1
00:00:02,070 --> 00:00:05,490
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:05,490 --> 00:00:08,610
Wanneer we aan de bestudering van
een nieuw Bijbelboek beginnen,

3
00:00:08,610 --> 00:00:12,390
houd ik altijd graag eerst
een inleidende lezing.

4
00:00:12,390 --> 00:00:17,310
Elk Bijbelboek brengt namelijk bijzondere,
eigen aandachtspunten met zich mee.

5
00:00:17,310 --> 00:00:20,850
In veel gevallen moet het
auteurschap worden besproken.

6
00:00:20,850 --> 00:00:24,630
De meeste boeken die we gaan
bestuderen hebben dezelfde auteur,

7
00:00:24,630 --> 00:00:30,030
hoewel dat niet voor alle boeken geldt,
want we gaan ook Job en Markus bestuderen.

8
00:00:30,030 --> 00:00:35,010
We zullen een inleiding op het boek
Genesis krijgen, maar niet als eerste.

9
00:00:35,010 --> 00:00:39,270
Zoals ik het zie, moeten we
voordat we Genesis best bestuderen

10
00:00:39,270 --> 00:00:42,030
eerst de Pentateuch bestuderen.

11
00:00:42,030 --> 00:00:46,950
En voordat we de Pentateuch bestuderen,
moeten we de hele Bijbel bestuderen.

12
00:00:46,950 --> 00:00:51,210
Wat ik hiermee bedoel, is dat we
eerst het grootste geheel moeten zien

13
00:00:51,210 --> 00:00:56,790
en vervolgens onze blik, onze
aandacht, moeten vernauwen tot Genesis.

14
00:00:56,790 --> 00:00:59,550
We krijgen dus een inleiding op de Bijbel.

15
00:00:59,550 --> 00:01:02,490
Daarna komt er een
inleiding op de Pentateuch,

16
00:01:02,490 --> 00:01:06,930
het tekstblok waartoe Genesis
behoort, de eerste vijf boeken.

17
00:01:06,930 --> 00:01:10,530
Vervolgens krijgen we
een inleiding op Genesis.

18
00:01:10,530 --> 00:01:12,870
We hebben al veel over
de Bijbel gesproken,

19
00:01:12,870 --> 00:01:17,010
want we hadden een inleiding met
de titel Het gezag van de Schrift.

20
00:01:17,010 --> 00:01:20,970
We hebben veel dingen bekeken, maar
er zijn enkele zaken rond de Bijbel

21
00:01:20,970 --> 00:01:24,030
waarnaar we moeten kijken
voordat we verdergaan.

22
00:01:24,030 --> 00:01:26,970
Om te beginnen: waarom de Bijbel?

23
00:01:26,970 --> 00:01:29,490
Waarom is de Bijbel betrouwbaar?

24
00:01:29,490 --> 00:01:32,490
Waarom beschouwen we hem
als het Woord van God?

25
00:01:32,490 --> 00:01:35,310
We weten dat het een
verzameling geschriften is,

26
00:01:35,310 --> 00:01:39,390
en niet alles wat in de oudheid werd
geschreven, hoort bij de Bijbel.

27
00:01:39,390 --> 00:01:43,770
We weten dat iemand heeft besloten
om bepaalde documenten wel en andere

28
00:01:43,770 --> 00:01:45,870
niet in de Bijbel op te nemen.

29
00:01:45,870 --> 00:01:49,710
Veel mensen vragen zich af: ‘Waarom
vertrouwen we op de beslissing die

30
00:01:49,710 --> 00:01:51,210
zij hebben genomen?

31
00:01:51,210 --> 00:01:54,030
Hoe weten we dat hier de
juiste verzameling ligt?’

32
00:01:54,030 --> 00:01:58,410
In het algemeen weten we dat de boeken
in onze Bijbel zijn opgenomen omdat men

33
00:01:58,410 --> 00:02:02,670
gelooft dat het Oude Testament in
wezen door profeten is geschreven.

34
00:02:02,670 --> 00:02:06,990
Er zijn enkele boeken waarvan men niet
noodzakelijkerwijs gelooft dat ze door

35
00:02:06,990 --> 00:02:12,450
profeten zijn geschreven: de
boeken Kronieken, Ezra en Nehemia.

36
00:02:12,450 --> 00:02:17,310
Men gelooft dat Ezra de auteur
is van Ezra en ook van Kronieken.

37
00:02:17,310 --> 00:02:20,370
Van Ezra werd niet gezegd
dat hij een profeet was;

38
00:02:20,370 --> 00:02:23,310
er werd gezegd dat hij
een schriftgeleerde was.

39
00:02:23,310 --> 00:02:26,670
Maar die boeken zijn
alleen historisch van aard.

40
00:02:26,670 --> 00:02:30,630
Daarom denk ik niet dat er een profeet
voor nodig is om de geschiedenis op te

41
00:02:30,630 --> 00:02:34,410
schrijven, vooral niet de
geschiedenis van zijn eigen tijd.

42
00:02:34,410 --> 00:02:38,970
Maar 1 en 2 Kronieken steunden
in sterke mate op boeken die door

43
00:02:38,970 --> 00:02:40,890
profeten waren geschreven.

44
00:02:40,890 --> 00:02:48,450
In 1 Kronieken 29:29 vertelt de schrijver
ons dat hij tot op zekere hoogte,

45
00:02:48,450 --> 00:02:52,290
en misschien in sterke mate,
steunde op drie boeken die door

46
00:02:52,290 --> 00:02:54,210
profeten waren geschreven.

47
00:02:54,210 --> 00:02:57,030
Eén daarvan was een
boek van de profeet Gad,

48
00:02:57,030 --> 00:03:01,950
een ander van de profeet Nathan en
nog een ander van de profeet Samuel.

49
00:03:01,950 --> 00:03:04,890
Zij waren alle drie tijdgenoten van David.

50
00:03:04,890 --> 00:03:08,370
Er wordt dus gezegd dat de
geschiedenis in 1 Kronieken

51
00:03:08,370 --> 00:03:12,510
verband hield met de geschriften van
bepaalde profeten uit Davids tijd.

52
00:03:12,510 --> 00:03:16,230
Wat 2 Samuel betreft, weten
we misschien niet welke andere

53
00:03:16,230 --> 00:03:19,470
profetische geschriften daarop
van invloed kunnen zijn geweest.

54
00:03:19,470 --> 00:03:23,850
Maar de Joden geloofden dat wat
Ezra schreef gezaghebbend was

55
00:03:23,850 --> 00:03:27,030
en op de een of andere manier
profetische legitimatie had,

56
00:03:27,030 --> 00:03:29,970
ook al was hij zelf
misschien geen profeet.

57
00:03:29,970 --> 00:03:33,150
Zo waren ook Lukas en
Markus geen apostelen,

58
00:03:33,150 --> 00:03:36,330
maar werden hun geschriften
als apostolisch beschouwd

59
00:03:36,330 --> 00:03:39,210
vanwege hun nauwe band met de apostelen.

60
00:03:39,210 --> 00:03:43,170
Afgezien van die paar boeken wordt
aangenomen dat de boeken van het Oude

61
00:03:43,170 --> 00:03:46,110
Testament door profeten zijn geschreven.

62
00:03:46,110 --> 00:03:50,190
Zelfs van sommige historische boeken,
van de meeste historische boeken,

63
00:03:50,190 --> 00:03:53,550
wordt gedacht dat ze door
profeten zijn geschreven.

64
00:03:53,550 --> 00:03:57,870
Een profeet is een man die door God
geroepen was om een boodschapper voor Zijn

65
00:03:57,870 --> 00:04:03,030
volk te zijn en die door God geïnspireerd
was om de woorden te spreken die God

66
00:04:03,030 --> 00:04:04,710
wilde dat hij sprak.

67
00:04:04,710 --> 00:04:08,670
Veel van deze profeten spraken
als spreekbuizen van God.

68
00:04:08,670 --> 00:04:12,810
Ze ontvingen daadwerkelijk een woord
van God en spraken dat in de eerste

69
00:04:12,810 --> 00:04:18,510
persoon uit: ‘Ik, de Heere, ben
van plan dit of dat te doen.’

70
00:04:18,510 --> 00:04:21,450
Maar niet alle profeten
spraken op die manier.

71
00:04:21,450 --> 00:04:26,430
Mozes was bijvoorbeeld een profeet en werd
beschouwd als een van de grote profeten,

72
00:04:26,430 --> 00:04:29,070
in feite als de grootste van de profeten.

73
00:04:29,070 --> 00:04:33,270
Toch kwam het niet vaak voor dat
Mozes als spreekbuis van God sprak,

74
00:04:33,270 --> 00:04:38,130
hoewel hij openbaringen van God
ontving, wetten van God, enzovoort.

75
00:04:38,130 --> 00:04:40,650
Hij kende beslist de gedachten van God.

76
00:04:40,650 --> 00:04:44,310
Hij stond voor God in de tabernakel
en had gemeenschap met God.

77
00:04:44,310 --> 00:04:48,210
Daarom werd hij beschouwd als
iemand die God had uitgekozen,

78
00:04:48,210 --> 00:04:54,090
onderricht en geïnspireerd om het volk
te leiden en namens God te spreken.

79
00:04:54,090 --> 00:04:58,290
Hoe dan ook, gewoonlijk bepaalt
de profetische legitimatie

80
00:04:58,290 --> 00:05:01,350
of een boek in het Oude
Testament werd opgenomen.

81
00:05:01,350 --> 00:05:03,990
In het Nieuwe Testament ligt dat anders.

82
00:05:03,990 --> 00:05:09,150
Het Nieuwe Testament is niet door
profeten geschreven, maar door apostelen.

83
00:05:09,150 --> 00:05:13,830
Het Nieuwe Testament maakt onderscheid
tussen profeten en apostelen.

84
00:05:13,830 --> 00:05:20,730
Paulus zei in Efeze 4:11 dat Christus,
toen Hij opvoer, gaven aan de mensen gaf:

85
00:05:20,730 --> 00:05:25,230
En Hij heeft sommigen gegeven als
apostelen, anderen als profeten,

86
00:05:25,230 --> 00:05:30,510
weer anderen als evangelisten en nog
weer anderen als herders en leraars,

87
00:05:30,510 --> 00:05:35,730
Paulus maakte aan het einde van 1 Korinthe
12 ook onderscheid tussen apostelen en

88
00:05:35,730 --> 00:05:38,130
profeten. Daar zei hij:

89
00:05:38,130 --> 00:05:43,470
God nu heeft sommigen in de gemeente een
plaats gegeven: ten eerste apostelen,

90
00:05:43,470 --> 00:05:48,690
ten tweede profeten, ten derde
leraars, vervolgens krachten,

91
00:05:48,690 --> 00:05:54,810
daarna genadegaven van genezingen, vormen
van hulpverlening, bestuurlijke gaven

92
00:05:54,810 --> 00:05:56,250
, allerlei talen.

93
00:05:56,250 --> 00:06:00,270
Het is interessant dat Paulus kennelijk
dacht dat de apostelen zelfs boven de

94
00:06:00,270 --> 00:06:03,630
profeten stonden wat gezag
betreft, want hij zei:

95
00:06:03,630 --> 00:06:08,730
God nu heeft sommigen in de gemeente een
plaats gegeven: ten eerste apostelen,

96
00:06:08,730 --> 00:06:13,470
ten tweede profeten, ten derde
leraars, vervolgens krachten,

97
00:06:13,470 --> 00:06:18,630
daarna genadegaven van genezingen,
vormen van hulpverlening, bestuurlijke

98
00:06:18,630 --> 00:06:20,490
gaven, allerlei talen.

99
00:06:20,490 --> 00:06:25,470
Het Nieuwe Testament werd, anders dan
het Oude, niet door profeten geschreven.

100
00:06:25,470 --> 00:06:28,050
Het Oude Testament werd
dus geschreven door

101
00:06:28,050 --> 00:06:31,170
mannen die rechtstreekse
inspiratie ontvingen.

102
00:06:31,170 --> 00:06:34,590
Ten minste wanneer zij
godsspraken van God doorgaven,

103
00:06:34,590 --> 00:06:38,610
hebben we reden om te geloven dat
uiteindelijk de woorden van God

104
00:06:38,610 --> 00:06:40,770
zelf op schrift werden gesteld.

105
00:06:40,770 --> 00:06:44,850
De meeste profeten spraken hun
godsspraken eigenlijk alleen maar uit,

106
00:06:44,850 --> 00:06:47,430
en soms schreef iemand anders ze op.

107
00:06:47,430 --> 00:06:52,170
Maar hoe dan ook, hun woorden waren in
het Oude Testament de woorden van God.

108
00:06:52,170 --> 00:06:55,110
In het Nieuwe Testament
waren het, zoals ik al zei,

109
00:06:55,110 --> 00:06:57,390
niet de profeten die het schreven.

110
00:06:57,390 --> 00:07:02,430
Er waren profeten in de vroege gemeente,
maar voor zover wij weten heeft geen van

111
00:07:02,430 --> 00:07:04,290
hen Schrift geschreven.

112
00:07:04,290 --> 00:07:08,490
Geen van hun geschriften is voor
ons als Schrift bewaard gebleven,

113
00:07:08,490 --> 00:07:11,130
behalve natuurlijk het boek Openbaring.

114
00:07:11,130 --> 00:07:15,750
Dat is inderdaad een profetie, maar het
is tevens door een apostel geschreven,

115
00:07:15,750 --> 00:07:19,410
en het is het enige profetische
boek van het Nieuwe Testament.

116
00:07:19,410 --> 00:07:23,490
Er zijn andere boeken van het Nieuwe
Testament die profetieën bevatten.

