1
00:00:02,010 --> 00:00:04,590
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,590 --> 00:00:12,090
Deze keer behandelen we Handelingen
28, vers 11 tot en met vers 31.

3
00:00:12,090 --> 00:00:15,150
We zijn bijna aan het einde
van het boek Handelingen.

4
00:00:15,150 --> 00:00:19,470
We zijn al bij hoofdstuk 28
gekomen, het laatste hoofdstuk,

5
00:00:19,470 --> 00:00:21,750
maar we hebben het nog niet afgemaakt.

6
00:00:21,750 --> 00:00:24,630
We zijn tot en met vers 10 gekomen.

7
00:00:24,630 --> 00:00:29,550
Daarmee hebben we de periode behandeld
waarin Paulus en degenen die bij hem waren

8
00:00:29,550 --> 00:00:34,290
en schipbreuk hadden geleden, door de
barbaren op Malta werden opgevangen.

9
00:00:34,290 --> 00:00:37,230
De barbaren behandelden
hen heel vriendelijk.

10
00:00:37,230 --> 00:00:41,190
Natuurlijk hadden zij er zelf ook
voordeel van dat Paulus daar was,

11
00:00:41,190 --> 00:00:45,210
want de Bijbel zegt dat hij vrijwel
alle zieken op het eiland genas.

12
00:00:45,210 --> 00:00:47,430
Ik wil op een paar dingen wijzen.

13
00:00:47,430 --> 00:00:52,770
Er staat dat ze de vier ankers kapten en
in zee achterlieten toen ze bij de plaats

14
00:00:52,770 --> 00:00:55,230
waren waar de twee zeeën samenkomen.

15
00:00:55,230 --> 00:00:59,190
Een voorganger van Calvary Chapel
nam een groep uit de gemeente

16
00:00:59,190 --> 00:01:01,530
mee op een rondreis door die streek.

17
00:01:01,530 --> 00:01:05,130
Ze waren op Malta, en
daar is een klein museum.

18
00:01:05,130 --> 00:01:07,890
In een hoek liggen deze vier ankers.

19
00:01:07,890 --> 00:01:11,790
Blijkbaar zijn ze in de jaren zestig
gevonden door een duiker die niet

20
00:01:11,790 --> 00:01:13,830
wist wat hij ervan moest denken.

21
00:01:13,830 --> 00:01:16,530
Het waren gewoon vier oude ankers.

22
00:01:16,530 --> 00:01:20,250
Hij nam ze mee naar binnen, en
ze werden in het museum gelegd.

23
00:01:20,250 --> 00:01:23,850
Hij wist niets van het
Bijbelverhaal, dus hij dacht niet:

24
00:01:23,850 --> 00:01:26,850
„Dit zijn de ankers die in
de Bijbel worden genoemd.”

25
00:01:26,850 --> 00:01:31,590
Deze voorganger van Calvary Chapel
heeft zelfs met de duiker zelf gesproken

26
00:01:31,590 --> 00:01:35,670
en kwam erachter dat de man
volkomen onbedoeld iets had ontdekt

27
00:01:35,670 --> 00:01:39,690
wat opnieuw een bevestiging van
het Bijbelverhaal lijkt te zijn.

28
00:01:39,690 --> 00:01:44,490
Deze vier ankers zijn gevonden in
precies die streek waar ze ze kapten en

29
00:01:44,490 --> 00:01:45,690
in zee achterlieten.

30
00:01:45,690 --> 00:01:47,850
Dat is best een aardig verhaaltje.

31
00:01:47,850 --> 00:01:52,350
Een ander punt betreft Publius,
de eerste man van het eiland.

32
00:01:52,350 --> 00:01:55,530
We weten nog dat zijn vader
ziek was van dysenterie.

33
00:01:55,530 --> 00:01:59,490
Hij was de eerste persoon op het
eiland die door Paulus werd genezen,

34
00:01:59,490 --> 00:02:02,070
voordat anderen kwamen
om genezen te worden.

35
00:02:02,070 --> 00:02:06,270
Er bestaat een aandoening die
bekendstaat als Maltakoorts,

36
00:02:06,270 --> 00:02:08,610
en dat is een vorm van dysenterie.

37
00:02:08,610 --> 00:02:13,470
Ze is doorgaans niet dodelijk, maar het is
een heel onaangename vorm van dysenterie

38
00:02:13,470 --> 00:02:15,570
die vele maanden aanhoudt.

39
00:02:15,570 --> 00:02:19,590
Ze wordt veroorzaakt door een
of andere microbe in geitenmelk.

40
00:02:19,590 --> 00:02:24,210
Pas in de Eerste Wereldoorlog, toen
Groot-Brittannië troepen op Malta legerde

41
00:02:24,210 --> 00:02:29,130
en de soldaten ziek begonnen te worden,
werd onderzocht waar dit vandaan kwam.

42
00:02:29,130 --> 00:02:34,170
Men ontdekte dat er op Malta een bepaalde
aandoening via geitenmelk wordt verspreid,

43
00:02:34,170 --> 00:02:36,510
en die noemen ze Maltakoorts.

44
00:02:36,510 --> 00:02:39,090
De kans is groot dat deze man dat had,

45
00:02:39,090 --> 00:02:42,450
al is het moeilijk te zeggen of
dezelfde ziekten er tweeduizend jaar

46
00:02:42,450 --> 00:02:44,010
geleden ook waren.

47
00:02:44,010 --> 00:02:46,650
Maar Malta ligt vrij geïsoleerd.

48
00:02:46,650 --> 00:02:48,690
De geiten in elk geval wel.

49
00:02:48,690 --> 00:02:51,990
Mensen reizen waarschijnlijk
van Malta naar andere landen

50
00:02:51,990 --> 00:02:55,710
en lopen daar nieuwe dingen op,
maar de geiten waarschijnlijk niet.

51
00:02:55,710 --> 00:03:00,870
Het is dus heel goed mogelijk dat wat deze
man tweeduizend jaar geleden op Malta had,

52
00:03:00,870 --> 00:03:05,550
dezelfde ziekte was die tegenwoordig
bekendstaat als Maltakoorts.

53
00:03:05,550 --> 00:03:09,630
Ze bleven daar drie maanden, en toen
werd het weer vermoedelijk beter.

54
00:03:09,630 --> 00:03:12,690
Het was nog steeds behoorlijk
vroeg om weer te gaan varen,

55
00:03:12,690 --> 00:03:14,550
maar ze moeten haast hebben gehad.

56
00:03:14,550 --> 00:03:17,610
Over het algemeen gingen
zeelieden namelijk pas op

57
00:03:17,610 --> 00:03:20,130
10 maart weer met een schip de zee op.

58
00:03:20,130 --> 00:03:23,310
Het is niet waarschijnlijk dat ze na
drie maanden op Malta al zo ver in

59
00:03:23,310 --> 00:03:24,570
het jaar waren.

60
00:03:24,570 --> 00:03:28,050
Het was ergens in oktober toen
ze in de storm terechtkwamen,

61
00:03:28,050 --> 00:03:33,030
en dus moet het eind oktober zijn geweest
toen ze schipbreuk leden op Malta.

62
00:03:33,030 --> 00:03:36,390
Drie maanden daarna zou je
nog lang niet in maart zijn.

63
00:03:36,390 --> 00:03:39,150
Het feit dat ze drie
maanden later uitzeilden,

64
00:03:39,150 --> 00:03:41,910
kan erop wijzen dat ze
bijzondere haast hadden,

65
00:03:41,910 --> 00:03:46,050
of dat het voor de tijd van het jaar
ongewoon zachte weer was aangebroken

66
00:03:46,050 --> 00:03:50,730
en ze tijdens de volgende etappe van
hun reis niet erg ver hoefden te varen.

67
00:03:50,730 --> 00:03:53,610
Ze moesten naar Sicilië varen, een eiland

68
00:03:53,610 --> 00:03:56,190
ten zuiden van het
Italiaanse schiereiland.

69
00:03:56,190 --> 00:04:00,630
Vandaar voeren ze naar Rhegium, dat ligt
op wat we de teen van het Italiaanse

70
00:04:00,630 --> 00:04:02,610
vasteland zouden kunnen noemen.

71
00:04:02,610 --> 00:04:06,630
Dit waren betrekkelijk korte tochten,
dus blijkbaar maakten ze zich niet

72
00:04:06,630 --> 00:04:10,290
al te veel zorgen over het
weer of de tijd van het jaar.

73
00:04:10,290 --> 00:04:12,870
Ze wilden gewoon komen
waar ze naartoe gingen.

74
00:04:12,870 --> 00:04:16,530
Nogmaals, ik heb gezegd dat
ze alles in zee verloren.

75
00:04:16,530 --> 00:04:19,890
Ze brachten dus drie maanden
door zonder hun bezittingen,

76
00:04:19,890 --> 00:04:23,670
hun geld of ook maar iets van
wat ze in bezit hadden toen ze

77
00:04:23,670 --> 00:04:25,410
uit Caesarea vertrokken.

