
zeiden: Wij zijn bij uw broer, bij Ezau,

75
00:04:10,290 --> 00:04:14,730
aangekomen, en nu komt hij u tegemoet,
met vierhonderd man bij zich.

76
00:04:14,730 --> 00:04:17,910
Als Ezau alleen of met een
paar vrienden zou komen,

77
00:04:17,910 --> 00:04:20,190
zou dit eruitzien als
een vriendelijk bezoek.

78
00:04:20,190 --> 00:04:24,690
Maar dat hij vierhonderd mannen
meebrengt, roept ernstige vragen op over

79
00:04:24,690 --> 00:04:28,350
waarom Ezau het nodig vindt zo’n
groot gezelschap mee te brengen.

80
00:04:28,350 --> 00:04:33,390
Voor zover Jakob weet, is dit gezelschap
er om Ezau te helpen wraak op hem te nemen

81
00:04:33,390 --> 00:04:34,950
vanwege zijn woede.

82
00:04:34,950 --> 00:04:38,190
Toen werd Jakob erg bevreesd
en het benauwde hem.

83
00:04:38,190 --> 00:04:41,730
Hij verdeelde de mensen die
bij hem waren, het kleinvee,

84
00:04:41,730 --> 00:04:45,990
de runderen en de kamelen in
twee kampen, want hij zei:

85
00:04:45,990 --> 00:04:49,710
Als Ezau bij het ene kamp
aankomt en het verslaat,

86
00:04:49,710 --> 00:04:52,770
dan kan het overgebleven kamp ontkomen.

87
00:04:52,770 --> 00:04:57,150
Hij ziet een oorlog op zich afkomen,
maar eigenlijk ook weer geen oorlog,

88
00:04:57,150 --> 00:04:59,910
want hij heeft geen
gewapende groep bij zich.

89
00:04:59,910 --> 00:05:02,070
Het lijkt meer op een slachting.

90
00:05:02,070 --> 00:05:05,850
Daarom redeneert hij dat, als
zijn bezittingen en zijn mensen

91
00:05:05,850 --> 00:05:09,150
ver genoeg uit elkaar
zijn, het ene gezelschap

92
00:05:09,150 --> 00:05:13,590
misschien de kans krijgt te ontsnappen
terwijl het andere wordt afgeslacht.

93
00:05:13,590 --> 00:05:19,710
Verder zei Jakob: God van mijn vader
Abraham, en God van mijn vader Izak,

94
00:05:19,710 --> 00:05:25,890
HEERE, Die tegen mij gezegd heeft: Keer
terug naar uw land en uw familiekring,

95
00:05:25,890 --> 00:05:28,590
en Ik zal u weldoen — ik ben

96
00:05:28,590 --> 00:05:32,970
te onbeduidend voor al de blijken
van goedertierenheid en al de

97
00:05:32,970 --> 00:05:35,490
trouw die U Uw dienaar bewezen hebt.

98
00:05:35,490 --> 00:05:41,430
Immers, slechts met mijn staf ben ik de
Jordaan hier overgestoken en nu ben ik tot

99
00:05:41,430 --> 00:05:43,350
twee kampen uitgegroeid!

100
00:05:43,350 --> 00:05:46,110
Opnieuw het woord Mahanaïm—

101
00:05:46,110 --> 00:05:50,670
De naam van de plaats betekent
twee kampen of twee groepen.

102
00:05:50,670 --> 00:05:54,930
Zijn oorspronkelijke reden om die
plaats zo te noemen was dat zijn groep

103
00:05:54,930 --> 00:05:57,450
en de groep engelen zich daar bevonden.

104
00:05:57,450 --> 00:06:02,310
Maar nu is zijn eigen groep
twee groepen geworden. Hij zegt:

105
00:06:02,310 --> 00:06:06,330
Red mij toch uit de hand van
mijn broer, uit de hand van Ezau;

106
00:06:06,330 --> 00:06:09,690
want ik ben bevreesd voor
hem; anders zal hij komen

107
00:06:09,690 --> 00:06:12,930
en mij en de moeders samen
met hun kinderen neerslaan!

108
00:06:12,930 --> 00:06:16,290
U hebt immers gezegd:
Ik zal u zéker weldoen

109
00:06:16,290 --> 00:06:19,710
en Ik zal uw nageslacht maken
als het zand van de zee,

110
00:06:19,710 --> 00:06:22,230
dat vanwege de menigte
niet geteld kan worden!

111
00:06:22,230 --> 00:06:25,410
Jakob herinnert zich dus
werkelijk wat God heeft gezegd

112
00:06:25,410 --> 00:06:29,490
en rekent erop dat het waar is, al
vertrouwt hij er niet helemaal op

113
00:06:29,490 --> 00:06:31,350
dat het ook zal gebeuren.

114
00:06:31,350 --> 00:06:33,990
Hij heeft niet het
volste vertrouwen in God

115
00:06:33,990 --> 00:06:38,190
en stelt veel vertrouwen in zijn
eigen middelen, zoals we zullen zien.

116
00:06:38,190 --> 00:06:42,690
Hij neemt zelf maatregelen om te
proberen Ezau gunstig te stemmen,

117
00:06:42,690 --> 00:06:45,630
voor het geval God hem
toch niet te hulp komt.

118
00:06:45,630 --> 00:06:50,850
Hij overnachtte daar die nacht; en hij nam
een deel van wat in zijn bezit gekomen was

119
00:06:50,850 --> 00:06:56,310
als geschenk voor zijn broer Ezau:
tweehonderd geiten en twintig bokken,

120
00:06:56,310 --> 00:07:02,250
tweehonderd ooien en twintig rammen,
dertig zogende kamelen met hun veulens,

121
00:07:02,250 --> 00:07:07,770
veertig koeien en tien stieren,
twintig ezelinnen en tien ezels.

122
00:07:07,770 --> 00:07:12,390
Dat is een grote hoeveelheid
vee, vele honderden stuks vee.

123
00:07:12,390 --> 00:07:17,310
Het zou behoorlijk wat waard zijn, en
het is bedoeld als een royaal geschenk om

124
00:07:17,310 --> 00:07:19,890
Ezau zijn goede bedoelingen te tonen.

125
00:07:19,890 --> 00:07:24,270
Vervolgens gaf hij ze in de hand
van zijn dienaren, elke kudde apart;

126
00:07:24,270 --> 00:07:29,250
en hij zei tegen zijn dienaren:
Steek de beek over, voor mij uit,

127
00:07:29,250 --> 00:07:31,650
en houd afstand tussen de kudden.

128
00:07:31,650 --> 00:07:36,870
En hij gebood de eerste: Als mijn
broer Ezau u tegenkomt en u vraagt:

129
00:07:36,870 --> 00:07:40,110
Van wie bent u? En waar gaat u heen?

130
00:07:40,110 --> 00:07:43,290
En van wie is deze kudde
die u voor u uit drijft ?

131
00:07:43,290 --> 00:07:47,610
dan moet u zeggen: Dat is een
geschenk van uw dienaar Jakob,

132
00:07:47,610 --> 00:07:53,430
gestuurd aan mijn heer Ezau; zie,
hijzelf komt ook achter ons aan!

133
00:07:53,430 --> 00:07:58,350
En hij gebood ook de tweede, de derde
en allen die achter de kudden liepen:

134
00:07:58,350 --> 00:08:03,030
U moet op dezelfde manier tot
Ezau spreken zodra u hem aantreft.

135
00:08:03,030 --> 00:08:06,810
Over het algemeen, al was het
misschien niet precies zo,

136
00:08:06,810 --> 00:08:09,930
werden de minder waardevolle
geschenken voorop gestuurd

137
00:08:09,930 --> 00:08:15,810
en de waardevollere geschenken, zoals
de kamelen, runderen en ezels, later.

138
00:08:15,810 --> 00:08:18,630
Zo zou Ezau, als hij vijandig was,

139
00:08:18,630 --> 00:08:22,050
misschien beetje bij beetje
milder gestemd worden.

140
00:08:22,050 --> 00:08:26,730
Er zou een groep dieren bij hem aankomen,
met de dienaren die ze begeleidden.

141
00:08:26,730 --> 00:08:31,350
Als hij dan nog boos was, zou hij weer
een andere groep geschenken tegenkomen,

142
00:08:31,350 --> 00:08:33,930
en daarna nog een en nog een.

143
00:08:33,930 --> 00:08:37,110
Vermoedelijk zou dit zijn
vijandigheid doen afnemen

144
00:08:37,110 --> 00:08:40,650
en er uiteindelijk voor zorgen
dat hij gunstig gestemd werd.

145
00:08:40,650 --> 00:08:43,050
Dat was wat Jakob voor ogen had.

146
00:08:43,050 --> 00:08:48,270
Daarom gaf hij de tweede, de
derde, enzovoort, hetzelfde bevel.

147
00:08:48,270 --> 00:08:49,590
Vers 20:

148
00:08:49,590 --> 00:08:54,630
En u moet ook zeggen: Zie, uw
dienaar Jakob komt achter ons aan!

149
00:08:54,630 --> 00:09:00,570
Want hij zei: Ik zal hem gunstig stemmen
met dit geschenk, dat vóór mij uit gaat;

150
00:09:00,570 --> 00:09:03,150
daarna zal ik hem onder ogen komen.

151
00:09:03,150 --> 00:09:05,490
Misschien zal hij mij ter wille zijn.

152
00:09:05,490 --> 00:09:08,370
Hij ging naar bed, maar
hij kon niet slapen.

153
00:09:08,370 --> 00:09:12,930
Hij vond geen rust en maakte
zich vooral zorgen om zijn gezin.

154
00:09:12,930 --> 00:09:16,290
Daarom bracht hij hen naar een
plek waarvan hij hoopte dat die

155
00:09:16,290 --> 00:09:17,790
veiliger zou zijn.

156
00:09:17,790 --> 00:09:21,630
Hij nam hen mee en liet
hen de beek oversteken.

157
00:09:21,630 --> 00:09:24,570
Alles wat hij had, liet hij oversteken.

158
00:09:24,570 --> 00:09:28,830
Maar Jakob bleef alleen achter,
en een Man worstelde met hem,

159
00:09:28,830 --> 00:09:31,050
totdat de dageraad aanbrak.

160
00:09:31,050 --> 00:09:34,110
En toen de Man zag dat Hij
hem niet kon overwinnen,

161
00:09:34,110 --> 00:09:39,330
raakte Hij zijn heupgewricht aan, zodat
het heupgewricht van Jakob ontwricht

162
00:09:39,330 --> 00:09:41,430
raakte toen Hij met hem worstelde.

163
00:09:41,430 --> 00:09:45,810
En Hij zei: Laat Mij gaan, want
de dageraad is aangebroken.

164
00:09:45,810 --> 00:09:50,250
Maar hij zei: Ik zal U niet
laten gaan, tenzij U mij zegent.

165
00:09:50,250 --> 00:09:53,070
En Hij zei tegen hem: Wat is uw naam?

166
00:09:53,070 --> 00:09:55,590
En hij antwoordde: Jakob.

167
00:09:55,590 --> 00:10:00,690
Toen zei Hij: Uw naam zal voortaan
niet meer Jakob luiden, maar Israël,

168
00:10:00,690 --> 00:10:05,130
want u hebt met God en met mensen
gestreden, en hebt overwonnen.

169
00:10:05,130 --> 00:10:08,790
Jakob vroeg daarop:
Vertel mij toch Uw Naam.

170
00:10:08,790 --> 00:10:12,150
En Hij zei: Waarom
vraagt u naar Mijn Naam?

171
00:10:12,150 --> 00:10:13,950
En Hij zegende hem daar.

172
00:10:13,950 --> 00:10:17,250
En Jakob gaf die plaats de naam Pniël.

173
00:10:17,250 --> 00:10:22,110
Want, zei hij , ik heb God gezien
van aangezicht tot aangezicht,

174
00:10:22,110 --> 00:10:23,910
en mijn leven is gered.

175
00:10:23,910 --> 00:10:26,910
‘Pniël’ betekent ‘aangezicht van God’.

176
00:10:26,910 --> 00:10:29,970
In de Engelse Bijbelvertaling
die de spreker gebruikt,

177
00:10:29,970 --> 00:10:33,390
staat vervolgens de
alternatieve spelling ‘Pnuël’;

178
00:10:33,390 --> 00:10:37,290
de HSV geeft beide
vormen weer als ‘Pniël’.

179
00:10:37,290 --> 00:10:41,370
En de zon ging over hem op,
toen hij door Pniël gegaan was;

180
00:10:41,370 --> 00:10:43,770
hij ging echter mank aan zijn heup.

181
00:10:43,770 --> 00:10:47,610
Daarom eten de Israëlieten tot
op deze dag de heupspier niet,

182
00:10:47,610 --> 00:10:52,350
die zich boven het heupgewricht bevindt,
omdat Hij het heupgewricht van Jakob bij

183
00:10:52,350 --> 00:10:54,570
de heupspier had aangeraakt.

184
00:10:54,570 --> 00:10:58,050
De spreker merkt hierbij op dat
de uitdrukking die zijn Engelse

185
00:10:58,050 --> 00:11:01,470
Bijbelvertaling gebruikt, doorgaans
als een verwijzing naar de

186
00:11:01,470 --> 00:11:03,390
heupzenuw wordt opgevat.

187
00:11:03,390 --> 00:11:06,930
De Joden eten die niet als ze
zich aan de voorschriften houden,

188
00:11:06,930 --> 00:11:12,210
Dit verhaal over Jakob die met deze
Man worstelt, is uiterst duister.

