1 00:00:02,010 --> 00:00:04,410 Welkom bij Vers voor Vers! 2 00:00:04,410 --> 00:00:11,910 Deze keer behandelen we Handelingen 18 vers 1 tot en met hoofdstuk 19 vers 7. 3 00:00:11,910 --> 00:00:15,690 Laten we nu naar Handelingen hoofdstuk 18 gaan. 4 00:00:15,690 --> 00:00:18,630 Vanwege het gevaar dat hijzelf in Berea liep, 5 00:00:18,630 --> 00:00:22,290 aangewakkerd door de Joden die uit Thessalonica waren gekomen, 6 00:00:22,290 --> 00:00:26,490 moest Paulus Berea alleen verlaten en naar Athene gaan. 7 00:00:26,490 --> 00:00:31,290 Hij had zijn metgezellen Silas en Timotheüs in Berea achtergelaten, 8 00:00:31,290 --> 00:00:34,590 kennelijk om die mensen na zijn vertrek te helpen dienen, 9 00:00:34,590 --> 00:00:36,930 en hij ging alleen naar Athene. 10 00:00:36,930 --> 00:00:40,290 Ik denk dat hij zich daar een beetje eenzaam voelde. 11 00:00:40,290 --> 00:00:44,310 Via boodschappers drong hij er bij Timotheüs en Silas op aan 12 00:00:44,310 --> 00:00:47,730 om snel naar hem toe te komen, zo spoedig mogelijk. 13 00:00:47,730 --> 00:00:50,190 Hij had niet veel succes in Athene. 14 00:00:50,190 --> 00:00:52,770 Hij voerde enkele gesprekken op de markt. 15 00:00:52,770 --> 00:00:54,870 Hij sprak in de synagoge. 16 00:00:54,870 --> 00:00:57,990 We lezen niet dat daar veel vrucht werd gedragen. 17 00:00:57,990 --> 00:01:03,630 Hij sprak uitvoerig op de Areopagus en kreeg daar ook niet veel bekeerlingen. 18 00:01:03,630 --> 00:01:06,690 Misschien waren er zelfs helemaal geen bekeerlingen. 19 00:01:06,690 --> 00:01:09,750 Er waren enkele mensen die voor hem openstonden. 20 00:01:09,750 --> 00:01:14,250 Een paar mensen wilden meer horen, en er worden maar een paar namen genoemd, 21 00:01:14,250 --> 00:01:17,070 van mensen over wie we verder niets weten. 22 00:01:17,070 --> 00:01:21,510 In de Bijbel wordt niet vermeld dat er in Athene een gemeente werd gesticht. 23 00:01:21,510 --> 00:01:25,830 Het kan zijn dat maar twee of drie mensen werkelijk welwillend tegenover het 24 00:01:25,830 --> 00:01:30,270 Evangelie stonden, en misschien waren zelfs zij niet bekeerd. 25 00:01:30,270 --> 00:01:34,590 We lezen niet dat Paulus daar iemand doopte of een gemeente stichtte. 26 00:01:34,590 --> 00:01:37,050 Dus trekt hij verder naar Korinthe. 27 00:01:37,050 --> 00:01:40,650 Als je naar je kaart kijkt, ligt Korinthe net iets naar het westen, 28 00:01:40,650 --> 00:01:42,570 op een heel smalle landengte. 29 00:01:42,570 --> 00:01:45,870 Het Griekse schiereiland loopt daar uit in een punt, 30 00:01:45,870 --> 00:01:48,870 en daar ligt deze heel smalle landengte die het 31 00:01:48,870 --> 00:01:52,890 onderste deel van het schiereiland met het Griekse vasteland verbindt. 32 00:01:52,890 --> 00:01:56,250 Het onderste gedeelte heet de Peloponnesos, 33 00:01:56,250 --> 00:01:59,970 en boven de landengte ligt het vasteland van Griekenland. 34 00:01:59,970 --> 00:02:02,910 Op dat heel smalle punt ligt Korinthe. 35 00:02:02,910 --> 00:02:08,790 Het is, of was, de hoofdstad van Achaje, het zuidelijke gebied van Griekenland. 36 00:02:08,790 --> 00:02:13,350 De landengte was zo smal dat schepen die van de Egeïsche Zee naar de 37 00:02:13,350 --> 00:02:19,470 Adriatische Zee wilden varen, of andersom, dus in westelijke of oostelijke richting, 38 00:02:19,470 --> 00:02:23,730 vaak hun goederen uitlaadden en zowel die goederen als het schip zelf over 39 00:02:23,730 --> 00:02:26,010 deze landengte vervoerden. 40 00:02:26,010 --> 00:02:29,550 Aan de andere kant brachten ze het schip dan weer in het water. 41 00:02:29,550 --> 00:02:33,330 Dat deden ze liever dan helemaal om de zuidpunt van de Peloponnesos 42 00:02:33,330 --> 00:02:34,530 heen te varen. 43 00:02:34,530 --> 00:02:39,390 Het water daar beneden was heel onstuimig en de vaart was heel gevaarlijk. 44 00:02:39,390 --> 00:02:42,450 Als je om die zuidpunt van het schiereiland heen voer, 45 00:02:42,450 --> 00:02:45,030 zette je werkelijk je leven op het spel. 46 00:02:45,030 --> 00:02:49,170 Daarom was het de moeite waard om de lading van het schip te halen en die 47 00:02:49,170 --> 00:02:53,310 over de landengte te dragen, hoewel dat heel veel gedoe was. 48 00:02:53,310 --> 00:02:56,250 Aan de andere kant kon men dan een ander schip nemen, 49 00:02:56,250 --> 00:02:59,910 of men kon een kleiner vaartuig over de landengte dragen. 50 00:02:59,910 --> 00:03:04,530 Dat betekende dat er veel handel over de landengte liep waar Korinthe lag. 51 00:03:04,530 --> 00:03:08,610 Door juist dit kenmerk lag de stad in het middelpunt van de handel tussen 52 00:03:08,610 --> 00:03:12,210 oost en west, maar ook van de handel tussen noord en zuid. 53 00:03:12,210 --> 00:03:16,470 Het was namelijk de enige plaats waar mensen van het Griekse vasteland doorheen 54 00:03:16,470 --> 00:03:19,410 moesten om het onderste gedeelte te bereiken. 55 00:03:19,410 --> 00:03:22,710 Het was daar als het kruispunt van alle handel, 56 00:03:22,710 --> 00:03:25,830 en het was een heel machtige en rijke stad. 57 00:03:25,830 --> 00:03:28,710 Het was ook een heel verdorven stad. 58 00:03:28,710 --> 00:03:33,150 Korinthe stond in de Griekse wereld bekend als een heel verdorven stad. 59 00:03:33,150 --> 00:03:37,530 De Korinthiërs stonden erom bekend dat ze zich sterk overgaven aan 60 00:03:37,530 --> 00:03:39,750 dronkenschap en ontucht. 61 00:03:39,750 --> 00:03:45,090 Er stond in Korinthe zelfs een tempel voor Aphrodite, de godin van de liefde, 62 00:03:45,090 --> 00:03:48,750 waar duizend prostituees als priesteressen dienden. 63 00:03:48,750 --> 00:03:52,050 Wanneer de priesteressen van je godsdienst prostituees zijn, 64 00:03:52,050 --> 00:03:57,030 is het duidelijk dat er in die samenleving geen stigma rust op ontucht. 65 00:03:57,030 --> 00:04:00,750 Voor degenen onder ons die in het Westen zijn opgegroeid in een tijd waarin het 66 00:04:00,750 --> 00:04:05,250 christendom invloed heeft gehad, is het een beetje moeilijk om mensen te begrijpen 67 00:04:05,250 --> 00:04:09,510 die vinden dat er zelfs niet het geringste verkeerds is aan ontucht. 68 00:04:09,510 --> 00:04:14,130 We hebben nu jongere generaties die de neiging hebben er zo over te denken, 69 00:04:14,130 --> 00:04:17,550 omdat de invloed van het christendom in de westerse beschaving 70 00:04:17,550 --> 00:04:19,470 aanzienlijk is afgenomen. 71 00:04:19,470 --> 00:04:22,950 Nu hebben we jongere mensen die er geen enkel besef van hebben dat 72 00:04:22,950 --> 00:04:24,690 ontucht verkeerd is. 73 00:04:24,690 --> 00:04:29,250 Ze denken gewoon: wat doe je voor je plezier wanneer je samen bent met iemand 74 00:04:29,250 --> 00:04:32,310 die je leuk vindt? Dan heb je seks. 75 00:04:32,310 --> 00:04:37,410 Voor ons, oudere mensen die onder grotere christelijke invloed zijn opgegroeid, 76 00:04:37,410 --> 00:04:38,970 is dat moeilijk te bevatten. 77 00:04:38,970 --> 00:04:44,370 Want eerlijk gezegd zijn we jarenlang zo grondig door het christendom onderwezen 78 00:04:44,370 --> 00:04:47,910 dat God een plan heeft voor seksuele activiteit: 79 00:04:47,910 --> 00:04:52,590 die hoort uitsluitend binnen een monogaam huwelijk plaats te vinden, 80 00:04:52,590 --> 00:04:56,250 en iedere andere vorm van seksuele activiteit buiten zo’n 81 00:04:56,250 --> 00:04:58,530 huwelijk is immoreel. 82 00:04:58,530 --> 00:05:02,730 Maar dat maakte volstrekt geen deel uit van het denken van de Griekse wereld. 83 00:05:02,730 --> 00:05:04,530 De rest van de Griekse wereld 84 00:05:04,530 --> 00:05:08,190 beschouwde de Korinthiërs echter als buitengewoon ontaard 85 00:05:08,190 --> 00:05:11,670 vanwege de mate waarin zij zich overgaven aan alle vormen 86 00:05:11,670 --> 00:05:13,710 van seksuele uitspattingen. 87 00:05:13,710 --> 00:05:16,350 Het was een heel immorele stad. 88 00:05:16,350 --> 00:05:21,870 Het was ook een stad waarin de Korinthiërs zichzelf als heel wijs beschouwden, 89 00:05:21,870 --> 00:05:26,490 hoewel de Grieken trots waren op wijsheid en de meeste Grieken de Korinthiërs 90 00:05:26,490 --> 00:05:30,150 zagen als mensen die alleen maar deden alsof ze wijs waren. 91 00:05:30,150 --> 00:05:35,850 De Korinthiërs beschouwden zichzelf als heel verfijnd en filosofisch heel wijs. 92 00:05:35,850 --> 00:05:38,490 Toch vond het grootste deel van de Griekse wereld 93 00:05:38,490 --> 00:05:41,550 dat ze niet het recht hadden om zichzelf zo te zien. 94 00:05:41,550 --> 00:05:44,970 Ze waren werkelijk niet zo wijs als ze deden voorkomen. 95 00:05:44,970 --> 00:05:47,130 Ze waren daarin pretentieus. 96 00:05:47,130 --> 00:05:50,070 In de Griekse wereld waren er veel toneelstukken, 97 00:05:50,070 --> 00:05:53,790 en daarin werden vaak Korinthische personages opgevoerd. 98 00:05:53,790 --> 00:05:59,130 Maar de Korinthiërs werden altijd afgebeeld als stomdronken ontuchtplegers, 99 00:05:59,130 --> 00:06:00,930 als domme mensen. 100 00:06:00,930 --> 00:06:04,050 Zo hoog dachten de Korinthiërs dus over zichzelf. 101 00:06:04,050 --> 00:06:09,270 Maar de rest van de Griekse wereld zag hen als een losbandig, pretentieus volk. 102 00:06:09,270 --> 00:06:13,410 In het Romeinse Rijk bestond er zelfs een uitdrukking voor iemand die een moreel 103 00:06:13,410 --> 00:06:17,070 zeer losbandig leven leidde: de Korinthiër uithangen. 104 00:06:17,070 --> 00:06:22,230 Paulus schreef twee van zijn brieven aan de Korinthiërs, maar niet op dit moment. 105 00:06:22,230 --> 00:06:26,130 We lezen hier over zijn eerste komst naar de Korinthiërs. 106 00:06:26,130 --> 00:06:32,130 Pas nadat hij hen had verlaten en later in Efeze was, stuurde hij hun twee brieven. 107 00:06:32,130 --> 00:06:35,550 Het zijn zijn langste brieven, en in beide gevallen 108 00:06:35,550 --> 00:06:39,030 schrijft hij omdat ze problemen hebben in de gemeente. 109 00:06:39,030 --> 00:06:41,490 Een van de problemen was hoererij. 110 00:06:41,490 --> 00:06:46,230 Een ander was dat sommige mensen dronken werden tijdens de avondmaalsgemeenschap. 111 00:06:46,230 --> 00:06:49,890 Weer een ander was dat sommige mensen dachten dat ze heel wijs waren, 112 00:06:49,890 --> 00:06:51,690 terwijl ze dat niet waren. 113 00:06:51,690 --> 00:06:55,110 Sommige problemen in de plaatselijke cultuur van Korinthe 114 00:06:55,110 --> 00:06:58,950 waren dus moeilijk uit de mensen te krijgen wanneer ze christen werden. 115 00:06:58,950 --> 00:07:02,670 Paulus leek veel problemen te hebben met de gemeenten in Korinthe. 116 00:07:02,670 --> 00:07:07,110 Zelfs nadat Paulus weg was, schreef Clemens van Rome een brief aan de 117 00:07:07,110 --> 00:07:11,070 Korinthiërs, en blijkbaar waren er daar nog steeds problemen. 118 00:07:11,070 --> 00:07:14,670 In de brief van Clemens aan de Korinthiërs schrijft hij 119 00:07:14,670 --> 00:07:18,630 omdat er daar een opstand tegen de leiders van de gemeente gaande is. 120 00:07:18,630 --> 00:07:21,750 Ik weet niet wanneer de gemeente ooit stabiel is geworden, 121 00:07:21,750 --> 00:07:26,490 maar in de eerste eeuw was het een groep die veel aandacht vergde van Paulus en de 122 00:07:26,490 --> 00:07:28,170 leiders van de gemeenten. 123 00:07:28,170 --> 00:07:31,470 Maar Paulus wist dat nog niet toen hij in Korinthe kwam. 124 00:07:31,470 --> 00:07:35,310 Hij wist dat het een stad was die een uitdaging zou vormen. 125 00:07:35,310 --> 00:07:37,050 Dat wist hij zeker. 126 00:07:37,050 --> 00:07:39,990 En toch bleef hij achttien maanden in Korinthe. 127 00:07:39,990 --> 00:07:44,550 Dat is de langste tijd die hij tot dan toe bij enige gemeente had doorgebracht. 128 00:07:44,550 --> 00:07:49,530 Tijdens zijn derde zendingsreis zal hij nog langer in Efeze blijven, 129 00:07:49,530 --> 00:07:51,150 bijna drie jaar. 130 00:07:51,150 --> 00:07:55,290 Maar tot nu toe heeft Paulus volgens mij bij elk van de gemeenten 131 00:07:55,290 --> 00:08:00,390 slechts enkele weken, of hooguit enkele maanden, doorgebracht. 132 00:08:00,390 --> 00:08:04,950 Zelfs in zijn eigen thuisgemeente in Antiochië bracht hij waarschijnlijk geen 133 00:08:04,950 --> 00:08:06,630 achttien maanden door. 134 00:08:06,630 --> 00:08:11,250 We lezen dat hij op een bepaald moment één jaar met Barnabas doorbracht. 135 00:08:11,250 --> 00:08:15,990 Maar deze gemeente had blijkbaar meer toezicht nodig dan de meeste gemeenten. 136 00:08:15,990 --> 00:08:20,910 Het feit dat Paulus daar achttien maanden bleef, strekt hun niet tot eer. 137 00:08:20,910 --> 00:08:25,410 Het wijst er waarschijnlijk eerder op dat ze echt strenger geleid moesten worden 138 00:08:25,410 --> 00:08:29,430 dan de meeste gemeenten, vanwege de karakterproblemen in de stad 139 00:08:29,430 --> 00:08:32,430 die ook vaak in de gemeente werden aangetroffen. 140 00:08:32,430 --> 00:08:38,190 We lezen over zijn aankomst daar in vers 1 en 2 van hoofdstuk 18: 141 00:08:38,190 --> 00:08:42,570 En hierna ging Paulus uit Athene weg en kwam in Korinthe. 