1
00:00:02,070 --> 00:00:04,290
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,290 --> 00:00:11,190
Deze keer behandelen we Handelingen
19, vers 8 tot en met vers 41.

3
00:00:11,190 --> 00:00:14,250
We gaan naar Handelingen hoofdstuk 19.

4
00:00:14,250 --> 00:00:17,190
We hebben de eerste
zeven verzen al bekeken.

5
00:00:17,190 --> 00:00:21,330
Paulus is inmiddels bezig aan zijn
derde en laatste zendingsreis.

6
00:00:21,330 --> 00:00:24,390
Hij zal nog een reis
maken, zijn vierde reis,

7
00:00:24,390 --> 00:00:27,630
maar dat zal strikt genomen
geen zendingsreis zijn.

8
00:00:27,630 --> 00:00:31,410
Hij zal als gevangene, in
boeien, naar Rome reizen.

9
00:00:31,410 --> 00:00:34,830
Dat betekent niet dat hij
ophoudt met zendingsactiviteiten,

10
00:00:34,830 --> 00:00:38,730
maar hij is dan niet vrij en het
was niet zijn bedoeling die reis als

11
00:00:38,730 --> 00:00:40,470
zendingsreis te beginnen.

12
00:00:40,470 --> 00:00:43,950
Dit is zijn laatste
doelbewuste zendingsreis.

13
00:00:43,950 --> 00:00:46,830
Hij is door de streken
van Galatië getrokken.

14
00:00:46,830 --> 00:00:49,950
Als we naar hoofdstuk 18 vers 23 kijken,

15
00:00:49,950 --> 00:00:54,150
zien we dat hij door de streken
van Galatië en Frygië trok.

16
00:00:54,150 --> 00:00:57,210
Daarna kwam hij in Efeze,
de voornaamste stad

17
00:00:57,210 --> 00:01:00,510
en hoofdstad van de
Romeinse provincie Asia.

18
00:01:00,510 --> 00:01:02,610
Daar blijft hij het hele hoofdstuk.

19
00:01:02,610 --> 00:01:06,030
Hij blijft eigenlijk vrijwel
dit hele hoofdstuk in Efeze,

20
00:01:06,030 --> 00:01:08,490
waarna hij teruggaat naar Korinthe.

21
00:01:08,490 --> 00:01:12,150
Hij is al in Korinthe geweest,
maar hij zal daar teruggaan.

22
00:01:12,150 --> 00:01:14,550
Toen hij voor het eerst in Efeze kwam,

23
00:01:14,550 --> 00:01:17,610
behoorden mensen die alleen
de doop van Johannes kenden

24
00:01:17,610 --> 00:01:21,150
en verder niets kennelijk tot
de eersten die hij ontmoette.

25
00:01:21,150 --> 00:01:23,730
Hij vertelt hun dus wat ze nog niet weten,

26
00:01:23,730 --> 00:01:28,170
doopt hen en laat hen in de eerste
zeven verzen ten volle delen

27
00:01:28,170 --> 00:01:30,210
in de christelijke ervaring.

28
00:01:30,210 --> 00:01:35,250
Vervolgens begint hij vanaf vers 8 met
het gebruikelijke soort werk dat hij

29
00:01:35,250 --> 00:01:38,670
doorgaans onderneemt wanneer
hij in een stad komt.

30
00:01:38,670 --> 00:01:42,930
Hij gaat de synagoge binnen om
de Joden daar te evangeliseren.

31
00:01:42,930 --> 00:01:47,730
Deze Joden in deze synagoge kenden
hem en waren hem gunstig gezind,

32
00:01:47,730 --> 00:01:50,370
wat behoorlijk ongebruikelijk is.

33
00:01:50,370 --> 00:01:54,450
Synagogen staan doorgaans
niet erg open voor Paulus.

34
00:01:54,450 --> 00:01:57,210
Ze jagen hem er zelfs vrij snel uit.

35
00:01:57,210 --> 00:02:01,590
Zoals we zullen zien, laat deze
synagoge hem drie maanden prediken

36
00:02:01,590 --> 00:02:03,630
voordat ze hem eruit jagen.

37
00:02:03,630 --> 00:02:06,870
Misschien kon hij daar zo lang
blijven en bleef hij welkom

38
00:02:06,870 --> 00:02:09,390
omdat ze hem eerder hadden
gevraagd te blijven,

39
00:02:09,390 --> 00:02:12,090
toen hij kort door Efeze was gereisd.

40
00:02:12,090 --> 00:02:15,270
Je herinnert je misschien dat
hij op weg naar Jeruzalem,

41
00:02:15,270 --> 00:02:20,550
toen hij van zijn tweede zendingsreis naar
huis terugkeerde, in Efeze was gestopt.

42
00:02:20,550 --> 00:02:23,310
Priscilla en Aquila waren bij hem geweest.

43
00:02:23,310 --> 00:02:26,730
Hij liet hen daar achter
en reisde verder, maar niet

44
00:02:26,730 --> 00:02:29,910
voordat hij op een sabbat in
de synagoge had gepredikt.

45
00:02:29,910 --> 00:02:34,650
De mensen, de Joden van de
synagoge, smeekten hem te blijven

46
00:02:34,650 --> 00:02:37,770
en nog meer te prediken. Hij zei:

47
00:02:37,770 --> 00:02:40,470
Maar hij nam afscheid van hen en zei:

48
00:02:40,470 --> 00:02:43,710
Ik moet beslist het komende
feest in Jeruzalem vieren,

49
00:02:43,710 --> 00:02:46,890
maar ik zal bij u
terugkeren, als God het wil.

50
00:02:46,890 --> 00:02:49,350
En hij voer weg uit Efeze.

51
00:02:49,350 --> 00:02:51,390
Ze wilden hem graag horen.

52
00:02:51,390 --> 00:02:55,230
Ze wilden werkelijk meer van
hem horen, en toen hij vertrok,

53
00:02:55,230 --> 00:02:57,150
wilden ze nog meer horen.

54
00:02:57,150 --> 00:03:00,210
Dat is voor een prediker
altijd goed om te doen:

55
00:03:00,210 --> 00:03:04,230
zorg dat mensen denken dat de preek
te kort is in plaats van te lang,

56
00:03:04,230 --> 00:03:07,230
en dan komen ze terug. Zo ging het.

57
00:03:07,230 --> 00:03:10,230
Toen hij terugkwam,
zagen ze al naar hem uit.

58
00:03:10,230 --> 00:03:14,310
Ze hadden op zijn komst gewacht en
wilden horen wat hij te zeggen had.

59
00:03:14,310 --> 00:03:18,870
Daarom gaven ze hem veel langer de
gelegenheid om in de synagoge te spreken

60
00:03:18,870 --> 00:03:20,970
dan men hem in de meeste steden gaf.

61
00:03:20,970 --> 00:03:22,890
We lezen in vers 8:

62
00:03:22,890 --> 00:03:26,610
En hij ging de synagoge
binnen en sprak er vrijmoedig;

63
00:03:26,610 --> 00:03:30,930
drie maanden lang sprak hij met hen en
probeerde hen te overtuigen van de zaken

64
00:03:30,930 --> 00:03:32,730
van het Koninkrijk van God.

65
00:03:32,730 --> 00:03:36,870
Dat betekent niet dat hij in die
drie maanden nooit ademhaalde.

66
00:03:36,870 --> 00:03:39,510
Maar hij sprak drie
maanden lang vrijmoedig,

67
00:03:39,510 --> 00:03:42,930
waarbij hij redeneerde en
hen probeerde te overtuigen

68
00:03:42,930 --> 00:03:46,290
van de dingen die het
Koninkrijk van God betroffen.

69
00:03:46,290 --> 00:03:50,010
De term Koninkrijk van God is in
Handelingen al behoorlijk vaak

70
00:03:50,010 --> 00:03:54,090
voorgekomen, al is het misschien
niet zo vaak als in de evangeliën,

71
00:03:54,090 --> 00:03:58,050
want Jezus sprak voortdurend
over het Koninkrijk van God.

72
00:03:58,050 --> 00:04:00,930
Zijn gelijkenissen gingen
over het Koninkrijk.

73
00:04:00,930 --> 00:04:04,530
Hij begon met te zeggen dat het
Koninkrijk van God nabij was.

74
00:04:04,530 --> 00:04:06,510
Niet lang daarna zei Hij:

75
00:04:06,510 --> 00:04:10,950
En men zal niet zeggen: Zie
hier of zie daar, want, zie,

76
00:04:10,950 --> 00:04:14,190
het Koninkrijk van God is binnen in u.

77
00:04:14,190 --> 00:04:18,090
Nu verspreiden de apostelen de
boodschap van het Koninkrijk van God.

78
00:04:18,090 --> 00:04:22,230
Er wordt niet altijd gezegd dat dit het
onderwerp is waarover ze spreken in elke

79
00:04:22,230 --> 00:04:25,350
stad waar ze komen, maar
dat is wel de boodschap.

80
00:04:25,350 --> 00:04:28,830
Jezus zei in Mattheüs 24 vers 14:

81
00:04:28,830 --> 00:04:33,690
En dit Evangelie van het Koninkrijk zal
in heel de wereld gepredikt worden tot een

82
00:04:33,690 --> 00:04:37,830
getuigenis voor alle volken;
en dan zal het einde komen.

83
00:04:37,830 --> 00:04:41,010
Het Evangelie van het
Koninkrijk wordt dus gepredikt,

84
00:04:41,010 --> 00:04:44,970
en Paulus spreekt drie maanden lang
met hen over dingen die het Koninkrijk

85
00:04:44,970 --> 00:04:46,410
van God betreffen.

86
00:04:46,410 --> 00:04:49,110
Toen sommigen zich
verhardden en niet geloofden,

87
00:04:49,110 --> 00:04:50,850
maar kwaad spraken van de Weg...

88
00:04:50,850 --> 00:04:54,450
De Weg is een term die wordt
gebruikt voor het christendom

89
00:04:54,450 --> 00:04:56,790
of voor de christelijke boodschap.

90
00:04:56,790 --> 00:05:03,210
Later in dit hoofdstuk, in vers 23,
wordt het opnieuw zo genoemd. Daar staat:

91
00:05:03,210 --> 00:05:07,410
Maar in die tijd ontstond er een niet
geringe opschudding over de weg van

92
00:05:07,410 --> 00:05:08,551
de Heere .

93
00:05:08,551 --> 00:05:11,790
De Weg verwijst naar de
christelijke beweging,

94
00:05:11,790 --> 00:05:14,850
naar wat wij tegenwoordig
het christendom noemen.

95
00:05:14,850 --> 00:05:18,990
Sommigen spraken ten overstaan
van de menigte kwaad van de Weg.

96
00:05:18,990 --> 00:05:22,230
Hij vertrok bij hen, nam
de discipelen apart en

97
00:05:22,230 --> 00:05:24,960
redeneerde dagelijks in
de school van Tyrannus.

98
00:05:24,960 --> 00:05:30,270
Tyrannus moet een plaatselijke,
niet-godsdienstige leraar zijn geweest.

99
00:05:30,270 --> 00:05:33,570
Hij had een school of
een soort collegezaal.

100
00:05:33,570 --> 00:05:37,410
Misschien was hij een filosoof
of een docent die leerlingen had,

101
00:05:37,410 --> 00:05:40,050
en beschikte hij over zijn eigen ruimten.

102
00:05:40,050 --> 00:05:45,270
Zoals tegenwoordig vaak voorkomt,
hebben gemeenten geen eigen kerkgebouw.

103
00:05:45,270 --> 00:05:50,070
Vaak huren ze een zaal die voor
gebruik door het publiek te huur is.

104
00:05:50,070 --> 00:05:54,090
Tyrannus gaf blijkbaar alleen les
tijdens de koele uren van de dag.

105
00:05:54,090 --> 00:05:59,010
Volgens de westerse tekst van deze
passage gaf Paulus elke dag les van

106
00:05:59,010 --> 00:06:02,370
elf uur 's morgens tot
vier uur 's middags.

107
00:06:02,370 --> 00:06:04,710
Dat waren de warme uren van de dag,

108
00:06:04,710 --> 00:06:07,650
wanneer veel mensen een
siësta wilden houden.

109
00:06:07,650 --> 00:06:09,810
Omdat de dag om zes uur begon,

110
00:06:09,810 --> 00:06:14,190
gaf Tyrannus waarschijnlijk tijdens
de eerste vier uur van de dag les.

111
00:06:14,190 --> 00:06:19,110
Hij gaf les in Tyrannus’ eigen school,
die naar ik aanneem ook te huur was.

112
00:06:19,110 --> 00:06:22,110
Misschien liet hij Paulus
er gratis gebruik van maken,

113
00:06:22,110 --> 00:06:25,470
maar niets wijst erop dat
deze man een christen was.

114
00:06:25,470 --> 00:06:28,830
Voor zover wij weten, was hij
alleen maar een verhuurder.

115
00:06:28,830 --> 00:06:33,270
Paulus huurde deze school dus
waarschijnlijk en gaf er elke dag les.

116
00:06:33,270 --> 00:06:37,590
Tyrannus betekent in het Latijn,
interessant genoeg, tiran.

117
00:06:37,590 --> 00:06:42,150
Als commentatoren dit vermelden, zeggen ze
vaak dat ze zich afvragen of zijn ouders

118
00:06:42,150 --> 00:06:45,090
hem die naam hebben
gegeven, of zijn leerlingen.

119
00:06:45,090 --> 00:06:48,690
Het is interessant dat de naam
van die man Tiran zou zijn.

120
00:06:48,690 --> 00:06:50,970
Maar hij liet hen de school gebruiken.

121
00:06:50,970 --> 00:06:55,410
Paulus begon dus in de synagoge en vertrok
uit de synagoge toen dat nodig was,

122
00:06:55,410 --> 00:06:57,150
naar een andere plaats.

123
00:06:57,150 --> 00:07:01,410
Denk eraan dat hij in Korinthe vanuit
de synagoge naar het huis van Justus

124
00:07:01,410 --> 00:07:04,230
verhuisde en daar zijn werk voortzette.

125
00:07:04,230 --> 00:07:06,810
De gemeente kwam doorgaans
in huizen bijeen,

126
00:07:06,810 --> 00:07:11,190
maar er waren ook openbare
samenkomsten, grotere samenkomsten.

127
00:07:11,190 --> 00:07:13,830
De school van Tyrannus was
waarschijnlijk groot genoeg

128
00:07:13,830 --> 00:07:17,910
voor de grotere samenkomsten
waarin Paulus onderwijs gaf.

129
00:07:17,910 --> 00:07:20,490
Er staat dat dit twee jaar lang doorging.