189
00:11:12,210 --> 00:11:15,270
Toch krijg je de indruk
dat het heel belangrijk is,

190
00:11:15,270 --> 00:11:17,910
omdat zijn naam wordt veranderd in Israël,

191
00:11:17,910 --> 00:11:21,510
en een naamsverandering betekent
gewoonlijk iets belangrijks.

192
00:11:21,510 --> 00:11:23,670
God verandert de namen van mensen.

193
00:11:23,670 --> 00:11:29,370
Hij veranderde de naam Abram in
Abraham en de naam Sarai in Sara.

194
00:11:29,370 --> 00:11:32,430
Later zou Jezus ook de
namen van mensen veranderen.

195
00:11:32,430 --> 00:11:35,850
Hij gaf Simon de naam Kefas, of Petrus.

196
00:11:35,850 --> 00:11:38,610
Er waren andere discipelen
die andere namen hadden,

197
00:11:38,610 --> 00:11:42,030
misschien door Jezus
gegeven. Dat weten we niet.

198
00:11:42,030 --> 00:11:45,630
Jezus noemde Johannes
en Jakobus Boanerges.

199
00:11:45,630 --> 00:11:48,930
Dat was eigenlijk geen
naam, maar meer een bijnaam.

200
00:11:48,930 --> 00:11:53,250
Een bijnaam. Het betekent
‘zonen van de donder’.

201
00:11:53,250 --> 00:11:56,490
Het punt is dat God een man
soms een andere naam geeft,

202
00:11:56,490 --> 00:12:00,510
omdat de naam van een man in die
tijd iets over hem aanduidde,

203
00:12:00,510 --> 00:12:03,390
iets over zijn karakter
of zijn bestemming.

204
00:12:03,390 --> 00:12:07,770
Die overtuiging zien we ook bij ouders
die hun kinderen een naam geven.

205
00:12:07,770 --> 00:12:11,010
Zij zien betekenis in de
geboorte van hun kinderen.

206
00:12:11,010 --> 00:12:14,310
Ze hebben misschien een bepaald
idee van wat hun kind zal worden,

207
00:12:14,310 --> 00:12:16,710
of wat ze hopen dat hij zal worden,

208
00:12:16,710 --> 00:12:21,030
en daarom geven ze hun kinderen namen
die daar een aanwijzing voor zijn.

209
00:12:21,030 --> 00:12:24,690
Jakobs naam was ‘verdringer’
geweest, omdat hij zich aanvankelijk

210
00:12:24,690 --> 00:12:26,190
zo had gedragen.

211
00:12:26,190 --> 00:12:29,670
Hij verdrong zijn oudere broer
om de erfenis te krijgen,

212
00:12:29,670 --> 00:12:31,590
dus die naam beschreef hem.

213
00:12:31,590 --> 00:12:34,110
Hier wordt zijn naam veranderd in Israël,

214
00:12:34,110 --> 00:12:37,350
en over de eigenlijke
betekenis van de naam Israël

215
00:12:37,350 --> 00:12:39,630
bestaat veel verschil van mening.

216
00:12:39,630 --> 00:12:42,990
Niet alle geleerden leggen
hem op dezelfde manier uit.

217
00:12:42,990 --> 00:12:49,350
Oudere uitleggers legden hem uit als
‘vorst met God’, of ‘een vorst met God’.

218
00:12:49,350 --> 00:12:54,270
Sommigen zeggen ‘iemand die met God
strijdt’, of iets anders in die trant.

219
00:12:54,270 --> 00:12:56,190
Het is niet helemaal duidelijk.

220
00:12:56,190 --> 00:12:58,590
Het zou mooi zijn als dat wel zo was,

221
00:12:58,590 --> 00:13:02,370
want dan zou het ons misschien iets meer
duidelijkheid geven over de betekenis

222
00:13:02,370 --> 00:13:03,930
van deze worsteling.

223
00:13:03,930 --> 00:13:07,890
Maar we hebben wat we hebben, en
er wordt geen verklaring gegeven.

224
00:13:07,890 --> 00:13:12,330
We hebben een man die uit het
niets komt en met Jakob worstelt.

225
00:13:12,330 --> 00:13:15,090
Sommige mensen denken dat
dit in een droom gebeurde,

226
00:13:15,090 --> 00:13:19,470
dat hij in zijn geweten worstelde
met wat hij Ezau had aangedaan, met

227
00:13:19,470 --> 00:13:21,810
zijn angsten, enzovoort.

228
00:13:21,810 --> 00:13:26,250
Zijn onderbewuste angsten bezorgden
hem verontrustende dromen.

229
00:13:26,250 --> 00:13:30,270
Het was alsof er in zijn slaap een
soort strijd in hem gaande was.

230
00:13:30,270 --> 00:13:34,470
Maar het feit dat hij de rest van zijn
leven mank liep vanwege zijn heup,

231
00:13:34,470 --> 00:13:38,370
wijst erop dat dit een werkelijke
lichamelijke ontmoeting was.

232
00:13:38,370 --> 00:13:43,290
Waarom een man zou komen om zo met hem te
worstelen, wordt totaal niet uitgelegd.

233
00:13:43,290 --> 00:13:46,410
Aan het einde beseft Jakob
natuurlijk dat de man God is,

234
00:13:46,410 --> 00:13:49,110
en er is enige reden om dat te geloven.

235
00:13:49,110 --> 00:13:53,070
De man had duidelijk de macht om hem
met een aanraking kreupel te maken.

236
00:13:53,070 --> 00:13:56,430
En kennelijk had Hij ook het gezag
om hem een andere naam te geven

237
00:13:56,430 --> 00:13:58,530
die hij voortaan moest dragen.

238
00:13:58,530 --> 00:14:02,850
Die dingen op zichzelf wijzen
erop dat dit geen gewone man is.

239
00:14:02,850 --> 00:14:08,310
In Hosea hoofdstuk 12 wordt verwezen naar
deze worsteling van Jakob met de man.

240
00:14:08,310 --> 00:14:11,850
Het boek Hosea komt
direct na het boek Daniël,

241
00:14:11,850 --> 00:14:15,750
en hoofdstuk 12 gaat over
Jakobs leven in het algemeen.

242
00:14:15,750 --> 00:14:17,850
Hosea 12:3 zegt:

243
00:14:17,850 --> 00:14:21,510
In de moederschoot greep
hij zijn broer bij de hiel;

244
00:14:21,510 --> 00:14:24,150
in zijn kracht streed hij met God.

245
00:14:24,150 --> 00:14:29,970
Hij streed met de Engel en overwon;
hij huilde en smeekte Hem om genade.

246
00:14:29,970 --> 00:14:33,330
Dit gaat erover hoe vasthoudend Jakob was.

247
00:14:33,330 --> 00:14:35,550
Dat bleek al bij zijn geboorte.

248
00:14:35,550 --> 00:14:39,390
Nog voordat zijn lichaam via het
geboortekanaal ter wereld kwam,

249
00:14:39,390 --> 00:14:42,690
kwamen zijn handen naar buiten
en grepen ze de hiel van zijn

250
00:14:42,690 --> 00:14:44,670
oudere tweelingbroer vast.

251
00:14:44,670 --> 00:14:46,470
Dat duidde ergens op.

252
00:14:46,470 --> 00:14:49,410
Vervolgens wordt zijn
worsteling met God genoemd.

253
00:14:49,410 --> 00:14:52,410
Dat verwijst naar het
verhaal dat we nu bekijken.

254
00:14:52,410 --> 00:14:55,410
Dit is hoe Hosea
terugblikt op dit verhaal.

255
00:14:55,410 --> 00:15:00,330
Er staat dat hij met God streed, en
daarna wordt er naar de engel verwezen.

256
00:15:00,330 --> 00:15:04,710
We moeten beseffen dat de engel
van de Heere soms een theofanie is.

257
00:15:04,710 --> 00:15:08,430
Het is God Die verschijnt in de
gedaante van een engel of een man,

258
00:15:08,430 --> 00:15:11,850
en Hosea geeft aan dat
dit hier het geval was.

259
00:15:11,850 --> 00:15:17,910
Dit was God met Wie Jakob worstelde, en
hij begreep dat zelf ook, want hij zei:

260
00:15:17,910 --> 00:15:21,330
En Jakob gaf die plaats de naam Pniël.

261
00:15:21,330 --> 00:15:25,830
Want, zei hij , ik heb God gezien
van aangezicht tot aangezicht,

262
00:15:25,830 --> 00:15:27,750
en mijn leven is gered.

263
00:15:27,750 --> 00:15:29,610
Zoveel kunnen we achterhalen.

264
00:15:29,610 --> 00:15:33,030
Maar waarom hij met God
worstelde en waarom dit gebeurde,

265
00:15:33,030 --> 00:15:34,230
is moeilijk te zeggen.

266
00:15:34,230 --> 00:15:37,590
De man had twintig jaar lang
geen goede nachtrust gehad,

267
00:15:37,590 --> 00:15:41,790
omdat hij dag en nacht wakker moest
blijven om op de schapen te letten.

268
00:15:41,790 --> 00:15:47,250
Hij was een oude man, op dat moment bijna
honderd jaar oud — zevenennegentig —

269
00:15:47,250 --> 00:15:52,410
en hij had net een stressvolle periode
achter de rug waarin hij tien dagen lang

270
00:15:52,410 --> 00:15:56,190
voor zijn oom was gevlucht,
kennelijk dag en nacht.

271
00:15:56,190 --> 00:15:59,790
Daarna had hij die stressvolle
ontmoeting met zijn oom gehad.

272
00:15:59,790 --> 00:16:02,550
Nu krijgt hij met nieuwe stress te maken.

273
00:16:02,550 --> 00:16:06,270
Zijn broer, die hem voor
zover hij wist wilde doden,

274
00:16:06,270 --> 00:16:11,070
komt eraan met vierhonderd man, veel
meer dan Jakob zou kunnen afweren.

275
00:16:11,070 --> 00:16:14,790
Jakob heeft lange tijd niets anders
dan stress in zijn leven gehad,

276
00:16:14,790 --> 00:16:16,890
en het wordt steeds erger.

277
00:16:16,890 --> 00:16:21,990
Deze worsteling met God vond ongetwijfeld
plaats om duidelijk te maken dat deze

278
00:16:21,990 --> 00:16:24,150
worsteling symbolisch is.

279
00:16:24,150 --> 00:16:28,230
Ze heeft werkelijk plaatsgevonden,
maar stond symbool voor de strijd die

280
00:16:28,230 --> 00:16:31,290
Jakob in zijn eigen leven
met God heeft gevoerd,

281
00:16:31,290 --> 00:16:35,250
namelijk dat hij zich tegen
onderwerping aan God heeft verzet.

282
00:16:35,250 --> 00:16:38,910
Je zou kunnen zeggen: ‘We lezen
nergens dat hij zich tegen

283
00:16:38,910 --> 00:16:40,950
onderwerping aan God verzet.’

284
00:16:40,950 --> 00:16:43,890
Maar bedenk dat hij
twintig jaar eerder zei:

285
00:16:43,890 --> 00:16:48,750
God, als U dit en dit en dit
doet, dan bent U mijn God.

286
00:16:48,750 --> 00:16:53,370
Dat was voorwaardelijk, en hij heeft
zich nog niet aan God overgegeven.

287
00:16:53,370 --> 00:16:55,290
Hij heeft nog niet gezegd:

288
00:16:55,290 --> 00:16:57,630
Oké, U bent mijn God.

289
00:16:57,630 --> 00:16:59,310
Dat aanvaard ik.

290
00:16:59,310 --> 00:17:01,530
God heeft hem beloften gedaan.

291
00:17:01,530 --> 00:17:05,910
God heeft hem engelen laten zien
die er zijn om hem te beschermen.

292
00:17:05,910 --> 00:17:10,530
God is aan zijn tegenstander Laban
verschenen en heeft hem op die

293
00:17:10,530 --> 00:17:12,870
manier bovennatuurlijk beschermd.

294
00:17:12,870 --> 00:17:18,510
Nog steeds is Jakob niet gebroken en heeft
hij niet gezegd: ‘Goed, U bent mijn God.’

295
00:17:18,510 --> 00:17:21,810
Zelfs nog maar de dag ervoor,
toen hij Laban ontmoette,

296
00:17:21,810 --> 00:17:26,010
noemde hij God in hoofdstuk 31, vers 53:

297
00:17:26,010 --> 00:17:30,810
Laten de God van Abraham en de god
van Nahor, de god van hun vader,

298
00:17:30,810 --> 00:17:32,550
tussen ons oordelen.

299
00:17:32,550 --> 00:17:36,510
En Jakob legde een eed af bij de
Gevreesde van zijn vader Izak.

300
00:17:36,510 --> 00:17:41,730
Dat wil zeggen: God was Degene
Die Izak vreest, Die Izak aanbidt.

301
00:17:41,730 --> 00:17:46,650
‘De God van mijn vader, de God van mijn
vader, de God van mijn grootvader.’

302
00:17:46,650 --> 00:17:49,470
Maar hij heeft God nog niet
zijn eigen God genoemd,

303
00:17:49,470 --> 00:17:52,230
en daarom verzet hij zich ergens tegen.

304
00:17:52,230 --> 00:17:55,890
Er is geen reden waarom hij zich niet
veel eerder aan de God van zijn vader

305
00:17:55,890 --> 00:17:57,450
had kunnen onderwerpen.