142 00:08:42,570 --> 00:08:48,150 En hij trof er een Jood aan van wie de naam Aquila was, afkomstig uit Pontus, 143 00:08:48,150 --> 00:08:51,630 die onlangs uit Italië gekomen was, en Priscilla, 144 00:08:51,630 --> 00:08:56,910 zijn vrouw (omdat Claudius bevolen had dat al de Joden uit Rome weg moesten gaan) 145 00:08:56,910 --> 00:08:58,830 en hij ging naar hen toe. 146 00:08:58,830 --> 00:09:02,070 Priscilla is een verkleinvorm van de naam Prisca, 147 00:09:02,070 --> 00:09:05,970 en elders in de Schrift wordt ze vaak Prisca genoemd. 148 00:09:05,970 --> 00:09:10,230 Maar in de meeste gevallen wordt haar naam vóór die van haar man genoemd. 149 00:09:10,230 --> 00:09:14,190 Hier lezen we over haar man Aquila en zijn vrouw Priscilla, 150 00:09:14,190 --> 00:09:18,270 maar vaak lezen we over hen als Priscilla en Aquila. 151 00:09:18,270 --> 00:09:22,530 Veel mensen denken dat dit erop wijst dat zij misschien van de twee het meest op 152 00:09:22,530 --> 00:09:23,790 de voorgrond trad. 153 00:09:23,790 --> 00:09:26,850 Aan het einde van dit hoofdstuk zullen we bijvoorbeeld zien 154 00:09:26,850 --> 00:09:30,450 dat zij de leer van Apollos corrigeren, maar het zijn 155 00:09:30,450 --> 00:09:33,150 Priscilla en Aquila die dat doen. 156 00:09:33,150 --> 00:09:36,810 Het klinkt alsof Priscilla misschien de belangrijkste woordvoerder van 157 00:09:36,810 --> 00:09:38,130 de twee was. 158 00:09:38,130 --> 00:09:41,790 Hoe dan ook, dit echtpaar bestond uit Joden. 159 00:09:41,790 --> 00:09:45,930 Ze kwamen oorspronkelijk uit Pontus en hadden in Rome gewoond, 160 00:09:45,930 --> 00:09:50,910 maar waren onlangs uit Italië gekomen omdat, zo staat er, Claudius, 161 00:09:50,910 --> 00:09:55,590 die de keizer is, alle Joden bevolen had uit Rome te vertrekken. 162 00:09:55,590 --> 00:09:57,750 En dus ging Paulus naar hen toe. 163 00:09:57,750 --> 00:10:02,851 En omdat hij hetzelfde beroep uitoefende, bleef hij bij hen en werkte er ; 164 00:10:02,851 --> 00:10:05,730 want zij waren tentenmakers van beroep. 165 00:10:05,730 --> 00:10:07,530 Dat was tenten maken. 166 00:10:07,530 --> 00:10:12,270 Hij vond dus een Joods echtpaar bij wie hij kon wonen en dat hetzelfde beroep 167 00:10:12,270 --> 00:10:13,770 had als hij. 168 00:10:13,770 --> 00:10:18,210 Ze oefenden hun beroep waarschijnlijk uit in een werkplaats in hun huis en woonden 169 00:10:18,210 --> 00:10:19,890 boven, of zoiets. 170 00:10:19,890 --> 00:10:23,070 Ze hadden een kamer waar een gast kon verblijven, 171 00:10:23,070 --> 00:10:25,470 en Paulus had hetzelfde beroep. 172 00:10:25,470 --> 00:10:29,730 Daarom werkten ze als partners in dat beroep en woonden ze samen. 173 00:10:29,730 --> 00:10:32,970 Er wordt ons niet verteld of deze mensen al christenen waren toen 174 00:10:32,970 --> 00:10:34,530 Paulus hen ontmoette. 175 00:10:34,530 --> 00:10:36,390 Dat kunnen ze geweest zijn. 176 00:10:36,390 --> 00:10:38,430 Het feit dat er niets wordt vermeld over 177 00:10:38,430 --> 00:10:41,790 Paulus die hen tot Christus leidde of hen doopte, 178 00:10:41,790 --> 00:10:46,050 zou kunnen worden opgevat als een aanwijzing dat ze christen waren geworden 179 00:10:46,050 --> 00:10:49,830 voordat ze Rome verlieten en voordat ze naar Korinthe kwamen. 180 00:10:49,830 --> 00:10:53,970 Dat zou voor Paulus nog een reden zijn geweest om contact met hen te zoeken, 181 00:10:53,970 --> 00:10:58,470 want hij kwam naar een heidense stad waar maar heel weinig christenen zouden zijn. 182 00:10:58,470 --> 00:11:03,210 Er zouden geen plaatselijke christenen zijn, maar er konden er wel een paar zijn, 183 00:11:03,210 --> 00:11:07,950 zoals christenen uit Rome die naar het zuiden waren gekomen en daar woonden. 184 00:11:07,950 --> 00:11:10,110 Maar er was daar geen gemeente. 185 00:11:10,110 --> 00:11:14,250 Ofwel leidde hij deze mensen kort na zijn aankomst tot de Heere, 186 00:11:14,250 --> 00:11:16,710 ofwel waren ze al christen geworden. 187 00:11:16,710 --> 00:11:20,610 Hoe dan ook, ze werden zijn christelijke partners in de bediening. 188 00:11:20,610 --> 00:11:24,930 Het feit dat ze Rome hadden verlaten vanwege het decreet van Claudius 189 00:11:24,930 --> 00:11:28,950 heeft een interessante parallel in de wereldlijke geschiedenis. 190 00:11:28,950 --> 00:11:32,850 De Romeinse geschiedschrijver Suetonius vermeldt dat 191 00:11:32,850 --> 00:11:37,170 Claudius de Joden uit Rome had verdreven vanwege voortdurende 192 00:11:37,170 --> 00:11:39,630 onlusten rond Crestus. 193 00:11:39,630 --> 00:11:46,590 Suetonius zegt Crestus, C-H-R-E-S-T-U-S. 194 00:11:46,590 --> 00:11:53,130 De Griekse vorm van Christus is Christos en Crestus zou een gelatiniseerde vorm van 195 00:11:53,130 --> 00:11:54,630 Christus kunnen zijn. 196 00:11:54,630 --> 00:11:59,490 Ik denk dat de meeste geleerden geloven dat Suetonius naar Christus verwijst 197 00:11:59,490 --> 00:12:02,610 en dat Claudius de Joden uit Rome had verdreven 198 00:12:02,610 --> 00:12:05,910 vanwege voortdurende onlusten rond Christus. 199 00:12:05,910 --> 00:12:08,610 We moeten aannemen dat de gemeente in Rome 200 00:12:08,610 --> 00:12:13,590 dezelfde problemen tussen de Joden en de christenen had als de gemeenten elders. 201 00:12:13,590 --> 00:12:18,270 Hoewel Paulus daar nog niet was geweest, en hij vaak de aanjager was die problemen 202 00:12:18,270 --> 00:12:23,610 veroorzaakte, hoefde Paulus er niet te zijn om vervolging te laten ontstaan. 203 00:12:23,610 --> 00:12:28,410 Voordat Paulus bekeerd was, werden de christenen in Jeruzalem vervolgd. 204 00:12:28,410 --> 00:12:33,210 Blijkbaar kwamen de christenen in Rome, door hun conflict met de Joden in Rome, 205 00:12:33,210 --> 00:12:35,370 onder de aandacht van keizer Claudius. 206 00:12:35,370 --> 00:12:40,290 Er kunnen zelfs rellen zijn geweest, want overal in Handelingen zien we dat Joden 207 00:12:40,290 --> 00:12:43,770 rellen veroorzaken om zich tegen de christenen te verzetten. 208 00:12:43,770 --> 00:12:47,130 Claudius kende het verschil niet tussen een christen en een Jood, 209 00:12:47,130 --> 00:12:49,770 omdat ze allemaal één God aanbaden. 210 00:12:49,770 --> 00:12:53,850 Voor Romeinen was iedereen die één God aanbad een zonderling. 211 00:12:53,850 --> 00:12:56,490 De christenen volgden een Joodse man, 212 00:12:56,490 --> 00:13:00,390 lazen Joodse Schriften en aanbaden één God. 213 00:13:00,390 --> 00:13:05,430 In de Romeinse belevingswereld waren christenen gewoon een ander soort Joden. 214 00:13:05,430 --> 00:13:09,030 En dus had Claudius alle Joden uit Rome verbannen. 215 00:13:09,030 --> 00:13:12,690 Joden die Romeins staatsburger waren, zoals Paulus, 216 00:13:12,690 --> 00:13:15,210 zouden waarschijnlijk niet hebben hoeven vertrekken. 217 00:13:15,210 --> 00:13:19,230 Dat is moeilijk te zeggen, maar in wezen was het een algemeen bevel 218 00:13:19,230 --> 00:13:21,930 dat de Joden Rome moesten verlaten. 219 00:13:21,930 --> 00:13:25,350 We zien dit onbedoeld door Lukas bevestigd. 220 00:13:25,350 --> 00:13:28,230 Lukas had Suetonius niet gelezen. 221 00:13:28,230 --> 00:13:32,790 Suetonius leefde zelfs later dan Lukas en schreef ook later. 222 00:13:32,790 --> 00:13:36,270 Maar vanuit de wereldlijke geschiedenis wordt bevestigd dat 223 00:13:36,270 --> 00:13:39,630 Claudius de Joden inderdaad uit Rome verbande. 224 00:13:39,630 --> 00:13:44,730 Dat is nog een punt waarop het verhaal van Lukas aansluit bij wat bekend is uit 225 00:13:44,730 --> 00:13:47,910 volledig onafhankelijke wereldlijke bronnen. 226 00:13:47,910 --> 00:13:50,850 Welke uitwerking dit op de gemeente in Rome had, 227 00:13:50,850 --> 00:13:55,590 is iets om rekening mee te houden wanneer we het boek Romeinen lezen. 228 00:13:55,590 --> 00:13:59,010 We hebben in hoofdstuk 11 al over Claudius gehoord. 229 00:13:59,010 --> 00:14:05,010 Hij regeerde van het jaar 41 tot 54, en de verbanning van de Joden uit Rome 230 00:14:05,010 --> 00:14:11,010 vond waarschijnlijk omstreeks het jaar 49 of 50 na Christus plaats. 231 00:14:11,010 --> 00:14:16,290 Claudius regeerde daarna dus nog ongeveer vier jaar en stierf toen. 232 00:14:16,290 --> 00:14:20,490 Na zijn dood gingen veel van de Joden die uit Rome verbannen waren terug, 233 00:14:20,490 --> 00:14:22,710 onder wie Priscilla en Aquila. 234 00:14:22,710 --> 00:14:27,450 We zien dat Paulus hen groet wanneer hij later het boek Romeinen schrijft. 235 00:14:27,450 --> 00:14:29,790 Tegen die tijd zijn ze weer in Rome. 236 00:14:29,790 --> 00:14:32,190 Hij ontmoet hen in Korinthe. 237 00:14:32,190 --> 00:14:36,570 Ze zullen met hem meegaan naar Efeze en daar een tijdlang blijven. 238 00:14:36,570 --> 00:14:41,070 Maar uiteindelijk gingen ze terug naar Rome toen Claudius dood was. 239 00:14:41,070 --> 00:14:46,470 Toen Paulus aan de gemeente in Rome schreef, groette hij Priscilla en Aquila, 240 00:14:46,470 --> 00:14:48,270 die daar toevallig waren. 241 00:14:48,270 --> 00:14:53,010 Ze legden dus het hele traject af: van Rome naar Korinthe, 242 00:14:53,010 --> 00:14:56,070 naar Efeze en weer terug naar Rome. 243 00:14:56,070 --> 00:15:00,510 Maar het feit dat de Joden ongeveer vier jaar lang uit Rome verbannen waren, 244 00:15:00,510 --> 00:15:04,710 betekent dat de gemeente in Rome in die jaren bijna volledig uit 245 00:15:04,710 --> 00:15:06,630 heidenen zal hebben bestaan. 246 00:15:06,630 --> 00:15:11,610 Daarom zal de gemeente, die oorspronkelijk misschien een sterker Joods karakter had, 247 00:15:11,610 --> 00:15:16,410 een sterker heidens karakter hebben gekregen toen deze Joodse christenen 248 00:15:16,410 --> 00:15:20,010 na de dood van Claudius uit hun ballingschap terugkeerden. 249 00:15:20,010 --> 00:15:23,370 Men denkt dat dit misschien de situatie heeft veroorzaakt 250 00:15:23,370 --> 00:15:26,130 waarop Paulus in Romeinen ingaat. 251 00:15:26,130 --> 00:15:30,090 Daar zijn de Joden in de gemeente en de heidenen in de gemeente 252 00:15:30,090 --> 00:15:33,510 met elkaar in conflict over bepaalde gedragingen, 253 00:15:33,510 --> 00:15:37,890 zoals de vraag of je een heilige dag moet houden, of je alles mag eten, 254 00:15:37,890 --> 00:15:41,010 of dat je alleen plantaardig voedsel moet eten. 255 00:15:41,010 --> 00:15:45,690 Er zijn bepaalde dingen die de Joden wel zouden doen en de heidenen niet, 256 00:15:45,690 --> 00:15:49,650 en dingen die de heidenen wel zouden doen en de Joden niet. 257 00:15:49,650 --> 00:15:53,010 Doordat de Joodse leden vier jaar afwezig waren, 258 00:15:53,010 --> 00:15:57,510 zou de cultuur van de gemeente in Rome volledig heidens zijn geworden. 259 00:15:57,510 --> 00:16:01,650 Toen deze Joden vier jaar later, na de dood van Claudius, terugkwamen, 260 00:16:01,650 --> 00:16:05,670 was de gemeente helemaal opgehouden Joodse gebruiken te volgen. 261 00:16:05,670 --> 00:16:09,750 We zien dus dat Paulus in Romeinen vanaf het allereerste begin 262 00:16:09,750 --> 00:16:14,250 spreekt over het conflict tussen de Joden en de heidenen in de gemeente. 263 00:16:14,250 --> 00:16:16,650 Dit lijkt de voornaamste achtergrond te zijn 264 00:16:16,650 --> 00:16:19,470 waartegen het boek Romeinen geschreven is: 265 00:16:19,470 --> 00:16:23,550 inmiddels zijn de Joden teruggekeerd uit de ballingschap die Claudius hun had 266 00:16:23,550 --> 00:16:26,190 opgelegd, en ze vinden het moeilijk om zich 267 00:16:26,190 --> 00:16:31,350 cultureel aan te passen aan de gemeente, die nu grotendeels uit heidenen bestaat. 268 00:16:31,350 --> 00:16:36,090 Zij hebben kritiek op de heidenen, en de heidenen hebben kritiek op hen. 269 00:16:36,090 --> 00:16:40,350 We zien dat Paulus dit verscheidene keren in het boek Romeinen vermeldt. 270 00:16:40,350 --> 00:16:44,010 Maar het boek Romeinen wordt op dit moment nog niet geschreven. 271 00:16:44,010 --> 00:16:47,250 Ik zeg alleen dat deze verbanning van de Joden uit Rome 272 00:16:47,250 --> 00:16:50,970 waarschijnlijk de situatie heeft veroorzaakt waarop Romeinen 273 00:16:50,970 --> 00:16:52,530 later moest ingaan. 274 00:16:52,530 --> 00:16:56,310 Op dit moment had die verbanning er ook toe geleid dat Priscilla en 275 00:16:56,310 --> 00:17:00,270 Aquila Rome verlieten, naar Korinthe kwamen en daar als 276 00:17:00,270 --> 00:17:02,250 tentenmakers gingen werken. 277 00:17:02,250 --> 00:17:08,250 Paulus vond hen, trok bij hen in en werkte met hen samen, maar hij predikte ook. 278 00:17:08,250 --> 00:17:09,750 In vers 4 staat: 279 00:17:09,750 --> 00:17:13,170 En hij sprak iedere sabbat in de synagoge en probeerde 280 00:17:13,170 --> 00:17:15,210 Joden en Grieken te overtuigen. 281 00:17:15,210 --> 00:17:18,750 Toen Silas en Timotheüs uit Macedonië waren gekomen, 282 00:17:18,750 --> 00:17:20,910 werd Paulus door de Geest gedrongen en 283 00:17:20,910 --> 00:17:24,810 getuigde hij tegenover de Joden dat Jezus de Messias was. 284 00:17:24,810 --> 00:17:28,710 Deze vermelding dat Silas en Timotheüs uit Macedonië kwamen, 285 00:17:28,710 --> 00:17:31,950 grijpt terug op hoofdstuk 17, vers 15. 