78
00:04:25,410 --> 00:04:30,030
Ze moeten volledig zijn onderhouden
door de plaatselijke bevolking op Malta.

79
00:04:30,030 --> 00:04:32,670
Daaronder vielen ook de
kosten van hun overtocht

80
00:04:32,670 --> 00:04:36,330
naar de plaats waar ze uiteindelijk
naartoe moesten, want ze hadden geen geld.

81
00:04:36,330 --> 00:04:40,590
Ik vind het ook interessant dat Lukas,
die in die tijd schipbreuk leed,

82
00:04:40,590 --> 00:04:43,170
geen documenten bij zich kan hebben gehad.

83
00:04:43,170 --> 00:04:47,790
Sommige mensen denken dat Lukas het boek
Lukas schreef toen hij in Caesarea was,

84
00:04:47,790 --> 00:04:50,610
gedurende de twee jaar
dat Paulus gevangenzat,

85
00:04:50,610 --> 00:04:55,050
en dat hij misschien zelfs al enkele
ruwe versies van Handelingen opstelde.

86
00:04:55,050 --> 00:04:58,170
Maar als hij in die tijd
documenten voor Lukas of

87
00:04:58,170 --> 00:05:03,150
enig deel van Handelingen had geschreven,
zouden die in zee verloren zijn gegaan.

88
00:05:03,150 --> 00:05:07,350
Als ze niet verloren waren gegaan,
zouden ze in zee zijn bedorven.

89
00:05:07,350 --> 00:05:11,970
Ik moet er dus van uitgaan dat Lukas die
boeken pas schreef nadat hij in Rome was

90
00:05:11,970 --> 00:05:14,790
aangekomen, en niet daarvoor.

91
00:05:14,790 --> 00:05:19,890
Veel geleerden praten alsof Lukas het boek
Lukas schreef toen hij in Caesarea was,

92
00:05:19,890 --> 00:05:23,010
maar hij moet het op basis van
onderzoek hebben geschreven.

93
00:05:23,010 --> 00:05:26,730
Hij deed ongetwijfeld onderzoek
toen hij in Caesarea was,

94
00:05:26,730 --> 00:05:30,270
want veel van de informatie
in Handelingen en over Jezus

95
00:05:30,270 --> 00:05:35,730
moet afkomstig zijn geweest van enkele van
de getuigen in Caesarea en Jeruzalem met

96
00:05:35,730 --> 00:05:37,530
wie Lukas contact had.

97
00:05:37,530 --> 00:05:41,910
Maar het daadwerkelijke schrijven moet
na de schipbreuk hebben plaatsgevonden,

98
00:05:41,910 --> 00:05:45,390
want alles wat hij vóór de
schipbreuk geschreven zou hebben,

99
00:05:45,390 --> 00:05:47,910
zou in zee verloren zijn gegaan.

100
00:05:47,910 --> 00:05:52,110
En na drie maanden voeren wij
weg in een schip uit Alexandrië,

101
00:05:52,110 --> 00:05:56,730
dat op het eiland overwinterd had
en als teken Castor en Pollux had.

102
00:05:56,730 --> 00:06:00,930
Het schip dat ze verloren hadden,
was ook een Alexandrijns schip.

103
00:06:00,930 --> 00:06:04,710
Maar er waren veel Alexandrijnse
schepen die tarwe van

104
00:06:04,710 --> 00:06:09,270
Alexandrië in Egypte naar Rome
brachten, dus daar was geen gebrek aan.

105
00:06:09,270 --> 00:06:13,410
Dit Alexandrijnse schip had
waarschijnlijk ook op Malta overwinterd

106
00:06:13,410 --> 00:06:16,950
en wilde zijn lading graag helemaal
naar de bestemming brengen.

107
00:06:16,950 --> 00:06:19,170
Misschien vertrokken ze daarom vroeg.

108
00:06:19,170 --> 00:06:21,870
Het kan zijn dat het schip
op dat moment vertrok

109
00:06:21,870 --> 00:06:24,630
en dat dit hun enige mogelijkheid was.

110
00:06:24,630 --> 00:06:29,430
Ze vonden dus een Alexandrijns schip
met de tweelingbroers als boegbeeld.

111
00:06:29,430 --> 00:06:32,370
Het had net als zij op
het eiland overwinterd.

112
00:06:32,370 --> 00:06:35,550
Het boegbeeld was de
figuur voor op het schip.

113
00:06:35,550 --> 00:06:40,350
Je hebt in films wel van die oude schepen
gezien waarop bijvoorbeeld een zeemeermin

114
00:06:40,350 --> 00:06:43,830
of een eenhoorn op de boeg
van het schip was uitgesneden.

115
00:06:43,830 --> 00:06:47,070
Dit schip had de
afbeelding van de 2 broers.

116
00:06:47,070 --> 00:06:48,810
Wie zijn die 2 broers?

117
00:06:48,810 --> 00:06:52,050
We hoeven dat niet te weten om
het boek Handelingen te begrijpen,

118
00:06:52,050 --> 00:06:55,590
maar de 2 broers zijn de 2
personen die worden afgebeeld in

119
00:06:55,590 --> 00:06:57,750
het sterrenbeeld Tweelingen.

120
00:06:57,750 --> 00:07:00,810
Tweelingen verwijst naar deze 2 broers.

121
00:07:00,810 --> 00:07:05,010
In de mythologie van de Grieken
waren dit 2 zonen van Zeus.

122
00:07:05,010 --> 00:07:07,770
Hun namen waren Castor en Pollux.

123
00:07:07,770 --> 00:07:13,830
Castor, zoals in castorolie,
spel je C-A-S-T-O-R,

124
00:07:13,830 --> 00:07:18,090
en Pollux spel je P-O-L-L-U-X.

125
00:07:18,090 --> 00:07:22,710
Dit waren de tweelingzonen van Zeus en
ze werden beschouwd als de beschermgoden

126
00:07:22,710 --> 00:07:24,210
van de zeevaart.

127
00:07:24,210 --> 00:07:26,850
Als zeelieden tijdens
een storm op zee waren

128
00:07:26,850 --> 00:07:30,210
en een glimp van het sterrenbeeld
Tweelingen konden opvangen,

129
00:07:30,210 --> 00:07:32,430
werd dat als een goed voorteken beschouwd.

130
00:07:32,430 --> 00:07:36,990
De beschermgoden van de zeevaart
openbaarden zich dan namelijk aan hen.

131
00:07:36,990 --> 00:07:40,170
Het lijkt een beetje op de
beschermheiligen die katholieken voor

132
00:07:40,170 --> 00:07:42,270
verschillende groepen mensen hebben.

133
00:07:42,270 --> 00:07:44,970
De Grieken hadden beschermgoden.

134
00:07:44,970 --> 00:07:47,490
In feite lijkt het daar heel sterk op.

135
00:07:47,490 --> 00:07:48,750
Vers 12:

136
00:07:48,750 --> 00:07:53,910
En toen wij in Syracuse aangekomen
waren, bleven wij er drie dagen.

137
00:07:53,910 --> 00:07:57,510
Syracuse was de voornaamste
stad van Sicilië.

138
00:07:57,510 --> 00:08:01,470
Ze verlieten dus het eiland
Malta en bereikten Sicilië.

139
00:08:01,470 --> 00:08:03,450
Daar bleven ze 3 dagen.

140
00:08:03,450 --> 00:08:06,870
Er wordt niets gezegd over
wat ze die 3 dagen deden.

141
00:08:06,870 --> 00:08:09,930
Misschien reisden ze verder met
hetzelfde schip en moest het

142
00:08:09,930 --> 00:08:13,530
daar zijn goederen uitladen
en nieuwe goederen laden.

143
00:08:13,530 --> 00:08:15,210
Dat is moeilijk te zeggen.

144
00:08:15,210 --> 00:08:19,170
Daarvandaan voeren wij eromheen
en kwamen in Regium aan,

145
00:08:19,170 --> 00:08:21,990
en doordat er na één dag
een zuidenwind opstak,

146
00:08:21,990 --> 00:08:24,570
kwamen wij de tweede dag in Puteoli,

147
00:08:24,570 --> 00:08:28,590
Dat ligt verder naar het noorden
aan de westkust van Italië.

148
00:08:28,590 --> 00:08:31,650
waar wij broeders aantroffen
en ons verzocht werd

149
00:08:31,650 --> 00:08:33,810
zeven dagen bij hen te blijven.

150
00:08:33,810 --> 00:08:35,910
En zo gingen wij naar Rome.

151
00:08:35,910 --> 00:08:39,390
Paulus is een gevangene, maar
de broeders nodigen hem uit om

152
00:08:39,390 --> 00:08:42,870
7 dagen bij hen te blijven,
en hij kan dat ook doen.