306
00:17:57,450 --> 00:18:00,150
Hij heeft tenslotte
visioenen van God gezien,

307
00:18:00,150 --> 00:18:05,010
beloften van God ontvangen en het
bovennatuurlijke ingrijpen van God gezien.

308
00:18:05,010 --> 00:18:06,990
Die man blijft zich verzetten.

309
00:18:06,990 --> 00:18:11,190
Hij geeft zich niet aan God
over, en God worstelt met hem.

310
00:18:11,190 --> 00:18:14,550
In feite zou je alle spanning
van de afgelopen twintig jaar,

311
00:18:14,550 --> 00:18:18,150
en vooral die van de afgelopen
tien dagen en vierentwintig uur,

312
00:18:18,150 --> 00:18:20,910
kunnen zien als God Die de strijd opvoert,

313
00:18:20,910 --> 00:18:24,870
de druk verhoogt en probeert hem
zover te krijgen dat hij breekt.

314
00:18:24,870 --> 00:18:27,030
Waarom zou Jakob niet breken?

315
00:18:27,030 --> 00:18:32,430
Jakob brak niet, omdat hij in feite een
heel sterke en vindingrijke man was.

316
00:18:32,430 --> 00:18:36,870
Als hij op zevenennegentigjarige leeftijd
een hele nacht met een engel kon worstelen

317
00:18:36,870 --> 00:18:39,390
en de engel hem nog steeds
niet kon overwinnen,

318
00:18:39,390 --> 00:18:42,630
dan hebben we het over een man
met veel natuurlijke kracht,

319
00:18:42,630 --> 00:18:45,270
die bovendien zijn
verstand wist te gebruiken.

320
00:18:45,270 --> 00:18:47,430
Hij had van zijn slimheid geleefd.

321
00:18:47,430 --> 00:18:51,810
Door zijn slimheid had hij het
eerstgeboorterecht en de zegen verkregen.

322
00:18:51,810 --> 00:18:54,630
Hij was rijk geworden
in het huis van Laban,

323
00:18:54,630 --> 00:18:59,010
niet uitsluitend door zijn slimheid, maar
hij was wel heel actief betrokken bij het

324
00:18:59,010 --> 00:19:00,870
uitbreiden van de kudden.

325
00:19:00,870 --> 00:19:03,690
Later zag hij in dat God
ze had laten toenemen,

326
00:19:03,690 --> 00:19:06,390
maar hij was een man die
zich goed wist te redden.

327
00:19:06,390 --> 00:19:10,290
Blijkbaar zag hij niet echt in dat
hij God in zijn leven nodig had.

328
00:19:10,290 --> 00:19:14,070
Voor veel mensen is dat precies de
reden waarom ze geen christen worden.

329
00:19:14,070 --> 00:19:17,430
Ze zien gewoon echt niet in
waarom dat nodig zou zijn.

330
00:19:17,430 --> 00:19:19,050
Wie heeft God nodig?

331
00:19:19,050 --> 00:19:22,050
‘Ik red me eigenlijk prima
in mijn eentje, bedankt.

332
00:19:22,050 --> 00:19:24,930
Ik hoef niet voor mijn Schepper
door het stof te kruipen.

333
00:19:24,930 --> 00:19:27,030
Ik hoef mezelf niet te vernederen.

334
00:19:27,030 --> 00:19:29,550
Ik voel me eigenlijk
helemaal niet zo nederig.

335
00:19:29,550 --> 00:19:31,290
Ik voel me heel bekwaam.

336
00:19:31,290 --> 00:19:34,050
Ik voel me heel goed in
staat om het aan te kunnen.

337
00:19:34,050 --> 00:19:35,790
Ik heb de zaak in de hand.

338
00:19:35,790 --> 00:19:39,210
Het leven is zwaar, maar
ik sta nog steeds overeind.

339
00:19:39,210 --> 00:19:42,270
Mijn hoofd is bebloed, maar niet gebogen.’

340
00:19:42,270 --> 00:19:47,310
Zo staan mensen vaak in hun verzet tegen
God, en zo stond Jakob er ook voor.

341
00:19:47,310 --> 00:19:51,510
Deze worsteling met God was volgens
mij bijna symbolisch voor die hele

342
00:19:51,510 --> 00:19:52,710
periode van strijd.

343
00:19:52,710 --> 00:19:57,030
De zaak zou tot een hoogtepunt
komen, en op dit punt zou hij breken.

344
00:19:57,030 --> 00:20:00,931
De man die met hem kwam worstelen
— naar mijn overtuiging de engel —

345
00:20:00,931 --> 00:20:05,790
kwam een einde maken aan die tientallen
jaren durende worsteling van Jakob.

346
00:20:05,790 --> 00:20:08,550
Jakob had zich tegen
Gods heerschappij verzet,

347
00:20:08,550 --> 00:20:13,830
zich tegen overgave verzet en geweigerd
zich op de grond te laten drukken.

348
00:20:13,830 --> 00:20:18,390
Dat einde kwam echter niet gemakkelijk,
want Jakob wist praktisch de hele nacht

349
00:20:18,390 --> 00:20:21,030
stand te houden in zijn
worsteling met deze man.

350
00:20:21,030 --> 00:20:24,090
De engel merkte zelf dat
hij hem niet kon overwinnen.

351
00:20:24,090 --> 00:20:26,490
Denk daar eens een ogenblik over na.

352
00:20:26,490 --> 00:20:33,150
Een engel van de Heere kan in één nacht
185.000 Assyrische soldaten doden.

353
00:20:33,150 --> 00:20:35,910
Een engel van de Heere heeft grote macht.

354
00:20:35,910 --> 00:20:38,970
Deze engel had duidelijk
meer dan genoeg macht.

355
00:20:38,970 --> 00:20:43,110
Hij had er geen enkele moeite mee Jakob
kreupel te maken door hem alleen maar

356
00:20:43,110 --> 00:20:44,310
aan te raken.

357
00:20:44,310 --> 00:20:46,110
Dat had hij eerder kunnen doen.

358
00:20:46,110 --> 00:20:50,670
Het is duidelijk dat de engel — of
God — Jakob niet eerder kon breken,

359
00:20:50,670 --> 00:20:54,330
uitsluitend omdat God de vrije
wil van de mens respecteert

360
00:20:54,330 --> 00:20:58,470
en probeert de mens op het punt te
brengen waarop hij zich zal overgeven,

361
00:20:58,470 --> 00:21:01,530
in plaats van hem
eenvoudigweg te overweldigen.

362
00:21:01,530 --> 00:21:03,330
Zo werkt God met ons.

363
00:21:03,330 --> 00:21:08,130
Het zou beslist in ons voordeel zijn
als God ons soms gewoon zou overweldigen

364
00:21:08,130 --> 00:21:10,890
en ons niet zou toestaan ons te verzetten.

365
00:21:10,890 --> 00:21:13,830
Maar Hij respecteert de wil van de mens.

366
00:21:13,830 --> 00:21:19,290
God kan een mens niet dwingen als het
gaat om heiligheid, overgave, trouw,

367
00:21:19,290 --> 00:21:23,250
liefde voor God, aanbidding
of soortgelijke zaken.

368
00:21:23,250 --> 00:21:27,090
God kan hem daar niet toe dwingen,
want dat moet een keuze zijn die een

369
00:21:27,090 --> 00:21:28,350
mens zelf maakt.

370
00:21:28,350 --> 00:21:33,330
Dus zelfs God kon Jakob niet tot
overgave dwingen zolang hij koppig was.

371
00:21:33,330 --> 00:21:36,210
Maar God weet hoe Hij
de druk moet opvoeren.

372
00:21:36,210 --> 00:21:40,410
Er was veel druk op Jakob geweest,
en die werd steeds groter.

373
00:21:40,410 --> 00:21:44,910
Die nacht, een hele nacht lang,
sliep Jakob helemaal niet.

374
00:21:44,910 --> 00:21:49,230
Hij was niet alleen wakker; het was niet
slechts zo dat hij in zijn bed lag te

375
00:21:49,230 --> 00:21:50,670
woelen en te draaien.

376
00:21:50,670 --> 00:21:53,790
Hij moest zijn spierkracht
en energie inzetten

377
00:21:53,790 --> 00:21:56,490
tegen de man die hem
probeerde te bedwingen.

378
00:21:56,490 --> 00:22:01,830
Jakob bleef volhouden en gaf nog steeds
niet op, totdat de man ten slotte zei:

379
00:22:01,830 --> 00:22:03,450
‘Het wordt bijna dag.

380
00:22:03,450 --> 00:22:05,730
Ik zal dit sneller moeten afhandelen.’

381
00:22:05,730 --> 00:22:11,010
Hij raakte Jakob aan bij zijn heup, en
Jakob voelde zijn spieren verschrompelen.

382
00:22:11,010 --> 00:22:13,890
Hij besefte: ‘Het is hopeloos.

383
00:22:13,890 --> 00:22:16,350
Het heeft geen zin me
te blijven verzetten.’

384
00:22:16,350 --> 00:22:19,050
Maar hij bleef zich aan Hem vastklampen.

385
00:22:19,050 --> 00:22:20,970
Er staat dat de man zei:

386
00:22:20,970 --> 00:22:23,550
Laat me gaan, want het wordt al dag.

387
00:22:23,550 --> 00:22:24,870
Maar hij zei:

388
00:22:24,870 --> 00:22:28,650
‘Ik zal U niet laten gaan,
tenzij U mij zegent.’

389
00:22:28,650 --> 00:22:31,530
Het klinkt alsof Jakob hier
in een positie verkeert

390
00:22:31,530 --> 00:22:35,970
waarin hij voorwaarden kan stellen: ‘Ik
laat je niet gaan voordat ik van je krijg

391
00:22:35,970 --> 00:22:37,110
wat ik wil.’

392
00:22:37,110 --> 00:22:42,210
Maar we hebben zojuist in Hosea gelezen
dat Jakob huilde, dat hij gebroken was,

393
00:22:42,210 --> 00:22:46,290
dat hij aan het einde van zijn
krachten was, en dat hij huilend zei:

394
00:22:46,290 --> 00:22:49,830
Ik laat U niet gaan tenzij U mij zegent.

395
00:22:49,830 --> 00:22:54,510
Met andere woorden: ‘Zonder
Uw zegen kan ik niet verder.’

396
00:22:54,510 --> 00:22:56,610
Dat is overgave aan God.

397
00:22:56,610 --> 00:22:58,650
Toen zei de man tegen hem:

398
00:22:58,650 --> 00:22:59,790
Hoe heet je?

399
00:22:59,790 --> 00:23:01,050
Hij zei:

400
00:23:01,050 --> 00:23:02,070
Jakob.

401
00:23:02,070 --> 00:23:03,330
Hij zei:

402
00:23:03,330 --> 00:23:06,810
Je zult niet langer
Jakob heten, maar Israël.

403
00:23:06,810 --> 00:23:09,210
Dat was de zegen. De zegen luidt:

404
00:23:09,210 --> 00:23:15,390
Je bent nu — ik houd de traditionele
vertaling aan — een vorst bij God.

405
00:23:15,390 --> 00:23:20,730
Sommigen denken dat het betekent: door
God bestuurd, door God overwonnen,

406
00:23:20,730 --> 00:23:22,110
of iets anders.

407
00:23:22,110 --> 00:23:25,950
Maar het idee hier is dat
hij nu God toebehoort.

408
00:23:25,950 --> 00:23:29,910
Hij is nu Gods man, want
er wordt tegen hem gezegd:

409
00:23:29,910 --> 00:23:34,770
‘U hebt met God en met mensen
gestreden, en hebt overwonnen.’

410
00:23:34,770 --> 00:23:38,490
Merk op dat hij pas overwon
toen hij zich overgaf.

411
00:23:38,490 --> 00:23:40,950
Je overgeven is overwinnen.

412
00:23:40,950 --> 00:23:45,510
Ik herinner me dat, toen ik op de
middelbare school zat, een vriend van mij,

413
00:23:45,510 --> 00:23:48,750
die ook deel uitmaakte
van de Jezusbeweging,

414
00:23:48,750 --> 00:23:50,910
destijds indruk op me maakte.

415
00:23:50,910 --> 00:23:55,530
Toen het jaarboek uitkwam, moest
iedereen iets over zichzelf opgeven om

416
00:23:55,530 --> 00:23:57,330
onder zijn foto te zetten.

417
00:23:57,330 --> 00:24:01,350
Een van de vragen was: ‘Wat
was je grootste prestatie?’

418
00:24:01,350 --> 00:24:04,170
Mijn vriend zei: ‘Het opgeven.

419
00:24:04,170 --> 00:24:07,230
Mijn grootste prestatie was het opgeven.’

420
00:24:07,230 --> 00:24:12,690
Dat is werkelijk wat hier de grootste
prestatie van Jakob was: zich overgeven.

421
00:24:12,690 --> 00:24:15,450
Hij zei: ‘Ik kan niet meer verder.

422
00:24:15,450 --> 00:24:17,070
U moet mij zegenen.

423
00:24:17,070 --> 00:24:21,030
Ik moet door U gezegend
worden. Ik kan het niet alleen.

424
00:24:21,030 --> 00:24:24,450
Ik ben niet opgewassen tegen
wat er van me wordt gevraagd.

425
00:24:24,450 --> 00:24:26,310
Mijn kracht is op.’

426
00:24:26,310 --> 00:24:29,730
Dat is het punt waar God
iemand vaak zal brengen.