286 00:17:31,950 --> 00:17:36,630 Daar had Paulus hen in Berea achtergelaten toen hij naar Athene ging, 287 00:17:36,630 --> 00:17:39,330 maar hij had hun de boodschap achtergelaten 288 00:17:39,330 --> 00:17:42,450 dat ze zo snel mogelijk naar hem toe moesten komen. 289 00:17:42,450 --> 00:17:46,410 Ongetwijfeld verwachtte hij dat ze in Athene bij hem zouden komen, 290 00:17:46,410 --> 00:17:48,810 maar hij bleef daar niet erg lang. 291 00:17:48,810 --> 00:17:51,390 Tegen de tijd dat hij in Korinthe aankwam, 292 00:17:51,390 --> 00:17:54,870 zal hij dus waarschijnlijk een bericht naar Berea hebben moeten sturen 293 00:17:54,870 --> 00:17:57,930 met het verzoek zich in Korinthe bij hem te voegen. 294 00:17:57,930 --> 00:17:59,790 Maar ze kwamen inderdaad. 295 00:17:59,790 --> 00:18:02,130 Nu was Paulus nog vrijmoediger. 296 00:18:02,130 --> 00:18:06,450 Hij was alleen geweest met deze vreemden, Priscilla en Aquila. 297 00:18:06,450 --> 00:18:11,010 Het waren gelijkgezinde mensen, maar hij had zijn team niet bij zich. 298 00:18:11,010 --> 00:18:13,650 Nu had zijn team zich weer bij hem gevoegd. 299 00:18:13,650 --> 00:18:15,810 Hij voelde zich sterk in de Geest 300 00:18:15,810 --> 00:18:20,910 en gedrongen om tegenover de Joden te getuigen van het Messiasschap van Jezus. 301 00:18:20,910 --> 00:18:22,590 In vers 6 staat: 302 00:18:22,590 --> 00:18:27,150 Maar toen zij zich verzetten en lasterden, schudde hij het stof van zijn kleren en 303 00:18:27,150 --> 00:18:31,890 zei tegen hen: Uw bloed zij op uw hoofd, ik ben rein; 304 00:18:31,890 --> 00:18:34,590 vanaf nu zal ik naar de heidenen gaan. 305 00:18:34,590 --> 00:18:37,350 Ze verzetten zich tegen hem en lasterden. 306 00:18:37,350 --> 00:18:40,350 Hij schudde zijn kleren uit en zei tegen hen: 307 00:18:40,350 --> 00:18:42,990 Jullie bloed komt op jullie eigen hoofd. 308 00:18:42,990 --> 00:18:44,970 Mij valt niets te verwijten. 309 00:18:44,970 --> 00:18:47,550 Vanaf nu ga ik naar de heidenen. 310 00:18:47,550 --> 00:18:50,850 Dit is niet de eerste keer dat Paulus zo’n aankondiging doet. 311 00:18:50,850 --> 00:18:54,810 We zagen in hoofdstuk 13, in Antiochië in Pisidië, 312 00:18:54,810 --> 00:18:59,430 dat Paulus iets zei toen de Joden in de synagoge het Evangelie verwierpen: 313 00:18:59,430 --> 00:19:02,910 Het was nodig dat het Evangelie eerst tot u gesproken werd. 314 00:19:02,910 --> 00:19:07,770 Maar omdat u het verwerpt en uzelf het eeuwige leven niet waardig acht, 315 00:19:07,770 --> 00:19:10,230 wenden wij ons tot de heidenen. 316 00:19:10,230 --> 00:19:13,110 Op dit punt doet hij die aankondiging opnieuw. 317 00:19:13,110 --> 00:19:17,730 En hij vertrok vandaar en kwam in het huis van iemand met de naam Justus, 318 00:19:17,730 --> 00:19:21,990 die God diende en van wie het huis aan de synagoge grensde. 319 00:19:21,990 --> 00:19:25,890 Of dit betekent dat hij alleen maar samenkomsten in dit huis hield, 320 00:19:25,890 --> 00:19:28,770 of dat hij er introk, weten we niet. 321 00:19:28,770 --> 00:19:32,490 Het lijkt erop dat hij bij Priscilla en Aquila verbleef. 322 00:19:32,490 --> 00:19:35,610 Maar misschien hadden zij geen comfortabele accommodatie 323 00:19:35,610 --> 00:19:38,070 waar gasten langere tijd konden verblijven, 324 00:19:38,070 --> 00:19:42,450 en daarom is hij mogelijk daarvandaan naar het huis van Justus verhuisd. 325 00:19:42,450 --> 00:19:46,590 In elk geval hield hij waarschijnlijk samenkomsten in het huis van Justus. 326 00:19:46,590 --> 00:19:50,010 Het stond pal naast de synagoge, wat handig was. 327 00:19:50,010 --> 00:19:53,910 Waarschijnlijk was het bijzonder aanstootgevend voor de leiders van de 328 00:19:53,910 --> 00:19:59,430 synagoge, die Paulus haatten, dat hij nu pal ernaast samenkomsten hield. 329 00:19:59,430 --> 00:20:03,210 Daardoor was het zo gemakkelijk voor de Joden die hem wilden horen. 330 00:20:03,210 --> 00:20:07,050 Hij was gemakkelijk te vinden, pal naast de synagoge. 331 00:20:07,050 --> 00:20:12,210 En Crispus, het hoofd van de synagoge, geloofde met heel zijn huis in de Heere; 332 00:20:12,210 --> 00:20:17,430 en velen van de Korinthiërs die Paulus hoorden, geloofden en werden gedoopt. 333 00:20:17,430 --> 00:20:22,230 Trouwens, Paulus noemt Crispus later in 1 Korinthe 1 als een van de eerste 334 00:20:22,230 --> 00:20:24,690 mensen die hij in Korinthe doopte. 335 00:20:24,690 --> 00:20:27,750 In 1 Korinthe, hoofdstuk 1, zegt Paulus: 336 00:20:27,750 --> 00:20:32,670 Ik dank God dat ik niemand van u gedoopt heb dan Crispus en Gajus, 337 00:20:32,670 --> 00:20:35,250 Dan corrigeert hij zichzelf later en zegt: 338 00:20:35,250 --> 00:20:38,910 O ja, ik heb ook het huisgezin van Stefanas gedoopt. 339 00:20:38,910 --> 00:20:41,370 Verder weet ik niet of ik nog iemand anders heb gedoopt. 340 00:20:41,370 --> 00:20:45,450 Maar hij noemt Crispus dus als kennelijk de eerste gedoopte gelovige, 341 00:20:45,450 --> 00:20:48,510 en die was toevallig de leider van de synagoge. 342 00:20:48,510 --> 00:20:51,150 Dat was een behoorlijk belangrijke bekeerling. 343 00:20:51,150 --> 00:20:53,730 Aangezien Paulus niet velen van hen doopte, 344 00:20:53,730 --> 00:20:56,010 maar velen van hen wel gedoopt werden, 345 00:20:56,010 --> 00:20:59,730 moeten we aannemen dat Paulus de eerste paar doopte. 346 00:20:59,730 --> 00:21:04,170 Daarna verrichtten zijn metgezellen, waarschijnlijk Silas en Timotheüs, 347 00:21:04,170 --> 00:21:07,050 de meeste andere dopen, want hij zei: 348 00:21:07,050 --> 00:21:09,390 Christus heeft mij niet gezonden om te dopen, 349 00:21:09,390 --> 00:21:11,850 maar om het Evangelie te verkondigen. 350 00:21:11,850 --> 00:21:15,150 In 1 Korinthe, hoofdstuk 1, zegt hij: 351 00:21:15,150 --> 00:21:17,550 Ik heb slechts enkelen van u gedoopt. 352 00:21:17,550 --> 00:21:20,850 De Heere sprak 's nachts in een visioen tot Paulus: 353 00:21:20,850 --> 00:21:25,890 En de Heere zei 's nachts door een visioen tegen Paulus: Wees niet bevreesd, 354 00:21:25,890 --> 00:21:31,530 maar spreek en zwijg niet, want Ik ben met u en niemand zal de hand aan u slaan om u 355 00:21:31,530 --> 00:21:34,470 kwaad te doen, want Ik heb veel volk in deze stad. 356 00:21:34,470 --> 00:21:39,150 zei Jezus. Hoewel Paulus nog niet veel evangelisatiewerk had gedaan 357 00:21:39,150 --> 00:21:42,930 en er nog niet veel bekeerlingen waren, zei Jezus dat Hij veel mensen in 358 00:21:42,930 --> 00:21:44,190 die stad had. 359 00:21:44,190 --> 00:21:48,570 Dit betekent dat Jezus, zelfs toen zij nog niet bekeerd waren, 360 00:21:48,570 --> 00:21:51,870 veel mensen in die stad als de Zijnen herkende. 361 00:21:51,870 --> 00:21:56,010 Zij zouden tot Hem komen en het onderwijs van Paulus volgen. 362 00:21:56,010 --> 00:21:58,350 Paulus moest daardoor dus bemoedigd worden. 363 00:21:58,350 --> 00:22:01,110 Hij bleef daar een jaar en zes maanden. 364 00:22:01,110 --> 00:22:05,310 We weten niet op welk moment in die anderhalf jaar Paulus 1 Thessalonicenzen 365 00:22:05,310 --> 00:22:09,150 schreef en de brief naar de gemeente in Thessalonica stuurde. 366 00:22:09,150 --> 00:22:12,150 Er waren in die tijd enkele problemen in Thessalonica 367 00:22:12,150 --> 00:22:14,790 waarover hij hoorde en waarop hij inging. 368 00:22:14,790 --> 00:22:19,230 Een daarvan was dat er enige ontucht in de gemeente voorkwam. 369 00:22:19,230 --> 00:22:22,950 Een ander was dat sommige mensen niet echt veel werkten, 370 00:22:22,950 --> 00:22:27,030 misschien omdat ze dachten dat de Heere zo spoedig zou komen dat ze niet 371 00:22:27,030 --> 00:22:28,410 hoefden te werken. 372 00:22:28,410 --> 00:22:31,170 Het is moeilijk om precies te weten waarom. 373 00:22:31,170 --> 00:22:35,550 Misschien waren ze gewoon lui, maar sommige christenen in Thessalonica 374 00:22:35,550 --> 00:22:37,950 werkten niet zo veel als ze moesten en 375 00:22:37,950 --> 00:22:41,010 voorzagen niet in hun eigen levensonderhoud. 376 00:22:41,010 --> 00:22:43,890 Sommigen hielden zich kennelijk bezig met ontucht, 377 00:22:43,890 --> 00:22:46,890 of kwamen in elk geval in de verleiding daartoe. 378 00:22:46,890 --> 00:22:49,290 We weten niet of ze het daadwerkelijk deden, 379 00:22:49,290 --> 00:22:54,750 maar in 1 Thessalonicenzen 4 waarschuwt hij ervoor alsof het een gevaar vormt. 380 00:22:54,750 --> 00:22:57,990 Een ander ding waar de Thessalonicenzen zich natuurlijk obsessief mee 381 00:22:57,990 --> 00:23:00,690 bezighielden, was de eschatologie. 382 00:23:00,690 --> 00:23:05,490 Ze waren geobsedeerd door de eindtijd en door de wederkomst van Christus. 383 00:23:05,490 --> 00:23:09,330 Blijkbaar hadden ze een aantal vragen of was er enige verwarring. 384 00:23:09,330 --> 00:23:13,650 Iets wat ze kennelijk dachten, was dat sommige christenen uit Thessalonica in dit 385 00:23:13,650 --> 00:23:16,230 vroege stadium al gestorven waren. 386 00:23:16,230 --> 00:23:19,650 Ze treurden omdat die mensen de opname hadden gemist. 387 00:23:19,650 --> 00:23:21,990 Paulus moest hun terugschrijven en zeggen: 388 00:23:21,990 --> 00:23:26,190 Maar ik wil niet, broeders, dat u onwetend bent ten aanzien van hen die ontslapen 389 00:23:26,190 --> 00:23:31,170 zijn, opdat u niet bedroefd bent zoals ook de anderen, die geen hoop hebben. 390 00:23:31,170 --> 00:23:34,830 Want als wij geloven dat Jezus gestorven en opgestaan is, 391 00:23:34,830 --> 00:23:38,970 zal ook God op dezelfde wijze hen die in Jezus ontslapen zijn, 392 00:23:38,970 --> 00:23:40,530 terug brengen met Hem. 393 00:23:40,530 --> 00:23:43,470 Want dit zeggen wij u met een woord van de Heere, 394 00:23:43,470 --> 00:23:47,670 dat wij die levend zullen overblijven tot de komst van de Heere, 395 00:23:47,670 --> 00:23:50,970 de ontslapenen beslist niet zullen voorgaan. 396 00:23:50,970 --> 00:23:55,950 Want de Heere Zelf zal met een geroep, met de stem van een aartsengel 397 00:23:55,950 --> 00:24:00,030 en met een bazuin van God neerdalen uit de hemel. 398 00:24:00,030 --> 00:24:04,110 En de doden die in Christus zijn , zullen eerst opstaan. 399 00:24:04,110 --> 00:24:08,010 Daarna zullen wij, de levenden die overgebleven zijn, 400 00:24:08,010 --> 00:24:10,650 samen met hen opgenomen worden in de wolken, 401 00:24:10,650 --> 00:24:13,410 naar een ontmoeting met de Heere in de lucht. 402 00:24:13,410 --> 00:24:16,710 En zo zullen wij altijd bij de Heere zijn. 403 00:24:16,710 --> 00:24:20,550 Daarover schreef hij hun in 1 Thessalonicenzen. 404 00:24:20,550 --> 00:24:25,410 Later, niet veel later, schreef hij 2 Thessalonicenzen. 405 00:24:25,410 --> 00:24:30,030 Kennelijk was er op dat moment niet veel veranderd in de gemeente van Thessalonica, 406 00:24:30,030 --> 00:24:34,530 want hij moest nog steeds tegen hen zeggen dat ze moesten blijven werken. 407 00:24:34,530 --> 00:24:39,630 Sterker nog, in 2 Thessalonicenzen 3 spreekt hij daar krachtiger over 408 00:24:39,630 --> 00:24:46,470 dan in 1 Thessalonicenzen 4: ze moesten werken, en wie niet werkt, zal niet eten. 409 00:24:46,470 --> 00:24:51,090 Een ander probleem was dat ze nog steeds geobsedeerd waren door de eindtijd en 410 00:24:51,090 --> 00:24:53,250 daarover in verwarring verkeerden. 411 00:24:53,250 --> 00:24:57,150 Ze vroegen zich af of de dag van de Heere al gekomen was of niet, 412 00:24:57,150 --> 00:24:59,370 en Paulus moest tegen hen zeggen: 413 00:24:59,370 --> 00:25:03,090 Laat niemand u op enigerlei wijze misleiden. 414 00:25:03,090 --> 00:25:06,750 Want die dag komt niet , tenzij eerst de afval gekomen is 415 00:25:06,750 --> 00:25:11,790 en de mens van de wetteloosheid, de zoon van het verderf, geopenbaard is, 416 00:25:11,790 --> 00:25:14,610 Kennelijk hadden ze niet langer een probleem met ontucht, 417 00:25:14,610 --> 00:25:18,330 want Paulus hoefde dat in 2 Thessalonicenzen niet te noemen, 418 00:25:18,330 --> 00:25:21,630 zoals hij dat in 1 Thessalonicenzen wel had gedaan. 419 00:25:21,630 --> 00:25:25,170 Uit de dingen waarover Paulus het nodig vond hun te schrijven, 420 00:25:25,170 --> 00:25:29,850 krijgen we dus enigszins een beeld van de gemeente van Thessalonica. 421 00:25:29,850 --> 00:25:34,650 Tijdens zijn verblijf van achttien maanden in Korinthe schreef hij die brieven. 422 00:25:34,650 --> 00:25:35,490 Vers 12: 423 00:25:35,490 --> 00:25:38,490 Maar toen Gallio stadhouder van Achaje was, 424 00:25:38,490 --> 00:25:43,590 stonden de Joden eensgezind tegen Paulus op en brachten hem voor de rechterstoel. 425 00:25:43,590 --> 00:25:46,590 Korinthe was de hoofdstad van Achaje, 426 00:25:46,590 --> 00:25:50,790 dus de Romeinse proconsul zou daar gestationeerd zijn. 427 00:25:50,790 --> 00:25:53,790 Let erop dat het altijd de Joden zijn die dit doen. 428 00:25:53,790 --> 00:25:57,630 Het zijn de Joden die altijd proberen Paulus in moeilijkheden te brengen, 429 00:25:57,630 --> 00:26:02,730 en zij brengen hem voor de Romeinse autoriteiten, voor Gallio. Ze zeggen: 430 00:26:02,730 --> 00:26:08,730 Zij zeiden: Deze man haalt de mensen over om God te dienen in strijd met de wet. 431 00:26:08,730 --> 00:26:11,910 In strijd met welke wet? De Joodse wet? 432 00:26:11,910 --> 00:26:13,770 Misschien was dat hun zorg. 433 00:26:13,770 --> 00:26:16,410 De Romeinse wet kon hun niets schelen. 