153
00:08:42,870 --> 00:08:48,570
Het is opmerkelijk dat de centurio bereid
zou zijn zich 7 dagen te laten ophouden.

154
00:08:48,570 --> 00:08:52,830
Misschien moeten we ervan uitgaan dat
de centurio andere redenen had om daar

155
00:08:52,830 --> 00:08:57,630
7 dagen te blijven en dat de broeders
Paulus uitnodigden om hen in die

156
00:08:57,630 --> 00:08:59,010
tijd te bezoeken.

157
00:08:59,010 --> 00:09:03,750
Ik denk niet dat Paulus als gevangene
degene was die de reisroute bepaalde.

158
00:09:03,750 --> 00:09:07,950
Misschien moest de centurio nieuwe
voorraden inslaan of iets dergelijks

159
00:09:07,950 --> 00:09:09,870
en zou hij daar 7 dagen blijven.

160
00:09:09,870 --> 00:09:14,970
In die tijd nodigden de broeders
Paulus uit om bij hen te verblijven,

161
00:09:14,970 --> 00:09:17,670
en blijkbaar kreeg hij
daarvoor toestemming.

162
00:09:17,670 --> 00:09:21,030
Denk eraan dat juist deze centurio erg

163
00:09:21,030 --> 00:09:25,710
mild en inschikkelijk tegenover
Paulus was, zoals dit ook laat zien.

164
00:09:25,710 --> 00:09:26,850
Er staat:

165
00:09:26,850 --> 00:09:29,250
En zo gingen we op weg naar Rome.

166
00:09:29,250 --> 00:09:32,730
Vers 14 vertelt niet dat
ze in Rome aankwamen.

167
00:09:32,730 --> 00:09:36,330
Ze zijn op deze manier
alleen onderweg naar Rome.

168
00:09:36,330 --> 00:09:39,330
In vers 16 bereiken ze Rome.

169
00:09:39,330 --> 00:09:40,710
Vers 15:

170
00:09:40,710 --> 00:09:45,930
En daarvandaan kwamen de broeders, die van
onze zaken gehoord hadden, ons tegemoet,

171
00:09:45,930 --> 00:09:48,990
tot Appiusmarkt en de Drie Tabernen.

172
00:09:48,990 --> 00:09:53,310
Toen Paulus hen zag, dankte
hij God en vatte hij moed.

173
00:09:53,310 --> 00:09:58,290
Het Forum van Appius ligt 43
mijl van Rome en de plaats

174
00:09:58,290 --> 00:10:03,270
die de Drie Herbergen wordt
genoemd, ligt 33 mijl van Rome.

175
00:10:03,270 --> 00:10:08,010
Blijkbaar waren er 2 groepen christenen
uit Rome die te horen hadden gekregen dat

176
00:10:08,010 --> 00:10:11,250
Paulus als gevangene te
voet naar hun stad kwam.

177
00:10:11,250 --> 00:10:14,250
Afvaardigingen van de
gemeente kwamen hem tegemoet.

178
00:10:14,250 --> 00:10:18,270
Sommigen kwamen hem 33
mijl buiten Rome tegemoet.

179
00:10:18,270 --> 00:10:23,010
Anderen gingen verder, 43
mijl, om hem tegemoet te gaan.

180
00:10:23,010 --> 00:10:26,250
Op de plaats waar staat
dat ze hem tegemoetkwamen,

181
00:10:26,250 --> 00:10:29,370
gebruikt Lukas een werkwoord
dat nog maar op 2 andere

182
00:10:29,370 --> 00:10:31,410
plaatsen in de Bijbel voorkomt.

183
00:10:31,410 --> 00:10:33,570
Ik wil je laten zien waar die staan,

184
00:10:33,570 --> 00:10:38,430
omdat dit enigszins duidelijk maakt
wat dit specifieke woord betekent.

185
00:10:38,430 --> 00:10:41,670
Deze mensen kwamen naar buiten
om hem tegemoet te gaan.

186
00:10:41,670 --> 00:10:47,550
De eerste plaats in de Bijbel waar je
dit woord aantreft, is Mattheüs 25:1.

187
00:10:47,550 --> 00:10:48,930
Daar staat:

188
00:10:48,930 --> 00:10:52,410
Dan zal het Koninkrijk der hemelen
gelijk zijn aan tien meisjes,

189
00:10:52,410 --> 00:10:56,430
die hun lampen namen en op weg
gingen, de bruidegom tegemoet.

190
00:10:56,430 --> 00:11:01,410
Het woord ‘tegemoetgaan’ is hetzelfde
woord dat Lukas gebruikt wanneer hij

191
00:11:01,410 --> 00:11:04,890
vertelt dat deze broeders
Paulus tegemoetkwamen.

192
00:11:04,890 --> 00:11:08,370
Wat hebben deze 2 gebruiken
van het woord gemeen?

193
00:11:08,370 --> 00:11:10,830
De bruidegom komt naar de bruiloft.

194
00:11:10,830 --> 00:11:14,370
De bruidsmeisjes zijn daar
op de plaats van de bruiloft.

195
00:11:14,370 --> 00:11:17,970
Ze wachten tot ze naar buiten
kunnen gaan om hem tegemoet te gaan

196
00:11:17,970 --> 00:11:21,150
en hem gedurende de rest
van de weg te begeleiden.

197
00:11:21,150 --> 00:11:24,450
Ze vormen als het ware een welkomstcomité.

198
00:11:24,450 --> 00:11:29,010
Ze verwelkomen de bruidegom en begeleiden
hem op het laatste deel van zijn

199
00:11:29,010 --> 00:11:31,170
reis naar het huis van de bruid.

200
00:11:31,170 --> 00:11:35,790
Zo komen ook degenen die Paulus
ontmoeten vanuit Rome naar buiten

201
00:11:35,790 --> 00:11:38,850
om hem als een welkomstcomité
tegemoet te gaan,

202
00:11:38,850 --> 00:11:42,390
en vervolgens begeleiden
ze hem op de terugweg.

203
00:11:42,390 --> 00:11:46,710
Het tegemoetgaan heeft hier dus te maken
met het naar buiten komen als een groep

204
00:11:46,710 --> 00:11:51,570
die iemand verwelkomt, zodat degene die
ze tegemoetgaan zijn reis niet alleen

205
00:11:51,570 --> 00:11:54,030
afmaakt, maar begeleid wordt.

206
00:11:54,030 --> 00:11:58,110
De derde en laatste plaats waar je
dit woord in de Schrift aantreft,

207
00:11:58,110 --> 00:11:59,610
ken je misschien al.

208
00:11:59,610 --> 00:12:03,030
Dat is 1 Thessalonicenzen 4.

209
00:12:03,030 --> 00:12:08,670
In 1 Thessalonicenzen 4,
de verzen 16 en 17, staat:

210
00:12:08,670 --> 00:12:13,470
Want de Heere Zelf zal met een geroep,
met de stem van een aartsengel en met een

211
00:12:13,470 --> 00:12:16,650
bazuin van God neerdalen uit de hemel.

212
00:12:16,650 --> 00:12:20,430
En de doden die in Christus
zijn , zullen eerst opstaan.

213
00:12:20,430 --> 00:12:24,270
Daarna zullen wij, de levenden
die overgebleven zijn,

214
00:12:24,270 --> 00:12:26,850
samen met hen opgenomen
worden in de wolken,

215
00:12:26,850 --> 00:12:29,730
naar een ontmoeting met
de Heere in de lucht.

216
00:12:29,730 --> 00:12:32,730
En zo zullen wij altijd bij de Heere zijn.

217
00:12:32,730 --> 00:12:37,230
Hier staat hetzelfde onderliggende Griekse
woord, dat maar drie keer in de Bijbel

218
00:12:37,230 --> 00:12:40,710
voorkomt; in de Nederlandse
citaten wordt het niet

219
00:12:40,710 --> 00:12:43,530
telkens met hetzelfde woord weergegeven.

220
00:12:43,530 --> 00:12:46,770
Twee keer gaat het heel
duidelijk over een welkomstcomité

221
00:12:46,770 --> 00:12:51,990
dat iemand die op reis is tegemoetgaat
en de reis samen met die persoon afmaakt.

222
00:12:51,990 --> 00:12:56,190
Dat wil zeggen: het welkomstcomité
ontmoet die persoon,

223
00:12:56,190 --> 00:12:59,490
keert om en gaat samen met
de persoon die ze ontmoeten

224
00:12:59,490 --> 00:13:02,250
terug naar de plaats
vanwaar ze vertrokken zijn.

225
00:13:02,250 --> 00:13:04,830
De Bijbel zegt dat wanneer Jezus komt,

226
00:13:04,830 --> 00:13:07,590
nadat de gestorven
heiligen zijn opgestaan,

227
00:13:07,590 --> 00:13:12,270
de levende heiligen zullen opstijgen
om de Heere in de lucht te ontmoeten.

