1
00:00:02,010 --> 00:00:04,290
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,290 --> 00:00:07,950
Deze keer behandelen we Handelingen 20.

3
00:00:07,950 --> 00:00:11,790
Goed, we gaan naar
Handelingen, hoofdstuk 20.

4
00:00:11,790 --> 00:00:17,010
Dit hoofdstuk bevat de enige redevoering
in het boek Handelingen die voor een

5
00:00:17,010 --> 00:00:19,050
christelijk publiek werd gehouden.

6
00:00:19,050 --> 00:00:20,850
Is dat niet interessant?

7
00:00:20,850 --> 00:00:23,790
Het boek gaat over de
geschiedenis van de gemeente,

8
00:00:23,790 --> 00:00:28,410
en toch hebben we geen redevoeringen
die tot de gemeente zijn gericht.

9
00:00:28,410 --> 00:00:32,130
We hebben redevoeringen die
tot de Joden zijn gericht,

10
00:00:32,130 --> 00:00:37,410
redevoeringen in de synagogen,
een redevoering op de Areopagus

11
00:00:37,410 --> 00:00:41,490
tot de heidenen en
redevoeringen tot het Sanhedrin.

12
00:00:41,490 --> 00:00:45,810
Maar van alle toespraken die in het
boek Handelingen zijn opgetekend,

13
00:00:45,810 --> 00:00:51,810
is er geen enkele tot christenen gericht,
behalve die in dit specifieke hoofdstuk.

14
00:00:51,810 --> 00:00:55,950
Die is gericht tot de oudsten
van de gemeente van Efeze.

15
00:00:55,950 --> 00:01:00,270
Paulus is op reis, en aan
het einde van hoofdstuk 19

16
00:01:00,270 --> 00:01:03,630
zien we dat hij reden
heeft om Efeze te verlaten.

17
00:01:03,630 --> 00:01:08,490
In de openingsverzen van hoofdstuk
20 verlaat hij Efeze inderdaad.

18
00:01:08,490 --> 00:01:14,190
Hij heeft tussen de twee en drie jaar
in Efeze doorgebracht en daar gediend.

19
00:01:14,190 --> 00:01:16,350
Het is een moeilijke tijd geweest.

20
00:01:16,350 --> 00:01:20,550
Dat weten we door zijn brieven,
vooral door uitspraken die hij deed in

21
00:01:20,550 --> 00:01:24,510
1 Korinthe 15 en in 2
Korinthe, hoofdstuk 1,

22
00:01:24,510 --> 00:01:28,170
waar hij spreekt over wat hij
in Efeze heeft meegemaakt.

23
00:01:28,170 --> 00:01:32,670
Hij zegt dat hij de dood nabij was,
dat hij aan zijn leven wanhoopte

24
00:01:32,670 --> 00:01:37,770
en dat zijn beproevingen buiten alle
proporties waren, bovenmate zwaar.

25
00:01:37,770 --> 00:01:40,890
Aan de andere kant wordt ons
verteld dat hij gezegend was

26
00:01:40,890 --> 00:01:45,810
met het vermogen om buitengewone wonderen
te doen toen hij daar in Efeze was.

27
00:01:45,810 --> 00:01:50,070
Paulus deed op veel plaatsen wonderen,
maar de wonderen in Efeze waren

28
00:01:50,070 --> 00:01:54,390
kennelijk buitengewoon talrijk
en ook ongewoon van aard.

29
00:01:54,390 --> 00:01:57,750
Er konden bijvoorbeeld dingen
die van hem afkomstig waren

30
00:01:57,750 --> 00:02:03,090
naar zieke mensen worden gebracht, en
wanneer zij die kregen, werden ze genezen.

31
00:02:03,090 --> 00:02:07,410
Of wanneer ze door demonen bezeten waren
en er dingen van Paulus naar hen toe

32
00:02:07,410 --> 00:02:11,310
werden gebracht, gingen
de demonen uit hen weg.

33
00:02:11,310 --> 00:02:14,670
Zo’n wonder wordt nergens anders
in het boek Handelingen over

34
00:02:14,670 --> 00:02:16,470
de apostelen vermeld.

35
00:02:16,470 --> 00:02:22,470
En Lukas zegt zelf in vers 11 van
hoofdstuk 19 dat dit bijzondere,

36
00:02:22,470 --> 00:02:24,570
buitengewone wonderen waren.

37
00:02:24,570 --> 00:02:29,130
Er was dus sprake van buitengewone
wonderbaarlijke activiteit

38
00:02:29,130 --> 00:02:34,170
en van buitengewone moeilijkheden voor
Paulus tijdens de twee of drie jaar

39
00:02:34,170 --> 00:02:36,510
die hij in Efeze doorbracht.

40
00:02:36,510 --> 00:02:40,110
Aan het einde van die tijd
ontstond er een groot oproer.

41
00:02:40,110 --> 00:02:44,790
Dat was niet door hem veroorzaakt, maar
het werd uitgelokt door zijn afwijzing van

42
00:02:44,790 --> 00:02:48,570
afgoderij en door de
zilversmeden van Efeze.

43
00:02:48,570 --> 00:02:53,430
Zij verdienden hun brood met het maken van
zilveren tempeltjes voor de godin Artemis,

44
00:02:53,430 --> 00:02:55,530
die ook Diana wordt genoemd.

45
00:02:55,530 --> 00:02:59,310
Zij besloten dat ze al snel zonder
werk zouden zitten als Paulus

46
00:02:59,310 --> 00:03:03,510
zo succesvol bleef met zijn
evangelisatiewerk in Efeze.

47
00:03:03,510 --> 00:03:06,690
Daarom zetten ze de
heidenen aan tot een oproer.

48
00:03:06,690 --> 00:03:12,150
De situatie was zo gewelddadig dat
vrijwel niemand de menigte kon toespreken.

49
00:03:12,150 --> 00:03:16,410
Paulus wilde dat wel, maar zijn eigen
vrienden lieten hem niet naar binnen gaan,

50
00:03:16,410 --> 00:03:18,930
want het speelde zich af in het theater.

51
00:03:18,930 --> 00:03:22,470
Ze waren bang dat hij uit elkaar
getrokken en gedood zou worden.

52
00:03:22,470 --> 00:03:25,350
Maar uiteindelijk stond
de stadssecretaris op

53
00:03:25,350 --> 00:03:28,590
en berispte de menigte
wegens hun wangedrag.

54
00:03:28,590 --> 00:03:32,790
Daarmee eindigde het oproer,
aan het einde van hoofdstuk 19.

55
00:03:32,790 --> 00:03:38,610
Paulus had al voordat dit oproer ontstond
besloten dat hij Efeze zou verlaten.

56
00:03:38,610 --> 00:03:43,410
Dit werd eenvoudigweg de aanleiding
om eerder dan gepland te vertrekken.

57
00:03:43,410 --> 00:03:49,590
In hoofdstuk 19, vers 21, vóórdat
dat oproer ontstond, lezen we:

58
00:03:49,590 --> 00:03:54,810
En toen dit alles voorbij was, nam Paulus
zich in de geest voor door Macedonië en

59
00:03:54,810 --> 00:03:57,090
Achaje te gaan om naar
Jeruzalem te reizen.

60
00:03:57,090 --> 00:04:02,130
Hij zei: Wanneer ik daar geweest
ben, moet ik ook Rome zien.

61
00:04:02,130 --> 00:04:06,630
Nog voordat deze bijzondere moeilijkheden
aan het einde van zijn verblijf in Efeze

62
00:04:06,630 --> 00:04:09,690
ontstonden, had hij
zijn besluit al genomen:

63
00:04:09,690 --> 00:04:12,690
Ik ga naar Macedonië en Achaje.

64
00:04:12,690 --> 00:04:15,630
Dat zijn natuurlijk Noord-
en Zuid-Griekenland.

65
00:04:15,630 --> 00:04:17,850
Zijn reisplannen lagen al vast.

66
00:04:17,850 --> 00:04:24,090
In hoofdstuk 19, vers 22, stuurde hij
zelfs twee van degenen die hem dienden,

67
00:04:24,090 --> 00:04:27,630
Timotheüs en Erastus, naar Macedonië.

68
00:04:27,630 --> 00:04:30,270
Zelf bleef hij nog een poosje in Asia.

69
00:04:30,270 --> 00:04:33,930
Hij had dus niet alleen al besloten
dat hij naar Macedonië zou gaan,

70
00:04:33,930 --> 00:04:38,430
maar had ook al een team vooruitgestuurd
om de weg voor hem voor te bereiden.

71
00:04:38,430 --> 00:04:42,630
Zijn vertrek uit Efeze werd niet
door dit oproer veroorzaakt.

72
00:04:42,630 --> 00:04:45,390
Het was iets wat hij al
van plan was te doen.

73
00:04:45,390 --> 00:04:50,310
Nadat het oproer voorbij was,
staat er in hoofdstuk 20, vers 1:

74
00:04:50,310 --> 00:04:54,630
Nadat de opschudding bedaard was,
ontbood Paulus de discipelen en,

75
00:04:54,630 --> 00:04:58,890
na hen gegroet te hebben, vertrok
hij om naar Macedonië te reizen.

76
00:04:58,890 --> 00:05:01,290
Dat maakte natuurlijk al
deel uit van zijn plannen.

77
00:05:01,290 --> 00:05:05,790
Toen hij in Macedonië aankwam,
schreef hij het boek 2 Korinthe.

78
00:05:05,790 --> 00:05:10,170
Tijdens zijn verblijf in Efeze
schreef hij het boek 1 Korinthe,

79
00:05:10,170 --> 00:05:14,490
en nadat hij Efeze had verlaten
en in Macedonië was aangekomen,

80
00:05:14,490 --> 00:05:18,270
schreef hij het boek 2
Korinthe. Hoe weten we dat?

81
00:05:18,270 --> 00:05:21,270
Omdat hij hierover spreekt in 2 Korinthe.

82
00:05:21,270 --> 00:05:26,430
Hij vertelt dat hij in Efeze was geweest
en daarna naar Macedonië was gekomen,

83
00:05:26,430 --> 00:05:29,010
en dat hij van daaruit de brief schreef.

84
00:05:29,010 --> 00:05:33,210
Je kunt de brieven van Paulus en de
verwijzingen daarin naar zijn reizen dus

85
00:05:33,210 --> 00:05:37,650
laten aansluiten op het verslag dat
Lukas hier van zijn reizen geeft.

86
00:05:37,650 --> 00:05:42,210
Nadat hij die streek was doorgetrokken
en hen met veel woorden had bemoedigd,

87
00:05:42,210 --> 00:05:44,130
kwam hij in Griekenland.

88
00:05:44,130 --> 00:05:47,130
Strikt genomen is Macedonië Griekenland.

89
00:05:47,130 --> 00:05:49,230
Het is Noord-Griekenland.

90
00:05:49,230 --> 00:05:52,710
Achaje was de provincie in
het zuiden van Griekenland.

91
00:05:52,710 --> 00:05:56,550
Maar Griekenland was een
gangbare benaming voor Achaje.

92
00:05:56,550 --> 00:06:00,330
Hij maakt duidelijk onderscheid
tussen wat hij Macedonië noemt en wat

93
00:06:00,330 --> 00:06:01,890
hij Griekenland noemt.

94
00:06:01,890 --> 00:06:06,990
Dat betekent dat hij het woord Griekenland
hier in de gangbare betekenis gebruikt,

95
00:06:06,990 --> 00:06:10,170
waarbij het alleen verwijst
naar het zuidelijke district,

96
00:06:10,170 --> 00:06:13,470
de zuidelijke provincie
die Achaje wordt genoemd.

97
00:06:13,470 --> 00:06:15,030
Daar lag Korinthe.

98
00:06:15,030 --> 00:06:18,270
Dat was misschien de
enige gemeente in Achaje.

99
00:06:18,270 --> 00:06:22,230
Athene lag in Achaje, maar
voor zover we kunnen nagaan,

100
00:06:22,230 --> 00:06:27,210
had Paulus in Athene geen gemeente
gesticht, hoewel hij daar wel geweest was.

101
00:06:27,210 --> 00:06:32,190
Er was waarschijnlijk een gemeente in
Kenchreeën, dat vlak bij Korinthe lag.

102
00:06:32,190 --> 00:06:34,470
Het was een zeehaven van Korinthe.

103
00:06:34,470 --> 00:06:38,190
Maar er staat dat hij drie
maanden in Achaje bleef,

104
00:06:38,190 --> 00:06:41,130
en dat moet in feite in
Korinthe zijn geweest.

105
00:06:41,130 --> 00:06:45,270
Dus nadat hij zijn twee brieven
aan de Korinthiërs had gestuurd,

106
00:06:45,270 --> 00:06:48,750
ging hij inderdaad nog drie
maanden bij hen doorbrengen.

107
00:06:48,750 --> 00:06:52,590
Dat was waarschijnlijk de laatste
keer dat hij die mensen ooit zag.

108
00:06:52,590 --> 00:06:55,590
Waarschijnlijk bleef hij
daar gedurende de winter,

109
00:06:55,590 --> 00:06:58,830
omdat hij van plan was
naar Jeruzalem te varen.

110
00:06:58,830 --> 00:07:02,550
Zoals we weten, waren zijn
uitgesproken plannen ons al eerder in

111
00:07:02,550 --> 00:07:04,710
hoofdstuk 19 meegedeeld.

112
00:07:04,710 --> 00:07:09,810
Maar in een bepaalde tijd van het jaar
voeren de mensen gewoon niet op open zee.

113
00:07:09,810 --> 00:07:12,570
Volgens mij was dat ergens na november.

114
00:07:12,570 --> 00:07:16,410
Er is een bepaalde datum, meen
ik, in oktober of november,

115
00:07:16,410 --> 00:07:20,850
waarna je niet meer gaat varen, behalve
misschien om je leven te redden.

116
00:07:20,850 --> 00:07:23,850
Het is dan geen tijd
om over zee te reizen.

117
00:07:23,850 --> 00:07:26,850
Hij overwinterde dus
waarschijnlijk in Korinthe.

118
00:07:26,850 --> 00:07:29,970
Hij bleef daar drie maanden,
en terwijl hij daar was,

119
00:07:29,970 --> 00:07:31,890
schreef hij het boek Romeinen.

120
00:07:31,890 --> 00:07:37,290
In het boek Romeinen noemt hij dezelfde
reisplannen waarover we al in hoofdstuk 19

121
00:07:37,290 --> 00:07:39,510
hebben gelezen. Hij zegt:

122
00:07:39,510 --> 00:07:43,050
zal ik, wanneer ik naar
Spanje reis, naar u toe komen.

123
00:07:43,050 --> 00:07:47,370
Ik hoop u namelijk op doorreis te zien en
door u op weg daarheen verder geholpen te

124
00:07:47,370 --> 00:07:50,970
worden, als ik eerst wat van de
ontmoeting met u genoten zal hebben.

125
00:07:50,970 --> 00:07:54,330
Maar nu reis ik naar Jeruzalem
om de heiligen te dienen,

126
00:07:54,330 --> 00:07:56,310
want de gemeenten van Macedonië en

127
00:07:56,310 --> 00:08:00,270
Achaje hebben het goedgevonden
enige handreiking te doen aan de

128
00:08:00,270 --> 00:08:02,790
armen onder de heiligen in Jeruzalem.

129
00:08:02,790 --> 00:08:07,230
Zij hebben het namelijk goedgevonden,
en zij zijn het ook aan hen verplicht.

130
00:08:07,230 --> 00:08:11,730
Immers, als de heidenen aan hun
geestelijke weldaden deel gekregen hebben,

131
00:08:11,730 --> 00:08:15,150
zijn zij ook verplicht hen
met stoffelijke te dienen.

132
00:08:15,150 --> 00:08:18,270
Als ik deze zaak dan volbracht
zal hebben en hun deze

133
00:08:18,270 --> 00:08:23,490
vrucht officieel afgedragen zal hebben,
zal ik via u naar Spanje reizen.

134
00:08:23,490 --> 00:08:28,470
Toen Paulus Romeinen schreef, was hij dus
van plan om meteen naar Jeruzalem te gaan.

135
00:08:28,470 --> 00:08:33,210
Hij hoopte daar maar kort te blijven
en dan naar Rome en Spanje te gaan.

136
00:08:33,210 --> 00:08:38,250
Het bezoek aan Rome dat hij verwachtte te
brengen, zou zijn eerste bezoek daar zijn.

137
00:08:38,250 --> 00:08:40,170
In Romeinen zegt hij:

138
00:08:40,170 --> 00:08:44,250
Steeds weer vraag ik in mijn
gebeden of mij, zo mogelijk,

139
00:08:44,250 --> 00:08:48,090
door de wil van God eens een goede
gelegenheid geboden zal worden

140
00:08:48,090 --> 00:08:49,830
om naar u toe te komen.

