1
00:00:02,070 --> 00:00:04,410
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,410 --> 00:00:10,950
Deze keer behandelen we Handelingen
13, vers 1 tot en met vers 41.

3
00:00:10,950 --> 00:00:14,010
Laten we naar Handelingen
hoofdstuk 13 gaan.

4
00:00:14,010 --> 00:00:17,190
Daar vinden we het begin van
Paulus’ reizen als zendeling,

5
00:00:17,190 --> 00:00:19,410
als lid van een zendingsteam.

6
00:00:19,410 --> 00:00:21,750
Paulus had daarvoor natuurlijk al gereisd.

7
00:00:21,750 --> 00:00:25,770
Hij werd in Damascus behouden,
ging een tijdlang naar Arabië,

8
00:00:25,770 --> 00:00:29,910
keerde terug naar Damascus en ging
voor een paar weken naar Jeruzalem.

9
00:00:29,910 --> 00:00:34,830
Daarna ging hij naar Cilicië en Syrië,
en in het bijzonder naar Tarsus,

10
00:00:34,830 --> 00:00:37,350
waar hij ongeveer tien jaar verbleef.

11
00:00:37,350 --> 00:00:42,270
Vervolgens bracht Barnabas hem naar
Antiochië, dat nu zijn thuisgemeente was.

12
00:00:42,270 --> 00:00:46,350
Hij en Barnabas behoorden op dit
moment tot de leiders van die gemeente.

13
00:00:46,350 --> 00:00:48,690
Ze waren daar ongeveer een jaar geweest.

14
00:00:48,690 --> 00:00:50,670
We lezen in hoofdstuk 13:

15
00:00:50,670 --> 00:00:56,370
En er waren in Antiochië, in de gemeente
aldaar, enkele profeten en leraars,

16
00:00:56,370 --> 00:01:03,450
namelijk Barnabas, Simeon, die Niger
genoemd werd, Lucius van Cyrene, Manahen,

17
00:01:03,450 --> 00:01:07,770
die met Herodes, de viervorst,
opgegroeid was, en Saulus.

18
00:01:07,770 --> 00:01:09,930
Hier worden vijf mannen genoemd.

19
00:01:09,930 --> 00:01:13,950
Barnabas wordt als eerste genoemd,
waarschijnlijk omdat hij qua leeftijd en

20
00:01:13,950 --> 00:01:18,390
ervaring ongetwijfeld de voornaamste
leider van de gemeente was.

21
00:01:18,390 --> 00:01:21,750
Hij was tijdens het leven van
Christus bij Christus geweest.

22
00:01:21,750 --> 00:01:26,010
Hij was waarschijnlijk de enige daar die
een discipel van Jezus was geweest toen

23
00:01:26,010 --> 00:01:27,570
Jezus op aarde was.

24
00:01:27,570 --> 00:01:31,950
Hij was beslist het meest ervaren
lid van het leiderschapsteam.

25
00:01:31,950 --> 00:01:35,970
Van deze groep wordt gezegd dat
ze leraren en profeten waren.

26
00:01:35,970 --> 00:01:41,430
Er wordt ons niet verteld welke van deze
mannen leraren waren en welke profeten.

27
00:01:41,430 --> 00:01:47,070
We weten dat Barnabas en Saulus, die op de
lijst staan, voornamelijk leraren waren.

28
00:01:47,070 --> 00:01:50,670
Ze waren apostelen, maar
gaven ook veel onderwijs.

29
00:01:50,670 --> 00:01:55,170
We weten niet of zij profeteerden, dus
onder de mannen in het midden van de groep

30
00:01:55,170 --> 00:01:57,570
moeten enkele profeten zijn geweest.

31
00:01:57,570 --> 00:01:59,790
Maar waarschijnlijk vormden deze vijf

32
00:01:59,790 --> 00:02:03,150
het belangrijkste
leiderschapsteam van de gemeente.

33
00:02:03,150 --> 00:02:07,410
Voor het einde van hoofdstuk 14 zullen
we zien dat het gebruikelijk was

34
00:02:07,410 --> 00:02:11,970
dat de apostelen in iedere gemeente
een groep mannen aanstelden die

35
00:02:11,970 --> 00:02:15,090
oudsten werden genoemd,
om de gemeente te leiden.

36
00:02:15,090 --> 00:02:20,130
Deze groep kan de oudstenraad van de
gemeente in Antiochië zijn geweest.

37
00:02:20,130 --> 00:02:24,270
Ze lijken in ieder geval duidelijk
een leiderschapsgroep te zijn.

38
00:02:24,270 --> 00:02:28,110
Saulus wordt als laatste genoemd,
heel mogelijk eenvoudigweg

39
00:02:28,110 --> 00:02:30,510
om de aandacht op hem te vestigen.

40
00:02:30,510 --> 00:02:33,450
Nadat de anderen zijn
genoemd, komt hij al heel snel

41
00:02:33,450 --> 00:02:35,490
centraal te staan in het verhaal.

42
00:02:35,490 --> 00:02:39,810
De namen die ertussen staan, betekenen
misschien niet zoveel voor ons.

43
00:02:39,810 --> 00:02:43,410
Er is Simeon, die Niger wordt genoemd.

44
00:02:43,410 --> 00:02:46,230
Simeon is een andere
vorm van de naam Simon,

45
00:02:46,230 --> 00:02:50,910
en Niger is een woord dat zwart
of donkergekleurd betekent.

46
00:02:50,910 --> 00:02:54,090
Deze man kan een Afrikaanse
christen zijn geweest.

47
00:02:54,090 --> 00:02:58,590
De man die na hem wordt
genoemd, is Lucius van Cyrene.

48
00:02:58,590 --> 00:03:00,990
Cyrene was een Afrikaans land.

49
00:03:00,990 --> 00:03:05,370
Sommige geleerden denken dat deze
beide mannen, Simeon en Lucius,

50
00:03:05,370 --> 00:03:08,850
uit Noord-Afrika kwamen
en zwarte mannen waren

51
00:03:08,850 --> 00:03:12,630
die al vroeg leiders waren
in de gemeente in Antiochië.

52
00:03:12,630 --> 00:03:16,650
Als Simeon inderdaad uit Cyrene
kwam, wat niet wordt gezegd,

53
00:03:16,650 --> 00:03:21,270
maar mogelijk is omdat hij zwart was, dan
kan hij precies de man zijn geweest die

54
00:03:21,270 --> 00:03:22,950
het kruis voor Jezus droeg.

55
00:03:22,950 --> 00:03:28,830
In Lukas 23:26 staat dat een
man genaamd Simon uit Cyrene

56
00:03:28,830 --> 00:03:31,050
het kruis van Jezus droeg.

57
00:03:31,050 --> 00:03:35,250
Afgezien daarvan wordt er in de
evangeliën niet veel over hem gezegd.

58
00:03:35,250 --> 00:03:38,850
Maar wanneer Paulus in
Romeinen hoofdstuk 16, vers 13,

59
00:03:38,850 --> 00:03:42,090
aan de gemeente in Rome
schrijft, zegt hij:

60
00:03:42,090 --> 00:03:47,190
Groet Rufus, de uitverkorene in de
Heere, en zijn moeder en de mijne.

61
00:03:47,190 --> 00:03:51,270
Er was iemand in de gemeente
van Rome die Rufus heette.

62
00:03:51,270 --> 00:03:56,190
Als je in Markus hoofdstuk 15,
vers 21, kijkt, staat daar:

63
00:03:56,190 --> 00:04:01,230
En zij dwongen een voorbijganger, Simon
van Cyrene, die van de akker kwam,

64
00:04:01,230 --> 00:04:05,490
de vader van Alexander en
Rufus, dat hij Zijn kruis droeg.

65
00:04:05,490 --> 00:04:10,290
Simon van Cyrene had twee
zonen, Alexander en Rufus.

66
00:04:10,290 --> 00:04:12,330
Markus vermeldt dit.

67
00:04:12,330 --> 00:04:15,030
Markus schreef vrijwel zeker in Rome.

68
00:04:15,030 --> 00:04:18,930
Waarom zou hij zeggen dat deze
man de vader van Rufus was,

69
00:04:18,930 --> 00:04:23,670
tenzij zijn lezers geacht
werden te weten wie Rufus was?

70
00:04:23,670 --> 00:04:29,910
Alexander en Rufus worden genoemd als
herkenningspunten voor deze man Simon.

71
00:04:29,910 --> 00:04:32,070
Zij zijn zijn zonen.

72
00:04:32,070 --> 00:04:36,810
Er wordt van uitgegaan dat deze
mannen in Rome die Markus lazen,

73
00:04:36,810 --> 00:04:43,950
de oorspronkelijke lezers, Simon niet per
se kenden, maar Alexander en Rufus wel.

74
00:04:43,950 --> 00:04:46,230
Hij was de vader van die twee mannen.

75
00:04:46,230 --> 00:04:52,170
Dat betekent dat er in Rome een christen
was die Rufus heette en die de zoon was

76
00:04:52,170 --> 00:04:54,390
van Simon van Cyrene.

77
00:04:54,390 --> 00:05:00,630
Dat was waarschijnlijk de Rufus die
Paulus groet wanneer hij in Romeinen 16:13

78
00:05:00,630 --> 00:05:02,130
aan Rome schrijft.

79
00:05:02,130 --> 00:05:07,590
Het punt is dat we niet veel meer over
Simon van Cyrene lezen nadat hij het

80
00:05:07,590 --> 00:05:09,570
kruis van Jezus heeft gedragen.

81
00:05:09,570 --> 00:05:14,190
Maar we weten dat in ieder geval zijn
gezin, en in ieder geval zijn zonen,

82
00:05:14,190 --> 00:05:17,610
later deel uitmaakten
van de gemeente in Rome.

83
00:05:17,610 --> 00:05:20,550
Vrijwel zeker was hij
zelf ook een christen.

84
00:05:20,550 --> 00:05:23,370
Paulus verwijst naar Rufus
en naar diens moeder,

85
00:05:23,370 --> 00:05:25,890
die voor Paulus zelf als een moeder was.

86
00:05:25,890 --> 00:05:28,710
Paulus kende het gezin
blijkbaar vrij goed.

87
00:05:28,710 --> 00:05:33,330
Blijkbaar was de vrouw van Simon van
Cyrene als een moeder voor Paulus.

88
00:05:33,330 --> 00:05:35,790
Paulus was jonger dan Simon en zijn vrouw

89
00:05:35,790 --> 00:05:40,890
en was misschien een tijdgenoot van
hun twee zonen, Alexander en Rufus.

90
00:05:40,890 --> 00:05:45,690
Hoe dan ook, we zien dat het gezin van
deze man die het kruis van Jezus droeg,

91
00:05:45,690 --> 00:05:47,430
in de gemeente was.

92
00:05:47,430 --> 00:05:50,370
Zijn zonen waren in de gemeente van Rome.

93
00:05:50,370 --> 00:05:53,850
Hijzelf kan in de gemeente
van Antiochië zijn geweest.

94
00:05:53,850 --> 00:05:56,790
Als hij de man was die
het kruis van Jezus droeg,

95
00:05:56,790 --> 00:06:01,230
dan zou hij een van de vroege christenen
zijn geweest, net als Barnabas,

96
00:06:01,230 --> 00:06:05,130
een van degenen die werkelijk
al in de tijd van Jezus leefden.

97
00:06:05,130 --> 00:06:09,510
Het is slechts speculatie, maar
het is niet onmogelijk dat Simeon,

98
00:06:09,510 --> 00:06:12,990
die Niger wordt genoemd,
Simon van Cyrene is.

99
00:06:12,990 --> 00:06:16,350
De volgende man die wordt
genoemd, is een Cyreneeër.

100
00:06:16,350 --> 00:06:19,050
Hij wordt Lucius van Cyrene genoemd.

101
00:06:19,050 --> 00:06:23,130
Er is niets over hem bekend, behalve
dat Lucius de Latijnse vorm van de

102
00:06:23,130 --> 00:06:24,630
naam Lukas is.

103
00:06:24,630 --> 00:06:28,110
Sommigen geloven dat dit misschien
naar Lukas zelf verwijst.

104
00:06:28,110 --> 00:06:30,750
Wanneer Lukas in het boek
naar zichzelf verwijst,

105
00:06:30,750 --> 00:06:34,530
noemt hij eigenlijk nooit
zijn eigen naam. Hij zegt:

106
00:06:34,530 --> 00:06:36,510
We gingen hierheen, en:

107
00:06:36,510 --> 00:06:37,530
We gingen daarheen.

108
00:06:37,530 --> 00:06:40,890
Hij rekent zichzelf mee door een
voornaamwoord in de eerste persoon

109
00:06:40,890 --> 00:06:44,910
meervoud te gebruiken, maar hij
noemt zichzelf nooit bij naam.

110
00:06:44,910 --> 00:06:49,530
De naam Lukas, zoals wij die kennen,
komt niet voor in het boek Handelingen,

111
00:06:49,530 --> 00:06:51,330
hoewel hij de schrijver is.

112
00:06:51,330 --> 00:06:53,970
Maar misschien heeft hij zichzelf
hier vermeld als een van de

113
00:06:53,970 --> 00:06:55,830
leiders in Antiochië.

114
00:06:55,830 --> 00:07:00,330
Er zijn niet veel aanknopingspunten, want
Lucius was een veelvoorkomende naam in

115
00:07:00,330 --> 00:07:02,010
de Romeinse wereld.

116
00:07:02,010 --> 00:07:05,370
Hoewel de naam van Lukas
in het Latijn Lucius was,

117
00:07:05,370 --> 00:07:08,430
waren er veel andere
mensen die Lucius heetten.

118
00:07:08,430 --> 00:07:12,570
Er is dus geen reden waarom deze
man per se Lukas zou moeten zijn.

119
00:07:12,570 --> 00:07:16,350
Er bestaat echter een zeer
sterke kerkelijke traditie die

120
00:07:16,350 --> 00:07:20,550
minstens teruggaat tot de tweede
eeuw, en mogelijk nog verder terug,

121
00:07:20,550 --> 00:07:24,510
dat Lukas deel uitmaakte van
de gemeente in Antiochië.

122
00:07:24,510 --> 00:07:28,770
In het boek Handelingen vermeldt de
schrijver nergens dat hij in de gemeente

123
00:07:28,770 --> 00:07:30,690
in Antiochië is.

124
00:07:30,690 --> 00:07:34,950
We lezen pas tijdens de tweede
zendingsreis dat hij met Paulus meereist,

125
00:07:34,950 --> 00:07:39,450
wanneer hij zich in Troas bij hem
aansluit in plaats van in Antiochië.

