1
00:00:02,010 --> 00:00:04,410
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,410 --> 00:00:12,690
Deze keer behandelen we Handelingen 21
vers 1 tot en met hoofdstuk 22 vers 21.

3
00:00:12,690 --> 00:00:16,050
Laten we Handelingen
hoofdstuk 21 bekijken.

4
00:00:16,050 --> 00:00:20,850
Paulus is op weg naar Jeruzalem en
zijn derde zendingsreis is voltooid.

5
00:00:20,850 --> 00:00:24,330
Verscheidene hoofdstukken zijn
gewijd aan zijn reis naar Jeruzalem,

6
00:00:24,330 --> 00:00:27,870
en onderweg maakt hij inderdaad
een aantal tussenstops.

7
00:00:27,870 --> 00:00:31,110
Hij bleef zeven dagen in
Troas om daar te dienen.

8
00:00:31,110 --> 00:00:33,690
Daar wekte hij Eutychus op uit de dood.

9
00:00:33,690 --> 00:00:37,410
Daarna stopte hij in Milete, waar
hij de oudsten van de gemeente

10
00:00:37,410 --> 00:00:41,310
bij zich riep en een laatste
afscheidstoespraak tot hen hield.

11
00:00:41,310 --> 00:00:44,370
Hij moet daar alleen al
vanwege de tijd die nodig was

12
00:00:44,370 --> 00:00:47,370
minstens vier of vijf
dagen zijn opgehouden.

13
00:00:47,370 --> 00:00:51,330
Er moesten immers boodschappers van
Milete naar Efeze worden gestuurd,

14
00:00:51,330 --> 00:00:55,650
er moest bericht terugkomen en de
oudsten moesten naar Milete komen.

15
00:00:55,650 --> 00:00:59,250
Nadat hij zijn toespraak tot de
oudsten uit Efeze heeft beëindigd,

16
00:00:59,250 --> 00:01:01,350
gaat hij weer aan boord van een schip.

17
00:01:01,350 --> 00:01:06,150
Ze huilen allemaal, omdat hij hun heeft
verteld dat hij er tamelijk zeker van is

18
00:01:06,150 --> 00:01:08,430
dat hij hen nooit meer zal zien.

19
00:01:08,430 --> 00:01:12,570
Dat is altijd moeilijk om te horen
van iemand aan wie je gehecht bent.

20
00:01:12,570 --> 00:01:16,890
Zeker als het iemand is die een paar
jaar of langer bij je heeft gewoond,

21
00:01:16,890 --> 00:01:21,630
aan wie je veel verschuldigd bent en
aan wie je erg gehecht bent geraakt.

22
00:01:21,630 --> 00:01:26,010
Ze huilen, lopen met hem mee naar
het schip en hij gaat aan boord.

23
00:01:26,010 --> 00:01:26,910
Er staat:

24
00:01:26,910 --> 00:01:31,950
En het gebeurde, nadat wij ons van hen
losgemaakt hadden en weggevaren waren,

25
00:01:31,950 --> 00:01:34,950
dat wij rechtstreeks
koers zetten naar Kos,

26
00:01:34,950 --> 00:01:38,610
de volgende dag naar Rhodos
en vandaar naar Patara.

27
00:01:38,610 --> 00:01:40,530
Kos en Rhodos zijn eilanden.

28
00:01:40,530 --> 00:01:43,230
Dat er wordt vermeld
dat ze daar aankwamen,

29
00:01:43,230 --> 00:01:48,090
kan betekenen dat ze daar het schip van
voorraden voorzagen of iets dergelijks.

30
00:01:48,090 --> 00:01:50,370
Blijkbaar gingen ze daar kort aan land.

31
00:01:50,370 --> 00:01:54,510
Daarna vertrokken ze uit Patara, hoewel
sommige handschriften zeggen dat ze

32
00:01:54,510 --> 00:01:56,370
uit Myra vertrokken.

33
00:01:56,370 --> 00:02:01,230
Patara en Myra liggen allebei
aan de zuidkust van Klein-Azië.

34
00:02:01,230 --> 00:02:04,890
Myra ligt ongeveer tachtig
kilometer verder naar het oosten.

35
00:02:04,890 --> 00:02:09,870
Of ze van Rhodos naar Patara
of van Rhodos naar Myra voeren,

36
00:02:09,870 --> 00:02:14,730
is niet met zekerheid bekend, omdat de
handschriften op dit punt verschillen.

37
00:02:14,730 --> 00:02:17,790
Van de twee is Myra de
belangrijkste zeehaven,

38
00:02:17,790 --> 00:02:20,430
dus het kan zijn dat ze
daarvandaan vertrokken.

39
00:02:20,430 --> 00:02:24,930
Ze vonden een ander schip dat naar
Fenicië voer, het huidige Libanon.

40
00:02:24,930 --> 00:02:28,650
En toen wij een schip gevonden hadden
dat naar Fenicië zou oversteken,

41
00:02:28,650 --> 00:02:31,350
gingen wij aan boord en voeren weg.

42
00:02:31,350 --> 00:02:35,910
En nadat wij Cyprus in zicht gekregen
hadden en dat links hadden laten liggen,

43
00:02:35,910 --> 00:02:38,910
voeren wij naar Syrië
en kwamen aan in Tyrus,

44
00:02:38,910 --> 00:02:41,610
want daar moest het
schip zijn lading lossen.

45
00:02:41,610 --> 00:02:45,390
Ze hadden steeds korte afstanden
van eiland naar eiland afgelegd,

46
00:02:45,390 --> 00:02:51,270
maar nu voeren ze vanaf Myra of Patara
ongeveer zeshonderdveertig kilometer over

47
00:02:51,270 --> 00:02:54,510
open zee naar Tyrus, dat in Fenicië lag.

48
00:02:54,510 --> 00:02:56,310
Ze zouden daar niet blijven.

49
00:02:56,310 --> 00:02:59,790
Ze zouden verder naar het zuiden
reizen en naar Jeruzalem gaan,

50
00:02:59,790 --> 00:03:03,210
maar blijkbaar moest hun
schip daar zijn lading lossen.

51
00:03:03,210 --> 00:03:07,290
Ze zouden daar een ander schip nemen
om verder naar het zuiden te varen.

52
00:03:07,290 --> 00:03:10,890
Terwijl ze in Tyrus waren,
bleven ze daar echter enige tijd.

53
00:03:10,890 --> 00:03:12,690
In vers vier staat:

54
00:03:12,690 --> 00:03:17,550
En nadat wij er discipelen gevonden
hadden, bleven wij daar zeven dagen.

55
00:03:17,550 --> 00:03:22,770
Zij zeiden tegen Paulus, door de Geest,
dat hij niet naar Jeruzalem moest gaan.

56
00:03:22,770 --> 00:03:26,250
Eerder hebben we niets gelezen
over christenen in Tyrus.

57
00:03:26,250 --> 00:03:30,210
Deze mensen waren waarschijnlijk
oorspronkelijk tot geloof gekomen door

58
00:03:30,210 --> 00:03:33,570
sommigen van degenen die uit
Jeruzalem waren gevlucht toen

59
00:03:33,570 --> 00:03:35,430
Stefanus werd gestenigd.

60
00:03:35,430 --> 00:03:39,090
Zij worden genoemd in het
laatste deel van hoofdstuk 11.

61
00:03:39,090 --> 00:03:42,150
Mensen die tijdens die vervolging
uit Jeruzalem vluchtten,

62
00:03:42,150 --> 00:03:45,630
gingen naar allerlei gebieden,
waaronder dit gebied.

63
00:03:45,630 --> 00:03:48,690
Deze gemeente bestond
waarschijnlijk al sinds die tijd,

64
00:03:48,690 --> 00:03:52,650
hoewel Paulus haar voor zover
wij weten nooit had bezocht.

65
00:03:52,650 --> 00:03:55,950
Hij bracht daar zeven
dagen door, en er staat:

66
00:03:55,950 --> 00:04:00,450
Ze zeiden tegen Paulus dat hij door de
Geest niet naar Jeruzalem moest gaan.

67
00:04:00,450 --> 00:04:05,310
De formulering wekt beslist de indruk dat
de Heilige Geest tegen Paulus zei dat hij

68
00:04:05,310 --> 00:04:08,550
niet moest gaan en niet
wilde dat hij ging.

69
00:04:08,550 --> 00:04:13,350
Er zijn mensen die menen dat Paulus moest
gaan en dat het nodig was dat hij ging,

70
00:04:13,350 --> 00:04:16,410
en dat de Heilige Geest
hem leidde om te gaan.

71
00:04:16,410 --> 00:04:18,870
Wanneer die mensen naar
een vers als dit kijken,

72
00:04:18,870 --> 00:04:23,310
zeggen ze meestal dat wat deze discipelen
werkelijk door de Geest van God ontvingen,

73
00:04:23,310 --> 00:04:27,150
was dat Paulus zou lijden
wanneer hij in Jeruzalem kwam.

74
00:04:27,150 --> 00:04:29,550
Zelf wilden ze dat niet voor hem.

75
00:04:29,550 --> 00:04:34,290
Daarom drongen ze er vanuit hun eigen
gevoelens bij hem op aan niet te gaan.

76
00:04:34,290 --> 00:04:38,550
Ik vermoed dat Paulus op dat moment
dacht dat dit was wat er gebeurde,

77
00:04:38,550 --> 00:04:40,290
anders zou hij niet zijn gegaan.

78
00:04:40,290 --> 00:04:44,790
Ik geloof dat als Paulus had gedacht
dat ze werkelijk door de Geest spraken

79
00:04:44,790 --> 00:04:48,270
en hem zeiden niet te gaan,
hij niet zou zijn gegaan.

80
00:04:48,270 --> 00:04:53,010
Hij zou die waarschuwing ter harte hebben
genomen en gehoorzaam zijn geweest.

81
00:04:53,010 --> 00:04:57,450
Hij moet hebben aangenomen dat ze
vanuit hun eigen gevoelens spraken.

82
00:04:57,450 --> 00:05:01,650
Dit maakt duidelijk dat zelfs in
de apostolische tijd de gave van

83
00:05:01,650 --> 00:05:03,630
profetie getoetst moest worden.

84
00:05:03,630 --> 00:05:08,250
Het was niet altijd gemakkelijk om
te weten of een profetie echt was.

85
00:05:08,250 --> 00:05:11,790
Deze mannen profeteerden tegen
Paulus dat hij niet moest gaan,

86
00:05:11,790 --> 00:05:14,430
dat de Heilige Geest
niet wilde dat hij ging,

87
00:05:14,430 --> 00:05:18,150
en hij moet aan de echtheid van
hun profetieën hebben getwijfeld.

88
00:05:18,150 --> 00:05:20,430
Hij had het in zijn hart om te gaan.

89
00:05:20,430 --> 00:05:24,330
Hij had het gevoel dat de Heilige
Geest hem leidde om te gaan.

90
00:05:24,330 --> 00:05:27,690
Daarom sloeg hij eenvoudig
geen acht op deze mensen,

91
00:05:27,690 --> 00:05:30,090
die hem ervan probeerden te weerhouden.

92
00:05:30,090 --> 00:05:33,150
We weten niet hoe Lukas er
op dat moment over dacht.

93
00:05:33,150 --> 00:05:36,030
We weten wel dat slechts
enkele verzen later,

94
00:05:36,030 --> 00:05:39,990
wanneer Agabus profeteert dat
Paulus daar gebonden zal worden,

95
00:05:39,990 --> 00:05:45,270
Lukas zich aansluit bij degenen die Paulus
proberen over te halen niet te gaan.

96
00:05:45,270 --> 00:05:47,670
Paulus gehoorzaamt ook hen niet.

97
00:05:47,670 --> 00:05:51,690
Lukas rekent zichzelf tot degenen
die Paulus probeerden over te halen

98
00:05:51,690 --> 00:05:53,130
niet te gaan.

99
00:05:53,130 --> 00:05:57,930
Dat betekent dat Lukas er tegen die tijd
blijkbaar persoonlijk van overtuigd was

100
00:05:57,930 --> 00:06:00,690
geraakt dat Paulus een fout maakte.

101
00:06:00,690 --> 00:06:04,590
Paulus dacht niet dat hij een
fout maakte, en wij denken maar

102
00:06:04,590 --> 00:06:08,310
zelden dat we een fout maken,
zelfs wanneer we dat wel doen.

103
00:06:08,310 --> 00:06:12,270
Het lijkt er dus op dat de Heilige
Geest Paulus in dit stadium

104
00:06:12,270 --> 00:06:16,050
steeds nadrukkelijker waarschuwt
dat het slecht zal aflopen als hij

105
00:06:16,050 --> 00:06:17,550
naar Jeruzalem gaat.

106
00:06:17,550 --> 00:06:21,150
Op deze specifieke plaats,
in de gemeente van Tyrus,

107
00:06:21,150 --> 00:06:24,630
lijkt de Heilige Geest
uitdrukkelijk te zeggen: “Ga niet.”

108
00:06:24,630 --> 00:06:27,030
Wat er ook werkelijk
aan de hand is geweest,

109
00:06:27,030 --> 00:06:30,870
Paulus had het gevoel dat deze
mensen niet door de Geest spraken.

110
00:06:30,870 --> 00:06:34,470
Maar interessant is dat Lukas
dit jaren later schreef.

111
00:06:34,470 --> 00:06:38,790
Paulus zat waarschijnlijk nog steeds
gevangen toen Lukas dit boek schreef.

112
00:06:38,790 --> 00:06:42,930
Wanneer Lukas dit verslag schrijft,
doet hij dat alsof het op dat moment

113
00:06:42,930 --> 00:06:46,650
zijn overtuiging is dat
zij door de Geest spraken.

114
00:06:46,650 --> 00:06:49,470
Bedenk dat Lukas het anders
had kunnen verwoorden,

115
00:06:49,470 --> 00:06:51,450
maar hij verwoordde het op een manier

116
00:06:51,450 --> 00:06:54,690
die zijn overtuiging over de zaak
weerspiegelt op het moment dat

117
00:06:54,690 --> 00:06:56,070
hij dit schreef.

118
00:06:56,070 --> 00:06:59,370
Dat was jaren later,
toen hij erop terugkeek.

119
00:06:59,370 --> 00:07:02,370
Het lijkt er misschien
op dat hij en Paulus,

120
00:07:02,370 --> 00:07:07,370
toen deze uitspraken werden gedaan, er
niet helemaal hetzelfde tegen aankeken.

121
00:07:07,370 --> 00:07:12,510
Lukas en anderen hebben ze misschien
gezien als afkomstig van de Heilige Geest,

122
00:07:12,510 --> 00:07:16,110
terwijl Paulus er niet van
overtuigd was dat dit zo was.

123
00:07:16,110 --> 00:07:19,530
Maar wanneer Lukas erop
terugkijkt en erover schrijft,

124
00:07:19,530 --> 00:07:22,290
zegt hij dat zij door de Geest spraken.

125
00:07:22,290 --> 00:07:27,090
Het kan zelfs zo zijn dat hij ook de
latere overtuiging van Paulus weergeeft,

126
00:07:27,090 --> 00:07:28,830
toen die erop terugkeek.

127
00:07:28,830 --> 00:07:32,250
Ik betwijfel tenslotte of
Paulus en Lukas in deze

128
00:07:32,250 --> 00:07:35,130
latere jaren niet op één lijn zaten.

129
00:07:35,130 --> 00:07:38,430
Waarschijnlijk keken ze er
vrijwel hetzelfde tegen aan.

130
00:07:38,430 --> 00:07:40,770
Ik weet zeker dat Lukas Handelingen niet

131
00:07:40,770 --> 00:07:43,950
zonder de goedkeuring van
Paulus had kunnen publiceren.

132
00:07:43,950 --> 00:07:49,950
Het is tenslotte de geautoriseerde, niet
de ongeautoriseerde, biografie van Paulus.

133
00:07:49,950 --> 00:07:53,610
Ik weet zeker dat Paulus het
waarschijnlijk net zo zag als Lukas,

134
00:07:53,610 --> 00:07:58,530
maar dan op dit latere tijdstip, nadat hij
vier jaar in de gevangenis had gezeten.

135
00:07:58,530 --> 00:08:02,190
Toch keek Paulus er op dat
moment kennelijk anders tegenaan.

136
00:08:02,190 --> 00:08:05,430
Het laat gewoon zien dat geestelijke
mensen zich kunnen vergissen

137
00:08:05,430 --> 00:08:07,410
in geestelijke leiding.

