1
00:00:02,070 --> 00:00:04,590
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,590 --> 00:00:12,990
Deze keer behandelen we Handelingen 15
vers 36 tot en met hoofdstuk 16 vers 24.

3
00:00:12,990 --> 00:00:18,690
In Handelingen hoofdstuk 15 zagen we dat
het hoofdstuk grotendeels werd beheerst

4
00:00:18,690 --> 00:00:22,410
door de bespreking tijdens
het concilie van Jeruzalem.

5
00:00:22,410 --> 00:00:26,490
Daar besloten de bijeengekomen
apostelen en oudsten van de gemeente

6
00:00:26,490 --> 00:00:30,570
dat van de heidenen niet zou worden
verlangd dat ze zich onder de Thora,

7
00:00:30,570 --> 00:00:35,190
de verplichting van de besnijdenis
en de hele Joodse wet zouden stellen.

8
00:00:35,190 --> 00:00:38,250
Sommige mensen zeiden
dat dit noodzakelijk was.

9
00:00:38,250 --> 00:00:43,230
Vooral, zo vertelt Lukas ons, drongen
sommige Farizeeën die gelovig waren

10
00:00:43,230 --> 00:00:47,550
geworden erop aan dat christenen uit
de heidenen Joden moesten worden om

11
00:00:47,550 --> 00:00:49,530
echte christenen te zijn.

12
00:00:49,530 --> 00:00:54,030
Ze moesten zich stellen onder de wet
die Joden van heidenen onderscheidde,

13
00:00:54,030 --> 00:00:58,890
namelijk de besnijdenis en de
overige rituele wetten van de Thora.

14
00:00:58,890 --> 00:01:02,130
Paulus en Barnabas waren
het daar nooit mee eens,

15
00:01:02,130 --> 00:01:05,310
en er ontstond een hevige
woordenstrijd over.

16
00:01:05,310 --> 00:01:09,870
De apostelen en oudsten kwamen
bijeen en bespraken het in Jeruzalem,

17
00:01:09,870 --> 00:01:12,930
tijdens wat wij het concilie
van Jeruzalem noemen.

18
00:01:12,930 --> 00:01:15,330
Dit staat in Handelingen 15.

19
00:01:15,330 --> 00:01:18,150
Hier gaat het grootste deel
van het hoofdstuk over.

20
00:01:18,150 --> 00:01:20,610
Maar toen we aan het einde
van het hoofdstuk kwamen,

21
00:01:20,610 --> 00:01:24,810
bleek de uitspraak van het concilie
gunstig te zijn voor het standpunt van

22
00:01:24,810 --> 00:01:28,890
Paulus en Barnabas, en dus
gunstig voor de heidenen.

23
00:01:28,890 --> 00:01:31,830
Ze hoefden nu namelijk niet
besneden te worden en niet

24
00:01:31,830 --> 00:01:35,430
belast te worden met dat juk van
de wet, zoals zij het noemden.

25
00:01:35,430 --> 00:01:40,770
Nadat dat was afgehandeld, komen we
ongeveer bij hoofdstuk 15, vers 36.

26
00:01:40,770 --> 00:01:45,390
In vers 35 lezen we dat Paulus
en Barnabas na dat concilie nog

27
00:01:45,390 --> 00:01:50,430
geruime tijd in Antiochië bleven en
daar predikten en onderwijs gaven.

28
00:01:50,430 --> 00:01:54,390
Toen kwam het moment waarop Paulus
de aandrang voelde om de gemeenten

29
00:01:54,390 --> 00:01:59,070
die ze tijdens hun eerste zendingsreis
hadden gesticht opnieuw te bezoeken.

30
00:01:59,070 --> 00:02:01,350
Ik kan me daar heel goed in verplaatsen.

31
00:02:01,350 --> 00:02:04,350
Als ik bekeerlingen had,
als ik kinderen had,

32
00:02:04,350 --> 00:02:06,570
geestelijke nakomelingen
in een ander land,

33
00:02:06,570 --> 00:02:11,430
die ik had voortgebracht en plotseling
had achtergelaten zonder veel verzorging,

34
00:02:11,430 --> 00:02:14,970
dan zou ik terug willen gaan om
te zien hoe het met hen ging.

35
00:02:14,970 --> 00:02:18,030
We weten niet hoelang hij
op dat moment al weg was.

36
00:02:18,030 --> 00:02:22,050
We weten niet hoeveel tijd er zat tussen
het einde van zijn eerste zendingsreis

37
00:02:22,050 --> 00:02:23,430
en dit moment.

38
00:02:23,430 --> 00:02:28,110
Maar Paulus had het gevoel dat het tijd
was om terug te gaan en opnieuw te kijken

39
00:02:28,110 --> 00:02:30,090
hoe het met die broeders ging.

40
00:02:30,090 --> 00:02:34,410
Daarom stelde hij in vers 36
aan Barnabas het volgende voor:

41
00:02:34,410 --> 00:02:37,950
En na enkele dagen zei
Paulus tegen Barnabas:

42
00:02:37,950 --> 00:02:42,090
Laten wij nu terugkeren en onze
broeders bezoeken in elke stad

43
00:02:42,090 --> 00:02:47,010
waar wij het Woord van de Heere verkondigd
hebben, en zien hoe het met hen gaat.

44
00:02:47,010 --> 00:02:51,510
Nu wilde Barnabas Johannes,
die ook Markus heet, meenemen.

45
00:02:51,510 --> 00:02:56,310
Paulus achtte het echter juist om hem,
die hen van Pamfylië af verlaten had

46
00:02:56,310 --> 00:03:00,570
en niet met hen meegegaan was
naar het werk, niet mee te nemen.

47
00:03:00,570 --> 00:03:04,650
Er ontstond daarom verbittering,
zodat zij uit elkaar gingen en

48
00:03:04,650 --> 00:03:08,430
Barnabas Markus meenam en per
schip naar Cyprus vertrok;

49
00:03:08,430 --> 00:03:13,050
maar Paulus koos Silas en vertrok, nadat
hij door de broeders aan de genade van

50
00:03:13,050 --> 00:03:14,490
God opgedragen was.

51
00:03:14,490 --> 00:03:19,170
En hij reisde door Syrië en
Cilicië en sterkte de gemeenten.

52
00:03:19,170 --> 00:03:23,010
Barnabas was het ermee eens dat dit een
goed moment zou zijn om terug te gaan en

53
00:03:23,010 --> 00:03:24,690
de gemeenten te bezoeken.

54
00:03:24,690 --> 00:03:28,890
Maar Paulus en Barnabas konden het niet
eens worden over de samenstelling van het

55
00:03:28,890 --> 00:03:30,570
team dat zou meegaan.

56
00:03:30,570 --> 00:03:35,010
Johannes Markus was aan het begin van de
eerste zendingsreis met hen meegegaan.

57
00:03:35,010 --> 00:03:37,890
Hij was bij hen geweest
op het eiland Cyprus,

58
00:03:37,890 --> 00:03:40,890
toen Sergius Paulus tot
bekering was gekomen.

59
00:03:40,890 --> 00:03:44,130
Maar toen ze het vasteland
van Klein-Azië hadden bereikt,

60
00:03:44,130 --> 00:03:48,510
besloot Johannes Markus om redenen
die niet in de Schrift worden genoemd

61
00:03:48,510 --> 00:03:52,410
het team te verlaten en
terug te gaan naar Antiochië,

62
00:03:52,410 --> 00:03:54,450
waarvandaan ze waren vertrokken.

63
00:03:54,450 --> 00:03:57,570
Paulus had er duidelijk een
negatief oordeel over dat Johannes

64
00:03:57,570 --> 00:03:59,250
Markus dit had gedaan.

65
00:03:59,250 --> 00:04:02,475
Wanneer Lukas ons vertelt
dat Johannes Markus vertrok —

66
00:04:02,475 --> 00:04:06,420
dit staat natuurlijk eerder,
in hoofdstuk 13, vers 13 —

67
00:04:06,420 --> 00:04:08,910
vertelt Lukas ons niet waarom.

68
00:04:08,910 --> 00:04:13,590
Ook geeft Lukas geen redactioneel
commentaar en wekt hij niet de indruk dat

69
00:04:13,590 --> 00:04:17,490
het iets slechts of iets goeds
was, of dat het een juiste

70
00:04:17,490 --> 00:04:19,530
of een verkeerde beslissing was.

71
00:04:19,530 --> 00:04:24,330
Hij vermeldt het gewoon zakelijk:
Johannes Markus ging naar huis.

72
00:04:24,330 --> 00:04:29,130
Maar nu lezen we dat Paulus vond dat
Markus daar niet erg goed aan had gedaan.

73
00:04:29,130 --> 00:04:34,410
Je hoort vol te houden, en het kan heel
goed zijn dat hij vond dat Johannes Markus

74
00:04:34,410 --> 00:04:37,410
gewoon niet uit het
juiste hout gesneden was.

75
00:04:37,410 --> 00:04:41,250
Misschien was Johannes Markus
tijdens de eerste zendingsreis

76
00:04:41,250 --> 00:04:45,450
niet uit het juiste hout gesneden,
maar Barnabas vond dat hij nog een

77
00:04:45,450 --> 00:04:46,530
kans moest krijgen.

78
00:04:46,530 --> 00:04:50,070
Hij dacht dat Markus misschien niet wist
waaraan hij begon toen hij op de eerste

79
00:04:50,070 --> 00:04:53,910
reis vertrok, en dat hij ontdekte
dat hij er niet klaar voor was.

80
00:04:53,910 --> 00:04:58,290
Maar nu hij heel goed wist welke
ontberingen zo’n reis met zich meebracht,

81
00:04:58,290 --> 00:05:00,810
was hij bereid het opnieuw te proberen.

82
00:05:00,810 --> 00:05:05,130
Barnabas zei: ‘Nou, ik vind
dat we hem moeten vertrouwen.’

83
00:05:05,130 --> 00:05:10,470
Paulus zei: ‘Nee, hij heeft ons eerder in
de steek gelaten en ik wil het risico niet

84
00:05:10,470 --> 00:05:12,210
nog eens met hem nemen.’

85
00:05:12,210 --> 00:05:17,970
Uit Kolossenzen 4:10 weten we dat
Barnabas en Markus neven waren.

86
00:05:17,970 --> 00:05:23,070
Velen menen dat Barnabas vanwege deze
familieband gunstig tegenover Markus stond

87
00:05:23,070 --> 00:05:25,530
en hem nog een kans wilde geven.

88
00:05:25,530 --> 00:05:29,730
Paulus voelde tegenover Markus geen
dergelijke neiging tot nepotisme

89
00:05:29,730 --> 00:05:33,210
en vond het eenvoudigweg te
riskant om hem mee te nemen.

90
00:05:33,210 --> 00:05:36,150
Het is ook mogelijk
dat Barnabas, zelfs als

91
00:05:36,150 --> 00:05:38,430
Markus geen familie van hem was geweest,

92
00:05:38,430 --> 00:05:41,610
toch geneigd zou zijn
geweest Markus mee te nemen.

93
00:05:41,610 --> 00:05:45,450
We weten namelijk dat Barnabas
verzoenend van aard was.

94
00:05:45,450 --> 00:05:48,810
Hij was degene die er in
feite voor had gezorgd dat

95
00:05:48,810 --> 00:05:52,170
Paulus op goede voet kwam te
staan met de andere apostelen,

96
00:05:52,170 --> 00:05:54,750
toen zij bang waren hem te ontmoeten.

97
00:05:54,750 --> 00:05:58,590
Barnabas was degene die Paulus
na zijn bekering meenam en hem

98
00:05:58,590 --> 00:06:01,410
voorstelde aan de terughoudende apostelen.

99
00:06:01,410 --> 00:06:04,230
Hij was het soort man dat vrede stichtte.

100
00:06:04,230 --> 00:06:09,210
We kunnen zien dat Lukas zelf naar
Barnabas heeft verwezen als een goed mens

101
00:06:09,210 --> 00:06:12,270
die vol geloof en van
de Heilige Geest was.

102
00:06:12,270 --> 00:06:16,710
Het is heel goed mogelijk dat Barnabas,
of Markus nu familie van hem was of niet,

103
00:06:16,710 --> 00:06:21,330
het soort man was dat zou zeggen:
‘Laten we de jongen nog een kans geven.’

104
00:06:21,330 --> 00:06:24,870
Het is ons niet echt duidelijk
waarvoor Markus nodig was.

105
00:06:24,870 --> 00:06:28,830
Toen ze op hun eerste zendingsreis
gingen, staat er dat ze Johannes

106
00:06:28,830 --> 00:06:31,050
Markus als hun helper bij zich hadden.

107
00:06:31,050 --> 00:06:34,230
Dat staat in hoofdstuk 13, vers 5.

108
00:06:34,230 --> 00:06:36,990
Op welke manieren hij
hielp, weten we niet.

109
00:06:36,990 --> 00:06:39,150
Misschien hielp hij bij de prediking,

110
00:06:39,150 --> 00:06:43,590
begeleidde hij belangstellenden of
pasbekeerden, doopte hij mensen,

111
00:06:43,590 --> 00:06:45,990
of droeg hij gewoon hun bagage.

112
00:06:45,990 --> 00:06:48,870
Misschien verleende hij
alleen praktische hulp.

113
00:06:48,870 --> 00:06:51,690
We hebben geen enkel idee
wat zijn taken waren,

114
00:06:51,690 --> 00:06:54,210
maar hij had hen in de steek gelaten.

115
00:06:54,210 --> 00:06:58,110
Paulus’ punt is dat hij niet wil dat
iemand die de eerste keer de proef niet

116
00:06:58,110 --> 00:07:00,870
heeft doorstaan, opnieuw meegaat.

117
00:07:00,870 --> 00:07:04,110
Want als je daar eenmaal
bent, loop je risico.

118
00:07:04,110 --> 00:07:10,230
Er zijn daar veel gevaren, zoals Paulus
en Barnabas allebei wisten: vervolging,

119
00:07:10,230 --> 00:07:14,310
struikrovers onderweg en
allerlei soorten slecht weer.

120
00:07:14,310 --> 00:07:16,470
Je kon door het weer omkomen.

121
00:07:16,470 --> 00:07:20,550
Er zijn ontberingen, en je wilt niet
iemand bij je hebben die al heeft laten

122
00:07:20,550 --> 00:07:23,550
zien dat hij niet goed
met ontberingen omgaat.

123
00:07:23,550 --> 00:07:26,970
Paulus en Barnabas konden het
hierover dus niet eens worden,

124
00:07:26,970 --> 00:07:30,270
en het meningsverschil
tussen hen werd zeer heftig.

125
00:07:30,270 --> 00:07:33,570
Dat betekent niet dat ze kwaad
werden of elkaar haatten,

126
00:07:33,570 --> 00:07:36,450
maar ze botsten over deze ene kwestie.

127
00:07:36,450 --> 00:07:40,230
Hun meningsverschil werd zo
scherp dat ze uit elkaar gingen.

