1
00:00:02,070 --> 00:00:04,770
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,770 --> 00:00:11,490
Deze keer behandelen we Handelingen
15, vers 1 tot en met vers 35.

3
00:00:11,490 --> 00:00:14,550
We zijn nu in Handelingen, hoofdstuk 15.

4
00:00:14,550 --> 00:00:17,010
Dit is een belangrijk scharnierhoofdstuk.

5
00:00:17,010 --> 00:00:21,690
Het is een scharnierhoofdstuk op
dezelfde manier als hoofdstuk 10 dat was.

6
00:00:21,690 --> 00:00:24,330
Daar zagen we de bekering van Cornelius.

7
00:00:24,330 --> 00:00:28,170
De bekering van Cornelius was de eerste
keer dat de leiders van de gemeente

8
00:00:28,170 --> 00:00:31,830
beseften dat onbesneden
mensen behouden konden worden.

9
00:00:31,830 --> 00:00:36,690
Maar er waren nog steeds Joodse christenen
die zich daar niet prettig bij voelden.

10
00:00:36,690 --> 00:00:40,110
Hoewel zij niet ontkenden dat deze
onbesneden mensen tot de gemeente

11
00:00:40,110 --> 00:00:43,410
konden toetreden, geloofden
ze dat die mensen,

12
00:00:43,410 --> 00:00:45,870
nadat ze tot de gemeente
waren toegetreden,

13
00:00:45,870 --> 00:00:48,510
eigenlijk de Thora
moesten gaan onderhouden.

14
00:00:48,510 --> 00:00:54,570
In hoofdstuk 15, vers 1, wordt ons verteld
dat bepaalde mannen uit Judea kwamen.

15
00:00:54,570 --> 00:00:57,390
Dat wil zeggen: ze kwamen naar Antiochië,

16
00:00:57,390 --> 00:01:02,010
waar Paulus en Barnabas woonden en
dienden. Ze leerden de broeders:

17
00:01:02,010 --> 00:01:06,210
En enigen die uit Judea gekomen
waren, leerden de broeders:

18
00:01:06,210 --> 00:01:09,450
Als u niet besneden wordt
volgens het gebruik van Mozes,

19
00:01:09,450 --> 00:01:11,310
kunt u niet zalig worden.

20
00:01:11,310 --> 00:01:15,210
Dit idee dat je niet behouden kon
worden tenzij je je liet besnijden,

21
00:01:15,210 --> 00:01:19,950
was natuurlijk in strijd met de feitelijke
handelwijze van de apostelen in Jeruzalem.

22
00:01:19,950 --> 00:01:23,010
Maar deze mensen waren uit Judea gekomen.

23
00:01:23,010 --> 00:01:26,130
Zij waren wat wij judaïseerders noemen.

24
00:01:26,130 --> 00:01:30,330
Paulus schrijft in zijn brieven
vaak om judaïseerders te weerleggen.

25
00:01:30,330 --> 00:01:33,030
Blijkbaar bleven zij een
probleem in de gemeente,

26
00:01:33,030 --> 00:01:35,490
zelfs na dit concilie in Jeruzalem.

27
00:01:35,490 --> 00:01:38,130
Het concilie in Jeruzalem was het eerste

28
00:01:38,130 --> 00:01:42,030
oecumenische concilie van de gemeente
waarin namens de hele gemeente

29
00:01:42,030 --> 00:01:44,190
een belangrijke beslissing werd genomen.

30
00:01:44,190 --> 00:01:48,090
In dit geval is het duidelijk
dat Jeruzalem in Handelingen 15

31
00:01:48,090 --> 00:01:51,990
binnen de wereldwijde gemeente
de functie vervult waarvan

32
00:01:51,990 --> 00:01:56,550
rooms-katholieken bijvoorbeeld vinden dat
de Kerk van Rome die behoort te vervullen

33
00:01:56,550 --> 00:01:58,590
en volgens hen ook vervulde.

34
00:01:58,590 --> 00:02:03,930
Wat hier interessant aan is, is dat ze de
Kerk van Rome hierover niet raadpleegden.

35
00:02:03,930 --> 00:02:08,430
Ze gingen niet naar Rome om te kijken
wie daar de bisschop was en te vragen:

36
00:02:08,430 --> 00:02:10,050
„Wat vind jij hiervan?”

37
00:02:10,050 --> 00:02:12,750
In plaats daarvan gingen
ze naar Jeruzalem.

38
00:02:12,750 --> 00:02:15,450
Het is niet precies duidelijk
in hoeverre de gemeenten

39
00:02:15,450 --> 00:02:19,350
uit de heidenen verantwoording
verschuldigd waren aan Jeruzalem.

40
00:02:19,350 --> 00:02:23,010
Niets wijst erop dat Jeruzalem
deze gemeenten bestuurde.

41
00:02:23,010 --> 00:02:26,910
Het lijken onafhankelijke,
plaatselijke gemeenten te zijn geweest

42
00:02:26,910 --> 00:02:29,790
die in veel gevallen spontaan ontstonden.

43
00:02:29,790 --> 00:02:34,470
Sommige gemeenten, vooral de gemeenten
die Paulus en Barnabas hadden gesticht,

44
00:02:34,470 --> 00:02:40,290
waren ontstaan als gevolg van zendingswerk
vanuit Antiochië, niet vanuit Jeruzalem.

45
00:02:40,290 --> 00:02:43,170
We hebben eigenlijk geen enkel
bewijs dat Jeruzalem deze

46
00:02:43,170 --> 00:02:45,570
gemeenten in enig opzicht bestuurde.

47
00:02:45,570 --> 00:02:50,850
Maar de apostelen deden dat wel, en de
meeste apostelen woonden in Jeruzalem.

48
00:02:50,850 --> 00:02:53,550
Zolang de meeste apostelen
in Jeruzalem waren,

49
00:02:53,550 --> 00:02:58,410
was dat de logische plaats om naartoe
te gaan en te beraadslagen over iets wat

50
00:02:58,410 --> 00:03:01,890
normen zou stellen voor de
hele wereldwijde gemeente.

51
00:03:01,890 --> 00:03:05,370
De wereldwijde gemeente
was tenslotte één gemeente.

52
00:03:05,370 --> 00:03:08,310
Het waren veel gemeenten,
maar één gemeente.

53
00:03:08,310 --> 00:03:12,150
We moeten begrijpen dat het
verschijnsel waarbij die ene gemeente

54
00:03:12,150 --> 00:03:15,450
uit veel gemeenten
bestond, maar toch één was,

55
00:03:15,450 --> 00:03:19,230
ontstond nadat de christenen
uit Jeruzalem waren gevlucht

56
00:03:19,230 --> 00:03:22,350
en buiten Jeruzalem
begonnen te evangeliseren.

57
00:03:22,350 --> 00:03:26,730
Dit is iets waar de gemeente de eerste
jaren niet over hoefde na te denken,

58
00:03:26,730 --> 00:03:29,610
omdat alle christenen in Jeruzalem waren.

59
00:03:29,610 --> 00:03:33,810
In elk geval bevond vrijwel de
hele ene gemeente zich daar.

60
00:03:33,810 --> 00:03:36,450
Toen er andere gemeenten
begonnen te ontstaan,

61
00:03:36,450 --> 00:03:40,530
moest worden bepaald wat hun
verhouding tot die ene gemeente was.

62
00:03:40,530 --> 00:03:43,650
Daarom moesten de
apostelen Samaria bezoeken

63
00:03:43,650 --> 00:03:46,830
nadat Filippus daar had geëvangeliseerd.

64
00:03:46,830 --> 00:03:51,870
Blijkbaar bezocht Petrus daarom Lydda en
Joppe: om erop toe te zien dat hij zijn

65
00:03:51,870 --> 00:03:56,130
goedkeuring kon geven aan wat
Filippus in die steden had gedaan.

66
00:03:56,130 --> 00:03:58,170
Hij kon het dan beschouwen als een

67
00:03:58,170 --> 00:04:01,650
onderdeel van dezelfde
beweging als die in Jeruzalem,

68
00:04:01,650 --> 00:04:04,770
in plaats van als een
rivaliserende beweging.

69
00:04:04,770 --> 00:04:09,930
Het idee van de universele gemeente is
nog steeds een belangrijk verschijnsel dat

70
00:04:09,930 --> 00:04:14,670
christenen vaak vergeten, omdat het
woord „gemeente” in de Bijbel op

71
00:04:14,670 --> 00:04:17,010
drie verschillende
manieren wordt gebruikt.

72
00:04:17,010 --> 00:04:20,010
Het wordt bijvoorbeeld
gebruikt in het boek Efeze,

73
00:04:20,010 --> 00:04:22,170
een heel boek over de gemeente.

74
00:04:22,170 --> 00:04:27,750
Het woord „gemeente” verwijst in
Efeze naar de universele gemeente.

75
00:04:27,750 --> 00:04:32,190
Paulus spreekt over het wereldwijde,
alles overstijgende verschijnsel:

76
00:04:32,190 --> 00:04:36,030
het lichaam van Christus,
de bruid van Christus.

77
00:04:36,030 --> 00:04:38,250
Christus heeft maar één bruid.

78
00:04:38,250 --> 00:04:41,850
Zij is over de wereld verspreid
en bestaat uit alle gelovigen,

79
00:04:41,850 --> 00:04:46,710
die door de Heilige Geest één lichaam
zijn, ook als ze elkaar niet kennen.

80
00:04:46,710 --> 00:04:50,850
Daarom hield de gemeente in Antiochië,
toen ze in Handelingen 11 over de

81
00:04:50,850 --> 00:04:55,290
hongersnood hoorden, een inzameling
om iets naar de christenen in Judea,

82
00:04:55,290 --> 00:04:57,570
in een ander land, te sturen.

83
00:04:57,570 --> 00:05:00,450
Niet omdat ze aan hen
verantwoording verschuldigd waren,

84
00:05:00,450 --> 00:05:03,210
maar omdat ze met hen één lichaam waren.

85
00:05:03,210 --> 00:05:07,470
Ze dachten erover zoals Paulus
het in 1 Korinthe 12 zei:

86
00:05:07,470 --> 00:05:11,250
En als één lid lijdt,
lijden alle leden mee.

87
00:05:11,250 --> 00:05:15,990
Als één lid eer ontvangt,
verblijden alle leden zich mee.

88
00:05:15,990 --> 00:05:18,270
In welk deel van de wereld je ook woont,

89
00:05:18,270 --> 00:05:21,450
je maakt deel uit van
het lichaam van Christus.

90
00:05:21,450 --> 00:05:25,830
Tijdens zijn laatste twee zendingsreizen
reisde Paulus door gebieden als

91
00:05:25,830 --> 00:05:30,570
Klein-Azië en Griekenland, waarbij
hij bij de gemeenten uit de heidenen

92
00:05:30,570 --> 00:05:34,830
giften inzamelde om die mee
terug te nemen naar Jeruzalem.

93
00:05:34,830 --> 00:05:39,450
De meeste van deze mensen zouden
nooit iemand uit Jeruzalem ontmoeten.

94
00:05:39,450 --> 00:05:43,710
Ze hadden geen omgang met de gemeente
in Jeruzalem en waren er niet door

95
00:05:43,710 --> 00:05:45,930
persoonlijke ervaring bij betrokken.

96
00:05:45,930 --> 00:05:48,750
Maar ze waren met hen één lichaam.

97
00:05:48,750 --> 00:05:52,050
Ze deelden graag in de lasten
van hun broeders in Judea,

98
00:05:52,050 --> 00:05:55,230
omdat de wereldwijde
gemeente één gemeente is

99
00:05:55,230 --> 00:06:00,570
en het ene lichaam van Christus wereldwijd
landen en generaties overstijgt.

100
00:06:00,570 --> 00:06:02,790
Paulus heeft de leer hierover, denk ik,

101
00:06:02,790 --> 00:06:07,110
uitvoeriger schriftelijk vastgelegd
dan enige andere apostel.

102
00:06:07,110 --> 00:06:09,930
Efeziërs is een brief die
Paulus heeft geschreven

103
00:06:09,930 --> 00:06:13,470
en die over dit verschijnsel van
de universele gemeente spreekt.

104
00:06:13,470 --> 00:06:15,150
Het is niet het enige boek.

105
00:06:15,150 --> 00:06:21,270
Maar de term ‘gemeente’ wordt ook op
andere manieren gebruikt. Toen Jezus zei:

106
00:06:21,270 --> 00:06:27,510
En Ik zeg u ook dat u Petrus bent, en op
deze petra zal Ik Mijn gemeente bouwen,

107
00:06:27,510 --> 00:06:31,050
en de poorten van de hel
zullen haar niet overweldigen.

108
00:06:31,050 --> 00:06:33,690
sprak Hij slechts over één gemeente.

109
00:06:33,690 --> 00:06:39,090
Ze bevindt zich in vele landen, in
elk land, maar het is één gemeente.

110
00:06:39,090 --> 00:06:43,590
Het is één lichaam van Christus,
één tempel van de Heilige Geest,

111
00:06:43,590 --> 00:06:45,450
één familie van God.

112
00:06:45,450 --> 00:06:49,110
Dat is de gemeente die Jezus
op deze rots heeft gebouwd,

113
00:06:49,110 --> 00:06:51,930
en dat is de universele gemeente.

114
00:06:51,930 --> 00:06:55,350
Het woord ‘universeel’
is, denk ik, Latijn,

115
00:06:55,350 --> 00:06:57,990
maar het woord daarvoor is ‘katholiek’.

116
00:06:57,990 --> 00:07:02,250
Nogmaals, katholiek betekent
niet rooms-katholiek.

117
00:07:02,250 --> 00:07:07,650
Het idee van de rooms-katholieke kerk
ontwikkelde zich in de eerste eeuwen.

118
00:07:07,650 --> 00:07:12,930
Uiteindelijk, vele eeuwen na de tijd
van Christus, werd de paus van Rome,

119
00:07:12,930 --> 00:07:17,370
de bisschop van Rome, beschouwd
als het hoofd van alle gemeenten.

120
00:07:17,370 --> 00:07:19,590
En omdat hij zich in Rome bevond,

121
00:07:19,590 --> 00:07:23,370
werd deze kerk natuurlijk de
rooms-katholieke kerk genoemd,

122
00:07:23,370 --> 00:07:25,890
de Romeinse universele kerk.

123
00:07:25,890 --> 00:07:30,510
Maar voordat er een paus was en
voordat er rooms-katholicisme was,

124
00:07:30,510 --> 00:07:34,770
bestond er eenvoudigweg het
idee van de universele gemeente.

125
00:07:34,770 --> 00:07:38,610
Het woord katholiek betekent
namelijk universeel.

126
00:07:38,610 --> 00:07:43,890
Het woord gemeente wordt in de Schrift
ook gebruikt voor plaatselijke gemeenten.

127
00:07:43,890 --> 00:07:48,930
Dat zijn alle christenen in een bepaalde
stad of streek: de gemeente in Filippi,

128
00:07:48,930 --> 00:07:54,570
de gemeente in Thessalonica, de gemeente
in Efeze, de gemeente in Smyrna,

129
00:07:54,570 --> 00:07:59,370
de gemeente in Sardis en de gemeente
in Filadelfia in Openbaring.

130
00:07:59,370 --> 00:08:03,210
De gemeente in een stad duidt
op alle christenen in die stad.

131
00:08:03,210 --> 00:08:07,290
Net zoals de universele gemeente
bestaat uit alle christenen ter wereld,

132
00:08:07,290 --> 00:08:11,070
is de plaatselijke gemeente de
plaatselijke vertegenwoordiging van die

133
00:08:11,070 --> 00:08:13,530
universele gemeente in een bepaald gebied.

134
00:08:13,530 --> 00:08:17,850
Alle christenen in welke stad dan ook
maken deel uit van de universele gemeente

135
00:08:17,850 --> 00:08:19,470
over de hele wereld.

136
00:08:19,470 --> 00:08:23,310
Daarom maken ze ook deel uit van de
plaatselijke gemeente in die stad.

137
00:08:23,310 --> 00:08:26,910
Ze zijn eenvoudigweg de plaatselijke
vertegenwoordiging van dat

138
00:08:26,910 --> 00:08:29,670
ene verschijnsel: de gemeente.