228
00:13:12,270 --> 00:13:16,470
Misschien wel de populairste opvatting
over de opname in de moderne Amerikaanse

229
00:13:16,470 --> 00:13:21,690
kerk is dat we de Heere in de lucht zullen
ontmoeten en dat Hij Zich dan zal omkeren,

230
00:13:21,690 --> 00:13:26,430
terug zal gaan naar de hemel en ons
mee omhoog zal nemen naar de hemel.

231
00:13:26,430 --> 00:13:29,190
We zullen het bruiloftsmaal
van het Lam hebben.

232
00:13:29,190 --> 00:13:34,590
Dit is de meest gangbare opvatting die je
in populair evangelisch onderwijs hoort:

233
00:13:34,590 --> 00:13:38,310
dat we de Heere in de lucht
ontmoeten en dat Hij ons vervolgens

234
00:13:38,310 --> 00:13:40,230
mee terugneemt naar de hemel.

235
00:13:40,230 --> 00:13:43,350
Maar dat is niet wat het
woord gewoonlijk betekent.

236
00:13:43,350 --> 00:13:48,030
Gewoonlijk betekent het dat je Hem
tegemoetgaat en Hem gedurende de rest van

237
00:13:48,030 --> 00:13:49,830
Zijn reis vergezelt.

238
00:13:49,830 --> 00:13:53,070
Ik heb sommigen die de
populairdere opvatting aanhangen

239
00:13:53,070 --> 00:13:55,950
de spot horen drijven met deze opvatting.

240
00:13:55,950 --> 00:14:00,450
Ik heb een boek van Tim LaHaye, die
een groot voorstander is van de opname

241
00:14:00,450 --> 00:14:01,710
vóór de grote verdrukking.

242
00:14:01,710 --> 00:14:05,790
Hij gelooft dat de gemeente bij
de opname zal worden opgenomen en

243
00:14:05,790 --> 00:14:08,430
zeven jaar met Jezus
naar de hemel zal gaan,

244
00:14:08,430 --> 00:14:12,570
en vervolgens aan het einde van de
grote verdrukking zal terugkomen.

245
00:14:12,570 --> 00:14:15,390
Hij spreekt over de
alternatieve opvatting,

246
00:14:15,390 --> 00:14:18,210
waarbij iemand omhooggaat
om de Heere te ontmoeten

247
00:14:18,210 --> 00:14:20,490
en daarna weer naar beneden komt.

248
00:14:20,490 --> 00:14:22,890
Hij noemt het de liftopvatting.

249
00:14:22,890 --> 00:14:26,730
Je neemt de lift omhoog en je
neemt de lift naar beneden.

250
00:14:26,730 --> 00:14:30,270
Sommige mensen noemen
het de jojo-opvatting.

251
00:14:30,270 --> 00:14:33,990
Dit is hun manier om te proberen
dit idee belachelijk te maken.

252
00:14:33,990 --> 00:14:38,790
Ze beseffen echter niet dat hun idee
net zozeer een lift of een jojo is

253
00:14:38,790 --> 00:14:41,490
als het idee waarmee ze de spot drijven.

254
00:14:41,490 --> 00:14:45,510
Zij zeggen dat Jezus naar
beneden komt en weer omhooggaat.

255
00:14:45,510 --> 00:14:48,090
Iemand gaat omhoog en komt naar beneden,

256
00:14:48,090 --> 00:14:51,390
of iemand komt naar
beneden en gaat omhoog.

257
00:14:51,390 --> 00:14:53,430
Iemand keert van richting om.

258
00:14:53,430 --> 00:14:57,750
Het is niet zo dat Jezus helemaal
naar de aarde komt en wij Hem passeren

259
00:14:57,750 --> 00:15:00,030
terwijl we naar de hemel opstijgen.

260
00:15:00,030 --> 00:15:03,450
Er vindt hier een ontmoeting
plaats en iemand keert om

261
00:15:03,450 --> 00:15:06,450
en gaat terug naar de plaats
waar hij vandaan kwam.

262
00:15:06,450 --> 00:15:11,250
Omdat wij degenen zijn die opstijgen
om de Heere in de lucht te ontmoeten,

263
00:15:11,250 --> 00:15:16,350
is het vrijwel zeker dat wij degenen zijn
die met Hem naar de aarde terugkeren.

264
00:15:16,350 --> 00:15:21,870
Het is gewoon een interessant feit dat dit
specifieke woord maar drie keer voorkomt.

265
00:15:21,870 --> 00:15:26,310
Bij de andere twee gelegenheden is het
heel duidelijk dat de personen die de

266
00:15:26,310 --> 00:15:30,630
ander tegemoetgaan een welkomstgroep
vormen, die vervolgens de rest van

267
00:15:30,630 --> 00:15:31,770
de weg meegaat.

268
00:15:31,770 --> 00:15:35,310
Dat is wat er in Handelingen 28:15 staat:

269
00:15:35,310 --> 00:15:39,450
Toen de broeders in Rome over ons
hoorden, kwamen ze ons tegemoet.

270
00:15:39,450 --> 00:15:42,870
Zeker om hen op de terugweg
naar Rome te vergezellen.

271
00:15:42,870 --> 00:15:44,370
Vers 16 zegt:

272
00:15:44,370 --> 00:15:46,770
En toen wij in Rome aangekomen waren,

273
00:15:46,770 --> 00:15:50,370
droeg de hoofdman de gevangenen
over aan de overste van het leger,

274
00:15:50,370 --> 00:15:53,910
maar aan Paulus werd toegestaan op
zichzelf te wonen met de soldaat

275
00:15:53,910 --> 00:15:55,350
die hem bewaakte.

276
00:15:55,350 --> 00:15:58,410
Het is niet bekend of deze
bevelhebber van de wacht,

277
00:15:58,410 --> 00:16:02,790
die in Rome gestationeerd zal
zijn geweest en Paulus niet kende,

278
00:16:02,790 --> 00:16:07,350
van nature even welwillend tegenover
Paulus stond als de centurio.

279
00:16:07,350 --> 00:16:12,030
Het kan ook zijn dat de centurio enkele
aanbevelingen deed toen hij Paulus aan hem

280
00:16:12,030 --> 00:16:16,170
overdroeg en zei: ‘Dit is
geen gevaarlijke gevangene.

281
00:16:16,170 --> 00:16:19,410
Deze man is waarschijnlijk
niet eens ergens schuldig aan.

282
00:16:19,410 --> 00:16:23,790
Hij heeft zich op de keizer beroepen,
dus de procedure vereist dat hij naar de

283
00:16:23,790 --> 00:16:27,510
keizer gaat, maar je hoeft je
over hem geen zorgen te maken.’

284
00:16:27,510 --> 00:16:32,130
Het zou mij niet verbazen als de
centurio Paulus een goede aanbeveling had

285
00:16:32,130 --> 00:16:34,770
meegegeven toen hij
hem aan de plaatselijke

286
00:16:34,770 --> 00:16:36,990
Romeinse autoriteiten overdroeg.

287
00:16:36,990 --> 00:16:41,250
Hoe dan ook zien we dat de plaatselijke
Romeinse autoriteiten Paulus

288
00:16:41,250 --> 00:16:46,470
ook met toegeeflijkheid behandelden,
zoals de centurio vóór hen had gedaan.

289
00:16:46,470 --> 00:16:50,190
Paulus kon dus zelfstandig in een
particuliere woning verblijven,

290
00:16:50,190 --> 00:16:53,790
hoewel daar natuurlijk wel een
bewaker aanwezig moest zijn.

291
00:16:53,790 --> 00:16:56,430
Hij kon niet zomaar een vrij man zijn.

292
00:16:56,430 --> 00:17:00,810
En het gebeurde na drie dagen, dat
Paulus hen die de voornaamsten van de

293
00:17:00,810 --> 00:17:02,610
Joden waren, bijeenriep.

294
00:17:02,610 --> 00:17:08,010
En toen zij bijeengekomen waren, zei
hij tegen hen: Mannenbroeders, ik,

295
00:17:08,010 --> 00:17:12,270
die niets gedaan heb tegen het volk
of de gewoonten van de vaderen,

296
00:17:12,270 --> 00:17:17,310
ik ben uit Jeruzalem als gevangene
overgeleverd in de handen van de Romeinen.

297
00:17:17,310 --> 00:17:20,190
Hij probeert hen vertrouwd
te maken met zijn zaak.

298
00:17:20,190 --> 00:17:22,650
Blijkbaar weten ze niet wie hij is.

299
00:17:22,650 --> 00:17:25,110
Ze weten wat het christendom is.

300
00:17:25,110 --> 00:17:26,850
Daar hebben ze van gehoord.

301
00:17:26,850 --> 00:17:31,830
We zullen zien dat ze dat zeggen, en ze
hebben er geen goede dingen over gehoord.

302
00:17:31,830 --> 00:17:36,990
Maar blijkbaar weten ze niets over
Paulus, dus hij brengt hen op de hoogte.