130
00:07:20,490 --> 00:07:26,190
Later, in hoofdstuk 20, vers 31, vertelt
Paulus ten overstaan van de oudsten van

131
00:07:26,190 --> 00:07:29,610
Efeze over het leven dat
hij onder hen had geleid.

132
00:07:29,610 --> 00:07:32,850
Daar zegt hij dat hij drie
jaar bij hen was geweest.

133
00:07:32,850 --> 00:07:35,850
In hoofdstuk 20, vers 31, staat:

134
00:07:35,850 --> 00:07:41,670
Daarom: wees waakzaam, en bedenk
dat ik drie jaar lang, nacht en dag,

135
00:07:41,670 --> 00:07:45,330
niet heb opgehouden iedereen
onder tranen terecht te wijzen.

136
00:07:45,330 --> 00:07:49,290
Hier lezen we dat hij twee jaar lang
in de school van Tyrannus doorging.

137
00:07:49,290 --> 00:07:52,290
Maar daaraan gingen natuurlijk
de drie maanden vooraf

138
00:07:52,290 --> 00:07:54,390
waarin hij in de synagoge was.

139
00:07:54,390 --> 00:07:57,810
Aan het einde van het hoofdstuk,
aan het einde van zijn verblijf,

140
00:07:57,810 --> 00:08:02,490
vindt ook nog een gebeurtenis plaats die
waarschijnlijk buiten die twee jaar viel.

141
00:08:02,490 --> 00:08:05,970
Die onderbrak waarschijnlijk zijn
onderwijs in de school van Tyrannus.

142
00:08:05,970 --> 00:08:10,770
Maar in het Joodse denken werd een deel
van een jaar als een jaar beschouwd.

143
00:08:10,770 --> 00:08:13,890
Bij een inclusieve telling
hoefde drie jaar niet

144
00:08:13,890 --> 00:08:18,630
noodzakelijk meer te betekenen dan
twee jaar en een deel van nog een jaar.

145
00:08:18,630 --> 00:08:22,470
Dus zelfs als hij er maar
twee jaar en drie maanden was,

146
00:08:22,470 --> 00:08:27,450
kon hij over die tijd spreken, volgens
de manier waarop men destijds sprak,

147
00:08:27,450 --> 00:08:28,770
als drie jaar.

148
00:08:28,770 --> 00:08:33,210
Hoe dan ook, we weten dat hij,
nadat hij uit de synagoge was gezet,

149
00:08:33,210 --> 00:08:35,430
nog twee jaar doorging.

150
00:08:35,430 --> 00:08:40,290
Daardoor hoorden allen die in Asia
woonden het Woord van de Heere Jezus,

151
00:08:40,290 --> 00:08:42,510
zowel Joden als Grieken.

152
00:08:42,510 --> 00:08:47,130
Hij bevond zich in Efeze, de
hoofdstad van de provincie Asia.

153
00:08:47,130 --> 00:08:51,870
Terwijl hij daar twee jaar lang
onderwijs gaf, hoorde heel Asia het.

154
00:08:51,870 --> 00:08:55,830
De zeven gemeenten van Asia die
in Openbaring worden genoemd,

155
00:08:55,830 --> 00:08:59,550
behoorden tot de gemeenten die
in deze tijd werden gesticht.

156
00:08:59,550 --> 00:09:02,910
Net ten noorden van Efeze lag Smyrna.

157
00:09:02,910 --> 00:09:09,870
Verder waren er Thyatira, Pergamum,
Sardis, Filadelfia en Laodicea.

158
00:09:09,870 --> 00:09:14,010
Naast die zeven gemeenten van Asia
die in Openbaring worden genoemd,

159
00:09:14,010 --> 00:09:15,750
waren er nog meer.

160
00:09:15,750 --> 00:09:21,990
Kolosse lag in Asia, Hiërapolis lag
in Asia en ook Troas lag in Asia.

161
00:09:21,990 --> 00:09:25,770
Zoals we zullen zien, waren er
op al die plaatsen gemeenten.

162
00:09:25,770 --> 00:09:30,570
Er zijn dus ten minste tien gemeenten
in Asia die we uit de Bijbel kennen.

163
00:09:30,570 --> 00:09:33,990
Er kunnen nog andere zijn
geweest die niet worden genoemd.

164
00:09:33,990 --> 00:09:37,050
Al deze gemeenten zijn
waarschijnlijk gesticht

165
00:09:37,050 --> 00:09:41,730
gedurende de twee jaar waarin
Paulus in Efeze gestationeerd was.

166
00:09:41,730 --> 00:09:46,710
Ik zeg ‘gestationeerd’, omdat
hij niet elke dag in Efeze bleef.

167
00:09:46,710 --> 00:09:48,450
Hij trok eropuit.

168
00:09:48,450 --> 00:09:50,130
Daar hebben we bewijs voor.

169
00:09:50,130 --> 00:09:54,090
In 2 Korinthe, dat hij aan het
einde van dit verblijf schreef,

170
00:09:54,090 --> 00:09:57,390
noemt hij zelfs bepaalde
plaatsen waar hij naartoe ging.

171
00:09:57,390 --> 00:09:59,550
Hij had in Troas gepredikt.

172
00:09:59,550 --> 00:10:03,210
In deze periode had hij zelfs
een reis naar Macedonië gemaakt.

173
00:10:03,210 --> 00:10:05,070
Hij reisde wat rond.

174
00:10:05,070 --> 00:10:09,930
Kolosse was bijvoorbeeld een gemeente in
Asia die rond deze tijd werd gesticht.

175
00:10:09,930 --> 00:10:14,310
We weten dat Paulus die gemeente niet
heeft gesticht, want in Kolossenzen,

176
00:10:14,310 --> 00:10:19,050
hoofdstuk 1, vers 7, zegt hij tegen
de Kolossenzen dat hun gemeente was

177
00:10:19,050 --> 00:10:23,310
gesticht door een metgezel
van Paulus die Epafras heette.

178
00:10:23,310 --> 00:10:26,370
Deze man was waarschijnlijk
een christen uit Asia,

179
00:10:26,370 --> 00:10:29,010
misschien in Efeze tot geloof gekomen.

180
00:10:29,010 --> 00:10:32,790
Hij werd een medewerker van Paulus,
een plaatsvervanger van hem,

181
00:10:32,790 --> 00:10:37,170
die eropuit ging om bijvoorbeeld
de gemeente in Kolosse te stichten.

182
00:10:37,170 --> 00:10:40,230
Epafras kwam waarschijnlijk
zelf uit Kolosse.

183
00:10:40,230 --> 00:10:44,130
Omdat Efeze zo’n centraal
handelsgebied van Asia was,

184
00:10:44,130 --> 00:10:47,970
kwamen mensen uit al die andere
steden erheen voor zaken.

185
00:10:47,970 --> 00:10:52,590
Aangezien Paulus tegen de Kolossenzen
zegt dat Epafras een van hen was,

186
00:10:52,590 --> 00:10:55,290
waarmee hij bedoelt dat
hij uit Kolosse kwam,

187
00:10:55,290 --> 00:10:59,970
is hij naar alle waarschijnlijkheid naar
Efeze gekomen, heeft hij Paulus ontmoet,

188
00:10:59,970 --> 00:11:03,510
is hij tot geloof gekomen
en is hij teruggegaan.

189
00:11:03,510 --> 00:11:08,130
Daar heeft hij zijn vrienden en familie
tot geloof gebracht en de gemeente

190
00:11:08,130 --> 00:11:09,930
in Kolosse gesticht.

191
00:11:09,930 --> 00:11:13,590
Zo kunnen ook andere gemeenten
in Asia zijn ontstaan.

192
00:11:13,590 --> 00:11:16,950
Paulus hoefde niet noodzakelijk
naar al die plaatsen te gaan,

193
00:11:16,950 --> 00:11:19,710
al is hij misschien naar
sommige ervan gegaan.

194
00:11:19,710 --> 00:11:22,470
Mensen uit die steden
die naar Efeze kwamen,

195
00:11:22,470 --> 00:11:25,950
zouden door Gods voorzienigheid
Paulus ontmoeten.

196
00:11:25,950 --> 00:11:31,410
Zo kwam Onesimus, de weggelopen slaaf
van Filemon, kennelijk naar Rome.

197
00:11:31,410 --> 00:11:34,230
Daar ontmoette hij door
Gods voorzienigheid Paulus,

198
00:11:34,230 --> 00:11:37,890
kwam hij tot geloof en keerde
hij terug naar Kolosse.

199
00:11:37,890 --> 00:11:40,950
Hij bleek namelijk ook
uit Kolosse te komen.

200
00:11:40,950 --> 00:11:45,390
Gedurende deze twee jaar vond er een
enorme uitbreiding plaats van het

201
00:11:45,390 --> 00:11:51,330
evangelie van het Koninkrijk van God in
dit gebied, dat nu het moderne Turkije is.

202
00:11:51,330 --> 00:11:55,830
Deze gemeenten werden gesticht en
veel ervan waren natuurlijk gezond.

203
00:11:55,830 --> 00:12:00,870
Zoals we weten uit de zeven brieven aan
de zeven gemeenten in het boek Openbaring,

204
00:12:00,870 --> 00:12:04,170
waren ze niet allemaal
gezond, maar sommige wel.

205
00:12:04,170 --> 00:12:08,010
De gemeente van Filadelfia en
de gemeente van Smyrna zijn

206
00:12:08,010 --> 00:12:13,530
beide gemeenten die Jezus in Openbaring
2 en 3 alleen maar kan prijzen.

207
00:12:13,530 --> 00:12:17,610
Er zijn een paar gemeenten die
Hij alleen maar kan veroordelen.

208
00:12:17,610 --> 00:12:21,210
De ene was Laodicea en de andere Sardis.

209
00:12:21,210 --> 00:12:23,730
Maar de andere gemeenten
die Jezus aansprak,

210
00:12:23,730 --> 00:12:27,330
hadden bepaalde sterke en
bepaalde zwakke kanten.

211
00:12:27,330 --> 00:12:31,830
Hij had bepaalde dingen waarvoor Hij
hen kon prijzen en bepaalde dingen

212
00:12:31,830 --> 00:12:35,910
waarvoor Hij hen moest berispen, zoals
waarschijnlijk bij de meeste gemeenten

213
00:12:35,910 --> 00:12:36,690
het geval is.

214
00:12:36,690 --> 00:12:40,050
Maar dit waren gemeenten die
lange tijd hebben bestaan.

215
00:12:40,050 --> 00:12:42,270
Deze gemeenten zijn er niet meer.

216
00:12:42,270 --> 00:12:45,690
Zelfs de stad Efeze bestaat
eigenlijk niet meer.

217
00:12:45,690 --> 00:12:48,870
De stad Efeze heet tegenwoordig Ayasılık.

218
00:12:48,870 --> 00:12:51,510
Ik weet niet of dat
correct wordt uitgesproken.

219
00:12:51,510 --> 00:12:55,350
Ik kon de lettergrepen niet helemaal
onderscheiden, maar er is daar wel

220
00:12:55,350 --> 00:12:57,270
iets, een dorp.

221
00:12:57,270 --> 00:13:01,350
Het ligt niet precies op dezelfde plek,
want Efeze lag aan de monding van de

222
00:13:01,350 --> 00:13:03,330
rivier, aan de kust.

223
00:13:03,330 --> 00:13:06,690
Ze moesten voortdurend het slib
uit die riviermonding verwijderen,

224
00:13:06,690 --> 00:13:09,450
omdat die steeds dreigde dicht te slibben.

225
00:13:09,450 --> 00:13:12,930
Op een gegeven moment zorgde
verwaarlozing ervoor dat die

226
00:13:12,930 --> 00:13:15,570
hele riviermonding dichtslibde.

227
00:13:15,570 --> 00:13:17,670
Het is dus geen haven meer.

228
00:13:17,670 --> 00:13:20,610
Efeze is niet meer de
stad die het ooit was.

229
00:13:20,610 --> 00:13:24,930
In veel van de steden waar gemeenten
waren, zijn óf de steden verdwenen,

230
00:13:24,930 --> 00:13:27,270
óf in elk geval de gemeenten.

231
00:13:27,270 --> 00:13:31,650
Mij is verteld dat er nog steeds een
kleine groep is in İzmir in Turkije,

232
00:13:31,650 --> 00:13:34,110
dat in Bijbelse tijden Smyrna was.

233
00:13:34,110 --> 00:13:37,110
Ik geloof dat er ook een of
andere geloofsgemeenschap is in de

234
00:13:37,110 --> 00:13:38,730
buurt van Filadelfia.

235
00:13:38,730 --> 00:13:42,630
Maar over het algemeen zijn de meeste
gemeenten van Asia er nu niet meer,

236
00:13:42,630 --> 00:13:45,030
hoewel ze er eeuwenlang zijn geweest.

237
00:13:45,030 --> 00:13:49,290
Het is niet zo dat Paulus geen vrucht
heeft voortgebracht die blijvend was.

238
00:13:49,290 --> 00:13:51,630
Die vrucht is eeuwenlang gebleven.

239
00:13:51,630 --> 00:13:55,950
Het is alleen zo dat de islamitische
invasie er in veel gevallen toe leidde

240
00:13:55,950 --> 00:13:59,850
dat de invloed van het christendom
in die streek werd uitgeroeid.

241
00:13:59,850 --> 00:14:02,190
Er waren waarschijnlijk
ook andere factoren,

242
00:14:02,190 --> 00:14:06,090
maar het feit blijft dat Paulus
in die tijd gemeenten stichtte die

243
00:14:06,090 --> 00:14:08,550
zeer lang hebben bestaan, eeuwenlang.

244
00:14:08,550 --> 00:14:11,950
Het feit dat veel van deze
gemeenten nu verdwenen zijn —

245
00:14:11,950 --> 00:14:16,650
vrijwel allemaal zijn ze nu verdwenen
— doet je denken: „Wat jammer.

246
00:14:16,650 --> 00:14:18,210
Wat een verspilling.

247
00:14:18,210 --> 00:14:23,190
Dan zijn de inspanningen van Paulus dus
voor niets geweest.” Maar dat is niet zo.

248
00:14:23,190 --> 00:14:27,870
Het is jammer dat Turkije er
geestelijk gezien nu zo aan toe is.

249
00:14:27,870 --> 00:14:32,130
Maar verscheidene eeuwen lang zijn
duizenden en duizenden mensen uit die

250
00:14:32,130 --> 00:14:35,730
streek gelovig geworden en
hebben zij Christus gevolgd,

251
00:14:35,730 --> 00:14:38,070
waarschijnlijk tot aan hun dood.

252
00:14:38,070 --> 00:14:42,990
Bovendien zijn jij en ik christenen
dankzij de inspanningen van Paulus.