128
00:07:40,230 --> 00:07:43,470
Ze vormden feitelijk twee zendingsteams.

129
00:07:43,470 --> 00:07:46,770
Barnabas nam Markus mee
en ze gingen naar Cyprus,

130
00:07:46,770 --> 00:07:51,210
waar ze natuurlijk tijdens de eerste
zendingsreis ook naartoe waren gegaan.

131
00:07:51,210 --> 00:07:55,890
Hun eerste halte was Cyprus, en
daar hadden Barnabas en mogelijk

132
00:07:55,890 --> 00:07:57,810
ook Markus familieleden.

133
00:07:57,810 --> 00:08:01,470
Barnabas kwam uit Cyprus, en
Markus waarschijnlijk ook.

134
00:08:01,470 --> 00:08:04,470
Ze gingen daar dus terug,
en waarschijnlijk zochten ze

135
00:08:04,470 --> 00:08:09,210
Sergius Paulus op, die tijdens hun
eerste reis tot geloof was gekomen.

136
00:08:09,210 --> 00:08:12,570
En wie weet wat voor andere
vruchtbare dingen ze deden.

137
00:08:12,570 --> 00:08:17,130
Soms zeggen mensen: ‘Dit meningsverschil
tussen Paulus en Barnabas

138
00:08:17,130 --> 00:08:19,590
betekent dat we partij moeten kiezen.

139
00:08:19,590 --> 00:08:23,670
Een van deze mannen had duidelijk
gelijk en de ander had ongelijk.’

140
00:08:23,670 --> 00:08:26,790
We zijn misschien geneigd de
kant van Paulus te kiezen,

141
00:08:26,790 --> 00:08:30,330
alleen omdat we vanaf dit
punt zijn bediening volgen.

142
00:08:30,330 --> 00:08:34,410
Mensen die dat doen, zeggen soms:
‘Barnabas had het duidelijk mis,

143
00:08:34,410 --> 00:08:36,450
want hij vertrekt met Markus.

144
00:08:36,450 --> 00:08:38,670
We horen nooit meer iets over hem.

145
00:08:38,670 --> 00:08:41,130
Het feit dat we nooit
meer iets van hem horen,

146
00:08:41,130 --> 00:08:44,070
moet betekenen dat hij
zich vergist heeft.’

147
00:08:44,070 --> 00:08:45,690
Dat is niet redelijk.

148
00:08:45,690 --> 00:08:48,030
De reden dat we het
verhaal van Paulus hebben,

149
00:08:48,030 --> 00:08:52,770
is dat de schrijver van het boek een groot
deel van de tijd met Paulus meereisde,

150
00:08:52,770 --> 00:08:56,010
te beginnen bij deze tweede zendingsreis.

151
00:08:56,010 --> 00:08:58,290
Lukas sloot zich bij hem aan.

152
00:08:58,290 --> 00:09:01,410
Paulus reisde dus toevallig
met een geschiedschrijver

153
00:09:01,410 --> 00:09:05,790
en arts die Paulus’ activiteiten
bijhield en vastlegde.

154
00:09:05,790 --> 00:09:10,410
Daarom zijn er bijzonderheden opgetekend
over de activiteiten en de vruchtbaarheid

155
00:09:10,410 --> 00:09:11,970
van Paulus’ team.

156
00:09:11,970 --> 00:09:15,210
Als Barnabas Markus zijn
verhaal had laten opschrijven,

157
00:09:15,210 --> 00:09:17,910
hadden we misschien nog
een boek Handelingen gehad,

158
00:09:17,910 --> 00:09:20,730
met daarin meer van de daden van Barnabas.

159
00:09:20,730 --> 00:09:23,250
We hebben geen reden om
eraan te twijfelen dat

160
00:09:23,250 --> 00:09:27,690
Barnabas eveneens vruchtbaar was in
zijn bediening en dat Markus later zelf

161
00:09:27,690 --> 00:09:29,130
ook vruchtbaar was.

162
00:09:29,130 --> 00:09:32,130
Zelfs Paulus sprak later goed over Markus.

163
00:09:32,130 --> 00:09:37,770
Markus bewees dat hij een fatsoenlijk man
was, wat Barnabas gelijk lijkt te geven.

164
00:09:37,770 --> 00:09:41,850
Barnabas dacht: ‘Ik vind dat we
hem nog een kans moeten geven.’

165
00:09:41,850 --> 00:09:46,110
Zelfs Paulus sprak later over
Markus en had Markus bij zich

166
00:09:46,110 --> 00:09:48,210
toen hij aan Kolosse schreef.

167
00:09:48,210 --> 00:09:51,750
In Kolossenzen 4:10, dat ik al noemde, is

168
00:09:51,750 --> 00:09:54,930
Markus bij Paulus op de
plaats waar Paulus gevangenzit

169
00:09:54,930 --> 00:09:57,870
en vanwaar hij de brief
naar Kolosse stuurt.

170
00:09:57,870 --> 00:10:03,210
Nog later, in Paulus’ laatste
brief, 2 Timotheus 4:11,

171
00:10:03,210 --> 00:10:08,130
noemt Paulus Markus nuttig
en bruikbaar. Paulus zegt:

172
00:10:08,130 --> 00:10:10,170
Alleen Lukas is bij mij.

173
00:10:10,170 --> 00:10:14,130
Haal Markus op en breng hem met u
mee, want hij is voor mij van veel

174
00:10:14,130 --> 00:10:16,230
nut voor de ambtelijke bediening.

175
00:10:16,230 --> 00:10:19,350
Aan het einde van zijn
leven gelooft Paulus dus dat

176
00:10:19,350 --> 00:10:22,830
Markus een bruikbare
helper in de bediening is.

177
00:10:22,830 --> 00:10:27,030
Later reisde Markus niet met
Barnabas, maar met Petrus.

178
00:10:27,030 --> 00:10:33,270
In 1 Petrus 5:13 schrijft Petrus aan
de gemeenten en doet hij de groeten.

179
00:10:33,270 --> 00:10:35,670
Hij doet ook de groeten namens:

180
00:10:35,670 --> 00:10:41,970
U groet de mede-uitverkoren gemeente
die in Babylon is, en Markus, mijn zoon.

181
00:10:41,970 --> 00:10:47,790
Hij doelt op diezelfde Markus, Johannes
Markus, die niet werkelijk zijn zoon was,

182
00:10:47,790 --> 00:10:54,090
maar meer als een zoon voor hem was, net
zoals Timotheus de zoon van Paulus was:

183
00:10:54,090 --> 00:11:00,810
zijn zoon in het geloof, zijn protegé,
zijn discipel, degene die hij opleidde.

184
00:11:00,810 --> 00:11:05,910
Zeer sterke tradities uit de vroege
kerk wijzen erop dat Markus later,

185
00:11:05,910 --> 00:11:10,890
waarschijnlijk nadat Petrus gestorven
was, het tweede Evangelie schreef:

186
00:11:10,890 --> 00:11:15,270
het Evangelie naar Markus, het
tweede in onze verzameling.

187
00:11:15,270 --> 00:11:18,390
Hij schreef het op basis
van de preken van Petrus.

188
00:11:18,390 --> 00:11:22,230
Markus schreef in feite het
Evangelie volgens Petrus.

189
00:11:22,230 --> 00:11:26,490
Er wordt ons verteld dat Petrus
het in het Aramees predikte en dat

190
00:11:26,490 --> 00:11:29,610
Markus het voor hem in
het Grieks vertaalde.

191
00:11:29,610 --> 00:11:33,690
De traditie van de vroege kerk
vertelt ons ook dat Markus naar

192
00:11:33,690 --> 00:11:38,370
Alexandrië in Egypte ging en daar
de Kerk van Alexandrië stichtte.

193
00:11:38,370 --> 00:11:41,790
Markus was dus een man die
op dit specifieke moment wel

194
00:11:41,790 --> 00:11:43,650
degelijk een toekomst had.

195
00:11:43,650 --> 00:11:47,010
Paulus kon die toekomst
van Markus niet voorzien.

196
00:11:47,010 --> 00:11:50,070
Barnabas had meer visie voor de jonge man:

197
00:11:50,070 --> 00:11:53,130
‘Ik denk dat deze man
nog iets zal bereiken.’

198
00:11:53,130 --> 00:11:58,050
Het kan in feite zijn dat Barnabas
door de latere activiteiten van Markus

199
00:11:58,050 --> 00:12:02,730
degene is die in dit meningsverschil
met Paulus in het gelijk wordt gesteld.

200
00:12:02,730 --> 00:12:06,990
Zelfs Paulus moest toegeven dat
Markus een bruikbare man was,

201
00:12:06,990 --> 00:12:10,770
Petrus dacht goed over hem en
we hebben ook een van onze vier

202
00:12:10,770 --> 00:12:12,810
Evangeliën aan hem te danken.

203
00:12:12,810 --> 00:12:16,710
Hoewel Markus het dus niet goed deed
toen hij voor het eerst in de bediening

204
00:12:16,710 --> 00:12:20,550
verscheen, en Paulus hem de
tweede keer niet vertrouwde,

205
00:12:20,550 --> 00:12:24,630
denk ik dat we uiteindelijk onze
goedkeuring aan Markus moeten geven,

206
00:12:24,630 --> 00:12:26,490
zoals Barnabas zelf ook deed.

207
00:12:26,490 --> 00:12:31,050
Nu koos Paulus een ander team, aangezien
Barnabas deze keer niet met hem mee zou

208
00:12:31,050 --> 00:12:33,450
gaan. Hij koos Silas.

209
00:12:33,450 --> 00:12:38,310
We lazen eerder in vers 33 dat
Silas en een man die Judas heette,

210
00:12:38,310 --> 00:12:42,510
die uit Jeruzalem waren gezonden,
onder andere profeten waren.

211
00:12:42,510 --> 00:12:47,190
Ze waren met Paulus en Barnabas van het
concilie in Jeruzalem teruggekomen naar

212
00:12:47,190 --> 00:12:52,350
Antiochië om te bevestigen dat de brief
die Barnabas en Paulus bij zich hadden,

213
00:12:52,350 --> 00:12:54,870
en die hun standpunt in het gelijk stelde,

214
00:12:54,870 --> 00:12:57,870
door de gemeente in
Jeruzalem was goedgekeurd.

215
00:12:57,870 --> 00:13:02,730
Ze bleven een tijdje in Antiochië,
en vervolgens staat er in vers 33

216
00:13:02,730 --> 00:13:05,190
dat ze teruggingen naar Jeruzalem.

217
00:13:05,190 --> 00:13:09,630
Silas was dus inmiddels terug in
Jeruzalem, maar Paulus neemt hem mee.

218
00:13:09,630 --> 00:13:11,370
In vers 40 staat:

219
00:13:11,370 --> 00:13:14,070
Paulus koos Silas en vertrok.

220
00:13:14,070 --> 00:13:18,570
Silas werd lid van zijn team, maar
hij was teruggegaan naar Jeruzalem.

221
00:13:18,570 --> 00:13:21,330
We hebben wel vers 34, waar staat:

222
00:13:21,330 --> 00:13:24,210
Maar het dacht Silas goed daar te blijven.

223
00:13:24,210 --> 00:13:27,330
De oudste handschriften
bevatten dat vers echter niet.

224
00:13:27,330 --> 00:13:32,910
Men denkt dat een kopiist vers
34 heeft ingevoegd om vers 33 met

225
00:13:32,910 --> 00:13:35,550
vers 40 in overeenstemming te brengen.

226
00:13:35,550 --> 00:13:40,110
Dat wil zeggen: omdat Paulus
Silas erbij haalt en hem meeneemt,

227
00:13:40,110 --> 00:13:43,170
klinkt het alsof Silas
nog in Antiochië is,

228
00:13:43,170 --> 00:13:48,270
terwijl vers 33 zei dat Silas en
Judas teruggingen naar Jeruzalem.

229
00:13:48,270 --> 00:13:50,850
Om dat met elkaar in
overeenstemming te brengen,

230
00:13:50,850 --> 00:13:55,590
heeft iemand er dus blijkbaar vers
34 tussen gezet, om te zeggen:

231
00:13:55,590 --> 00:13:57,750
„Maar Silas bleef achter.”

232
00:13:57,750 --> 00:14:02,010
Dat staat niet in de oudste handschriften
en daarom denkt men niet dat dit een

233
00:14:02,010 --> 00:14:03,510
authentieke uitspraak is.

234
00:14:03,510 --> 00:14:08,850
Het lijkt er dus op dat Silas in vers 33
inderdaad was teruggegaan naar Jeruzalem.

235
00:14:08,850 --> 00:14:13,650
Maar óf hij kwam terug om Antiochië
te bezoeken en Paulus zei:

236
00:14:13,650 --> 00:14:15,810
„Laten we samen op deze reis gaan”,

237
00:14:15,810 --> 00:14:19,230
óf Paulus heeft hem misschien
vanuit Jeruzalem laten komen.

238
00:14:19,230 --> 00:14:24,330
Paulus heeft misschien gezegd: „Die Silas,
met wie we van Jeruzalem naar Antiochië

239
00:14:24,330 --> 00:14:26,010
zijn gereisd, mag ik wel.

240
00:14:26,010 --> 00:14:28,470
Hij geniet veel aanzien.”

241
00:14:28,470 --> 00:14:31,170
Silas had nog iets
anders in zijn voordeel.

242
00:14:31,170 --> 00:14:34,650
Zowel hij als Paulus
waren Romeinse burgers.

243
00:14:34,650 --> 00:14:36,690
De meeste Joden waren dat niet.

244
00:14:36,690 --> 00:14:39,150
Als je in de heidense wereld rondreisde,

245
00:14:39,150 --> 00:14:42,330
kon het Romeinse burgerschap
handig blijken te zijn.

246
00:14:42,330 --> 00:14:46,290
En het werd voor Paulus en
Silas twee keer erg nuttig.

247
00:14:46,290 --> 00:14:52,650
Om welke redenen dan ook, zowel Silas als
Paulus bezaten het Romeinse burgerschap.

248
00:14:52,650 --> 00:14:58,590
Het Romeinse burgerschap werd verleend op
grond van verdienste of tegen betaling.

249
00:14:58,590 --> 00:15:01,650
Iemand die grote dingen
voor de keizer had gedaan of

250
00:15:01,650 --> 00:15:05,370
grote heldendaden had verricht in
de strijd in het Romeinse leger,

251
00:15:05,370 --> 00:15:08,610
kon het voorrecht van het
Romeinse burgerschap krijgen.

252
00:15:08,610 --> 00:15:13,230
Als iemand niet aan die voorwaarden
voldeed, kon hij het voor veel geld kopen.

253
00:15:13,230 --> 00:15:17,190
Het kostte veel geld, maar
je kon Romeins burger worden.

254
00:15:17,190 --> 00:15:20,250
Wat waren de voorrechten
van een Romeins burger?

