1
00:00:01,950 --> 00:00:04,110
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,110 --> 00:00:10,050
Deze keer behandelen we Handelingen
12, vers 1 tot en met vers 25.

3
00:00:10,050 --> 00:00:12,930
Laten we Handelingen
hoofdstuk 12 openslaan.

4
00:00:12,930 --> 00:00:17,730
In dit gedeelte van Handelingen wisselt
Lukas steeds tussen Paulus en Petrus.

5
00:00:17,730 --> 00:00:22,650
Eerst noemt hij Paulus alleen in verband
met zijn bekering en zijn vroege leven als

6
00:00:22,650 --> 00:00:24,630
christen in hoofdstuk 9.

7
00:00:24,630 --> 00:00:26,550
Daarna gaat hij terug naar Petrus

8
00:00:26,550 --> 00:00:29,430
en naar verschillende
gebeurtenissen in zijn leven.

9
00:00:29,430 --> 00:00:33,630
Vervolgens gaat het verhaal weer terug
naar Paulus en vertelt het hoe Barnabas

10
00:00:33,630 --> 00:00:37,110
hem in Tarsus vond en hem
meenam naar Antiochië.

11
00:00:37,110 --> 00:00:40,410
Paulus werd op dit punt
nog steeds Saulus genoemd.

12
00:00:40,410 --> 00:00:42,270
Hij had trouwens beide namen.

13
00:00:42,270 --> 00:00:44,370
Ik moet dit even verduidelijken.

14
00:00:44,370 --> 00:00:49,410
Mensen zeggen soms dat hij Saulus heette
totdat hij zich bekeerde en dat hij daarna

15
00:00:49,410 --> 00:00:52,350
Paulus werd genoemd.
Dat is niet echt waar.

16
00:00:52,350 --> 00:00:56,550
Vanaf zijn geboorte heette
hij zowel Saulus als Paulus.

17
00:00:56,550 --> 00:00:58,590
Paulus was zijn Romeinse naam.

18
00:00:58,590 --> 00:01:02,850
Die kreeg hij bij zijn geboorte, omdat
zijn vader een Romeins burger was

19
00:01:02,850 --> 00:01:06,390
en hij bij zijn geboorte een
Romeinse naam zou krijgen.

20
00:01:06,390 --> 00:01:10,050
Maar omdat hij in zijn jonge
jaren onder Joden werkzaam was,

21
00:01:10,050 --> 00:01:12,930
gebruikte hij zijn Joodse naam, Saulus.

22
00:01:12,930 --> 00:01:17,130
Het is puur toeval dat de twee
namen ongeveer hetzelfde klinken.

23
00:01:17,130 --> 00:01:21,990
Ze zijn niet als zijn twee namen gekozen
omdat ze ongeveer hetzelfde klonken.

24
00:01:21,990 --> 00:01:26,070
Saulus is een Hebreeuwse
naam die ‘gevraagd’ betekent.

25
00:01:26,070 --> 00:01:30,330
Hij was natuurlijk vernoemd naar
koning Saul in het Oude Testament.

26
00:01:30,330 --> 00:01:33,090
Paulus is een heel gewone Latijnse naam.

27
00:01:33,090 --> 00:01:35,190
Die betekent ‘klein’.

28
00:01:35,190 --> 00:01:38,130
Toevallig had hij beide
namen vanaf zijn geboorte.

29
00:01:38,130 --> 00:01:42,270
Maar in zijn jonge jaren ging hij,
omdat hij niet met heidenen omging,

30
00:01:42,270 --> 00:01:46,530
uitsluitend door het leven
als Saulus, zijn Joodse naam.

31
00:01:46,530 --> 00:01:51,930
Op dit punt in het boek Handelingen gaat
hij nog steeds door het leven als Saulus.

32
00:01:51,930 --> 00:01:56,430
Pas in hoofdstuk 13, wanneer hij en
Barnabas als zendelingen naar de heidense

33
00:01:56,430 --> 00:02:00,630
wereld worden uitgezonden, begint
Lukas hem Paulus te noemen.

34
00:02:00,630 --> 00:02:04,470
Als je naar hoofdstuk 13,
vers 9 kijkt, staat daar:

35
00:02:04,470 --> 00:02:09,630
Maar Saulus (die ook Paulus genoemd
wordt ), vervuld met de Heilige Geest,

36
00:02:09,630 --> 00:02:12,210
keek hem doordringend aan, en zei:

37
00:02:12,210 --> 00:02:15,390
Vanaf dat moment wordt
hij altijd Paulus genoemd.

38
00:02:15,390 --> 00:02:21,210
De overgang van hem Saulus noemen naar
hem Paulus noemen staat dus precies daar,

39
00:02:21,210 --> 00:02:23,790
in Handelingen 13:9.

40
00:02:23,790 --> 00:02:27,870
Het is ook zo dat dit verhaal
waarin hij zichzelf Paulus noemt,

41
00:02:27,870 --> 00:02:32,070
zich afspeelde terwijl hij en
Barnabas het evangelie verkondigden

42
00:02:32,070 --> 00:02:37,470
aan een Romeinse gezagsdrager die
Paulus heette: Sergius Paulus,

43
00:02:37,470 --> 00:02:39,630
wat Sergius Paul zou zijn.

44
00:02:39,630 --> 00:02:44,370
Misschien kwam hij, doordat hij deze
bestuurder die Paulus heette diende,

45
00:02:44,370 --> 00:02:47,310
op het idee om zichzelf
ook Paulus te noemen,

46
00:02:47,310 --> 00:02:49,650
om aansluiting bij die man te vinden.

47
00:02:49,650 --> 00:02:52,230
Maar eigenlijk lijkt dat
niet erg waarschijnlijk.

48
00:02:52,230 --> 00:02:56,430
Het lijkt waarschijnlijk dat het kwam
doordat hij zich in de heidense wereld

49
00:02:56,430 --> 00:03:01,110
bevond en nu zijn heidense naam
gebruikte, zijn Romeinse naam.

50
00:03:01,110 --> 00:03:05,190
Maar aan het einde van hoofdstuk
11 gaan hij en Barnabas vanuit

51
00:03:05,190 --> 00:03:08,070
Antiochië naar Jeruzalem
om een gift te brengen

52
00:03:08,070 --> 00:03:10,650
vanwege een hongersnood die werd verwacht.

53
00:03:10,650 --> 00:03:14,130
Die werd verwacht omdat een
profeet die Agabus heette,

54
00:03:14,130 --> 00:03:17,130
had voorspeld dat deze
hongersnood zou komen.

55
00:03:17,130 --> 00:03:20,250
Saulus en Barnabas nemen
dus deze collecte mee,

56
00:03:20,250 --> 00:03:24,690
die de gemeente in Antiochië voor de
arme heiligen in Jeruzalem had gehouden,

57
00:03:24,690 --> 00:03:26,490
en brengen die naar hen toe.

58
00:03:26,490 --> 00:03:30,150
We lezen pas aan het einde van
hoofdstuk 12 weer over hen.

59
00:03:30,150 --> 00:03:34,110
Tussen hun aankomst in Jeruzalem
en hun vertrek uit Jeruzalem wordt

60
00:03:34,110 --> 00:03:36,030
dit verhaal ingevoegd.

61
00:03:36,030 --> 00:03:40,170
Of het chronologisch gezien op dit
moment plaatsvond, weten we niet zeker,

62
00:03:40,170 --> 00:03:43,590
want Lukas deelt zijn verslag
niet altijd op die manier in.

63
00:03:43,590 --> 00:03:48,390
Hij heeft een tijdsperiode aan Petrus
besteed en een tijdsperiode aan Paulus,

64
00:03:48,390 --> 00:03:51,210
en soms overlappen die perioden elkaar.

65
00:03:51,210 --> 00:03:55,350
De reden waarom ik niet weet of het
verhaal in hoofdstuk 12 plaatsvond terwijl

66
00:03:55,350 --> 00:03:59,550
Paulus en Barnabas in Jeruzalem waren,
is dat het een behoorlijk zware tijd

67
00:03:59,550 --> 00:04:01,230
in Jeruzalem was.

68
00:04:01,230 --> 00:04:04,470
We lezen dat Herodes de
gemeente begon te vervolgen.

69
00:04:04,470 --> 00:04:07,950
Hij doodde Jakobus en
probeerde Petrus te doden.

70
00:04:07,950 --> 00:04:11,550
Dit was een heel gevaarlijke tijd
voor de gemeente in Jeruzalem.

71
00:04:11,550 --> 00:04:14,550
Ik weet niet of Saulus en
Barnabas daar toen waren,

72
00:04:14,550 --> 00:04:17,010
of dat Lukas eenvoudigweg het verhaal over

73
00:04:17,010 --> 00:04:21,570
Barnabas en Saulus heeft onderbroken om
nog één gebeurtenis uit het leven van

74
00:04:21,570 --> 00:04:24,030
Petrus te vertellen, die misschien wel

75
00:04:24,030 --> 00:04:27,030
en misschien niet in
diezelfde tijd plaatsvond.

76
00:04:27,030 --> 00:04:28,170
Er staat:

77
00:04:28,170 --> 00:04:32,370
Omstreeks die tijd sloeg koning Herodes
de hand aan sommigen van de gemeente

78
00:04:32,370 --> 00:04:34,110
om hen kwaad te doen.

79
00:04:34,110 --> 00:04:38,310
En hij doodde Jakobus, de broer
van Johannes, met het zwaard.

80
00:04:38,310 --> 00:04:41,190
En toen hij zag dat het
de Joden welgevallig was,

81
00:04:41,190 --> 00:04:43,950
ging hij verder door ook Petrus te grijpen

82
00:04:43,950 --> 00:04:46,831
(het waren de dagen van
de ongezuurde broden );

83
00:04:46,831 --> 00:04:51,450
en toen hij ook die gegrepen had, zette
hij hem in de gevangenis en gaf hem over

84
00:04:51,450 --> 00:04:56,550
aan vier wachten , elk bestaande uit
vier soldaten, om hem te bewaken,

85
00:04:56,550 --> 00:05:00,450
omdat hij hem na het Pascha
wilde voorleiden aan het volk.

86
00:05:00,450 --> 00:05:05,130
De Dagen van de Ongezuurde Broden
zijn de zeven dagen die volgden op de

87
00:05:05,130 --> 00:05:08,970
viering van het Pascha, en het
hele feest dat een week duurde,

88
00:05:08,970 --> 00:05:11,130
werd soms Pascha genoemd.

89
00:05:11,130 --> 00:05:14,190
In vers 3 wordt ons verteld
dat dit tijdens de Dagen van de

90
00:05:14,190 --> 00:05:16,230
Ongezuurde Broden gebeurde.

91
00:05:16,230 --> 00:05:19,110
Dat betekent dat de dag
van het Pascha voorbij was

92
00:05:19,110 --> 00:05:23,910
en dat ze zich nu in het gedeelte van de
week van de Ongezuurde Broden bevonden.

93
00:05:23,910 --> 00:05:28,590
Maar aan het einde van vers 4
wordt de hele week Pascha genoemd:

94
00:05:28,590 --> 00:05:32,370
nadat het Pascha voorbij is, nadat
de feestelijkheden van de hele

95
00:05:32,370 --> 00:05:34,110
week voorbij zijn.

96
00:05:34,110 --> 00:05:37,350
Petrus wordt op dit moment dus
in de gevangenis vastgehouden.

97
00:05:37,350 --> 00:05:42,510
De Herodes om wie het hier gaat,
is Herodes Agrippa de Eerste.

98
00:05:42,510 --> 00:05:47,070
Later in het boek Handelingen komt
er nog een Herodes Agrippa voor.

99
00:05:47,070 --> 00:05:52,890
In hoofdstuk 26 zal Paulus zijn getuigenis
geven voor een andere Herodes Agrippa,

100
00:05:52,890 --> 00:05:56,070
die de zoon is van deze Herodes Agrippa.

101
00:05:56,070 --> 00:06:00,510
Deze Herodes was de kleinzoon
van Herodes de Grote.

102
00:06:00,510 --> 00:06:05,130
Herodes de Grote was de grondlegger
van de Herodiaanse dynastie.

103
00:06:05,130 --> 00:06:09,930
Hij was al in 40 voor Christus
aangesteld als heerser over Judea.

104
00:06:09,930 --> 00:06:12,570
Maar hij moest verscheidene
jaren strijden.

105
00:06:12,570 --> 00:06:15,990
Hij moest tegen de Joden,
zijn eigen onderdanen,

106
00:06:15,990 --> 00:06:20,910
strijden om hen zover te krijgen dat ze
hem toelieten binnen te komen en over hen

107
00:06:20,910 --> 00:06:24,030
te regeren, omdat hij niet Joods was.

108
00:06:24,030 --> 00:06:26,430
Hij was gedeeltelijk Joods.

109
00:06:26,430 --> 00:06:32,010
Herodes was een Edomiet, gedeeltelijk
Edomitisch en gedeeltelijk Joods.

110
00:06:32,010 --> 00:06:34,950
Zijn zonen waren blijkbaar
echter Joodser dan hij,

111
00:06:34,950 --> 00:06:40,170
omdat zij met Joodse vrouwen trouwden,
en hij trouwde met Joodse vrouwen.

112
00:06:40,170 --> 00:06:44,910
Zo kwam er in de latere generaties
meer Joods bloed in de familie.

113
00:06:44,910 --> 00:06:49,290
Herodes Agrippa I, de
kleinzoon van Herodes de Grote,

114
00:06:49,290 --> 00:06:52,050
wilde de Joden graag tevredenstellen.

115
00:06:52,050 --> 00:06:56,790
Herodes Agrippa II, die Paulus
in hoofdstuk 26 toesprak,

116
00:06:56,790 --> 00:07:01,890
was bijna volledig Joods en zeer
geïnteresseerd in Joodse aangelegenheden

117
00:07:01,890 --> 00:07:03,630
en de Joodse wet.

118
00:07:03,630 --> 00:07:07,590
We hebben hier dus een man die
afstamde van Herodes de Grote,

119
00:07:07,590 --> 00:07:10,410
die een soort heidense heerser was.

120
00:07:10,410 --> 00:07:15,270
Herodes de Grote is degene die alle
kleine kinderen in Bethlehem doodde.

121
00:07:15,270 --> 00:07:20,970
Herodes de Grote is degene die stierf
toen Jezus als baby in Egypte was.

122
00:07:20,970 --> 00:07:23,910
Maar enkele van zijn
zonen regeerden na hem.

123
00:07:23,910 --> 00:07:28,590
Herodes Antipas had na Herodes
de Grote in Galilea geregeerd,

124
00:07:28,590 --> 00:07:33,150
en Herodes Filippus in enkele
gebieden ten noordoosten van Israël.

125
00:07:33,150 --> 00:07:36,810
Verscheidene zonen van Herodes
verdeelden zijn grondgebied.

126
00:07:36,810 --> 00:07:42,270
Herodes Archelaüs had na de dood van
zijn vader korte tijd in Judea geregeerd.

127
00:07:42,270 --> 00:07:47,670
Maar dit was nu een kleinzoon van Herodes,
en hij was de Joden gunstig gezind.

128
00:07:47,670 --> 00:07:50,850
Hij zag dat de Joden de
apostelen niet mochten.