139
00:08:29,670 --> 00:08:33,810
Het woord gemeente wordt ook
gebruikt voor kleinere eenheden.

140
00:08:33,810 --> 00:08:38,490
Paulus groet bijvoorbeeld in Romeinen
hoofdstuk 16 de gemeente in het huis van

141
00:08:38,490 --> 00:08:40,110
Priscilla en Aquila.

142
00:08:40,110 --> 00:08:44,370
In het boek Filemon groet hij de
gemeente in het huis van Filemon.

143
00:08:44,370 --> 00:08:46,350
Er zijn gemeenten in huizen.

144
00:08:46,350 --> 00:08:49,290
Dat is wat wij gewoonlijk
gemeenten zouden noemen.

145
00:08:49,290 --> 00:08:53,910
In een zeer grote stad als Rome zou het
niet praktisch zijn als alle christenen,

146
00:08:53,910 --> 00:08:58,650
van wie er vele duizenden geweest
moeten zijn, op één plaats bijeenkwamen.

147
00:08:58,650 --> 00:09:03,150
Ik besef dat we tegenwoordig gemeenten
hebben die met vele duizenden mensen in

148
00:09:03,150 --> 00:09:07,470
één gebouw samenkomen, maar
zij vormen niet één familie.

149
00:09:07,470 --> 00:09:12,390
De meesten van hen kennen zelfs de naam
van niemand anders in de hele gemeente.

150
00:09:12,390 --> 00:09:15,330
Er zijn te veel mensen om
elkaar te leren kennen.

151
00:09:15,330 --> 00:09:17,490
Vaak hebben ze meerdere diensten.

152
00:09:17,490 --> 00:09:19,710
De mensen die naar de eerste dienst gaan,

153
00:09:19,710 --> 00:09:23,610
ontmoeten daardoor nooit mensen
uit de tweede of derde dienst.

154
00:09:23,610 --> 00:09:25,290
Dat is niet hetzelfde.

155
00:09:25,290 --> 00:09:29,130
In de vroege gemeente kwamen
ze in kleinere groepen bijeen.

156
00:09:29,130 --> 00:09:32,670
Er kunnen duizenden christenen
tot de plaatselijke gemeente in

157
00:09:32,670 --> 00:09:36,810
Rome hebben behoord, maar kennelijk
kwamen ze bijeen in ongeveer vijf

158
00:09:36,810 --> 00:09:38,370
of meer huisgemeenten.

159
00:09:38,370 --> 00:09:42,870
Toen Paulus in Romeinen hoofdstuk
16 aan de gemeente in Rome schreef,

160
00:09:42,870 --> 00:09:46,710
lijkt hij te zinspelen op en
groeten te sturen aan ongeveer

161
00:09:46,710 --> 00:09:48,630
vijf verschillende huisgroepen.

162
00:09:48,630 --> 00:09:50,430
Misschien waren er nog meer.

163
00:09:50,430 --> 00:09:56,010
Maar elke groep werd de gemeente in dit
huis of de gemeente in dat huis genoemd.

164
00:09:56,010 --> 00:09:59,790
Ze maakten allemaal deel uit
van die ene gemeente in Rome,

165
00:09:59,790 --> 00:10:03,750
die deel uitmaakte van die
ene wereldwijde gemeente.

166
00:10:03,750 --> 00:10:08,370
Je ziet dus dat het woord gemeente in
verschillende verbanden verwijst naar

167
00:10:08,370 --> 00:10:11,670
concentrische cirkels
die steeds groter worden.

168
00:10:11,670 --> 00:10:16,770
Er is de gemeente in dit huis, die op
een bepaalde tijd en plaats bijeenkomt.

169
00:10:16,770 --> 00:10:21,930
Ze maakt deel uit van de grotere gemeente
in de hele stad en is één met alle

170
00:10:21,930 --> 00:10:24,090
andere kleine gemeenten.

171
00:10:24,090 --> 00:10:26,790
Samen zijn ze allemaal één gemeente.

172
00:10:26,790 --> 00:10:31,530
Paulus richtte zich in zijn brief tot
vijf verschillende huisgemeenten in Rome,

173
00:10:31,530 --> 00:10:35,670
maar hij verwachtte dat ze allemaal
dezelfde brief zouden lezen.

174
00:10:35,670 --> 00:10:39,990
Als ik een brief zou schrijven aan een
gemeente in Temecula, waar ik woon,

175
00:10:39,990 --> 00:10:42,330
is het niet waarschijnlijk
dat een andere gemeente

176
00:10:42,330 --> 00:10:45,570
belangstelling zou hebben
om die brief te lezen.

177
00:10:45,570 --> 00:10:49,110
Zelfs die gemeente zou er misschien
geen belangstelling voor hebben om

178
00:10:49,110 --> 00:10:50,430
hem te lezen.

179
00:10:50,430 --> 00:10:53,550
Maar laten we zeggen dat ik
een band met die gemeente had.

180
00:10:53,550 --> 00:10:56,310
Laten we zeggen dat het
een baptistengemeente,

181
00:10:56,310 --> 00:11:00,750
een methodistengemeente of een
presbyteriaanse gemeente was.

182
00:11:00,750 --> 00:11:04,050
Dan zouden de mensen van dat
kerkgenootschap zo’n brief misschien

183
00:11:04,050 --> 00:11:06,930
lezen, als ze enig
respect voor mij hadden.

184
00:11:06,930 --> 00:11:11,070
Maar mensen van andere kerkgenootschappen
in dezelfde stad zouden dat niet doen.

185
00:11:11,070 --> 00:11:15,030
We hebben dus met een andere situatie
te maken dan Paulus voor ogen had

186
00:11:15,030 --> 00:11:18,510
en dan de situatie die men
in de vroege gemeente kende.

187
00:11:18,510 --> 00:11:23,550
Alle christenen maakten deel uit van één
gemeente, en zolang de apostelen leefden,

188
00:11:23,550 --> 00:11:27,510
waren zij de universele leiders
van de universele gemeente.

189
00:11:27,510 --> 00:11:31,650
Daarom moest er een beslissing komen
over de vraag of alle christenen

190
00:11:31,650 --> 00:11:35,790
de leer moesten aanvaarden dat
gelovigen besneden moesten worden,

191
00:11:35,790 --> 00:11:40,290
of dat alle christenen de leer
moesten aanvaarden dat gelovigen niet

192
00:11:40,290 --> 00:11:42,030
besneden hoefden te worden.

193
00:11:42,030 --> 00:11:45,210
Daarover was eigenlijk
nooit formeel beslist.

194
00:11:45,210 --> 00:11:49,950
Petrus en enkele anderen hadden onbesneden
mensen in de gemeente opgenomen,

195
00:11:49,950 --> 00:11:53,790
maar er waren nog steeds mensen
die daar bezwaar tegen maakten.

196
00:11:53,790 --> 00:11:56,610
We zouden kunnen zeggen dat
hun bezwaar redelijk was,

197
00:11:56,610 --> 00:12:01,110
omdat er nooit iets heel duidelijk gezegd
was waaruit bleek dat de wetten van

198
00:12:01,110 --> 00:12:05,670
Mozes niet meer gehouden hoefden
te worden. Jezus had gezegd:

199
00:12:05,670 --> 00:12:11,370
Want, voorwaar, Ik zeg u: Totdat
de hemel en de aarde voorbijgaan,

200
00:12:11,370 --> 00:12:15,750
zal er niet één jota of één
tittel van de Wet voorbijgaan,

201
00:12:15,750 --> 00:12:17,670
totdat het alles geschied is.

202
00:12:17,670 --> 00:12:22,050
Ik geloof dat de vroege gemeente begreep
dat alles in Christus vervuld was.

203
00:12:22,050 --> 00:12:25,350
De gemeente in Jeruzalem hield
zich nog steeds aan deze wetten,

204
00:12:25,350 --> 00:12:29,430
maar ik denk dat dit meer cultureel
bepaald was dan iets anders.

205
00:12:29,430 --> 00:12:32,670
Ze gingen namelijk wel het feit
aanvaarden dat de heidenen,

206
00:12:32,670 --> 00:12:35,970
die deel uitmaakten van
hetzelfde lichaam als zijzelf,

207
00:12:35,970 --> 00:12:38,190
zich er niet aan hoefden te houden.

208
00:12:38,190 --> 00:12:40,950
Het was dus geen verplichting
voor alle christenen.

209
00:12:40,950 --> 00:12:43,410
Maar de Joden woonden in Jeruzalem.

210
00:12:43,410 --> 00:12:47,670
Ze waren Joden en ze hadden zich
altijd aan deze wetten gehouden.

211
00:12:47,670 --> 00:12:52,410
De tempel vormde het middelpunt van
hun stad en van hun samenleving.

212
00:12:52,410 --> 00:12:56,970
Als zij niet meer naar de tempel zouden
gaan, zou dat erg onbehoorlijk lijken,

213
00:12:56,970 --> 00:13:00,030
en ze hadden geen enkele
goede reden om hem te mijden.

214
00:13:00,030 --> 00:13:03,210
De tempel was tenslotte
ooit het huis van God.

215
00:13:03,210 --> 00:13:07,230
Nu had hij eigenlijk geen functie meer
en de offers die daar werden gebracht,

216
00:13:07,230 --> 00:13:09,270
hadden geen werkelijke waarde.

217
00:13:09,270 --> 00:13:13,050
Maar het kon geen kwaad dat zij hun
kinderen bleven besnijden en zulke

218
00:13:13,050 --> 00:13:14,430
dingen bleven doen.

219
00:13:14,430 --> 00:13:17,250
Maar de heidenen hadden dat nooit gedaan.

220
00:13:17,250 --> 00:13:21,870
De vraag was dus of zij onder diezelfde
verplichting gebracht moesten worden.

221
00:13:21,870 --> 00:13:25,770
De gemeente in Jeruzalem kwam
bijeen om daarover te beslissen.

222
00:13:25,770 --> 00:13:26,970
Er staat:

223
00:13:26,970 --> 00:13:31,110
En enigen die uit Judea gekomen
waren, leerden de broeders:

224
00:13:31,110 --> 00:13:34,770
Als u niet besneden wordt
volgens het gebruik van Mozes,

225
00:13:34,770 --> 00:13:36,570
kunt u niet zalig worden.

226
00:13:36,570 --> 00:13:39,330
Toen er dan van de kant
van Paulus en Barnabas

227
00:13:39,330 --> 00:13:43,410
een niet geringe tegenstand en
woordenstrijd tegen hen ontstond,

228
00:13:43,410 --> 00:13:47,850
bepaalden zij dat Paulus en
Barnabas en enkele anderen uit hen

229
00:13:47,850 --> 00:13:51,570
in verband met dit geschilpunt
naar de apostelen en ouderlingen in

230
00:13:51,570 --> 00:13:52,830
Jeruzalem zouden gaan.

231
00:13:52,830 --> 00:13:56,190
Dit is de eerste keer dat er wordt
vermeld dat er oudsten waren in de

232
00:13:56,190 --> 00:13:57,810
gemeente van Jeruzalem.

233
00:13:57,810 --> 00:13:59,550
Er waren daar apostelen.

234
00:13:59,550 --> 00:14:04,350
Maar alle plaatselijke gemeenten hadden
oudsten, als er geschikte mensen waren.

235
00:14:04,350 --> 00:14:07,230
De apostelen hadden als apostelen
natuurlijk gezag over de

236
00:14:07,230 --> 00:14:09,150
hele wereldwijde gemeente.

237
00:14:09,150 --> 00:14:13,290
De oudsten van de plaatselijke gemeente
behoorden gewoon tot de plaatselijke

238
00:14:13,290 --> 00:14:15,090
christenen in Jeruzalem.

239
00:14:15,090 --> 00:14:18,210
Zij waren degenen die geregeld
toezicht op hen hielden,

240
00:14:18,210 --> 00:14:21,930
aangezien de apostelen tegen die
tijd meer zendingswerk deden.

241
00:14:21,930 --> 00:14:24,690
Maar de oudsten hadden nog
steeds gezag in Jeruzalem

242
00:14:24,690 --> 00:14:28,710
en hun mening over dit onderwerp
zou buitengewoon belangrijk zijn.

243
00:14:28,710 --> 00:14:31,890
Daarom werden zij erbij betrokken
om te worden geraadpleegd.

244
00:14:31,890 --> 00:14:35,730
De apostelen en de oudsten
zouden hierover worden bevraagd.

245
00:14:35,730 --> 00:14:38,910
Nadat zij dan door de gemeente
uitgeleide gedaan waren,

246
00:14:38,910 --> 00:14:43,350
reisden zij door Fenicië en Samaria
en vertelden over de bekering van de

247
00:14:43,350 --> 00:14:47,490
heidenen, en zij bezorgden al
de broeders grote blijdschap.

248
00:14:47,490 --> 00:14:52,950
In zekere zin voeren ze een soort campagne
voor hun standpunt in deze controverse.

249
00:14:52,950 --> 00:14:57,270
Paulus en Barnabas staan aan de kant
die zegt dat de heidenen zich niet

250
00:14:57,270 --> 00:15:00,990
aan de wet hoeven te houden en
niet besneden hoeven te worden.

251
00:15:00,990 --> 00:15:03,510
Hun critici zeggen dat dit wel moet.

252
00:15:03,510 --> 00:15:07,110
Terwijl ze naar Jeruzalem reizen
om over de kwestie te beslissen,

253
00:15:07,110 --> 00:15:12,210
vertellen ze onderweg aan alle
christenen tussen Antiochië en Jeruzalem:

254
00:15:12,210 --> 00:15:15,930
„God doet een groot werk onder
deze onbesneden heidenen.”

255
00:15:15,930 --> 00:15:17,970
Iedereen raakt daar enthousiast over.

256
00:15:17,970 --> 00:15:22,590
In zekere zin krijgen ze dus veel
steun en bijval voor hun standpunt,

257
00:15:22,590 --> 00:15:25,290
nog voordat ze bij de
vergadering aankomen.

258
00:15:25,290 --> 00:15:30,630
Ik vind het interessant hoe Lukas
het in vers 3 verwoordt. Hij zegt:

259
00:15:30,630 --> 00:15:33,510
Dus de gemeente stuurde hen op weg.

260
00:15:33,510 --> 00:15:36,990
Vergelijk dat eens met
hoofdstuk 13, vers 4.

261
00:15:36,990 --> 00:15:39,750
Toen Paulus en Barnabas tijdens hun eerste

262
00:15:39,750 --> 00:15:42,510
zendingsreis naar de wereld
van de heidenen gingen,

263
00:15:42,510 --> 00:15:45,210
staat er in Handelingen 13:4:

264
00:15:45,210 --> 00:15:48,270
Zij dan, uitgezonden
door de Heilige Geest,

265
00:15:48,270 --> 00:15:52,230
vertrokken naar Seleucië en
voeren vandaar naar Cyprus.

266
00:15:52,230 --> 00:15:56,010
In Handelingen 13 staat
uitdrukkelijk dat zij door de Heilige

267
00:15:56,010 --> 00:15:57,750
Geest werden uitgezonden.

268
00:15:57,750 --> 00:16:00,450
Hier werden zij door de
gemeente uitgezonden.

269
00:16:00,450 --> 00:16:05,070
Dat betekent niet dat deze missie minder
geestelijk of minder belangrijk was,

270
00:16:05,070 --> 00:16:09,570
of minder in overeenstemming was met
de wil van God dan hun andere missie.

271
00:16:09,570 --> 00:16:11,370
Het is gewoon een detail.

272
00:16:11,370 --> 00:16:15,990
De Heilige Geest had hen specifiek door
een profetische uitspraak op hun eerste

273
00:16:15,990 --> 00:16:20,550
zendingsreis uitgezonden, zoals
we in hoofdstuk 13 hebben gelezen.

274
00:16:20,550 --> 00:16:25,170
Hier wordt echter geen specifieke profetie
van de Heilige Geest gegeven dat zij dit

275
00:16:25,170 --> 00:16:26,490
moesten gaan doen.