138
00:08:07,410 --> 00:08:09,870
Zelfs Paulus kon zich daarin vergissen.

139
00:08:09,870 --> 00:08:14,730
Sommigen denken niet dat Paulus ongelijk
had, maar als Paulus geen ongelijk had,

140
00:08:14,730 --> 00:08:19,050
dan komt het op mij over alsof Lukas het
bij het verkeerde eind heeft door dit

141
00:08:19,050 --> 00:08:20,310
zo te schrijven.

142
00:08:20,310 --> 00:08:24,150
Want hij zegt niet dat deze mannen
door de Geest een openbaring ontvingen

143
00:08:24,150 --> 00:08:26,790
dat het slecht zou
aflopen als Paulus ging,

144
00:08:26,790 --> 00:08:29,850
en dat zij hem daarom zeiden niet te gaan.

145
00:08:29,850 --> 00:08:32,670
Zij waarschuwden hem door
de Geest om niet te gaan.

146
00:08:32,670 --> 00:08:36,690
Ik weet niet hoe ik die woorden anders
kan begrijpen dan dat de Geest van God

147
00:08:36,690 --> 00:08:38,910
tegen hem zei: „Ga niet.”

148
00:08:38,910 --> 00:08:44,190
Maar nogmaals, Paulus was er niet van
overtuigd dat deze raad daarvandaan kwam.

149
00:08:44,190 --> 00:08:47,970
Het gebeurde nu, toen wij deze
dagen daar doorgebracht hadden,

150
00:08:47,970 --> 00:08:50,790
dat wij vertrokken en verder reisden.

151
00:08:50,790 --> 00:08:55,530
En zij begeleidden ons allen met
vrouwen en kinderen tot buiten de stad.

152
00:08:55,530 --> 00:08:58,830
En wij knielden neer
op het strand en baden.

153
00:08:58,830 --> 00:09:03,270
Kennelijk baden ze met de gemeente voordat
ze weer aan boord van een schip gingen,

154
00:09:03,270 --> 00:09:07,350
en dat was waarschijnlijk de
laatste keer dat hij hen ooit zag.

155
00:09:07,350 --> 00:09:11,190
En toen wij elkaar gegroet hadden,
gingen wij aan boord van het schip,

156
00:09:11,190 --> 00:09:14,371
maar zij keerden terug,
ieder naar zijn huis .

157
00:09:14,371 --> 00:09:17,130
Dat ligt 40 mijl verder langs de kust.

158
00:09:17,130 --> 00:09:21,030
Ze hadden die afstand kunnen lopen
of zelfs te paard kunnen afleggen,

159
00:09:21,030 --> 00:09:25,830
maar om de een of andere reden gingen
ze per schip van Tyrus naar Ptolemaïs.

160
00:09:25,830 --> 00:09:29,370
Nadat wij de reis per schip
vanaf Tyrus volbracht hadden,

161
00:09:29,370 --> 00:09:35,010
kwamen wij aan in Ptolemaïs, begroetten
de broeders en bleven één dag bij hen.

162
00:09:35,010 --> 00:09:36,930
er was daar kennelijk ook een gemeente

163
00:09:36,930 --> 00:09:39,330
waarvan we eerder niet
wisten dat die bestond,

164
00:09:39,330 --> 00:09:43,230
En de volgende dag gingen
Paulus en wij die bij hem waren,

165
00:09:43,230 --> 00:09:46,290
daarvandaan en kwamen in Caesarea.

166
00:09:46,290 --> 00:09:49,290
Wij gingen naar het huis
van Filippus, de evangelist,

167
00:09:49,290 --> 00:09:53,010
die een van de zeven diakenen
was, en bleven bij hem.

168
00:09:53,010 --> 00:09:55,530
Dat was nog eens 40 mijl verderop.

169
00:09:55,530 --> 00:09:59,670
Zo reisden ze in etappes van 40
mijl van Tyrus naar Ptolemaïs

170
00:09:59,670 --> 00:10:01,890
en vervolgens naar Caesarea.

171
00:10:01,890 --> 00:10:03,330
Weet je nog wie hij was?

172
00:10:03,330 --> 00:10:08,130
Dat is de Filippus uit hoofdstuk 8, die
oorspronkelijk een van de zeven was.

173
00:10:08,130 --> 00:10:11,910
Dat stond zojuist ook in
vers 8. Daarna staat er:

174
00:10:11,910 --> 00:10:15,810
Deze had vier dochters, nog
maagden, die profeteerden.

175
00:10:15,810 --> 00:10:20,310
En toen wij daar vele dagen bleven,
kwam er een zekere profeet uit Judea,

176
00:10:20,310 --> 00:10:22,710
van wie de naam Agabus was.

177
00:10:22,710 --> 00:10:26,490
We kwamen dezelfde profeet uit
Judea al tegen in hoofdstuk 11,

178
00:10:26,490 --> 00:10:31,050
toen hij profeteerde over de hongersnood
die in de dagen van Claudius zou komen.

179
00:10:31,050 --> 00:10:33,150
Nu zien we dezelfde man opnieuw.

180
00:10:33,150 --> 00:10:38,070
Hij komt vanuit Judea naar
Caesarea, dat 64 mijl verderop ligt.

181
00:10:38,070 --> 00:10:41,610
Of Agabus langs de gemeenten
trok en daar profeteerde,

182
00:10:41,610 --> 00:10:45,030
en of hij een rondreizende
profeet was, weten we niet.

183
00:10:45,030 --> 00:10:49,590
We weten wel dat kort na de apostolische
periode het boek werd geschreven dat

184
00:10:49,590 --> 00:10:50,910
de Didache heet.

185
00:10:50,910 --> 00:10:54,150
Dat was een zeer belangrijk
vroegchristelijk boek.

186
00:10:54,150 --> 00:10:56,730
De Didache, die je nog steeds kunt lezen,

187
00:10:56,730 --> 00:10:59,850
dateert waarschijnlijk van
het einde van de eerste eeuw.

188
00:10:59,850 --> 00:11:04,470
Het boek beschrijft de gemeenteorde en de
gebruiken van de gemeente rond de doop,

189
00:11:04,470 --> 00:11:06,930
de eucharistie en dat soort zaken.

190
00:11:06,930 --> 00:11:10,350
Het bevat veel waardevolle
informatie over de vroege kerk.

191
00:11:10,350 --> 00:11:14,550
Maar uit de Didache blijkt duidelijk
dat de gemeenten konden verwachten dat

192
00:11:14,550 --> 00:11:16,710
profeten bij hen op bezoek kwamen.

193
00:11:16,710 --> 00:11:19,290
De Didache geeft hun namelijk aanwijzingen

194
00:11:19,290 --> 00:11:22,950
waarmee ze kunnen vaststellen of
iemand die bij hen op bezoek komt een

195
00:11:22,950 --> 00:11:24,510
ware profeet is.

196
00:11:24,510 --> 00:11:28,470
Als hij langer dan drie dagen
blijft, is hij een valse profeet.

197
00:11:28,470 --> 00:11:32,010
Als hij om geld vraagt,
is hij een valse profeet.

198
00:11:32,010 --> 00:11:34,170
Dat is wat de Didache leert.

199
00:11:34,170 --> 00:11:38,130
Aan het einde van de eerste eeuw
had de kerk dus deze opvatting

200
00:11:38,130 --> 00:11:42,030
over hoe ze met zulke langstrekkende
profeten moest omgaan.

201
00:11:42,030 --> 00:11:47,010
Agabus is duidelijk een ware profeet, maar
misschien trok hij langs de gemeenten,

202
00:11:47,010 --> 00:11:50,550
zoals we weten dat andere
profeten later ook deden.

203
00:11:50,550 --> 00:11:54,030
Misschien kwam hij daar gewoon naartoe
en was hij er toevallig terwijl

204
00:11:54,030 --> 00:11:55,290
Paulus er was.

205
00:11:55,290 --> 00:11:58,890
Of misschien had hij in Jeruzalem
gehoord dat Paulus daar was

206
00:11:58,890 --> 00:12:03,810
en besloot hij naar Caesarea af te reizen
omdat hij een woord van God voor hem had:

207
00:12:03,810 --> 00:12:08,310
„Ik heb een woord voor Paulus, dus
ga ik hem in Caesarea opzoeken.”

208
00:12:08,310 --> 00:12:10,290
En zo kwam Agabus daarheen.

209
00:12:10,290 --> 00:12:13,350
En hij kwam naar ons toe,
pakte de gordel van Paulus,

210
00:12:13,350 --> 00:12:17,550
en nadat hij zijn eigen handen en
voeten daarmee gebonden had, zei hij:

211
00:12:17,550 --> 00:12:21,570
Dit zegt de Heilige Geest: De
man van wie deze gordel is,

212
00:12:21,570 --> 00:12:24,750
zullen de Joden op deze
manier in Jeruzalem binden

213
00:12:24,750 --> 00:12:27,090
en in de handen van de
heidenen overleveren.

214
00:12:27,090 --> 00:12:32,550
Nu denken sommige mensen dat de profetie
van Agabus niet helemaal nauwkeurig was.

215
00:12:32,550 --> 00:12:35,130
Vooral mensen die zeggen dat de gave van

216
00:12:35,130 --> 00:12:39,270
profetie er een beetje naast kan
zitten en toch echt kan zijn.

217
00:12:39,270 --> 00:12:40,890
Daar ben ik het niet mee eens.

218
00:12:40,890 --> 00:12:46,290
Ik denk dat de gave van profetie, als
die echt is, volkomen juist moet zijn.

219
00:12:46,290 --> 00:12:51,930
Maar strikt genomen waren het niet de
Joden die Paulus bonden, zoals Agabus zei.

220
00:12:51,930 --> 00:12:54,630
Het waren de Romeinen. Hij zegt:

221
00:12:54,630 --> 00:12:59,190
De Joden zullen hem vastbinden
en aan de Romeinen uitleveren.

222
00:12:59,190 --> 00:13:04,470
Maar wat er werkelijk gebeurde, was
dat de Joden een oproer veroorzaakten.

223
00:13:04,470 --> 00:13:08,310
De Romeinen grepen in, redden
Paulus uit het oproer en

224
00:13:08,310 --> 00:13:11,370
bonden hem korte tijd
terwijl ze hem ondervroegen.

225
00:13:11,370 --> 00:13:15,510
Paulus werd dus door de Romeinen
gebonden, niet door de Joden.

226
00:13:15,510 --> 00:13:19,710
Sommigen zeggen: “Zie je wel,
Agabus had het niet juist.”

227
00:13:19,710 --> 00:13:21,990
Maar dat is haarkloverij.

228
00:13:21,990 --> 00:13:24,090
Dit is werkelijk geen probleem.

229
00:13:24,090 --> 00:13:28,530
In de Schrift komt het heel vaak voor
dat er wordt gezegd dat iemand iets deed,

230
00:13:28,530 --> 00:13:32,910
terwijl het in werkelijkheid namens
hem of op zijn aandringen werd gedaan.

231
00:13:32,910 --> 00:13:35,970
Petrus zei bijvoorbeeld in
Handelingen hoofdstuk 2:

232
00:13:35,970 --> 00:13:39,630
Laat dan heel het huis van
Israël zeker weten dat God

233
00:13:39,630 --> 00:13:43,770
Hem tot een Heere en Christus
gemaakt heeft, namelijk deze Jezus,

234
00:13:43,770 --> 00:13:45,630
Die u gekruisigd hebt.

235
00:13:45,630 --> 00:13:49,890
Paulus zegt hetzelfde in 1
Thessalonicenzen hoofdstuk 2.

236
00:13:49,890 --> 00:13:53,070
Hij zegt dat de Joden Jezus kruisigden.

237
00:13:53,070 --> 00:13:56,490
Welnu, Joden kruisigen geen mensen.

238
00:13:56,490 --> 00:13:58,830
Romeinen kruisigden mensen.

239
00:13:58,830 --> 00:14:01,290
Jezus werd door de Romeinen gekruisigd.

240
00:14:01,290 --> 00:14:04,110
Maar de Bijbel zegt
dat de Joden het deden.

241
00:14:04,110 --> 00:14:05,310
Waarom zou die dat zeggen?

242
00:14:05,310 --> 00:14:09,330
Omdat de Romeinen er geen enkel
belang bij hadden Jezus te kruisigen.

243
00:14:09,330 --> 00:14:11,430
De Joden dwongen hen ertoe.

244
00:14:11,430 --> 00:14:14,190
Ze deden het om de Joden
tevreden te stellen.

245
00:14:14,190 --> 00:14:18,930
Het waren de Joden die Pilatus feitelijk
chanteerden om hem zover te krijgen.

246
00:14:18,930 --> 00:14:23,250
De Romeinen deden het, maar ze deden
het op aandringen van de Joden.

247
00:14:23,250 --> 00:14:26,850
Daarom kan er terecht worden
gezegd dat de Joden het deden.

248
00:14:26,850 --> 00:14:29,370
Zij zijn de verantwoordelijke partijen.

249
00:14:29,370 --> 00:14:33,390
Zo grepen de Romeinen ook in
toen Paulus werd gearresteerd.

250
00:14:33,390 --> 00:14:36,270
Ze bonden Paulus en
namen hem in hechtenis,

251
00:14:36,270 --> 00:14:40,290
maar dat gebeurde omdat de Joden een
oproer waren begonnen en op het punt

252
00:14:40,290 --> 00:14:41,910
stonden hem te doden.

253
00:14:41,910 --> 00:14:46,290
Het waren dus de daden van de Joden die
ertoe leidden dat Paulus werd gebonden,

254
00:14:46,290 --> 00:14:50,610
ook al waren het strikt genomen de
Romeinen die hem de boeien omdeden.

255
00:14:50,610 --> 00:14:55,890
Dit is evenmin een valse profetie als de
achteraf gedane uitspraak van Paulus dat

256
00:14:55,890 --> 00:15:00,270
de Joden Jezus kruisigden een
onjuiste historische uitspraak is.

257
00:15:00,270 --> 00:15:03,630
Het komt heel vaak voor dat iets
door de ene partij wordt gedaan

258
00:15:03,630 --> 00:15:07,530
namens een andere partij of op
aandringen van een andere partij,

259
00:15:07,530 --> 00:15:11,310
en dat er vervolgens wordt gezegd
dat degene die ertoe heeft aangezet

260
00:15:11,310 --> 00:15:12,750
het heeft gedaan.

261
00:15:12,750 --> 00:15:15,690
Vergeet niet dat Handelingen
hoofdstuk 1 zegt:

262
00:15:15,690 --> 00:15:20,310
Judas gebruikte het geld dat hij had
gekregen om er een akker mee te kopen.

263
00:15:20,310 --> 00:15:24,870
Maar Mattheüs zegt dat hij het geld in
werkelijkheid in de tempel achterliet en

264
00:15:24,870 --> 00:15:29,070
dat de autoriteiten in de tempel
met zijn geld het veld kochten.

265
00:15:29,070 --> 00:15:31,650
Maar dat betekent dat hij het kocht.

266
00:15:31,650 --> 00:15:33,570
Het werd postuum gekocht.

267
00:15:33,570 --> 00:15:35,670
Hij was weg; hij was dood.

268
00:15:35,670 --> 00:15:39,630
Maar zij gebruikten zijn geld om
het te kopen, dus kocht hij het.

269
00:15:39,630 --> 00:15:41,850
Het is gewoon een manier van spreken.

270
00:15:41,850 --> 00:15:45,870
Het is ook in onze tijd niet
ongebruikelijk dat wij zo spreken.

271
00:15:45,870 --> 00:15:48,330
Dit is dus geen valse profetie.

272
00:15:48,330 --> 00:15:50,970
Hoewel de bewoording
ervan niet nauwkeurig is,

273
00:15:50,970 --> 00:15:54,330
wordt er geen onjuiste informatie gegeven.

274
00:15:54,330 --> 00:15:56,610
Nu zegt Lukas in vers 12:

275
00:15:56,610 --> 00:16:01,350
Toen wij dit hoorden, smeekten zowel wij
als de mensen van die plaats dat hij niet

276
00:16:01,350 --> 00:16:03,270
naar Jeruzalem zou gaan.

277
00:16:03,270 --> 00:16:06,450
We zien dus dat Lukas zich
bij de anderen aansluit

278
00:16:06,450 --> 00:16:09,390
en er bij Paulus op
aandringt niet te gaan.

279
00:16:09,390 --> 00:16:14,010
Lukas is er op dit punt van overtuigd
dat Paulus een vergissing begaat.