427
00:24:29,730 --> 00:24:32,910
Als je naar 2 Korinthe, hoofdstuk 1 kijkt,

428
00:24:32,910 --> 00:24:36,450
beschrijft Paulus enkele
beproevingen die hij had doorgemaakt,

429
00:24:36,450 --> 00:24:38,850
hoewel hij er niet uitvoerig op ingaat.

430
00:24:38,850 --> 00:24:43,650
In 2 Korinthe, hoofdstuk
1, vers 8, zegt Paulus:

431
00:24:43,650 --> 00:24:47,910
Want wij willen niet, broeders, dat u
geen weet hebt van onze verdrukking,

432
00:24:47,910 --> 00:24:53,190
die ons in Asia overkomen is: dat wij
het uitermate zwaar te verduren hebben

433
00:24:53,190 --> 00:24:58,890
gekregen, boven ons vermogen, zodat
wij zelfs aan ons leven wanhoopten.

434
00:24:58,890 --> 00:25:00,630
Denk daar eens over na.

435
00:25:00,630 --> 00:25:05,310
God gaf Paulus beproevingen die te zwaar
waren om in eigen kracht te doorstaan.

436
00:25:05,310 --> 00:25:07,470
Ze waren bovenmate zwaar.

437
00:25:07,470 --> 00:25:11,190
Ze vielen buiten iedere
schaal. Hij kon ze niet meten.

438
00:25:11,190 --> 00:25:14,370
Het ging hun kracht te
boven om ze te doorstaan.

439
00:25:14,370 --> 00:25:18,990
Dat lijkt vreemd, want Paulus had zelf in
de vorige brief aan de Korinthiërs gezegd

440
00:25:18,990 --> 00:25:23,070
dat God getrouw is en niet zal
toelaten dat je verzocht wordt

441
00:25:23,070 --> 00:25:25,050
boven wat je kunt verdragen.

442
00:25:25,050 --> 00:25:28,530
Toch zegt hij: ‘Deze
beproevingen die ik doormaakte,

443
00:25:28,530 --> 00:25:30,930
gingen het vermogen van
mijn kracht te boven,

444
00:25:30,930 --> 00:25:33,450
en we wanhoopten zelfs aan het leven.’

445
00:25:33,450 --> 00:25:35,970
Dan zegt hij in vers 9 waarom:

446
00:25:35,970 --> 00:25:40,650
Ja, wij hadden voor ons eigen besef
het doodvonnis zelf al ontvangen,

447
00:25:40,650 --> 00:25:44,070
opdat wij niet op onszelf
zouden vertrouwen, maar op God,

448
00:25:44,070 --> 00:25:45,690
Die de doden opwekt.

449
00:25:45,690 --> 00:25:49,650
Dat wil zeggen dat ze de dood voor ogen
hadden en dat er geen enkele uitweg

450
00:25:49,650 --> 00:25:50,850
leek te zijn.

451
00:25:50,850 --> 00:25:55,890
Hij zegt dat God ons tot het punt brengt
waarop we tot voorbij de grenzen van onze

452
00:25:55,890 --> 00:25:59,610
natuurlijke vermogens en onze
eigen kracht worden gedreven,

453
00:25:59,610 --> 00:26:02,910
omdat God wil dat we niet
op onszelf vertrouwen.

454
00:26:02,910 --> 00:26:05,790
Hij wil dat we op Hem vertrouwen.

455
00:26:05,790 --> 00:26:10,470
Zolang we sterk zijn, zolang we zelf nog
genoeg kracht hebben om de beproevingen

456
00:26:10,470 --> 00:26:14,610
die we doormaken onder ogen te
zien, verzetten we ons er vaak tegen

457
00:26:14,610 --> 00:26:16,410
om op Hem te vertrouwen.

458
00:26:16,410 --> 00:26:20,670
Ik weet niet of dat onze trots
is of gewoon nalatigheid.

459
00:26:20,670 --> 00:26:23,730
We denken er gewoon niet
aan om op Hem te vertrouwen,

460
00:26:23,730 --> 00:26:25,710
omdat we dat niet nodig hebben.

461
00:26:25,710 --> 00:26:29,670
Of misschien willen we gewoon niet
toegeven dat we Hem nodig hebben.

462
00:26:29,670 --> 00:26:34,410
Maar we doen ons uiterste best, totdat we
op eigen kracht niets meer kunnen doen.

463
00:26:34,410 --> 00:26:39,930
God zal ons soms doelbewust en snel tot
het punt brengen waarop we op eigen kracht

464
00:26:39,930 --> 00:26:41,610
niets meer kunnen doen.

465
00:26:41,610 --> 00:26:45,210
Bij deze gelegenheid
maakte Hij Jakob kreupel.

466
00:26:45,210 --> 00:26:48,930
Hij verzwakte hem, zodat hij
niet nog een uur kon vechten

467
00:26:48,930 --> 00:26:53,370
en waarschijnlijk zelfs geen moment
meer zonder ondraaglijke pijn.

468
00:26:53,370 --> 00:26:54,810
Dus hij is in tranen.

469
00:26:54,810 --> 00:26:57,990
Hij roept: ‘Goed, goed, ik geef me over.

470
00:26:57,990 --> 00:27:00,330
Ik moet door U gezegend worden.’

471
00:27:00,330 --> 00:27:02,070
Zo breekt God de man.

472
00:27:02,070 --> 00:27:05,310
Paulus kende dat ingrijpen
van God in zijn leven.

473
00:27:05,310 --> 00:27:08,490
Ik geloof dat je, als
je de Bijbel doorloopt,

474
00:27:08,490 --> 00:27:12,810
veel verhalen zult vinden over
hoe sterke mannen, bekwame mannen,

475
00:27:12,810 --> 00:27:16,350
door Gods voorzienigheid eenvoudigweg
op het punt worden gebracht

476
00:27:16,350 --> 00:27:20,850
waarop ze gebroken en hulpeloos zijn,
zodat ze vervolgens sterk worden

477
00:27:20,850 --> 00:27:24,450
door op God te vertrouwen.
Zoals Paulus zei:

478
00:27:24,450 --> 00:27:27,690
We voelden in onszelf dat we
ter dood veroordeeld waren,

479
00:27:27,690 --> 00:27:31,170
zodat we niet op onszelf
zouden vertrouwen, maar op God.

480
00:27:31,170 --> 00:27:36,090
Als je naar 2 Korinthe 12 kijkt, spreekt
Paulus over een andere situatie die in

481
00:27:36,090 --> 00:27:38,490
zijn leven hetzelfde voordeel heeft.

482
00:27:38,490 --> 00:27:41,370
Paulus heeft een groot
aantal visioenen gehad.

483
00:27:41,370 --> 00:27:44,190
Ook nu gaat hij er niet uitvoerig op in,

484
00:27:44,190 --> 00:27:48,570
maar hij heeft geweldige visioenen gehad
die iemand het gevoel zouden kunnen geven

485
00:27:48,570 --> 00:27:51,210
dat hij geestelijk boven anderen staat.

486
00:27:51,210 --> 00:27:53,010
Hij zegt in vers 1:

487
00:27:53,010 --> 00:27:55,770
Te roemen is werkelijk
niet gepast voor mij,

488
00:27:55,770 --> 00:27:59,490
want ik zal komen op verschijningen
en openbaringen van de Heere.

489
00:27:59,490 --> 00:28:03,391
Ik ken een mens in Christus,
veertien jaar is het geleden —

490
00:28:03,391 --> 00:28:08,310
of het in het lichaam gebeurde , weet ik
niet; of buiten het lichaam, weet ik niet;

491
00:28:08,310 --> 00:28:12,870
God weet het — dat zo iemand tot
in de derde hemel werd opgenomen.

492
00:28:12,870 --> 00:28:17,671
En ik weet van deze mens — of het in het
lichaam of buiten het lichaam gebeurde ,

493
00:28:17,671 --> 00:28:22,710
weet ik niet; God weet het — dat hij
werd opgenomen in het paradijs en

494
00:28:22,710 --> 00:28:26,910
onuitsprekelijke woorden heeft gehoord,
die het een mens niet is geoorloofd

495
00:28:26,910 --> 00:28:28,230
uit te spreken.

496
00:28:28,230 --> 00:28:31,110
Over zo iemand zal ik
roemen, maar over mijzelf

497
00:28:31,110 --> 00:28:33,930
zal ik niet anders roemen
dan in mijn zwakheden.

498
00:28:33,930 --> 00:28:38,310
Ik wil zeggen dat bijna alle geleerden
— niet werkelijk iedere geleerde,

499
00:28:38,310 --> 00:28:42,750
maar de meeste geleerden — geloven
dat Paulus naar zichzelf verwijst.

500
00:28:42,750 --> 00:28:45,990
Hij zegt: ‘Ik zal niet over mezelf roemen.

501
00:28:45,990 --> 00:28:48,450
Ik zal over deze man roemen.’

502
00:28:48,450 --> 00:28:50,430
Het is gewoon een kenmerkende manier

503
00:28:50,430 --> 00:28:53,370
waarop Paulus zich nogal
terughoudend opstelt.

504
00:28:53,370 --> 00:28:57,810
Hij zegt: ‘Ik wil dat jullie weten
dat ik geweldige visioenen heb gehad,

505
00:28:57,810 --> 00:29:00,810
maar ik voel me ongemakkelijk
als ik daarover roem.

506
00:29:00,810 --> 00:29:04,110
Daarom zal ik jullie vertellen
over dit visioen dat die man had.

507
00:29:04,110 --> 00:29:09,570
Ik zal over hem roemen, zonder zijn
naam te noemen, maar niet over mezelf.’

508
00:29:09,570 --> 00:29:13,530
Natuurlijk is er geen enkele reden waarom
Paulus over dit visioen zou vertellen

509
00:29:13,530 --> 00:29:15,930
als het niet zijn eigen visioen was.

510
00:29:15,930 --> 00:29:20,490
Zijn hele punt is immers dat hij grote
visioenen van God heeft meegemaakt.

511
00:29:20,490 --> 00:29:24,630
Hij gaat vervolgens zeggen dat God
hem vanwege die visioenen van God

512
00:29:24,630 --> 00:29:26,490
nederig heeft moeten houden.

513
00:29:26,490 --> 00:29:28,830
Vertellen over het
visioen van een andere man

514
00:29:28,830 --> 00:29:32,730
zou totaal niet in zijn
gedachtegang passen. Maar hij zegt:

515
00:29:32,730 --> 00:29:34,230
In vers 6:

516
00:29:34,230 --> 00:29:38,370
Want gesteld dat ik zou willen
roemen, ik zal niet dwaas zijn;

517
00:29:38,370 --> 00:29:40,710
ik zal immers de waarheid spreken.

518
00:29:40,710 --> 00:29:43,770
Ik onthoud mij daar
echter van , opdat niemand

519
00:29:43,770 --> 00:29:47,790
méér van mij denkt dan wat hij
aan mij ziet of van mij hoort.

520
00:29:47,790 --> 00:29:50,730
En opdat ik mij door het
allesovertreffende karakter

521
00:29:50,730 --> 00:29:55,770
van de openbaringen niet zou verheffen,
is mij een doorn in het vlees gegeven,

522
00:29:55,770 --> 00:30:01,470
een engel van de satan, om mij met vuisten
te slaan, opdat ik mij niet zou verheffen.

523
00:30:01,470 --> 00:30:06,510
Door de visioenen die hij heeft gehad, zou
hij een beetje opgeblazen kunnen raken en

524
00:30:06,510 --> 00:30:09,090
geestelijk trots op
zichzelf kunnen worden.

525
00:30:09,090 --> 00:30:11,850
Maar hij zegt dat God dat niet toestaat,

526
00:30:11,850 --> 00:30:16,290
omdat God mijn ego met deze
doorn heeft leeg laten lopen.

527
00:30:16,290 --> 00:30:19,890
Ik raakte opgeblazen,
maar werd lekgeprikt.

528
00:30:19,890 --> 00:30:22,830
Deze doorn in mijn vlees werd mij gegeven,

529
00:30:22,830 --> 00:30:26,130
en hij zegt dat het een
boodschapper van satan was.

530
00:30:26,130 --> 00:30:31,830
We weten dat God satan vaak als instrument
gebruikt om mensen op de proef te stellen

531
00:30:31,830 --> 00:30:36,090
en om andere resultaten teweeg te
brengen die God voor ogen heeft.

532
00:30:36,090 --> 00:30:41,310
Het verhaal van Job is het duidelijkste
geval dat in gedachten komt. En hij zegt:

533
00:30:41,310 --> 00:30:43,890
Zodat ik me niet te veel zou verheffen.

534
00:30:43,890 --> 00:30:46,830
Dan is er vers 8. Hij zegt:

535
00:30:46,830 --> 00:30:51,210
Hierover heb ik de Heere driemaal
gesmeekt dat hij van mij weg zou gaan.

536
00:30:51,210 --> 00:30:55,230
Maar Hij heeft tegen mij gezegd:
Mijn genade is voor u genoeg,

537
00:30:55,230 --> 00:30:58,530
want Mijn kracht wordt
in zwakheid volbracht.

538
00:30:58,530 --> 00:31:01,590
Daarom zal ik veel liever
roemen in mijn zwakheden,

539
00:31:01,590 --> 00:31:04,950
opdat de kracht van
Christus in mij komt wonen.

540
00:31:04,950 --> 00:31:07,890
Dat wil zeggen: in de zwakheid van Paulus.