126
00:07:39,450 --> 00:07:43,830
Maar het is niet onmogelijk dat Lukas
een van de leiders van de gemeente in

127
00:07:43,830 --> 00:07:47,730
Antiochië was en dat hij ons
hier die aanwijzing geeft.

128
00:07:47,730 --> 00:07:51,450
Als dat zo is, maakt hij niet
duidelijk dat hij de schrijver is,

129
00:07:51,450 --> 00:07:54,810
en er is geen reden waarom
we dat zouden moeten denken.

130
00:07:54,810 --> 00:07:57,930
Maar het is boeiend om
te bedenken dat Lukas,

131
00:07:57,930 --> 00:08:01,470
die dit boek schreef en
over wie we zo weinig weten,

132
00:08:01,470 --> 00:08:05,670
misschien samen met Paulus en Barnabas
tot die groep leiders behoorde

133
00:08:05,670 --> 00:08:08,910
en later met Paulus en Silas meereisde.

134
00:08:08,910 --> 00:08:10,650
We weten wel wie Barnabas is.

135
00:08:10,650 --> 00:08:12,990
We weten wie Saulus is.

136
00:08:12,990 --> 00:08:16,770
Zij zijn degenen die in de
volgende verzen belangrijk worden.

137
00:08:16,770 --> 00:08:18,330
In vers 2 staat:

138
00:08:18,330 --> 00:08:22,650
En terwijl zij de Heere dienden
en vastten, zei de Heilige Geest:

139
00:08:22,650 --> 00:08:26,970
Zondert voor Mij zowel Barnabas
als Saulus af voor het werk

140
00:08:26,970 --> 00:08:28,770
waartoe Ik hen geroepen heb.

141
00:08:28,770 --> 00:08:32,070
Uiteindelijk zul je over
Saulus en Barnabas lezen,

142
00:08:32,070 --> 00:08:34,530
of over Paulus en Barnabas.

143
00:08:34,530 --> 00:08:37,590
We weten dat de laatste
regel van hoofdstuk 11

144
00:08:37,590 --> 00:08:42,510
zegt dat ze ook een collecte meenamen en
die door de handen van Barnabas en Saulus

145
00:08:42,510 --> 00:08:44,430
naar de oudsten stuurden.

146
00:08:44,430 --> 00:08:46,770
Barnabas wordt als eerste genoemd.

147
00:08:46,770 --> 00:08:49,590
Opnieuw heeft hij meer anciënniteit.

148
00:08:49,590 --> 00:08:51,870
Hij is er al langer bij dan Paulus.

149
00:08:51,870 --> 00:08:57,150
Wanneer deze twee aanvankelijk samen zijn,
wordt Barnabas als de voornaamste genoemd:

150
00:08:57,150 --> 00:08:59,310
Barnabas en Saulus.

151
00:08:59,310 --> 00:09:01,410
Zo zegt de Heilige Geest ook:

152
00:09:01,410 --> 00:09:04,710
Zet Barnabas en Saulus voor Mij apart.

153
00:09:04,710 --> 00:09:07,770
Maar al heel vroeg tijdens
deze zendingsreis wordt

154
00:09:07,770 --> 00:09:12,150
Paulus de belangrijkste spreker van
de groep en degene die wonderen doet.

155
00:09:12,150 --> 00:09:17,130
We weten niet of Barnabas op dat moment
wonderen deed, maar Paulus deed dat wel.

156
00:09:17,130 --> 00:09:22,530
Als je naar hoofdstuk 13, vers 13 kijkt,
wordt er vanaf dat moment gesproken over:

157
00:09:22,530 --> 00:09:27,990
En Paulus en zij die bij hem waren, voeren
van Pafos weg en kwamen in Perge aan,

158
00:09:27,990 --> 00:09:29,790
een stad in Pamfylië.

159
00:09:29,790 --> 00:09:33,390
Maar Johannes verliet hen en
keerde terug naar Jeruzalem.

160
00:09:33,390 --> 00:09:35,970
Het zijn nog steeds Barnabas en Saulus,

161
00:09:35,970 --> 00:09:39,330
maar nu worden ze Paulus
en zijn gezelschap genoemd.

162
00:09:39,330 --> 00:09:42,750
Hierna zullen we herhaaldelijk
de uitdrukking tegenkomen:

163
00:09:42,750 --> 00:09:48,270
En toen de synagoge uitgegaan was, volgden
velen van de Joden en van de godvrezende

164
00:09:48,270 --> 00:09:50,490
proselieten Paulus en Barnabas.

165
00:09:50,490 --> 00:09:55,890
Die spraken tot hen en spoorden hen aan
om bij de genade van God te blijven.

166
00:09:55,890 --> 00:09:59,310
Als je naar hoofdstuk 13, vers 43 kijkt,

167
00:09:59,310 --> 00:10:04,890
staat daar dat veel Joden en vrome
proselieten Paulus en Barnabas volgden.

168
00:10:04,890 --> 00:10:07,590
Je ziet het opnieuw in vers 46:

169
00:10:07,590 --> 00:10:13,110
Maar Paulus en Barnabas zeiden vrijmoedig:
Het was nodig dat het Woord van God

170
00:10:13,110 --> 00:10:17,250
eerst tot u gesproken zou worden,
maar aangezien u het verwerpt

171
00:10:17,250 --> 00:10:21,150
en uzelf het eeuwige leven
niet waard oordeelt, zie,

172
00:10:21,150 --> 00:10:23,670
wij wenden ons tot de heidenen.

173
00:10:23,670 --> 00:10:28,650
En dan staat er aan het einde van vers
50 dat ze vervolging teweegbrachten tegen

174
00:10:28,650 --> 00:10:30,330
Paulus en Barnabas.

175
00:10:30,330 --> 00:10:36,450
Toch lezen we in hoofdstuk 14, vers
14 opnieuw over Barnabas en Paulus.

176
00:10:36,450 --> 00:10:41,490
Het is interessant dat het op een bepaald
moment verandert van Barnabas en Saulus

177
00:10:41,490 --> 00:10:45,390
in Paulus en Barnabas, of
Paulus en zijn gezelschap,

178
00:10:45,390 --> 00:10:50,070
hoewel het nog steeds weleens voorkomt
dat Barnabas als eerste wordt genoemd.

179
00:10:50,070 --> 00:10:54,030
Hoe dan ook, de Heilige
Geest spreekt tot hen.

180
00:10:54,030 --> 00:10:56,550
Blijkbaar waren deze vijf
mannen aan het bidden,

181
00:10:56,550 --> 00:10:59,130
hoewel het ook de hele
gemeente kan zijn geweest

182
00:10:59,130 --> 00:11:01,950
die voor een samenkomst bijeengekomen was.

183
00:11:01,950 --> 00:11:04,470
Het is niet duidelijk wie
er aan het vasten waren

184
00:11:04,470 --> 00:11:07,590
en de Heere dienden toen
de Heilige Geest sprak.

185
00:11:07,590 --> 00:11:11,370
Het kan de groep leiders zijn geweest,
of het kan een samenkomst van de

186
00:11:11,370 --> 00:11:12,930
gemeente zijn geweest.

187
00:11:12,930 --> 00:11:17,850
Er staat dat de Heilige Geest tot hen
sprak terwijl zij de Heere dienden en

188
00:11:17,850 --> 00:11:19,650
vastten, en zei:

189
00:11:19,650 --> 00:11:23,910
En terwijl zij de Heere dienden
en vastten, zei de Heilige Geest:

190
00:11:23,910 --> 00:11:28,890
Zondert voor Mij zowel Barnabas als
Saulus af voor het werk waartoe Ik

191
00:11:28,890 --> 00:11:29,850
hen geroepen heb.

192
00:11:29,850 --> 00:11:35,070
Daarna vastten en baden ze, legden hun
de handen op en lieten hen vertrekken.

193
00:11:35,070 --> 00:11:38,550
Vasten en bidden in verband
met het aanstellen van leiders

194
00:11:38,550 --> 00:11:42,630
wordt ook genoemd in Handelingen 14:23.

195
00:11:42,630 --> 00:11:47,070
Wanneer Paulus en Barnabas in
iedere gemeente oudsten aanstellen,

196
00:11:47,070 --> 00:11:50,730
staat er dat zij daarover vasten
en bidden om er zeker van te zijn

197
00:11:50,730 --> 00:11:53,730
dat ze de juiste mannen
voor die taak kiezen.

198
00:11:53,730 --> 00:11:56,790
Ze legden hun de handen op
en lieten hen vertrekken.

199
00:11:56,790 --> 00:12:00,510
Toen de mensen van de gemeente
in Jeruzalem, onder wie Filippus,

200
00:12:00,510 --> 00:12:03,690
uit Jeruzalem vluchtten
en gemeenten stichtten,

201
00:12:03,690 --> 00:12:05,970
werd niemand van hen uitgezonden.

202
00:12:05,970 --> 00:12:10,590
Niemand van hen had de opdracht gekregen
om eropuit te gaan en dat te doen.

203
00:12:10,590 --> 00:12:14,310
Het is waar dat Filippus eerder
de handen opgelegd had gekregen,

204
00:12:14,310 --> 00:12:16,290
maar niet om zendeling te worden.

205
00:12:16,290 --> 00:12:19,530
Dat was om voedsel aan
de armen uit te delen.

206
00:12:19,530 --> 00:12:24,270
Toen hij er als zendeling op uitging, ging
hij niet met een zendingsopdracht op weg.

207
00:12:24,270 --> 00:12:28,350
Handoplegging was vóór die
tijd nooit voorgekomen.

208
00:12:28,350 --> 00:12:32,190
Dit is de eerste keer dat een
gemeente in het boek Handelingen

209
00:12:32,190 --> 00:12:36,990
doelbewust zendelingen uitzendt, en
de handoplegging is een middel om

210
00:12:36,990 --> 00:12:38,970
verbondenheid aan te geven.

211
00:12:38,970 --> 00:12:42,930
Het is een manier om te zeggen:
‘Jullie zijn een verlengstuk van ons.

212
00:12:42,930 --> 00:12:46,470
Wij blijven hier in Antiochië,
maar jullie gaan eropuit,

213
00:12:46,470 --> 00:12:49,110
en doordat wij onze
vingertoppen op jullie leggen,

214
00:12:49,110 --> 00:12:52,110
worden jullie een verlengstuk
van onze vingertoppen.

215
00:12:52,110 --> 00:12:54,450
Wat jullie doen, doen wij.

216
00:12:54,450 --> 00:12:58,230
Jullie zijn onze handen die zich
naar dat gebied uitstrekken.’

217
00:12:58,230 --> 00:13:01,950
Dat werd door de handoplegging
tot uitdrukking gebracht:

218
00:13:01,950 --> 00:13:05,430
‘Wij zijn hier met elkaar verbonden
en wij zenden jullie uit als onze

219
00:13:05,430 --> 00:13:08,370
vertegenwoordigers, onze afgezanten.’

220
00:13:08,370 --> 00:13:11,790
Handoplegging werd ook
gebruikt voor genezing.

221
00:13:11,790 --> 00:13:15,570
Ze werd ook gebruikt voor
vervulling met de Heilige Geest en,

222
00:13:15,570 --> 00:13:17,910
in dit geval en in een ander geval,

223
00:13:17,910 --> 00:13:21,630
voor het aanstellen van zendelingen
of leiders van de gemeente.

224
00:13:21,630 --> 00:13:26,550
Dat zijn de manieren waarop handoplegging
in het boek Handelingen wordt gebruikt.

225
00:13:26,550 --> 00:13:28,650
Paulus spreekt natuurlijk
in dit verband over

226
00:13:28,650 --> 00:13:33,030
handoplegging wanneer hij aan
Timotheüs schrijft. Hij zegt:

227
00:13:33,030 --> 00:13:37,530
Leg niemand haastig de handen op en
heb geen deel aan zonden van anderen.

228
00:13:37,530 --> 00:13:39,150
Bewaar uzelf rein.

229
00:13:39,150 --> 00:13:41,790
Hij spreekt met Timotheüs
over het aanstellen van

230
00:13:41,790 --> 00:13:43,770
oudsten in de gemeente van Efeze.

231
00:13:43,770 --> 00:13:47,430
In wezen zegt hij: ‘Ga
niet te zelfverzekerd of

232
00:13:47,430 --> 00:13:50,370
overhaast te werk bij het
aanstellen van mensen.’

233
00:13:50,370 --> 00:13:54,390
Hij bedoelt: ‘Zet iemand niet te
snel in een leidinggevende positie

234
00:13:54,390 --> 00:13:55,890
in de gemeente.’

235
00:13:55,890 --> 00:14:00,630
Ze legden hun de handen op en zonden
hen weg, en nu zijn ze onderweg.

236
00:14:00,630 --> 00:14:04,170
Dit is hun eerste zendingsreis. Er staat:

237
00:14:04,170 --> 00:14:07,410
Zij dan, uitgezonden
door de Heilige Geest,

238
00:14:07,410 --> 00:14:11,490
vertrokken naar Seleucië en
voeren vandaar naar Cyprus.

239
00:14:11,490 --> 00:14:15,510
Seleucië lag ongeveer zesentwintig
kilometer van Antiochië.

240
00:14:15,510 --> 00:14:19,950
Antiochië lag ongeveer zesentwintig
kilometer landinwaarts vanaf de zee,

241
00:14:19,950 --> 00:14:23,070
en de dichtstbijzijnde
zeehaven was Seleucia.

242
00:14:23,070 --> 00:14:26,430
Ze gingen naar Seleucia om daar
aan boord van een schip te gaan,

243
00:14:26,430 --> 00:14:28,710
en vandaar voeren ze naar Cyprus.

244
00:14:28,710 --> 00:14:33,810
Tussen de kust en het eiland Cyprus ligt
ongeveer zesennegentig kilometer water.

245
00:14:33,810 --> 00:14:35,850
Daar kwam Barnabas vandaan.

246
00:14:35,850 --> 00:14:40,830
Hij was afkomstig uit Cyprus, en misschien
gingen ze daarom als eerste daarheen.

247
00:14:40,830 --> 00:14:42,570
Dat is moeilijk te zeggen.

248
00:14:42,570 --> 00:14:46,650
Misschien had Barnabas daar contacten,
plaatsen waar ze konden spreken,

249
00:14:46,650 --> 00:14:49,410
of vrienden bij wie ze
thuis konden spreken.