141
00:08:49,830 --> 00:08:52,410
Want ik verlang er vurig naar u te zien,

142
00:08:52,410 --> 00:08:56,010
om u in enige geestelijke
genadegave te laten delen,

143
00:08:56,010 --> 00:08:59,070
waardoor u versterkt zou
worden, dat is te zeggen,

144
00:08:59,070 --> 00:09:03,090
om in uw midden samen bemoedigd te
worden door het onderlinge geloof,

145
00:09:03,090 --> 00:09:05,310
zowel dat van u als dat van mij.

146
00:09:05,310 --> 00:09:08,310
Maar ik wil niet dat u er
geen weet van hebt, broeders,

147
00:09:08,310 --> 00:09:11,730
dat ik dikwijls het voornemen
had naar u toe te komen om ook

148
00:09:11,730 --> 00:09:16,050
onder u enige vrucht te hebben,
zoals ook onder de andere heidenen.

149
00:09:16,050 --> 00:09:18,270
Tot nu toe was ik echter verhinderd.

150
00:09:18,270 --> 00:09:23,010
In hoofdstuk 15 van Romeinen zegt hij dat
hij niet had kunnen komen omdat hij zich

151
00:09:23,010 --> 00:09:27,570
erop had toegelegd het Evangelie te
prediken waar nog niemand had gepredikt.

152
00:09:27,570 --> 00:09:31,530
In Rome had al iemand gepredikt,
want daar was een gemeente.

153
00:09:31,530 --> 00:09:32,550
Hij zegt:

154
00:09:32,550 --> 00:09:36,030
Ik heb het Evangelie verkondigd
in het hele gebied van Jeruzalem

155
00:09:36,030 --> 00:09:37,650
tot aan Illyricum.

156
00:09:37,650 --> 00:09:39,870
en dat is zoiets als het huidige...

157
00:09:39,870 --> 00:09:41,730
Ik weet niet wat het nu is.

158
00:09:41,730 --> 00:09:47,070
Toen ik opgroeide was het Joegoslavië,
ten noorden van Griekenland. Hij zegt:

159
00:09:47,070 --> 00:09:50,550
Nu heb ik in deze streken
geen nieuw werkterrein meer.

160
00:09:50,550 --> 00:09:55,110
Daarom ga ik eerst naar Jeruzalem
en daarna kom ik naar u in Rome.

161
00:09:55,110 --> 00:09:59,730
Dat zegt hij in Romeinen, en dat was
zijn plan toen hij daar in Korinthe was.

162
00:09:59,730 --> 00:10:04,350
Hij vermeldt inderdaad dat hij in
Achaje is, vrijwel zeker in Korinthe,

163
00:10:04,350 --> 00:10:06,450
wanneer hij Romeinen schrijft.

164
00:10:06,450 --> 00:10:11,010
Romeinen 16:1 vertelt ons trouwens
hoe we weten dat hij daar was toen hij

165
00:10:11,010 --> 00:10:12,450
die brief schreef.

166
00:10:12,450 --> 00:10:14,790
In Romeinen 16:1 zei hij:

167
00:10:14,790 --> 00:10:20,070
En ik beveel u Febe, onze zuster, aan,
die een dienares is van de gemeente

168
00:10:20,070 --> 00:10:21,870
die in Kenchreeën is,

169
00:10:21,870 --> 00:10:26,790
Kenchreeën was de zeehaven van
Korinthe, en Febe was een diacones.

170
00:10:26,790 --> 00:10:31,470
In het Grieks staat dat zij een diacones
van de gemeente in Kenchreeën was.

171
00:10:31,470 --> 00:10:35,310
Blijkbaar was ze op reis en nam
ze waarschijnlijk de brief mee.

172
00:10:35,310 --> 00:10:37,410
In die tijd hadden ze geen postdienst.

173
00:10:37,410 --> 00:10:40,410
Wij vinden ontzettend veel
dingen vanzelfsprekend.

174
00:10:40,410 --> 00:10:43,050
Als je een brief naar een
ander land wilde sturen,

175
00:10:43,050 --> 00:10:47,490
moest je iemand vinden die daarheen
ging, bereid was hem voor je mee te nemen

176
00:10:47,490 --> 00:10:51,390
en hem af te geven aan de
mensen voor wie hij bestemd was.

177
00:10:51,390 --> 00:10:56,190
Paulus vermeldt in zijn brieven vaak
aan zijn lezers wie de brief meeneemt.

178
00:10:56,190 --> 00:11:00,270
Hij stelt die persoon aan
hen voor en zegt in feite:

179
00:11:00,270 --> 00:11:02,730
‘Dit is iemand die te vertrouwen is.

180
00:11:02,730 --> 00:11:06,630
Wanneer die persoon aankomt, zal die
je meer vertellen over wat ik aan het

181
00:11:06,630 --> 00:11:08,670
doen ben’, enzovoort.

182
00:11:08,670 --> 00:11:13,890
De brief werd blijkbaar meegenomen door
Febe, die diacones was in Kenchreeën,

183
00:11:13,890 --> 00:11:15,990
de zeehaven van Korinthe.

184
00:11:15,990 --> 00:11:21,210
Het ligt het meest voor de hand dat Paulus
deze brief vanuit Korinthe stuurde toen

185
00:11:21,210 --> 00:11:26,310
Febe een reis naar Rome maakte,
en dat zij dus zijn brief meenam.

186
00:11:26,310 --> 00:11:31,470
Na drie maanden, zo staat er, besloten de
Joden tegen hem samen te spannen toen hij

187
00:11:31,470 --> 00:11:37,530
op het punt stond naar Syrië te varen, en
hij besloot via Macedonië terug te keren.

188
00:11:37,530 --> 00:11:40,710
Merk op dat hij op het
punt stond te gaan varen.

189
00:11:40,710 --> 00:11:45,570
Hij wilde aan boord van een schip gaan
en naar Syrië reizen, waar Antiochië

190
00:11:45,570 --> 00:11:47,790
lag, zijn thuisgemeente.

191
00:11:47,790 --> 00:11:50,310
Daarna wilde hij naar Jeruzalem gaan.

192
00:11:50,310 --> 00:11:52,950
Maar toen hij van plan
was naar Syrië te varen,

193
00:11:52,950 --> 00:11:56,850
kwam hij erachter dat de Joden een
complot tegen hem hadden gesmeed.

194
00:11:56,850 --> 00:12:00,270
Hij besloot uiteindelijk
toch niet per schip te gaan.

195
00:12:00,270 --> 00:12:03,930
In plaats daarvan reisde hij
over land weer naar het noorden,

196
00:12:03,930 --> 00:12:08,610
naar Noord-Griekenland, en ging hij vanuit
een andere haven aan boord van een schip.

197
00:12:08,610 --> 00:12:10,530
Wat hier blijkbaar aan de hand is,

198
00:12:10,530 --> 00:12:14,910
is dat het naar alle waarschijnlijkheid
ongeveer de tijd van het Pascha is,

199
00:12:14,910 --> 00:12:18,030
en hij hoopt daarvoor
in Jeruzalem te komen.

200
00:12:18,030 --> 00:12:21,750
Misschien komt hij niet op tijd
voor het Pascha in Jeruzalem aan,

201
00:12:21,750 --> 00:12:24,570
maar het is rond de tijd van het Pascha.

202
00:12:24,570 --> 00:12:28,290
Joden uit de hele wereld
reisden dan naar Jeruzalem.

203
00:12:28,290 --> 00:12:32,190
Het zou dus gemakkelijk zijn een
schip te vinden dat die kant op ging,

204
00:12:32,190 --> 00:12:36,090
want veel Joden uit Achaje
zouden die kant op gaan.

205
00:12:36,090 --> 00:12:40,470
Het probleem is dat Paulus niet
op een schip vol Joden wil zitten

206
00:12:40,470 --> 00:12:43,710
als de Joden een complot
smeden om hem te doden.

207
00:12:43,710 --> 00:12:47,130
Het zou zo gemakkelijk voor
hen zijn om hem te doden,

208
00:12:47,130 --> 00:12:50,490
hem overboord te gooien
en van hem af te zijn.

209
00:12:50,490 --> 00:12:55,110
Je wilt niet met een groep mensen die
een complot smeden om je te doden,

210
00:12:55,110 --> 00:12:57,090
vastzitten op een kleine boot.

211
00:12:57,090 --> 00:13:01,470
Toen hij dus hoorde dat ze een complot
tegen hem smeedden, besloot hij:

212
00:13:01,470 --> 00:13:03,630
‘Ik denk niet dat ik de boot neem.

213
00:13:03,630 --> 00:13:07,470
Ik denk dat ik weer noordwaarts
door Macedonië zal reizen.’

214
00:13:07,470 --> 00:13:11,070
Daarom veranderden zijn
plannen daar in vers 3.

215
00:13:11,070 --> 00:13:12,330
Vers 4:

216
00:13:12,330 --> 00:13:17,310
En tot in Asia vergezelden
hem Sopater uit Berea,

217
00:13:17,310 --> 00:13:23,610
en van de Thessalonicenzen Aristarchus
en Secundus, en Gajus uit Derbe,

218
00:13:23,610 --> 00:13:28,710
en Timotheüs, en Tychikus
en Trofimus uit Asia.

219
00:13:28,710 --> 00:13:33,150
Hij trok noordwaarts door
Macedonië en gaat terug naar Asia.

220
00:13:33,150 --> 00:13:37,530
Dat betekent dat hij de
kleinere zee, de Egeïsche Zee,

221
00:13:37,530 --> 00:13:40,290
oversteekt om terug te gaan naar Troas.

222
00:13:40,290 --> 00:13:43,830
Troas is de haven in Asia
waar hij naar terugkeert.

223
00:13:43,830 --> 00:13:48,210
Hij reist vanuit Filippi naar de
kust, zestien kilometer verderop.

224
00:13:48,210 --> 00:13:52,770
Daarna neemt hij een schip naar
Troas, en dan zal hij in Asia zijn.

225
00:13:52,770 --> 00:13:58,110
Op deze reis naar Asia werd hij vergezeld
door een man die Sopater heette.

226
00:13:58,110 --> 00:14:01,530
Die was een afgevaardigde
van de gemeente in Berea.

227
00:14:01,530 --> 00:14:04,590
Maar er waren ook mensen
uit andere gemeenten bij:

228
00:14:04,590 --> 00:14:08,610
Aristarchus en Secundus uit Tessalonica.

229
00:14:08,610 --> 00:14:14,010
De gemeente in Thessalonica stuurde
enkele afgevaardigden met Paulus mee.

230
00:14:14,010 --> 00:14:19,050
Derbe lag natuurlijk in Galatië, maar
blijkbaar reisde Gajus met Paulus mee,

231
00:14:19,050 --> 00:14:22,650
of had hij zich in Griekenland
bij Paulus aangesloten.

232
00:14:22,650 --> 00:14:25,170
Timotheüs kwam uit Lystra.

233
00:14:25,170 --> 00:14:29,430
Tychikus en Trofimus
kwamen uit Efeze in Asia.

234
00:14:29,430 --> 00:14:31,890
Paulus had een behoorlijk
groot team bij zich,

235
00:14:31,890 --> 00:14:34,710
en vrijwel zeker was Titus ook bij hem.

236
00:14:34,710 --> 00:14:38,970
Het is interessant dat Titus nergens
in het boek Handelingen wordt genoemd,

237
00:14:38,970 --> 00:14:43,290
net zoals Lukas in het boek Handelingen
nergens bij naam wordt genoemd.

238
00:14:43,290 --> 00:14:47,850
Als er geen betere redenen waren om
te geloven dat Lukas de schrijver was,

239
00:14:47,850 --> 00:14:51,510
zou je kunnen opperen dat Titus
misschien de schrijver was,

240
00:14:51,510 --> 00:14:53,910
omdat hij zichzelf niet bij naam noemt.

241
00:14:53,910 --> 00:14:59,670
Maar Lukas doet dat evenmin, en er is veel
beter bewijs dat Lukas de schrijver was.

242
00:14:59,670 --> 00:15:02,790
Ik weet niet waarom Lukas
Titus niet bij naam noemt,

243
00:15:02,790 --> 00:15:05,370
want Titus was daar beslist bij.

244
00:15:05,370 --> 00:15:09,150
We weten dat Paulus in de brieven
aan de Korinthiërs vertelt dat

245
00:15:09,150 --> 00:15:13,950
Titus een belangrijke rol vervulde door
boodschappen en brieven van Paulus heen en

246
00:15:13,950 --> 00:15:18,150
weer te brengen tussen
Paulus in Efeze en Korinthe.

247
00:15:18,150 --> 00:15:20,970
Titus wordt later
natuurlijk heel belangrijk.

248
00:15:20,970 --> 00:15:23,910
De brief aan Titus is aan hem geschreven.

249
00:15:23,910 --> 00:15:28,110
Paulus had hem op Kreta achtergelaten
om oudsten in de gemeenten aan

250
00:15:28,110 --> 00:15:29,550
te stellen, enzovoort.

251
00:15:29,550 --> 00:15:33,150
Titus is iemand die we kennen en die
we door de brieven behoorlijk goed

252
00:15:33,150 --> 00:15:34,530
hebben leren kennen.

253
00:15:34,530 --> 00:15:38,130
Maar in het boek Handelingen
wordt hij nooit bij naam genoemd.

254
00:15:38,130 --> 00:15:40,650
Ik kan daar geen reden voor geven.

255
00:15:40,650 --> 00:15:43,770
Niemand weet wat de reden
daarvoor zou kunnen zijn.

256
00:15:43,770 --> 00:15:48,450
Misschien heeft hij Lukas gevraagd zijn
naam erbuiten te laten. Ik weet het niet.

257
00:15:48,450 --> 00:15:51,510
Maar Titus behoorde
waarschijnlijk ook tot deze groep.

258
00:15:51,510 --> 00:15:54,930
Het is moeilijk met zekerheid
te zeggen, maar je kunt zien dat

259
00:15:54,930 --> 00:15:58,770
Paulus reist met een groep mannen die
verschillende gebieden vertegenwoordigen

260
00:15:58,770 --> 00:16:00,390
waar hij gediend had.

261
00:16:00,390 --> 00:16:05,130
Enkelen kwamen uit Galatië,
namelijk Gajus en Timotheüs.

262
00:16:05,130 --> 00:16:11,070
Enkelen kwamen uit Macedonië, namelijk
Aristarchus en Secundus uit Thessalonica,

263
00:16:11,070 --> 00:16:13,830
en ook Sopater uit Berea.

264
00:16:13,830 --> 00:16:19,890
Verder waren er twee mannen uit Asia,
uit Efeze: Tychikus en Trofimus.

265
00:16:19,890 --> 00:16:24,630
Hij had dus vertegenwoordigers bij zich
uit alle gebieden waar hij gediend had.

266
00:16:24,630 --> 00:16:27,150
Daar kunnen meerdere
redenen voor zijn geweest.

267
00:16:27,150 --> 00:16:31,170
Misschien deed hij het eenvoudig omdat
hij verantwoording wilde afleggen.

268
00:16:31,170 --> 00:16:34,830
Hij was een ongehuwde man
die alleen rondreisde.

269
00:16:34,830 --> 00:16:38,010
Het is altijd goed om andere
mannen om je heen te hebben,

270
00:16:38,010 --> 00:16:43,050
zodat je gedachten gericht blijven op de
dingen waarop ze gericht horen te zijn.

271
00:16:43,050 --> 00:16:47,070
Belangrijker nog is iets wat het
boek Handelingen niet benadrukt,

272
00:16:47,070 --> 00:16:49,350
maar de brieven van Paulus wel.

273
00:16:49,350 --> 00:16:52,890
Gedurende deze hele
periode bezocht Paulus deze

274
00:16:52,890 --> 00:16:55,830
gemeenten niet alleen om
ze te helpen grondvesten.

275
00:16:55,830 --> 00:17:00,570
Hij bezocht ze ook om bij hen de
bijdrage in te zamelen die zij op zijn

276
00:17:00,570 --> 00:17:02,790
aansporing gezamenlijk bijeenbrachten.

277
00:17:02,790 --> 00:17:05,910
Die zou worden overhandigd
aan de heiligen in Jeruzalem,

278
00:17:05,910 --> 00:17:08,970
die onder economische
moeilijkheden gebukt gingen.

279
00:17:08,970 --> 00:17:10,890
Daar waren twee redenen voor.

280
00:17:10,890 --> 00:17:15,450
Natuurlijk geef je giften aan mensen die
economische moeilijkheden hebben omdat ze

281
00:17:15,450 --> 00:17:17,610
economische moeilijkheden hebben.

282
00:17:17,610 --> 00:17:20,490
Voor een deel was het
eenvoudig liefdadigheid.

283
00:17:20,490 --> 00:17:25,470
De andere reden was dat Paulus hoopte dat
het meenemen van giften van de gemeenten

284
00:17:25,470 --> 00:17:29,250
uit de heidenen en het geven
daarvan aan de Joodse gemeente

285
00:17:29,250 --> 00:17:32,550
zou helpen om de onderlinge
verhoudingen te herstellen.