541
00:31:07,890 --> 00:31:09,390
Daarom zegt Paulus:

542
00:31:09,390 --> 00:31:11,670
Het liefst zal ik juist opscheppen

543
00:31:11,670 --> 00:31:16,530
Daarom heb ik een behagen in zwakheden:
in smadelijke behandelingen, in noden,

544
00:31:16,530 --> 00:31:20,190
in vervolgingen, in
benauwdheden, om Christus' wil.

545
00:31:20,190 --> 00:31:22,770
Want wanneer ik zwak
ben, dan ben ik machtig.

546
00:31:22,770 --> 00:31:27,390
Wat Paulus hier inziet, is dat die
zwakheid, wat die ook geweest mag zijn,

547
00:31:27,390 --> 00:31:30,930
en die doorn in het vlees,
wat die ook geweest mag zijn,

548
00:31:30,930 --> 00:31:36,390
hem zozeer kwelde dat hij werkelijk drie
keer bad of God die doorn wilde wegnemen.

549
00:31:36,390 --> 00:31:37,590
En God zei:

550
00:31:37,590 --> 00:31:39,570
Dat is niet precies wat Ik bedoel.

551
00:31:39,570 --> 00:31:42,030
Ik wil dat die zwakheid goed voor je is,

552
00:31:42,030 --> 00:31:45,270
omdat Mijn kracht in jouw
zwakheid volmaakt zal worden.

553
00:31:45,270 --> 00:31:49,110
Ik denk dat dit betekent dat
wanneer een man zelf verzwakt is,

554
00:31:49,110 --> 00:31:53,250
en zichtbaar verzwakt is, de grote
dingen die door hem heen tot stand worden

555
00:31:53,250 --> 00:31:55,590
gebracht duidelijk van God zijn.

556
00:31:55,590 --> 00:32:00,210
Je kunt de eer namelijk niet aan die
man geven, omdat hij duidelijk zwak is.

557
00:32:00,210 --> 00:32:02,730
Hij zou niets tot stand kunnen brengen.

558
00:32:02,730 --> 00:32:06,570
Daarom moet het wel God zijn,
en krijgt God dus de eer.

559
00:32:06,570 --> 00:32:08,970
In 1 Korinthe 1 zei Paulus:

560
00:32:08,970 --> 00:32:13,950
God heeft het dwaze en het zwakke van
de wereld uitgekozen om de wijzen en de

561
00:32:13,950 --> 00:32:17,670
sterken te beschamen, zodat
geen mens voor Hem zou roemen.

562
00:32:17,670 --> 00:32:21,270
Het is duidelijk dat God
Zelf alle eer zou krijgen.

563
00:32:21,270 --> 00:32:26,730
En zo moest ook Jakob, die van nature
een sterke man was, zwak worden gemaakt.

564
00:32:26,730 --> 00:32:29,490
Hij had ook een doorn in zijn vlees nodig.

565
00:32:29,490 --> 00:32:33,810
Dat was kennelijk die verschrompelde
heup, die blijvende kreupelheid.

566
00:32:33,810 --> 00:32:36,750
En vanaf dat moment liep hij dus mank.

567
00:32:36,750 --> 00:32:42,870
In vers 32 van Genesis 32 staat dat de
Joden daarom tot op de dag van vandaag

568
00:32:42,870 --> 00:32:45,510
vermijden die spier van een dier te eten.

569
00:32:45,510 --> 00:32:50,010
Wanneer ze een dier slachten,
eten ze die spier niet. Waarom?

570
00:32:50,010 --> 00:32:52,350
Omdat die als heilig wordt beschouwd.

571
00:32:52,350 --> 00:32:55,770
God Zelf legde Zijn vinger
op die spier van Jakob.

572
00:32:55,770 --> 00:32:58,110
Alles wat God aanraakt is heilig.

573
00:32:58,110 --> 00:33:02,850
Daarom beschouwen ze die spier als heilig,
zelfs wanneer hij niet van Jakob is,

574
00:33:02,850 --> 00:33:06,090
maar van een koe, een
schaap of iets anders.

575
00:33:06,090 --> 00:33:09,570
Deze onthouding van het eten
van deze specifieke spier

576
00:33:09,570 --> 00:33:12,930
is niet iets wat de wet
van Mozes voorschrijft.

577
00:33:12,930 --> 00:33:16,530
Er staan veel voedselvoorschriften
in de wet van Mozes.

578
00:33:16,530 --> 00:33:18,390
Dit is er niet een van.

579
00:33:18,390 --> 00:33:22,890
Toch zijn er religieus praktiserende
Joden die ervoor hebben gekozen dat

580
00:33:22,890 --> 00:33:27,030
deel van het dier niet te eten,
en die zijn er al sinds die tijd.

581
00:33:27,030 --> 00:33:29,130
Nu hoofdstuk 33.

582
00:33:29,130 --> 00:33:33,690
Toen Jakob opkeek, zag hij Ezau
met vierhonderd man aankomen.

583
00:33:33,690 --> 00:33:38,310
Hij verdeelde de kinderen over
Lea, Rachel en de twee slavinnen.

584
00:33:38,310 --> 00:33:41,490
De slavinnen en hun
kinderen zette hij vooraan,

585
00:33:41,490 --> 00:33:45,990
Lea en haar kinderen daarachter
en Rachel en Jozef achteraan.

586
00:33:45,990 --> 00:33:50,070
Zelf ging hij voor hen uit en boog
zevenmaal ter aarde terwijl hij

587
00:33:50,070 --> 00:33:51,570
zijn broer naderde.

588
00:33:51,570 --> 00:33:57,510
Maar Ezau rende hem tegemoet, omhelsde
hem, viel hem om de hals en kuste hem.

589
00:33:57,510 --> 00:33:59,010
Toen huilden zij.

590
00:33:59,010 --> 00:34:03,690
Dus verdeelde hij de kinderen over
Lea, Rachel en de twee dienaressen.

591
00:34:03,690 --> 00:34:06,330
Hij zette de dienaressen
en hun kinderen vooraan,

592
00:34:06,330 --> 00:34:10,950
degenen die voor hem de minste waarde
hadden, de slavinnen en hun kinderen.

593
00:34:10,950 --> 00:34:15,330
Zij werden in de voorste linies geplaatst,
met Lea en haar kinderen daarachter,

594
00:34:15,330 --> 00:34:17,970
en Rachel en Jozef als laatsten.

595
00:34:17,970 --> 00:34:20,970
Hij hield zijn lievelingen
duidelijk dichter bij zich.

596
00:34:20,970 --> 00:34:25,170
Dit betekende waarschijnlijk dat hij
zijn broer in zeven stappen naderde en

597
00:34:25,170 --> 00:34:26,730
iedere keer boog.

598
00:34:26,730 --> 00:34:30,630
Daarna deed hij weer een stap
naar voren en boog opnieuw.

599
00:34:30,630 --> 00:34:34,710
Dat was een oosterse manier om
enorm veel eerbied te tonen.

600
00:34:34,710 --> 00:34:38,010
Dit lijkt zo sterk op het
verhaal van de verloren zoon.

601
00:34:38,010 --> 00:34:41,430
De verloren zoon komt
kruipend naar huis en zegt:

602
00:34:41,430 --> 00:34:44,610
En ik ben het niet meer waard
uw zoon genoemd te worden.

603
00:34:44,610 --> 00:34:47,370
Maak mij als één van uw dagloners.

604
00:34:47,370 --> 00:34:51,630
Zijn vader rent naar buiten,
valt hem om de hals en kust hem.

605
00:34:51,630 --> 00:34:54,450
Het is precies hetzelfde soort begroeting.

606
00:34:54,450 --> 00:34:58,650
Dit was een onverwachte reactie van
Ezau, en ons wordt nooit verteld wat

607
00:34:58,650 --> 00:35:00,510
die reactie teweegbracht.

608
00:35:00,510 --> 00:35:02,850
Er zijn verschillende mogelijkheden.

609
00:35:02,850 --> 00:35:06,990
Eén mogelijkheid is dat Ezau’s
woede al jaren eerder was bekoeld

610
00:35:06,990 --> 00:35:10,950
en dat hij gewoon blij was zijn
eigen vlees en bloed weer te zien.

611
00:35:10,950 --> 00:35:14,250
Hij had zijn familie zo lang
niet gezien en voelde zich

612
00:35:14,250 --> 00:35:18,510
broederlijk tegenover zijn broer, ook al
waren er twintig jaar eerder conflicten

613
00:35:18,510 --> 00:35:19,890
tussen hen geweest.

614
00:35:19,890 --> 00:35:22,470
Waarschijnlijk leken die nu onbeduidend.

615
00:35:22,470 --> 00:35:26,490
Naar blijkt, was Ezau zelf
ook welvarend geworden.

616
00:35:26,490 --> 00:35:30,870
Daarom misgunde hij Jakob de verloren
zegen of erfenis niet langer.

617
00:35:30,870 --> 00:35:33,270
Hij was gewoon blij zijn broer te zien.

618
00:35:33,270 --> 00:35:35,790
Dat is één manier om het te begrijpen.

619
00:35:35,790 --> 00:35:40,650
Een andere mogelijkheid is dat de
kudden dieren hem milder hadden gestemd.

620
00:35:40,650 --> 00:35:44,010
Misschien kwam hij met vierhonderd
man om Jakob kwaad te doen,

621
00:35:44,010 --> 00:35:48,210
maar werd hij vervolgens milder gestemd
door de vrijgevigheid en nederigheid

622
00:35:48,210 --> 00:35:50,190
waarvan Jakob blijk gaf.

623
00:35:50,190 --> 00:35:54,870
Of misschien kunnen we het het beste
zo begrijpen dat God Zelf Ezau’s hart

624
00:35:54,870 --> 00:35:56,610
gewoon milder stemde.

625
00:35:56,610 --> 00:35:59,970
Jakob leek dat te denken,
want hij gaat zeggen:

626
00:35:59,970 --> 00:36:05,370
Jakob zei daarop: Nee toch, als ik
toch genade in uw ogen gevonden heb,

627
00:36:05,370 --> 00:36:07,830
neem het geschenk uit mijn hand dan aan,

628
00:36:07,830 --> 00:36:12,510
want ik heb uw aangezicht gezien
alsof ik het aangezicht van God zag,

629
00:36:12,510 --> 00:36:15,090
en u bent mij goedgezind geweest.

630
00:36:15,090 --> 00:36:19,170
We weten dat God ingreep
toen Laban hem achtervolgde.

631
00:36:19,170 --> 00:36:24,090
Het is dus heel goed mogelijk dat
God ook specifiek had ingegrepen om

632
00:36:24,090 --> 00:36:26,430
Ezau’s gezindheid te veranderen.

633
00:36:26,430 --> 00:36:31,170
Het wordt ons niet verteld, maar Jakob
werd door zijn broer beslist met een

634
00:36:31,170 --> 00:36:33,390
onverwachte hartelijkheid begroet.

635
00:36:33,390 --> 00:36:37,470
Toen sloeg hij zijn ogen op en
zag de vrouwen en de kinderen.

636
00:36:37,470 --> 00:36:40,230
Hij vroeg: Wie heb je daar bij je?

637
00:36:40,230 --> 00:36:46,110
Jakob zei: Dat zijn de kinderen die God uw
dienaar in Zijn genade geschonken heeft.

638
00:36:46,110 --> 00:36:51,330
Toen vroeg hij: Wat wil je met heel dat
leger dieren dat ik ben tegengekomen?

639
00:36:51,330 --> 00:36:56,670
Hij zei: Die zijn bedoeld om genade
in de ogen van mijn heer te vinden.

640
00:36:56,670 --> 00:36:58,950
Daarmee bedoelde hij de dieren.

641
00:36:58,950 --> 00:37:02,010
Deze verrassing leek beslist een wonder.

642
00:37:02,010 --> 00:37:06,690
Zelfs als Ezau niet boos was geweest,
zou je niet verwachten dat hij Jakob zo

643
00:37:06,690 --> 00:37:09,930
genegen was en hem zo hartelijk begroette.

644
00:37:09,930 --> 00:37:12,930
Jakob ziet God hierin. Hij zegt:

645
00:37:12,930 --> 00:37:16,290
Als ik zo naar je gezicht kijk
en zie dat je blij met me bent,

646
00:37:16,290 --> 00:37:19,350
is het alsof ik God in deze situatie zie.

647
00:37:19,350 --> 00:37:22,650
Het is alsof ik God recht
in het gezicht kijk.

648
00:37:22,650 --> 00:37:25,710
Aanvaard toch mijn
geschenk, dat u gebracht is,

649
00:37:25,710 --> 00:37:30,690
omdat God mij dit in Zijn genade
geschonken heeft, en omdat ik alles heb.

650
00:37:30,690 --> 00:37:33,210
Hij drong zo aan dat hij het aanvaardde.

651
00:37:33,210 --> 00:37:37,410
Hij zei echter tegen hem: Mijn heer
weet dat de kinderen zwak zijn,

652
00:37:37,410 --> 00:37:41,310
en dat ik zogend kleinvee en
zogende runderen bij mij heb;

653
00:37:41,310 --> 00:37:45,570
als men die maar één dag opjaagt,
zal al het kleinvee sterven.

654
00:37:45,570 --> 00:37:50,610
Laat mijn heer toch vóór zijn dienaar uit
gaan; ik wil op mijn gemak verdergaan,

655
00:37:50,610 --> 00:37:54,810
naar de gang van het vee dat vóór mij
is en naar de gang van de kinderen,

656
00:37:54,810 --> 00:37:57,030
totdat ik bij mijn heer in Seïr kom.