250
00:14:49,410 --> 00:14:53,370
Hoe dan ook, ze gingen naar de
streek waar Barnabas vandaan kwam.

251
00:14:53,370 --> 00:14:57,930
Toen ze in Salamis aankwamen, predikten
ze het Woord van God in de synagogen

252
00:14:57,930 --> 00:14:59,250
van de Joden.

253
00:14:59,250 --> 00:15:01,650
Ze hadden ook Johannes als hun helper.

254
00:15:01,650 --> 00:15:06,150
Met deze Johannes wordt Johannes
Markus bedoeld, zoals we zullen zien.

255
00:15:06,150 --> 00:15:10,290
Ze hadden Johannes Markus vanuit
Jeruzalem meegenomen naar Antiochië,

256
00:15:10,290 --> 00:15:15,030
zoals we in het vorige hoofdstuk
zagen, hoofdstuk 12, vers 25.

257
00:15:15,030 --> 00:15:18,690
Toen ze Jeruzalem verlieten en
terugkeerden naar hun eigen gemeente in

258
00:15:18,690 --> 00:15:23,910
Antiochië, namen ze die christen uit
Jeruzalem, Johannes Markus, met zich mee.

259
00:15:23,910 --> 00:15:26,490
Nu nemen ze hem mee op deze reis.

260
00:15:26,490 --> 00:15:31,470
De Heilige Geest zei niet: ‘Zonder
voor Mij Barnabas en Saulus en

261
00:15:31,470 --> 00:15:33,210
Johannes Markus af.’

262
00:15:33,210 --> 00:15:36,030
Blijkbaar namen ze hem
op eigen initiatief mee.

263
00:15:36,030 --> 00:15:40,410
Misschien wilde Barnabas hem meenemen, van
wie we toevallig weten dat hij een neef

264
00:15:40,410 --> 00:15:42,210
van Johannes Markus was.

265
00:15:42,210 --> 00:15:44,970
De enige reden waarom we
van die familieband weten,

266
00:15:44,970 --> 00:15:48,750
is dat Paulus in Kolossenzen
hoofdstuk 4 vermeldt dat

267
00:15:48,750 --> 00:15:51,210
Markus een neef van Barnabas was.

268
00:15:51,210 --> 00:15:55,830
Misschien was hij een jongere neef die
Barnabas wilde opleiden voor de bediening.

269
00:15:55,830 --> 00:16:00,210
We weten dat Paulus er tijdens de tweede
zendingsreis niets voor voelde om Markus

270
00:16:00,210 --> 00:16:04,950
mee te nemen, maar Barnabas wilde dat
nog steeds en nam hem met zich mee.

271
00:16:04,950 --> 00:16:09,150
Barnabas en Markus vormden
later samen een zendelingenteam.

272
00:16:09,150 --> 00:16:14,010
Misschien zag Barnabas potentieel in
Markus en wilde hij dat zijn neef meeging,

273
00:16:14,010 --> 00:16:15,870
maar het liep niet goed af.

274
00:16:15,870 --> 00:16:19,530
Markus was op dat moment blijkbaar
niet door de Heilige Geest geroepen

275
00:16:19,530 --> 00:16:22,470
en beschikte niet over
de nodige eigenschappen.

276
00:16:22,470 --> 00:16:26,550
Daarom wilde Paulus hem niet graag
meenemen op de tweede zendingsreis.

277
00:16:26,550 --> 00:16:30,810
Aan het einde van hoofdstuk
13, vers 13, zullen we lezen:

278
00:16:30,810 --> 00:16:36,390
En Paulus en zij die bij hem waren, voeren
van Pafos weg en kwamen in Perge aan,

279
00:16:36,390 --> 00:16:38,250
een stad in Pamfylië.

280
00:16:38,250 --> 00:16:41,970
Maar Johannes verliet hen en
keerde terug naar Jeruzalem.

281
00:16:41,970 --> 00:16:46,170
Hij reisde een deel van de tocht met
hen mee en besloot toen weg te gaan.

282
00:16:46,170 --> 00:16:50,910
Lukas vermeldt dit zonder een veroordelend
oordeel over Markus te vellen.

283
00:16:50,910 --> 00:16:54,750
Hij zegt eenvoudigweg dat
Markus naar huis ging.

284
00:16:54,750 --> 00:16:57,570
Er wordt ons niet verteld
waarom hij naar huis ging.

285
00:16:57,570 --> 00:17:03,090
Maar we weten wel dat toen Barnabas Markus
op de tweede zendingsreis wilde meenemen,

286
00:17:03,090 --> 00:17:06,450
Paulus vond dat Markus hen
in de steek had gelaten.

287
00:17:06,450 --> 00:17:10,530
Wat Paulus betreft, waren ze niet
op goede voet uit elkaar gegaan.

288
00:17:10,530 --> 00:17:14,550
Barnabas zag misschien alle reden
waarom Markus naar huis moest gaan

289
00:17:14,550 --> 00:17:17,070
en vond daar helemaal niets verkeerds aan.

290
00:17:17,070 --> 00:17:21,570
Lukas zegt niet dat het iets slechts
was, maar Paulus was er niet blij mee

291
00:17:21,570 --> 00:17:24,750
en vond dat Markus bij
hen had moeten blijven.

292
00:17:24,750 --> 00:17:26,610
Maar dat is een ander verhaal.

293
00:17:26,610 --> 00:17:28,590
Ze reizen nu naar Cyprus.

294
00:17:28,590 --> 00:17:32,130
Ze staken de zee over, legden
de zesennegentig kilometer

295
00:17:32,130 --> 00:17:35,490
naar het eiland af en
kwamen aan in Salamis,

296
00:17:35,490 --> 00:17:38,610
een Griekse stad aan
de oostkust van Cyprus.

297
00:17:38,610 --> 00:17:43,290
Als je een kaart hebt, kun je hun
reis van Seleucia naar Salamis zien.

298
00:17:43,290 --> 00:17:47,370
Daar staken ze het water over
naar Cyprus en predikten er.

299
00:17:47,370 --> 00:17:50,670
Ze begonnen in de synagogen,
wat ze altijd deden.

300
00:17:50,670 --> 00:17:53,130
Als er in een stad een synagoge was,

301
00:17:53,130 --> 00:17:56,850
predikten ze daar voordat ze
tot de heidenen predikten.

302
00:17:56,850 --> 00:18:01,050
Paulus vond dat het evangelie eerst naar
de Joden moest gaan en daarna naar de

303
00:18:01,050 --> 00:18:03,330
Grieken, ofwel de heidenen.

304
00:18:03,330 --> 00:18:08,190
Dat zegt hij later in dit hoofdstuk,
wanneer hij in de stad Antiochië predikt.

305
00:18:08,190 --> 00:18:12,090
Ze gingen naar de synagogen, omdat
ze daar mensen aantroffen die,

306
00:18:12,090 --> 00:18:15,510
anders dan de heidenen,
kennis hadden van de ware God.

307
00:18:15,510 --> 00:18:19,050
Ze kenden de wet van God en
wisten iets over de Profeten.

308
00:18:19,050 --> 00:18:23,730
In de synagoge konden ze een beroep doen
op de voorkennis van hun toehoorders.

309
00:18:23,730 --> 00:18:29,430
Op dat fundament konden ze de boodschap
bouwen dat God deze profetieën had vervuld

310
00:18:29,430 --> 00:18:32,010
en de Messias in Jezus had gezonden.

311
00:18:32,010 --> 00:18:35,430
Wanneer ze naar de heidenen
gingen, waar geen synagogen waren,

312
00:18:35,430 --> 00:18:37,950
of wanneer ze niet tot
een Joods publiek spraken,

313
00:18:37,950 --> 00:18:40,650
begonnen ze niet over
de Wet en de Profeten.

314
00:18:40,650 --> 00:18:44,850
Hun heidense publiek had daar
namelijk geen achtergrondkennis van.

315
00:18:44,850 --> 00:18:49,530
In plaats daarvan spraken ze er altijd
over dat God de Schepper van alles

316
00:18:49,530 --> 00:18:51,630
en de Onderhouder van alles is.

317
00:18:51,630 --> 00:18:55,830
Dat zien we in hoofdstuk 14,
wanneer Paulus in Lystra predikt,

318
00:18:55,830 --> 00:18:59,910
en ook op de Areopagus in
Athene in hoofdstuk 17.

319
00:18:59,910 --> 00:19:03,090
Paulus predikt daar tot een
volledig heidens publiek.

320
00:19:03,090 --> 00:19:05,670
Hij verwijst niet naar
de Wet of de Profeten,

321
00:19:05,670 --> 00:19:08,970
of naar iets anders waarmee de
Joden wel vertrouwd zouden zijn,

322
00:19:08,970 --> 00:19:10,530
maar de heidenen niet.

323
00:19:10,530 --> 00:19:15,690
In plaats daarvan spreekt hij over
God als de Schepper en de Onderhouder.

324
00:19:15,690 --> 00:19:17,850
Maar hij sprak altijd graag tot de Joden,

325
00:19:17,850 --> 00:19:21,690
omdat zij al een fundament hadden
om de Messias te begrijpen.

326
00:19:21,690 --> 00:19:26,370
Ze wisten niet wie Jezus was, maar ze
wisten wel van de Messias Die zou komen,

327
00:19:26,370 --> 00:19:28,470
en ze kenden de ware God.

328
00:19:28,470 --> 00:19:32,790
Hij hoefde bij hen niet zo’n uitgebreid
fundament te leggen om tot hen te spreken,

329
00:19:32,790 --> 00:19:35,370
omdat ze het meeste daarvan al kenden.

330
00:19:35,370 --> 00:19:38,010
Daarom ging hij altijd naar de synagogen.

331
00:19:38,010 --> 00:19:42,570
Elke stad in de Romeinse wereld met
tien of meer volwassen Joodse mannen

332
00:19:42,570 --> 00:19:44,190
had een synagoge.

333
00:19:44,190 --> 00:19:46,350
Dat was het beleid van de Joden.

334
00:19:46,350 --> 00:19:49,830
Als er in een stad minder dan tien
volwassen Joodse mannen waren,

335
00:19:49,830 --> 00:19:51,750
hadden ze geen synagoge.

336
00:19:51,750 --> 00:19:54,270
Ze kwamen op de sabbat ergens bij elkaar,

337
00:19:54,270 --> 00:19:57,270
meestal bij een rivier of
op een vergelijkbare plek,

338
00:19:57,270 --> 00:19:59,190
maar ze hadden dan geen synagoge.

339
00:19:59,190 --> 00:20:02,490
Waren er echter tien of meer
volwassen Joodse mannen,

340
00:20:02,490 --> 00:20:07,590
dan bouwden ze een synagoge en
kwamen ze daar iedere sabbat bijeen.

341
00:20:07,590 --> 00:20:12,150
In sommige gevallen komt Paulus in steden
die blijkbaar geen synagoge hebben.

342
00:20:12,150 --> 00:20:15,570
We lezen bijvoorbeeld niet
over een synagoge in Filippi.

343
00:20:15,570 --> 00:20:18,570
In plaats daarvan gaat
Paulus naar een rivier,

344
00:20:18,570 --> 00:20:23,850
ontmoet daar enkele Joodse vrouwen en
verkondigt hun in Filippi het evangelie.

345
00:20:23,850 --> 00:20:27,510
Blijkbaar waren er geen tien
volwassen Joodse mannen.

346
00:20:27,510 --> 00:20:30,030
In Filippi en enkele andere plaatsen

347
00:20:30,030 --> 00:20:33,090
woonde maar een zeer
kleine Joodse bevolking.

348
00:20:33,090 --> 00:20:39,090
Maar in bijna elke grote stad woonden veel
Joden en daarom was daar een synagoge.

349
00:20:39,090 --> 00:20:43,290
Paulus ging altijd eerst naar de
synagoge, zoals we hier lezen.

350
00:20:43,290 --> 00:20:48,570
Dat deed hij in Salamis, en daar predikte
hij het Woord van God in de synagogen

351
00:20:48,570 --> 00:20:49,890
van de Joden.

352
00:20:49,890 --> 00:20:53,310
Ze hadden ook Johannes
bij zich als hun helper.

353
00:20:53,310 --> 00:20:54,510
Vers 6:

354
00:20:54,510 --> 00:20:58,110
En toen zij het eiland
doorgegaan waren tot Pafos toe,

355
00:20:58,110 --> 00:21:02,070
troffen zij een zekere tovenaar
aan, een valse profeet,

356
00:21:02,070 --> 00:21:05,250
een Jood van wie de naam Barjezus was.

357
00:21:05,250 --> 00:21:07,050
Waar ligt Pafos?

358
00:21:07,050 --> 00:21:10,950
Als je op je kaart kijkt en langs
de zuidrand van het eiland gaat,

359
00:21:10,950 --> 00:21:14,310
vind je Pafos verder naar
de westkant van het eiland.

360
00:21:14,310 --> 00:21:18,810
Ze trokken dus over het eiland
Cyprus en kwamen in Pafos aan.

361
00:21:18,810 --> 00:21:24,990
Bar-Jezus betekent eenvoudigweg
zoon van Jezus, of zoon van Jozua.

362
00:21:24,990 --> 00:21:28,590
Jezus is de Griekse
vorm van de naam Jozua,

363
00:21:28,590 --> 00:21:32,850
en er waren veel Joden die
Jezus of Jozua heetten.

364
00:21:32,850 --> 00:21:39,330
De vader van deze man heette Jozua,
dus Bar-Jezus betekent zoon van Jozua.

365
00:21:39,330 --> 00:21:41,850
Kort hierna wordt hij ook Elymas genoemd.

366
00:21:41,850 --> 00:21:48,210
In vers 8 staat hij bekend als Elymas
en in vers 6 als zoon van Jozua.

367
00:21:48,210 --> 00:21:53,070
Het interessante is dat deze man een valse
profeet en een tovenaar wordt genoemd,

368
00:21:53,070 --> 00:21:54,870
maar dat hij Joods was.

369
00:21:54,870 --> 00:21:58,470
Tovenarij was in de Joodse
godsdienst streng verboden,

370
00:21:58,470 --> 00:22:01,950
dus deze man was geen praktiserende Jood.

371
00:22:01,950 --> 00:22:06,270
Hij was van geboorte een Jood,
maar geen praktiserende Jood.

372
00:22:06,270 --> 00:22:11,610
Hij was afvallig geworden en hield
zich bezig met occultisme en tovenarij.

373
00:22:11,610 --> 00:22:16,350
Hij probeerde invloed uit te oefenen op
de Romeinse bestuurder van het eiland,

374
00:22:16,350 --> 00:22:19,470
de proconsul Sergius Paulus.