280
00:16:14,010 --> 00:16:16,410
Hij heeft de profetieën gehoord.

281
00:16:16,410 --> 00:16:20,730
Agabus zei niet dat hij niet
moest gaan. Agabus zei alleen:

282
00:16:20,730 --> 00:16:24,150
En hij kwam naar ons toe,
pakte de gordel van Paulus,

283
00:16:24,150 --> 00:16:28,410
en nadat hij zijn eigen handen en
voeten daarmee gebonden had, zei hij:

284
00:16:28,410 --> 00:16:32,550
Dit zegt de Heilige Geest: De
man van wie deze gordel is,

285
00:16:32,550 --> 00:16:35,730
zullen de Joden op deze
manier in Jeruzalem binden

286
00:16:35,730 --> 00:16:38,490
en in de handen van de
heidenen overleveren.

287
00:16:38,490 --> 00:16:42,270
De Heilige Geest had dat in
elke stad aan Paulus betuigd.

288
00:16:42,270 --> 00:16:45,870
Zoals hij in hoofdstuk 20, vers 23 zegt:

289
00:16:45,870 --> 00:16:50,550
behalve dan dat de Heilige Geest van
stad tot stad getuigt dat mij boeien en

290
00:16:50,550 --> 00:16:52,530
verdrukkingen te wachten staan.

291
00:16:52,530 --> 00:16:57,690
Er waren dus veel gelegenheden waarbij
Lukas samen met Paulus profetieën

292
00:16:57,690 --> 00:17:00,330
hoorde dat Paulus in Jeruzalem zou lijden.

293
00:17:00,330 --> 00:17:04,530
Maar pas toen hij in Tyrus kwam,
zeiden mannen door de Geest:

294
00:17:04,530 --> 00:17:05,610
Ga niet.

295
00:17:05,610 --> 00:17:09,870
Lukas begint op dit punt de boodschap te
begrijpen dat Paulus daar niet naartoe

296
00:17:09,870 --> 00:17:10,830
behoort te gaan.

297
00:17:10,830 --> 00:17:14,730
Daarom sluit Lukas zich bij de anderen
aan en probeert hij er bij hem op aan te

298
00:17:14,730 --> 00:17:16,290
dringen niet te gaan.

299
00:17:16,290 --> 00:17:20,310
Paulus en Lukas zitten op dit
specifieke moment niet op één lijn,

300
00:17:20,310 --> 00:17:22,950
maar ik geloof dat ze dat later wel zaten.

301
00:17:22,950 --> 00:17:26,610
Ik denk dat Paulus er later waarschijnlijk
net zo over dacht als Lukas,

302
00:17:26,610 --> 00:17:29,070
toen Lukas dit jaren later schreef.

303
00:17:29,070 --> 00:17:33,210
We weten het niet zeker, maar achteraf
gezien lijkt dat waarschijnlijk.

304
00:17:33,210 --> 00:17:37,830
Het is ook interessant dat ze in het huis
van Filippus de evangelist verbleven.

305
00:17:37,830 --> 00:17:41,490
Hij is de enige man in de Bijbel
die een evangelist wordt genoemd.

306
00:17:41,490 --> 00:17:46,470
Hoewel we weten dat er andere evangelisten
waren, kennen we hun namen gewoon niet.

307
00:17:46,470 --> 00:17:49,290
Paulus zei in Efeze 4:11:

308
00:17:49,290 --> 00:17:53,790
En Hij heeft sommigen gegeven als
apostelen, anderen als profeten,

309
00:17:53,790 --> 00:17:58,590
weer anderen als evangelisten en nog
weer anderen als herders en leraars,

310
00:17:58,590 --> 00:18:01,710
De herders en leraars waren
natuurlijk de oudsten.

311
00:18:01,710 --> 00:18:05,910
De evangelisten waren mensen zoals
Filippus, maar hij is de enige man die

312
00:18:05,910 --> 00:18:08,370
daadwerkelijk een
evangelist wordt genoemd.

313
00:18:08,370 --> 00:18:12,090
Wanneer Paulus aan Timotheüs
schrijft, zegt hij tegen hem:

314
00:18:12,090 --> 00:18:16,410
Maar u, wees nuchter in
alles. Lijd verdrukkingen.

315
00:18:16,410 --> 00:18:18,690
Doe het werk van een evangelist.

316
00:18:18,690 --> 00:18:20,550
Vervul uw dienstwerk ten volle.

317
00:18:20,550 --> 00:18:24,570
waardoor het klinkt alsof het
werk van Timotheüs raakvlakken had

318
00:18:24,570 --> 00:18:26,430
met dat van een evangelist.

319
00:18:26,430 --> 00:18:31,350
Maar Timotheüs was strikt genomen
geen evangelist of herder.

320
00:18:31,350 --> 00:18:33,030
Hij was een apostel.

321
00:18:33,030 --> 00:18:36,870
In de brieven van Paulus wordt
Timotheüs aangesproken als een

322
00:18:36,870 --> 00:18:38,790
gezant van de apostelen.

323
00:18:38,790 --> 00:18:41,310
Hij is een vertegenwoordiger van Paulus.

324
00:18:41,310 --> 00:18:45,690
Timotheüs is dus strikt genomen
geen herder of evangelist,

325
00:18:45,690 --> 00:18:49,650
maar hem wordt opgedragen het
werk van een evangelist te doen,

326
00:18:49,650 --> 00:18:51,930
zoals Paulus dat zelf ook deed.

327
00:18:51,930 --> 00:18:55,470
Hoewel Paulus een apostel
was en geen evangelist,

328
00:18:55,470 --> 00:18:58,170
deed ook hij het werk van een evangelist.

329
00:18:58,170 --> 00:19:02,610
Hoeveel mensen in de gemeente evangelisten
werden genoemd, weten we niet.

330
00:19:02,610 --> 00:19:09,510
Maar nogmaals, Efeze 4:11 vermeldt dat
Christus sommigen als evangelisten gaf,

331
00:19:09,510 --> 00:19:12,810
en dit is de enige man van wie
de naam wordt genoemd die zo

332
00:19:12,810 --> 00:19:15,390
wordt aangeduid: Filippus.

333
00:19:15,390 --> 00:19:18,510
Toch was hij eerder wat wij
misschien een diaken in de gemeente

334
00:19:18,510 --> 00:19:19,890
zouden hebben genoemd.

335
00:19:19,890 --> 00:19:24,810
Maar hij breidde zijn werk uit naar
gemeentestichting en evangelisatiewerk.

336
00:19:24,810 --> 00:19:29,670
De gemeente in Caesarea is waarschijnlijk
gesticht door de prediking van Filippus.

337
00:19:29,670 --> 00:19:31,470
Inmiddels was hij ouder.

338
00:19:31,470 --> 00:19:34,830
Dit speelt jaren, zelfs
tientallen jaren later,

339
00:19:34,830 --> 00:19:38,070
en hij heeft vier dochters die
kennelijk volwassen zijn en

340
00:19:38,070 --> 00:19:40,110
profetessen in de gemeente zijn.

341
00:19:40,110 --> 00:19:41,970
Ze profeteren alle vier.

342
00:19:41,970 --> 00:19:47,550
Wat interessant is: hoewel Paulus in een
huis verbleef waar vier profetessen waren,

343
00:19:47,550 --> 00:19:52,170
werd de profetie die voor hem bestemd
was niet door hen uitgesproken.

344
00:19:52,170 --> 00:19:55,290
Agabus kwam uit Jeruzalem
en sprak die uit.

345
00:19:55,290 --> 00:19:56,970
Ik weet niet waarom dat zo is.

346
00:19:56,970 --> 00:20:00,390
Sommigen hebben gesuggereerd dat het
ongepast zou worden gevonden als een

347
00:20:00,390 --> 00:20:03,630
persoonlijke profetie door
een vrouw werd uitgesproken.

348
00:20:03,630 --> 00:20:07,470
Dat hoeft niet per se zo te
zijn, maar het kan de reden zijn.

349
00:20:07,470 --> 00:20:10,710
We weten niet waarom er vier
profetessen in het huis waren

350
00:20:10,710 --> 00:20:13,650
en waarom de profetie die
voor Paulus bestemd was,

351
00:20:13,650 --> 00:20:17,910
toen de tijd daarvoor gekomen was, niet
werd uitgesproken door de meisjes die in

352
00:20:17,910 --> 00:20:19,590
hetzelfde huis woonden.

353
00:20:19,590 --> 00:20:23,610
In elk geval moeten ze geregeld in
de gemeente hebben geprofeteerd.

354
00:20:23,610 --> 00:20:27,330
Paulus spreekt in 1 Korinthe 11
over vrouwen die in de gemeente

355
00:20:27,330 --> 00:20:30,270
profeteren met hun
hoofd bedekt, enzovoort.

356
00:20:30,270 --> 00:20:34,290
We weten dus dat er zowel vrouwen
als mannen waren die in de gemeente

357
00:20:34,290 --> 00:20:38,970
profeteerden, en in dit ene huis
waren er opvallend veel van hen.

358
00:20:38,970 --> 00:20:41,670
Lukas zegt dat hij en de
anderen die daar waren,

359
00:20:41,670 --> 00:20:44,490
probeerden Paulus over
te halen niet te gaan.

360
00:20:44,490 --> 00:20:46,230
Toen antwoordde Paulus:

361
00:20:46,230 --> 00:20:50,910
Maar Paulus antwoordde: Wat doet u nu
dat u huilt en mijn hart week maakt?

362
00:20:50,910 --> 00:20:53,850
Want ik ben bereid, niet
alleen gebonden te worden,

363
00:20:53,850 --> 00:20:57,930
maar ook te sterven in Jeruzalem
voor de Naam van de Heere Jezus.

364
00:20:57,930 --> 00:21:02,070
Toen hij zich dus niet liet
overhalen, hielden we op en zeiden:

365
00:21:02,070 --> 00:21:04,410
Laat de wil van de Heer gebeuren.

366
00:21:04,410 --> 00:21:08,910
Lukas gaf zijn pogingen om Paulus
over te halen op, en de anderen ook.

367
00:21:08,910 --> 00:21:11,310
Paulus was hierin behoorlijk koppig.

368
00:21:11,310 --> 00:21:13,170
Hij wist wat hij ging doen.

369
00:21:13,170 --> 00:21:15,390
Dus ze zeiden eenvoudigweg:

370
00:21:15,390 --> 00:21:17,910
Laat hierin de wil van God gebeuren.

371
00:21:17,910 --> 00:21:20,970
Lukas bleef bij hem en reisde met hem mee,

372
00:21:20,970 --> 00:21:23,670
hoewel hij dacht dat
Paulus een fout maakte.

373
00:21:23,670 --> 00:21:27,690
En na die dagen maakten wij ons
gereed en gingen naar Jeruzalem.

374
00:21:27,690 --> 00:21:33,930
Van Caesarea naar Jeruzalem is, zoals
ik al zei, vierenzestig mijl. Er staat:

375
00:21:33,930 --> 00:21:38,490
De formulering kan ook op het
inpakken of beladen van bagage wijzen.

376
00:21:38,490 --> 00:21:42,030
Mogelijk werden er paarden bepakt
en legden ze een deel van de reis

377
00:21:42,030 --> 00:21:43,350
te paard af.

378
00:21:43,350 --> 00:21:48,750
In dat geval zouden ze die vierenzestig
mijl niet te voet hebben hoeven afleggen.

379
00:21:48,750 --> 00:21:52,890
En met ons gingen ook enigen van
de discipelen van Caesarea mee;

380
00:21:52,890 --> 00:21:57,750
die brachten een zekere Mnason
van Cyprus mee, een oude discipel,

381
00:21:57,750 --> 00:21:59,850
bij wie wij te gast zouden zijn.

382
00:21:59,850 --> 00:22:04,290
Het lijkt erop dat deze man een
huis in of vlak bij Jeruzalem had.

383
00:22:04,290 --> 00:22:08,610
Hij was in Caesarea geweest, maar toen
Paulus en zijn gezelschap Caesarea

384
00:22:08,610 --> 00:22:13,050
verlieten, ging deze man terug naar
zijn huis en bood hij Paulus en zijn

385
00:22:13,050 --> 00:22:15,150
reisgenoten onderdak aan.

386
00:22:15,150 --> 00:22:18,750
Deze man wordt eenvoudig
omschreven als iemand uit Cyprus,

387
00:22:18,750 --> 00:22:22,890
waar Barnabas natuurlijk ook vandaan
kwam, en als een oude discipel.

388
00:22:22,890 --> 00:22:26,370
Daarmee wordt waarschijnlijk een
discipel van het eerste uur bedoeld:

389
00:22:26,370 --> 00:22:29,970
iemand die in de eerste hoofdstukken
van Handelingen tot geloof kwam,

390
00:22:29,970 --> 00:22:33,990
toen in Jeruzalem het aantal
bekeringen explosief toenam.

391
00:22:33,990 --> 00:22:38,790
En toen wij in Jeruzalem aankwamen,
ontvingen de broeders ons met blijdschap.

392
00:22:38,790 --> 00:22:41,850
De volgende dag ging Paulus
met ons naar Jakobus.

393
00:22:41,850 --> 00:22:44,430
En al de ouderlingen waren daar gekomen.

394
00:22:44,430 --> 00:22:47,550
Bedenk dat Petrus in de eerste
hoofdstukken van Handelingen

395
00:22:47,550 --> 00:22:51,150
de vooraanstaande figuur in
de gemeente van Jeruzalem was.

396
00:22:51,150 --> 00:22:55,110
Maar Petrus had een meer internationale
bediening op zich genomen.

397
00:22:55,110 --> 00:22:59,310
Dat gebeurde niet meteen, maar
tegen de tijd van hoofdstuk 12

398
00:22:59,310 --> 00:23:03,150
had Herodes Petrus gearresteerd
en in de gevangenis gezet,

399
00:23:03,150 --> 00:23:05,250
met de bedoeling hem te doden.

400
00:23:05,250 --> 00:23:10,050
De engel haalde Petrus uit de gevangenis,
waarna Petrus de stad verliet.

401
00:23:10,050 --> 00:23:14,250
Misschien woonde hij daarna een groot
deel van de tijd niet meer in de stad.

402
00:23:14,250 --> 00:23:18,810
Voordat hij de stad verliet, zei hij
tegen de mensen op de gebedsbijeenkomst:

403
00:23:18,810 --> 00:23:21,270
Ga Jakobus vertellen dat ik vertrek,

404
00:23:21,270 --> 00:23:25,110
Gregg ziet hierin een mogelijk
vooraf afgesproken teken.

405
00:23:25,110 --> 00:23:28,950
Volgens die uitleg kan Petrus
met Jakobus hebben afgesproken

406
00:23:28,950 --> 00:23:34,830
dat Jakobus zo nodig voor hem zou invallen
wanneer de situatie te gevaarlijk werd of

407
00:23:34,830 --> 00:23:36,930
Petrus andere opdrachten kreeg.

408
00:23:36,930 --> 00:23:39,450
Dus Petrus zegt tegen de christenen:

409
00:23:39,450 --> 00:23:41,190
Vertel het aan Jakobus.

410
00:23:41,190 --> 00:23:45,930
Vanaf dat moment lijkt Jakobus de leider
van de gemeente in Jeruzalem te zijn.

411
00:23:45,930 --> 00:23:50,310
Hij was aanwezig bij het concilie
van Jeruzalem in hoofdstuk 15.

412
00:23:50,310 --> 00:23:54,930
Petrus, Paulus en Barnabas legden
allemaal een getuigenis af,

413
00:23:54,930 --> 00:23:57,870
maar Jakobus sprak het oordeel uit.

414
00:23:57,870 --> 00:24:00,810
Jakobus gaf het definitieve oordeel.

415
00:24:00,810 --> 00:24:04,950
Hij was duidelijk de feitelijke
leider, zo niet de officiële leider,

416
00:24:04,950 --> 00:24:07,290
van de gemeente in Jeruzalem.

417
00:24:07,290 --> 00:24:10,590
Paulus komt dus naar
Jeruzalem en ontmoet Jakobus.

418
00:24:10,590 --> 00:24:14,970
Wij weten bepaalde dingen die Jakobus
en Paulus op dat moment niet wisten,

419
00:24:14,970 --> 00:24:19,590
omdat wij het hele boek Handelingen
hebben en de latere hoofdstukken kennen.

420
00:24:19,590 --> 00:24:24,510
Paulus heeft Jeruzalem nooit als vrij man
kunnen verlaten om naar Rome te gaan zoals

421
00:24:24,510 --> 00:24:25,950
hij van plan was.