657
00:37:57,030 --> 00:38:01,410
Het gebergte Seïr is het gebied waar
de Edomieten, de nakomelingen van

658
00:38:01,410 --> 00:38:03,510
Ezau, later woonden.

659
00:38:03,510 --> 00:38:06,450
Naar alle waarschijnlijkheid werd
het gebied in die tijd nog bewoond

660
00:38:06,450 --> 00:38:07,950
door de Horieten.

661
00:38:07,950 --> 00:38:11,970
Zij waren de stam die door de Edomieten
verdreven moest worden om het gebied

662
00:38:11,970 --> 00:38:13,410
in bezit te nemen.

663
00:38:13,410 --> 00:38:18,390
Net zoals de Israëlieten de Kanaänieten
overwonnen en hun land innamen,

664
00:38:18,390 --> 00:38:22,650
overwonnen de Edomieten de
Horieten en namen zij hun land in.

665
00:38:22,650 --> 00:38:25,650
In feite hebben we nog steeds
geen verklaring gekregen,

666
00:38:25,650 --> 00:38:30,630
en zullen we ook geen verklaring krijgen,
waarom Ezau met vierhonderd man kwam.

667
00:38:30,630 --> 00:38:33,870
Voor een welkomstcomité
lijkt dat wel wat overdreven,

668
00:38:33,870 --> 00:38:37,650
vooral omdat die vierhonderd mannen
zelf geen vrienden van Jakob waren

669
00:38:37,650 --> 00:38:40,290
die een oude vriend gedag wilden zeggen.

670
00:38:40,290 --> 00:38:42,270
Waarom had hij hen bij zich?

671
00:38:42,270 --> 00:38:46,110
Sommigen denken dat Ezau deze vierhonderd
mannen misschien als huurlingen had

672
00:38:46,110 --> 00:38:49,950
ingehuurd om samen met hem
tegen de Horieten te strijden.

673
00:38:49,950 --> 00:38:53,610
Dat hij daadwerkelijk op weg was
naar het gebergte Seïr is duidelijk,

674
00:38:53,610 --> 00:38:55,050
want dat zegt hij.

675
00:38:55,050 --> 00:38:59,250
Het is mogelijk dat hij onderweg
was om daar een veldslag te leveren.

676
00:38:59,250 --> 00:39:01,830
Vierhonderd man lijkt
niet helemaal genoeg,

677
00:39:01,830 --> 00:39:05,190
tenzij de Horitische dorpen
tamelijk klein waren en

678
00:39:05,190 --> 00:39:07,470
één voor één veroverd moesten worden.

679
00:39:07,470 --> 00:39:10,470
Maar dat zou Ezau’s gedrag
wel kunnen verklaren.

680
00:39:10,470 --> 00:39:13,230
Toen de boodschappers bij
hem kwamen, zeiden ze:

681
00:39:13,230 --> 00:39:19,170
De boden kwamen terug bij Jakob en
zeiden: Wij zijn bij uw broer, bij Ezau,

682
00:39:19,170 --> 00:39:23,790
aangekomen, en nu komt hij u tegemoet,
met vierhonderd man bij zich.

683
00:39:23,790 --> 00:39:26,730
Als de vierhonderd mannen
al met hem onderweg waren,

684
00:39:26,730 --> 00:39:32,370
week Ezau van zijn route af om Jakob
tegemoet te gaan en nam hij hen mee.

685
00:39:32,370 --> 00:39:37,170
Onderweg naar Seïr zou hij hen daar
misschien niet zomaar laten staan.

686
00:39:37,170 --> 00:39:38,670
Hij zou gewoon zeggen:

687
00:39:38,670 --> 00:39:43,770
Ga met me mee. Ik ga mijn broer ontmoeten
en daarna reizen we samen verder.

688
00:39:43,770 --> 00:39:48,990
Dat lijkt inderdaad te zijn wat Ezau hier
van plan is, want hij is op weg naar Seïr.

689
00:39:48,990 --> 00:39:50,250
Jakob zegt:

690
00:39:50,250 --> 00:39:53,070
Het vee en de kinderen
kunnen niet zo snel reizen,

691
00:39:53,070 --> 00:39:56,370
dus gaat u alstublieft voor
uw dienaar uit, mijn heer.

692
00:39:56,370 --> 00:40:00,930
Ik zal rustig verdergaan, in een tempo
dat het vee voor me en de kinderen kunnen

693
00:40:00,930 --> 00:40:05,490
volhouden, totdat ik bij
u in Seïr kom, mijn heer.

694
00:40:05,490 --> 00:40:09,210
Zo ging Ezau die dag zijns
weegs, terug naar Seïr.

695
00:40:09,210 --> 00:40:11,310
Maar Jakob trok naar Sukkoth.

696
00:40:11,310 --> 00:40:15,450
En hij bouwde een huis voor zichzelf
en maakte hutten voor zijn vee.

697
00:40:15,450 --> 00:40:18,450
Daarom gaf hij die plaats de naam Sukkoth.

698
00:40:18,450 --> 00:40:23,970
Het lijkt erop dat Jakob tegen Ezau zei
dat hij hem bij de berg Seïr zou inhalen,

699
00:40:23,970 --> 00:40:25,650
maar hij ging daar niet heen.

700
00:40:25,650 --> 00:40:30,750
Nadat Ezau vertrokken was, ging hij
ergens anders heen. Hij ging naar Sukkot.

701
00:40:30,750 --> 00:40:34,770
Ik veronderstel dat je zou kunnen
zeggen dat hij wel naar Seïr ging

702
00:40:34,770 --> 00:40:39,090
en dat dit niet is opgetekend, en
dat hij later naar Sukkot kwam.

703
00:40:39,090 --> 00:40:42,870
Er kunnen in de werkelijke gebeurtenissen
dingen zijn voorgevallen die

704
00:40:42,870 --> 00:40:44,790
niet zijn opgetekend.

705
00:40:44,790 --> 00:40:48,510
Maar het klinkt alsof hij helemaal
niet naar de berg Seïr ging.

706
00:40:48,510 --> 00:40:51,270
In plaats daarvan ging hij naar Sukkot.

707
00:40:51,270 --> 00:40:54,030
Dat was, denk ik, zijn bedoeling.

708
00:40:54,030 --> 00:40:58,770
Misschien bedroog hij Ezau bij deze
gelegenheid ook; ik weet het niet zeker.

709
00:40:58,770 --> 00:41:01,110
Maar we zien wel dat hij een huis bouwde,

710
00:41:01,110 --> 00:41:04,110
dus hij moet daar een
stuk grond hebben gekocht.

711
00:41:04,110 --> 00:41:08,370
Dit zou het tweede stuk grond zijn
dat de uitverkoren familie in het

712
00:41:08,370 --> 00:41:10,170
Heilige Land verwierf.

713
00:41:10,170 --> 00:41:14,550
Het eerste was de grot bij
Machpela, die Abram had gekocht.

714
00:41:14,550 --> 00:41:19,230
Nu heeft Jakob ook een stuk grond
verkregen, en hij bouwde een huis.

715
00:41:19,230 --> 00:41:21,990
Misschien had hij eerder
in een huis gewoond.

716
00:41:21,990 --> 00:41:24,630
Hij woonde inderdaad
in het huis van Laban,

717
00:41:24,630 --> 00:41:28,890
maar waarschijnlijk woonde hij in tenten
wanneer hij buiten op de schapen paste.

718
00:41:28,890 --> 00:41:31,410
Nu bouwde hij een huis in Sukkot.

719
00:41:31,410 --> 00:41:33,750
Hij bouwde ook hutten voor zijn vee.

720
00:41:33,750 --> 00:41:37,710
Misschien was dat een nieuwe ontwikkeling,
want het was zo belangrijk dat hij de

721
00:41:37,710 --> 00:41:41,550
plaats zelfs vernoemde naar het
feit dat daar hutten waren gebouwd.

722
00:41:41,550 --> 00:41:44,010
Hij noemde die plaats Hutten.

723
00:41:44,010 --> 00:41:48,030
Blijkbaar was het een belangrijke nieuwe
ontwikkeling dat hij onderkomens maakte

724
00:41:48,030 --> 00:41:50,190
waarin zijn vee kon verblijven.

725
00:41:50,190 --> 00:41:53,550
Toen kwam Jakob veilig
aan bij de stad Sichem.

726
00:41:53,550 --> 00:41:56,250
We weten niet hoelang hij in Sukkot bleef.

727
00:41:56,250 --> 00:42:00,270
Hij bouwde er een huis en heeft
er misschien jarenlang gewoond;

728
00:42:00,270 --> 00:42:01,650
we weten het niet.

729
00:42:01,650 --> 00:42:04,770
Maar uiteindelijk vertrok
hij daar en kwam hij vanuit

730
00:42:04,770 --> 00:42:09,270
Paddan-Aram aan bij de stad Sichem,
die in het land Kanaän ligt.

731
00:42:09,270 --> 00:42:11,970
Hij zette zijn tent op buiten de stad.

732
00:42:11,970 --> 00:42:14,370
Nu woont hij dus in een tent.

733
00:42:14,370 --> 00:42:17,250
Voor honderd geldstukken
kocht hij het stuk land

734
00:42:17,250 --> 00:42:22,350
waarop hij zijn tent had opgezet van de
zonen van Hamor, de vader van Sichem.

735
00:42:22,350 --> 00:42:27,630
Daarna bouwde hij daar een altaar
en noemde het El Elohe Israël.

736
00:42:27,630 --> 00:42:33,270
El Elohe Israël betekent God, de
God van Israël, de God van Jakob.

737
00:42:33,270 --> 00:42:37,950
Met andere woorden, hij noemt
zichzelf bij zijn nieuwe naam, Israël,

738
00:42:37,950 --> 00:42:41,970
en nu spreekt hij voor het eerst
over God als zijn eigen God.

739
00:42:41,970 --> 00:42:45,570
Daarmee erkent hij dat God
Zijn beloften is nagekomen.

740
00:42:45,570 --> 00:42:49,770
God heeft Zich gehouden aan Zijn kant van
de afspraak die Jakob in Bethel met God

741
00:42:49,770 --> 00:42:55,650
maakte, min of meer eenzijdig, en daarom
houdt Jakob zich nu aan zijn kant.

742
00:42:55,650 --> 00:42:59,430
Hij zegt: ‘Goed, nu is God mijn God.’

743
00:42:59,430 --> 00:43:05,850
Al is het vreemd dat hij niet Jahweh Elohe
Israël zegt, Jahweh, de God van Israël.

744
00:43:05,850 --> 00:43:09,510
Toch gebruikt hij de naam
Jahweh vaak wanneer hij spreekt,

745
00:43:09,510 --> 00:43:12,510
dus hij bedoelt duidelijk Jahweh.

746
00:43:12,510 --> 00:43:14,370
Hoofdstuk 34.

747
00:43:14,370 --> 00:43:17,790
Dina, de dochter die Lea
aan Jakob gebaard had,

748
00:43:17,790 --> 00:43:21,270
ging eropuit om de meisjes
van het land te bezoeken.

749
00:43:21,270 --> 00:43:26,370
Sichem, de zoon van de Heviet Hemor,
de vorst van dat gebied, zag haar,

750
00:43:26,370 --> 00:43:29,790
nam haar mee, sliep met
haar en onteerde haar.

751
00:43:29,790 --> 00:43:32,550
Hij voelde zich sterk
tot Dina aangetrokken,

752
00:43:32,550 --> 00:43:35,970
had het meisje lief en
sprak vriendelijk tot haar.

753
00:43:35,970 --> 00:43:41,070
Daarna zei Sichem tegen zijn vader
Hemor: Geef mij dit meisje tot vrouw.

754
00:43:41,070 --> 00:43:44,610
Jakob hoorde dat hij Dina,
zijn dochter, had onteerd.

755
00:43:44,610 --> 00:43:47,730
Zijn zonen waren op dat moment
met het vee in het veld,

756
00:43:47,730 --> 00:43:50,790
dus Jakob zweeg totdat ze terugkwamen.

757
00:43:50,790 --> 00:43:56,250
Jakob hoorde hiervan, maar hij zei niets
totdat zijn oudste zonen thuiskwamen.

758
00:43:56,250 --> 00:44:01,170
Dina was de dochter van Lea en daarom
de volle zus van de zes zonen van Lea,

759
00:44:01,170 --> 00:44:03,690
onder wie de oudste zonen van het gezin.

760
00:44:03,690 --> 00:44:07,290
Er staat dat Jakob wachtte tot
de zonen uit het veld terugkwamen

761
00:44:07,290 --> 00:44:10,350
voordat hij met hen overlegde
over wat ze moesten doen.

762
00:44:10,350 --> 00:44:14,490
Jakob betrok zijn zonen al als raadgevers
bij beslissingen over het bestuur

763
00:44:14,490 --> 00:44:15,450
van het gezin.

764
00:44:15,450 --> 00:44:19,770
Dit was natuurlijk ook gebeurd toen de
dienaar van Abraham was vertrokken om

765
00:44:19,770 --> 00:44:21,930
over Rebekka te onderhandelen.

766
00:44:21,930 --> 00:44:27,270
Laban, de oudere broer van Rebekka en
de oudste zoon van zijn vader Bethuel,

767
00:44:27,270 --> 00:44:29,970
was bij de onderhandelingen
betrokken geweest.