276
00:16:26,490 --> 00:16:30,990
De gemeente besloot eenvoudigweg dat het
een goed idee zou zijn om deze kwestie in

277
00:16:30,990 --> 00:16:32,790
Jeruzalem te beslechten.

278
00:16:32,790 --> 00:16:36,570
Daarom werden zij door de gemeente
op deze missie uitgezonden.

279
00:16:36,570 --> 00:16:40,050
Zoals ik al zei, voerden ze onderweg
naar Jeruzalem in de gemeenten

280
00:16:40,050 --> 00:16:42,270
een soort campagne voor hun standpunt.

281
00:16:42,270 --> 00:16:43,350
Vers 4:

282
00:16:43,350 --> 00:16:47,490
Toen zij in Jeruzalem gekomen waren,
werden zij ontvangen door de gemeente

283
00:16:47,490 --> 00:16:52,290
en de apostelen en de ouderlingen; en
zij deden verslag van alles wat God

284
00:16:52,290 --> 00:16:54,150
door hen gedaan had.

285
00:16:54,150 --> 00:16:56,070
Vers 5 vervolgt:

286
00:16:56,070 --> 00:17:00,810
Maar, zeiden zij, er zijn er enigen
opgestaan onder de aanhangers van de sekte

287
00:17:00,810 --> 00:17:03,450
van de Farizeeën die
gelovig zijn geworden,

288
00:17:03,450 --> 00:17:07,890
die zeggen dat men hen moet besnijden
en moet gebieden de wet van Mozes in

289
00:17:07,890 --> 00:17:09,150
acht te nemen.

290
00:17:09,150 --> 00:17:12,450
Dit is dus het standpunt dat
hen daarheen had gebracht.

291
00:17:12,450 --> 00:17:17,010
Het kwam van sommigen van deze
Farizeeën die tot geloof waren gekomen.

292
00:17:17,010 --> 00:17:20,430
Het is interessant om over
bekeerde Farizeeën te lezen,

293
00:17:20,430 --> 00:17:25,650
want in de evangeliën waren de Farizeeën
de dodelijke tegenstanders van Jezus.

294
00:17:25,650 --> 00:17:28,650
Ze probeerden altijd plannen
te smeden om Hem te doden

295
00:17:28,650 --> 00:17:31,410
en probeerden Hem altijd
in de val te lokken.

296
00:17:31,410 --> 00:17:35,430
Maar na de opstanding van Christus
geloofden zij sneller in de opstanding van

297
00:17:35,430 --> 00:17:37,590
Christus dan de Sadduceeën.

298
00:17:37,590 --> 00:17:41,550
De Farizeeën geloofden namelijk,
anders dan de Sadduceeën,

299
00:17:41,550 --> 00:17:43,650
in de opstanding van de doden.

300
00:17:43,650 --> 00:17:46,170
Daarom zijn het in
Handelingen niet de Farizeeën,

301
00:17:46,170 --> 00:17:48,990
maar de Sadduceeën die
de gemeente vervolgen.

302
00:17:48,990 --> 00:17:52,770
We zien dat sommige Farizeeën
daadwerkelijk tot behoud komen en deel van

303
00:17:52,770 --> 00:17:54,210
de gemeente worden.

304
00:17:54,210 --> 00:17:58,530
Maar zelfs nadat een Farizeeër bekeerd
is, is het moeilijk om het wetticisme uit

305
00:17:58,530 --> 00:17:59,550
hem te krijgen.

306
00:17:59,550 --> 00:18:03,150
Trouwens, er zijn tegenwoordig
mensen in de gemeente die

307
00:18:03,150 --> 00:18:07,830
in die zin nooit Farizeeën zijn
geweest, maar net zo wettisch zijn.

308
00:18:07,830 --> 00:18:11,910
Wetticisme is een van die dingen die
moeilijk uit de aard van een godsdienstig

309
00:18:11,910 --> 00:18:13,770
mens weg te krijgen zijn.

310
00:18:13,770 --> 00:18:17,610
Het is moeilijk om de overgang
te maken van godsdienstig zijn

311
00:18:17,610 --> 00:18:19,530
naar geestelijk zijn.

312
00:18:19,530 --> 00:18:24,450
Met ‘geestelijk’ bedoel ik niet een
of andere zweverige, elitaire term.

313
00:18:24,450 --> 00:18:28,110
Ik bedoel gewoon iemand die door
de Heilige Geest wordt geleid.

314
00:18:28,110 --> 00:18:32,970
Iemand wiens hele relatie met God wordt
bepaald door het feit dat Gods Geest in

315
00:18:32,970 --> 00:18:39,390
hem woont, hem leidt en in hem de vruchten
voortbrengt van liefde, blijdschap, vrede,

316
00:18:39,390 --> 00:18:43,710
goedheid, zelfbeheersing,
geduld en dat soort dingen.

317
00:18:43,710 --> 00:18:45,450
Het is een geestelijk leven.

318
00:18:45,450 --> 00:18:47,670
Het is een geestelijk verschijnsel.

319
00:18:47,670 --> 00:18:49,590
Maar het is zo gemakkelijk om wat

320
00:18:49,590 --> 00:18:53,490
geestelijk is te institutionaliseren
tot een godsdienst.

321
00:18:53,490 --> 00:18:57,510
Godsdienst is niet altijd een woord
dat negatief gebruikt moet worden.

322
00:18:57,510 --> 00:19:02,310
Maar wanneer ik in deze context geestelijk
zijn tegenover godsdienstig zijn stel,

323
00:19:02,310 --> 00:19:07,050
bedoel ik met godsdienstig zijn dat je
godsdienstige zaken bent gaan beoordelen

324
00:19:07,050 --> 00:19:10,290
op grond van uiterlijk
godsdienstig gedrag.

325
00:19:10,290 --> 00:19:15,330
Besnijdenis is daar een voorbeeld van,
en het volgen van een koosjer dieet ook.

326
00:19:15,330 --> 00:19:20,010
In onze tijd kan het in sommige gemeenten
gaan om roken, drinken of dansen,

327
00:19:20,010 --> 00:19:24,630
of om wat dan ook waarvan men vindt
dat christenen het niet horen te doen.

328
00:19:24,630 --> 00:19:27,210
En er zijn hele
kerkgenootschappen ontstaan,

329
00:19:27,210 --> 00:19:31,350
heiligingsgezinde kerkgenootschappen
die al deze dingen verbieden,

330
00:19:31,350 --> 00:19:33,990
terwijl andere
kerkgenootschappen dat niet doen.

331
00:19:33,990 --> 00:19:38,850
Het drinken van alcohol is bijvoorbeeld
iets waarvan pinkstergelovigen

332
00:19:38,850 --> 00:19:42,810
en sommige baptisten eenvoudigweg
vinden dat het zonde is.

333
00:19:42,810 --> 00:19:44,610
Andere mensen vinden dat niet.

334
00:19:44,610 --> 00:19:48,930
En als iemand gelooft dat het zonde
is om dat te doen, dan maakt dat,

335
00:19:48,930 --> 00:19:53,490
voor zover die persoon het ziet,
deel uit van zijn geestelijk leven.

336
00:19:53,490 --> 00:19:58,710
Ze roken niet, drinken niet, pruimen niet
en gaan niet om met meisjes die dat wel

337
00:19:58,710 --> 00:20:01,770
doen, en daarom zijn ze godsdienstig.

338
00:20:01,770 --> 00:20:05,370
En ze zijn rechtvaardig omdat
ze deze dingen niet doen.

339
00:20:05,370 --> 00:20:08,670
Maar hun hele opvatting
van hun relatie met God,

340
00:20:08,670 --> 00:20:13,830
het dienen van God en het behagen
van God draait om uiterlijke dingen.

341
00:20:13,830 --> 00:20:16,830
Dat is het tegenovergestelde
van geestelijk.

342
00:20:16,830 --> 00:20:18,030
Jezus zei:

343
00:20:18,030 --> 00:20:23,550
Maar de tijd komt en is er nu, dat de ware
aanbidders de Vader zullen aanbidden in

344
00:20:23,550 --> 00:20:28,290
geest en waarheid, want de Vader
zoekt wie Hem zo aanbidden.

345
00:20:28,290 --> 00:20:34,290
God is Geest en wie Hem aanbidden, moeten
Hem aanbidden in geest en waarheid.

346
00:20:34,290 --> 00:20:36,870
Er waren Farizeeën in overvloed.

347
00:20:36,870 --> 00:20:39,810
God hoefde niet ver te
zoeken om hen te vinden.

348
00:20:39,810 --> 00:20:45,510
Ze dienden Hem en aanbaden Hem, maar door
middel van rituelen en uiterlijkheden.

349
00:20:45,510 --> 00:20:48,810
Hij zoekt iemand die in
geest en waarheid aanbidt,

350
00:20:48,810 --> 00:20:52,230
iemand wiens relatie met
God innerlijk is geworden.

351
00:20:52,230 --> 00:20:56,070
De Farizeeën waren dus mensen
die heel godsdienstig waren in de

352
00:20:56,070 --> 00:20:58,350
negatieve betekenis van dat woord.

353
00:20:58,350 --> 00:21:01,290
Wanneer je christen wordt,
betekent dat niet dat je

354
00:21:01,290 --> 00:21:03,990
automatisch niet langer godsdienstig bent.

355
00:21:03,990 --> 00:21:06,870
Sommige mensen kunnen
godsdienstige activiteiten

356
00:21:06,870 --> 00:21:10,530
misschien zelfs heel terecht
combineren met een geestelijk leven.

357
00:21:10,530 --> 00:21:14,310
Er zijn mensen die naar veel
hoogkerkelijkere diensten gaan dan waar ik

358
00:21:14,310 --> 00:21:15,870
me prettig bij zou voelen.

359
00:21:15,870 --> 00:21:20,430
Maar ik weet zeker dat ze niet
allemaal alleen maar godsdienstig zijn.

360
00:21:20,430 --> 00:21:24,930
Ik weet zeker dat het voor velen
van hen iets heel geestelijks is.

361
00:21:24,930 --> 00:21:29,010
Maar het punt is dat er een
verschil bestaat tussen enerzijds

362
00:21:29,010 --> 00:21:34,410
een relatie met God bepalen in termen van
geestelijke verandering en geestelijke

363
00:21:34,410 --> 00:21:39,150
wedergeboorte, en anderzijds
het naleven van rituelen en

364
00:21:39,150 --> 00:21:41,910
ceremoniën van godsdienstige aard.

365
00:21:41,910 --> 00:21:47,130
Voordat de Farizeeën christen waren, waren
ze volkomen wettisch en godsdienstig.

366
00:21:47,130 --> 00:21:51,390
Blijkbaar waren deze Farizeeën nog niet
erg ver van die denkwijze af gekomen,

367
00:21:51,390 --> 00:21:54,690
hoewel ze nu gelovigen in
Christus waren geworden.

368
00:21:54,690 --> 00:21:59,610
Trouwens, ik heb veel gelovigen in
Christus ontmoet die heel wettisch zijn.

369
00:21:59,610 --> 00:22:02,490
Ze staan er niet op dat de
Joodse wet wordt gevolgd,

370
00:22:02,490 --> 00:22:05,670
maar soms zijn ze heel
wettisch in de manier waarop ze

371
00:22:05,670 --> 00:22:07,710
christelijke leringen toepassen.

372
00:22:07,710 --> 00:22:12,510
Bepaalde groepen leggen bijvoorbeeld in
de rechtbank geen eed af, omdat Jezus zei:

373
00:22:12,510 --> 00:22:17,190
Maar Ik zeg u: Zweer in het
geheel niet, niet bij de hemel,

374
00:22:17,190 --> 00:22:19,410
want dat is de troon van God;

375
00:22:19,410 --> 00:22:23,250
Sommige christelijke groepen geloven
dat iedere vorm van krachtig verzet

376
00:22:23,250 --> 00:22:28,410
tegen het kwaad verkeerd is, omdat Jezus
zei dat je de andere wang moet toekeren.

377
00:22:28,410 --> 00:22:31,710
Ik denk dat ze wat Jezus zei in
sommige gevallen op een starre,

378
00:22:31,710 --> 00:22:36,030
wettische manier opvatten, in plaats van
de geest van wat Hij probeert te zeggen te

379
00:22:36,030 --> 00:22:38,370
begrijpen en daarnaar te leven.

380
00:22:38,370 --> 00:22:39,870
Maar dat is een ander verhaal.

381
00:22:39,870 --> 00:22:44,910
De Farizeeën waren degenen die opstonden
en zeiden dat de heidenen besneden moesten

382
00:22:44,910 --> 00:22:48,510
worden en de wet van
Mozes moesten onderhouden.

383
00:22:48,510 --> 00:22:50,250
In vers 5 staat:

384
00:22:50,250 --> 00:22:54,930
Maar, zeiden zij , er zijn er enigen
opgestaan onder de aanhangers van de sekte

385
00:22:54,930 --> 00:22:57,810
van de Farizeeën die
gelovig zijn geworden,

386
00:22:57,810 --> 00:23:02,550
die zeggen dat men hen moet besnijden
en moet gebieden de wet van Mozes in

387
00:23:02,550 --> 00:23:03,870
acht te nemen.

388
00:23:03,870 --> 00:23:08,430
De apostelen en oudsten kwamen dus
bijeen om deze zaak te overwegen.

389
00:23:08,430 --> 00:23:11,130
Daarvoor waren ze naar Jeruzalem gegaan.

390
00:23:11,130 --> 00:23:15,990
Dit was het eerste concilie waar officieel
over een theologisch punt werd beslist

391
00:23:15,990 --> 00:23:18,990
door de bijeengekomen
leiders van de gemeente.

392
00:23:18,990 --> 00:23:22,290
Dat waren vooral de leiders
van de gemeente in Jeruzalem,

393
00:23:22,290 --> 00:23:26,730
maar ook de apostelen, die over
de hele gemeente waren aangesteld.

394
00:23:26,730 --> 00:23:31,470
En nadat er veel discussie was geweest,
stond Petrus op en zei tegen hen:

395
00:23:31,470 --> 00:23:34,830
En toen daarover een heftige
woordenstrijd ontstond,

396
00:23:34,830 --> 00:23:39,450
stond Petrus op en zei
tegen hen: Mannenbroeders,

397
00:23:39,450 --> 00:23:43,410
u weet dat God lang geleden
onder ons mij uitgekozen heeft,

398
00:23:43,410 --> 00:23:47,970
zodat de heidenen uit mijn mond het
woord van het Evangelie zouden horen,

399
00:23:47,970 --> 00:23:49,170
en zouden geloven.

400
00:23:49,170 --> 00:23:53,010
Met andere woorden, God koos
Petrus uit om als eerste

401
00:23:53,010 --> 00:23:56,190
het evangelie aan de
heidenen te verkondigen.

402
00:23:56,190 --> 00:24:01,350
Daarom zou hij bij deze specifieke kwestie
enige geloofwaardigheid moeten hebben.

403
00:24:01,350 --> 00:24:03,510
Dit was waar ze over spraken.

404
00:24:03,510 --> 00:24:06,870
Natuurlijk zou Petrus hoe dan ook
geloofwaardigheid hebben gehad,

405
00:24:06,870 --> 00:24:12,090
omdat hij altijd werd gerespecteerd
als een van de voornaamste apostelen.

406
00:24:12,090 --> 00:24:15,750
Maar dat hij degene was die
God had uitgekozen om de eerste

407
00:24:15,750 --> 00:24:20,130
heidenen in de gemeente te brengen,
wordt ongetwijfeld genoemd om te zeggen:

408
00:24:20,130 --> 00:24:24,510
„Mijn getuigenis hierover zou aanzienlijk
gewicht in de schaal moeten leggen.”

409
00:24:24,510 --> 00:24:28,110
Dat zou het moeten doen, en
dat deed het ook werkelijk.

410
00:24:28,110 --> 00:24:29,430
Dus zegt hij:

411
00:24:29,430 --> 00:24:34,290
En God, de Kenner van de harten,
heeft getuigenis aan hen gegeven door

412
00:24:34,290 --> 00:24:37,890
hun de Heilige Geest te
geven, evenals aan ons;

413
00:24:37,890 --> 00:24:41,550
Natuurlijk verwijst hij naar wat er
in het huis van Cornelius gebeurde,

414
00:24:41,550 --> 00:24:45,270
maar hij legt de nadruk op
God, Die de harten kent.

