1
00:00:02,070 --> 00:00:04,470
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,470 --> 00:00:12,690
Deze keer behandelen we Handelingen 25
vers 1 tot en met hoofdstuk 26 vers 32.

3
00:00:12,690 --> 00:00:15,870
We kijken nu naar
Handelingen hoofdstuk 25.

4
00:00:15,870 --> 00:00:20,310
Op dit moment zit Paulus nog altijd
opgesloten in het Herodiaanse pretorium in

5
00:00:20,310 --> 00:00:23,070
Caesarea, aan de kust van Israël.

6
00:00:23,070 --> 00:00:26,730
Ik ben daar geweest; het
is een prachtige kuststad.

7
00:00:26,730 --> 00:00:31,050
Dit was de plaats die de Romeinen hadden
gekozen als hoofdkwartier voor het

8
00:00:31,050 --> 00:00:35,430
provinciale bestuur van het land Israël
en de omliggende gebieden die tot

9
00:00:35,430 --> 00:00:37,710
dezelfde provincie behoorden.

10
00:00:37,710 --> 00:00:42,210
Paulus was daarheen gebracht omdat de
eerste man die hem in hechtenis nam,

11
00:00:42,210 --> 00:00:46,470
een legerofficier met
de naam Claudius Lysias,

12
00:00:46,470 --> 00:00:51,450
ontdekte dat hij Paulus niet voldoende kon
beschermen tegen de Joden in Jeruzalem,

13
00:00:51,450 --> 00:00:53,910
waar hij aanvankelijk werd vastgehouden.

14
00:00:53,910 --> 00:00:55,950
Daarom liet hij hem midden in de nacht,

15
00:00:55,950 --> 00:01:00,810
onder begeleiding van zwaarbewapende
bewakers, naar Caesarea overbrengen.

16
00:01:00,810 --> 00:01:04,590
Daar bleef Paulus onder de
hoede en het gezag van Felix,

17
00:01:04,590 --> 00:01:08,130
die destijds de Romeinse
gouverneur van het gebied was.

18
00:01:08,130 --> 00:01:11,070
Felix stond nogal
onverschillig tegenover hem,

19
00:01:11,070 --> 00:01:13,770
hoewel hij hem meer dan eens aanhoorde.

20
00:01:13,770 --> 00:01:18,030
Hij vroeg Paulus voor het Sanhedrin te
verschijnen om duidelijk te maken wat de

21
00:01:18,030 --> 00:01:23,490
aanklachten waren, en Paulus veroorzaakte
tumult in het Sanhedrin door te zeggen:

22
00:01:23,490 --> 00:01:28,350
En Paulus, die wist dat het ene deel
bestond uit Sadduceeën en het andere

23
00:01:28,350 --> 00:01:32,550
uit Farizeeën, riep in
de Raad: Mannenbroeders,

24
00:01:32,550 --> 00:01:36,450
ik ben een Farizeeër en
zoon van een Farizeeër.

25
00:01:36,450 --> 00:01:40,410
Ik word geoordeeld over de hoop
en de opstanding van de doden.

26
00:01:40,410 --> 00:01:43,290
Toen zeiden de Farizeeën in het Sanhedrin:

27
00:01:43,290 --> 00:01:47,010
Deze man is niet slecht,
en de Sadduceeën zeiden:

28
00:01:47,010 --> 00:01:48,870
Hij is het niet waard te leven.

29
00:01:48,870 --> 00:01:53,550
Ze kregen enorme ruzie, en Paulus moest
voor zijn eigen veiligheid opnieuw

30
00:01:53,550 --> 00:01:56,070
heimelijk uit de zaal worden weggehaald.

31
00:01:56,070 --> 00:02:00,030
Felix besefte dat hij met
een waar heet hangijzer zat

32
00:02:00,030 --> 00:02:02,730
en wist niet goed wat
hij met hem moest doen.

33
00:02:02,730 --> 00:02:07,590
Hij hoorde Paulus’ getuigenis wel aan, en
hij hoorde Paulus ook in een privégesprek

34
00:02:07,590 --> 00:02:10,410
aan, samen met zijn vrouw Drusilla.

35
00:02:10,410 --> 00:02:13,950
Hij liet Paulus persoonlijk met
hem spreken over gerechtigheid,

36
00:02:13,950 --> 00:02:17,010
zelfbeheersing en het komende oordeel.

37
00:02:17,010 --> 00:02:18,810
Dit raakte Felix.

38
00:02:18,810 --> 00:02:20,910
Hij was erdoor van zijn stuk gebracht,

39
00:02:20,910 --> 00:02:22,650
en hij liet Paulus bij verschillende

40
00:02:22,650 --> 00:02:25,770
gelegenheden roepen om
persoonlijk met hem te spreken.

41
00:02:25,770 --> 00:02:30,030
Maar hij liet hem nooit vrij, ook al
waren er geen formele aanklachten tegen

42
00:02:30,030 --> 00:02:31,590
hem in behandeling.

43
00:02:31,590 --> 00:02:35,730
Zelfs nadat Felix vertrokken
was en Festus was aangetreden,

44
00:02:35,730 --> 00:02:38,430
probeerden de Romeinen
nog altijd vast te stellen

45
00:02:38,430 --> 00:02:41,190
wat de aanklachten eigenlijk moesten zijn.

46
00:02:41,190 --> 00:02:44,490
De Joden hadden oorspronkelijk
de aanklacht ingebracht dat

47
00:02:44,490 --> 00:02:48,510
Paulus de tempel had ontheiligd door
er een heiden binnen te brengen.

48
00:02:48,510 --> 00:02:53,370
Het was een volkomen valse
beschuldiging. Hij had dat niet gedaan.

49
00:02:53,370 --> 00:02:56,790
Bovendien kon dat soort zaken
de Romeinen niets schelen.

50
00:02:56,790 --> 00:03:01,470
Het ging er dus steeds meer om
of Paulus een onruststoker was.

51
00:03:01,470 --> 00:03:03,570
Daar gaven de Romeinen wel om.

52
00:03:03,570 --> 00:03:06,810
De Romeinen hielden
niet van onruststokers.

53
00:03:06,810 --> 00:03:09,930
Op dit punt lijken de
oorspronkelijke aanklachten

54
00:03:09,930 --> 00:03:12,090
zelfs niet meer besproken te worden.

55
00:03:12,090 --> 00:03:16,110
Het gaat er veeleer om of
Paulus een onruststoker is.

56
00:03:16,110 --> 00:03:17,790
Het feit dat hij zei:

57
00:03:17,790 --> 00:03:22,170
Ik ben een farizeeër en ik sta
terecht vanwege de opstanding,

58
00:03:22,170 --> 00:03:26,490
en dat er toen onrust uitbrak, wekte
bijna de indruk dat hij misschien

59
00:03:26,490 --> 00:03:28,530
een onruststoker was.

60
00:03:28,530 --> 00:03:30,510
Maar misschien lag het niet aan hem.

61
00:03:30,510 --> 00:03:34,830
Misschien was het zijn gehoor
dat de onrust veroorzaakte.

62
00:03:34,830 --> 00:03:36,930
Dat was moeilijk vast te stellen.

63
00:03:36,930 --> 00:03:40,110
De Romeinen wisten niet goed
wat ze van hem moesten denken.

64
00:03:40,110 --> 00:03:43,590
Toen Felix aan het einde van
zijn ambtstermijn kwam en door

65
00:03:43,590 --> 00:03:48,810
Porcius Festus werd vervangen, liet hij
Paulus daar eenvoudigweg geboeid achter

66
00:03:48,810 --> 00:03:51,450
en liet hij de zaak onbeslist.

67
00:03:51,450 --> 00:03:53,790
Festus trad aan.

68
00:03:53,790 --> 00:03:58,290
Hij was daar ongeveer drie dagen aan de
macht toen de Joden naar hem toe kwamen

69
00:03:58,290 --> 00:04:02,010
en probeerden de zaak van
Paulus aan hem voor te leggen.

70
00:04:02,010 --> 00:04:04,890
Dat lezen we in hoofdstuk 25:

71
00:04:04,890 --> 00:04:09,330
Festus dan ging, drie dagen nadat
hij in de provincie gekomen was,

72
00:04:09,330 --> 00:04:12,330
vanuit Caesarea naar Jeruzalem.

73
00:04:12,330 --> 00:04:15,870
Caesarea was de plaats waar
hij woonde en regeerde,

74
00:04:15,870 --> 00:04:18,750
maar hij was een nieuwe
bestuurder van het gebied.

75
00:04:18,750 --> 00:04:22,770
Jeruzalem was een belangrijke
hoofdstad van het sterk

76
00:04:22,770 --> 00:04:26,130
religieuze volk dat hij
probeerde te besturen.

77
00:04:26,130 --> 00:04:28,770
Daarom besloot hij al
vroeg in zijn ambtstermijn

78
00:04:28,770 --> 00:04:33,330
een bezoek te brengen en kennis te
maken met de gezagsdragers van de

79
00:04:33,330 --> 00:04:36,510
Joden in Jeruzalem. Hij ging daarheen.

80
00:04:36,510 --> 00:04:39,510
En de hogepriester en de
voornaamsten van de Joden

81
00:04:39,510 --> 00:04:44,370
verschenen voor hem met een aanklacht
tegen Paulus en deden hem een verzoek:

82
00:04:44,370 --> 00:04:47,491
Zij vroegen om een gunst
ten nadele van Paulus ,

83
00:04:47,491 --> 00:04:50,910
namelijk of hij hem naar
Jeruzalem wilde ontbieden.

84
00:04:50,910 --> 00:04:54,930
Zij waren van plan een hinderlaag
te leggen om hem onderweg te doden.

85
00:04:54,930 --> 00:04:57,090
De mensen die in een hinderlaag lagen,

86
00:04:57,090 --> 00:04:59,790
waren waarschijnlijk niet
dezelfde mensen die dit

87
00:04:59,790 --> 00:05:02,250
oorspronkelijk van plan waren geweest.

88
00:05:02,250 --> 00:05:06,210
De oorspronkelijke groep had
namelijk gezworen dat ze niet zouden

89
00:05:06,210 --> 00:05:09,330
eten of drinken voordat
ze hem hadden gedood.

90
00:05:09,330 --> 00:05:15,750
Ze hadden het plan opgevat dat de
Joden Claudius Lysias, de tribuun,

91
00:05:15,750 --> 00:05:19,770
zover zouden krijgen dat hij
Paulus aan hen overdroeg.

92
00:05:19,770 --> 00:05:23,310
Ze zouden hem in een
hinderlaag opwachten en doden,

93
00:05:23,310 --> 00:05:27,450
en ze zouden niet eten of drinken
voordat ze dat hadden gedaan.

94
00:05:27,450 --> 00:05:30,690
Inmiddels waren er natuurlijk
vele maanden verstreken.

95
00:05:30,690 --> 00:05:33,930
Die mannen werden dus óf heel erg mager,

96
00:05:33,930 --> 00:05:37,350
óf ze waren van gedachten
veranderd over hun eed.

97
00:05:37,350 --> 00:05:41,970
Maar de Joden waren nog altijd
vastbesloten Paulus te vermoorden

98
00:05:41,970 --> 00:05:45,030
en hem uit de Romeinse
gevangenis weg te krijgen.

99
00:05:45,030 --> 00:05:50,130
Nogmaals, ik wil erop wijzen dat ze
niet verwachtten dat Paulus alleen

100
00:05:50,130 --> 00:05:51,870
over de weg zou reizen.

101
00:05:51,870 --> 00:05:55,110
Hij was op dit moment
een gevangene van Rome.

102
00:05:55,110 --> 00:05:58,410
Ze zouden dus een Romeins
escorte moeten aanvallen.

103
00:05:58,410 --> 00:06:02,130
Als Paulus door de Romeinen werd
vervoerd, zouden deze mensen,

104
00:06:02,130 --> 00:06:06,150
die Paulus wilden vermoorden,
ook de Romeinen moeten doden.

105
00:06:06,150 --> 00:06:10,590
Ze waren dus bereid zelfs problemen met
de Romeinen te veroorzaken om van Paulus

106
00:06:10,590 --> 00:06:11,730
af te komen.

107
00:06:11,730 --> 00:06:16,470
Maar Festus antwoordde dat Paulus in
Caesarea in hechtenis werd gehouden

108
00:06:16,470 --> 00:06:19,470
en dat hij daar zelf met
spoed naartoe zou reizen.

109
00:06:19,470 --> 00:06:24,930
Hij zei: Laten zij onder u die
daartoe in staat zijn, dan meereizen;

110
00:06:24,930 --> 00:06:29,070
en als er iets onbehoorlijks in deze
man is, laten zij hem beschuldigen.

111
00:06:29,070 --> 00:06:33,450
Festus zei: ‘Laat de bevoegde mensen
onder jullie met me meegaan en deze man

112
00:06:33,450 --> 00:06:36,930
aanklagen, om te zien of hij
iets verkeerds heeft gedaan.’

113
00:06:36,930 --> 00:06:40,530
De Joden moeten dus bij Festus
hetzelfde doen als wat ze eerder bij

114
00:06:40,530 --> 00:06:42,030
Felix moesten doen.

115
00:06:42,030 --> 00:06:47,190
Ze moesten de 64 mijl naar Caesarea
afleggen en daar hun zaak voor de Romeinse

116
00:06:47,190 --> 00:06:49,290
rechtbank proberen te bepleiten.

117
00:06:49,290 --> 00:06:52,470
En nadat hij niet meer dan tien
dagen bij hen doorgebracht had,

118
00:06:52,470 --> 00:06:57,270
ging hij naar Caesarea; en de volgende
dag, toen hij op de rechterstoel zat,

119
00:06:57,270 --> 00:06:59,670
gaf hij bevel Paulus voor te leiden.

120
00:06:59,670 --> 00:07:03,990
En toen hij daar gekomen was, gingen de
Joden die uit Jeruzalem gekomen waren,

121
00:07:03,990 --> 00:07:09,210
om hem heen staan en brachten vele en
zware beschuldigingen tegen Paulus in,

122
00:07:09,210 --> 00:07:11,190
die zij niet konden bewijzen.

123
00:07:11,190 --> 00:07:13,770
Vergeet niet dat de
oorspronkelijke aanklagers,

124
00:07:13,770 --> 00:07:18,210
van wie je zou aannemen dat zij degenen
waren die getuige waren geweest van zijn

125
00:07:18,210 --> 00:07:21,210
misdaad, Joden uit Asia waren.

126
00:07:21,210 --> 00:07:24,870
Zij waren alleen maar in Jeruzalem
geweest voor het feest van Pinksteren,

127
00:07:24,870 --> 00:07:26,610
dat allang voorbij was.

128
00:07:26,610 --> 00:07:30,930
Deze Joden uit Asia zouden inmiddels
naar Asia zijn teruggegaan.

129
00:07:30,930 --> 00:07:33,150
Waarschijnlijk zijn ze weer in Efeze.

130
00:07:33,150 --> 00:07:36,390
Ze zijn daar niet, dus
er zijn geen getuigen.

131
00:07:36,390 --> 00:07:39,570
Zelfs de aanklagers zijn er niet
om hun beschuldiging opnieuw naar

132
00:07:39,570 --> 00:07:40,830
voren te brengen.