117
00:07:23,490 --> 00:07:28,230
In de Evangeliën staan bijvoorbeeld
enkele profetieën die Jezus uitsprak.

118
00:07:28,230 --> 00:07:30,750
In de geschriften van Paulus en Petrus

119
00:07:30,750 --> 00:07:33,810
staan enkele voorspellingen
over toekomstige dingen,

120
00:07:33,810 --> 00:07:37,290
maar die geschriften zijn niet
in de eerste plaats profetisch.

121
00:07:37,290 --> 00:07:40,230
Ze zijn in de eerste plaats apostolisch.

122
00:07:40,230 --> 00:07:45,210
Het verschil is dat een apostel iemand
is die officieel wordt uitgezonden als

123
00:07:45,210 --> 00:07:50,250
gezant, als ambassadeur, iemand die
officieel namens iemand anders spreekt.

124
00:07:50,250 --> 00:07:54,750
Een apostel van Jezus Christus is
door Jezus Christus aangesteld om

125
00:07:54,750 --> 00:07:59,190
officieel namens Hem te spreken
en draagt daarom Zijn gezag.

126
00:07:59,190 --> 00:08:03,330
Wat zo iemand zegt, is al vooraf
goedgekeurd door Degene Die

127
00:08:03,330 --> 00:08:04,830
hem heeft gezonden.

128
00:08:04,830 --> 00:08:09,270
Het is interessant dat de apostelen
niet beweerden onfeilbaar te zijn,

129
00:08:09,270 --> 00:08:12,330
maar wel beweerden dat ze apostelen waren.

130
00:08:12,330 --> 00:08:16,470
Ik ken niets wat de apostelen ooit
geschreven hebben waarin een dwaling van

131
00:08:16,470 --> 00:08:18,450
hun kant tot uiting kwam.

132
00:08:18,450 --> 00:08:23,730
Maar we weten wel dat de apostelen in
hun privéleven heel goed in staat waren

133
00:08:23,730 --> 00:08:25,110
fouten te maken.

134
00:08:25,110 --> 00:08:29,790
We weten dat Petrus bij één
gelegenheid beslist een fout maakte.

135
00:08:29,790 --> 00:08:35,190
Volgens Galaten hoofdstuk 2 moest Paulus
hem in het openbaar terechtwijzen.

136
00:08:35,190 --> 00:08:37,230
Beide mannen waren apostelen.

137
00:08:37,230 --> 00:08:44,070
Als we zeggen: ‘Niet Petrus vergiste zich,
maar Paulus’, dan was hij óók een apostel.

138
00:08:44,070 --> 00:08:47,010
Het feit dat twee
apostelen het oneens waren,

139
00:08:47,010 --> 00:08:50,250
betekent dat een van hen
ongelijk moest hebben.

140
00:08:50,250 --> 00:08:54,390
Zo hadden Paulus en Barnabas ook
een meningsverschil over de vraag of

141
00:08:54,390 --> 00:08:57,750
Markus hen op hun tweede
zendingsreis moest vergezellen.

142
00:08:57,750 --> 00:09:00,210
Blijkbaar werden ze het
daar niet over eens,

143
00:09:00,210 --> 00:09:03,630
en dus had ook hier een van hen ongelijk.

144
00:09:03,630 --> 00:09:06,990
Het is dus mogelijk dat
een apostel een fout maakt.

145
00:09:06,990 --> 00:09:11,370
Ik denk niet dat enige apostel
een rampzalige fout heeft gemaakt.

146
00:09:11,370 --> 00:09:16,590
Wanneer ze schreven, hebben we geen enkele
reden om te geloven dat ze iets opschreven

147
00:09:16,590 --> 00:09:20,430
waarin hun eigen onjuiste
opvattingen tot uiting kwamen.

148
00:09:20,430 --> 00:09:23,430
Maar ze beweerden niet
dat dit onmogelijk was.

149
00:09:23,430 --> 00:09:28,050
Ze beweerden eenvoudigweg dat ze
apostelen van Christus waren en dat ze

150
00:09:28,050 --> 00:09:29,670
namens Christus spraken.

151
00:09:29,670 --> 00:09:33,750
Wij aanvaarden hun geschriften
alsof Christus ze geschreven had,

152
00:09:33,750 --> 00:09:35,790
omdat ze Zijn gezag dragen.

153
00:09:35,790 --> 00:09:40,050
Maar er is een verschil tussen
profetisch en apostolisch gezag.

154
00:09:40,050 --> 00:09:45,210
Profetisch gezag berust op het feit dat
de man een godsspraak van God ontvangt

155
00:09:45,210 --> 00:09:48,690
en dat zijn woorden zelf
de woorden van God zijn.

156
00:09:48,690 --> 00:09:52,350
De apostelen beweerden dat
niet over hun eigen woorden.

157
00:09:52,350 --> 00:09:57,150
Soms beweerden ze in feite het
tegenovergestelde. Paulus zei:

158
00:09:57,150 --> 00:10:01,290
Wat betreft hen die nog maagd zijn,
heb ik geen bevel van de Heere.

159
00:10:01,290 --> 00:10:05,670
Ik geef echter mijn mening als iemand die
barmhartigheid van de Heere heeft gekregen

160
00:10:05,670 --> 00:10:07,050
om trouw te zijn.

161
00:10:07,050 --> 00:10:11,370
Maar het oordeel van een man als Paulus is
oneindig veel meer waard dan het oordeel

162
00:10:11,370 --> 00:10:15,630
van ieder van ons, omdat Jezus
hem een opdracht had gegeven.

163
00:10:15,630 --> 00:10:18,270
Hij heeft Jezus talloze keren gezien.

164
00:10:18,270 --> 00:10:22,230
Hij ontving openbaringen,
waarvan sommige zo verheven waren

165
00:10:22,230 --> 00:10:25,590
dat hij zei dat het hem niet was
toegestaan enkele van de dingen te

166
00:10:25,590 --> 00:10:30,450
herhalen die hij gezien en gehoord
had toen hij in de derde hemel was.

167
00:10:30,450 --> 00:10:32,610
Zo’n man kan met gezag spreken.

168
00:10:32,610 --> 00:10:35,850
De verzameling geschriften in
het Nieuwe Testament is dus een

169
00:10:35,850 --> 00:10:38,610
verzameling apostolische geschriften.

170
00:10:38,610 --> 00:10:41,190
Daarom hebben beide Testamenten gezag.

171
00:10:41,190 --> 00:10:43,710
Ze ontlenen dat aan verschillende bronnen.

172
00:10:43,710 --> 00:10:48,330
Of liever gezegd: in beide gevallen
is het gezag van God afkomstig,

173
00:10:48,330 --> 00:10:51,810
maar het wordt in elk geval op
een andere manier overgebracht.

174
00:10:51,810 --> 00:10:56,010
Het Oude Testament werd overgebracht
door rechtstreekse godsspraken,

175
00:10:56,010 --> 00:10:59,250
het Nieuwe Testament door
goedgekeurde mannen met gezag,

176
00:10:59,250 --> 00:11:03,870
die Christus aanstelde om namens
Hem te spreken. Jezus zei:

177
00:11:03,870 --> 00:11:10,170
Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: als
iemand hem ontvangt die Ik zal zenden,

178
00:11:10,170 --> 00:11:16,770
ontvangt hij Mij, en wie Mij ontvangt,
ontvangt Hem Die Mij gezonden heeft.

179
00:11:16,770 --> 00:11:21,090
Dus wat de apostelen zeiden
aannemen, komt op hetzelfde neer als

180
00:11:21,090 --> 00:11:23,370
aannemen wat Jezus zei.

181
00:11:23,370 --> 00:11:26,010
Daarom hebben we de boeken die we hebben.

182
00:11:26,010 --> 00:11:31,710
Maar zelfs dan zijn er geschillen geweest
over de vraag welke boeken werkelijk

183
00:11:31,710 --> 00:11:36,390
profetisch en welke boeken
werkelijk apostolisch zijn.

184
00:11:36,390 --> 00:11:42,030
Die geschillen bestonden in de begintijd
van de gemeente, en zelfs onder de Joden,

185
00:11:42,030 --> 00:11:47,430
toen besloten werd welke boeken
in het Oude Testament thuishoren.

186
00:11:47,430 --> 00:11:51,570
Hier komen we bij de kwestie die
we de canon van de Schrift noemen.

187
00:11:51,570 --> 00:11:56,670
Het woord canon is een Latijns
woord dat oorspronkelijk regel of

188
00:11:56,670 --> 00:12:01,530
maatstaf betekende, en later
een lijst van goedgekeurde of

189
00:12:01,530 --> 00:12:03,930
gezaghebbende boeken ging betekenen.

190
00:12:03,930 --> 00:12:07,230
Wanneer we dus over de canon
van de Schrift spreken,

191
00:12:07,230 --> 00:12:12,630
zouden we eenvoudigweg kunnen zeggen dat
de canon de goedgekeurde verzameling is.

192
00:12:12,630 --> 00:12:16,710
Maar hoe weet je wie de beslissing over
de canon van de Schrift heeft genomen?

193
00:12:16,710 --> 00:12:21,570
Er bestaan populaire ideeën, bekend
geworden door romans en films als

194
00:12:21,570 --> 00:12:23,370
The Da Vinci Code.

195
00:12:23,370 --> 00:12:27,930
Die suggereren dat de canon van de Schrift
werd vastgesteld door mannen met een eigen

196
00:12:27,930 --> 00:12:32,310
agenda, gewetenloze mannen, misschien
zelfs mannen die ervoor wilden zorgen dat

197
00:12:32,310 --> 00:12:36,630
hun eigen leerstellingen bewaard
bleven en andere werden weggelaten.

198
00:12:36,630 --> 00:12:39,090
Er is geen bewijs dat dit zo is.

199
00:12:39,090 --> 00:12:42,150
Zij die zeggen dat het zo
is, gissen alleen maar.

200
00:12:42,150 --> 00:12:46,110
De meesten van hen hebben nooit
enig onderzoek gedaan om na te gaan

201
00:12:46,110 --> 00:12:48,990
of hun vermoeden ook maar
enigszins gefundeerd,

202
00:12:48,990 --> 00:12:51,270
geloofwaardig of aannemelijk is.

203
00:12:51,270 --> 00:12:55,830
Het bewijs wijst erop dat de canon van
het Oude Testament werd vastgesteld door

204
00:12:55,830 --> 00:12:59,610
mensen die heel graag wilden weten
welke boeken daar werkelijk van

205
00:12:59,610 --> 00:13:01,530
Godswege in thuishoorden.

206
00:13:01,530 --> 00:13:05,430
Het waren natuurlijk de Joden die de
geschriften van de profeten hebben bewaard

207
00:13:05,430 --> 00:13:08,370
die in ons Oude Testament
terechtgekomen zijn.

208
00:13:08,370 --> 00:13:12,930
Je zult je herinneren dat de Joden tijdens
het leven van de profeten niet welwillend

209
00:13:12,930 --> 00:13:14,670
tegenover hen stonden.

210
00:13:14,670 --> 00:13:18,390
Bijna nooit werden de profeten
door hun tijdgenoten aanvaard,

211
00:13:18,390 --> 00:13:21,690
en velen van hen werden
door hun tijdgenoten gedood.

212
00:13:21,690 --> 00:13:25,650
Dus zeiden de nakomelingen van degenen
die de profeten hadden gedood op een

213
00:13:25,650 --> 00:13:28,530
later tijdstip: ‘Wacht eens even.

214
00:13:28,530 --> 00:13:31,350
Deze mannen spraken werkelijk namens God.’

215
00:13:31,350 --> 00:13:33,570
En ze erkenden hen inderdaad.

216
00:13:33,570 --> 00:13:37,590
Trouwens, de boeken die ze bewaard hebben,
waren niet bepaald vleiend voor hen.

217
00:13:37,590 --> 00:13:41,730
Als de Joden een verzameling geschriften
wilden bewaren die de Joden vleide,

218
00:13:41,730 --> 00:13:44,490
dan hadden ze de verkeerde
geschriften uitgekozen.

219
00:13:44,490 --> 00:13:48,930
Want het Oude Testament beschrijft het
Joodse volk als een volk dat voortdurend

220
00:13:48,930 --> 00:13:54,330
opstandig is — niet voortdurend, maar in
elk geval herhaaldelijk — afvallig wordt,

221
00:13:54,330 --> 00:13:59,910
de verkeerde kant opgaat, dwaze fouten
maakt en Gods toorn over zich afroept.

222
00:13:59,910 --> 00:14:03,810
Het is niet bepaald het soort
roemrijke geschiedenis dat de meeste

223
00:14:03,810 --> 00:14:05,910
volken over zichzelf bewaren.

224
00:14:05,910 --> 00:14:09,990
We hebben bijvoorbeeld in de Egyptische
geschiedschrijving geen enkel verslag

225
00:14:09,990 --> 00:14:11,370
van de uittocht.

226
00:14:11,370 --> 00:14:15,990
Dat komt echter grotendeels doordat
de Egyptische farao's en de meeste

227
00:14:15,990 --> 00:14:20,730
heidense koningen er de voorkeur aan gaven
een geschiedenis te bewaren die hen in een

228
00:14:20,730 --> 00:14:22,470
goed daglicht stelde.

229
00:14:22,470 --> 00:14:26,130
De uittocht stelde Egypte
niet in een goed daglicht.

230
00:14:26,130 --> 00:14:30,990
Daardoor kwamen ze zwak en dwaas over,
en als mensen die diep vernederd waren

231
00:14:30,990 --> 00:14:32,970
door de God van de Hebreeën.

232
00:14:32,970 --> 00:14:35,670
Als de Joden waren geweest
zoals de Egyptenaren,

233
00:14:35,670 --> 00:14:39,150
de Babyloniërs of vele
anderen, zouden ze die boeken,

234
00:14:39,150 --> 00:14:43,050
waarin ze er zo slecht vanaf
komen, niet hebben bewaard.