415
00:24:45,270 --> 00:24:49,230
Dit is een eigenschap van God die
al in hoofdstuk 1 werd genoemd,

416
00:24:49,230 --> 00:24:51,630
toen ze een vervanger voor Judas zochten.

417
00:24:51,630 --> 00:24:54,330
Ze hadden een paar kandidaten
voor het apostelschap,

418
00:24:54,330 --> 00:24:56,790
en ze baden over deze
kandidaten en zeiden:

419
00:24:56,790 --> 00:25:02,370
En zij baden en zeiden: U Heere,
Kenner van het hart van allen,

420
00:25:02,370 --> 00:25:06,270
wijs van deze twee er een
aan, die U uitgekozen hebt

421
00:25:06,270 --> 00:25:10,470
Met andere woorden, ze zagen dat
het niet ging om godsdienstigheid

422
00:25:10,470 --> 00:25:12,450
en uiterlijke naleving.

423
00:25:12,450 --> 00:25:16,710
Het ging om wat er in het
hart was; daar keek God naar.

424
00:25:16,710 --> 00:25:21,690
Maar de HEERE zei tegen Samuel: Kijk
niet naar zijn uiterlijk en ook niet

425
00:25:21,690 --> 00:25:25,770
naar de hoogte van zijn gestalte,
want Ik heb hem verworpen.

426
00:25:25,770 --> 00:25:30,750
Het is namelijk niet wat de mens ziet,
want de mens ziet aan wat voor ogen is,

427
00:25:30,750 --> 00:25:33,390
maar de HEERE ziet het hart aan.

428
00:25:33,390 --> 00:25:37,830
Dat is natuurlijk een bekende uitspraak
die God deed tegen de profeet Samuel,

429
00:25:37,830 --> 00:25:42,810
toen hij uit de zonen van Isaï degene
koos die de volgende koning zou worden.

430
00:25:42,810 --> 00:25:44,910
Maar God zei tegen hem:

431
00:25:44,910 --> 00:25:49,110
Mensen kijken naar de buitenkant;
God kijkt naar het hart.

432
00:25:49,110 --> 00:25:53,670
God ziet het hart, en de apostelen
verwachtten dat dit voor God van belang

433
00:25:53,670 --> 00:25:56,670
zou zijn bij het kiezen
van een nieuwe apostel.

434
00:25:56,670 --> 00:26:02,070
Nu zegt Petrus dat God, Die de harten
kent, deze mensen heeft uitgekozen.

435
00:26:02,070 --> 00:26:04,890
Hij wist ook dat ze niet besneden waren.

436
00:26:04,890 --> 00:26:08,010
Dus als Hij hun alleen maar
lichamelijk had onderzocht,

437
00:26:08,010 --> 00:26:10,950
zou Hij hebben geweten
dat ze onbesneden waren

438
00:26:10,950 --> 00:26:15,570
en naar Joodse maatstaven onwaardig
waren om in de gemeenschap van Gods volk

439
00:26:15,570 --> 00:26:17,070
te worden opgenomen.

440
00:26:17,070 --> 00:26:19,830
Maar God keek naar het
hart, en het kon Hem niet

441
00:26:19,830 --> 00:26:21,990
schelen dat ze niet besneden waren.

442
00:26:21,990 --> 00:26:27,870
Hij liet zien dat Hij hen aanvaardde
vanwege hun zuivere harten. En er staat:

443
00:26:27,870 --> 00:26:31,530
en Hij heeft geen onderscheid
gemaakt tussen ons en hen,

444
00:26:31,530 --> 00:26:34,830
en heeft hun hart door
het geloof gereinigd.

445
00:26:34,830 --> 00:26:39,930
Welnu dan, waarom verzoekt u God door een
juk op de hals van de discipelen te leggen

446
00:26:39,930 --> 00:26:43,530
dat onze vaderen en ook wij
niet hebben kunnen dragen?

447
00:26:43,530 --> 00:26:47,190
Maar wij geloven door de genade
van de Heere Jezus Christus

448
00:26:47,190 --> 00:26:50,850
op dezelfde wijze zalig
te worden als ook zij.

449
00:26:50,850 --> 00:26:53,850
Dat is het einde van de
toespraak van Petrus.

450
00:26:53,850 --> 00:26:55,950
Misschien is het een korte samenvatting,

451
00:26:55,950 --> 00:27:00,570
maar het is verbazingwekkend hoeveel die
lijkt op een toespraak die Paulus tegen

452
00:27:00,570 --> 00:27:02,790
Petrus hield in Galaten 2.

453
00:27:02,790 --> 00:27:06,570
Dat was toen Petrus naar Antiochië
was gekomen en op dit punt

454
00:27:06,570 --> 00:27:08,790
zelf een compromis had gesloten.

455
00:27:08,790 --> 00:27:11,550
Hij was namelijk onder de
heidenen geweest en had

456
00:27:11,550 --> 00:27:15,150
vrijuit en zonder
gewetensbezwaren met hen gegeten.

457
00:27:15,150 --> 00:27:19,710
Maar toen bepaalde mannen van Jakobus, dat
wil zeggen uit de gemeente in Jeruzalem,

458
00:27:19,710 --> 00:27:23,910
naar Antiochië kwamen,
trok Petrus zich terug.

459
00:27:23,910 --> 00:27:26,610
Blijkbaar deed hij dat
niet subtiel genoeg.

460
00:27:26,610 --> 00:27:31,050
Iedereen merkte dat hij zich terugtrok
uit de tafelgemeenschap met de heidenen,

461
00:27:31,050 --> 00:27:35,370
om de meer wettische broeders die uit
Jeruzalem waren gekomen niet voor het

462
00:27:35,370 --> 00:27:36,810
hoofd te stoten.

463
00:27:36,810 --> 00:27:39,090
Paulus wilde daar niets van weten.

464
00:27:39,090 --> 00:27:42,030
In Galaten 2 zegt Paulus in vers 11:

465
00:27:42,030 --> 00:27:46,710
Maar toen Petrus naar Antiochië gekomen
was, ging ik openlijk tegen hem in,

466
00:27:46,710 --> 00:27:48,690
omdat hij te veroordelen was.

467
00:27:48,690 --> 00:27:51,750
Toen Petrus zich uit de
tafelgemeenschap terugtrok,

468
00:27:51,750 --> 00:27:56,430
keken de andere Joden blijkbaar naar
Petrus om te zien wat zij moesten doen.

469
00:27:56,430 --> 00:27:59,850
Hij vond het niet goed, dus
zouden zij het ook niet doen.

470
00:27:59,850 --> 00:28:04,410
Zelfs Barnabas, die nauw verbonden
was met de apostelen in Jeruzalem,

471
00:28:04,410 --> 00:28:06,630
volgde het voorbeeld van Petrus.

472
00:28:06,630 --> 00:28:09,870
Maar Paulus noemt dat huichelarij. Waarom?

473
00:28:09,870 --> 00:28:14,310
Omdat hij wist dat zij allemaal
vrijuit met de heidenen hadden gegeten

474
00:28:14,310 --> 00:28:17,010
voordat deze mannen uit Jeruzalem kwamen.

475
00:28:17,010 --> 00:28:20,010
Ze deden alleen maar alsof
zij het niet goed vonden,

476
00:28:20,010 --> 00:28:24,150
waarschijnlijk omdat ze hun ongenoegen
niet over zich wilden afroepen.

477
00:28:24,150 --> 00:28:27,750
Uit begrip voor deze mannen moeten
we erkennen dat Paulus zelf in

478
00:28:27,750 --> 00:28:29,730
1 Korinthe 9 zei dat:

479
00:28:29,730 --> 00:28:33,930
Wanneer hij bij hen was die onder de
wet stonden, hield hij zich aan de wet,

480
00:28:33,930 --> 00:28:38,190
en wanneer hij bij hen was die niet
onder de wet stonden, deed hij dat niet,

481
00:28:38,190 --> 00:28:41,610
om mensen uit die verschillende
culturele groepen te winnen.

482
00:28:41,610 --> 00:28:43,710
Paulus zelf was flexibel.

483
00:28:43,710 --> 00:28:47,670
Zoals we in het volgende hoofdstuk,
hoofdstuk 16, zullen zien,

484
00:28:47,670 --> 00:28:52,350
besneed hij Timotheüs om te voorkomen
dat hij de Joden aanstoot gaf.

485
00:28:52,350 --> 00:28:57,510
Later, in hoofdstuk 21, kwam hij naar
Jeruzalem en werd hem gevraagd deel te

486
00:28:57,510 --> 00:29:02,190
nemen aan rituelen in de tempel om te
voorkomen dat hij de Joden aanstoot gaf,

487
00:29:02,190 --> 00:29:03,690
en dat deed hij.

488
00:29:03,690 --> 00:29:07,170
Paulus sloot op die punten
wel degelijk een compromis.

489
00:29:07,170 --> 00:29:12,210
Zijn beleid was namelijk, zoals hij
rond vers 20 in 1 Korinthe 9 zegt:

490
00:29:12,210 --> 00:29:15,570
Wanneer hij bij de Joden was,
hield hij zich aan de wet.

491
00:29:15,570 --> 00:29:18,150
Waarom kon Petrus niet hetzelfde doen?

492
00:29:18,150 --> 00:29:20,790
De reden waarom dit
volgens Paulus anders lag,

493
00:29:20,790 --> 00:29:25,230
is dat de vraag of onbesneden heidenen
in de gemeente aanvaardbaar waren,

494
00:29:25,230 --> 00:29:30,030
op dat moment nog steeds zeer
omstreden was en nog lang niet beslist.

495
00:29:30,030 --> 00:29:33,330
Petrus had beter moeten weten
dan partij te kiezen voor degenen

496
00:29:33,330 --> 00:29:35,190
van de besnijdenispartij.

497
00:29:35,190 --> 00:29:40,410
Wat Paulus betreft verzetten zij zich
namelijk tegen het Evangelie zoals God

498
00:29:40,410 --> 00:29:43,350
het aan Paulus en
Barnabas had geopenbaard.

499
00:29:43,350 --> 00:29:46,410
Zij wisten het, en zelfs Petrus wist het.

500
00:29:46,410 --> 00:29:48,810
Maar Petrus deed alsof hij het niet wist,

501
00:29:48,810 --> 00:29:52,590
omdat hij de Joden uit Jeruzalem
niet ongelukkig wilde maken.

502
00:29:52,590 --> 00:29:54,450
Paulus noemt dat huichelarij.

503
00:29:54,450 --> 00:29:56,370
Maar kijk wat Paulus zegt:

504
00:29:56,370 --> 00:29:58,890
Maar toen ik zag dat zij
niet juist wandelden,

505
00:29:58,890 --> 00:30:01,890
overeenkomstig de waarheid
van het Evangelie,

506
00:30:01,890 --> 00:30:06,750
zei ik tegen Petrus in het bijzijn
van allen: Als u die een Jood bent,

507
00:30:06,750 --> 00:30:10,470
naar heidens gebruik leeft
en niet naar Joods gebruik,

508
00:30:10,470 --> 00:30:14,250
waarom dwingt u dan de heidenen
op de Joodse manier te leven?

509
00:30:14,250 --> 00:30:19,290
Met „wij” bedoelt hij Paulus, Petrus
en de anderen die daar aanwezig waren.

510
00:30:19,290 --> 00:30:21,630
Ik ga op dit punt niet verder lezen,

511
00:30:21,630 --> 00:30:24,690
want hij gaat vervolgens
over op een andere kwestie.

512
00:30:24,690 --> 00:30:27,870
Maar op dit punt heeft
hij tegen Petrus gezegd:

513
00:30:27,870 --> 00:30:32,790
Is het niet hypocriet dat je de heidenen
iets oplegt waar je jezelf niet aan houdt?

514
00:30:32,790 --> 00:30:36,750
Je leeft als een heiden, wat
betekent dat je je niet aan de

515
00:30:36,750 --> 00:30:40,770
koosjere regels houdt en gewoon
met heidenen aan tafel gaat.

516
00:30:40,770 --> 00:30:42,930
Je leeft als een heiden.

517
00:30:42,930 --> 00:30:47,190
Waarom zou je door het voorbeeld dat je
geeft de heidenen onder druk zetten om

518
00:30:47,190 --> 00:30:50,610
zich te laten besnijden
en als een Jood te leven?

519
00:30:50,610 --> 00:30:51,810
Hij zegt:

520
00:30:51,810 --> 00:30:56,430
Wij, die van nature Joden zijn ,
en geen zondaars uit de heidenen,

521
00:30:56,430 --> 00:31:00,390
weten dat een mens niet gerechtvaardigd
wordt uit werken van de wet,

522
00:31:00,390 --> 00:31:03,210
maar door het geloof in Jezus Christus.

523
00:31:03,210 --> 00:31:06,930
En ook wij zijn in Christus
Jezus gaan geloven,

524
00:31:06,930 --> 00:31:11,790
opdat wij gerechtvaardigd zouden worden
uit het geloof van Christus en niet uit

525
00:31:11,790 --> 00:31:13,290
werken van de wet.

526
00:31:13,290 --> 00:31:17,550
Immers, uit werken van de wet
wordt geen vlees gerechtvaardigd.

527
00:31:17,550 --> 00:31:21,450
Dit zijn de dingen die Petrus op
het concilie in Jeruzalem zegt.

528
00:31:21,450 --> 00:31:24,390
Dat was ongetwijfeld niet
veel later dan het moment

529
00:31:24,390 --> 00:31:27,810
waarop Paulus deze uitspraken
tegen hem had gedaan.

530
00:31:27,810 --> 00:31:32,970
We zien dat Petrus Paulus’ leer hierover
had aanvaard en in zich had opgenomen.

531
00:31:32,970 --> 00:31:36,090
Misschien had Petrus die
dingen daarvoor ook al geloofd,

532
00:31:36,090 --> 00:31:38,970
maar moest hij er onder die
omstandigheden aan herinnerd worden.

533
00:31:38,970 --> 00:31:42,390
Maar let erop dat Petrus in vers 10 zegt:

534
00:31:42,390 --> 00:31:47,670
Welnu dan, waarom verzoekt u God door een
juk op de hals van de discipelen te leggen

535
00:31:47,670 --> 00:31:51,150
dat onze vaderen en ook wij
niet hebben kunnen dragen?

536
00:31:51,150 --> 00:31:55,410
Wanneer hij zegt dat wij en onze
vaderen het juk niet konden dragen,

537
00:31:55,410 --> 00:31:56,970
bedoelt hij de wet.

538
00:31:56,970 --> 00:32:00,750
Is de wet onmogelijk om
te houden? Eigenlijk niet.

539
00:32:00,750 --> 00:32:05,370
Er waren Joden die de wet
hielden, en zelfs niet-Joden.

540
00:32:05,370 --> 00:32:07,170
Job was geen Jood.

541
00:32:07,170 --> 00:32:09,510
En hoewel hij de wet niet hield,

542
00:32:09,510 --> 00:32:14,190
leidde hij wel een rechtvaardig
en onberispelijk leven voor God.

543
00:32:14,190 --> 00:32:19,950
De ouders van Johannes de Doper,
Zacharias en Elizabet, waren Joden.

544
00:32:19,950 --> 00:32:22,650
En ons wordt in Lukas 1 verteld dat

545
00:32:22,650 --> 00:32:27,030
zij volgens de wet een volmaakt
en onberispelijk leven leidden.

546
00:32:27,030 --> 00:32:31,950
Paulus zegt zelf in Filippenzen 3
dat hij, voordat hij christen was,

547
00:32:31,950 --> 00:32:35,550
wat het houden van de wet
betreft onberispelijk was.

548
00:32:35,550 --> 00:32:37,650
Hij hield zich er strikt aan.

549
00:32:37,650 --> 00:32:40,530
Als het gaat om het
uiterlijk naleven van de wet,

550
00:32:40,530 --> 00:32:45,630
hoef je geen heilige te zijn om niet
te moorden, geen overspel te plegen,

551
00:32:45,630 --> 00:32:51,750
niet te stelen, je ouders niet te
onteren, niet voor afgoden neer te buigen,

552
00:32:51,750 --> 00:32:55,350
geen grove taal of
godslastering te gebruiken,

553
00:32:55,350 --> 00:32:57,810
of zelfs om de sabbat te houden.