286
00:17:32,550 --> 00:17:36,510
Die verhoudingen tussen de Joodse
gemeente en de gemeenten uit de heidenen

287
00:17:36,510 --> 00:17:38,310
waren altijd kwetsbaar.

288
00:17:38,310 --> 00:17:42,750
De Joodse gemeente erkende de
gemeenten uit de heidenen en omgekeerd.

289
00:17:42,750 --> 00:17:45,930
Maar dat culturele verschil was er altijd.

290
00:17:45,930 --> 00:17:49,830
Onder de oppervlakte leefde altijd
het gevoel dat de Joodse gemeente

291
00:17:49,830 --> 00:17:54,930
alle wetten onderhield, koosjer leefde en
zelfs als christenen op de tempel gericht

292
00:17:54,930 --> 00:17:59,250
was, terwijl de heidenen bij geen
van die dingen betrokken waren.

293
00:17:59,250 --> 00:18:02,310
Er bestond altijd het gevaar
dat Joodse christenen,

294
00:18:02,310 --> 00:18:04,890
niet officieel maar wel persoonlijk,

295
00:18:04,890 --> 00:18:07,950
enigszins op de heidenen
zouden neerkijken.

296
00:18:07,950 --> 00:18:12,090
Onder de oppervlakte was er
altijd onenigheid tussen Paulus,

297
00:18:12,090 --> 00:18:17,370
wiens bediening vooral op de heidenen
gericht was, en de gemeente in Jeruzalem.

298
00:18:17,370 --> 00:18:20,730
Soms kwam die onenigheid
zelfs aan de oppervlakte.

299
00:18:20,730 --> 00:18:24,810
We zien dat wanneer Paulus
daadwerkelijk in Jeruzalem aankomt.

300
00:18:24,810 --> 00:18:26,430
We lezen dat Jakobus zegt:

301
00:18:26,430 --> 00:18:32,190
En toen zij dat gehoord hadden, prezen
zij de Heere en zeiden tegen hem: U ziet,

302
00:18:32,190 --> 00:18:36,510
broeder, hoeveel tienduizenden
Joden er zijn die geloven;

303
00:18:36,510 --> 00:18:39,450
en zij zijn allemaal
ijveraars voor de wet.

304
00:18:39,450 --> 00:18:44,251
Men heeft hun over u verteld dat u alle
Joden die onder de heidenen wonen ,

305
00:18:44,251 --> 00:18:48,390
leert afvallig te worden van Mozes,
doordat u zegt dat zij de kinderen niet

306
00:18:48,390 --> 00:18:52,530
moeten besnijden en ook niet moeten
wandelen overeenkomstig de gebruiken van

307
00:18:52,530 --> 00:18:53,491
de wet .

308
00:18:53,491 --> 00:18:55,530
Dat was precies het probleem.

309
00:18:55,530 --> 00:18:59,490
Paulus wist heel goed dat judaïsten
uit Jeruzalem vaak naar zijn

310
00:18:59,490 --> 00:19:03,690
gemeenten uit de heidenen kwamen en
probeerden zijn werk te ondermijnen.

311
00:19:03,690 --> 00:19:08,370
Er waren problemen tussen de gemeenten
uit de heidenen en de Joodse gemeente.

312
00:19:08,370 --> 00:19:10,890
Officieel erkenden ze elkaar, maar

313
00:19:10,890 --> 00:19:13,650
persoonlijk hadden ze
problemen met elkaar.

314
00:19:13,650 --> 00:19:18,390
Paulus verklaart in Romeinen
hoofdstuk 15 dat hij hoopte dat deze

315
00:19:18,390 --> 00:19:22,590
ruimhartige gift van de gemeenten uit
de heidenen aan de Joodse gemeente

316
00:19:22,590 --> 00:19:25,290
de verhoudingen zou helpen verbeteren.

317
00:19:25,290 --> 00:19:29,910
Zo zou de Joodse gemeente dankbaarheid
en meer waardering voor de gemeenten

318
00:19:29,910 --> 00:19:31,650
uit de heidenen krijgen.

319
00:19:31,650 --> 00:19:34,290
De gift was bedoeld om de armen te helpen,

320
00:19:34,290 --> 00:19:39,030
maar ook om de eenheid tussen de twee
delen van de gemeente te bevorderen.

321
00:19:39,030 --> 00:19:41,190
Paulus vond dit erg belangrijk.

322
00:19:41,190 --> 00:19:44,430
Vooral in 1 Korinthe spoort
hij de Korinthiërs aan

323
00:19:44,430 --> 00:19:48,390
ervoor te zorgen dat de gift
gereed is wanneer hij komt.

324
00:19:48,390 --> 00:19:53,310
Er wordt ook op andere plaatsen naar de
gift verwezen, bijvoorbeeld in 2 Korinthe,

325
00:19:53,310 --> 00:19:55,530
hoofdstuk 8 en 9.

326
00:19:55,530 --> 00:19:59,970
Twee hoofdstukken zijn hieraan gewijd,
waarin hij hen aanspoort de gift

327
00:19:59,970 --> 00:20:00,990
bijeen te brengen.

328
00:20:00,990 --> 00:20:03,510
Het blijkt duidelijk uit
de brieven van Paulus,

329
00:20:03,510 --> 00:20:08,130
want hij zegt dat de gemeenten in
Macedonië ruimhartig hadden gegeven.

330
00:20:08,130 --> 00:20:10,410
Dat vinden we in 2 Korinthe 8.

331
00:20:10,410 --> 00:20:14,190
Hij zei dat de Macedonische
gemeenten ruimhartig hadden gegeven,

332
00:20:14,190 --> 00:20:19,230
en hij spoort de gemeenten in Achaje,
waaronder Korinthe, aan hetzelfde te doen.

333
00:20:19,230 --> 00:20:22,890
Paulus heeft dus deze collecte van
verschillende gemeenten bij zich.

334
00:20:22,890 --> 00:20:27,270
En let erop dat vertegenwoordigers
van die gemeenten met hem meereizen.

335
00:20:27,270 --> 00:20:30,870
Ook dat zou nuttig zijn om te
voorkomen dat er beschuldigingen tegen

336
00:20:30,870 --> 00:20:32,250
hem werden geuit.

337
00:20:32,250 --> 00:20:34,110
Hij reist met veel geld.

338
00:20:34,110 --> 00:20:38,370
Om te beginnen kan het meenemen van veel
mensen een manier zijn om het geld tegen

339
00:20:38,370 --> 00:20:39,930
diefstal te beschermen.

340
00:20:39,930 --> 00:20:43,950
Maar belangrijker nog, het is een
manier om Paulus te beschermen

341
00:20:43,950 --> 00:20:47,850
tegen de beschuldiging dat hij
zich deze giften heeft toegeëigend.

342
00:20:47,850 --> 00:20:52,110
Er waren gevallen bekend waarin geld
in zo’n situatie werd verduisterd.

343
00:20:52,110 --> 00:20:56,970
Er is een bekend geval waarover Josephus
vertelt, dat iets eerder plaatsvond,

344
00:20:56,970 --> 00:21:00,810
slechts een paar jaar vóór dit
moment in het leven van Paulus.

345
00:21:00,810 --> 00:21:04,350
Twee Joodse mannen kwamen naar
Rome en beweerden dat ze leraren

346
00:21:04,350 --> 00:21:06,150
van proselieten waren.

347
00:21:06,150 --> 00:21:11,370
De vrouw van een Romeinse senator werd een
Joodse proseliet en een leerling van deze

348
00:21:11,370 --> 00:21:12,990
twee Joodse mannen.

349
00:21:12,990 --> 00:21:17,370
Ze haalden haar over hun een zeer groot
geldbedrag te geven om aan de tempel in

350
00:21:17,370 --> 00:21:19,110
Jeruzalem te schenken.

351
00:21:19,110 --> 00:21:21,570
Vervolgens eigenden zij het zich toe.

352
00:21:21,570 --> 00:21:26,010
Ze gingen er gewoon vandoor en er
werd nooit meer iets van hen vernomen.

353
00:21:26,010 --> 00:21:28,530
Het geld is nooit in Jeruzalem aangekomen.

354
00:21:28,530 --> 00:21:32,970
Omdat het slachtoffer de vrouw van een
senator was, werd het een schandaal.

355
00:21:32,970 --> 00:21:35,730
Alle Romeinen wisten dus van zulke dingen.

356
00:21:35,730 --> 00:21:39,570
Deze mannen beweerden dat ze geld voor
de tempel naar Jeruzalem brachten,

357
00:21:39,570 --> 00:21:41,550
maar ze namen het voor zichzelf.

358
00:21:41,550 --> 00:21:43,770
Dat was niet zo lang hiervoor gebeurd.

359
00:21:43,770 --> 00:21:47,850
Paulus beweert dus dat hij geld van
de heidense gemeenten naar de gemeente

360
00:21:47,850 --> 00:21:49,350
in Jeruzalem brengt.

361
00:21:49,350 --> 00:21:53,550
Hij wilde ervoor zorgen dat er genoeg
mensen waren die voor hem konden instaan.

362
00:21:53,550 --> 00:21:57,330
Waarschijnlijk stuurden enkele van de
gemeenten die de giften hadden gegeven,

363
00:21:57,330 --> 00:21:59,790
een aantal van hun leden met Paulus mee.

364
00:21:59,790 --> 00:22:04,650
En ik weet zeker dat Paulus dat ook
wilde, zodat hij heel duidelijk kon maken:

365
00:22:04,650 --> 00:22:07,170
„Ik heb dit geld niet aangeraakt.

366
00:22:07,170 --> 00:22:09,630
Deze mannen waren de hele tijd bij mij.”

367
00:22:09,630 --> 00:22:12,510
Ze reizen echter niet
allemaal samen naar Troas.

368
00:22:12,510 --> 00:22:14,910
Vanaf dat punt doen ze dat wel.

369
00:22:14,910 --> 00:22:19,050
Nadat deze namen zijn genoemd,
lezen we hier in vers 5:

370
00:22:19,050 --> 00:22:22,950
Dezen waren vooruitgereisd
en wachtten ons op in Troas.

371
00:22:22,950 --> 00:22:28,530
Dat betekent dat al deze genoemde mannen
Paulus en Lukas voorgingen naar Troas.

372
00:22:28,530 --> 00:22:32,430
Paulus en Lukas bleven in Filippi,
kennelijk tot na de dagen van de

373
00:22:32,430 --> 00:22:36,390
ongezuurde broden, dat
is Pascha. Er staat:

374
00:22:36,390 --> 00:22:41,070
Wij echter vertrokken na de dagen van de
ongezuurde broden per schip van Filippi

375
00:22:41,070 --> 00:22:46,530
en kwamen binnen vijf dagen bij hen in
Troas aan, waar wij zeven dagen verbleven.

376
00:22:46,530 --> 00:22:52,050
Vers 6 zegt dat Lukas en Paulus zich na
de dagen van de ongezuurde broden in Troas

377
00:22:52,050 --> 00:22:55,170
weer bij het gezelschap
voegden. Ze voeren weg.

378
00:22:55,170 --> 00:22:59,490
Het lijkt erop dat het Feest van de
ongezuurde broden een tijd was waarin

379
00:22:59,490 --> 00:23:03,450
Lukas, die al die tijd nauw
verbonden was geweest met Filippi,

380
00:23:03,450 --> 00:23:07,710
bij de gemeente wilde zijn voor de
vieringen die ze in die periode hielden.

381
00:23:07,710 --> 00:23:11,430
Omdat Paulus beschikbaar was,
besloot hij daar ook te zijn.

382
00:23:11,430 --> 00:23:14,970
De rest van zijn gezelschap kon
gemist worden bij de vieringen die

383
00:23:14,970 --> 00:23:16,950
in Filippi plaatsvonden.

384
00:23:16,950 --> 00:23:21,270
Daarom stuurden ze hen vooruit naar
Troas om daar op hen te wachten.

385
00:23:21,270 --> 00:23:25,710
Lukas was, zoals je je herinnert,
waarschijnlijk in feite de leider van de

386
00:23:25,710 --> 00:23:27,450
gemeente in Filippi.

387
00:23:27,450 --> 00:23:30,390
Paulus had die gemeente door
zijn prediking gesticht,

388
00:23:30,390 --> 00:23:33,210
maar Paulus was de stad uitgejaagd.

389
00:23:33,210 --> 00:23:36,810
Daar was hij in de gevangenis
gezet en hadden ze hem geslagen

390
00:23:36,810 --> 00:23:41,250
zonder te vragen of hij een
Romeins burger was. Hij vertrok.

391
00:23:41,250 --> 00:23:46,470
Hij, Silas en Timotheüs vertrokken,
maar ze lieten Lukas daar achter.

392
00:23:46,470 --> 00:23:49,410
Al die verdere tijd is Lukas daar geweest.

393
00:23:49,410 --> 00:23:53,130
Lukas is ongetwijfeld de man aan
wie Paulus de leiding over de

394
00:23:53,130 --> 00:23:56,490
pas ontstane gemeente in
Filippi heeft toevertrouwd.

395
00:23:56,490 --> 00:23:59,910
Tegen deze tijd is hij daar
waarschijnlijk al jaren.

396
00:23:59,910 --> 00:24:03,630
Lukas is dus zeer nauw
met de gemeente verbonden.

397
00:24:03,630 --> 00:24:08,970
Daarom vieren hij en Paulus de dagen van
de ongezuurde broden met die gemeente.

398
00:24:08,970 --> 00:24:11,430
Daarna gaan ze aan boord van een schip,

399
00:24:11,430 --> 00:24:14,970
varen over de Egeïsche Zee
en ontmoeten hun vrienden,

400
00:24:14,970 --> 00:24:17,130
die hun naar Troas zijn voorgegaan.

401
00:24:17,130 --> 00:24:21,750
Het is interessant dat ze er vijf
dagen over deden om over te varen.

402
00:24:21,750 --> 00:24:26,190
Ik zeg dat het interessant is, omdat ze er
twee dagen over deden om naar het westen

403
00:24:26,190 --> 00:24:31,110
te varen toen ze in de andere richting
hetzelfde stuk zee overstaken.

404
00:24:31,110 --> 00:24:36,630
Dat staat in hoofdstuk 16, vers 11,
toen ze voor het eerst van Troas naar

405
00:24:36,630 --> 00:24:39,930
Neapolis overstaken, de haven van Filippi.

406
00:24:39,930 --> 00:24:44,430
Toen ze dezelfde reis naar het oosten
maakten, duurde die vijf dagen.

407
00:24:44,430 --> 00:24:47,190
In dit specifieke geval
moeten ze dus tegen

408
00:24:47,190 --> 00:24:51,390
behoorlijk sterke tegenwind in hebben
gevaren, of de eerste keer hadden ze een

409
00:24:51,390 --> 00:24:52,950
krachtige wind mee.

410
00:24:52,950 --> 00:24:56,730
Hoe dan ook, deze keer deden
ze er in oostelijke richting

411
00:24:56,730 --> 00:25:00,750
ruim twee keer zo lang over om
dezelfde afstand af te leggen.

412
00:25:00,750 --> 00:25:03,750
Ze bleven zeven dagen in Troas.

413
00:25:03,750 --> 00:25:06,210
Troas heeft nu een gemeente.

414
00:25:06,210 --> 00:25:10,950
We lezen vóór dit moment niet dat er
in Troas een gemeente werd gesticht.

415
00:25:10,950 --> 00:25:14,850
De enige andere keer dat we in
Handelingen over Troas lezen,

416
00:25:14,850 --> 00:25:20,670
was voordat Paulus en Silas naar Europa
gingen, toen ze vanuit Troas overstaken.

417
00:25:20,670 --> 00:25:23,730
Maar we lezen niet dat
ze in Troas predikten.

418
00:25:23,730 --> 00:25:27,630
Waarschijnlijk deden ze dat wel,
maar we lezen er niets over.

419
00:25:27,630 --> 00:25:32,370
Er is daar dus een gemeente ontstaan
zonder dat dit is opgetekend.

420
00:25:32,370 --> 00:25:35,310
Ze blijven zeven dagen bij die gemeente.

421
00:25:35,310 --> 00:25:37,950
In die tijd gebeurt er iets interessants.

422
00:25:37,950 --> 00:25:42,150
Een man sterft, en Paulus
wekt hem op uit de dood.

423
00:25:42,150 --> 00:25:44,010
En op de eerste dag van de week,

424
00:25:44,010 --> 00:25:49,290
toen de discipelen bijeengekomen waren
om brood te breken, sprak Paulus hen toe,

425
00:25:49,290 --> 00:25:51,990
omdat hij de volgende
dag wilde vertrekken;

426
00:25:51,990 --> 00:25:54,930
en hij liet zijn toespraak
voortduren tot middernacht.