253
00:14:42,990 --> 00:14:45,810
Niet noodzakelijk door wat
hij in die stad heeft gedaan,

254
00:14:45,810 --> 00:14:48,570
maar door zijn inspanningen
in het algemeen.

255
00:14:48,570 --> 00:14:51,270
Niet iedere gemeente
blijft eeuwig bestaan,

256
00:14:51,270 --> 00:14:55,470
maar soms verdwijnen oude
gemeenten en komen er nieuwe op.

257
00:14:55,470 --> 00:14:58,530
En er worden voortdurend
nieuwe gemeenten gesticht.

258
00:14:58,530 --> 00:15:00,510
De voortdurende aanwezigheid van het

259
00:15:00,510 --> 00:15:05,430
christelijke getuigenis in de heidense
wereld is in zeer belangrijke mate aan de

260
00:15:05,430 --> 00:15:07,590
inspanningen van Paulus te danken.

261
00:15:07,590 --> 00:15:12,630
Tijdens deze twee jaar in Efeze, de
langste periode die Paulus voor zover wij

262
00:15:12,630 --> 00:15:15,390
weten in enige stad
heeft doorgebracht, waren

263
00:15:15,390 --> 00:15:18,810
er twee belangrijke dingen
die voor Paulus ongewoon waren

264
00:15:18,810 --> 00:15:21,150
en die deze jaren kenmerkten.

265
00:15:21,150 --> 00:15:24,630
Zijn op één na langste
verblijf was in Korinthe,

266
00:15:24,630 --> 00:15:27,390
waar we lezen dat hij
achttien maanden bleef.

267
00:15:27,390 --> 00:15:30,990
Maar in deze stad bleef
hij meer dan twee jaar.

268
00:15:30,990 --> 00:15:34,710
Zelf sprak hij over een verblijf
van drie jaar in de stad.

269
00:15:34,710 --> 00:15:39,510
Een van de belangrijke dingen was een
ongewoon groot aantal ongewone wonderen.

270
00:15:39,510 --> 00:15:41,550
Dat lezen we in vers 11:

271
00:15:41,550 --> 00:15:46,470
En God deed buitengewone krachten door
de handen van Paulus, zo zelfs dat,

272
00:15:46,470 --> 00:15:49,950
als de zweetdoeken of de doeken
die hij om zijn middel droeg,

273
00:15:49,950 --> 00:15:52,530
van zijn lichaam op de
zieken gelegd werden,

274
00:15:52,530 --> 00:15:56,970
de ziekten van hen weken en de
boze geesten uit hen weggingen.

275
00:15:56,970 --> 00:16:01,770
Genezingen en het uitdrijven van demonen
zijn niet zo ongewoon in de bediening van

276
00:16:01,770 --> 00:16:03,930
Jezus of die van de apostelen.

277
00:16:03,930 --> 00:16:08,850
Maar dat ze gebeurden zonder dat Paulus
de persoon ooit zag, is wel ongewoon.

278
00:16:08,850 --> 00:16:11,850
Het is zoals toen Petrus
over straat liep en zijn

279
00:16:11,850 --> 00:16:14,490
schaduw op de zieken viel en hen genas.

280
00:16:14,490 --> 00:16:17,310
Of toen Jezus iemand
op afstand kon genezen.

281
00:16:17,310 --> 00:16:21,630
Of wanneer iemand het kledingstuk van
Jezus kon aanraken en genezen werd.

282
00:16:21,630 --> 00:16:26,190
Dit is anders dan een doelbewuste
genezing in aanwezigheid van de persoon.

283
00:16:26,190 --> 00:16:30,330
Dit is een ongewoon soort wonder
dat blijkbaar vaak plaatsvond.

284
00:16:30,330 --> 00:16:33,510
Dit geeft bijna, maar net niet helemaal,

285
00:16:33,510 --> 00:16:36,930
geloofwaardigheid aan het
hele idee van relikwieën.

286
00:16:36,930 --> 00:16:40,470
De rooms-katholieken hebben
enkele bijgelovige ideeën.

287
00:16:40,470 --> 00:16:42,630
Als je een splinter van het kruis hebt,

288
00:16:42,630 --> 00:16:47,310
of een afgeknipt stukje teennagel
van Sint-Andreas of iemand anders,

289
00:16:47,310 --> 00:16:51,330
dan zal dat op de een of andere
manier zegen in je leven brengen.

290
00:16:51,330 --> 00:16:53,970
Ik denk helemaal niet dat dit waar is.

291
00:16:53,970 --> 00:16:56,250
Er is geen Bijbelse grond voor.

292
00:16:56,250 --> 00:17:01,230
Maar dit is bijna hetzelfde soort
verschijnsel: de zakdoek van Paulus.

293
00:17:01,230 --> 00:17:05,670
Er zijn tegenwoordig voorgangers die
aanbieden om je hun zakdoek toe te sturen,

294
00:17:05,670 --> 00:17:10,230
of in elk geval een klein stukje
ervan, in ruil voor een flinke gift.

295
00:17:10,230 --> 00:17:14,130
Ze beweren dat hun zakdoeken je kunnen
genezen, net als die van Paulus.

296
00:17:14,130 --> 00:17:17,370
Je kunt hem in je schoen stoppen
en dan zal hij je beschermen,

297
00:17:17,370 --> 00:17:19,110
waar je ook heen gaat.

298
00:17:19,110 --> 00:17:23,010
Stop hem in je portemonnee
en je geld zal nooit opraken.

299
00:17:23,010 --> 00:17:27,870
Leg hem onder je kussen en niemand zal
in je huis inbreken terwijl je slaapt.

300
00:17:27,870 --> 00:17:29,190
Het is magie.

301
00:17:29,190 --> 00:17:31,950
Dat is precies wat deze mensen beweren.

302
00:17:31,950 --> 00:17:33,930
Paulus bedreef geen magie.

303
00:17:33,930 --> 00:17:36,990
De Heilige Geest verrichtte
ongewone wonderen.

304
00:17:36,990 --> 00:17:39,990
Als de Heilige Geest geen
ongewone wonderen verricht,

305
00:17:39,990 --> 00:17:43,050
zal jouw zakdoek een door
demonen bezeten persoon

306
00:17:43,050 --> 00:17:47,130
niets baten wanneer je hem per
post naar die persoon stuurt.

307
00:17:47,130 --> 00:17:50,730
Het verbaast me hoe brutaal
moderne predikers kunnen zijn

308
00:17:50,730 --> 00:17:55,650
die er geen enkel bewijs van geven dat
ze het soort gezag hebben dat Paulus had.

309
00:17:55,650 --> 00:17:59,070
En toch denken ze dat jij
hun gewoon geld kunt sturen,

310
00:17:59,070 --> 00:18:03,150
dat zij jou een zakdoek kunnen sturen
en dat wat er bij Paulus gebeurde,

311
00:18:03,150 --> 00:18:05,190
ook bij hen zal gebeuren.

312
00:18:05,190 --> 00:18:07,950
Ze beseffen niet dat er
werkelijk staat dat deze

313
00:18:07,950 --> 00:18:10,710
wonderen zelfs voor
Paulus bijzonder waren.

314
00:18:10,710 --> 00:18:12,870
Paulus deed dit niet overal.

315
00:18:12,870 --> 00:18:17,130
Voor zover wij weten, deden de andere
apostelen dit soort dingen niet.

316
00:18:17,130 --> 00:18:19,950
Dit waren in die tijd ongewone wonderen.

317
00:18:19,950 --> 00:18:22,650
Maar de demonen gingen
wel uit de mensen weg.

318
00:18:22,650 --> 00:18:27,330
Efeze stond zeer bekend om zijn
obsessie met magie en het occulte.

319
00:18:27,330 --> 00:18:31,710
In die tijd werden boeken over
toverspreuken in het Romeinse Rijk zelfs

320
00:18:31,710 --> 00:18:35,310
Efezische geschriften of
Efezische brieven genoemd.

321
00:18:35,310 --> 00:18:39,930
Dat kwam doordat Efeze zo bekendstond
als een centrum van magie.

322
00:18:39,930 --> 00:18:44,070
Later in dit hoofdstuk zullen we zien
dat de mensen die tot geloof kwamen

323
00:18:44,070 --> 00:18:47,430
al hun boeken over magie
meebrachten en verbrandden.

324
00:18:47,430 --> 00:18:51,210
Het was een grote stapel,
en ze waren veel geld waard.

325
00:18:51,210 --> 00:18:54,870
Over een ogenblik wordt ons
verteld wat de waarde ervan was.

326
00:18:54,870 --> 00:18:59,010
Maar je kunt zien dat er in die
stad veel occulte activiteit was,

327
00:18:59,010 --> 00:19:02,310
veel magie en veel demonische zaken.

328
00:19:02,310 --> 00:19:05,790
Paulus had blijkbaar geen tijd om
in die grote stad bij iedere door

329
00:19:05,790 --> 00:19:08,130
demonen bezeten persoon langs te gaan.

330
00:19:08,130 --> 00:19:12,570
Dus als iemand over hem hoorde en zei:
‘Mijn moeder is door een demon bezeten.

331
00:19:12,570 --> 00:19:17,370
Mijn dochter is door een demon bezeten,’
dan konden ze een zweetband komen halen.

332
00:19:17,370 --> 00:19:22,230
Het Griekse woord dat in het Bijbelcitaat
met ‘zweetdoeken’ is vertaald,

333
00:19:22,230 --> 00:19:24,810
duidt volgens de spreker op een zweetband.

334
00:19:24,810 --> 00:19:29,490
Het was behoorlijk warm en Paulus was
een man die lichamelijk werk deed.

335
00:19:29,490 --> 00:19:32,850
Hij maakte tenten, dus
droeg hij een zweetband.

336
00:19:32,850 --> 00:19:38,190
Ze namen zijn zweetband dan mee naar hun
door demonen bezeten vriend of familielid,

337
00:19:38,190 --> 00:19:40,770
en de demonen gingen uit die persoon weg.

338
00:19:40,770 --> 00:19:42,630
Dat is ongebruikelijk.

339
00:19:42,630 --> 00:19:46,350
Denk niet dat jij dit per se ook
kunt doen omdat het hier gebeurde,

340
00:19:46,350 --> 00:19:49,650
of dat een prediker die je
kent dat per se kan doen.

341
00:19:49,650 --> 00:19:54,150
We zien dus dat een van de buitengewone
dingen die gebeurden toen Paulus in Efeze

342
00:19:54,150 --> 00:19:56,610
was, bestond uit ongewone wonderen.

343
00:19:56,610 --> 00:19:59,790
Maar daarmee ging ook
ongewoon lijden gepaard.

344
00:19:59,790 --> 00:20:03,870
Handelingen beschrijft niet veel van
Paulus’ lijden in die tijd uitvoerig,

345
00:20:03,870 --> 00:20:06,810
maar Paulus verwijst er
in zijn geschriften naar.

346
00:20:06,810 --> 00:20:11,010
Toen hij aan de Korinthiërs schreef,
was hij in feite nog in Efeze.

347
00:20:11,010 --> 00:20:14,310
In deze twee jaar schreef hij 1 Korinthe.

348
00:20:14,310 --> 00:20:16,770
Toen hij aan de
Korinthiërs schreef en zijn

349
00:20:16,770 --> 00:20:21,210
leer over de opstanding van de doden
verdedigde, zei hij in 1 Korinthe

350
00:20:21,210 --> 00:20:23,070
15, vers 30:

351
00:20:23,070 --> 00:20:25,890
En waarom lopen wij dan elk uur gevaar?

352
00:20:25,890 --> 00:20:30,750
Hij beschrijft zijn ervaring in Efeze
alsof hij met wilde dieren vocht.

353
00:20:30,750 --> 00:20:34,410
Sommige mensen denken dat Paulus
misschien werkelijk gearresteerd is

354
00:20:34,410 --> 00:20:39,150
en in de arena bij de wilde dieren is
gezet, en dat God hem heeft bevrijd,

355
00:20:39,150 --> 00:20:41,250
zoals Daniël of zoiets.

356
00:20:41,250 --> 00:20:44,910
Maar waarschijnlijker is dat
Paulus dit als beeldspraak gebruikt

357
00:20:44,910 --> 00:20:49,230
en dat het soort tegenstanders
dat hij had, op wilde dieren leek.

358
00:20:49,230 --> 00:20:52,650
Per slot van rekening spreken
zowel Petrus als Judas,

359
00:20:52,650 --> 00:20:55,710
in 2 Petrus 2 en het boek Judas,

360
00:20:55,710 --> 00:20:59,910
over valse leraren in de
gemeente als redeloze dieren.

361
00:20:59,910 --> 00:21:04,230
Hij denkt dus waarschijnlijk aan
menselijke beesten met wie hij vecht,

362
00:21:04,230 --> 00:21:07,110
verscheurende beesten die
hem willen vernietigen.

363
00:21:07,110 --> 00:21:09,810
Hij zegt dat hij dagelijks sterft.

364
00:21:09,810 --> 00:21:14,370
Predikers of individuele christenen
denken soms dat dit betekent:

365
00:21:14,370 --> 00:21:16,590
‘Ik sterf aan mijzelf.

366
00:21:16,590 --> 00:21:19,530
Ik moet dagelijks aan mijzelf sterven.’

367
00:21:19,530 --> 00:21:21,030
Dat bedoelt hij niet.

368
00:21:21,030 --> 00:21:26,310
Hij bedoelt: ‘Ik sta dagelijks
oog in oog met de dood.

369
00:21:26,310 --> 00:21:29,730
Iedere afzonderlijke dag
kan mijn laatste zijn.

370
00:21:29,730 --> 00:21:32,970
In mijn eigen gedachten
sterf ik elke dag.’

371
00:21:32,970 --> 00:21:36,750
Ik weet wat hij bedoelt, want jaren
geleden ving ik een gerucht op.

372
00:21:36,750 --> 00:21:41,430
Ik wist niet of het waar was, maar een
man van wie ik wist dat hij mij haatte,

373
00:21:41,430 --> 00:21:45,930
had tegen iemand gezegd dat hij een
huurmoordenaar op mij had afgestuurd.

374
00:21:45,930 --> 00:21:49,890
Via via kwam dit bericht
bij mij terug, en ze zeiden:

375
00:21:49,890 --> 00:21:53,010
‘Weet je dat hij een huurmoordenaar
op je heeft afgestuurd?’

376
00:21:53,010 --> 00:21:57,090
Ik wist niet of hij dat had gedaan,
maar hij zou het hebben kunnen doen.

377
00:21:57,090 --> 00:22:00,510
Hij was er het type voor
en hij was zo ingesteld.

378
00:22:00,510 --> 00:22:03,030
Ik dacht dat hij het misschien had gedaan.