375
00:22:19,470 --> 00:22:20,790
Vers 7 zegt:

376
00:22:20,790 --> 00:22:25,170
Hij hoorde bij de stadhouder
Sergius Paulus, een verstandig man.

377
00:22:25,170 --> 00:22:29,430
Die riep Barnabas en Saulus bij zich
en verlangde ernaar het Woord van

378
00:22:29,430 --> 00:22:30,990
God te horen.

379
00:22:30,990 --> 00:22:35,970
Bar-Jezus, of Elymas, had zich op
de een of andere manier bij deze

380
00:22:35,970 --> 00:22:38,430
proconsul weten in te likken.

381
00:22:38,430 --> 00:22:43,470
Daardoor had Elymas zelfs wanneer Barnabas
en Saulus met de proconsul spraken toegang

382
00:22:43,470 --> 00:22:47,190
tot hem, zodat hij kon
proberen hen tegen te spreken.

383
00:22:47,190 --> 00:22:51,990
Het feit dat deze man een proconsul
wordt genoemd, is van betekenis.

384
00:22:51,990 --> 00:22:56,370
In deze periode werd de Romeinse
bestuurder van het eiland namelijk

385
00:22:56,370 --> 00:23:00,270
proconsul genoemd, maar dat
was niet in elke periode zo.

386
00:23:00,270 --> 00:23:02,910
Dat weten we uit de Romeinse geschiedenis.

387
00:23:02,910 --> 00:23:05,430
Lukas gebruikt steeds
de juiste titels voor

388
00:23:05,430 --> 00:23:09,270
gezagsdragers in de verschillende
gebieden, terwijl die titels van tijd

389
00:23:09,270 --> 00:23:10,890
tot tijd verschilden.

390
00:23:10,890 --> 00:23:14,010
Uit wat nu over de Romeinse
geschiedenis bekend is,

391
00:23:14,010 --> 00:23:17,970
blijkt dat de bestuurder van het
eiland Cyprus in deze periode

392
00:23:17,970 --> 00:23:20,070
proconsul werd genoemd.

393
00:23:20,070 --> 00:23:24,090
Sergius Paulus had dus net
als Paulus de naam Paulus.

394
00:23:24,090 --> 00:23:26,550
De naam van deze man was Paulus.

395
00:23:26,550 --> 00:23:30,270
In Noord-Cyprus is de afgelopen
jaren zelfs een inscriptie ontdekt

396
00:23:30,270 --> 00:23:32,670
waarop de naam van deze man staat.

397
00:23:32,670 --> 00:23:37,770
We hebben dus afzonderlijke historische
of archeologische bevestiging van het

398
00:23:37,770 --> 00:23:39,450
bestaan van deze man.

399
00:23:39,450 --> 00:23:42,150
In dit verhaal lijkt
hij christen te worden,

400
00:23:42,150 --> 00:23:44,610
hoewel we niet lezen dat hij gedoopt werd.

401
00:23:44,610 --> 00:23:46,770
Hij wordt inderdaad een gelovige.

402
00:23:46,770 --> 00:23:48,810
Misschien is hij ook gedoopt.

403
00:23:48,810 --> 00:23:53,670
Er staat dat hij Barnabas en Saulus liet
roepen om naar hem toe te komen en tot

404
00:23:53,670 --> 00:23:55,170
hem te spreken.

405
00:23:55,170 --> 00:23:56,790
In vers 8 staat:

406
00:23:56,790 --> 00:24:01,350
Maar Elymas, de tovenaar (want
zo wordt zijn naam vertaald),

407
00:24:01,350 --> 00:24:06,090
ging tegen hen in en probeerde de
stadhouder van het geloof af te houden.

408
00:24:06,090 --> 00:24:09,030
Hier zien we dat Paulus de leiding neemt.

409
00:24:09,030 --> 00:24:13,350
Barnabas en Saulus waren uitgenodigd
om bij deze man te komen spreken,

410
00:24:13,350 --> 00:24:15,510
maar Paulus trad naar voren.

411
00:24:15,510 --> 00:24:20,310
Dat kwam ongetwijfeld doordat hij zich
geroepen voelde deze man te bestraffen.

412
00:24:20,310 --> 00:24:24,690
Het kan heel goed zijn dat Barnabas het
meeste tegen de proconsul had gezegd,

413
00:24:24,690 --> 00:24:27,690
maar Elymas probeerde hem tegen te werken.

414
00:24:27,690 --> 00:24:31,410
Verontwaardigd stapt Paulus
gewoon naar voren en bestraft hem.

415
00:24:31,410 --> 00:24:32,370
Nu staat er:

416
00:24:32,370 --> 00:24:36,450
Maar Elymas, de tovenaar (want
zo wordt zijn naam vertaald),

417
00:24:36,450 --> 00:24:41,070
ging tegen hen in en probeerde de
stadhouder van het geloof af te houden.

418
00:24:41,070 --> 00:24:46,170
Maar Saulus (die ook Paulus genoemd
wordt ), vervuld met de Heilige Geest,

419
00:24:46,170 --> 00:24:50,430
keek hem doordringend aan,
en zei: O duivelskind,

420
00:24:50,430 --> 00:24:55,830
vol van alle bedrog en van alle
sluwheid, vijand van alle gerechtigheid,

421
00:24:55,830 --> 00:25:00,210
zult u er niet mee ophouden de rechte
wegen van de Heere te verdraaien?

422
00:25:00,210 --> 00:25:05,910
En nu, zie, de hand van de Heere
is tegen u en u zult blind zijn

423
00:25:05,910 --> 00:25:08,430
en de zon voor een tijd niet zien.

424
00:25:08,430 --> 00:25:11,910
En onmiddellijk viel er
donkerheid en duisternis op hem,

425
00:25:11,910 --> 00:25:15,810
en rondlopend zocht hij naar mensen
om hem bij de hand te leiden.

426
00:25:15,810 --> 00:25:19,590
Toen de stadhouder zag wat
er gebeurd was, geloofde hij,

427
00:25:19,590 --> 00:25:22,110
versteld over de leer van de Heere.

428
00:25:22,110 --> 00:25:25,350
en vanaf dit punt wordt
hij Paulus genoemd.

429
00:25:25,350 --> 00:25:29,190
In het boek Handelingen wordt
hij nooit meer Saulus genoemd,

430
00:25:29,190 --> 00:25:33,090
en vóór dit moment was
hij nooit Paulus genoemd.

431
00:25:33,090 --> 00:25:37,050
Beide namen horen bij dezelfde
man, maar in de heidense wereld,

432
00:25:37,050 --> 00:25:42,930
die hij nu officieel evangeliseerde,
nam hij zijn heidense naam Paulus aan.

433
00:25:42,930 --> 00:25:46,230
Het kan ook gedeeltelijk
komen, zoals ik eerder zei,

434
00:25:46,230 --> 00:25:49,770
doordat de man die hij
evangeliseerde Paulus heette.

435
00:25:49,770 --> 00:25:52,350
Misschien wilde hij op die
manier een band scheppen,

436
00:25:52,350 --> 00:25:55,710
maar dat is waarschijnlijk niet zo
belangrijk als het feit dat hij nu

437
00:25:55,710 --> 00:26:00,330
eenvoudigweg zijn Latijnse naam gebruikt,
omdat hij zich in de Latijnse wereld

438
00:26:00,330 --> 00:26:02,610
bevindt, de Romeinse wereld.

439
00:26:02,610 --> 00:26:06,090
Toen Paulus sprak, was hij
vervuld met de Heilige Geest.

440
00:26:06,090 --> 00:26:10,770
Hoewel zijn woorden zeer streng waren,
is dat kennelijk een geestelijke,

441
00:26:10,770 --> 00:26:13,110
profetische bestraffing van deze man.

442
00:26:13,110 --> 00:26:14,970
Hij noemde hem onder andere:

443
00:26:14,970 --> 00:26:16,950
‘zoon van de duivel.’

444
00:26:16,950 --> 00:26:21,690
Jezus had tegen de Farizeeën gesproken
en hen zonen van de duivel genoemd.

445
00:26:21,690 --> 00:26:24,510
In Johannes 8:44 zei Hij:

446
00:26:24,510 --> 00:26:29,190
U bent uit uw vader de duivel, en
wilt de begeerten van uw vader doen;

447
00:26:29,190 --> 00:26:33,450
die was een mensenmoordenaar van het
begin af, en staat niet in de waarheid,

448
00:26:33,450 --> 00:26:36,090
want er is in hem geen waarheid.

449
00:26:36,090 --> 00:26:40,170
Wanneer hij de leugen spreekt,
spreekt hij vanuit wat van hemzelf is,

450
00:26:40,170 --> 00:26:43,351
want hij is een leugenaar
en de vader van de leugen .

451
00:26:43,351 --> 00:26:45,990
In 1 Johannes 3:10 staat:

452
00:26:45,990 --> 00:26:50,370
Hieraan zijn de kinderen van God en de
kinderen van de duivel te herkennen.

453
00:26:50,370 --> 00:26:53,550
Ieder die de rechtvaardigheid
niet doet, is niet uit God,

454
00:26:53,550 --> 00:26:56,130
evenmin als hij die zijn
broeder niet liefheeft.

455
00:26:56,130 --> 00:26:59,370
Dus eigenlijk haalt Johannes
in zijn Evangelie Jezus aan,

456
00:26:59,370 --> 00:27:03,990
Die een dergelijke uitdrukking gebruikt,
‘zoon van de duivel’ of ‘kinderen van de

457
00:27:03,990 --> 00:27:07,050
duivel’, voor de Joden
die niet trouw waren.

458
00:27:07,050 --> 00:27:10,710
Deze man was een Jood, en
hij was beslist niet trouw.

459
00:27:10,710 --> 00:27:13,590
Zelfs voordat hij zich tegen
het Evangelie verzette,

460
00:27:13,590 --> 00:27:18,510
had hij zelfs Mozes en het Joodse geloof
verworpen door een tovenaar te worden.

461
00:27:18,510 --> 00:27:20,430
Dus wanneer Saulus zegt:

462
00:27:20,430 --> 00:27:24,330
Houd je dan nooit op met het verdraaien
van de rechte wegen van de Heer?

463
00:27:24,330 --> 00:27:27,990
dan verwijst hij misschien niet alleen
naar wat de man daar tijdens die audiëntie

464
00:27:27,990 --> 00:27:29,790
met de proconsul deed.

465
00:27:29,790 --> 00:27:33,750
Hij wijst er misschien op dat deze
Jood er zijn beroep van had gemaakt

466
00:27:33,750 --> 00:27:35,970
de rechte wegen van de
Heere te verdraaien.

467
00:27:35,970 --> 00:27:37,950
Wanneer ga je daarmee ophouden?

468
00:27:37,950 --> 00:27:41,070
Je bent een tovenaar, je
bent een valse profeet,

469
00:27:41,070 --> 00:27:45,510
je bent een Jood en je kent de wegen
van de Heere, maar je verdraait ze.

470
00:27:45,510 --> 00:27:47,790
Wanneer ga je daarmee ophouden?

471
00:27:47,790 --> 00:27:50,310
Zelfs terwijl je je tegen
onze boodschap verzet,

472
00:27:50,310 --> 00:27:52,950
blijf je de rechte wegen
van de Heere verdraaien.

473
00:27:52,950 --> 00:27:54,030
Hij zegt:

474
00:27:54,030 --> 00:27:58,770
En nu, zie, de hand van de Heere
is tegen u en u zult blind zijn

475
00:27:58,770 --> 00:28:00,870
en de zon voor een tijd niet zien.

476
00:28:00,870 --> 00:28:03,990
En onmiddellijk viel er
donkerheid en duisternis op hem,

477
00:28:03,990 --> 00:28:07,890
en rondlopend zocht hij naar mensen
om hem bij de hand te leiden.

478
00:28:07,890 --> 00:28:11,910
Het is interessant dat hij hem voor
korte tijd met blindheid sloeg.

479
00:28:11,910 --> 00:28:15,090
Hij zei dat hij slechts een
tijdlang de zon niet zou zien,

480
00:28:15,090 --> 00:28:18,990
en de man ging weg en zocht iemand
om hem bij de hand te leiden.

481
00:28:18,990 --> 00:28:24,450
Interessant is dat toen Saulus zelf iemand
was die zich tegen het evangelie verzette,

482
00:28:24,450 --> 00:28:29,130
God — Jezus — hem op de weg naar
Damascus met blindheid sloeg.

483
00:28:29,130 --> 00:28:32,610
Ons wordt verteld dat hij als een
blinde bij de hand werd geleid,

484
00:28:32,610 --> 00:28:35,670
in zijn geval slechts
ongeveer drie dagen lang.

485
00:28:35,670 --> 00:28:40,050
Hoelang deze blindheid op Elymas
bleef rusten, wordt ons niet verteld,

486
00:28:40,050 --> 00:28:44,850
maar het maakte diepe indruk op de
proconsul en hij werd een gelovige.

487
00:28:44,850 --> 00:28:46,770
Daarna lezen we niets meer.

488
00:28:46,770 --> 00:28:51,390
Misschien zijn ze daar lang genoeg
gebleven om Sergius Paulus te dopen.

489
00:28:51,390 --> 00:28:53,670
We weten eigenlijk niet of dat gebeurd is.

490
00:28:53,670 --> 00:28:55,290
Ik vermoed van wel.

491
00:28:55,290 --> 00:28:57,930
Misschien hebben ze hem een
beetje tot discipel gevormd.

492
00:28:57,930 --> 00:29:02,070
Er wordt ons niet verteld hoeveel tijd
ze doorbrachten op elke plaats waar ze

493
00:29:02,070 --> 00:29:06,870
verbleven, maar we zouden aannemen
dat Paulus dit niet zomaar deed

494
00:29:06,870 --> 00:29:10,650
en vervolgens wegliep om
de man nooit meer te zien.

495
00:29:10,650 --> 00:29:14,010
Naar alle waarschijnlijkheid
bracht hij genoeg tijd met hem door

496
00:29:14,010 --> 00:29:17,130
om hem wegwijs te maken in het Evangelie.

497
00:29:17,130 --> 00:29:20,670
Sergius Paulus was door en door heidens.

498
00:29:20,670 --> 00:29:25,650
We zouden zelfs kunnen zeggen dat hij
de eerste door en door heidense persoon

499
00:29:25,650 --> 00:29:29,250
is van wie vermeld wordt dat
hij het Evangelie hoorde.