235
00:14:43,050 --> 00:14:47,910
Maar ze hebben die om slechts één reden
bewaard: nadat de boeken geschreven waren,

236
00:14:47,910 --> 00:14:52,050
gingen ze geloven dat ze echt waren en
dat de profeten die ze geschreven hadden

237
00:14:52,050 --> 00:14:54,510
voorspellingen deden die uitkwamen.

238
00:14:54,510 --> 00:15:00,270
Ze beseften dat zij, of hun voorouders,
een fout hadden gemaakt door hen te doden.

239
00:15:00,270 --> 00:15:02,790
Er lijkt dus werkelijk
geen enkel bewijs te zijn

240
00:15:02,790 --> 00:15:06,990
dat de Joden boeken uitkozen naar
hun eigen smaak of op grond van hun

241
00:15:06,990 --> 00:15:08,610
voorkeur voor de inhoud ervan.

242
00:15:08,610 --> 00:15:10,710
Ze waren veeleer toegewijd aan God

243
00:15:10,710 --> 00:15:13,770
en wilden die boeken bewaren
waarvan werkelijk bewezen was

244
00:15:13,770 --> 00:15:16,770
dat ze echt van Hem afkomstig waren.

245
00:15:16,770 --> 00:15:21,990
De canon van het Oude Testament bestaat
voor de Joden uit drie hoofdgedeelten:

246
00:15:21,990 --> 00:15:25,470
de Wet, de Profeten en de Geschriften.

247
00:15:25,470 --> 00:15:29,430
De Geschriften worden soms
de Hagiographa genoemd,

248
00:15:29,430 --> 00:15:32,490
wat ‘heilige geschriften’ betekent.

249
00:15:32,490 --> 00:15:37,530
Hagio is Grieks voor ‘heilig’ en
grapha is het Griekse woord voor

250
00:15:37,530 --> 00:15:40,290
‘geschriften’ of ‘Schriften’.

251
00:15:40,290 --> 00:15:42,150
In het Grieks wordt hetzelfde woord

252
00:15:42,150 --> 00:15:45,930
zowel voor Schrift als
voor geschriften gebruikt.

253
00:15:45,930 --> 00:15:49,770
De eerste keer dat deze drie gedeelten
van het Oude Testament worden genoemd,

254
00:15:49,770 --> 00:15:55,590
is ongeveer 130 jaar voor Christus,
in een apocrief boek dat Sirach heet

255
00:15:55,590 --> 00:16:00,030
en in sommige Bijbels ook
Ecclesiasticus wordt genoemd.

256
00:16:00,030 --> 00:16:03,630
Sirach werd ongeveer 130
jaar voor Christus geschreven

257
00:16:03,630 --> 00:16:06,630
en maakte daarom geen
deel uit van de Bijbel.

258
00:16:06,630 --> 00:16:11,370
De laatste profeet van wie we weten
dat hij geschreven heeft, was Maleachi.

259
00:16:11,370 --> 00:16:14,790
Zijn boek is het laatste
boek in ons Oude Testament,

260
00:16:14,790 --> 00:16:18,510
maar hij schreef ongeveer
400 jaar voor Christus.

261
00:16:18,510 --> 00:16:22,170
Tussen de afsluiting van het Oude
Testament met Maleachi en het begin van

262
00:16:22,170 --> 00:16:26,970
het Nieuwe Testament ligt dus een
periode van ongeveer 400 jaar.

263
00:16:26,970 --> 00:16:29,850
In die tijd schreven de
Joden nog steeds boeken,

264
00:16:29,850 --> 00:16:34,110
en een daarvan heette
Ecclesiasticus, of Sirach.

265
00:16:34,110 --> 00:16:36,630
In dat boek noemde de schrijver de Wet,

266
00:16:36,630 --> 00:16:41,250
de Profeten en de Heilige Geschriften
als een verzameling die in zijn tijd al

267
00:16:41,250 --> 00:16:46,230
gezaghebbend was, of die onder de
Joden al als Schrift werd erkend.

268
00:16:46,230 --> 00:16:48,390
Dit is belangrijk voor ons als christenen.

269
00:16:48,390 --> 00:16:52,470
Wanneer we er bijvoorbeeld op wijzen dat
Jezus veel van de profetieën van het Oude

270
00:16:52,470 --> 00:16:57,990
Testament vervulde, zeggen sceptici soms:
‘Hoe weten we dat die profetieën niet pas

271
00:16:57,990 --> 00:16:59,850
achteraf geschreven zijn?

272
00:16:59,850 --> 00:17:04,050
Hoe weten we dat iemand die profetieën
niet heeft veranderd en zo heeft

273
00:17:04,050 --> 00:17:09,270
opgeschreven dat het leek alsof ze over
Jezus gingen, nadat Jezus had geleefd?’

274
00:17:09,270 --> 00:17:14,730
Maar we zien dat de Joden hun verzameling
geschriften 130 jaar voor Christus al

275
00:17:14,730 --> 00:17:18,270
officieel hadden, en misschien
al aanzienlijk eerder.

276
00:17:18,270 --> 00:17:20,610
We weten niet hoeveel eerder.

277
00:17:20,610 --> 00:17:24,750
Dit is eenvoudigweg de vroegste
gedocumenteerde verwijzing naar

278
00:17:24,750 --> 00:17:26,670
deze drie gedeelten.

279
00:17:26,670 --> 00:17:31,590
Ook de schrijvers van het Nieuwe
Testament verwezen naar deze gedeelten.

280
00:17:31,590 --> 00:17:34,770
Jezus deed dat in Lukas 24.

281
00:17:34,770 --> 00:17:38,190
In Lukas 24, vers 44, staat:

282
00:17:38,190 --> 00:17:43,710
En Hij zei tegen hen: Dit zijn de woorden
die Ik tot u sprak toen Ik nog bij u was,

283
00:17:43,710 --> 00:17:49,050
dat alles vervuld moest worden wat over
Mij geschreven staat in de Wet van Mozes

284
00:17:49,050 --> 00:17:52,110
en in de Profeten en in de Psalmen.

285
00:17:52,110 --> 00:17:54,930
Psalmen was het voornaamste
boek van de verzameling

286
00:17:54,930 --> 00:17:57,150
die de Geschriften werd genoemd.

287
00:17:57,150 --> 00:18:02,610
Jezus erkende dus deze drie gedeelten
van het Oude Testament: de Wet,

288
00:18:02,610 --> 00:18:05,070
de Profeten en de Psalmen.

289
00:18:05,070 --> 00:18:08,850
De Psalmen was een verkorte
aanduiding voor de Heilige Geschriften

290
00:18:08,850 --> 00:18:10,830
die de derde categorie vormden.

291
00:18:10,830 --> 00:18:12,450
De Wet was de Thora.

292
00:18:12,450 --> 00:18:15,990
Thora is het Hebreeuwse woord voor ‘wet’.

293
00:18:15,990 --> 00:18:21,510
Als je ver genoeg teruggaat, was het woord
Thora oorspronkelijk, etymologisch gezien,

294
00:18:21,510 --> 00:18:26,130
afgeleid van het woord ‘schieten’,
zoals bij het afschieten van een pijl.

295
00:18:26,130 --> 00:18:30,150
Blijkbaar kreeg het in de loop der
jaren de betekenis van ‘richten’,

296
00:18:30,150 --> 00:18:33,990
zoals je een pijl richt die je
op het punt staat af te schieten.

297
00:18:33,990 --> 00:18:38,130
Daarna ontwikkelde het zich
verder, totdat het ‘richting geven’

298
00:18:38,130 --> 00:18:40,830
of ‘onderwijzen’ betekende.

299
00:18:40,830 --> 00:18:45,270
Thora betekent dus ‘onderricht’, hoewel
het het woord is dat de Joden gebruiken

300
00:18:45,270 --> 00:18:48,210
voor de Wet, de Wet van Mozes.

301
00:18:48,210 --> 00:18:56,190
Genesis, Exodus, Leviticus, Numeri en
Deuteronomium worden de Thora genoemd.

302
00:18:56,190 --> 00:18:59,250
Dat is de eerste indeling
van het Oude Testament.

303
00:18:59,250 --> 00:19:01,170
Dan zijn er de Profeten.

304
00:19:01,170 --> 00:19:05,370
De Joden erkennen bepaalde boeken
als Profeten die wij misschien niet

305
00:19:05,370 --> 00:19:07,230
zo zouden beschouwen.

306
00:19:07,230 --> 00:19:11,490
Jozua, Richteren en de boeken
Samuel en Koningen werden

307
00:19:11,490 --> 00:19:13,590
bijvoorbeeld Profeten genoemd.

308
00:19:13,590 --> 00:19:16,590
Dat zijn in feite historische verhalen.

309
00:19:16,590 --> 00:19:21,810
De Joden noemden die de vroege
profeten, of de vroegere profeten.

310
00:19:21,810 --> 00:19:28,050
Vervolgens waren Jesaja, Jeremia,
Ezechiël en wat zij de Twaalf noemden,

311
00:19:28,050 --> 00:19:33,631
namelijk de Kleine Profeten — wij noemen
hen de Kleine Profeten, de Twaalf —

312
00:19:33,631 --> 00:19:35,490
de latere profeten.

313
00:19:35,490 --> 00:19:39,450
In het gedeelte van de Profeten
hebben ze dus de vroege profeten en

314
00:19:39,450 --> 00:19:41,370
de latere profeten.

315
00:19:41,370 --> 00:19:46,710
Nu zijn er bepaalde boeken die wij onder
de Profeten rekenen, maar de Joden niet.

316
00:19:46,710 --> 00:19:49,410
Zij rekenen die tot de Geschriften.

317
00:19:49,410 --> 00:19:55,230
Zo rekenden zij Daniël en Klaagliederen
tot deze derde categorie, de Geschriften.

318
00:19:55,230 --> 00:20:01,290
Ook Ruth en Esther rekenden zij daartoe,
en natuurlijk Psalmen, Spreuken,

319
00:20:01,290 --> 00:20:03,390
Prediker en Hooglied.

320
00:20:03,390 --> 00:20:06,150
Dit zijn dus allerlei
verschillende geschriften.

321
00:20:06,150 --> 00:20:10,470
Het is niet met zekerheid bekend waarom
Daniël bij de Geschriften werd geplaatst

322
00:20:10,470 --> 00:20:15,630
in plaats van bij de Profeten, en trouwens
ook niet waarom dat met Ruth gebeurde.

323
00:20:15,630 --> 00:20:18,810
Ruth is een historisch
verhaal, en Esther ook.

324
00:20:18,810 --> 00:20:24,030
Maar om welke redenen dan ook rekenden
de Joden die boeken tot de Geschriften,

325
00:20:24,030 --> 00:20:27,330
in plaats van ze te plaatsen
waar wij dat zouden doen.

326
00:20:27,330 --> 00:20:30,990
Hun canon bevat dezelfde
boeken als onze canon,

327
00:20:30,990 --> 00:20:36,210
maar in de Joodse Bijbel staan ze in
een andere volgorde dan in onze Bijbel.

328
00:20:36,210 --> 00:20:40,650
Het interessante is dat de Joden
dezelfde canon van het Oude Testament

329
00:20:40,650 --> 00:20:42,150
hadden als wij.

330
00:20:42,150 --> 00:20:45,450
Nu waren er sommigen die
daar anders over dachten.

331
00:20:45,450 --> 00:20:50,910
De Samaritanen scheidden zich omstreeks
110 voor Christus af van de Joden.

332
00:20:50,910 --> 00:20:54,750
De Samaritanen waren een
volk ten noorden van Juda.

333
00:20:54,750 --> 00:20:56,670
Jezus kwam hen tegen.

334
00:20:56,670 --> 00:20:59,490
De Joden verachtten hen als volk.

335
00:20:59,490 --> 00:21:03,870
De Samaritanen en de Joden
hielden absoluut niet van elkaar.

336
00:21:03,870 --> 00:21:08,550
Toen Jezus met de vrouw bij de bron
sprak, sprak Hij met een Samaritaanse,

337
00:21:08,550 --> 00:21:12,451
en de meeste Joden zouden
niet met Samaritanen praten —

338
00:21:12,451 --> 00:21:15,030
en trouwens ook niet met vrouwen.

339
00:21:15,030 --> 00:21:19,650
Jezus doorbrak in dat gesprek
in beide opzichten de gewoonte.

340
00:21:19,650 --> 00:21:24,870
De vrouw was verbaasd toen Jezus haar
om drinkwater vroeg, want ze zei:

341
00:21:24,870 --> 00:21:30,210
De Samaritaanse vrouw dan zei tegen
Hem: Hoe vraagt U, Die een Jood bent,

342
00:21:30,210 --> 00:21:33,810
van mij te drinken, die
een Samaritaanse vrouw ben?

343
00:21:33,810 --> 00:21:36,630
Want Joden hebben geen
omgang met Samaritanen.

344
00:21:36,630 --> 00:21:40,710
Dat kwam doordat de Samaritanen in
een vroegere tijd waren ontstaan door

345
00:21:40,710 --> 00:21:43,950
gemengde huwelijken tussen
Israëlieten en heidenen.

346
00:21:43,950 --> 00:21:48,630
Het Israëlitische bloed was zo grondig
vermengd dat er een volk was ontstaan

347
00:21:48,630 --> 00:21:53,310
dat de Joden als een halfras beschouwden:
niet heidens en ook niet Joods,

348
00:21:53,310 --> 00:21:57,690
maar beslist niet Joods genoeg om
door het Joodse volk als rein en

349
00:21:57,690 --> 00:21:59,610
aanvaardbaar te worden beschouwd.