303
00:17:36,990 --> 00:17:39,030
Het is duidelijk dat hij zegt:

304
00:17:39,030 --> 00:17:44,070
„De Joden in Jeruzalem hebben me als
gevangene aan de Romeinen overgeleverd.”

305
00:17:44,070 --> 00:17:48,330
Dat zou er onmiddellijk toe leiden
dat de Joden in Rome zeiden:

306
00:17:48,330 --> 00:17:53,430
„Dan moet je wel iets hebben gedaan wat
tegen onze wetten ingaat.” Hij zegt:

307
00:17:53,430 --> 00:17:57,630
„Nee, ondanks het feit dat ik
niets tegen onze wetten heb gedaan,

308
00:17:57,630 --> 00:18:00,570
ondanks het feit dat ik
niets tegen ons volk of de

309
00:18:00,570 --> 00:18:05,250
gebruiken van onze voorouders heb gedaan,
ben ik toch door de mensen in Jeruzalem

310
00:18:05,250 --> 00:18:08,550
als gevangene overgeleverd
aan de Romeinen.”

311
00:18:08,550 --> 00:18:10,830
Daarmee bedoelt hij de Romeinen.

312
00:18:10,830 --> 00:18:15,270
Die wilden mij , nadat zij mij
ondervraagd hadden, loslaten,

313
00:18:15,270 --> 00:18:18,870
omdat er in mij geen reden te
vinden was voor de dood straf .

314
00:18:18,870 --> 00:18:24,030
Toen echter de Joden dat tegenspraken, was
ik gedwongen mij op de keizer te beroepen,

315
00:18:24,030 --> 00:18:27,270
maar niet omdat ik iets zou hebben
om mijn volk te beschuldigen.

316
00:18:27,270 --> 00:18:30,690
‘Ik heb mij op de keizer beroepen,
niet omdat ik een of andere

317
00:18:30,690 --> 00:18:32,970
aanklacht tegen de Joden wilde indienen.

318
00:18:32,970 --> 00:18:36,030
Ik deed dat alleen maar om
mijn eigen hachje te redden.

319
00:18:36,030 --> 00:18:39,870
Ik doe dit niet om onze broeders
hier ergens van te beschuldigen.’

320
00:18:39,870 --> 00:18:44,250
Hij probeert duidelijk te maken:
‘Ik ben geen vijand van de Joden.

321
00:18:44,250 --> 00:18:46,890
Ik probeer niet het
rechtssysteem te gebruiken

322
00:18:46,890 --> 00:18:50,670
of de Romeinen tegen onze Joodse
volksgenoten op te zetten.

323
00:18:50,670 --> 00:18:53,790
Dit alles is van mijn kant
alleen maar verdediging.

324
00:18:53,790 --> 00:18:57,090
Ik probeer slechts de aanvallen
af te weren van de Joden die mij

325
00:18:57,090 --> 00:18:58,530
proberen te doden.’

326
00:18:58,530 --> 00:19:03,450
Het is interessant dat hij in vers 18
zegt dat de Romeinen hem wilden vrijlaten.

327
00:19:03,450 --> 00:19:05,670
Maar in vers 19 staat:

328
00:19:05,670 --> 00:19:08,670
Maar toen de Joden zich
ertegen verzetten, was ik

329
00:19:08,670 --> 00:19:10,890
gedwongen me op de keizer te beroepen.

330
00:19:10,890 --> 00:19:15,390
De Romeinen wilden hem vrijlaten, maar
de Joden lieten hun dat niet doen.

331
00:19:15,390 --> 00:19:17,610
Ditzelfde gegeven vinden we ook in de

332
00:19:17,610 --> 00:19:20,790
prediking van Petrus wanneer
hij over Jezus spreekt.

333
00:19:20,790 --> 00:19:25,770
In Handelingen 3:13 predikt
Petrus in Jeruzalem en zegt hij:

334
00:19:25,770 --> 00:19:30,330
De God van Abraham, Izak en
Jakob, de God van onze vaderen,

335
00:19:30,330 --> 00:19:34,590
heeft Zijn Kind Jezus verheerlijkt,
Die u hebt overgeleverd.

336
00:19:34,590 --> 00:19:40,470
U hebt Hem verloochend vóór Pilatus, toen
die oordeelde dat men Hem zou loslaten.

337
00:19:40,470 --> 00:19:44,310
Zoals Pilatus vastbesloten
was Jezus vrij te laten,

338
00:19:44,310 --> 00:19:47,130
maar door de Joden onder
druk werd gezet en werd

339
00:19:47,130 --> 00:19:50,790
overgehaald om iets anders
te doen, zo zegt Paulus:

340
00:19:50,790 --> 00:19:53,070
De Romeinen wilden me vrijlaten.

341
00:19:53,070 --> 00:19:55,350
Ze wilden Jezus vrijlaten.

342
00:19:55,350 --> 00:19:57,450
Ze wilden Paulus vrijlaten.

343
00:19:57,450 --> 00:20:00,450
Maar in beide gevallen
kregen de Joden hun zin,

344
00:20:00,450 --> 00:20:05,130
tegen de gerechtigheid in die door
de Romeinse rechtbanken werd erkend.

345
00:20:05,130 --> 00:20:09,870
Pilatus, die Jezus wilde
vrijlaten, verklaarde drie keer:

346
00:20:09,870 --> 00:20:13,110
Pilatus zei tegen Hem: Wat is waarheid?

347
00:20:13,110 --> 00:20:17,190
En nadat hij dat gezegd had, ging hij
opnieuw naar buiten naar de Joden,

348
00:20:17,190 --> 00:20:20,790
en zei tegen hen: Ik
vind geen schuld in Hem.

349
00:20:20,790 --> 00:20:24,030
Je brengt de man bij de
rechter en de rechter zegt:

350
00:20:24,030 --> 00:20:26,190
‘Ik verklaar hem onschuldig.’

351
00:20:26,190 --> 00:20:28,710
Daarmee zou de zaak afgedaan moeten zijn.

352
00:20:28,710 --> 00:20:31,350
Maar de Joden waren het
niet eens met dat vonnis

353
00:20:31,350 --> 00:20:33,870
en daarom zetten ze Pilatus onder druk.

354
00:20:33,870 --> 00:20:37,050
Hetzelfde gebeurde bij de
Romeinse rechtbanken waarvoor

355
00:20:37,050 --> 00:20:38,790
Paulus moest verschijnen.

356
00:20:38,790 --> 00:20:41,730
Alle Romeinen die hem
ondervroegen, zeiden:

357
00:20:41,730 --> 00:20:45,750
en zij gingen terzijde,
spraken met elkaar en zeiden:

358
00:20:45,750 --> 00:20:49,110
Deze man doet niets wat
dood of boeien verdient.

359
00:20:49,110 --> 00:20:53,850
En Agrippa zei tegen Festus: Deze
man had losgelaten kunnen worden,

360
00:20:53,850 --> 00:20:56,310
als hij zich niet op
de keizer had beroepen.

361
00:20:56,310 --> 00:20:58,890
Maar de Joden lieten hun dat niet doen.

362
00:20:58,890 --> 00:21:02,790
Om de Joden tevreden te stellen
en hun een gunst te bewijzen,

363
00:21:02,790 --> 00:21:05,070
hielden ze Paulus gevangengezet.

364
00:21:05,070 --> 00:21:09,870
Dit contrast met de Romeinse rechtspraak,
die bereid was hem vrij te laten,

365
00:21:09,870 --> 00:21:13,530
is dus zowel bij Jezus
als bij Paulus aanwezig.

366
00:21:13,530 --> 00:21:16,890
Er is hier sprake van
een parallelle situatie.

367
00:21:16,890 --> 00:21:18,150
Vers 20:

368
00:21:18,150 --> 00:21:21,390
Om deze reden dan heb
ik u bij mij geroepen:

369
00:21:21,390 --> 00:21:27,750
om u te zien en met u te spreken, want om
de hoop van Israël heb ik deze boeien om.

370
00:21:27,750 --> 00:21:30,510
Paulus heeft vaak verwezen
naar de hoop van Israël

371
00:21:30,510 --> 00:21:33,810
wanneer hij zich in verschillende
situaties verdedigde.

372
00:21:33,810 --> 00:21:36,210
Hij blijft naar de hoop
van Israël verwijzen.

373
00:21:36,210 --> 00:21:39,210
In hoofdstuk 24, vers 15:

374
00:21:39,210 --> 00:21:42,811
Ik heb hoop op God — zij
zelf verwachten het ook —

375
00:21:42,811 --> 00:21:45,570
dat er een opstanding van
de doden zal zijn van zowel

376
00:21:45,570 --> 00:21:48,330
rechtvaardigen als onrechtvaardigen.

377
00:21:48,330 --> 00:21:51,450
Er zijn nog verschillende andere
verwijzingen naar de Joodse hoop en

378
00:21:51,450 --> 00:21:52,830
naar zijn hoop.