554
00:32:57,810 --> 00:33:00,750
Het vereist vastberadenheid
om dat te doen.

555
00:33:00,750 --> 00:33:05,430
Maar niets daarvan vormt een culturele
leefwijze die onmogelijk is om

556
00:33:05,430 --> 00:33:06,570
aan te nemen.

557
00:33:06,570 --> 00:33:11,250
Maar wat interessant is, is dat de Joden
zich in hun geschiedenis nooit echt

558
00:33:11,250 --> 00:33:15,330
consequent aan die dingen hebben
gehouden, hoewel iemand dat wel kon

559
00:33:15,330 --> 00:33:17,610
en sommige mensen het ook deden.

560
00:33:17,610 --> 00:33:20,370
De meeste Joden deden dat niet.

561
00:33:20,370 --> 00:33:23,910
Ze vervielen tot afgoderij
en allerlei zonden.

562
00:33:23,910 --> 00:33:26,430
Daarom moesten de
profeten komen en zeggen:

563
00:33:26,430 --> 00:33:28,830
Jullie doen het nog
slechter dan de heidenen.

564
00:33:28,830 --> 00:33:31,350
Ik zal de Assyriërs wel moeten sturen.

565
00:33:31,350 --> 00:33:34,050
Ik zal de Babyloniërs wel moeten sturen.

566
00:33:34,050 --> 00:33:35,850
God moest hen oordelen.

567
00:33:35,850 --> 00:33:40,590
Want zelfs in het boek Richteren,
vlak na de dood van Mozes en Jozua,

568
00:33:40,590 --> 00:33:43,950
vervielen ze telkens
opnieuw tot afgoderij.

569
00:33:43,950 --> 00:33:48,990
Daarom moest God hen tuchtigen en hen
vervolgens door de richters bevrijden.

570
00:33:48,990 --> 00:33:53,790
Wat ik zeg, is dat de Joden als volk
de gehoorzaamheid aan de wet van God

571
00:33:53,790 --> 00:33:55,950
blijkbaar niet in hun hart hadden.

572
00:33:55,950 --> 00:34:00,930
Sommige mensen hadden dat wel, en wie
dat had, kon de wet ook gehoorzamen.

573
00:34:00,930 --> 00:34:05,190
Maar over het algemeen hadden de
meeste mensen dat niet in hun hart.

574
00:34:05,190 --> 00:34:08,190
In Psalm 40, vers 7 tot en met 9,

575
00:34:08,190 --> 00:34:11,730
zei David dat hij de wet in
zijn hart geschreven had.

576
00:34:11,730 --> 00:34:17,490
Mozes zelf spoorde de Joden aan hun hart
te besnijden, en niet alleen hun voorhuid.

577
00:34:17,490 --> 00:34:21,870
Ook Jeremia zei in Jeremia 4:4 hetzelfde.

578
00:34:21,870 --> 00:34:25,050
Dit zijn aansporingen
uit het Oude Testament.

579
00:34:25,050 --> 00:34:29,310
Mensen konden de wet innerlijk in
zich opnemen als ze God liefhadden.

580
00:34:29,310 --> 00:34:32,670
Ze konden zeggen: ‘Ik wil
een heilig leven leiden.

581
00:34:32,670 --> 00:34:34,710
Ik wil Gods wet volgen.’

582
00:34:34,710 --> 00:34:36,930
Als ze dat wilden, konden ze het.

583
00:34:36,930 --> 00:34:40,590
Het punt is alleen dat zoiets
willen een zekere mate van

584
00:34:40,590 --> 00:34:44,790
geestelijke motivatie vereist
die de meeste mensen niet hadden.

585
00:34:44,790 --> 00:34:47,670
Deze wetten opleggen aan
een volk van mensen die

586
00:34:47,670 --> 00:34:52,410
innerlijk niet beter waren dan de heidenen
zelf, die geen zuiver hart hadden,

587
00:34:52,410 --> 00:34:55,950
betekende dat je hun iets
oplegde wat ze eenvoudigweg niet

588
00:34:55,950 --> 00:34:57,630
blijvend konden volhouden.

589
00:34:57,630 --> 00:34:59,910
Niet omdat het een onmogelijke wet was,

590
00:34:59,910 --> 00:35:03,750
maar omdat ze van nature
onverbeterlijk opstandig waren.

591
00:35:03,750 --> 00:35:05,250
Nu zegt Petrus:

592
00:35:05,250 --> 00:35:07,950
Wij hebben deze last niet kunnen dragen.

593
00:35:07,950 --> 00:35:10,770
Waarom zouden we de
heidenen dit juk opleggen?

594
00:35:10,770 --> 00:35:12,810
Paulus had dat tegen hem gezegd:

595
00:35:12,810 --> 00:35:15,450
Maar toen ik zag dat zij
niet juist wandelden,

596
00:35:15,450 --> 00:35:18,450
overeenkomstig de waarheid
van het Evangelie,

597
00:35:18,450 --> 00:35:23,310
zei ik tegen Petrus in het bijzijn
van allen: Als u die een Jood bent,

598
00:35:23,310 --> 00:35:26,910
naar heidens gebruik leeft
en niet naar Joods gebruik,

599
00:35:26,910 --> 00:35:30,870
waarom dwingt u dan de heidenen
op de Joodse manier te leven?

600
00:35:30,870 --> 00:35:35,070
Let er ook op dat Petrus in zijn
opmerkingen, net als Paulus,

601
00:35:35,070 --> 00:35:38,850
gelooft in rechtvaardiging
door geloof en door genade.

602
00:35:38,850 --> 00:35:43,650
Sommige mensen zeggen dat Paulus en
Petrus iets andere accenten legden of

603
00:35:43,650 --> 00:35:45,870
verschillende evangeliën hadden.

604
00:35:45,870 --> 00:35:50,130
Soms wordt gezegd dat de apostelen
in Jeruzalem, zoals Jakobus,

605
00:35:50,130 --> 00:35:54,090
Johannes en Petrus, de wet
nauwgezetter naleefden,

606
00:35:54,090 --> 00:35:58,590
of geloofden dat het belangrijker
was om de wet na te leven.

607
00:35:58,590 --> 00:36:03,450
Daarentegen suggereren sommige
mensen dat Paulus bijna een volkomen

608
00:36:03,450 --> 00:36:07,590
ander evangelie van genade
predikte. Dat deed hij niet.

609
00:36:07,590 --> 00:36:10,890
Paulus en Petrus hadden
dezelfde overtuigingen.

610
00:36:10,890 --> 00:36:16,770
Aan het einde van vers 9 zegt Petrus
dat God hun hart door geloof reinigde.

611
00:36:16,770 --> 00:36:18,630
In vers 11 zegt hij:

612
00:36:18,630 --> 00:36:22,470
Maar wij geloven door de genade
van de Heere Jezus Christus

613
00:36:22,470 --> 00:36:26,130
op dezelfde wijze zalig
te worden als ook zij.

614
00:36:26,130 --> 00:36:31,350
Petrus zegt dus dat wij door genade
en door geloof behouden worden.

615
00:36:31,350 --> 00:36:33,570
Paulus zegt precies hetzelfde.

616
00:36:33,570 --> 00:36:36,450
We kennen Efeze 2:8:

617
00:36:36,450 --> 00:36:41,370
Want uit genade bent u zalig geworden,
door het geloof, en dat niet uit u,

618
00:36:41,370 --> 00:36:43,050
het is de gave van God;

619
00:36:43,050 --> 00:36:46,170
Dat wordt allemaal in
één uitspraak samengevat.

620
00:36:46,170 --> 00:36:50,190
We vinden veel uitspraken van Paulus
over rechtvaardiging door geloof

621
00:36:50,190 --> 00:36:54,030
en dat wij door genade behouden
worden, niet door werken.

622
00:36:54,030 --> 00:36:57,030
Petrus en Paulus zitten
hier dus op één lijn.

623
00:36:57,030 --> 00:37:00,810
En dat zet Jakobus, de leider
van de gemeente in Jeruzalem,

624
00:37:00,810 --> 00:37:02,790
natuurlijk onder enige druk.

625
00:37:02,790 --> 00:37:06,330
Het lijkt erop dat Jakobus
aanzienlijk sterker geneigd was

626
00:37:06,330 --> 00:37:09,810
de Thora te onderhouden dan zelfs Petrus.

627
00:37:09,810 --> 00:37:15,690
In latere literatuur staat Jakobus, die
Jakobus de Rechtvaardige wordt genoemd,

628
00:37:15,690 --> 00:37:20,310
bekend als een Jood in Jeruzalem
die de wet zeer nauwgezet onderhield

629
00:37:20,310 --> 00:37:24,090
en zowel door Joden als door
christenen werd gerespecteerd.

630
00:37:24,090 --> 00:37:26,970
Hij werd soms Kameelknieën genoemd.

631
00:37:26,970 --> 00:37:32,130
Jakobus kreeg de bijnaam Kameelknieën
omdat hij zoveel tijd in gebed doorbracht

632
00:37:32,130 --> 00:37:37,590
dat zijn knieën zo vereelt waren geraakt
dat ze op de knieën van kamelen leken.

633
00:37:37,590 --> 00:37:42,450
Deze man was een zeer toegewijd man,
en hij ging niet ver buiten Jeruzalem.

634
00:37:42,450 --> 00:37:47,250
Wat de wetticisten betreft, week hij
dus nooit van de gebaande paden af.

635
00:37:47,250 --> 00:37:50,610
Hij bleef daar gewoon en
hield zich aan de hele wet.

636
00:37:50,610 --> 00:37:52,650
Dat was voor hem geen probleem.

637
00:37:52,650 --> 00:37:56,790
Hij was een man die daartoe geneigd
was, en hij woonde in Jeruzalem,

638
00:37:56,790 --> 00:37:59,910
waar de tempel stond, dus waarom niet?

639
00:37:59,910 --> 00:38:01,950
Jakobus onderhield de wet.

640
00:38:01,950 --> 00:38:05,370
Jakobus heeft trouwens het
boek Jakobus geschreven.

641
00:38:05,370 --> 00:38:08,910
Deze zelfde Jakobus
schreef het boek Jakobus,

642
00:38:08,910 --> 00:38:11,550
waarin hij spreekt over
het houden van de wet.

643
00:38:11,550 --> 00:38:15,390
Maar hij noemt die de wet van
de vrijheid, de koninklijke wet,

644
00:38:15,390 --> 00:38:19,890
die inhoudt dat je je naaste moet
liefhebben zoals je jezelf liefhebt.

645
00:38:19,890 --> 00:38:24,150
Maar het is duidelijk dat de
besnijdenispartij dacht dat Jakobus hier

646
00:38:24,150 --> 00:38:26,130
hun voorvechter zou zijn.

647
00:38:26,130 --> 00:38:31,710
Denk aan degenen die naar Antiochië kwamen
en over wie Paulus in Galaten spreekt.

648
00:38:31,710 --> 00:38:36,810
Er kwamen mannen van Jakobus, en
Petrus liet zich door hen intimideren.

649
00:38:36,810 --> 00:38:41,610
De uitdrukking ‘van Jakobus’ suggereert
dat Jakobus werd gezien als een

650
00:38:41,610 --> 00:38:44,550
voorvechter van deze specifieke partij.

651
00:38:44,550 --> 00:38:50,010
Als dat zo was, stelde hij zijn achterban
op deze vergadering beslist teleur,

652
00:38:50,010 --> 00:38:52,170
want hij luisterde naar Petrus.

653
00:38:52,170 --> 00:38:54,510
Hij luisterde ook naar de Schrift.

654
00:38:54,510 --> 00:38:57,750
Hij citeert de Schrift,
zoals we zullen zien.

655
00:38:57,750 --> 00:39:02,310
Ook Paulus en Barnabas leggen
na Petrus hun getuigenis af.

656
00:39:02,310 --> 00:39:04,110
In vers 12 staat:

657
00:39:04,110 --> 00:39:08,430
En heel de menigte zweeg, en
zij hoorden Barnabas en Paulus

658
00:39:08,430 --> 00:39:11,610
vertellen wat voor grote
tekenen en wonderen God door

659
00:39:11,610 --> 00:39:13,830
hen onder de heidenen gedaan had.

660
00:39:13,830 --> 00:39:18,390
Blijkbaar redeneerden ze dat God, door
deze wonderen onder de heidenen te doen,

661
00:39:18,390 --> 00:39:20,670
liet zien dat Hij hen goedkeurde.

662
00:39:20,670 --> 00:39:25,890
Maar toen alle anderen hadden gesproken,
nam Jakobus het woord. Er staat:

663
00:39:25,890 --> 00:39:31,350
En toen zij zwegen, antwoordde Jakobus:
Mannenbroeders, luister naar mij.

664
00:39:31,350 --> 00:39:34,170
Jakobus is degene die het antwoord geeft.

665
00:39:34,170 --> 00:39:36,330
We hebben het getuigenis gehoord.

666
00:39:36,330 --> 00:39:39,090
Nu gaan we zien wie het oordeel velt.

667
00:39:39,090 --> 00:39:42,270
Hij is als de rechter in deze rechtszaak.

668
00:39:42,270 --> 00:39:44,310
In vers 19 zegt hij zelfs:

669
00:39:44,310 --> 00:39:48,930
Daarom ben ik van oordeel dat men het hun
die zich uit de heidenen tot God bekeren,

670
00:39:48,930 --> 00:39:50,550
niet lastig moet maken,

671
00:39:50,550 --> 00:39:52,890
Jakobus zit deze rechtszaak voor.

672
00:39:52,890 --> 00:39:58,230
Hij heeft geluisterd naar het getuigenis
van Petrus en dat van Paulus en Barnabas,

673
00:39:58,230 --> 00:40:01,830
maar hij verwijst alleen naar
het getuigenis van Petrus.

674
00:40:01,830 --> 00:40:07,050
Misschien komt dat doordat het Evangelie
van Paulus en Barnabas terechtstond.

675
00:40:07,050 --> 00:40:11,550
Daarom haalt hij hun getuigenis
ten gunste van henzelf niet aan,

676
00:40:11,550 --> 00:40:15,930
maar wel het getuigenis van Petrus
en het getuigenis van de Schrift

677
00:40:15,930 --> 00:40:18,450
ten gunste van Paulus en Barnabas.

678
00:40:18,450 --> 00:40:20,550
In vers 14 zegt hij:

679
00:40:20,550 --> 00:40:24,990
Simeon heeft verteld hoe God voorheen
naar de heidenen omgezien heeft

680
00:40:24,990 --> 00:40:28,830
om voor Zijn Naam uit hen
een volk aan te nemen.

681
00:40:28,830 --> 00:40:30,990
Daarmee bedoelt hij Petrus.

682
00:40:30,990 --> 00:40:37,170
In het Grieks staat hier het woord
Simeon, de Aramese vorm van de naam Simon.

683
00:40:37,170 --> 00:40:40,410
Hier zien we een klein
beetje couleur locale:

684
00:40:40,410 --> 00:40:45,390
Lukas vermeldt dat Jakobus daadwerkelijk
de Aramese naam voor Petrus gebruikte,

685
00:40:45,390 --> 00:40:48,510
omdat ze ongetwijfeld Aramees spraken.

686
00:40:48,510 --> 00:40:53,190
En hiermee stemmen de woorden van de
profeten overeen, zoals geschreven staat:

687
00:40:53,190 --> 00:40:59,010
Het citaat dat hij geeft, komt uit
Amos, hoofdstuk 9, vers 11 en 12.

688
00:40:59,010 --> 00:41:03,930
In de Hebreeuwse tekst staat het iets
anders, maar hij citeert de Septuaginta,

689
00:41:03,930 --> 00:41:06,090
het Griekse Oude Testament.

690
00:41:06,090 --> 00:41:09,210
De Joden volgden vaak het
Griekse Oude Testament,

691
00:41:09,210 --> 00:41:14,250
omdat Alexander de Grote 300 jaar vóór
Christus alle gebieden had veroverd

692
00:41:14,250 --> 00:41:17,010
en de mensen de Griekse taal had opgelegd.