350
00:21:59,610 --> 00:22:04,290
De Samaritanen hadden zich in de tijd na
de ballingschap tegen Zerubbabel en tegen

351
00:22:04,290 --> 00:22:06,270
Ezra en Nehemia verzet.

352
00:22:06,270 --> 00:22:11,250
In het jaar 110 voor Christus hadden de
Joden de Samaritaanse tempel verwoest,

353
00:22:11,250 --> 00:22:13,530
die op de berg Gerizim stond.

354
00:22:13,530 --> 00:22:17,670
De Joden hadden hun tempel natuurlijk
op de berg Sion in Jeruzalem.

355
00:22:17,670 --> 00:22:22,530
De Samaritanen hadden naast het judaïsme
een concurrerende godsdienst gesticht

356
00:22:22,530 --> 00:22:27,150
en hun tempel op een andere
berg gebouwd, de berg Gerizim.

357
00:22:27,150 --> 00:22:31,530
Je herinnert je misschien dat de
vrouw bij de bron tegen Jezus zei:

358
00:22:31,530 --> 00:22:37,170
De vrouw zei tegen Hem: Heere,
ik zie dat U een profeet bent.

359
00:22:37,170 --> 00:22:42,090
Onze vaderen hebben op deze berg aanbeden,
en bij u zegt men dat in Jeruzalem de

360
00:22:42,090 --> 00:22:44,610
plaats is waar men moet aanbidden.

361
00:22:44,610 --> 00:22:49,290
Ze bedoelt de berg Gerizim, waar
ooit een tempel had gestaan.

362
00:22:49,290 --> 00:22:52,710
Ze verwees naar het feit dat
de Samaritanen en de Joden

363
00:22:52,710 --> 00:22:55,950
ieder hun eigen berg en
hun eigen heiligdom hadden,

364
00:22:55,950 --> 00:22:58,650
waar zij de aanbidding van God toestonden.

365
00:22:58,650 --> 00:23:04,410
Maar de Joden hadden het heiligdom van de
Samaritanen in 110 voor Christus verwoest,

366
00:23:04,410 --> 00:23:07,830
en dat was de definitieve
breuk tussen die twee.

367
00:23:07,830 --> 00:23:11,910
In die tijd aanvaardden de Samaritanen
alleen de Thora, alleen de Wet,

368
00:23:11,910 --> 00:23:17,190
als hun Bijbel, omdat ze geloofden dat de
latere boeken ertoe neigden Jeruzalem als

369
00:23:17,190 --> 00:23:18,930
heiligdom aan te wijzen.

370
00:23:18,930 --> 00:23:21,870
Wanneer je bij de boeken van
Samuel en dergelijke komt,

371
00:23:21,870 --> 00:23:25,350
zie je dat David Jeruzalem
als de plaats vestigt en dat

372
00:23:25,350 --> 00:23:27,450
Salomo daar het heiligdom bouwt.

373
00:23:27,450 --> 00:23:32,250
De tempel in Jeruzalem staat centraal
in de rest van het Oude Testament.

374
00:23:32,250 --> 00:23:36,750
Waarschijnlijk was dat dus de voornaamste
reden waarom de Samaritanen alles

375
00:23:36,750 --> 00:23:39,090
behalve de Thora verwierpen.

376
00:23:39,090 --> 00:23:42,690
Ook wordt gedacht dat de Sadduceeën
in de tijd van Jezus alleen

377
00:23:42,690 --> 00:23:44,610
de Thora aanvaardden.

378
00:23:44,610 --> 00:23:47,670
Dit is gebaseerd op iets
wat Josephus heeft gezegd,

379
00:23:47,670 --> 00:23:52,830
en de meesten leggen dat zo uit dat de
Sadduceeën geen enkele Schrift erkenden

380
00:23:52,830 --> 00:23:56,250
behalve de vijf boeken
van Mozes, de Thora.

381
00:23:56,250 --> 00:24:01,290
Maar zij en de Samaritanen verschilden
daarin van de Joden in het algemeen.

382
00:24:01,290 --> 00:24:06,810
De meeste Joden erkenden de Wet, de
Profeten en de Geschriften als Schrift.

383
00:24:06,810 --> 00:24:10,230
Nu waren er boeken die de
apocriefen werden genoemd.

384
00:24:10,230 --> 00:24:14,970
Ze werden pas later de apocriefen genoemd,
maar het zijn boeken die in de periode

385
00:24:14,970 --> 00:24:17,370
tussen de testamenten zijn geschreven.

386
00:24:17,370 --> 00:24:21,570
Weet je nog dat ik zei dat de laatste
schrijvende profeet van Israël Maleachi

387
00:24:21,570 --> 00:24:24,570
was, vierhonderd jaar voor Christus?

388
00:24:24,570 --> 00:24:27,150
Daarna waren er natuurlijk
geen profeten meer,

389
00:24:27,150 --> 00:24:31,770
totdat Johannes de Doper in het
tijdperk van het Nieuwe Testament kwam.

390
00:24:31,770 --> 00:24:37,110
We hebben daarom vierhonderd jaar tussen
deze testamenten waarin God niet werkelijk

391
00:24:37,110 --> 00:24:40,950
profeten inspireerde om te
spreken of te schrijven.

392
00:24:40,950 --> 00:24:44,310
Toch zetten de Joden hun
literaire traditie voort.

393
00:24:44,310 --> 00:24:48,030
Ze schreven hun geschiedwerken
en hun opbouwende boeken.

394
00:24:48,030 --> 00:24:51,570
Het enige probleem is dat ze
niet als profeten schreven.

395
00:24:51,570 --> 00:24:53,670
Ze waren niet geïnspireerd.

396
00:24:53,670 --> 00:24:57,210
Zo hebben wij ook veel goede
christelijke boeken die we mensen zouden

397
00:24:57,210 --> 00:24:59,970
aanraden te lezen omdat ze opbouwend zijn,

398
00:24:59,970 --> 00:25:02,430
maar we zouden ze niet
geïnspireerd noemen.

399
00:25:02,430 --> 00:25:07,050
We zouden mensen kunnen
aanraden boeken van A. W. Tozer,

400
00:25:07,050 --> 00:25:12,450
My Utmost for His Highest of enkele van
die geestelijke boeken te lezen die de

401
00:25:12,450 --> 00:25:14,850
meeste mensen opbouwend hebben gevonden.

402
00:25:14,850 --> 00:25:17,370
Maar we willen die niet
in de Bijbel opnemen.

403
00:25:17,370 --> 00:25:21,330
We geloven niet dat ze op hetzelfde
niveau staan als de Bijbel.

404
00:25:21,330 --> 00:25:25,050
De Joden schreven dus ook een
aantal boeken in die periode van

405
00:25:25,050 --> 00:25:27,570
vierhonderd jaar tussen de testamenten.

406
00:25:27,570 --> 00:25:30,630
Sommige daarvan waren historisch van aard.

407
00:25:30,630 --> 00:25:35,070
Sommige worden door geleerden als
betrouwbare geschiedschrijving beschouwd.

408
00:25:35,070 --> 00:25:39,510
Van sommige wordt gedacht dat
ze enigszins fantasierijk zijn.

409
00:25:39,510 --> 00:25:42,330
Sommige lijken legendarisch te zijn.

410
00:25:42,330 --> 00:25:46,350
En dan waren er ook wijsheidsboeken
die op Spreuken leken.

411
00:25:46,350 --> 00:25:50,910
Het boek Ecclesiasticus,
of Sirach, is zo’n boek.

412
00:25:50,910 --> 00:25:54,210
Er is ook een boek dat de
Wijsheid van Salomo heet.

413
00:25:54,210 --> 00:25:57,330
Dat laatste boek brengt aan
het licht dat sommige van deze

414
00:25:57,330 --> 00:26:00,870
boeken die in de periode tussen
de testamenten zijn geschreven,

415
00:26:00,870 --> 00:26:04,050
de naam droegen van iemand
die eerder had geleefd.

416
00:26:04,050 --> 00:26:08,490
De Wijsheid van Salomo is bijvoorbeeld
niet door Salomo geschreven.

417
00:26:08,490 --> 00:26:11,850
Het was een nabootsing van de
stijl van het boek Spreuken,

418
00:26:11,850 --> 00:26:13,770
dat door Salomo was geschreven.

419
00:26:13,770 --> 00:26:17,970
Maar het apocriefe boek Wijsheid
beweerde van Salomo te zijn,

420
00:26:17,970 --> 00:26:19,590
terwijl dat niet zo was.

421
00:26:19,590 --> 00:26:23,850
Er was ook een boek dat beweerde
door Baruch geschreven te zijn.

422
00:26:23,850 --> 00:26:27,090
Baruch was de schriftgeleerde
van de profeet Jeremia,

423
00:26:27,090 --> 00:26:31,230
maar het Boek Baruch werd lang na
het leven van die mannen geschreven.

424
00:26:31,230 --> 00:26:35,250
Dit is wat wetenschappers
pseudepigrafische literatuur noemen.

425
00:26:35,250 --> 00:26:38,790
Daar heb je een woord om aan
je woordenschat toe te voegen.

426
00:26:38,790 --> 00:26:42,630
Dat zul je vaak gebruiken:
pseudepigrafisch.

427
00:26:42,630 --> 00:26:45,690
Je kunt het eerste deel
van het woord herkennen.

428
00:26:45,690 --> 00:26:52,290
Pseudo betekent vals, en het laatste deel,
grafisch, komt van grapha, geschriften.

429
00:26:52,290 --> 00:26:56,310
Ik kan je niet vertellen waar de middelste
lettergreep in het Grieks vandaan komt,

430
00:26:56,310 --> 00:27:00,270
maar in wezen betekent
pseudepigrafische literatuur:

431
00:27:00,270 --> 00:27:02,670
geschreven onder een valse naam.

432
00:27:02,670 --> 00:27:07,050
In de tweede eeuw waren er veel
pseudepigrafische evangeliën,

433
00:27:07,050 --> 00:27:10,950
zoals het Evangelie van Thomas,
het Evangelie van Petrus,

434
00:27:10,950 --> 00:27:15,210
het Evangelie van Maria en
het Evangelie van Filippus.

435
00:27:15,210 --> 00:27:18,150
Die zijn niet door deze mensen geschreven.

436
00:27:18,150 --> 00:27:23,250
Ze werden lang na hun dood geschreven door
mensen die wilden dat hun lezers dachten

437
00:27:23,250 --> 00:27:26,190
dat ze door deze mensen geschreven waren.

438
00:27:26,190 --> 00:27:29,550
Een boek dat onder een
valse naam is geschreven,

439
00:27:29,550 --> 00:27:33,930
alsof de auteur iemand is die in
werkelijkheid niet de auteur is,

440
00:27:33,930 --> 00:27:36,570
behoort tot een categorie literatuur die

441
00:27:36,570 --> 00:27:39,630
pseudepigrafische
literatuur wordt genoemd.

442
00:27:39,630 --> 00:27:42,990
Veel van de boeken die in de
intertestamentaire periode werden

443
00:27:42,990 --> 00:27:46,170
geschreven, waren weliswaar
niet geïnspireerd,

444
00:27:46,170 --> 00:27:48,090
maar ze waren behoorlijk opbouwend.

445
00:27:48,090 --> 00:27:51,810
Ze vonden hun weg naar de Griekse
vertaling van het Oude Testament.

446
00:27:51,810 --> 00:27:57,390
De meeste wetenschappers geloven dat
men ongeveer 285 jaar voor Christus

447
00:27:57,390 --> 00:28:00,330
begon het Oude Testament
in het Grieks te vertalen.

448
00:28:00,330 --> 00:28:03,150
Dat gebeurde over een lange periode.

449
00:28:03,150 --> 00:28:07,890
Volgens de legende werd het gedaan
door ruim zeventig Joodse geleerden in

450
00:28:07,890 --> 00:28:09,690
Alexandrië in Egypte.

451
00:28:09,690 --> 00:28:12,810
De naam van die vertaling
is de Septuaginta.

452
00:28:12,810 --> 00:28:14,790
Dat is een woord dat je moet kennen.

453
00:28:14,790 --> 00:28:18,450
Je kunt leven zonder te weten
wat pseudepigrafen zijn,

454
00:28:18,450 --> 00:28:23,190
maar als christen behoor je beslist
te weten wat de Septuaginta is,

455
00:28:23,190 --> 00:28:27,390
omdat die een alternatieve bron
voor het Oude Testament is.

456
00:28:27,390 --> 00:28:30,390
Ons Oude Testament werd in
het Hebreeuws geschreven,

457
00:28:30,390 --> 00:28:33,570
maar de Septuaginta werd
in het Grieks geschreven.

458
00:28:33,570 --> 00:28:37,770
Het is een vertaling van het Hebreeuwse
Oude Testament in het Grieks.

459
00:28:37,770 --> 00:28:42,210
Ongeveer drie eeuwen voor Christus
waren de Joden, net als alle anderen,

460
00:28:42,210 --> 00:28:47,490
door Alexander de Grote veroverd en
onder Griekse heerschappij gekomen.

461
00:28:47,490 --> 00:28:50,850
Alexander had het Grieks als
taal aan zijn hele rijk opgelegd,

462
00:28:50,850 --> 00:28:54,090
en er waren steeds minder
mensen die Hebreeuws lazen.

463
00:28:54,090 --> 00:28:58,290
Volgens het verhaal vertaalden
deze Joodse geleerden in Alexandrië

464
00:28:58,290 --> 00:29:01,530
hun Hebreeuwse Schriften in
het Grieks, zodat mensen die

465
00:29:01,530 --> 00:29:05,250
Grieks kenden en geen Hebreeuws
kenden ze konden lezen.