427
00:25:54,930 --> 00:25:58,950
En er waren veel lampen in de
bovenzaal waar zij bijeenwaren.

428
00:25:58,950 --> 00:26:02,310
En een zekere jongeman, van
wie de naam Eutychus was,

429
00:26:02,310 --> 00:26:05,850
zat in het venster en werd
door een diepe slaap overmand,

430
00:26:05,850 --> 00:26:08,070
doordat Paulus zo lang sprak.

431
00:26:08,070 --> 00:26:12,750
Hij viel, door de slaap overmand, van
de derde verdieping naar beneden en

432
00:26:12,750 --> 00:26:14,370
werd dood opgetild.

433
00:26:14,370 --> 00:26:17,550
Maar Paulus ging naar
beneden, wierp zich op hem,

434
00:26:17,550 --> 00:26:23,610
sloeg zijn armen om hem heen en zei: Maak
geen misbaar, want zijn ziel is in hem.

435
00:26:23,610 --> 00:26:28,410
En nadat hij weer naar boven gegaan was,
brood gebroken en iets genuttigd had,

436
00:26:28,410 --> 00:26:32,970
en hij lang, tot het aanbreken van
de dag toe, met hen gesproken had,

437
00:26:32,970 --> 00:26:34,290
vertrok hij zo.

438
00:26:34,290 --> 00:26:38,790
En zij brachten de jongen levend
mee en werden bovenmate vertroost.

439
00:26:38,790 --> 00:26:41,970
Hij bracht dus zeven dagen door in Troas.

440
00:26:41,970 --> 00:26:45,450
Het opmerkelijkste gebeurde op
de laatste dag dat hij daar was,

441
00:26:45,450 --> 00:26:47,070
vlak voordat hij vertrok.

442
00:26:47,070 --> 00:26:50,190
Het was een zondag, de
eerste dag van de week.

443
00:26:50,190 --> 00:26:54,390
Er staat dat het de eerste dag van
de week was toen ze samenkwamen om

444
00:26:54,390 --> 00:26:55,770
brood te breken.

445
00:26:55,770 --> 00:27:00,630
Dit is de enige plaats in het boek
Handelingen waar wordt vermeld dat

446
00:27:00,630 --> 00:27:04,590
christenen op zondag samenkwamen,
en in de hele Bijbel wordt

447
00:27:04,590 --> 00:27:08,850
nergens anders vermeld dat
christenen op zondag samenkwamen.

448
00:27:08,850 --> 00:27:12,690
Het is waar dat Paulus in
Eerste Korinthe, hoofdstuk 16,

449
00:27:12,690 --> 00:27:17,790
wanneer hij spreekt over het inzamelen van
de collecte, tegen de Korinthiërs zegt:

450
00:27:17,790 --> 00:27:21,090
Leg op de eerste dag van
de week wat geld opzij.

451
00:27:21,090 --> 00:27:24,390
Wanneer ik kom, zal ik het
laten meenemen naar Jeruzalem.

452
00:27:24,390 --> 00:27:28,770
Hij zegt dat ze op de eerste dag van
de week iets opzij moeten leggen,

453
00:27:28,770 --> 00:27:33,090
en sommige mensen nemen aan dat dit
betekent dat ze tijdens een samenkomst van

454
00:27:33,090 --> 00:27:35,310
de gemeente een collecte houden.

455
00:27:35,310 --> 00:27:39,330
Dat zou kunnen, maar hij zegt niet
uitdrukkelijk dat ze bij een samenkomst

456
00:27:39,330 --> 00:27:41,010
van de gemeente zijn.

457
00:27:41,010 --> 00:27:44,310
Je zou elke week thuis
geld opzij kunnen leggen:

458
00:27:44,310 --> 00:27:47,790
denk eraan om op de eerste
dag iets opzij te leggen.

459
00:27:47,790 --> 00:27:51,450
Maar het is heel goed mogelijk,
misschien zelfs waarschijnlijk,

460
00:27:51,450 --> 00:27:54,450
dat dit tijdens een
christelijke samenkomst gebeurde

461
00:27:54,450 --> 00:27:58,050
en dat Paulus verwachtte dat ze
op de eerste dag van de week geld

462
00:27:58,050 --> 00:27:59,730
opzij zouden leggen.

463
00:27:59,730 --> 00:28:03,510
We weten wel dat christenen tegen
het einde van de eerste eeuw

464
00:28:03,510 --> 00:28:08,070
geregeld op zondag, de eerste
dag van de week, samenkwamen.

465
00:28:08,070 --> 00:28:11,610
Dat deden ze om de opstanding
van Christus te vieren.

466
00:28:11,610 --> 00:28:14,370
De Joodse gemeente hield
misschien ook de sabbat,

467
00:28:14,370 --> 00:28:17,130
maar dat zou niet op zondag zijn geweest.

468
00:28:17,130 --> 00:28:21,030
Later in de christelijke geschiedenis
heeft volgens de overlevering een

469
00:28:21,030 --> 00:28:24,630
paus verklaard dat de
zondag de nieuwe sabbat is.

470
00:28:24,630 --> 00:28:29,550
Daarom hebben christenen de zondag
sindsdien meestal als de sabbat beschouwd.

471
00:28:29,550 --> 00:28:32,610
In de Bijbel is de sabbat
echter niet de zondag.

472
00:28:32,610 --> 00:28:34,890
De sabbat is de zaterdag.

473
00:28:34,890 --> 00:28:39,690
Wanneer Paulus een synagoge binnengaat en
er staat dat hij daar op de sabbat naartoe

474
00:28:39,690 --> 00:28:42,450
ging, betekent dat de zaterdag.

475
00:28:42,450 --> 00:28:44,610
Dan waren de Joden daar.

476
00:28:44,610 --> 00:28:47,010
Daar ging hij heen om te prediken.

477
00:28:47,010 --> 00:28:49,470
De zondag is nooit de sabbat geweest,

478
00:28:49,470 --> 00:28:53,430
maar werd wel de traditionele dag
waarop christenen samenkwamen.

479
00:28:53,430 --> 00:28:57,330
Sommige mensen zeggen: ‘Dan zouden
we op zaterdag moeten samenkomen,

480
00:28:57,330 --> 00:28:59,310
want dat is de sabbat.’

481
00:28:59,310 --> 00:29:02,670
Dat roept de vraag op of
wij de sabbat moeten houden.

482
00:29:02,670 --> 00:29:05,790
Naar mijn mening leert het
Nieuwe Testament niet dat

483
00:29:05,790 --> 00:29:09,870
christenen verplicht zijn om op een
bepaalde dag de sabbat te houden.

484
00:29:09,870 --> 00:29:15,090
Als we dat wel moesten doen, zou het op
zaterdag zijn, want dat is de sabbat.

485
00:29:15,090 --> 00:29:18,990
In de Schrift is nooit enige
andere dag de sabbat genoemd.

486
00:29:18,990 --> 00:29:24,510
Het was een paus, en niet de Schrift, die
zei dat de zondag de nieuwe sabbat is.

487
00:29:24,510 --> 00:29:28,890
Maar hoe dan ook, ik geloof niet
dat de zondag de nieuwe sabbat is.

488
00:29:28,890 --> 00:29:33,810
Ik erken nog steeds dat christenen van
oudsher op zondag zijn samengekomen

489
00:29:33,810 --> 00:29:36,930
en dat ze geen reden
hebben om dat niet te doen.

490
00:29:36,930 --> 00:29:41,190
Christenen zijn in het Nieuwe Testament
niet verplicht de sabbat te houden.

491
00:29:41,190 --> 00:29:45,870
Maar de eerste dag van de week was een
viering van de opstanding van Christus.

492
00:29:45,870 --> 00:29:50,310
We weten dat Justinus de Martelaar,
iets minder dan een eeuw later,

493
00:29:50,310 --> 00:29:53,910
schreef dat de christelijke
aanbidding op zondag plaatsvond.

494
00:29:53,910 --> 00:29:58,770
Sommigen zouden zeggen dat Johannes met
de dag des Heeren in Openbaring de zondag

495
00:29:58,770 --> 00:30:00,630
bedoelt. Hij zegt:

496
00:30:00,630 --> 00:30:05,370
Ik was in de geest op de dag des Heeren
en ik hoorde achter mij een luide stem,

497
00:30:05,370 --> 00:30:06,930
als van een bazuin,

498
00:30:06,930 --> 00:30:10,830
Zij zeggen dit omdat de zondag in
latere christelijke geschriften

499
00:30:10,830 --> 00:30:12,990
de dag des Heeren werd genoemd.

500
00:30:12,990 --> 00:30:16,530
Of Johannes die uitdrukking
toen al op die manier gebruikte,

501
00:30:16,530 --> 00:30:20,610
of dat dit een latere ontwikkeling
in het christelijke taalgebruik was,

502
00:30:20,610 --> 00:30:21,390
weten we niet.

503
00:30:21,390 --> 00:30:24,330
In elk geval weten we dat
de gemeente al heel vroeg,

504
00:30:24,330 --> 00:30:26,730
misschien zelfs in de
tijd van de apostelen,

505
00:30:26,730 --> 00:30:29,550
geregeld op zondag begon samen te komen.

506
00:30:29,550 --> 00:30:33,630
Je herinnert je dat de gemeente
in Jeruzalem elke dag samenkwam.

507
00:30:33,630 --> 00:30:40,170
De gemeente in Jeruzalem kwam in
Handelingen, hoofdstuk 2, 3, 4 en 5,

508
00:30:40,170 --> 00:30:44,190
dagelijks bijeen in de tempel
en van huis tot huis, waarbij ze

509
00:30:44,190 --> 00:30:46,350
brood braken, enzovoort.

510
00:30:46,350 --> 00:30:49,170
Oorspronkelijk hadden ze dus niet
één dag van de week die hun dag

511
00:30:49,170 --> 00:30:50,610
van aanbidding was.

512
00:30:50,610 --> 00:30:53,490
Maar blijkbaar werd het
handig, of wat dan ook,

513
00:30:53,490 --> 00:30:57,810
dat christenen eenmaal per week op
zondag een hoofdsamenkomst hielden.

514
00:30:57,810 --> 00:31:01,890
Er staat dat dit de eerste dag van
de week was en dat ze samenkwamen om

515
00:31:01,890 --> 00:31:03,150
brood te breken.

516
00:31:03,150 --> 00:31:05,490
Dit wordt soms aangevoerd als bewijs dat

517
00:31:05,490 --> 00:31:09,990
christenen op dit vroege tijdstip al het
gebruik hadden aangenomen om op zondag

518
00:31:09,990 --> 00:31:13,050
samen te komen, en
misschien hadden ze dat ook.

519
00:31:13,050 --> 00:31:18,150
Misschien wordt dat hier gezegd, hoewel er
niet staat dat ze dit elke zondag deden.

520
00:31:18,150 --> 00:31:21,390
Er staat dat Paulus de
volgende dag zou vertrekken.

521
00:31:21,390 --> 00:31:24,090
Het was toevallig de
eerste dag van de week.

522
00:31:24,090 --> 00:31:27,450
Dat kan voor het verhaal
slechts een bijkomstigheid zijn.

523
00:31:27,450 --> 00:31:30,030
Ze kwamen samen om brood te breken.

524
00:31:30,030 --> 00:31:33,030
Het is heel duidelijk dat
ze een maaltijd hielden.

525
00:31:33,030 --> 00:31:35,610
Ze hielden niet alleen
een eucharistieviering,

526
00:31:35,610 --> 00:31:41,250
want ze aten en dronken, enzovoort,
zelfs nadat Paulus had gepredikt.

527
00:31:41,250 --> 00:31:43,470
Er staat dat ze hadden gegeten.

528
00:31:43,470 --> 00:31:46,530
Dit kan dus een wekelijkse
samenkomst zijn geweest

529
00:31:46,530 --> 00:31:49,050
waarbij Paulus toevallig
aanwezig kon zijn.

530
00:31:49,050 --> 00:31:51,450
Of misschien kwamen ze elke dag samen,

531
00:31:51,450 --> 00:31:55,350
maar viel deze samenkomst toevallig
op de eerste dag van de week

532
00:31:55,350 --> 00:31:57,690
en wordt dat slechts terloops vermeld.

533
00:31:57,690 --> 00:31:59,850
Misschien interesseert
dit je helemaal niet,

534
00:31:59,850 --> 00:32:03,390
maar degenen die willen aantonen dat
christenen al sinds de tijd van de

535
00:32:03,390 --> 00:32:07,170
apostelen volgens een vast
patroon op zondag samenkwamen,

536
00:32:07,170 --> 00:32:09,030
zouden dit vers gebruiken.

537
00:32:09,030 --> 00:32:13,470
Wat ik zeg, is dat je dit niet
noodzakelijk uit dit vers kunt bewijzen,

538
00:32:13,470 --> 00:32:15,330
maar het kan wel waar zijn.

539
00:32:15,330 --> 00:32:18,870
Deze man Eutychus viel bij
het open raam in slaap.

540
00:32:18,870 --> 00:32:22,170
Lukas wijt het er niet aan dat
Paulus lange tijd predikte,

541
00:32:22,170 --> 00:32:25,650
hoewel hij wel vermeldt dat
Paulus lange tijd predikte.

542
00:32:25,650 --> 00:32:29,250
Het was rond middernacht
toen deze man in slaap viel.

543
00:32:29,250 --> 00:32:32,130
Maar hij lijkt het toe te
schrijven aan het feit dat er veel

544
00:32:32,130 --> 00:32:33,870
lampen in de kamer waren.

545
00:32:33,870 --> 00:32:38,490
Een heel vers is gewijd aan het feit
dat er veel lampen in de kamer waren.

546
00:32:38,490 --> 00:32:40,890
Het ging vermoedelijk om olielampen.

547
00:32:40,890 --> 00:32:46,230
Het moet er bedompt en heet zijn geweest,
en flakkerend licht speelt voor je ogen.

548
00:32:46,230 --> 00:32:49,950
De lampen in de kamer lijken
ertoe te hebben bijgedragen dat

549
00:32:49,950 --> 00:32:54,750
Eutychus in een diepe slaap wegzakte,
of in een diepe slaap verzonk.

550
00:32:54,750 --> 00:32:56,850
Hij zat in een open raam.

551
00:32:56,850 --> 00:33:01,230
Stel je eens voor hoe degenen die niet
bij het raam zaten het volhielden.

552
00:33:01,230 --> 00:33:05,790
Als het muf en benauwd was in de kamer
en de man in het raam er last van had,

553
00:33:05,790 --> 00:33:10,050
dan hadden de mensen die niet in het raam
zaten waarschijnlijk ook moeite om hun

554
00:33:10,050 --> 00:33:11,610
ogen open te houden.

555
00:33:11,610 --> 00:33:14,610
Maar hij bevond zich toevallig
op een hachelijke plek.

556
00:33:14,610 --> 00:33:17,430
Toen hij in slaap viel,
viel hij uit het raam.

557
00:33:17,430 --> 00:33:20,610
Het was de derde
verdieping, en hij stierf.

558
00:33:20,610 --> 00:33:24,390
Paulus gaat naar beneden, werpt
zich over hem heen en zegt:

559
00:33:24,390 --> 00:33:27,210
Maak je geen zorgen, hij leeft nog.

560
00:33:27,210 --> 00:33:31,290
Sommige mensen leiden daaruit
af dat Eutychus niet dood was.

561
00:33:31,290 --> 00:33:35,730
Ze dachten dat hij dood was, maar
na onderzoek maakte Paulus bekend:

562
00:33:35,730 --> 00:33:37,710
Nee, hij leeft nog.

563
00:33:37,710 --> 00:33:39,630
Er zit nog leven in hem.

564
00:33:39,630 --> 00:33:44,310
Maar zo bedoelt Lukas het niet, want Lukas
zegt dat hij vandaar naar beneden viel

565
00:33:44,310 --> 00:33:46,170
en dood werd opgenomen.

566
00:33:46,170 --> 00:33:50,670
Lukas, een arts, verklaarde
hem dus bij aankomst dood.

567
00:33:50,670 --> 00:33:53,610
Maar Paulus strekte
zich over hem heen uit.

568
00:33:53,610 --> 00:33:58,530
Dat is wat Elia deed over het dode lichaam
van een jongen om hem op te wekken.

569
00:33:58,530 --> 00:34:01,230
Hij strekte zijn lichaam
over hem heen uit,

570
00:34:01,230 --> 00:34:05,250
de man begon blijkbaar weer
te ademen, en toen zei Paulus:

571
00:34:05,250 --> 00:34:08,550
Maar Paulus ging naar
beneden, wierp zich op hem,

572
00:34:08,550 --> 00:34:14,670
sloeg zijn armen om hem heen en zei: Maak
geen misbaar, want zijn ziel is in hem.

573
00:34:14,670 --> 00:34:17,130
We lezen dat het goed ging met de jongen.

574
00:34:17,130 --> 00:34:21,930
Dit was nogal een opwindende gebeurtenis
tijdens een samenkomst van de gemeente.