422
00:24:25,950 --> 00:24:28,830
Toen hij in Jeruzalem
aankwam, was zijn plan

423
00:24:28,830 --> 00:24:32,970
eenvoudigweg om geld aan de gemeente
te overhandigen en misschien tot

424
00:24:32,970 --> 00:24:37,350
na het Pinksterfeest te blijven, want
hij hoopte daar tegen die tijd te zijn.

425
00:24:37,350 --> 00:24:39,930
Daarna wilde hij ongeveer
een week blijven,

426
00:24:39,930 --> 00:24:44,130
vervolgens een schip naar Rome
nemen en later naar Spanje gaan.

427
00:24:44,130 --> 00:24:46,110
Dat was het plan van Paulus.

428
00:24:46,110 --> 00:24:50,490
Maar wanneer wij dit lezen, weten
wij dat het niet zo is gegaan.

429
00:24:50,490 --> 00:24:53,370
We zouden gemakkelijk
kunnen vergeten dat Paulus,

430
00:24:53,370 --> 00:24:57,090
zowel in zijn eigen gedachten
als in die van Jakobus,

431
00:24:57,090 --> 00:24:59,790
slechts voor een paar dagen op bezoek was.

432
00:24:59,790 --> 00:25:04,170
Toch vindt Jakobus dat Paulus deze
gelegenheid moet benutten om zich

433
00:25:04,170 --> 00:25:07,770
enigszins geliefd te maken
bij de gemeente in Jeruzalem,

434
00:25:07,770 --> 00:25:11,850
die bedenkingen had bij zijn
activiteiten, zoals we zullen zien.

435
00:25:11,850 --> 00:25:16,530
En nadat hij hen gegroet had, verhaalde
hij tot in bijzonderheden wat God

436
00:25:16,530 --> 00:25:19,530
door zijn bediening onder
de heidenen gedaan had.

437
00:25:19,530 --> 00:25:25,230
En toen zij dat gehoord hadden, prezen
zij de Heere en zeiden tegen hem: U ziet,

438
00:25:25,230 --> 00:25:29,550
broeder, hoeveel tienduizenden
Joden er zijn die geloven;

439
00:25:29,550 --> 00:25:32,250
en zij zijn allemaal
ijveraars voor de wet.

440
00:25:32,250 --> 00:25:36,870
Dat wil zeggen: zij ijverden
voor de naleving van de Thora.

441
00:25:36,870 --> 00:25:41,310
Er waren duizenden en duizenden
gelovige Joden in Jeruzalem.

442
00:25:41,310 --> 00:25:43,590
Blijkbaar was het een enorme gemeente.

443
00:25:43,590 --> 00:25:47,370
Hoewel velen waren gevlucht en overal
in het rijk andere gemeenten hadden

444
00:25:47,370 --> 00:25:51,630
voortgebracht, waren er nog steeds
heel wat in Jeruzalem gevestigd.

445
00:25:51,630 --> 00:25:54,030
En waarschijnlijk bleef
die gemeente groeien.

446
00:25:54,030 --> 00:25:57,990
Ze telden dus duizenden mensen, maar
ze hadden zich op geen enkele manier

447
00:25:57,990 --> 00:26:00,990
losgemaakt van de naleving van de Thora.

448
00:26:00,990 --> 00:26:04,710
Je moet beseffen hoe moeilijk het voor
christelijke Joden in die tijd zou zijn

449
00:26:04,710 --> 00:26:07,050
geweest om dat wel te doen.

450
00:26:07,050 --> 00:26:11,070
Voor ons is het heel gemakkelijk om met
een christen die de Thora naleeft bij

451
00:26:11,070 --> 00:26:16,710
elkaar te zitten en op academische wijze
de argumenten en de Bijbelse onderbouwing

452
00:26:16,710 --> 00:26:20,130
voor en tegen de naleving
van de Thora te bespreken.

453
00:26:20,130 --> 00:26:24,570
Voor ons is dat waarschijnlijk iets
waar weinig emotie bij komt kijken.

454
00:26:24,570 --> 00:26:26,970
Maar voor een Jood die
in Jeruzalem woonde,

455
00:26:26,970 --> 00:26:31,770
een stad waarvan de tempel het middelpunt
vormde en die haar hele geschiedenis

456
00:26:31,770 --> 00:26:35,850
lang gericht was op de aanbidding
in de tempel, lag dat anders.

457
00:26:35,850 --> 00:26:38,550
Bijna iedereen in de stad was Joods.

458
00:26:38,550 --> 00:26:43,470
Het waren praktiserende Joden van wie
het hele leven om de tempel draaide.

459
00:26:43,470 --> 00:26:48,390
Sommigen van hen waren zich nu door hun
geloof in de Messias gaan onderscheiden.

460
00:26:48,390 --> 00:26:51,390
Ze erkenden nu de Joodse Messias.

461
00:26:51,390 --> 00:26:55,410
Voor hen was het niet vanzelfsprekend
dat het erkennen van de Joodse Messias

462
00:26:55,410 --> 00:26:59,250
betekende dat ze niet met hun
Joodse gebruiken doorgingen.

463
00:26:59,250 --> 00:27:01,410
Ze bleven koosjer eten.

464
00:27:01,410 --> 00:27:05,670
We weten dat Petrus dat nog steeds deed
toen het laken in een visioen aan hem

465
00:27:05,670 --> 00:27:07,410
verscheen in Joppe.

466
00:27:07,410 --> 00:27:09,630
Dat was jaren na Pinksteren.

467
00:27:09,630 --> 00:27:12,810
Petrus was een christelijke
Jood uit Jeruzalem en op dat

468
00:27:12,810 --> 00:27:17,670
specifieke moment in hoofdstuk 10 had
hij nog nooit iets onreins gegeten.

469
00:27:17,670 --> 00:27:21,030
Waarschijnlijk deden de christelijke
Joden in Jeruzalem dat ook niet,

470
00:27:21,030 --> 00:27:23,310
en zij leefden volgens de Thora.

471
00:27:23,310 --> 00:27:27,750
Mensen die de Thora naleven, kunnen
daar op twee manieren over denken.

472
00:27:27,750 --> 00:27:31,590
Ze kunnen zeggen: “Het naleven
van de Thora is niet verplicht,

473
00:27:31,590 --> 00:27:34,230
maar wij kiezen er gewoon
voor om het te doen.”

474
00:27:34,230 --> 00:27:38,790
Er zijn tegenwoordig christenen die de
Thora naleven en die houding hebben:

475
00:27:38,790 --> 00:27:42,450
“Niemand hoeft dit te doen, maar
wij vinden het betekenisvol.”

476
00:27:42,450 --> 00:27:46,650
Als je Joods bent opgevoed, je je in
de voorhoven van de tempel bevindt,

477
00:27:46,650 --> 00:27:51,210
je vlak bij de tempel woont en
iedereen om je heen de Thora naleeft,

478
00:27:51,210 --> 00:27:54,750
zou je zomaar kunnen zeggen:
“Het is vanzelfsprekend.

479
00:27:54,750 --> 00:27:59,250
Ik heb dit mijn hele leven gedaan,
voordat ik Christus kende en daarna.

480
00:27:59,250 --> 00:28:02,010
Er is geen reden om deze
dingen niet te doen.

481
00:28:02,010 --> 00:28:03,630
Ze zijn niet verkeerd.

482
00:28:03,630 --> 00:28:06,630
Niemand hoeft het te doen,
maar ik doe het graag.

483
00:28:06,630 --> 00:28:11,310
Het maakt deel uit van mijn cultuur
en van wat ik heb leren waarderen.”

484
00:28:11,310 --> 00:28:15,990
Er zijn tegenwoordig mensen die zeggen:
“Niemand hoeft de Thora te onderhouden,”

485
00:28:15,990 --> 00:28:19,530
en dat is waar, “maar wij
houden graag de sabbat en

486
00:28:19,530 --> 00:28:22,290
vieren graag de feesten
op de Joodse manier.

487
00:28:22,290 --> 00:28:28,530
Het is betekenisvol voor ons.” Dat is
goed. Dat is prima. Laat hen dat doen.

488
00:28:28,530 --> 00:28:30,150
Dat is geen probleem.

489
00:28:30,150 --> 00:28:34,230
Maar andere christenen die de
Thora naleven, zeggen soms:

490
00:28:34,230 --> 00:28:38,010
“Het naleven van de Thora
behoudt je niet; Jezus doet dat.

491
00:28:38,010 --> 00:28:41,910
Maar als je eenmaal behouden bent, is
het natuurlijk onze opdracht om God te

492
00:28:41,910 --> 00:28:47,250
behagen, en God behagen betekent
dat je de Thora onderhoudt.”

493
00:28:47,250 --> 00:28:49,230
Zij zouden dus stellen dat je niet

494
00:28:49,230 --> 00:28:52,110
gerechtvaardigd wordt door
de Thora te onderhouden.

495
00:28:52,110 --> 00:28:55,650
Je wordt gerechtvaardigd
door geloof in Christus.

496
00:28:55,650 --> 00:28:59,970
Maar nu je christen bent, is het
onderhouden van de Thora verplicht,

497
00:28:59,970 --> 00:29:05,550
want dat behaagt God, en leven om God te
behagen is de opdracht van een christen.

498
00:29:05,550 --> 00:29:08,490
Ik ben het ermee eens
dat het onze opdracht als

499
00:29:08,490 --> 00:29:10,770
christenen is om God te behagen.

500
00:29:10,770 --> 00:29:13,590
We moeten leven om God te behagen.

501
00:29:13,590 --> 00:29:17,250
Maar ik ben het er niet mee eens
dat de Thora de plichten van de

502
00:29:17,250 --> 00:29:19,110
christelijke gemeente beschrijft.

503
00:29:19,110 --> 00:29:23,130
Ik geloof dat de leer van
Jezus en de apostelen dat doet,

504
00:29:23,130 --> 00:29:25,350
en niet de leer van Mozes.

505
00:29:25,350 --> 00:29:30,151
Toch is het soms heel moeilijk voor
iemand die het eerste standpunt inneemt —

506
00:29:30,151 --> 00:29:32,670
“Je hoeft de Thora niet te onderhouden,

507
00:29:32,670 --> 00:29:38,130
maar ik vind het betekenisvol en
geestelijk verrijkend om dat wel te doen”

508
00:29:38,130 --> 00:29:42,690
— om niet geleidelijk naar de andere
houding over te gaan en te zeggen:

509
00:29:42,690 --> 00:29:44,910
“Iedereen zou dit moeten doen.”

510
00:29:44,910 --> 00:29:49,050
Zevendedagsadventisten zijn
bijvoorbeeld hedendaagse christenen

511
00:29:49,050 --> 00:29:52,350
die geloven dat je de sabbat
op zaterdag moet houden.

512
00:29:52,350 --> 00:29:56,670
Veel sabbatariërs die ik heb
ontmoet, zeggen: “Het is prettig.

513
00:29:56,670 --> 00:29:58,890
De sabbat is een vreugde.

514
00:29:58,890 --> 00:30:04,110
Eén dag vrij nemen om alleen maar over
God na te denken en geen werk te doen,

515
00:30:04,110 --> 00:30:06,630
is geestelijk heel verrijkend.

516
00:30:06,630 --> 00:30:08,790
Iedereen zou hier baat bij hebben.”

517
00:30:08,790 --> 00:30:12,330
Maar het duurt niet lang voordat
iemand met die houding zegt:

518
00:30:12,330 --> 00:30:14,250
“Iedereen moet de sabbat houden.

519
00:30:14,250 --> 00:30:16,770
God eist dat mensen de sabbat houden.

520
00:30:16,770 --> 00:30:18,270
Dit is het gebod van God.”

521
00:30:18,270 --> 00:30:21,450
Dus ik denk dat de gemeente in Jeruzalem
waarschijnlijk een behoorlijk sterke

522
00:30:21,450 --> 00:30:24,690
overtuiging kende onder
veel van de christenen daar,

523
00:30:24,690 --> 00:30:27,690
dat op zijn minst Joden de
Thora moesten onderhouden

524
00:30:27,690 --> 00:30:31,890
en dat zelfs de heidenen beter af
zouden zijn als zij dat ook deden.

525
00:30:31,890 --> 00:30:35,730
Dat was zo, hoewel op de vergadering
in Jeruzalem besloten was

526
00:30:35,730 --> 00:30:39,090
dat de heidenen de Thora
niet hoefden te onderhouden.

527
00:30:39,090 --> 00:30:43,470
We lezen dat Jakobus en de broeders
in Jeruzalem tegen Paulus zeggen:

528
00:30:43,470 --> 00:30:48,930
En toen zij dat gehoord hadden, prezen
zij de Heere en zeiden tegen hem: U ziet,

529
00:30:48,930 --> 00:30:52,710
broeder, hoeveel tienduizenden
Joden er zijn die geloven;

530
00:30:52,710 --> 00:30:55,470
en zij zijn allemaal
ijveraars voor de wet.

531
00:30:55,470 --> 00:31:00,091
Men heeft hun over u verteld dat u alle
Joden die onder de heidenen wonen ,

532
00:31:00,091 --> 00:31:04,230
leert afvallig te worden van Mozes,
doordat u zegt dat zij de kinderen niet

533
00:31:04,230 --> 00:31:08,370
moeten besnijden en ook niet moeten
wandelen overeenkomstig de gebruiken van

534
00:31:08,370 --> 00:31:09,331
de wet .

535
00:31:09,331 --> 00:31:13,470
Met andere woorden, ze hadden
een gerucht over Paulus gehoord:

536
00:31:13,470 --> 00:31:17,130
Jij leert alle Joden die tussen
de niet-Joden wonen dat ze

537
00:31:17,130 --> 00:31:20,910
Mozes de rug moeten toekeren, door te
zeggen dat ze hun kinderen niet hoeven te

538
00:31:20,910 --> 00:31:24,450
besnijden en zich niet aan de
gebruiken hoeven te houden.

539
00:31:24,450 --> 00:31:27,090
Paulus leerde helemaal
niets van dien aard.

540
00:31:27,090 --> 00:31:30,870
Paulus vertelde de Joden niet
wat ze wel of niet moesten doen.

541
00:31:30,870 --> 00:31:35,910
Hij geloofde dat Petrus, Jakobus
en Johannes degenen waren die waren

542
00:31:35,910 --> 00:31:38,910
aangesteld om onder de
besnedenen te dienen.

543
00:31:38,910 --> 00:31:42,390
Zelf was hij voornamelijk
naar de onbesnedenen gezonden.

544
00:31:42,390 --> 00:31:45,510
Paulus hield zich voornamelijk
bezig met wat de heidenen deden.

545
00:31:45,510 --> 00:31:48,930
In alle heidengemeenten
zaten ook enkele Joden.

546
00:31:48,930 --> 00:31:51,990
De gemeente in Rome is
daar een voorbeeld van.

547
00:31:51,990 --> 00:31:56,430
Er waren enkele Joden in de gemeente
in Rome die Joodse christenen waren,

548
00:31:56,430 --> 00:32:00,690
en zij waren kennelijk geïnteresseerd
in de naleving van de Thora.

549
00:32:00,690 --> 00:32:03,450
Maar het grootste deel
van de gemeente in Rome

550
00:32:03,450 --> 00:32:06,930
bestond uit heidenen en was
daar niet in geïnteresseerd.

551
00:32:06,930 --> 00:32:10,230
Paulus schrijft bijvoorbeeld
in Romeinen 14 over deze

552
00:32:10,230 --> 00:32:12,330
verschillen binnen de gemeente:

553
00:32:12,330 --> 00:32:15,690
De een acht de ene dag
boven de andere dag,

554
00:32:15,690 --> 00:32:18,391
maar de ander acht al de dagen gelijk .

555
00:32:18,391 --> 00:32:22,470
Laat ieder in zijn eigen geest
ten volle overtuigd zijn.

556
00:32:22,470 --> 00:32:26,370
De Joodse gelovigen waren
ongetwijfeld geneigd bepaalde dagen,

557
00:32:26,370 --> 00:32:29,490
waaronder de sabbat,
boven andere te achten.

558
00:32:29,490 --> 00:32:32,670
De heidenen deden dat niet. Paulus zegt:

559
00:32:32,670 --> 00:32:36,450
“Laat ieder in zijn eigen geest
ten volle overtuigd zijn.”

560
00:32:36,450 --> 00:32:41,370
Paulus had er geen bezwaar tegen als
Joodse mensen de Thora wilden onderhouden.