255
00:15:20,250 --> 00:15:23,010
Om te beginnen kon je
niet gekruisigd worden.

256
00:15:23,010 --> 00:15:27,210
Als je toevallig een halsmisdrijf pleegde
en ter dood gebracht moest worden,

257
00:15:27,210 --> 00:15:30,270
werd je niet gekruisigd. Je werd onthoofd.

258
00:15:30,270 --> 00:15:33,030
Misschien zeg je: „Is
dat een groot voorrecht?”

259
00:15:33,030 --> 00:15:33,044
Als je weet hoe een kruisiging
is, dan weet je dat het dat is.

260
00:15:33,044 --> 00:15:36,810
Wij vinden het verschrikkelijk,
verschrikkelijk als ISIS mensen het hoofd

261
00:15:36,810 --> 00:15:38,730
afhakt, en dat is het ook.

262
00:15:38,730 --> 00:15:42,330
Het is een verschrikkelijk onrecht
en een verschrikkelijke misdaad,

263
00:15:42,330 --> 00:15:45,990
maar het is niet zo’n erge manier
om te sterven als een kruisiging.

264
00:15:45,990 --> 00:15:48,810
De Romeinen kruisigden
misdadigers gewoonlijk,

265
00:15:48,810 --> 00:15:53,490
maar als iemand Romeins burger was, was
hij vrijgesteld van die afschuwelijke,

266
00:15:53,490 --> 00:15:57,570
martelende dood en kon hij
sneller ter dood worden gebracht.

267
00:15:57,570 --> 00:16:02,550
Zelfs voordat hij terechtgesteld werd, had
een Romeins burger het recht om zijn zaak

268
00:16:02,550 --> 00:16:04,590
aan de keizer voor te leggen.

269
00:16:04,590 --> 00:16:08,430
Andere mensen moesten eenvoudig door
de plaatselijke autoriteiten worden

270
00:16:08,430 --> 00:16:10,050
berecht en gestraft.

271
00:16:10,050 --> 00:16:13,410
Maar net als in de Verenigde
Staten kan iemand in theorie

272
00:16:13,410 --> 00:16:17,670
helemaal tot aan het Hooggerechtshof
in beroep gaan als de uitspraken van de

273
00:16:17,670 --> 00:16:20,370
lagere rechtbanken hem niet bevallen.

274
00:16:20,370 --> 00:16:23,190
Eerlijk gezegd is dat meer
theorie dan werkelijkheid,

275
00:16:23,190 --> 00:16:26,910
want probeer je zaak maar eens aan
het Hooggerechtshof voor te leggen.

276
00:16:26,910 --> 00:16:31,530
Het Hooggerechtshof beslist welke
zaken het wel en niet behandelt.

277
00:16:31,530 --> 00:16:33,630
Het kan ze niet allemaal behandelen.

278
00:16:33,630 --> 00:16:37,470
Maar volgens de Grondwet hoeven we geen
genoegen te nemen met de uitspraken

279
00:16:37,470 --> 00:16:39,510
van lagere rechtbanken.

280
00:16:39,510 --> 00:16:43,230
We kunnen in beroep gaan bij
hogere rechtbanken en uiteindelijk

281
00:16:43,230 --> 00:16:45,030
bij het Hooggerechtshof.

282
00:16:45,030 --> 00:16:47,370
Een Romeins burger kon dat ook doen,

283
00:16:47,370 --> 00:16:51,450
terwijl de meeste mensen die in het
Romeinse Rijk woonden dat niet konden.

284
00:16:51,450 --> 00:16:54,750
Je kon naar de hoogste rechtbank
gaan als de uitspraken van de

285
00:16:54,750 --> 00:16:57,090
lagere rechtbanken je niet bevielen.

286
00:16:57,090 --> 00:16:59,490
Dat was een voorrecht
van een Romeins burger.

287
00:16:59,490 --> 00:17:04,110
Een ander voorrecht was dat een Romeins
burger, als hij gearresteerd werd,

288
00:17:04,110 --> 00:17:07,350
niet door middel van slagen
mocht worden verhoord.

289
00:17:07,350 --> 00:17:11,910
Verhoor door middel van slagen klinkt
misschien als iets heel barbaars.

290
00:17:11,910 --> 00:17:15,630
Je arresteert iemand, je weet
niet zeker of hij schuldig is,

291
00:17:15,630 --> 00:17:17,670
dus je slaat het uit hem.

292
00:17:17,670 --> 00:17:19,890
Maar dat is wat de Romeinen deden.

293
00:17:19,890 --> 00:17:23,190
Als ze vermoedden dat je
schuldig was en je niet bekende,

294
00:17:23,190 --> 00:17:25,530
sloegen ze je totdat je bekende.

295
00:17:25,530 --> 00:17:29,010
Een Romeins burger was
vrijgesteld van dat soort verhoor.

296
00:17:29,010 --> 00:17:32,790
Romeinse burgers mochten niet
worden geslagen of geboeid

297
00:17:32,790 --> 00:17:35,730
voordat ze schuldig waren
bevonden aan een misdrijf.

298
00:17:35,730 --> 00:17:39,630
Ze kregen eerst een rechtszaak,
en pas nadat ze veroordeeld waren,

299
00:17:39,630 --> 00:17:42,570
mochten ze worden geslagen of gestraft.

300
00:17:42,570 --> 00:17:46,230
Dit zijn enkele van de voorrechten
waarvan Paulus profijt heeft gehad.

301
00:17:46,230 --> 00:17:48,990
Silas was ook Romeins staatsburger, en ook

302
00:17:48,990 --> 00:17:52,410
Silas had banden met de Joodse
gemeenschap in Jeruzalem.

303
00:17:52,410 --> 00:17:55,890
Hij had banden met de
gemeente in Jeruzalem.

304
00:17:55,890 --> 00:17:59,490
Dat betekende dat Silas,
wanneer hij met Paulus reisde,

305
00:17:59,490 --> 00:18:02,970
het voordeel van zijn banden met de
gemeente in Jeruzalem zou hebben,

306
00:18:02,970 --> 00:18:05,970
voor het geval er judaïsten langskwamen.

307
00:18:05,970 --> 00:18:09,330
Silas was bevriend met de
apostelen in Jeruzalem en hij had

308
00:18:09,330 --> 00:18:11,910
het Romeinse staatsburgerschap.

309
00:18:11,910 --> 00:18:16,530
Dus vanuit menselijk oogpunt zou
hij een heel goede metgezel zijn.

310
00:18:16,530 --> 00:18:19,350
Hij bleek dat ook in
geestelijk opzicht te zijn.

311
00:18:19,350 --> 00:18:23,730
Hij was ook een profeet, en er waren
momenten waarop de Heilige Geest hun team

312
00:18:23,730 --> 00:18:26,190
opdroeg dit wel of dat niet te doen.

313
00:18:26,190 --> 00:18:30,210
Het is heel goed mogelijk dat
Silas degene was die deze woorden

314
00:18:30,210 --> 00:18:34,230
profetisch van de Heilige Geest
ontving. We weten het niet.

315
00:18:34,230 --> 00:18:39,990
Maar Saul, of Paulus, zoals hij nu
genoemd werd, vond Silas een goede keuze,

316
00:18:39,990 --> 00:18:44,130
en het lijkt erop dat Paulus
inderdaad een goede keuze had gemaakt.

317
00:18:44,130 --> 00:18:45,990
Zo staat er in vers 40:

318
00:18:45,990 --> 00:18:51,150
maar Paulus koos Silas en vertrok, nadat
hij door de broeders aan de genade van

319
00:18:51,150 --> 00:18:53,190
God opgedragen was.

320
00:18:53,190 --> 00:18:57,150
En hij reisde door Syrië en
Cilicië en sterkte de gemeenten.

321
00:18:57,150 --> 00:19:01,290
Toen hij en Barnabas op de
eerste zendingsreis waren gegaan,

322
00:19:01,290 --> 00:19:06,270
waren ze per schip naar Cyprus gegaan
en daarna naar Klein-Azië gevaren.

323
00:19:06,270 --> 00:19:09,870
Maar omdat Barnabas en Markus
naar Cyprus waren vertrokken,

324
00:19:09,870 --> 00:19:12,210
hoefde Paulus hen niet te volgen.

325
00:19:12,210 --> 00:19:18,030
In plaats daarvan reisde hij over land
naar Klein-Azië, naar de streek Galatië,

326
00:19:18,030 --> 00:19:21,150
waar hij de eerste mensen
tot bekering had gebracht.

327
00:19:21,150 --> 00:19:24,210
Ze moesten door zeer
bergachtige gebieden reizen.

328
00:19:24,210 --> 00:19:28,170
Daar loopt blijkbaar een zeer
indrukwekkende bergpas door de bergen,

329
00:19:28,170 --> 00:19:31,590
de Cilicische Poort, en
daar trokken ze doorheen.

330
00:19:31,590 --> 00:19:34,530
Op de eerste zendingsreis
hadden ze een boog gemaakt

331
00:19:34,530 --> 00:19:39,330
en waren ze eerst naar de stad
Antiochië gegaan, daarna naar Ikonium,

332
00:19:39,330 --> 00:19:42,930
vervolgens naar Lystra en toen naar Derbe.

333
00:19:42,930 --> 00:19:47,490
In plaats daarvan kwamen ze nu
in Derbe, Lystra en Ikonium:

334
00:19:47,490 --> 00:19:51,690
dezelfde steden in omgekeerde
volgorde, omdat ze nu vanuit het oosten

335
00:19:51,690 --> 00:19:53,190
over land kwamen.

336
00:19:53,190 --> 00:19:59,250
Trouwens, Silas is dezelfde persoon die
in de brieven soms Silvanus wordt genoemd.

337
00:19:59,250 --> 00:20:02,610
Silvanus is de Latijnse
vorm van zijn naam.

338
00:20:02,610 --> 00:20:07,050
Silas is, geloof ik, de
Griekse vorm van zijn naam.

339
00:20:07,050 --> 00:20:12,450
Paulus en Silas waren nu op reis, maar
ze zouden iemand aan hun team toevoegen.

340
00:20:12,450 --> 00:20:14,070
Hoofdstuk 16:

341
00:20:14,070 --> 00:20:15,930
Toen kwam hij in Derbe.

342
00:20:15,930 --> 00:20:21,690
Dat wil zeggen Paulus. Er zou ‘zij’
moeten staan, maar er staat ‘hij’.

343
00:20:21,690 --> 00:20:25,170
En hij kwam in Derbe en in Lystre aan.

344
00:20:25,170 --> 00:20:30,270
En zie, er was daar een zekere
discipel van wie de naam Timotheus was,

345
00:20:30,270 --> 00:20:34,890
de zoon van een gelovige Joodse
vrouw, maar van een Griekse vader;

346
00:20:34,890 --> 00:20:40,050
Ook dit zijn weer steden die hij tijdens
de eerste reis had geëvangeliseerd.

347
00:20:40,050 --> 00:20:42,870
Het waren in feite de laatste twee.

348
00:20:42,870 --> 00:20:47,190
Derbe was de laatste en
Lystra de voorlaatste.

349
00:20:47,190 --> 00:20:51,750
Lystra was de plaats waar Paulus op
zijn eerste zendingsreis gestenigd

350
00:20:51,750 --> 00:20:55,650
en de stad uit gesleept was,
zoals je je misschien herinnert.

351
00:20:55,650 --> 00:20:57,390
Maar daar gebeurde het:

352
00:20:57,390 --> 00:21:00,930
Er was daar een discipel
die Timoteüs heette,

353
00:21:00,930 --> 00:21:06,090
de zoon van een Joodse vrouw die gelovig
was, maar zijn vader was een Griek.

354
00:21:06,090 --> 00:21:10,050
en blijkbaar geloofde zijn vader
niet, was hij geen gelovige.

355
00:21:10,050 --> 00:21:15,390
van wie een goed getuigenis gegeven werd
door de broeders in Lystre en Ikonium.

356
00:21:15,390 --> 00:21:17,970
Paulus wilde dat die met hem mee zou gaan;

357
00:21:17,970 --> 00:21:22,530
en hij nam hem bij zich en besneed hem
omwille van de Joden die in die plaatsen

358
00:21:22,530 --> 00:21:26,310
woonden, want zij wisten allen
dat zijn vader een Griek was.

359
00:21:26,310 --> 00:21:29,850
Dat Timotheus bij deze gelegenheid
in het team werd opgenomen,

360
00:21:29,850 --> 00:21:32,670
was een belangrijke
uitbreiding van het team.

361
00:21:32,670 --> 00:21:35,910
Timotheus werd een van
Paulus’ trouwste metgezellen

362
00:21:35,910 --> 00:21:38,970
en een van degenen die het
sterkst aan hem gehecht waren,

363
00:21:38,970 --> 00:21:41,370
tot op de dag dat Paulus stierf.

364
00:21:41,370 --> 00:21:44,730
Uiteindelijk kon hij Timotheus de
verantwoordelijkheid toevertrouwen voor

365
00:21:44,730 --> 00:21:47,370
het toezicht op de gemeenten in Efeze.

366
00:21:47,370 --> 00:21:52,650
Dat was wat Timotheus deed toen Paulus
beide brieven aan Timotheus schreef,

367
00:21:52,650 --> 00:21:54,730
Eerste en Tweede Timotheus.

368
00:21:54,730 --> 00:21:57,210
Timotheus was een heel jonge man.

369
00:21:57,210 --> 00:22:01,470
Zelfs jaren later, toen Paulus
aan Timotheus schreef, zei hij:

370
00:22:01,470 --> 00:22:05,010
Laat niemand u minachten
vanwege uw jeugdige leeftijd,

371
00:22:05,010 --> 00:22:11,250
maar wees een voorbeeld voor de gelovigen
in woord, in wandel, in liefde, in geest,

372
00:22:11,250 --> 00:22:13,830
in geloof en in reinheid.

373
00:22:13,830 --> 00:22:18,210
Timotheus moet dus heel jong zijn geweest
toen hij met Paulus begon mee te reizen,

374
00:22:18,210 --> 00:22:22,110
en enkele tientallen jaren
later was hij nog steeds jong.

375
00:22:22,110 --> 00:22:26,610
Jong genoeg dat oudere mensen zouden
zeggen: ‘Hij is nog maar een joch.’

376
00:22:26,610 --> 00:22:30,750
Men neemt aan dat Timotheus op dit
moment misschien ongeveer zestien of

377
00:22:30,750 --> 00:22:32,490
zeventien jaar oud was.

378
00:22:32,490 --> 00:22:34,290
Zijn moeder was Joods.

379
00:22:34,290 --> 00:22:39,750
Uit 2 Timotheus 1:5 weten we dat de
moeder van Timotheus Eunice heette

380
00:22:39,750 --> 00:22:42,510
en dat hij een grootmoeder
had die Loïs heette.

381
00:22:42,510 --> 00:22:47,310
Paulus noemt deze vrouwen in 2
Timotheus 1:5 als de moeder en

382
00:22:47,310 --> 00:22:48,810
grootmoeder van Timotheus.