133
00:07:40,830 --> 00:07:42,930
Ze zijn in een ander land.

134
00:07:42,930 --> 00:07:45,270
Deze rechtszaak is een circus.

135
00:07:45,270 --> 00:07:48,810
Er is absoluut niets aan wat
bevorderlijk is voor gerechtigheid.

136
00:07:48,810 --> 00:07:52,590
De Romeinen houden van gerechtigheid
en het frustreert hen enorm

137
00:07:52,590 --> 00:07:55,950
dat ze niet weten hoe ze te werk
moeten gaan om hier gerechtigheid tot

138
00:07:55,950 --> 00:07:56,730
stand te brengen.

139
00:07:56,730 --> 00:08:00,030
De Joden brachten veel
beschuldigingen tegen Paulus in,

140
00:08:00,030 --> 00:08:03,270
maar er staat dat ze er
geen enkele konden bewijzen.

141
00:08:03,270 --> 00:08:07,230
Dat betekent dat op grond daarvan
geen beslissing kon worden genomen.

142
00:08:07,230 --> 00:08:11,610
In een eerlijke rechtszaak zou het feit
dat de aanklagers hun beschuldigingen niet

143
00:08:11,610 --> 00:08:15,570
kunnen bewijzen natuurlijk automatisch
tot vrijspraak moeten leiden.

144
00:08:15,570 --> 00:08:20,310
De Romeinen hadden moeten zeggen: ‘Niemand
heeft mij bewezen dat deze man iets

145
00:08:20,310 --> 00:08:23,310
verkeerds heeft gedaan,
dus ik laat hem gaan.’

146
00:08:23,310 --> 00:08:28,290
Maar we lezen dat zowel Felix als
Festus de Joden te vriend wilden houden.

147
00:08:28,290 --> 00:08:30,870
Ze waren een zeer
moeilijk te regeren volk,

148
00:08:30,870 --> 00:08:33,930
en Festus wilde niet dat
ze in opstand kwamen,

149
00:08:33,930 --> 00:08:38,070
wat duidelijk bij de geringste
aanleiding heel gemakkelijk gebeurde.

150
00:08:38,070 --> 00:08:43,770
Hij beseft dat de Joden buitengewoon
emotioneel reageren op deze man Paulus.

151
00:08:43,770 --> 00:08:48,570
Als hij Paulus gewoon laat gaan,
zullen ze daar zeer ontstemd over zijn.

152
00:08:48,570 --> 00:08:51,150
Waarschijnlijk zullen ze
Paulus dan toch wel doden

153
00:08:51,150 --> 00:08:55,050
en misschien zullen ze ook problemen
veroorzaken voor de Romeinen.

154
00:08:55,050 --> 00:08:59,730
Deze Romeinse heersers over de Joden
weten dus werkelijk niet goed hoe ze te

155
00:08:59,730 --> 00:09:01,170
werk moeten gaan.

156
00:09:01,170 --> 00:09:05,490
Er staat in vers 8 dat Paulus
tot zijn verdediging antwoordde:

157
00:09:05,490 --> 00:09:10,110
Hij verdedigde zich en zei : Ik
heb niet tegen de wet van de Joden,

158
00:09:10,110 --> 00:09:15,390
niet tegen de tempel, en ook niet
tegen de keizer enige zonde bedreven.

159
00:09:15,390 --> 00:09:17,670
Paulus voert hier een kort verweer.

160
00:09:17,670 --> 00:09:22,890
Hij is klaar met die lange, herhalende
uiteenzettingen over wat er is gebeurd.

161
00:09:22,890 --> 00:09:27,990
Hij zegt eenvoudigweg: ‘Luister,
dit is het verhaal in het kort.

162
00:09:27,990 --> 00:09:29,910
Ik heb niemands wetten overtreden.

163
00:09:29,910 --> 00:09:32,730
Ik heb de wetten van de
Joden niet overtreden.

164
00:09:32,730 --> 00:09:34,770
Ik heb de tempel niet geschonden.

165
00:09:34,770 --> 00:09:37,590
Ik heb de Romeinse wetten niet overtreden.

166
00:09:37,590 --> 00:09:41,190
Met andere woorden, ik
ben geen wetsovertreder.

167
00:09:41,190 --> 00:09:43,230
Waarom zit ik hier als gevangene?’

168
00:09:43,230 --> 00:09:46,050
Dat is in wezen het einde
van zijn verdediging.

169
00:09:46,050 --> 00:09:48,630
Omdat niemand het tegendeel kan bewijzen,

170
00:09:48,630 --> 00:09:51,930
had dit een volkomen afdoende
verdediging moeten zijn.

171
00:09:51,930 --> 00:09:56,730
Hij verklaart dat hij onschuldig is
en niemand kan het tegendeel bewijzen.

172
00:09:56,730 --> 00:10:02,130
Maar er staat dat Festus de Joden een
gunst wilde bewijzen, net als Felix.

173
00:10:02,130 --> 00:10:05,430
In het laatste vers
van hoofdstuk 24 stond:

174
00:10:05,430 --> 00:10:11,070
Maar toen er twee jaar verstreken was,
kreeg Felix Porcius Festus als opvolger;

175
00:10:11,070 --> 00:10:16,710
en Felix, die de Joden een gunst wilde
bewijzen, liet Paulus gevangen achter.

176
00:10:16,710 --> 00:10:19,410
Felix wilde de Joden gunsten bewijzen.

177
00:10:19,410 --> 00:10:22,530
Nu wil Festus de Joden
ook gunsten bewijzen,

178
00:10:22,530 --> 00:10:25,350
eenvoudigweg om hen tevreden te stellen.

179
00:10:25,350 --> 00:10:30,330
Festus wilde de Joden een gunst bewijzen
en antwoordde Paulus met de vraag:

180
00:10:30,330 --> 00:10:35,490
Maar Festus, die de Joden een gunst
wilde bewijzen, antwoordde Paulus en zei:

181
00:10:35,490 --> 00:10:39,750
Wilt u naar Jeruzalem gaan en daar
in mijn tegenwoordigheid over deze

182
00:10:39,750 --> 00:10:41,490
zaken geoordeeld worden?

183
00:10:41,490 --> 00:10:45,390
De overste had geweten dat de Joden
een complot hadden gesmeed om Paulus te

184
00:10:45,390 --> 00:10:49,470
vermoorden, maar blijkbaar waren Felix
en Festus daar geen van beiden van

185
00:10:49,470 --> 00:10:50,790
op de hoogte.

186
00:10:50,790 --> 00:10:53,850
Festus probeerde Paulus
niet in gevaar te brengen.

187
00:10:53,850 --> 00:10:55,710
Hij wist niet van het gevaar.

188
00:10:55,710 --> 00:10:57,810
Hij was daar een nieuwe heerser.

189
00:10:57,810 --> 00:10:59,610
Hij kent de voorgeschiedenis niet.

190
00:10:59,610 --> 00:11:03,870
Hij beseft niet dat deze mannen
Paulus zullen doden als hij hem

191
00:11:03,870 --> 00:11:07,650
zonder afdoende bescherming
uit deze gevangenis laat komen.

192
00:11:07,650 --> 00:11:09,450
Paulus weet het echter wel.

193
00:11:09,450 --> 00:11:11,190
Dus wanneer Festus zegt:

194
00:11:11,190 --> 00:11:15,870
Bent u bereid naar Jeruzalem te gaan en
daar in hun bijzijn terecht te staan?

195
00:11:15,870 --> 00:11:19,170
zegt Paulus ronduit nee. Paulus zei:

196
00:11:19,170 --> 00:11:22,770
Maar Paulus zei: Ik sta voor
de rechterstoel van de keizer

197
00:11:22,770 --> 00:11:24,990
en daar behoor ik geoordeeld te worden.

198
00:11:24,990 --> 00:11:29,190
Ik heb de Joden geen onrecht
gedaan, zoals ook u heel goed weet.

199
00:11:29,190 --> 00:11:32,430
Hij begint een beetje ongeduldig
te worden met de rechter.

200
00:11:32,430 --> 00:11:35,610
‘Je weet dat ik deze mensen
niets heb aangedaan.’

201
00:11:35,610 --> 00:11:38,550
Niemand heeft ooit
ontkend dat ze dit wisten.

202
00:11:38,550 --> 00:11:42,210
Paulus zegt: ‘Je kent de
waarheid in deze zaak.

203
00:11:42,210 --> 00:11:44,130
Waarom handel je er niet naar?

204
00:11:44,130 --> 00:11:46,770
Je weet dat de Joden geen
zaak tegen mij hebben,

205
00:11:46,770 --> 00:11:49,650
dus waarom zou ik door
hen berecht moeten worden?

206
00:11:49,650 --> 00:11:54,270
Nu ben ik een gevangene van Rome, en
Rome moet beslissen of ik misdaden tegen

207
00:11:54,270 --> 00:11:55,590
Rome heb begaan.

208
00:11:55,590 --> 00:11:59,070
Ik ga hier dus vasthouden aan
mijn Romeinse voorrechten.’

209
00:11:59,070 --> 00:12:00,150
Hij zegt:

210
00:12:00,150 --> 00:12:03,990
Want als ik onrecht doe en iets
gedaan heb wat de dood verdient,

211
00:12:03,990 --> 00:12:08,550
weiger ik niet te sterven; maar als er
niets waar is van dat waarvan zij mij

212
00:12:08,550 --> 00:12:12,990
beschuldigen, kan niemand mij bij
wijze van gunst aan hen uitleveren.

213
00:12:12,990 --> 00:12:14,970
Ik beroep mij op de keizer!

214
00:12:14,970 --> 00:12:18,570
Toen Festus met de raad had
overlegd, antwoordde hij:

215
00:12:18,570 --> 00:12:22,350
Toen antwoordde Festus, nadat
hij met de raad gesproken had:

216
00:12:22,350 --> 00:12:24,510
U hebt u op de keizer beroepen?

217
00:12:24,510 --> 00:12:26,370
U zult naar de keizer gaan.

218
00:12:26,370 --> 00:12:31,170
Festus kon gemakkelijk van Paulus afkomen
door hem naar de keizer te sturen.

219
00:12:31,170 --> 00:12:33,270
Dat was Paulus’ beslissing.

220
00:12:33,270 --> 00:12:38,310
De Joden konden hem natuurlijk naar Rome
volgen, maar dat zou veel lastiger zijn.

221
00:12:38,310 --> 00:12:41,970
En we lezen nergens dat
ze dat ooit hebben gedaan.

222
00:12:41,970 --> 00:12:45,390
Aan het einde van Handelingen,
in Handelingen 28,

223
00:12:45,390 --> 00:12:50,250
is Paulus in Rome en laat hij de
Joodse leiders van Rome bij zich komen.

224
00:12:50,250 --> 00:12:51,510
Zij zeggen:

225
00:12:51,510 --> 00:12:54,270
Wij hebben eigenlijk niets
over uw zaak gehoord.

226
00:12:54,270 --> 00:12:57,810
Hoewel Paulus er vele maanden
over deed om in Rome te komen,

227
00:12:57,810 --> 00:13:02,670
hadden de Joden in Jeruzalem blijkbaar
geen informatie over hem vooruitgestuurd

228
00:13:02,670 --> 00:13:05,370
en waren ze hem ook niet achternagereisd.

229
00:13:05,370 --> 00:13:10,230
Misschien dachten ze gewoon: „Nu hij
in Rome is, zijn wij van hem af.”

230
00:13:10,230 --> 00:13:14,310
Of misschien kwamen ze later,
nadat het boek Handelingen eindigt.

231
00:13:14,310 --> 00:13:15,630
Dat weten we niet.

232
00:13:15,630 --> 00:13:19,590
Maar in elk geval komt hij
voorlopig ver bij de Joden vandaan,

233
00:13:19,590 --> 00:13:24,450
onder Romeinse bescherming, en zal hij
voor het hoogste gerechtshof verschijnen.

234
00:13:24,450 --> 00:13:28,290
Net zoals een Amerikaan zich
volgens het constitutionele recht

235
00:13:28,290 --> 00:13:32,130
zogenaamd tot het Hooggerechtshof
kan wenden als de uitspraken van

236
00:13:32,130 --> 00:13:36,690
lagere rechtbanken hem niet bevallen, kon
een Romeins burger zich op het hoogste

237
00:13:36,690 --> 00:13:40,410
gerecht beroepen, dat wil
zeggen op de keizer zelf.

238
00:13:40,410 --> 00:13:42,090
Dat zou Nero zijn.

239
00:13:42,090 --> 00:13:45,150
Het is ironisch dat zo’n
door demonen bezeten

240
00:13:45,150 --> 00:13:49,410
man als Nero volgens Paulus niettemin
een eerlijker rechter zou zijn dan het

241
00:13:49,410 --> 00:13:52,410
Sanhedrin en de hogepriester in Jeruzalem.

242
00:13:52,410 --> 00:13:56,070
Hij wist dat hij bij de Joden geen
rechtvaardige behandeling zou krijgen.

243
00:13:56,070 --> 00:13:58,050
Hij dacht dat er op zijn minst een kans

244
00:13:58,050 --> 00:14:02,550
bestond dat hij die bij Nero wel
zou krijgen, dus ging hij naar Nero.

245
00:14:02,550 --> 00:14:04,950
Hij zou zijn kansen bij Nero wagen.

246
00:14:04,950 --> 00:14:08,130
Het is interessant hoe
Paulus het in vers 11 zei:

247
00:14:08,130 --> 00:14:12,330
Als ik iets strafbaars heb gedaan of
iets waarvoor ik de doodstraf verdien,

248
00:14:12,330 --> 00:14:14,970
heb ik er geen bezwaar
tegen om te sterven.

249
00:14:14,970 --> 00:14:18,510
Dit laat ons zien hoe Paulus
over de doodstraf dacht.

250
00:14:18,510 --> 00:14:21,330
Als hij iets had gedaan
waarop de doodstraf stond,

251
00:14:21,330 --> 00:14:24,390
maakte hij geen bezwaar
tegen zijn terechtstelling.

252
00:14:24,390 --> 00:14:26,910
In beginsel had Paulus
er geen bezwaar tegen

253
00:14:26,910 --> 00:14:31,230
dat mensen die dingen doen waarop de
doodstraf staat, terechtgesteld worden,

254
00:14:31,230 --> 00:14:33,570
zelfs als hijzelf zo iemand was.

255
00:14:33,570 --> 00:14:38,850
Sommige mensen denken dat christenen tegen
de doodstraf moeten zijn, omdat Jezus zei:

256
00:14:38,850 --> 00:14:42,570
Ik zeg u echter dat u geen
weerstand moet bieden aan de boze;

257
00:14:42,570 --> 00:14:46,350
maar wie u op de rechterwang
slaat, keer hem ook de andere toe;

258
00:14:46,350 --> 00:14:51,150
Maar Jezus sprak tot Zijn discipelen over
hoe zij zich moesten gedragen en moesten

259
00:14:51,150 --> 00:14:54,870
omgaan met mensen met wie zij
persoonlijke conflicten hadden.

260
00:14:54,870 --> 00:14:58,470
Hij sprak niet over hoe
overheidspersonen moesten regeren.