500
00:29:29,250 --> 00:29:33,510
Alle eerdere heidenen, alle
heidenen die zich hadden bekeerd,

501
00:29:33,510 --> 00:29:38,070
waren namelijk op de een of andere
manier verbonden geweest met de synagoge.

502
00:29:38,070 --> 00:29:42,570
Ze waren óf godvrezenden
óf proselieten geweest,

503
00:29:42,570 --> 00:29:45,750
of bevonden zich op
zijn minst in een gebied

504
00:29:45,750 --> 00:29:48,810
waar het Evangelie zich
onder de Joden verspreidde

505
00:29:48,810 --> 00:29:51,750
en van daaruit ook de heidenen bereikte.

506
00:29:51,750 --> 00:29:56,490
De heidenen in Antiochië bijvoorbeeld,
en op andere plaatsen op het vasteland,

507
00:29:56,490 --> 00:29:58,830
hadden contact met het Jodendom.

508
00:29:58,830 --> 00:30:04,230
We hebben geen aanwijzing dat het Jodendom
ooit aan deze man bekend was gemaakt.

509
00:30:04,230 --> 00:30:10,050
Er was een Jood, maar die was een valse
profeet en bevorderde het Jodendom niet.

510
00:30:10,050 --> 00:30:14,790
Deze man was dus ongetwijfeld
volledig heidens in heel zijn denken,

511
00:30:14,790 --> 00:30:17,490
zonder enige bekendheid met de ware God,

512
00:30:17,490 --> 00:30:23,130
totdat Paulus en Barnabas hun gesprek met
hem hadden en tijd met hem doorbrachten.

513
00:30:23,130 --> 00:30:26,910
Waarschijnlijk moesten ze, nadat
hij tot geloof was gekomen,

514
00:30:26,910 --> 00:30:31,710
nog enige tijd met hem doorbrengen om hem
wegwijs te maken in de dingen van God en

515
00:30:31,710 --> 00:30:34,350
het evangelie, voordat ze vertrokken.

516
00:30:34,350 --> 00:30:37,890
Maar toen ze vertrokken,
staat er in vers 13:

517
00:30:37,890 --> 00:30:43,890
En Paulus en zij die bij hem waren, voeren
van Pafos weg en kwamen in Perge aan,

518
00:30:43,890 --> 00:30:45,870
een stad in Pamfylië.

519
00:30:45,870 --> 00:30:49,170
Maar Johannes verliet hen en
keerde terug naar Jeruzalem.

520
00:30:49,170 --> 00:30:51,630
Dat is waar ze deze
ontmoeting hadden gehad.

521
00:30:51,630 --> 00:30:56,670
Ze kwamen aan op het vasteland, aan de
zuidkust van wat Klein-Azië werd genoemd.

522
00:30:56,670 --> 00:30:59,370
Dit gebied is tegenwoordig
het land Turkije.

523
00:30:59,370 --> 00:31:03,450
Dus alle activiteiten waarover we
nu, gedurende de rest van deze reis,

524
00:31:03,450 --> 00:31:06,630
gaan lezen, zullen
plaatsvinden in delen van wat

525
00:31:06,630 --> 00:31:08,730
tegenwoordig Turkije wordt genoemd.

526
00:31:08,730 --> 00:31:14,490
Waarschijnlijk zouden ze met hun schip bij
Attalea, of Attalia, aan land zijn gegaan.

527
00:31:14,490 --> 00:31:18,630
Ik weet niet zeker waar bij dat
specifieke woord de klemtoon ligt.

528
00:31:18,630 --> 00:31:20,790
Attalia was de zeehaven.

529
00:31:20,790 --> 00:31:25,590
Er staat niet dat ze daar aan land
gingen, maar later, in hoofdstuk 14,

530
00:31:25,590 --> 00:31:28,890
staat wel dat ze vandaar uit
naar huis zeilden toen ze langs

531
00:31:28,890 --> 00:31:30,870
dezelfde route teruggingen.

532
00:31:30,870 --> 00:31:32,550
Ze kwamen in Perge.

533
00:31:32,550 --> 00:31:35,370
We lezen niet dat ze in Perge iets deden.

534
00:31:35,370 --> 00:31:38,250
We lezen alleen dat
Johannes hen daar verliet.

535
00:31:38,250 --> 00:31:41,610
Misschien is hij over land gereisd
om terug naar huis te gaan,

536
00:31:41,610 --> 00:31:45,150
naar Antiochië of zelfs
terug naar Jeruzalem.

537
00:31:45,150 --> 00:31:48,930
Waarschijnlijk naar Antiochië, want hij
was daar toen Barnabas hem meenam op

538
00:31:48,930 --> 00:31:50,730
de tweede zendingsreis.

539
00:31:50,730 --> 00:31:53,430
Maar waarom hij vertrok, weten we niet.

540
00:31:53,430 --> 00:31:56,850
Sommigen denken dat Johannes
Markus misschien beledigd was omdat

541
00:31:56,850 --> 00:32:01,350
Paulus nu de leider van het gezelschap
was in plaats van zijn neef Barnabas,

542
00:32:01,350 --> 00:32:04,770
die in het begin duidelijk
als leider was aangesteld.

543
00:32:04,770 --> 00:32:07,530
Misschien was hij er
enigszins door beledigd dat

544
00:32:07,530 --> 00:32:10,110
Paulus zo’n leidende rol op zich nam.

545
00:32:10,110 --> 00:32:14,370
Het kan ook zijn dat hij merkte dat ze
enkele erg hoge bergen over moesten om

546
00:32:14,370 --> 00:32:17,910
naar hun volgende bestemming te gaan,
en dat hij daar niet heen wilde.

547
00:32:17,910 --> 00:32:22,950
Misschien had hij het gevoel dat hij
meer op zich had genomen dan hij aankon

548
00:32:22,950 --> 00:32:24,870
en wilde hij naar huis.

549
00:32:24,870 --> 00:32:27,930
Misschien miste hij het comfort van thuis.

550
00:32:27,930 --> 00:32:30,810
Ik zou hebben gedacht dat
de reis die ze maakten,

551
00:32:30,810 --> 00:32:33,930
bijzonder boeiend zou
lijken nadat hij had gezien

552
00:32:33,930 --> 00:32:37,170
hoe Paulus Elymas met blindheid sloeg.

553
00:32:37,170 --> 00:32:40,710
Als ik Johannes Markus was
geweest, zou ik op dat moment

554
00:32:40,710 --> 00:32:43,470
meer belangstelling
hebben gehad dan daarvoor.

555
00:32:43,470 --> 00:32:45,990
Het was interessant om
dat te zien gebeuren.

556
00:32:45,990 --> 00:32:49,470
Ik vraag me af wat ons
verderop nog te wachten staat.

557
00:32:49,470 --> 00:32:52,290
Maar om welke reden dan
ook besloot Johannes

558
00:32:52,290 --> 00:32:55,530
Markus niet verder te gaan
en ging hij naar huis.

559
00:32:55,530 --> 00:32:59,730
Vanaf dat moment waren het
alleen Paulus en Barnabas.

560
00:32:59,730 --> 00:33:02,610
We lezen niet dat ze in Perge dienden.

561
00:33:02,610 --> 00:33:05,910
Sommigen geloven dat dit
kwam doordat Paulus ziek was

562
00:33:05,910 --> 00:33:08,550
en ze over die hoge bergpas moesten.

563
00:33:08,550 --> 00:33:14,130
Het Taurusgebergte is behoorlijk
hoog, ongeveer 1.070 meter hoog,

564
00:33:14,130 --> 00:33:17,370
en de ziekte van Paulus
kan erger zijn geworden.

565
00:33:17,370 --> 00:33:20,010
Misschien had hij een terugkerende ziekte.

566
00:33:20,010 --> 00:33:23,250
Sommige geleerden denken dat
hij malaria kan hebben gehad,

567
00:33:23,250 --> 00:33:27,570
maar er zijn aanwijzingen dat hij een
of ander probleem met zijn ogen had.

568
00:33:27,570 --> 00:33:32,550
Misschien waren er ook andere symptomen,
maar het zichtbare effect op zijn ogen was

569
00:33:32,550 --> 00:33:34,650
kennelijk behoorlijk afstotelijk.

570
00:33:34,650 --> 00:33:39,090
Want later schreef hij aan deze
mensen naar wie hij nu onderweg was.

571
00:33:39,090 --> 00:33:43,170
Dit is het gebied van Galatië,
het zuiden van Galatië,

572
00:33:43,170 --> 00:33:45,990
de Romeinse provincie Galatië.

573
00:33:45,990 --> 00:33:50,910
Paulus schreef later aan de Galaten
over juist deze eerste zendingsreis

574
00:33:50,910 --> 00:33:52,650
en over zijn komst naar hen.

575
00:33:52,650 --> 00:33:57,390
Het is interessant hoe hij over zichzelf
spreekt in Galaten, hoofdstuk 4,

576
00:33:57,390 --> 00:33:59,670
vers 13 en 14.

577
00:33:59,670 --> 00:34:03,870
De Galaten zijn de christenen die hij
kort na het punt waarover we hebben

578
00:34:03,870 --> 00:34:06,810
gelezen, gaat evangeliseren.

579
00:34:06,810 --> 00:34:10,950
Hij komt Galatië binnen
om hen te evangeliseren.

580
00:34:10,950 --> 00:34:13,770
Later schreef hij hun deze brief en zei:

581
00:34:13,770 --> 00:34:16,950
U weet toch dat ik u de eerste
keer het Evangelie heb verkondigd

582
00:34:16,950 --> 00:34:18,930
in lichamelijke zwakheid.

583
00:34:18,930 --> 00:34:23,011
En toch hebt u mijn beproeving,
die in mijn lichaam plaatsvond ,

584
00:34:23,011 --> 00:34:28,471
niet veracht of verafschuwd, maar
ontving u mij als een engel van God, ja ,

585
00:34:28,471 --> 00:34:30,330
als Christus Jezus.

586
00:34:30,330 --> 00:34:32,130
Het feit dat hij zegt:

587
00:34:32,130 --> 00:34:34,470
Waarin prees u zich dan gelukkig?

588
00:34:34,470 --> 00:34:38,070
Want ik kan van u getuigen
dat u, zo mogelijk,

589
00:34:38,070 --> 00:34:42,330
uw ogen zou hebben uitgerukt
en aan mij gegeven zou hebben.

590
00:34:42,330 --> 00:34:45,270
suggereert dat er iets
mis was met zijn ogen.

591
00:34:45,270 --> 00:34:49,950
Waarom zou iemand hem zijn ogen willen
geven als Paulus zelf een goed paar had?

592
00:34:49,950 --> 00:34:51,990
Waarom zou je dat overwegen?

593
00:34:51,990 --> 00:34:53,910
Er zijn andere momenten in de Bijbel

594
00:34:53,910 --> 00:34:57,390
waarop Paulus kennelijk naar
zijn gezichtsvermogen verwijst.

595
00:34:57,390 --> 00:35:00,810
Hij spreekt over de grote
letters waarmee hij schreef.

596
00:35:00,810 --> 00:35:04,590
Mogelijk verwijst dat naar het
feit dat zijn ogen niet goed waren.

597
00:35:04,590 --> 00:35:09,390
In 2 Korinthe 12 spreekt hij inderdaad
over een doorn in zijn vlees.

598
00:35:09,390 --> 00:35:13,470
Hij zegt niet wat die was, maar hij
noemt hem een zwakheid in zijn vlees

599
00:35:13,470 --> 00:35:15,630
waar hij behoorlijk veel last van had.

600
00:35:15,630 --> 00:35:20,130
Hij bad drie keer dat hij ervan
genezen zou worden. Jezus zei:

601
00:35:20,130 --> 00:35:24,150
Maar Hij heeft tegen mij gezegd:
Mijn genade is voor u genoeg,

602
00:35:24,150 --> 00:35:27,210
want Mijn kracht wordt
in zwakheid volbracht.

603
00:35:27,210 --> 00:35:30,390
Daarom zal ik veel liever
roemen in mijn zwakheden,

604
00:35:30,390 --> 00:35:33,810
opdat de kracht van
Christus in mij komt wonen.

605
00:35:33,810 --> 00:35:35,070
Paulus zei:

606
00:35:35,070 --> 00:35:39,810
Paulus zei: ‘Dan zal ik mij dus
verheugen in mijn zwakheden.’

607
00:35:39,810 --> 00:35:42,030
Paulus was geen gezond man.

608
00:35:42,030 --> 00:35:46,170
Misschien was hij tijdens zijn
verblijf in Perge niet gezond genoeg om

609
00:35:46,170 --> 00:35:48,030
veel dienstwerk te doen.

610
00:35:48,030 --> 00:35:53,010
Misschien wilden hij en Barnabas voorkomen
dat de winter in die bergen zou invallen,

611
00:35:53,010 --> 00:35:55,110
of was er een andere reden.

612
00:35:55,110 --> 00:35:58,470
Ze kunnen het gevoel hebben gehad
dat ze haast moesten maken om

613
00:35:58,470 --> 00:36:02,070
over die bergen heen te komen
en daar niet konden stoppen.

614
00:36:02,070 --> 00:36:05,250
Op de terugweg naar huis
dienden ze wel in Perge,

615
00:36:05,250 --> 00:36:07,650
maar op de heenweg deden ze dat niet.

616
00:36:07,650 --> 00:36:10,350
We zullen zien dat ze
landinwaarts trekken,

617
00:36:10,350 --> 00:36:17,310
vervolgens naar Antiochië in Pisidië, en
daarna naar Ikonium, Lystre en Derbe gaan.

618
00:36:17,310 --> 00:36:19,290
Die staan allemaal op de kaart.

619
00:36:19,290 --> 00:36:22,950
Ze dringen door tot het binnenland
van het gebied van Galatië.

620
00:36:22,950 --> 00:36:27,990
Daarna gaan ze terug en bezoeken ze
dezelfde plaatsen in omgekeerde volgorde.

621
00:36:27,990 --> 00:36:32,070
Vanuit Derbe gaan ze naar
Lystre, vandaar naar Ikonium,

622
00:36:32,070 --> 00:36:37,830
vanuit Ikonium naar Antiochië in
Pisidië en vervolgens terug naar Perge.

623
00:36:37,830 --> 00:36:42,870
Daarna gaan ze naar Attalia en
vandaar varen ze terug naar Antiochië.

624
00:36:42,870 --> 00:36:44,850
Dit is hun eerste reis.