383
00:22:48,810 --> 00:22:53,130
Lukas noemt hun namen hier
niet, maar Loïs en Eunice,

384
00:22:53,130 --> 00:22:58,110
respectievelijk de grootmoeder en moeder
van Timotheus, waren Joodse christenen.

385
00:22:58,110 --> 00:23:02,370
Ze moeten tot geloof zijn gekomen toen
Paulus en Barnabas daar tijdens hun

386
00:23:02,370 --> 00:23:04,710
eerste zendingsreis langskwamen.

387
00:23:04,710 --> 00:23:07,470
Ze zullen er dan ook
getuige van zijn geweest dat

388
00:23:07,470 --> 00:23:10,650
Paulus gestenigd en de
stad uit gesleept werd.

389
00:23:10,650 --> 00:23:14,070
Ze kenden Paulus en waren
bekend met zijn werk.

390
00:23:14,070 --> 00:23:19,050
Timotheus is ongetwijfeld ook tijdens die
eerste zendingsreis tot geloof gekomen,

391
00:23:19,050 --> 00:23:21,570
hoewel hij toen misschien
nog geen tiener was.

392
00:23:21,570 --> 00:23:24,450
Timotheus was opgevoed met de Schriften.

393
00:23:24,450 --> 00:23:28,230
Paulus vertelt ons dat in
2 Timotheus, hoofdstuk 3.

394
00:23:28,230 --> 00:23:32,670
Hij vertelt Timotheus dat hij van kinds
af aan de heilige Schriften kende.

395
00:23:32,670 --> 00:23:36,990
Natuurlijk kan zijn moeder hem vóór zijn
bekering, en vóór haar eigen bekering,

396
00:23:36,990 --> 00:23:39,330
in de Joodse Schriften onderwezen hebben.

397
00:23:39,330 --> 00:23:42,150
Maar hij zal nog een vrij
jong kind geweest zijn,

398
00:23:42,150 --> 00:23:46,470
waarschijnlijk nog niet in de puberteit,
toen zijn moeder tot geloof kwam.

399
00:23:46,470 --> 00:23:50,550
Zijn moeder zal hem dus al van kinds
af aan de Schriften hebben onderwezen,

400
00:23:50,550 --> 00:23:55,230
niet alleen vanuit Joods perspectief,
maar ook vanuit christelijk perspectief.

401
00:23:55,230 --> 00:24:00,870
Dit is ongetwijfeld ook een van de redenen
waarom Paulus wilde dat Timotheus meeging.

402
00:24:00,870 --> 00:24:03,930
Timotheus was een slimme en goede jongen.

403
00:24:03,930 --> 00:24:08,130
Hij stond goed bekend bij alle
heiligen in Lystra en Ikonium.

404
00:24:08,130 --> 00:24:12,630
Als jonge man had hij al een goede naam
opgebouwd in de plaatselijke gemeente

405
00:24:12,630 --> 00:24:16,050
en in de gemeente in de
naburige stad Ikonium.

406
00:24:16,050 --> 00:24:19,650
Zelfs mensen in een andere stad
kenden Timotheus en spraken met veel

407
00:24:19,650 --> 00:24:20,790
waardering over hem.

408
00:24:20,790 --> 00:24:24,030
Hij was dus waarschijnlijk een
jong wonderkind in het geloof,

409
00:24:24,030 --> 00:24:27,990
van kinds af aan onderwezen in de
Schrift en door de bediening van

410
00:24:27,990 --> 00:24:33,090
Paulus tot bekering gekomen, vrijwel
zeker tijdens de eerste zendingsreis.

411
00:24:33,090 --> 00:24:37,650
En hoewel zijn vader een Griek was,
leefde zijn vader misschien niet meer.

412
00:24:37,650 --> 00:24:41,190
Ik zie niet in hoe Paulus een jonge
man uit zijn ouderlijk huis had kunnen

413
00:24:41,190 --> 00:24:44,670
meenemen, alleen omdat hij
wilde dat die met hem meeging,

414
00:24:44,670 --> 00:24:49,050
als zijn vader nog leefde en aanspraak op
hem maakte om het familiebedrijf over te

415
00:24:49,050 --> 00:24:52,710
nemen of iets anders te doen,
zoals gebruikelijk zou zijn.

416
00:24:52,710 --> 00:24:56,430
Wat zijn vader betreft was
Timotheus misschien een wees,

417
00:24:56,430 --> 00:24:58,530
maar zijn moeder leefde nog wel.

418
00:24:58,530 --> 00:25:03,030
Nu wisten de Joden in die streek dat
de vader van Timotheus een Griek was,

419
00:25:03,030 --> 00:25:05,910
maar ze wisten ook dat
zijn moeder Joods was.

420
00:25:05,910 --> 00:25:09,990
Dat betekent dat Timotheus
strikt genomen Joods was.

421
00:25:09,990 --> 00:25:14,490
Een Joodse moeder hebben is in wezen
wat het betekent om Joods te zijn.

422
00:25:14,490 --> 00:25:19,470
Een Jood zou veel liever zowel een Joodse
moeder als een Joodse vader hebben.

423
00:25:19,470 --> 00:25:22,230
Maar als iemand maar
één Joodse ouder heeft,

424
00:25:22,230 --> 00:25:25,830
is het de moeder die hem
de Joodse identiteit geeft.

425
00:25:25,830 --> 00:25:30,930
Timotheus was dus Joods, maar iedereen
wist dat zijn vader een Griek was.

426
00:25:30,930 --> 00:25:35,610
Daarom zou er bij de mensen enige
twijfel bestaan: was hij besneden?

427
00:25:35,610 --> 00:25:38,430
Als Joodse jongen hoorde hij dat te zijn.

428
00:25:38,430 --> 00:25:41,070
De Joden zouden denken dat
hij het zeker moest zijn,

429
00:25:41,070 --> 00:25:44,070
maar zijn vader had er
misschien niet mee ingestemd.

430
00:25:44,070 --> 00:25:47,610
Het grote publiek wist niet of
Timotheus besneden was of niet,

431
00:25:47,610 --> 00:25:51,270
al wisten ze wel dat hij een Jood
was van wie de vader een Griek was.

432
00:25:51,270 --> 00:25:53,970
Omdat daar enige twijfel over zou bestaan,

433
00:25:53,970 --> 00:25:57,570
liet Paulus hem besnijden
voordat hij met hem op reis ging.

434
00:25:57,570 --> 00:26:00,630
Dit was om problemen met
de Joden te vermijden.

435
00:26:00,630 --> 00:26:03,451
Paulus werd er ten
onrechte van beschuldigd —

436
00:26:03,451 --> 00:26:08,011
dat zien we heel duidelijk in Handelingen
hoofdstuk 21, en misschien al eerder —

437
00:26:08,011 --> 00:26:11,250
dat hij Joden leerde hun
kinderen niet te besnijden.

438
00:26:11,250 --> 00:26:13,650
Paulus was tegen de
besnijdenis van heidenen,

439
00:26:13,650 --> 00:26:17,970
maar het kon hem niet schelen of de
Joden hun kinderen wel of niet besneden.

440
00:26:17,970 --> 00:26:21,570
Paulus heeft de Joden nooit geleerd
hun kinderen niet te besnijden,

441
00:26:21,570 --> 00:26:24,690
hoewel hij ervan werd
beschuldigd zoiets te leren.

442
00:26:24,690 --> 00:26:27,930
Hij moet zich van die
beschuldiging bewust zijn geweest.

443
00:26:27,930 --> 00:26:32,070
Timotheus was een Jood, en Paulus
wist dat als iemand zou zeggen:

444
00:26:32,070 --> 00:26:35,430
‘Deze jonge Joodse man, heb
je hem laten besnijden?’

445
00:26:35,430 --> 00:26:38,790
en Paulus zou zeggen: ‘Eigenlijk
is hij niet besneden,’

446
00:26:38,790 --> 00:26:42,630
dit alleen maar de geruchten zou
aanwakkeren dat Paulus zich verzette tegen

447
00:26:42,630 --> 00:26:45,390
de Joodse identiteit onder de Joden.

448
00:26:45,390 --> 00:26:49,710
Paulus dacht dus dat een eenvoudig
antwoord het gemakkelijkst zou zijn.

449
00:26:49,710 --> 00:26:53,610
Mensen die wisten dat Timotheus een
Griekse vader had, konden vragen:

450
00:26:53,610 --> 00:26:55,110
‘Ben je besneden?’

451
00:26:55,110 --> 00:26:58,290
Dan kon Timotheus
zeggen: ‘Ja, dat ben ik.’

452
00:26:58,290 --> 00:27:00,210
Het was gewoon eenvoudiger.

453
00:27:00,210 --> 00:27:02,550
Dus liet Paulus hem besnijden.

454
00:27:02,550 --> 00:27:05,850
Vergelijk dit nu eens met
wat Paulus over Titus zegt.

455
00:27:05,850 --> 00:27:09,150
In Galaten hoofdstuk 2,
op een eerder tijdstip,

456
00:27:09,150 --> 00:27:12,270
brachten Paulus en Barnabas
de gave van de gemeente in

457
00:27:12,270 --> 00:27:16,650
Antiochië naar de gemeente in Jeruzalem,
aan het einde van Handelingen 11.

458
00:27:16,650 --> 00:27:21,390
Paulus vertelt over dat bezoek, en
blijkbaar was een heidense bekeerling die

459
00:27:21,390 --> 00:27:26,070
Titus heette met hen meegereisd
van Antiochië naar Jeruzalem.

460
00:27:26,070 --> 00:27:29,010
Dit was vóór het concilie in Jeruzalem,

461
00:27:29,010 --> 00:27:32,970
en er waren nog enkele Farizeïsche
gelovigen die vonden dat Titus

462
00:27:32,970 --> 00:27:34,470
besneden moest worden.

463
00:27:34,470 --> 00:27:39,510
Maar Titus was een heiden, en Paulus
wilde daar absoluut niets van weten.

464
00:27:39,510 --> 00:27:42,150
Er staat in Galaten 2:3:

465
00:27:42,150 --> 00:27:46,950
Maar zelfs Titus, die bij mij was, werd
niet gedwongen zich te laten besnijden,

466
00:27:46,950 --> 00:27:48,930
hoewel hij een Griek was.

467
00:27:48,930 --> 00:27:51,990
Paulus zegt: ‘Ik was hierin koppig.’

468
00:27:51,990 --> 00:27:55,530
Er waren mensen die vonden dat
Titus besneden moest worden.

469
00:27:55,530 --> 00:27:58,170
Paulus gaf hun zelfs geen moment toe.

470
00:27:58,170 --> 00:28:02,190
Hij wilde hun geen duimbreed
toegeven, omdat de waarheid van het

471
00:28:02,190 --> 00:28:04,590
Evangelie dan in gevaar zou komen.

472
00:28:04,590 --> 00:28:08,610
Paulus verzette zich dus heel krachtig
tegen de besnijdenis van heidenen,

473
00:28:08,610 --> 00:28:12,570
want als hij dat liet doen, zou hij
daarmee instemmen met het idee dat je pas

474
00:28:12,570 --> 00:28:15,690
echt een christen bent
wanneer je een Jood bent.

475
00:28:15,690 --> 00:28:18,510
Je moet een proseliet
van het jodendom worden

476
00:28:18,510 --> 00:28:21,210
voordat je werkelijk
een christen kunt zijn.

477
00:28:21,210 --> 00:28:24,390
Paulus was daar zo onvermurwbaar tegen.

478
00:28:24,390 --> 00:28:29,130
Dat was de belangrijkste strijd die Paulus
in zijn bediening voerde, en hij zei:

479
00:28:29,130 --> 00:28:31,770
‘Op dat punt wilde ik niet toegeven.’

480
00:28:31,770 --> 00:28:35,010
Maar als het ging om een
Joodse jongen zoals Timotheus,

481
00:28:35,010 --> 00:28:38,190
had hij er geen enkel probleem
mee dat die besneden werd.

482
00:28:38,190 --> 00:28:40,050
Het was zelfs handiger.

483
00:28:40,050 --> 00:28:45,390
Bedenk dat Paulus in 1 Korinthe hoofdstuk
9 zei dat hij, om de Joden te bereiken,

484
00:28:45,390 --> 00:28:47,730
als een Jood leeft wanneer hij bij hen is.

485
00:28:47,730 --> 00:28:52,710
Om de heidenen te bereiken, leeft hij
als een heiden wanneer hij bij hen is.

486
00:28:52,710 --> 00:28:57,870
Je vindt dit in 1 Korinthe
9, vers 19 tot en met 22.

487
00:28:57,870 --> 00:29:01,230
Sommige mensen denken dat
Paulus inconsequent was:

488
00:29:01,230 --> 00:29:06,270
hij stond niet toe dat Titus besneden
werd, maar hij besneed Timotheus.

489
00:29:06,270 --> 00:29:09,090
Het waren totaal verschillende kwesties.

490
00:29:09,090 --> 00:29:11,010
Titus was een heiden.

491
00:29:11,010 --> 00:29:14,010
Paulus wilde op het punt van
de besnijdenis van heidenen

492
00:29:14,010 --> 00:29:15,990
geen compromis sluiten.

493
00:29:15,990 --> 00:29:17,910
Timotheus was een Jood.

494
00:29:17,910 --> 00:29:21,270
Paulus wilde de Joden niet
onnodig voor het hoofd stoten

495
00:29:21,270 --> 00:29:25,650
door in zijn team een Joodse man
mee te nemen die niet besneden was.

496
00:29:25,650 --> 00:29:28,650
Dat zou meer ophef
veroorzaken dan hij wilde,

497
00:29:28,650 --> 00:29:31,650
en daarvoor wilde hij
de strijd niet aangaan.

498
00:29:31,650 --> 00:29:36,150
Hij wilde van de besnijdenis van
Joodse mannen geen breekpunt maken.

499
00:29:36,150 --> 00:29:40,350
Timotheus wordt dus lid van
het team, en in vers 4 staat:

500
00:29:40,350 --> 00:29:42,570
En toen zij de steden langs reisden,

501
00:29:42,570 --> 00:29:47,010
brachten zij hun de bepalingen over
waarvan de apostelen en de ouderlingen in

502
00:29:47,010 --> 00:29:50,850
Jeruzalem besloten hadden dat
men die in acht moest nemen.

503
00:29:50,850 --> 00:29:54,690
De brief die tijdens het concilie
in Jeruzalem was geschreven en die

504
00:29:54,690 --> 00:30:01,290
voor ons uitvoerig wordt aangehaald in
Handelingen 15, vers 23 tot en met 29,

505
00:30:01,290 --> 00:30:05,670
zei dat de heidenen niet besneden
hoefden te worden en de Joodse wet niet

506
00:30:05,670 --> 00:30:06,990
hoefden te onderhouden.