466
00:29:05,250 --> 00:29:08,070
Het is feitelijk het eerste
geval in de geschiedenis

467
00:29:08,070 --> 00:29:12,570
waarin een boek uit zijn oorspronkelijke
taal in een andere taal werd vertaald.

468
00:29:12,570 --> 00:29:16,770
Voor zover wij weten, is de Bijbel
het eerste boek dat ooit vertaald is.

469
00:29:16,770 --> 00:29:20,250
Toen ze eenmaal klaar waren met het
vertalen van de boeken van het Oude

470
00:29:20,250 --> 00:29:23,190
Testament in het Grieks, gingen ze verder.

471
00:29:23,190 --> 00:29:27,990
Ze bleven andere Joodse religieuze
literatuur in het Grieks vertalen.

472
00:29:27,990 --> 00:29:33,330
Zo begon de Septuaginta uit te dijen met
boeken die niet tot de Bijbel behoorden,

473
00:29:33,330 --> 00:29:36,330
waaronder deze intertestamentaire boeken.

474
00:29:36,330 --> 00:29:39,990
Doordat de Septuaginta enkele
van deze boeken bevatte,

475
00:29:39,990 --> 00:29:44,970
ontstond er verwarring over de vraag of
ze wel of niet tot de Schrift behoorden.

476
00:29:44,970 --> 00:29:47,550
Ik weet niet of het voor
de Joden verwarrend was,

477
00:29:47,550 --> 00:29:50,670
maar later was het wel
verwarrend voor christenen.

478
00:29:50,670 --> 00:29:54,510
Daarom nemen rooms-katholieken
deze intertestamentaire boeken

479
00:29:54,510 --> 00:30:00,750
nog altijd op in hun Oude Testament: ze
zeggen dat ze in de Septuaginta stonden.

480
00:30:00,750 --> 00:30:04,710
Hoewel dat trouwens een nogal
inconsequente regel is die ze toepassen,

481
00:30:04,710 --> 00:30:09,870
want de Septuaginta bevatte ook andere
boeken die de katholieken niet erkennen.

482
00:30:09,870 --> 00:30:15,330
Er waren Eerste en Tweede Esdras
en Derde en Vierde Makkabeeën,

483
00:30:15,330 --> 00:30:18,030
en de katholieke Bijbel erkent die niet.

484
00:30:18,030 --> 00:30:22,350
De rooms-katholieken nemen Eerste en
Tweede Makkabeeën in hun Bijbel op,

485
00:30:22,350 --> 00:30:25,710
maar Derde en Vierde
Makkabeeën nemen ze niet op.

486
00:30:25,710 --> 00:30:29,370
Toch zijn die allemaal in
de Septuaginta te vinden.

487
00:30:29,370 --> 00:30:32,970
Degenen die de zogenoemde
apocriefen opnemen,

488
00:30:32,970 --> 00:30:35,250
volgen dus een inconsequente regel.

489
00:30:35,250 --> 00:30:39,450
Ik geloof dat het Hiëronymus was die
in de vijfde eeuw als eerste de term

490
00:30:39,450 --> 00:30:43,650
apocriefen gebruikte, toen hij de
Vulgaatvertaling van de hele Bijbel in

491
00:30:43,650 --> 00:30:45,450
het Latijn maakte.

492
00:30:45,450 --> 00:30:49,050
Toen Hiëronymus de Bijbel
in het Latijn vertaalde,

493
00:30:49,050 --> 00:30:51,810
gebruikte hij het woord
apocriefen voor deze

494
00:30:51,810 --> 00:30:55,170
boeken die tussen de twee
Testamenten waren geschreven.

495
00:30:55,170 --> 00:31:00,630
Het woord apocriefen betekent verborgen,
en het is niet eens met zekerheid bekend

496
00:31:00,630 --> 00:31:05,310
waarom Hiëronymus dat woord koos
om naar deze boeken te verwijzen.

497
00:31:05,310 --> 00:31:07,650
Sommige wetenschappers denken dat dit komt

498
00:31:07,650 --> 00:31:10,110
doordat men een boek
niet wilde vernietigen

499
00:31:10,110 --> 00:31:12,690
wanneer het niet als een
heilig boek werd beschouwd,

500
00:31:12,690 --> 00:31:15,510
maar wel een gerespecteerd boek was.

501
00:31:15,510 --> 00:31:19,470
Men wilde het echter ook niet
opnemen, dus verborg men het.

502
00:31:19,470 --> 00:31:22,710
Misschien koos Hiëronymus daarom die term.

503
00:31:22,710 --> 00:31:28,170
Apocriefen betekent verborgen, en we
noemen deze boeken apocriefe geschriften.

504
00:31:28,170 --> 00:31:32,850
De reden waarom ik dit allemaal ter sprake
breng, is dat we het hebben over de canon,

505
00:31:32,850 --> 00:31:37,230
oftewel de juiste verzameling
boeken van het Oude Testament.

506
00:31:37,230 --> 00:31:41,550
Onder christenen bestaat onenigheid
over die canon, dat wil zeggen,

507
00:31:41,550 --> 00:31:44,370
tussen rooms-katholieken en protestanten.

508
00:31:44,370 --> 00:31:48,810
Protestanten hebben de apocriefen namelijk
eigenlijk nooit als Schrift aanvaard.

509
00:31:48,810 --> 00:31:52,770
Bedenk daarbij dat Luther tot
aan de Reformatie katholiek was.

510
00:31:52,770 --> 00:31:57,570
Hij was een rooms-katholieke monnik en
ging toen geloven in leerstellingen die

511
00:31:57,570 --> 00:32:00,630
later met protestanten in
verband werden gebracht.

512
00:32:00,630 --> 00:32:03,390
Hij is de grondlegger van die beweging.

513
00:32:03,390 --> 00:32:06,990
Maar als rooms-katholiek
las hij een Latijnse Bijbel

514
00:32:06,990 --> 00:32:08,610
waarin de apocriefen stonden.

515
00:32:08,610 --> 00:32:13,410
Hij las de Vulgaat, de Latijnse
vertaling die Hiëronymus had gemaakt.

516
00:32:13,410 --> 00:32:17,190
Luther vertaalde de Bijbel in het Duits,
maar hij wist niet zeker wat hij met de

517
00:32:17,190 --> 00:32:20,850
apocriefe boeken moest doen, omdat
hij ervan overtuigd was dat ze niet

518
00:32:20,850 --> 00:32:22,470
werkelijk Schrift waren.

519
00:32:22,470 --> 00:32:24,870
Hij nam ze afzonderlijk
in zijn vertaling op

520
00:32:24,870 --> 00:32:28,590
en zei dat hij geloofde dat deze
boeken opbouwend en nuttig waren voor

521
00:32:28,590 --> 00:32:32,370
christenen om te lezen, maar
dat ze geen Schrift waren.

522
00:32:32,370 --> 00:32:34,350
Ze waren niet geïnspireerd.

523
00:32:34,350 --> 00:32:37,110
Sindsdien is dat voor het
grootste deel de opvatting van

524
00:32:37,110 --> 00:32:39,150
protestantse wetenschappers geweest.

525
00:32:39,150 --> 00:32:44,070
Er bestaat natuurlijk dit geschil: behoren
de apocriefe boeken werkelijk tot de canon

526
00:32:44,070 --> 00:32:45,810
van het Oude Testament?

527
00:32:45,810 --> 00:32:49,890
Als dat zo is, is het een schande
dat onze Bijbels ze weglaten.

528
00:32:49,890 --> 00:32:54,210
Maar als dat niet zo is, schept het
verwarring om ze erin op te nemen.

529
00:32:54,210 --> 00:32:58,170
De argumenten om ze niet in de
Bijbel op te nemen zijn de volgende.

530
00:32:58,170 --> 00:33:02,790
Er wordt eigenlijk nergens beweerd dat
deze boeken door profeten geschreven zijn.

531
00:33:02,790 --> 00:33:06,390
De Joden geloofden niet dat ze
door profeten geschreven waren.

532
00:33:06,390 --> 00:33:10,770
Ze verschenen nadat het profetische
tijdperk was afgesloten,

533
00:33:10,770 --> 00:33:14,850
na de tijd van Maleachi, toen
er geen profeten meer kwamen.

534
00:33:14,850 --> 00:33:19,230
Hoewel deze boeken in sommige gevallen de
namen droegen van bekende personen uit het

535
00:33:19,230 --> 00:33:24,270
Oude Testament, geloofden de Joden niet
dat ze door profeten geschreven waren.

536
00:33:24,270 --> 00:33:28,650
Het bewijs wijst er daarom op dat de
Joden ze niet als Schrift aanvaardden,

537
00:33:28,650 --> 00:33:33,810
hoewel ze ze wel in de Septuaginta opnamen
toen ze de Griekse vertaling maakten.

538
00:33:33,810 --> 00:33:37,410
Ze namen ze inderdaad op, en
daarnaast nog andere boeken.

539
00:33:37,410 --> 00:33:42,810
De Septuaginta bevat veel boeken die
geen Schrift zijn, naast de Schrift.

540
00:33:42,810 --> 00:33:47,730
Josephus was een Joodse geschiedschrijver
die leefde in de tijd van de apostelen.

541
00:33:47,730 --> 00:33:52,170
Hij werd ongeveer twee of drie
jaar na de dood van Jezus geboren.

542
00:33:52,170 --> 00:33:56,910
Josephus heeft Jezus nooit gezien, maar
hij woonde in Jeruzalem in dezelfde tijd

543
00:33:56,910 --> 00:33:58,230
als de apostelen.

544
00:33:58,230 --> 00:34:02,610
Hij was geen christen, maar hij
was een grondig geschiedschrijver.

545
00:34:02,610 --> 00:34:07,230
Nadat Jeruzalem gevallen was, schreef
hij twee belangrijke werken en enkele

546
00:34:07,230 --> 00:34:09,450
kleinere historische werken.

547
00:34:09,450 --> 00:34:12,570
Het is interessant dat zijn
werken bewaard zijn gebleven,

548
00:34:12,570 --> 00:34:15,630
terwijl er maar heel weinig
historische werken uit die periode

549
00:34:15,630 --> 00:34:17,310
bewaard zijn gebleven.

550
00:34:17,310 --> 00:34:21,570
In zijn werk vertelt Josephus ons dat
de apocriefe geschriften niet werden

551
00:34:21,570 --> 00:34:25,230
beschouwd als even geloofwaardig
als de geïnspireerde boeken van

552
00:34:25,230 --> 00:34:27,030
het Oude Testament.

553
00:34:27,030 --> 00:34:31,050
Josephus lijkt dus de houding van het
Joodse volk van zijn tijd tegenover die

554
00:34:31,050 --> 00:34:32,550
boeken weer te geven.

555
00:34:32,550 --> 00:34:35,250
Hij gaf aan hoeveel
boeken de Joden erkenden,

556
00:34:35,250 --> 00:34:38,070
en die lijken overeen te komen
met de boeken die wij in ons

557
00:34:38,070 --> 00:34:39,930
Oude Testament erkennen.

558
00:34:39,930 --> 00:34:44,070
Uit wat hij schrijft, lijkt te volgen dat
de apocriefe boeken niet thuishoorden in

559
00:34:44,070 --> 00:34:46,230
de Bijbel die de Joden gebruikten.

560
00:34:46,230 --> 00:34:49,050
Ze beschouwden die
boeken niet als Schrift.

561
00:34:49,050 --> 00:34:52,770
Zo was er ook een andere Jood die
in dezelfde tijd leefde, Philo.

562
00:34:52,770 --> 00:34:57,390
Hij was een zeer beroemde Joodse
filosoof en religieuze schrijver die in

563
00:34:57,390 --> 00:35:01,410
Alexandrië in Egypte leefde, in
dezelfde tijd als de apostelen.

564
00:35:01,410 --> 00:35:05,970
Terwijl Josephus in Jeruzalem
was, was Philo in Alexandrië.

565
00:35:05,970 --> 00:35:07,770
Hij was een Joodse autoriteit.

566
00:35:07,770 --> 00:35:12,570
Hoewel hij uitvoerig citeerde uit de
canonieke boeken van het Oude Testament,

567
00:35:12,570 --> 00:35:15,870
citeerde hij nooit uit
de apocriefe boeken en

568
00:35:15,870 --> 00:35:19,110
aanvaardde hij ze blijkbaar
evenmin als Schrift.

569
00:35:19,110 --> 00:35:23,910
We hebben dus reden om te geloven dat de
Joden in de tijd van Jezus de apocriefe

570
00:35:23,910 --> 00:35:28,230
boeken, de apocriefen, niet
als Schrift aanvaardden.

571
00:35:28,230 --> 00:35:31,290
We hebben nog meer bewijs
van Jezus en de apostelen,

572
00:35:31,290 --> 00:35:35,130
van wie we weten dat ze veel uit
het Oude Testament citeerden.

573
00:35:35,130 --> 00:35:36,810
Men denkt dat het Nieuwe Testament

574
00:35:36,810 --> 00:35:40,590
ongeveer driehonderd citaten
uit het Oude Testament bevat.

575
00:35:40,590 --> 00:35:44,910
Het zijn ongeveer driehonderd aanhalingen,
maar er staat geen enkele aanhaling of

576
00:35:44,910 --> 00:35:47,910
geen enkel citaat uit
de apocriefe boeken in.

577
00:35:47,910 --> 00:35:51,930
Dat zou vreemd lijken als Jezus en
de apostelen de apocriefe boeken

578
00:35:51,930 --> 00:35:53,670
als Schrift erkenden.

579
00:35:53,670 --> 00:35:56,550
Het zou vreemd zijn als
ze er nooit uit citeerden,

580
00:35:56,550 --> 00:36:01,650
terwijl ze zo uitvoerig citeerden uit de
boeken die wij als Schrift beschouwen en

581
00:36:01,650 --> 00:36:03,210
als Schrift kennen.