575
00:34:21,930 --> 00:34:26,670
Het is het enige geval waarvan we
weten dat Paulus een dode opwekte.

576
00:34:26,670 --> 00:34:30,570
We weten dat Petrus in
hoofdstuk 9 een dode opwekte,

577
00:34:30,570 --> 00:34:33,330
en nu zien we Paulus een dode opwekken.

578
00:34:33,330 --> 00:34:37,230
Nogmaals, vrijwel elk soort
wonder dat Petrus deed,

579
00:34:37,230 --> 00:34:41,250
staat ergens in het verslag
ook over Paulus opgetekend.

580
00:34:41,250 --> 00:34:45,090
Paulus beëindigde zijn prediking,
ze waren klaar met eten,

581
00:34:45,090 --> 00:34:47,850
en de volgende ochtend vertrok Paulus.

582
00:34:47,850 --> 00:34:51,030
Ze vertrokken uit Troas. Vers 13 zegt:

583
00:34:51,030 --> 00:34:55,470
Wij nu waren vooruitgegaan naar
het schip en voeren weg naar Assus,

584
00:34:55,470 --> 00:35:00,090
waar wij Paulus aan boord zouden nemen,
want zo had hij het ons opgedragen,

585
00:35:00,090 --> 00:35:02,430
omdat hijzelf te voet zou gaan.

586
00:35:02,430 --> 00:35:05,850
Dat ligt ongeveer 32 kilometer van Troas.

587
00:35:05,850 --> 00:35:09,450
Om de een of andere reden
besloot Paulus te gaan lopen.

588
00:35:09,450 --> 00:35:12,390
Hij stuurde zijn gezelschap
met een schip vooruit,

589
00:35:12,390 --> 00:35:16,230
maar zelf besloot hij die
32 kilometer te lopen.

590
00:35:16,230 --> 00:35:19,230
Waarschijnlijk wilde hij
gewoon wat tijd alleen hebben,

591
00:35:19,230 --> 00:35:21,750
misschien om na te denken en te bidden.

592
00:35:21,750 --> 00:35:25,350
Er wordt ons niet verteld
waarom hij ervoor koos te lopen.

593
00:35:25,350 --> 00:35:28,350
Misschien moest hij gewoon
even zijn benen strekken.

594
00:35:28,350 --> 00:35:29,610
Er staat:

595
00:35:29,610 --> 00:35:34,050
Wij nu waren vooruitgegaan naar
het schip en voeren weg naar Assus,

596
00:35:34,050 --> 00:35:38,850
waar wij Paulus aan boord zouden nemen,
want zo had hij het ons opgedragen,

597
00:35:38,850 --> 00:35:41,370
omdat hijzelf te voet zou gaan.

598
00:35:41,370 --> 00:35:44,370
En toen hij zich in Assus
bij ons gevoegd had,

599
00:35:44,370 --> 00:35:47,190
namen wij hem aan boord
en gingen naar Mitylene.

600
00:35:47,190 --> 00:35:52,290
Mytilene lag nog eens 71
kilometer verder langs de kust.

601
00:35:52,290 --> 00:35:56,310
We reizen langs de westkust
van Klein-Azië naar het zuiden.

602
00:35:56,310 --> 00:35:58,590
Dat is tegenwoordig Turkije.

603
00:35:58,590 --> 00:36:02,370
Troas ligt bijna helemaal
bovenaan, 32 kilometer

604
00:36:02,370 --> 00:36:06,330
verder naar het zuiden
ligt Assos, en 71 kilometer

605
00:36:06,330 --> 00:36:09,030
verder naar het zuiden ligt Mytilene.

606
00:36:09,030 --> 00:36:14,730
Paulus legde die 71 kilometer en
de rest van de reis per schip af.

607
00:36:14,730 --> 00:36:17,070
Mytilene ligt op een eiland.

608
00:36:17,070 --> 00:36:21,810
Het eiland heet Lesbos, Op dat
moment gingen ze niet aan land;

609
00:36:21,810 --> 00:36:24,270
ze gingen alleen naar een eiland.

610
00:36:24,270 --> 00:36:28,170
Waarschijnlijk namen ze daar
voorraden en andere dingen aan boord.

611
00:36:28,170 --> 00:36:30,510
Daarom wordt vermeld
dat ze daarheen gingen.

612
00:36:30,510 --> 00:36:35,370
En daarvandaan voeren wij verder en kwamen
de volgende dag ter hoogte van Chios,

613
00:36:35,370 --> 00:36:40,170
en de dag daarna legden wij aan
in Samos en bleven in Trogyllion,

614
00:36:40,170 --> 00:36:43,710
en de daaropvolgende dag
kwamen wij in Milete aan.

615
00:36:43,710 --> 00:36:46,470
Chios en Samos zijn ook eilanden.

616
00:36:46,470 --> 00:36:50,970
Ze liggen voor de kust van Klein-Azië,
en als je hun reis van plaats tot plaats

617
00:36:50,970 --> 00:36:54,930
volgt, zie je dat ze om de
zuidpunt van het continent varen.

618
00:36:54,930 --> 00:36:58,410
Ze proberen om de zuidpunt
van Klein-Azië heen te varen,

619
00:36:58,410 --> 00:37:02,850
en tegen de tijd dat ze bij Samos
komen, zijn ze die zo goed als voorbij.

620
00:37:02,850 --> 00:37:06,630
Nu zullen ze vrijwel recht naar het
oosten reizen om hun bestemming in het

621
00:37:06,630 --> 00:37:08,370
Midden-Oosten te bereiken.

622
00:37:08,370 --> 00:37:10,710
Maar ze gingen wel aan land bij Milete,

623
00:37:10,710 --> 00:37:14,610
dat ongeveer 48 kilometer
ten zuiden van Efeze ligt.

624
00:37:14,610 --> 00:37:17,610
Dat betekent dat ze Efeze voorbijvoeren.

625
00:37:17,610 --> 00:37:21,810
Ze begonnen ten noorden van Efeze
en gingen bij Milete aan land,

626
00:37:21,810 --> 00:37:24,510
48 kilometer ten zuiden van Efeze.

627
00:37:24,510 --> 00:37:27,630
De reden daarvoor wordt
in vers 16 gegeven:

628
00:37:27,630 --> 00:37:32,250
Want Paulus had zich voorgenomen
Efeze voorbij te varen om geen tijd in

629
00:37:32,250 --> 00:37:35,070
Asia te hoeven doorbrengen,
want hij haastte zich om,

630
00:37:35,070 --> 00:37:39,090
als het mogelijk voor hem was, op
de Pinksterdag in Jeruzalem te zijn.

631
00:37:39,090 --> 00:37:43,770
We zagen in vers 6 al dat de dagen van
de ongezuurde broden voorbij waren.

632
00:37:43,770 --> 00:37:49,170
Dat is in april, en nu wil hij, denk
ik, halverwege juni in Jeruzalem zijn.

633
00:37:49,170 --> 00:37:52,470
Dat is mogelijk, maar hij moet
zich wel een beetje haasten.

634
00:37:52,470 --> 00:37:55,890
Het feit dat hij haast had, maakt
het verrassend dat hij zeven dagen

635
00:37:55,890 --> 00:37:57,510
in Troas doorbracht.

636
00:37:57,510 --> 00:38:00,930
Er moet een goede reden zijn
geweest om daar zo lang te dienen,

637
00:38:00,930 --> 00:38:04,590
en voordat hij Jeruzalem bereikt,
zal hij ook op een andere plaats

638
00:38:04,590 --> 00:38:06,270
zeven dagen doorbrengen.

639
00:38:06,270 --> 00:38:09,090
Daar komen we op terug
wanneer we daar aankomen.

640
00:38:09,090 --> 00:38:10,710
Dat zal in Tyrus zijn.

641
00:38:10,710 --> 00:38:14,910
Maar hij wilde niet in Efeze stoppen,
omdat hij wist dat het hem zou ophouden.

642
00:38:14,910 --> 00:38:18,450
Blijkbaar dacht hij dat het hem langer
zou ophouden dan de tijd die nodig was

643
00:38:18,450 --> 00:38:23,490
om de oudsten van Efeze naar Milete
te laten komen om hem te ontmoeten.

644
00:38:23,490 --> 00:38:27,870
Daarvoor zou hij een boodschapper 48
kilometer naar Efeze moeten sturen,

645
00:38:27,870 --> 00:38:30,090
waarna de oudsten naar
hem toe moesten komen,

646
00:38:30,090 --> 00:38:32,370
want hij liet de oudsten bij zich roepen.

647
00:38:32,370 --> 00:38:35,970
Hij wilde met hen spreken,
maar wilde de stad niet ingaan,

648
00:38:35,970 --> 00:38:39,930
omdat hij wist dat hij overal bij
betrokken zou raken en niet snel

649
00:38:39,930 --> 00:38:41,310
zou kunnen vertrekken.

650
00:38:41,310 --> 00:38:45,450
Hij had drie jaar in Efeze doorgebracht,
en er zouden veel mensen zijn

651
00:38:45,450 --> 00:38:47,850
die wilden dat hij bij hen kwam spreken,

652
00:38:47,850 --> 00:38:51,030
die hem wilden zien en
die hem wilden ontvangen.

653
00:38:51,030 --> 00:38:54,090
Het zou moeilijk zijn om
daar snel doorheen te komen.

654
00:38:54,090 --> 00:38:58,710
Daarom voer hij Efeze voorbij en
stuurde boodschappers terug naar Efeze

655
00:38:58,710 --> 00:39:01,350
met het verzoek of de
oudsten van de gemeente

656
00:39:01,350 --> 00:39:03,750
naar hem toe wilden komen in Milete.

657
00:39:03,750 --> 00:39:06,330
Nu is 30 mijl meer dan een dag lopen,

658
00:39:06,330 --> 00:39:09,690
waarschijnlijk twee dagen
heen en twee dagen terug.

659
00:39:09,690 --> 00:39:12,030
Tegen de tijd dat de
oudsten daar aankwamen,

660
00:39:12,030 --> 00:39:15,390
had Paulus al vier dagen
verloren, misschien vijf.

661
00:39:15,390 --> 00:39:19,890
Toch dacht hij kennelijk dat een verblijf
in Efeze hem meer tijd zou kosten.

662
00:39:19,890 --> 00:39:24,510
Het zou hem moeilijk vallen om binnen
vijf dagen weer uit Efeze weg te komen.

663
00:39:24,510 --> 00:39:26,370
Daarom koos hij hiervoor.

664
00:39:26,370 --> 00:39:31,290
Zoals ik al zei, is deze toespraak die
hij in Milete tot de oudsten van Efeze

665
00:39:31,290 --> 00:39:35,670
hield de enige toespraak in het boek
Handelingen die tot christenen is gericht.

666
00:39:35,670 --> 00:39:38,010
En dan nog niet tot alle christenen.

667
00:39:38,010 --> 00:39:42,210
Het zijn hoofdzakelijk christelijke
leiders, de oudsten van de gemeente.

668
00:39:42,210 --> 00:39:43,230
Er staat:

669
00:39:43,230 --> 00:39:46,470
Maar hij stuurde iemand
uit Milete naar Efeze

670
00:39:46,470 --> 00:39:49,290
en liet de ouderlingen
van de gemeente halen.

671
00:39:49,290 --> 00:39:54,270
En toen zij bij hem gekomen waren,
zei hij tegen hen: U weet hoe ik,

672
00:39:54,270 --> 00:39:57,510
van de eerste dag af
dat ik in Asia aankwam,

673
00:39:57,510 --> 00:40:02,130
heel de tijd in uw midden geweest
ben en de Heere gediend heb met alle

674
00:40:02,130 --> 00:40:06,630
nederigheid en veel tranen, en
onder verzoekingen die mij overkomen

675
00:40:06,630 --> 00:40:11,310
zijn door de aanslagen van de Joden;
hoe ik niets van wat nuttig was,

676
00:40:11,310 --> 00:40:14,490
nagelaten heb u te
verkondigen en te onderwijzen,

677
00:40:14,490 --> 00:40:19,770
in het openbaar en in de huizen, en ik
heb zowel tegenover Joden als Grieken

678
00:40:19,770 --> 00:40:24,870
getuigd van de bekering tot God en het
geloof in onze Heere Jezus Christus.

679
00:40:24,870 --> 00:40:28,530
En hier begint zijn toespraak, die
het grootste deel van de rest van

680
00:40:28,530 --> 00:40:30,210
het hoofdstuk beslaat.

681
00:40:30,210 --> 00:40:32,910
Hij begint met over het
verleden te spreken,

682
00:40:32,910 --> 00:40:35,970
over wat zij in het verleden
van hem hadden gezien.

683
00:40:35,970 --> 00:40:40,530
Vanaf de eerste dag dat ik bij jullie
kwam, konden jullie mijn leven waarnemen.

684
00:40:40,530 --> 00:40:45,210
Jullie zagen dat ik nederig te werk
ging en mij niet aan jullie opdrong.

685
00:40:45,210 --> 00:40:48,990
Ik heb veel geleden, vooral
door de Joden toen ik daar was.

686
00:40:48,990 --> 00:40:51,330
Jullie hebben dat allemaal gezien.

687
00:40:51,330 --> 00:40:55,110
En toch ben ik, ondanks de
gevaren en de moeilijkheden,

688
00:40:55,110 --> 00:40:58,170
niet opgehouden geregeld
tot jullie te prediken,

689
00:40:58,170 --> 00:41:01,050
in het openbaar en van huis tot huis.

690
00:41:01,050 --> 00:41:04,170
Ook hier hadden ze de
twee soorten samenkomsten.

691
00:41:04,170 --> 00:41:08,190
De samenkomsten aan huis waren
waarschijnlijk de echte samenkomsten

692
00:41:08,190 --> 00:41:09,810
voor onderlinge gemeenschap.

693
00:41:09,810 --> 00:41:13,410
Het openbare onderwijs zal
ongetwijfeld bestaan hebben

694
00:41:13,410 --> 00:41:16,770
uit het samenbrengen van
alle huissamenkomsten op

695
00:41:16,770 --> 00:41:20,310
één grotere locatie voor
een openbare samenkomst.

696
00:41:20,310 --> 00:41:24,570
De gemeente had dus zowel
grote als kleine samenkomsten,

697
00:41:24,570 --> 00:41:26,910
zoals veel gemeenten tegenwoordig.

698
00:41:26,910 --> 00:41:32,010
Hij zei dat hetgeen waarvan hij getuigde
wanneer hij predikte en onderwees,

699
00:41:32,010 --> 00:41:37,170
in wezen bekering tot God en geloof
in onze Heere Jezus Christus was.

700
00:41:37,170 --> 00:41:41,310
Dat is in wezen wat de Bijbel
ons telkens weer vertelt.

701
00:41:41,310 --> 00:41:44,490
Jezus zei in Zijn eerste
opgetekende preek,

702
00:41:44,490 --> 00:41:48,510
die maar één vers lang is en
waarschijnlijk een samenvatting vormt,

703
00:41:48,510 --> 00:41:51,930
in Markus, hoofdstuk 1, vers 15:

704
00:41:51,930 --> 00:41:57,990
en Hij zei: De tijd is vervuld en het
Koninkrijk van God is nabijgekomen;

705
00:41:57,990 --> 00:42:01,230
bekeer u en geloof het Evangelie.

706
00:42:01,230 --> 00:42:03,570
Bekeer je dus en geloof.

707
00:42:03,570 --> 00:42:07,770
Het Evangelie was een
aankondiging: de tijd is vervuld,

708
00:42:07,770 --> 00:42:10,830
het Koninkrijk van God is nabijgekomen.

709
00:42:10,830 --> 00:42:15,810
En het bevatte een bevel, informatie
waaraan een vereiste was verbonden.

710
00:42:15,810 --> 00:42:20,190
De informatie is dat het
Koninkrijk van God nabijgekomen is.

711
00:42:20,190 --> 00:42:24,150
De vereiste luidt: bekeer je en geloof.

712
00:42:24,150 --> 00:42:28,770
Kennelijk predikt Paulus vele jaren
later nog steeds diezelfde boodschap:

713
00:42:28,770 --> 00:42:33,270
bekering tot God en geloof
in onze Heere Jezus Christus.

714
00:42:33,270 --> 00:42:39,570
Dat zijn de noodzakelijke voorwaarden
voor bekering: je bekeren en geloven.

715
00:42:39,570 --> 00:42:45,150
Merk op dat in beide gevallen bekering als
eerste wordt genoemd en geloof als tweede.