379
00:22:03,030 --> 00:22:05,850
Iedere dag loop je de deur uit en denk je:

380
00:22:05,850 --> 00:22:09,030
‘Er kan een huurmoordenaar
op mij afgestuurd zijn.

381
00:22:09,030 --> 00:22:12,270
Misschien staat daarbuiten iemand
te wachten om mij te doden.’

382
00:22:12,270 --> 00:22:15,390
In je eigen gedachten sterf je dagelijks.

383
00:22:15,390 --> 00:22:18,570
Eerlijk gezegd was het een
zeer positieve ervaring.

384
00:22:18,570 --> 00:22:20,970
Je blijft gewoon dicht bij God.

385
00:22:20,970 --> 00:22:25,290
Natuurlijk probeer ik dat sowieso te doen,
maar ik ben altijd bereid geweest om te

386
00:22:25,290 --> 00:22:28,470
sterven, dus het is nooit
een probleem geweest.

387
00:22:28,470 --> 00:22:33,750
Als iemand zei: ‘Iemand gaat je
vandaag doden,’ dan dacht ik: goed,

388
00:22:33,750 --> 00:22:35,250
dan is dit de dag.

389
00:22:35,250 --> 00:22:39,510
Ik weet dat het ooit zal
gebeuren. Waarom niet vandaag?

390
00:22:39,510 --> 00:22:44,430
Welke dag zou beter zijn dan vandaag,
en waarom zou het dan beter zijn?

391
00:22:44,430 --> 00:22:48,570
Maar ik weet wel hoe het is om te denken
dat er een zwaard van Damocles boven mijn

392
00:22:48,570 --> 00:22:52,590
hoofd hangt, dat er misschien ergens
iemand rondloopt die betaald wordt om een

393
00:22:52,590 --> 00:22:54,570
einde aan mijn leven te maken.

394
00:22:54,570 --> 00:22:58,770
Wanneer ik naar buiten ging, dacht ik:
‘Misschien zit er iemand in een auto aan

395
00:22:58,770 --> 00:23:03,270
de overkant van de straat, in een
gebouw aan de overkant van de straat,

396
00:23:03,270 --> 00:23:06,990
of in een steeg waar ik langs
zal lopen.’ Je weet het nooit.

397
00:23:06,990 --> 00:23:11,310
Ik weet wat het betekent om te
zeggen: ‘Ik sterf dagelijks.’

398
00:23:11,310 --> 00:23:14,730
Dat is wat Paulus
werkelijk zegt. Hij zegt:

399
00:23:14,730 --> 00:23:17,430
En waarom lopen wij dan elk uur gevaar?

400
00:23:17,430 --> 00:23:22,890
Ik sterf elke dag, en betuig dit bij
de roem die ik over u heb in Christus

401
00:23:22,890 --> 00:23:25,110
Jezus, onze Heere.

402
00:23:25,110 --> 00:23:29,850
Als ik, naar de mens gesproken , tegen
wilde dieren heb gevochten in Efeze,

403
00:23:29,850 --> 00:23:34,170
wat voor nut heeft dat dan voor mij,
als de doden niet opgewekt worden?

404
00:23:34,170 --> 00:23:38,250
Laten wij dan maar eten en
drinken, want morgen sterven wij.

405
00:23:38,250 --> 00:23:41,430
Later, toen Paulus aan
het einde van hoofdstuk 19

406
00:23:41,430 --> 00:23:46,050
Efeze verliet en naar Macedonië
ging, schreef hij 2 Korinthe.

407
00:23:46,050 --> 00:23:49,890
In 2 Korinthe 1 blikt hij
terug op zijn tijd in Asia,

408
00:23:49,890 --> 00:23:52,350
de twee jaar waarover we het hier hebben.

409
00:23:52,350 --> 00:23:56,790
In 2 Korinthe 1, vers 8
tot en met 10, zegt Paulus:

410
00:23:56,790 --> 00:24:00,870
Want wij willen niet, broeders, dat u
geen weet hebt van onze verdrukking,

411
00:24:00,870 --> 00:24:05,970
die ons in Asia overkomen is: dat wij
het uitermate zwaar te verduren hebben

412
00:24:05,970 --> 00:24:11,370
gekregen, boven ons vermogen, zodat
wij zelfs aan ons leven wanhoopten.

413
00:24:11,370 --> 00:24:15,990
Ja, wij hadden voor ons eigen besef
het doodvonnis zelf al ontvangen,

414
00:24:15,990 --> 00:24:19,290
opdat wij niet op onszelf
zouden vertrouwen, maar op God,

415
00:24:19,290 --> 00:24:21,030
Die de doden opwekt.

416
00:24:21,030 --> 00:24:26,131
Hij heeft ons uit zo'n groot doods
gevaar verlost, en Hij verlost ons nog .

417
00:24:26,131 --> 00:24:30,750
Op Hem hebben wij de hoop gevestigd
dat Hij ons ook verder verlossen zal,

418
00:24:30,750 --> 00:24:33,210
Dat gebeurde toen hij in Efeze was.

419
00:24:33,210 --> 00:24:34,050
Paulus zegt:

420
00:24:34,050 --> 00:24:36,090
Ik wil dat jullie dit weten, broeders.

421
00:24:36,090 --> 00:24:39,210
Toen ik in Asia was,
had ik het echt zwaar.

422
00:24:39,210 --> 00:24:43,770
We hadden het onvoorstelbaar moeilijk,
veel zwaarder dan we aankonden.

423
00:24:43,770 --> 00:24:47,490
We wanhoopten zelfs aan ons
leven, maar dat was niet erg,

424
00:24:47,490 --> 00:24:51,570
want daardoor leerden we op God te
vertrouwen, Die de doden opwekt,

425
00:24:51,570 --> 00:24:53,130
en niet op onszelf.

426
00:24:53,130 --> 00:24:56,430
Dat is iets positiefs,
maar zo voelde het niet.

427
00:24:56,430 --> 00:25:00,150
Geen enkel lijden in het
heden, geen enkele tuchtiging,

428
00:25:00,150 --> 00:25:03,390
schijnt vreugdevol te
zijn, maar verdrietig.

429
00:25:03,390 --> 00:25:05,490
En elke bestraffing schijnt op het moment

430
00:25:05,490 --> 00:25:09,810
zelf wel geen reden tot blijdschap
te zijn, maar tot droefheid.

431
00:25:09,810 --> 00:25:12,630
Maar later geeft zij hun
die erdoor geoefend zijn

432
00:25:12,630 --> 00:25:15,450
een vreedzame vrucht van gerechtigheid.

433
00:25:15,450 --> 00:25:17,550
Op dat moment is het niet prettig.

434
00:25:17,550 --> 00:25:21,390
Het was in die twee jaar dat
Paulus deze situatie doormaakte,

435
00:25:21,390 --> 00:25:24,270
waarin hij zelfs aan zijn leven wanhoopte.

436
00:25:24,270 --> 00:25:26,910
Paulus verkeerde altijd
min of meer in gevaar,

437
00:25:26,910 --> 00:25:29,910
maar dit soort taal
klinkt behoorlijk extreem.

438
00:25:29,910 --> 00:25:33,390
Daarom zouden we kunnen zeggen
dat Paulus met ongewoon gevaar en

439
00:25:33,390 --> 00:25:38,310
ongewone ontberingen te maken had,
maar dat hij ook ongewone wonderen zag.

440
00:25:38,310 --> 00:25:41,070
Misschien hielden die
dingen verband met elkaar.

441
00:25:41,070 --> 00:25:47,670
Misschien ontving hij vanwege het ongewone
gevaar in zo sterke mate de bemoediging en

442
00:25:47,670 --> 00:25:52,170
steun van de Heilige Geest, in de vorm
van bijzondere wonderen die door zijn

443
00:25:52,170 --> 00:25:53,610
handen werden verricht.

444
00:25:53,610 --> 00:25:55,770
Of misschien was het andersom.

445
00:25:55,770 --> 00:25:59,430
Misschien zette de duivel juist
vanwege de bijzondere wonderen,

446
00:25:59,430 --> 00:26:02,550
vanwege de bijzondere
werking van de Heilige Geest,

447
00:26:02,550 --> 00:26:06,270
een bijzondere aanval
op hem in. Of allebei.

448
00:26:06,270 --> 00:26:08,850
Die twee dingen zouden
elkaar kunnen versterken.

449
00:26:08,850 --> 00:26:12,990
Hoe dan ook, we lezen in de Schrift
dat zijn tijd in Efeze door beide

450
00:26:12,990 --> 00:26:14,730
dingen werd gekenmerkt.

451
00:26:14,730 --> 00:26:17,550
Hoofdstuk 19, vers 13:

452
00:26:17,550 --> 00:26:21,570
En enkelen van de rondtrekkende
Joodse duivelbezweerders

453
00:26:21,570 --> 00:26:25,050
waagden het de Naam van de
Heere Jezus uit te spreken over

454
00:26:25,050 --> 00:26:27,330
hen die boze geesten hadden.

455
00:26:27,330 --> 00:26:32,670
Zij zeiden: Wij bezweren u bij Jezus,
Die door Paulus gepredikt wordt.

456
00:26:32,670 --> 00:26:37,710
De magiërs in Efeze hadden
bezweringsformules voor duiveluitdrijving,

457
00:26:37,710 --> 00:26:42,030
en sommige van deze Efezische
geschriften zijn bewaard gebleven.

458
00:26:42,030 --> 00:26:45,390
Er zijn musea die er een
behoorlijke verzameling van hebben,

459
00:26:45,390 --> 00:26:48,750
en het grootste deel ervan
is onzinnig gebrabbel.

460
00:26:48,750 --> 00:26:53,790
Maar veel ervan is een poging om
goddelijke namen en titels aan te roepen.

461
00:26:53,790 --> 00:26:58,890
De magiërs dachten dat ze macht over de
demonen konden krijgen door de namen van

462
00:26:58,890 --> 00:27:01,470
goddelijke wezens uit te spreken.

463
00:27:01,470 --> 00:27:05,550
Deze mannen waren Joods, dus
zou je kunnen zeggen: ‘Nou,

464
00:27:05,550 --> 00:27:07,770
dan zouden ze geen magiërs zijn.

465
00:27:07,770 --> 00:27:12,390
Ze zouden meer op gewone Joodse
duiveluitdrijvers lijken.’

466
00:27:12,390 --> 00:27:16,950
Jezus wees de Farizeeën erop dat
zij duiveluitdrijvers hadden.

467
00:27:16,950 --> 00:27:22,590
Weet je nog dat ze zeiden dat Hij
demonen uitdreef door Beëlzebul? Hij zei:

468
00:27:22,590 --> 00:27:25,650
En als Ik door Beëlzebul
de demonen uitdrijf,

469
00:27:25,650 --> 00:27:28,470
door wie drijven uw zonen ze dan uit?

470
00:27:28,470 --> 00:27:31,050
Daarom zullen die uw rechters zijn.

471
00:27:31,050 --> 00:27:35,190
Hij wist dat ze duiveluitdrijvers
hadden die demonen uitdreven,

472
00:27:35,190 --> 00:27:39,330
al deden die dat beslist niet
met zoveel succes als Hij.

473
00:27:39,330 --> 00:27:42,750
Net zoals de katholieke kerk
duiveluitdrijvers heeft,

474
00:27:42,750 --> 00:27:45,810
gingen de demonen blijkbaar
zo nu en dan wel weg,

475
00:27:45,810 --> 00:27:48,390
maar daarvoor moesten de duiveluitdrijvers

476
00:27:48,390 --> 00:27:51,570
ontzettend veel omslachtige
rituelen doorlopen.

477
00:27:51,570 --> 00:27:54,870
Jezus en de apostelen
hoefden dat niet te doen.

478
00:27:54,870 --> 00:28:00,450
Ze gaven een demon eenvoudigweg een
bevel, en de demon erkende hun gezag.

479
00:28:00,450 --> 00:28:06,270
Maar de Joden hadden, ongeveer zoals de
katholieke duiveluitdrijvers tegenwoordig,

480
00:28:06,270 --> 00:28:08,370
deze rituelen enzovoort.

481
00:28:08,370 --> 00:28:11,430
Het meeste ervan was hocus pocus.

482
00:28:11,430 --> 00:28:14,790
Het meeste ervan was bijgeloof en magie,

483
00:28:14,790 --> 00:28:17,130
wat trouwens ook sterk
lijkt op de katholieke

484
00:28:17,130 --> 00:28:20,010
rituelen voor duiveluitdrijving.

485
00:28:20,010 --> 00:28:23,910
Er is niet veel overeenkomst
tussen deze duiveluitdrijvingen

486
00:28:23,910 --> 00:28:26,910
en wat Jezus of de apostelen deden.

487
00:28:26,910 --> 00:28:32,670
Het was deze Joodse duiveluitdrijvers
duidelijk dat Paulus resultaten boekte.

488
00:28:32,670 --> 00:28:35,730
Onder hen waren in het
bijzonder zeven mannen,

489
00:28:35,730 --> 00:28:40,530
allemaal zonen van één man
die Sceva heette en die als

490
00:28:40,530 --> 00:28:42,630
overpriester wordt omschreven.

491
00:28:42,630 --> 00:28:44,730
Er staat in vers 14:

492
00:28:44,730 --> 00:28:50,910
Het waren zeven zonen van Sceva, een
Joodse overpriester, die dit deden.

493
00:28:50,910 --> 00:28:54,750
Er was in Israël geen
overpriester die Sceva heette,

494
00:28:54,750 --> 00:28:58,950
en geen overpriester van de
Joden bevond zich in Efeze.

495
00:28:58,950 --> 00:29:02,550
De overpriesters dienden
in de tempel in Jeruzalem.

496
00:29:02,550 --> 00:29:06,150
Er waren priesters over
verschillende plaatsen verspreid.

497
00:29:06,150 --> 00:29:11,190
Dat wil zeggen, Levieten die van Aäron
afstamden konden zich overal in de

498
00:29:11,190 --> 00:29:14,790
diaspora bevinden, maar
‘overpriester’ was een heel

499
00:29:14,790 --> 00:29:20,250
specifieke titel voor de hogepriester
en zijn naaste medewerkers in de tempel.

500
00:29:20,250 --> 00:29:23,130
Deze man was vrijwel
zeker niet een van hen.

501
00:29:23,130 --> 00:29:25,530
Misschien was hij familie
van de hogepriester

502
00:29:25,530 --> 00:29:27,750
en werd hij daarom zo genoemd.

503
00:29:27,750 --> 00:29:30,810
Of, en ik denk dat de meesten dit geloven,

504
00:29:30,810 --> 00:29:33,810
het was gewoon een titel die
hij zichzelf had aangemeten.

505
00:29:33,810 --> 00:29:38,610
Hij was een Joodse man die enige status
wilde verwerven, en hij was een bedrieger.