561
00:32:41,370 --> 00:32:42,750
Laat hen dat doen.

562
00:32:42,750 --> 00:32:45,150
Maar leg dat niet aan de heidenen op.

563
00:32:45,150 --> 00:32:48,630
Dus toen het gerucht de
ronde deed dat Paulus Joden

564
00:32:48,630 --> 00:32:52,830
verbood hun kinderen te besnijden
of de gebruiken in acht te nemen,

565
00:32:52,830 --> 00:32:57,270
en dat hij hun zei Mozes te
verlaten, deed hij dat niet.

566
00:32:57,270 --> 00:32:59,010
Daar was hij niet op uit.

567
00:32:59,010 --> 00:33:03,150
Hij probeerde Joden niet te vertellen
wat ze ten aanzien van de Thora wel of

568
00:33:03,150 --> 00:33:04,650
niet moesten doen.

569
00:33:04,650 --> 00:33:09,930
Wat hij hun wel vertelde, was: „Leg dat
mijn bekeerlingen uit de heidenen niet op,

570
00:33:09,930 --> 00:33:12,090
want het wordt niet van hen vereist.”

571
00:33:12,090 --> 00:33:15,870
Het gerucht dat ze over Paulus
hadden gehoord, klopte dus niet.

572
00:33:15,870 --> 00:33:20,010
Het moet hem gefrustreerd hebben,
zoals toen Jezus aan het kruis hing

573
00:33:20,010 --> 00:33:21,390
en de mensen zeiden:

574
00:33:21,390 --> 00:33:28,110
en zeiden: U Die de tempel afbreekt en
in drie dagen opbouwt, verlos Uzelf.

575
00:33:28,110 --> 00:33:31,950
Als U de Zoon van God bent,
kom dan van het kruis af!

576
00:33:31,950 --> 00:33:36,090
Ik denk dat Jezus wel gezegd moet
hebben: „Dat heb Ik niet gezegd.

577
00:33:36,090 --> 00:33:39,390
Jullie hebben Mij niet
goed gehoord. Ik zei:”

578
00:33:39,390 --> 00:33:45,570
Jezus antwoordde en zei tegen hen:
Breek deze tempel af en in drie dagen

579
00:33:45,570 --> 00:33:47,610
zal Ik hem laten herrijzen.

580
00:33:47,610 --> 00:33:52,110
Maar wanneer Hij aan het kruis
hangt, bespotten ze Hem en zeggen ze:

581
00:33:52,110 --> 00:33:55,230
Jij hebt gezegd dat je
de tempel zou verwoesten.

582
00:33:55,230 --> 00:33:58,890
Wat is het frustrerend wanneer
mensen je verkeerd begrijpen

583
00:33:58,890 --> 00:34:01,230
en denken dat ze je te pakken hebben.

584
00:34:01,230 --> 00:34:04,530
Ze citeren je verkeerd
en bewijzen vervolgens

585
00:34:04,530 --> 00:34:08,430
dat wat ze verkeerd hebben
geciteerd, onjuist is.

586
00:34:08,430 --> 00:34:12,810
Paulus moet zich zo gevoeld hebben
toen mensen het bijna goed hadden.

587
00:34:12,810 --> 00:34:17,850
Hij zei inderdaad tegen de heidenen dat
ze zich niet moesten laten besnijden en de

588
00:34:17,850 --> 00:34:20,610
gebruiken van Mozes niet
hoefden te onderhouden.

589
00:34:20,610 --> 00:34:23,070
Maar dat zei hij niet over de Joden.

590
00:34:23,070 --> 00:34:26,790
Het gerucht gaf dus een kleine
verdraaiing van wat hij deed.

591
00:34:26,790 --> 00:34:30,390
Daardoor was het iets heel
anders en klopte het niet.

592
00:34:30,390 --> 00:34:31,830
Dan staat er:

593
00:34:31,830 --> 00:34:33,811
Wat staat ons nu te doen ?

594
00:34:33,811 --> 00:34:37,890
Het is beslist noodzakelijk
dat heel de menigte samenkomt,

595
00:34:37,890 --> 00:34:41,250
want zij zullen horen dat u gekomen bent.

596
00:34:41,250 --> 00:34:42,750
Vers 22:

597
00:34:42,750 --> 00:34:47,790
Iedereen zal zeker bij elkaar komen,
want ze zullen horen dat je er bent.

598
00:34:47,790 --> 00:34:51,990
Paulus kon niet naar de stad komen
zonder dat het nieuws bekend werd.

599
00:34:51,990 --> 00:34:55,110
Alle christenen zouden
weten dat hij er was.

600
00:34:55,110 --> 00:34:57,210
Doe daarom wat wij u zeggen.

601
00:34:57,210 --> 00:35:00,090
Wij hebben vier mannen die
een gelofte gedaan hebben.

602
00:35:00,090 --> 00:35:03,690
Dit zou een nazireeërgelofte
zijn, net als de gelofte die

603
00:35:03,690 --> 00:35:07,350
Paulus in Handelingen 18:18 had afgelegd.

604
00:35:07,350 --> 00:35:12,150
We lezen dat hij zijn hoofd kaalschoor
omdat hij een nazireeërgelofte had.

605
00:35:12,150 --> 00:35:16,110
Op dit moment had hij die
waarschijnlijk niet afgelegd. Ze zeggen:

606
00:35:16,110 --> 00:35:21,331
Neem die bij u, reinig u samen met hen en
betaal voor hen de kosten van de offers ,

607
00:35:21,331 --> 00:35:25,530
zodat zij zich het hoofd kunnen laten
scheren en allen kunnen weten dat er niets

608
00:35:25,530 --> 00:35:29,970
waar is van wat hun over u verteld
is, maar dat u zo wandelt dat u ook

609
00:35:29,970 --> 00:35:31,950
zelf de wet in acht neemt.

610
00:35:31,950 --> 00:35:35,070
Paulus leefde ordelijk
en onderhield de Thora

611
00:35:35,070 --> 00:35:38,190
wanneer hij bij mensen was
die de Thora onderhielden.

612
00:35:38,190 --> 00:35:41,670
Wanneer hij niet bij zulke
mensen was, deed hij dat niet.

613
00:35:41,670 --> 00:35:46,050
Daarom had hij er geen bezwaar tegen
deze Joden, nu hij onder hen was,

614
00:35:46,050 --> 00:35:49,830
te laten zien dat hij de wet
onderhield, want dat deed hij ook.

615
00:35:49,830 --> 00:35:53,730
Dat was in feite zijn
beleid: de Thora onderhouden

616
00:35:53,730 --> 00:35:56,910
wanneer hij bij mensen was
die de Thora onderhielden.

617
00:35:56,910 --> 00:36:00,030
Hij maakt dat duidelijk in 1 Korinthe 9.

618
00:36:00,030 --> 00:36:04,050
Maar het was ook zijn beleid om de
Thora niet per se te onderhouden

619
00:36:04,050 --> 00:36:06,930
wanneer hij bij mensen
was die dat niet deden.

620
00:36:06,930 --> 00:36:10,770
Daarom had hij er geen bezwaar
tegen hun hier tegemoet te komen.

621
00:36:10,770 --> 00:36:13,110
Dit was van zijn kant geen compromis.

622
00:36:13,110 --> 00:36:14,790
Wat vroegen ze hem te doen?

623
00:36:14,790 --> 00:36:18,690
Zoals ik al zei, houdt de
nazireeërgelofte een periode in

624
00:36:18,690 --> 00:36:22,530
waarin je jezelf ertoe hebt verplicht
niets van de wijnstok te eten of te

625
00:36:22,530 --> 00:36:25,950
drinken, niet in de buurt
van een dood lichaam te komen

626
00:36:25,950 --> 00:36:28,650
en je haar niet te scheren of te knippen.

627
00:36:28,650 --> 00:36:31,110
Dit kon een maand of langer duren.

628
00:36:31,110 --> 00:36:33,570
Het kon een leven lang duren.

629
00:36:33,570 --> 00:36:36,690
Maar deze vier mannen hadden
zo’n gelofte afgelegd,

630
00:36:36,690 --> 00:36:39,390
duidelijk niet voor hun
hele leven, want ze waren

631
00:36:39,390 --> 00:36:42,150
nu zover dat ze hun haar konden afknippen.

632
00:36:42,150 --> 00:36:44,490
Dat doe je aan het einde van de gelofte.

633
00:36:44,490 --> 00:36:46,470
Numeri 6 gaat hierover.

634
00:36:46,470 --> 00:36:50,190
Aan het einde van de gelofte
scheer je je hoofd kaal,

635
00:36:50,190 --> 00:36:54,270
verbrand je je haar voor de Heere als
een offer en breng je andere offers,

636
00:36:54,270 --> 00:36:55,890
wat geld zou kosten.

637
00:36:55,890 --> 00:37:00,450
Er zijn kosten verbonden aan het
beëindigen van de nazireeërgelofte en het

638
00:37:00,450 --> 00:37:02,250
kaalscheren van je hoofd.

639
00:37:02,250 --> 00:37:06,210
Dus zeggen ze: „Luister,
Paulus, neem wat geld.”

640
00:37:06,210 --> 00:37:09,210
En misschien moest hij geld
gebruiken uit de inzameling

641
00:37:09,210 --> 00:37:14,310
die door de heidenen was meegebracht, want
ik weet niet hoeveel geld Paulus zelf had.

642
00:37:14,310 --> 00:37:16,770
„Betaal daarmee hun kosten bij de tempel.

643
00:37:16,770 --> 00:37:20,070
Dan zal iedereen zien dat
je de tempelwet naleeft.”

644
00:37:20,070 --> 00:37:22,530
Iemand die de wetten van Mozes verwierp,

645
00:37:22,530 --> 00:37:26,010
zou niet aan
nazireeërceremoniën deelnemen.

646
00:37:26,010 --> 00:37:27,630
Reinig jezelf dus.

647
00:37:27,630 --> 00:37:32,010
Dat hij zichzelf moest reinigen, had
waarschijnlijk te maken met het feit dat

648
00:37:32,010 --> 00:37:36,150
Joden die door heidense landen hadden
gereisd en naar Jeruzalem kwamen,

649
00:37:36,150 --> 00:37:38,790
niet onmiddellijk als
rein werden beschouwd.

650
00:37:38,790 --> 00:37:41,430
Ze moesten een reinigingsritueel ondergaan

651
00:37:41,430 --> 00:37:43,950
voordat ze aan de gebruikelijke
festiviteiten in de

652
00:37:43,950 --> 00:37:45,390
tempel konden deelnemen.

653
00:37:45,390 --> 00:37:49,170
Men vond namelijk dat een Jood
die een heidens land binnenging,

654
00:37:49,170 --> 00:37:53,730
verontreinigd raakte doordat hij
zich buiten het Heilige Land bevond.

655
00:37:53,730 --> 00:37:57,150
Daarom moest hij bij zijn
terugkomst worden gereinigd.

656
00:37:57,150 --> 00:37:58,590
Hij zegt dus:

657
00:37:58,590 --> 00:38:03,090
Reinig jezelf en betaal de kosten
van de geloften van deze vier mannen.

658
00:38:03,090 --> 00:38:05,910
Dat zou de Joodse
gelovigen ervan overtuigen

659
00:38:05,910 --> 00:38:11,130
dat wat ze over hem hadden gehoord
niet klopte: hij liet de wet niet los,

660
00:38:11,130 --> 00:38:13,830
in tegenstelling tot wat hun was verteld.

661
00:38:13,830 --> 00:38:15,990
In vers 25 staat:

662
00:38:15,990 --> 00:38:18,450
Maar wat de heidenen betreft die geloven,

663
00:38:18,450 --> 00:38:23,250
hebben wij geschreven en goedgevonden dat
zij niets dergelijks in acht hoeven te

664
00:38:23,250 --> 00:38:28,350
nemen, behalve dat zij zich moeten
wachten voor afgodenoffers, voor bloed,

665
00:38:28,350 --> 00:38:30,870
voor het verstikte en voor ontucht.

666
00:38:30,870 --> 00:38:33,570
Waarschijnlijk is hier
Jakobus aan het woord.

667
00:38:33,570 --> 00:38:38,610
Jakobus vat eenvoudig samen wat ze op het
concilie in Jeruzalem hadden besloten.

668
00:38:38,610 --> 00:38:43,350
Hij zegt: we hebben inderdaad besloten dat
heidenen geen van deze dingen hoeven te

669
00:38:43,350 --> 00:38:46,710
doen, maar we hebben niets
over de Joden gezegd.

670
00:38:46,710 --> 00:38:50,310
Daarom willen we dat je bevestigt
dat je erachter staat dat

671
00:38:50,310 --> 00:38:54,810
Joden de Thora onderhouden, ook al
zijn jouw bekeerlingen heidenen.

672
00:38:54,810 --> 00:38:59,130
Wij leggen dat aan geen van hen op, maar
we willen dat je laat zien dat je erachter

673
00:38:59,130 --> 00:39:02,190
staat dat Joden de Thora onderhouden.

674
00:39:02,190 --> 00:39:06,090
Diep in zijn hart voelde Paulus
misschien niet veel steun voor het beleid

675
00:39:06,090 --> 00:39:08,910
dat Joden de Thora moesten onderhouden.

676
00:39:08,910 --> 00:39:11,850
Zelf hield hij zich er onregelmatig aan.

677
00:39:11,850 --> 00:39:16,590
Hij was een Jood en hield zich er alleen
aan om de Joden tegemoet te komen.

678
00:39:16,590 --> 00:39:19,650
Hij deed dat niet omdat hij
vond dat het noodzakelijk was.

679
00:39:19,650 --> 00:39:23,130
Maar opnieuw wilde hij de
boel niet op stelten zetten.

680
00:39:23,130 --> 00:39:27,090
Hij vond dat de zending onder
de Joden niet zijn zending was.

681
00:39:27,090 --> 00:39:31,230
Dat was de zending van
Petrus, Jakobus en Johannes.

682
00:39:31,230 --> 00:39:33,810
Hierin zou hij zich aan hen onderwerpen.

683
00:39:33,810 --> 00:39:38,250
Op het zendingsveld onder de heidenen
zou hij het op zijn manier doen.

684
00:39:38,250 --> 00:39:42,390
Wanneer hij zich op hun terrein
bevond, zou hij het op hun manier doen.

685
00:39:42,390 --> 00:39:44,190
Dus hij stemt ermee in.

686
00:39:44,190 --> 00:39:49,350
Toen nam Paulus de mannen mee en de dag
daarna reinigde hij zich samen met hen,

687
00:39:49,350 --> 00:39:51,690
ging de tempel binnen en maakte bekend

688
00:39:51,690 --> 00:39:54,930
wanneer de dagen van de
reiniging vervuld zouden zijn,

689
00:39:54,930 --> 00:39:59,190
namelijk wanneer voor ieder van
hen het offer zou worden gebracht.

690
00:39:59,190 --> 00:40:01,290
Hij kreeg daar niet veel gedaan.

691
00:40:01,290 --> 00:40:03,390
Dit is zo tragisch.

692
00:40:03,390 --> 00:40:07,110
Juist doordat hij de instructies
van Jakobus gehoorzaamde,

693
00:40:07,110 --> 00:40:08,850
werd hij gearresteerd.

694
00:40:08,850 --> 00:40:11,010
Als hij niet naar de tempel was gegaan,

695
00:40:11,010 --> 00:40:15,090
was hij misschien de rest van
zijn leven een vrij man gebleven.

696
00:40:15,090 --> 00:40:20,370
Maar hij probeerde de Joden tevreden te
stellen en ironisch genoeg werd hij juist

697
00:40:20,370 --> 00:40:22,650
daardoor door de Joden gehaat.

698
00:40:22,650 --> 00:40:27,690
Ze probeerden hem te doden omdat ze dingen
over hem aannamen die niet waar waren,

699
00:40:27,690 --> 00:40:29,190
zoals we zullen zien.

700
00:40:29,190 --> 00:40:34,410
Toen de zeven dagen ten einde liepen,
zagen de Joden uit Asia hem in de tempel

701
00:40:34,410 --> 00:40:37,290
en brachten heel de menigte in verwarring.

702
00:40:37,290 --> 00:40:40,470
Zij sloegen de handen aan hem
en schreeuwden: Mannen van

703
00:40:40,470 --> 00:40:42,450
Israël, kom helpen!