379
00:21:52,830 --> 00:21:55,770
Hoofdstuk 26, vers 6:

380
00:21:55,770 --> 00:22:01,110
En nu sta ik hier en word geoordeeld over
de hoop op de belofte die door God aan de

381
00:22:01,110 --> 00:22:02,430
vaderen gedaan is,

382
00:22:02,430 --> 00:22:04,830
Hij zegt dat dit de belofte is die

383
00:22:04,830 --> 00:22:09,750
die onze twaalf stammen hopen te
bereiken door voortdurend, nacht en dag,

384
00:22:09,750 --> 00:22:11,190
God te dienen.

385
00:22:11,190 --> 00:22:15,510
Om deze hoop, koning Agrippa,
word ik door de Joden beschuldigd.

386
00:22:15,510 --> 00:22:23,370
Ook in hoofdstuk 24, vers 15, in hoofdstuk
23, vers 6, en nu opnieuw in hoofdstuk 28,

387
00:22:23,370 --> 00:22:27,990
vers 20, verwijst hij hiernaar
als de hoop van Israël.

388
00:22:27,990 --> 00:22:31,470
‘Ik sta terecht vanwege
de hoop van Israël.

389
00:22:31,470 --> 00:22:34,830
Vanwege de hoop van
Israël ben ik geboeid.’

390
00:22:34,830 --> 00:22:37,890
Wanneer Paulus ‘de hoop van Israël’ zegt,

391
00:22:37,890 --> 00:22:40,590
spreekt hij over de
opstanding van de doden.

392
00:22:40,590 --> 00:22:44,610
Dat maakt hij in sommige van die
eerdere verwijzingen heel duidelijk.

393
00:22:44,610 --> 00:22:47,550
Maar in wezen is het
de opstanding van Jezus

394
00:22:47,550 --> 00:22:50,730
uit de doden die hem in de
problemen heeft gebracht.

395
00:22:50,730 --> 00:22:55,770
Zoals ik eerder zei, maakte hij de
Sadduceeën inderdaad kwaad door te zeggen:

396
00:22:55,770 --> 00:23:00,930
En Paulus, die wist dat het ene deel
bestond uit Sadduceeën en het andere uit

397
00:23:00,930 --> 00:23:04,050
Farizeeën, riep in de
Raad: Mannenbroeders,

398
00:23:04,050 --> 00:23:07,590
ik ben een Farizeeër en
zoon van een Farizeeër.

399
00:23:07,590 --> 00:23:11,610
Ik word geoordeeld over de hoop
en de opstanding van de doden.

400
00:23:11,610 --> 00:23:15,750
Dat kwam eenvoudigweg doordat de
Sadduceeën niet in enige opstanding van

401
00:23:15,750 --> 00:23:17,010
de doden geloofden.

402
00:23:17,010 --> 00:23:21,150
Maar Paulus gebruikte die uitspraak
om verdeeldheid in de Raad te zaaien.

403
00:23:21,150 --> 00:23:25,650
Zijn eigenlijke proces draaide er
niet om dat hij in het algemeen in de

404
00:23:25,650 --> 00:23:27,930
opstanding van de doden geloofde.

405
00:23:27,930 --> 00:23:31,830
Alle Farizeeën geloofden daarin,
en zij stonden niet terecht.

406
00:23:31,830 --> 00:23:33,510
Het was niet illegaal.

407
00:23:33,510 --> 00:23:37,650
Het was binnen het Joodse geloof niet eens
ketters om in de opstanding van de doden

408
00:23:37,650 --> 00:23:41,250
te geloven, hoewel niet
alle Joden daarin geloofden.

409
00:23:41,250 --> 00:23:43,530
Het was een aanvaarde mogelijkheid.

410
00:23:43,530 --> 00:23:46,350
Maar het ging in het
bijzonder om zijn geloof dat

411
00:23:46,350 --> 00:23:49,110
Jezus uit de doden was opgestaan.

412
00:23:49,110 --> 00:23:51,750
Jezus is de hoop van Israël.

413
00:23:51,750 --> 00:23:56,670
Zijn opstanding, het feit dat Hij de
Messias is en het feit dat Hij op grond

414
00:23:56,670 --> 00:24:00,630
van Zijn opgestane leven aan de
rechterhand van God is geplaatst,

415
00:24:00,630 --> 00:24:06,210
het Koninkrijk van God waarin Jezus
regeert — dat is de hoop van Israël.

416
00:24:06,210 --> 00:24:10,770
We zullen dat tweemaal zien in de
resterende verzen van Handelingen.

417
00:24:10,770 --> 00:24:16,050
Paulus duidt zijn boodschap aan, of
Lukas duidt de boodschap van Paulus aan,

418
00:24:16,050 --> 00:24:19,110
als een boodschap over
het Koninkrijk van God.

419
00:24:19,110 --> 00:24:21,390
Dat is de hoop van Israël.

420
00:24:21,390 --> 00:24:24,990
Israël hoopte dat de
Messias Koning zou worden,

421
00:24:24,990 --> 00:24:29,910
en dat is gebeurd door de opstanding
van Jezus en Zijn verhoging

422
00:24:29,910 --> 00:24:32,070
tot de rechterhand van God.

423
00:24:32,070 --> 00:24:36,870
Paulus ziet dus zijn hele boodschap
— datgene wat zo omstreden is,

424
00:24:36,870 --> 00:24:40,231
datgene waardoor hij in
moeilijkheden is gekomen —

425
00:24:40,231 --> 00:24:43,890
in feite eenvoudigweg als
het vasthouden aan datgene

426
00:24:43,890 --> 00:24:48,810
waarop de Joden altijd hebben gehoopt en
waarvan de Schriften altijd hebben gezegd

427
00:24:48,810 --> 00:24:50,730
dat het zou gebeuren.

428
00:24:50,730 --> 00:24:51,810
Vers 21:

429
00:24:51,810 --> 00:24:55,710
Maar zij zeiden tegen hem: Wij hebben
geen brieven met betrekking tot

430
00:24:55,710 --> 00:25:00,390
u uit Judea ontvangen en ook heeft niemand
van de broeders die hier gekomen zijn,

431
00:25:00,390 --> 00:25:03,570
iets verkeerds over u
gemeld of van u gezegd.

432
00:25:03,570 --> 00:25:07,950
Maar wij willen wel graag van u horen
wat u denkt, want wat deze sekte betreft,

433
00:25:07,950 --> 00:25:11,430
is het ons bekend dat ze
overal tegengesproken wordt.

434
00:25:11,430 --> 00:25:14,850
Het is opmerkelijk dat zij geen
brieven uit Jeruzalem hadden ontvangen,

435
00:25:14,850 --> 00:25:18,630
want de mensen in Jeruzalem die
probeerden Paulus veroordeeld te krijgen,

436
00:25:18,630 --> 00:25:22,290
zouden er ongetwijfeld belang bij
hebben gehad dat hij ook na zijn

437
00:25:22,290 --> 00:25:24,630
overbrenging naar Rome veroordeeld werd.

438
00:25:24,630 --> 00:25:28,710
Je zou denken dat ze brieven zouden hebben
gestuurd naar hun metgezellen of hun

439
00:25:28,710 --> 00:25:34,110
tegenhangers in Rome, waarin ze zeiden:
„Pas op voor die kerel. Hij is gevaarlijk.

440
00:25:34,110 --> 00:25:36,270
Probeer hem te doden als je kunt.

441
00:25:36,270 --> 00:25:39,150
Wij hebben het hier geprobeerd
en het is ons niet gelukt,

442
00:25:39,150 --> 00:25:42,270
maar misschien kunnen jullie
doen wat ons niet lukte.”

443
00:25:42,270 --> 00:25:46,410
Zulke brieven waren niet verstuurd,
of als ze wel verstuurd waren,

444
00:25:46,410 --> 00:25:48,570
waren ze daar niet aangekomen.

445
00:25:48,570 --> 00:25:52,290
Misschien waren ze aan boord van
het schip. Wie zal het zeggen?

446
00:25:52,290 --> 00:25:56,490
Maar ze zijn nooit aangekomen,
als ze al ooit verstuurd zijn.

447
00:25:56,490 --> 00:26:01,770
Of er na dit moment ooit Joden vanuit
Jeruzalem naar Rome zijn gekomen en hebben

448
00:26:01,770 --> 00:26:06,990
deelgenomen aan het proces tegen Paulus,
toen hij voor Nero stond, weten we niet.

449
00:26:06,990 --> 00:26:09,630
We hebben geen verslag van dat proces.

450
00:26:09,630 --> 00:26:12,510
Maar we weten wel dat
deze Joden op dit moment

451
00:26:12,510 --> 00:26:16,290
niet op hun hoede waren
voor Paulus. Ze zeiden:

452
00:26:16,290 --> 00:26:18,510
We horen graag wat je ervan vindt.

453
00:26:18,510 --> 00:26:20,850
We zouden graag jouw ideeën horen.