434 00:26:16,410 --> 00:26:21,090 Ze maakten zich er zorgen over dat Paulus de Joodse wet leek te ondermijnen. 435 00:26:21,090 --> 00:26:24,750 Maar ze zullen geweten hebben dat Gallio, als Romein, 436 00:26:24,750 --> 00:26:27,870 geen belangstelling zou hebben voor de Joodse wet. 437 00:26:27,870 --> 00:26:32,190 Daarom formuleerden ze het dubbelzinnig genoeg om het te laten klinken alsof hij 438 00:26:32,190 --> 00:26:34,350 de Romeinse wet overtrad. 439 00:26:34,350 --> 00:26:37,710 Misschien bedoelden ze dat inderdaad als hun beschuldiging. 440 00:26:37,710 --> 00:26:40,650 Want toen de Romeinen deze gebieden veroverden, 441 00:26:40,650 --> 00:26:44,010 voerden ze een beleid waarbij bestaande godsdiensten 442 00:26:44,010 --> 00:26:47,790 ongehinderd door het Romeinse gezag mochten blijven bestaan. 443 00:26:47,790 --> 00:26:51,210 Iedere godsdienst die al in het gebied werd beoefend 444 00:26:51,210 --> 00:26:55,230 voordat de Romeinen het veroverden, mocht beoefend blijven worden. 445 00:26:55,230 --> 00:26:58,290 Maar binnen Romeinse rechtsgebieden mochten geen nieuwe 446 00:26:58,290 --> 00:27:00,450 godsdiensten worden ingevoerd. 447 00:27:00,450 --> 00:27:05,010 Daarom was het christendom technisch gezien in strijd met de Romeinse wet. 448 00:27:05,010 --> 00:27:11,010 Het christendom ontstond namelijk nadat Rome Palestina had veroverd en was dus, 449 00:27:11,010 --> 00:27:14,490 anders dan het jodendom, een nieuwe godsdienst. 450 00:27:14,490 --> 00:27:18,690 Dat de Romeinen het christendom aanzagen voor een andere vorm van het jodendom, 451 00:27:18,690 --> 00:27:23,130 was gunstig voor het christendom, want het jodendom was wettig. 452 00:27:23,130 --> 00:27:25,590 Het christendom zou niet wettig zijn geweest 453 00:27:25,590 --> 00:27:28,650 als het als een nieuwe godsdienst was erkend. 454 00:27:28,650 --> 00:27:32,610 Dat is precies wat de Joden Gallio duidelijk proberen te maken. 455 00:27:32,610 --> 00:27:35,370 Ze zeggen: “Dit is een nieuwe godsdienst. 456 00:27:35,370 --> 00:27:37,770 Ze overtreden de Romeinse wet.” 457 00:27:37,770 --> 00:27:41,550 Maar zoals we zullen zien, kon Gallio een christen en een Jood niet 458 00:27:41,550 --> 00:27:43,290 van elkaar onderscheiden. 459 00:27:43,290 --> 00:27:47,790 Maar toen Paulus zijn mond wilde openen, zei Gallio tegen de Joden: 460 00:27:47,790 --> 00:27:51,930 Als er een of ander onrecht of een misdrijf begaan was, o Joden, 461 00:27:51,930 --> 00:27:56,970 dan zou ik u met reden verdragen; maar als er een geschilpunt is over een woord, 462 00:27:56,970 --> 00:28:01,830 over namen en over de wet die onder u geldt, dan moet u het zelf maar zien; 463 00:28:01,830 --> 00:28:04,770 want ik wil over deze dingen geen rechter zijn. 464 00:28:04,770 --> 00:28:07,530 Opnieuw zien de Romeinen, zoals gewoonlijk, 465 00:28:07,530 --> 00:28:10,530 geen enkel verschil tussen Joden en christenen. 466 00:28:10,530 --> 00:28:12,930 Ze aanbidden allemaal één God. 467 00:28:12,930 --> 00:28:14,730 Het is dezelfde God. 468 00:28:14,730 --> 00:28:17,130 Ze lezen dezelfde Schriften. 469 00:28:17,130 --> 00:28:19,830 Zelfs de Messias Die de christenen prediken, 470 00:28:19,830 --> 00:28:23,610 is een Jood en wordt de Joodse Messias genoemd. 471 00:28:23,610 --> 00:28:26,910 In de beleving van een Romein was het allemaal hetzelfde. 472 00:28:26,910 --> 00:28:30,570 Gallio zegt dus eenvoudig: “Dit lijkt op een intern 473 00:28:30,570 --> 00:28:33,150 geschil binnen jullie eigen godsdienst. 474 00:28:33,150 --> 00:28:34,650 Los het zelf maar op. 475 00:28:34,650 --> 00:28:37,830 Als deze man misdaden of slechte daden beging, 476 00:28:37,830 --> 00:28:40,830 zou er reden zijn om bij mij voor de rechtbank te komen. 477 00:28:40,830 --> 00:28:44,130 Maar er is geen reden voor jullie om hier te zijn.” 478 00:28:44,130 --> 00:28:48,150 Veel christelijke geleerden beschouwen deze beslissing van Gallio 479 00:28:48,150 --> 00:28:49,830 als zeer gunstig. 480 00:28:49,830 --> 00:28:54,030 Want als Gallio had geoordeeld dat het christendom inderdaad een andere 481 00:28:54,030 --> 00:28:58,170 godsdienst was dan het jodendom en een nieuwe godsdienst was, 482 00:28:58,170 --> 00:29:01,170 zou er een Romeins precedent zijn geweest. 483 00:29:01,170 --> 00:29:05,310 Rechtbanken in het hele Romeinse Rijk hadden dan kunnen zeggen: 484 00:29:05,310 --> 00:29:07,470 “Dit is een illegale beweging.” 485 00:29:07,470 --> 00:29:10,830 Dan hadden Paulus en de gemeente ondergronds moeten gaan. 486 00:29:10,830 --> 00:29:15,330 Maar omdat Gallio weigerde een uitspraak te doen en het christendom niet 487 00:29:15,330 --> 00:29:19,170 illegaal verklaarde, werd er geen precedent geschapen. 488 00:29:19,170 --> 00:29:23,010 Paulus en zijn metgezellen konden openlijk blijven prediken 489 00:29:23,010 --> 00:29:27,270 zonder ervan beschuldigd te worden dat ze de Romeinse wet overtraden. 490 00:29:27,270 --> 00:29:29,130 Dit was dus iets goeds. 491 00:29:29,130 --> 00:29:30,330 Er staat: 492 00:29:30,330 --> 00:29:33,390 En hij joeg hen van de rechterstoel weg. 493 00:29:33,390 --> 00:29:37,650 Toen grepen alle Grieken Sosthenes, het hoofd van de synagoge, 494 00:29:37,650 --> 00:29:40,470 en sloegen hem vóór de rechterstoel. 495 00:29:40,470 --> 00:29:43,530 Gallio trok zich echter niets van deze dingen aan. 496 00:29:43,530 --> 00:29:47,430 Dat is een heel vreemd vers en het is heel moeilijk te begrijpen wat 497 00:29:47,430 --> 00:29:48,930 ermee wordt bedoeld. 498 00:29:48,930 --> 00:29:52,470 De mensen die boos waren op Paulus, waren de Joden. 499 00:29:52,470 --> 00:29:57,450 Ze zullen teleurgesteld zijn geweest dat Gallio niet in hun voordeel besliste. 500 00:29:57,450 --> 00:30:01,350 Maar deze handeling wordt door Grieken verricht, niet door Joden, 501 00:30:01,350 --> 00:30:03,810 en we weten niet wat hun bezwaar was. 502 00:30:03,810 --> 00:30:08,790 De man die ze sloegen, was Sosthenes, de leider van de synagoge. 503 00:30:08,790 --> 00:30:12,210 Later was er een Sosthenes in de gemeente in Korinthe. 504 00:30:12,210 --> 00:30:13,710 Misschien was dat deze man. 505 00:30:13,710 --> 00:30:17,550 Misschien werden Crispus en Sosthenes, die allebei leiders van de 506 00:30:17,550 --> 00:30:19,710 synagoge waren, christen. 507 00:30:19,710 --> 00:30:25,050 We weten dat Crispus een leider van de synagoge was die christen werd. 508 00:30:25,050 --> 00:30:29,130 Blijkbaar volgde Sosthenes hem op als leider van de synagoge. 509 00:30:29,130 --> 00:30:33,450 Maar later lezen we over een Sosthenes die eveneens behouden was, 510 00:30:33,450 --> 00:30:37,530 en misschien werd ook hij behouden en was hij dezelfde man. 511 00:30:37,530 --> 00:30:40,650 Op dit moment was hij blijkbaar echter geen christen. 512 00:30:40,650 --> 00:30:42,870 Waarom werd hij door Grieken geslagen? 513 00:30:42,870 --> 00:30:44,910 Het is niet echt duidelijk waarom. 514 00:30:44,910 --> 00:30:49,350 Het is mogelijk dat de Grieken boos waren op de Joden omdat die hun rechtbanken met 515 00:30:49,350 --> 00:30:52,110 deze onbenulligheid hadden lastiggevallen. 516 00:30:52,110 --> 00:30:55,830 Sosthenes was een Jood en de leider van de synagoge, 517 00:30:55,830 --> 00:30:58,830 dus misschien kreeg hij de volle laag van de wrok die de 518 00:30:58,830 --> 00:31:00,690 heidenen hierover koesterden. 519 00:31:00,690 --> 00:31:02,430 Maar het is niet duidelijk. 520 00:31:02,430 --> 00:31:05,550 Gallio wilde aan heel die zaak geen aandacht schenken, 521 00:31:05,550 --> 00:31:08,010 zelfs niet aan het slaan van Sosthenes. 522 00:31:08,010 --> 00:31:11,250 Het is heel onduidelijk wat vers 17 beschrijft. 523 00:31:11,250 --> 00:31:15,090 Dat het onduidelijk is, is een van de bewijzen dat het waar is. 524 00:31:15,090 --> 00:31:18,870 Het is waar, maar het is niet duidelijk wat het betekent. 525 00:31:18,870 --> 00:31:22,590 Waarom zou Lukas dit opnemen terwijl het weinig toevoegt aan de voortgang van het 526 00:31:22,590 --> 00:31:27,630 verhaal, behalve dat het laat zien dat Gallio in wezen onverschillig was? 527 00:31:27,630 --> 00:31:29,130 Vers 18 zegt: 528 00:31:29,130 --> 00:31:31,950 En toen Paulus er nog vele dagen gebleven was, 529 00:31:31,950 --> 00:31:35,190 nam hij afscheid van de broeders en vertrok vandaar per schip, 530 00:31:35,190 --> 00:31:38,490 in gezelschap van Priscilla en Aquila, naar Syrië, 531 00:31:38,490 --> 00:31:42,030 nadat hij zijn hoofd in Kenchreeën kaal geschoren had. 532 00:31:42,030 --> 00:31:43,891 Hij had namelijk een gelofte gedaan . 533 00:31:43,891 --> 00:31:46,230 Dat is natuurlijk waar hij vandaan kwam. 534 00:31:46,230 --> 00:31:50,550 Hij is nu op de terugweg, aan het einde van de tweede zendingsreis. 535 00:31:50,550 --> 00:31:53,070 Priscilla en Aquila waren bij hem. 536 00:31:53,070 --> 00:31:57,690 In Kenchree liet hij zijn haar afknippen, omdat hij een gelofte had afgelegd. 537 00:31:57,690 --> 00:32:02,310 Er was een Joodse gelofte die de nazireeërsgelofte werd genoemd. 538 00:32:02,310 --> 00:32:05,610 Die wordt beschreven in Numeri, hoofdstuk 6. 539 00:32:05,610 --> 00:32:09,810 Een Jood kon die vrijwillig afleggen, en daarbij hoorde inderdaad het afknippen 540 00:32:09,810 --> 00:32:11,070 van het haar. 541 00:32:11,070 --> 00:32:14,490 Eerst liet je het haar groeien en daarna knipte je het af. 542 00:32:14,490 --> 00:32:17,550 We kennen deze gelofte uit het geval van Simson. 543 00:32:17,550 --> 00:32:23,070 Hij was een nazireeër, maar Samuel was dat ook, en Johannes de Doper eveneens. 544 00:32:23,070 --> 00:32:24,810 Wie weet wie nog meer? 545 00:32:24,810 --> 00:32:27,510 Elia is misschien een nazireeër geweest. 546 00:32:27,510 --> 00:32:29,850 Hij wordt een harige man genoemd. 547 00:32:29,850 --> 00:32:34,890 De spreker concludeert op grond van de Engelse weergave van 2 Koningen 1:8, 548 00:32:34,890 --> 00:32:40,410 waarin Elia „a hairy man” wordt genoemd, dat Samuel, Simson, 549 00:32:40,410 --> 00:32:44,790 Elia en Johannes de Doper blijkbaar allemaal nazireeërs waren. 550 00:32:44,790 --> 00:32:49,290 De HSV spreekt bij Elia echter van „een man met een haren mantel”, 551 00:32:49,290 --> 00:32:53,790 zodat deze gevolgtrekking niet rechtstreeks uit de HSV-tekst volgt. 552 00:32:53,790 --> 00:32:57,510 In het geval van Samuel, Johannes de Doper en Simson 553 00:32:57,510 --> 00:33:01,170 hadden hun ouders de gelofte gedaan dat zij vanaf hun geboorte 554 00:33:01,170 --> 00:33:03,150 nazireeërs zouden zijn. 555 00:33:03,150 --> 00:33:06,270 Eigenlijk was het een engel die zei dat zij dat moesten zijn, 556 00:33:06,270 --> 00:33:08,910 maar dat was voordat zij geboren waren. 557 00:33:08,910 --> 00:33:12,630 Deze mannen waren dus vanaf hun geboorte nazireeërs. 558 00:33:12,630 --> 00:33:17,190 De meeste Joden legden als volwassen mensen een nazireeërgelofte af, 559 00:33:17,190 --> 00:33:21,210 en alleen voor een bepaalde tijd, niet voor hun hele leven. 560 00:33:21,210 --> 00:33:24,570 Onder de wet kon de kortste nazireeërgelofte volgens mij een maand 561 00:33:24,570 --> 00:33:28,050 duren, maar je kon die veel langer laten duren. 562 00:33:28,050 --> 00:33:32,370 Tijdens je gelofte zonderde je jezelf voor God af op een manier die tot 563 00:33:32,370 --> 00:33:34,410 uiting kwam in drie beperkingen. 564 00:33:34,410 --> 00:33:39,090 Ten eerste mocht je in die tijd niet in de buurt van een dood lichaam komen. 565 00:33:39,090 --> 00:33:43,470 Je kon dus geen begrafenis bijwonen, zelfs niet die van je ouders. 566 00:33:43,470 --> 00:33:47,250 Als je een nazireeër was, zou dat je gelofte schenden. 567 00:33:47,250 --> 00:33:52,050 Een tweede beperking was dat je niets mocht eten wat van een wijnstok kwam. 568 00:33:52,050 --> 00:33:56,730 Niet alleen wijn, maar ook druivensap, rozijnen of druiven. 569 00:33:56,730 --> 00:34:00,210 Alles wat van de wijnstok kwam, was tijdens zijn gelofte voor 570 00:34:00,210 --> 00:34:02,370 een nazireeër verboden. 571 00:34:02,370 --> 00:34:06,750 De andere beperking was dat hij of zij het haar niet mocht knippen. 572 00:34:06,750 --> 00:34:12,630 Een mannelijke nazireeër zou dus een ongeknipte baard en ongeknipt haar hebben. 573 00:34:12,630 --> 00:34:15,270 Een vrouw zou ongeknipt haar hebben. 574 00:34:15,270 --> 00:34:21,210 Ik zeg dit omdat Numeri 6 vermeldt dat een man of een vrouw de gelofte kon afleggen. 575 00:34:21,210 --> 00:34:24,930 Josephus vertelt ons dat, naar ik meen, Bernice, 576 00:34:24,930 --> 00:34:27,030 een van de koninginnen in Palestina, 577 00:34:27,030 --> 00:34:31,590 een nazireeërgelofte aflegde en haar hoofd kaalschoor. 