704
00:40:42,450 --> 00:40:45,990
Dit is de man die overal
iedereen onderwijs geeft dat

705
00:40:45,990 --> 00:40:50,730
indruist tegen het volk, tegen
de wet en tegen deze plaats.

706
00:40:50,730 --> 00:40:54,810
Bovendien heeft hij ook nog Grieken
in de tempel gebracht en deze

707
00:40:54,810 --> 00:40:56,730
heilige plaats ontheiligd.

708
00:40:56,730 --> 00:40:59,910
Dit zijn geen plaatselijke
Joden uit Palestina.

709
00:40:59,910 --> 00:41:04,530
Dit zijn Joden uit Asia, waar
Paulus enkele jaren had gediend

710
00:41:04,530 --> 00:41:07,830
en waar de Joden zich
voortdurend tegen hem verzetten.

711
00:41:07,830 --> 00:41:12,150
Denk eraan dat hij in het vorige hoofdstuk
met de oudsten van Efeze spreekt,

712
00:41:12,150 --> 00:41:15,270
dat in Asia ligt. Hij zegt daar:

713
00:41:15,270 --> 00:41:19,410
en de Heere gediend heb met
alle nederigheid en veel tranen,

714
00:41:19,410 --> 00:41:23,970
en onder verzoekingen die mij overkomen
zijn door de aanslagen van de Joden;

715
00:41:23,970 --> 00:41:27,990
De Joden waren altijd de voornaamste
tegenstanders van Paulus.

716
00:41:27,990 --> 00:41:33,750
Enkele Joden uit Asia zijn voor het
feest, Pinksteren, naar Jeruzalem gekomen.

717
00:41:33,750 --> 00:41:36,870
Ze zien hem in de tempel
en zeggen dat dit de man is

718
00:41:36,870 --> 00:41:41,670
die iedereen leert zich tegen het
volk, de wet en de tempel te keren.

719
00:41:41,670 --> 00:41:44,010
Wat een waanzinnige bewering.

720
00:41:44,010 --> 00:41:48,750
Hij bevindt zich in de tempel en houdt
zich daar aan de verordeningen van Mozes.

721
00:41:48,750 --> 00:41:52,470
Wat een belachelijke
beschuldiging. Ze zeggen:

722
00:41:52,470 --> 00:41:57,930
Deze man zegt tegen iedereen dat ze deze
plek en de regels van Mozes moeten mijden.

723
00:41:57,930 --> 00:42:01,050
En dat zeggen ze precies
op het moment dat hij

724
00:42:01,050 --> 00:42:06,210
ingaat op een verzoek om aan de Mozaïsche
ceremoniën in de tempel deel te nemen.

725
00:42:06,210 --> 00:42:09,390
Vanaf het begin had het
volkomen duidelijk moeten zijn

726
00:42:09,390 --> 00:42:11,910
dat de beschuldiging onwaar was.

727
00:42:11,910 --> 00:42:15,390
Maar ze slaagden er wel
in de Joden op te hitsen.

728
00:42:15,390 --> 00:42:20,190
Er staat dat ze de hele menigte
ophitsten, hem vastgrepen en riepen:

729
00:42:20,190 --> 00:42:21,990
Mannen van Israël, help!

730
00:42:21,990 --> 00:42:24,030
We hebben al gelezen wat ze zeiden.

731
00:42:24,030 --> 00:42:28,710
Want zij hadden eerder al de Efeziër
Trofimus met hem in de stad gezien,

732
00:42:28,710 --> 00:42:32,490
van wie zij dachten dat Paulus
hem de tempel binnengebracht had.

733
00:42:32,490 --> 00:42:37,410
Trofimus was een van de metgezellen
die met Paulus naar Jeruzalem reisden.

734
00:42:37,410 --> 00:42:42,750
Hij kwam uit Efeze, dus de Joden
uit Efeze kenden hem van gezicht.

735
00:42:42,750 --> 00:42:44,910
Ze wisten dat hij een heiden was.

736
00:42:44,910 --> 00:42:47,910
Toen ze hem samen met
Paulus in de stad zagen,

737
00:42:47,910 --> 00:42:52,710
trokken ze meteen de conclusie dat
Paulus hem de tempel had binnengebracht.

738
00:42:52,710 --> 00:42:54,750
Wat een domme veronderstelling.

739
00:42:54,750 --> 00:42:57,090
Natuurlijk zou Paulus dat niet doen.

740
00:42:57,090 --> 00:43:02,730
Uit Josephus en andere bronnen weten we
dat de tempel meerdere voorhoven had.

741
00:43:02,730 --> 00:43:06,690
Het buitenste voorhof was
het voorhof der heidenen.

742
00:43:06,690 --> 00:43:09,270
Heidenen mochten dat gedeelte binnengaan.

743
00:43:09,270 --> 00:43:15,090
Maar het volgende voorhof, dichter bij het
centrum, was het voorhof van de vrouwen.

744
00:43:15,090 --> 00:43:19,890
Alleen Joodse mannen en vrouwen
mochten daar komen, geen heidenen.

745
00:43:19,890 --> 00:43:24,930
Het volgende voorhof, verder naar
binnen, was het voorhof van de mannen,

746
00:43:24,930 --> 00:43:27,330
of het voorhof van de Joden.

747
00:43:27,330 --> 00:43:32,670
Dat betekende dat alleen Joodse mannen
daar mochten komen en geen vrouwen.

748
00:43:32,670 --> 00:43:36,270
Naarmate iemand van het ene
voorhof naar het volgende ging,

749
00:43:36,270 --> 00:43:41,190
in de richting van de tempel zelf,
werden de beperkingen steeds strenger.

750
00:43:41,190 --> 00:43:46,290
Tussen de voorhof van de heidenen en
de voorhof van de vrouwen stond een

751
00:43:46,290 --> 00:43:50,730
muur om de heidenen te waarschuwen
dat ze niet verder mochten gaan.

752
00:43:50,730 --> 00:43:54,150
Ze mochten zich in de voorhof
van de heidenen bevinden.

753
00:43:54,150 --> 00:43:58,770
Maar wanneer ze bij de poort kwamen die
naar de voorhof van de vrouwen leidde,

754
00:43:58,770 --> 00:44:01,770
stond er op het bord aan de muur in wezen:

755
00:44:01,770 --> 00:44:05,070
‘Heidenen gaan op eigen
risico naar binnen.

756
00:44:05,070 --> 00:44:10,470
Iedere heiden die voorbij dit punt gaat,
is zelf verantwoordelijk voor zijn dood.’

757
00:44:10,470 --> 00:44:12,510
Deze plaquettes zijn gevonden.

758
00:44:12,510 --> 00:44:15,810
Archeologen hebben deze
plaquettes van die muren gevonden.

759
00:44:15,810 --> 00:44:19,650
We weten dat een heiden de doodstraf
kreeg als hij hieraan voorbijging.

760
00:44:19,650 --> 00:44:23,130
Het was natuurlijk geen enkel probleem
als een heiden zich in de voorhof van

761
00:44:23,130 --> 00:44:24,690
de heidenen bevond.

762
00:44:24,690 --> 00:44:29,130
Deze Joden beweren dat Paulus op
heiligschennende wijze een heiden,

763
00:44:29,130 --> 00:44:34,050
Trofimus, voorbij dat punt heeft
gebracht, de voorhof van de vrouwen in,

764
00:44:34,050 --> 00:44:36,270
waar heidenen niet naar binnen mochten.

765
00:44:36,270 --> 00:44:38,130
Wat een belachelijk idee.

766
00:44:38,130 --> 00:44:41,850
Paulus deed het uiterste om de
Joden geen aanstoot te geven.

767
00:44:41,850 --> 00:44:46,170
Omdat hij zelf het grootste deel van zijn
leven een Jood was geweest die de tempel

768
00:44:46,170 --> 00:44:51,690
bezocht, zou hij heel goed weten dat je
geen heidenen voorbij dit punt bracht.

769
00:44:51,690 --> 00:44:53,910
Dat zou hij dus nooit hebben gedaan.

770
00:44:53,910 --> 00:44:58,470
Als hij hen had willen provoceren,
als hij vijandig gezind was geweest,

771
00:44:58,470 --> 00:45:02,490
als hij de geldigheid van het hele
tempelstelsel had willen aanvechten,

772
00:45:02,490 --> 00:45:05,070
dan had hij misschien zoiets gedaan.

773
00:45:05,070 --> 00:45:09,150
Maar dat was precies het
tegenovergestelde van wat hem bezighield.

774
00:45:09,150 --> 00:45:13,350
Hij wilde heel duidelijk maken
dat hij de Joden juist steunde.

775
00:45:13,350 --> 00:45:16,770
Hij was er niet op uit om hun
voorschriften te overtreden.

776
00:45:16,770 --> 00:45:21,210
Hij zou dus beslist geen heiden
voorbij dat punt hebben gebracht.

777
00:45:21,210 --> 00:45:23,850
Ze namen gewoon aan
dat hij dat had gedaan.

778
00:45:23,850 --> 00:45:24,990
Er staat:

779
00:45:24,990 --> 00:45:29,850
En heel de stad raakte in rep en
roer en het volk liep te hoop.

780
00:45:29,850 --> 00:45:33,030
En ze grepen Paulus en
sleurden hem de tempel uit,

781
00:45:33,030 --> 00:45:35,670
en de deuren werden meteen gesloten.

782
00:45:35,670 --> 00:45:38,730
Ze sloten dus daadwerkelijk
de deuren van de tempel,

783
00:45:38,730 --> 00:45:41,490
kennelijk om de oproerkraaiers
buiten te houden.

784
00:45:41,490 --> 00:45:44,130
De tempeldiensten werden
enige tijd stilgelegd,

785
00:45:44,130 --> 00:45:47,550
misschien wel voor de rest
van de dag, vanwege Paulus.

786
00:45:47,550 --> 00:45:50,670
Niet echt vanwege Paulus,
want hij had niets gedaan,

787
00:45:50,670 --> 00:45:56,430
maar vanwege die idioten uit Asia,
die Joden uit Asia die over hem logen,

788
00:45:56,430 --> 00:45:59,730
hem vals beschuldigden
en de mensen ophitsten.

789
00:45:59,730 --> 00:46:02,430
Zij verstoorden de hele
aanbidding in de tempel.

790
00:46:02,430 --> 00:46:05,550
Ze zorgden er zelfs voor dat
de tempel werd gesloten voor

791
00:46:05,550 --> 00:46:10,050
anderen die daar misschien met recht naar
binnen wilden gaan om God te aanbidden.

792
00:46:10,050 --> 00:46:12,330
En terwijl zij hem probeerden te doden,

793
00:46:12,330 --> 00:46:16,290
kreeg de overste van de legerafdeling
het bericht dat heel Jeruzalem

794
00:46:16,290 --> 00:46:17,910
in verwarring was.

795
00:46:17,910 --> 00:46:21,690
Direct naast de tempel was
een militaire vesting gebouwd.

796
00:46:21,690 --> 00:46:24,270
Die heette de burcht Antonia.

797
00:46:24,270 --> 00:46:28,170
Daar was een cohort Romeinse
soldaten gelegerd om de vrede in

798
00:46:28,170 --> 00:46:29,790
Jeruzalem te bewaren.

799
00:46:29,790 --> 00:46:33,870
De Romeinse hoofdstad van
de streek was Caesarea.

800
00:46:33,870 --> 00:46:38,370
Daar woonde de gouverneur en daar
was het Romeinse bestuur gevestigd.

801
00:46:38,370 --> 00:46:41,790
Maar er moesten ook soldaten in
Jeruzalem zelf gelegerd zijn,

802
00:46:41,790 --> 00:46:47,010
omdat de Joden door de jaren heen zo
veel ongeregeldheden hadden veroorzaakt.

803
00:46:47,010 --> 00:46:49,350
Ze waren erg moeilijk te regeren.

804
00:46:49,350 --> 00:46:52,050
Eerlijk gezegd had iedere Romein die door

805
00:46:52,050 --> 00:46:55,050
Rome werd aangesteld om
Jeruzalem te besturen,

806
00:46:55,050 --> 00:46:57,750
meestal het gevoel dat hij
ergens voor werd gestraft,

807
00:46:57,750 --> 00:47:00,450
want het was een heel
moeilijk te regeren volk.

808
00:47:00,450 --> 00:47:03,150
Ze hadden een cohort van duizend soldaten.

809
00:47:03,150 --> 00:47:05,910
Ik heb eerder gezegd dat
een cohort gewoonlijk uit

810
00:47:05,910 --> 00:47:07,770
zeshonderd soldaten bestond.

811
00:47:07,770 --> 00:47:10,290
Maar in de burcht Antonia in Jeruzalem

812
00:47:10,290 --> 00:47:13,290
hadden ze een speciaal
cohort van duizend soldaten.

813
00:47:13,290 --> 00:47:16,830
De man die hier de commandant
van het garnizoen wordt genoemd,

814
00:47:16,830 --> 00:47:19,530
was wat men een tribuun noemt.

815
00:47:19,530 --> 00:47:22,650
Zijn officiële ambt was tribuun.

816
00:47:22,650 --> 00:47:29,310
Zoals een centurio het bevel voerde over
een centurie, oftewel honderd soldaten,

817
00:47:29,310 --> 00:47:33,090
zo voerde een tribuun het
bevel over een cohort.

818
00:47:33,090 --> 00:47:36,690
Het Griekse woord dat hier
met ‘tribuun’ is vertaald,

819
00:47:36,690 --> 00:47:40,170
betekent letterlijk ‘een
commandant van duizend’.

820
00:47:40,170 --> 00:47:42,930
Er waren daar dus duizend soldaten.

821
00:47:42,930 --> 00:47:48,210
De tribuun hoorde rumoer, wat in Jeruzalem
waarschijnlijk niet zo ongewoon was,

822
00:47:48,210 --> 00:47:52,470
maar hij stuurde soldaten naar beneden
om te kijken wat er aan de hand was.

823
00:47:52,470 --> 00:47:55,590
Deze commandant wordt
telkens opnieuw genoemd.

824
00:47:55,590 --> 00:47:59,610
Soms heeft hij met Paulus te maken
en soms doet hij andere dingen,

825
00:47:59,610 --> 00:48:02,670
maar er wordt vaak naar
deze commandant verwezen.

826
00:48:02,670 --> 00:48:07,770
We komen zijn naam pas te
weten in hoofdstuk 23, vers 26.

827
00:48:07,770 --> 00:48:10,710
Daar schrijft hij een brief
aan de gouverneur Felix,

828
00:48:10,710 --> 00:48:14,190
wanneer hij Paulus ter
bescherming naar Caesarea stuurt.

829
00:48:14,190 --> 00:48:19,470
Hij stuurt een brief voor Felix
mee en in hoofdstuk 23, vers 26,

830
00:48:19,470 --> 00:48:22,590
maakt hij zich bekend als Claudius Lysias.

831
00:48:22,590 --> 00:48:28,890
Dit is dus de tribuun van het cohort in
Jeruzalem en zijn naam is Claudius Lysias,

832
00:48:28,890 --> 00:48:33,030
al wordt hij in het hele verhaal
simpelweg de commandant genoemd.

833
00:48:33,030 --> 00:48:37,590
Die nam ogenblikkelijk soldaten en
hoofdmannen over honderd mee en liep snel

834
00:48:37,590 --> 00:48:39,330
naar beneden naar hen toe.

835
00:48:39,330 --> 00:48:44,430
Toen zij nu de overste en de soldaten
zagen, hielden zij op Paulus te slaan.

836
00:48:44,430 --> 00:48:48,450
Hij rende de trappen van de
vesting af, de menigte in.

837
00:48:48,450 --> 00:48:53,070
Kennelijk sloegen ze hem dus onophoudelijk
totdat de soldaten verschenen.

838
00:48:53,070 --> 00:48:56,790
Hij zat op dit moment behoorlijk onder
de blauwe plekken en had verwondingen

839
00:48:56,790 --> 00:49:00,450
opgelopen, maar hij was nog steeds
in staat een preek te houden,

840
00:49:00,450 --> 00:49:01,530
zoals we zullen zien.

841
00:49:01,530 --> 00:49:06,930
Toen kwam de overste dichterbij, greep
hem en gaf bevel hem met twee ketenen te

842
00:49:06,930 --> 00:49:10,830
boeien, en hij vroeg wie hij
was en wat hij gedaan had.

843
00:49:10,830 --> 00:49:14,250
Hij kreeg geen duidelijk
antwoord. Er staat:

844
00:49:14,250 --> 00:49:18,330
En in de menigte riep de één
dit en de ander weer wat anders.