507
00:30:06,990 --> 00:30:10,890
Ze vroegen de heidenen enkele concessies
te doen om te voorkomen dat ze Joodse

508
00:30:10,890 --> 00:30:14,250
mensen aanstoot zouden geven,
maar ze eisten niet van hen dat ze

509
00:30:14,250 --> 00:30:15,750
de wet onderhielden.

510
00:30:15,750 --> 00:30:18,690
Die brief werd meegenomen
door Paulus en Silas,

511
00:30:18,690 --> 00:30:21,330
en waarschijnlijk ook door
Barnabas en zijn team,

512
00:30:21,330 --> 00:30:26,310
met inbegrip van Markus en ieder ander
die zich later bij Barnabas aansloot.

513
00:30:26,310 --> 00:30:29,250
Zij hadden waarschijnlijk ook
afschriften van die brief bij zich,

514
00:30:29,250 --> 00:30:32,490
want Paulus en Barnabas
hadden die opdracht gekregen:

515
00:30:32,490 --> 00:30:34,950
hem naar de gemeenten
van de heidenen brengen.

516
00:30:34,950 --> 00:30:36,690
En dat deden ze dus.

517
00:30:36,690 --> 00:30:41,370
De gemeenten werden versterkt in het
geloof en namen dagelijks in aantal toe.

518
00:30:41,370 --> 00:30:44,851
Toen ze door Frygië en de streek
van Galatië waren getrokken —

519
00:30:44,851 --> 00:30:46,890
natuurlijk de gebieden
die ze tijdens de eerste

520
00:30:46,890 --> 00:30:51,090
zendingsreizen hadden geëvangeliseerd
— trokken ze verder naar het westen,

521
00:30:51,090 --> 00:30:54,210
voorbij het gebied dat ze
eerder hadden geëvangeliseerd.

522
00:30:54,210 --> 00:30:56,730
Ze wisten niet precies
waar ze heen moesten.

523
00:30:56,730 --> 00:30:59,490
Inmiddels bevonden ze
zich in Frygië en Galatië,

524
00:30:59,490 --> 00:31:02,250
in het noordwestelijke
deel van Klein-Azië.

525
00:31:02,250 --> 00:31:06,810
Ze konden naar het noorden gaan, naar
Bithynië, of ze konden naar het zuiden,

526
00:31:06,810 --> 00:31:11,490
Asia in, naar plaatsen zoals
Efeze, wat Paulus later zou doen.

527
00:31:11,490 --> 00:31:15,210
Maar op dat moment wisten ze niet
zeker welke kant ze op moesten.

528
00:31:15,210 --> 00:31:19,710
Ze waren ten westen van het gebied dat ze
eerder hadden geëvangeliseerd en blijkbaar

529
00:31:19,710 --> 00:31:22,470
overwogen ze om af te zakken naar Asia.

530
00:31:22,470 --> 00:31:24,390
Dat zou logisch zijn geweest.

531
00:31:24,390 --> 00:31:28,350
Het lag op dezelfde landmassa, was
een zeer belangrijk politiek en

532
00:31:28,350 --> 00:31:33,570
religieus centrum, en Efeze kon
geëvangeliseerd worden. En toch staat er:

533
00:31:33,570 --> 00:31:37,830
En nadat zij door Frygië en het
land van Galatië gereisd waren,

534
00:31:37,830 --> 00:31:42,750
werden zij door de Heilige Geest
verhinderd het Woord in Asia te spreken.

535
00:31:42,750 --> 00:31:44,970
Dus gingen ze niet die kant op.

536
00:31:44,970 --> 00:31:49,890
Daarna kwamen ze in Mysië, een streek
in het noordwesten van Klein-Azië.

537
00:31:49,890 --> 00:31:55,050
Ze probeerden Bithynië binnen te gaan,
dat ten noorden en ten oosten ligt, maar:

538
00:31:55,050 --> 00:31:58,830
En bij Mysië gekomen, probeerden
zij naar Bithynië te reizen,

539
00:31:58,830 --> 00:32:01,530
maar de Geest liet het hun niet toe.

540
00:32:01,530 --> 00:32:04,590
Ze wisten dus niet zeker
welke kant ze op moesten.

541
00:32:04,590 --> 00:32:07,770
Ze dachten: ‘Moeten we naar Asia gaan?’

542
00:32:07,770 --> 00:32:10,410
Nee, de Heilige Geest zei nee.

543
00:32:10,410 --> 00:32:12,570
‘Moeten we naar Bithynië gaan?’

544
00:32:12,570 --> 00:32:15,330
Nee, de Heilige Geest zei nee.

545
00:32:15,330 --> 00:32:17,790
Hoe wisten ze wat de Heilige Geest zei?

546
00:32:17,790 --> 00:32:23,130
Het is mogelijk, zoals ik al zei,
dat Silas, omdat hij een profeet was,

547
00:32:23,130 --> 00:32:26,730
profetische uitspraken van de
Heilige Geest heeft ontvangen.

548
00:32:26,730 --> 00:32:28,710
Misschien wisten ze het daardoor.

549
00:32:28,710 --> 00:32:30,930
Er kunnen andere manieren zijn geweest.

550
00:32:30,930 --> 00:32:35,310
De Heilige Geest spreekt op meer
dan één manier en ons wordt geen

551
00:32:35,310 --> 00:32:39,270
specifieke informatie gegeven
over de manier waarop Hij bij deze

552
00:32:39,270 --> 00:32:41,250
gelegenheid tot hen sprak.

553
00:32:41,250 --> 00:32:45,870
Het is interessant dat, waar de Heilige
Geest hun niet toestond Bithynië binnen te

554
00:32:45,870 --> 00:32:48,690
gaan, de oudere handschriften zeggen:

555
00:32:48,690 --> 00:32:52,170
De Geest van Jezus stond het hun niet toe.

556
00:32:52,170 --> 00:32:57,450
In veel andere vertalingen dan de King
James en de New King James staat hier

557
00:32:57,450 --> 00:33:04,170
‘de Geest van Jezus’; de hier aangehaalde
HSV geeft alleen ‘de Geest’ weer.

558
00:33:04,170 --> 00:33:06,570
Dat is de enige keer in de hele Bijbel

559
00:33:06,570 --> 00:33:10,350
dat de Heilige Geest de Geest
van Jezus wordt genoemd.

560
00:33:10,350 --> 00:33:14,910
Er zijn verschillende keren dat de Heilige
Geest de Geest van Christus wordt genoemd,

561
00:33:14,910 --> 00:33:20,670
maar de uitdrukking ‘de Geest van Jezus’
komt alleen in deze ene passage voor.

562
00:33:20,670 --> 00:33:25,290
Daarmee wordt benadrukt dat ze door
Jezus werden geleid, door Zijn Geest.

563
00:33:25,290 --> 00:33:29,130
Het was de Heilige Geest Die hen
leidde, maar de Geest van Jezus

564
00:33:29,130 --> 00:33:31,230
is de Geest van Christus.

565
00:33:31,230 --> 00:33:33,690
Wanneer we zeggen dat
Christus in mij leeft,

566
00:33:33,690 --> 00:33:36,570
bedoelen we dat de Geest
van Christus in mij woont.

567
00:33:36,570 --> 00:33:40,290
Wanneer de Geest van God
leidt, is het Jezus Die leidt.

568
00:33:40,290 --> 00:33:44,250
Lukas gebruikt die uitdrukking hier, al
staat die niet in de handschriften die

569
00:33:44,250 --> 00:33:47,190
voor de King James en de New
King James zijn gebruikt.

570
00:33:47,190 --> 00:33:49,530
Dat zijn wat latere handschriften.

571
00:33:49,530 --> 00:33:52,950
Ze trokken Mysië voorbij
en kwamen in Troas.

572
00:33:52,950 --> 00:33:56,250
Deze stad heet officieel Alexandria Troas.

573
00:33:56,250 --> 00:33:59,910
Het zijn twee woorden: Alexandria Troas.

574
00:33:59,910 --> 00:34:02,490
Het was een Romeinse
kolonie aan de zeekust,

575
00:34:02,490 --> 00:34:05,670
aan de noordkant van de
landmassa van Klein-Azië.

576
00:34:05,670 --> 00:34:09,930
Ze bevonden zich daar nu aan de
rand van het continent. En er staat:

577
00:34:09,930 --> 00:34:14,490
En Paulus kreeg 's nachts een visioen
te zien: er stond een Macedonische man,

578
00:34:14,490 --> 00:34:18,930
die hem dringend vroeg: Kom
over naar Macedonië en help ons!

579
00:34:18,930 --> 00:34:21,210
Toen hij nu dit visioen gezien had,

580
00:34:21,210 --> 00:34:24,030
probeerden wij meteen
naar Macedonië te reizen,

581
00:34:24,030 --> 00:34:27,210
omdat wij eruit opmaakten
dat de Heere ons geroepen had

582
00:34:27,210 --> 00:34:29,790
aan hen het Evangelie te verkondigen.

583
00:34:29,790 --> 00:34:34,470
Het is interessant dat Silas misschien
profetische woorden heeft ontvangen:

584
00:34:34,470 --> 00:34:35,970
‘Ga niet naar Asia.

585
00:34:35,970 --> 00:34:37,830
Ga niet naar Bithynië.’

586
00:34:37,830 --> 00:34:42,810
Maar hij ontving geen profetisch
woord dat zei: ‘Ga naar Macedonië.’

587
00:34:42,810 --> 00:34:46,290
In plaats daarvan kreeg
Paulus daarover een droom.

588
00:34:46,290 --> 00:34:51,270
Het is interessant hoe God hun de ene
keer op de ene manier Zijn wil bekendmaakt

589
00:34:51,270 --> 00:34:53,970
en een andere keer op een andere manier.

590
00:34:53,970 --> 00:34:58,830
Een droom is één manier; een
profetie is een andere manier.

591
00:34:58,830 --> 00:35:02,970
Ik denk dat God de apostelen heel
goed kan hebben geleerd om niet op

592
00:35:02,970 --> 00:35:05,490
één bepaalde vorm van
leiding te vertrouwen,

593
00:35:05,490 --> 00:35:10,770
maar erop te vertrouwen dat God leiding
geeft op welke manier Hij maar wil.

594
00:35:10,770 --> 00:35:14,070
Het is net als toen Jezus
blinde mensen genas.

595
00:35:14,070 --> 00:35:19,290
Hij genas veel blinde mensen, maar
nooit tweemaal op dezelfde manier.

596
00:35:19,290 --> 00:35:24,030
Hij spuugde op de grond, maakte
modder, smeerde die op het oog en

597
00:35:24,030 --> 00:35:29,010
zei tegen de man dat hij die eraf
moest wassen. Daarna kon hij zien.

598
00:35:29,010 --> 00:35:32,010
Andere keren spuugde Hij
in de ogen van de man.

599
00:35:32,010 --> 00:35:35,010
Andere keren legde Hij
Zijn handen op de ogen.

600
00:35:35,010 --> 00:35:39,090
Andere keren zei Hij eenvoudig
tegen hem dat hij moest zien,

601
00:35:39,090 --> 00:35:41,430
of legde Hij hem de handen op.

602
00:35:41,430 --> 00:35:45,150
Hetzelfde wonder werd op veel
verschillende manieren gedaan.

603
00:35:45,150 --> 00:35:47,970
Ik denk dat God vaak
voorkomt dat geestelijke

604
00:35:47,970 --> 00:35:50,670
dingen geïnstitutionaliseerd worden.

605
00:35:50,670 --> 00:35:54,570
Hij wil niet dat mensen een
methode leren en zeggen: ‘Goed,

606
00:35:54,570 --> 00:35:56,970
ik weet hoe ik hiermee moet omgaan.

607
00:35:56,970 --> 00:36:01,650
Ik weet hoe ik blinden moet genezen, want
ik heb Jezus het zien doen en Hij deed het

608
00:36:01,650 --> 00:36:03,510
steeds op dezelfde manier.

609
00:36:03,510 --> 00:36:05,550
Ik zal dat gewoon ook doen.’

610
00:36:05,550 --> 00:36:08,430
Maar Hij deed het niet
steeds op dezelfde manier.

611
00:36:08,430 --> 00:36:12,510
Dus moet je zeggen: ‘Ik weet niet welke
methode Hij misschien wil gebruiken.

612
00:36:12,510 --> 00:36:16,170
Ik zal er gewoon op moeten vertrouwen
dat Hij doet wat Hij wil doen.’

613
00:36:16,170 --> 00:36:19,230
Zo is het ook met leiding. Hoe leidt God?

614
00:36:19,230 --> 00:36:21,390
Op elke manier die Hij wil.

615
00:36:21,390 --> 00:36:25,470
Hij kan je leiden doordat je in de
Schrift kijkt en een vers uit de Schrift

616
00:36:25,470 --> 00:36:27,990
je rechtstreeks vertelt wat je moet weten.

617
00:36:27,990 --> 00:36:30,150
Of Hij kan een profetie geven.

618
00:36:30,150 --> 00:36:34,170
De Geest van Jezus kan spreken
en zeggen: ‘Ga daar niet heen.’

619
00:36:34,170 --> 00:36:37,470
Of je krijgt misschien een
droom. Wie zal het zeggen?

620
00:36:37,470 --> 00:36:40,530
Het belangrijkste is dat
je leiding van God krijgt.

621
00:36:40,530 --> 00:36:44,070
Er is geen manier om te
voorspellen hoe Hij die zal geven.

622
00:36:44,070 --> 00:36:47,670
Zo word je niet afhankelijk van een
bepaalde manier om God te horen.

623
00:36:47,670 --> 00:36:51,270
Want dan ga je die methode,
in plaats van God Zelf,

624
00:36:51,270 --> 00:36:54,270
zien als het middel waardoor
je leiding ontvangt.

625
00:36:54,270 --> 00:36:57,930
In ieder geval kregen ze te horen
dat ze daarheen moesten gaan.

626
00:36:57,930 --> 00:37:01,890
Nu is het interessant dat we niet
lezen dat ze in Troas predikten.

627
00:37:01,890 --> 00:37:05,730
Er zijn geen aanwijzingen dat ze
bij deze gelegenheid een gemeente

628
00:37:05,730 --> 00:37:07,290
in Troas begonnen.

629
00:37:07,290 --> 00:37:10,290
Ze waren daar en wachtten op leiding.

630
00:37:10,290 --> 00:37:14,310
Toen kregen ze de leiding om per
schip naar Macedonië te gaan,

631
00:37:14,310 --> 00:37:16,830
dat in het noorden van Griekenland ligt.

632
00:37:16,830 --> 00:37:20,310
Daarvoor moesten ze de
Egeïsche Zee oversteken.

633
00:37:20,310 --> 00:37:24,150
De Adriatische Zee lag
tussen Italië en Griekenland,

634
00:37:24,150 --> 00:37:28,350
maar tussen Klein-Azië en
Griekenland lag de Egeïsche Zee.

635
00:37:28,350 --> 00:37:32,070
Die moesten ze oversteken
om in Macedonië te komen.