129
00:07:50,850 --> 00:07:53,310
Daarom besloot hij de
gemeente te vervolgen,

130
00:07:53,310 --> 00:07:57,690
want daarmee kwam hij bij de Joden
in een goed blaadje te staan.

131
00:07:57,690 --> 00:08:01,950
Historisch gezien staat hij erom bekend
dat hij altijd vooral bij de Farizeeën in

132
00:08:01,950 --> 00:08:03,810
de gunst probeerde te komen.

133
00:08:03,810 --> 00:08:08,010
De meeste vervolging van de christenen
in Jeruzalem was tot op dit moment

134
00:08:08,010 --> 00:08:11,910
afkomstig van Sadduceeën, die
bezwaar maakten tegen de prediking

135
00:08:11,910 --> 00:08:13,350
van de opstanding.

136
00:08:13,350 --> 00:08:17,250
Maar ik veronderstel dat ook de Farizeeën
de apostelen voor het grootste deel lastig

137
00:08:17,250 --> 00:08:18,810
moeten hebben gevonden.

138
00:08:18,810 --> 00:08:23,070
Er staat dus dat Herodes
Jakobus met het zwaard doodde.

139
00:08:23,070 --> 00:08:27,570
Daar wordt heel snel en zonder veel
bijzonderheden aan voorbijgegaan.

140
00:08:27,570 --> 00:08:31,830
Eusebius, de kerkhistoricus,
vertelt ons er echter iets meer over

141
00:08:31,830 --> 00:08:34,110
in zijn boek Kerkgeschiedenis.

142
00:08:34,110 --> 00:08:38,250
Dit werd rond het jaar 325
na Christus geschreven.

143
00:08:38,250 --> 00:08:43,290
Het is de vroegste kerkgeschiedenis die we
hebben, afgezien van het boek Handelingen.

144
00:08:43,290 --> 00:08:47,370
Lukas schreef waarschijnlijk
rond het jaar 62 na Christus.

145
00:08:47,370 --> 00:08:53,010
Ongeveer 250 jaar later schreef Eusebius
vervolgens een geschiedenis van de kerk,

146
00:08:53,010 --> 00:08:54,510
die zeer waardevol is.

147
00:08:54,510 --> 00:08:59,610
Een deel van wat Eusebius ons vertelt
over de eeuwen vóór zijn eigen tijd,

148
00:08:59,610 --> 00:09:04,230
kende hij natuurlijk uit de overlevering
die binnen de kerk was doorgegeven,

149
00:09:04,230 --> 00:09:07,950
en waarschijnlijk was dat
een betrouwbare overlevering.

150
00:09:07,950 --> 00:09:11,910
Per slot van rekening waren deze
verhalen in slechts een paar eeuwen tijd

151
00:09:11,910 --> 00:09:14,670
waarschijnlijk niet veel
veranderd, vooral niet

152
00:09:14,670 --> 00:09:18,270
onder mensen die erop gebrand
waren de informatie te bewaren.

153
00:09:18,270 --> 00:09:22,170
We hebben dus enige informatie
over de dood van Jakobus.

154
00:09:22,170 --> 00:09:25,290
Er zijn veel mannen die
Jakobus heten in de Bijbel.

155
00:09:25,290 --> 00:09:30,330
Deze Jakobus is de zoon van
Zebedeüs, de broer van Johannes.

156
00:09:30,330 --> 00:09:33,870
Denk aan de twee vissers die
bij Petrus en Andreas waren

157
00:09:33,870 --> 00:09:39,150
toen ze bij hun visnetten vandaan werden
geroepen: Jakobus en zijn broer Johannes.

158
00:09:39,150 --> 00:09:44,010
Jakobus, Johannes en Petrus werden
in de periode van de Evangeliën,

159
00:09:44,010 --> 00:09:49,290
toen Jezus op aarde was, beschouwd
als de binnenste kring rond Jezus.

160
00:09:49,290 --> 00:09:54,030
Deze drie mannen waren degenen die met
Jezus de berg der verheerlijking opgingen,

161
00:09:54,030 --> 00:09:57,090
terwijl de andere discipelen
onder aan de berg bleven.

162
00:09:57,090 --> 00:10:00,510
Dit zijn de drie die samen
met Jezus en de ouders

163
00:10:00,510 --> 00:10:03,630
de kamer van de dochter
van Jaïrus binnengingen.

164
00:10:03,630 --> 00:10:06,510
Alle andere apostelen bleven buiten.

165
00:10:06,510 --> 00:10:10,170
Dit zijn dezelfde drie die
op de avond van Zijn verraad

166
00:10:10,170 --> 00:10:14,430
verder de hof van Gethsémané in
mochten gaan om met Jezus te bidden,

167
00:10:14,430 --> 00:10:18,390
terwijl de andere negen apostelen
bij de ingang achterbleven.

168
00:10:18,390 --> 00:10:22,051
Deze drie — Petrus, Jakobus en Johannes —

169
00:10:22,051 --> 00:10:24,930
hadden een heel bijzondere
nauwe band met Jezus.

170
00:10:24,930 --> 00:10:27,630
Het waren Jakobus en
Johannes, de twee broers,

171
00:10:27,630 --> 00:10:32,910
die Jezus via hun moeder vroegen of zij
aan Jezus’ rechter- en linkerhand mochten

172
00:10:32,910 --> 00:10:38,010
zitten wanneer Hij in Zijn Koninkrijk
kwam, dus op de twee ereplaatsen.

173
00:10:38,010 --> 00:10:39,270
Jezus zei:

174
00:10:39,270 --> 00:10:43,290
Maar Jezus antwoordde en zei:
U weet niet wat u vraagt;

175
00:10:43,290 --> 00:10:46,890
kunt u de drinkbeker
drinken die Ik drinken zal,

176
00:10:46,890 --> 00:10:50,010
en met de doop gedoopt worden
waarmee Ik gedoopt word?

177
00:10:50,010 --> 00:10:52,950
Zij zeiden tegen Hem: Dat kunnen wij.

178
00:10:52,950 --> 00:10:56,970
En Hij zei tegen hen: Mijn
drinkbeker zult u wel drinken,

179
00:10:56,970 --> 00:11:00,930
en met de doop waarmee Ik gedoopt
word, zult u gedoopt worden;

180
00:11:00,930 --> 00:11:04,110
maar het zitten aan Mijn
rechter- en aan Mijn linker hand

181
00:11:04,110 --> 00:11:08,190
is niet aan Mij om te geven, maar
het zal gegeven worden aan hen

182
00:11:08,190 --> 00:11:10,590
voor wie het bestemd is door Mijn Vader.

183
00:11:10,590 --> 00:11:14,130
Omdat ze geen idee hadden waar
Hij het over had, zeiden ze:

184
00:11:14,130 --> 00:11:15,990
Ja, dat kunnen we doen.

185
00:11:15,990 --> 00:11:17,070
Hij zei:

186
00:11:17,070 --> 00:11:21,510
Jullie zullen zeker met dezelfde doop
worden gedoopt als ik en uit dezelfde

187
00:11:21,510 --> 00:11:25,350
beker drinken als ik, maar wie er
rechts en links van me mag zitten,

188
00:11:25,350 --> 00:11:28,710
daar ga ik eigenlijk niet
over; dat bepaalt de Vader

189
00:11:28,710 --> 00:11:31,350
en Hij geeft die plaatsen aan wie Hij wil.

190
00:11:31,350 --> 00:11:35,550
Hij voorspelde inderdaad dat
Jakobus en Johannes zouden sterven

191
00:11:35,550 --> 00:11:40,410
en vervolging zouden ondergaan,
zoals Jezus dat ook zou ondergaan.

192
00:11:40,410 --> 00:11:44,250
Dit is de vervulling van die
voorspelling in het leven van Jakobus.

193
00:11:44,250 --> 00:11:48,930
Volgens de overlevering leefde Johannes
nog vele tientallen jaren langer

194
00:11:48,930 --> 00:11:52,110
en is hij misschien helemaal
niet als martelaar gestorven,

195
00:11:52,110 --> 00:11:55,470
hoewel hij wel met de
marteldood werd geconfronteerd.

196
00:11:55,470 --> 00:11:59,670
Volgens de overlevering werd
Johannes op hoge leeftijd veroordeeld

197
00:11:59,670 --> 00:12:02,550
om in kokende olie te worden gedompeld.

198
00:12:02,550 --> 00:12:07,890
Voor de meeste mensen zou dat de
marteldood betekenen — ze zouden sterven.

199
00:12:07,890 --> 00:12:11,310
Maar hij overleefde dat
op bovennatuurlijke wijze

200
00:12:11,310 --> 00:12:13,890
en daarom werd hij naar Patmos verbannen.

201
00:12:13,890 --> 00:12:17,550
Dat is natuurlijk waar hij
het boek Openbaring schreef.

202
00:12:17,550 --> 00:12:22,530
Volgens de kerkelijke overlevering
stierf Johannes niet als martelaar.

203
00:12:22,530 --> 00:12:27,030
Nadat hij van Patmos was vrijgelaten,
keerde hij terug naar Efeze,

204
00:12:27,030 --> 00:12:31,170
bracht daar zijn laatste jaren
door en stierf als oude man in de

205
00:12:31,170 --> 00:12:32,970
gemeente van Efeze.

206
00:12:32,970 --> 00:12:38,550
Jakobus, zijn broer, was echter de
eerste apostel die als martelaar stierf

207
00:12:38,550 --> 00:12:42,690
en daarmee de profetie vervulde die
Jezus had uitgesproken over het drinken

208
00:12:42,690 --> 00:12:43,890
van die beker.

209
00:12:43,890 --> 00:12:46,770
Het is interessant dat van
deze twee broers Johannes

210
00:12:46,770 --> 00:12:51,210
langer leefde dan alle andere apostelen,
terwijl Jakobus om de een of andere

211
00:12:51,210 --> 00:12:54,090
reden korter leefde dan alle anderen.

212
00:12:54,090 --> 00:12:58,590
Wij kennen de wegen van God niet en
weten niet waarom Hij deze dingen doet.

213
00:12:58,590 --> 00:13:01,590
Want we lezen dat Petrus
ook werd gearresteerd,

214
00:13:01,590 --> 00:13:04,290
maar op dat moment niet
als martelaar stierf.

215
00:13:04,290 --> 00:13:08,850
Waarom God Petrus spaarde en
waarom God Jakobus niet spaarde,

216
00:13:08,850 --> 00:13:11,670
is een van die dingen
waarover de gemeente,

217
00:13:11,670 --> 00:13:16,410
en vooral de familieleden van
Jakobus, zich ongetwijfeld afvroegen.

218
00:13:16,410 --> 00:13:19,710
Ze vroegen zich af waarom
Jezus hem niet spaarde.

219
00:13:19,710 --> 00:13:24,330
Hoe dan ook, Petrus stierf
later eveneens als martelaar.

220
00:13:24,330 --> 00:13:26,130
We zullen allemaal sterven.

221
00:13:26,130 --> 00:13:28,950
Het is alleen de vraag
hoe God ervoor kiest

222
00:13:28,950 --> 00:13:31,830
ons te laten sterven
tot Zijn heerlijkheid.

223
00:13:31,830 --> 00:13:35,850
In de laatste verzen van het Evangelie
van Johannes vertelt Johannes

224
00:13:35,850 --> 00:13:39,510
hoe Jezus na Zijn opstanding
onder vier ogen met

225
00:13:39,510 --> 00:13:43,830
Petrus sprak over de manier
waarop Petrus zou sterven.

226
00:13:43,830 --> 00:13:48,210
Johannes zegt het zo: Hij sprak
hierover met betrekking tot de wijze

227
00:13:48,210 --> 00:13:52,110
waarop Petrus God door zijn
dood zou verheerlijken.

228
00:13:52,110 --> 00:13:54,510
En daar gaat het natuurlijk helemaal om.

229
00:13:54,510 --> 00:13:58,170
Het gaat er niet om of
we lang of kort leven.

230
00:13:58,170 --> 00:14:01,950
De vraag is of God in onze
dood wordt verheerlijkt.

231
00:14:01,950 --> 00:14:04,230
Je kunt maar één keer sterven.

232
00:14:04,230 --> 00:14:08,910
Het belangrijkste is dat je dood,
hoe of wanneer die ook komt,

233
00:14:08,910 --> 00:14:11,190
tot heerlijkheid van God is.

234
00:14:11,190 --> 00:14:12,990
Zo was het met Jakobus.

235
00:14:12,990 --> 00:14:18,510
We hebben deze overlevering over de dood
van Jakobus, die Eusebius heeft bewaard.

236
00:14:18,510 --> 00:14:23,611
Hij zegt: ‘Over deze Jakobus
voegt Clemens het volgende toe’ —

237
00:14:23,611 --> 00:14:26,430
volgens mij zou dit Clemens van Rome zijn.

238
00:14:26,430 --> 00:14:29,010
Er waren twee mannen die Clemens heetten.

239
00:14:29,010 --> 00:14:33,330
Er was Clemens van Rome en er
was Clemens van Alexandrië.

240
00:14:33,330 --> 00:14:36,210
Volgens mij verwijst hij
hier naar Clemens van Rome.

241
00:14:36,210 --> 00:14:41,790
Hij zegt: ‘Over deze Jakobus voegt Clemens
in het zevende boek van zijn Instellingen

242
00:14:41,790 --> 00:14:45,870
een vermeldenswaardig verhaal
toe, dat hij kennelijk optekent

243
00:14:45,870 --> 00:14:50,250
volgens de overlevering die hij
van zijn voorouders had ontvangen.

244
00:14:50,250 --> 00:14:53,670
Hij zegt dat de man die hem
naar de rechterstoel bracht,

245
00:14:53,670 --> 00:14:58,710
hem zijn getuigenis van het geloof
hoorde afleggen en daardoor bewogen werd,

246
00:14:58,710 --> 00:15:02,070
en zelf beleed christen te zijn.

247
00:15:02,070 --> 00:15:06,930
Daarom werden beiden, zo zegt
hij, weggevoerd om te sterven.

248
00:15:06,930 --> 00:15:10,170
Onderweg smeekte hij
Jakobus hem te vergeven.

249
00:15:10,170 --> 00:15:16,230
Jakobus dacht even na, antwoordde:
“Vrede zij met u,” en kuste hem.

250
00:15:16,230 --> 00:15:19,470
Daarna werden beiden op
hetzelfde moment onthoofd.’

251
00:15:19,470 --> 00:15:23,310
Wat hij zegt, is dat wanneer iemand
voor de rechter werd gebracht,

252
00:15:23,310 --> 00:15:25,410
er aanklagers moesten zijn.

253
00:15:25,410 --> 00:15:28,410
Deze man die samen met
Jakobus werd onthoofd,

254
00:15:28,410 --> 00:15:33,210
was ongetwijfeld de aanklager die
Jakobus valselijk had beschuldigd.

255
00:15:33,210 --> 00:15:36,390
Toen hij vervolgens de
vredigheid van Jakobus zag

256
00:15:36,390 --> 00:15:40,950
en zag hoe Jakobus zich erbij neerlegde
dat hij voor de Heere zou sterven,

257
00:15:40,950 --> 00:15:45,570
maakte dat zo’n indruk op hem dat
de valse aanklager zich bekeerde,

258
00:15:45,570 --> 00:15:49,830
Jakobus om vergeving vroeg,
Christus beleed en tegelijk met

259
00:15:49,830 --> 00:15:51,750
Jakobus werd gedood.