578 00:34:31,590 --> 00:34:36,210 Kijk, tijdens je nazireeërgelofte knipte je je haar niet. 579 00:34:36,210 --> 00:34:39,450 Maar aan het einde ervan schoor je je hoofd kaal 580 00:34:39,450 --> 00:34:43,290 en verbrandde je het haar als een offer aan God bij de tempel. 581 00:34:43,290 --> 00:34:46,110 Hier lezen we dat Paulus zijn hoofd kaalschoor 582 00:34:46,110 --> 00:34:48,630 omdat hij een gelofte had afgelegd. 583 00:34:48,630 --> 00:34:53,970 Normaal gesproken zou dit betekenen dat hij een nazireeërgelofte beëindigde. 584 00:34:53,970 --> 00:34:58,350 Maar je zou denken: aangezien hij dichter bij Jeruzalem komt en zijn 585 00:34:58,350 --> 00:35:01,890 haar daar zal moeten verbranden, waarom wacht hij dan niet gewoon 586 00:35:01,890 --> 00:35:05,790 tot hij daar aankomt om het af te scheren? Ik weet het niet. 587 00:35:05,790 --> 00:35:11,310 Dit is nergens vastgelegd, maar het is mogelijk dat zij de nazireeërgelofte ook 588 00:35:11,310 --> 00:35:13,650 begonnen door het hoofd kaal te scheren. 589 00:35:13,650 --> 00:35:17,910 In de gebruikte Engelse Bijbelvertaling wordt het haar dat je aan het einde van de 590 00:35:17,910 --> 00:35:22,170 gelofte verbrandde „the hair of your separation” genoemd. 591 00:35:22,170 --> 00:35:29,850 De HSV spreekt in Numeri 6:18 van „het hoofdhaar van zijn nazireeërschap”. 592 00:35:29,850 --> 00:35:34,470 De spreker leidt uit de Engelse formulering af dat dit het haar was dat 593 00:35:34,470 --> 00:35:37,710 groeide in de tijd waarin je voor God afgezonderd was. 594 00:35:37,710 --> 00:35:43,410 Het kan zijn, hoewel dat nergens wordt vermeld, dat je eerst je hoofd kaalschoor. 595 00:35:43,410 --> 00:35:45,990 Al het haar dat tijdens je gelofte groeide, 596 00:35:45,990 --> 00:35:48,330 was dan het haar van je afzondering. 597 00:35:48,330 --> 00:35:52,650 Vervolgens schoor je het aan het einde af en offerde je het aan God. 598 00:35:52,650 --> 00:35:54,570 Een deel hiervan is onbekend. 599 00:35:54,570 --> 00:35:57,930 Toen Paulus vanwege een gelofte zijn hoofd kaalschoor, 600 00:35:57,930 --> 00:36:02,190 beëindigde hij een nazireeërgelofte of begon hij er een. 601 00:36:02,190 --> 00:36:06,570 Naar mijn idee zou het logischer zijn dat hij er op dit moment een begon, 602 00:36:06,570 --> 00:36:10,410 aangezien hij naar Jeruzalem gaat en dit een Joods gebruik is. 603 00:36:10,410 --> 00:36:14,730 Het zou een teken zijn dat hij de Joden enigszins ter wille was door dit 604 00:36:14,730 --> 00:36:16,050 gebruik te volgen. 605 00:36:16,050 --> 00:36:19,930 We weten dat hij, toen hij tijdens zijn laatste reis naar Jeruzalem ging — 606 00:36:19,930 --> 00:36:23,050 niet tijdens deze reis, maar tijdens zijn laatste — 607 00:36:23,050 --> 00:36:27,570 enkele andere mannen hielp die een nazireeërgelofte hadden afgelegd. 608 00:36:27,570 --> 00:36:32,670 Op verzoek van Jakobus nam hij hen mee naar de tempel en betaalde hij hun kosten. 609 00:36:32,670 --> 00:36:35,070 Maar op dit moment heeft hij een gelofte. 610 00:36:35,070 --> 00:36:37,710 Als hij hier inderdaad een gelofte beëindigt, 611 00:36:37,710 --> 00:36:42,330 had hij die gelofte dus toen hij in Korinthe was. Hoeveel van die tijd? 612 00:36:42,330 --> 00:36:45,090 De volle achttien maanden? Misschien. 613 00:36:45,090 --> 00:36:47,910 Het kan elke willekeurige tijdsduur zijn geweest. 614 00:36:47,910 --> 00:36:52,530 Er wordt ons niet verteld wanneer de gelofte begon, als dit het einde ervan is. 615 00:36:52,530 --> 00:36:55,110 Dit is de eerste keer dat we erover horen. 616 00:36:55,110 --> 00:37:00,210 Maar misschien liet hij zijn haar de hele tijd dat hij in Korinthe was lang groeien. 617 00:37:00,210 --> 00:37:06,510 Dat is interessant, omdat hij later in 1 Korinthe 11:14 aan de Korinthiërs schreef: 618 00:37:06,510 --> 00:37:10,950 Of leert ook de natuur zelf u niet dat als een man lang haar draagt, 619 00:37:10,950 --> 00:37:12,690 het een oneer voor hem is? 620 00:37:12,690 --> 00:37:16,350 Maar uiteraard liet hij daarop in vers 16 volgen: 621 00:37:16,350 --> 00:37:18,870 Maar als iemand op twist uit lijkt te zijn, 622 00:37:18,870 --> 00:37:23,610 wij hebben een dergelijke gewoonte niet, en de gemeenten van God evenmin. 623 00:37:23,610 --> 00:37:29,490 waarmee hij bedoelde: wij Joden en anderen die geen Korinthiërs zijn. 624 00:37:29,490 --> 00:37:31,590 Dit is een plaatselijk gebruik. 625 00:37:31,590 --> 00:37:34,770 De Korinthiërs hebben dit gebruik. Wij niet. 626 00:37:34,770 --> 00:37:38,430 Misschien had Paulus zelf zelfs toen hij daar was lang haar, 627 00:37:38,430 --> 00:37:41,010 omdat hij deze gelofte had afgelegd. 628 00:37:41,010 --> 00:37:43,530 Hoe dan ook, het is mysterieus. 629 00:37:43,530 --> 00:37:46,110 Waarom zou Paulus een gelofte afleggen? 630 00:37:46,110 --> 00:37:49,590 Beëindigt hij hier een gelofte of begint hij er een? 631 00:37:49,590 --> 00:37:51,450 Daarover wordt niets verteld. 632 00:37:51,450 --> 00:37:54,810 Ons wordt alleen verteld dat hij zijn hoofd kaalschoor 633 00:37:54,810 --> 00:37:59,130 vanwege een gelofte die hij had afgelegd of aan het afleggen was. 634 00:37:59,130 --> 00:38:00,570 Vers 19: 635 00:38:00,570 --> 00:38:03,811 En hij kwam in Efeze aan en liet hen daar achter ; 636 00:38:03,811 --> 00:38:08,250 maar zelf ging hij de synagoge binnen en ging in gesprek met de Joden. 637 00:38:08,250 --> 00:38:09,870 Wie liet hij daar achter? 638 00:38:09,870 --> 00:38:12,690 Hij liet Priscilla en Aquila daar achter. 639 00:38:12,690 --> 00:38:17,190 Zij bleven daar, en aan het einde van het hoofdstuk waren ze daar nog steeds. 640 00:38:17,190 --> 00:38:20,550 Toen Apollos in de stad kwam, spraken zij met hem. 641 00:38:20,550 --> 00:38:22,470 Maar Paulus reisde verder. 642 00:38:22,470 --> 00:38:24,330 Hij bleef niet in Efeze. 643 00:38:24,330 --> 00:38:26,430 Hij is op de terugweg naar Palestina. 644 00:38:26,430 --> 00:38:29,610 Eerst gaat hij naar Syrië, waar Antiochië ligt, 645 00:38:29,610 --> 00:38:31,830 en vervolgens gaat hij naar Jeruzalem. 646 00:38:31,830 --> 00:38:35,190 Hij reisde verder om een feest te vieren. 647 00:38:35,190 --> 00:38:39,810 Er staat dat hij hen daar achterliet, maar dat hij zelf de synagoge binnenging 648 00:38:39,810 --> 00:38:41,910 en met de Joden redeneerde. 649 00:38:41,910 --> 00:38:45,270 En toen zij hem vroegen langere tijd bij hen te blijven, 650 00:38:45,270 --> 00:38:47,130 stemde hij daar niet in toe. 651 00:38:47,130 --> 00:38:49,710 Maar hij nam afscheid van hen en zei: 652 00:38:49,710 --> 00:38:53,310 Ik moet beslist het komende feest in Jeruzalem vieren, 653 00:38:53,310 --> 00:38:56,730 maar ik zal bij u terugkeren, als God het wil. 654 00:38:56,730 --> 00:38:59,370 En hij voer weg uit Efeze. 655 00:38:59,370 --> 00:39:04,770 Hij voer dus over de Egeïsche Zee van Kenchreeën, de haven van Korinthe, 656 00:39:04,770 --> 00:39:07,650 naar Efeze, maar hij bleef daar niet. 657 00:39:07,650 --> 00:39:10,590 Hij liet Priscilla en Aquila daar achter. 658 00:39:10,590 --> 00:39:16,410 Hij sprak één dag in de synagoge, en ze wilden dat hij langer bleef. Hij zei: 659 00:39:16,410 --> 00:39:21,030 Nee, ik heb haast om vóór het feest weer in Jeruzalem te zijn. 660 00:39:21,030 --> 00:39:26,490 Ik denk dat dit misschien — ik weet niet meer in welke tijd van het jaar dit was. 661 00:39:26,490 --> 00:39:29,670 Dit kan vóór het Loofhuttenfeest zijn geweest. 662 00:39:29,670 --> 00:39:33,990 Hoe dan ook, hij had het feest al verscheidene jaren niet gevierd. 663 00:39:33,990 --> 00:39:36,510 Hij was enkele jaren weggeweest. 664 00:39:36,510 --> 00:39:39,450 Het was dus niet zo dat hij een echt strenge, 665 00:39:39,450 --> 00:39:43,110 wetsgetrouwe Jood was die al deze feesten vierde. 666 00:39:43,110 --> 00:39:46,590 Maar hij wilde ongetwijfeld voor dit feest daar zijn, 667 00:39:46,590 --> 00:39:49,890 omdat er tijdens de feesten altijd een grote, 668 00:39:49,890 --> 00:39:53,250 internationale groep Joden in Jeruzalem bijeen was. 669 00:39:53,250 --> 00:39:56,310 Dat zou een goed moment zijn om daar te dienen. 670 00:39:56,310 --> 00:39:59,370 Blijkbaar dacht hij: ‘Het is dichtbij genoeg. 671 00:39:59,370 --> 00:40:02,310 Ik kan net zo goed proberen er op tijd te zijn.’ 672 00:40:02,310 --> 00:40:05,190 Daarom liet hij zich in Efeze niet ophouden. 673 00:40:05,190 --> 00:40:08,610 Hij voer weg en liet Priscilla en Aquila achter. 674 00:40:08,610 --> 00:40:12,391 En toen hij in Caesarea aangekomen was, ging hij naar Jeruzalem , 675 00:40:12,391 --> 00:40:15,930 en na de gemeente gegroet te hebben, ging hij naar Antiochië. 676 00:40:15,930 --> 00:40:18,810 Dat is natuurlijk de zeehaven in Palestina. 677 00:40:18,810 --> 00:40:22,470 In de gebruikte Engelse Bijbelvertaling staat alleen dat Paulus 678 00:40:22,470 --> 00:40:25,230 „omhoogging en de gemeente begroette”; 679 00:40:25,230 --> 00:40:28,230 Jeruzalem wordt daar niet uitdrukkelijk genoemd. 680 00:40:28,230 --> 00:40:33,810 Daarom vraagt de spreker welke gemeente bedoeld wordt: mogelijk die in Caesarea, 681 00:40:33,810 --> 00:40:37,590 maar waarschijnlijk die in Jeruzalem, omdat Paulus daarheen wilde 682 00:40:37,590 --> 00:40:38,790 voor het feest. 683 00:40:38,790 --> 00:40:43,830 De voorafgaande HSV-weergave maakt Jeruzalem wel expliciet. 684 00:40:43,830 --> 00:40:48,570 Hij ging van Caesarea naar Jeruzalem, waarschijnlijk op tijd voor het feest, 685 00:40:48,570 --> 00:40:50,250 zoals hij van plan was. 686 00:40:50,250 --> 00:40:54,510 Hij begroette daar in Jeruzalem de gemeente en ging vervolgens terug naar 687 00:40:54,510 --> 00:40:57,030 Antiochië, zijn thuisgemeente. 688 00:40:57,030 --> 00:41:00,690 Nadat hij daar enige tijd had doorgebracht, vertrok hij. 689 00:41:00,690 --> 00:41:06,570 In één enkel vers, vers 23, hebben we dus het einde van de tweede zendingsreis 690 00:41:06,570 --> 00:41:08,550 en het begin van de derde. 691 00:41:08,550 --> 00:41:13,050 Hij brengt enige tijd in Antiochië door, maar daarna vertrekt hij weer, 692 00:41:13,050 --> 00:41:15,810 en dit is de derde zendingsreis. 693 00:41:15,810 --> 00:41:18,450 En nadat hij daar enige tijd geweest was, 694 00:41:18,450 --> 00:41:23,430 vertrok hij en reisde vervolgens door het land van Galatië en Frygië 695 00:41:23,430 --> 00:41:25,710 en hij versterkte alle discipelen. 696 00:41:25,710 --> 00:41:30,030 Dit is dus de derde keer dat hij de gemeenten bezoekt die hij tijdens zijn 697 00:41:30,030 --> 00:41:32,310 eerste zendingsreis heeft gesticht. 698 00:41:32,310 --> 00:41:37,650 Hij bezocht ze tijdens zijn tweede reis en nu bezoekt hij ze tijdens zijn derde. 699 00:41:37,650 --> 00:41:41,610 Bedenk dat hij tijdens de tweede reis Asia wilde binnengaan, 700 00:41:41,610 --> 00:41:44,010 maar dat de Heilige Geest het hem verbood. 701 00:41:44,010 --> 00:41:47,850 Daarom ging hij in plaats daarvan naar Griekenland, naar Europa. 702 00:41:47,850 --> 00:41:50,430 Maar deze keer gaat hij naar Asia. 703 00:41:50,430 --> 00:41:54,090 Misschien leidt de Heilige Geest hem bij iedere stap rechtstreeks, 704 00:41:54,090 --> 00:41:58,530 of misschien vindt hij gewoon dat het tijd is omdat dit gebied nog niet voor het 705 00:41:58,530 --> 00:42:00,270 evangelie gewonnen is. 706 00:42:00,270 --> 00:42:04,050 Hoe dan ook, hij gaat erheen, zoals we zullen zien. 707 00:42:04,050 --> 00:42:05,610 Vers 24: 708 00:42:05,610 --> 00:42:11,370 En een zekere Jood, van wie de naam Apollos was, een Alexandriër van afkomst, 709 00:42:11,370 --> 00:42:15,450 een welsprekend man, die kundig was op het gebied van de Schriften, 710 00:42:15,450 --> 00:42:17,190 kwam in Efeze aan. 711 00:42:17,190 --> 00:42:20,310 En Paulus komt in dit korte verhaal niet voor. 712 00:42:20,310 --> 00:42:24,510 In hoofdstuk 19, vers 1, komt Paulus naar Efeze. 713 00:42:24,510 --> 00:42:28,950 Maar voordat Paulus in Efeze aankomt, terwijl Paulus weg is en 714 00:42:28,950 --> 00:42:33,510 Priscilla en Aquila in Efeze op de winkel passen en Paulus er niet is, 715 00:42:33,510 --> 00:42:37,770 komt er een andere prediker naar de stad, Apollos genaamd. 716 00:42:37,770 --> 00:42:38,910 Er staat: 717 00:42:38,910 --> 00:42:44,610 En een zekere Jood, van wie de naam Apollos was, een Alexandriër van afkomst, 718 00:42:44,610 --> 00:42:48,930 een welsprekend man, die kundig was op het gebied van de Schriften, 719 00:42:48,930 --> 00:42:50,850 kwam in Efeze aan. 720 00:42:50,850 --> 00:42:56,850 Deze was in de weg van de Heere onderwezen en, omdat hij vurig van geest was, 721 00:42:56,850 --> 00:43:00,690 sprak en onderwees hij nauwkeurig de zaken van de Heere, 722 00:43:00,690 --> 00:43:03,570 maar hij wist alleen van de doop van Johannes. 723 00:43:03,570 --> 00:43:07,170 Later begon ook Apollos, net als Paulus eerder, 724 00:43:07,170 --> 00:43:09,570 vrijmoedig in de synagoge te spreken. 