506
00:29:38,610 --> 00:29:42,870
Hij noemde zichzelf overpriester, zodat
mensen hem zouden respecteren als een

507
00:29:42,870 --> 00:29:46,590
deskundige, vooral op het
gebied van de goddelijke Naam.

508
00:29:46,590 --> 00:29:49,110
Wie anders dan een
overpriester van de Joden

509
00:29:49,110 --> 00:29:52,350
zou weten hoe je de goddelijke
Naam moest uitspreken?

510
00:29:52,350 --> 00:29:55,890
In de bewaard gebleven geschriften
van de magiërs in Efeze

511
00:29:55,890 --> 00:29:58,770
staan pogingen om Jahweh uit te spreken.

512
00:29:58,770 --> 00:30:02,910
Je kunt zien dat het in hun geschriften
op verschillende manieren wordt gespeld,

513
00:30:02,910 --> 00:30:07,170
terwijl ze probeerden de goddelijke
Naam, Jahweh, uit te spreken.

514
00:30:07,170 --> 00:30:10,950
Wie zou een betere deskundige
zijn dan een overpriester?

515
00:30:10,950 --> 00:30:13,890
Ik denk dat Sceva een
bedrieger kan zijn geweest.

516
00:30:13,890 --> 00:30:18,630
Hij was beslist Joods, maar het klinkt
alsof hij en zijn zonen meer tot de klasse

517
00:30:18,630 --> 00:30:22,650
van magiërs behoorden dan
tot de orthodox-joodse orde.

518
00:30:22,650 --> 00:30:25,530
We weten niets anders over
hem dan wat we hier lezen,

519
00:30:25,530 --> 00:30:30,270
maar er staat wel dat deze zeven zonen
besloten de Naam van Jezus uit te proberen

520
00:30:30,270 --> 00:30:34,230
op een door een demon bezeten
man, om te zien hoe die werkte.

521
00:30:34,230 --> 00:30:36,870
Ze zagen hoe die voor Paulus werkte.

522
00:30:36,870 --> 00:30:40,770
Hij boekte beslist betere resultaten
dan zij ooit hadden gezien,

523
00:30:40,770 --> 00:30:43,890
dus besloten ze zijn
formule uit te proberen.

524
00:30:43,890 --> 00:30:45,690
In vers 14 staat:

525
00:30:45,690 --> 00:30:50,670
Er waren zeven zonen van Sceva, een
Joodse hogepriester, die dat deden.

526
00:30:50,670 --> 00:30:54,090
Wat deden ze? Wat er in
het vorige vers staat.

527
00:30:54,090 --> 00:30:56,670
Ze spraken een demon aan en zeiden:

528
00:30:56,670 --> 00:31:01,950
We bezweren je bij de naam van Jezus,
over wie Paulus preekt: kom eruit.

529
00:31:01,950 --> 00:31:03,870
Nou, dat liep niet goed voor hen af.

530
00:31:03,870 --> 00:31:07,350
In vers 15 antwoordde de boze geest:

531
00:31:07,350 --> 00:31:13,170
Maar de boze geest antwoordde en zei:
Jezus ken ik en van Paulus weet ik af,

532
00:31:13,170 --> 00:31:14,910
maar u, wie bent u?

533
00:31:14,910 --> 00:31:18,930
Toen sprong de man in wie
de boze geest zat op hen af.

534
00:31:18,930 --> 00:31:21,810
Hij overmeesterde hen
en kreeg hen eronder,

535
00:31:21,810 --> 00:31:25,530
zodat ze naakt en gewond
het huis uit vluchtten.

536
00:31:25,530 --> 00:31:30,330
Eén man die het tegen zeven mannen
opneemt—hij is nog taaier dan Liam Neeson,

537
00:31:30,330 --> 00:31:31,590
zeg ik je.

538
00:31:31,590 --> 00:31:36,510
Zeven mannen werden in elkaar geslagen en
hun kleren werden hun van het lijf gerukt.

539
00:31:36,510 --> 00:31:38,730
Gewond renden ze de straat op.

540
00:31:38,730 --> 00:31:41,130
Het was een enorme vernedering voor hen,

541
00:31:41,130 --> 00:31:44,130
maar het was een geweldig
getuigenis van Jezus,

542
00:31:44,130 --> 00:31:47,130
zoals in het direct
daaropvolgende vers staat:

543
00:31:47,130 --> 00:31:51,570
En dit werd bij allen bekend, zowel
bij de Joden als bij de Grieken die

544
00:31:51,570 --> 00:31:53,070
in Efeze woonden.

545
00:31:53,070 --> 00:31:58,590
En vrees overviel hen allen, en de Naam
van de Heere Jezus werd groot gemaakt.

546
00:31:58,590 --> 00:32:02,430
Ik denk dat de mensen wel begrepen
dat je niet lichtvaardig met deze

547
00:32:02,430 --> 00:32:04,890
Naam, Jezus, omgaat.

548
00:32:04,890 --> 00:32:09,090
Je gebruikt die Naam niet zomaar bij
een demon om te zien of die werkt.

549
00:32:09,090 --> 00:32:13,530
Als je niet bij Jezus hoort, als je niet
een van de leden van Zijn lichaam bent,

550
00:32:13,530 --> 00:32:15,750
dan is Zijn Naam niet van jou.

551
00:32:15,750 --> 00:32:19,890
Als je echter in Christus
bent, is Zijn Naam wel van jou.

552
00:32:19,890 --> 00:32:25,290
Maar deze mannen waren niet in Christus
en ze probeerden de Naam aan te roepen.

553
00:32:25,290 --> 00:32:29,490
Hoe onbekend ze ermee waren,
blijkt duidelijk uit hun woorden:

554
00:32:29,490 --> 00:32:33,270
En enkelen van de rondtrekkende
Joodse duivelbezweerders

555
00:32:33,270 --> 00:32:36,990
waagden het de Naam van de
Heere Jezus uit te spreken over

556
00:32:36,990 --> 00:32:39,030
hen die boze geesten hadden.

557
00:32:39,030 --> 00:32:44,370
Zij zeiden: Wij bezweren u bij Jezus,
Die door Paulus gepredikt wordt.

558
00:32:44,370 --> 00:32:48,210
Met andere woorden: ‘We
weten niet wie deze Jezus is,

559
00:32:48,210 --> 00:32:52,530
maar we weten dat er nog iemand in
de stad is die deze Naam gebruikt.

560
00:32:52,530 --> 00:32:55,410
Hij heet Paulus. Die bedoelen we.’

561
00:32:55,410 --> 00:32:58,770
De demonen zeiden: ‘Wij erkennen Jezus.

562
00:32:58,770 --> 00:33:00,330
Wij erkennen Paulus.

563
00:33:00,330 --> 00:33:01,770
Wij weten wie ze zijn.

564
00:33:01,770 --> 00:33:05,970
Wij respecteren hun gezag, maar
dat van jullie respecteren we niet.

565
00:33:05,970 --> 00:33:07,110
Wie zijn jullie?

566
00:33:07,110 --> 00:33:09,030
Wij erkennen jullie niet.’

567
00:33:09,030 --> 00:33:10,950
Toen ging het helemaal mis.

568
00:33:10,950 --> 00:33:14,310
De man sprong op hen af
en sloeg hen in elkaar.

569
00:33:14,310 --> 00:33:16,290
Dit was blijkbaar groot nieuws.

570
00:33:16,290 --> 00:33:18,810
Iedereen in de stad hoorde ervan.

571
00:33:18,810 --> 00:33:21,870
Deze mannen werden duidelijk
vreselijk te schande gemaakt,

572
00:33:21,870 --> 00:33:25,410
maar daardoor werd de Naam
van de Heere grootgemaakt.

573
00:33:25,410 --> 00:33:27,090
In vers 18 staat:

574
00:33:27,090 --> 00:33:32,730
En velen van hen die geloofden, kwamen
hun zondige daden belijden en bekennen.

575
00:33:32,730 --> 00:33:35,850
Velen ook van hen die
toverkunsten uitgeoefend hadden,

576
00:33:35,850 --> 00:33:40,650
brachten hun boeken bijeen en verbrandden
die in tegenwoordigheid van allen.

577
00:33:40,650 --> 00:33:46,470
En men berekende de waarde ervan en kwam
uit op vijftigduizend zilverstukken.

578
00:33:46,470 --> 00:33:49,050
of vijftigduizend drachmen.

579
00:33:49,050 --> 00:33:53,610
Een drachme was het loon voor een dag
werken van een gemiddelde arbeider.

580
00:33:53,610 --> 00:33:57,210
Dit kwam dus overeen met het
bedrag dat iemand verdiende door

581
00:33:57,210 --> 00:33:59,610
vijftigduizend dagen te werken.

582
00:33:59,610 --> 00:34:01,950
Zoveel waren deze boeken waard.

583
00:34:01,950 --> 00:34:06,450
Anders gezegd: het was meer dan het
jaarloon van honderdvijftig mannen.

584
00:34:06,450 --> 00:34:09,750
De waarde van deze boeken was
dus gelijk aan het jaarloon van

585
00:34:09,750 --> 00:34:12,030
meer dan honderdvijftig mensen.

586
00:34:12,030 --> 00:34:16,170
Denk eens aan een heel laag
loon in onze huidige economie.

587
00:34:16,170 --> 00:34:19,470
Wat zou het jaarloon van een
gemiddelde arbeider zijn?

588
00:34:19,470 --> 00:34:22,830
Misschien dertigduizend
dollar? Ik weet het niet.

589
00:34:22,830 --> 00:34:24,570
Het is moeilijk te zeggen.

590
00:34:24,570 --> 00:34:26,370
Het verandert voortdurend.

591
00:34:26,370 --> 00:34:29,670
Maar van dertigduizend dollar
kun je niet ruim leven.

592
00:34:29,670 --> 00:34:32,670
De gemiddelde arbeider
verdient waarschijnlijk meer,

593
00:34:32,670 --> 00:34:35,790
misschien eerder vijftigduizend dollar.

594
00:34:35,790 --> 00:34:40,350
Vermenigvuldig dat dus met
honderdvijftig—honderdvijftig jaarlonen.

595
00:34:40,350 --> 00:34:44,610
Ik reken het nu niet uit, maar
zoveel waren deze boeken waard.

596
00:34:44,610 --> 00:34:50,250
Het laat zien hoeveel ze bereid waren op
te offeren om zich oprecht te bekeren.

597
00:34:50,250 --> 00:34:53,430
Er staat dat ze kwamen
en hun zonden beleden.

598
00:34:53,430 --> 00:34:57,150
De Schrift vermeldt niet dat mensen
na hun behoud gewoonlijk hun zonden

599
00:34:57,150 --> 00:34:59,670
en al hun daden kwamen belijden.

600
00:34:59,670 --> 00:35:03,330
We zien dat wel gebeuren in Mattheüs 3:6.

601
00:35:03,330 --> 00:35:07,530
Toen Johannes de Doper doopte,
staat er in Mattheüs 3:6

602
00:35:07,530 --> 00:35:10,830
dat de mensen naar hem toe
kwamen om gedoopt te worden,

603
00:35:10,830 --> 00:35:12,930
terwijl ze hun zonden beleden.

604
00:35:12,930 --> 00:35:16,230
Ook hier beleden de magiërs hun zonden.

605
00:35:16,230 --> 00:35:21,090
Misschien wordt dat hier speciaal vermeld
omdat demonische bezetenheid in Efeze

606
00:35:21,090 --> 00:35:23,130
zo’n normaal verschijnsel was.

607
00:35:23,130 --> 00:35:28,410
Een groot aantal mensen dat door demonen
bezeten was, werd duidelijk bevrijd.

608
00:35:28,410 --> 00:35:30,450
Sommige mensen zouden zeggen dat

609
00:35:30,450 --> 00:35:33,570
demonische bezetenheid
een toestand is waarin je,

610
00:35:33,570 --> 00:35:36,570
als je je met magie en het
occulte hebt ingelaten,

611
00:35:36,570 --> 00:35:40,050
die demonen toestemming hebt
gegeven om binnen te komen.

612
00:35:40,050 --> 00:35:42,990
Om hun geen toestemming
te geven om te blijven,

613
00:35:42,990 --> 00:35:47,130
moet je onder andere die zonden
belijden en er afstand van doen.

614
00:35:47,130 --> 00:35:50,010
Dan zou de bevrijding
gemakkelijker verlopen.

615
00:35:50,010 --> 00:35:52,110
Ik weet niet of men het zo begreep,

616
00:35:52,110 --> 00:35:56,610
maar elders in het boek Handelingen wordt
het belijden van zonden niet genoemd als

617
00:35:56,610 --> 00:35:59,250
een factor bij mensen
die tot de Heere komen,

618
00:35:59,250 --> 00:36:02,430
hoewel het misschien vaker
gebeurde dan wordt vermeld.

619
00:36:02,430 --> 00:36:03,990
Vers 20 zegt:

620
00:36:03,990 --> 00:36:08,250
Zo nam het Woord van de Heere met
kracht toe en werd steeds sterker.

621
00:36:08,250 --> 00:36:13,230
Je kunt zien dat er in Efeze een echte
opwekking van de Jezusbeweging gaande was.

622
00:36:13,230 --> 00:36:17,370
Grote menigten kwamen tot Christus
en er werden wonderen gedaan.

623
00:36:17,370 --> 00:36:21,270
Men erkende dat die wonderen
van Christus afkomstig waren.

624
00:36:21,270 --> 00:36:23,010
Mensen bekeerden zich.

625
00:36:23,010 --> 00:36:25,890
Ze stonden tegenover
een cultuur waarin veel

626
00:36:25,890 --> 00:36:28,890
demonische en occulte activiteit voorkwam.

627
00:36:28,890 --> 00:36:32,730
Maar in elk opzicht neemt
het Evangelie, zoals altijd,

628
00:36:32,730 --> 00:36:36,150
de strijd op tegen het
occulte en verslaat het.

629
00:36:36,150 --> 00:36:38,970
Het laat ook de
machteloosheid zien van andere

630
00:36:38,970 --> 00:36:44,130
pogingen om het occulte te verslaan,
zoals bij de zeven zonen van Skevas.

631
00:36:44,130 --> 00:36:47,970
Ze waren, op zijn zachtst
gezegd, machteloos.

632
00:36:47,970 --> 00:36:49,830
Vers 21 zegt:

633
00:36:49,830 --> 00:36:54,870
En toen dit alles voorbij was, nam Paulus
zich in de geest voor door Macedonië en

634
00:36:54,870 --> 00:36:57,930
Achaje te gaan om naar
Jeruzalem te reizen.