845
00:49:18,330 --> 00:49:22,530
Maar toen hij door de opschudding
niets met zekerheid te weten kon komen,

846
00:49:22,530 --> 00:49:25,350
gaf hij bevel hem naar
de kazerne te brengen.

847
00:49:25,350 --> 00:49:29,130
De tribuun kreeg van de Joden niet
eens een duidelijk antwoord op de vraag

848
00:49:29,130 --> 00:49:30,510
wie Paulus was.

849
00:49:30,510 --> 00:49:35,550
Maar in de volgende paar verzen zien we
dat hij zijn eigen theorie vormde over

850
00:49:35,550 --> 00:49:37,050
wie Paulus was.

851
00:49:37,050 --> 00:49:39,090
Hij had het niet bij het rechte eind.

852
00:49:39,090 --> 00:49:42,450
Toen hij bij de trappen kwam
die naar de kazerne leidden,

853
00:49:42,450 --> 00:49:47,250
moest Paulus vanwege het geweld van de
menigte door de soldaten worden gedragen.

854
00:49:47,250 --> 00:49:51,090
De soldaten moesten Paulus boven
de hoofden van de menigte dragen,

855
00:49:51,090 --> 00:49:55,710
alsof hij aan het crowdsurfen was, want
de mensen probeerden hem te grijpen,

856
00:49:55,710 --> 00:49:57,930
te slaan en te stompen.

857
00:49:57,930 --> 00:50:00,030
Wat een gekkenhuis was dit.

858
00:50:00,030 --> 00:50:02,190
Gewoon weer een dag in Jeruzalem.

859
00:50:02,190 --> 00:50:06,810
want de volksmenigte volgde,
al schreeuwend: Weg met hem!

860
00:50:06,810 --> 00:50:10,650
Ook al bevond hij zich nu in de
beschermende hechtenis van de Romeinen,

861
00:50:10,650 --> 00:50:13,230
de mensen bleven om zijn dood roepen.

862
00:50:13,230 --> 00:50:16,830
Toen Paulus op het punt stond de
kazerne binnengebracht te worden,

863
00:50:16,830 --> 00:50:18,630
zei hij tegen de commandant:

864
00:50:18,630 --> 00:50:20,130
Mag ik u iets zeggen?

865
00:50:20,130 --> 00:50:21,690
De commandant zei:

866
00:50:21,690 --> 00:50:26,370
Toen Paulus de kazerne binnengebracht
zou worden, zei hij tegen de overste:

867
00:50:26,370 --> 00:50:29,310
Is het mij geoorloofd
iets tegen u te zeggen?

868
00:50:29,310 --> 00:50:32,070
En hij zei: Kent u Grieks?

869
00:50:32,070 --> 00:50:34,770
Paulus had hem blijkbaar
in het Grieks gevraagd:

870
00:50:34,770 --> 00:50:36,030
Kan ik u iets zeggen?

871
00:50:36,030 --> 00:50:39,630
Veel Joden spraken Aramees en
de commandant sprak blijkbaar

872
00:50:39,630 --> 00:50:41,910
niet vloeiend Aramees.

873
00:50:41,910 --> 00:50:46,350
Daarom kostte het hem moeite om in
het Aramees antwoorden te krijgen.

874
00:50:46,350 --> 00:50:48,330
Maar toen Paulus vroeg:

875
00:50:48,330 --> 00:50:50,070
Kan ik u iets zeggen?

876
00:50:50,070 --> 00:50:53,370
sprak hij Grieks. O, spreek jij Grieks?

877
00:50:53,370 --> 00:50:58,410
Bent u dan niet de Egyptenaar die enige
tijd geleden oproer ontketende en die

878
00:50:58,410 --> 00:51:02,070
vierduizend gewapende opstandelingen
naar de woestijn leidde?

879
00:51:02,070 --> 00:51:06,510
Enkele jaren daarvoor was er
inderdaad een oproerkraaier geweest.

880
00:51:06,510 --> 00:51:09,570
Ik denk dat Josephus hiervoor de bron is.

881
00:51:09,570 --> 00:51:12,810
Hij had ten onrechte beweerd
dat hij de Messias was

882
00:51:12,810 --> 00:51:15,630
en had een groep Joden mee
de woestijn in genomen.

883
00:51:15,630 --> 00:51:17,610
Ik weet het aantal niet meer.

884
00:51:17,610 --> 00:51:23,190
Josephus noemt geen vierduizend, maar de
aantallen kunnen door elkaar zijn geraakt.

885
00:51:23,190 --> 00:51:26,550
Hij beweerde dat hij de rivier
zou splijten en Jeruzalem

886
00:51:26,550 --> 00:51:28,770
zou vernietigen, enzovoort.

887
00:51:28,770 --> 00:51:30,870
Dat gebeurde natuurlijk nooit.

888
00:51:30,870 --> 00:51:35,070
Zijn beweging verdween, maar
de man zelf wist te ontkomen.

889
00:51:35,070 --> 00:51:40,110
Om de een of andere reden beschikte deze
tribuun, toen hij Paulus arresteerde,

890
00:51:40,110 --> 00:51:43,950
eigenlijk over geen enkele
informatie over wie Paulus was.

891
00:51:43,950 --> 00:51:47,070
Hij nam aan dat Paulus
misschien die man was.

892
00:51:47,070 --> 00:51:50,610
Misschien veronderstelde hij
dat de Joden boos op hem waren

893
00:51:50,610 --> 00:51:55,350
vanwege zijn valse beweringen dat
hij de Messias was, enzovoort.

894
00:51:55,350 --> 00:51:58,410
Het was gewoon een theorie
die hij had gevormd.

895
00:51:58,410 --> 00:52:02,550
Maar Egyptenaren spraken blijkbaar
doorgaans niet goed Grieks.

896
00:52:02,550 --> 00:52:08,070
Toen Paulus hem in goed Grieks aansprak,
dacht hij: ben jij niet die Egyptenaar?

897
00:52:08,070 --> 00:52:09,270
Paulus zei:

898
00:52:09,270 --> 00:52:13,050
Maar Paulus zei: Ik ben
een Joodse man uit Tarsus,

899
00:52:13,050 --> 00:52:16,170
een burger van een niet
onbekende stad in Cilicië.

900
00:52:16,170 --> 00:52:20,190
Ik vraag u: Sta mij toe
het volk toe te spreken.

901
00:52:20,190 --> 00:52:23,790
Tarsus was, zoals ik al
zei, een universiteitsstad.

902
00:52:23,790 --> 00:52:26,550
Het was een zeer beroemde
universiteitsstad en

903
00:52:26,550 --> 00:52:28,770
een intellectueel centrum.

904
00:52:28,770 --> 00:52:34,110
Daarom zegt hij: ik kom uit Tarsus, dus
ik zou Grieks moeten kunnen spreken.

905
00:52:34,110 --> 00:52:38,130
Als er in het Romeinse Rijk één geschoolde
man was van wie je mocht verwachten dat

906
00:52:38,130 --> 00:52:41,070
hij Grieks sprak, dan was Paulus het wel.

907
00:52:41,070 --> 00:52:44,850
Hij zegt: ik kom niet uit
een onbeduidende stad.

908
00:52:44,850 --> 00:52:49,470
Het is interessant dat de tribuun
Paulus toestemming gaf om dat te doen.

909
00:52:49,470 --> 00:52:51,390
Paulus was nu een gevangene.

910
00:52:51,390 --> 00:52:54,330
Hij vroeg toestemming om
de menigte toe te spreken,

911
00:52:54,330 --> 00:52:58,170
maar misschien dacht de tribuun dat
hij antwoorden zou krijgen als dit

912
00:52:58,170 --> 00:52:59,730
nog even doorging.

913
00:52:59,730 --> 00:53:03,030
Dus zou hij Paulus de
menigte laten toespreken.

914
00:53:03,030 --> 00:53:05,970
Maar Paulus zou spreken
in de taal van de Joden,

915
00:53:05,970 --> 00:53:11,250
en dat betekende dat Claudius Lysias
niet zou kunnen verstaan wat Paulus zei.

916
00:53:11,250 --> 00:53:14,070
Hij zou alleen de reactie
van de menigte zien.

917
00:53:14,070 --> 00:53:17,130
Toen de menigte uiteindelijk
opnieuw uitbarstte,

918
00:53:17,130 --> 00:53:21,150
liet hij Paulus naar boven brengen
om hem in de kazerne te verhoren.

919
00:53:21,150 --> 00:53:24,870
Maar hij stond Paulus wel toe
de menigte toe te spreken.

920
00:53:24,870 --> 00:53:28,950
En toen hij het toegestaan had,
gaf Paulus, staande op de trappen,

921
00:53:28,950 --> 00:53:31,170
het volk een wenk met de hand.

922
00:53:31,170 --> 00:53:35,670
En toen er een grote stilte gevallen
was, sprak hij hen toe in de Hebreeuwse

923
00:53:35,670 --> 00:53:36,990
taal en zei:

924
00:53:36,990 --> 00:53:39,990
Wanneer het Nieuwe Testament
de Hebreeuwse taal noemt,

925
00:53:39,990 --> 00:53:42,810
wordt daar meestal het
Aramees mee bedoeld.

926
00:53:42,810 --> 00:53:47,790
Het Hebreeuwse volk sprak Aramees,
dus dat is de taal van de Hebreeën.

927
00:53:47,790 --> 00:53:52,230
De toespraak van Paulus begint
in hoofdstuk 22, vers 1:

928
00:53:52,230 --> 00:53:55,710
Mannenbroeders en vaders,
luister naar mijn verdediging,

929
00:53:55,710 --> 00:53:57,871
die ik nu voor u zal uitspreken .

930
00:53:57,871 --> 00:54:01,710
Ik ben een Joodse man,
geboren te Tarsus in Cilicië,

931
00:54:01,710 --> 00:54:06,510
maar opgevoed in deze stad en aan
de voeten van Gamaliël op de meest

932
00:54:06,510 --> 00:54:09,870
nauwgezette wijze onderwezen
in de wet van de vaderen,

933
00:54:09,870 --> 00:54:13,350
een ijveraar voor God zoals
u heden allemaal bent.

934
00:54:13,350 --> 00:54:17,010
Hij kiest zijn woorden zo dat
hij zich bij hen geliefd maakt.

935
00:54:17,010 --> 00:54:20,850
Om te beginnen spreekt hij
hun taal, en dat waarderen ze.

936
00:54:20,850 --> 00:54:24,930
Vervolgens spreekt hij over hen:
jullie zijn mannen, jullie zijn mijn

937
00:54:24,930 --> 00:54:27,090
broeders, mijn vaders.

938
00:54:27,090 --> 00:54:28,950
Ik was zoals jullie.

939
00:54:28,950 --> 00:54:31,530
Jullie zijn ijverig voor God.

940
00:54:31,530 --> 00:54:34,590
Ik kan zien dat jullie
God werkelijk liefhebben.

941
00:54:34,590 --> 00:54:38,310
Ik kan zien dat jullie
werkelijk ijverig zijn voor God.

942
00:54:38,310 --> 00:54:40,110
Ik was ook zoals jullie.

943
00:54:40,110 --> 00:54:42,390
Ik ben in deze stad opgegroeid.

944
00:54:42,390 --> 00:54:47,490
Ik heb onderwijs gevolgd bij Gamaliël,
voor wie jullie allemaal respect hebben.

945
00:54:47,490 --> 00:54:51,450
Naast de hogepriester was Gamaliël
het meest gerespecteerde lid

946
00:54:51,450 --> 00:54:52,410
van het Sanhedrin.

947
00:54:52,410 --> 00:54:56,610
Dus zei hij: ik heb bij
Gamaliël gestudeerd.

948
00:54:56,610 --> 00:55:00,750
Deze dingen waren bedoeld om hem bij
de menigte geloofwaardig te maken.

949
00:55:00,750 --> 00:55:04,050
Hij geeft hun zelfs het
voordeel van de twijfel door

950
00:55:04,050 --> 00:55:06,630
aan te nemen dat zij
ijverig voor God zijn,

951
00:55:06,630 --> 00:55:10,950
wat voor sommigen van hen wel en voor
anderen misschien niet het geval was.

952
00:55:10,950 --> 00:55:14,430
Maar hij zei: ik was
zoals jullie vandaag zijn.

953
00:55:14,430 --> 00:55:17,130
Ik heb deze Weg tot de dood toe vervolgd:

954
00:55:17,130 --> 00:55:22,110
ik heb zowel mannen als vrouwen gebonden
en overgeleverd in de gevangenissen,

955
00:55:22,110 --> 00:55:25,410
De Weg is opnieuw een benaming
voor het christelijk geloof.

956
00:55:25,410 --> 00:55:30,450
Hij gebruikt deze term ook enkele keren
in hoofdstuk 19 en op andere plaatsen.

957
00:55:30,450 --> 00:55:35,430
zoals ook de hogepriester van mij kan
getuigen, en heel de Raad van oudsten.

958
00:55:35,430 --> 00:55:38,190
Ik kreeg van hen zelfs
brieven voor de broeders mee

959
00:55:38,190 --> 00:55:42,090
en ben daarmee naar Damascus
gereisd om ook hen die daar waren,

960
00:55:42,090 --> 00:55:46,170
geboeid naar Jeruzalem te brengen,
opdat ze gestraft zouden worden.

961
00:55:46,170 --> 00:55:49,650
Nu zegt hij dat de hogepriester
voor hem kan getuigen.

962
00:55:49,650 --> 00:55:52,950
In deze menigte was de hogepriester
waarschijnlijk te zien.

963
00:55:52,950 --> 00:55:57,390
Hij deed daar bij de tempel zijn werk,
en er was een grote mensenmenigte.

964
00:55:57,390 --> 00:56:01,710
Hij zal waarschijnlijk zijn komen
opdagen, hetzij als aanstichter,

965
00:56:01,710 --> 00:56:04,290
hetzij op zijn minst als toeschouwer.

966
00:56:04,290 --> 00:56:09,090
Misschien heeft Paulus zelfs naar hem
gewezen: De hogepriester die hier staat,

967
00:56:09,090 --> 00:56:10,590
zal het jullie vertellen.

968
00:56:10,590 --> 00:56:12,270
Ik verzin dit niet.

969
00:56:12,270 --> 00:56:16,650
Die man daar, de hogepriester,
kan ervan getuigen, nietwaar?

970
00:56:16,650 --> 00:56:19,350
Weet je nog dat je mij
brieven hebt gegeven?

971
00:56:19,350 --> 00:56:22,590
Weet je nog dat jij en de
hele raad, het Sanhedrin,

972
00:56:22,590 --> 00:56:26,850
mij brieven hebben gegeven waarin jullie
mij opdroegen naar Damascus te gaan

973
00:56:26,850 --> 00:56:29,070
en deze mensen te arresteren?

974
00:56:29,070 --> 00:56:33,570
Hij beroept zich dus ook op de
hogepriester als getuige van zijn verhaal.

975
00:56:33,570 --> 00:56:35,670
Dat was waarschijnlijk verstandig.

976
00:56:35,670 --> 00:56:38,610
Het gaf hem waarschijnlijk
ook meer geloofwaardigheid.

977
00:56:38,610 --> 00:56:41,550
Maar het overkwam mij,
toen ik onderweg was en

978
00:56:41,550 --> 00:56:46,290
omstreeks de middag Damascus naderde,
dat plotseling vanuit de hemel een

979
00:56:46,290 --> 00:56:48,150
fel licht mij omstraalde.

980
00:56:48,150 --> 00:56:53,910
En ik viel op de grond en hoorde een
stem tegen mij zeggen: Saul, Saul,

981
00:56:53,910 --> 00:56:55,830
waarom vervolgt u Mij?

982
00:56:55,830 --> 00:56:59,070
Dit is natuurlijk de tweede
keer dat we dit verhaal horen.

983
00:56:59,070 --> 00:57:02,610
In hoofdstuk 9 horen
we de versie van Lukas.

984
00:57:02,610 --> 00:57:05,070
Nu horen we de versie van Paulus.

985
00:57:05,070 --> 00:57:09,630
En zij die bij mij waren, zagen wel
het licht en werden zeer bevreesd,

986
00:57:09,630 --> 00:57:13,290
maar de stem van Hem Die tot
mij sprak, hoorden zij niet.

987
00:57:13,290 --> 00:57:17,670
Je weet nog dat er in hoofdstuk
9, volgens mij in vers 7,

988
00:57:17,670 --> 00:57:23,310
een iets andere weergave staat van wat
de mensen die bij hem waren, meemaakten.