260
00:15:51,750 --> 00:15:55,050
Volgens de vroegste
overleveringen van de kerkvaders

261
00:15:55,050 --> 00:15:58,710
werd op dat moment dus niet alleen
Jakobus met het zwaard onthoofd,

262
00:15:58,710 --> 00:16:01,350
maar ook de man die hem had beschuldigd.

263
00:16:01,350 --> 00:16:05,070
Afgezien van dat korte
traditionele verhaal van Eusebius

264
00:16:05,070 --> 00:16:08,550
weten we maar heel weinig
over de dood van Jakobus.

265
00:16:08,550 --> 00:16:11,550
In Handelingen, hoofdstuk 12, vers 2,

266
00:16:11,550 --> 00:16:14,790
wordt er zonder veel verdere
opmerkingen aan voorbijgegaan.

267
00:16:14,790 --> 00:16:17,910
Het is interessant dat er
door de dood van Judas een

268
00:16:17,910 --> 00:16:23,070
plaats in het apostelschap vrijkwam, omdat
er toen nog maar elf apostelen waren.

269
00:16:23,070 --> 00:16:27,750
Daarom besloten de apostelen in hoofdstuk
1 dat ze iemand moesten kiezen om

270
00:16:27,750 --> 00:16:29,250
Judas te vervangen.

271
00:16:29,250 --> 00:16:32,490
Ze kozen Matthias als vervanger van Judas.

272
00:16:32,490 --> 00:16:36,570
Rooms-katholieken geloven dat dit
aantoont dat er een beginsel van

273
00:16:36,570 --> 00:16:38,850
apostolische successie bestaat.

274
00:16:38,850 --> 00:16:42,690
Het is de officiële overtuiging
van de Rooms-Katholieke Kerk dat

275
00:16:42,690 --> 00:16:46,950
ieder van de apostelen vóór
zijn dood een opvolger aanwees,

276
00:16:46,950 --> 00:16:51,990
of dat er op zijn minst na zijn dood
iemand werd aangewezen die hem verving.

277
00:16:51,990 --> 00:16:54,990
Wanneer die generatie
leiders vervolgens stierf,

278
00:16:54,990 --> 00:16:57,810
werd ieder van hen weer door
iemand anders vervangen,

279
00:16:57,810 --> 00:17:00,510
en zo ging dat door de eeuwen heen.

280
00:17:00,510 --> 00:17:04,410
Daarom komen ze op het idee
dat de paus zo belangrijk is.

281
00:17:04,410 --> 00:17:08,070
Ze geloven dat Petrus de
eerste bisschop van Rome was.

282
00:17:08,070 --> 00:17:11,910
Dat wordt nergens in de Schrift gezegd
en het is zelfs niet waarschijnlijk dat

283
00:17:11,910 --> 00:17:13,110
het waar is.

284
00:17:13,110 --> 00:17:16,950
Maar ze geloven dat Petrus de
eerste bisschop van Rome was.

285
00:17:16,950 --> 00:17:21,150
Toen hij stierf, volgde een
andere bisschop van Rome hem op,

286
00:17:21,150 --> 00:17:26,310
daarna weer een ander, en daarna weer
een ander, en daarna weer een ander.

287
00:17:26,310 --> 00:17:30,450
Sinds de tijd van Petrus heeft iedere
bisschop van Rome op de zetel gezeten

288
00:17:30,450 --> 00:17:34,710
waarop Petrus zat en heeft hij
daarom het gezag van Petrus.

289
00:17:34,710 --> 00:17:38,730
Ze geloven ook dat het bisschoppencollege
bestaat uit de bisschoppen die de

290
00:17:38,730 --> 00:17:40,230
apostelen zijn opgevolgd.

291
00:17:40,230 --> 00:17:45,570
Als je vraagt: ‘Waar halen jullie dit
idee van apostolische successie vandaan?’

292
00:17:45,570 --> 00:17:50,431
dan denken wij die niet rooms-katholiek
zijn waarschijnlijk — en ik denk dat ook —

293
00:17:50,431 --> 00:17:53,010
dat de apostelen geen opvolgers hadden.

294
00:17:53,010 --> 00:17:57,570
Het is waar dat Eusebius spreekt over
mensen die hen als leiders opvolgden,

295
00:17:57,570 --> 00:17:59,490
maar niet als apostelen.

296
00:17:59,490 --> 00:18:03,810
Het is waar dat als deze apostelen
ergens gemeenten leidden,

297
00:18:03,810 --> 00:18:08,850
na hun dood iemand anders de gemeente
leidde, en daarna weer iemand anders.

298
00:18:08,850 --> 00:18:14,070
Maar dat betekent niet dat degene die
hen verving net als zij een apostel was.

299
00:18:14,070 --> 00:18:17,730
Jezus had de apostelen uitdrukkelijk
aangewezen als unieke leiders

300
00:18:17,730 --> 00:18:19,110
van de gemeente.

301
00:18:19,110 --> 00:18:23,910
Er is geen reden om te geloven dat zij een
ambt bekleedden waarin mensen hen konden

302
00:18:23,910 --> 00:18:27,390
opvolgen en net als zij
apostelen konden zijn.

303
00:18:27,390 --> 00:18:30,930
Maar de Rooms-Katholieken wijzen
op de vervanging van Judas in

304
00:18:30,930 --> 00:18:33,150
Handelingen, hoofdstuk 1.

305
00:18:33,150 --> 00:18:37,350
Ze zeggen dat Judas weg was en dat
ze hem daarom moesten vervangen.

306
00:18:37,350 --> 00:18:41,490
Maar merk op dat ze Jakobus
na zijn dood niet vervangen.

307
00:18:41,490 --> 00:18:46,350
Nu zijn er nog maar elf levende
apostelen en is er één in de hemel.

308
00:18:46,350 --> 00:18:50,370
Duizenden jaren later zijn er
twaalf apostelen in de hemel.

309
00:18:50,370 --> 00:18:55,410
Ze zijn nu allemaal in de hemel, maar
ze zijn nog altijd de twaalf apostelen.

310
00:18:55,410 --> 00:18:57,330
Er zijn geen opvolgers.

311
00:18:57,330 --> 00:19:02,010
Er zijn geen mensen op aarde die door
de eeuwen heen de opvolgers zijn van

312
00:19:02,010 --> 00:19:04,110
ieder van de twaalf apostelen.

313
00:19:04,110 --> 00:19:07,830
De Bijbel zegt in elk geval
niet dat die er zouden zijn.

314
00:19:07,830 --> 00:19:10,890
Judas werd vervangen omdat
hij afvallig was geworden,

315
00:19:10,890 --> 00:19:13,170
omdat hij het geloof had verlaten.

316
00:19:13,170 --> 00:19:16,290
Hij had het Koninkrijk
van God volledig verlaten.

317
00:19:16,290 --> 00:19:20,970
Een apostel die in geloofsgetrouwheid
sterft, blijft een apostel.

318
00:19:20,970 --> 00:19:25,530
Wanneer Johannes in Openbaring
hoofdstuk 21 het Nieuwe Jeruzalem ziet,

319
00:19:25,530 --> 00:19:30,450
ziet hij dat het twaalf fundamentstenen
heeft, en op elke steen staat de naam van

320
00:19:30,450 --> 00:19:32,430
een van de twaalf apostelen.

321
00:19:32,430 --> 00:19:36,270
En dan moeten we aannemen dat dit
de oorspronkelijke apostelen zijn.

322
00:19:36,270 --> 00:19:39,570
Ik geloof dat zij tot in
eeuwigheid het fundament blijven

323
00:19:39,570 --> 00:19:44,491
van wat God heeft gedaan, van wat
God heeft gebouwd — de gemeente —

324
00:19:44,491 --> 00:19:47,970
en dat zij geen werkelijke vervangers
hebben die het ambt bekleden

325
00:19:47,970 --> 00:19:49,590
dat zij bekleedden.

326
00:19:49,590 --> 00:19:53,190
Jakobus wordt dus met een korte
mededeling uit de weg geruimd,

327
00:19:53,190 --> 00:19:58,650
zonder enige aanwijzing dat de gemeente
ooit dacht: ‘Nu hebben we er nog maar elf.

328
00:19:58,650 --> 00:20:01,770
We kunnen maar beter een
andere man hierheen halen.’

329
00:20:01,770 --> 00:20:04,530
Er is geen opvolger van Jakobus.

330
00:20:04,530 --> 00:20:06,810
Dan wordt Petrus gearresteerd.

331
00:20:06,810 --> 00:20:12,150
Omdat het de feesttijd is, besluit
Herodes dat hij hem niet meteen zal doden.

332
00:20:12,150 --> 00:20:15,690
Hij zal hem tot na de tijd van het
Pascha in de gevangenis houden,

333
00:20:15,690 --> 00:20:18,930
en dan zal hij hem naar
buiten brengen en doden.

334
00:20:18,930 --> 00:20:23,730
In vers 4 staat dat ze hem
overdroegen aan vier wachtgroepen.

335
00:20:23,730 --> 00:20:28,470
Dit woord ‘wachtgroepen’ betekent
tetraden, dat wil zeggen:

336
00:20:28,470 --> 00:20:30,990
groepen van elk vier soldaten.

337
00:20:30,990 --> 00:20:35,910
Er zijn dus vier groepen van
vier soldaten, zestien soldaten.

338
00:20:35,910 --> 00:20:40,050
Je zou de indruk kunnen krijgen dat dit
betekent dat zestien mannen tegelijk

339
00:20:40,050 --> 00:20:42,990
Petrus bewaakten, maar
dat is niet het geval.

340
00:20:42,990 --> 00:20:47,730
Het Romeinse beleid was om bij elke
nachtwake de wacht af te lossen.

341
00:20:47,730 --> 00:20:52,890
Er waren vier nachtwaken, en dus waren
er vier wachtgroepen die elkaar aflosten.

342
00:20:52,890 --> 00:20:55,290
Ze hielden drie uur lang de wacht.

343
00:20:55,290 --> 00:21:00,150
Dan kwam er een andere groep, en na drie
uur weer een andere groep, enzovoort.

344
00:21:00,150 --> 00:21:06,030
Even later, in vers 6, lezen we dat Petrus
tussen twee bewakers in geketend lag

345
00:21:06,030 --> 00:21:09,750
en dat er kennelijk twee bewakers
bij de deur op wacht stonden.

346
00:21:09,750 --> 00:21:12,990
Dat is dus wat een tetrade
tijdens haar dienst deed.

347
00:21:12,990 --> 00:21:17,250
Ze hadden diensten van drie uur en
om de nacht door te komen hadden ze

348
00:21:17,250 --> 00:21:18,750
er vier nodig.

349
00:21:18,750 --> 00:21:22,110
Deze vier wachtgroepen waren
dus aan hem toegewezen.

350
00:21:22,110 --> 00:21:23,430
Vers 5:

351
00:21:23,430 --> 00:21:25,770
Petrus werd dus in de gevangenis bewaakt;

352
00:21:25,770 --> 00:21:29,370
maar door de gemeente werd
voortdurend voor hem tot God gebeden.

353
00:21:29,370 --> 00:21:33,390
Ik kan me voorstellen dat zojuist
een van de twaalf apostelen zonder

354
00:21:33,390 --> 00:21:35,670
pardon uit de weg was geruimd.

355
00:21:35,670 --> 00:21:41,820
En nu stond een ander, die ook een van de
drie was — Petrus, Jakobus en Johannes —

356
00:21:41,820 --> 00:21:45,990
een van de drie uit de binnenste
kring, hetzelfde lot te wachten.

357
00:21:45,990 --> 00:21:49,350
Twee van de drie waren nu
hetzelfde lot tegemoetgegaan

358
00:21:49,350 --> 00:21:51,870
of stonden op het punt dat te ondergaan,

359
00:21:51,870 --> 00:21:56,790
en de gemeente zal heel wanhopig zijn
geweest en voor Petrus hebben gebeden.

360
00:21:56,790 --> 00:22:01,230
Ik vraag me af of de gemeente niet
evenveel voor Jakobus heeft gebeden.

361
00:22:01,230 --> 00:22:04,770
Ik vraag me af of zijn
arrestatie niet op hen overkwam

362
00:22:04,770 --> 00:22:09,990
als iets wat op zijn dood zou uitlopen,
en of ze daarom niet zo wanhopig waren.

363
00:22:09,990 --> 00:22:13,590
Misschien hielden ze geen
gebedsbijeenkomsten die de hele nacht

364
00:22:13,590 --> 00:22:15,030
duurden voor hem.

365
00:22:15,030 --> 00:22:19,290
Petrus en Johannes waren tenslotte
al twee keer eerder gearresteerd

366
00:22:19,290 --> 00:22:21,090
en waren niet gedood.

367
00:22:21,090 --> 00:22:22,470
Ze waren vrijgelaten.

368
00:22:22,470 --> 00:22:26,190
Misschien zag de gemeente de arrestatie
van Jakobus dus niet als zo’n grote

369
00:22:26,190 --> 00:22:31,830
crisis, totdat Jakobus daadwerkelijk
werd gedood, wellicht tot hun verbazing.

370
00:22:31,830 --> 00:22:35,970
Nu Petrus in hetzelfde gevaar
verkeert, zetten ze alles op alles.

371
00:22:35,970 --> 00:22:38,970
Ze bidden dag en nacht,
zoals we zullen zien.

372
00:22:38,970 --> 00:22:43,890
De gemeente bidt voortdurend tot God
voor Petrus, omdat hij gevangenzit.

373
00:22:43,890 --> 00:22:47,910
En hij zit niet alleen gevangen,
maar zal vrijwel zeker sterven als

374
00:22:47,910 --> 00:22:50,490
Herodes zijn plannen uitvoert.

375
00:22:50,490 --> 00:22:51,690
Vers 6:

376
00:22:51,690 --> 00:22:57,030
Toen Herodes hem zou voorleiden, sliep
Petrus die nacht tussen twee soldaten,

377
00:22:57,030 --> 00:23:02,550
geboeid met twee ketenen; en de bewakers
voor de deur bewaakten de gevangenis.

378
00:23:02,550 --> 00:23:07,470
En zie, er stond een engel van de Heere
en er scheen een licht in het vertrek,

379
00:23:07,470 --> 00:23:12,810
en door Petrus in de zij te porren,
wekte hij hem en zei: Sta snel op.

380
00:23:12,810 --> 00:23:15,750
En zijn ketenen vielen van zijn handen af.

381
00:23:15,750 --> 00:23:21,690
En de engel zei tegen hem: Doe uw
gordel om en bind uw sandalen aan.

382
00:23:21,690 --> 00:23:23,070
En hij deed dat.

383
00:23:23,070 --> 00:23:28,050
En hij zei tegen hem: Sla uw
bovenkleed om en volg mij.

384
00:23:28,050 --> 00:23:30,630
En hij ging naar buiten en volgde hem,

385
00:23:30,630 --> 00:23:34,710
en hij wist niet dat het werkelijkheid
was wat er door de engel plaatsvond,

386
00:23:34,710 --> 00:23:37,530
maar hij dacht dat hij een visioen zag.