635
00:36:57,930 --> 00:37:01,950
Hij zei: Wanneer ik daar geweest
ben, moet ik ook Rome zien.

636
00:37:01,950 --> 00:37:05,130
Op dit punt, terwijl
Paulus nog in Efeze was,

637
00:37:05,130 --> 00:37:08,250
begon hij het plan op te vatten
dat hij naar Rome moest gaan,

638
00:37:08,250 --> 00:37:10,170
maar eerst naar Jeruzalem.

639
00:37:10,170 --> 00:37:14,490
We weten dat dit zijn plan was
toen hij het boek Romeinen schreef.

640
00:37:14,490 --> 00:37:18,270
Rond deze tijd schreef hij
de brief aan de Romeinen.

641
00:37:18,270 --> 00:37:23,670
Niet terwijl hij in Efeze was, maar later,
nadat hij daarvandaan vertrokken was.

642
00:37:23,670 --> 00:37:27,090
Zoals we in de eerste verzen
van hoofdstuk 20 zullen zien,

643
00:37:27,090 --> 00:37:30,690
gaat hij terug naar Korinthe,
en daar schrijft hij het boek.

644
00:37:30,690 --> 00:37:34,230
Maar op dit punt, voordat
hij Efeze heeft verlaten,

645
00:37:34,230 --> 00:37:38,970
is het nu onderdeel van zijn
plan geworden: „Ik ga naar Rome.

646
00:37:38,970 --> 00:37:43,110
Eerst ga ik naar Jeruzalem
en daarna ga ik naar Rome.”

647
00:37:43,110 --> 00:37:45,630
Maar voordat hij naar Jeruzalem zou gaan,

648
00:37:45,630 --> 00:37:50,430
zou hij teruggaan naar Macedonië
en Achaje, terug naar Griekenland.

649
00:37:50,430 --> 00:37:55,290
Hij zegt niet waarom, maar de voor de
hand liggende reden zou zijn dat hij moest

650
00:37:55,290 --> 00:37:58,530
nagaan hoe de gemeenten
daar ervoor stonden.

651
00:37:58,530 --> 00:38:02,550
In Macedonië had hij gemeenten
achtergelaten in Filippi,

652
00:38:02,550 --> 00:38:05,010
Thessalonica en Berea.

653
00:38:05,010 --> 00:38:09,990
Sommige van deze gemeenten had hij
achtergelaten terwijl ze vervolgd werden.

654
00:38:09,990 --> 00:38:12,750
En verder naar het zuiden, in Achaje,

655
00:38:12,750 --> 00:38:16,170
had hij natuurlijk voornamelijk
de gemeente van Korinthe.

656
00:38:16,170 --> 00:38:21,630
Hij zou dus daarheen teruggaan, daarna
zou hij naar Jeruzalem gaan en vervolgens

657
00:38:21,630 --> 00:38:23,610
zou hij naar Rome gaan.

658
00:38:23,610 --> 00:38:25,950
Dat is het plan dat hij hier maakt.

659
00:38:25,950 --> 00:38:28,950
Het is interessant dat hier
over dat plan wordt verteld,

660
00:38:28,950 --> 00:38:32,970
want onmiddellijk hierna volgt er
een verhaal over een vervolging

661
00:38:32,970 --> 00:38:35,250
waardoor hij uit Efeze wordt verdreven.

662
00:38:35,250 --> 00:38:40,530
Iemand zou kunnen zeggen: „Paulus verliet
Efeze alleen omdat hij vervolgd werd.”

663
00:38:40,530 --> 00:38:44,670
Nee, Lukas vertelt ons dat hij
al van plan was om te vertrekken.

664
00:38:44,670 --> 00:38:47,430
Hij was al plannen aan het
maken om te vertrekken.

665
00:38:47,430 --> 00:38:51,150
Alleen brak deze vervolging
uit voordat hij weg kon komen,

666
00:38:51,150 --> 00:38:55,050
en die heeft zijn plannen om te
vertrekken eenvoudig versneld.

667
00:38:55,050 --> 00:38:56,850
Vers 22 zegt:

668
00:38:56,850 --> 00:39:00,870
En nadat hij twee van hen die hem
dienden, naar Macedonië had gestuurd,

669
00:39:00,870 --> 00:39:05,610
namelijk Timotheüs en Erastus, bleef
hij zelf een tijd lang in Asia.

670
00:39:05,610 --> 00:39:07,950
Hij vertrok dus nog niet uit Efeze.

671
00:39:07,950 --> 00:39:11,670
Hij is van plan naar
Macedonië en Achaje te gaan.

672
00:39:11,670 --> 00:39:16,350
Met dat plan voor ogen stuurt hij twee van
zijn naaste medewerkers voor zich uit naar

673
00:39:16,350 --> 00:39:19,590
Macedonië, om zijn komst voor te bereiden.

674
00:39:19,590 --> 00:39:23,130
Wie zijn deze mannen?
Timotheüs kennen we heel goed.

675
00:39:23,130 --> 00:39:25,830
Hij is een van de belangrijkste
leden van het team.

676
00:39:25,830 --> 00:39:29,970
In het team waarmee Paulus
rondreisde, vormden Timotheüs,

677
00:39:29,970 --> 00:39:34,950
Silas en Paulus aanvankelijk het hele
team, en daarna kwam Lukas erbij.

678
00:39:34,950 --> 00:39:37,950
We zullen het op dit moment
niet over Lukas hebben.

679
00:39:37,950 --> 00:39:40,170
Hij voegt zich binnenkort weer bij hen.

680
00:39:40,170 --> 00:39:42,990
Hij was eerder in Filippi achtergebleven.

681
00:39:42,990 --> 00:39:46,710
Timotheüs kennen we dus,
maar wie is Erastus?

682
00:39:46,710 --> 00:39:50,910
Erastus wordt door Paulus op een
paar andere plaatsen genoemd.

683
00:39:50,910 --> 00:39:55,650
In 2 Timotheüs 4:20 zegt
hij tegen Timotheüs:

684
00:39:55,650 --> 00:39:59,790
Erastus is in Korinthe
gebleven en Trofimus heb ik in

685
00:39:59,790 --> 00:40:02,010
Milete ziek achtergelaten.

686
00:40:02,010 --> 00:40:05,550
Trofimus zullen we even
later ook tegenkomen.

687
00:40:05,550 --> 00:40:07,830
Maar Erastus bleef in Korinthe.

688
00:40:07,830 --> 00:40:11,370
Hij schrijft aan
Timotheüs, die in Efeze is.

689
00:40:11,370 --> 00:40:16,230
Toen Paulus 2 Timotheüs schreef, zat
hij kennelijk in Rome in de gevangenis.

690
00:40:16,230 --> 00:40:20,670
Erastus was in Korinthe, en dat
was in feite zijn geboorteplaats.

691
00:40:20,670 --> 00:40:25,410
We weten dit omdat Paulus in
Romeinen 16 aan Rome schreef.

692
00:40:25,410 --> 00:40:30,690
Hij schrijft vanuit Korinthe en in dit
specifieke vers brengt hij groeten over

693
00:40:30,690 --> 00:40:34,710
van christenen in Korinthe
aan christenen in Rome.

694
00:40:34,710 --> 00:40:38,250
In Romeinen 16:23 zegt hij:

695
00:40:38,250 --> 00:40:44,190
Gajus, de gastheer van mij en van
de hele gemeente, groet u. Erastus,

696
00:40:44,190 --> 00:40:48,330
de rentmeester van de stad, en
de broeder Quartus groeten u.

697
00:40:48,330 --> 00:40:52,951
— dat wil zeggen, de schatbewaarder
van Korinthe, vanwaar hij schrijft —

698
00:40:52,951 --> 00:40:56,430
Erastus was de schatbewaarder
van de stad Korinthe,

699
00:40:56,430 --> 00:41:00,390
maar werd duidelijk een christen
en een reisgenoot van Paulus.

700
00:41:00,390 --> 00:41:02,070
Eén ding is interessant.

701
00:41:02,070 --> 00:41:05,790
Dit is een van de verschillende manieren
waarop de archeologie dingen in de

702
00:41:05,790 --> 00:41:07,470
Schrift heeft bevestigd.

703
00:41:07,470 --> 00:41:12,750
In Korinthe is namelijk een plaveisel uit
deze periode blootgelegd waarop staat:

704
00:41:12,750 --> 00:41:16,650
„Dit plaveisel is op eigen
kosten aangelegd door Erastus,

705
00:41:16,650 --> 00:41:18,750
de schatbewaarder van de stad.”

706
00:41:18,750 --> 00:41:23,130
We weten dus dat er in die tijd een
schatbewaarder van de stad Korinthe was

707
00:41:23,130 --> 00:41:25,110
die Erastus heette.

708
00:41:25,110 --> 00:41:28,890
Blijkbaar verliet hij zijn functie toen
hij met Paulus begon rond te reizen,

709
00:41:28,890 --> 00:41:32,610
want hier treffen we hem
samen met Paulus in Efeze aan.

710
00:41:32,610 --> 00:41:36,930
Paulus stuurt hem met Timotheüs terug naar
Griekenland om de weg vrij te maken voor

711
00:41:36,930 --> 00:41:38,670
zijn eigen terugkeer.

712
00:41:38,670 --> 00:41:44,610
Maar hijzelf bleef, zoals Handelingen
19:22 zegt, nog een tijd in Asia.

713
00:41:44,610 --> 00:41:48,750
Terwijl hij daar was, ontstonden er
moeilijkheden, zoals we zullen zien.

714
00:41:48,750 --> 00:41:51,090
Maar in die tijd ontstond er een niet

715
00:41:51,090 --> 00:41:53,491
geringe opschudding over
de weg van de Heere .

716
00:41:53,491 --> 00:41:57,690
Want iemand van wie de naam
Demetrius was, een zilversmid,

717
00:41:57,690 --> 00:42:00,690
die zilveren tempeltjes
van Artemis maakte,

718
00:42:00,690 --> 00:42:04,650
verschafte aan zijn vakgenoten
een niet gering inkomen.

719
00:42:04,650 --> 00:42:06,960
De New King James zegt Diana.

720
00:42:06,960 --> 00:42:10,830
Ik ben er vrij zeker van dat
de King James Diana zegt.

721
00:42:10,830 --> 00:42:14,130
In het Grieks staat het woord Artemis.

722
00:42:14,130 --> 00:42:19,530
Artemis is de naam van de godin
die ook bekendstaat als Diana.

723
00:42:19,530 --> 00:42:23,010
Efeze was de hoedster
van de tempel van Diana,

724
00:42:23,010 --> 00:42:28,170
een schitterende tempel die destijds
een van de zeven wereldwonderen was.

725
00:42:28,170 --> 00:42:32,550
Je hebt de uitdrukking „de zeven
wereldwonderen” wel gehoord.

726
00:42:32,550 --> 00:42:34,890
Ik kan ze niet alle
zeven voor je opnoemen,

727
00:42:34,890 --> 00:42:38,850
maar de tempel van Diana
in Efeze was er één van:

728
00:42:38,850 --> 00:42:41,910
een schitterende tempel voor deze godin.

729
00:42:41,910 --> 00:42:45,630
In de tempel bevond zich een voorwerp
dat zij voor een beeld van de

730
00:42:45,630 --> 00:42:47,550
godin Diana hielden.

731
00:42:47,550 --> 00:42:52,830
Maar ze zeiden dat het vanuit de hemel,
van Zeus, naar beneden was gevallen.

732
00:42:52,830 --> 00:42:56,430
Geleerden denken dat het waarschijnlijk
gewoon een meteoriet was.

733
00:42:56,430 --> 00:42:58,890
Of ze die nu tot een
beeld hadden uitgehouwen,

734
00:42:58,890 --> 00:43:03,990
of dat die enigszins op een vrouw leek en
zij zeiden: ‘Het is een beeld van Diana.

735
00:43:03,990 --> 00:43:06,990
We zetten het in de
tempel,’ dat weten we niet.

736
00:43:06,990 --> 00:43:10,470
Maar dit was een geografisch
gegeven over Efeze.

737
00:43:10,470 --> 00:43:13,530
Die grote tempel voor Diana stond daar.

738
00:43:13,530 --> 00:43:18,150
In die tempel bevond zich daadwerkelijk
een beeld van haar, zoals zij het noemden,

739
00:43:18,150 --> 00:43:21,690
dat uit de hemel was gevallen,
en daar waren ze erg trots op.

740
00:43:21,690 --> 00:43:24,570
En omdat Efeze natuurlijk
een handelscentrum was,

741
00:43:24,570 --> 00:43:30,150
kwamen er mensen naartoe die daar met de
aanbidding van Diana in aanraking kwamen.

742
00:43:30,150 --> 00:43:34,170
Er bestond een hele bedrijfstak
van zilversmeden die kleine

743
00:43:34,170 --> 00:43:39,090
zilveren afbeeldingen van tempeltjes
van Diana maakten en verkochten.

744
00:43:39,090 --> 00:43:42,930
Hun handel werd geschaad
doordat mensen zich bekeerden.

745
00:43:42,930 --> 00:43:45,630
Want mensen die zich tot Christus bekeren,

746
00:43:45,630 --> 00:43:50,670
aanbidden geen godinnen en kopen geen
snuisterijen ter ere van godinnen.

747
00:43:50,670 --> 00:43:53,970
Deze mannen zagen dat hun omzet terugliep.

748
00:43:53,970 --> 00:43:56,610
Hetzelfde gebeurde met
de mannen in Filippi

749
00:43:56,610 --> 00:44:01,230
die eigenaar waren van het slavenmeisje
dat de toekomst kon voorspellen,

750
00:44:01,230 --> 00:44:06,930
totdat Paulus haar van demonen bevrijdde
en zij dat vervolgens niet meer kon.

751
00:44:06,930 --> 00:44:11,490
Ze gooiden Paulus in de gevangenis
omdat het succes van het christendom hun

752
00:44:11,490 --> 00:44:13,590
winst nadelig had beïnvloed.

753
00:44:13,590 --> 00:44:16,530
Dat gebeurde ook met de
zilversmeden in Efeze.

754
00:44:16,530 --> 00:44:17,610
Er staat:

755
00:44:17,610 --> 00:44:21,750
Want iemand van wie de naam
Demetrius was, een zilversmid,

756
00:44:21,750 --> 00:44:24,930
die zilveren tempeltjes
van Artemis maakte,

757
00:44:24,930 --> 00:44:28,830
verschafte aan zijn vakgenoten
een niet gering inkomen.

758
00:44:28,830 --> 00:44:33,990
Hij riep hen bijeen met de arbeiders die
zulke dingen maakten, en zei: Mannen,

759
00:44:33,990 --> 00:44:37,770
u weet dat wij aan deze
bezigheid onze welvaart ontlenen.