716
00:42:45,150 --> 00:42:49,830
Ook later, in de eerste drie
verzen van Hebreeën, hoofdstuk 6,

717
00:42:49,830 --> 00:42:53,850
somt Paulus op wat hij de
fundamentele dingen noemt. Hij zegt:

718
00:42:53,850 --> 00:42:57,930
Laten wij daarom het eerste onderwijs
met betrekking tot Christus laten rusten,

719
00:42:57,930 --> 00:43:01,950
en doorgaan tot de volmaaktheid, zonder
opnieuw het fundament te leggen van

720
00:43:01,950 --> 00:43:04,950
bekering van dode werken
en van geloof in God,

721
00:43:04,950 --> 00:43:10,230
Hij noemt nog vier andere dingen als
de fundamenten: doop, handoplegging,

722
00:43:10,230 --> 00:43:12,390
opstanding en oordeel.

723
00:43:12,390 --> 00:43:17,070
Maar de eerste twee fundamentele
dingen zijn bekering en geloof.

724
00:43:17,070 --> 00:43:20,790
Merk op dat bekering als eerste
komt en geloof als tweede,

725
00:43:20,790 --> 00:43:24,750
niet alleen wanneer ze genoemd
worden, maar ook in de ervaring.

726
00:43:24,750 --> 00:43:28,830
Het lijkt misschien vreemd om te zeggen
dat je je bekeert voordat je gelooft,

727
00:43:28,830 --> 00:43:32,490
maar met geloof wordt hier
reddend geloof bedoeld.

728
00:43:32,490 --> 00:43:37,830
Voordat er reddend geloof is, is er
verstandelijk geloof. Dat heeft de duivel.

729
00:43:37,830 --> 00:43:41,910
De duivel gelooft en siddert,
maar hij heeft zich nooit bekeerd

730
00:43:41,910 --> 00:43:45,870
en is nooit in een reddende
geloofsrelatie met God gekomen.

731
00:43:45,870 --> 00:43:47,850
Hij vertrouwt niet op God.

732
00:43:47,850 --> 00:43:52,890
Reddend geloof is niet simpelweg
hetzelfde als geloven dat er een God is.

733
00:43:52,890 --> 00:43:57,870
Satan gelooft dat, en bijna iedereen
ter wereld gelooft dat er een God is.

734
00:43:57,870 --> 00:44:00,870
Maar bekering brengt
je tot reddend geloof.

735
00:44:00,870 --> 00:44:03,990
Bekering betekent dat je
van gedachten verandert.

736
00:44:03,990 --> 00:44:08,190
Je wordt tot Christus bekeerd wanneer
je van gedachten verandert over wie

737
00:44:08,190 --> 00:44:09,690
je gaat vertrouwen.

738
00:44:09,690 --> 00:44:14,190
Voordat je op Christus vertrouwde,
vertrouwde je iemand of iets anders:

739
00:44:14,190 --> 00:44:21,390
jezelf, je ouders, de overheid, het leger,
de banken, je bedrijf of wat dan ook.

740
00:44:21,390 --> 00:44:23,850
Je vertrouwt voor je leven op iets.

741
00:44:23,850 --> 00:44:27,270
Maar wanneer je christen wordt,
verander je van gedachten.

742
00:44:27,270 --> 00:44:31,350
Je zegt: ‘Nee, ik ga nu
op Christus vertrouwen.

743
00:44:31,350 --> 00:44:33,870
Het zal helemaal om Hem draaien.’

744
00:44:33,870 --> 00:44:38,730
Om vanuit een eenvoudig verstandelijk
besef en geloof dat er een God is of dat

745
00:44:38,730 --> 00:44:43,950
Jezus werkelijk bestaat, tot reddend
geloof te komen, is een omslag nodig.

746
00:44:43,950 --> 00:44:46,350
Die omslag wordt bekering genoemd.

747
00:44:46,350 --> 00:44:48,690
Het is een verandering van gedachten.

748
00:44:48,690 --> 00:44:53,370
Deze twee worden herhaaldelijk samen
genoemd, met bekering op de eerste plaats,

749
00:44:53,370 --> 00:44:56,970
omdat bekering je logischerwijs
tot reddend geloof brengt.

750
00:44:56,970 --> 00:45:01,170
Je moet van gedachten veranderen ten
opzichte van wat je daarvoor dacht,

751
00:45:01,170 --> 00:45:04,770
om juist te kunnen denken
en op God te vertrouwen.

752
00:45:04,770 --> 00:45:06,390
Vers 22:

753
00:45:06,390 --> 00:45:11,610
En nu, zie, ik reis, gebonden
door de Geest, naar Jeruzalem,

754
00:45:11,610 --> 00:45:14,310
en ik weet niet wat ik
daar zal tegenkomen,

755
00:45:14,310 --> 00:45:17,790
behalve dan dat de Heilige
Geest van stad tot stad

756
00:45:17,790 --> 00:45:21,330
getuigt dat mij boeien en
verdrukkingen te wachten staan.

757
00:45:21,330 --> 00:45:25,710
We lezen nergens dat de Heilige
Geest vóór dit punt ook maar

758
00:45:25,710 --> 00:45:27,810
één keer dat getuigenis gaf.

759
00:45:27,810 --> 00:45:30,030
We lezen wel over een paar keer hierna,

760
00:45:30,030 --> 00:45:34,890
wanneer hij in Tyrus komt en ook
wanneer Agabus hem in Caesarea bezoekt.

761
00:45:34,890 --> 00:45:37,650
Tweemaal zal de Heilige
Geest hem waarschuwen

762
00:45:37,650 --> 00:45:42,210
voor de moeilijkheden die hem te
wachten staan, voor boeien enzovoort.

763
00:45:42,210 --> 00:45:45,210
Maar blijkbaar zijn er
vóór dit moment nog andere

764
00:45:45,210 --> 00:45:48,510
gelegenheden geweest die
niet zijn opgetekend.

765
00:45:48,510 --> 00:45:51,810
Overal waar Paulus komt,
zegt de Heilige Geest:

766
00:45:51,810 --> 00:45:55,350
Ga naar Jeruzalem, en daar
zul je geboeid worden.

767
00:45:55,350 --> 00:45:57,450
Je komt in de gevangenis terecht.

768
00:45:57,450 --> 00:45:59,670
Dan vraag ik me af waarom hij zegt:

769
00:45:59,670 --> 00:46:02,070
Ik weet niet wat er met me gaat gebeuren.

770
00:46:02,070 --> 00:46:03,090
Hij zegt:

771
00:46:03,090 --> 00:46:05,550
Ik weet niet wat er met me gaat gebeuren,

772
00:46:05,550 --> 00:46:09,330
behalve dat de Heilige Geest zegt
dat me boeien en gevangenisstraf

773
00:46:09,330 --> 00:46:10,650
te wachten staan.

774
00:46:10,650 --> 00:46:12,630
Ik denk dat hij daarmee bedoelt:

775
00:46:12,630 --> 00:46:14,610
Ik weet niet of ik het zal overleven.

776
00:46:14,610 --> 00:46:19,350
De Heilige Geest heeft hem verteld dat
hij geboeid en gevangengezet zal worden,

777
00:46:19,350 --> 00:46:23,490
maar hij heeft geen idee wat de
uiteindelijke afloop zal zijn.

778
00:46:23,490 --> 00:46:26,850
Zal hij het overleven? Zal hij sterven?

779
00:46:26,850 --> 00:46:28,710
Zal hij een martelaar worden?

780
00:46:28,710 --> 00:46:32,250
Hij weet niet wat er uiteindelijk
met hem zal gebeuren.

781
00:46:32,250 --> 00:46:37,470
Maar hij weet wel dat er tussen nu
en zijn uiteindelijke einde boeien en

782
00:46:37,470 --> 00:46:41,730
gevangenschap liggen, omdat de
Heilige Geest hem dat heeft verteld.

783
00:46:41,730 --> 00:46:42,870
Hij zegt:

784
00:46:42,870 --> 00:46:48,090
En nu, zie, ik reis, gebonden
door de Geest, naar Jeruzalem,

785
00:46:48,090 --> 00:46:50,430
en ik weet niet wat ik
daar zal tegenkomen,

786
00:46:50,430 --> 00:46:54,030
waardoor het klinkt alsof hij voelt
dat de Heilige Geest van hem verlangt

787
00:46:54,030 --> 00:46:55,230
dat hij gaat.

788
00:46:55,230 --> 00:47:00,990
We zagen eerder, in hoofdstuk 19,
vers 21, wat er over Paulus staat:

789
00:47:00,990 --> 00:47:06,450
En toen dit alles voorbij was, nam Paulus
zich in de geest voor door Macedonië en

790
00:47:06,450 --> 00:47:09,570
Achaje te gaan om naar
Jeruzalem te reizen.

791
00:47:09,570 --> 00:47:14,190
Hij zei: Wanneer ik daar geweest
ben, moet ik ook Rome zien.

792
00:47:14,190 --> 00:47:19,350
De zinsnede „nam Paulus zich in de
geest voor” kan worden vertaald als:

793
00:47:19,350 --> 00:47:21,630
Hij nam zich dat vanbinnen voor.

794
00:47:21,630 --> 00:47:25,350
Dat wil zeggen dat er niet
noodzakelijk staat dat de Heilige Geest

795
00:47:25,350 --> 00:47:26,730
hem hierin leidde.

796
00:47:26,730 --> 00:47:31,110
Het kan betekenen dat dit in zijn
eigen geest, in zijn eigen hart,

797
00:47:31,110 --> 00:47:34,290
zijn droom en zijn vaste voornemen was:

798
00:47:34,290 --> 00:47:37,710
Ik wil naar Jeruzalem en daarna naar Rome.

799
00:47:37,710 --> 00:47:41,430
Het is dus niet helemaal duidelijk of
het betekent dat de Heilige Geest hem

800
00:47:41,430 --> 00:47:46,110
inderdaad leidde om naar Jeruzalem te
gaan, of dat het om zijn eigen geest ging.

801
00:47:46,110 --> 00:47:48,750
Wanneer hij hier in hoofdstuk 20 zegt:

802
00:47:48,750 --> 00:47:54,030
En nu, zie, ik reis, gebonden
door de Geest, naar Jeruzalem,

803
00:47:54,030 --> 00:47:56,490
en ik weet niet wat ik
daar zal tegenkomen,

804
00:47:56,490 --> 00:48:00,090
kan de onderliggende formulering
ook worden opgevat als:

805
00:48:00,090 --> 00:48:04,230
„Ik voel me in mijn eigen
geest, vanbinnen, gedrongen.”

806
00:48:04,230 --> 00:48:08,610
De HSV kiest hier echter
expliciet voor „de Geest”.

807
00:48:08,610 --> 00:48:13,230
Volgens de andere lezing betekent de tekst
dus niet noodzakelijk dat de Heilige Geest

808
00:48:13,230 --> 00:48:15,090
hem leiding heeft gegeven.

809
00:48:15,090 --> 00:48:19,170
Wanneer hij de Heilige Geest
wel noemt, zegt hij in feite:

810
00:48:19,170 --> 00:48:23,250
behalve dan dat de Heilige
Geest van stad tot stad getuigt

811
00:48:23,250 --> 00:48:26,490
dat mij boeien en
verdrukkingen te wachten staan.

812
00:48:26,490 --> 00:48:29,790
We zullen zien dat Agabus
gaat profeteren dat

813
00:48:29,790 --> 00:48:34,290
Paulus door de Joden geboeid zal
worden wanneer hij naar Jeruzalem gaat.

814
00:48:34,290 --> 00:48:38,970
Maar zelfs daarvoor zullen de mensen in
Tyrus hem door de Geest waarschuwen om

815
00:48:38,970 --> 00:48:40,170
niet te gaan.

816
00:48:40,170 --> 00:48:42,270
De formulering is interessant.

817
00:48:42,270 --> 00:48:46,350
We zullen die tegenkomen
in hoofdstuk 21, vers 4,

818
00:48:46,350 --> 00:48:50,010
waar staat dat de discipelen
in Tyrus Paulus door de

819
00:48:50,010 --> 00:48:52,770
Geest zeiden niet naar Jeruzalem te gaan.

820
00:48:52,770 --> 00:48:56,670
Dat klinkt alsof de Geest van God
hem zegt dat hij niet moet gaan.

821
00:48:56,670 --> 00:49:00,150
Niet alleen dat hij geboeid zal
worden wanneer hij gaat, maar:

822
00:49:00,150 --> 00:49:04,830
En nadat wij er discipelen gevonden
hadden, bleven wij daar zeven dagen.

823
00:49:04,830 --> 00:49:09,510
Zij zeiden tegen Paulus, door de Geest,
dat hij niet naar Jeruzalem moest gaan.

824
00:49:09,510 --> 00:49:13,350
Als je al het materiaal dat Lukas
ons heeft gegeven bij elkaar neemt,

825
00:49:13,350 --> 00:49:17,490
klinkt het alsof Paulus er beslist van
overtuigd is dat hij de leiding van de

826
00:49:17,490 --> 00:49:18,810
Heilige Geest volgt.

827
00:49:18,810 --> 00:49:23,250
Maar Lukas lijkt te denken dat sommigen
van deze mensen hem door de Geest zeiden:

828
00:49:23,250 --> 00:49:24,750
Ga daar niet heen.

829
00:49:24,750 --> 00:49:28,710
Als het door de Geest was, dan
zei de Heilige Geest tegen hem:

830
00:49:28,710 --> 00:49:29,370
Ga niet.

831
00:49:29,370 --> 00:49:31,830
Of Paulus naar Jeruzalem had moeten gaan,

832
00:49:31,830 --> 00:49:36,690
is een van die grote controverses waarover
christenen van mening verschillen.

833
00:49:36,690 --> 00:49:39,510
Sommigen vinden dat Paulus
geen fouten kon maken

834
00:49:39,510 --> 00:49:42,510
en dat hij daarom in
Jeruzalem hoorde te zijn.

835
00:49:42,510 --> 00:49:45,090
Anderen vinden dat Lukas
ons vertelt dat God

836
00:49:45,090 --> 00:49:47,490
probeert hem ervan te weerhouden te gaan,

837
00:49:47,490 --> 00:49:52,230
maar dat Paulus vastbesloten is te gaan
omdat hij dit niet ziet als een poging van

838
00:49:52,230 --> 00:49:54,390
God om hem tegen te houden.

839
00:49:54,390 --> 00:49:56,970
Hij denkt dat God wil dat hij gaat.

840
00:49:56,970 --> 00:50:01,230
Waarschijnlijk denkt hij dat zijn
vrienden uit medeleven en bezorgdheid niet

841
00:50:01,230 --> 00:50:04,710
willen dat hij gaat en een
gevangenisstraf tegemoetgaat.

842
00:50:04,710 --> 00:50:08,370
Maar toen hij erheen ging, werd
hij niet alleen gevangengezet,

843
00:50:08,370 --> 00:50:11,850
maar ook vier jaar lang
in gevangenschap gehouden.

844
00:50:11,850 --> 00:50:16,530
Dat betekent dat hij niet naar Rome
of Spanje ging zoals hij van plan was,

845
00:50:16,530 --> 00:50:18,390
althans niet meteen.

846
00:50:18,390 --> 00:50:20,850
Misschien is hij er later heen gegaan.

847
00:50:20,850 --> 00:50:23,490
Hij ging later natuurlijk
geboeid naar Rome,

848
00:50:23,490 --> 00:50:26,790
en misschien is hij naar Spanje
gegaan zoals hij van plan was,

849
00:50:26,790 --> 00:50:29,310
maar hij werd beslist vastgehouden.

850
00:50:29,310 --> 00:50:33,270
Er valt veel voor te zeggen dat hij
vrijwel onmiddellijk naar Rome en Spanje

851
00:50:33,270 --> 00:50:36,930
had kunnen gaan als hij niet
naar Jeruzalem was gegaan.

852
00:50:36,930 --> 00:50:41,070
Zijn plannen, waarvan hij beslist
voelde dat ze van de Heere kwamen,

853
00:50:41,070 --> 00:50:45,810
werden dus onmiskenbaar onderbroken
doordat hij naar Jeruzalem ging.

854
00:50:45,810 --> 00:50:48,390
Misschien had hij moeten luisteren
naar degenen die zeiden dat hij

855
00:50:48,390 --> 00:50:49,470
niet moest gaan.

856
00:50:49,470 --> 00:50:54,030
Aan de andere kant zeggen sommigen: „Maar
hij schreef de vier gevangenisbrieven

857
00:50:54,030 --> 00:50:58,890
toen hij gevangenzat in Rome of in
Caesarea, en daarom is dat goed.”

858
00:50:58,890 --> 00:51:03,150
Ja, maar hij schreef ook veel
brieven toen hij niet gevangenzat.

859
00:51:03,150 --> 00:51:06,870
Hij had die gevangenisbrieven ook
buiten de gevangenis kunnen schrijven.

860
00:51:06,870 --> 00:51:11,670
Hij had ze op een schip kunnen
schrijven, vanuit Efeze of ergens anders,

861
00:51:11,670 --> 00:51:14,070
of vanuit Rome of Spanje.

862
00:51:14,070 --> 00:51:17,010
Het is werkelijk een onoplosbaar raadsel.