636
00:37:32,070 --> 00:37:35,490
Ik weet niet waarom ze toen
niet in Troas predikten.

637
00:37:35,490 --> 00:37:39,570
Maar Paulus deed dat later wel,
bij een andere gelegenheid.

638
00:37:39,570 --> 00:37:43,470
Hij was toen alleen, zonder
team, en wachtte op Titus,

639
00:37:43,470 --> 00:37:46,890
die niet op het afgesproken
moment bij hem terugkwam.

640
00:37:46,890 --> 00:37:49,770
Paulus ging naar Troas in de
hoop hem daar te ontmoeten.

641
00:37:49,770 --> 00:37:52,350
Hiervan hebben we geen
verslag in Handelingen,

642
00:37:52,350 --> 00:37:55,950
maar in 2 Korinthe 2:12 zegt Paulus:

643
00:37:55,950 --> 00:37:59,970
Toen ik nu in Troas kwam om het
Evangelie van Christus te prediken,

644
00:37:59,970 --> 00:38:02,730
en daar een deur voor mij
geopend was in de Heere,

645
00:38:02,730 --> 00:38:07,710
had ik geen rust voor mijn geest, omdat
ik Titus, mijn broeder, niet vond,

646
00:38:07,710 --> 00:38:10,230
omdat hij bij die
gelegenheid, naar ik meen,

647
00:38:10,230 --> 00:38:13,350
nog steeds wachtte om
Timotheus te ontmoeten.

648
00:38:13,350 --> 00:38:17,190
Maar waar het hier om gaat, is dat
hij zegt dat hij inderdaad naar

649
00:38:17,190 --> 00:38:22,110
Troas ging om het Evangelie te prediken,
maar dat was bij een andere gelegenheid.

650
00:38:22,110 --> 00:38:25,770
De eerste keer dat hij naar
Troas gaat, predikt hij niet.

651
00:38:25,770 --> 00:38:30,690
Hij zoekt alleen leiding over waar hij
heen moet gaan, en daar ontvangt hij die.

652
00:38:30,690 --> 00:38:33,630
Een man uit Macedonië zegt in een droom:

653
00:38:33,630 --> 00:38:36,390
Kom naar Macedonië en help ons.

654
00:38:36,390 --> 00:38:41,490
Dus vertelt Paulus de volgende ochtend
die droom aan zijn team, en zij zeggen:

655
00:38:41,490 --> 00:38:44,730
‘Ik denk dat God wil
dat we daarheen gaan.’

656
00:38:44,730 --> 00:38:46,470
In vers 11 staat:

657
00:38:46,470 --> 00:38:51,570
Wij voeren dan van Troas weg en koersten
recht op Samothrake aan en de volgende

658
00:38:51,570 --> 00:38:53,370
dag op Neapolis.

659
00:38:53,370 --> 00:38:56,310
Wie deden dat nu? Wij deden dat.

660
00:38:56,310 --> 00:39:00,390
Opeens is de schrijver van het
boek Handelingen bij het team.

661
00:39:00,390 --> 00:39:02,490
Eerder is er geen enkel moment geweest

662
00:39:02,490 --> 00:39:05,850
waarop de schrijver zichzelf
in het verhaal heeft opgenomen.

663
00:39:05,850 --> 00:39:09,750
Het is duidelijk dat Lukas in
Troas deel van het team werd.

664
00:39:09,750 --> 00:39:13,290
Wat deed Lukas in Troas? Woonde hij daar?

665
00:39:13,290 --> 00:39:17,790
Nogmaals, volgens een oude en breed
gedragen christelijke overlevering

666
00:39:17,790 --> 00:39:20,070
kwam Lukas uit Antiochië.

667
00:39:20,070 --> 00:39:24,570
Als dat zo is, kunnen
Barnabas, Paulus en Silas Lukas

668
00:39:24,570 --> 00:39:26,430
heel goed al eerder gekend hebben.

669
00:39:26,430 --> 00:39:29,130
Misschien was hij voor
andere zaken in Troas,

670
00:39:29,130 --> 00:39:32,790
of misschien had Paulus hem
uit Antiochië laten komen.

671
00:39:32,790 --> 00:39:35,790
Of misschien kwam hij niet uit Antiochië.

672
00:39:35,790 --> 00:39:39,990
Mogelijk had hij banden met Filippi en
was hij naar Troas gekomen om daar een of

673
00:39:39,990 --> 00:39:44,370
ander medisch werk te doen. We
weten het niet. Hij was arts.

674
00:39:44,370 --> 00:39:48,390
We weten niet waarom Lukas daar was
of hoe hij deel van het team werd.

675
00:39:48,390 --> 00:39:53,130
Maar het is duidelijk dat Paulus,
Silas en Timotheus in Troas met Lukas

676
00:39:53,130 --> 00:39:54,570
in contact kwamen.

677
00:39:54,570 --> 00:39:58,110
Ze waren het er kennelijk over eens
dat hij deel van hun team moest worden

678
00:39:58,110 --> 00:40:00,570
en ook met hen mee moest reizen.

679
00:40:00,570 --> 00:40:04,830
Misschien was het niet zozeer dat hij
officieel deel van het team uitmaakte.

680
00:40:04,830 --> 00:40:09,090
Misschien was hij al een christelijke arts
die ze in Troas ontmoetten en die toch al

681
00:40:09,090 --> 00:40:10,890
op weg was naar Filippi.

682
00:40:10,890 --> 00:40:14,910
Dus nam hij hetzelfde
schip: ‘Zo voeren wij weg.’

683
00:40:14,910 --> 00:40:18,570
Later, omdat ze hem tijdens
deze reis hadden leren kennen,

684
00:40:18,570 --> 00:40:21,870
werd hem gevraagd om ook
met Paulus mee te reizen.

685
00:40:21,870 --> 00:40:26,310
Dit is het eerste ‘wij-gedeelte’
in het boek Handelingen.

686
00:40:26,310 --> 00:40:31,470
Er zijn drie ‘wij-gedeelten’ waarin
de schrijver in het verhaal voorkomt.

687
00:40:31,470 --> 00:40:38,790
Dit eerste ‘wij-gedeelte’ loopt van
hoofdstuk 16, vers 10 tot en met vers 17.

688
00:40:38,790 --> 00:40:45,630
Vanaf vers 19 spreekt Lukas weer over
‘zij’; in vers 40 lezen we bijvoorbeeld:

689
00:40:45,630 --> 00:40:50,010
En nadat zij de gevangenis uitgegaan
waren, gingen zij naar Lydia;

690
00:40:50,010 --> 00:40:55,110
en toen zij de broeders gezien hadden,
bemoedigden zij hen en gingen de stad uit.

691
00:40:55,110 --> 00:40:59,130
Vervolgens staat er in
hoofdstuk 17, vers 1:

692
00:40:59,130 --> 00:41:04,890
En zij namen de weg door Amfipolis en
Apollonia en kwamen in Thessalonica,

693
00:41:04,890 --> 00:41:06,930
waar een synagoge van de Joden was.

694
00:41:06,930 --> 00:41:11,130
Lukas is aan het begin van
hoofdstuk 17 dus niet bij hen.

695
00:41:11,130 --> 00:41:14,010
Met andere woorden, hij blijft in Filippi.

696
00:41:14,010 --> 00:41:18,330
Hij vaart met hen mee naar Filippi,
maar wanneer zij uit Filippi vertrekken,

697
00:41:18,330 --> 00:41:19,830
blijft hij achter.

698
00:41:19,830 --> 00:41:23,070
We zullen zien dat Paulus vanwege
vervolging nogal plotseling

699
00:41:23,070 --> 00:41:24,690
uit Filippi vertrekt.

700
00:41:24,690 --> 00:41:27,330
Maar hij laat daar een
jonge gemeente achter.

701
00:41:27,330 --> 00:41:30,210
Misschien heeft hij
bewust tegen Lukas gezegd,

702
00:41:30,210 --> 00:41:33,870
vooral als Lukas op dat moment
een volwassen christen was:

703
00:41:33,870 --> 00:41:36,750
‘Waarom houd jij deze
gemeente niet in het oog?

704
00:41:36,750 --> 00:41:41,190
Wij moeten vertrekken, omdat ze
ons vragen de stad te verlaten.’

705
00:41:41,190 --> 00:41:44,850
Omdat Lukas bij hen was, is het
toezicht op de jonge gemeente

706
00:41:44,850 --> 00:41:47,130
daar misschien aan hem toevertrouwd.

707
00:41:47,130 --> 00:41:50,970
Toen Paulus daar later langskwam,
sloot Lukas zich bij hem aan

708
00:41:50,970 --> 00:41:53,970
en ging hij met hem mee
op een volgende reis.

709
00:41:53,970 --> 00:41:56,790
Lukas vertrok dus later uit Filippi.

710
00:41:56,790 --> 00:42:02,490
De ‘wij-gedeelten’ zijn interessant, omdat
de schrijver zichzelf zonder ook maar

711
00:42:02,490 --> 00:42:04,950
enig vertoon in het verhaal opneemt.

712
00:42:04,950 --> 00:42:07,110
Maar het gebeurt heel subtiel.

713
00:42:07,110 --> 00:42:11,790
Opeens is het niet meer ‘zij
gingen’, maar ‘wij gingen’.

714
00:42:11,790 --> 00:42:17,130
Lukas sluit zich dus nu in Troas bij hen
aan en vaart met hen mee naar Neapolis.

715
00:42:17,130 --> 00:42:20,070
Ze voeren rechtstreeks naar Samothrake.

716
00:42:20,070 --> 00:42:24,930
Dat is een eiland dat je tegenkomt
wanneer je de Egeïsche Zee oversteekt.

717
00:42:24,930 --> 00:42:28,950
Waarschijnlijk hielden ze ’s nachts
halt op het eiland Samothrake,

718
00:42:28,950 --> 00:42:33,570
en daarna maakten ze de overtocht
en gingen ze in Neapolis aan land.

719
00:42:33,570 --> 00:42:36,870
De hele overtocht is 125 mijl.

720
00:42:36,870 --> 00:42:39,630
Ze reisden van Troas naar Neapolis.

721
00:42:39,630 --> 00:42:43,170
Neapolis was de zeehaven van Filippi.

722
00:42:43,170 --> 00:42:48,270
Filippi was een belangrijke stad,
maar lag 10 mijl landinwaarts.

723
00:42:48,270 --> 00:42:51,090
Wanneer mensen uit Filippi
naar het oosten reisden,

724
00:42:51,090 --> 00:42:53,970
gingen ze dus naar de zeehaven Neapolis.

725
00:42:53,970 --> 00:42:57,990
En vandaar konden ze natuurlijk
overal heen waar ze maar wilden.

726
00:42:57,990 --> 00:43:02,550
Neapolis is tegenwoordig de stad
Kavala in Noord-Griekenland.

727
00:43:02,550 --> 00:43:06,270
Kavala is de plaats die
vroeger Neapolis was.

728
00:43:06,270 --> 00:43:08,910
Ze gingen daar dus heen, en er staat:

729
00:43:08,910 --> 00:43:11,490
En vandaar gingen we naar Filippi.

730
00:43:11,490 --> 00:43:16,890
Dat was, zoals ik al zei, een
voettocht van 10 mijl vanaf Neapolis.

731
00:43:16,890 --> 00:43:20,130
Filippi was genoemd naar
Filippus van Macedonië,

732
00:43:20,130 --> 00:43:22,470
de vader van Alexander de Grote.

733
00:43:22,470 --> 00:43:27,270
Dat is dus anders dan de stad in Palestina
met de vergelijkbaar klinkende naam

734
00:43:27,270 --> 00:43:31,350
Caesarea Filippi, die genoemd
was naar Herodes Filippus,

735
00:43:31,350 --> 00:43:34,590
weer een andere Filippus,
en ook naar Caesar.

736
00:43:34,590 --> 00:43:39,210
Caesarea is genoemd naar Caesar
en Filippi naar Herodes Filippus.

737
00:43:39,210 --> 00:43:43,350
Maar dit Filippi was genoemd naar
de vader van Alexander de Grote,

738
00:43:43,350 --> 00:43:47,250
Filippus van Macedonië, en
het was een belangrijke stad.

739
00:43:47,250 --> 00:43:51,870
Lukas zegt dat het de voornaamste
stad van dat deel van Macedonië was.

740
00:43:51,870 --> 00:43:54,990
Het is niet helemaal duidelijk
wat hij met de woorden

741
00:43:54,990 --> 00:43:58,950
En vandaar gingen wij naar Filippi,
de eerste stad van dit deel van

742
00:43:58,950 --> 00:44:00,930
Macedonië, een kolonie.

743
00:44:00,930 --> 00:44:03,750
En wij verbleven een
aantal dagen in die stad.

744
00:44:03,750 --> 00:44:04,770
bedoelt.

745
00:44:04,770 --> 00:44:09,990
Er waren heel wat belangrijke steden, en
Filippi was niet per se de belangrijkste.

746
00:44:09,990 --> 00:44:13,650
Maar Macedonië was verdeeld
in vier deelprovincies,

747
00:44:13,650 --> 00:44:17,370
en Filippi was de belangrijkste
stad van een daarvan.

748
00:44:17,370 --> 00:44:22,230
Sommige geleerden denken dat hij, wanneer
hij zegt dat het de voornaamste stad is,

749
00:44:22,230 --> 00:44:26,550
bedoelt dat het de stad van de
voornaamste provincie van Macedonië is.

750
00:44:26,550 --> 00:44:30,390
Het is dus niet helemaal duidelijk
wat Lukas met die formulering bedoelt,

751
00:44:30,390 --> 00:44:33,030
maar het was natuurlijk
wel een belangrijke stad.

752
00:44:33,030 --> 00:44:38,250
Het was een Romeinse kolonie, wat betekent
dat de mensen die daar geboren waren

753
00:44:38,250 --> 00:44:40,290
bijzondere voorrechten hadden.

754
00:44:40,290 --> 00:44:43,230
Om te beginnen waren ze
vrijgesteld van belastingen

755
00:44:43,230 --> 00:44:47,970
als ze in een Romeinse kolonie woonden,
en daarom waren ze er behoorlijk trots op

756
00:44:47,970 --> 00:44:49,290
Romeins te zijn.

757
00:44:49,290 --> 00:44:54,030
Dit is eigenlijk de eerste keer dat
Paulus in een volledig Romeinse omgeving

758
00:44:54,030 --> 00:44:56,490
met een Romeins bestuur terechtkwam.

759
00:44:56,490 --> 00:44:59,070
De Romeinen bestuurden Palestina.

760
00:44:59,070 --> 00:45:01,830
Ze bestuurden in feite de hele wereld.

761
00:45:01,830 --> 00:45:05,730
Maar hoewel Palestina en Israël
door de Romeinen werden bestuurd,

762
00:45:05,730 --> 00:45:08,610
hadden ze nog altijd een Joodse cultuur.