768
00:44:29,970 --> 00:44:34,950
Blijkbaar namen de zonen, wanneer de
vader oud was en zij volwassen waren,

769
00:44:34,950 --> 00:44:38,910
vaak deel aan het familieberaad, ook
al was de vader werkelijk degene die

770
00:44:38,910 --> 00:44:40,110
de leiding had.

771
00:44:40,110 --> 00:44:45,450
Toen sprak Hemor met hen en zei: Mijn
zoon Sichem heeft met heel zijn hart

772
00:44:45,450 --> 00:44:47,610
liefde opgevat voor uw dochter.

773
00:44:47,610 --> 00:44:49,770
Geef haar toch aan hem tot vrouw.

774
00:44:49,770 --> 00:44:53,910
Ga huwelijksbanden met ons aan;
dan geeft u uw dochters aan ons

775
00:44:53,910 --> 00:44:56,670
en kunt u onze dochters voor uzelf nemen.

776
00:44:56,670 --> 00:44:58,470
En blijf bij ons wonen.

777
00:44:58,470 --> 00:45:04,170
Het land ligt voor u open ; woon er,
trek erin rond en verwerf er bezit.

778
00:45:04,170 --> 00:45:09,390
En Sichem zei tegen haar vader en haar
broers: Laat mij genade vinden in uw ogen,

779
00:45:09,390 --> 00:45:12,150
en ik zal geven wat u maar van mij wenst.

780
00:45:12,150 --> 00:45:15,990
Maak de bruidsschat en het huwelijks
geschenk gerust groot voor mij.

781
00:45:15,990 --> 00:45:21,510
Ik zal geven wat u van mij wenst;
alleen: geef me het meisje tot vrouw.

782
00:45:21,510 --> 00:45:25,650
Dit is natuurlijk een heel vreemd verhaal,
omdat het echt moeilijk is om vast te

783
00:45:25,650 --> 00:45:29,131
stellen wat de verhouding
was tussen Sichem, de zoon —

784
00:45:29,131 --> 00:45:34,650
naar wie de stad vernoemd was, tenzij hij
juist naar de stad genoemd was — en Dina.

785
00:45:34,650 --> 00:45:38,370
Commentatoren duiden dit vaak
aan als de verkrachting van Dina,

786
00:45:38,370 --> 00:45:43,710
alsof Sichem haar eenvoudigweg meenam,
haar overmeesterde en haar verkrachtte.

787
00:45:43,710 --> 00:45:44,910
Dat kan gebeurd zijn.

788
00:45:44,910 --> 00:45:48,930
Er zijn enkele aanwijzingen dat
zij niet vrij was om weg te gaan,

789
00:45:48,930 --> 00:45:53,730
want we zullen zien dat zij aan het einde
van het verhaal nog steeds in zijn huis is

790
00:45:53,730 --> 00:45:56,610
wanneer de broers hun
vuile daad gaan verrichten.

791
00:45:56,610 --> 00:46:00,930
In het verhaal is zij nog steeds in
zijn huis wanneer de broers hun vuile

792
00:46:00,930 --> 00:46:02,430
daad gaan verrichten.

793
00:46:02,430 --> 00:46:07,230
Ze treffen haar aan in het huis van
Sichem en nemen haar mee naar huis.

794
00:46:07,230 --> 00:46:12,090
Het lijkt erop dat Dina eropuit was gegaan
om de meisjes van het land te bezoeken,

795
00:46:12,090 --> 00:46:15,750
uiteindelijk in het huis van
Sichem belandde en met hem sliep,

796
00:46:15,750 --> 00:46:20,070
en óf niet naar huis wilde gaan óf
daar geen toestemming voor kreeg.

797
00:46:20,070 --> 00:46:23,730
Ze kan dus ontvoerd zijn, of
misschien wilde ze blijven.

798
00:46:23,730 --> 00:46:25,530
Dat is echt moeilijk te zeggen.

799
00:46:25,530 --> 00:46:27,990
Het moeilijkste hieraan
is dat verkrachting,

800
00:46:27,990 --> 00:46:30,870
wanneer je dit als een typische
verkrachting beschouwt,

801
00:46:30,870 --> 00:46:33,630
gewoonlijk een gewelddadig misdrijf is.

802
00:46:33,630 --> 00:46:35,670
Toch hield deze man van haar.

803
00:46:35,670 --> 00:46:37,590
Hij wilde met haar trouwen.

804
00:46:37,590 --> 00:46:41,550
Het klinkt alsof er misschien een zekere
wederkerigheid in de verhouding was.

805
00:46:41,550 --> 00:46:46,230
Met andere woorden, het is niet duidelijk
of hij haar verleidde of verkrachtte.

806
00:46:46,230 --> 00:46:49,650
Als ze jong genoeg was, als
ze een jonge tiener was,

807
00:46:49,650 --> 00:46:52,050
zou zelfs verleiding
beschouwd kunnen worden

808
00:46:52,050 --> 00:46:55,290
als een vorm van verkrachting
van een minderjarige.

809
00:46:55,290 --> 00:46:59,430
Maar het is niet duidelijk dat hij
haar zomaar in een steegje vastgreep

810
00:46:59,430 --> 00:47:01,530
en haar met geweld verkrachtte.

811
00:47:01,530 --> 00:47:06,930
Hij leek in elk geval achteraf een man te
zijn met enigszins eerbare bedoelingen.

812
00:47:06,930 --> 00:47:11,070
We zullen ontdekken dat zelfs in het
verhaal over hem wordt gezegd dat hij

813
00:47:11,070 --> 00:47:14,010
eerbaarder was dan de
andere mannen van zijn stad.

814
00:47:14,010 --> 00:47:18,630
We weten niet hoe laag die maatstaf
lag, want dit waren Kanaänieten.

815
00:47:18,630 --> 00:47:22,890
Kanaänieten waren niet echt mensen
met een hoogstaand moreel karakter.

816
00:47:22,890 --> 00:47:25,470
Maar het feit dat de
Bijbelschrijver zegt dat hij

817
00:47:25,470 --> 00:47:28,110
eerbaarder was dan de
andere mannen van zijn stad,

818
00:47:28,110 --> 00:47:32,070
had weggelaten kunnen worden als de
Bijbelschrijver niet had willen zeggen dat

819
00:47:32,070 --> 00:47:34,410
de man enig karakter bezat.

820
00:47:34,410 --> 00:47:38,550
Het is dus moeilijk om hem uitsluitend
als een verkrachter te zien.

821
00:47:38,550 --> 00:47:42,210
Misschien had hij haar verleid
en stemde zij ermee in.

822
00:47:42,210 --> 00:47:46,170
Misschien verbleef ze zelfs uit
vrije wil bij hem — of niet.

823
00:47:46,170 --> 00:47:48,210
Hier wordt niet genoeg verteld.

824
00:47:48,210 --> 00:47:50,550
We weten echt niet
alles wat er gebeurd was

825
00:47:50,550 --> 00:47:53,850
en in welke mate Dina
eraan had meegewerkt.

826
00:47:53,850 --> 00:47:56,850
Maar omdat ze op dat moment
een heel jong meisje was,

827
00:47:56,850 --> 00:48:00,630
kon er natuurlijk niet van haar
verwacht worden dat ze hierover zelf

828
00:48:00,630 --> 00:48:02,670
verantwoorde beslissingen nam.

829
00:48:02,670 --> 00:48:07,470
Nadat de jongeman dit had gedaan, stuurde
hij zijn vader, de koning van de stad,

830
00:48:07,470 --> 00:48:12,450
om hierover met Jakob te onderhandelen,
zodat hij wettig met haar kon trouwen.

831
00:48:12,450 --> 00:48:13,530
Er staat:

832
00:48:13,530 --> 00:48:18,930
Toen antwoordden de zonen van Jakob Sichem
en zijn vader Hemor op een bedrieglijke

833
00:48:18,930 --> 00:48:23,190
wijze, en, omdat hij hun
zuster Dina onteerd had,

834
00:48:23,190 --> 00:48:27,690
spraken zij en zeiden zij tegen
hen: Wij kunnen dit niet doen,

835
00:48:27,690 --> 00:48:30,990
onze zuster geven aan een man
die zijn voorhuid nog heeft,

836
00:48:30,990 --> 00:48:33,750
want dat zou een schande voor ons zijn.

837
00:48:33,750 --> 00:48:39,270
Slechts op één voorwaarde kunnen wij u
ter wille zijn: indien u wordt zoals wij,

838
00:48:39,270 --> 00:48:42,750
doordat al wie mannelijk
is, onder u besneden wordt.

839
00:48:42,750 --> 00:48:48,090
Dan zullen wij onze dochters aan u geven,
en uw dochters zullen wij voor ons nemen;

840
00:48:48,090 --> 00:48:51,870
wij zullen dan bij u wonen en
wij zullen één volk worden.

841
00:48:51,870 --> 00:48:55,770
Ik heb commentatoren gelezen die
zeggen dat zij niet denken dat dit een

842
00:48:55,770 --> 00:48:57,450
legitiem aanbod was.

843
00:48:57,450 --> 00:49:00,750
We weten dat de broers geen
eerbare bedoelingen hadden toen ze

844
00:49:00,750 --> 00:49:02,250
dit aanbod deden.

845
00:49:02,250 --> 00:49:04,110
Ze handelden bedrieglijk.

846
00:49:04,110 --> 00:49:08,370
Maar sommige commentatoren zouden zeggen
dat besneden worden niet genoeg zou zijn

847
00:49:08,370 --> 00:49:11,550
om het legitiem te
maken dat de Kanaänieten

848
00:49:11,550 --> 00:49:13,950
één volk werden met het volk Israël.

849
00:49:13,950 --> 00:49:17,970
Daarom zou dit voorstel in dat
opzicht bedrieglijk zijn geweest:

850
00:49:17,970 --> 00:49:21,870
ze konden onmogelijk onderling
huwen en één volk met hen worden

851
00:49:21,870 --> 00:49:24,630
enkel omdat de mensen besneden waren.

852
00:49:24,630 --> 00:49:30,570
Deze mensen waren tenslotte aanbidders
van Baäl of Molech of een andere god.

853
00:49:30,570 --> 00:49:33,810
Aan de andere kant had
God tegen Abraham gezegd,

854
00:49:33,810 --> 00:49:35,910
en zou Hij later tegen Mozes zeggen,

855
00:49:35,910 --> 00:49:38,910
dat vreemdelingen in hun
midden die Joden wilden worden,

856
00:49:38,910 --> 00:49:43,290
die deel van Israël wilden worden,
besneden konden worden en deel van

857
00:49:43,290 --> 00:49:44,730
hen konden worden.

858
00:49:44,730 --> 00:49:50,070
Het is dus mogelijk dat zelfs dit deel
uitmaakte van wat er werd voorgesteld:

859
00:49:50,070 --> 00:49:53,010
dat zij zich tot hun
godsdienst zouden bekeren,

860
00:49:53,010 --> 00:49:55,590
waarvan de besnijdenis een teken was.

861
00:49:55,590 --> 00:49:58,950
Hoe dan ook, de broers
meenden dit niet oprecht.

862
00:49:58,950 --> 00:50:01,830
Maar het kan het soort
legitiem aanbod zijn geweest

863
00:50:01,830 --> 00:50:05,610
dat ze hadden kunnen doen als ze
oprechter hadden willen handelen.

864
00:50:05,610 --> 00:50:07,650
Dan hadden ze onderling kunnen huwen.

865
00:50:07,650 --> 00:50:11,310
Deze zonen van Jakob moesten
tenslotte met iemand trouwen,

866
00:50:11,310 --> 00:50:15,870
en er waren geen Joodse meisjes
omdat zij de enige Joden waren.

867
00:50:15,870 --> 00:50:19,350
Deze elf jongens waren
de enige Israëlieten.

868
00:50:19,350 --> 00:50:22,770
Ze hadden geen Israëlitische
vrouwen, dus moesten ze met

869
00:50:22,770 --> 00:50:25,230
niet-Israëlitische vrouwen trouwen.

870
00:50:25,230 --> 00:50:29,190
Ze trouwden ongetwijfeld
met Kanaänitische vrouwen.

871
00:50:29,190 --> 00:50:33,210
We weten dat Juda dat later
deed, in hoofdstuk 38.

872
00:50:33,210 --> 00:50:37,110
Het voorstel dat hun families onderling
konden huwen als deze mannen besneden

873
00:50:37,110 --> 00:50:41,490
werden, was dus niet werkelijk
iets wat volgens Gods maatstaven

874
00:50:41,490 --> 00:50:45,510
noodzakelijkerwijs verboden zou
zijn, aangenomen dat zij ook in

875
00:50:45,510 --> 00:50:47,070
Jahweh gingen geloven.

876
00:50:47,070 --> 00:50:49,350
Maar er staat in vers 17:

877
00:50:49,350 --> 00:50:53,310
Maar als u niet naar ons wilt luisteren,
door u niet te laten besnijden,

878
00:50:53,310 --> 00:50:56,610
dan zullen wij onze dochter
meenemen en weggaan.

879
00:50:56,610 --> 00:51:01,530
Hun woorden waren goed in de ogen
van Hemor en Sichem, Hemors zoon.

880
00:51:01,530 --> 00:51:04,050
En de jongeman aarzelde niet dit te doen,

881
00:51:04,050 --> 00:51:06,450
want hij verlangde naar
de dochter van Jakob,

882
00:51:06,450 --> 00:51:09,450
en hij was de aanzienlijkste
van heel zijn familie.