725 00:43:09,570 --> 00:43:12,010 Toen Aquila en Priscilla hem hoorden — 726 00:43:12,010 --> 00:43:16,130 zij waren ook Joden en bezochten waarschijnlijk de synagoge — 727 00:43:16,130 --> 00:43:21,210 beseften zij dat hij enkele dingen over de Heere Jezus wist, maar niet genoeg. 728 00:43:21,210 --> 00:43:23,730 Hij kende alleen de doop van Johannes. 729 00:43:23,730 --> 00:43:26,850 We zullen zo bespreken wat dat zou kunnen betekenen. 730 00:43:26,850 --> 00:43:30,150 En hij begon vrijmoedig te spreken in de synagoge. 731 00:43:30,150 --> 00:43:32,970 En toen Aquila en Priscilla hem gehoord hadden, 732 00:43:32,970 --> 00:43:37,230 namen zij hem apart en legden hem de weg van God nauwkeuriger uit. 733 00:43:37,230 --> 00:43:40,110 En toen hij naar Achaje wilde reizen, 734 00:43:40,110 --> 00:43:43,770 bemoedigden de broeders hem en schreven aan de discipelen dat zij 735 00:43:43,770 --> 00:43:45,270 hem moesten ontvangen. 736 00:43:45,270 --> 00:43:48,870 En toen hij daar gekomen was, bood hij veel hulp aan hen 737 00:43:48,870 --> 00:43:50,970 die door de genade geloofden; 738 00:43:50,970 --> 00:43:54,330 Dat was toen hij in Korinthe in Achaje aankwam. 739 00:43:54,330 --> 00:43:57,450 want hij bestreed de Joden krachtig in het openbaar 740 00:43:57,450 --> 00:44:01,470 door uit de Schriften te bewijzen dat Jezus de Christus is. 741 00:44:01,470 --> 00:44:05,730 Wat wist hij wel en wat wist hij niet toen hij naar Efeze kwam? 742 00:44:05,730 --> 00:44:10,410 Dit is heel raadselachtig, want in het volgende hoofdstuk komt Paulus in Efeze 743 00:44:10,410 --> 00:44:14,670 aan en treft hij daar twaalf mannen aan die eveneens alleen de doop 744 00:44:14,670 --> 00:44:16,110 van Johannes kennen. 745 00:44:16,110 --> 00:44:20,250 Het waren waarschijnlijk mannen die door Apollos waren beïnvloed voordat hij 746 00:44:20,250 --> 00:44:23,550 Priscilla en Aquila ontmoette en rechtgezet werd. 747 00:44:23,550 --> 00:44:24,930 Het is moeilijk te zeggen. 748 00:44:24,930 --> 00:44:28,470 Wat betekent het dat iemand alleen de doop van Johannes kent, 749 00:44:28,470 --> 00:44:31,890 vooral wanneer ons verteld wordt dat Apollos onderwezen was in de weg 750 00:44:31,890 --> 00:44:33,030 van de Heere? 751 00:44:33,030 --> 00:44:35,430 Hij wist iets over de Heere. 752 00:44:35,430 --> 00:44:38,190 Hij kwam uit Alexandrië in Egypte. 753 00:44:38,190 --> 00:44:42,570 Volgens de overlevering werd de gemeente in Alexandrië gesticht door Johannes 754 00:44:42,570 --> 00:44:46,530 Markus, maar ik weet niet of daar toen al een gemeente was. 755 00:44:46,530 --> 00:44:49,110 Blijkbaar wist hij niet van de christelijke doop. 756 00:44:49,110 --> 00:44:51,390 Hij wist van Johannes de Doper. 757 00:44:51,390 --> 00:44:55,770 Het nieuws over Johannes de Doper had zich via de Joodse gemeenschap in alle 758 00:44:55,770 --> 00:44:58,890 richtingen door het Middellandse Zeegebied verspreid. 759 00:44:58,890 --> 00:45:04,650 En we weten dat Paulus tijdens zijn eerste zendingsreis in Antiochië in Pisidië 760 00:45:04,650 --> 00:45:08,190 mensen aantreft die bekend zijn met Johannes de Doper. 761 00:45:08,190 --> 00:45:11,670 Hij noemt Johannes alsof zij weten wie hij is. 762 00:45:11,670 --> 00:45:15,030 Hier in Efeze komt deze man uit Alexandrië, 763 00:45:15,030 --> 00:45:18,450 en hij weet van Johannes en van de doop van Johannes. 764 00:45:18,450 --> 00:45:23,070 Hij moet geweten hebben dat Johannes had verklaard dat Jezus de Christus was, 765 00:45:23,070 --> 00:45:26,190 maar misschien had hij nog niet over Pinksteren gehoord. 766 00:45:26,190 --> 00:45:30,750 Misschien had hij zelfs nog niet over de dood en opstanding van Christus gehoord. 767 00:45:30,750 --> 00:45:33,270 Hij wist niet van de christelijke doop. 768 00:45:33,270 --> 00:45:37,770 Hij kende de doop van Johannes, die uitsluitend tot bekering was. 769 00:45:37,770 --> 00:45:42,630 Paulus legt in hoofdstuk 19 uit dat er een verschil is tussen de doop van Johannes 770 00:45:42,630 --> 00:45:44,430 en de christelijke doop. 771 00:45:44,430 --> 00:45:49,110 Blijkbaar was dit wat Priscilla en Aquila aan Apollos moesten uitleggen. 772 00:45:49,110 --> 00:45:50,910 Hij wist van Johannes. 773 00:45:50,910 --> 00:45:54,270 Hij wist dat Johannes mensen opriep tot bekering. 774 00:45:54,270 --> 00:45:57,810 Waarschijnlijk wist hij dat Johannes verkondigde dat het Koninkrijk van 775 00:45:57,810 --> 00:45:59,370 God nabij was. 776 00:45:59,370 --> 00:46:03,690 Misschien wist hij zelfs dat Johannes Jezus had aangewezen als 777 00:46:03,690 --> 00:46:08,190 De volgende dag zag Johannes Jezus naar zich toe komen en hij zei: 778 00:46:08,190 --> 00:46:12,330 Zie het Lam van God, Dat de zonde van de wereld wegneemt! 779 00:46:12,330 --> 00:46:17,250 Maar misschien wist hij niets van de dood en opstanding van Jezus, van Pinksteren, 780 00:46:17,250 --> 00:46:21,030 van de stichting van de gemeente of van de dingen die door de christelijke 781 00:46:21,030 --> 00:46:25,590 doop worden uitgebeeld, namelijk de dood en opstanding van Christus. 782 00:46:25,590 --> 00:46:29,670 In de doop sterven wij met Hem en staan wij met Hem op. 783 00:46:29,670 --> 00:46:34,530 Dat is heel iets anders dan alleen gedoopt worden als een afwassing van zonden. 784 00:46:34,530 --> 00:46:37,410 Het lijkt meer op een dood en een opstanding, 785 00:46:37,410 --> 00:46:40,170 een begrafenis en een opstanding. 786 00:46:40,170 --> 00:46:46,110 Wat hij wel of niet wist, Priscilla en Aquila vulden voor hem aan wat er ontbrak. 787 00:46:46,110 --> 00:46:51,450 Ze namen hem apart, onderwezen hem grondiger en hij aanvaardde wat ze zeiden. 788 00:46:51,450 --> 00:46:54,690 Het was nieuw voor hem, maar hij aanvaardde het. 789 00:46:54,690 --> 00:47:00,090 Blijkbaar wist hij voldoende vertrouwen te winnen bij Priscilla en Aquila, zodat zij, 790 00:47:00,090 --> 00:47:02,430 toen hij naar Korinthe wilde varen, 791 00:47:02,430 --> 00:47:07,290 brieven schreven aan hun vrienden daar waarin ze zeiden: ‘Deze man, Apollos, 792 00:47:07,290 --> 00:47:10,350 is een goede prediker. Vertrouw hem.’ 793 00:47:10,350 --> 00:47:13,650 Ze hadden in Korinthe gewoond en waren daar een belangrijk deel van 794 00:47:13,650 --> 00:47:15,330 de gemeente geweest. 795 00:47:15,330 --> 00:47:17,490 Dus voer hij naar Korinthe. 796 00:47:17,490 --> 00:47:21,450 In het volgende hoofdstuk komt Paulus in Efeze aan. 797 00:47:21,450 --> 00:47:26,130 Paulus was korte tijd in Efeze geweest en nu komt hij terug naar Efeze, 798 00:47:26,130 --> 00:47:28,230 waar hij bijna drie jaar doorbrengt. 799 00:47:28,230 --> 00:47:32,250 Maar terwijl Paulus weg was, was Apollos gekomen en weer vertrokken, 800 00:47:32,250 --> 00:47:35,910 en hielden Priscilla en Aquila de zaak draaiende. 801 00:47:35,910 --> 00:47:39,450 Toen Paulus later vanuit Efeze aan de Korinthiërs schreef, 802 00:47:39,450 --> 00:47:44,430 was er verdeeldheid in de gemeente, omdat sommigen Apollos beter mochten dan Paulus. 803 00:47:44,430 --> 00:47:48,510 Paulus had de gemeente gesticht en daar achttien maanden gediend. 804 00:47:48,510 --> 00:47:53,910 Maar Paulus was nu weg, en Apollos kwam met de aanbeveling van Priscilla en Aquila 805 00:47:53,910 --> 00:47:55,650 en diende in de gemeente. 806 00:47:55,650 --> 00:47:58,950 Er wordt ons verteld dat hij een welsprekend man was. 807 00:47:58,950 --> 00:48:03,090 Sommigen moeten door zijn welsprekendheid tot de gedachte zijn gekomen dat hij een 808 00:48:03,090 --> 00:48:05,070 indrukwekkender leider was. 809 00:48:05,070 --> 00:48:08,250 Niet dat hij zich verzette tegen iets wat Paulus had gezegd, 810 00:48:08,250 --> 00:48:11,010 maar hij was indrukwekkender als leider. 811 00:48:11,010 --> 00:48:16,110 Wanneer je 2 Korinthe leest, merk je dat er in Korinthe mensen waren die niet 812 00:48:16,110 --> 00:48:19,290 onder de indruk waren van Paulus’ welsprekendheid. 813 00:48:19,290 --> 00:48:23,610 Ze zeiden dat hij in zijn spreken en voorkomen verachtelijk was. 814 00:48:23,610 --> 00:48:27,150 Ze zeiden dat zijn brieven gewichtig en gezaghebbend waren, 815 00:48:27,150 --> 00:48:30,630 maar dat hij persoonlijk verachtelijk en zwak was. 816 00:48:30,630 --> 00:48:33,630 Zijn spreken maakte geen indruk. 817 00:48:33,630 --> 00:48:36,510 Paulus kon krachtige brieven schrijven, maar als 818 00:48:36,510 --> 00:48:41,070 redenaar maakte hij blijkbaar geen indruk. Apollos wel. 819 00:48:41,070 --> 00:48:42,510 Sommigen besloten: 820 00:48:42,510 --> 00:48:44,310 Ik hoor bij Apollos. 821 00:48:44,310 --> 00:48:46,530 ‘Ik denk dat hij mijn man is.’ 822 00:48:46,530 --> 00:48:50,370 Anderen waren trouwer aan Paulus: ‘Hij is de stichter.’ 823 00:48:50,370 --> 00:48:52,110 Ik hoor bij Paulus. 824 00:48:52,110 --> 00:48:56,370 Anderen zeiden blijkbaar: ‘Als we dan toch deze leraren gaan volgen, 825 00:48:56,370 --> 00:48:59,010 is Petrus in Jeruzalem de voornaamste man 826 00:48:59,010 --> 00:49:01,650 die Jezus daar met de leiding heeft achtergelaten. 827 00:49:01,650 --> 00:49:03,270 Ik ga bij hem horen.’ 828 00:49:03,270 --> 00:49:08,070 Dus wanneer Paulus aan de Korinthiërs schrijft, is er deze verdeeldheid. 829 00:49:08,070 --> 00:49:09,150 Sommigen zeggen: 830 00:49:09,150 --> 00:49:10,950 Ik hoor bij Paulus. 831 00:49:10,950 --> 00:49:11,790 Sommigen: 832 00:49:11,790 --> 00:49:13,650 Ik hoor bij Apollos. 833 00:49:13,650 --> 00:49:14,490 Sommigen: 834 00:49:14,490 --> 00:49:16,350 Ik hoor bij Kefas. 835 00:49:16,350 --> 00:49:20,310 Dat wil zeggen: Petrus. En sommigen zeiden: 836 00:49:20,310 --> 00:49:22,170 Ik hoor bij Christus. 837 00:49:22,170 --> 00:49:24,330 Paulus corrigeert hen natuurlijk. 838 00:49:24,330 --> 00:49:26,790 Ze zijn allemaal van Christus. 839 00:49:26,790 --> 00:49:31,470 Geen van hen is van Paulus, Apollos of Kefas. 840 00:49:31,470 --> 00:49:35,970 Hij zegt dat Paulus niet voor hen gestorven is en dat ze niet in de naam van 841 00:49:35,970 --> 00:49:41,370 Paulus gedoopt zijn, en zeker ook niet in die van Apollos of Kefas. 842 00:49:41,370 --> 00:49:45,270 We zien dat het feit dat Apollos op dit moment naar Korinthe ging, 843 00:49:45,270 --> 00:49:48,990 geen onverdeelde zegen was. Hij was een zegen. 844 00:49:48,990 --> 00:49:53,610 Hij weerlegde de Joden inderdaad openlijk en liet vanuit de Schriften zien dat 845 00:49:53,610 --> 00:49:55,590 Jezus de Christus was. 846 00:49:55,590 --> 00:49:58,710 Maar omdat de gemeente in Korinthe onvolwassen was, 847 00:49:58,710 --> 00:50:03,090 hadden de mensen de neiging partij te kiezen voor hun eigen helden. 848 00:50:03,090 --> 00:50:08,310 Apollos was daar tenslotte en Paulus niet, dus sommigen mochten Apollos liever. 849 00:50:08,310 --> 00:50:12,210 Ze zeiden: ‘Ik mag deze man liever dan Paulus.’ 850 00:50:12,210 --> 00:50:15,570 Anderen begonnen te denken: ‘Dat is een beetje ontrouw. 851 00:50:15,570 --> 00:50:17,130 Ik ben van Paulus. 852 00:50:17,130 --> 00:50:19,110 Ik blijf bij Paulus.’ 853 00:50:19,110 --> 00:50:24,810 Maar Paulus zei: ‘Apollos en ik zitten in hetzelfde team.’ Hij zegt: 854 00:50:24,810 --> 00:50:30,090 Ik heb geplant, Apollos heeft begoten, maar God heeft laten groeien. 855 00:50:30,090 --> 00:50:31,350 Hij zei: 856 00:50:31,350 --> 00:50:34,710 Overeenkomstig de genade van God die mij gegeven is, 857 00:50:34,710 --> 00:50:38,070 heb ik als een wijs bouwmeester het fundament gelegd en een 858 00:50:38,070 --> 00:50:39,630 ander bouwt daarop. 859 00:50:39,630 --> 00:50:43,230 Ieder dient er echter op toe te zien hoe hij daarop bouwt. 860 00:50:43,230 --> 00:50:47,190 Paulus moet ingaan op deze reactie van de Korinthiërs op Apollos. 861 00:50:47,190 --> 00:50:49,590 Over die reactie lezen we niet in Handelingen, 862 00:50:49,590 --> 00:50:52,710 maar wel in wat Paulus later aan de Korinthiërs schreef. 863 00:50:52,710 --> 00:50:55,350 Op dit punt van Paulus’ derde zendingsreis 864 00:50:55,350 --> 00:50:57,870 zal hij niet zozeer gemeenten gaan stichten. 865 00:50:57,870 --> 00:51:01,050 Hij zal groepen bezoeken die al gesticht zijn. 866 00:51:01,050 --> 00:51:04,830 Terwijl hij in Efeze is, sticht hij wel enkele gemeenten. 867 00:51:04,830 --> 00:51:07,710 Hij brengt bijna drie jaar in Efeze door. 868 00:51:07,710 --> 00:51:10,950 Er wordt ons verteld dat in die tijd heel Asia, 869 00:51:10,950 --> 00:51:15,630 wat overeenkomt met het hele huidige Turkije, werd geëvangeliseerd. 870 00:51:15,630 --> 00:51:19,410 Zijn bediening in Efeze begint wanneer hij daar aankomt en, 871 00:51:19,410 --> 00:51:23,370 blijkbaar nog voordat hij weer contact legt met Priscilla en Aquila, 872 00:51:23,370 --> 00:51:25,950 enkele mannen aantreft die, zo lijkt het, 873 00:51:25,950 --> 00:51:28,650 onder de invloed van Apollos hadden gestaan. 874 00:51:28,650 --> 00:51:30,870 Onder de invloed van Apollos. 