387
00:23:37,530 --> 00:23:41,010
En toen zij langs de eerste
en tweede wacht gegaan waren,

388
00:23:41,010 --> 00:23:44,190
kwamen zij bij de ijzeren
poort die naar de stad leidt;

389
00:23:44,190 --> 00:23:46,710
die ging vanzelf voor hen open.

390
00:23:46,710 --> 00:23:50,850
En toen zij naar buiten gegaan
waren, liepen zij één straat verder,

391
00:23:50,850 --> 00:23:52,950
en meteen ging de engel van hem weg.

392
00:23:52,950 --> 00:23:56,490
En toen Petrus tot zichzelf
gekomen was, zei hij:

393
00:23:56,490 --> 00:24:00,270
Nu weet ik werkelijk dat de Heere
Zijn engel uitgezonden heeft

394
00:24:00,270 --> 00:24:03,210
en mij verlost heeft
uit de hand van Herodes

395
00:24:03,210 --> 00:24:06,030
en uit alles wat het
Joodse volk verwachtte.

396
00:24:06,030 --> 00:24:09,570
Dit verhaal lijkt een beetje
op een verhaal uit hoofdstuk 4,

397
00:24:09,570 --> 00:24:13,350
toen de apostelen in Jeruzalem
gevangenzaten en er een engel kwam die hen

398
00:24:13,350 --> 00:24:17,670
bevrijdde en hun zei dat ze opnieuw
in de tempel moesten gaan spreken.

399
00:24:17,670 --> 00:24:21,510
Petrus maakt hier dus iets mee wat lijkt
op wat hem eerder samen met de andere

400
00:24:21,510 --> 00:24:23,430
apostelen was overkomen.

401
00:24:23,430 --> 00:24:27,330
Deze mannen wisten dat hun
gevangenschap slechts zou voortduren

402
00:24:27,330 --> 00:24:30,810
zolang God dat wilde, want
engelen hadden hen minstens

403
00:24:30,810 --> 00:24:33,090
twee keer uit de gevangenis bevrijd.

404
00:24:33,090 --> 00:24:37,950
Als God het twee keer kon doen, kon Hij
het een onbeperkt aantal keren doen.

405
00:24:37,950 --> 00:24:40,710
Het feit dat God ons niet
bevrijdt, moet worden

406
00:24:40,710 --> 00:24:45,270
begrepen vanuit de gedachte dat Hij
het zou kunnen als Hij dat wilde.

407
00:24:45,270 --> 00:24:48,750
Paulus bracht twee jaar door
in de gevangenis in Caesarea

408
00:24:48,750 --> 00:24:51,450
en nog eens twee jaar in
de gevangenis in Rome,

409
00:24:51,450 --> 00:24:55,890
aan het einde van het boek Handelingen,
en geen engelen bevrijdden hem.

410
00:24:55,890 --> 00:24:59,370
Het is interessant dat Jakobus
ter dood werd gebracht.

411
00:24:59,370 --> 00:25:04,110
God had ook een engel kunnen sturen om
hem te bevrijden, maar dat deed Hij niet.

412
00:25:04,110 --> 00:25:07,470
Er valt geen verklaring te
geven voor Gods persoonlijke wil

413
00:25:07,470 --> 00:25:09,150
voor verschillende mensen.

414
00:25:09,150 --> 00:25:13,590
Maar één ding zien we telkens wanneer
God iemand geneest in de Schrift,

415
00:25:13,590 --> 00:25:18,390
of wanneer iemand van de dood wordt
gered of uit de gevangenis wordt bevrijd:

416
00:25:18,390 --> 00:25:21,630
God laat zien: ‘Ik kan dit aan.

417
00:25:21,630 --> 00:25:23,790
Dit is niet te groot voor Mij.

418
00:25:23,790 --> 00:25:25,410
Ik kan dit oplossen.’

419
00:25:25,410 --> 00:25:27,390
Maar Hij lost het niet altijd op.

420
00:25:27,390 --> 00:25:29,790
De meeste mensen worden niet genezen.

421
00:25:29,790 --> 00:25:34,170
Bij de meeste mensen in de gevangenis
komen geen engelen om hen te bevrijden.

422
00:25:34,170 --> 00:25:38,010
Maar wanneer dat niet gebeurt, moeten we
begrijpen dat God een engel zou kunnen

423
00:25:38,010 --> 00:25:43,410
sturen als Hij dat wilde, en dat Hij
zou kunnen genezen als Hij dat wilde.

424
00:25:43,410 --> 00:25:47,490
Als Hij dat wilde, zou Hij
al deze dingen kunnen doen.

425
00:25:47,490 --> 00:25:49,290
Hij heeft het eerder gedaan.

426
00:25:49,290 --> 00:25:52,410
Hij heeft laten zien wat Hij kan doen.

427
00:25:52,410 --> 00:25:58,290
Daarom behoort dit tot onze geestelijke
bagage: als God niet wil dat ik hier ben,

428
00:25:58,290 --> 00:26:00,090
zal ik hier niet zijn.

429
00:26:00,090 --> 00:26:04,950
Het feit dat ik nog steeds hier ben,
betekent dat Hij wil dat ik hier ben.

430
00:26:04,950 --> 00:26:10,410
Als Hij niet wilde dat ik in deze
gevangenis zat, zou Hij de deuren openen.

431
00:26:10,410 --> 00:26:12,210
Hij weet hoe dat moet.

432
00:26:12,210 --> 00:26:16,170
Als Hij niet wilde dat ik
ziek was, zou Hij mij genezen.

433
00:26:16,170 --> 00:26:18,990
Hij weet ook hoe Hij dat moet doen.

434
00:26:18,990 --> 00:26:21,870
In deze gevallen waarin God zoiets doet,

435
00:26:21,870 --> 00:26:25,770
valt niet te voorspellen wanneer
Hij dat voor iemand wel zal doen

436
00:26:25,770 --> 00:26:27,870
en wanneer Hij het niet zal doen.

437
00:26:27,870 --> 00:26:30,510
Maar meestal doet Hij het niet.

438
00:26:30,510 --> 00:26:34,650
Paulus zei in 2 Korinthe dat hij
vaak in gevangenissen had gezeten.

439
00:26:34,650 --> 00:26:36,690
Hij zat dikwijls gevangen.

440
00:26:36,690 --> 00:26:41,910
Maar we lezen nergens dat er ooit een
engel kwam die hem uit de gevangenis liet.

441
00:26:41,910 --> 00:26:46,170
Dit overkomt Petrus,
interessant genoeg, tweemaal.

442
00:26:46,170 --> 00:26:50,490
Het is ook interessant dat dit
ongetwijfeld gebeurde om hem van de dood

443
00:26:50,490 --> 00:26:54,630
te redden, terwijl het toch Gods
wil was dat Petrus later als

444
00:26:54,630 --> 00:26:56,550
martelaar zou sterven.

445
00:26:56,550 --> 00:26:58,950
Waarom toen wel en nu niet?

446
00:26:58,950 --> 00:27:02,070
Waarom de ene keer wel
en de andere keer niet?

447
00:27:02,070 --> 00:27:05,430
Dat komt doordat God op elk detail let.

448
00:27:05,430 --> 00:27:07,710
Hij heeft een doel met jouw leven.

449
00:27:07,710 --> 00:27:10,770
Hij zei dat de haren op
je hoofd geteld zijn:

450
00:27:10,770 --> 00:27:13,710
En ook de haren van uw
hoofd zijn alle geteld.

451
00:27:13,710 --> 00:27:16,170
Jezus zei zelfs tegen de discipelen:

452
00:27:16,170 --> 00:27:19,170
Worden niet twee musjes
voor een penninkje verkocht?

453
00:27:19,170 --> 00:27:23,310
En niet een van die zal op de
aarde vallen buiten uw Vader om.

454
00:27:23,310 --> 00:27:26,610
En ook de haren van uw
hoofd zijn alle geteld.

455
00:27:26,610 --> 00:27:30,270
Wees dus niet bevreesd, u
gaat veel musjes te boven.

456
00:27:30,270 --> 00:27:35,970
Dat betekent dat mensen niet sterven
zonder dat het Gods wil is dat ze sterven.

457
00:27:35,970 --> 00:27:38,130
De engel moet hem wakker maken.

458
00:27:38,130 --> 00:27:42,330
Hij slaapt als een roos, en daarom
leidt de engel hem naar buiten.

459
00:27:42,330 --> 00:27:45,270
Ze gaan langs de eerste
en de tweede wachtpost.

460
00:27:45,270 --> 00:27:48,630
Blijkbaar slapen de
bewakers of merken ze niets.

461
00:27:48,630 --> 00:27:53,670
De grote ijzeren poort van het hele
gevangeniscomplex gaat vanzelf open.

462
00:27:53,670 --> 00:27:55,350
Ze lopen de straat op.

463
00:27:55,350 --> 00:27:59,610
De engel loopt een eind met hem mee
door de straat en verdwijnt dan.

464
00:27:59,610 --> 00:28:02,250
Petrus zegt vervolgens in vers 12:

465
00:28:02,250 --> 00:28:06,750
En toen dit tot hem doorgedrongen
was, ging hij naar het huis van Maria,

466
00:28:06,750 --> 00:28:10,290
de moeder van Johannes, die
ook Markus genoemd werd,

467
00:28:10,290 --> 00:28:12,690
waar velen bijeenwaren en baden.

468
00:28:12,690 --> 00:28:16,170
Toen Petrus merkte dat hij
uit de gevangenis was bevrijd,

469
00:28:16,170 --> 00:28:19,770
ging hij naar een plek waar hij de
christenen bijeen wist te vinden.

470
00:28:19,770 --> 00:28:25,410
Het was het huis van Maria, de moeder
van Johannes, die de naam Markus droeg.

471
00:28:25,410 --> 00:28:30,510
Deze man Johannes, die Markus
heette, wordt soms Johannes genoemd.

472
00:28:30,510 --> 00:28:34,470
In het boek Handelingen wordt
hij meestal Johannes genoemd.

473
00:28:34,470 --> 00:28:37,830
In sommige brieven wordt
hij Markus genoemd.

474
00:28:37,830 --> 00:28:41,430
Paulus verwijst naar hem wanneer
hij aan Timotheüs schrijft,

475
00:28:41,430 --> 00:28:44,550
en ook Petrus verwijst naar Markus als:

476
00:28:44,550 --> 00:28:46,650
en Markus, mijn zoon.

477
00:28:46,650 --> 00:28:50,310
In 1 Petrus, hoofdstuk 5 en vers 13,

478
00:28:50,310 --> 00:28:54,330
spreekt hij over Markus als iemand
die voor hem als een zoon was,

479
00:28:54,330 --> 00:28:57,030
zoals Paulus dat ook met Timotheüs deed.

480
00:28:57,030 --> 00:28:59,970
Hij bedoelt niet dat Markus
letterlijk zijn zoon was,

481
00:28:59,970 --> 00:29:04,830
maar dat hij als het ware zijn
protegé was, zijn zoon in het geloof,

482
00:29:04,830 --> 00:29:08,490
degene die hem diende zoals
een zoon zijn vader dient.

483
00:29:08,490 --> 00:29:10,830
Dat zei Paulus over Timotheüs.

484
00:29:10,830 --> 00:29:13,290
Dat zei Petrus over Markus.

485
00:29:13,290 --> 00:29:15,810
In die tijd was Markus niet bij Petrus,

486
00:29:15,810 --> 00:29:19,890
hoewel de moeder van Markus een huis in
Jeruzalem had dat blijkbaar groot genoeg

487
00:29:19,890 --> 00:29:22,710
was om de gemeente er
bijeen te laten komen.

488
00:29:22,710 --> 00:29:25,770
Veel mensen denken dat dit misschien
wel het huis was waar het laatste

489
00:29:25,770 --> 00:29:27,750
avondmaal had plaatsgevonden.

490
00:29:27,750 --> 00:29:32,130
De moeder van Johannes Markus stelde
haar huis in de dagen na Pinksteren open

491
00:29:32,130 --> 00:29:33,510
voor de gemeente.

492
00:29:33,510 --> 00:29:37,710
Misschien deed ze dat in de dagen
daarvoor ook al. Dat weten we niet.

493
00:29:37,710 --> 00:29:42,090
Maar één ding waarop dit wijst, is
dat niet iedereen zijn huis verkocht.

494
00:29:42,090 --> 00:29:46,590
De Bijbel zegt wel dat de christenen
in Jeruzalem huizen en landerijen

495
00:29:46,590 --> 00:29:51,210
verkochten om de armen te helpen, maar
sommigen hielden hun huis kennelijk.

496
00:29:51,210 --> 00:29:56,130
Ze moesten tenslotte ergens wonen, en
de christenen moesten ergens samenkomen.

497
00:29:56,130 --> 00:29:59,070
Dit is een van de plaatsen
waar ze samenkwamen.

498
00:29:59,070 --> 00:30:01,050
Petrus wist blijkbaar dat hij daar

499
00:30:01,050 --> 00:30:03,630
christenen zou aantreffen
die aan het bidden waren,

500
00:30:03,630 --> 00:30:06,390
dus midden in de nacht
klopt hij op de deur.

501
00:30:06,390 --> 00:30:09,570
Een dienstmeisje, Rhodé,
hoort hem kloppen.

502
00:30:09,570 --> 00:30:11,610
Ze zegt: „Wie is daar?”

503
00:30:11,610 --> 00:30:13,530
Hij zegt: „Petrus.”

504
00:30:13,530 --> 00:30:16,650
Ze is zo opgewonden dat
ze de deur niet opendoet.

505
00:30:16,650 --> 00:30:18,330
Ze rent terug en zegt:

506
00:30:18,330 --> 00:30:20,550
„Petrus staat voor de poort.”

507
00:30:20,550 --> 00:30:24,570
Ze zeggen: „Dat kan hij niet
zijn”, maar hij blijft kloppen.

508
00:30:24,570 --> 00:30:25,950
Ze zeggen tegen haar:

509
00:30:25,950 --> 00:30:29,970
En toen dit tot hem doorgedrongen
was, ging hij naar het huis van Maria,

510
00:30:29,970 --> 00:30:33,150
de moeder van Johannes, die
ook Markus genoemd werd,

511
00:30:33,150 --> 00:30:35,550
waar velen bijeenwaren en baden.

512
00:30:35,550 --> 00:30:37,950
Toen Petrus aan de deur
van de poort klopte,

513
00:30:37,950 --> 00:30:42,990
ging er een dienstmeisje naartoe om te
luisteren, van wie de naam Rhodé was.

514
00:30:42,990 --> 00:30:45,570
En toen zij de stem van Petrus herkende,

515
00:30:45,570 --> 00:30:47,850
deed zij van blijdschap
de poort niet open,

516
00:30:47,850 --> 00:30:51,990
maar rende naar binnen en berichtte
dat Petrus voor de poort stond.

517
00:30:51,990 --> 00:30:55,230
En zij zeiden tegen haar:
U bent buiten zinnen!

518
00:30:55,230 --> 00:30:57,690
Maar zij hield vol dat het zo was.