625
00:36:44,850 --> 00:36:48,930
Ze zullen naar Derbe gaan en dan
langs dezelfde route terugkeren

626
00:36:48,930 --> 00:36:51,570
en dezelfde plaatsen opnieuw bezoeken.

627
00:36:51,570 --> 00:36:55,530
Zoals ik al zei, prediken ze
op de terugweg wel in Perge,

628
00:36:55,530 --> 00:36:57,690
maar op de heenreis doen ze dat niet.

629
00:36:57,690 --> 00:36:59,730
In vers 14 staat:

630
00:36:59,730 --> 00:37:04,950
En zij gingen vanuit Perge het land
door en kwamen in Antiochië in Pisidië;

631
00:37:04,950 --> 00:37:09,150
en zij gingen op de dag van de sabbat de
synagoge binnen en gingen daar zitten.

632
00:37:09,150 --> 00:37:11,850
Er zijn veel steden die Antiochië heten.

633
00:37:11,850 --> 00:37:16,350
De stad in Syrië waarvandaan ze vertrokken
waren en waar hun thuisgemeente was,

634
00:37:16,350 --> 00:37:18,390
heette uiteraard Antiochië.

635
00:37:18,390 --> 00:37:20,970
Dat was het Syrische Antiochië.

636
00:37:20,970 --> 00:37:25,470
Dit wordt Pisidisch Antiochië genoemd,
omdat het eigenlijk Antiochië in de

637
00:37:25,470 --> 00:37:27,390
richting van Pisidië is.

638
00:37:27,390 --> 00:37:29,850
Het lag strikt genomen niet in Pisidië,

639
00:37:29,850 --> 00:37:32,790
maar er waren andere steden
die Antiochië heetten,

640
00:37:32,790 --> 00:37:35,970
en deze lag meer in de
richting van Pisidië.

641
00:37:35,970 --> 00:37:39,030
Daarom noemen ze het Pisidisch Antiochië.

642
00:37:39,030 --> 00:37:43,350
Het lag ongeveer 160 kilometer
landinwaarts vanaf Perge.

643
00:37:43,350 --> 00:37:48,090
Ze moesten dus vanuit Perge 160
kilometer over die bergen reizen om deze

644
00:37:48,090 --> 00:37:49,290
stad te bereiken.

645
00:37:49,290 --> 00:37:52,170
Het is echter een zeer
belangrijke stad, en in deze

646
00:37:52,170 --> 00:37:55,890
stad vinden we de langste preek
van Paulus die op schrift staat.

647
00:37:55,890 --> 00:37:59,850
Misschien heeft hij langere preken
gehouden, maar die staan niet op schrift.

648
00:37:59,850 --> 00:38:03,090
Dit is de langste preek van
Paulus die op schrift staat,

649
00:38:03,090 --> 00:38:06,810
en het is duidelijk dat Paulus
preekt en niet Barnabas.

650
00:38:06,810 --> 00:38:08,790
Ze komen bij de synagoge.

651
00:38:08,790 --> 00:38:13,110
Er staat dat ze de synagoge binnengingen
en op de sabbat gingen zitten.

652
00:38:13,110 --> 00:38:15,330
Na het lezen van de Wet en de Profeten

653
00:38:15,330 --> 00:38:18,390
lieten de leiders van de
synagoge tegen hen zeggen:

654
00:38:18,390 --> 00:38:21,510
En na het voorlezen van
de Wet en van de Profeten

655
00:38:21,510 --> 00:38:25,710
lieten de hoofden van de synagoge
tegen hen zeggen: Mannenbroeders,

656
00:38:25,710 --> 00:38:29,790
als er bij u een woord van bemoediging
voor het volk is, spreek dan.

657
00:38:29,790 --> 00:38:34,950
Ik weet niet of Paulus en Barnabas elkaar
aankeken en zeiden: ‘Wil jij spreken?’

658
00:38:34,950 --> 00:38:36,750
‘Nee, waarom doe jij het niet?’

659
00:38:36,750 --> 00:38:39,390
Ze worden allebei
uitgenodigd om te spreken,

660
00:38:39,390 --> 00:38:42,030
maar uiteindelijk staat
Paulus op om te spreken.

661
00:38:42,030 --> 00:38:44,970
Hij is duidelijk de woordvoerder
van het team geworden.

662
00:38:44,970 --> 00:38:48,810
Paulus stond op, maakte een
gebaar met zijn hand en zei:

663
00:38:48,810 --> 00:38:52,530
Toen stond Paulus op,
wenkte met de hand en zei:

664
00:38:52,530 --> 00:38:56,190
Israëlitische mannen en u
die God vreest, luister:

665
00:38:56,190 --> 00:39:00,270
De God van dit volk Israël
heeft onze vaderen uitverkoren

666
00:39:00,270 --> 00:39:04,230
en het volk verhoogd toen zij
vreemdelingen waren in het land Egypte,

667
00:39:04,230 --> 00:39:07,710
en Hij heeft hen met een
machtige arm daaruit geleid.

668
00:39:07,710 --> 00:39:11,430
En Hij heeft gedurende de tijd
van ongeveer veertig jaar hun doen

669
00:39:11,430 --> 00:39:14,010
en laten verdragen in de woestijn.

670
00:39:14,010 --> 00:39:18,090
En nadat Hij in het land Kanaän
zeven volken uitgeroeid had,

671
00:39:18,090 --> 00:39:20,910
verdeelde Hij hun land
onder hen door het lot.

672
00:39:20,910 --> 00:39:24,750
En daarna gaf Hij hun ongeveer
vierhonderdvijftig jaar richters,

673
00:39:24,750 --> 00:39:26,790
tot aan de profeet Samuel.

674
00:39:26,790 --> 00:39:31,290
Met andere woorden: Joden
en godvrezende heidenen.

675
00:39:31,290 --> 00:39:34,950
Dit brengt ons van de uittocht
tot de tijd van Samuel.

676
00:39:34,950 --> 00:39:39,090
Dat betekent dat we door de
boeken Exodus, Leviticus,

677
00:39:39,090 --> 00:39:41,970
Numeri en Deuteronomium heen gaan.

678
00:39:41,970 --> 00:39:45,210
Dan hebben we het boek
Jozua, waarin ze de zeven

679
00:39:45,210 --> 00:39:49,350
volken van de Kanaänieten
overwonnen, en daarna Richteren.

680
00:39:49,350 --> 00:39:51,870
Samuel was de laatste van de richters.

681
00:39:51,870 --> 00:39:54,690
We zijn dus door heel
wat boeken heen gegaan.

682
00:39:54,690 --> 00:39:58,950
Zoals het hier is verwoord, lijkt het
erop dat de periode van de richters

683
00:39:58,950 --> 00:40:01,770
ongeveer 450 jaar duurde.

684
00:40:01,770 --> 00:40:03,990
Waarschijnlijk duurde die niet zo lang.

685
00:40:03,990 --> 00:40:07,170
Waarschijnlijk ging het
eerder om ruim 300 jaar.

686
00:40:07,170 --> 00:40:12,510
Hierdoor zijn er vragen gerezen over
wat met deze 450 jaar wordt bedoeld.

687
00:40:12,510 --> 00:40:15,270
Het blijkt dat dit in
de Alexandrijnse tekst,

688
00:40:15,270 --> 00:40:18,510
die wordt vertegenwoordigd door de
oudere handschriften van het Nieuwe

689
00:40:18,510 --> 00:40:20,070
Testament, anders staat.

690
00:40:20,070 --> 00:40:23,550
Die handschriften worden niet
gebruikt door de New King James,

691
00:40:23,550 --> 00:40:26,310
maar wel door de meeste
moderne vertalingen.

692
00:40:26,310 --> 00:40:29,910
En als je niet de King James
of de New King James leest,

693
00:40:29,910 --> 00:40:31,890
lees je een nieuwere vertaling.

694
00:40:31,890 --> 00:40:33,690
Daarin staat dit anders.

695
00:40:33,690 --> 00:40:37,470
In de tekst die door de New
King James wordt gevolgd, staat:

696
00:40:37,470 --> 00:40:41,250
Hij gaf hun ongeveer
450 jaar lang rechters.

697
00:40:41,250 --> 00:40:45,570
Daardoor klinkt het alsof de periode
van de richters zo lang duurde.

698
00:40:45,570 --> 00:40:49,230
In de Alexandrijnse tekst
staat het echter anders.

699
00:40:49,230 --> 00:40:53,850
Daar klinkt het alsof de 450
jaar ons tot aan het begin van de

700
00:40:53,850 --> 00:40:55,830
periode van de richters brengen.

701
00:40:55,830 --> 00:40:59,850
In de oudere tekst staat het
simpelweg op een andere manier.

702
00:40:59,850 --> 00:41:04,650
Als dat zo is, zegt hij misschien dat
de hele periode van de gevangenschap in

703
00:41:04,650 --> 00:41:10,410
Egypte, de veertig jaar in de woestijn
en de verovering van Kanaän onder Jozua

704
00:41:10,410 --> 00:41:13,230
ongeveer 450 jaar duurde.

705
00:41:13,230 --> 00:41:18,270
Daarna kwam de periode van de richters,
die tot de tijd van Samuel duurde.

706
00:41:18,270 --> 00:41:22,830
Er is dus enige dubbelzinnigheid
vanwege de tekstuele verschillen.

707
00:41:22,830 --> 00:41:27,870
Hier klinkt het alsof de 450 jaar
de periode van de richters vormen,

708
00:41:27,870 --> 00:41:31,950
maar in de Alexandrijnse tekst
klinkt het alsof het de periode is

709
00:41:31,950 --> 00:41:34,830
die aan de periode van
de richters voorafgaat.

710
00:41:34,830 --> 00:41:39,630
De periode van de richters valt
dan niet binnen die 450 jaar.

711
00:41:39,630 --> 00:41:43,530
Het gaat dan om de vierhonderd
jaar dat ze in gevangenschap waren,

712
00:41:43,530 --> 00:41:48,510
de veertig jaar dat ze rondzwierven
en misschien ongeveer tien jaar

713
00:41:48,510 --> 00:41:51,270
waarin het land onder Jozua werd veroverd.

714
00:41:51,270 --> 00:41:52,710
Daarna kwamen de richters.

715
00:41:52,710 --> 00:41:55,470
We zullen ons er niet al
te veel zorgen over maken,

716
00:41:55,470 --> 00:41:59,730
maar dit is een van die dingen die in
verschillende handschriften anders staan.

717
00:41:59,730 --> 00:42:01,350
Vers 21:

718
00:42:01,350 --> 00:42:06,870
En van toen af vroegen zij om een koning,
en God gaf hun Saul, de zoon van Kis,

719
00:42:06,870 --> 00:42:11,010
een man uit de stam van
Benjamin, gedurende veertig jaar.

720
00:42:11,010 --> 00:42:15,450
Dit gebeurde in de tijd van
Samuel, in 1 Samuel hoofdstuk 8,

721
00:42:15,450 --> 00:42:18,210
toen de periode van de
richters ten einde liep.

722
00:42:18,210 --> 00:42:22,770
Het volk vroeg om een koning, en
Hij gaf hun Saul, de zoon van Kis,

723
00:42:22,770 --> 00:42:26,250
een man uit de stam
Benjamin, voor veertig jaar.

724
00:42:26,250 --> 00:42:30,930
Het Oude Testament vertelt ons nergens
dat Saul veertig jaar regeerde.

725
00:42:30,930 --> 00:42:34,470
Er bestond echter een Joodse
overlevering dat dit zo was.

726
00:42:34,470 --> 00:42:40,110
We weten dat David veertig jaar regeerde
en Salomo veertig jaar regeerde.

727
00:42:40,110 --> 00:42:45,570
Als Saul dat ook deed, dan regeerden de
eerste drie koningen van Israël, Saul,

728
00:42:45,570 --> 00:42:49,890
David en Salomo, allemaal
precies veertig jaar.

729
00:42:49,890 --> 00:42:52,470
Interessant genoeg is dat even lang als de

730
00:42:52,470 --> 00:42:57,150
periode waarin ze door de woestijn
zwierven voordat ze het land binnengingen.

731
00:42:57,150 --> 00:43:01,830
In de periode van de richters waren de
meeste richters, hoewel niet allemaal,

732
00:43:01,830 --> 00:43:04,470
veertig jaar rechter over Israël.

733
00:43:04,470 --> 00:43:07,350
Je krijgt de indruk dat
veertig jaar misschien

734
00:43:07,350 --> 00:43:11,730
eenvoudigweg een verkorte manier
is om een generatie aan te duiden,

735
00:43:11,730 --> 00:43:15,390
en niet noodzakelijkerwijs
precies veertig jaar.

736
00:43:15,390 --> 00:43:19,110
Eerlijk gezegd, als het
precies veertig jaar was,

737
00:43:19,110 --> 00:43:23,610
en Saul veertig jaar regeerde
en daarna David veertig jaar,

738
00:43:23,610 --> 00:43:27,750
dan zou Salomo in zijn
negenendertigste jaar misschien

739
00:43:27,750 --> 00:43:29,190
zenuwachtig beginnen te worden.

740
00:43:29,190 --> 00:43:31,410
‘Ik begin hier een patroon te zien.’

741
00:43:31,410 --> 00:43:34,530
Want ook hij regeerde slechts
veertig jaar en stierf toen.

742
00:43:34,530 --> 00:43:38,190
Hoe dan ook, er bestaat een
Joodse traditie dat Saul

743
00:43:38,190 --> 00:43:42,270
veertig jaar heeft geregeerd, maar
de Bijbel zegt daar niets over.

744
00:43:42,270 --> 00:43:46,770
Josephus vermeldt echter wel dat
hij veertig jaar heeft geregeerd.

745
00:43:46,770 --> 00:43:51,390
In 1 Samuel hoofdstuk 13 wordt
de regering van Saul genoemd,

746
00:43:51,390 --> 00:43:55,650
maar de tekst is beschadigd geraakt
en is waarschijnlijk niet juist.

747
00:43:55,650 --> 00:44:00,570
Er zijn gevallen waarin de handschriften,
zoals die aan ons zijn overgeleverd,

748
00:44:00,570 --> 00:44:02,250
beschadigd zijn geraakt.

749
00:44:02,250 --> 00:44:08,551
In 1 Samuel 13:1 staat, waar het gaat
over de duur van Sauls regering —

750
00:44:08,551 --> 00:44:11,130
1 Samuel 13:1:

751
00:44:11,130 --> 00:44:13,650
Saul was een jaar aan de regering geweest,

752
00:44:13,650 --> 00:44:16,350
en hij regeerde voor het
tweede jaar over Israël.