875 00:51:30,870 --> 00:51:33,870 Net zoals Priscilla en Aquila Apollos moesten 876 00:51:33,870 --> 00:51:38,970 bijpraten over enkele ontbrekende stukken, moest Paulus dat bij deze mannen doen. 877 00:51:38,970 --> 00:51:41,850 We kunnen dat verhaal eigenlijk net zo goed bekijken. 878 00:51:41,850 --> 00:51:46,110 Het staat in hoofdstuk 19, vers 1 tot en met 7. 879 00:51:46,110 --> 00:51:50,190 En het gebeurde terwijl Apollos in Korinthe was, dat Paulus, 880 00:51:50,190 --> 00:51:55,230 die de hogergelegen delen van het land doorgetrokken was, in Efeze kwam. 881 00:51:55,230 --> 00:51:58,710 Hij trof daar enige discipelen aan en zei tegen hen: 882 00:51:58,710 --> 00:52:02,550 Hebt u de Heilige Geest ontvangen toen u tot geloof kwam? 883 00:52:02,550 --> 00:52:07,530 En zij zeiden tegen hem: Wij hebben niet eens gehoord dat er een Heilige Geest is. 884 00:52:07,530 --> 00:52:11,250 En hij zei tegen hen: Waarmee bent u dan gedoopt? 885 00:52:11,250 --> 00:52:14,190 En zij zeiden: Met de doop van Johannes. 886 00:52:14,190 --> 00:52:18,270 Maar Paulus zei: Johannes doopte wel een doop van bekering, 887 00:52:18,270 --> 00:52:23,430 maar hij zei ook tegen het volk dat zij moesten geloven in Hem Die na hem kwam, 888 00:52:23,430 --> 00:52:27,510 dat is in Christus Jezus, en nadat zij dat gehoord hadden, 889 00:52:27,510 --> 00:52:30,450 werden zij gedoopt in de Naam van de Heere Jezus. 890 00:52:30,450 --> 00:52:35,190 En nadat Paulus hun de handen opgelegd had, kwam de Heilige Geest op hen; 891 00:52:35,190 --> 00:52:38,670 en zij spraken in vreemde talen en profeteerden. 892 00:52:38,670 --> 00:52:42,090 En het waren bij elkaar ongeveer twaalf mannen. 893 00:52:42,090 --> 00:52:46,650 Ook hier wordt ons niet verteld waar deze mensen hadden geleerd wat ze wisten 894 00:52:46,650 --> 00:52:48,990 en waarom ze niet méér wisten. 895 00:52:48,990 --> 00:52:52,590 Ze waren duidelijk niet tot bekering gekomen onder invloed van 896 00:52:52,590 --> 00:52:56,910 Priscilla en Aquila, anders zouden ze meer hebben geweten dan alleen van de 897 00:52:56,910 --> 00:52:58,470 doop van Johannes. 898 00:52:58,470 --> 00:53:03,030 Priscilla en Aquila zouden er beslist prioriteit aan hebben gegeven 899 00:53:03,030 --> 00:53:04,590 hen te onderwijzen. 900 00:53:04,590 --> 00:53:08,790 Dat deden ze immers ook toen ze Apollos ontmoetten en hij niet meer wist dan van 901 00:53:08,790 --> 00:53:10,590 de doop van Johannes. 902 00:53:10,590 --> 00:53:13,050 Ze lieten hem niet in onwetendheid. 903 00:53:13,050 --> 00:53:17,490 Ze zouden deze mensen beslist ook niet in onwetendheid hebben gelaten. 904 00:53:17,490 --> 00:53:22,350 Toch hadden deze mensen over Johannes gehoord en worden ze discipelen genoemd. 905 00:53:22,350 --> 00:53:25,950 Betekent dit dat ze discipelen van Johannes de Doper waren? 906 00:53:25,950 --> 00:53:30,090 Dat zou kunnen, want in de evangeliën worden mensen aangeduid als 907 00:53:30,090 --> 00:53:34,110 discipelen van Johannes de Doper, als discipelen van Johannes. 908 00:53:34,110 --> 00:53:37,650 Of waren ze in een bepaalde zin christelijke discipelen? 909 00:53:37,650 --> 00:53:41,190 Over het algemeen verwijst het woord ‘discipelen’ zonder 910 00:53:41,190 --> 00:53:44,730 nadere aanduiding in het boek Handelingen naar christenen. 911 00:53:44,730 --> 00:53:47,910 Het is dus niet helemaal duidelijk waar deze mensen stonden, 912 00:53:47,910 --> 00:53:51,390 maar ze wisten niet wat ze over Jezus hadden moeten weten. 913 00:53:51,390 --> 00:53:53,670 Misschien wisten ze dat er een Jezus was, 914 00:53:53,670 --> 00:53:56,250 maar ze wisten niet dat er een Heilige Geest was. 915 00:53:56,250 --> 00:53:59,970 De uitspraak dat ze niet wisten dat er een Heilige Geest was, 916 00:53:59,970 --> 00:54:04,650 betekent waarschijnlijk niet dat ze niet wisten dat er volgens de Joodse theologie 917 00:54:04,650 --> 00:54:07,530 zoiets als de Heilige Geest bestaat. 918 00:54:07,530 --> 00:54:11,370 Blijkbaar wisten ze niet dat de Heilige Geest inmiddels gegeven was, 919 00:54:11,370 --> 00:54:13,110 want Paulus vroeg: 920 00:54:13,110 --> 00:54:15,510 Hebben jullie de Heilige Geest ontvangen? 921 00:54:15,510 --> 00:54:16,710 Ze zeiden: 922 00:54:16,710 --> 00:54:18,810 Daar hadden we nog nooit van gehoord. 923 00:54:18,810 --> 00:54:23,010 Dit vertelt ons misschien iets over wat Apollos wel en niet wist. 924 00:54:23,010 --> 00:54:25,830 Het kan zijn dat Apollos, zoals ik al zei, 925 00:54:25,830 --> 00:54:30,930 niet wist dat de Heilige Geest gegeven was, en dat is een heel wezenlijk punt. 926 00:54:30,930 --> 00:54:35,550 Christen zijn betekent niet dat je alleen maar leerstellingen over Jezus aanvaardt. 927 00:54:35,550 --> 00:54:39,150 Het betekent dat je Jezus ervaart door wedergeboorte, 928 00:54:39,150 --> 00:54:43,170 doordat je opnieuw geboren wordt, doordat de Heilige Geest van Christus in 929 00:54:43,170 --> 00:54:44,610 je komt wonen. 930 00:54:44,610 --> 00:54:47,070 Zo ken je Hem vanbinnen, en niet alleen als 931 00:54:47,070 --> 00:54:51,690 een van buitenaf aangereikte verzameling stellingen waarin je gelooft. 932 00:54:51,690 --> 00:54:55,230 Apollos was machtig in het Woord en kende de Schriften. 933 00:54:55,230 --> 00:54:59,430 Maar het lijkt erop dat hij niets wist van de vervulling met de Heilige Geest. 934 00:54:59,430 --> 00:55:02,850 Ik geloof dat deze mensen waarschijnlijk door Apollos gedoopt waren 935 00:55:02,850 --> 00:55:06,690 met de doop van Johannes, en dat zij het evenmin wisten. 936 00:55:06,690 --> 00:55:10,950 Bij de christelijke doop worden mensen gedoopt in de Naam van Jezus. 937 00:55:10,950 --> 00:55:14,130 Daarna werden hun, zoals we in deze passage zien, 938 00:55:14,130 --> 00:55:17,610 de handen opgelegd en werden ze vervuld met de Geest. 939 00:55:17,610 --> 00:55:20,130 Dat was de normale gang van zaken. 940 00:55:20,130 --> 00:55:22,050 Het gebeurde niet altijd. 941 00:55:22,050 --> 00:55:25,350 Filippus had dat in Samaria natuurlijk niet allemaal gedaan, 942 00:55:25,350 --> 00:55:27,750 en blijkbaar had Apollos dat ook niet gedaan. 943 00:55:27,750 --> 00:55:31,650 Toen Paulus deze mensen ontmoette, kon hij zien dat ze in een bepaalde 944 00:55:31,650 --> 00:55:33,690 zin discipelen waren. 945 00:55:33,690 --> 00:55:37,110 Ze volgden iets wat op de een of andere manier verband hield 946 00:55:37,110 --> 00:55:39,810 met de beweging waarvan hij deel uitmaakte, 947 00:55:39,810 --> 00:55:43,770 maar over één bepaald punt waren ze erg onwetend. 948 00:55:43,770 --> 00:55:47,490 Blijkbaar merkte hij dat ze de Heilige Geest niet leken te hebben. 949 00:55:47,490 --> 00:55:49,410 Hoe zou hij dat hebben gemerkt? 950 00:55:49,410 --> 00:55:52,830 Was het omdat zij niet in talen spraken en hij wel? 951 00:55:52,830 --> 00:55:57,630 Ik betwijfel of hij veel tijd besteedde aan het spreken in talen waar andere 952 00:55:57,630 --> 00:55:59,310 mensen bij waren. 953 00:55:59,310 --> 00:56:04,530 In 1 Korinthe 14 zegt hij dat hij meer in talen spreekt dan zij allemaal, 954 00:56:04,530 --> 00:56:07,830 maar in de openbare samenkomst doet hij dat niet. 955 00:56:07,830 --> 00:56:11,490 Paulus moet min of meer privé in talen hebben gesproken, 956 00:56:11,490 --> 00:56:15,450 en hij zou niet per se hebben verwacht dat deze mensen in zijn aanwezigheid 957 00:56:15,450 --> 00:56:17,190 in talen zouden spreken. 958 00:56:17,190 --> 00:56:19,830 Ik betwijfel of dat het teken was. 959 00:56:19,830 --> 00:56:24,630 Ik heb het gevoel dat hij eenvoudig kon aanvoelen dat deze mensen op de goede weg 960 00:56:24,630 --> 00:56:29,370 waren, maar dat er iets wezenlijks ontbrak in hun ervaring met God. 961 00:56:29,370 --> 00:56:32,310 Ze leken de vrucht van de Geest niet te hebben. 962 00:56:32,310 --> 00:56:34,710 Ze leken niet geestelijk te zijn. 963 00:56:34,710 --> 00:56:39,390 Misschien waren ze in hun overtuigingen eenvoudig wettisch en religieus. 964 00:56:39,390 --> 00:56:44,010 Hoe dan ook, wat hij ook in hen zag, het bracht hem ertoe te vragen: 965 00:56:44,010 --> 00:56:47,910 Hebben jullie de Heilige Geest ontvangen toen jullie tot geloof kwamen? 966 00:56:47,910 --> 00:56:51,030 In de gedachtegang van Paulus zou het vreemd zijn 967 00:56:51,030 --> 00:56:55,530 als ze Hem niet hadden ontvangen, want dat is wat normaal gesproken gebeurt. 968 00:56:55,530 --> 00:56:58,890 Was dat bij jullie niet gebeurd? En ze zeiden: 969 00:56:58,890 --> 00:57:01,410 Nee, daar hebben we nog nooit van gehoord. 970 00:57:01,410 --> 00:57:06,210 Dus geeft hij hun onderricht, omdat ze zeiden dat ze de doop van Johannes kenden. 971 00:57:06,210 --> 00:57:07,530 In vers 4 zei hij: 972 00:57:07,530 --> 00:57:11,430 Maar Paulus zei: Johannes doopte wel een doop van bekering, 973 00:57:11,430 --> 00:57:16,530 maar hij zei ook tegen het volk dat zij moesten geloven in Hem Die na hem kwam, 974 00:57:16,530 --> 00:57:18,450 dat is in Christus Jezus, 975 00:57:18,450 --> 00:57:22,590 De doop van Johannes geeft eenvoudig aan dat je je bekeert. 976 00:57:22,590 --> 00:57:26,550 Die geeft niet aan dat je wedergeboren wordt tot een nieuw leven. 977 00:57:26,550 --> 00:57:29,970 Die wordt niet gezien als een begrafenis en een opstanding tot het 978 00:57:29,970 --> 00:57:31,590 leven van Christus. 979 00:57:31,590 --> 00:57:36,750 De doop van Johannes had dus niet dezelfde betekenis als de christelijke doop. 980 00:57:36,750 --> 00:57:40,050 Ze hadden zich bekeerd en waren gedoopt. 981 00:57:40,050 --> 00:57:42,870 Ze hadden gehoorzaamd aan wat ze wisten en 982 00:57:42,870 --> 00:57:48,390 gehandeld naar het licht dat hun gegeven was, maar er was meer dat ze niet wisten. 983 00:57:48,390 --> 00:57:52,770 Paulus zei dat Johannes de mensen vertelde dat ze moesten geloven in Hem 984 00:57:52,770 --> 00:57:56,850 Die na hem zou komen, dat wil zeggen in Christus Jezus. 985 00:57:56,850 --> 00:57:59,910 Hoeveel ze over Jezus wisten, weten we niet, 986 00:57:59,910 --> 00:58:04,950 maar Paulus lijkt Jezus op dit punt als een onbekende voor hen te introduceren. 987 00:58:04,950 --> 00:58:08,550 Ze worden discipelen genoemd en ze leken misschien sterk op de 988 00:58:08,550 --> 00:58:10,770 discipelen vóór Pinksteren. 989 00:58:10,770 --> 00:58:16,470 Toen Petrus, Jakobus, Johannes en de andere discipelen met Jezus rondtrokken, 990 00:58:16,470 --> 00:58:19,350 waren ze gedoopt met de doop van Johannes. 991 00:58:19,350 --> 00:58:22,050 Ze waren Jezus gehoorzaam. 992 00:58:22,050 --> 00:58:26,370 Ze geloofden in Jezus, maar ze hadden Zijn Geest niet ontvangen. 993 00:58:26,370 --> 00:58:30,150 Zijn dood en opstanding waren hun nog onbekend. 994 00:58:30,150 --> 00:58:33,210 Ze hadden de uitstorting van de Geest niet meegemaakt. 995 00:58:33,210 --> 00:58:35,970 Deze mensen wisten misschien wel iets over Jezus. 996 00:58:35,970 --> 00:58:40,170 Toen Paulus zei dat Johannes de mensen had verteld dat ze in deze Jezus moesten 997 00:58:40,170 --> 00:58:43,110 geloven, was het voor hen misschien nieuws dat Johannes 998 00:58:43,110 --> 00:58:47,250 wilde dat ze niet aan hem dachten, maar in plaats daarvan aan Jezus. 999 00:58:47,250 --> 00:58:48,630 Ik weet het niet. 1000 00:58:48,630 --> 00:58:51,510 Er wordt in deze passage veel niet uitgelegd, 1001 00:58:51,510 --> 00:58:54,150 en commentatoren weten het eigenlijk ook niet. 1002 00:58:54,150 --> 00:58:57,990 Het is duidelijk dat er in ieder tijdperk mensen aan de rand van de christelijke 1003 00:58:57,990 --> 00:59:02,670 gemeenschap zijn die dit of dat gebrek in hun geloof of kennis hebben. 1004 00:59:02,670 --> 00:59:07,890 Deze mensen hadden een of ander gebrek, en Paulus zette hen op het rechte spoor. 1005 00:59:07,890 --> 00:59:12,450 Toen ze dat hoorden, werden ze in water gedoopt in de Naam van Jezus. 1006 00:59:12,450 --> 00:59:15,390 Ik heb hier tot nu toe geen opmerkingen over gemaakt, 1007 00:59:15,390 --> 00:59:17,430 maar dat had ik waarschijnlijk wel moeten doen, 1008 00:59:17,430 --> 00:59:20,190 want we hebben veel mensen gedoopt zien worden. 1009 00:59:20,190 --> 00:59:25,530 Helemaal aan het begin, in Handelingen 2 vers 38, zeiden de mensen: 1010 00:59:25,530 --> 00:59:31,350 En Petrus zei tegen hen: Bekeer u en laat ieder van u gedoopt worden in de Naam van 1011 00:59:31,350 --> 00:59:36,030 Jezus Christus, tot vergeving van de zonden; en u zult de gave van de 1012 00:59:36,030 --> 00:59:37,830 Heilige Geest ontvangen. 1013 00:59:37,830 --> 00:59:39,030 Petrus zei: 1014 00:59:39,030 --> 00:59:43,710 Kom tot inkeer en laat je allemaal dopen in de naam van Jezus Christus, 1015 00:59:43,710 --> 00:59:47,610 zodat je zonden worden vergeven, en dan zul je de Heilige Geest 1016 00:59:47,610 --> 00:59:49,530 als geschenk ontvangen. 1017 00:59:49,530 --> 00:59:52,470 Later zien we dat de bekeerlingen van Filippus de Heilige Geest 1018 00:59:52,470 --> 00:59:54,090 niet hadden ontvangen. 1019 00:59:54,090 --> 00:59:57,630 Er staat dat de Heilige Geest nog op niemand van hen was gevallen, 1020 00:59:57,630 --> 01:00:00,990 maar dat ze alleen gedoopt waren in de Naam van Jezus. 