261
00:14:58,470 --> 00:15:02,310
Wat zou het belachelijk zijn als
overheidsfunctionarissen die er zijn

262
00:15:02,310 --> 00:15:05,010
om rechtszaken te behandelen, iedere keer

263
00:15:05,010 --> 00:15:08,190
wanneer een misdadiger voor
hen verschijnt zouden zeggen:

264
00:15:08,190 --> 00:15:10,350
„Ik keer gewoon de andere wang toe.

265
00:15:10,350 --> 00:15:12,210
Ik ga je niet vervolgen.

266
00:15:12,210 --> 00:15:15,510
Je hebt mensen vermoord,
van mensen gestolen,

267
00:15:15,510 --> 00:15:19,830
mensen aangevallen en mensen
verkracht, maar ik voel me ruimhartig.

268
00:15:19,830 --> 00:15:22,890
Ik keer de andere wang
toe en laat je gaan.”

269
00:15:22,890 --> 00:15:28,050
Jezus heeft nooit bedoeld dat regeringen
hun strafrechtstelsels zouden hanteren

270
00:15:28,050 --> 00:15:32,310
op basis van het gedrag dat Hij
Zijn discipelen voorschreef in hun

271
00:15:32,310 --> 00:15:37,590
persoonlijke omgang met elkaar en met
mensen die vijandig tegenover hen stonden.

272
00:15:37,590 --> 00:15:39,270
Dat is niet hetzelfde.

273
00:15:39,270 --> 00:15:44,070
Voor zover wij weten, heeft Jezus
nooit ook maar enige instructie aan

274
00:15:44,070 --> 00:15:46,530
een overheidspersoon gegeven.

275
00:15:46,530 --> 00:15:51,030
Voor zover we kunnen nagaan, kwam
Jezus niet om de politieke situatie te

276
00:15:51,030 --> 00:15:54,870
veranderen, want Hij heeft
nooit geprobeerd dat te doen.

277
00:15:54,870 --> 00:15:59,730
Er waren momenten waarop mensen Jezus
bij de politiek probeerden te betrekken,

278
00:15:59,730 --> 00:16:01,590
en Hij ging dat uit de weg.

279
00:16:01,590 --> 00:16:07,170
In Lukas 13 kwamen mensen naar Hem
toe en vertelden Hem dat Pilatus,

280
00:16:07,170 --> 00:16:09,330
de Romeinse stadhouder van die tijd,

281
00:16:09,330 --> 00:16:12,270
een aantal Galileeërs
had laten terechtstellen.

282
00:16:12,270 --> 00:16:16,950
Het waren onschuldige Galileeërs die
hun offers in de tempel brachten.

283
00:16:16,950 --> 00:16:21,030
Blijkbaar stuurde Pilatus zijn
soldaten naar binnen en liet hij deze

284
00:16:21,030 --> 00:16:25,350
ongewapende mensen die in de
tempel God aanbaden afslachten.

285
00:16:25,350 --> 00:16:28,470
Het waren Galileeërs, net als Jezus.

286
00:16:28,470 --> 00:16:32,730
Degene die dat tegen Hem zei,
dacht ongetwijfeld dat Jezus

287
00:16:32,730 --> 00:16:35,130
behoorlijk in woede zou ontsteken.

288
00:16:35,130 --> 00:16:39,750
Zou jij dat niet doen als je hoorde dat
een president van de Verenigde Staten de

289
00:16:39,750 --> 00:16:43,470
Nationale Garde had gestuurd om
een kerkgebouw plat te branden

290
00:16:43,470 --> 00:16:46,530
met de mensen die daar
God aanbaden er nog in?

291
00:16:46,530 --> 00:16:51,270
Nu ik erover nadenk, dat is
inderdaad gebeurd in Waco, Texas.

292
00:16:51,270 --> 00:16:55,290
Maar als je hoort dat onschuldige
mensen die niet gewelddadig zijn,

293
00:16:55,290 --> 00:16:59,850
die eenvoudigweg hun God aanbidden
zoals zij God willen aanbidden,

294
00:16:59,850 --> 00:17:03,990
door een politieke machthebber zijn
gedood, dan zou dat het bloed moeten doen

295
00:17:03,990 --> 00:17:07,050
koken van mensen die
om gerechtigheid geven.

296
00:17:07,050 --> 00:17:11,430
Toch is het interessant dat
Jezus wel om gerechtigheid gaf,

297
00:17:11,430 --> 00:17:13,830
maar dat Zijn bloed niet kookte.

298
00:17:13,830 --> 00:17:15,630
Hij zei eenvoudig:

299
00:17:15,630 --> 00:17:21,810
Denkt u dat deze Galileeërs grotere
zondaars waren dan alle andere Galileeërs?

300
00:17:21,810 --> 00:17:26,130
Als u zich niet bekeert,
zult u allen evenzo omkomen.

301
00:17:26,130 --> 00:17:31,170
Wat Jezus zei, was dat alle Joden,
en niet alleen die Galileeërs,

302
00:17:31,170 --> 00:17:35,010
het gevaar liepen door Romeinen
in de tempel gedood te worden,

303
00:17:35,010 --> 00:17:38,190
want dat zou binnen de
volgende generatie gebeuren.

304
00:17:38,190 --> 00:17:42,690
De Romeinen zouden komen en de tempel
in brand steken terwijl er veel

305
00:17:42,690 --> 00:17:44,250
Joden in waren.

306
00:17:44,250 --> 00:17:49,590
Als zij zich dus niet bekeerden, zouden
zij op een soortgelijke manier sterven.

307
00:17:49,590 --> 00:17:50,670
Hij zei ook:

308
00:17:50,670 --> 00:17:55,710
Of die achttien, op wie de toren in
Siloam viel en die daardoor gedood werden,

309
00:17:55,710 --> 00:17:59,130
denkt u dat zij meer schuld hebben
gehad dan alle andere mensen die

310
00:17:59,130 --> 00:18:00,750
in Jeruzalem wonen?

311
00:18:00,750 --> 00:18:01,890
Hij zei:

312
00:18:01,890 --> 00:18:08,130
Ik zeg u: Nee, maar als u zich niet
bekeert, zult u allen evenzo omkomen.

313
00:18:08,130 --> 00:18:13,050
Veel Joden stierven inderdaad toen de
Romeinen de muren van de tempel afbraken,

314
00:18:13,050 --> 00:18:16,350
torens op hen vielen en
dat soort dingen gebeurde.

315
00:18:16,350 --> 00:18:22,050
Hij zei in feite: „Zelfs nu sterven er
al Joden doordat torens op hen vallen

316
00:18:22,050 --> 00:18:25,110
en doordat Romeinen
hen in de tempel doden.

317
00:18:25,110 --> 00:18:28,290
Dat zal op grotere schaal
gebeuren dan jullie denken.

318
00:18:28,290 --> 00:18:31,950
Als jullie je niet bekeren, zal
dat met jullie allemaal gebeuren.”

319
00:18:31,950 --> 00:18:36,270
Het is duidelijk een voorzegging
over het jaar 70 na Christus.

320
00:18:36,270 --> 00:18:40,470
Maar het punt hier is dat Jezus
Zich er niet mee bemoeide.

321
00:18:40,470 --> 00:18:45,330
Hij zei niet: ‘Laten we een militie op
de been brengen om Pilatus te verdrijven.

322
00:18:45,330 --> 00:18:47,790
Hij vermoordt onschuldige mensen.’

323
00:18:47,790 --> 00:18:51,210
Het was niet zo dat Jezus
dit geen gruweldaad vond.

324
00:18:51,210 --> 00:18:54,270
Hij dacht eenvoudigweg,
en tot Zijn verdriet,

325
00:18:54,270 --> 00:18:56,910
dat er nog meer gruweldaden zouden komen.

326
00:18:56,910 --> 00:19:00,810
Hij was er niet om de politieke
situatie in Israël te veranderen.

327
00:19:00,810 --> 00:19:04,890
Hij was er om een overblijfsel uit de
wereld te roepen dat een andersoortig

328
00:19:04,890 --> 00:19:09,450
koninkrijk zou zijn, Zijn Koninkrijk
dat niet van deze wereld is.

329
00:19:09,450 --> 00:19:14,010
Bedenk dat Hij in Johannes
18:36 tegen Pilatus zei:

330
00:19:14,010 --> 00:19:18,390
Jezus antwoordde: Mijn Koninkrijk
is niet van deze wereld.

331
00:19:18,390 --> 00:19:23,130
Als Mijn Koninkrijk van deze wereld was,
zouden Mijn dienaars gestreden hebben,

332
00:19:23,130 --> 00:19:25,950
opdat Ik niet aan de Joden
overgeleverd zou worden,

333
00:19:25,950 --> 00:19:28,710
maar nu is Mijn Koninkrijk niet van hier.

334
00:19:28,710 --> 00:19:33,630
En dus zei Jezus: ‘Ik geloof inderdaad
dat de koninkrijken van deze wereld moeten

335
00:19:33,630 --> 00:19:36,210
strijden om hun koning te beschermen.

336
00:19:36,210 --> 00:19:38,790
En als Ik koning was van zo’n koninkrijk,

337
00:19:38,790 --> 00:19:41,610
dan zouden Mijn dienaren
voor Mij hebben gestreden,

338
00:19:41,610 --> 00:19:43,830
want dat zou het juiste zijn geweest.

339
00:19:43,830 --> 00:19:48,270
Maar Mijn Koninkrijk is niet van die
aard, en daarom doen ze dat niet.’

340
00:19:48,270 --> 00:19:52,650
Merk echter op dat Jezus Zelf aangaf dat
een volk het recht heeft zijn koning te

341
00:19:52,650 --> 00:19:56,370
verdedigen, als het tenminste
een volk van deze wereld is.

342
00:19:56,370 --> 00:19:58,650
Zijn Koninkrijk is niet van die aard.

343
00:19:58,650 --> 00:20:02,250
Hij kwam niet om rechtstreeks de
politieke structuur van Israël

344
00:20:02,250 --> 00:20:04,530
of van enig ander volk te veranderen.

345
00:20:04,530 --> 00:20:07,470
Volken zouden door het
Evangelie worden veranderd,

346
00:20:07,470 --> 00:20:10,350
eenvoudigweg doordat
mensen zich zouden bekeren,

347
00:20:10,350 --> 00:20:12,930
hun denken en hun hart zouden veranderen

348
00:20:12,930 --> 00:20:17,370
en er rechtvaardigere situaties zouden
ontstaan als gevolg van de invloed

349
00:20:17,370 --> 00:20:18,930
van het Evangelie.

350
00:20:18,930 --> 00:20:21,990
Maar Hij kwam niet om de
politieke sfeer binnen te dringen,

351
00:20:21,990 --> 00:20:27,030
de machtsmiddelen in handen te krijgen en
mensen onder dreiging van politiegeweld

352
00:20:27,030 --> 00:20:29,610
te dwingen zich goed te gedragen.

353
00:20:29,610 --> 00:20:33,150
Dat was niet wat Jezus kwam
doen, en Paulus wist dat.

354
00:20:33,150 --> 00:20:37,590
Maar Jezus verzette Zich niet tegen
rechtvaardige strafrechtspleging.

355
00:20:37,590 --> 00:20:41,730
We hebben geen reden om te geloven
dat Jezus er bezwaar tegen had

356
00:20:41,730 --> 00:20:45,330
dat een misdadiger voor
zijn misdaden werd gestraft.

357
00:20:45,330 --> 00:20:48,030
Paulus had daar geen bezwaar tegen.

358
00:20:48,030 --> 00:20:50,550
Een christen moet zijn
vijanden liefhebben,

359
00:20:50,550 --> 00:20:54,030
maar een magistraat moet
de onschuldigen liefhebben.

360
00:20:54,030 --> 00:20:57,150
Hij moet de wetsgetrouwe
mensen liefhebben.

361
00:20:57,150 --> 00:20:59,610
En het is niet liefdevol tegenover

362
00:20:59,610 --> 00:21:06,090
wetsgetrouwe mensen om misdadigers die hen
tot slachtoffer maken ongestraft te laten.

363
00:21:06,090 --> 00:21:08,790
Paulus zei in Romeinen hoofdstuk 13:

364
00:21:08,790 --> 00:21:14,010
God heeft de gezagsdragers aangesteld
om wie kwaad doet te straffen.

365
00:21:14,010 --> 00:21:17,550
Paulus was er dus niet op tegen
dat politieke gezagsdragers

366
00:21:17,550 --> 00:21:20,490
strafrechtelijke straffen
ten uitvoer legden,

367
00:21:20,490 --> 00:21:23,490
vooropgesteld dat die rechtvaardig waren.

368
00:21:23,490 --> 00:21:24,510
Hij zei:

369
00:21:24,510 --> 00:21:28,350
Want als ik onrecht doe en iets
gedaan heb wat de dood verdient,

370
00:21:28,350 --> 00:21:32,910
weiger ik niet te sterven; maar als er
niets waar is van dat waarvan zij mij

371
00:21:32,910 --> 00:21:37,770
beschuldigen, kan niemand mij bij
wijze van gunst aan hen uitleveren.

372
00:21:37,770 --> 00:21:39,810
Ik beroep mij op de keizer!

373
00:21:39,810 --> 00:21:41,550
Dus zegt Festus:

374
00:21:41,550 --> 00:21:45,630
Toen antwoordde Festus, nadat
hij met de raad gesproken had:

375
00:21:45,630 --> 00:21:47,970
U hebt u op de keizer beroepen?

376
00:21:47,970 --> 00:21:50,070
U zult naar de keizer gaan.

377
00:21:50,070 --> 00:21:54,750
Na enkele dagen kwamen koning
Agrippa en Bernice naar Caesarea om

378
00:21:54,750 --> 00:21:56,370
Festus te begroeten.

379
00:21:56,370 --> 00:22:01,830
Agrippa is Agrippa de Tweede,
Herodes Agrippa de Tweede.

380
00:22:01,830 --> 00:22:05,370
Hij was de zoon van
Herodes Agrippa de Eerste,

381
00:22:05,370 --> 00:22:10,230
die door wormen werd opgegeten en
stierf in Handelingen hoofdstuk 12.

382
00:22:10,230 --> 00:22:11,850
Weet je nog wie hij was?

383
00:22:11,850 --> 00:22:16,290
Herodes Agrippa de Eerste was de
kleinzoon van Herodes de Grote,

384
00:22:16,290 --> 00:22:21,210
die de zuigelingen in Bethlehem doodde
en regeerde toen Jezus werd geboren,

385
00:22:21,210 --> 00:22:24,030
maar tijdens Jezus’ kinderjaren stierf.

386
00:22:24,030 --> 00:22:29,250
Herodes de Grote had een dynastie gesticht
en er waren een heleboel Herodessen.

387
00:22:29,250 --> 00:22:33,990
Na de dood van Herodes de Grote
verdeelden Herodes Archelaüs,

388
00:22:33,990 --> 00:22:39,030
Herodes Antipas en Herodes
Filippus zijn rijk onder elkaar.

389
00:22:39,030 --> 00:22:44,070
Later, in een volgende generatie,
was Herodes Agrippa de Eerste koning

390
00:22:44,070 --> 00:22:46,110
over een deel van die streek.

391
00:22:46,110 --> 00:22:49,350
Nu was Herodes Agrippa de Tweede koning.