753
00:44:16,350 --> 00:44:20,430
Daar wordt slechts over twee
jaar van zijn regering gesproken,

754
00:44:20,430 --> 00:44:24,930
en geen enkele wetenschapper gelooft
dat dit de juiste getallen zijn.

755
00:44:24,930 --> 00:44:29,430
Ze geloven dat de handschriften op de een
of andere manier corrupt zijn geraakt,

756
00:44:29,430 --> 00:44:32,970
en daarom weten we niet
hoelang hij heeft geregeerd.

757
00:44:32,970 --> 00:44:35,910
Maar Josephus zei dat
het veertig jaar was,

758
00:44:35,910 --> 00:44:40,110
en Josephus beschikte misschien
over oudere handschriften van Samuel

759
00:44:40,110 --> 00:44:42,030
waarin dat getal stond.

760
00:44:42,030 --> 00:44:45,870
Paulus spreekt dus op zijn minst
vanuit een Joodse traditie over de duur

761
00:44:45,870 --> 00:44:47,670
van Sauls regering.

762
00:44:47,670 --> 00:44:49,230
Maar het kan ook zijn dat hij

763
00:44:49,230 --> 00:44:52,530
oudere Hebreeuwse handschriften
had waarin dat stond.

764
00:44:52,530 --> 00:44:56,970
De handschriften die wij nu hebben,
zijn misschien minder nauwkeurig.

765
00:44:56,970 --> 00:45:01,830
En nadat Hij hem had afgezet, verwekte
Hij David voor hen tot koning;

766
00:45:01,830 --> 00:45:07,530
Hij gaf ook getuigenis van hem met de
woorden: Ik heb David, de zoon van Isaï,

767
00:45:07,530 --> 00:45:12,330
gevonden, een man naar Mijn hart,
die alles zal doen wat Ik wil.

768
00:45:12,330 --> 00:45:14,610
Dat wil zeggen: Saul.

769
00:45:14,610 --> 00:45:17,430
Dit specifieke citaat
is een vermenging van

770
00:45:17,430 --> 00:45:20,730
twee verschillende uitspraken
in het Oude Testament.

771
00:45:20,730 --> 00:45:24,330
Paulus heeft twee uitspraken
over David samengevoegd.

772
00:45:24,330 --> 00:45:32,010
De ene komt uit 1 Samuel 13:14
en de andere uit Psalm 89:21.

773
00:45:32,010 --> 00:45:34,410
Dan staat er in vers 23:

774
00:45:34,410 --> 00:45:38,670
Uit zijn nageslacht heeft God
voor Israël, volgens de belofte,

775
00:45:38,670 --> 00:45:41,550
de Zaligmaker Jezus doen voortkomen,

776
00:45:41,550 --> 00:45:44,370
Daarmee wordt Davids nageslacht bedoeld.

777
00:45:44,370 --> 00:45:49,590
Alle Joden in de synagoge wisten dat de
Messias uit de lijn van David zou komen.

778
00:45:49,590 --> 00:45:53,190
Dat was volkomen orthodox
binnen het hele Joodse denken.

779
00:45:53,190 --> 00:45:56,250
De Messias moest een zoon van David zijn.

780
00:45:56,250 --> 00:45:59,850
Misschien herinner je je dat
Jezus de Farizeeën eens vroeg:

781
00:45:59,850 --> 00:46:02,010
Wat denkt u over de Christus?

782
00:46:02,010 --> 00:46:03,510
Wiens Zoon is Hij?

783
00:46:03,510 --> 00:46:06,391
Zij zeiden tegen Hem: Davids Zoon .

784
00:46:06,391 --> 00:46:08,250
En zij antwoordden meteen:

785
00:46:08,250 --> 00:46:09,750
Davids zoon.

786
00:46:09,750 --> 00:46:13,590
Zo zegt Paulus ook in de
openingsverzen van Romeinen hoofdstuk 1

787
00:46:13,590 --> 00:46:17,070
dat Jezus naar het vlees uit
het nageslacht van David was,

788
00:46:17,070 --> 00:46:21,210
maar door de kracht van de Heilige
Geest, door de opstanding uit de doden,

789
00:46:21,210 --> 00:46:24,270
verklaard werd de Zoon van God te zijn.

790
00:46:24,270 --> 00:46:28,170
David was degene tot wie God
in 2 Samuel 7 had gesproken

791
00:46:28,170 --> 00:46:32,490
en tegen wie Hij had gezegd dat
de Messias uit hem zou voortkomen.

792
00:46:32,490 --> 00:46:36,510
De Joden verwachtten dus allemaal dat
er iemand uit de koninklijke lijn van

793
00:46:36,510 --> 00:46:37,950
David zou komen.

794
00:46:37,950 --> 00:46:41,610
Toen David stierf,
regeerde zijn zoon Salomo,

795
00:46:41,610 --> 00:46:46,290
daarna Rehabeam en vervolgens
de overige koningen van Juda.

796
00:46:46,290 --> 00:46:48,810
Ze stamden allemaal van David af.

797
00:46:48,810 --> 00:46:52,350
Jezus’ wettelijke status in
Israël kwam ook uit die lijn.

798
00:46:52,350 --> 00:46:54,930
Want als je Mattheüs hoofdstuk 1 leest,

799
00:46:54,930 --> 00:46:59,670
vind je daar een geslachtsregister
van Jozef, de man van Maria.

800
00:46:59,670 --> 00:47:03,030
Jozef was niet werkelijk de
biologische vader van Jezus,

801
00:47:03,030 --> 00:47:06,690
maar hij was Zijn wettelijke vader
en gaf Hem een wettelijke status

802
00:47:06,690 --> 00:47:08,970
en positie in de samenleving.

803
00:47:08,970 --> 00:47:14,610
Wat Zijn wettelijke status betreft, was
Jezus dus formeel de zoon van Jozef.

804
00:47:14,610 --> 00:47:17,130
Zoals je in Mattheüs 1 zult zien,

805
00:47:17,130 --> 00:47:21,210
stamde Jozef rechtstreeks
af via de koninklijke lijn.

806
00:47:21,210 --> 00:47:25,890
Alle koningen uit het huis van
David stonden in de lijn van Jozef.

807
00:47:25,890 --> 00:47:29,670
Wettelijk gezien stamde
Jezus dus van Jozef af.

808
00:47:29,670 --> 00:47:35,250
Lukas geeft de voorouders van Jezus anders
weer en geeft blijkbaar de lijn van Maria.

809
00:47:35,250 --> 00:47:40,290
Ook die loopt via David, al loopt ze
niet via Salomo in de koninklijke lijn,

810
00:47:40,290 --> 00:47:43,770
maar via een andere
zoon van David, Nathan.

811
00:47:43,770 --> 00:47:48,210
Als in Lukas hoofdstuk 3 dus het
geslachtsregister van Maria wordt gegeven

812
00:47:48,210 --> 00:47:52,130
— sommigen zeggen dat dit niet
zo is, maar ik denk van wel —

813
00:47:52,130 --> 00:47:56,850
dan was Jezus zowel biologisch
als wettelijk aan David verwant.

814
00:47:56,850 --> 00:48:02,370
Maar Zijn wettelijke positie was die van
de koninklijke lijn via Zijn vader Jozef.

815
00:48:02,370 --> 00:48:06,810
Daardoor voldeed Hij aan de
vereisten om de Messias te zijn.

816
00:48:06,810 --> 00:48:08,790
Dat is wat Paulus zegt:

817
00:48:08,790 --> 00:48:13,410
Uit zijn nageslacht heeft God
voor Israël, volgens de belofte,

818
00:48:13,410 --> 00:48:19,290
de Zaligmaker Jezus doen voortkomen, nadat
Johannes, voorafgaand aan Zijn komst,

819
00:48:19,290 --> 00:48:24,090
eerst aan heel het volk Israël de
doop van bekering gepredikt had.

820
00:48:24,090 --> 00:48:26,850
Hij noemt Johannes alsof
deze mensen hem kennen.

821
00:48:26,850 --> 00:48:30,570
Deze mensen bevinden zich heel ver
van het gebied waar Johannes doopte,

822
00:48:30,570 --> 00:48:35,070
maar de reputatie van Johannes had
zich via het Joodse synagogestelsel

823
00:48:35,070 --> 00:48:37,530
over de hele Romeinse wereld verspreid.

824
00:48:37,530 --> 00:48:42,270
Tijdens Paulus’ derde zendingsreis komt
hij enkele Efeziërs tegen die van Johannes

825
00:48:42,270 --> 00:48:43,710
de Doper weten.

826
00:48:43,710 --> 00:48:45,690
Ze weten niets van Jezus.

827
00:48:45,690 --> 00:48:49,290
Ze kennen Johannes de Doper,
in Handelingen hoofdstuk 19,

828
00:48:49,290 --> 00:48:51,090
vers 1 tot en met 7.

829
00:48:51,090 --> 00:48:55,110
Het lijkt er dus op dat de boodschap
en het werk van Johannes de Doper

830
00:48:55,110 --> 00:48:58,350
onder de Joden over de hele
wereld werden doorverteld,

831
00:48:58,350 --> 00:49:00,990
omdat hij een profeet in Israël was.

832
00:49:00,990 --> 00:49:05,310
Paulus kan daarom naar Johannes verwijzen
alsof hij een bekend persoon is.

833
00:49:05,310 --> 00:49:10,770
Johannes was gekomen en doopte mensen,
waarbij hij hen opriep zich te bekeren.

834
00:49:10,770 --> 00:49:13,230
Paulus zegt dat Jezus daarna kwam.

835
00:49:13,230 --> 00:49:14,850
Vers 25:

836
00:49:14,850 --> 00:49:18,330
Maar toen Johannes zijn loop
aan het volbrengen was, zei hij:

837
00:49:18,330 --> 00:49:19,830
Wie denkt u dat ik ben?

838
00:49:19,830 --> 00:49:23,970
Ik ben de Christus niet;
maar zie, Hij komt na mij,

839
00:49:23,970 --> 00:49:27,870
bij Wie ik het niet waard ben de
sandalen aan Zijn voeten los te maken.

840
00:49:27,870 --> 00:49:32,790
Mannenbroeders, kinderen van het geslacht
van Abraham, en wie onder u God vrezen,

841
00:49:32,790 --> 00:49:35,850
tot u is het woord van
deze zaligheid gezonden.

842
00:49:35,850 --> 00:49:39,750
Want de inwoners van Jeruzalem en
hun leiders, die Hem niet kenden,

843
00:49:39,750 --> 00:49:43,530
hebben door Hem te veroordelen de
uitspraken van de profeten vervuld,

844
00:49:43,530 --> 00:49:46,110
die iedere sabbat voorgelezen worden.

845
00:49:46,110 --> 00:49:50,190
Hij zegt dat de profeten hadden gezegd
dat de Messias veroordeeld zou worden

846
00:49:50,190 --> 00:49:53,850
en dat de Joden deze profetieën
onbedoeld hebben vervuld.

847
00:49:53,850 --> 00:49:57,810
Ze begrepen de profeten niet en
vervulden hun woorden onbedoeld door

848
00:49:57,810 --> 00:49:59,610
Jezus ter dood te veroordelen.

849
00:49:59,610 --> 00:50:02,490
En hoewel zij geen reden
voor Zijn dood vonden,

850
00:50:02,490 --> 00:50:05,310
vroegen zij Pilatus Hem te laten doden.

851
00:50:05,310 --> 00:50:09,030
En toen zij alles volbracht hadden
wat er over Hem geschreven was,

852
00:50:09,030 --> 00:50:13,110
namen zij Hem van het hout
af en legden Hem in het graf.

853
00:50:13,110 --> 00:50:16,110
Maar God heeft Hem uit de doden opgewekt;

854
00:50:16,110 --> 00:50:21,330
en Hij is gedurende vele dagen verschenen
aan hen die met Hem opgegaan waren

855
00:50:21,330 --> 00:50:26,370
van Galilea naar Jeruzalem en die
nu Zijn getuigen zijn bij het volk.

856
00:50:26,370 --> 00:50:30,690
En wij verkondigen u de belofte
die aan de vaderen gedaan is,

857
00:50:30,690 --> 00:50:35,010
namelijk dat God die vervuld
heeft aan ons, hun kinderen,

858
00:50:35,010 --> 00:50:36,300
door Jezus te verwekken,

859
00:50:36,300 --> 00:50:41,370
In de gebruikte Engelse vertaling
staat hier ‘glad tidings’,

860
00:50:41,370 --> 00:50:43,710
oftewel ‘blijde boodschap’.

861
00:50:43,710 --> 00:50:49,590
Dat is het woord evangelie:
het evangelie is goed nieuws.

862
00:50:49,590 --> 00:50:54,150
Dit is dus het evangelie: de belofte
die aan de vaderen gedaan is,

863
00:50:54,150 --> 00:50:59,970
heeft God voor ons, hun kinderen,
vervuld doordat Hij Jezus heeft opgewekt,

864
00:50:59,970 --> 00:51:02,910
zoals ook in de tweede
Psalm geschreven staat.

865
00:51:02,910 --> 00:51:05,610
Hij citeert Psalm 2:7:

866
00:51:05,610 --> 00:51:12,390
Ik zal het besluit bekendmaken: De HEERE
heeft tegen Mij gezegd: U bent Mijn Zoon,

867
00:51:12,390 --> 00:51:14,490
Ík heb U heden verwekt.

868
00:51:14,490 --> 00:51:17,370
En dat Hij Hem uit de
doden heeft opgewekt,

869
00:51:17,370 --> 00:51:22,470
zodat Hij niet meer tot ontbinding zou
terugkeren, heeft Hij als volgt gezegd.

870
00:51:22,470 --> 00:51:25,620
Het citaat komt uit Jesaja 55:3:

871
00:51:25,620 --> 00:51:32,130
Neig uw oor en kom tot Mij,
luister, en uw ziel zal leven;

872
00:51:32,130 --> 00:51:35,250
want Ik zal met u een
eeuwig verbond sluiten:

873
00:51:35,250 --> 00:51:38,190
de betrouwbare gunstbewijzen aan David.

874
00:51:38,190 --> 00:51:43,410
Daarom zegt Hij ook in een andere
Psalm — en dit is Psalm 16:10,

875
00:51:43,410 --> 00:51:46,710
die Petrus ook op de dag
van Pinksteren citeerde:

876
00:51:46,710 --> 00:51:50,070
Want U zult mijn ziel in
het graf niet verlaten,

877
00:51:50,070 --> 00:51:53,910
U laat niet toe dat Uw
Heilige ontbinding ziet.