519
00:30:57,690 --> 00:31:00,390
En zij zeiden: Het is zijn engel.

520
00:31:00,390 --> 00:31:04,170
Maar Petrus bleef kloppen; en
toen zij opengedaan hadden,

521
00:31:04,170 --> 00:31:06,990
zagen zij hem en waren buiten zichzelf.

522
00:31:06,990 --> 00:31:10,110
En hij gebaarde hun met de
hand dat zij zwijgen moesten,

523
00:31:10,110 --> 00:31:14,910
en hij vertelde hun hoe de Heere hem
uit de gevangenis geleid had en zei:

524
00:31:14,910 --> 00:31:17,670
Vertel dit aan Jakobus en de broeders.

525
00:31:17,670 --> 00:31:21,150
En hij ging naar buiten en
reisde naar een andere plaats.

526
00:31:21,150 --> 00:31:25,650
De volgende ochtend ontstond er grote
opschudding onder de soldaten over wat er

527
00:31:25,650 --> 00:31:27,570
met Petrus gebeurd was.

528
00:31:27,570 --> 00:31:30,510
Herodes liet naar hem
zoeken, maar vond hem niet.

529
00:31:30,510 --> 00:31:34,890
Hij ondervroeg de bewakers en gaf
bevel hen ter dood te brengen.

530
00:31:34,890 --> 00:31:39,390
Daarna vertrok Herodes van Judea
naar Caesarea en bleef daar.

531
00:31:39,390 --> 00:31:43,710
Dat wil zeggen dat Herodes
van Judea naar Caesarea ging.

532
00:31:43,710 --> 00:31:45,330
Dat is interessant.

533
00:31:45,330 --> 00:31:50,070
Ze moet zijn blijven volhouden:
„Nee, ik weet dat het Petrus is.

534
00:31:50,070 --> 00:31:55,770
Ik heb door het gat gekeken en hij lijkt
op hem”, of zoiets. Ik weet het niet.

535
00:31:55,770 --> 00:31:57,390
Ze hield vol dat hij het was.

536
00:31:57,390 --> 00:32:00,270
Ik weet niet waarom ze niet
gewoon de deur opendeed,

537
00:32:00,270 --> 00:32:05,130
maar ze was zo opgewonden dat ze iedereen
wilde laten weten dat hij daar was.

538
00:32:05,130 --> 00:32:06,210
En ze zeiden:

539
00:32:06,210 --> 00:32:07,650
Het is zijn engel.

540
00:32:07,650 --> 00:32:09,690
Dat is moeilijk uit te leggen.

541
00:32:09,690 --> 00:32:13,350
Niemand weet precies wat ze
bedoelden met „zijn engel”.

542
00:32:13,350 --> 00:32:16,590
Sommigen geloven dat de Joden ervan
overtuigd waren dat iedereen een

543
00:32:16,590 --> 00:32:20,010
beschermengel had die er
werkelijk uitzag zoals jij,

544
00:32:20,010 --> 00:32:23,310
dat jouw beschermengel
hetzelfde uiterlijk had als jij.

545
00:32:23,310 --> 00:32:27,210
Daar is natuurlijk niets in de Bijbel
wat dat ondersteunt, maar er bestond,

546
00:32:27,210 --> 00:32:31,710
in elk geval in de tweede eeuw,
een Joodse traditie dat dit zo was.

547
00:32:31,710 --> 00:32:34,050
Misschien bestond die in die tijd ook.

548
00:32:34,050 --> 00:32:37,770
Misschien dachten ze dat de
beschermengel van Petrus gekomen was.

549
00:32:37,770 --> 00:32:40,650
Maar waarom zou zijn beschermengel komen?

550
00:32:40,650 --> 00:32:44,310
Sommige mensen denken dat het misschien
naar zijn eigen geest verwees,

551
00:32:44,310 --> 00:32:48,750
dat ze dachten dat hij in de gevangenis
gestorven was en dat zijn geest,

552
00:32:48,750 --> 00:32:51,150
zijn spook, voor de deur stond.

553
00:32:51,150 --> 00:32:55,650
Of het kan iets veel minder vreemds
zijn dan elk van die twee gedachten.

554
00:32:55,650 --> 00:33:00,270
Het kan eenvoudig zo zijn dat het
woord engel boodschapper betekent.

555
00:33:00,270 --> 00:33:05,370
Het woord angelos is in het Grieks
het gewone woord voor boodschapper.

556
00:33:05,370 --> 00:33:08,010
In de Bijbel wordt het
voor engelen gebruikt.

557
00:33:08,010 --> 00:33:13,050
Het woord angel is in feite de
verengelste vorm van het woord angelos.

558
00:33:13,050 --> 00:33:16,350
Maar het Griekse woord werd
ook voor gewone boodschappers

559
00:33:16,350 --> 00:33:18,330
gebruikt, voor mensen.

560
00:33:18,330 --> 00:33:22,650
Toen Johannes vanuit de gevangenis twee
boodschappers stuurde om met Jezus te

561
00:33:22,650 --> 00:33:28,290
spreken, zoals we in de Evangeliën
lezen, staat er angeloi, engelen.

562
00:33:28,290 --> 00:33:30,270
Het waren geen engelen uit de hemel.

563
00:33:30,270 --> 00:33:32,730
Het waren gewoon boodschappers.

564
00:33:32,730 --> 00:33:36,450
Een menselijke boodschapper en een
hemelse boodschapper werden met

565
00:33:36,450 --> 00:33:38,550
hetzelfde woord aangeduid.

566
00:33:38,550 --> 00:33:41,370
Toen ze zeiden: „Het
is zijn boodschapper”,

567
00:33:41,370 --> 00:33:45,510
kunnen ze eenvoudig hebben bedoeld:
„Je hebt hem verkeerd begrepen.

568
00:33:45,510 --> 00:33:48,150
Als hij zei dat hij een
boodschap van Petrus heeft,

569
00:33:48,150 --> 00:33:51,150
heeft Petrus misschien vanuit
de gevangenis een boodschapper

570
00:33:51,150 --> 00:33:52,590
naar ons gestuurd.

571
00:33:52,590 --> 00:33:55,350
Hij kan zelf niet uit de gevangenis zijn.

572
00:33:55,350 --> 00:33:58,410
Misschien heeft hij ons
een boodschap gestuurd.

573
00:33:58,410 --> 00:34:01,110
Misschien is het zijn boodschapper.”

574
00:34:01,110 --> 00:34:05,010
Ik weet niet wat ze bedoelden,
maar die laatste suggestie is de

575
00:34:05,010 --> 00:34:08,190
minst vreemde van de verschillende
manieren waarop je het

576
00:34:08,190 --> 00:34:09,570
zou kunnen opvatten.

577
00:34:09,570 --> 00:34:12,810
Toen hij binnenkwam, waren
ze allemaal opgewonden,

578
00:34:12,810 --> 00:34:16,410
en hij gebaarde met zijn hand
dat ze stil moesten zijn.

579
00:34:16,410 --> 00:34:19,170
Dit moest een geheime bijeenkomst zijn.

580
00:34:19,170 --> 00:34:22,470
„Ik zit hier in de problemen.
Ik ben op de vlucht.

581
00:34:22,470 --> 00:34:26,250
Ik heb hier zojuist een ontsnapping
uit de gevangenis bewerkstelligd

582
00:34:26,250 --> 00:34:28,410
en ze zullen me al snel gaan zoeken.”

583
00:34:28,410 --> 00:34:34,350
Dus vertelt hij hun hoe het gebeurd is,
hoe hij vrijgelaten is. En hij zegt:

584
00:34:34,350 --> 00:34:37,230
Ga het Jakobus en de
andere broeders vertellen.

585
00:34:37,230 --> 00:34:41,370
Aan het begin van dit hoofdstuk
was Jakobus, de broer van Johannes,

586
00:34:41,370 --> 00:34:44,130
de zoon van Zebedeüs, dood.

587
00:34:44,130 --> 00:34:47,310
We weten dus dat hij het
niet over die Jakobus heeft.

588
00:34:47,310 --> 00:34:49,710
Er staat niet welke Jakobus hij bedoelt,

589
00:34:49,710 --> 00:34:53,490
maar er bestaat geen twijfel
over welke Jakobus hij bedoelt.

590
00:34:53,490 --> 00:34:59,610
Want na de dood van Jakobus, de zoon van
Zebedeüs, vervulde een andere Jakobus,

591
00:34:59,610 --> 00:35:05,370
de broer van Jezus, min of meer de
rol van Jakobus, de zoon van Zebedeüs.

592
00:35:05,370 --> 00:35:09,930
De drie voornaamste leiders onder de
apostelen in de tijd van Jezus waren

593
00:35:09,930 --> 00:35:13,110
Petrus, Jakobus en Johannes, de broers.

594
00:35:13,110 --> 00:35:17,310
In de tijd van Paulus lezen we in
Galaten hoofdstuk 2 dat Petrus,

595
00:35:17,310 --> 00:35:21,390
Jakobus en Johannes de
steunpilaren van de gemeente waren.

596
00:35:21,390 --> 00:35:25,590
Maar die Jakobus is
Jakobus, de broer van Jezus.

597
00:35:25,590 --> 00:35:28,950
De vroege gemeente noemde
hem Jakobus de Rechtvaardige,

598
00:35:28,950 --> 00:35:31,230
omdat hij een zeer rechtvaardig man was,

599
00:35:31,230 --> 00:35:35,970
die niet alleen door de christenen maar
ook door de Joden zeer gerespecteerd werd.

600
00:35:35,970 --> 00:35:40,410
Bij Eusebius staat een beschrijving
van Jakobus de Rechtvaardige.

601
00:35:40,410 --> 00:35:45,510
Eusebius spreekt in boek 2,
hoofdstuk 1, over deze Jakobus.

602
00:35:45,510 --> 00:35:50,070
Niet over degene die onthoofd werd, maar
over degene over wie Petrus zegt dat ze

603
00:35:50,070 --> 00:35:51,870
het hem moeten gaan vertellen.

604
00:35:51,870 --> 00:35:57,570
Er staat: „Deze Jakobus dan, aan wie de
ouden vanwege de voortreffelijkheid van

605
00:35:57,570 --> 00:36:00,810
zijn deugden de bijnaam
de Rechtvaardige gaven,

606
00:36:00,810 --> 00:36:05,250
was de eerste die het bisschopsambt
van de gemeente in Jeruzalem ontving.”

607
00:36:05,250 --> 00:36:10,350
Maar Clemens stelt het in het zesde boek
van zijn Onderwijzingen als volgt voor:

608
00:36:10,350 --> 00:36:16,350
„Petrus, Jakobus en Johannes streden na de
hemelvaart van onze Zaligmaker niet om de

609
00:36:16,350 --> 00:36:20,010
eer, hoewel onze Heere hun
de voorkeur had gegeven,

610
00:36:20,010 --> 00:36:24,990
maar zij kozen Jakobus de Rechtvaardige
als bisschop van Jeruzalem.”

611
00:36:24,990 --> 00:36:29,670
Dat is wat Eusebius aanhaalt als
iets wat Clemens gezegd heeft.

612
00:36:29,670 --> 00:36:34,710
Clemens gaat verder: „De Heere schonk na
Zijn opstanding de gave van kennis aan

613
00:36:34,710 --> 00:36:38,730
Jakobus de Rechtvaardige,
aan Johannes en Petrus.

614
00:36:38,730 --> 00:36:43,470
Zij droegen die over aan de overige
apostelen, en die weer aan de zeventig,

615
00:36:43,470 --> 00:36:45,390
van wie Barnabas er één was.

616
00:36:45,390 --> 00:36:48,210
Er waren echter twee
mannen die Jakobus heetten.

617
00:36:48,210 --> 00:36:51,930
De ene werd de Rechtvaardige
genoemd en werd van de vleugel van

618
00:36:51,930 --> 00:36:53,250
de tempel geworpen.”

619
00:36:53,250 --> 00:36:58,890
Dat gaat later over de dood van deze
Jakobus, die door Josephus is opgetekend.

620
00:36:58,890 --> 00:37:02,250
Het is interessant dat
Josephus geen christen is,

621
00:37:02,250 --> 00:37:05,670
maar een Joodse geschiedschrijver,
en dat hij daadwerkelijk

622
00:37:05,670 --> 00:37:10,530
de dood van Jakobus de Rechtvaardige
optekent, iets wat de Bijbel niet doet.

623
00:37:10,530 --> 00:37:12,630
Hij stierf als martelaar.

624
00:37:12,630 --> 00:37:15,570
Hij werd van de vleugel
van de tempel geworpen

625
00:37:15,570 --> 00:37:18,510
en met een vollersknuppel doodgeslagen.

626
00:37:18,510 --> 00:37:22,830
„En er is nog een andere Jakobus,
die onthoofd werd”, zegt Clemens,

627
00:37:22,830 --> 00:37:25,410
zoals aangehaald door Eusebius.

628
00:37:25,410 --> 00:37:29,070
Beide Jakobussen worden dus
genoemd in Handelingen 12.

629
00:37:29,070 --> 00:37:34,770
Jakobus, de oorspronkelijke apostel, wordt
onthoofd, en Jakobus, de broer van Jezus,

630
00:37:34,770 --> 00:37:36,270
wordt ook genoemd.

631
00:37:36,270 --> 00:37:38,010
Waarom zei Petrus nu:

632
00:37:38,010 --> 00:37:40,650
Vertel dit aan Jakobus en de broeders.

633
00:37:40,650 --> 00:37:44,430
Tot op dit punt leek Petrus de voornaamste
woordvoerder van de gemeente in

634
00:37:44,430 --> 00:37:45,870
Jeruzalem te zijn.

635
00:37:45,870 --> 00:37:48,750
Dat was hij zeker in de eerste
hoofdstukken van Handelingen,

636
00:37:48,750 --> 00:37:51,750
en we lezen nergens dat
daarin iets veranderd was.

637
00:37:51,750 --> 00:37:56,190
Maar ik vermoed, zoals ook Clemens
zei, dat de apostelen Jakobus,

638
00:37:56,190 --> 00:38:00,870
Johannes en Petrus alle drie hadden
afgesproken Jakobus de Rechtvaardige aan

639
00:38:00,870 --> 00:38:04,590
te stellen om toezicht te houden
op de gemeente in Jeruzalem.

640
00:38:04,590 --> 00:38:07,830
Ze gingen ervan uit dat ze
zelf zouden moeten vertrekken.

641
00:38:07,830 --> 00:38:11,790
Jezus had hun tenslotte gezegd dat
ze de hele wereld in moesten gaan

642
00:38:11,790 --> 00:38:14,190
en het evangelie moesten verkondigen.

643
00:38:14,190 --> 00:38:18,510
In de eerste jaren van de gemeente
hielden de apostelen zelf toezicht op de

644
00:38:18,510 --> 00:38:19,830
gemeente in Jeruzalem.

645
00:38:19,830 --> 00:38:23,610
Maar ongetwijfeld was al
eerder afgesproken dat Jakobus,

646
00:38:23,610 --> 00:38:28,770
de broer van Jezus, de leiding over de
gemeente in Jeruzalem op zich zou nemen

647
00:38:28,770 --> 00:38:30,690
wanneer zij moesten vertrekken.