760
00:44:37,770 --> 00:44:42,930
En u ziet en hoort dat deze Paulus een
grote menigte niet alleen in Efeze,

761
00:44:42,930 --> 00:44:47,731
maar in bijna heel Asia overtuigd en
afkerig gemaakt heeft van de goden ,

762
00:44:47,731 --> 00:44:52,290
door te zeggen dat goden die met
handen gemaakt worden geen goden zijn.

763
00:44:52,290 --> 00:44:54,630
Wat een grappige manier om dat te zeggen.

764
00:44:54,630 --> 00:44:58,230
Paulus vertelt de mensen dat dingen
die door mensenhanden zijn gemaakt

765
00:44:58,230 --> 00:44:59,490
geen goden zijn.

766
00:44:59,490 --> 00:45:01,770
Nou, vanzelfsprekend.

767
00:45:01,770 --> 00:45:06,150
Je zou verwachten dat ze zouden zeggen
dat hij ontkent dat dit beeld uit de hemel

768
00:45:06,150 --> 00:45:07,650
een god is.

769
00:45:07,650 --> 00:45:10,710
Maar wat Paulus ontkent,
is heel duidelijk:

770
00:45:10,710 --> 00:45:14,070
als je iets met je handen
maakt, is het geen god.

771
00:45:14,070 --> 00:45:16,470
Het is iets wat je zelf hebt gemaakt.

772
00:45:16,470 --> 00:45:18,330
Dat spreekt voor zich, toch?

773
00:45:18,330 --> 00:45:22,530
Hij zegt dat Paulus de mensen vertelt
dat beelden die met handen zijn gemaakt

774
00:45:22,530 --> 00:45:24,150
geen goden zijn.

775
00:45:24,150 --> 00:45:26,370
Dat schaadt onze winst echt.

776
00:45:26,370 --> 00:45:27,690
Hij zegt:

777
00:45:27,690 --> 00:45:31,710
En wij lopen niet alleen het gevaar
dat ons beroep een slechte naam krijgt,

778
00:45:31,710 --> 00:45:37,170
maar ook dat de tempel van de grote godin
Artemis als niets beschouwd zal worden,

779
00:45:37,170 --> 00:45:41,370
en dat ook de grootheid dreigt te
verdwijnen van haar aan wie heel

780
00:45:41,370 --> 00:45:43,890
Asia en de wereld eer bewijst.

781
00:45:43,890 --> 00:45:48,450
Blijkbaar beseft hij ergens tijdens zijn
tirade tegen zijn mede-zilversmeden,

782
00:45:48,450 --> 00:45:51,930
en waarschijnlijk ook kopersmeden,
dat zijn bezorgdheid wel

783
00:45:51,930 --> 00:45:53,730
erg hebzuchtig klinkt.

784
00:45:53,730 --> 00:45:56,490
Onze handel wordt door deze man geschaad.

785
00:45:56,490 --> 00:45:59,490
O, we hebben natuurlijk
ook andere redenen.

786
00:45:59,490 --> 00:46:03,030
Diana zelf zou onteerd kunnen
worden als dit zo doorgaat.

787
00:46:03,030 --> 00:46:05,310
Het gaat natuurlijk
niet alleen om het geld.

788
00:46:05,310 --> 00:46:07,950
Het gaat ook om de eer van de godin.

789
00:46:07,950 --> 00:46:11,130
Hij probeert een beroep te
doen op een religieus motief,

790
00:46:11,130 --> 00:46:13,830
voor het geval hij iets
te hebzuchtig klinkt.

791
00:46:13,830 --> 00:46:18,210
Toen zij dan dit hoorden, werden zij
vervuld van woede en schreeuwden:

792
00:46:18,210 --> 00:46:21,030
Groot is de Artemis van de Efeziërs!

793
00:46:21,030 --> 00:46:25,410
Die Demetrius moet een behoorlijk
charismatisch figuur zijn geweest.

794
00:46:25,410 --> 00:46:29,610
Met zo’n toespraak weet hij iedereen
tot grote opwinding aan te zetten,

795
00:46:29,610 --> 00:46:31,470
en daardoor ontstaat er een oproer.

796
00:46:31,470 --> 00:46:33,690
Hij moet een behoorlijk
redenaar zijn geweest,

797
00:46:33,690 --> 00:46:37,770
al blijkt dat niet noodzakelijkerwijs
uit het korte verslag van zijn toespraak.

798
00:46:37,770 --> 00:46:42,630
En heel de stad raakte in opschudding;
ze stormden eensgezind naar het theater,

799
00:46:42,630 --> 00:46:46,710
waarbij ze Gajus en Aristarchus
meesleurden, Macedoniërs,

800
00:46:46,710 --> 00:46:48,570
reisgenoten van Paulus.

801
00:46:48,570 --> 00:46:51,390
En toen Paulus zich onder
het volk wilde begeven,

802
00:46:51,390 --> 00:46:53,550
lieten de discipelen het hem niet toe.

803
00:46:53,550 --> 00:46:57,630
En ook sommigen van de oversten van
Asia, die met hem bevriend waren,

804
00:46:57,630 --> 00:47:01,050
stuurden iemand naar hem toe en
riepen hem ertoe op zich niet naar het

805
00:47:01,050 --> 00:47:02,610
theater te begeven.

806
00:47:02,610 --> 00:47:06,090
Het theater in Efeze, waarvan
de ruïnes zijn gevonden,

807
00:47:06,090 --> 00:47:09,270
is eveneens een zeer
indrukwekkend bouwwerk.

808
00:47:09,270 --> 00:47:12,630
Er konden ongeveer
25.000 mensen in zitten.

809
00:47:12,630 --> 00:47:15,570
Blijkbaar was de hele stad in rep en roer.

810
00:47:15,570 --> 00:47:17,850
Ze trokken door de
straten naar het theater,

811
00:47:17,850 --> 00:47:20,910
vulden het stadion en riepen de hele tijd:

812
00:47:20,910 --> 00:47:24,270
Groot is Diana van de Efeziërs, of:

813
00:47:24,270 --> 00:47:27,090
Groot is Artemis van de Efeziërs.

814
00:47:27,090 --> 00:47:32,430
Ondertussen grepen ze twee van Paulus’
reisgenoten, Gajus en Aristarchus.

815
00:47:32,430 --> 00:47:36,510
Zij kwamen uit Macedonië en
behoorden tot de vrienden van Paulus.

816
00:47:36,510 --> 00:47:40,230
Blijkbaar herkenden ze hen als
mannen die bij Paulus waren geweest.

817
00:47:40,230 --> 00:47:43,890
Paulus was duidelijk niet aanwezig
om door hen gegrepen te worden,

818
00:47:43,890 --> 00:47:46,350
dus grepen ze twee van zijn mannen.

819
00:47:46,350 --> 00:47:49,230
Wat ze met hen van plan
waren, weten we niet.

820
00:47:49,230 --> 00:47:51,510
Paulus zelf wilde ingrijpen.

821
00:47:51,510 --> 00:47:56,190
Hij wilde in het theater het podium op
gaan en de mensen beginnen toe te spreken.

822
00:47:56,190 --> 00:48:01,170
Maar mensen die het hoofd koel hielden,
begrepen dat dit geen goed idee zou zijn.

823
00:48:01,170 --> 00:48:03,930
Allereerst verboden de
discipelen hem om te gaan.

824
00:48:03,930 --> 00:48:07,290
De christenen zeiden: ‘Nee,
Paulus, we gaan je niet aan

825
00:48:07,290 --> 00:48:09,030
zo’n gevaar blootstellen.’

826
00:48:09,030 --> 00:48:13,711
Maar er waren ook stadsbestuurders —
eigenlijk provinciale bestuurders —

827
00:48:13,711 --> 00:48:16,530
die in het Grieks
Asiarchen worden genoemd.

828
00:48:16,530 --> 00:48:19,470
Zij waren bestuurders
over de provincie Asia,

829
00:48:19,470 --> 00:48:22,410
en sommigen van hen waren
bevriend met Paulus.

830
00:48:22,410 --> 00:48:27,090
Dat is interessant. In twee jaar tijd
had Paulus veel vrienden gemaakt,

831
00:48:27,090 --> 00:48:29,670
zelfs onder overheidsfunctionarissen.

832
00:48:29,670 --> 00:48:33,450
Dit laat opnieuw zien dat het niet de
Romeinen waren die een probleem hadden

833
00:48:33,450 --> 00:48:35,010
met het christendom.

834
00:48:35,010 --> 00:48:37,710
Over het algemeen waren het de Joden.

835
00:48:37,710 --> 00:48:42,150
Hier hebben we heidense zilversmeden
uit Efeze die er problemen mee hebben,

836
00:48:42,150 --> 00:48:45,090
maar bij hen spelen economische belangen.

837
00:48:45,090 --> 00:48:48,690
Als het gaat om het algemene
verzet tegen het evangelie,

838
00:48:48,690 --> 00:48:52,050
zijn het in Handelingen de
Joden die het probleem vormen.

839
00:48:52,050 --> 00:48:57,030
De Romeinen zijn meestal vriendelijk,
met inbegrip van deze Romeinse Asiarchen.

840
00:48:57,030 --> 00:49:01,350
Er staat dat ze vrienden van Paulus
zijn, en ze stuurden hem boodschappen:

841
00:49:01,350 --> 00:49:03,150
„Ga daar alsjeblieft niet heen.

842
00:49:03,150 --> 00:49:04,890
Dat is geen goed idee.”

843
00:49:04,890 --> 00:49:07,230
Het is duidelijk dat ze
hem willen beschermen,

844
00:49:07,230 --> 00:49:10,710
maar waarschijnlijk willen ze ook
voorkomen dat de menigte nog verder wordt

845
00:49:10,710 --> 00:49:14,370
opgehitst en er nog meer
onrust in de stad ontstaat.

846
00:49:14,370 --> 00:49:16,590
Er staat in vers 32:

847
00:49:16,590 --> 00:49:18,990
De één nu riep dit en de ander wat anders,

848
00:49:18,990 --> 00:49:22,170
want de vergadering was verward
en de meesten wisten niet waarom

849
00:49:22,170 --> 00:49:23,610
zij bijeengekomen waren.

850
00:49:23,610 --> 00:49:26,430
Een menigte trekt nu
eenmaal een menigte aan.

851
00:49:26,430 --> 00:49:29,070
De meeste mensen zeiden:
„Tijd voor een feestje!

852
00:49:29,070 --> 00:49:30,870
Het lijkt wel Mardi Gras.

853
00:49:30,870 --> 00:49:33,870
Laten we de straat op gaan
en een hoop lawaai maken.

854
00:49:33,870 --> 00:49:35,790
We weten niet eens waarom we hier zijn,

855
00:49:35,790 --> 00:49:39,030
maar we zijn blij dat iemand
met deze optocht is begonnen.”

856
00:49:39,030 --> 00:49:43,350
Uiteindelijk vormen ze allemaal die
grote menigte in het theater in Efeze,

857
00:49:43,350 --> 00:49:46,590
terwijl de meesten van hen niet
eens weten waarom ze daar zijn.

858
00:49:46,590 --> 00:49:49,290
Maar er zijn daar genoeg
mensen die boos zijn,

859
00:49:49,290 --> 00:49:52,890
opschudding veroorzaken en
een gevaar vormen voor Paulus

860
00:49:52,890 --> 00:49:55,470
en voor de veiligheid van de stad zelf.

861
00:49:55,470 --> 00:49:57,570
Er staat in vers 33:

862
00:49:57,570 --> 00:50:00,690
En men liet Alexander uit
de menigte naar voren komen,

863
00:50:00,690 --> 00:50:03,150
omdat de Joden hem naar voren duwden.

864
00:50:03,150 --> 00:50:05,730
En nadat Alexander met
zijn hand gewenkt had,

865
00:50:05,730 --> 00:50:08,670
wilde hij zich tegenover
het volk verdedigen.

866
00:50:08,670 --> 00:50:10,350
Wie is deze Alexander?

867
00:50:10,350 --> 00:50:14,490
Het is interessant dat Lukas hem noemt
alsof we geacht worden te weten wie hij

868
00:50:14,490 --> 00:50:17,370
is, alsof zijn lezer hem goed kende.

869
00:50:17,370 --> 00:50:20,250
Maar er wordt niet
uitgelegd wie Alexander was.

870
00:50:20,250 --> 00:50:25,050
Hij was een Jood, en de Joden schoven hem
op dat moment naar voren om te spreken.

871
00:50:25,050 --> 00:50:29,670
Maar toen de toehoorders zagen dat hij
een Jood was, schreeuwden ze hem weg.

872
00:50:29,670 --> 00:50:33,750
De Joden hadden natuurlijk hetzelfde
probleem met Diana als de christenen.

873
00:50:33,750 --> 00:50:37,530
De aanbidders van Diana stonden
even afwijzend tegenover de Joden,

874
00:50:37,530 --> 00:50:42,630
die monotheïsten waren, als tegenover
Paulus, die ook een monotheïst was.

875
00:50:42,630 --> 00:50:45,870
Het verschil is dat de Joden
geen bedreiging voor hen vormden,

876
00:50:45,870 --> 00:50:48,150
omdat ze geen mensen bekeerden.

877
00:50:48,150 --> 00:50:50,850
Paulus deed dat wel. Dat was het probleem.

878
00:50:50,850 --> 00:50:54,330
Ze waren dus boos op Paulus,
maar tegenover een Jood waren

879
00:50:54,330 --> 00:50:56,130
ze evenmin vriendelijk.

880
00:50:56,130 --> 00:51:00,390
Dat gold vooral als hun klacht was
dat Paulus de afgoderij rond de

881
00:51:00,390 --> 00:51:02,490
godin Diana ondermijnde.

882
00:51:02,490 --> 00:51:05,730
De Joden dachten daar natuurlijk
hetzelfde over als Paulus.

883
00:51:05,730 --> 00:51:09,810
Dus toen ze zagen dat daarboven een
Jood stond, schreeuwden ze hem weg.

884
00:51:09,810 --> 00:51:15,030
Maar waarom schoven de Joden deze man
eigenlijk naar voren? Hij is een van hen.

885
00:51:15,030 --> 00:51:16,530
Hij is een Jood.

886
00:51:16,530 --> 00:51:18,690
Wat hadden zij hiermee te maken?

887
00:51:18,690 --> 00:51:22,530
Dit speelt zich af tussen Paulus
aan de ene kant en de afgodische

888
00:51:22,530 --> 00:51:24,630
Efeziërs aan de andere kant.

889
00:51:24,630 --> 00:51:27,570
De Joden hadden zich hier
gewoon buiten moeten houden.

890
00:51:27,570 --> 00:51:29,850
Waarom schuiven ze een man naar voren?