883
00:51:09,450 --> 00:51:13,590
Hemor en zijn zoon Sichem gingen
daarom naar de poort van hun stad en

884
00:51:13,590 --> 00:51:18,930
spraken tot hun stadgenoten: Deze
mannen zijn ons vredelievend gezind;

885
00:51:18,930 --> 00:51:23,010
laat hen daarom in dit land
wonen en daarin rondtrekken.

886
00:51:23,010 --> 00:51:26,191
Zie, het land is naar
beide kanten ruim genoeg .

887
00:51:26,191 --> 00:51:29,910
Wij kunnen hun dochters voor ons tot
vrouw nemen en wij kunnen aan hen

888
00:51:29,910 --> 00:51:31,710
onze dochters geven.

889
00:51:31,710 --> 00:51:36,210
Slechts op één voorwaarde zullen deze
mannen ons ter wille zijn om bij ons te

890
00:51:36,210 --> 00:51:42,150
wonen en één volk te worden: dat al wie
mannelijk is, bij ons besneden wordt,

891
00:51:42,150 --> 00:51:43,710
zoals zij besneden zijn.

892
00:51:43,710 --> 00:51:48,150
Om deze mannen ertoe te bewegen ermee
in te stemmen zich te laten besnijden —

893
00:51:48,150 --> 00:51:51,690
wat bepaald niet gemakkelijk zou
zijn, als je erover nadenkt —

894
00:51:51,690 --> 00:51:54,030
moest er een sterke prikkel zijn.

895
00:51:54,030 --> 00:51:58,050
Het is Sichem die verliefd is op dit
meisje, niet de mannen van de stad.

896
00:51:58,050 --> 00:52:01,410
Een man die verliefd is op
een meisje zou kunnen zeggen:

897
00:52:01,410 --> 00:52:04,830
„Ik laat me besnijden als dat
nodig is om haar te krijgen.”

898
00:52:04,830 --> 00:52:07,170
Maar dit zijn gewoon de
inwoners van de stad,

899
00:52:07,170 --> 00:52:10,230
en ook hun wordt gevraagd
zich te laten besnijden.

900
00:52:10,230 --> 00:52:13,170
Daar zouden behoorlijk sterke
prikkels voor nodig zijn,

901
00:52:13,170 --> 00:52:15,930
want besneden worden is
buitengewoon pijnlijk,

902
00:52:15,930 --> 00:52:17,850
zoals we in het verhaal zullen zien.

903
00:52:17,850 --> 00:52:22,530
Hij moest hun een reden geven waarom
ook zij hier voordeel van konden hebben.

904
00:52:22,530 --> 00:52:23,790
Dus zegt hij:

905
00:52:23,790 --> 00:52:29,190
Hun vee, hun bezit en al hun dieren,
zullen die niet van ons zijn?

906
00:52:29,190 --> 00:52:33,450
Laten we hun slechts ter wille
zijn; dan zullen ze bij ons blijven.

907
00:52:33,450 --> 00:52:37,890
Blijkbaar was Jakobs vee zo talrijk
en was zijn rijkdom zo groot,

908
00:52:37,890 --> 00:52:40,830
dat de koning tegen zijn onderdanen zei:

909
00:52:40,830 --> 00:52:43,770
„Deze rijkdom zal onder onze
families worden verdeeld

910
00:52:43,770 --> 00:52:46,170
als wij met hen onderling trouwen.

911
00:52:46,170 --> 00:52:51,990
De rijkdom die daarmee binnenkomt, zal
ook onze stad en ons volk rijker maken.”

912
00:52:51,990 --> 00:52:54,750
Dus stemde het hele volk ermee in.

913
00:52:54,750 --> 00:52:57,870
Misschien kwam dat door de prikkel
die hij zojuist had gegeven,

914
00:52:57,870 --> 00:53:00,270
of misschien doordat hij de koning was.

915
00:53:00,270 --> 00:53:04,170
Het kan zijn dat hij gewoon
bevelen gaf. Maar er staat:

916
00:53:04,170 --> 00:53:07,350
Allen die naar de poort
van zijn stad waren gegaan,

917
00:53:07,350 --> 00:53:12,930
luisterden naar Hemor en naar zijn zoon
Sichem; en allen die mannelijk waren,

918
00:53:12,930 --> 00:53:16,650
allen die naar de poort van hun
stad waren gegaan, werden besneden.

919
00:53:16,650 --> 00:53:20,070
Het was waarschijnlijk verstandiger
geweest als ze het niet allemaal op

920
00:53:20,070 --> 00:53:22,170
dezelfde dag hadden laten doen.

921
00:53:22,170 --> 00:53:24,270
Ze hadden het gespreid kunnen doen.

922
00:53:24,270 --> 00:53:27,330
Maar omdat ze allemaal op
dezelfde dag besneden werden,

923
00:53:27,330 --> 00:53:30,330
waren ze ook allemaal
tegelijkertijd uitgeschakeld.

924
00:53:30,330 --> 00:53:35,850
Het gebeurde op de derde dag, toen zij
pijn leden, dat twee zonen van Jakob,

925
00:53:35,850 --> 00:53:40,470
Simeon en Levi, broers van
Dina, ieder hun zwaard namen,

926
00:53:40,470 --> 00:53:45,810
brutaalweg de stad overvielen en
al wie mannelijk was, doodden.

927
00:53:45,810 --> 00:53:50,370
Drie dagen later hebben ze nog steeds
te veel pijn om zichzelf te verdedigen.

928
00:53:50,370 --> 00:53:52,290
Dat is een lang herstel.

929
00:53:52,290 --> 00:53:57,810
Er staat dat twee zonen van Jakob,
Simeon en Levi, de broers van Dina,

930
00:53:57,810 --> 00:54:03,330
ieder hun zwaard namen, onbevreesd de
stad binnendrongen en alle mannen doodden.

931
00:54:03,330 --> 00:54:06,990
Het is onwaarschijnlijk dat alleen
deze twee mannen in staat waren

932
00:54:06,990 --> 00:54:08,910
alle mannen te overmeesteren.

933
00:54:08,910 --> 00:54:11,790
Maar bedenk dat Jakobs
huis veel dienaren had,

934
00:54:11,790 --> 00:54:16,410
en deze oudste zonen zullen ook het
bevel over de dienaren hebben gehad.

935
00:54:16,410 --> 00:54:20,970
Ik weet zeker dat Simeon en Levi
de leiders van de aanval waren,

936
00:54:20,970 --> 00:54:23,850
maar waarschijnlijk hadden
ze hun dienaren bij zich.

937
00:54:23,850 --> 00:54:27,930
Hoeveel pijn je ook hebt, je blijft niet
gewoon zitten terwijl twee mannen je

938
00:54:27,930 --> 00:54:29,550
hele bevolking doden.

939
00:54:29,550 --> 00:54:32,610
Je staat op en vecht, ook al heb je pijn.

940
00:54:32,610 --> 00:54:36,570
Maar door de pijn waren ze beslist
in aanzienlijke mate uitgeschakeld

941
00:54:36,570 --> 00:54:40,290
en daardoor minder goed in
staat zichzelf te verdedigen.

942
00:54:40,290 --> 00:54:43,290
En zo werden de mannen
van de hele stad gedood.

943
00:54:43,290 --> 00:54:47,910
De zonen van Jakob kwamen op de
gesneuvelden af en plunderden de stad,

944
00:54:47,910 --> 00:54:50,070
omdat zij hun zuster onteerd hadden.

945
00:54:50,070 --> 00:54:55,110
Hun kleinvee, hun runderen en hun
ezels, en alles wat in de stad

946
00:54:55,110 --> 00:54:57,990
en wat op het veld was, namen zij mee.

947
00:54:57,990 --> 00:55:01,050
Dus gebeurde precies
het tegenovergestelde.

948
00:55:01,050 --> 00:55:04,590
Hamor zei tegen zijn
mannen: „Jakobs runderen,

949
00:55:04,590 --> 00:55:09,270
schapen enzovoort zullen van ons
worden”, maar het ging precies andersom.

950
00:55:09,270 --> 00:55:14,250
En al hun vermogen roofden zij , en
al hun kleine kinderen en hun vrouwen

951
00:55:14,250 --> 00:55:16,470
voerden zij als gevangenen weg.

952
00:55:16,470 --> 00:55:20,911
Zij plunderden hen, en al wat in
de huizen was, namen zij mee .

953
00:55:20,911 --> 00:55:24,330
Toen zei Jakob tegen Simeon en tegen Levi:

954
00:55:24,330 --> 00:55:28,410
Jullie hebben mij in het ongeluk gestort
door mij in een kwade reuk te brengen bij

955
00:55:28,410 --> 00:55:32,850
de inwoners van dit land, bij
de Kanaänieten en de Ferezieten,

956
00:55:32,850 --> 00:55:35,250
terwijl ik maar met weinig mensen ben.

957
00:55:35,250 --> 00:55:37,651
Als zij gezamenlijk tegen mij optrekken ,

958
00:55:37,651 --> 00:55:42,630
zullen zij mij verslaan en zal ik
weggevaagd worden, ik en mijn huis.

959
00:55:42,630 --> 00:55:47,130
Maar zij zeiden: Mocht hij dan onze
zuster als een hoer behandelen?

960
00:55:47,130 --> 00:55:49,170
Dit is een oorlogsmisdaad.

961
00:55:49,170 --> 00:55:54,210
Dit is een gruweldaad die ze hebben
gepleegd, en toch doen ze er luchtig over.

962
00:55:54,210 --> 00:55:58,110
Ze zeggen: „Onze zus is
onwaardig behandeld.”

963
00:55:58,110 --> 00:56:00,150
Misschien moest daar
iets aan gedaan worden,

964
00:56:00,150 --> 00:56:04,350
maar iedere man in de stad doden
is een beetje buitensporig.

965
00:56:04,350 --> 00:56:07,350
Jakob maakte bezwaar,
maar niet krachtig genoeg,

966
00:56:07,350 --> 00:56:09,750
en zelfs niet om de juiste redenen.

967
00:56:09,750 --> 00:56:11,550
Hij zei niet tegen zijn zonen:

968
00:56:11,550 --> 00:56:14,490
„Jullie hebben zojuist door
verraad een afschuwelijke,

969
00:56:14,490 --> 00:56:16,530
onrechtvaardige daad gepleegd.

970
00:56:16,530 --> 00:56:18,390
Jullie zijn slechte mannen.”

971
00:56:18,390 --> 00:56:23,010
In plaats daarvan zei hij: „Jullie hebben
me hiermee bepaald geen dienst bewezen,

972
00:56:23,010 --> 00:56:27,030
want nu zullen alle mensen in
deze streek ons zien als een groep

973
00:56:27,030 --> 00:56:30,030
verraderlijke, meedogenloze bedoeïenen.

974
00:56:30,030 --> 00:56:33,810
Ze zullen gezamenlijk tegen
ons optrekken en ons uitroeien,

975
00:56:33,810 --> 00:56:37,110
uit angst dat wij hun hetzelfde aandoen.”

976
00:56:37,110 --> 00:56:41,790
Met andere woorden: „Jullie hebben
onze reputatie hier geruïneerd.”

977
00:56:41,790 --> 00:56:46,830
Dat is waar, maar er zijn betere gronden
waarop hij bezwaar had kunnen maken tegen

978
00:56:46,830 --> 00:56:48,510
deze daad van hen.

979
00:56:48,510 --> 00:56:52,950
Jakob lijkt zich hier voornamelijk zorgen
te maken over zijn eigen veiligheid,

980
00:56:52,950 --> 00:56:55,950
en de mannen verdedigen
eenvoudigweg hun daden

981
00:56:55,950 --> 00:56:59,010
alsof er van hun kant helemaal
geen sprake was geweest van

982
00:56:59,010 --> 00:57:01,410
een buitenproportionele reactie.

983
00:57:01,410 --> 00:57:04,950
Ze ondervonden niet onmiddellijk
de gevolgen van deze daad.

984
00:57:04,950 --> 00:57:08,070
Maar later, toen in Genesis 49

985
00:57:08,070 --> 00:57:11,490
de patriarchale zegeningen
moesten worden uitgesproken,

986
00:57:11,490 --> 00:57:16,650
herinnerde Jakob zich deze daad van
hen en ontzegde hij hun hun erfdeel.

987
00:57:16,650 --> 00:57:21,090
Hun oudere broer Ruben zou als
vanzelfsprekend het eerstgeboorterecht

988
00:57:21,090 --> 00:57:25,530
hebben geërfd, hoewel hij zijn eigen
problemen had die later ontstonden,

989
00:57:25,530 --> 00:57:27,750
en daarom werd hij uitgesloten.

990
00:57:27,750 --> 00:57:32,850
Maar Simeon en Levi zouden als de volgende
twee zonen aan de beurt zijn geweest.

991
00:57:32,850 --> 00:57:35,970
Ze werden allebei vanwege
deze daad uitgesloten,

992
00:57:35,970 --> 00:57:38,130
waardoor Juda daarna aan de beurt was.

993
00:57:38,130 --> 00:57:41,430
Juda ontving daarom uiteindelijk
het eerstgeboorterecht,

994
00:57:41,430 --> 00:57:44,010
maar dat komt pas later ter sprake.

995
00:57:44,010 --> 00:57:47,790
Deze mannen begaan eenvoudigweg
deze afschuwelijke daad.

996
00:57:47,790 --> 00:57:51,390
Ze rechtvaardigen die alsof ze
niets verkeerds hebben gedaan,

997
00:57:51,390 --> 00:57:55,950
en daarna horen we er niets meer over
tot later. We zullen daarop terugkomen.