392
00:22:49,350 --> 00:22:54,090
De Romeinen hadden hem aangesteld als
koning over gebieden ten noorden en

393
00:22:54,090 --> 00:22:58,050
ten oosten van Israël, en
formeel was hij een Jood.

394
00:22:58,050 --> 00:23:03,390
Herodes de Grote, de voorvader van de
Herodessen, was voor de helft Edomiet.

395
00:23:03,390 --> 00:23:07,230
De Joden vonden het verschrikkelijk
om geregeerd te worden door iemand

396
00:23:07,230 --> 00:23:10,350
in wie ook maar enig Edomitisch bloed zat.

397
00:23:10,350 --> 00:23:12,750
Hij was echter met
Joodse meisjes getrouwd,

398
00:23:12,750 --> 00:23:15,810
en zijn zonen trouwden met Joodse meisjes.

399
00:23:15,810 --> 00:23:19,710
Naarmate de familie dus verder van
Herodes de Grote af kwam te staan,

400
00:23:19,710 --> 00:23:21,450
werd zij steeds Joodser.

401
00:23:21,450 --> 00:23:25,110
Er zit nog steeds een heel klein
beetje Edomitisch bloed in,

402
00:23:25,110 --> 00:23:27,810
maar inmiddels zijn ze grotendeels Joods.

403
00:23:27,810 --> 00:23:33,390
Herodes Agrippa de Tweede was formeel de
wereldlijke toezichthouder en gezagsdrager

404
00:23:33,390 --> 00:23:36,030
over de Joodse godsdienst en de tempel.

405
00:23:36,030 --> 00:23:38,970
Hij was een deskundige op
het gebied van het jodendom.

406
00:23:38,970 --> 00:23:41,730
Hij was koning van een
gebied buiten Israël,

407
00:23:41,730 --> 00:23:44,550
maar het maakte nog steeds
deel uit van de provincie,

408
00:23:44,550 --> 00:23:48,270
en hij was zeer geïnteresseerd
in Joodse aangelegenheden.

409
00:23:48,270 --> 00:23:51,210
Bernice, zijn zus, is
een interessant geval.

410
00:23:51,210 --> 00:23:52,890
Ze was niet zijn vrouw.

411
00:23:52,890 --> 00:23:57,210
Ze woonden samen, en volgens de
geruchten was zij zijn minnares.

412
00:23:57,210 --> 00:23:58,950
Ze hadden een verhouding.

413
00:23:58,950 --> 00:24:02,250
Er waren schandalen rond
Herodes Agrippa en Bernice,

414
00:24:02,250 --> 00:24:05,550
omdat ze een incestueuze
verhouding zouden hebben.

415
00:24:05,550 --> 00:24:07,710
Ze was zijn iets jongere zus.

416
00:24:07,710 --> 00:24:10,590
Ze was getrouwd geweest
met een andere Herodes,

417
00:24:10,590 --> 00:24:16,170
een man die Herodes van
Chalcis heette, C-H-A-L-C-I-S.

418
00:24:16,170 --> 00:24:20,130
Herodes van Chalcis was haar
echtgenoot, maar hij stierf.

419
00:24:20,130 --> 00:24:24,150
Toen ze weduwe was geworden,
ging ze bij haar broer Herodes

420
00:24:24,150 --> 00:24:26,070
Agrippa de Tweede wonen.

421
00:24:26,070 --> 00:24:30,210
En bij hem wonen deed ze, en
met hem meereizen deed ze.

422
00:24:30,210 --> 00:24:33,210
Hier zijn ze samen, niet als man en vrouw,

423
00:24:33,210 --> 00:24:36,930
maar iedereen vermoedt sterk
dat ze seksueel samenleven.

424
00:24:36,930 --> 00:24:41,370
Veel later in haar leven had ze zelfs
een verhouding met de generaal Titus,

425
00:24:41,370 --> 00:24:43,710
die later keizer Titus werd.

426
00:24:43,710 --> 00:24:48,630
Ze had dus goede banden met machtige
mannen, en wel in meer dan één opzicht.

427
00:24:48,630 --> 00:24:51,390
Maar ze had inderdaad
haar immorele affaires,

428
00:24:51,390 --> 00:24:55,530
en haar verhouding met haar broer
lijkt daar een van te zijn geweest.

429
00:24:55,530 --> 00:24:57,930
Ze kwamen Festus bezoeken.

430
00:24:57,930 --> 00:25:03,870
Technisch gezien was Festus een machtiger
Romeins functionaris dan de koning.

431
00:25:03,870 --> 00:25:07,470
Herodes Agrippa werd een koning genoemd.

432
00:25:07,470 --> 00:25:13,950
Festus leek meer op een proconsul; hij
had meer Romeins gezag dan Herodes.

433
00:25:13,950 --> 00:25:18,270
Agrippa had dus alle reden om een
beetje bij hem te willen slijmen.

434
00:25:18,270 --> 00:25:22,230
Festus is zo ongeveer de nieuwe
bestuurder van het gebied,

435
00:25:22,230 --> 00:25:26,370
en daarom wil Herodes ervoor zorgen
dat hij een goede verstandhouding

436
00:25:26,370 --> 00:25:27,690
met hem heeft.

437
00:25:27,690 --> 00:25:32,130
Dus komt hij hem bezoeken en hem
feliciteren met zijn aantreden.

438
00:25:32,130 --> 00:25:36,690
Toen hij daar vele dagen was geweest,
legde Festus de zaak van Paulus aan de

439
00:25:36,690 --> 00:25:38,670
koning voor en zei:

440
00:25:38,670 --> 00:25:41,610
En toen zij daar verscheidene
dagen doorbrachten,

441
00:25:41,610 --> 00:25:46,110
vertelde Festus de koning de zaken
met betrekking tot Paulus en zei:

442
00:25:46,110 --> 00:25:50,970
Er is hier een man die door Felix als
gevangene is achtergelaten, om wie,

443
00:25:50,970 --> 00:25:55,410
toen ik in Jeruzalem was, de
overpriesters en de oudsten van de Joden

444
00:25:55,410 --> 00:25:58,590
voor mij verschenen om zijn
veroordeling te vragen.

445
00:25:58,590 --> 00:26:02,190
Ik antwoordde hun dat de
Romeinen niet de gewoonte hebben,

446
00:26:02,190 --> 00:26:06,150
bij wijze van gunst een mens
tot de dood over te leveren,

447
00:26:06,150 --> 00:26:09,630
voordat de beschuldigde tegenover
de beschuldigers heeft gestaan

448
00:26:09,630 --> 00:26:14,490
en gelegenheid gekregen heeft om zich
te verdedigen tegen de beschuldiging.

449
00:26:14,490 --> 00:26:19,290
Toen zij dan gezamenlijk hier gekomen
waren, gunde ik mijzelf geen uitstel,

450
00:26:19,290 --> 00:26:23,670
maar ik ging de dag daarna op de
rechterstoel zitten en gaf bevel de man

451
00:26:23,670 --> 00:26:24,510
voor te leiden.

452
00:26:24,510 --> 00:26:28,050
De beschuldigers brachten
echter, toen zij hier stonden,

453
00:26:28,050 --> 00:26:31,710
tegen hem geen beschuldiging naar
voren over de dingen die ik vermoedde;

454
00:26:31,710 --> 00:26:35,730
maar zij hadden met hem enkele
geschilpunten over hun eigen godsdienst

455
00:26:35,730 --> 00:26:39,090
en over een zekere
Jezus, die gestorven was,

456
00:26:39,090 --> 00:26:41,850
maar van wie Paulus
beweerde dat Hij leeft.

457
00:26:41,850 --> 00:26:44,550
Het woord dat hij hier
voor godsdienst gebruikt,

458
00:26:44,550 --> 00:26:47,130
is eigenlijk een wat kleinerende term.

459
00:26:47,130 --> 00:26:50,250
Het betekent meer zoiets als bijgeloof.

460
00:26:50,250 --> 00:26:54,810
Ze hadden enkele vragen over hun
eigen godsdienst of bijgeloof.

461
00:26:54,810 --> 00:26:58,890
Merk op dat Festus probeert uit
te zoeken waar dit over gaat.

462
00:26:58,890 --> 00:27:00,750
Waar klagen de Joden over?

463
00:27:00,750 --> 00:27:04,230
Hij heeft van de Joden zelfs
niets opgevangen over het feit dat

464
00:27:04,230 --> 00:27:06,390
Paulus de tempel zou hebben ontwijd.

465
00:27:06,390 --> 00:27:11,010
Het enige wat hij kan zien, is dat er een
godsdienstig meningsverschil bestaat over

466
00:27:11,010 --> 00:27:12,810
iemand die Jezus heet.

467
00:27:12,810 --> 00:27:16,290
Ik weet niet Wie Hij is,
maar Hij is gestorven.

468
00:27:16,290 --> 00:27:18,390
Daar is iedereen het over eens.

469
00:27:18,390 --> 00:27:21,210
Maar Paulus zei dat
Hij weer was opgestaan.

470
00:27:21,210 --> 00:27:23,730
Dat lijkt de controverse te zijn.

471
00:27:23,730 --> 00:27:28,710
Voor zover Festus kan nagaan, gaat dit
niet over de ontwijding van de tempel.

472
00:27:28,710 --> 00:27:32,790
En de ontwijding van de tempel
lijkt ook geen punt meer te zijn.

473
00:27:32,790 --> 00:27:36,930
Het gaat nu meer om Paulus’ verklaring
over de opstanding van Christus,

474
00:27:36,930 --> 00:27:41,130
en in het bijzonder om de controverse
en het oproer die ontstonden

475
00:27:41,130 --> 00:27:44,010
doordat hij dat in
eerdere rechtszalen zei.

476
00:27:44,010 --> 00:27:48,930
Toen hij zei dat hij in de opstanding
geloofde, veroorzaakte dat opschudding.

477
00:27:48,930 --> 00:27:53,910
Dat is wat de Romeinen bezighield, maar
hij kon niet begrijpen waarom dat zo was.

478
00:27:53,910 --> 00:27:55,050
Wat maakt het uit?

479
00:27:55,050 --> 00:27:58,590
Een zekere man die
Jezus heet is gestorven,

480
00:27:58,590 --> 00:28:01,050
en Paulus zegt dat Hij is opgestaan.

481
00:28:01,050 --> 00:28:04,710
Het is iets dwaas om te
geloven, maar wat maakt het uit?

482
00:28:04,710 --> 00:28:07,650
Ik begrijp niet waar dit
nu werkelijk over gaat.

483
00:28:07,650 --> 00:28:12,270
Toch heeft hij zich op de keizer beroepen,
en dat betekent dat ik hem met een of

484
00:28:12,270 --> 00:28:15,210
andere uitleg naar de keizer moet sturen.

485
00:28:15,210 --> 00:28:17,790
De keizer is een drukbezet man.

486
00:28:17,790 --> 00:28:21,390
Hij zou er bezwaar tegen kunnen
maken dat een lagere functionaris

487
00:28:21,390 --> 00:28:26,370
hem een zaak voorlegt zonder dat er ook
maar enige gerechtvaardigde reden is

488
00:28:26,370 --> 00:28:29,910
waarom de gevangene
überhaupt gearresteerd is.

489
00:28:29,910 --> 00:28:34,470
De keizer zou gemakkelijk kunnen
aanvoeren dat zijn tijd wordt verspild

490
00:28:34,470 --> 00:28:36,090
en dat hij maar beter een andere

491
00:28:36,090 --> 00:28:40,470
functionaris kan aanstellen die
deze dingen beter afhandelt.

492
00:28:40,470 --> 00:28:41,790
Vers 20:

493
00:28:41,790 --> 00:28:47,011
En omdat ik in twijfel was over wat ik met
het onderzoek van deze zaak aan moest ,

494
00:28:47,011 --> 00:28:50,790
vroeg ik of hij naar Jeruzalem
wilde gaan om daar over die dingen

495
00:28:50,790 --> 00:28:52,350
geoordeeld te worden.

496
00:28:52,350 --> 00:28:56,550
En nadat Paulus zich beroepen had op
zijn recht om in hechtenis te blijven

497
00:28:56,550 --> 00:29:00,510
totdat de verheven keizer van
zijn zaak kennis zou kunnen nemen,

498
00:29:00,510 --> 00:29:05,610
gaf ik opdracht hem in hechtenis te houden
totdat ik hem naar de keizer zou sturen.

499
00:29:05,610 --> 00:29:08,010
—dat wil zeggen, de keizer—

500
00:29:08,010 --> 00:29:10,410
Toen zei Agrippa tegen Festus:

501
00:29:10,410 --> 00:29:15,810
En Agrippa zei tegen Festus: Ik zou
die man ook zelf wel willen horen.

502
00:29:15,810 --> 00:29:19,410
En hij zei: Morgen zult u hem horen.

503
00:29:19,410 --> 00:29:20,610
Hij zei:

504
00:29:20,610 --> 00:29:23,190
Morgen horen jullie hem.

505
00:29:23,190 --> 00:29:28,530
Ze regelden dus een speciaal gesprek
tussen Paulus, Agrippa en Bernice.

506
00:29:28,530 --> 00:29:33,510
Bedenk dat Agrippa een deskundige was op
het gebied van Joodse aangelegenheden.

507
00:29:33,510 --> 00:29:37,950
Het lijkt erop dat Festus, die zelf
helemaal geen deskundige in zulke zaken

508
00:29:37,950 --> 00:29:42,750
was, het gevoel had dat hij iemand kon
raadplegen die de ingewikkelde kanten van

509
00:29:42,750 --> 00:29:45,930
deze controverse tussen de
Joden over de verschillende

510
00:29:45,930 --> 00:29:48,990
onderdelen van hun
godsdienst kon ontwarren.

511
00:29:48,990 --> 00:29:51,210
Agrippa wilde er heel graag over horen,

512
00:29:51,210 --> 00:29:56,310
omdat ook hij belangstelling had voor
alles wat Joods was. Dus zei hij:

513
00:29:56,310 --> 00:29:58,230
Morgen horen jullie hem.

514
00:29:58,230 --> 00:29:59,670
Vers 23:

515
00:29:59,670 --> 00:30:04,650
De volgende dag dan, toen Agrippa en
Bernice met veel vertoon gekomen en het

516
00:30:04,650 --> 00:30:09,990
rechthuis binnengegaan waren, samen met de
oversten en de mannen die de voornaamsten

517
00:30:09,990 --> 00:30:14,550
van de stad waren, werd Paulus
op bevel van Festus voorgeleid.

518
00:30:14,550 --> 00:30:20,250
En Festus zei: Koning Agrippa en alle
mannen die met ons aanwezig zijn,

519
00:30:20,250 --> 00:30:25,110
hier ziet u hem om wie heel de Joodse
menigte mij heeft aangesproken,

520
00:30:25,110 --> 00:30:30,630
zowel in Jeruzalem als hier, roepend
dat hij niet langer behoort te leven.

521
00:30:30,630 --> 00:30:34,470
Ik heb echter begrepen dat hij niets
heeft gedaan wat de dood verdient,

522
00:30:34,470 --> 00:30:38,190
maar omdat hij zichzelf ook op de
verheven keizer beroepen heeft,

523
00:30:38,190 --> 00:30:40,410
heb ik besloten hem te sturen.