878
00:51:53,910 --> 00:51:57,390
Paulus citeert drie passages
uit het Oude Testament

879
00:51:57,390 --> 00:52:01,050
die volgens hem vervuld zijn
in de opstanding van Jezus.

880
00:52:01,050 --> 00:52:05,190
De eerste is Psalm 2:7, waar staat:

881
00:52:05,190 --> 00:52:09,510
U bent Mijn Zoon;
vandaag heb Ik U verwekt.

882
00:52:09,510 --> 00:52:12,630
Hij zegt dat dit te maken
heeft met het feit dat God

883
00:52:12,630 --> 00:52:15,510
Jezus uit de doden heeft opgewekt.

884
00:52:15,510 --> 00:52:20,610
‘Verwekt’ betekent in dit geval
dus: verwekt uit de doden.

885
00:52:20,610 --> 00:52:26,250
In Kolossenzen 1:18 noemt Paulus
Jezus de Eerstgeborene uit de doden.

886
00:52:26,250 --> 00:52:32,850
In Openbaring 1:5 noemt Jezus Zichzelf
de Eerstverwekte uit de doden.

887
00:52:32,850 --> 00:52:38,370
De opstanding van Jezus uit de doden wordt
dus gezien als geboren worden uit de dood.

888
00:52:38,370 --> 00:52:42,750
Wanneer God tegen David, en
door hem tegen de Messias, zegt:

889
00:52:42,750 --> 00:52:48,810
U bent Mijn Zoon; vandaag heb Ik U
verwekt, bedoelt Hij: uit de doden.

890
00:52:48,810 --> 00:52:51,570
Blijkbaar verwijst Hij naar de opstanding.

891
00:52:51,570 --> 00:52:56,310
Sommige mensen denken dat dit betekent
dat Jezus van eeuwigheid af verwekt is,

892
00:52:56,310 --> 00:52:59,250
maar daar gaat het niet om. Het is:

893
00:52:59,250 --> 00:53:00,510
vandaag.

894
00:53:00,510 --> 00:53:02,550
Er is een historisch moment:

895
00:53:02,550 --> 00:53:06,990
Vandaag heb Ik U verwekt, en
dat is de dag van de opstanding.

896
00:53:06,990 --> 00:53:10,530
Paulus duidt het zo aan,
want hij leidt het citaat in

897
00:53:10,530 --> 00:53:13,350
door te zeggen dat Hij
Jezus heeft opgewekt:

898
00:53:13,350 --> 00:53:19,650
Ik zal het besluit bekendmaken: De HEERE
heeft tegen Mij gezegd: U bent Mijn Zoon,

899
00:53:19,650 --> 00:53:21,630
Ík heb U heden verwekt.

900
00:53:21,630 --> 00:53:24,210
Dit ging dus over het opwekken van Jezus.

901
00:53:24,210 --> 00:53:29,370
In vers 34 leidt hij Jesaja 55:3 in:

902
00:53:29,370 --> 00:53:35,550
Neig uw oor en kom tot Mij,
luister, en uw ziel zal leven;

903
00:53:35,550 --> 00:53:38,730
want Ik zal met u een
eeuwig verbond sluiten:

904
00:53:38,730 --> 00:53:41,790
de betrouwbare gunstbewijzen aan David.

905
00:53:41,790 --> 00:53:45,810
In de passage lijkt ‘u’
naar Israël te verwijzen.

906
00:53:45,810 --> 00:53:50,010
‘De gewisse weldadigheden van David’ is
een uitdrukking die nergens anders in de

907
00:53:50,010 --> 00:53:51,450
Schrift gebruikt wordt.

908
00:53:51,450 --> 00:53:55,350
Maar ik denk dat alle geleerden
het erover eens zouden zijn

909
00:53:55,350 --> 00:54:00,030
dat dit verwijst naar de barmhartige
dingen die God aan David beloofde,

910
00:54:00,030 --> 00:54:03,450
namelijk dat de Messias
uit hem zou voortkomen.

911
00:54:03,450 --> 00:54:05,790
Door Jezus uit de doden op te wekken,

912
00:54:05,790 --> 00:54:08,910
geeft God Israël de
vervulling van die beloften,

913
00:54:08,910 --> 00:54:11,610
de gewisse weldadigheden van David.

914
00:54:11,610 --> 00:54:15,810
Het is interessant dat hij zei dat de
beloften die aan David gedaan waren,

915
00:54:15,810 --> 00:54:19,410
vervuld zijn doordat Jezus
uit de doden werd opgewekt.

916
00:54:19,410 --> 00:54:24,150
De belofte is dat God een van Davids
zonen op zijn troon zou zetten.

917
00:54:24,150 --> 00:54:29,370
Toen Jezus uit de doden opstond, voer
Hij daarna op naar de hemel en ging op de

918
00:54:29,370 --> 00:54:31,950
troon aan de rechterhand van God zitten.

919
00:54:31,950 --> 00:54:36,450
Paulus zag dit dus als de vervulling
van de belofte die aan David gedaan was.

920
00:54:36,450 --> 00:54:40,410
Zoals ik al zei, citeert
hij ook Psalm 16:10:

921
00:54:40,410 --> 00:54:43,410
Want U zult mijn ziel in
het graf niet verlaten,

922
00:54:43,410 --> 00:54:46,710
U laat niet toe dat Uw
Heilige ontbinding ziet.

923
00:54:46,710 --> 00:54:50,310
In Handelingen 2 had Petrus
deze passage ook geciteerd

924
00:54:50,310 --> 00:54:54,210
om erop te wijzen dat Jezus
niet tot ontbinding overging.

925
00:54:54,210 --> 00:54:57,390
Het gebruikte woord betekent ontbinding.

926
00:54:57,390 --> 00:55:02,070
Zijn lichaam was dood, en de meeste
lichamen gaan tot ontbinding over,

927
00:55:02,070 --> 00:55:03,450
maar dat van Hem niet.

928
00:55:03,450 --> 00:55:08,130
Hij stond op uit de doden voordat Zijn
lichaam tot ontbinding kon overgaan.

929
00:55:08,130 --> 00:55:12,210
Zijn lichaam zag geen ontbinding,
ging niet tot ontbinding over.

930
00:55:12,210 --> 00:55:17,070
Paulus ziet al deze passages dus als
bevestiging dat Jezus uit de doden zou

931
00:55:17,070 --> 00:55:20,250
opstaan, en hij zegt dat Hij dat ook deed.

932
00:55:20,250 --> 00:55:21,810
Vers 36:

933
00:55:21,810 --> 00:55:25,290
Immers, David is ontslapen
nadat hij in zijn

934
00:55:25,290 --> 00:55:29,970
tijd het raadsbesluit van God uitgediend
had, en hij is bij zijn vaderen gelegd en

935
00:55:29,970 --> 00:55:32,130
heeft wel ontbinding gezien;

936
00:55:32,130 --> 00:55:34,711
— dat betekent dat hij stierf —

937
00:55:34,711 --> 00:55:37,350
In tegenstelling tot de profetie, die zei:

938
00:55:37,350 --> 00:55:41,190
U zult niet toelaten dat Uw
Heilige tot ontbinding overgaat,

939
00:55:41,190 --> 00:55:43,410
zag David wel ontbinding.

940
00:55:43,410 --> 00:55:46,230
Zijn lichaam ging tot ontbinding over.

941
00:55:46,230 --> 00:55:52,530
Maar Hij Die God heeft opgewekt, waarmee
Jezus bedoeld wordt, zag geen ontbinding.

942
00:55:52,530 --> 00:55:54,870
Laat het u dan bekend
zijn, mannenbroeders,

943
00:55:54,870 --> 00:55:59,910
dat door Hem aan u vergeving van de zonden
verkondigd wordt en dat ieder die gelooft,

944
00:55:59,910 --> 00:56:04,530
door Hem gerechtvaardigd wordt van alles
waarvan u door de wet van Mozes niet

945
00:56:04,530 --> 00:56:06,390
gerechtvaardigd kon worden.

946
00:56:06,390 --> 00:56:09,390
Paulus predikt hier
rechtvaardiging door geloof,

947
00:56:09,390 --> 00:56:12,870
wat ook een van zijn
hoofdthema’s in zijn brieven is.

948
00:56:12,870 --> 00:56:16,110
Iedereen die gelooft, kan
gerechtvaardigd worden.

949
00:56:16,110 --> 00:56:18,930
Dat betekent dat hij wordt
vrijgesproken van alle

950
00:56:18,930 --> 00:56:23,970
misdrijven die voor God op zijn strafblad
staan, en dat zijn zonden worden vergeven,

951
00:56:23,970 --> 00:56:25,830
zoals Paulus het noemt.

952
00:56:25,830 --> 00:56:32,370
Petrus noemde de vergeving van zonden ook
in zijn eerste preek, in Handelingen 2:38.

953
00:56:32,370 --> 00:56:33,570
Hij zei:

954
00:56:33,570 --> 00:56:38,910
En Petrus zei tegen hen: Bekeer u en laat
ieder van u gedoopt worden in de Naam van

955
00:56:38,910 --> 00:56:43,230
Jezus Christus, tot vergeving
van de zonden; en u zult de

956
00:56:43,230 --> 00:56:45,570
gave van de Heilige Geest ontvangen.

957
00:56:45,570 --> 00:56:48,750
Toen hij in hoofdstuk 10
tot Cornelius predikte,

958
00:56:48,750 --> 00:56:52,170
zei hij ook dat het evangelie
de kwijtschelding van zonden,

959
00:56:52,170 --> 00:56:55,050
oftewel de vergeving van zonden, was.

960
00:56:55,050 --> 00:56:59,250
Dat wij vanwege onze zonden
gevaar lopen onder Gods oordeel,

961
00:56:59,250 --> 00:57:04,230
is een belangrijk onderdeel van het
evangelie, en God neemt dat gevaar weg.

962
00:57:04,230 --> 00:57:08,010
Hij vergeeft onze zonden en
rechtvaardigt ons door geloof.

963
00:57:08,010 --> 00:57:11,310
In dit geval zegt Paulus in vers 39:

964
00:57:11,310 --> 00:57:15,390
Door geloof in Christus kun je
worden vrijgesproken van alles

965
00:57:15,390 --> 00:57:19,530
waarvan je onder de wet van Mozes
niet kon worden vrijgesproken.

966
00:57:19,530 --> 00:57:24,270
Er waren bepaalde zonden in de wet van
Mozes waarvoor je geen offer kon brengen.

967
00:57:24,270 --> 00:57:27,810
Dat offersysteem was, zo
staat er in Leviticus,

968
00:57:27,810 --> 00:57:31,350
bestemd voor zonden die uit
onwetendheid waren begaan.

969
00:57:31,350 --> 00:57:35,070
Maar er waren zonden waarvoor je
helemaal geen offer kon brengen.

970
00:57:35,070 --> 00:57:38,010
Daarvoor kon je nooit vergeving ontvangen.

971
00:57:38,010 --> 00:57:42,870
Moord was daar één van, overspel een
andere, afgoderij weer een andere,

972
00:57:42,870 --> 00:57:45,150
en zo waren er nog verscheidene.

973
00:57:45,150 --> 00:57:48,690
Er staan ongeveer dertig zonden
in de wet waarvoor mensen

974
00:57:48,690 --> 00:57:52,530
ter dood moesten worden gebracht
in plaats van een offer te brengen.

975
00:57:52,530 --> 00:57:55,170
Voor die zonden bestond geen vergeving.

976
00:57:55,170 --> 00:57:56,730
Maar Paulus zei:

977
00:57:56,730 --> 00:57:59,850
Door Christus kun je van
alles worden vrijgesproken,

978
00:57:59,850 --> 00:58:04,950
ook van de dingen waarvan je onder de wet
van Mozes niet kon worden vrijgesproken.

979
00:58:04,950 --> 00:58:11,430
Dus zelfs moord, overspel en afgoderij
kunnen in het evangelie worden vergeven.

980
00:58:11,430 --> 00:58:14,370
Onder de wet konden ze
niet worden vergeven.

981
00:58:14,370 --> 00:58:18,330
Pas dan op dat u niet overkomt
wat er gezegd is in de profeten:

982
00:58:18,330 --> 00:58:21,390
Hij citeert Habakuk 1:5:

983
00:58:21,390 --> 00:58:26,670
Zie rond onder de heidenvolken en
aanschouw, verbijster u , sta verbijsterd,

984
00:58:26,670 --> 00:58:30,690
want Ik breng in uw dagen
een werk tot stand dat u niet

985
00:58:30,690 --> 00:58:33,210
zult geloven wanneer het verteld wordt.

986
00:58:33,210 --> 00:58:39,390
In de oorspronkelijke passage in Habakuk
1:5 ging het om een werk dat God zou doen.

987
00:58:39,390 --> 00:58:42,750
Zij zouden het niet geloven
als het hun werd verteld:

988
00:58:42,750 --> 00:58:46,950
God zou Juda en de volken door
middel van de Babyloniërs oordelen.

989
00:58:46,950 --> 00:58:48,510
Dat is de context.

990
00:58:48,510 --> 00:58:52,890
Paulus past het toe op een ander
werk van God: het werk van behoud,

991
00:58:52,890 --> 00:58:57,030
het werk van de vervulling van de
beloften die aan de vaderen waren gedaan,

992
00:58:57,030 --> 00:59:01,710
waarbij alle volken door het zaad
van Abraham gezegend zouden worden.

993
00:59:01,710 --> 00:59:05,550
Maar misschien geloof je niet
dat dit werk plaatsvindt.

994
00:59:05,550 --> 00:59:08,610
‘Zorg ervoor dat je
het gelooft,’ zegt hij.

995
00:59:08,610 --> 00:59:10,650
Dat is het einde van zijn preek.

996
00:59:10,650 --> 00:59:15,270
We zullen hierop terugkomen om te zien
wat de gevolgen van zijn preek waren.

997
00:59:15,270 --> 00:59:19,950
Ik zou er snel doorheen kunnen gaan,
maar dat zou heel betreurenswaardig zijn,

998
00:59:19,950 --> 00:59:22,110
want in de rest van hoofdstuk 13

999
00:59:22,110 --> 00:59:25,530
moeten enkele heel belangrijke
punten worden besproken.

1000
00:59:25,530 --> 00:59:30,270
Daarom stoppen we hier bij vers
41, waar Paulus de preek beëindigt,

1001
00:59:30,270 --> 00:59:33,631
en komen we erop terug om te zien
wat de reactie op de preek was.