582
00:36:03,210 --> 00:36:09,690
Het lijkt erop dat Josephus, Philo, Jezus
en de apostelen er allemaal van getuigen

583
00:36:09,690 --> 00:36:13,890
dat de vrome Joden in de eerste
eeuw de apocriefe boeken niet

584
00:36:13,890 --> 00:36:15,870
als Schrift aanvaardden.

585
00:36:15,870 --> 00:36:21,330
Wat dit verwarrend maakt, is dat latere
kerkvaders, vooral vanaf de derde eeuw,

586
00:36:21,330 --> 00:36:25,710
wel uit de apocriefe boeken
citeerden alsof die Schrift waren.

587
00:36:25,710 --> 00:36:29,070
Toen de Rooms-Katholieke
Kerk in latere eeuwen opkwam,

588
00:36:29,070 --> 00:36:33,570
aanvaardde zij dus de apocriefe
boeken, en dat doet zij nog steeds.

589
00:36:33,570 --> 00:36:36,510
Rooms-katholieken nemen ze
nog steeds in hun Bijbels op,

590
00:36:36,510 --> 00:36:39,150
maar ze staan allemaal
in het Oude Testament.

591
00:36:39,150 --> 00:36:43,410
In de katholieke Bijbel staan geen
apocriefe boeken van het Nieuwe Testament.

592
00:36:43,410 --> 00:36:47,250
Het lijkt er dus op dat de protestanten
terecht de apocriefe boeken

593
00:36:47,250 --> 00:36:50,070
niet in het Oude Testament opnemen.

594
00:36:50,070 --> 00:36:54,270
Daarom bevat de protestantse Bijbel
naar mijn overtuiging de juiste

595
00:36:54,270 --> 00:36:56,550
canon van het Oude Testament.

596
00:36:56,550 --> 00:37:00,390
In de tweede eeuw, dus voordat de
kerkvaders uit de apocriefen als

597
00:37:00,390 --> 00:37:02,910
gezaghebbende boeken begonnen te citeren,

598
00:37:02,910 --> 00:37:06,990
haalden Justinus de Martelaar
en Theophilus van Antiochië

599
00:37:06,990 --> 00:37:10,050
vaak Schriftgedeelten uit
het Oude Testament aan,

600
00:37:10,050 --> 00:37:12,750
maar ze citeerden niet uit de apocriefen.

601
00:37:12,750 --> 00:37:16,410
De vroegst bekende lijst van
boeken van het Oude Testament onder

602
00:37:16,410 --> 00:37:20,070
christenen werd opgesteld door
een man die Melito heette.

603
00:37:20,070 --> 00:37:24,750
In het jaar 170 na Christus stelde
hij een lijst op van de boeken die

604
00:37:24,750 --> 00:37:28,110
christenen als Schrift in
het Oude Testament erkenden,

605
00:37:28,110 --> 00:37:30,630
en de apocriefen stonden daar niet bij.

606
00:37:30,630 --> 00:37:34,890
Het lijkt er dus op dat de vroege
kerk, zelfs tot in de tweede eeuw,

607
00:37:34,890 --> 00:37:37,170
de apocriefen niet erkende.

608
00:37:37,170 --> 00:37:40,590
Latere kerkvaders deden
dat wel, en uiteindelijk

609
00:37:40,590 --> 00:37:42,810
namen de rooms-katholieken ze aan.

610
00:37:42,810 --> 00:37:46,170
Dat is waarschijnlijk alles wat ik
over de canon van het Oude Testament

611
00:37:46,170 --> 00:37:47,310
te zeggen heb.

612
00:37:47,310 --> 00:37:50,490
Ik wil het hebben over de
canon van het Nieuwe Testament,

613
00:37:50,490 --> 00:37:53,250
omdat we soms horen dat
veel door christenen

614
00:37:53,250 --> 00:37:57,750
geschreven boeken uit de canon van het
Nieuwe Testament zouden zijn verwijderd.

615
00:37:57,750 --> 00:38:02,970
Dit zou vooral gelden voor evangeliën,
verslagen van het leven van Jezus.

616
00:38:02,970 --> 00:38:06,450
Ik heb gezegd dat er apocriefe
evangeliën zijn die in de

617
00:38:06,450 --> 00:38:09,030
tweede en derde eeuw geschreven werden.

618
00:38:09,030 --> 00:38:11,610
Sommige mensen zeggen
tegenwoordig dat deze

619
00:38:11,610 --> 00:38:15,390
apocriefe evangeliën in
werkelijkheid de gezaghebbende zijn.

620
00:38:15,390 --> 00:38:19,590
Het zijn geen christenen, maar
niet-christenen, die dat zeggen,

621
00:38:19,590 --> 00:38:24,030
en in de meeste gevallen willen ze
daarmee het christendom ondermijnen.

622
00:38:24,030 --> 00:38:26,730
Ze zeggen dat er in de
vroege kerk verschillende

623
00:38:26,730 --> 00:38:30,690
geloofsstromingen over Jezus
bestonden en dat de gnostici

624
00:38:30,690 --> 00:38:36,150
die de apocriefe evangeliën schreven
de echte, ware christenen waren.

625
00:38:36,150 --> 00:38:39,570
Maar de evangeliën die
wij in onze Bijbel hebben,

626
00:38:39,570 --> 00:38:43,950
zouden door een andere denkrichting
binnen het christendom geschreven zijn.

627
00:38:43,950 --> 00:38:46,770
Ze zeggen dat Constantijn
in de vierde eeuw

628
00:38:46,770 --> 00:38:52,170
de gnostische evangeliën heeft weggelaten
en de vier evangeliën die wij hebben,

629
00:38:52,170 --> 00:38:55,770
wat wij de canonieke evangeliën
zouden noemen, naar het woord

630
00:38:55,770 --> 00:38:57,810
‘canon’, heeft opgenomen.

631
00:38:57,810 --> 00:39:01,650
Het argument dat je vaak hoort,
is dat de eerste christenen

632
00:39:01,650 --> 00:39:06,870
Jezus slechts als een mens beschouwden,
maar dat Hij in latere generaties

633
00:39:06,870 --> 00:39:09,510
meer als een goddelijk wezen werd opgevat.

634
00:39:09,510 --> 00:39:15,090
Ze zeggen dat de gnostische evangeliën Hem
voorstellen als een mens, louter een mens,

635
00:39:15,090 --> 00:39:18,270
maar dat Constantijn
Christus wilde vergoddelijken

636
00:39:18,270 --> 00:39:23,010
en daarom alleen zijn goedkeuring
gaf aan de evangeliën die wij hebben,

637
00:39:23,010 --> 00:39:26,130
waarin Hij als Godheid wordt voorgesteld.

638
00:39:26,130 --> 00:39:30,810
Degenen die dat argument aanvoeren, zijn
niet erg vertrouwd met de evangeliën in de

639
00:39:30,810 --> 00:39:34,710
Bijbel en ook niet met
de apocriefe evangeliën.

640
00:39:34,710 --> 00:39:38,130
Want in werkelijkheid
waren juist de gnostici,

641
00:39:38,130 --> 00:39:42,630
de schrijvers van de apocriefe
evangeliën, degenen die Hem niet als een

642
00:39:42,630 --> 00:39:44,550
echte mens voorstelden.

643
00:39:44,550 --> 00:39:49,050
De gnostici geloofden dat Jezus
niet werkelijk menselijk was.

644
00:39:49,050 --> 00:39:52,170
Ze geloofden dat Hij een
geestelijk wezen was.

645
00:39:52,170 --> 00:39:56,910
Sommige gnostici zeiden zelfs dat Jezus
tijdens het lopen geen voetafdrukken

646
00:39:56,910 --> 00:40:00,870
achterliet, omdat Hij volgens
hen slechts een verschijning was.

647
00:40:00,870 --> 00:40:02,910
Hij zag er alleen maar uit als een mens,

648
00:40:02,910 --> 00:40:05,910
maar had niet werkelijk
een lichamelijk bestaan.

649
00:40:05,910 --> 00:40:08,550
Dat is wat de gnostici leerden.

650
00:40:08,550 --> 00:40:14,490
Onze evangeliën daarentegen stellen Hem
juist heel nadrukkelijk als een mens voor.

651
00:40:14,490 --> 00:40:16,530
Ze laten Hem honger krijgen.

652
00:40:16,530 --> 00:40:20,550
Ze vertellen dat Hij in slaap
valt omdat Hij uitgeput is.

653
00:40:20,550 --> 00:40:22,830
Alles aan Hem is menselijk.

654
00:40:22,830 --> 00:40:27,270
Het Evangelie van Johannes laat
duidelijker uitkomen dan de andere

655
00:40:27,270 --> 00:40:32,430
dat Hij, naast mens, ook God
was, Die mens was geworden.

656
00:40:32,430 --> 00:40:37,050
The Da Vinci Code geeft dit onderscheid
bijvoorbeeld als volgt weer:

657
00:40:37,050 --> 00:40:41,970
de canonieke evangeliën
zouden leren dat Jezus God is,

658
00:40:41,970 --> 00:40:47,010
terwijl de gnostische evangeliën Hem
meer als mens zouden voorstellen.

659
00:40:47,010 --> 00:40:51,570
Daarmee probeert het boek de evangeliën
van onze Bijbel te ondermijnen.

660
00:40:51,570 --> 00:40:55,350
Dan Brown, die The Da Vinci Code schreef,

661
00:40:55,350 --> 00:40:58,290
had zichzelf enige gêne
kunnen besparen door deze

662
00:40:58,290 --> 00:41:00,930
documenten daadwerkelijk te lezen.

663
00:41:00,930 --> 00:41:05,130
Dan zou hij hebben beseft dat de
evangeliën zoals wij die hebben,

664
00:41:05,130 --> 00:41:08,670
grotendeels niet benadrukken
dat Jezus God is.

665
00:41:08,670 --> 00:41:13,200
Het Evangelie van Johannes is een
uitzondering, maar je zou Mattheüs,

666
00:41:13,200 --> 00:41:18,810
Markus en Lukas helemaal kunnen doorlezen
zonder ooit de indruk te krijgen dat

667
00:41:18,810 --> 00:41:20,430
Jezus God was.

668
00:41:20,430 --> 00:41:23,430
Toch zijn het juist de
gnostische evangeliën

669
00:41:23,430 --> 00:41:26,790
die van Hem iets anders
dan een mens maken.

670
00:41:26,790 --> 00:41:31,590
De vraag is dus waarom wij deze
vier evangeliën hebben en niet meer.

671
00:41:31,590 --> 00:41:35,970
Zoals ik al zei, ontlenen de boeken van
het Nieuwe Testament hun gezag aan het

672
00:41:35,970 --> 00:41:38,850
feit dat ze door
apostelen zijn geschreven.

673
00:41:38,850 --> 00:41:42,510
Twee van de evangeliën zijn
niet door apostelen geschreven,

674
00:41:42,510 --> 00:41:45,990
althans niet door een
van de twaalf apostelen.

675
00:41:45,990 --> 00:41:50,310
Mattheüs en Johannes behoorden
vanzelfsprekend tot de twaalf,

676
00:41:50,310 --> 00:41:52,530
en zij schreven evangeliën.

677
00:41:52,530 --> 00:41:55,770
Markus en Lukas behoorden
niet tot de twaalf.

678
00:41:55,770 --> 00:41:58,830
Maar beiden waren waarschijnlijk
apostolische mannen,

679
00:41:58,830 --> 00:42:02,250
in die zin dat ze met
apostolische teams meereisden.

680
00:42:02,250 --> 00:42:07,410
Paulus sprak soms over zichzelf en degenen
die met hem meereisden als apostelen,

681
00:42:07,410 --> 00:42:10,710
hoewel Paulus een apostel
van een andere soort was.

682
00:42:10,710 --> 00:42:15,090
Paulus was een apostel van hetzelfde
niveau als Petrus, Jakobus,

683
00:42:15,090 --> 00:42:17,070
Johannes en die mannen.

684
00:42:17,070 --> 00:42:19,050
De anderen die met hem meereisden,

685
00:42:19,050 --> 00:42:22,710
hadden waarschijnlijk een soort
afgeleid apostolisch gezag,

686
00:42:22,710 --> 00:42:24,990
omdat ze onder Paulus stonden.

687
00:42:24,990 --> 00:42:29,490
Ze reisden met Paulus mee,
onder zijn leiding, enzovoort.

688
00:42:29,490 --> 00:42:33,750
Het team was apostolisch en daarom
konden de mannen in dat team als

689
00:42:33,750 --> 00:42:38,550
apostolische mannen worden beschouwd,
ook al waren ze zelf geen apostelen.

690
00:42:38,550 --> 00:42:42,210
Alles wat Lukas schreef terwijl
hij met Paulus meereisde,

691
00:42:42,210 --> 00:42:46,710
zou beslist nooit zonder de goedkeuring
van Paulus zijn gepubliceerd.

692
00:42:46,710 --> 00:42:50,310
Dat geldt vooral als hij iets zo
belangrijks schreef als het verhaal van

693
00:42:50,310 --> 00:42:55,650
Jezus’ leven, of, in het boek Handelingen,
het verhaal van Paulus’ leven,

694
00:42:55,650 --> 00:42:58,890
geschreven terwijl Paulus
en Lukas samen waren.

695
00:42:58,890 --> 00:43:03,030
Naar alle waarschijnlijkheid moesten deze
boeken de goedkeuring van Paulus hebben

696
00:43:03,030 --> 00:43:07,470
voordat ze werden uitgegeven, en daarom
worden ze als apostolisch beschouwd.