524
00:30:40,410 --> 00:30:44,010
Ik kan mijn heer niets met
zekerheid over hem schrijven;

525
00:30:44,010 --> 00:30:49,290
daarom heb ik hem aan u allen voorgeleid
en vooral aan u, koning Agrippa,

526
00:30:49,290 --> 00:30:52,710
opdat ik na gedaan onderzoek
iets te schrijven heb.

527
00:30:52,710 --> 00:30:56,190
Want het lijkt mij ongerijmd
een gevangene te sturen

528
00:30:56,190 --> 00:30:58,890
zonder de beschuldigingen
tegen hem te kennen te geven.

529
00:30:58,890 --> 00:31:03,930
Ik denk dat dit bijna als een
humoristisch understatement bedoeld is.

530
00:31:03,930 --> 00:31:07,350
Er zal ongetwijfeld hier en daar
wat gelachen zijn in de zaal.

531
00:31:07,350 --> 00:31:11,130
Ja, het lijkt inderdaad een beetje
onredelijk om een gevangene naar de keizer

532
00:31:11,130 --> 00:31:15,510
te sturen en niet eens te vermelden
of er wel aanklachten tegen hem zijn.

533
00:31:15,510 --> 00:31:18,630
Dat lijkt inderdaad een
beetje onverdedigbaar.

534
00:31:18,630 --> 00:31:20,490
In hoofdstuk 26:

535
00:31:20,490 --> 00:31:25,470
En Agrippa zei tegen Paulus: Het is
u toegestaan voor uzelf te spreken.

536
00:31:25,470 --> 00:31:29,071
Toen strekte Paulus de hand uit
en verdedigde zich als volgt :

537
00:31:29,071 --> 00:31:33,150
Ik heb daar geen commentaar op
gegeven, hoewel ik dat had kunnen doen.

538
00:31:33,150 --> 00:31:36,990
Bijna elke keer dat Paulus spreekt,
zegt Lukas dat hij zijn hand

539
00:31:36,990 --> 00:31:40,410
uitstrekte of met zijn
hand een gebaar maakte.

540
00:31:40,410 --> 00:31:45,030
Er moet een kenmerkend gebaar zijn
geweest waarmee Lukas heel vertrouwd was,

541
00:31:45,030 --> 00:31:46,350
zoiets als dit.

542
00:31:46,350 --> 00:31:50,790
Paulus moet een speciaal gebaar hebben
gehad dat hij gewoonlijk gebruikte om de

543
00:31:50,790 --> 00:31:54,990
aandacht van de menigte te trekken,
en Lukas noemt het voortdurend:

544
00:31:54,990 --> 00:31:57,390
Hij gebaarde met zijn hand en zei.

545
00:31:57,390 --> 00:31:59,430
We zien hem het hier dus weer doen.

546
00:31:59,430 --> 00:32:00,450
Paulus zegt:

547
00:32:00,450 --> 00:32:05,430
Ik acht mijzelf gelukkig, koning
Agrippa, dat ik mij heden tegenover u mag

548
00:32:05,430 --> 00:32:09,570
verdedigen tegen alles waarvan ik
door de Joden beschuldigd word,

549
00:32:09,570 --> 00:32:14,610
vooral omdat ik weet dat u kennis hebt
van alle gewoonten en geschilpunten die er

550
00:32:14,610 --> 00:32:16,230
onder de Joden zijn.

551
00:32:16,230 --> 00:32:19,350
Daarom vraag ik u geduldig
naar mij te luisteren.

552
00:32:19,350 --> 00:32:24,510
Nu geeft hij zijn getuigenis, en we horen
het verhaal van Paulus’ bekering opnieuw,

553
00:32:24,510 --> 00:32:26,190
voor de derde keer.

554
00:32:26,190 --> 00:32:29,190
Eerst in de woorden van
Lukas in hoofdstuk 9,

555
00:32:29,190 --> 00:32:35,070
ten tweede in de woorden van Paulus voor
de menigte in hoofdstuk 22, en nu hier,

556
00:32:35,070 --> 00:32:38,010
voor Agrippa, verteld door Paulus.

557
00:32:38,010 --> 00:32:40,650
We hebben drie hele
gedeelten van Handelingen

558
00:32:40,650 --> 00:32:45,510
waarin het verhaal wordt verteld,
elk met slechts iets andere details.

559
00:32:45,510 --> 00:32:50,730
Welnu, mijn leven van mijn jeugd af aan,
zoals dat van het begin af aan onder mijn

560
00:32:50,730 --> 00:32:55,050
volk in Jeruzalem geweest is,
is bij al de Joden bekend.

561
00:32:55,050 --> 00:32:59,070
Zij weten van mij vanuit het verleden
— als zij het maar wilden getuigen!

562
00:32:59,070 --> 00:33:01,290
— dat ik geleefd heb volgens de meest

563
00:33:01,290 --> 00:33:05,670
nauwgezette richting binnen onze
godsdienst, namelijk als Farizeeër.

564
00:33:05,670 --> 00:33:11,010
En nu sta ik hier en word geoordeeld over
de hoop op de belofte die door God aan de

565
00:33:11,010 --> 00:33:16,350
vaderen gedaan is, die onze twaalf stammen
hopen te bereiken door voortdurend,

566
00:33:16,350 --> 00:33:19,230
nacht en dag, God te dienen.

567
00:33:19,230 --> 00:33:23,790
Om deze hoop, koning Agrippa,
word ik door de Joden beschuldigd.

568
00:33:23,790 --> 00:33:26,490
Het lijkt duidelijk
dat hij zegt dat Jezus,

569
00:33:26,490 --> 00:33:29,970
wat Jezus heeft ingeluid en
wat Jezus heeft gebracht,

570
00:33:29,970 --> 00:33:34,530
de vervulling is van de hoop waarop
de Joden al generaties lang, dag en

571
00:33:34,530 --> 00:33:36,450
nacht, hebben gehoopt.

572
00:33:36,450 --> 00:33:38,790
Hierop vestigt hij zijn hoop.

573
00:33:38,790 --> 00:33:42,450
Waarom wordt het bij u allen
ongeloofwaardig geacht dat God

574
00:33:42,450 --> 00:33:44,130
de doden opwekt?

575
00:33:44,130 --> 00:33:46,290
Paulus komt hier meteen ter zake.

576
00:33:46,290 --> 00:33:48,690
Hij gaat nog meer van
zijn verhaal vertellen.

577
00:33:48,690 --> 00:33:53,550
Hij gaat over zijn bekering vertellen,
maar dit is de kernzin van zijn betoog:

578
00:33:53,550 --> 00:33:55,710
God wekt de doden op.

579
00:33:55,710 --> 00:33:57,870
Zou dat zo vreemd moeten zijn?

580
00:33:57,870 --> 00:34:02,490
Tenslotte wekte God zelfs in
het Oude Testament de doden op.

581
00:34:02,490 --> 00:34:04,710
Elia wekte een dode op.

582
00:34:04,710 --> 00:34:06,990
Elisa wekte een dode op.

583
00:34:06,990 --> 00:34:11,970
Zelfs nadat hij gestorven was, wekten
zijn eigen beenderen een dode man op.

584
00:34:11,970 --> 00:34:15,390
Is het dan zo ongelooflijk
dat er wordt beweerd dat God

585
00:34:15,390 --> 00:34:18,510
in recentere tijd een dode heeft opgewekt?

586
00:34:18,510 --> 00:34:23,310
Waarom zou het ongelooflijk gevonden
moeten worden dat God de doden opwekt?

587
00:34:23,310 --> 00:34:27,990
Ik weet eigenlijk zeker dat juist
deze vraag, hoe retorisch hij ook is,

588
00:34:27,990 --> 00:34:31,710
Agrippa enigszins uit het
veld moet hebben geslagen.

589
00:34:31,710 --> 00:34:33,750
Paulus zal later zeggen:

590
00:34:33,750 --> 00:34:36,690
Gelooft u, koning Agrippa, de Profeten?

591
00:34:36,690 --> 00:34:38,610
Ik weet dat u ze gelooft.

592
00:34:38,610 --> 00:34:40,050
want die man was een Jood.

593
00:34:40,050 --> 00:34:43,350
De vraag van Paulus is
niet te beantwoorden.

594
00:34:43,350 --> 00:34:45,210
Waarom zou het moeilijk zijn?

595
00:34:45,210 --> 00:34:49,650
Waarom zou het onmogelijk geacht
worden dat God de doden opwekt?

596
00:34:49,650 --> 00:34:53,550
Nu ik erover nadenk: daar
is niets onmogelijks aan,

597
00:34:53,550 --> 00:34:56,850
als het hier God is over Wie we spreken.

598
00:34:56,850 --> 00:35:00,630
Plotseling heeft hij Agrippa aan
het denken gezet over wat nu het

599
00:35:00,630 --> 00:35:04,050
hoofdthema van al Paulus’
toespraken is geworden:

600
00:35:04,050 --> 00:35:09,570
de leer van de opstanding van de doden,
in het bijzonder toegepast op Jezus.

601
00:35:09,570 --> 00:35:13,830
Af en toe noemt hij de algemene
opstanding aan het einde van de tijd,

602
00:35:13,830 --> 00:35:18,450
waarvan Jezus de Eersteling en de
Eerstgeborene uit de doden was.

603
00:35:18,450 --> 00:35:22,410
De opstanding van Jezus werd
eenvoudigweg gezien als de

604
00:35:22,410 --> 00:35:26,430
garantie dat er een algemene
opstanding van allen zou komen.

605
00:35:26,430 --> 00:35:31,530
Dat had hij eerder gezegd,
in hoofdstuk 24, vers 15:

606
00:35:31,530 --> 00:35:35,011
Ik heb hoop op God — zij
zelf verwachten het ook —

607
00:35:35,011 --> 00:35:38,010
dat er een opstanding van
de doden zal zijn van zowel

608
00:35:38,010 --> 00:35:40,830
rechtvaardigen als onrechtvaardigen.

609
00:35:40,830 --> 00:35:44,910
Het hoofdthema van Paulus is
dus de opstanding van Jezus,

610
00:35:44,910 --> 00:35:49,050
maar de opstanding van Jezus
staat natuurlijk niet op zichzelf.

611
00:35:49,050 --> 00:35:53,970
Sterker nog, die is niet eens los te maken
van de algemene hoop op de opstanding van

612
00:35:53,970 --> 00:35:59,370
de doden, waarvan Paulus zei dat zowel
de Joden als hijzelf verwachten dat

613
00:35:59,370 --> 00:36:00,990
die zal plaatsvinden.

614
00:36:00,990 --> 00:36:04,530
Alles in mijn getuigenis zou
aanvaardbaar moeten zijn,

615
00:36:04,530 --> 00:36:08,550
omdat er geen reden is om te denken
dat het voor God onmogelijk is

616
00:36:08,550 --> 00:36:10,470
de doden op te wekken.

617
00:36:10,470 --> 00:36:11,730
Vers 9:

618
00:36:11,730 --> 00:36:17,070
Ik dacht echt bij mijzelf dat ik tegen
de Naam van Jezus van Nazareth veel

619
00:36:17,070 --> 00:36:18,810
vijandige dingen moest doen,

620
00:36:18,810 --> 00:36:21,510
Hier worden enkele
retorische middelen gebruikt.

621
00:36:21,510 --> 00:36:23,010
Hij spreekt over:

622
00:36:23,010 --> 00:36:25,110
toen ze ter dood werden gebracht.

623
00:36:25,110 --> 00:36:26,970
Dat staat in het meervoud.

624
00:36:26,970 --> 00:36:29,730
We weten niet van christenen
die tijdens de vervolging door

625
00:36:29,730 --> 00:36:33,870
Saulus ter dood zijn gebracht,
behalve natuurlijk Stefanus.

626
00:36:33,870 --> 00:36:37,590
Saulus zegt niet dat hij
iemand heeft gedood. Hij zegt:

627
00:36:37,590 --> 00:36:41,610
Ik dacht echt bij mijzelf dat ik
tegen de Naam van Jezus van Nazareth

628
00:36:41,610 --> 00:36:45,630
veel vijandige dingen moest doen,
wat ik ook in Jeruzalem gedaan heb.

629
00:36:45,630 --> 00:36:48,750
Ik heb velen van de heiligen
in de gevangenis opgesloten,

630
00:36:48,750 --> 00:36:52,770
nadat ik daartoe volmacht van
de overpriesters gekregen had;

631
00:36:52,770 --> 00:36:56,130
en als zij gedood werden,
stemde ik daarmee in.

632
00:36:56,130 --> 00:37:01,170
En in alle synagogen heb ik hen dikwijls
gestraft en gedwongen te lasteren;

633
00:37:01,170 --> 00:37:05,430
en ik trad in razende woede tegen
hen op en vervolgde hen zelfs

634
00:37:05,430 --> 00:37:07,590
tot in de buitenlandse steden.

635
00:37:07,590 --> 00:37:10,470
wat betekent: ‘Ik stemde ermee in.

636
00:37:10,470 --> 00:37:15,150
Ik gaf mijn goedkeuring aan het feit
dat zij ter dood werden gebracht.’

637
00:37:15,150 --> 00:37:18,690
Soms zeggen mensen dat Paulus,
voordat hij behouden werd,

638
00:37:18,690 --> 00:37:21,630
een moordenaar was die christenen doodde.

639
00:37:21,630 --> 00:37:23,430
Nou, niet precies.

640
00:37:23,430 --> 00:37:26,070
Hij gaf zijn goedkeuring
toen ze terechtstonden

641
00:37:26,070 --> 00:37:28,290
en ter dood werden veroordeeld.

642
00:37:28,290 --> 00:37:30,690
Hij stond er positief tegenover.

643
00:37:30,690 --> 00:37:34,530
Maar we kennen slechts één
geval. Wanneer hij zegt:

644
00:37:34,530 --> 00:37:39,270
Ze werden ter dood gebracht, kan dat
eenvoudigweg het retorische gebruik

645
00:37:39,270 --> 00:37:42,210
van het generaliserende meervoud zijn.

646
00:37:42,210 --> 00:37:46,890
Het is zoals toen de stadssecretaris
in Efeze in hoofdstuk 19

647
00:37:46,890 --> 00:37:51,330
de menigte van Efeziërs tot
bedaren bracht. Hij zei:

648
00:37:51,330 --> 00:37:55,530
Als dus Demetrius en zijn
vakgenoten tegen iemand iets hebben:

649
00:37:55,530 --> 00:37:59,070
er worden rechtszittingen
gehouden, en er zijn stadhouders.

650
00:37:59,070 --> 00:38:01,890
Laten zij dan een aanklacht
tegen elkaar indienen.

651
00:38:01,890 --> 00:38:05,490
maar in feite is er
telkens maar één proconsul.

652
00:38:05,490 --> 00:38:09,750
Het meervoud is een dramatische,
retorische manier van spreken.

653
00:38:09,750 --> 00:38:11,070
Evenzo zegt Paulus:

654
00:38:11,070 --> 00:38:15,450
Ik achtervolgde hen zelfs tot in
buitenlandse steden, in het meervoud,

655
00:38:15,450 --> 00:38:19,590
maar we kennen geen andere stad dan
Damascus waar hij hen vervolgde.