454
00:26:20,850 --> 00:26:22,050
Ze zeiden:

455
00:26:22,050 --> 00:26:27,090
We hebben gehoord over die sekte van
jullie, dat christelijke gedoe, die Weg.

456
00:26:27,090 --> 00:26:30,750
We hebben ervan gehoord, maar
het enige wat we erover weten,

457
00:26:30,750 --> 00:26:33,870
is dat er overal kwaad
over wordt gesproken.

458
00:26:33,870 --> 00:26:36,570
Misschien zeggen ze minder
dan ze werkelijk weten,

459
00:26:36,570 --> 00:26:40,830
want het christelijk geloof
bestond al lange tijd in Rome.

460
00:26:40,830 --> 00:26:45,570
Minstens vier jaar eerder, en misschien
al ongeveer zeven jaar daarvoor,

461
00:26:45,570 --> 00:26:49,110
had keizer Claudius de
Joden uit Rome verbannen.

462
00:26:49,110 --> 00:26:53,490
Hoogstwaarschijnlijk waren juist deze
Joden minder dan tien jaar eerder

463
00:26:53,490 --> 00:26:59,490
door de keizer uit Rome verbannen vanwege
Jezus, vanwege het christelijk geloof.

464
00:26:59,490 --> 00:27:05,130
Suetonius zegt dat dit gebeurde vanwege
rellen en ongeregeldheden die door

465
00:27:05,130 --> 00:27:09,150
Chrestus, of rond Chrestus,
waren aangewakkerd.

466
00:27:09,150 --> 00:27:12,810
Geleerden vatten dat op als
een verwijzing naar Christus.

467
00:27:12,810 --> 00:27:15,390
We weten dat overal waar Paulus kwam,

468
00:27:15,390 --> 00:27:20,190
Joden moeilijkheden veroorzaakten met de
christenen en in het bijzonder met Paulus.

469
00:27:20,190 --> 00:27:22,770
Maar Paulus was nog niet
eens in Rome geweest,

470
00:27:22,770 --> 00:27:25,710
en blijkbaar waren de
Joden en de christenen zo

471
00:27:25,710 --> 00:27:30,570
hevig met elkaar in conflict geraakt
dat Claudius eenvoudigweg zei:

472
00:27:30,570 --> 00:27:33,870
„Weg met al die mensen
uit Rome. Stuur ze weg.”

473
00:27:33,870 --> 00:27:38,190
Daarom waren Priscilla en Aquila
oorspronkelijk uit Rome vertrokken en

474
00:27:38,190 --> 00:27:39,810
naar Korinthe gegaan.

475
00:27:39,810 --> 00:27:42,390
Ze waren inmiddels trouwens
weer terug in Rome,

476
00:27:42,390 --> 00:27:46,350
maar ze waren vertrokken toen
Claudius dat bevel uitvaardigde.

477
00:27:46,350 --> 00:27:50,910
Deze Joden hier waren waarschijnlijk
zelf door Claudius uit Rome verbannen,

478
00:27:50,910 --> 00:27:52,470
tenzij ze erg jong waren.

479
00:27:52,470 --> 00:27:56,370
En dat waren ze waarschijnlijk niet,
want ze waren de leiders van de Joden

480
00:27:56,370 --> 00:27:58,590
en waren vermoedelijk oude mannen.

481
00:27:58,590 --> 00:28:00,630
Ze wisten heel goed dat dit kwam door

482
00:28:00,630 --> 00:28:04,110
problemen tussen de Joden en
de christelijke gemeenschap.

483
00:28:04,110 --> 00:28:09,630
Het kan dus zijn dat ze deden alsof ze
minder wisten dan werkelijk het geval was.

484
00:28:09,630 --> 00:28:12,810
Het is mogelijk, en
misschien zelfs redelijk,

485
00:28:12,810 --> 00:28:16,170
om te veronderstellen dat de
Joden hun les hadden geleerd

486
00:28:16,170 --> 00:28:19,590
doordat ze uit Rome waren
verbannen, en dat ze niet opnieuw

487
00:28:19,590 --> 00:28:21,870
moeilijkheden zouden veroorzaken.

488
00:28:21,870 --> 00:28:26,310
We zien dat deze Joden Paulus
geen moeilijkheden bezorgen.

489
00:28:26,310 --> 00:28:27,930
Ze zijn niet tegen hem.

490
00:28:27,930 --> 00:28:30,810
Ze willen graag horen
wat hij te zeggen heeft.

491
00:28:30,810 --> 00:28:32,790
Ze willen zijn argumenten kennen.

492
00:28:32,790 --> 00:28:37,350
Ze weten wel van het christelijk geloof,
en ze zeggen er niets goeds over.

493
00:28:37,350 --> 00:28:40,590
Ze weten dat het problemen
heeft veroorzaakt.

494
00:28:40,590 --> 00:28:43,230
Er wordt overal kwaad over gesproken.

495
00:28:43,230 --> 00:28:46,110
Maar misschien stonden
ze er rustiger tegenover.

496
00:28:46,110 --> 00:28:49,770
Misschien waren ze gedwongen om
er rustiger tegenover te staan,

497
00:28:49,770 --> 00:28:54,630
omdat ze niet opnieuw uit Rome verbannen
wilden worden. Wie zal het zeggen?

498
00:28:54,630 --> 00:28:58,890
Misschien waren ze bereid om met een
koeler hoofd te luisteren naar wat Paulus

499
00:28:58,890 --> 00:29:00,090
te zeggen had.

500
00:29:00,090 --> 00:29:03,450
We zien dat wanneer Paulus
inderdaad tot hen spreekt,

501
00:29:03,450 --> 00:29:07,470
sommigen van hen geloven wat hij
zegt, hoewel anderen dat niet doen,

502
00:29:07,470 --> 00:29:09,210
zoals we zullen zien.

503
00:29:09,210 --> 00:29:10,830
Vers 23:

504
00:29:10,830 --> 00:29:13,770
En nadat zij voor hem een
dag vastgesteld hadden,

505
00:29:13,770 --> 00:29:16,350
kwamen er velen naar de
plaats waar hij verbleef.

506
00:29:16,350 --> 00:29:20,491
Hij legde het Koninkrijk van God
aan hen uit en getuigde ervan ,

507
00:29:20,491 --> 00:29:24,510
en hij probeerde hen, van 's
morgens vroeg tot de avond toe,

508
00:29:24,510 --> 00:29:27,990
zowel uit de Wet van
Mozes als uit de Profeten,

509
00:29:27,990 --> 00:29:30,690
te bewegen tot het geloof in Jezus.

510
00:29:30,690 --> 00:29:33,931
— ze maakten een afspraak
waarop hij tot hen zou spreken —

511
00:29:33,931 --> 00:29:38,730
Hij had één volle dag met hen,
van ’s morgens tot ’s avonds.

512
00:29:38,730 --> 00:29:43,470
Die hele tijd besteedde hij eraan om
vanuit de Wet en de Profeten uit te leggen

513
00:29:43,470 --> 00:29:47,790
wat die over Jezus zeggen, en om hun
plechtig het Koninkrijk van God te

514
00:29:47,790 --> 00:29:50,730
verkondigen en daarvan te getuigen.

515
00:29:50,730 --> 00:29:53,850
Er staat niet wat hij over
het Koninkrijk van God zei.

516
00:29:53,850 --> 00:29:56,370
Maar wat wij denken dat hij erover zei,

517
00:29:56,370 --> 00:30:01,110
zal sterk samenhangen met wat wij
denken dat het Koninkrijk van God is.

518
00:30:01,110 --> 00:30:05,790
Helaas bestaan er in de gemeente zeer veel
opvattingen over het Koninkrijk van God.

519
00:30:05,790 --> 00:30:10,590
Hoewel dit het voornaamste onderwerp is
waarover Jezus en de apostelen predikten,

520
00:30:10,590 --> 00:30:13,950
bestaat er binnen de gemeente
nog steeds verwarring over.

521
00:30:13,950 --> 00:30:17,250
Veel mensen denken dat het Koninkrijk
van God gewoon een verwijzing naar

522
00:30:17,250 --> 00:30:18,630
de hemel is.

523
00:30:18,630 --> 00:30:22,410
Ze denken dat het de plaats is waar
we naartoe gaan wanneer we sterven:

524
00:30:22,410 --> 00:30:25,590
als we christenen zijn,
gaan we naar het Koninkrijk.

525
00:30:25,590 --> 00:30:27,690
Maar dat past beslist niet bij de manier

526
00:30:27,690 --> 00:30:30,570
waarop er in de Bijbel
over wordt gesproken.

527
00:30:30,570 --> 00:30:35,490
Jezus sprak over het Koninkrijk als iets
wat lijkt op een klein mosterdzaadje

528
00:30:35,490 --> 00:30:40,830
dat uitgroeit tot een grote boom, of op
wat zuurdesem dat in een klomp deeg wordt

529
00:30:40,830 --> 00:30:45,510
gedaan, of op een akker waarop tarwe
en onkruid naast elkaar opgroeien.