697
00:43:07,470 --> 00:43:12,510
Volgens zeer vroege bronnen is ook
het Evangelie van Markus apostolisch.

698
00:43:12,510 --> 00:43:16,890
De oorspronkelijke bron van
deze informatie is Papias,

699
00:43:16,890 --> 00:43:19,950
die in het begin van
de tweede eeuw leefde.

700
00:43:19,950 --> 00:43:25,890
Papias zei dat Markus de tolk van Petrus
was en dat het Evangelie van Markus

701
00:43:25,890 --> 00:43:30,450
eigenlijk beschouwd moest worden
als het Evangelie volgens Petrus,

702
00:43:30,450 --> 00:43:32,730
opgeschreven door Markus.

703
00:43:32,730 --> 00:43:36,270
Deze vier evangeliën
werden daarom erkend als

704
00:43:36,270 --> 00:43:39,330
voortbrengselen van de
apostolische gemeenschap.

705
00:43:39,330 --> 00:43:42,390
De kerkvaders wisten
dit en aanvaardden ze.

706
00:43:42,390 --> 00:43:46,470
De kerkvaders kenden ook
de apocriefe evangeliën.

707
00:43:46,470 --> 00:43:51,090
Ze kenden het Evangelie van
Filippus, het Evangelie van Thomas en

708
00:43:51,090 --> 00:43:53,070
deze andere evangeliën.

709
00:43:53,070 --> 00:43:55,710
Die waren er in de tweede en derde eeuw,

710
00:43:55,710 --> 00:43:59,370
en de kerkvaders schreven vaak
verhandelingen waarin ze die

711
00:43:59,370 --> 00:44:01,650
ontmaskerden en weerlegden.

712
00:44:01,650 --> 00:44:06,390
De eerste christenen wisten namelijk
dat deze apocriefe evangeliën

713
00:44:06,390 --> 00:44:11,730
vervalsingen waren die ten onrechte op
naam van apostelen waren geschreven.

714
00:44:11,730 --> 00:44:14,010
Ze waren pseudepigrafisch.

715
00:44:14,010 --> 00:44:19,170
Zo erkende de vroege kerk de vier
evangeliën in wezen vanaf het begin als

716
00:44:19,170 --> 00:44:21,210
afkomstig van de apostelen.

717
00:44:21,210 --> 00:44:26,490
Het vroegste daadwerkelijke verslag dat
wij hebben van een erkende verzameling van

718
00:44:26,490 --> 00:44:31,950
vier evangeliën dateert waarschijnlijk
van omstreeks 170 na Christus,

719
00:44:31,950 --> 00:44:35,850
en uit die periode hebben
wij daarvoor twee bronnen.

720
00:44:35,850 --> 00:44:38,940
Een daarvan is de kerkvader Ireneüs.

721
00:44:38,940 --> 00:44:46,380
Ireneüs zei omstreeks 170 na Christus dat
de vier evangeliën — Mattheüs, Markus,

722
00:44:46,380 --> 00:44:52,530
Lukas en Johannes — algemeen aanvaard
waren en dat ze de enige evangeliën waren

723
00:44:52,530 --> 00:44:57,210
die door de hele kerk, overal ter
wereld, algemeen werden aanvaard.

724
00:44:57,210 --> 00:45:01,230
Dit kan natuurlijk al lang vóór de
tijd van Ireneüs waar zijn geweest.

725
00:45:01,230 --> 00:45:03,510
We hebben alleen niemand die het zegt.

726
00:45:03,510 --> 00:45:07,590
Ze kunnen die status zelfs bijna
honderd jaar eerder al hebben gehad.

727
00:45:07,590 --> 00:45:11,250
Maar we hebben wel een
zeer vroege getuigenis.

728
00:45:11,250 --> 00:45:17,550
Als je erover nadenkt, deed Ireneüs
die uitspraak in 170 na Christus,

729
00:45:17,550 --> 00:45:20,790
honderdvijftig jaar vóór Constantijn.

730
00:45:20,790 --> 00:45:25,410
Het is duidelijk dat Constantijn niets
te maken heeft gehad met de beslissing

731
00:45:25,410 --> 00:45:28,530
welke evangeliën in de
Bijbel thuishoorden.

732
00:45:28,530 --> 00:45:34,950
Die beslissing was algemeen bekend bij de
gemeenten, bij alle gemeenten wereldwijd,

733
00:45:34,950 --> 00:45:39,510
minstens honderdvijftig jaar
vóór de tijd van Constantijn.

734
00:45:39,510 --> 00:45:45,030
De suggestie dat Constantijn de canon
van ons Nieuwe Testament heeft gevormd,

735
00:45:45,030 --> 00:45:48,810
is dus werkelijk volledig
uit de lucht gegrepen.

736
00:45:48,810 --> 00:45:52,470
Er was nog een vroege bron
voor die informatie, en dat was

737
00:45:52,470 --> 00:45:57,030
Tatianus — T-A-T-I-A-N.

738
00:45:57,030 --> 00:46:01,650
Tatianus was de eerste die
een evangeliënharmonie maakte.

739
00:46:01,650 --> 00:46:05,610
Ook tegenwoordig kun je
evangeliënharmonieën kopen.

740
00:46:05,610 --> 00:46:08,250
Onze broeder Frank werkt al een paar jaar

741
00:46:08,250 --> 00:46:12,570
aan een evangeliënharmonie
die je online kunt bekijken.

742
00:46:12,570 --> 00:46:17,250
Daarin staan alle vier de
evangeliën in kolommen naast elkaar,

743
00:46:17,250 --> 00:46:23,490
met dezelfde verhalen naast elkaar en de
vier evangeliën met elkaar vergeleken.

744
00:46:23,490 --> 00:46:29,190
De eerste poging om zoiets te maken
kwam van een man die Tatianus heette.

745
00:46:29,190 --> 00:46:35,190
Zijn boek heette de Diatessaron, en het
was een harmonie van de vier evangeliën.

746
00:46:35,190 --> 00:46:42,270
Ook dit werk dateert uit het jaar 170 na
Christus en levert daarom bewijs dat deze

747
00:46:42,270 --> 00:46:46,770
vier evangeliën in dat jaar
de erkende evangeliën waren.

748
00:46:46,770 --> 00:46:50,550
Tatianus maakte zijn harmonie
niet met drie evangeliën,

749
00:46:50,550 --> 00:46:53,910
vijf evangeliën of vier andere evangeliën.

750
00:46:53,910 --> 00:46:58,230
Hij gebruikte dezelfde vier
evangeliën die in onze Bijbel staan.

751
00:46:58,230 --> 00:47:02,490
Daarvóór waren er eerdere
kerkvaders die uitvoerig uit onze

752
00:47:02,490 --> 00:47:04,650
vier evangeliën citeerden.

753
00:47:04,650 --> 00:47:07,110
We hebben geen eerdere getuige die zegt:

754
00:47:07,110 --> 00:47:10,710
„Deze vier zijn de vier
aanvaarde evangeliën.”

755
00:47:10,710 --> 00:47:15,390
Maar we hebben wel de geschriften
van de kerkvaders van vóór Ireneüs.

756
00:47:15,390 --> 00:47:19,590
Zij citeerden uitvoerig uit
onze vier evangeliën en niet

757
00:47:19,590 --> 00:47:21,870
uit de gnostische evangeliën.

758
00:47:21,870 --> 00:47:24,990
Er is dus alle reden om te
zeggen dat de vroege gemeente

759
00:47:24,990 --> 00:47:29,190
wist welke boeken door de apostelen
geschreven waren en welke niet,

760
00:47:29,190 --> 00:47:31,110
en dat we alle reden hebben om de

761
00:47:31,110 --> 00:47:35,550
evangeliën die wij hebben te aanvaarden
als boeken die daar thuishoren.

762
00:47:35,550 --> 00:47:40,650
Wat natuurlijk de overige geschriften
na de evangeliën en Handelingen betreft:

763
00:47:40,650 --> 00:47:43,410
volgens mij is Handelingen
min of meer in het

764
00:47:43,410 --> 00:47:46,350
kielzog van Lukas in de
canon terechtgekomen,

765
00:47:46,350 --> 00:47:51,810
omdat het evangelie van Lukas aanvaard
werd als een authentiek apostolisch werk.

766
00:47:51,810 --> 00:47:54,990
Het boek Handelingen is
eigenlijk Lukas, deel twee.

767
00:47:54,990 --> 00:47:57,990
Lukas schreef een werk in twee delen.

768
00:47:57,990 --> 00:48:02,430
Het eerste deel ging over het leven
van Christus, in het boek Lukas,

769
00:48:02,430 --> 00:48:06,690
en het andere was het boek Handelingen,
de Handelingen van de Apostelen.

770
00:48:06,690 --> 00:48:11,610
Het zou vreemd zijn om Lukas’ eerste deel
wel te aanvaarden en zijn tweede niet,

771
00:48:11,610 --> 00:48:14,910
vooral als de vraag was of
het apostolisch was of niet.

772
00:48:14,910 --> 00:48:17,310
Dezelfde man heeft beide geschreven.

773
00:48:17,310 --> 00:48:20,430
Als je het ene aanvaardt,
moet je ze duidelijk allebei

774
00:48:20,430 --> 00:48:22,170
als apostolisch aanvaarden.

775
00:48:22,170 --> 00:48:25,890
Daarom staan de evangeliën
en Handelingen erin.

776
00:48:25,890 --> 00:48:30,090
De overige boeken van het Nieuwe
Testament zijn allemaal brieven.

777
00:48:30,090 --> 00:48:32,850
Zelfs het boek Openbaring is een brief.

778
00:48:32,850 --> 00:48:38,730
De brieven in ons Nieuwe Testament zijn
geschreven door Paulus, Jakobus, Petrus,

779
00:48:38,730 --> 00:48:40,830
Johannes en Judas.

780
00:48:40,830 --> 00:48:45,750
Het apostelschap van Paulus werd binnen
enkele jaren na zijn bekering door de

781
00:48:45,750 --> 00:48:47,850
gemeenten algemeen erkend.

782
00:48:47,850 --> 00:48:54,390
Zelfs Petrus verwees, zoals we in 2 Petrus
hoofdstuk 3, vers 15 en 16 hebben gezien,

783
00:48:54,390 --> 00:48:57,390
naar alle brieven van Paulus als Schrift.

784
00:48:57,390 --> 00:49:01,650
We weten niet of Petrus over precies
dezelfde brieven van Paulus beschikte als

785
00:49:01,650 --> 00:49:05,370
wij, omdat de brieven van
Paulus, net als de andere,

786
00:49:05,370 --> 00:49:08,310
als afzonderlijke documenten circuleerden.

787
00:49:08,310 --> 00:49:13,770
Paulus schreef één brief aan Rome, twee
of drie of vier aan de Korinthiërs,

788
00:49:13,770 --> 00:49:18,270
een brief aan de Galaten, een brief
aan de Kolossenzen, enzovoort,

789
00:49:18,270 --> 00:49:20,790
en twee aan de Thessalonicenzen.

790
00:49:20,790 --> 00:49:24,150
Deze brieven gingen naar
verschillende geografische gebieden.

791
00:49:24,150 --> 00:49:27,990
Maar omdat het brieven van Paulus
waren, koesterden de mensen ze,

792
00:49:27,990 --> 00:49:31,650
maakten ze er afschriften
van en lieten ze circuleren.

793
00:49:31,650 --> 00:49:36,030
Uiteindelijk heeft iemand na de dood
van Paulus alles in het werk gesteld

794
00:49:36,030 --> 00:49:38,370
om al zijn brieven te verzamelen.

795
00:49:38,370 --> 00:49:42,390
We weten niet of Petrus alle brieven van
Paulus die wij hebben tot zijn beschikking

796
00:49:42,390 --> 00:49:48,090
had toen hij in 2 Petrus 3:15 over
alle brieven van Paulus sprak.

797
00:49:48,090 --> 00:49:50,550
Maar blijkbaar kende hij er verscheidene,

798
00:49:50,550 --> 00:49:54,030
want Petrus gebruikt die
uitdrukking wanneer hij spreekt over

799
00:49:54,030 --> 00:49:57,990
en beschouw het geduld van
onze Heere als zaligheid;

800
00:49:57,990 --> 00:50:02,910
zoals ook onze geliefde broeder Paulus,
naar de wijsheid die hem gegeven is,

801
00:50:02,910 --> 00:50:06,270
u geschreven heeft, zoals
ook in alle brieven,

802
00:50:06,270 --> 00:50:08,970
wanneer hij deze dingen ter sprake brengt.

803
00:50:08,970 --> 00:50:12,750
Daaronder zijn sommige zaken
die moeilijk te begrijpen zijn,

804
00:50:12,750 --> 00:50:18,030
die de onkundige en onstandvastige
mensen verdraaien, tot hun eigen verderf,

805
00:50:18,030 --> 00:50:20,310
zoals ook de andere Schriften.

806
00:50:20,310 --> 00:50:24,210
Zelfs als Petrus maar vijf of
zes brieven van Paulus had,

807
00:50:24,210 --> 00:50:26,310
in plaats van de dertien die wij hebben,

808
00:50:26,310 --> 00:50:31,170
dan nog geldt dat hij naar alle
brieven van Paulus verwees als Schrift.

809
00:50:31,170 --> 00:50:35,010
Daarom hebben we alle reden om
te geloven dat ze Schrift waren,

810
00:50:35,010 --> 00:50:38,550
omdat ze door de apostel
Paulus geschreven waren.

811
00:50:38,550 --> 00:50:42,630
Als Petrus dus niet eens de
volledige verzameling had en wij wel,

812
00:50:42,630 --> 00:50:45,990
dan zijn ze allemaal door
de apostel Paulus geschreven

813
00:50:45,990 --> 00:50:50,190
en zouden ze dus allemaal dezelfde
status als Schrift hebben.