656
00:38:19,590 --> 00:38:23,910
Natuurlijk bestaat de mogelijkheid
dat er vóór Damascus nog andere

657
00:38:23,910 --> 00:38:28,290
plaatsen in vreemde landen waren
waar Saulus christenen vervolgde.

658
00:38:28,290 --> 00:38:33,030
Misschien waren er christenen die stierven
en tegen wie hij zijn stem uitbracht.

659
00:38:33,030 --> 00:38:36,330
Het is niet onmogelijk dat het
meervoud letterlijk bedoeld is,

660
00:38:36,330 --> 00:38:39,990
maar het is ook niet onmogelijk
dat het retorisch bedoeld is.

661
00:38:39,990 --> 00:38:43,770
Misschien waren er andere
gevallen, maar wij kennen er geen.

662
00:38:43,770 --> 00:38:45,870
Er is er geen enkel vastgelegd.

663
00:38:45,870 --> 00:38:48,270
Wanneer hij daar in vers 10 zegt:

664
00:38:48,270 --> 00:38:53,310
Ik stemde ervoor om hen te veroordelen,
menen veel mensen dat dit erop wijst dat

665
00:38:53,310 --> 00:38:58,590
Paulus, of Saulus, een volwaardig
stemhebbend lid van het Sanhedrin was.

666
00:38:58,590 --> 00:39:03,450
Op basis hiervan hebben mensen door
extrapolatie een aantal dingen beweerd.

667
00:39:03,450 --> 00:39:06,570
Sommigen zeggen dat Paulus ooit
getrouwd moet zijn geweest,

668
00:39:06,570 --> 00:39:10,110
omdat een van de vereisten om
in het Sanhedrin te zitten was

669
00:39:10,110 --> 00:39:12,330
dat je een getrouwde man was.

670
00:39:12,330 --> 00:39:16,770
Aangezien Paulus in het Sanhedrin zat,
moet hij dus getrouwd zijn geweest.

671
00:39:16,770 --> 00:39:20,490
Maar toen hij 1 Korinthe
schreef, was hij niet getrouwd.

672
00:39:20,490 --> 00:39:24,390
Hij moet dus gescheiden
of weduwnaar zijn geweest.

673
00:39:24,390 --> 00:39:28,410
Sommigen speculeren dat hij misschien
een vrouw had die hem verliet.

674
00:39:28,410 --> 00:39:32,610
Misschien was hij daarom zo vertrouwd met
de spanningen van het getrouwde leven,

675
00:39:32,610 --> 00:39:34,590
waar hij soms op zinspeelt.

676
00:39:34,590 --> 00:39:37,650
Maar dit alles is
speculatie op basis van de

677
00:39:37,650 --> 00:39:40,770
aanname dat Paulus lid
was van het Sanhedrin.

678
00:39:40,770 --> 00:39:44,670
En die aanname is gebaseerd
op het feit dat hij zegt:

679
00:39:44,670 --> 00:39:47,070
wat ik ook in Jeruzalem gedaan heb.

680
00:39:47,070 --> 00:39:50,430
Ik heb velen van de heiligen
in de gevangenis opgesloten,

681
00:39:50,430 --> 00:39:54,210
nadat ik daartoe volmacht van
de overpriesters gekregen had;

682
00:39:54,210 --> 00:39:57,750
en als zij gedood werden,
stemde ik daarmee in.

683
00:39:57,750 --> 00:40:01,110
Saulus was waarschijnlijk geen
volwaardig lid van het Sanhedrin,

684
00:40:01,110 --> 00:40:05,670
want ten tijde van de dood van Stefanus
wordt hij beschreven als een jonge man,

685
00:40:05,670 --> 00:40:09,750
en het Sanhedrin bestond uit de
leiders en oudsten van Israël.

686
00:40:09,750 --> 00:40:12,690
Het is niet waarschijnlijk dat
Saulus als jonge man al zitting had

687
00:40:12,690 --> 00:40:14,310
in dat gerechtshof.

688
00:40:14,310 --> 00:40:18,990
Bovendien, telkens wanneer Paulus zijn
kwalificaties noemt om indruk te maken op

689
00:40:18,990 --> 00:40:23,250
Joden, zou er beslist niets
indrukwekkender zijn dan te zeggen:

690
00:40:23,250 --> 00:40:25,950
„Ik was rechter in het Hooggerechtshof.”

691
00:40:25,950 --> 00:40:31,710
Dat zou hetzelfde zijn als zeggen: „Ik
was lid van het Sanhedrin.” Hij zegt:

692
00:40:31,710 --> 00:40:37,170
besneden op de achtste dag, uit het
geslacht van Israël, van de stam Benjamin,

693
00:40:37,170 --> 00:40:41,610
een Hebreeër uit de Hebreeën,
wat de wet betreft een Farizeeër,

694
00:40:41,610 --> 00:40:46,950
Vooral in Filippenzen hoofdstuk 3, en
zelfs in sommige van zijn toespraken hier,

695
00:40:46,950 --> 00:40:52,230
probeert hij aannemelijk te maken dat hij
indrukwekkende Joodse kwalificaties bezat

696
00:40:52,230 --> 00:40:53,970
voordat hij christen werd.

697
00:40:53,970 --> 00:40:56,790
Als hij ooit lid van het
Sanhedrin was geweest,

698
00:40:56,790 --> 00:40:59,850
zou dat het indrukwekkendste
van alles zijn geweest.

699
00:40:59,850 --> 00:41:03,390
Maar hij zinspeelt er nooit
op en noemt het nooit.

700
00:41:03,390 --> 00:41:06,990
Ik zou ook zeggen: als hij
lid van het Sanhedrin was,

701
00:41:06,990 --> 00:41:10,110
waarom gebruikten ze hem dan
als bewaker van hun mantels toen

702
00:41:10,110 --> 00:41:11,610
ze Stefanus stenigden?

703
00:41:11,610 --> 00:41:14,730
De eigenlijke leden van het
Sanhedrin gingen eropuit

704
00:41:14,730 --> 00:41:17,130
en deden mee aan het gebeuren.

705
00:41:17,130 --> 00:41:21,510
Saulus, een jonge man, bleef achter
bij de mantels om erop te passen

706
00:41:21,510 --> 00:41:24,150
en ervoor te zorgen dat niemand ze stal.

707
00:41:24,150 --> 00:41:28,350
Het lijkt duidelijk dat Saulus op de een
of andere manier aan hen verbonden was,

708
00:41:28,350 --> 00:41:31,110
maar waarschijnlijk
geen volwaardig lid was.

709
00:41:31,110 --> 00:41:33,750
Omdat hij een leerling was van Gamaliël,

710
00:41:33,750 --> 00:41:37,050
die een zeer vooraanstaand
lid van het Sanhedrin was,

711
00:41:37,050 --> 00:41:41,670
werd hij waarschijnlijk klaargestoomd voor
een toekomstige zetel in het Sanhedrin.

712
00:41:41,670 --> 00:41:47,670
Maar hij werd behouden en werd christen
voordat hij die positie ooit bereikte.

713
00:41:47,670 --> 00:41:51,810
Dat neem ik aan op grond van al
het beschikbare bewijsmateriaal.

714
00:41:51,810 --> 00:41:55,230
Ik denk niet dat Paulus
lid van het Sanhedrin was.

715
00:41:55,230 --> 00:41:59,850
Maar waarom zei hij dat hij
zijn stem tegen hen uitbracht?

716
00:41:59,850 --> 00:42:03,330
Ook dit kan min of meer
retorisch worden opgevat.

717
00:42:03,330 --> 00:42:06,571
Als twee mensen proberen te
beslissen wat ze zullen doen —

718
00:42:06,571 --> 00:42:10,111
waar ze uit eten zullen gaan of
dat ze naar de film zullen gaan —

719
00:42:10,111 --> 00:42:15,150
zou ik kunnen zeggen: „Mijn stem
gaat met hen mee. Daar stem ik voor.”

720
00:42:15,150 --> 00:42:17,310
We houden niet werkelijk een stemming.

721
00:42:17,310 --> 00:42:22,890
Het is gewoon hetzelfde als zeggen: „Ik
sluit me bij hen aan. Daar stem ik voor.”

722
00:42:22,890 --> 00:42:26,310
Ik denk niet dat we Paulus
noodzakelijkerwijs de uitspraak kunnen

723
00:42:26,310 --> 00:42:29,790
opdringen dat hij een stemhebbend
lid van het gerechtshof was

724
00:42:29,790 --> 00:42:32,130
toen over deze dingen werd beslist.

725
00:42:32,130 --> 00:42:35,370
Het lijkt mij zelfs niet dat er
werkelijk een stemming plaatsvond

726
00:42:35,370 --> 00:42:37,650
toen Stefanus werd gestenigd.

727
00:42:37,650 --> 00:42:40,410
Daarvoor zouden ze veel te
nuchter hebben moeten nadenken.

728
00:42:40,410 --> 00:42:46,050
De preek van Stefanus maakte hen
eenvoudigweg woedend en als een menigte

729
00:42:46,050 --> 00:42:48,030
stormden ze allemaal op hem af.

730
00:42:48,030 --> 00:42:50,070
Er werd daar helemaal niet gestemd.

731
00:42:50,070 --> 00:42:54,630
Ik denk dus niet dat we zijn verwijzing
naar het uitbrengen van zijn stem

732
00:42:54,630 --> 00:42:57,990
noodzakelijkerwijs al te
letterlijk moeten nemen.

733
00:42:57,990 --> 00:42:59,370
Vers 12 zegt:

734
00:42:59,370 --> 00:43:01,830
Toen ik daarvoor ook naar Damascus reisde,

735
00:43:01,830 --> 00:43:07,170
met volmacht en in opdracht van
de overpriesters, zag ik, koning,

736
00:43:07,170 --> 00:43:12,090
midden op de dag, op de weg een licht,
sterker dan de glans van de zon,

737
00:43:12,090 --> 00:43:16,650
dat mij en hen die met mij
meereisden, vanuit de hemel omscheen.

738
00:43:16,650 --> 00:43:19,230
En nadat wij allen op
de grond gevallen waren,

739
00:43:19,230 --> 00:43:26,070
hoorde ik een stem tot mij spreken en in
de Hebreeuwse taal zeggen: Saul, Saul,

740
00:43:26,070 --> 00:43:27,990
waarom vervolgt u Mij?

741
00:43:27,990 --> 00:43:30,930
Het is hard voor u de hielen
tegen de prikkels te slaan.

742
00:43:30,930 --> 00:43:33,390
oftewel de ossenprikkels.

743
00:43:33,390 --> 00:43:35,370
We hebben die zin al eerder besproken,

744
00:43:35,370 --> 00:43:41,070
omdat de Textus Receptus hem bevat wanneer
dit verhaal in hoofdstuk 9 wordt verteld.

745
00:43:41,070 --> 00:43:44,910
Maar de Alexandrijnse teksten,
de oudere handschriften,

746
00:43:44,910 --> 00:43:47,370
bevatten hem niet in hoofdstuk 9.

747
00:43:47,370 --> 00:43:49,530
Ze bevatten hem hier wel.

748
00:43:49,530 --> 00:43:53,610
Daarom hebben we hem als een
omstreden zin of zinsdeel besproken

749
00:43:53,610 --> 00:43:56,070
toen we het over hoofdstuk 9 hadden.

750
00:43:56,070 --> 00:43:58,110
Hier is hij niet omstreden.

751
00:43:58,110 --> 00:44:02,790
We weten dat Jezus hem uitsprak, want alle
handschriften zijn het erover eens dat Hij

752
00:44:02,790 --> 00:44:04,290
hem hier uitsprak.

753
00:44:04,290 --> 00:44:08,970
Maar dit is in de drie verslagen van zijn
bekering de eerste plaats waar we deze

754
00:44:08,970 --> 00:44:11,250
specifieke uitspraak aantreffen:

755
00:44:11,250 --> 00:44:14,610
Het is moeilijk voor je om
tegen de prikkels in te trappen.

756
00:44:14,610 --> 00:44:18,030
Dit is de eerste keer dat we die
in de oudere handschriften lezen.

757
00:44:18,030 --> 00:44:21,330
We zien dus dat we iedere keer een
ander detail krijgen dat niet in de

758
00:44:21,330 --> 00:44:23,070
andere verslagen staat.

759
00:44:23,070 --> 00:44:24,990
In vers 14 staat zelfs:

760
00:44:24,990 --> 00:44:27,630
Toen we allemaal op de
grond waren gevallen.

761
00:44:27,630 --> 00:44:31,110
Een van de andere verslagen,
volgens mij in hoofdstuk 9, zegt:

762
00:44:31,110 --> 00:44:34,950
En de mannen die met hem
meereisden, stonden sprakeloos,

763
00:44:34,950 --> 00:44:38,370
want zij hoorden wel de
stem, maar zagen niemand.

764
00:44:38,370 --> 00:44:44,430
Maar in dat andere verslag staat dat ze
sprakeloos bleven staan. Hier zegt hij:

765
00:44:44,430 --> 00:44:46,410
We vielen allemaal op de grond.

766
00:44:46,410 --> 00:44:49,530
Het is heel goed mogelijk
dat beide waar zijn.

767
00:44:49,530 --> 00:44:52,650
Saul, van wie we weten
dat hij op de grond viel,

768
00:44:52,650 --> 00:44:55,110
stond tenslotte uiteindelijk ook weer op.

769
00:44:55,110 --> 00:44:57,870
Degenen die samen met
hem op de grond vielen,

770
00:44:57,870 --> 00:45:02,850
zijn misschien eerder overeind gekomen
en stonden daar gewoon sprakeloos.

771
00:45:02,850 --> 00:45:07,290
Er is geen reden om te geloven dat hier
sprake is van een tegenstrijdigheid,

772
00:45:07,290 --> 00:45:11,130
want in alle gevallen hebben we
dezelfde bron voor het verhaal.

773
00:45:11,130 --> 00:45:12,270
Dus zei ik:

774
00:45:12,270 --> 00:45:15,330
En ik zei: Wie bent U, Heere?

775
00:45:15,330 --> 00:45:19,170
En Hij zei: Ik ben Jezus, Die u vervolgt.

776
00:45:19,170 --> 00:45:20,430
En Hij zei:

777
00:45:20,430 --> 00:45:23,610
En ik zei: Wie bent U, Heere?

778
00:45:23,610 --> 00:45:27,630
En Hij zei: Ik ben Jezus, Die u vervolgt.

779
00:45:27,630 --> 00:45:32,790
Maar richt u op en sta op uw voeten,
want hiertoe ben Ik aan u verschenen:

780
00:45:32,790 --> 00:45:38,190
om u aan te stellen als dienaar en getuige
zowel van de dingen die u gezien hebt

781
00:45:38,190 --> 00:45:41,730
als van die waarin Ik nog
aan u verschijnen zal;

782
00:45:41,730 --> 00:45:46,710
Vanaf dit punt tot en met vers 18,
waar hij zijn getuigenis afrondt,

783
00:45:46,710 --> 00:45:51,630
komt wat hierna volgt niet overeen
met wat in de andere verslagen staat.

784
00:45:51,630 --> 00:45:56,850
Zowel in hoofdstuk 9 als
in hoofdstuk 22 zegt Jezus:

785
00:45:56,850 --> 00:46:02,610
En hij zei, bevend en verbaasd:
Heere, wat wilt U dat ik doen zal?