648
00:38:30,690 --> 00:38:32,550
We zien dat hij dat deed.

649
00:38:32,550 --> 00:38:37,470
Op dit punt nam hij inderdaad de leiding
over de gemeente in Jeruzalem op zich,

650
00:38:37,470 --> 00:38:39,390
omdat Petrus wegging.

651
00:38:39,390 --> 00:38:44,430
Petrus was tot dan toe beschikbaar
geweest, en Jakobus en Johannes ook.

652
00:38:44,430 --> 00:38:46,710
Maar nu was Jakobus dood.

653
00:38:46,710 --> 00:38:51,510
Petrus ging naar onbekende
streken, totdat Herodes stierf.

654
00:38:51,510 --> 00:38:53,610
Over Johannes weten we niets.

655
00:38:53,610 --> 00:38:55,950
Misschien was Johannes al op reis.

656
00:38:55,950 --> 00:39:00,510
Ik weet niet zeker waar Johannes was,
dus daarover hebben we geen verslag.

657
00:39:00,510 --> 00:39:03,690
Maar ik denk dat Petrus, wanneer hij zegt:

658
00:39:03,690 --> 00:39:07,830
‘Ga Jakobus vertellen dat ik de
stad verlaat,’ eigenlijk zegt:

659
00:39:07,830 --> 00:39:09,330
‘Dit is jouw teken.

660
00:39:09,330 --> 00:39:13,410
Ik heb je gezegd dat je het op een
bepaald moment zou moeten overnemen.

661
00:39:13,410 --> 00:39:15,630
Dit is het moment om dat te doen.’

662
00:39:15,630 --> 00:39:20,190
Ik denk dat ‘vertel het Jakobus’
Petrus’ manier was om te zeggen:

663
00:39:20,190 --> 00:39:24,510
‘Laat Jakobus weten dat het tijd is
dat hij naar voren treedt en de positie

664
00:39:24,510 --> 00:39:27,510
inneemt waarin wij hem hebben aangesteld.’

665
00:39:27,510 --> 00:39:30,570
Er staat dat Petrus naar
een andere plaats ging.

666
00:39:30,570 --> 00:39:34,110
Het is interessant dat er niet
wordt vermeld waar hij heen ging.

667
00:39:34,110 --> 00:39:38,370
Er wordt ontzettend veel geografische
informatie gegeven over de reizen van

668
00:39:38,370 --> 00:39:41,970
Paulus en zelfs over de
eerdere reizen van Petrus,

669
00:39:41,970 --> 00:39:44,610
en er worden specifieke steden genoemd.

670
00:39:44,610 --> 00:39:47,490
Maar hier staat alleen dat hij
naar een andere plaats ging,

671
00:39:47,490 --> 00:39:49,650
wat opzettelijk vaag lijkt.

672
00:39:49,650 --> 00:39:53,490
Tegen die tijd wist Lukas waarschijnlijk
waar Petrus heen was gegaan.

673
00:39:53,490 --> 00:39:58,050
Lukas schreef dit tientallen jaren later,
dus het zou niet langer een geheim zijn

674
00:39:58,050 --> 00:40:00,270
geweest waar Petrus was geweest.

675
00:40:00,270 --> 00:40:02,190
Toch vermeldt hij het niet.

676
00:40:02,190 --> 00:40:07,170
Ik vermoed dat dit komt doordat Petrus
voortvluchtig was voor het gerecht.

677
00:40:07,170 --> 00:40:10,890
Wie hem ook had opgenomen, misschien
zelfs op een later tijdstip,

678
00:40:10,890 --> 00:40:15,630
had gevaar kunnen lopen als de Romeinse
autoriteiten lazen dat die persoon

679
00:40:15,630 --> 00:40:18,690
een voortvluchtige voor
Herodes had opgenomen,

680
00:40:18,690 --> 00:40:23,610
ook al was Herodes gestorven tegen de
tijd dat Handelingen werd geschreven.

681
00:40:23,610 --> 00:40:26,430
Petrus was immers uit
de gevangenis ontsnapt

682
00:40:26,430 --> 00:40:31,110
en voor een Romeinse gezagsdrager
gevlucht, en iemand nam hem op.

683
00:40:31,110 --> 00:40:35,250
Iemand bood hem onderdak, en
dat zou illegaal zijn geweest.

684
00:40:35,250 --> 00:40:39,030
Het is mogelijk dat degene die
hem onderdak bood nog in leven was

685
00:40:39,030 --> 00:40:44,010
en vervolgd had kunnen worden als Lukas
diens identiteit bekend had gemaakt.

686
00:40:44,010 --> 00:40:49,050
Dat is de enige reden die ik kan bedenken
waarom hij de specifieke plaats waar

687
00:40:49,050 --> 00:40:51,450
Petrus heen ging niet zou noemen:

688
00:40:51,450 --> 00:40:54,390
waarschijnlijk om zijn
medeplichtigen te beschermen,

689
00:40:54,390 --> 00:40:58,290
degenen die hem hulp boden en
zijn vlucht mogelijk maakten.

690
00:40:58,290 --> 00:40:59,490
Wie deed dat?

691
00:40:59,490 --> 00:41:04,110
Het kan iedereen zijn geweest, want
inmiddels waren er overal gemeenten.

692
00:41:04,110 --> 00:41:06,930
Hij had naar vrijwel elke
gemeente kunnen gaan.

693
00:41:06,930 --> 00:41:12,570
Maar uit Galaten 2 weten we dat Petrus op
een bepaald moment naar Antiochië ging.

694
00:41:12,570 --> 00:41:15,930
Misschien was dit het moment
waarop hij daarheen ging.

695
00:41:15,930 --> 00:41:20,790
In Galaten 2 spreekt Paulus over een
tijd waarin Petrus naar Antiochië kwam.

696
00:41:20,790 --> 00:41:24,570
Hij geeft niet aan wanneer dat was, maar
hij noemt het onmiddellijk nadat hij de

697
00:41:24,570 --> 00:41:27,510
reis van hem en Barnabas
naar Jeruzalem heeft genoemd,

698
00:41:27,510 --> 00:41:29,550
toen zij het geld afleverden.

699
00:41:29,550 --> 00:41:33,090
Dat is wat we aan het einde
van hoofdstuk 11 tegenkwamen.

700
00:41:33,090 --> 00:41:36,150
Hij spreekt over het bezoek dat hij
aan de apostelen bracht toen hij

701
00:41:36,150 --> 00:41:37,770
het geld afleverde.

702
00:41:37,770 --> 00:41:41,250
Dan zegt hij in Galaten 2:11:

703
00:41:41,250 --> 00:41:45,990
Maar toen Petrus naar Antiochië gekomen
was, ging ik openlijk tegen hem in,

704
00:41:45,990 --> 00:41:48,030
omdat hij te veroordelen was.

705
00:41:48,030 --> 00:41:52,170
Paulus zegt dat er een tijd was waarin
Petrus naar Antiochië kwam en dat hij hem

706
00:41:52,170 --> 00:41:55,470
zelfs terecht moest
wijzen. Dat is interessant.

707
00:41:55,470 --> 00:41:59,550
In het boek Handelingen staat
nergens vermeld dat Petrus ooit naar

708
00:41:59,550 --> 00:42:03,330
Antiochië ging, hoewel hij dat
misschien meerdere keren heeft gedaan

709
00:42:03,330 --> 00:42:05,910
zonder dat het in
Handelingen is opgetekend.

710
00:42:05,910 --> 00:42:11,250
Maar we lezen op dit punt dat hij op de
vlucht was en uit Judea moest vluchten.

711
00:42:11,250 --> 00:42:14,250
Antiochië zou een goed
toevluchtsoord zijn.

712
00:42:14,250 --> 00:42:17,490
Er was daar tenslotte een
nieuwe, bloeiende gemeente.

713
00:42:17,490 --> 00:42:20,250
Barnabas en Paulus waren
daar gestationeerd,

714
00:42:20,250 --> 00:42:22,710
al waren ze er op dat
moment misschien niet.

715
00:42:22,710 --> 00:42:24,630
Bovendien lag het in een ander land,

716
00:42:24,630 --> 00:42:27,990
zodat Herodes hem daar vermoedelijk
niet zou kunnen achtervolgen.

717
00:42:27,990 --> 00:42:30,750
Hoewel Petrus naar veel
plaatsen gegaan kan zijn

718
00:42:30,750 --> 00:42:35,370
en we niets met zekerheid kunnen bewijzen,
weten we uit het getuigenis van Paulus dat

719
00:42:35,370 --> 00:42:38,190
Petrus op enig moment in Antiochië was.

720
00:42:38,190 --> 00:42:40,230
Misschien was dit dat moment.

721
00:42:40,230 --> 00:42:43,650
Het zou een logisch moment voor Petrus
zijn geweest om daarheen te gaan.

722
00:42:43,650 --> 00:42:47,190
Er staat dat Petrus, toen
hij in Antiochië was,

723
00:42:47,190 --> 00:42:51,510
er geen enkel probleem mee had om met de
christenen uit de heidenen daar te eten

724
00:42:51,510 --> 00:42:52,830
en te drinken.

725
00:42:52,830 --> 00:42:56,190
Hij had natuurlijk zijn ervaring
met Cornelius al gehad en

726
00:42:56,190 --> 00:42:58,410
wist dat het geoorloofd was.

727
00:42:58,410 --> 00:43:03,750
Maar in Galaten 2 staat dat Petrus zich
uit die tafelgemeenschap met de heidenen

728
00:43:03,750 --> 00:43:07,290
terugtrok toen er mensen
van Jakobus kwamen.

729
00:43:07,290 --> 00:43:11,910
Jakobus wordt daarmee erkend als de
leider van de gemeente in Jeruzalem.

730
00:43:11,910 --> 00:43:15,930
De mensen die daarheen
kwamen, kwamen uit Jeruzalem.

731
00:43:15,930 --> 00:43:21,270
Paulus zegt dat ze van Jakobus kwamen,
omdat Jakobus in die tijd de leider in

732
00:43:21,270 --> 00:43:26,730
Jeruzalem was, precies de Jakobus
over wie we zojuist spraken.

733
00:43:26,730 --> 00:43:30,390
Het tijdsbestek en de verwijzingen
lijken dus te kloppen.

734
00:43:30,390 --> 00:43:33,150
Wat er volgens Paulus
in Antiochië gebeurde,

735
00:43:33,150 --> 00:43:36,810
is dat Petrus wist dat sommige
christenen uit Jeruzalem

736
00:43:36,810 --> 00:43:41,010
er nog steeds wat moeite mee hadden
dat de heidenen onbesneden waren

737
00:43:41,010 --> 00:43:43,590
en deel uitmaakten van de gemeente.

738
00:43:43,590 --> 00:43:46,290
Joden aten niet graag samen met heidenen.

739
00:43:46,290 --> 00:43:51,330
De gemeente in Jeruzalem had officieel
erkend dat het aanvaardbaar was dat

740
00:43:51,330 --> 00:43:54,990
Petrus met Cornelius,
een heiden, had gegeten.

741
00:43:54,990 --> 00:43:56,910
Er was dus een precedent.

742
00:43:56,910 --> 00:44:01,650
Petrus wist dat het niet verkeerd was,
maar hij wist dat de gemeente in Jeruzalem

743
00:44:01,650 --> 00:44:04,350
maar heel weinig contact met heidenen had.

744
00:44:04,350 --> 00:44:08,490
Ze waren er waarschijnlijk nog steeds
niet aan gewend om met heidenen te eten,

745
00:44:08,490 --> 00:44:12,090
en hun hele leven hadden ze dat
als iets weerzinwekkends beschouwd.

746
00:44:12,090 --> 00:44:16,890
Toen de broeders van Jakobus, met andere
woorden de broeders uit Jeruzalem,

747
00:44:16,890 --> 00:44:21,810
naar Antiochië kwamen, wist Petrus
dus dat zij zich er enigszins

748
00:44:21,810 --> 00:44:25,890
ongemakkelijk bij zouden voelen
dat hij tussen de heidenen at.

749
00:44:25,890 --> 00:44:28,950
Daarom trok hij zich uit
die gemeenschap terug.

750
00:44:28,950 --> 00:44:33,750
De reden dat Paulus dit niet tolereerde,
is dat zij leefden in een tijd waarin de

751
00:44:33,750 --> 00:44:38,730
meesten nog moesten beslissen of
heidenen onbesneden aanvaardbaar waren,

752
00:44:38,730 --> 00:44:43,230
en of een onbesneden gelovige
heiden op hetzelfde niveau stond

753
00:44:43,230 --> 00:44:45,750
als een besneden gelovige Jood.

754
00:44:45,750 --> 00:44:49,650
Daarover was nog geen
officiële beslissing genomen.

755
00:44:49,650 --> 00:44:53,490
In hoofdstuk 15, tijdens
het concilie in Jeruzalem,

756
00:44:53,490 --> 00:44:57,810
zou er een officiële beslissing
komen, maar dat was nog niet gebeurd.

757
00:44:57,810 --> 00:45:02,730
Er waren dus christenen die het prima
vonden en christenen die dat niet vonden,

758
00:45:02,730 --> 00:45:06,030
en er was nog geen officiële
beslissing genomen.

759
00:45:06,030 --> 00:45:10,830
Petrus vond het prima, maar hij wist dat
sommigen van deze mensen dat niet vonden,

760
00:45:10,830 --> 00:45:13,170
en daarom trok hij zich terug.

761
00:45:13,170 --> 00:45:17,670
Daarmee gaf hij de heidenen de boodschap
dat zij niet aanvaardbaar waren.

762
00:45:17,670 --> 00:45:20,370
Ze moeten echt in verwarring zijn geweest.

763
00:45:20,370 --> 00:45:25,290
Waarom vond Petrus het prima om met ons
om te gaan totdat deze mannen kwamen?

764
00:45:25,290 --> 00:45:27,990
Nu doet hij alsof wij melaatsen zijn.

765
00:45:27,990 --> 00:45:30,210
Hij wil niet met ons omgaan.

766
00:45:30,210 --> 00:45:32,850
Paulus zag dit als een
slecht precedent dat

767
00:45:32,850 --> 00:45:36,030
afbreuk deed aan de
waarheid van het evangelie:

768
00:45:36,030 --> 00:45:38,670
dat de heidenen volledig
aanvaardbaar waren

769
00:45:38,670 --> 00:45:43,170
en dat zich terugtrekken uit de
tafelgemeenschap verdeeldheid veroorzaakte

770
00:45:43,170 --> 00:45:44,610
en zondig was.

771
00:45:44,610 --> 00:45:46,470
Hij wees Petrus erom terecht.

772
00:45:46,470 --> 00:45:51,090
Hij zei dat zelfs Barnabas korte tijd
voor die intimidatie was gezwicht.

773
00:45:51,090 --> 00:45:54,450
Barnabas kwam weer tot
bezinning, en Petrus ook.

774
00:45:54,450 --> 00:45:57,990
We weten dat Petrus tijdens
het concilie in Jeruzalem het

775
00:45:57,990 --> 00:46:03,150
woord voerde ten gunste van Paulus
en zelfs enkele dingen aanhaalde,

776
00:46:03,150 --> 00:46:08,670
of bijna aanhaalde, waarmee Paulus
hem in Galaten 2 had terechtgewezen.