989
00:57:23,310 --> 00:57:26,970
Daar staat dat ze een stem
hoorden, maar niemand zagen ze.

990
00:57:26,970 --> 00:57:31,890
De mensen die bij Paulus waren, hoorden
een stem, maar ze zagen niemand.

991
00:57:31,890 --> 00:57:37,230
Hier staat dat ze een licht zagen, maar we
weten natuurlijk al dat ze geen man zagen.

992
00:57:37,230 --> 00:57:39,030
Ze zagen Jezus niet.

993
00:57:39,030 --> 00:57:41,130
Ze zagen alleen een licht.

994
00:57:41,130 --> 00:57:44,010
In hoofdstuk 9 lezen we
dat ze een stem hoorden,

995
00:57:44,010 --> 00:57:49,350
maar hier staat dat ze de stem van
Degene Die tegen hem sprak, niet hoorden.

996
00:57:49,350 --> 00:57:53,070
Misschien hoorden ze de stem van
Saulus toen hij tegen Jezus sprak,

997
00:57:53,070 --> 00:57:55,170
maar hoorden ze de andere stem niet.

998
00:57:55,170 --> 00:57:57,030
Ze hoorden maar één stem.

999
00:57:57,030 --> 00:57:59,370
Het was een gesprek van twee kanten.

1000
00:57:59,370 --> 00:58:03,150
De stem die ze niet hoorden,
was de stem van Jezus.

1001
00:58:03,150 --> 00:58:07,410
Het is ook mogelijk dat het woord ‘horen’
wordt gebruikt in de betekenis van

1002
00:58:07,410 --> 00:58:10,830
met begrip horen, oftewel begrijpen.

1003
00:58:10,830 --> 00:58:12,750
Ze begrepen de stem niet.

1004
00:58:12,750 --> 00:58:15,090
Voor hen was het alleen maar geluid.

1005
00:58:15,090 --> 00:58:17,490
In elk geval staat er in vers 10:

1006
00:58:17,490 --> 00:58:20,610
En ik zei: Heere, wat moet ik doen?

1007
00:58:20,610 --> 00:58:24,690
En de Heere zei tegen mij:
Sta op en ga naar Damascus,

1008
00:58:24,690 --> 00:58:27,030
en daar zal met u gesproken worden over

1009
00:58:27,030 --> 00:58:29,610
alles wat voor u
vastgesteld is om te doen.

1010
00:58:29,610 --> 00:58:33,570
Deze vraag staat niet opgetekend
in het verslag in hoofdstuk 9.

1011
00:58:33,570 --> 00:58:38,130
In hoofdstuk 9 tekent hij alleen
op wat Jezus hem opdroeg te doen.

1012
00:58:38,130 --> 00:58:39,810
Maar hier zegt Paulus:

1013
00:58:39,810 --> 00:58:42,210
Ik vroeg: Wat moet ik doen, Heer?

1014
00:58:42,210 --> 00:58:46,650
Dit is een manier om erop te wijzen dat
hij al besloten had zich te onderwerpen.

1015
00:58:46,650 --> 00:58:49,950
Hij was een rebel totdat
hij het visioen kreeg.

1016
00:58:49,950 --> 00:58:53,070
Hij wist niet Wie hij
zag, totdat hij vroeg:

1017
00:58:53,070 --> 00:58:54,390
Wie bent U?

1018
00:58:54,390 --> 00:58:55,830
En hem werd gezegd:

1019
00:58:55,830 --> 00:58:57,330
Ik ben Jezus.

1020
00:58:57,330 --> 00:59:00,450
Maar zelfs toen was de
vraag wat hij zou gaan doen.

1021
00:59:00,450 --> 00:59:02,550
Zou hij blijven rebelleren?

1022
00:59:02,550 --> 00:59:05,250
Nee, hij zou zich onderwerpen.

1023
00:59:05,250 --> 00:59:09,870
In zekere zin was hij al bereid
aanwijzingen aan te nemen van Jezus,

1024
00:59:09,870 --> 00:59:13,050
de overwinnaar Die hij
nog maar net had ontmoet.

1025
00:59:13,050 --> 00:59:16,410
En ik zei: Heere, wat moet ik doen?

1026
00:59:16,410 --> 00:59:20,730
En de Heere zei tegen mij:
Sta op en ga naar Damascus,

1027
00:59:20,730 --> 00:59:23,190
en daar zal met u gesproken worden over

1028
00:59:23,190 --> 00:59:25,710
alles wat voor u
vastgesteld is om te doen.

1029
00:59:25,710 --> 00:59:29,310
En omdat ik door de glans van
dat licht niets meer kon zien,

1030
00:59:29,310 --> 00:59:34,710
werd ik bij de hand geleid door hen die
bij mij waren, en zo kwam ik in Damascus.

1031
00:59:34,710 --> 00:59:39,930
En een zekere Ananias, een godvrezend
man, die leefde volgens de wet

1032
00:59:39,930 --> 00:59:43,170
en met een goed getuigenis van
alle Joden die daar woonden,

1033
00:59:43,170 --> 00:59:48,870
In Handelingen 9 lezen we dat ook Ananias
door Christus werd bezocht en dat Christus

1034
00:59:48,870 --> 00:59:53,850
hem in een visioen opdroeg om naar
Saulus toe te gaan en met hem te spreken.

1035
00:59:53,850 --> 00:59:57,810
Paulus laat dat weg, omdat hij
dat zelf niet heeft meegemaakt.

1036
00:59:57,810 --> 00:59:59,910
Daarvan kan hij niet getuigen.

1037
00:59:59,910 --> 01:00:04,530
Het is wel gebeurd, en Lukas
vertelt ons erover in hoofdstuk 9.

1038
01:00:04,530 --> 01:00:08,970
Maar Paulus getuigt eenvoudigweg
van wat hij zelf heeft meegemaakt.

1039
01:00:08,970 --> 01:00:12,810
Wat hij meemaakte, was
dat Ananias kwam opdagen.

1040
01:00:12,810 --> 01:00:17,730
Let erop dat hij Ananias beschrijft als
een vroom man die volgens de wet leefde

1041
01:00:17,730 --> 01:00:20,430
en als iemand die bij de
Joden in aanzien stond.

1042
01:00:20,430 --> 01:00:24,630
Ananias was een christen, maar hij was
kennelijk een christen in Damascus die

1043
01:00:24,630 --> 01:00:26,490
zich aan de Thora hield.

1044
01:00:26,490 --> 01:00:30,330
Paulus zegt dat nadrukkelijk,
omdat hij tegen de Joden spreekt.

1045
01:00:30,330 --> 01:00:36,270
Ananias, de man die hem in de gemeenschap
opnam en hem doopte, was niet anti-Joods.

1046
01:00:36,270 --> 01:00:38,130
Hij was een vrome Jood.

1047
01:00:38,130 --> 01:00:41,010
Alle Joden in de stad
hadden respect voor hem.

1048
01:00:41,010 --> 01:00:45,030
Paulus probeert erop te wijzen dat er
geen reden is om het jodendom en het

1049
01:00:45,030 --> 01:00:48,450
christendom als vijandig
tegenover elkaar te zien.

1050
01:00:48,450 --> 01:00:52,110
Hier is een man die christen
was en zelfs Paulus doopte,

1051
01:00:52,110 --> 01:00:56,610
maar die zich ook aan de wet hield,
en de Joden hadden respect voor hem.

1052
01:00:56,610 --> 01:01:00,930
Paulus doet alles wat hij kan om bij
zijn toehoorders in de gunst te komen

1053
01:01:00,930 --> 01:01:06,270
en de filosofische en religieuze afstand
tussen hen zo klein mogelijk te maken.

1054
01:01:06,270 --> 01:01:11,490
kwam naar mij toe, ging bij mij staan
en zei tegen mij: Saul, broeder,

1055
01:01:11,490 --> 01:01:12,810
word weer ziende!

1056
01:01:12,810 --> 01:01:16,350
En op hetzelfde moment
werd ik ziende, en zag hem.

1057
01:01:16,350 --> 01:01:19,710
Dat betekent dat hij zijn
gezichtsvermogen terugkreeg.

1058
01:01:19,710 --> 01:01:24,930
En hij zei: De God van onze vaderen
heeft u voorbestemd om Zijn wil te kennen

1059
01:01:24,930 --> 01:01:28,650
en de Rechtvaardige te zien en
de stem uit Zijn mond te horen,

1060
01:01:28,650 --> 01:01:33,030
want u moet voor Hem bij alle
mensen getuige zijn van wat u hebt

1061
01:01:33,030 --> 01:01:35,010
gezien en gehoord.

1062
01:01:35,010 --> 01:01:39,030
Op dit moment doet Paulus
precies wat Ananias had gezegd.

1063
01:01:39,030 --> 01:01:41,430
Hij getuigt van wat hij heeft gezien.

1064
01:01:41,430 --> 01:01:45,810
Nu getuigt hij daarvan tegenover hen,
zoals hij dat in het hele Romeinse Rijk

1065
01:01:45,810 --> 01:01:50,490
had gedaan, met betrekking tot de
dingen die hij had gezien en gehoord.

1066
01:01:50,490 --> 01:01:56,010
En nu, waarom aarzelt u? Sta op, laat
u dopen en uw zonden afwassen onder

1067
01:01:56,010 --> 01:01:58,410
aanroeping van de Naam van de Heere.

1068
01:01:58,410 --> 01:02:03,150
Sommige mensen vatten dit zo op dat
de doop zonden afwast. Hij zegt:

1069
01:02:03,150 --> 01:02:08,070
Laat je dopen, was je zonden weg
en roep de naam van de Heer aan.

1070
01:02:08,070 --> 01:02:13,350
„Was je zonden af” staat tussen
twee zinsdelen in. Het ene is:

1071
01:02:13,350 --> 01:02:14,790
Laat je dopen.

1072
01:02:14,790 --> 01:02:16,230
Het andere is:

1073
01:02:16,230 --> 01:02:18,690
Roep de naam van de Heer aan.

1074
01:02:18,690 --> 01:02:21,930
Elk van beide zou gezien kunnen
worden als een verklaring van hoe je

1075
01:02:21,930 --> 01:02:23,610
je zonden afwast.

1076
01:02:23,610 --> 01:02:27,090
Je wast je zonden af door de
Naam van de Heere aan te roepen,

1077
01:02:27,090 --> 01:02:31,170
en je laat je dopen om te laten
zien dat dit is waar je staat.

1078
01:02:31,170 --> 01:02:37,590
En nu, waarom aarzelt u? Sta op,
laat u dopen en uw zonden afwassen

1079
01:02:37,590 --> 01:02:40,410
onder aanroeping van de Naam van de Heere.

1080
01:02:40,410 --> 01:02:44,070
zou erop wijzen dat het aanroepen
van de Naam van de Heere je redt,

1081
01:02:44,070 --> 01:02:45,990
en niet het gedoopt worden.

1082
01:02:45,990 --> 01:02:51,570
In de Nederlandse versindeling
staat deze uitspraak in Joël 3:5;

1083
01:02:51,570 --> 01:02:56,130
in veel Engelse Bijbels is dat Joël 2:32.

1084
01:02:56,130 --> 01:03:01,110
Dit vers, dat door Petrus met
Pinksteren en door Paulus in Romeinen 10

1085
01:03:01,110 --> 01:03:03,450
wordt aangehaald, luidt:

1086
01:03:03,450 --> 01:03:07,590
Het zal geschieden dat ieder die
de Naam van de HEERE zal aanroepen,

1087
01:03:07,590 --> 01:03:09,090
behouden zal worden.

1088
01:03:09,090 --> 01:03:12,510
Je wordt dus gered door de Naam
van de Heere aan te roepen,

1089
01:03:12,510 --> 01:03:14,730
niet door gedoopt te worden.

1090
01:03:14,730 --> 01:03:18,030
Maar als je gered wordt,
laat je je wel dopen.

1091
01:03:18,030 --> 01:03:21,090
Je laat je dopen, maar
je wast je zonden af

1092
01:03:21,090 --> 01:03:23,850
door de Naam van de Heere aan te roepen.

1093
01:03:23,850 --> 01:03:30,450
Dat is wat zowel Petrus als Paulus elders
zeggen, wanneer zij Joël 2 aanhalen.

1094
01:03:30,450 --> 01:03:35,790
En het overkwam mij, toen ik in Jeruzalem
teruggekeerd was en in de tempel bad,

1095
01:03:35,790 --> 01:03:38,070
dat ik in geestvervoering raakte,

1096
01:03:38,070 --> 01:03:41,790
Eerder in Handelingen krijgen
we deze informatie niet.

1097
01:03:41,790 --> 01:03:43,650
Lukas vermeldt dit niet.

1098
01:03:43,650 --> 01:03:47,970
Dit moet drie jaar later zijn geweest,
want Paulus was in Damascus toen

1099
01:03:47,970 --> 01:03:48,870
hij gered werd.

1100
01:03:48,870 --> 01:03:51,270
Dat is wat in vers 16 wordt geleerd.

1101
01:03:51,270 --> 01:03:56,550
Maar in vers 17 is hij terug in
Jeruzalem en bidt hij in de tempel.

1102
01:03:56,550 --> 01:04:01,350
Volgens Galaten 1:17 moet dat
drie jaar later zijn geweest,

1103
01:04:01,350 --> 01:04:04,470
en het wordt ook beschreven
in Handelingen 9.

1104
01:04:04,470 --> 01:04:08,250
Dat is het bezoek van twee weken
dat Paulus bracht nadat hij

1105
01:04:08,250 --> 01:04:10,050
drie jaar eerder was gered.

1106
01:04:10,050 --> 01:04:16,830
en dat ik Hem zag en Hij tegen mij zei:
Haast u en ga met spoed uit Jeruzalem weg,

1107
01:04:16,830 --> 01:04:20,670
want ze zullen uw getuigenis
over Mij niet aannemen.

1108
01:04:20,670 --> 01:04:25,470
En ik zei: Heere, ze weten
dat ik hen die in U geloofden,

1109
01:04:25,470 --> 01:04:29,550
in de gevangenis wierp en in
de synagogen liet geselen;

1110
01:04:29,550 --> 01:04:33,630
en toen het bloed van Stefanus,
Uw getuige, vergoten werd,

1111
01:04:33,630 --> 01:04:37,050
stond ik daar ook bij en stemde
van harte in met zijn dood,

1112
01:04:37,050 --> 01:04:40,650
en paste op de kleren
van hen die hem doodden.

1113
01:04:40,650 --> 01:04:45,990
En Hij zei tegen mij: Ga, want Ik zal
u ver weg zenden, naar de heidenen.

1114
01:04:45,990 --> 01:04:49,830
Toen Paulus dit zei,
reageerden de toehoorders.

1115
01:04:49,830 --> 01:04:53,910
We zullen over hun reactie lezen,
maar zo eindigde zijn preek.

1116
01:04:53,910 --> 01:04:57,330
Je kunt zien dat alles aan
zijn preek erop was berekend

1117
01:04:57,330 --> 01:04:59,610
de menigte gunstig te stemmen.

1118
01:04:59,610 --> 01:05:02,310
Hij spreekt hen aan
als broeders en vaders,

1119
01:05:02,310 --> 01:05:05,070
en als mensen die ijverig zijn voor God,

1120
01:05:05,070 --> 01:05:08,790
iets waarin hij zich vanuit zijn
eigen ervaring kan herkennen.

1121
01:05:08,790 --> 01:05:13,830
Hij werd onder Gamaliël opgeleid
als een vrome Jood en Farizeeër.

1122
01:05:13,830 --> 01:05:18,210
De man die hem tot het geloof
doopte, was eveneens een vrome Jood

1123
01:05:18,210 --> 01:05:20,730
die door de Joden werd gerespecteerd.

1124
01:05:20,730 --> 01:05:23,010
Juist toen hij zich in de tempel bevond —

1125
01:05:23,010 --> 01:05:26,290
de tempel waarin hij
volgens hen niet gelooft —

1126
01:05:26,290 --> 01:05:31,290
verscheen Jezus hem in een visioen en zei
hem dat hij naar de heidenen moest gaan.

1127
01:05:31,290 --> 01:05:35,550
Helaas bleek die uitspraak meer beroering
te veroorzaken dan Paulus volgens

1128
01:05:35,550 --> 01:05:36,870
mij had verwacht.

1129
01:05:36,870 --> 01:05:41,070
Toen ze dat hoorden, barstte de menigte
los. Daar komen we nog op terug.