693
00:41:17,010 --> 00:41:20,850
Daardoor konden steeds minder Joden
daadwerkelijk Hebreeuws lezen,

694
00:41:20,850 --> 00:41:23,190
terwijl meer Joden Grieks kenden.

695
00:41:23,190 --> 00:41:27,270
Daarom maakte een groep Joodse
geleerden in Alexandrië in Egypte

696
00:41:27,270 --> 00:41:30,270
een Griekse vertaling van
hun Hebreeuwse Schriften,

697
00:41:30,270 --> 00:41:32,430
die de Septuaginta werd genoemd.

698
00:41:32,430 --> 00:41:35,910
Dit gebeurde eeuwen vóór
de tijd van Christus.

699
00:41:35,910 --> 00:41:41,490
Tegen de tijd van Christus werd de
Septuaginta overal in het Romeinse Rijk op

700
00:41:41,490 --> 00:41:45,090
grote schaal door de Joden
gebruikt. Het was hun Bijbel.

701
00:41:45,090 --> 00:41:49,890
Het was de Griekse Bijbel, net zoals
Engelstalige christenen in de achttiende

702
00:41:49,890 --> 00:41:52,710
eeuw de King James Version gebruikten.

703
00:41:52,710 --> 00:41:56,730
De meeste christenen lezen
geen Grieks of Hebreeuws.

704
00:41:56,730 --> 00:42:00,990
Ze lezen een vertaling in
hun eigen taal, het Engels.

705
00:42:00,990 --> 00:42:04,470
Zo lazen ook de
Griekssprekende Joden de Bijbel

706
00:42:04,470 --> 00:42:08,430
meestal in een vertaling in
hun eigen taal, het Grieks.

707
00:42:08,430 --> 00:42:13,110
Veel, en misschien wel de meeste, citaten
uit het Oude Testament in het Nieuwe

708
00:42:13,110 --> 00:42:15,690
Testament volgen de Griekse tekst.

709
00:42:15,690 --> 00:42:20,730
Vaker wel dan niet citeren ze de
Septuaginta, waarin het iets anders staat.

710
00:42:20,730 --> 00:42:22,530
In dit geval staat er:

711
00:42:22,530 --> 00:42:26,610
Op die dag zal Ik oprichten
de vervallen hut van David.

712
00:42:26,610 --> 00:42:31,830
Zijn scheuren zal Ik dichtmaken, en wat
aan hem is afgebroken, zal Ik oprichten,

713
00:42:31,830 --> 00:42:35,310
Ik zal hem opbouwen als in
de dagen van oude tijden af;

714
00:42:35,310 --> 00:42:38,370
zodat zij de rest van Edom
in bezit zullen nemen,

715
00:42:38,370 --> 00:42:43,230
en alle heidenvolken waarover Mijn
Naam is uitgeroepen, spreekt de HEERE,

716
00:42:43,230 --> 00:42:44,490
Die dit doet.

717
00:42:44,490 --> 00:42:50,490
Eén verschil is dat Amos 9:12 in
de Hebreeuwse tekst spreekt over:

718
00:42:50,490 --> 00:42:53,070
wat er nog over is van Edom.

719
00:42:53,070 --> 00:42:56,070
Maar de Edomieten waren
inmiddels uitgestorven.

720
00:42:56,070 --> 00:43:01,650
Herodes de Grote, die inmiddels al lang
dood was, was de laatste bekende Edomiet.

721
00:43:01,650 --> 00:43:05,790
Jakobus zegt dat Edom de heidenen
in het algemeen vertegenwoordigt,

722
00:43:05,790 --> 00:43:09,390
hoewel deze profetie
oorspronkelijk over Edom spreekt.

723
00:43:09,390 --> 00:43:13,590
God zegt dat Hij niet-Joden,
heidenen, zal aannemen.

724
00:43:13,590 --> 00:43:17,610
Eén zinsdeel dat moeilijk is en
dat veel mensen verkeerd uitleggen,

725
00:43:17,610 --> 00:43:19,650
staat aan het begin, waar hij zegt:

726
00:43:19,650 --> 00:43:22,230
Ik zal de vervallen tent
van David weer opbouwen.

727
00:43:22,230 --> 00:43:26,070
Een populaire manier waarop veel
mensen dit tegenwoordig opvatten,

728
00:43:26,070 --> 00:43:30,210
vooral in charismatische kringen,
is dat de tabernakel van David

729
00:43:30,210 --> 00:43:34,650
verwijst naar de tent die David over de
ark van het verbond oprichtte toen hij die

730
00:43:34,650 --> 00:43:36,270
naar Jeruzalem bracht.

731
00:43:36,270 --> 00:43:41,550
De tabernakel van Mozes, die in het boek
Exodus werd gebouwd en in gebruik bleef

732
00:43:41,550 --> 00:43:44,910
nadat de Israëlieten het beloofde
land waren binnengekomen,

733
00:43:44,910 --> 00:43:48,150
was het eerste onderkomen
van de ark van het verbond.

734
00:43:48,150 --> 00:43:53,610
Maar die tabernakel van Mozes werd
blijkbaar rond 1 Samuel hoofdstuk 4 bij

735
00:43:53,610 --> 00:43:56,910
Silo door de Filistijnen
verwoest, en de ark werd

736
00:43:56,910 --> 00:43:59,310
jarenlang in een woonhuis bewaard.

737
00:43:59,310 --> 00:44:02,250
Daarna werd hij door David
naar Jeruzalem gebracht,

738
00:44:02,250 --> 00:44:07,230
en David zette er een heel eenvoudig
soort beschutting overheen, een tent.

739
00:44:07,230 --> 00:44:10,350
Veel mensen zeggen dat
de tabernakel van David,

740
00:44:10,350 --> 00:44:13,470
in tegenstelling tot de
tabernakel van Mozes,

741
00:44:13,470 --> 00:44:18,030
deze tent was die David in Jeruzalem
over de ark van het verbond zette.

742
00:44:18,030 --> 00:44:23,010
Wat zou het dan betekenen dat God de
tabernakel van David zou herbouwen?

743
00:44:23,010 --> 00:44:27,450
Volgens mij is dit een onjuiste
opvatting, maar ze komt heel veel voor,

744
00:44:27,450 --> 00:44:30,390
dus ik zal je vertellen
wat sommige mensen zeggen.

745
00:44:30,390 --> 00:44:34,410
Sommige mensen zeggen dat de
tabernakel van David anders is

746
00:44:34,410 --> 00:44:39,990
dan de tabernakel van Mozes, omdat de
aanbidding rond de ark muzikaal was.

747
00:44:39,990 --> 00:44:45,030
Mozes heeft nooit muziekinstrumenten
of zang voorgeschreven voor de rituelen

748
00:44:45,030 --> 00:44:46,710
van het jodendom.

749
00:44:46,710 --> 00:44:50,190
David voerde muziekinstrumenten
en liederen in.

750
00:44:50,190 --> 00:44:53,130
Hij schreef muziek en aanbiddingsliederen.

751
00:44:53,130 --> 00:44:58,890
Daarom dienden bij de tabernakel die David
oprichtte 24 afdelingen van priesters

752
00:44:58,890 --> 00:45:02,430
en hun musici dag en nacht met muziek.

753
00:45:02,430 --> 00:45:07,590
Bepaalde charismatische leraren
geloven dus dat de tabernakel van David

754
00:45:07,590 --> 00:45:11,670
symbool staat voor aanbiddingsmuziek
in haar zuiverste vorm.

755
00:45:11,670 --> 00:45:14,490
Het gaat trouwens om een
groot aantal van hen;

756
00:45:14,490 --> 00:45:18,750
je zult dit tegenkomen als je ooit
naar charismatische leraren over

757
00:45:18,750 --> 00:45:20,610
dit onderwerp luistert.

758
00:45:20,610 --> 00:45:23,730
En zij geloven dat God in de laatste dagen

759
00:45:23,730 --> 00:45:26,850
de zuiverste aanbiddingsmuziek
zal herstellen.

760
00:45:26,850 --> 00:45:31,230
Gewoonlijk zijn degenen die
zulke dingen zeggen zelf musici,

761
00:45:31,230 --> 00:45:35,790
en ongetwijfeld denken zij dat hun
muziek daar een voorbeeld van is.

762
00:45:35,790 --> 00:45:41,370
Dit is een volkomen verkeerd begrip
van wat Amos zegt en wat Jakobus zegt.

763
00:45:41,370 --> 00:45:45,930
Jakobus spreekt hier niet over het
herstel van een muzikale bediening.

764
00:45:45,930 --> 00:45:49,050
Hij spreekt over het
opnemen van de heidenen.

765
00:45:49,050 --> 00:45:51,870
Maar wat is de tabernakel van David?

766
00:45:51,870 --> 00:45:56,130
Het is geen verwijzing naar de tent
die David in Jeruzalem opzette.

767
00:45:56,130 --> 00:45:59,370
Het is een stijlfiguur
die gebaseerd is op de

768
00:45:59,370 --> 00:46:04,710
veelvoorkomende uitdrukking in het
Oude Testament: het huis van David.

769
00:46:04,710 --> 00:46:08,670
Het huis van David betekent
de dynastie van David,

770
00:46:08,670 --> 00:46:12,270
en het is een heel gebruikelijke
uitdrukking in de Bijbel.

771
00:46:12,270 --> 00:46:14,550
Zelfs in het Nieuwe Testament staat:

772
00:46:14,550 --> 00:46:18,390
En Hij heeft een hoorn van zaligheid
voor ons opgericht in het huis van

773
00:46:18,390 --> 00:46:20,250
David, Zijn knecht,

774
00:46:20,250 --> 00:46:24,390
Omdat het huis van David verwijst
naar de dynastie van David,

775
00:46:24,390 --> 00:46:27,690
maar daarbij wel het beeld
van een huis wordt gebruikt,

776
00:46:27,690 --> 00:46:30,390
maakt Amos een soort woordspeling.

777
00:46:30,390 --> 00:46:32,910
Hij spreekt niet over het huis van David.

778
00:46:32,910 --> 00:46:34,710
Hij spreekt over de sukkoth.

779
00:46:34,710 --> 00:46:38,730
In het Hebreeuws is de
sukkoth de tent of de hut.

780
00:46:38,730 --> 00:46:43,170
Het Loofhuttenfeest, oftewel
het Feest van de Tabernakels,

781
00:46:43,170 --> 00:46:47,010
was een feest waarbij
mensen sukkothim opzetten.

782
00:46:47,010 --> 00:46:51,210
Dat waren kleine afdakjes van
takken en bladeren en dergelijke.

783
00:46:51,210 --> 00:46:56,190
Het is een hut, een schuurtje, een plek
waar je één nacht of een paar nachten zou

784
00:46:56,190 --> 00:46:59,910
doorbrengen, maar het is niet de
plek waar je zou willen wonen.

785
00:46:59,910 --> 00:47:02,010
Het is geen echt huis.

786
00:47:02,010 --> 00:47:06,810
Amos heeft het huis van David,
oftewel de dynastie van David,

787
00:47:06,810 --> 00:47:11,430
beschreven als zo verdorven en zo
ontaard dat je het nauwelijks nog een

788
00:47:11,430 --> 00:47:12,690
huis kon noemen.

789
00:47:12,690 --> 00:47:16,170
Het lijkt meer op een
schuurtje. Het lijkt op een hut.

790
00:47:16,170 --> 00:47:18,450
Het lijkt op een sukkah van David.

791
00:47:18,450 --> 00:47:23,070
Dat is eenvoudigweg een manier om de
toestand waarin Davids dynastieke lijn in

792
00:47:23,070 --> 00:47:27,210
de tijd van Amos verkeerde, als
minderwaardig voor te stellen.

793
00:47:27,210 --> 00:47:31,350
De koningen die David in zijn
huis, in zijn dynastie, opvolgden,

794
00:47:31,350 --> 00:47:34,230
waren voor het grootste
deel zeer verdorven.

795
00:47:34,230 --> 00:47:38,070
Amos zegt: ‘Dit huis van David
verdient het nauwelijks om

796
00:47:38,070 --> 00:47:40,290
zelfs maar een huis genoemd te worden.

797
00:47:40,290 --> 00:47:42,630
Het is meer een bouwvallig schuurtje.

798
00:47:42,630 --> 00:47:44,130
Zo vervallen is het.’

799
00:47:44,130 --> 00:47:46,230
Hij bedoelt moreel vervallen.

800
00:47:46,230 --> 00:47:50,430
De dynastie van David is zo verdorven
geraakt dat hij weigert haar nog langer

801
00:47:50,430 --> 00:47:51,810
een huis te noemen.

802
00:47:51,810 --> 00:47:55,710
Maar hij zegt dat de sukkoth
van David hersteld zal worden.

803
00:47:55,710 --> 00:48:00,990
Dat betekent dat de dynastie van David in
haar vroegere glorie zal worden hersteld.

804
00:48:00,990 --> 00:48:06,090
Dit is een verwijzing naar de komst van de
Messias, Die uit de dynastie van David is.

805
00:48:06,090 --> 00:48:09,030
Hij is de laatste Koning
van de dynastie van David,

806
00:48:09,030 --> 00:48:12,510
en in Jezus wordt het huis van
David in zijn glorie hersteld

807
00:48:12,510 --> 00:48:15,210
door de verheerlijking van Jezus Zelf.

808
00:48:15,210 --> 00:48:18,930
Zo begrijpt Jakobus het,
omdat Amos het zo bedoelde:

809
00:48:18,930 --> 00:48:23,490
het huis van David zou in de persoon
van de Messias worden hersteld.

810
00:48:23,490 --> 00:48:28,590
Hoewel het in de tijd van Amos in grote
wanorde en bouwvalligheid was vervallen,

811
00:48:28,590 --> 00:48:31,290
zou het worden herbouwd of hersteld.

812
00:48:31,290 --> 00:48:34,230
God zou de dynastie
herstellen door opnieuw een

813
00:48:34,230 --> 00:48:39,090
glorierijke en rechtvaardige Koning uit
het huis van David te doen voortkomen,

814
00:48:39,090 --> 00:48:43,770
en die hut zou weer worden opgebouwd
tot een huis dat die naam waardig was.

815
00:48:43,770 --> 00:48:48,030
Jakobus is meer geïnteresseerd in het
citeren van het tweede deel daarvan.

816
00:48:48,030 --> 00:48:49,170
Hij zegt:

817
00:48:49,170 --> 00:48:53,430
Hierna zal Ik terugkeren en de
vervallen hut van David weer opbouwen,

818
00:48:53,430 --> 00:48:58,590
en wat daarvan is afgebroken, weer
opbouwen en Ik zal hem weer oprichten,

819
00:48:58,590 --> 00:49:02,310
opdat de mensen die overgebleven
zijn, de Heere zouden zoeken,

820
00:49:02,310 --> 00:49:06,270
en alle heidenen over wie Mijn Naam
uitgeroepen is, spreekt de Heere,

821
00:49:06,270 --> 00:49:07,890
Die dit alles doet.

822
00:49:07,890 --> 00:49:11,910
**Verwijzing gecontroleerd:**
de spreker noemde Amos 9,

823
00:49:11,910 --> 00:49:16,410
maar de bewoording is
Handelingen 15:16-17.

824
00:49:16,410 --> 00:49:19,170
Jakobus weet dat dit
met Jezus verbonden is,

825
00:49:19,170 --> 00:49:22,410
omdat het huis van David
in Jezus is hersteld.

826
00:49:22,410 --> 00:49:24,930
En volgens Amos zou
het gevolg daarvan zijn

827
00:49:24,930 --> 00:49:28,710
dat de heidenen en alle volken
tot God zouden worden gebracht.

828
00:49:28,710 --> 00:49:32,430
Jakobus ziet in deze profetie een
voorspelling van wat hij en zijn

829
00:49:32,430 --> 00:49:34,950
tijdgenoten voor hun ogen zien gebeuren.

830
00:49:34,950 --> 00:49:36,570
Hij heeft het niet over de eindtijd.