777
00:46:08,670 --> 00:46:12,450
Petrus was nederig genoeg om te
erkennen dat hij verkeerd handelde toen

778
00:46:12,450 --> 00:46:14,190
hij werd terechtgewezen.

779
00:46:14,190 --> 00:46:17,190
Wat interessant is, is
dat iemand als Paulus,

780
00:46:17,190 --> 00:46:19,890
die nog maar betrekkelijk
kort apostel was,

781
00:46:19,890 --> 00:46:24,690
vrijmoedig genoeg was om Petrus
openlijk terecht te wijzen: Petrus,

782
00:46:24,690 --> 00:46:28,410
een van de oorspronkelijke apostelen
en de oorspronkelijke leider van de

783
00:46:28,410 --> 00:46:30,150
gemeente in Jeruzalem.

784
00:46:30,150 --> 00:46:33,630
Maar Paulus keek kennelijk
niet naar aanzien des persoons.

785
00:46:33,630 --> 00:46:37,230
Als iemand iets verkeerd deed,
sprak hij hem daarop aan.

786
00:46:37,230 --> 00:46:40,890
Ik denk dat Petrus in deze tijd
waarschijnlijk daarheen ging;

787
00:46:40,890 --> 00:46:45,570
dit zou dan de niet nader genoemde
bestemming zijn waarover we zojuist lazen.

788
00:46:45,570 --> 00:46:49,890
Dat zou een goede theorie zijn, omdat
we weten dat hij op een bepaald moment

789
00:46:49,890 --> 00:46:51,750
naar Antiochië ging.

790
00:46:51,750 --> 00:46:53,910
Dit zou dat moment kunnen zijn.

791
00:46:53,910 --> 00:46:58,410
Toen de soldaten de volgende ochtend
ontdekten dat de cel van Petrus leeg was,

792
00:46:58,410 --> 00:47:02,010
konden ze op geen enkele manier
verklaren wat er was gebeurd.

793
00:47:02,010 --> 00:47:04,770
Stel je voor dat je wakker
wordt nadat je bij het

794
00:47:04,770 --> 00:47:07,530
inslapen aan een gevangene
vastgeketend was,

795
00:47:07,530 --> 00:47:10,890
en plotseling zitten jouw
ketenen nog steeds om je handen,

796
00:47:10,890 --> 00:47:12,570
maar hij is verdwenen.

797
00:47:12,570 --> 00:47:15,090
Iemand heeft zijn ketenen losgemaakt.

798
00:47:15,090 --> 00:47:19,830
Daarna waren er vóór de uitgang van
de gevangenis nog twee wachtposten.

799
00:47:19,830 --> 00:47:24,750
Hij ging langs beide wachtposten, en
vervolgens zwaaide de grote poort open.

800
00:47:24,750 --> 00:47:27,090
Alle bewakers moeten hebben geslapen.

801
00:47:27,090 --> 00:47:31,770
De Romeinse autoriteiten stonden het
niet toe dat wachtposten in slaap vielen.

802
00:47:31,770 --> 00:47:35,250
Eerlijk gezegd geldt dat niet
alleen voor Romeinse autoriteiten.

803
00:47:35,250 --> 00:47:38,010
In de meeste gevallen
staat er de doodstraf op

804
00:47:38,010 --> 00:47:41,070
wanneer een wachtpost tijdens
zijn wacht in slaap valt.

805
00:47:41,070 --> 00:47:43,470
In de Romeinse tijd was dat niet anders.

806
00:47:43,470 --> 00:47:47,430
Als je je gevangene kwijtraakte,
raakte je je leven kwijt.

807
00:47:47,430 --> 00:47:50,910
Er staat dat Herodes beval
hen ter dood te brengen.

808
00:47:50,910 --> 00:47:53,850
Ik heb altijd nogal medelijden
gehad met die soldaten.

809
00:47:53,850 --> 00:47:58,050
Het waren gewone militairen die hun dienst
vervulden en niets bijzonders verkeerd

810
00:47:58,050 --> 00:48:01,470
deden, behalve dat ze een
onschuldige man bewaakten.

811
00:48:01,470 --> 00:48:05,430
Maar soldaten en politieagenten
hebben niet altijd het recht om zelf

812
00:48:05,430 --> 00:48:06,870
onderscheid te maken.

813
00:48:06,870 --> 00:48:08,670
Ze volgen bevelen op.

814
00:48:08,670 --> 00:48:13,590
Deze mannen verloren uiteindelijk hun
leven doordat Petrus aan hen ontsnapte.

815
00:48:13,590 --> 00:48:17,730
Daarna vertrok Herodes van Judea
naar Caesarea en bleef daar.

816
00:48:17,730 --> 00:48:21,930
Voordat het hoofdstuk eindigt, volgt
er nog één verhaal over Herodes.

817
00:48:21,930 --> 00:48:25,650
Het is het laatste verhaal
over Herodes. Er staat:

818
00:48:25,650 --> 00:48:30,270
En Herodes koesterde bittere vijandschap
tegen de Tyriërs en Sidoniërs;

819
00:48:30,270 --> 00:48:35,190
maar zij kwamen eensgezind naar hem toe,
en na Blastus, de kamerheer van de koning,

820
00:48:35,190 --> 00:48:39,270
overtuigd te hebben, vroegen zij om
vrede, omdat hun land gevoed werd

821
00:48:39,270 --> 00:48:40,530
door dat van de koning.

822
00:48:40,530 --> 00:48:42,750
Dit is niet gemakkelijk te begrijpen.

823
00:48:42,750 --> 00:48:48,150
Het betekent dat Tyrus en Sidon
twee Fenicische, of Libanese,

824
00:48:48,150 --> 00:48:50,610
steden ten noorden van Israël waren.

825
00:48:50,610 --> 00:48:52,710
Het waren vrije steden.

826
00:48:52,710 --> 00:48:57,090
Ze stonden niet onder koning Herodes,
maar waren voor voedsel en graan wel

827
00:48:57,090 --> 00:49:00,810
afhankelijk van de gebieden
waarover Herodes heerste.

828
00:49:00,810 --> 00:49:05,670
Herodes regelde de handelsovereenkomsten,
ongeveer zoals Trump dat doet met

829
00:49:05,670 --> 00:49:07,230
ons en China.

830
00:49:07,230 --> 00:49:11,790
Hij regelde de handelsovereenkomsten
tussen zijn land en deze mensen,

831
00:49:11,790 --> 00:49:14,130
en zij hadden zijn graan nodig.

832
00:49:14,130 --> 00:49:18,990
Ze moesten de handelskanalen openhouden,
maar iets had hem boos op hen gemaakt.

833
00:49:18,990 --> 00:49:23,010
Lukas vertelt ons niet wat het
was, en we hebben geen idee.

834
00:49:23,010 --> 00:49:26,550
Ze hadden Herodes op de een of
andere manier beledigd en waren

835
00:49:26,550 --> 00:49:30,450
bang dat de aanvoerlijnen voor het
graan zouden worden afgesloten.

836
00:49:30,450 --> 00:49:35,130
Daarom besloten ze naar hem toe te gaan
en opnieuw bij hem in het gevlij te komen,

837
00:49:35,130 --> 00:49:38,670
zodat ze op goede handelsvoet
met hem konden blijven staan.

838
00:49:38,670 --> 00:49:44,610
Blastus was de kamerheer van Herodes, een
hoge functionaris aan het hof van Herodes.

839
00:49:44,610 --> 00:49:48,570
Blijkbaar benaderden ze hem eerst
en kregen ze hem aan hun kant,

840
00:49:48,570 --> 00:49:51,090
zodat ze met Herodes konden spreken.

841
00:49:51,090 --> 00:49:56,370
We weten niet precies hoe dat alles
voor hen afliep, maar in vers 21 staat:

842
00:49:56,370 --> 00:50:01,650
En op een vastgestelde dag trok Herodes
een koninklijk kleed aan en hield,

843
00:50:01,650 --> 00:50:05,250
op de rechterstoel gezeten,
een toespraak tot hen.

844
00:50:05,250 --> 00:50:09,870
En het volk riep uit: Een stem
van God en niet van een mens!

845
00:50:09,870 --> 00:50:14,790
En onmiddellijk sloeg een engel van de
Heere hem, omdat hij God de eer niet gaf;

846
00:50:14,790 --> 00:50:17,970
en hij werd door de wormen
gegeten en gaf de geest.

847
00:50:17,970 --> 00:50:21,870
En het Woord van God
verbreidde zich en nam toe.

848
00:50:21,870 --> 00:50:25,470
Barnabas nu en Saulus
keerden terug uit Jeruzalem

849
00:50:25,470 --> 00:50:29,910
na daar hun dienstwerk vervuld te
hebben, en zij namen ook Johannes mee,

850
00:50:29,910 --> 00:50:32,550
die ook Markus genoemd werd.

851
00:50:32,550 --> 00:50:35,610
We hoorden voor het eerst
over hem in vers 12.

852
00:50:35,610 --> 00:50:39,210
Nu zien we dat hij met hen
teruggaat naar Antiochië.

853
00:50:39,210 --> 00:50:44,730
En later, wanneer Paulus en Barnabas op
hun eerste reis gaan, nemen ze hem mee.

854
00:50:44,730 --> 00:50:46,890
Markus komt hier dus in beeld.

855
00:50:46,890 --> 00:50:50,550
Dat zal niet lang duren, maar
op dit moment is hij erbij.

856
00:50:50,550 --> 00:50:54,690
Deze dood van Herodes is interessant,
omdat die buiten de Bijbel wordt

857
00:50:54,690 --> 00:50:56,910
bevestigd door Josephus.

858
00:50:56,910 --> 00:51:01,350
Josephus was een Joodse geschiedschrijver
uit de tijd van de apostelen.

859
00:51:01,350 --> 00:51:03,150
Hij was jonger dan zij.

860
00:51:03,150 --> 00:51:08,850
Hij werd, naar ik meen, in het jaar
35 na Christus in Jeruzalem geboren.

861
00:51:08,850 --> 00:51:15,030
Toen hij geboren werd, predikten Petrus,
Jakobus en Johannes dus in Jeruzalem,

862
00:51:15,030 --> 00:51:18,810
en Josephus was een Joodse
jongen die daar opgroeide.

863
00:51:18,810 --> 00:51:24,390
Toen de Joodse Oorlog uitbrak, nam
Josephus eraan deel als Joodse generaal.

864
00:51:24,390 --> 00:51:28,650
Maar vroeg in het conflict met de
Romeinen werd hij gevangengenomen.

865
00:51:28,650 --> 00:51:33,450
Toen hij besefte dat de Joden geen enkele
hoop hadden om de Romeinen te verslaan,

866
00:51:33,450 --> 00:51:39,090
koos hij de kant van de Romeinen om te
proberen de Joden tot overgave te bewegen.

867
00:51:39,090 --> 00:51:43,050
Titus, de Romeinse generaal
voor de poorten van Jeruzalem,

868
00:51:43,050 --> 00:51:48,030
gebruikte Josephus als tolk om de
Joden in hun eigen taal toe te spreken.

869
00:51:48,030 --> 00:51:53,550
De Joden van nu mogen Josephus niet,
omdat ze denken dat hij een overloper was.

870
00:51:53,550 --> 00:51:57,450
Hij werkte met de Romeinen samen,
maar hij lijkt meer op Jeremia.

871
00:51:57,450 --> 00:52:02,730
Denk eraan: Jeremia wist dat Jeruzalem
door de Babyloniërs verwoest zou worden,

872
00:52:02,730 --> 00:52:07,530
en daarom drong hij er bij de inwoners
van Jeruzalem op aan zich over te geven.

873
00:52:07,530 --> 00:52:10,230
Daarvoor werd Jeremia gevangengezet.

874
00:52:10,230 --> 00:52:13,530
De Joden haatten Jeremia
omdat hij dat deed,

875
00:52:13,530 --> 00:52:18,030
want hij drong er bij hun troepen op
aan zich aan Babylon over te geven.

876
00:52:18,030 --> 00:52:20,010
God had tegen hen gezegd:

877
00:52:20,010 --> 00:52:24,690
Zo zegt de HEERE: Wie in deze
stad blijft, zal door het zwaard,

878
00:52:24,690 --> 00:52:30,090
door de honger of door de pest sterven,
maar wie vertrekt naar de Chaldeeën,

879
00:52:30,090 --> 00:52:31,830
zal in leven blijven.

880
00:52:31,830 --> 00:52:35,850
Hij zal zijn leven tot buit
hebben en in leven blijven.

881
00:52:35,850 --> 00:52:42,270
Jeremia drong aan op overgave, omdat hij
zag dat het oordeel van God over Jeruzalem

882
00:52:42,270 --> 00:52:45,210
door middel van de
Babyloniërs ophanden was.

883
00:52:45,210 --> 00:52:48,570
Josephus bevond zich in
een vergelijkbare positie.

884
00:52:48,570 --> 00:52:53,850
Hij besefte dat God Jeruzalem
door middel van Rome zou oordelen.

885
00:52:53,850 --> 00:52:57,690
Josephus geloofde werkelijk
dat hij een profeet was.

886
00:52:57,690 --> 00:53:00,090
Ik geloof niet dat hij een profeet was,

887
00:53:00,090 --> 00:53:03,090
maar hij beschouwde
zichzelf als een profeet.

888
00:53:03,090 --> 00:53:05,130
Hij was niet eens een christen.

889
00:53:05,130 --> 00:53:07,830
Daarom denk ik niet dat
hij een profeet was.

890
00:53:07,830 --> 00:53:11,730
Hij slaagde er niet in zijn
volksgenoten in Jeruzalem over te halen

891
00:53:11,730 --> 00:53:14,370
zich aan de Romeinen over te geven.

892
00:53:14,370 --> 00:53:17,490
Daarom werden ze voor het
grootste deel uitgeroeid.

893
00:53:17,490 --> 00:53:20,130
Toen de gevangenen naar
Rome werden meegenomen,

894
00:53:20,130 --> 00:53:22,590
ging Josephus met de Romeinen mee.

895
00:53:22,590 --> 00:53:26,370
Omdat hij in het laatste deel van
de oorlog met hen had samengewerkt,

896
00:53:26,370 --> 00:53:30,510
kreeg hij van de Romeinse autoriteiten
de opdracht om voor hen de geschiedenis

897
00:53:30,510 --> 00:53:31,710
op te schrijven.

898
00:53:31,710 --> 00:53:34,590
Hij schreef twee belangrijke
historische werken.

899
00:53:34,590 --> 00:53:39,150
Het ene heet Oudheden van de Joden en
bevat de volledige geschiedenis van

900
00:53:39,150 --> 00:53:40,770
het Joodse volk.

901
00:53:40,770 --> 00:53:46,710
Het andere heet De Joodse Oorlog en
gaat over de periode van oorlog tussen

902
00:53:46,710 --> 00:53:48,570
Rome en de Joden.

903
00:53:48,570 --> 00:53:53,670
Deze geschiedschrijving, die bijna net
zo oud is als het Nieuwe Testament zelf,

904
00:53:53,670 --> 00:53:56,670
is wonderbaarlijk genoeg bewaard gebleven.