786
00:46:02,610 --> 00:46:08,730
En de Heere zei tegen hem: Sta op en ga
de stad in en daar zal u gezegd worden

787
00:46:08,730 --> 00:46:10,170
wat u moet doen.

788
00:46:10,170 --> 00:46:14,310
Dat is alles wat Jezus volgens
hoofdstuk 9 gezegd heeft.

789
00:46:14,310 --> 00:46:19,230
Dat is alles wat Jezus volgens
hoofdstuk 22 gezegd heeft.

790
00:46:19,230 --> 00:46:23,610
Ofwel krijgen we hier meer van de
feitelijke informatie over wat Jezus zei

791
00:46:23,610 --> 00:46:26,430
dan in die twee verslagen,
wat mogelijk is.

792
00:46:26,430 --> 00:46:31,950
Ofwel voegt Paulus, zoals sommigen denken,
ter wille van de beknoptheid een deel

793
00:46:31,950 --> 00:46:35,190
samen met wat Jezus hem
door Ananias vertelde.

794
00:46:35,190 --> 00:46:39,330
Een deel van wat hierna volgt,
werd door Ananias tegen hem gezegd,

795
00:46:39,330 --> 00:46:42,150
dus ook dat was een woord
van de Heere tot hem.

796
00:46:42,150 --> 00:46:46,710
Misschien zegt hij in feite: ‘Jezus
heeft deze dingen tegen mij gezegd,’

797
00:46:46,710 --> 00:46:50,970
zonder erbij te vermelden dat een deel
ervan gebeurde toen hij onderweg was

798
00:46:50,970 --> 00:46:53,910
en een ander deel toen
Ananias bij hem kwam.

799
00:46:53,910 --> 00:46:55,650
Het is niet zo belangrijk.

800
00:46:55,650 --> 00:46:58,410
We weten dat Paulus de waarheid vertelt.

801
00:46:58,410 --> 00:47:01,830
Jezus heeft hem deze
informatie werkelijk gegeven.

802
00:47:01,830 --> 00:47:04,470
De details zijn niet helemaal duidelijk.

803
00:47:04,470 --> 00:47:06,390
Hij zegt in vers 16:

804
00:47:06,390 --> 00:47:11,370
Maar richt u op en sta op uw voeten,
want hiertoe ben Ik aan u verschenen:

805
00:47:11,370 --> 00:47:16,470
om u aan te stellen als dienaar en getuige
zowel van de dingen die u gezien hebt

806
00:47:16,470 --> 00:47:19,650
als van die waarin Ik nog
aan u verschijnen zal;

807
00:47:19,650 --> 00:47:24,330
en Ik zal u verlossen van dit volk en
van de heidenen, naar wie Ik u nu zend,

808
00:47:24,330 --> 00:47:29,250
om hun ogen te openen en hen te
bekeren van de duisternis tot het licht

809
00:47:29,250 --> 00:47:31,650
en van de macht van de satan tot God,

810
00:47:31,650 --> 00:47:34,290
opdat zij vergeving
van de zonden ontvangen

811
00:47:34,290 --> 00:47:38,250
en een erfdeel onder de
geheiligden door het geloof in Mij.

812
00:47:38,250 --> 00:47:43,830
De inhoud van vers 18 is in geen van de
verslagen van Ananias of Jezus te vinden,

813
00:47:43,830 --> 00:47:48,390
maar dat betekent niet dat dit er in
werkelijkheid geen deel van uitmaakte.

814
00:47:48,390 --> 00:47:52,050
Paulus geeft nergens elk detail
van alles wat er gebeurd is.

815
00:47:52,050 --> 00:47:55,230
Daarom vinden we in de verschillende
verslagen verschillende

816
00:47:55,230 --> 00:47:57,090
selecties van details.

817
00:47:57,090 --> 00:48:00,030
Dit is blijkbaar wat Jezus heeft gezegd.

818
00:48:00,030 --> 00:48:05,070
De bewoordingen van vers 18 komen sterk
overeen met iets uit het Knechtslied

819
00:48:05,070 --> 00:48:06,990
in Jesaja 42.

820
00:48:06,990 --> 00:48:13,770
In Jesaja 42:6 en de verzen daarna krijgt
de Knecht van Jahweh de opdracht die

821
00:48:13,770 --> 00:48:16,470
Paulus naar zijn eigen inzicht uitvoerde.

822
00:48:16,470 --> 00:48:21,570
Je herinnert je dat hij eerder, in
Pisidisch Antiochië, in de synagoge was,

823
00:48:21,570 --> 00:48:25,170
in hoofdstuk 13 van
Handelingen. Hij zei toen:

824
00:48:25,170 --> 00:48:30,030
Maar Paulus en Barnabas zeiden vrijmoedig:
Het was nodig dat het Woord van God

825
00:48:30,030 --> 00:48:34,590
eerst tot u gesproken zou worden,
maar aangezien u het verwerpt en

826
00:48:34,590 --> 00:48:38,190
uzelf het eeuwige leven
niet waard oordeelt, zie,

827
00:48:38,190 --> 00:48:40,530
wij wenden ons tot de heidenen.

828
00:48:40,530 --> 00:48:45,030
Zo immers heeft de Heere ons geboden:
Ik heb u tot een licht voor de heidenen

829
00:48:45,030 --> 00:48:50,310
gesteld, opdat u tot zaligheid zou
zijn tot aan het uiterste van de aarde.

830
00:48:50,310 --> 00:48:51,510
enzovoort.

831
00:48:51,510 --> 00:48:57,750
Dat is een citaat uit Jesaja 49, en het
is een van de Knechtsliederen van Jesaja.

832
00:48:57,750 --> 00:49:02,010
Dit is een ander Knechtslied,
maar Paulus zag zichzelf erin.

833
00:49:02,010 --> 00:49:06,030
Hoewel de vroege gemeente Jezus
als de Knecht van Jahweh zag,

834
00:49:06,030 --> 00:49:10,170
zag ze ook dat het lichaam van
Jezus het werk van Jezus deed.

835
00:49:10,170 --> 00:49:13,410
Jezus blijft door de mensen die
Zijn lichaam vormen het werk van

836
00:49:13,410 --> 00:49:14,850
de Knecht doen.

837
00:49:14,850 --> 00:49:18,630
Zij zijn Zijn handen en voeten,
het lichaam van Christus.

838
00:49:18,630 --> 00:49:22,650
Paulus ziet zichzelf dus als iemand
die de opdracht heeft gekregen

839
00:49:22,650 --> 00:49:25,290
om te doen wat de Knecht
opgedragen krijgt.

840
00:49:25,290 --> 00:49:28,350
In Jesaja 42:6 staat:

841
00:49:28,350 --> 00:49:32,430
Ík, de HEERE, heb U
geroepen in gerechtigheid,

842
00:49:32,430 --> 00:49:36,030
Ik zal U bij Uw hand
grijpen, Ik zal U beschermen

843
00:49:36,030 --> 00:49:38,910
en Ik zal U stellen tot
een verbond voor het volk,

844
00:49:38,910 --> 00:49:42,870
tot een licht voor de heidenvolken,
om blinde ogen te openen,

845
00:49:42,870 --> 00:49:48,150
om gevangenen uit de kerker te leiden, uit
de gevangenis wie in duisternis zitten.

846
00:49:48,150 --> 00:49:53,910
Dit is wat Paulus volgens Handelingen
26:18 door Jezus tegen zich hoorde zeggen.

847
00:49:53,910 --> 00:49:57,450
Het heeft in andere bewoordingen
vrijwel dezelfde inhoud.

848
00:49:57,450 --> 00:50:00,990
Maar de bewoordingen
hier in Handelingen 26:18

849
00:50:00,990 --> 00:50:04,950
lijken sterk op iets wat
Paulus in Kolossenzen schreef.

850
00:50:04,950 --> 00:50:08,490
In Kolossenzen 1:13 zegt Paulus dat God

851
00:50:08,490 --> 00:50:12,210
Hij heeft ons getrokken uit
de macht van de duisternis en

852
00:50:12,210 --> 00:50:15,510
overgezet in het Koninkrijk
van de Zoon van Zijn liefde.

853
00:50:15,510 --> 00:50:18,930
Hij heeft ons bevrijd uit
de macht van de duisternis

854
00:50:18,930 --> 00:50:23,910
en ons in het Koninkrijk van God
gebracht, het Koninkrijk van Christus.

855
00:50:23,910 --> 00:50:26,070
Hier in vers 18 staat:

856
00:50:26,070 --> 00:50:30,030
om hen van het duister naar het
licht te brengen en van de macht van

857
00:50:30,030 --> 00:50:34,110
satan naar God, zodat ze
vergeving kunnen ontvangen.

858
00:50:34,110 --> 00:50:37,470
Sommige thema’s in wat
Jezus tegen Paulus zei,

859
00:50:37,470 --> 00:50:41,490
keren terug in de geschriften van
Paulus en kwamen eerder ook al in het

860
00:50:41,490 --> 00:50:43,350
Oude Testament voor.

861
00:50:43,350 --> 00:50:47,850
In vers 19 rondt hij deze
boodschap aan Agrippa af:

862
00:50:47,850 --> 00:50:53,730
Daarom, koning Agrippa, ben ik die hemelse
verschijning niet ongehoorzaam geweest,

863
00:50:53,730 --> 00:50:55,410
Had hij dat wel kunnen zijn?

864
00:50:55,410 --> 00:50:57,330
Dat hangt af van je theologie.

865
00:50:57,330 --> 00:51:01,530
In hoeverre is God alleen soeverein
in het behoud van zondaars?

866
00:51:01,530 --> 00:51:04,230
Als God alleen soeverein
is en de menselijke

867
00:51:04,230 --> 00:51:08,550
wil er helemaal niet bij betrokken is, dan
zouden we kunnen zeggen dat Paulus geen

868
00:51:08,550 --> 00:51:11,310
andere keus had dan gehoorzaam te zijn.

869
00:51:11,310 --> 00:51:14,190
Maar waarom zou hij dan de
moeite nemen om het te zeggen,

870
00:51:14,190 --> 00:51:16,290
als het vanzelfsprekend was?

871
00:51:16,290 --> 00:51:21,870
Als God bepaalt dat je het doet en je
doet het, zijn mensen nooit ongehoorzaam.

872
00:51:21,870 --> 00:51:24,330
Maar mensen zijn wel ongehoorzaam.

873
00:51:24,330 --> 00:51:28,770
Er was zelfs een profeet die Jona
heette en die, net als Paulus,

874
00:51:28,770 --> 00:51:31,470
de opdracht had om naar
de heidenen te gaan.

875
00:51:31,470 --> 00:51:36,450
Hij wilde niet naar de heidenen gaan en
hij gehoorzaamde niet, aanvankelijk niet.

876
00:51:36,450 --> 00:51:38,910
God liet hem een opleiding doorlopen.

877
00:51:38,910 --> 00:51:43,410
Hij kwam er goed getraind uit en de
tweede keer gehoorzaamde hij wel.

878
00:51:43,410 --> 00:51:47,430
Maar aanvankelijk was hij in
een vergelijkbare situatie

879
00:51:47,430 --> 00:51:50,310
ongehoorzaam aan zijn hemelse visioen.

880
00:51:50,310 --> 00:51:54,450
God stuurde Jona naar de
heidenen om hen te evangeliseren.

881
00:51:54,450 --> 00:51:58,290
Saulus werd ook naar de heidenen
gestuurd om hen te evangeliseren.

882
00:51:58,290 --> 00:52:00,810
In tegenstelling tot Jona zegt Paulus:

883
00:52:00,810 --> 00:52:06,330
Daarom, koning Agrippa, ben ik die hemelse
verschijning niet ongehoorzaam geweest,

884
00:52:06,330 --> 00:52:10,230
maar heb ik eerst aan hen die
in Damascus en in Jeruzalem

885
00:52:10,230 --> 00:52:12,750
en in heel het land van Judea woonden,

886
00:52:12,750 --> 00:52:17,430
en later aan de heidenen verkondigd
dat zij tot inkeer moesten komen,

887
00:52:17,430 --> 00:52:23,130
zich tot God bekeren en werken doen die
in overeenstemming zijn met de bekering.

888
00:52:23,130 --> 00:52:25,830
Zo vat hij samen wat hij heeft gezegd.

889
00:52:25,830 --> 00:52:30,330
Op verschillende plaatsen vat hij
samen wat zijn boodschap is geweest,

890
00:52:30,330 --> 00:52:31,890
en het is allemaal waar.

891
00:52:31,890 --> 00:52:35,490
Op een eerdere plaats zei
hij iets soortgelijks.

892
00:52:35,490 --> 00:52:38,250
Volgens mij was dat in hoofdstuk 20.

893
00:52:38,250 --> 00:52:42,690
In vers 21, waar hij tegen
de oudsten van Efeze spreekt,

894
00:52:42,690 --> 00:52:47,730
zegt hij dat hij aan de Joden en ook
aan de Grieken heeft getuigd van:

895
00:52:47,730 --> 00:52:53,190
en ik heb zowel tegenover Joden als
Grieken getuigd van de bekering tot God

896
00:52:53,190 --> 00:52:56,430
en het geloof in onze
Heere Jezus Christus.

897
00:52:56,430 --> 00:53:01,530
Hier noemt hij bekering en het doen van
werken die de bekering waardig zijn.

898
00:53:01,530 --> 00:53:04,050
Wie denkt dat Paulus tegen werken was,

899
00:53:04,050 --> 00:53:08,610
heeft Paulus nooit echt met
open ogen gelezen. Paulus zegt:

900
00:53:08,610 --> 00:53:11,250
Ik leer de mensen dat
ze zich moeten bekeren

901
00:53:11,250 --> 00:53:14,310
en dingen moeten doen
waaruit die bekering blijkt.

902
00:53:14,310 --> 00:53:16,710
Daarin was hij niet erg oorspronkelijk.

903
00:53:16,710 --> 00:53:22,470
Johannes de Doper zei in Lukas 3:8
tegen de Farizeeën en de anderen:

904
00:53:22,470 --> 00:53:26,190
Breng dan vruchten voort in
overeenstemming met de bekering,

905
00:53:26,190 --> 00:53:30,990
en begin niet bij uzelf te zeggen:
Wij hebben Abraham als vader;

906
00:53:30,990 --> 00:53:34,530
want ik zeg u dat God
zelfs uit deze stenen

907
00:53:34,530 --> 00:53:36,930
voor Abraham kinderen kan verwekken.

908
00:53:36,930 --> 00:53:39,750
Het idee is dat bekering zichtbaar wordt.

909
00:53:39,750 --> 00:53:42,270
Bekering is niet onzichtbaar.

910
00:53:42,270 --> 00:53:47,250
Bekering is een zaak van het verstand en
het hart, maar blijft niet onzichtbaar,

911
00:53:47,250 --> 00:53:50,490
want ze brengt een
verandering in gedrag teweeg.

912
00:53:50,490 --> 00:53:55,230
Als er geen verandering in gedrag is,
heeft er geen bekering plaatsgevonden.

913
00:53:55,230 --> 00:53:56,970
Johannes de Doper zei:

914
00:53:56,970 --> 00:54:00,450
Ik ga jullie pas dopen als ik aan
jullie vruchten kan zien dat jullie

915
00:54:00,450 --> 00:54:02,070
zich hebben bekeerd.