891
00:51:29,850 --> 00:51:31,710
Dat wordt ons niet verteld.

892
00:51:31,710 --> 00:51:33,390
Het wordt niet uitgelegd.

893
00:51:33,390 --> 00:51:35,970
Maar er is een theorie bij me opgekomen.

894
00:51:35,970 --> 00:51:37,890
Misschien is die niet waar.

895
00:51:37,890 --> 00:51:43,170
Het feit dat Lukas denkt dat wij weten wie
Alexander is, terwijl wij dat niet weten,

896
00:51:43,170 --> 00:51:47,550
kan betekenen dat er een zeer beruchte
Alexander was die bekend was bij de

897
00:51:47,550 --> 00:51:49,170
christenen in Efeze.

898
00:51:49,170 --> 00:51:53,910
Wanneer Paulus aan Timotheüs schrijft,
die zich op dat moment in Efeze bevindt,

899
00:51:53,910 --> 00:51:57,510
noemt hij in 2 Timotheüs 4 een Alexander.

900
00:51:57,510 --> 00:52:01,770
Verbazingwekkend genoeg blijkt deze
Alexander een kopersmid te zijn,

901
00:52:01,770 --> 00:52:04,530
en daardoor vraag ik me af: is dit de

902
00:52:04,530 --> 00:52:07,170
Alexander over wie we
in Handelingen lezen?

903
00:52:07,170 --> 00:52:11,190
In 2 Timotheüs 4, vers 14, zegt Paulus:

904
00:52:11,190 --> 00:52:15,570
Alexander, de kopersmid, heeft
mij veel kwaad aangedaan.

905
00:52:15,570 --> 00:52:18,330
Moge de Heere hem
vergelden naar zijn werken.

906
00:52:18,330 --> 00:52:24,150
Dit is één man in Efeze die Alexander heet
en toevallig een smid is, een kopersmid.

907
00:52:24,150 --> 00:52:29,430
Hij heeft Paulus veel kwaad aangedaan en
in diezelfde stad waarover we lezen veel

908
00:52:29,430 --> 00:52:32,070
weerstand geboden tegen het christendom.

909
00:52:32,070 --> 00:52:35,070
Ik kan niet anders dan me
afvragen of dit die man is.

910
00:52:35,070 --> 00:52:38,310
Als dit die man is, weten
we dat hij een Jood is,

911
00:52:38,310 --> 00:52:43,410
omdat ons in Handelingen 19 wordt verteld
dat de menigte wist dat hij een Jood was

912
00:52:43,410 --> 00:52:44,970
en hem wegschreeuwde.

913
00:52:44,970 --> 00:52:46,710
Hij was echter een smid.

914
00:52:46,710 --> 00:52:48,450
Hij was een kopersmid.

915
00:52:48,450 --> 00:52:52,590
Demetrius en de betogers waren
hoofdzakelijk zilversmeden,

916
00:52:52,590 --> 00:52:57,030
maar koper- en zilversmeden
oefenden vergelijkbare ambachten uit

917
00:52:57,030 --> 00:53:01,830
en waren misschien zelfs lid van dezelfde
vakvereniging of hetzelfde gilde.

918
00:53:01,830 --> 00:53:06,510
Hoe dan ook, het kan zijn dat de Joden
een van hun eigen smeden namen en hem naar

919
00:53:06,510 --> 00:53:09,990
voren schoven om te proberen
de gemoederen te bedaren.

920
00:53:09,990 --> 00:53:13,950
Dit probleem was immers veroorzaakt
door het gilde van de smeden.

921
00:53:13,950 --> 00:53:16,350
Of misschien wilden ze
zelfs duidelijk maken

922
00:53:16,350 --> 00:53:19,050
dat ze niets met Paulus te maken hadden.

923
00:53:19,050 --> 00:53:23,070
Misschien was het hun bedoeling dat
Alexander daar naar voren zou gaan en zou

924
00:53:23,070 --> 00:53:27,210
zeggen: „Jullie houden niet
van het monotheïsme van Paulus,

925
00:53:27,210 --> 00:53:30,870
en ook niet van dat van
ons. Maar weten jullie wat?

926
00:53:30,870 --> 00:53:32,850
Wij mogen Paulus ook niet.

927
00:53:32,850 --> 00:53:34,770
Hij hoort niet bij ons.

928
00:53:34,770 --> 00:53:38,610
Als jullie boos op hem zijn,
word dan niet boos op ons.

929
00:53:38,610 --> 00:53:42,390
Misschien gelooft hij net als
wij dat er maar één God is,

930
00:53:42,390 --> 00:53:47,490
en ik weet dat dit jullie heeft opgehitst,
maar geef ons daar niet de schuld van.

931
00:53:47,490 --> 00:53:49,410
Wij horen niet bij hem.”

932
00:53:49,410 --> 00:53:54,270
Mijn aanname is dat dit de enige reden
zou zijn waarom de Joden zich überhaupt

933
00:53:54,270 --> 00:53:57,930
met deze situatie zouden bemoeien
en misschien zo’n man naar

934
00:53:57,930 --> 00:53:59,190
voren zouden schuiven.

935
00:53:59,190 --> 00:54:02,970
In Handelingen staat helemaal
niet dat Alexander een smid was,

936
00:54:02,970 --> 00:54:05,370
en er staat ook niet waarom de Joden juist

937
00:54:05,370 --> 00:54:08,250
deze man uitkozen om
daar naar voren te gaan.

938
00:54:08,250 --> 00:54:12,150
Maar als hij een smid was en dus
tot hetzelfde gilde behoorde als de

939
00:54:12,150 --> 00:54:16,110
demonstranten, dan zou het voor mij
enigszins logisch zijn dat ze misschien

940
00:54:16,110 --> 00:54:19,470
zeiden: ‘Misschien kan hij
aansluiting bij hen vinden.

941
00:54:19,470 --> 00:54:21,510
Misschien kan hij hen toespreken.

942
00:54:21,510 --> 00:54:25,830
Misschien kan hij hun duidelijk maken
dat ze ons niets hoeven toe te rekenen.

943
00:54:25,830 --> 00:54:30,510
Wat hun ook niet aan Paulus bevalt,
wij delen weliswaar zijn monotheïsme,

944
00:54:30,510 --> 00:54:33,630
maar horen niet bij
hem.’ Ik weet het niet.

945
00:54:33,630 --> 00:54:36,750
Hoe dan ook, er werd
niet naar hem geluisterd.

946
00:54:36,750 --> 00:54:40,950
We weten dat er in Efeze een
kopersmid was die Alexander heette,

947
00:54:40,950 --> 00:54:44,010
omdat Paulus hem in 2 Timotheüs noemt.

948
00:54:44,010 --> 00:54:48,150
Maar een Joodse kopersmid zou
geen beelden van Diana maken.

949
00:54:48,150 --> 00:54:50,730
Hij zou andere dingen van koper maken.

950
00:54:50,730 --> 00:54:53,910
Als hij in grote lijnen
hetzelfde beroep uitoefende,

951
00:54:53,910 --> 00:54:57,990
dacht men misschien dat hij een gunstige
aansluiting bij deze mensen zou vinden

952
00:54:57,990 --> 00:54:59,970
en vrede zou kunnen stichten.

953
00:54:59,970 --> 00:55:01,830
Maar ze overschreeuwden hem.

954
00:55:01,830 --> 00:55:04,470
We lezen dus in vers 35:

955
00:55:04,470 --> 00:55:10,890
En de stadssecretaris zei, nadat hij de
menigte gekalmeerd had: Mannen van Efeze!

956
00:55:10,890 --> 00:55:15,750
Welk mens is er die niet weet dat de stad
van de Efeziërs de tempelbewaarster is

957
00:55:15,750 --> 00:55:20,610
van de grote godin Artemis en van het
beeld dat uit de hemel gevallen is?

958
00:55:20,610 --> 00:55:25,890
De rest van dit hoofdstuk bestaat in wezen
uit de toespraak van deze stadsschrijver.

959
00:55:25,890 --> 00:55:28,890
De stadsschrijver was in feite
de belangrijkste politieke

960
00:55:28,890 --> 00:55:31,110
functionaris in Efeze.

961
00:55:31,110 --> 00:55:34,410
Hij was de verbindingspersoon
tussen het stadsbestuur en

962
00:55:34,410 --> 00:55:36,630
het Romeinse provinciebestuur.

963
00:55:36,630 --> 00:55:41,250
Hij had dus enorm veel politieke
invloed en verantwoordelijkheid.

964
00:55:41,250 --> 00:55:46,410
Als de situatie uit de hand bleef lopen
en de Romeinen hierover ontstemd raakten,

965
00:55:46,410 --> 00:55:49,470
zou hij waarschijnlijk degene
zijn die de schuld kreeg.

966
00:55:49,470 --> 00:55:53,250
Het was dus zijn verantwoordelijkheid
om dit probleem op te lossen en de

967
00:55:53,250 --> 00:55:54,510
rellen te stoppen.

968
00:55:54,510 --> 00:55:55,650
Hij zei:

969
00:55:55,650 --> 00:56:01,950
En de stadssecretaris zei, nadat hij de
menigte gekalmeerd had: Mannen van Efeze!

970
00:56:01,950 --> 00:56:06,390
Welk mens is er die niet weet
dat de stad van de Efeziërs de

971
00:56:06,390 --> 00:56:10,770
tempelbewaarster is van de grote godin
Artemis en van het beeld dat uit de

972
00:56:10,770 --> 00:56:12,210
hemel gevallen is?

973
00:56:12,210 --> 00:56:14,790
Omdat dit alles niet
tegen te spreken valt,

974
00:56:14,790 --> 00:56:19,290
is het noodzakelijk dat u kalm
blijft en niets ondoordachts doet.

975
00:56:19,290 --> 00:56:23,250
Want u hebt deze mannen hier
gebracht, die geen tempelrovers zijn

976
00:56:23,250 --> 00:56:25,830
en uw godin niet gelasterd hebben.

977
00:56:25,830 --> 00:56:29,910
Als dus Demetrius en zijn
vakgenoten tegen iemand iets hebben:

978
00:56:29,910 --> 00:56:33,810
er worden rechtszittingen
gehouden, en er zijn stadhouders.

979
00:56:33,810 --> 00:56:36,690
Laten zij dan een aanklacht
tegen elkaar indienen.

980
00:56:36,690 --> 00:56:39,390
Maar als u over andere
zaken iets verlangt,

981
00:56:39,390 --> 00:56:42,630
zal daar in een wettige
vergadering over beslist worden.

982
00:56:42,630 --> 00:56:45,930
Want wij lopen gevaar van
oproer beschuldigd te worden

983
00:56:45,930 --> 00:56:50,490
om wat er vandaag gebeurd is , omdat
er geen enkele reden is aan te voeren

984
00:56:50,490 --> 00:56:53,490
waarmee wij rekenschap kunnen
afleggen van deze oploop.

985
00:56:53,490 --> 00:56:57,570
En nadat hij dit gezegd had, liet
hij de vergadering uiteengaan.

986
00:56:57,570 --> 00:57:01,410
En toen hij dit gezegd had,
ontbond hij de volksvergadering.

987
00:57:01,410 --> 00:57:06,090
De rellen werden dus bedwongen door de
hoogste politieke functionaris, die zei:

988
00:57:06,090 --> 00:57:08,850
‘Luister, we lopen het
gevaar dat we hierover

989
00:57:08,850 --> 00:57:10,890
ter verantwoording worden geroepen.’

990
00:57:10,890 --> 00:57:14,970
Er zijn historische aanwijzingen dat de
Romeinen niet erg gesteld waren op de

991
00:57:14,970 --> 00:57:17,370
volksvergaderingen van de Efeziërs.

992
00:57:17,370 --> 00:57:19,110
Ze hadden zelfbestuur.

993
00:57:19,110 --> 00:57:21,870
Ze bestuurden de stad
volgens een Grieks model,

994
00:57:21,870 --> 00:57:26,250
maar de Romeinen waren niet erg gesteld
op de democratische volksvergaderingen.

995
00:57:26,250 --> 00:57:28,770
Ze stonden ze toe en tolereerden ze.

996
00:57:28,770 --> 00:57:33,270
Maar als dit soort dingen gebeurden, kon
dat ertoe leiden dat zij de afkeuring van

997
00:57:33,270 --> 00:57:35,070
Rome over zich afriepen.

998
00:57:35,070 --> 00:57:38,130
Ze zouden een deel van hun
vrijheden kunnen verliezen.

999
00:57:38,130 --> 00:57:42,630
Hij zei: ‘We lopen het gevaar dat we
ter verantwoording worden geroepen voor

1000
00:57:42,630 --> 00:57:44,730
deze wanordelijke toestand.’

1001
00:57:44,730 --> 00:57:47,610
Nadat de mensen twee uur
lang hadden geschreeuwd:

1002
00:57:47,610 --> 00:57:50,670
En men liet Alexander uit
de menigte naar voren komen,

1003
00:57:50,670 --> 00:57:53,070
omdat de Joden hem naar voren duwden.

1004
00:57:53,070 --> 00:57:55,770
En nadat Alexander met
zijn hand gewenkt had,

1005
00:57:55,770 --> 00:57:58,530
wilde hij zich tegenover
het volk verdedigen.

1006
00:57:58,530 --> 00:58:03,330
Maar toen zij begrepen dat hij een Jood
was, riepen zij allen als met één stem,

1007
00:58:03,330 --> 00:58:08,070
ongeveer twee uur lang: Groot
is de Artemis van de Efeziërs!

1008
00:58:08,070 --> 00:58:10,350
en verder niets te zeggen leken te hebben,

1009
00:58:10,350 --> 00:58:14,310
hadden ze blijkbaar genoeg keelpijn
om bereid te zijn ermee op te houden.

1010
00:58:14,310 --> 00:58:16,830
Ze hadden hun punt duidelijk gemaakt.

1011
00:58:16,830 --> 00:58:19,170
Paulus was toch al van
plan de stad te verlaten.

1012
00:58:19,170 --> 00:58:21,030
Hij was al van plan om weg te gaan,

1013
00:58:21,030 --> 00:58:24,090
maar hierdoor werd het waarschijnlijk
gemakkelijker voor hem om de stad te

1014
00:58:24,090 --> 00:58:28,110
verlaten en werd hij er nog meer
toe aangezet om te vertrekken.

1015
00:58:28,110 --> 00:58:30,090
En dat deed hij dus.

1016
00:58:30,090 --> 00:58:33,330
In hoofdstuk 20, vers 1, zien we dat hij

1017
00:58:33,330 --> 00:58:36,150
Efeze verlaat om terug
te gaan naar Griekenland,

1018
00:58:36,150 --> 00:58:37,470
en daar komen we nog op terug.