905
00:53:56,670 --> 00:54:01,110
Er zijn maar heel weinig boeken die
tweeduizend jaar bewaard zijn gebleven,

906
00:54:01,110 --> 00:54:04,350
maar sommige zijn steeds overgeschreven.

907
00:54:04,350 --> 00:54:09,630
Daartoe behoren de boeken van het Nieuwe
Testament en ook de werken van Josephus.

908
00:54:09,630 --> 00:54:14,610
Die zijn zeer nuttig, omdat Josephus
ons veel bruikbare informatie

909
00:54:14,610 --> 00:54:18,090
geeft over de oorlog
van de Joden, enzovoort.

910
00:54:18,090 --> 00:54:23,970
Maar één ding is interessant: Josephus
had het boek Handelingen nooit gelezen.

911
00:54:23,970 --> 00:54:25,830
Hij was geen christen.

912
00:54:25,830 --> 00:54:28,950
Hij had geen toegang tot
de christelijke documenten.

913
00:54:28,950 --> 00:54:35,190
Maar ook hij spreekt over de dood van
Herodes, en Eusebius citeert Josephus.

914
00:54:35,190 --> 00:54:40,530
Ik zou Josephus zelf kunnen citeren, maar
ik zal voorlezen wat Eusebius zegt wanneer

915
00:54:40,530 --> 00:54:42,810
hij Josephus citeert.

916
00:54:42,810 --> 00:54:46,470
In boek twee, hoofdstuk
tien van Eusebius staat:

917
00:54:46,470 --> 00:54:51,930
“Maar hij, Herodes, had het derde jaar van
zijn regering over heel Judea voltooid en

918
00:54:51,930 --> 00:54:56,790
kwam naar de stad Caesarea, die vroeger
de Toren van Strato werd genoemd.

919
00:54:56,790 --> 00:55:00,870
Daar organiseerde hij openbare
voorstellingen ter ere van Caesar,

920
00:55:00,870 --> 00:55:05,730
omdat hij wist dat het een soort feest
ter gelegenheid van Caesars behoud was.

921
00:55:05,730 --> 00:55:10,650
Op dit feest kwam een groot aantal mensen
bijeen die in de hele provincie de hoogste

922
00:55:10,650 --> 00:55:13,410
posities van macht en aanzien bekleedden.

923
00:55:13,410 --> 00:55:17,250
Op de tweede dag van de voorstellingen
ging hij bij het aanbreken van de dag naar

924
00:55:17,250 --> 00:55:21,150
het theater, gekleed in een
prachtig geweven gewaad dat

925
00:55:21,150 --> 00:55:23,550
volledig van zilver was vervaardigd.

926
00:55:23,550 --> 00:55:26,610
Daar schitterde het zilver
wonderbaarlijk doordat het de

927
00:55:26,610 --> 00:55:28,770
eerste zonnestralen weerkaatste.

928
00:55:28,770 --> 00:55:34,350
Het weerkaatste een angstaanjagende en
ontzagwekkende glans op de toeschouwers.

929
00:55:34,350 --> 00:55:37,470
Meteen begonnen de vleiers
van alle kanten te roepen.

930
00:55:37,470 --> 00:55:41,070
Wat ze riepen, strekte hem
echter niet tot welzijn.

931
00:55:41,070 --> 00:55:46,170
Ze noemden hem een god en smeekten om zijn
goedertierenheid met woorden als deze:

932
00:55:46,170 --> 00:55:48,990
‘Tot nu toe hebben wij
u als mens gevreesd,

933
00:55:48,990 --> 00:55:53,970
maar voortaan erkennen wij dat u boven de
natuur van stervelingen verheven bent.’

934
00:55:53,970 --> 00:55:58,950
De koning wees hen niet terecht en
wees de goddeloze vleierij ook niet af.

935
00:55:58,950 --> 00:56:03,570
Na korte tijd richtte hij zich op en zag
hij een engel boven zijn hoofd zitten.”

936
00:56:03,570 --> 00:56:08,250
Nu zegt Josephus in werkelijkheid
dat hij boven zijn hoofd een uil zag.

937
00:56:08,250 --> 00:56:12,330
Om de een of andere reden citeert
Eusebius Josephus verkeerd

938
00:56:12,330 --> 00:56:14,670
en zegt hij dat Herodes een engel zag.

939
00:56:14,670 --> 00:56:18,270
Waarschijnlijk komt dat doordat
Eusebius Handelingen had gelezen

940
00:56:18,270 --> 00:56:21,390
en wist dat Herodes door
een engel werd getroffen.

941
00:56:21,390 --> 00:56:26,310
Maar bij Josephus keek hij omhoog
en zag hij een uil boven zijn hoofd.

942
00:56:26,310 --> 00:56:29,910
Er staat bij Josephus een
eerder verhaal over Herodes.

943
00:56:29,910 --> 00:56:34,590
Toen hij eens een gevangene was, zagen
hij en enkele andere gevangenen een

944
00:56:34,590 --> 00:56:39,030
uil op een draad boven hen zitten,
of op een touw of iets dergelijks.

945
00:56:39,030 --> 00:56:42,930
Een van de gevangenen, die zei dat
hij zoiets als een waarzegger was,

946
00:56:42,930 --> 00:56:46,710
zei tegen Herodes: “De volgende
keer dat je deze uil ziet,

947
00:56:46,710 --> 00:56:48,930
zal dat je ondergang betekenen.”

948
00:56:48,930 --> 00:56:51,630
Dat was enige tijd daarvoor gebeurd.

949
00:56:51,630 --> 00:56:55,230
Nu keek hij volgens Josephus
bij deze gelegenheid omhoog,

950
00:56:55,230 --> 00:56:59,850
terwijl zijn zilveren gewaad glinsterde
en alle mensen zeiden: ‘Je bent een

951
00:56:59,850 --> 00:57:01,710
god, geen mens.’

952
00:57:01,710 --> 00:57:03,990
Toen zag hij die uil opnieuw.

953
00:57:03,990 --> 00:57:08,310
Hij wist dus dat dit het
voorteken was dat hij zou sterven.

954
00:57:08,310 --> 00:57:12,270
‘Hij besefte onmiddellijk dat
dit de oorzaak van rampspoed was,

955
00:57:12,270 --> 00:57:15,930
zoals het eens de oorzaak van
zijn successen was geweest.

956
00:57:15,930 --> 00:57:19,110
En hij voelde een pijn
die door zijn hart trok,

957
00:57:19,110 --> 00:57:22,410
en een plotselinge steek
greep zijn ingewanden aan,

958
00:57:22,410 --> 00:57:25,470
die hem met grote hevigheid
begonnen te kwellen.’

959
00:57:25,470 --> 00:57:29,790
Toen wendde hij zich tot zijn
vrienden en zei: ‘Ik, jullie god,

960
00:57:29,790 --> 00:57:32,370
krijg nu het bevel dit leven te verlaten,

961
00:57:32,370 --> 00:57:36,990
en het lot zal spoedig afrekenen met
jullie onware beweringen over mij.

962
00:57:36,990 --> 00:57:41,730
Hij die jullie een onsterfelijke hebben
genoemd, wordt nu gedwongen te sterven.

963
00:57:41,730 --> 00:57:45,930
Maar we moeten ons lot aanvaarden
zoals het door God is bepaald.’

964
00:57:45,930 --> 00:57:48,270
Dat zei Herodes tegen zijn vrienden.

965
00:57:48,270 --> 00:57:53,610
Hij stierf. Het duurde volgens mij
echter vijf dagen voordat hij stierf.

966
00:57:53,610 --> 00:57:55,890
Hij werd gekweld, en Lukas zegt:

967
00:57:55,890 --> 00:57:59,070
hij werd door wormen opgegeten en stierf.

968
00:57:59,070 --> 00:58:03,450
Natuurlijk geeft Josephus ons geen
medische diagnose van wat het was,

969
00:58:03,450 --> 00:58:07,410
maar hij liep voorovergebogen
en kon niet rechtop staan.

970
00:58:07,410 --> 00:58:12,450
Hij leed verscheidene dagen
ondraaglijke pijn, en toen stierf hij.

971
00:58:12,450 --> 00:58:16,710
Wat interessant is, is dat
zowel Josephus als Handelingen,

972
00:58:16,710 --> 00:58:20,670
zonder elkaar te raadplegen
of van elkaar af te weten,

973
00:58:20,670 --> 00:58:25,110
vermelden dat dit hem overkwam omdat
de mensen zeiden dat hij een god was

974
00:58:25,110 --> 00:58:27,390
en hij hen niet berispte.

975
00:58:27,390 --> 00:58:33,810
Josephus zegt dat hij hen niet berispte
om hun goddeloosheid. Handelingen zegt:

976
00:58:33,810 --> 00:58:38,730
Meteen sloeg de engel van de Heer
hem, omdat hij God niet de eer gaf.

977
00:58:38,730 --> 00:58:42,930
De dood van Herodes wordt dus
bij Josephus en in Handelingen

978
00:58:42,930 --> 00:58:46,050
in zeer vergelijkbare
bewoordingen beschreven.

979
00:58:46,050 --> 00:58:49,290
Dit zijn twee volkomen
onafhankelijke verslagen,

980
00:58:49,290 --> 00:58:53,910
want Lukas kende het werk van Josephus
niet en Josephus kende het werk

981
00:58:53,910 --> 00:58:55,470
van Lukas niet.

982
00:58:55,470 --> 00:58:57,750
En zo sterft de koning.

983
00:58:57,750 --> 00:59:02,970
We zien dus dat de gebeden van de gemeente
niet alleen Petrus van Herodes bevrijdden,

984
00:59:02,970 --> 00:59:08,670
maar uiteindelijk de hele gemeente van
Herodes bevrijdden doordat Herodes stierf.

985
00:59:08,670 --> 00:59:12,030
Dat de dood van Herodes
een daad van God was,

986
00:59:12,030 --> 00:59:16,770
blijkt uit het feit dat Lukas zegt
dat een engel van de Heere hem sloeg.

987
00:59:16,770 --> 00:59:21,210
We zien dus dat de God van het Nieuwe
Testament werkelijk niet zo anders is

988
00:59:21,210 --> 00:59:23,610
dan de God van het Oude Testament.

989
00:59:23,610 --> 00:59:26,070
Het is heel belangrijk dat we dit weten.

990
00:59:26,070 --> 00:59:29,970
We hebben zowel in het Oude als
in het Nieuwe Testament één God.

991
00:59:29,970 --> 00:59:34,830
Sommige mensen zeggen: ‘Maar God
lijkt in het Oude Testament zo streng.

992
00:59:34,830 --> 00:59:38,550
Onan steekt zijn hand uit en
raakt de ark van het verbond aan,

993
00:59:38,550 --> 00:59:41,190
en hij wordt ter plekke doodgeslagen.

994
00:59:41,190 --> 00:59:45,090
Nadab en Abihu brengen
vreemd vuur in de tabernakel,

995
00:59:45,090 --> 00:59:48,690
en plotseling komt er vuur
van God en verteert hen.

996
00:59:48,690 --> 00:59:50,970
Dit is een angstaanjagende God.

997
00:59:50,970 --> 00:59:54,510
Ik wou dat God in het Oude
Testament even aardig was als

998
00:59:54,510 --> 00:59:56,730
Jezus in het Nieuwe Testament.’

999
00:59:56,730 --> 01:00:00,810
Welnu, de God in het Nieuwe
Testament is niet anders.

1000
01:00:00,810 --> 01:00:06,450
Ananias en Saffira worden doodgeslagen
omdat ze tegen de Heilige Geest liegen.

1001
01:00:06,450 --> 01:00:10,410
Herodes wordt neergeslagen
vanwege zijn goddeloosheid.

1002
01:00:10,410 --> 01:00:14,670
Trouwens, Jezus, Die in het boek
Openbaring het Lam wordt genoemd,

1003
01:00:14,670 --> 01:00:17,910
is ook behoorlijk
streng. De mensen roepen:

1004
01:00:17,910 --> 01:00:20,910
En zij zeiden tegen de
bergen en de rotsen:

1005
01:00:20,910 --> 01:00:25,530
Val op ons en verberg ons voor het
aangezicht van Hem Die op de troon zit,

1006
01:00:25,530 --> 01:00:27,330
en voor de toorn van het Lam.

1007
01:00:27,330 --> 01:00:30,450
Want de grote dag van
Zijn toorn is aangebroken

1008
01:00:30,450 --> 01:00:32,790
en wie kan dan staande blijven?

1009
01:00:32,790 --> 01:00:34,290
God is Dezelfde.

1010
01:00:34,290 --> 01:00:38,430
Het is alleen zo dat we in het Oude
Testament een langere geschiedenis hebben,

1011
01:00:38,430 --> 01:00:41,610
in feite ongeveer vierduizend
jaar geschiedenis,

1012
01:00:41,610 --> 01:00:45,510
en in het Nieuwe Testament slechts
ongeveer veertig jaar of minder.

1013
01:00:45,510 --> 01:00:50,070
We hebben in het Oude Testament dus meer
gevallen waarin God in een periode van

1014
01:00:50,070 --> 01:00:54,270
vierduizend jaar dit soort dingen doet,
dan er in het Nieuwe Testament over een

1015
01:00:54,270 --> 01:00:57,090
periode van veertig jaar zijn opgetekend.

1016
01:00:57,090 --> 01:01:00,810
Maar we zien dat God ook in het
Nieuwe Testament mensen nog steeds

1017
01:01:00,810 --> 01:01:04,170
rechtstreeks oordeelt
vanwege hun goddeloosheid.

1018
01:01:04,170 --> 01:01:08,070
Nogmaals, niet iedereen wordt
op die manier geoordeeld.

1019
01:01:08,070 --> 01:01:12,690
Niet iedereen die toestaat dat mensen
hem aanbidden, wordt neergeslagen.

1020
01:01:12,690 --> 01:01:16,110
Maar wanneer God zoiets doet,
stelt Hij een voorbeeld.

1021
01:01:16,110 --> 01:01:21,270
In wezen is het volgens mij Zijn manier om
te zeggen: ‘Dit is wat Ik zou kunnen doen,

1022
01:01:21,270 --> 01:01:24,090
en dit is wat Ik van
dit soort gedrag vind.

1023
01:01:24,090 --> 01:01:27,450
Als Ik het nu niet doe, heb je
dat nog in het vooruitzicht.’

1024
01:01:27,450 --> 01:01:30,510
Voor mensen die God op deze
manier blijven beledigen,

1025
01:01:30,510 --> 01:01:34,290
heeft Hij hun al een teken
gegeven van wat Hij hiervan vindt

1026
01:01:34,290 --> 01:01:37,530
en wat volgens Hem het
juiste oordeel daarvoor is.

1027
01:01:37,530 --> 01:01:42,330
We zien dus dat Paulus en Barnabas aan
het einde terugkeerden naar Antiochië.

1028
01:01:42,330 --> 01:01:46,530
Daar kregen ze voor het eerst hun opdracht
om op zendingsreis naar de heidenwereld te

1029
01:01:46,530 --> 01:01:48,690
gaan, in hoofdstuk 13.

1030
01:01:48,690 --> 01:01:50,190
We komen terug bij hoofdstuk 13.