916
00:54:02,070 --> 00:54:04,710
Paulus verschilt daarin
niet van Johannes de Doper.

917
00:54:04,710 --> 00:54:08,550
Mensen moeten zich bekeren en werken
doen die bij de bekering passen.

918
00:54:08,550 --> 00:54:12,930
Hierom hebben de Joden mij in de tempel
gegrepen en geprobeerd mij om te brengen,

919
00:54:12,930 --> 00:54:15,270
maar door de hulp die
ik van God gekregen heb,

920
00:54:15,270 --> 00:54:18,990
sta ik tot op deze dag als een
getuige tegenover klein en groot,

921
00:54:18,990 --> 00:54:22,470
en zeg ik niets anders dan wat de
Profeten en Mozes gezegd hebben dat

922
00:54:22,470 --> 00:54:23,730
er gebeuren zou,

923
00:54:23,730 --> 00:54:27,990
Paulus zei in zijn geschriften inderdaad
veel dingen die niet precies bij Mozes en

924
00:54:27,990 --> 00:54:29,850
de profeten te vinden waren.

925
00:54:29,850 --> 00:54:33,390
Maar in dit geval beperkt hij
wat hij zegt tot zijn boodschap.

926
00:54:33,390 --> 00:54:38,130
Hij vertelt ons wat Mozes en de profeten
hebben gezegd en wat hij herhaalt:

927
00:54:38,130 --> 00:54:41,310
namelijk dat de Christus
moest lijden en dat Hij,

928
00:54:41,310 --> 00:54:43,890
als Eerste uit de opstanding van de doden,

929
00:54:43,890 --> 00:54:47,550
een licht zou aankondigen
aan dit volk en de heidenen.

930
00:54:47,550 --> 00:54:48,690
Hij zegt:

931
00:54:48,690 --> 00:54:53,610
Als ik zeg dat Jezus de Messias is,
dat Hij moest lijden en dat Hij als

932
00:54:53,610 --> 00:54:58,590
eerste uit de dood zou opstaan en licht
zou brengen aan Joden en heidenen,

933
00:54:58,590 --> 00:55:02,430
zeg ik alleen maar wat Mozes en de
profeten al eerder hebben gezegd.

934
00:55:02,430 --> 00:55:07,170
Hij zegt niet: „Niets anders wat ik
ooit heb gezegd of ooit zal zeggen,

935
00:55:07,170 --> 00:55:10,470
gaat verder dan wat Mozes en
de profeten hebben gezegd.”

936
00:55:10,470 --> 00:55:16,170
Hij zegt: „Mijn kernboodschap verschilt
niet van wat het Oude Testament zegt.”

937
00:55:16,170 --> 00:55:17,610
Dat is wat hij zegt.

938
00:55:17,610 --> 00:55:21,090
Het is interessant dat hij op de een
of andere manier in het Oude Testament

939
00:55:21,090 --> 00:55:26,070
ontdekte dat de Messias de Eerste
zou zijn Die uit de doden opstond.

940
00:55:26,070 --> 00:55:28,170
In het Oude Testament staan niet veel

941
00:55:28,170 --> 00:55:30,870
duidelijke uitspraken over
de opstanding van de doden.

942
00:55:30,870 --> 00:55:35,070
Er staat ook niets wat specifiek zegt
dat de Messias de Eerste zou zijn

943
00:55:35,070 --> 00:55:37,290
Die uit de doden opstond.

944
00:55:37,290 --> 00:55:44,550
Er is echter wel een vers, Psalm 89,
vers 27, dat over de Messias zegt:

945
00:55:44,550 --> 00:55:48,630
Ik zal hem tot Mijn eerstgeborene
maken, tot de hoogste van de koningen

946
00:55:48,630 --> 00:55:49,950
van de aarde.

947
00:55:49,950 --> 00:55:55,290
Paulus begreep dat „eerstgeborene” verwees
naar de Eerstgeborene uit de doden.

948
00:55:55,290 --> 00:56:02,430
Denk eraan dat Jezus in Kolossenzen 1,
vers 18, de Eerstgeborene uit de doden is.

949
00:56:02,430 --> 00:56:06,690
Jezus noemde Zichzelf zo
in Openbaring hoofdstuk 1.

950
00:56:06,690 --> 00:56:12,630
Paulus zegt dus: „Wat ik zeg, komt
overeen met wat het Oude Testament zegt.”

951
00:56:12,630 --> 00:56:14,550
Nu vers 24:

952
00:56:14,550 --> 00:56:19,350
En toen hij deze dingen ter verdediging
sprak, zei Festus met luide stem:

953
00:56:19,350 --> 00:56:21,750
U bent buiten zinnen, Paulus!

954
00:56:21,750 --> 00:56:24,690
Uw grote geleerdheid
brengt u buiten zinnen!

955
00:56:24,690 --> 00:56:27,930
Hij erkende dat Paulus
een intelligente man was.

956
00:56:27,930 --> 00:56:31,950
„Je bent een zeer ontwikkeld man, maar
volgens mij heeft het je over de rand

957
00:56:31,950 --> 00:56:34,410
gedreven en ben je ontspoord.”

958
00:56:34,410 --> 00:56:37,530
Te veel onderwijs kan eerlijk
gezegd iets slechts zijn.

959
00:56:37,530 --> 00:56:42,450
Ik ken toevallig veel mensen die zeer
hoogopgeleid en niet erg slim zijn.

960
00:56:42,450 --> 00:56:43,830
Maar Paulus zei:

961
00:56:43,830 --> 00:56:48,690
Maar hij zei: Ik ben niet buiten
zinnen, zeer machtige Festus,

962
00:56:48,690 --> 00:56:52,590
maar ik spreek woorden van
waarheid en van gezond verstand.

963
00:56:52,590 --> 00:56:55,350
Want de koning heeft weet van deze dingen.

964
00:56:55,350 --> 00:57:00,150
Ik spreek daarom ook vrijmoedig tot hem,
want ik ben ervan overtuigd dat niets van

965
00:57:00,150 --> 00:57:04,890
deze dingen hem ontgaan is; het is
immers niet in een uithoek gebeurd.

966
00:57:04,890 --> 00:57:08,610
En nu negeert hij Festus en
wendt hij zich tot Agrippa.

967
00:57:08,610 --> 00:57:11,670
Dat is het geweldige aan
het verhaal van Jezus.

968
00:57:11,670 --> 00:57:14,910
Bij veel godsdiensten en
hun vermeende stichters

969
00:57:14,910 --> 00:57:18,510
zou een groot deel van zulke
dingen in het geheim zijn gebeurd.

970
00:57:18,510 --> 00:57:23,130
Op een geheime plek ontving
Joseph Smith gouden platen.

971
00:57:23,130 --> 00:57:28,710
Op een geheime plek ontving Mohammed
de Koran van de engel Gabriël.

972
00:57:28,710 --> 00:57:33,690
Tijdens een besloten bijeenkomst onder
een boom ontving de Boeddha verlichting.

973
00:57:33,690 --> 00:57:37,290
Maar de dingen rond Jezus
gebeurden in het openbaar.

974
00:57:37,290 --> 00:57:39,630
Ze zijn openbaar vastgelegd.

975
00:57:39,630 --> 00:57:41,790
Andere geschiedschrijvers
dan de schrijvers van de

976
00:57:41,790 --> 00:57:44,310
evangeliën verwijzen ernaar.

977
00:57:44,310 --> 00:57:46,410
Dit is geen geheime zaak.

978
00:57:46,410 --> 00:57:48,930
Dit is niet in een uithoek gebeurd.

979
00:57:48,930 --> 00:57:51,810
Agrippa heeft zeker over
deze dingen gehoord.

980
00:57:51,810 --> 00:57:55,410
Dan richt hij zich tot Agrippa. Hij zegt:

981
00:57:55,410 --> 00:57:58,290
Gelooft u, koning Agrippa, de Profeten?

982
00:57:58,290 --> 00:58:00,150
Ik weet dat u ze gelooft.

983
00:58:00,150 --> 00:58:02,730
Hij zette hem hiermee echt voor het blok.

984
00:58:02,730 --> 00:58:07,770
Agrippa voelde zich ongetwijfeld enigszins
ongemakkelijk en zei tegen Paulus:

985
00:58:07,770 --> 00:58:12,930
En Agrippa zei tegen Paulus: U overtuigt
mij bijna om christen te worden!

986
00:58:12,930 --> 00:58:16,710
Over het algemeen wordt dit als
een sarcastische opmerking opgevat:

987
00:58:16,710 --> 00:58:19,410
Je haalt me bijna over
om christen te worden.

988
00:58:19,410 --> 00:58:23,370
Het is interessant dat Agrippa al
bekend was met het woord christen.

989
00:58:23,370 --> 00:58:27,510
We zijn het maar op één andere
plaats tegengekomen, in Antiochië,

990
00:58:27,510 --> 00:58:30,570
waar de discipelen voor het
eerst christenen werden genoemd.

991
00:58:30,570 --> 00:58:33,630
We lezen niet dat de
christenen zichzelf zo noemden.

992
00:58:33,630 --> 00:58:37,350
Maar hij wist blijkbaar dat er mensen
waren die christenen werden genoemd,

993
00:58:37,350 --> 00:58:39,870
en hij wist dat Paulus zo iemand was.

994
00:58:39,870 --> 00:58:42,630
‘Nu probeer je mij tot
een van hen te maken.’

995
00:58:42,630 --> 00:58:43,950
Paulus zei:

996
00:58:43,950 --> 00:58:49,950
En Paulus zei: Ik zou van God wel
wensen dat, én bijna én geheel,

997
00:58:49,950 --> 00:58:54,330
niet alleen u maar ook allen
die vandaag naar mij luisteren,

998
00:58:54,330 --> 00:58:58,290
zouden worden zoals ik ben,
uitgezonderd deze boeien.

999
00:58:58,290 --> 00:59:01,830
Hij zegt niet ‘christenen’,
maar kennelijk bedoelt hij:

1000
00:59:01,830 --> 00:59:04,950
‘Ik zou willen dat jullie
allemaal waren zoals ik.

1001
00:59:04,950 --> 00:59:08,190
Maar natuurlijk wens ik jullie
mijn omstandigheden niet toe,

1002
00:59:08,190 --> 00:59:10,830
alleen mijn identiteit als christen.

1003
00:59:10,830 --> 00:59:14,250
Ik zou willen dat jullie ook
mijn overtuigingen hadden.’

1004
00:59:14,250 --> 00:59:19,110
Toen hij deze dingen had gezegd, stond
de koning op, evenals de stadhouder,

1005
00:59:19,110 --> 00:59:22,050
Bernice en degenen die bij hen zaten.

1006
00:59:22,050 --> 00:59:26,610
Ik denk dat Paulus hen zo ongemakkelijk
maakte dat de koning eenvoudigweg

1007
00:59:26,610 --> 00:59:29,370
aangaf dat de bijeenkomst voorbij was.

1008
00:59:29,370 --> 00:59:31,710
Iedereen stond op en vertrok.

1009
00:59:31,710 --> 00:59:35,970
Toen ze zich afzonderlijk hadden
teruggetrokken, spraken ze onder elkaar.

1010
00:59:35,970 --> 00:59:38,730
En we weten niet hoe Lukas dit weet.

1011
00:59:38,730 --> 00:59:41,910
Lukas kan hebben afgeleid
dat dit was wat ze zeiden,

1012
00:59:41,910 --> 00:59:44,790
of hij kan werkelijk een
ingewijde hebben gehad,

1013
00:59:44,790 --> 00:59:50,550
een of andere dienaar die vlakbij stond
en het hem later vertelde. Ze zeiden:

1014
00:59:50,550 --> 00:59:54,270
en zij gingen terzijde,
spraken met elkaar en zeiden:

1015
00:59:54,270 --> 00:59:57,270
Deze man doet niets wat
dood of boeien verdient.

1016
00:59:57,270 --> 01:00:00,090
Het was niet eens de vraag
of hij de dood verdiende.

1017
01:00:00,090 --> 01:00:03,990
Hij had zelfs niets gedaan waarvoor
hij geboeid zou moeten worden.

1018
01:00:03,990 --> 01:00:07,290
Er was geen reden waarom hij
een gevangene zou moeten zijn.

1019
01:00:07,290 --> 01:00:09,750
Toen zei Agrippa tegen Festus:

1020
01:00:09,750 --> 01:00:14,430
En Agrippa zei tegen Festus: Deze
man had losgelaten kunnen worden,

1021
01:00:14,430 --> 01:00:16,590
als hij zich niet op
de keizer had beroepen.

1022
01:00:16,590 --> 01:00:21,090
Zodra je je op de keizer beroept,
ligt de zaak in handen van de keizer

1023
01:00:21,090 --> 01:00:24,930
en hebben de lagere rechtbanken
er niets meer over te zeggen.

1024
01:00:24,930 --> 01:00:28,170
Agrippa zei: ‘Als hij dat
beroep niet had gedaan,

1025
01:00:28,170 --> 01:00:30,690
zou ik je aanraden hem vrij te laten.

1026
01:00:30,690 --> 01:00:32,670
Het is jammer dat we dat niet kunnen,

1027
01:00:32,670 --> 01:00:35,310
omdat hij zich op de
keizer heeft beroepen.

1028
01:00:35,310 --> 01:00:37,650
We moeten hem naar de keizer sturen.’

1029
01:00:37,650 --> 01:00:41,370
Iedereen die de zaak van Paulus
hoorde, behalve de Joden,

1030
01:00:41,370 --> 01:00:44,910
zei dat hij onschuldig was en
niets verkeerds had gedaan.

1031
01:00:44,910 --> 01:00:46,710
Zo was het ook met Jezus.

1032
01:00:46,710 --> 01:00:50,850
Alle Romeinse rechtbanken zeiden dat
Jezus niets verkeerds had gedaan.

1033
01:00:50,850 --> 01:00:53,670
Het waren de Joden die Hem veroordeelden.

1034
01:00:53,670 --> 01:00:56,910
Het klinkt misschien alsof ik
nogal vaak op de Joden afgeef,

1035
01:00:56,910 --> 01:01:00,450
maar eerlijk gezegd denk ik dat
zij in dit verhaal bijzonder vaak

1036
01:01:00,450 --> 01:01:02,310
de christenen lastigvielen.

1037
01:01:02,310 --> 01:01:06,930
Ik ben niet antisemitisch en ik
heb niets tegen hedendaagse Joden.

1038
01:01:06,930 --> 01:01:10,170
Maar we moeten toegeven dat
de Joden in deze verhalen,

1039
01:01:10,170 --> 01:01:15,390
wat hun deugdzaamheid betreft, zichzelf
niet bepaald met roem overlaadden.

1040
01:01:15,390 --> 01:01:20,670
De Romeinen worden steeds voorgesteld
als mensen die, hoewel ze heidenen zijn,

1041
01:01:20,670 --> 01:01:24,750
meer belang hechten aan wat juist
en rechtvaardig is dan de Joden.

1042
01:01:24,750 --> 01:01:28,770
De Joden hadden Gods wetten en hadden
hartstochtelijk naar gerechtigheid moeten

1043
01:01:28,770 --> 01:01:30,271
verlangen, maar dat deden ze niet.