763
00:45:08,610 --> 00:45:12,870
De gebieden die hij tijdens zijn eerste
zendingsreis had geëvangeliseerd,

764
00:45:12,870 --> 00:45:15,270
hadden een Galatische cultuur.

765
00:45:15,270 --> 00:45:17,430
Ze stonden onder het gezag van Rome,

766
00:45:17,430 --> 00:45:21,210
maar Filippi was de eerste
cultureel Romeinse omgeving

767
00:45:21,210 --> 00:45:23,370
waarin Paulus terechtkwam.

768
00:45:23,370 --> 00:45:25,650
Het is ook de eerste plaats waar hij

769
00:45:25,650 --> 00:45:29,910
aanleiding had om zich op zijn
Romeinse burgerschap te beroepen om

770
00:45:29,910 --> 00:45:32,610
aanspraak te maken op
een bepaald voorrecht.

771
00:45:32,610 --> 00:45:37,110
Het is ook een plaats waar hij voor het
eerst mensen ontmoette die heel trouw

772
00:45:37,110 --> 00:45:38,670
waren aan Caesar.

773
00:45:38,670 --> 00:45:42,000
En mensen die trouw waren aan
Caesar vonden de leer van Paulus,

774
00:45:42,000 --> 00:45:47,550
dat er een andere Koning is,
Jezus, vaak aanstootgevend.

775
00:45:47,550 --> 00:45:52,230
Die specifieke aanstoot wordt hier
in verband met Filippi niet genoemd,

776
00:45:52,230 --> 00:45:57,330
maar later wel in verband met
Thessalonica, een andere Romeinse stad.

777
00:45:57,330 --> 00:46:01,110
Maar Filippi was een Romeinse
kolonie, en er staat:

778
00:46:01,110 --> 00:46:06,150
Dat is de belangrijkste stad van
dat deel van Macedonië, een kolonie.

779
00:46:06,150 --> 00:46:08,790
En we bleven enkele dagen in die stad.

780
00:46:08,790 --> 00:46:12,870
We weten niet hoelang ze daar
bleven, maar het waren enkele dagen.

781
00:46:12,870 --> 00:46:15,930
Macedonië is het noordelijke
deel van Griekenland.

782
00:46:15,930 --> 00:46:20,250
Het Griekse schiereiland was onder
het Romeinse bestuur verdeeld

783
00:46:20,250 --> 00:46:21,930
in twee provincies.

784
00:46:21,930 --> 00:46:24,870
De noordelijke provincie was Macedonië.

785
00:46:24,870 --> 00:46:27,990
De zuidelijke provincie was Achaje.

786
00:46:27,990 --> 00:46:32,070
De hoofdstad van de zuidelijke
provincie was Korinthe.

787
00:46:32,070 --> 00:46:35,670
Griekenland, dat uit
Macedonië en Achaje bestaat,

788
00:46:35,670 --> 00:46:39,150
is een schiereiland dat zich
naar het zuiden uitstrekt tot in

789
00:46:39,150 --> 00:46:40,770
de Middellandse Zee.

790
00:46:40,770 --> 00:46:44,130
Het wordt in het oosten
begrensd door de Egeïsche Zee

791
00:46:44,130 --> 00:46:46,950
en in het westen door de Adriatische Zee.

792
00:46:46,950 --> 00:46:51,690
Het noordelijke deel is Macedonië
en het onderste deel is Achaje.

793
00:46:51,690 --> 00:46:53,910
Paulus begint in Macedonië.

794
00:46:53,910 --> 00:46:58,350
Hij werkt zich naar het zuiden toe, tot
aan de zuidpunt van het schiereiland,

795
00:46:58,350 --> 00:47:02,490
en uiteindelijk komt hij in
Athene en daarna in Korinthe.

796
00:47:02,490 --> 00:47:08,190
Hij begint in Filippi en gaat vandaar naar
Thessalonica en vervolgens naar Berea.

797
00:47:08,190 --> 00:47:13,530
Daarna maakt hij de lange reis van Berea
naar Athene en vervolgens naar Korinthe.

798
00:47:13,530 --> 00:47:17,310
Dat is dus de geografie van
het gebied en zo liggen deze

799
00:47:17,310 --> 00:47:19,470
plaatsen ten opzichte van elkaar.

800
00:47:19,470 --> 00:47:23,250
Hij bleef enkele dagen
in Filippi. Vers 13:

801
00:47:23,250 --> 00:47:27,690
En op de dag van de sabbat gingen
wij de stad uit, de rivier langs,

802
00:47:27,690 --> 00:47:32,430
waar het gebed gewoonlijk plaatsvond;
en nadat wij daar waren gaan zitten,

803
00:47:32,430 --> 00:47:35,730
spraken wij tot de vrouwen
die er samengekomen waren.

804
00:47:35,730 --> 00:47:39,210
Normaal gesproken ging Paulus
op de sabbat naar de synagoge,

805
00:47:39,210 --> 00:47:42,690
maar kennelijk waren er in
Filippi niet genoeg Joden.

806
00:47:42,690 --> 00:47:47,310
Je had tien volwassen Joodse mannen
nodig om een synagoge te kunnen hebben,

807
00:47:47,310 --> 00:47:50,790
en kennelijk waren er niet
zoveel Joodse mannen in de stad.

808
00:47:50,790 --> 00:47:54,810
Waar geen synagoge was maar
wel enkele Joden waren,

809
00:47:54,810 --> 00:47:59,610
kwamen ze op de sabbat op een rustige
plek bijeen, in dit geval bij een rivier.

810
00:47:59,610 --> 00:48:03,630
Dus in plaats van naar een synagoge te
gaan, want die was er niet in de stad,

811
00:48:03,630 --> 00:48:07,530
gingen Paulus en zijn team
op de sabbat naar de rivier.

812
00:48:07,530 --> 00:48:12,630
Daar aanbaden ze God en spraken ze met de
Joodse vrouwen die daar toevallig waren.

813
00:48:12,630 --> 00:48:13,830
En hij zegt:

814
00:48:13,830 --> 00:48:17,790
En een zekere vrouw, van
wie de naam Lydia was,

815
00:48:17,790 --> 00:48:22,050
een purperverkoopster uit de
stad Thyatira, die God diende,

816
00:48:22,050 --> 00:48:23,671
luisterde naar ons .

817
00:48:23,671 --> 00:48:26,610
En de Heere opende haar hart, zodat zij

818
00:48:26,610 --> 00:48:29,370
acht gaf op wat door
Paulus gesproken werd.

819
00:48:29,370 --> 00:48:34,710
En toen zij gedoopt was, en haar
huisgenoten, drong zij er bij ons op aan:

820
00:48:34,710 --> 00:48:37,950
Als u van oordeel bent dat
ik trouw ben aan de Heere,

821
00:48:37,950 --> 00:48:40,410
kom dan in mijn huis en blijf er.

822
00:48:40,410 --> 00:48:42,810
En zij drong er sterk bij ons op aan.

823
00:48:42,810 --> 00:48:46,770
Haar huis werd dus waarschijnlijk
de eerste huisgemeente in Filippi.

824
00:48:46,770 --> 00:48:50,190
De eerste bekeerlingen daar
kwamen bij haar thuis samen.

825
00:48:50,190 --> 00:48:52,830
Paulus en zijn team verbleven daar.

826
00:48:52,830 --> 00:48:54,810
Lydia kwam uit Thyatira.

827
00:48:54,810 --> 00:48:56,670
Dat ligt in Klein-Azië.

828
00:48:56,670 --> 00:49:01,470
Ze bevond zich dus aan de overkant
van de Egeïsche Zee, ver van huis.

829
00:49:01,470 --> 00:49:03,750
Ze was purperverkoopster.

830
00:49:03,750 --> 00:49:08,070
Thyatira, een stad die ook in het boek
Openbaring wordt genoemd als een van de

831
00:49:08,070 --> 00:49:10,710
zeven gemeenten waaraan
Openbaring is gericht,

832
00:49:10,710 --> 00:49:14,190
stond bekend om de purperverf en
de purperen stoffen die er werden

833
00:49:14,190 --> 00:49:16,050
vervaardigd en verkocht.

834
00:49:16,050 --> 00:49:19,710
Mogelijk was ze verkoopvertegenwoordiger
voor een verkoper in Thyatira

835
00:49:19,710 --> 00:49:21,510
en woonde ze in Filippi.

836
00:49:21,510 --> 00:49:25,530
Ze was duidelijk niet alleen maar op
bezoek in Filippi; ze had daar een huis.

837
00:49:25,530 --> 00:49:28,530
Ze was een zakenvrouw die
in Filippi handeldreef,

838
00:49:28,530 --> 00:49:30,990
en ze was waarschijnlijk een Joodse vrouw.

839
00:49:30,990 --> 00:49:33,030
Er staat niet dat ze Joods was.

840
00:49:33,030 --> 00:49:36,690
Ze kan een heidin zijn geweest, maar
ze was op de sabbat bij de Joden

841
00:49:36,690 --> 00:49:37,830
aan de rivier.

842
00:49:37,830 --> 00:49:42,570
En zij was iemand van wie de Heere het
hart opende om naar Paulus te luisteren.

843
00:49:42,570 --> 00:49:46,350
Ook dit halen calvinisten soms
aan als bewijs dat het God is

844
00:49:46,350 --> 00:49:50,190
Die het hart van de gelovige
opent en dat een ongered mens

845
00:49:50,190 --> 00:49:52,350
zijn eigen hart niet kan openen.

846
00:49:52,350 --> 00:49:56,790
Zo iemand kan zich niet tot God keren
zonder dat de soevereine genade van God

847
00:49:56,790 --> 00:49:58,170
zijn hart opent.

848
00:49:58,170 --> 00:50:03,150
Maar er staat wel dat ze God al
aanbad voordat haar hart werd geopend.

849
00:50:03,150 --> 00:50:06,570
Ze was dus al iemand van wie
het hart op God gericht was,

850
00:50:06,570 --> 00:50:08,550
en ze was geen verworpene.

851
00:50:08,550 --> 00:50:11,310
Ze was een gelovige en aanbad God.

852
00:50:11,310 --> 00:50:15,690
Net zoals God Joden die al tot
dat trouwe overblijfsel behoorden

853
00:50:15,690 --> 00:50:21,630
liet zien dat ze de Messias moesten volgen
en hen met de Messias in aanraking bracht,

854
00:50:21,630 --> 00:50:24,090
zo opende Hij ook haar hart.

855
00:50:24,090 --> 00:50:27,510
Daardoor luisterde ze naar
Paulus, werd ze behouden

856
00:50:27,510 --> 00:50:30,270
en werd ze de gastvrouw
van de gemeente daar.

857
00:50:30,270 --> 00:50:33,330
En het gebeurde toen wij naar
de plaats van het gebed gingen,

858
00:50:33,330 --> 00:50:38,730
dat een zekere slavin die een
waarzeggende geest had, ons tegemoetkwam.

859
00:50:38,730 --> 00:50:42,690
Zij verschafte haar meesters
veel inkomsten met waarzeggen.

860
00:50:42,690 --> 00:50:46,650
Zij liep achter Paulus en
ons aan en riep voortdurend:

861
00:50:46,650 --> 00:50:50,610
Deze mensen zijn dienstknechten
van God, de Allerhoogste,

862
00:50:50,610 --> 00:50:53,370
die ons een weg naar de
zaligheid verkondigen.

863
00:50:53,370 --> 00:50:55,710
En dat deed zij vele dagen lang.

864
00:50:55,710 --> 00:51:01,470
Maar Paulus, die zich daaraan ergerde,
keerde zich om en zei tegen de geest:

865
00:51:01,470 --> 00:51:05,670
Ik gebied u in de Naam van Jezus
Christus uit haar weg te gaan!

866
00:51:05,670 --> 00:51:08,610
En hij ging op hetzelfde
moment uit haar weg.

867
00:51:08,610 --> 00:51:13,050
Toen haar meesters zagen dat hun
hoop op inkomsten verdwenen was,

868
00:51:13,050 --> 00:51:17,070
grepen zij Paulus en Silas en
sleurden hen mee naar de markt,

869
00:51:17,070 --> 00:51:18,870
voor de stadsbestuurders.

870
00:51:18,870 --> 00:51:23,190
En nadat zij hen naar de magistraten
gebracht hadden, zeiden zij:

871
00:51:23,190 --> 00:51:26,070
Deze mensen verstoren
de orde in onze stad.

872
00:51:26,070 --> 00:51:30,750
Het zijn namelijk Joden, en zij
verkondigen gewoonten die wij niet mogen

873
00:51:30,750 --> 00:51:35,430
aannemen en ook niet mogen
naleven, omdat wij Romeinen zijn.

874
00:51:35,430 --> 00:51:40,830
Ze spelen min of meer de rassenkaart:
die mannen zijn Joden, wij zijn Romeinen,

875
00:51:40,830 --> 00:51:46,890
en zij brengen onze stad in beroering en
verzetten zich tegen onze Romeinse normen.

876
00:51:46,890 --> 00:51:50,130
En de menigte kwam als één
man tegen hen in verzet.

877
00:51:50,130 --> 00:51:55,350
En de magistraten rukten hun de kleren af
en gaven bevel hen met stokken te slaan.

878
00:51:55,350 --> 00:51:59,430
Op dit moment had Paulus kunnen
zeggen: ‘Ik ben een Romeins burger.

879
00:51:59,430 --> 00:52:01,050
Jullie mogen me niet slaan.

880
00:52:01,050 --> 00:52:02,910
Ik heb niet terechtgestaan.’

881
00:52:02,910 --> 00:52:06,030
Maar tot op dit moment
hield Paulus zijn mond.

882
00:52:06,030 --> 00:52:10,230
Later zou hij erover spreken, maar
hij liet hen hem slaan om zo later

883
00:52:10,230 --> 00:52:13,590
sterker tegenover hen te
staan, zoals we zullen zien.

884
00:52:13,590 --> 00:52:15,930
Hij onderging de afranseling dus.

885
00:52:15,930 --> 00:52:18,630
En nadat zij hun veel
slagen toegediend hadden,

886
00:52:18,630 --> 00:52:21,870
wierpen zij hen in de gevangenis
en geboden de cipier hen

887
00:52:21,870 --> 00:52:23,490
zorgvuldig te bewaken.

888
00:52:23,490 --> 00:52:27,990
En toen hij dat bevel gekregen had, wierp
hij hen in de binnenste kerker en zette

889
00:52:27,990 --> 00:52:30,090
hij hun voeten vast in het blok.

890
00:52:30,090 --> 00:52:34,830
Blijkbaar was tegen de gevangenbewaarder
gezegd: ‘Dit zijn gevaarlijke mannen.

891
00:52:34,830 --> 00:52:37,050
Zorg ervoor dat ze goed vastzitten.’

892
00:52:37,050 --> 00:52:40,350
Daarom zette hij hen in de diepste
kerker van de gevangenis en

893
00:52:40,350 --> 00:52:42,030
sloot hij hen in het blok.