831
00:49:36,570 --> 00:49:41,070
Als je Amos 9 bekijkt en daarvan een
verwijzing naar de eindtijd probeert te

832
00:49:41,070 --> 00:49:46,170
maken, zoals populaire leraren soms
doen, mis je waar het hier om gaat.

833
00:49:46,170 --> 00:49:49,350
Jakobus voorspelt niet
iets over de eindtijd.

834
00:49:49,350 --> 00:49:53,190
Hij heeft het over wat er voor
hun ogen gebeurt. Hij zei:

835
00:49:53,190 --> 00:49:56,970
Simeon heeft verteld hoe God voorheen
naar de heidenen omgezien heeft

836
00:49:56,970 --> 00:50:00,570
om voor Zijn Naam uit hen
een volk aan te nemen.

837
00:50:00,570 --> 00:50:05,850
En hiermee stemmen de woorden van de
profeten overeen, zoals geschreven staat:

838
00:50:05,850 --> 00:50:08,850
Dan citeert hij deze profetie.

839
00:50:08,850 --> 00:50:14,250
Met andere woorden, hij zegt dat deze
profetie van Amos overeenkomt met,

840
00:50:14,250 --> 00:50:18,630
of in zekere zin beschrijft, wat
wij zien gebeuren wanneer God

841
00:50:18,630 --> 00:50:20,850
heidenen in de gemeente brengt.

842
00:50:20,850 --> 00:50:23,610
Dat is het punt dat Jakobus maakt.

843
00:50:23,610 --> 00:50:26,670
Vers 18 is vreemd. Er staat:

844
00:50:26,670 --> 00:50:30,030
Aan God zijn al Zijn werken
van eeuwigheid bekend.

845
00:50:30,030 --> 00:50:32,970
Het grootste deel van deze
zin komt helemaal niet

846
00:50:32,970 --> 00:50:35,670
voor in de oudere Griekse handschriften.

847
00:50:35,670 --> 00:50:39,690
Er komt maar een klein gedeelte van
voor, en dat is aan het einde van

848
00:50:39,690 --> 00:50:41,670
vers 17 toegevoegd.

849
00:50:41,670 --> 00:50:45,510
In de oudere handschriften
staat aan het einde van vers 17

850
00:50:45,510 --> 00:50:50,550
in feite een kortere formulering,
waarin „die van eeuwigheid af bekend

851
00:50:50,550 --> 00:50:54,390
zijn” aansluit bij „al deze dingen”:

852
00:50:54,390 --> 00:50:59,910
De Heer, Die al deze dingen doet,
die van eeuwigheid af bekend zijn.

853
00:50:59,910 --> 00:51:04,350
In de Alexandrijnse tekst staat
dit aan het einde van vers 17.

854
00:51:04,350 --> 00:51:07,230
Dan zegt Jakobus in vers 19:

855
00:51:07,230 --> 00:51:12,870
Daarom ben ik van oordeel dat men het hun
die zich uit de heidenen tot God bekeren,

856
00:51:12,870 --> 00:51:16,170
niet lastig moet maken,
maar aan hen moet schrijven

857
00:51:16,170 --> 00:51:20,910
dat zij zich dienen te onthouden van de
dingen die door de afgoden besmet zijn,

858
00:51:20,910 --> 00:51:24,630
van ontucht, van het
verstikte en van bloed.

859
00:51:24,630 --> 00:51:29,490
Want Mozes heeft van oude tijden af
in elke stad mensen die hem prediken,

860
00:51:29,490 --> 00:51:32,970
want hij wordt elke sabbat
in de synagogen voorgelezen.

861
00:51:32,970 --> 00:51:37,650
Toen behaagde het de apostelen en
oudsten, samen met de hele gemeente,

862
00:51:37,650 --> 00:51:40,831
waaronder blijkbaar ook
de voormalige judaïsten —

863
00:51:40,831 --> 00:51:43,351
zij lijken van gedachten
te zijn veranderd —

864
00:51:43,351 --> 00:51:47,850
om uit hun eigen midden gekozen
mannen met Paulus en Barnabas naar

865
00:51:47,850 --> 00:51:54,390
Antiochië te sturen, namelijk Judas, die
ook Barsabbas wordt genoemd, en Silas,

866
00:51:54,390 --> 00:51:57,390
mannen die leiding
gaven onder de broeders.

867
00:51:57,390 --> 00:52:00,150
En zij gaven hun deze brief mee:

868
00:52:00,150 --> 00:52:04,350
En zij schreven door hun dienst
het volgende: De apostelen,

869
00:52:04,350 --> 00:52:09,930
de ouderlingen en de broeders groeten de
broeders uit de heidenen die in Antiochië,

870
00:52:09,930 --> 00:52:12,090
Syrië en Cilicië zijn.

871
00:52:12,090 --> 00:52:15,570
Wij hebben gehoord dat sommigen
die bij ons vandaan zijn gekomen,

872
00:52:15,570 --> 00:52:18,030
u met woorden in
verwarring hebben gebracht

873
00:52:18,030 --> 00:52:22,170
en uw zielen hebben verontrust door
te zeggen dat u besneden moet worden

874
00:52:22,170 --> 00:52:24,330
en de wet moet onderhouden.

875
00:52:24,330 --> 00:52:27,390
Wij hadden hun daar geen
opdracht toe gegeven.

876
00:52:27,390 --> 00:52:30,630
Daarom heeft het ons, nadat
wij het eens geworden waren,

877
00:52:30,630 --> 00:52:35,490
goedgedacht enige mannen te kiezen en
naar u toe te sturen met onze geliefden,

878
00:52:35,490 --> 00:52:39,750
Barnabas en Paulus, mensen die
hun leven overhebben voor de

879
00:52:39,750 --> 00:52:42,390
Naam van onze Heere Jezus Christus.

880
00:52:42,390 --> 00:52:45,330
Daarom hebben wij Judas en Silas gestuurd,

881
00:52:45,330 --> 00:52:48,090
die hetzelfde ook
mondeling zullen meedelen.

882
00:52:48,090 --> 00:52:52,230
Want het heeft de Heilige Geest en ons
goedgedacht u verder geen last op te

883
00:52:52,230 --> 00:52:57,330
leggen dan deze noodzakelijke dingen:
dat u zich onthoudt van afgodenoffers,

884
00:52:57,330 --> 00:53:01,170
van bloed, van het
verstikte en van hoererij.

885
00:53:01,170 --> 00:53:06,030
Als u zich ver van deze dingen houdt,
zult u juist handelen. Vaarwel.

886
00:53:06,030 --> 00:53:10,170
Toen men afscheid van hen genomen
had, gingen zij naar Antiochië;

887
00:53:10,170 --> 00:53:14,610
en na de menigte bijeengeroepen te
hebben, overhandigden zij de brief.

888
00:53:14,610 --> 00:53:19,170
En toen ze die gelezen hadden,
verblijdden zij zich over de bemoediging.

889
00:53:19,170 --> 00:53:23,550
Judas nu en Silas, die
ook zelf profeten waren,

890
00:53:23,550 --> 00:53:27,090
bemoedigden de broeders met
veel woorden en sterkten hen.

891
00:53:27,090 --> 00:53:29,790
En nadat zij daar een tijd gebleven waren,

892
00:53:29,790 --> 00:53:33,330
lieten de broeders hen met vrede
teruggaan naar de apostelen.

893
00:53:33,330 --> 00:53:36,030
Maar het dacht Silas goed daar te blijven.

894
00:53:36,030 --> 00:53:39,930
Dit vers 34 komt niet voor
in de oudere handschriften.

895
00:53:39,930 --> 00:53:42,631
Het lijkt erop dat iemand
het heeft opgenomen —

896
00:53:42,631 --> 00:53:45,451
een schriftgeleerde of
zo heeft dat toegevoegd —

897
00:53:45,451 --> 00:53:51,570
om uit te leggen hoe het kwam dat Silas in
Antiochië was toen Paulus vandaar op zijn

898
00:53:51,570 --> 00:53:53,670
tweede zendingsreis vertrok.

899
00:53:53,670 --> 00:53:58,230
Paulus en Barnabas gingen ieder hun
eigen weg, en hij nam Silas mee,

900
00:53:58,230 --> 00:54:01,110
die blijkbaar bij hem in Antiochië was.

901
00:54:01,110 --> 00:54:07,290
Maar hier staat dat Judas en Silas vanuit
Antiochië naar Jeruzalem teruggingen.

902
00:54:07,290 --> 00:54:11,550
Om die afwijking te verklaren,
heeft iemand blijkbaar geschreven:

903
00:54:11,550 --> 00:54:13,230
‘Maar Silas bleef.’

904
00:54:13,230 --> 00:54:15,990
De oudere handschriften zeggen dat niet.

905
00:54:15,990 --> 00:54:19,950
Wanneer Paulus Silas meenam,
moeten we daarom aannemen dat

906
00:54:19,950 --> 00:54:24,870
Silas naar Antiochië was teruggekeerd, of
dat Paulus boodschappers naar Jeruzalem

907
00:54:24,870 --> 00:54:29,610
stuurde en hem vroeg om met hem
mee te gaan, en dat hij dat deed.

908
00:54:29,610 --> 00:54:31,530
Maar dat is een ander verhaal.

909
00:54:31,530 --> 00:54:35,070
En Paulus en Barnabas
verbleven in Antiochië

910
00:54:35,070 --> 00:54:40,290
en zij onderwezen en verkondigden, met
nog veel anderen, het Woord van de Heere.

911
00:54:40,290 --> 00:54:42,930
Ik heb dat allemaal
gelezen zodat ik hier even

912
00:54:42,930 --> 00:54:46,950
kon stoppen en over de brief en
de genomen beslissing kon praten.

913
00:54:46,950 --> 00:54:51,210
Het belangrijkste hier is natuurlijk
wat de vergadering besloot.

914
00:54:51,210 --> 00:54:56,250
Zij besloten dat de heidenen niet onder de
last van de wet moesten worden gebracht.

915
00:54:56,250 --> 00:55:00,690
Let op het soort taal dat de
Joden zelf, de Joodse christenen,

916
00:55:00,690 --> 00:55:03,510
gebruiken wanneer zij over de wet spreken.

917
00:55:03,510 --> 00:55:08,010
In vers 10 noemde Petrus het een juk
op de nek van de heidenen leggen,

918
00:55:08,010 --> 00:55:14,010
dat zelfs de Joden niet gemakkelijk konden
dragen. Het is een juk. Het is een last.

919
00:55:14,010 --> 00:55:16,650
Toen Jezus in Mattheüs 11 zei:

920
00:55:16,650 --> 00:55:22,770
Neem Mijn juk op u, en leer van Mij dat
Ik zachtmoedig ben en nederig van hart;

921
00:55:22,770 --> 00:55:25,290
en u zult rust vinden voor uw ziel;

922
00:55:25,290 --> 00:55:29,070
stelde Hij dat tegenover
het juk van de wet. Hij zei:

923
00:55:29,070 --> 00:55:34,470
Kom naar Mij toe, allen die vermoeid
en belast zijn, en Ik zal u rust geven.

924
00:55:34,470 --> 00:55:38,850
De last was de wet waaronder de Joden
stonden, de leer van de Farizeeën,

925
00:55:38,850 --> 00:55:42,270
die deze mensen lasten oplegde. Hij zei:

926
00:55:42,270 --> 00:55:46,530
Nee. Kom naar Mij toe; Ik
zal u daarvan rust geven.

927
00:55:46,530 --> 00:55:49,830
Neem Mijn juk op u,
want Mijn juk is zacht.

928
00:55:49,830 --> 00:55:53,490
Hem volgen is geen last,
maar de wet was dat wel.

929
00:55:53,490 --> 00:55:54,750
Petrus zegt:

930
00:55:54,750 --> 00:55:59,550
Welnu dan, waarom verzoekt u God door een
juk op de hals van de discipelen te leggen

931
00:55:59,550 --> 00:56:02,970
dat onze vaderen en ook wij
niet hebben kunnen dragen?

932
00:56:02,970 --> 00:56:06,030
Let op wat Jakobus in vers 19 zegt:

933
00:56:06,030 --> 00:56:10,590
Daarom ben ik van oordeel dat men het hun
die zich uit de heidenen tot God bekeren,

934
00:56:10,590 --> 00:56:12,450
niet lastig moet maken,

935
00:56:12,450 --> 00:56:15,390
Hen onder de wet plaatsen
geeft moeilijkheden.

936
00:56:15,390 --> 00:56:17,490
Ze zouden met moeilijkheden
worden opgezadeld.

937
00:56:17,490 --> 00:56:20,550
Hij zegt hetzelfde wanneer
hij de brief schrijft.

938
00:56:20,550 --> 00:56:22,770
In vers 24 zegt hij:

939
00:56:22,770 --> 00:56:26,790
Wij hebben gehoord dat sommigen
die bij ons vandaan zijn gekomen,

940
00:56:26,790 --> 00:56:29,250
u met woorden in
verwarring hebben gebracht

941
00:56:29,250 --> 00:56:33,870
en uw zielen hebben verontrust door
te zeggen dat u besneden moet worden

942
00:56:33,870 --> 00:56:36,090
en de wet moet onderhouden.

943
00:56:36,090 --> 00:56:38,490
Wij hadden hun daar geen
opdracht toe gegeven.

944
00:56:38,490 --> 00:56:42,870
Het idee dat we de Torah moeten
onderhouden, brengt mensen van hun stuk.

945
00:56:42,870 --> 00:56:46,110
Het is belastend; het geeft moeilijkheden.

946
00:56:46,110 --> 00:56:51,270
Zo spraken de Joodse apostelen in
Jeruzalem, Petrus en Jakobus, erover.

947
00:56:51,270 --> 00:56:53,910
Het is een juk dat moeilijk te dragen is.

948
00:56:53,910 --> 00:56:56,250
In vers 28 zeggen ze in de brief:

949
00:56:56,250 --> 00:56:59,910
Want het heeft de Heilige Geest en ons
goedgedacht u verder geen last op te

950
00:56:59,910 --> 00:57:02,730
leggen dan deze noodzakelijke dingen:

951
00:57:02,730 --> 00:57:07,830
Zij beschouwen het opleggen van de Torah
aan wie dan ook, aan Joden of heidenen,

952
00:57:07,830 --> 00:57:11,790
dus als een juk dat moeilijk
te dragen is. Het is een last.

953
00:57:11,790 --> 00:57:15,810
Als je mensen daaronder plaatst, bezorg
je hun moeilijkheden en breng je hen

954
00:57:15,810 --> 00:57:16,950
van hun stuk.

955
00:57:16,950 --> 00:57:21,030
Toch zijn er tegenwoordig mensen
die Torahgetrouw worden genoemd,

956
00:57:21,030 --> 00:57:25,230
mensen van de Joodse wortels-beweging,
die ons vertellen dat we de Torah

957
00:57:25,230 --> 00:57:26,910
zouden moeten onderhouden.

958
00:57:26,910 --> 00:57:30,690
Dat is volkomen in strijd met
alles in het Nieuwe Testament.

959
00:57:30,690 --> 00:57:34,590
Deze mensen veroorzaken tegenwoordig
moeilijkheden in de gemeente.

960
00:57:34,590 --> 00:57:38,970
Gelukkig zijn de meesten van hen
online te vinden en niet in gemeenten.

961
00:57:38,970 --> 00:57:42,630
Maar mensen lezen er online
over, komen ermee de gemeenten

962
00:57:42,630 --> 00:57:45,090
binnen en veroorzaken moeilijkheden.

963
00:57:45,090 --> 00:57:47,850
Er zijn enkele Torahgetrouwe gemeenten.

964
00:57:47,850 --> 00:57:51,390
Die noemen zichzelf meestal
Messiaanse synagogen.

965
00:57:51,390 --> 00:57:54,390
Ze bewaren voldoende
afstand tot de gemeente,

966
00:57:54,390 --> 00:57:59,190
zodat ze het leven van gewone gemeenten
uiteindelijk niet zo sterk verstoren.

967
00:57:59,190 --> 00:58:03,810
Maar ze vormen een factie die zich van het
lichaam van Christus heeft afgescheiden

968
00:58:03,810 --> 00:58:07,590
en die zegt dat christenen de
Torah zouden moeten onderhouden.