863
00:51:17,010 --> 00:51:19,830
Wilde God werkelijk dat
hij naar Jeruzalem ging?

864
00:51:19,830 --> 00:51:21,750
Het liep daar niet goed met hem af.

865
00:51:21,750 --> 00:51:25,110
Het maakte zijn leven alleen maar
ingewikkelder en schakelde hem

866
00:51:25,110 --> 00:51:27,030
verscheidene jaren uit.

867
00:51:27,030 --> 00:51:28,830
Misschien was het een vergissing.

868
00:51:28,830 --> 00:51:33,810
In elk geval geloofde hij op dat moment
in zijn eigen hart dat het Gods wil was.

869
00:51:33,810 --> 00:51:37,710
Maar als we geloven dat Paulus zich
niet kon vergissen in zijn leiding,

870
00:51:37,710 --> 00:51:42,030
wordt ons gevraagd hoger over Paulus
te denken dan wat de Bijbel ons

871
00:51:42,030 --> 00:51:43,470
over hem vertelt.

872
00:51:43,470 --> 00:51:45,690
Ieder mens kan zich vergissen.

873
00:51:45,690 --> 00:51:47,430
Petrus vergiste zich.

874
00:51:47,430 --> 00:51:51,630
Paulus moest hem vanwege zijn
vergissing openlijk terechtwijzen.

875
00:51:51,630 --> 00:51:55,110
Er is dus geen reden om te geloven
dat Paulus zich niet zo nu en

876
00:51:55,110 --> 00:51:56,550
dan kon vergissen.

877
00:51:56,550 --> 00:52:00,690
Hoe dan ook, hij meende dat
God wilde dat hij dit deed.

878
00:52:00,690 --> 00:52:02,190
Vers 24:

879
00:52:02,190 --> 00:52:06,270
Maar ik maak mij nergens zorgen
over, en ook acht ik mijn leven niet

880
00:52:06,270 --> 00:52:10,830
kostbaar voor mijzelf, opdat ik mijn
loop met blijdschap mag volbrengen,

881
00:52:10,830 --> 00:52:13,890
evenals de bediening die ik van
de Heere Jezus ontvangen heb

882
00:52:13,890 --> 00:52:17,310
om te getuigen van het
Evangelie van Gods genade.

883
00:52:17,310 --> 00:52:22,050
Daarmee bedoelt hij de dreigementen dat
hij gebonden en gevangengezet zou worden.

884
00:52:22,050 --> 00:52:24,690
„Hierdoor laat ik me niet intimideren.”

885
00:52:24,690 --> 00:52:30,090
Hier, en alleen hier, wordt het Evangelie
het Evangelie van de genade genoemd,

886
00:52:30,090 --> 00:52:32,730
of het Evangelie van de genade van God.

887
00:52:32,730 --> 00:52:36,990
In de hele Schrift staat het
Evangelie onder vele namen bekend.

888
00:52:36,990 --> 00:52:39,210
Soms noemt Paulus het eenvoudigweg:

889
00:52:39,210 --> 00:52:40,950
mijn evangelie.

890
00:52:40,950 --> 00:52:43,710
Soms noemt hij het het Evangelie van God.

891
00:52:43,710 --> 00:52:47,250
Soms noemt hij het het Evangelie
van de Heere Jezus Christus,

892
00:52:47,250 --> 00:52:49,590
of het Evangelie van Christus.

893
00:52:49,590 --> 00:52:53,850
Heel vaak wordt het het Evangelie
van het Koninkrijk van God genoemd.

894
00:52:53,850 --> 00:52:56,310
Dit zijn geen verschillende boodschappen.

895
00:52:56,310 --> 00:52:58,890
Dit is allemaal hetzelfde Evangelie.

896
00:52:58,890 --> 00:53:02,010
Er is maar één Evangelie. Paulus zei:

897
00:53:02,010 --> 00:53:07,470
Maar zelfs als wij, of een engel uit de
hemel, u een evangelie zouden verkondigen,

898
00:53:07,470 --> 00:53:10,710
anders dan wat wij u verkondigd
hebben, die zij vervloekt.

899
00:53:10,710 --> 00:53:14,070
Zoals wij al eerder gezegd
hebben, zo zeg ik ook nu weer:

900
00:53:14,070 --> 00:53:18,330
Als iemand u een evangelie verkondigt
anders dan wat u ontvangen hebt,

901
00:53:18,330 --> 00:53:19,770
die zij vervloekt.

902
00:53:19,770 --> 00:53:23,370
Er kunnen niet twee Evangeliën
naast elkaar worden aanvaard.

903
00:53:23,370 --> 00:53:25,110
In Galaten zei hij:

904
00:53:25,110 --> 00:53:29,550
Als iemand een ander evangelie
verkondigt, laat hem dan vervloekt zijn.

905
00:53:29,550 --> 00:53:32,670
In 2 Korinthe, hoofdstuk 11, zei hij:

906
00:53:32,670 --> 00:53:35,550
Ik vrees dat u het misschien
zult aanvaarden als iemand een

907
00:53:35,550 --> 00:53:37,350
ander Evangelie predikt.

908
00:53:37,350 --> 00:53:41,430
Paulus erkende niet meer dan
één Evangelie, slechts één.

909
00:53:41,430 --> 00:53:43,470
Het was het Evangelie van God.

910
00:53:43,470 --> 00:53:45,750
Het was het Evangelie van Christus.

911
00:53:45,750 --> 00:53:48,390
Het was het Evangelie van het Koninkrijk.

912
00:53:48,390 --> 00:53:50,610
Het was het Evangelie van de genade,

913
00:53:50,610 --> 00:53:53,730
wat eenvoudigweg het goede
nieuws van genade betekent,

914
00:53:53,730 --> 00:53:55,950
het goede nieuws van het Koninkrijk.

915
00:53:55,950 --> 00:54:00,270
Met „het Evangelie van de genade”
wordt niet iets anders bedoeld,

916
00:54:00,270 --> 00:54:04,290
alsof het een andere boodschap is
dan het Evangelie van het Koninkrijk.

917
00:54:04,290 --> 00:54:07,170
De reden waarom ik dit
zeg, is dat er een hele

918
00:54:07,170 --> 00:54:11,130
stroming binnen de evangelische
theologie bestaat die leert dat er

919
00:54:11,130 --> 00:54:12,990
twee Evangeliën zijn.

920
00:54:12,990 --> 00:54:16,230
Er is één Evangelie
voor de Joden, dat Jezus

921
00:54:16,230 --> 00:54:20,130
predikte en dat tijdens de grote
verdrukking opnieuw gepredikt zal

922
00:54:20,130 --> 00:54:21,690
worden, zeggen zij.

923
00:54:21,690 --> 00:54:25,530
Dat is het Evangelie van het
Koninkrijk van God, zeggen zij.

924
00:54:25,530 --> 00:54:30,030
Maar zij zeggen dat het Evangelie dat
tijdens het tijdperk van de gemeente,

925
00:54:30,030 --> 00:54:35,730
of de bedeling van de gemeente, gepredikt
wordt, het Evangelie van de genade is.

926
00:54:35,730 --> 00:54:38,550
Zij zeggen dat de boodschap anders is.

927
00:54:38,550 --> 00:54:43,230
Omdat de Joden Christus en Zijn
Evangelie van het Koninkrijk verwierpen,

928
00:54:43,230 --> 00:54:46,530
wordt er tot het einde van het
tijdperk van de gemeente een

929
00:54:46,530 --> 00:54:48,630
ander Evangelie gepredikt.

930
00:54:48,630 --> 00:54:52,830
Daarna zal het Evangelie van het
Koninkrijk opnieuw gepredikt worden.

931
00:54:52,830 --> 00:54:57,510
Het is een zeer uitgewerkt stelsel,
dat zeer uitvoerig wordt verdedigd,

932
00:54:57,510 --> 00:55:00,090
maar het is eenvoudigweg niet waar.

933
00:55:00,090 --> 00:55:05,250
Nogmaals, de enige keer dat de Bijbel met
die term over het Evangelie van de genade

934
00:55:05,250 --> 00:55:10,530
spreekt, is hier in vers 24, waar Paulus
zegt dat hij van het Evangelie van de

935
00:55:10,530 --> 00:55:12,510
genade van God heeft getuigd.

936
00:55:12,510 --> 00:55:15,570
Maar kijk naar het
volgende vers. Hij zegt:

937
00:55:15,570 --> 00:55:20,010
En nu, zie, ik weet dat u
allen, bij wie ik rondgegaan ben

938
00:55:20,010 --> 00:55:24,210
en het Koninkrijk van God gepredikt
heb, mijn gezicht niet meer zult zien.

939
00:55:24,210 --> 00:55:29,490
Predikt hij het Evangelie van de genade,
of predikt hij het Koninkrijk van God?

940
00:55:29,490 --> 00:55:32,190
Welke van de twee is het? Beide.

941
00:55:32,190 --> 00:55:34,050
Het is hetzelfde Evangelie.

942
00:55:34,050 --> 00:55:36,030
Er is maar één Evangelie.

943
00:55:36,030 --> 00:55:38,370
Hij kan het het Evangelie
van de genade noemen,

944
00:55:38,370 --> 00:55:41,070
omdat het een boodschap
over Gods genade is.

945
00:55:41,070 --> 00:55:43,770
Hij kan het het Evangelie
van het Koninkrijk noemen,

946
00:55:43,770 --> 00:55:47,010
omdat het ook een boodschap
over Gods Koninkrijk is.

947
00:55:47,010 --> 00:55:49,530
Die twee zijn niet met elkaar in strijd.

948
00:55:49,530 --> 00:55:54,450
In deze twee opeenvolgende verzen zegt
hij dat hij beide dingen onderwijst.

949
00:55:54,450 --> 00:55:56,310
Ze zijn allebei hetzelfde.

950
00:55:56,310 --> 00:55:57,450
Hij zegt:

951
00:55:57,450 --> 00:56:02,550
En nu, zie, ik weet dat u allen, bij wie
ik rondgegaan ben en het Koninkrijk van

952
00:56:02,550 --> 00:56:06,090
God gepredikt heb, mijn
gezicht niet meer zult zien.

953
00:56:06,090 --> 00:56:10,650
Daarom betuig ik u op de huidige dag dat
ik rein ben van het bloed van u allen,

954
00:56:10,650 --> 00:56:12,810
Waarschijnlijk denkt hij aan Ezechiël.

955
00:56:12,810 --> 00:56:16,230
God vertelde hem in Ezechiël, hoofdstuk 3,

956
00:56:16,230 --> 00:56:20,310
dat als de wachter de mensen niet
waarschuwt wanneer het gevaar eraan komt,

957
00:56:20,310 --> 00:56:22,590
hun bloed op zijn hoofd zal zijn.

958
00:56:22,590 --> 00:56:29,310
In Ezechiël 33:4-5 staat daarnaast dat,
als de wachter hen waarschuwt en zij niet

959
00:56:29,310 --> 00:56:32,550
luisteren, hun bloed
op hun eigen hoofd is.

960
00:56:32,550 --> 00:56:37,050
God zegt dat tweemaal tegen Ezechiël,
en Paulus lijkt dat beeld in

961
00:56:37,050 --> 00:56:38,310
gedachten te hebben.

962
00:56:38,310 --> 00:56:40,410
„Ik ben vrij van bloedschuld.

963
00:56:40,410 --> 00:56:42,930
Jullie bloed is op jullie eigen hoofd.

964
00:56:42,930 --> 00:56:46,050
Ik heb jullie alles gegeven
wat ik jullie kan geven.

965
00:56:46,050 --> 00:56:47,970
Ik heb jullie gewaarschuwd.

966
00:56:47,970 --> 00:56:50,310
Ik heb het jullie dag en nacht verteld.

967
00:56:50,310 --> 00:56:52,410
Ik heb tot jullie gepredikt.

968
00:56:52,410 --> 00:56:54,570
Nu ben ik onschuldig aan jullie bloed.

969
00:56:54,570 --> 00:56:57,870
Het is aan jullie om te
beslissen hoe jullie verdergaan.”

970
00:56:57,870 --> 00:57:02,610
want ik heb niet nagelaten u heel het
raadsbesluit van God te verkondigen.

971
00:57:02,610 --> 00:57:06,630
Dat wil zeggen: „Ik heb niets
achtergehouden wat ik wist.

972
00:57:06,630 --> 00:57:11,370
Alles waarvan ik wist dat het nuttig zou
zijn, alles wat God tegen mij had gezegd,

973
00:57:11,370 --> 00:57:13,230
heb ik met jullie gedeeld.”

974
00:57:13,230 --> 00:57:15,990
Zie dan toe op uzelf en op heel de kudde,

975
00:57:15,990 --> 00:57:20,550
te midden waarvan de Heilige Geest u
tot opzieners aangesteld heeft om de

976
00:57:20,550 --> 00:57:25,230
gemeente van God te weiden, die Hij
verkregen heeft door Zijn eigen bloed.

977
00:57:25,230 --> 00:57:29,070
„Zijn eigen bloed” klinkt
als Gods eigen bloed,

978
00:57:29,070 --> 00:57:32,670
en dit zou gezien kunnen worden
als een sterk argument voor de

979
00:57:32,670 --> 00:57:34,410
godheid van Christus.

980
00:57:34,410 --> 00:57:37,830
Hij heeft het duidelijk over het
bloed van Jezus, maar hij zegt:

981
00:57:37,830 --> 00:57:42,090
de gemeente van God, die Hij met
Zijn eigen bloed heeft gekocht.

982
00:57:42,090 --> 00:57:46,350
Daarom lijkt het erop dat het bloed
van Jezus het bloed van God is,

983
00:57:46,350 --> 00:57:48,690
en dat Jezus dus God is.

984
00:57:48,690 --> 00:57:52,290
Er zijn echter geleerden
die zeggen dat deze zinsnede

985
00:57:52,290 --> 00:57:54,270
anders vertaald zou kunnen worden.

986
00:57:54,270 --> 00:57:57,690
Je zou kunnen vertalen:
„het bloed van Zijn Eigene”,

987
00:57:57,690 --> 00:58:02,370
waarmee Zijn eigen Zoon bedoeld
wordt, in plaats van Gods eigen bloed.

988
00:58:02,370 --> 00:58:07,050
Dus: het bloed van Zijn Eigene,
waarmee natuurlijk Jezus bedoeld wordt,

989
00:58:07,050 --> 00:58:11,910
maar zonder dat daarmee noodzakelijk
gezegd wordt dat Jezus God is.

990
00:58:11,910 --> 00:58:14,550
Het kan op beide manieren worden opgevat.

991
00:58:14,550 --> 00:58:17,190
Natuurlijk geloof ik dat Jezus God is.

992
00:58:17,190 --> 00:58:21,030
Maar hoewel Hij dat is, wil Paulus
dat hier misschien niet zeggen.

993
00:58:21,030 --> 00:58:25,650
Het punt is dat we niet precies weten
hoe hij die laatste zinsnede bedoelde.

994
00:58:25,650 --> 00:58:31,230
„Het bloed van Zijn Eigene” en „Zijn eigen
bloed” zijn allebei mogelijke vertalingen.

995
00:58:31,230 --> 00:58:34,590
Nu zegt hij tegen deze oudsten,
de leiders van de gemeente,

996
00:58:34,590 --> 00:58:37,170
dat ze acht moeten slaan op zichzelf.

997
00:58:37,170 --> 00:58:41,070
Dat zou betekenen dat ze allereerst
op hun eigen leven moeten letten.

998
00:58:41,070 --> 00:58:45,630
Leiders van gemeenten moeten ervoor
zorgen dat ze hun zaken op orde hebben en

999
00:58:45,630 --> 00:58:47,910
leven zoals ze behoren te leven.

1000
00:58:47,910 --> 00:58:50,070
Dat is hun eerste verplichting.

1001
00:58:50,070 --> 00:58:52,590
Ten tweede moeten ze toezicht
houden op de gemeente,

1002
00:58:52,590 --> 00:58:56,310
want de Heilige Geest heeft
hen tot opzieners aangesteld.

1003
00:58:56,310 --> 00:59:02,910
Het woord „opzieners” is episkopos,
of episkopoi in het meervoud.

1004
00:59:02,910 --> 00:59:07,410
Dat woord wordt elders in bepaalde
vertalingen met „bisschoppen” vertaald,

1005
00:59:07,410 --> 00:59:09,150
al gebeurt dat hier niet.

1006
00:59:09,150 --> 00:59:14,610
Paulus spreekt in 1 Timotheüs 3:1
over het aanstellen van bisschoppen.

1007
00:59:14,610 --> 00:59:18,270
In Titus 1 spreekt hij over
het aanstellen van oudsten,

1008
00:59:18,270 --> 00:59:21,270
maar vervolgens begint hij
hun vereisten te bespreken,

1009
00:59:21,270 --> 00:59:24,270
want een bisschop moet onberispelijk zijn.