1021 01:00:00,990 --> 01:00:05,250 Nu zien we dat er, wanneer deze mensen opnieuw gedoopt worden, 1022 01:00:05,250 --> 01:00:09,390 specifiek staat dat ze gedoopt worden in de Naam van de Heere Jezus. 1023 01:00:09,390 --> 01:00:12,270 De doop in de Bijbel is in de Naam van Jezus. 1024 01:00:12,270 --> 01:00:17,250 Aan de andere kant zei Jezus, toen Hij in Mattheüs 28 vers 19 1025 01:00:17,250 --> 01:00:19,410 de opdracht gaf om te dopen: 1026 01:00:19,410 --> 01:00:24,930 Ga dan heen, onderwijs al de volken, hen dopend in de Naam van de Vader en van de 1027 01:00:24,930 --> 01:00:29,250 Zoon en van de Heilige Geest, hun lerend alles wat Ik u geboden heb, 1028 01:00:29,250 --> 01:00:30,750 in acht te nemen. 1029 01:00:30,750 --> 01:00:34,950 De meeste christenen zijn gedoopt in de Naam van de Vader en de Zoon en de Heilige 1030 01:00:34,950 --> 01:00:36,750 Geest. Ik ook. 1031 01:00:36,750 --> 01:00:39,690 Ik denk dat dit de meest normale praktijk is. 1032 01:00:39,690 --> 01:00:43,110 Maar nergens in het boek Handelingen lezen we dat iemand met die 1033 01:00:43,110 --> 01:00:44,790 formule wordt gedoopt. 1034 01:00:44,790 --> 01:00:48,090 Ze worden altijd gedoopt in de Naam van Jezus. 1035 01:00:48,090 --> 01:00:52,710 Daarom zijn er mensen die geloven dat het verkeerd is om gedoopt te worden 1036 01:00:52,710 --> 01:00:56,670 in de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest, 1037 01:00:56,670 --> 01:01:00,810 en dat het de apostolische praktijk is om alleen in de Naam van Jezus 1038 01:01:00,810 --> 01:01:02,310 gedoopt te worden. 1039 01:01:02,310 --> 01:01:06,270 Wij noemen hen soms Jezus-alleen-aanhangers. 1040 01:01:06,270 --> 01:01:09,690 Dit zijn de Verenigde Pinkstergelovigen. 1041 01:01:09,690 --> 01:01:13,590 Zij geloven dat je alleen in de Naam van Jezus moet dopen 1042 01:01:13,590 --> 01:01:18,330 en dat je niet op de juiste manier gedoopt bent als je in de Naam van de Vader, 1043 01:01:18,330 --> 01:01:21,570 de Zoon en de Heilige Geest gedoopt bent. 1044 01:01:21,570 --> 01:01:25,650 Je moet dan opnieuw gedoopt worden in de Naam van Jezus. 1045 01:01:25,650 --> 01:01:29,490 Ik denk echter dat daarmee verkeerd wordt opgevat hoe de gegevens 1046 01:01:29,490 --> 01:01:31,050 begrepen moeten worden. 1047 01:01:31,050 --> 01:01:36,090 Het is waar dat Jezus zei dat er gedoopt moest worden in de Naam van de Vader, 1048 01:01:36,090 --> 01:01:38,490 de Zoon en de Heilige Geest. 1049 01:01:38,490 --> 01:01:40,950 Het woord Naam staat in het enkelvoud. 1050 01:01:40,950 --> 01:01:46,350 Hij zei niet: in de namen van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. 1051 01:01:46,350 --> 01:01:51,450 Hij zei: de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest. 1052 01:01:51,450 --> 01:01:54,390 Ik geloof dat dit de Naam van Jezus is. 1053 01:01:54,390 --> 01:01:58,470 In Kolossenzen 2 vers 9 zei Paulus over Jezus: 1054 01:01:58,470 --> 01:02:02,550 Want in Hem woont heel de volheid van de Godheid lichamelijk. 1055 01:02:02,550 --> 01:02:05,910 De Naam van Jezus omvat de hele Godheid, 1056 01:02:05,910 --> 01:02:09,870 lichamelijk aanwezig en mens geworden in Christus. 1057 01:02:09,870 --> 01:02:12,510 Ik denk dat de apostelen dat begrepen. 1058 01:02:12,510 --> 01:02:15,270 Ik denk dat ze Jezus gehoorzaamden. 1059 01:02:15,270 --> 01:02:19,830 Ze doopten in de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest, 1060 01:02:19,830 --> 01:02:22,110 en dat was de Naam van Jezus. 1061 01:02:22,110 --> 01:02:26,610 Dat zou betekenen dat het niet uitmaakt welke term er wordt gebruikt. 1062 01:02:26,610 --> 01:02:28,590 Het is dezelfde persoon. 1063 01:02:28,590 --> 01:02:33,570 Het belangrijkste is niet de formule, maar de persoon in Wie je gedoopt wordt. 1064 01:02:33,570 --> 01:02:36,150 Je wordt in Christus ingelijfd. 1065 01:02:36,150 --> 01:02:38,310 Ik zou denken dat ieder synoniem voor 1066 01:02:38,310 --> 01:02:41,670 Christus aanvaardbaar is en dat dit niet verkeerd is, 1067 01:02:41,670 --> 01:02:45,450 want soms luidt de uitdrukking in het boek Handelingen „in de Naam 1068 01:02:45,450 --> 01:02:47,250 van Jezus Christus”. 1069 01:02:47,250 --> 01:02:50,430 In Handelingen 19:5 luidt die: 1070 01:02:50,430 --> 01:02:52,890 „in de Naam van de Heere Jezus”. 1071 01:02:52,890 --> 01:02:55,230 Dat is een iets andere formule. 1072 01:02:55,230 --> 01:02:59,610 ‘Jezus Christus’ is niet dezelfde formulering als ‘de Heere Jezus’, 1073 01:02:59,610 --> 01:03:01,770 maar het is dezelfde persoon. 1074 01:03:01,770 --> 01:03:04,830 De formule is niet zo belangrijk als de persoon. 1075 01:03:04,830 --> 01:03:09,990 Als de Naam van de Vader, de Zoon en de Heilige Geest een andere 1076 01:03:09,990 --> 01:03:13,710 verwijzing naar de Naam van Christus is, dan maakt het niet uit welke 1077 01:03:13,710 --> 01:03:15,330 formule wordt gebruikt. 1078 01:03:15,330 --> 01:03:17,130 Het is dezelfde doop. 1079 01:03:17,130 --> 01:03:21,090 Dan staat er dat Paulus hun de handen oplegde, en toen dat gebeurde, 1080 01:03:21,090 --> 01:03:22,470 kwam de Geest over hen. 1081 01:03:22,470 --> 01:03:26,130 Het lijkt er dus op dat dit de normale manier was om mensen tot 1082 01:03:26,130 --> 01:03:29,730 Christus te leiden: je vertelt hun het Evangelie; 1083 01:03:29,730 --> 01:03:33,330 wanneer ze ermee instemmen dat ze deel willen hebben aan Christus, 1084 01:03:33,330 --> 01:03:38,070 doop je hen in water; daarna worden hun de handen opgelegd en worden ze vervuld 1085 01:03:38,070 --> 01:03:39,510 met de Geest. 1086 01:03:39,510 --> 01:03:42,690 Sommige van deze elementen werden bijvoorbeeld door Filippus niet 1087 01:03:42,690 --> 01:03:44,130 in praktijk gebracht. 1088 01:03:44,130 --> 01:03:49,290 Maar het feit dat Paulus dit deed, wijst er niet op dat hij iets nieuws deed. 1089 01:03:49,290 --> 01:03:54,690 Hij bracht deze mensen eenvoudig door dezelfde inwijding in dezelfde kudde als 1090 01:03:54,690 --> 01:03:56,310 alle andere christenen. 1091 01:03:56,310 --> 01:04:00,210 Hij vond het vreemd dat ze de Heilige Geest niet hadden ontvangen toen ze werden 1092 01:04:00,210 --> 01:04:02,970 gedoopt, toen ze tot geloof kwamen. 1093 01:04:02,970 --> 01:04:06,690 Het lijkt er dus op dat dit normaal gesproken werd gedaan: 1094 01:04:06,690 --> 01:04:10,350 je doopt iemand in water en legt hem daarna de handen op, 1095 01:04:10,350 --> 01:04:12,870 zodat hij vervuld wordt met de Geest. 1096 01:04:12,870 --> 01:04:16,350 Er kan niet worden bewezen dat dit altijd werd gedaan, 1097 01:04:16,350 --> 01:04:19,770 want het boek Handelingen vermeldt niet elk geval. 1098 01:04:19,770 --> 01:04:22,350 Maar Paulus deed het in dit geval om deze 1099 01:04:22,350 --> 01:04:26,010 mensen van een gebrekkige christelijke ervaring naar een normale 1100 01:04:26,010 --> 01:04:27,510 ervaring te brengen. 1101 01:04:27,510 --> 01:04:31,650 Dat wijst erop dat hij deed wat normaal gesproken werd gedaan. 1102 01:04:31,650 --> 01:04:34,410 In de zestiende eeuw, tijdens de Reformatie, 1103 01:04:34,410 --> 01:04:38,610 was er binnen de kerk een grote controverse tussen enerzijds de 1104 01:04:38,610 --> 01:04:43,110 reformatoren en anderzijds degenen die men de wederdopers noemde. 1105 01:04:43,110 --> 01:04:45,990 Toen de wederdopers de Schriften onderzochten, 1106 01:04:45,990 --> 01:04:48,690 konden ze geen bewijs voor de kinderdoop vinden. 1107 01:04:48,690 --> 01:04:54,210 Toch was in de voorafgaande duizend jaar iedereen in Europa als baby gedoopt. 1108 01:04:54,210 --> 01:04:57,210 De Rooms-Katholieke Kerk doopte baby’s. 1109 01:04:57,210 --> 01:05:00,150 En omdat zij duizend jaar lang Europa beheerste, 1110 01:05:00,150 --> 01:05:05,250 was iedereen in Europa lid van de Katholieke Kerk en als baby gedoopt. 1111 01:05:05,250 --> 01:05:08,790 De protestantse reformatoren waren ook als baby gedoopt 1112 01:05:08,790 --> 01:05:12,870 en bleven binnen hun gereformeerde bewegingen baby’s dopen. 1113 01:05:12,870 --> 01:05:15,210 Een van die reformatoren was Zwingli. 1114 01:05:15,210 --> 01:05:18,570 Hij had een groep studenten in Zürich, in Zwitserland. 1115 01:05:18,570 --> 01:05:23,190 Hij gaf hun Grieks en ze lazen het Griekse Nieuwe Testament. 1116 01:05:23,190 --> 01:05:28,290 Ze lazen het Grieks en zeiden: ‘We zien hier niets over het dopen van baby’s. 1117 01:05:28,290 --> 01:05:32,670 Iedereen in de Bijbel werd gedoopt nadat hij tot geloof was gekomen.’ 1118 01:05:32,670 --> 01:05:37,530 Hierdoor ontstond een beweging die door haar critici de wederdopers werd genoemd, 1119 01:05:37,530 --> 01:05:40,230 wat ‘opnieuw gedoopt’ betekent. 1120 01:05:40,230 --> 01:05:44,010 Iedereen was als baby gedoopt, maar sommigen van deze mensen werden als 1121 01:05:44,010 --> 01:05:46,170 gelovigen opnieuw gedoopt. 1122 01:05:46,170 --> 01:05:48,810 Dit was destijds zo omstreden dat de 1123 01:05:48,810 --> 01:05:53,370 reformatoren en de rooms-katholieken gezamenlijk deze mensen ter dood brachten. 1124 01:05:53,370 --> 01:05:55,470 De reformatoren verdronken hen. 1125 01:05:55,470 --> 01:05:58,410 De katholieken verbrandden hen op de brandstapel. 1126 01:05:58,410 --> 01:06:01,050 Veel mensen uit deze groep lieten zich martelen, 1127 01:06:01,050 --> 01:06:05,730 om geen andere reden dan dat ze vonden dat ze opnieuw gedoopt moesten worden. 1128 01:06:05,730 --> 01:06:09,090 Ze geloofden namelijk niet dat hun kinderdoop een geldige Bijbelse 1129 01:06:09,090 --> 01:06:10,350 doop was geweest. 1130 01:06:10,350 --> 01:06:13,890 Het lijkt iets waarover geen controverse zou hoeven bestaan, 1131 01:06:13,890 --> 01:06:15,810 maar het was zeer omstreden. 1132 01:06:15,810 --> 01:06:17,910 Het werd als ketters beschouwd. 1133 01:06:17,910 --> 01:06:22,170 Natuurlijk zijn er tegenwoordig veel evangelischen die geen baby’s dopen, 1134 01:06:22,170 --> 01:06:24,390 hoewel sommigen het nog steeds doen. 1135 01:06:24,390 --> 01:06:26,370 Het is nog altijd omstreden. 1136 01:06:26,370 --> 01:06:32,130 Van tijd tot tijd komt iemand die als baby is gedoopt later tot geloof. 1137 01:06:32,130 --> 01:06:36,270 Zo iemand voelt dan dat hij gedoopt wil worden en vraagt zich af 1138 01:06:36,270 --> 01:06:38,670 of hij opnieuw gedoopt moet worden. 1139 01:06:38,670 --> 01:06:43,410 Ik denk dat velen eenvoudig zouden zeggen: ‘Ik ben als baby gedoopt. 1140 01:06:43,410 --> 01:06:46,590 We zullen dat gewoon als mijn doop laten gelden. 1141 01:06:46,590 --> 01:06:50,190 Hoewel ik toen geen gelovige was, ben ik dat nu wel. 1142 01:06:50,190 --> 01:06:55,050 Maar ik ben toen gedoopt, dus het is gebeurd. Eén keer en klaar.’ 1143 01:06:55,050 --> 01:06:59,370 Dit verhaal lijkt erop te wijzen dat deze mensen opnieuw werden gedoopt 1144 01:06:59,370 --> 01:07:02,910 toen ze beseften dat hun oorspronkelijke doop geen 1145 01:07:02,910 --> 01:07:05,130 authentieke christelijke doop was. 1146 01:07:05,130 --> 01:07:08,550 Ze zeiden niet eenvoudig: ‘Nu we gelovigen zijn, 1147 01:07:08,550 --> 01:07:12,690 zullen we onze eerdere doop als onze christelijke doop laten gelden.’ 1148 01:07:12,690 --> 01:07:14,430 Ze werden opnieuw gedoopt. 1149 01:07:14,430 --> 01:07:19,050 Ik ben hier niet om kwesties rond de kinderdoop en de herdoop te beslechten. 1150 01:07:19,050 --> 01:07:22,050 Ik zeg dat er in de Schrift wel een precedent is 1151 01:07:22,050 --> 01:07:25,410 voor iemand die als gelovige opnieuw wordt gedoopt, 1152 01:07:25,410 --> 01:07:29,850 als die persoon tot de conclusie is gekomen dat zijn doop als baby 1153 01:07:29,850 --> 01:07:34,890 geen normale christelijke doop was omdat hij destijds geen gelovige was. 1154 01:07:34,890 --> 01:07:37,770 Dat de wederdopers zich opnieuw lieten dopen, 1155 01:07:37,770 --> 01:07:40,770 was in overeenstemming met dit precedent. 1156 01:07:40,770 --> 01:07:44,010 Toch lieten velen van hen zich daarvoor martelen. 1157 01:07:44,010 --> 01:07:47,850 Hoewel veel groepen die niet tot de oorspronkelijke wederdopers 1158 01:07:47,850 --> 01:07:50,850 behoren tegenwoordig alleen gelovigen dopen, 1159 01:07:50,850 --> 01:07:55,110 bestaan er nog steeds enkele groepen van de oorspronkelijke wederdopers. 1160 01:07:55,110 --> 01:07:59,070 Dat zijn de Amish, de mennonieten en de hutterieten. 1161 01:07:59,070 --> 01:08:02,310 Dat zijn de drie groepen die de hedendaagse opvolgers van 1162 01:08:02,310 --> 01:08:03,630 de wederdopers zijn. 1163 01:08:03,630 --> 01:08:08,670 Maar baptisten en veel andere groepen volgen die praktijk tegenwoordig ook. 1164 01:08:08,670 --> 01:08:12,330 Paulus doopte hen inderdaad opnieuw toen ze behouden werden. 1165 01:08:12,330 --> 01:08:15,690 Dat zou leerzaam kunnen zijn voor mensen die met vragen rondlopen 1166 01:08:15,690 --> 01:08:17,310 over zo’n beslissing. 1167 01:08:17,310 --> 01:08:19,830 We gaan verder met de bediening van Paulus in Efeze.