969
00:58:07,590 --> 00:58:10,830
Het is alsof de gebeurtenissen
uit het boek Handelingen

970
00:58:10,830 --> 00:58:12,990
nooit hebben plaatsgevonden.

971
00:58:12,990 --> 00:58:17,490
Voor deze mensen is het alsof
Galaten nooit geschreven is.

972
00:58:17,490 --> 00:58:22,290
Ze begrijpen het niet eens, maar ze
veroorzaken moeilijkheden in de gemeente.

973
00:58:22,290 --> 00:58:24,570
Ze brengen mensen aan het twijfelen.

974
00:58:24,570 --> 00:58:27,330
Ze proberen mensen een last op te leggen.

975
00:58:27,330 --> 00:58:31,350
Maar hoe zit het dan met deze
vier dingen? Wat zijn die?

976
00:58:31,350 --> 00:58:36,330
Hoererij, het eten van bloed,
het eten van verstikte dieren en

977
00:58:36,330 --> 00:58:38,970
vlees dat aan afgoden geofferd is.

978
00:58:38,970 --> 00:58:43,350
Drie daarvan hebben te maken
met wat je wel en niet mag eten.

979
00:58:43,350 --> 00:58:45,630
Het andere is hoererij.

980
00:58:45,630 --> 00:58:49,590
Hoererij is elke vorm van seksuele zonde.

981
00:58:49,590 --> 00:58:54,150
Sommige geleerden denken dat de apostelen
met hoererij een specifieke vorm van

982
00:58:54,150 --> 00:58:59,910
seksuele zonde bedoelen, namelijk trouwen
met iemand die te nauw aan je verwant is.

983
00:58:59,910 --> 00:59:03,990
Er zijn wetten die een huwelijk
verbieden tussen mensen die biologisch

984
00:59:03,990 --> 00:59:06,450
zeer nauw aan elkaar verwant zijn.

985
00:59:06,450 --> 00:59:10,410
Sommigen menen dat dit de
hoererij is waarnaar ze verwijzen,

986
00:59:10,410 --> 00:59:11,910
maar dat zeggen ze niet.

987
00:59:11,910 --> 00:59:17,490
Hoererij is heel algemeen:
overspel, homoseksualiteit,

988
00:59:17,490 --> 00:59:22,170
bestialiteit en incest zijn
allemaal vormen van hoererij.

989
00:59:22,170 --> 00:59:26,850
Dan zijn er drie dingen die te maken
hebben met wat je eet: eet geen bloed,

990
00:59:26,850 --> 00:59:32,130
eet geen verstikte dieren en eet geen
vlees dat aan afgoden geofferd is.

991
00:59:32,130 --> 00:59:35,190
Het klinkt alsof deze
dingen hun worden opgelegd

992
00:59:35,190 --> 00:59:39,510
en hun wordt gevraagd zich hier bij
wijze van tegemoetkoming aan te houden.

993
00:59:39,510 --> 00:59:41,970
Waarom worden deze
dingen überhaupt genoemd?

994
00:59:41,970 --> 00:59:47,190
Hij zegt in vers 21 dat dit de reden is
waarom ze de heidenen vragen zich van deze

995
00:59:47,190 --> 00:59:48,930
vier dingen te onthouden:

996
00:59:48,930 --> 00:59:53,670
Want Mozes heeft van oude tijden af
in elke stad mensen die hem prediken,

997
00:59:53,670 --> 00:59:57,390
want hij wordt elke sabbat
in de synagogen voorgelezen.

998
00:59:57,390 --> 01:00:01,770
Dit betekent dat er in iedere
heidense stad waar synagogen zijn,

999
01:00:01,770 --> 01:00:03,330
veel Joden wonen.

1000
01:00:03,330 --> 01:00:07,530
De mensen daar zijn generaties lang
doordrongen van de leer van Mozes,

1001
01:00:07,530 --> 01:00:10,830
die iedere sabbat in de
synagoge wordt voorgelezen,

1002
01:00:10,830 --> 01:00:14,070
en zijn daardoor voor bepaalde
dingen gevoelig geworden.

1003
01:00:14,070 --> 01:00:17,070
Dat betekent dat er veel
mensen zijn die deze

1004
01:00:17,070 --> 01:00:19,830
Joodse overtuigingen
hebben en die gemakkelijk

1005
01:00:19,830 --> 01:00:23,010
aanstoot zouden nemen aan
bepaalde heidense gebruiken,

1006
01:00:23,010 --> 01:00:25,350
en er zelfs van zouden gruwen.

1007
01:00:25,350 --> 01:00:28,710
De heidenen waren over het
algemeen natuurlijk heidens.

1008
01:00:28,710 --> 01:00:31,110
De meeste heidenen waren geen christenen,

1009
01:00:31,110 --> 01:00:35,070
en heidense heidenen hadden een
afschuwelijke seksuele moraal.

1010
01:00:35,070 --> 01:00:40,650
In hun heidense tempels hadden ze
prostituees die als priesteressen dienden.

1011
01:00:40,650 --> 01:00:45,090
Seksuele immoraliteit maakte
eenvoudigweg deel uit van het heidendom.

1012
01:00:45,090 --> 01:00:48,270
Het eten van vlees dat
aan afgoden geofferd was,

1013
01:00:48,270 --> 01:00:51,270
maakte deel uit van de
aanbidding van afgoden.

1014
01:00:51,270 --> 01:00:54,450
Het eten van bloed was voor
Joden altijd weerzinwekkend,

1015
01:00:54,450 --> 01:00:56,850
maar de heidenen kon het niets schelen.

1016
01:00:56,850 --> 01:01:00,270
Ze aten bloed en zelfs verstikte dieren.

1017
01:01:00,270 --> 01:01:04,350
Blijkbaar was het wurgen van een dier
een manier om het te doden waarbij het

1018
01:01:04,350 --> 01:01:05,790
bloed erin bleef.

1019
01:01:05,790 --> 01:01:09,150
Als je zijn keel doorsnijdt,
loopt het bloed eruit.

1020
01:01:09,150 --> 01:01:12,030
Dat gebeurt ook als je het op
de gebruikelijke manier slacht.

1021
01:01:12,030 --> 01:01:17,250
Maar als je het wurgt, stopt het hart met
kloppen, en een dood lichaam bloedt niet.

1022
01:01:17,250 --> 01:01:20,010
Daardoor bleef er meer
bloed in het vlees achter,

1023
01:01:20,010 --> 01:01:23,310
wat het blijkbaar sappiger
of smakelijker maakte.

1024
01:01:23,310 --> 01:01:26,610
De heidenen wurgden hun dieren
voor voedsel blijkbaar vaak

1025
01:01:26,610 --> 01:01:29,670
in plaats van ze op de
gebruikelijke manier te slachten.

1026
01:01:29,670 --> 01:01:34,650
Daardoor aten ze het vlees met het bloed
er nog in, wat op hetzelfde neerkomt:

1027
01:01:34,650 --> 01:01:36,150
eet geen bloed.

1028
01:01:36,150 --> 01:01:39,210
Dit waren zeer gangbare
gebruiken onder de heidenen,

1029
01:01:39,210 --> 01:01:42,750
maar ze waren voor de Joden
bijzonder aanstootgevend.

1030
01:01:42,750 --> 01:01:45,330
Mozes heeft in iedere
stad veel volgelingen

1031
01:01:45,330 --> 01:01:48,390
die gevoelig zijn geworden
door het voorlezen van de wet,

1032
01:01:48,390 --> 01:01:50,670
iedere sabbat in de synagoge.

1033
01:01:50,670 --> 01:01:53,610
Om te voorkomen dat de
heidenen hun aanstoot gaven,

1034
01:01:53,610 --> 01:01:57,690
wilden ze de heidenen vragen met die
dingen te stoppen of ze niet te doen.

1035
01:01:57,690 --> 01:02:01,110
Aan het einde van de
brief, in vers 29, staat:

1036
01:02:01,110 --> 01:02:07,110
dat u zich onthoudt van afgodenoffers, van
bloed, van het verstikte en van hoererij.

1037
01:02:07,110 --> 01:02:12,630
Als u zich ver van deze dingen houdt,
zult u juist handelen. Vaarwel.

1038
01:02:12,630 --> 01:02:15,510
Het is duidelijk dat ze hen
niet onder de wet plaatsen,

1039
01:02:15,510 --> 01:02:18,870
want sommige van deze dingen
worden niet eens in de wet genoemd.

1040
01:02:18,870 --> 01:02:23,790
Het verbod op verstikte dieren is niet
een van de wetten in de wet van Mozes.

1041
01:02:23,790 --> 01:02:27,990
Wat ze doen, is een aantal zaken
uitkiezen waarvan ze heel goed weten

1042
01:02:27,990 --> 01:02:31,530
dat heidenen in het hele
Romeinse Rijk ze gewoonlijk doen

1043
01:02:31,530 --> 01:02:34,950
en dat ze voor de Joden
bijzonder weerzinwekkend zijn.

1044
01:02:34,950 --> 01:02:39,570
Ze willen de Joden geen aanstoot geven
en hun niet het gevoel geven dat het

1045
01:02:39,570 --> 01:02:41,550
christendom iets weerzinwekkends is.

1046
01:02:41,550 --> 01:02:45,750
Daarom vragen ze de heidenen om
extra moeite te doen om deze dingen

1047
01:02:45,750 --> 01:02:47,250
niet te doen.

1048
01:02:47,250 --> 01:02:50,610
Zelfs als ze de vrijheid hebben
om sommige ervan te doen,

1049
01:02:50,610 --> 01:02:53,010
zouden ze dat niet
moeten doen op een plaats

1050
01:02:53,010 --> 01:02:55,110
waar ze mensen aanstoot zullen geven.

1051
01:02:55,110 --> 01:02:59,610
Paulus spreekt hierover met de
Korinthiërs, en ook met de Romeinen,

1052
01:02:59,610 --> 01:03:05,010
in Romeinen 14 en 15 en ook
in 1 Korinthe 8 tot en met 10.

1053
01:03:05,010 --> 01:03:09,030
Paulus spreekt over vlees
dat aan afgoden geofferd is.

1054
01:03:09,030 --> 01:03:12,030
Hij zegt dat het niet
zo’n belangrijke zaak is.

1055
01:03:12,030 --> 01:03:14,610
Niets is op zichzelf onrein.

1056
01:03:14,610 --> 01:03:20,250
Voor wie denkt dat iets onrein is, is het
onrein, maar niets is op zichzelf onrein.

1057
01:03:20,250 --> 01:03:23,910
Een afgod stelt niets voor. Dat weten wij.

1058
01:03:23,910 --> 01:03:26,130
Maar hij zegt dat niet iedereen dat weet,

1059
01:03:26,130 --> 01:03:29,970
en dat degenen die dat niet weten
er aanstoot aan kunnen nemen en

1060
01:03:29,970 --> 01:03:34,290
ten val kunnen komen als je vlees
eet dat aan afgoden geofferd is.

1061
01:03:34,290 --> 01:03:38,130
Daarom zegt hij dat je het niet moet
doen als je daardoor een broeder ten val

1062
01:03:38,130 --> 01:03:40,770
brengt, ook al heb je die vrijheid.

1063
01:03:40,770 --> 01:03:46,290
Maar eten is één ding, terwijl ontucht
iets is wat je nooit hoort te bedrijven.

1064
01:03:46,290 --> 01:03:49,410
Ontucht is voor christenen
niet aanvaardbaar.

1065
01:03:49,410 --> 01:03:54,390
Blijkbaar is het eten van sommige van
deze dingen wat God betreft aanvaardbaar,

1066
01:03:54,390 --> 01:03:58,050
maar verdient het de voorkeur om het
niet te doen als je daardoor mensen

1067
01:03:58,050 --> 01:03:59,310
ten val brengt.

1068
01:03:59,310 --> 01:04:03,930
Dat was ook de zorg van Jakobus,
en daarom stuurden zij deze brief.

1069
01:04:03,930 --> 01:04:07,770
Toen Paulus en Barnabas op hun
tweede zendingsreis vertrokken,

1070
01:04:07,770 --> 01:04:11,130
namen zij deze brief mee naar
de gemeenten van de heidenen.

1071
01:04:11,130 --> 01:04:14,250
Daarmee zou natuurlijk een
einde komen aan de discussie.

1072
01:04:14,250 --> 01:04:19,830
Dat is een van de redenen waarom we weten
dat Galaten vóór die tijd geschreven is.

1073
01:04:19,830 --> 01:04:24,390
Sommigen geloven dat Galaten later in
het leven van Paulus geschreven is,

1074
01:04:24,390 --> 01:04:26,190
maar dat is niet logisch.

1075
01:04:26,190 --> 01:04:30,390
Hij zou Galaten niet hebben hoeven
schrijven als dit besluit al bestond.

1076
01:04:30,390 --> 01:04:34,350
Als judaïsten naar zijn gemeente
onder de heidenen kwamen en zeiden:

1077
01:04:34,350 --> 01:04:39,090
‘Jullie moeten je aan de wet houden,’ dan
kon hij zeggen: ‘Neem me niet kwalijk,

1078
01:04:39,090 --> 01:04:42,330
de apostelen in Jeruzalem
hebben deze brief geschreven,

1079
01:04:42,330 --> 01:04:44,730
waarin staat dat dit niet hoeft.’

1080
01:04:44,730 --> 01:04:47,670
Paulus zou Galaten niet
hebben hoeven schrijven.

1081
01:04:47,670 --> 01:04:51,750
Het feit dat hij in Galaten zijn
standpunt moest beargumenteren,

1082
01:04:51,750 --> 01:04:57,150
betekent dat hij de brief vóór het
concilie schreef, blijkbaar vlak daarvoor.

1083
01:04:57,150 --> 01:05:00,390
In Galaten zinspeelt hij zelfs
nergens op het besluit van het

1084
01:05:00,390 --> 01:05:02,010
concilie van Jeruzalem.

1085
01:05:02,010 --> 01:05:06,570
Dat is vreemd als het al bestond, want
dat zou het sterkste argument zijn geweest

1086
01:05:06,570 --> 01:05:10,170
dat hij had kunnen aanvoeren tegen
het opleggen van de besnijdenis

1087
01:05:10,170 --> 01:05:11,310
aan de heidenen.

1088
01:05:11,310 --> 01:05:14,850
Hij zou zelfs geen andere argumenten
hebben hoeven opschrijven.

1089
01:05:14,850 --> 01:05:19,110
Hij kon eenvoudig zeggen: ‘Hierover
is een beslissing genomen.

1090
01:05:19,110 --> 01:05:21,810
Laten we hier niet opnieuw
het wiel uitvinden.

1091
01:05:21,810 --> 01:05:25,830
De apostelen hebben dit al
besproken en de zaak is beslist.’

1092
01:05:25,830 --> 01:05:30,270
Het feit dat Paulus in Galaten helemaal
niet naar het concilie van Jeruzalem

1093
01:05:30,270 --> 01:05:35,130
verwees, betekent dat hij die brief
schreef voordat dat plaatsvond.

1094
01:05:35,130 --> 01:05:39,450
Daarom zouden we kunnen zeggen dat Paulus
Galaten waarschijnlijk schreef in de

1095
01:05:39,450 --> 01:05:43,350
periode die in dat laatste vers
van hoofdstuk 14 wordt genoemd,

1096
01:05:43,350 --> 01:05:49,170
waarin Paulus en Barnabas lange tijd
in Antiochië bleven, en niet daarna.

1097
01:05:49,170 --> 01:05:51,990
We zullen, terwijl we
Handelingen doornemen,

1098
01:05:51,990 --> 01:05:56,070
ook aandacht besteden aan de andere
brieven en aan het tijdstip waarop

1099
01:05:56,070 --> 01:05:57,630
ze geschreven zijn.

1100
01:05:57,630 --> 01:06:00,630
Daarmee komen we bij de
tweede en derde zendingsreis.

1101
01:06:00,630 --> 01:06:03,990
De eerste daarvan begint aan
het einde van dit hoofdstuk.

1102
01:06:03,990 --> 01:06:06,990
We komen hierop terug bij het
begin van de tweede zendingsreis.