1010
00:59:24,270 --> 00:59:29,070
Episkopoi wordt op een paar plaatsen
ten onrechte met „bisschoppen” vertaald.

1011
00:59:29,070 --> 00:59:33,210
Ik denk dat dit meer te maken heeft met
de invloed van de Kerk van Engeland op de

1012
00:59:33,210 --> 00:59:37,950
Engelse vertaling, want zij hadden
bisschoppen als liturgische titel.

1013
00:59:37,950 --> 00:59:41,610
Het woord betekent alleen maar
een opziener, een toezichthouder,

1014
00:59:41,610 --> 00:59:43,890
iemand die toezicht houdt op dingen.

1015
00:59:43,890 --> 00:59:47,790
Het betekent niet dat zij puntige
hoofddeksels dragen of veel

1016
00:59:47,790 --> 00:59:49,770
politieke macht in de kerk hebben.

1017
00:59:49,770 --> 00:59:54,090
Het betekent eenvoudig dat ze
toezicht houden. Dat doen de oudsten.

1018
00:59:54,090 --> 00:59:56,430
De oudsten zijn de opzieners.

1019
00:59:56,430 --> 00:59:59,130
Zij zijn de bisschoppen,
als we die term gebruiken.

1020
00:59:59,130 --> 01:00:02,310
De oudsten zijn tot opzieners
van de gemeente aangesteld

1021
01:00:02,310 --> 01:00:05,370
en ze krijgen de opdracht
de gemeente te weiden.

1022
01:00:05,370 --> 01:00:08,250
Daar komt het woord „herder” vandaan.

1023
01:00:08,250 --> 01:00:12,270
In de vroege gemeente waren er geen
gemeenten die één herder hadden.

1024
01:00:12,270 --> 01:00:18,210
Er waren gemeenten met herders, in het
meervoud, en dat waren gewoon de oudsten.

1025
01:00:18,210 --> 01:00:21,090
Het woord voor herder,
poimen in het Grieks,

1026
01:00:21,090 --> 01:00:24,210
is het gewone woord voor
iemand die schapen hoedt.

1027
01:00:24,210 --> 01:00:28,350
De oudsten waren degenen die toezicht
moesten houden en moesten weiden.

1028
01:00:28,350 --> 01:00:32,430
Dat wil zeggen: zij moesten de
bisschoppen en de herders zijn.

1029
01:00:32,430 --> 01:00:35,910
Al deze termen worden in het Nieuwe
Testament door elkaar gebruikt,

1030
01:00:35,910 --> 01:00:38,850
en er was nooit een gemeente
die er maar één had.

1031
01:00:38,850 --> 01:00:43,650
Paulus en Barnabas stelden in elke
gemeente oudsten aan, in het meervoud.

1032
01:00:43,650 --> 01:00:48,990
Jakobus zei dat je, als je ziek bent, de
oudsten, in het meervoud, van de gemeente,

1033
01:00:48,990 --> 01:00:51,150
in het enkelvoud, moet roepen.

1034
01:00:51,150 --> 01:00:53,850
Hier worden de oudsten
van de gemeente in Efeze

1035
01:00:53,850 --> 01:00:56,850
naar Paulus toe gehaald
om met hem te spreken.

1036
01:00:56,850 --> 01:00:59,910
Elke gemeente had
oudsten, in het meervoud.

1037
01:00:59,910 --> 01:01:05,250
De oudstenraad, de groep oudsten,
bestond uit de opzieners en de herders.

1038
01:01:05,250 --> 01:01:07,590
Ze kregen de opdracht om te weiden.

1039
01:01:07,590 --> 01:01:12,270
We zien dat Petrus al deze
ideeën in 1 Petrus 5 samenbrengt.

1040
01:01:12,270 --> 01:01:14,490
Vanaf vers 1 zegt Petrus:

1041
01:01:14,490 --> 01:01:17,130
De ouderlingen onder u roep ik ertoe op,

1042
01:01:17,130 --> 01:01:20,850
als medeouderling en getuige
van het lijden van Christus

1043
01:01:20,850 --> 01:01:24,570
en deelgenoot van de heerlijkheid
die geopenbaard zal worden:

1044
01:01:24,570 --> 01:01:26,910
In vers 2 spoort hij hen aan:

1045
01:01:26,910 --> 01:01:32,310
Hoed de kudde van God die bij u is en
houd daar toezicht op, niet gedwongen,

1046
01:01:32,310 --> 01:01:36,630
maar vrijwillig; niet uit
winstbejag, maar bereidwillig;

1047
01:01:36,630 --> 01:01:39,510
Oftewel: wees herder over de kudde.

1048
01:01:39,510 --> 01:01:42,270
En „opzieners” is episkopoi.

1049
01:01:42,270 --> 01:01:47,070
De oudsten, herders en opzieners
zijn dus allemaal dezelfde mensen.

1050
01:01:47,070 --> 01:01:50,730
Hetzelfde geldt in Handelingen 20:28.

1051
01:01:50,730 --> 01:01:55,830
Zowel Paulus als Petrus gebruikt het
woord „herder” voor dezelfde mensen die

1052
01:01:55,830 --> 01:01:59,790
opzieners of bisschoppen zijn,
en dit zijn dezelfde mensen die

1053
01:01:59,790 --> 01:02:01,350
oudsten worden genoemd.

1054
01:02:01,350 --> 01:02:06,030
In elke gemeente zijn er verscheidene
van hen, of een aantal van hen.

1055
01:02:06,030 --> 01:02:11,130
Uit de vroege kerk is geen gemeente
bekend die één afzonderlijke herder had.

1056
01:02:11,130 --> 01:02:14,610
Ze werden daarentegen bestuurd
door meerdere oudsten.

1057
01:02:14,610 --> 01:02:20,070
Of het noodzakelijk is om dat in onze tijd
na te volgen, is nu niet mijn onderwerp.

1058
01:02:20,070 --> 01:02:22,350
Ik wijs er alleen maar op.

1059
01:02:22,350 --> 01:02:24,150
Vers 29 zegt:

1060
01:02:24,150 --> 01:02:29,610
Want dit weet ik: dat na mijn vertrek
wrede wolven bij u zullen binnenkomen,

1061
01:02:29,610 --> 01:02:32,910
die de kudde niet sparen;
en dat uit uw eigen

1062
01:02:32,910 --> 01:02:37,410
midden mannen zullen opstaan die de
waarheid verdraaien om de discipelen weg

1063
01:02:37,410 --> 01:02:39,270
te trekken achter zich aan.

1064
01:02:39,270 --> 01:02:45,210
Daarom: wees waakzaam, en bedenk
dat ik drie jaar lang, nacht en dag,

1065
01:02:45,210 --> 01:02:49,050
niet heb opgehouden iedereen
onder tranen terecht te wijzen.

1066
01:02:49,050 --> 01:02:52,290
Hij zegt dat ze voor deze
wolven moeten uitkijken.

1067
01:02:52,290 --> 01:02:56,010
Zelfs uit hun eigen midden
zullen wolven opstaan.

1068
01:02:56,010 --> 01:02:59,790
En „uw eigen midden”
betekent hier de oudstenraad.

1069
01:02:59,790 --> 01:03:02,910
Dat is in de latere
geschiedenis beslist gebeurd.

1070
01:03:02,910 --> 01:03:05,730
Kijk maar naar de bisschoppen
in de Roomse Kerk.

1071
01:03:05,730 --> 01:03:08,970
Hoeveel van hen waren wolven
in plaats van herders?

1072
01:03:08,970 --> 01:03:11,790
Hoeveel pausen waren goddeloze mannen?

1073
01:03:11,790 --> 01:03:15,930
Als je de kerkgeschiedenis niet kent,
kun je daar geen antwoord op geven.

1074
01:03:15,930 --> 01:03:18,570
Als je die wel kent, weet je dat veel

1075
01:03:18,570 --> 01:03:22,230
pausen volstrekte wolven
in schaapskleren waren.

1076
01:03:22,230 --> 01:03:25,650
Dat gold ook voor veel
bisschoppen in de Roomse Kerk.

1077
01:03:25,650 --> 01:03:30,270
Soms komen de ergste wolven, die de
gemeente de meeste schade toebrengen,

1078
01:03:30,270 --> 01:03:33,090
juist uit de leiding van de gemeente zelf.

1079
01:03:33,090 --> 01:03:36,030
Deze mensen zullen anderen
achter zich aan trekken.

1080
01:03:36,030 --> 01:03:38,070
Ze zullen de kudde niet ontzien.

1081
01:03:38,070 --> 01:03:40,050
Je moet voor hen uitkijken.

1082
01:03:40,050 --> 01:03:45,570
Jezus schrijft in Openbaring 2 een brief
aan dezezelfde mensen, de Efeziërs,

1083
01:03:45,570 --> 01:03:49,590
en prijst hen omdat ze dienaren
hebben getoetst. Hij zei:

1084
01:03:49,590 --> 01:03:53,250
Ik ken uw werken, uw
inspanning en uw volharding,

1085
01:03:53,250 --> 01:03:56,250
en weet dat u slechte
mensen niet kunt verdragen,

1086
01:03:56,250 --> 01:04:00,390
en dat u hen op de proef hebt gesteld
die van zichzelf zeggen dat zij apostelen

1087
01:04:00,390 --> 01:04:04,951
zijn, maar het niet zijn, en dat u
hebt ontdekt dat zij leugenaars zijn .

1088
01:04:04,951 --> 01:04:09,330
Dat is goed. De gemeente nam de
aanwijzingen van Paulus serieus.

1089
01:04:09,330 --> 01:04:11,190
Ze keken uit voor wolven.

1090
01:04:11,190 --> 01:04:16,290
In het begin van de tweede eeuw schreef
Ignatius ook een brief aan de Efeziërs.

1091
01:04:16,290 --> 01:04:20,850
Hij prees hen omdat ze nog altijd op
hun hoede waren voor valse leraren.

1092
01:04:20,850 --> 01:04:23,850
Het woord van Paulus was
bij hen blijven hangen.

1093
01:04:23,850 --> 01:04:27,750
Helaas zei Jezus echter dat ze
hun eerste liefde hadden verlaten.

1094
01:04:27,750 --> 01:04:31,530
Toen Hij Openbaring schreef,
waakten ze tegen valse leer,

1095
01:04:31,530 --> 01:04:34,890
maar in die periode was hun
liefde enigszins verkoeld.

1096
01:04:34,890 --> 01:04:37,950
Jezus zei dat ze daarnaar
moesten terugkeren.

1097
01:04:37,950 --> 01:04:41,610
Houd niet op onderscheidingsvermogen
te gebruiken, maar houd ook niet op

1098
01:04:41,610 --> 01:04:42,930
lief te hebben.

1099
01:04:42,930 --> 01:04:45,810
Soms is het moeilijk om daar
een evenwicht in te vinden.

1100
01:04:45,810 --> 01:04:50,190
Enerzijds onderscheidingsvermogen
gebruiken en een oordeel vellen over

1101
01:04:50,190 --> 01:04:55,170
valse leer en valse wolven, en
anderzijds je liefde niet verliezen,

1102
01:04:55,170 --> 01:04:58,770
maar liefdevol blijven en
ijveren voor de waarheid:

1103
01:04:58,770 --> 01:05:01,890
soms is dat een moeilijke
evenwichtsoefening.

1104
01:05:01,890 --> 01:05:03,330
Vers 32:

1105
01:05:03,330 --> 01:05:08,550
En nu, broeders, ik draag u op aan
God en aan het woord van Zijn genade,

1106
01:05:08,550 --> 01:05:11,670
aan Hem Die bij machte
is om u op te bouwen

1107
01:05:11,670 --> 01:05:15,210
en u een erfdeel te geven
onder al de geheiligden.

1108
01:05:15,210 --> 01:05:20,190
Volgens de hier gevolgde Engelse lezing
kan Gods Woord je opbouwen en je een

1109
01:05:20,190 --> 01:05:26,370
erfdeel geven; de HSV verbindt dit
vermogen grammaticaal met God Zelf.

1110
01:05:26,370 --> 01:05:30,210
Ik heb niemands zilver of
goud of kleding verlangd.

1111
01:05:30,210 --> 01:05:33,090
En u weet zelf dat deze
handen dienst hebben gedaan

1112
01:05:33,090 --> 01:05:37,530
om te voorzien in mijn behoeften,
en voor hen die bij mij waren.

1113
01:05:37,530 --> 01:05:39,810
Paulus ontving geen salaris.

1114
01:05:39,810 --> 01:05:43,710
Paulus vroeg geen geld voor
zijn bediening. Hij werkte.

1115
01:05:43,710 --> 01:05:46,710
Hij voorzag niet alleen in
zijn eigen levensonderhoud,

1116
01:05:46,710 --> 01:05:48,870
maar ook in dat van zijn team.

1117
01:05:48,870 --> 01:05:53,490
Hij werkte voltijds in de bediening
en voltijds als tentenmaker.

1118
01:05:53,490 --> 01:05:57,090
Als ongehuwde man kon hij
beide taken combineren.

1119
01:05:57,090 --> 01:06:00,930
Een getrouwde man zou enige tijd
met zijn gezin moeten doorbrengen,

1120
01:06:00,930 --> 01:06:05,910
maar een man zonder gezin kon beide
diensten draaien, en dat deed hij.

1121
01:06:05,910 --> 01:06:10,050
Hij werkte voltijds om zichzelf
en zijn team te onderhouden.

1122
01:06:10,050 --> 01:06:13,350
Daarnaast besteedde hij
waarschijnlijk evenveel of meer

1123
01:06:13,350 --> 01:06:15,030
uren per dag aan prediken.

1124
01:06:15,030 --> 01:06:19,050
Ik heb u in alles laten zien
dat men, door zo te arbeiden,

1125
01:06:19,050 --> 01:06:23,250
het moet opnemen voor de zwakken en de
woorden van de Heere Jezus in herinnering

1126
01:06:23,250 --> 01:06:26,130
moet houden, namelijk
dat Hij gezegd heeft:

1127
01:06:26,130 --> 01:06:28,950
Het is zaliger te geven dan te ontvangen.

1128
01:06:28,950 --> 01:06:33,210
In de evangeliën staat nergens
opgetekend dat Jezus dat heeft gezegd.

1129
01:06:33,210 --> 01:06:37,890
Dat betekent dat Jezus veel dingen heeft
gezegd die niet in de evangeliën zijn

1130
01:06:37,890 --> 01:06:41,070
opgetekend, en dat veel
daarvan bekend waren.

1131
01:06:41,070 --> 01:06:44,910
De evangelieschrijvers hebben
niet alles opgetekend wat Hij zei.

1132
01:06:44,910 --> 01:06:48,930
Maar in de vroege gemeente waren veel
uitspraken van Jezus bij de christenen

1133
01:06:48,930 --> 01:06:52,650
bekend, en die zijn
eenvoudigweg nooit opgeschreven.

1134
01:06:52,650 --> 01:06:57,810
Dit is een geval waarin Jezus iets zei en
Paulus en zijn toehoorders daarvan wisten,

1135
01:06:57,810 --> 01:07:01,650
maar wij zouden er niet van weten
als we zijn toespraak niet lazen.

1136
01:07:01,650 --> 01:07:03,750
Jezus heeft inderdaad gezegd:

1137
01:07:03,750 --> 01:07:06,270
Geven maakt gelukkiger dan ontvangen.

1138
01:07:06,270 --> 01:07:12,390
Het woord dat de HSV hier met „zaliger”
weergeeft, duidt op geluk of zegen.

1139
01:07:12,390 --> 01:07:14,490
Zo eindigt hij zijn toespraak.

1140
01:07:14,490 --> 01:07:18,510
En toen hij dit gezegd had, knielde
hij neer en bad met hen allen.

1141
01:07:18,510 --> 01:07:23,490
En allen begonnen luid te huilen,
vielen Paulus om de hals en kusten hem,

1142
01:07:23,490 --> 01:07:27,030
zeer bedroefd, vooral om het
woord dat hij gesproken had,

1143
01:07:27,030 --> 01:07:29,790
namelijk dat zij zijn gezicht
niet meer zouden zien.

1144
01:07:29,790 --> 01:07:32,370
En zij deden hem
uitgeleide naar het schip.

1145
01:07:32,370 --> 01:07:34,950
Hij vertrekt dus uit Milete nadat hij deze

1146
01:07:34,950 --> 01:07:39,570
krachtige aansporing heeft gegeven aan
de leiders van de gemeente in Efeze.

1147
01:07:39,570 --> 01:07:43,710
Omdat dit de enige toespraak van Paulus
tot een christelijk publiek is die we

1148
01:07:43,710 --> 01:07:46,050
hebben, heeft die des te meer waarde.

1149
01:07:46,050 --> 01:07:50,490
Vooral wat christelijk leiderschap
betreft, vat deze toespraak samen

1150
01:07:50,490 --> 01:07:53,671
waar zij voor op hun hoede moeten
zijn en wat zij moeten doen.