894
00:52:42,030 --> 00:52:44,490
Ze zaten niet alleen
achter gesloten deuren,

895
00:52:44,490 --> 00:52:47,370
maar hun voeten waren ook
in het blok vastgezet.

896
00:52:47,370 --> 00:52:49,170
Ze waren er slecht aan toe.

897
00:52:49,170 --> 00:52:53,850
Ze waren geslagen, hun ruggen lagen open
door de striemen van de afranseling,

898
00:52:53,850 --> 00:52:58,290
en zo brachten ze een zeer
ongemakkelijke nacht door. Er staat:

899
00:52:58,290 --> 00:53:03,750
En omstreeks middernacht baden Paulus
en Silas en zongen lofzangen voor God.

900
00:53:03,750 --> 00:53:06,030
En de gevangenen luisterden naar hen.

901
00:53:06,030 --> 00:53:09,990
Ik moet enkele opmerkingen maken
over wat hieraan voorafging.

902
00:53:09,990 --> 00:53:13,110
Van deze vrouw, die zij
van een demon bevrijdden,

903
00:53:13,110 --> 00:53:17,490
wordt gezegd dat ze een waarzeggende
geest had, zoals het hier is vertaald.

904
00:53:17,490 --> 00:53:19,114
In het Grieks staat er
letterlijk: een geest, een python.

905
00:53:19,114 --> 00:53:21,390
Wij kennen een python
natuurlijk als een slang,

906
00:53:21,390 --> 00:53:25,710
maar in de oudheid geloofde men in een
bepaalde pythongeest die de bewaker van

907
00:53:25,710 --> 00:53:30,450
het orakel van Delphi was en door
de god Apollo werd geïnspireerd.

908
00:53:30,450 --> 00:53:35,130
Iemand met de geest van Python deed
uitspraken waarvan men geloofde dat ze

909
00:53:35,130 --> 00:53:37,650
door de god Apollo waren geïnspireerd.

910
00:53:37,650 --> 00:53:43,230
Ze was dus een waarzegster die deze
demonisch geïnspireerde orakels uitsprak.

911
00:53:43,230 --> 00:53:47,490
Omdat ze een slavin was, konden haar
eigenaars geld aan haar verdienen

912
00:53:47,490 --> 00:53:52,170
door haar het lot van mensen te laten
voorspellen en daar geld voor te vragen.

913
00:53:52,170 --> 00:53:57,450
Overigens zijn er latere schrijvers die
menen dat deze pythongeest een woord is

914
00:53:57,450 --> 00:54:00,450
dat hetzelfde betekent als buikspreker.

915
00:54:00,450 --> 00:54:04,770
Plutarchus bijvoorbeeld, de Latijnse
schrijver, meende dat dit woord naar

916
00:54:04,770 --> 00:54:06,570
een buikspreker verwees.

917
00:54:06,570 --> 00:54:10,530
Maar wij denken bij een buikspreker
aan iemand die als het ware

918
00:54:10,530 --> 00:54:13,170
zijn stem in een pop werpt.

919
00:54:13,170 --> 00:54:16,890
De persoon met de geest zou
echter meer op de pop lijken,

920
00:54:16,890 --> 00:54:20,850
en Apollo zou degene zijn die
door die persoon heen sprak,

921
00:54:20,850 --> 00:54:24,090
zoals een buikspreker
door een pop heen spreekt.

922
00:54:24,090 --> 00:54:27,390
Dit woord werd met
buikspreken geassocieerd.

923
00:54:27,390 --> 00:54:31,530
Maar de Bijbel zegt uitdrukkelijk
dat dit meisje door een demonische

924
00:54:31,530 --> 00:54:33,030
geest bezeten was.

925
00:54:33,030 --> 00:54:37,950
Het kan ons verbazen dat deze demonische
geest haar inspireerde om te zeggen:

926
00:54:37,950 --> 00:54:41,250
En het gebeurde toen wij naar
de plaats van het gebed gingen,

927
00:54:41,250 --> 00:54:46,710
dat een zekere slavin die een
waarzeggende geest had, ons tegemoetkwam.

928
00:54:46,710 --> 00:54:50,490
Zij verschafte haar meesters
veel inkomsten met waarzeggen.

929
00:54:50,490 --> 00:54:54,630
Zij liep achter Paulus en
ons aan en riep voortdurend:

930
00:54:54,630 --> 00:54:58,530
Deze mensen zijn dienstknechten
van God, de Allerhoogste,

931
00:54:58,530 --> 00:55:01,410
die ons een weg naar de
zaligheid verkondigen.

932
00:55:01,410 --> 00:55:04,410
En dat deed zij vele dagen lang.

933
00:55:04,410 --> 00:55:10,290
Maar Paulus, die zich daaraan ergerde,
keerde zich om en zei tegen de geest:

934
00:55:10,290 --> 00:55:14,850
Ik gebied u in de Naam van Jezus
Christus uit haar weg te gaan!

935
00:55:14,850 --> 00:55:17,910
En hij ging op hetzelfde
moment uit haar weg.

936
00:55:17,910 --> 00:55:19,650
Dat is de waarheid.

937
00:55:19,650 --> 00:55:22,890
Waarom zou een demon
de waarheid vertellen?

938
00:55:22,890 --> 00:55:28,590
Het interessante is dat wanneer demonen
in de Bijbel door mensen heen spreken,

939
00:55:28,590 --> 00:55:31,710
ze over het algemeen
de waarheid vertellen.

940
00:55:31,710 --> 00:55:37,290
In de evangeliën, bijvoorbeeld
in Lukas, hoofdstuk 4 vers 34,

941
00:55:37,290 --> 00:55:44,010
Lukas hoofdstuk 4 vers 41, Lukas
hoofdstuk 8 vers 28 en op andere

942
00:55:44,010 --> 00:55:48,990
plaatsen in de evangeliën, lezen
we dat door demonen bezeten mensen

943
00:55:48,990 --> 00:55:53,130
Jezus tegemoetkwamen en dat
de geesten spraken en zeiden:

944
00:55:53,130 --> 00:55:57,990
Ga weg! Wat hebben wij met U
te maken, Jezus de Nazarener?

945
00:55:57,990 --> 00:56:01,110
Bent U gekomen om ons
te gronde te richten?

946
00:56:01,110 --> 00:56:05,550
Ik weet Wie U bent,
namelijk de Heilige van God.

947
00:56:05,550 --> 00:56:11,490
**Toelichting:** de weergegeven
uitspraak staat in Lukas 4:34.

948
00:56:11,490 --> 00:56:18,210
De titels ‘de Christus’ en ‘de Zoon van
God’, die hierna eveneens worden genoemd,

949
00:56:18,210 --> 00:56:21,330
staan in Lukas 4:41.

950
00:56:21,330 --> 00:56:22,890
En ze hadden gelijk.

951
00:56:22,890 --> 00:56:27,690
Jezus meende dat Hij een demon een vraag
kon stellen en een rechtstreeks antwoord

952
00:56:27,690 --> 00:56:29,910
kon krijgen. Hij zei:

953
00:56:29,910 --> 00:56:30,750
Hoe heet je?

954
00:56:30,750 --> 00:56:32,190
En zij zeiden:

955
00:56:32,190 --> 00:56:34,830
Jezus vroeg hem: Wat is uw naam?

956
00:56:34,830 --> 00:56:39,750
Hij zei: Legio; want er waren
veel demonen in hem gegaan.

957
00:56:39,750 --> 00:56:44,010
Kennelijk spraken ze de waarheid en
verwachtte Jezus dat ook van hen.

958
00:56:44,010 --> 00:56:48,690
Soms denken we dat je niet kunt vertrouwen
wat een door demonen bezeten persoon zegt,

959
00:56:48,690 --> 00:56:51,570
en misschien moet je dat
ook niet altijd doen.

960
00:56:51,570 --> 00:56:55,230
Maar wanneer door demonen bezeten
mensen in de Bijbel spreken,

961
00:56:55,230 --> 00:56:57,990
zeggen ze vaak dingen die waar zijn.

962
00:56:57,990 --> 00:57:02,670
Maar waarom? Waarom zouden ze
juist deze waarheden uitspreken?

963
00:57:02,670 --> 00:57:05,670
En als deze vrouw zulke
positieve dingen zei,

964
00:57:05,670 --> 00:57:10,290
waarom raakte Paulus dan geïrriteerd
en dreef hij na een aantal dagen de

965
00:57:10,290 --> 00:57:11,610
demon uit haar?

966
00:57:11,610 --> 00:57:14,310
Ik denk dat het een
strategie van de duivel is

967
00:57:14,310 --> 00:57:18,450
om de indruk te wekken dat Jezus
of de apostelen met hem onder

968
00:57:18,450 --> 00:57:19,950
één hoedje speelden.

969
00:57:19,950 --> 00:57:22,950
Je moet voorzichtig
zijn met wie jou prijst.

970
00:57:22,950 --> 00:57:26,130
Je wilt geen aanhangers
voor wie je je moet schamen.

971
00:57:26,130 --> 00:57:30,450
Wanneer iemand van wie bekend is
dat die door demonen bezeten is

972
00:57:30,450 --> 00:57:34,290
jou aanbeveelt en zegt:
‘Jij bent de Christus.

973
00:57:34,290 --> 00:57:36,570
Jij bent de Zoon van God.

974
00:57:36,570 --> 00:57:38,670
Dit zijn mannen van God.

975
00:57:38,670 --> 00:57:41,850
Ze vertellen de waarheid,
de weg tot behoud’,

976
00:57:41,850 --> 00:57:45,270
dan is wat er gezegd wordt
technisch gezien waar.

977
00:57:45,270 --> 00:57:48,090
Maar er is een bepaalde
onderliggende boodschap,

978
00:57:48,090 --> 00:57:52,110
namelijk dat degene die hen
aanprijst bij hetzelfde team hoort.

979
00:57:52,110 --> 00:57:54,090
Hij verzorgt hun promotie.

980
00:57:54,090 --> 00:57:58,110
Maar degene die hen promoot,
is door demonen bezeten.

981
00:57:58,110 --> 00:58:02,130
Paulus wilde niet dat zijn boodschap
met de demonen in verband werd gebracht,

982
00:58:02,130 --> 00:58:05,550
en Jezus wilde dat met Zijn
boodschap ook absoluut niet.

983
00:58:05,550 --> 00:58:07,710
Want mensen zouden de
indruk kunnen krijgen

984
00:58:07,710 --> 00:58:09,810
dat Paulus op de een of andere manier

985
00:58:09,810 --> 00:58:13,110
in dezelfde categorie viel
als de geest van Python

986
00:58:13,110 --> 00:58:15,870
en dat de geest van Python hem aanbeval.

987
00:58:15,870 --> 00:58:19,230
Dat was iets wat hij niet
nodig had en niet wilde.

988
00:58:19,230 --> 00:58:23,550
Jezus wilde niet eens dat mensen die
genezen waren Hem zouden aanbevelen.

989
00:58:23,550 --> 00:58:24,750
Hij zei:

990
00:58:24,750 --> 00:58:26,550
Vertel dit aan niemand.

991
00:58:26,550 --> 00:58:30,270
Jezus zocht niet naar de
aanbeveling van demonen of mensen.

992
00:58:30,270 --> 00:58:33,210
Hij zocht naar de
aanbeveling van Zijn Vader.

993
00:58:33,210 --> 00:58:38,190
Hij wilde dat God Zijn bediening
bevorderde, en demonen al helemaal niet.

994
00:58:38,190 --> 00:58:41,070
Dat was waarschijnlijk
ook de houding van Paulus:

995
00:58:41,070 --> 00:58:44,970
‘Ik wil niet dat mensen denken dat ik op
de een of andere manier verbonden ben met

996
00:58:44,970 --> 00:58:49,470
deze persoon die mij aanprijst en
die mijn bediening hier aanbeveelt.’

997
00:58:49,470 --> 00:58:51,630
Dus dreef hij de demon uit.

998
00:58:51,630 --> 00:58:54,630
In de Engelse vertaling
die de spreker gebruikt,

999
00:58:54,630 --> 00:58:58,410
staat dat de demon ‘op
datzelfde uur’ uitging;

1000
00:58:58,410 --> 00:59:03,690
de hier aangehaalde HSV geeft dit
weer als ‘op hetzelfde moment’.

1001
00:59:03,690 --> 00:59:06,930
De Engelse formulering hoeft niet
te betekenen dat de bevrijding

1002
00:59:06,930 --> 00:59:08,370
een uur duurde.

1003
00:59:08,370 --> 00:59:12,690
Soms gaan demonen niet onmiddellijk uit,
maar Paulus hoefde niet veel te doen om

1004
00:59:12,690 --> 00:59:16,290
hem uit te drijven: slechts één woord.

1005
00:59:16,290 --> 00:59:20,010
Paulus had groot gezag over
demonen, net als Jezus.

1006
00:59:20,010 --> 00:59:24,390
In Handelingen 19 zullen we zien
dat demonen zelfs uit mensen gingen

1007
00:59:24,390 --> 00:59:28,590
wanneer zo iemand een zweetdoek
of een schort van Paulus kreeg.

1008
00:59:28,590 --> 00:59:32,250
Bij één gelegenheid zeiden
de demonen in Efeze:

1009
00:59:32,250 --> 00:59:37,950
Maar de boze geest antwoordde en zei:
Jezus ken ik en van Paulus weet ik af,

1010
00:59:37,950 --> 00:59:39,690
maar u, wie bent u?

1011
00:59:39,690 --> 00:59:44,430
Ze erkenden Jezus en Paulus, maar
deze andere mensen erkenden ze niet.

1012
00:59:44,430 --> 00:59:49,470
Het bevel van Paulus aan de demon
zorgde er dus voor dat hij wegging.

1013
00:59:49,470 --> 00:59:53,670
Maar dit betekende dat het meisje niet
langer de toekomst kon voorspellen,

1014
00:59:53,670 --> 00:59:58,410
en dat betekende dat haar eigenaars niet
langer geld aan haar konden verdienen.

1015
00:59:58,410 --> 01:00:00,210
Dat maakte hen kwaad.

1016
01:00:00,210 --> 01:00:03,090
Ze hitsten de menigte
op, zorgden ervoor dat

1017
01:00:03,090 --> 01:00:06,870
Paulus en Silas werden gearresteerd
en lieten hen slaan en in

1018
01:00:06,870 --> 01:00:08,550
de gevangenis werpen.

1019
01:00:08,550 --> 01:00:13,890
We laten Paulus en Silas achter in de
gevangenis, geslagen en in het blok,

1020
01:00:13,890 --> 01:00:17,550
terwijl ze tot diep in de nacht
lofliederen voor God zingen.

1021
01:00:17,550 --> 01:00:21,810
We zullen erop terugkomen om te zien
hoe God in die situatie ingreep om

1022
01:00:21,810 --> 01:00:22,350
hen te bevrijden.