814
00:50:50,190 --> 00:50:55,530
Petrus’ apostolische legitimatie is
eigenlijk nooit in twijfel getrokken.

815
00:50:55,530 --> 00:50:59,670
Daarom werd 1 Petrus altijd
als Schrift aanvaard.

816
00:50:59,670 --> 00:51:02,670
Over 2 Petrus bestond lange tijd twijfel,

817
00:51:02,670 --> 00:51:07,410
omdat sommigen betwijfelden of
Petrus 2 Petrus had geschreven.

818
00:51:07,410 --> 00:51:10,650
Het was een van die boeken die
een tijdlang een beetje op afstand

819
00:51:10,650 --> 00:51:15,450
werden gehouden, omdat mensen
aanvankelijk niet zeker wisten of Petrus 2

820
00:51:15,450 --> 00:51:17,190
Petrus had geschreven.

821
00:51:17,190 --> 00:51:22,530
Hetzelfde gold voor Judas, omdat niet
bekend was dat Judas een apostel was.

822
00:51:22,530 --> 00:51:26,430
Judas was een broer van Jezus
en een broer van Jakobus.

823
00:51:26,430 --> 00:51:29,010
Jakobus werd een apostel genoemd.

824
00:51:29,010 --> 00:51:33,870
Het boek Jakobus werd geschreven
door Jakobus, de broer van de Heere,

825
00:51:33,870 --> 00:51:37,350
en die Jakobus behoorde niet
tot de twaalf apostelen.

826
00:51:37,350 --> 00:51:42,150
Maar na de opstanding van Christus
werd hij als apostel gerespecteerd.

827
00:51:42,150 --> 00:51:46,410
Paulus noemt die Jakobus in
Galaten hoofdstuk 1 een apostel.

828
00:51:46,410 --> 00:51:52,290
Het is dus duidelijk dat Jakobus, de
broer van Jezus, een apostel werd genoemd.

829
00:51:52,290 --> 00:51:56,130
Misschien gold dat ook voor
Judas, de broer van Jezus.

830
00:51:56,130 --> 00:51:58,110
We hebben in het Nieuwe Testament geen

831
00:51:58,110 --> 00:52:03,930
specifiek getuigenis dat Judas als apostel
werd erkend, maar hij was net als Jakobus.

832
00:52:03,930 --> 00:52:06,930
Hij was een broer van
Jezus, en beiden waren

833
00:52:06,930 --> 00:52:09,450
gerespecteerde leiders in de gemeente.

834
00:52:09,450 --> 00:52:12,750
Waarschijnlijk werd Judas
ook als apostel beschouwd.

835
00:52:12,750 --> 00:52:16,170
Johannes was natuurlijk
ook onbetwist een apostel.

836
00:52:16,170 --> 00:52:18,690
Daarom horen de brieven van Johannes,

837
00:52:18,690 --> 00:52:23,130
evenals zijn evangelie en het
boek Openbaring, daarin thuis.

838
00:52:23,130 --> 00:52:26,550
Toch bestonden er vragen
over sommige van deze boeken.

839
00:52:26,550 --> 00:52:30,990
Zoals ik al zei, werd bij 2 Petrus
en Judas enige tijd betwijfeld

840
00:52:30,990 --> 00:52:34,230
of ze voldoende apostolische
legitimatie hadden.

841
00:52:34,230 --> 00:52:39,030
Het boek Hebreeën werd vooral in
twijfel getrokken omdat het anoniem is.

842
00:52:39,030 --> 00:52:42,210
Niemand weet echt wie
Hebreeën heeft geschreven.

843
00:52:42,210 --> 00:52:44,430
Als we niet weten wie
het geschreven heeft,

844
00:52:44,430 --> 00:52:47,490
is het natuurlijk moeilijk om
te bevestigen dat het door een

845
00:52:47,490 --> 00:52:49,350
apostel geschreven is.

846
00:52:49,350 --> 00:52:52,290
Daarom wisten velen in
de vroege gemeente niet

847
00:52:52,290 --> 00:52:56,490
zeker of Hebreeën in de Schriften
van het Nieuwe Testament thuishoorde.

848
00:52:56,490 --> 00:52:59,370
Ik denk dat de beslissing
waarschijnlijk in het voordeel van

849
00:52:59,370 --> 00:53:03,870
Hebreeën uitviel omdat er in het
boek zelf sterke aanwijzingen zijn

850
00:53:03,870 --> 00:53:05,550
dat het apostolisch is.

851
00:53:05,550 --> 00:53:09,330
De schrijver van Hebreeën vermeldt
bijvoorbeeld in hoofdstuk 13

852
00:53:09,330 --> 00:53:11,430
dat hij met Timotheüs reist.

853
00:53:11,430 --> 00:53:15,750
Timotheüs reisde altijd,
of meestal, met Paulus mee.

854
00:53:15,750 --> 00:53:19,290
Wie er ook met Timotheüs reisde,
die moet in dat gezelschap rond

855
00:53:19,290 --> 00:53:20,910
Paulus hebben verkeerd.

856
00:53:20,910 --> 00:53:24,810
Veel gemeenten dachten zelfs dat
Paulus Hebreeën had geschreven.

857
00:53:24,810 --> 00:53:27,570
Er zijn redenen om daaraan te twijfelen.

858
00:53:27,570 --> 00:53:32,130
Sommige gemeenten geloofden dus dat
Paulus het had geschreven, andere niet.

859
00:53:32,130 --> 00:53:34,530
Ik zal hier niet op die vraag ingaan.

860
00:53:34,530 --> 00:53:39,570
De discussie over wie Hebreeën heeft
geschreven is ingewikkeld en verwarrend.

861
00:53:39,570 --> 00:53:42,570
Maar in het boek zelf
zijn er aanwijzingen.

862
00:53:42,570 --> 00:53:46,170
De schrijver van Hebreeën zegt
zelf dat hij met Timotheüs reist,

863
00:53:46,170 --> 00:53:50,790
en we weten dat Timotheüs in wezen
onafscheidelijk was van Paulus.

864
00:53:50,790 --> 00:53:56,310
Wie Hebreeën ook heeft geschreven, het
was dus óf Paulus óf iemand uit die kring.

865
00:53:56,310 --> 00:54:00,270
En als zodanig was zijn geschrift
waarschijnlijk net zo waardig om in de

866
00:54:00,270 --> 00:54:04,050
Schrift opgenomen te worden
als de geschriften van Lukas.

867
00:54:04,050 --> 00:54:08,670
Er bestaat zelfs een theorie dat
Lukas de schrijver van Hebreeën is.

868
00:54:08,670 --> 00:54:12,690
De boeken Lukas en Handelingen,
die door Lukas zijn geschreven,

869
00:54:12,690 --> 00:54:17,370
vertonen een van de meest ontwikkelde
Griekse stijlen in het Nieuwe Testament.

870
00:54:17,370 --> 00:54:20,130
Het enige andere boek
met een vergelijkbare,

871
00:54:20,130 --> 00:54:23,190
ontwikkelde Griekse stijl is Hebreeën.

872
00:54:23,190 --> 00:54:26,490
Dat bewijst niet dat Lukas
het heeft geschreven.

873
00:54:26,490 --> 00:54:30,390
Er kunnen andere vroege christenen
zijn geweest die in een ontwikkelde

874
00:54:30,390 --> 00:54:31,770
Griekse stijl schreven.

875
00:54:31,770 --> 00:54:34,410
Maar als het iemand was
die met Timotheüs reisde,

876
00:54:34,410 --> 00:54:36,750
iemand die een van
Paulus’ metgezellen was,

877
00:54:36,750 --> 00:54:39,450
dan bestaat er op zijn
minst een mogelijkheid dat

878
00:54:39,450 --> 00:54:42,330
Lukas het boek Hebreeën heeft geschreven.

879
00:54:42,330 --> 00:54:46,650
Als dat zo is, zou hij, of iemand
uit dezelfde kring als hij,

880
00:54:46,650 --> 00:54:50,910
bevoegd zijn geweest om bij te
dragen aan wat wij de Schrift noemen.

881
00:54:50,910 --> 00:54:53,790
Uiteindelijk werden al
deze boeken aanvaard.

882
00:54:53,790 --> 00:54:58,170
Openbaring werd enige tijd in twijfel
getrokken omdat de Griekse stijl van

883
00:54:58,170 --> 00:55:02,910
Openbaring niet lijkt op de Griekse
stijl van het Evangelie van Johannes

884
00:55:02,910 --> 00:55:05,190
en de drie brieven van Johannes.

885
00:55:05,190 --> 00:55:10,470
Toch geloofde men in de eerste twee
eeuwen bijna overal dat dezelfde Johannes

886
00:55:10,470 --> 00:55:15,630
die het Evangelie en de drie brieven
schreef, ook Openbaring had geschreven.

887
00:55:15,630 --> 00:55:20,190
Maar in de vierde eeuw begonnen
sommige mensen te zeggen: „Wacht eens,

888
00:55:20,190 --> 00:55:22,230
de stijl verschilt te sterk.

889
00:55:22,230 --> 00:55:24,570
Misschien was het een andere Johannes.”

890
00:55:24,570 --> 00:55:27,030
Dat werd enige tijd betwijfeld.

891
00:55:27,030 --> 00:55:30,690
Alle zevenentwintig boeken die
wij hebben, en geen andere,

892
00:55:30,690 --> 00:55:36,570
werden echter aanvaard door de Synode
van Hippo in 393 en de Synode van

893
00:55:36,570 --> 00:55:39,750
Carthago in 397.

894
00:55:39,750 --> 00:55:45,870
Ook de Latijnse Vulgaat van
Hiëronymus, die tussen 382 en 405

895
00:55:45,870 --> 00:55:51,270
na Christus werd vertaald, had dezelfde
canon van het Nieuwe Testament als wij.

896
00:55:51,270 --> 00:55:55,470
Vóór die tijd waren er bepaalde
gemeenten die over enkele van onze boeken

897
00:55:55,470 --> 00:55:57,150
niet zeker waren.

898
00:55:57,150 --> 00:56:02,130
Ook waren er vóór die tijd enkele andere
boeken die mensen erin wilden opnemen.

899
00:56:02,130 --> 00:56:04,890
Er was een boek dat de Didache heette.

900
00:56:04,890 --> 00:56:09,210
Dat is nog altijd te lezen en
genoot veel aanzien in de gemeenten,

901
00:56:09,210 --> 00:56:13,650
maar het was niet door de apostelen
geschreven en werd daarom niet opgenomen.

902
00:56:13,650 --> 00:56:15,690
Sommigen wilden het erin hebben.

903
00:56:15,690 --> 00:56:20,730
Er was een boek dat De herder van Hermas
heette en dat enigszins op dezelfde manier

904
00:56:20,730 --> 00:56:23,370
is geschreven als het boek Openbaring.

905
00:56:23,370 --> 00:56:26,790
Het is een reeks visioenen
van een man die Hermas heette,

906
00:56:26,790 --> 00:56:30,690
en de vroege gemeente stelde
dat boek werkelijk op prijs.

907
00:56:30,690 --> 00:56:34,110
Ze lazen het veel, en sommigen
wilden dat het in de canon van de

908
00:56:34,110 --> 00:56:35,670
Schrift werd opgenomen.

909
00:56:35,670 --> 00:56:39,630
Maar omdat het niet door een apostel of
iemand uit de kring van de apostelen was

910
00:56:39,630 --> 00:56:42,270
geschreven, werd het niet opgenomen.

911
00:56:42,270 --> 00:56:44,910
Als het Nieuwe Testament
werkelijk een verzameling

912
00:56:44,910 --> 00:56:48,870
profetische geschriften was geweest,
zoals het Oude Testament dat was,

913
00:56:48,870 --> 00:56:52,530
dan zou De herder van Hermas
waarschijnlijk zijn opgenomen.

914
00:56:52,530 --> 00:56:56,550
Veel vroege christenen beschouwden
het namelijk als een profetisch boek.

915
00:56:56,550 --> 00:57:00,270
Maar omdat de boeken van het Nieuwe
Testament apostolisch waren en niet

916
00:57:00,270 --> 00:57:05,010
profetisch, en Hermas geen apostel was,
kwam zijn boek uiteindelijk niet door

917
00:57:05,010 --> 00:57:07,050
de definitieve selectie.

918
00:57:07,050 --> 00:57:11,970
Er is ook een vermeende Brief van Barnabas
en er zijn twee Brieven van Clemens,

919
00:57:11,970 --> 00:57:15,930
die veel mensen mogelijk als canonieke
vroege geschriften beschouwden.

920
00:57:15,930 --> 00:57:17,970
Maar de Brief van Barnabas was niet

921
00:57:17,970 --> 00:57:20,730
geschreven door de Barnabas
die met Paulus reisde,

922
00:57:20,730 --> 00:57:24,570
en de identiteit van Clemens
is niet met zekerheid bekend.

923
00:57:24,570 --> 00:57:26,310
Daarom werden ze niet opgenomen.

924
00:57:26,310 --> 00:57:30,450
Uiterlijk aan het einde van de vierde
eeuw erkenden alle gemeenten de

925
00:57:30,450 --> 00:57:34,350
zevenentwintig boeken van het Nieuwe
Testament die wij hebben, en niet meer.

926
00:57:34,350 --> 00:57:38,370
Er zijn nog een aantal andere dingen die
ik als inleiding op de Bijbel wil zeggen.

927
00:57:38,370 --> 00:57:42,930
Ik zal verdergaan met deze aantekeningen
en daarna verdergaan met onze inleiding

928
00:57:42,930 --> 00:57:43,590
op de Pentateuch.