530
00:30:45,510 --> 00:30:49,590
Zeker geen van die dingen beschrijft
de hemel of een leven na de dood.

531
00:30:49,590 --> 00:30:53,610
Daniël had in hoofdstuk 2 van
Daniël over het Koninkrijk van God

532
00:30:53,610 --> 00:30:57,570
gesproken als over een steen die
het beeld aan zijn voeten raakt

533
00:30:57,570 --> 00:31:01,170
en uitgroeit tot een grote
berg die de aarde vult.

534
00:31:01,170 --> 00:31:05,310
Daniël had het Koninkrijk van God dus
beschreven als een aards verschijnsel dat

535
00:31:05,310 --> 00:31:08,910
de aarde vult, en Jezus
ontkende dat helemaal niet.

536
00:31:08,910 --> 00:31:13,650
Jezus zei beslist tegen
Pilatus in Johannes 18:36:

537
00:31:13,650 --> 00:31:18,150
Jezus antwoordde: Mijn Koninkrijk
is niet van deze wereld.

538
00:31:18,150 --> 00:31:22,950
Als Mijn Koninkrijk van deze wereld was,
zouden Mijn dienaars gestreden hebben,

539
00:31:22,950 --> 00:31:25,890
opdat Ik niet aan de Joden
overgeleverd zou worden,

540
00:31:25,890 --> 00:31:28,650
maar nu is Mijn Koninkrijk niet van hier.

541
00:31:28,650 --> 00:31:31,410
Maar zeggen dat het
niet van deze wereld is,

542
00:31:31,410 --> 00:31:35,910
wil niet zeggen dat het zich op een andere
planeet of op een andere plaats bevindt.

543
00:31:35,910 --> 00:31:40,650
Wij zijn tenslotte niet van deze
wereld, maar we zijn wel in de wereld.

544
00:31:40,650 --> 00:31:43,590
Zijn Koninkrijk was niet van deze wereld.

545
00:31:43,590 --> 00:31:48,270
Toch was het werkelijk in de wereld, want
Hij had eerder tegen de Farizeeën gezegd:

546
00:31:48,270 --> 00:31:51,930
Maar als Ik door de Geest
van God de demonen uitdrijf,

547
00:31:51,930 --> 00:31:55,050
dan is het Koninkrijk
van God bij u gekomen.

548
00:31:55,050 --> 00:32:00,330
Het Koninkrijk is geen hemels maar een
aards verschijnsel, want Jezus zei:

549
00:32:00,330 --> 00:32:06,931
Hij zei tegen hen: Wanneer u bidt, zeg
dan: Onze Vader, Die in de hemelen zijt .

550
00:32:06,931 --> 00:32:08,790
Uw Naam worde geheiligd.

551
00:32:08,790 --> 00:32:10,650
Uw Koninkrijk kome.

552
00:32:10,650 --> 00:32:15,330
Uw wil geschiede, zoals in
de hemel, zo ook op de aarde.

553
00:32:15,330 --> 00:32:18,450
Het Koninkrijk is niet een
plaats waar wij naartoe gaan.

554
00:32:18,450 --> 00:32:21,330
Het is iets wat komt. Waar?

555
00:32:21,330 --> 00:32:26,010
Het heeft tot gevolg dat Gods wil op
aarde wordt gedaan zoals in de hemel.

556
00:32:26,010 --> 00:32:30,030
Het is dus duidelijk dat het niet erg
logisch is om het Koninkrijk gelijk te

557
00:32:30,030 --> 00:32:31,830
stellen aan de hemel.

558
00:32:31,830 --> 00:32:34,770
Maar we weten natuurlijk
uit het Oude Testament dat

559
00:32:34,770 --> 00:32:37,710
Israël het Koninkrijk van God was.

560
00:32:37,710 --> 00:32:40,230
Zij waren Gods Koninkrijk.

561
00:32:40,230 --> 00:32:45,930
Dat is wat Hij tegen hen zei toen Hij
hen bij de berg Sinaï als volk vestigde:

562
00:32:45,930 --> 00:32:51,690
Nu dan, als u nauwgezet Mijn stem
gehoorzaamt en Mijn verbond in acht neemt,

563
00:32:51,690 --> 00:32:55,710
dan zult u uit alle volken
Mijn persoonlijk eigendom zijn,

564
00:32:55,710 --> 00:32:58,350
want heel de aarde is van Mij.

565
00:32:58,350 --> 00:33:04,530
U dan, u zult voor Mij een koninkrijk
van priesters en een heilig volk zijn.

566
00:33:04,530 --> 00:33:08,490
Dit zijn de woorden die u tot
de Israëlieten moet spreken.

567
00:33:08,490 --> 00:33:15,690
Het volk Israël was dus Gods volk,
Gods Koninkrijk. Hij was de Koning.

568
00:33:15,690 --> 00:33:20,970
Zij waren het volk, Zijn volk,
Zijn onderdanen op aarde.

569
00:33:20,970 --> 00:33:24,690
In de tijd van de richters kwamen
de Israëlieten in de verleiding om

570
00:33:24,690 --> 00:33:27,690
enkele richters als koning aan te stellen.

571
00:33:27,690 --> 00:33:30,090
Tegen Gideon bijvoorbeeld zeiden ze:

572
00:33:30,090 --> 00:33:34,710
Toen zeiden de mannen van Israël
tegen Gideon: Heers over ons,

573
00:33:34,710 --> 00:33:40,710
u zowel als uw zoon en uw kleinzoon, want
u hebt ons uit de hand van Midian verlost.

574
00:33:40,710 --> 00:33:42,030
Gideon zei:

575
00:33:42,030 --> 00:33:46,770
Maar Gideon zei tegen hen: Ík
zal niet over u heersen en ook

576
00:33:46,770 --> 00:33:52,470
mijn zoon zal niet over u heersen:
de HEERE zal over u heersen.

577
00:33:52,470 --> 00:33:55,350
Israël was Gods Koninkrijk.

578
00:33:55,350 --> 00:33:57,570
Zij waren Zijn Koninkrijk.

579
00:33:57,570 --> 00:33:59,310
Hij was hun Koning.

580
00:33:59,310 --> 00:34:03,810
Ze hadden geen aardse koning nodig, want
ze hadden een Koning in de hemel Die

581
00:34:03,810 --> 00:34:07,230
over hen regeerde terwijl
zij op aarde waren.

582
00:34:07,230 --> 00:34:09,870
Later kwamen ze naar Samuel en zeiden:

583
00:34:09,870 --> 00:34:15,330
Zij zeiden tegen hem: Zie, u bent
oud geworden en uw zonen gaan niet

584
00:34:15,330 --> 00:34:16,530
in uw wegen.

585
00:34:16,530 --> 00:34:22,170
Stel daarom een koning over ons aan om
ons leiding te geven, zoals alle volken.

586
00:34:22,170 --> 00:34:24,330
God was niet blij met die beslissing.

587
00:34:24,330 --> 00:34:27,570
Hij kwam hun erin tegemoet. Hij zei:

588
00:34:27,570 --> 00:34:32,670
Maar de HEERE zei tegen Samuel: Geef
gehoor aan de stem van het volk in alles

589
00:34:32,670 --> 00:34:36,450
wat zij tegen u zeggen; want
zij hebben ú niet verworpen,

590
00:34:36,450 --> 00:34:41,550
maar Míj hebben zij verworpen, dat
Ik geen Koning over hen zou zijn.

591
00:34:41,550 --> 00:34:44,010
God wilde hun enige Koning zijn.

592
00:34:44,010 --> 00:34:49,710
Zij waren een volk op aarde met een Koning
in de hemel, een Koninkrijk uit de hemel,

593
00:34:49,710 --> 00:34:53,970
een Koninkrijk dat niet van de
wereld was, maar wel in de wereld.

594
00:34:53,970 --> 00:34:56,550
Hun positie als het Koninkrijk van God

595
00:34:56,550 --> 00:34:59,910
werd echter onderbroken
doordat ze Hem verwierpen.

596
00:34:59,910 --> 00:35:02,550
Uiteindelijk werden ze
naar Babylon weggevoerd,

597
00:35:02,550 --> 00:35:05,970
en daarna waren ze nooit
meer een soeverein volk.

598
00:35:05,970 --> 00:35:09,990
Na de Babylonische ballingschap
keerden sommigen van hen terug.

599
00:35:09,990 --> 00:35:14,910
Ze bouwden hun tempel en vormden een
volk, maar ze waren niet soeverein.

600
00:35:14,910 --> 00:35:19,350
Ze stonden onder de Perzen, daarna
onder de Grieken en vervolgens

601
00:35:19,350 --> 00:35:20,850
onder de Romeinen.

602
00:35:20,850 --> 00:35:24,210
Daarna werden ze onder de
Romeinen als volk vernietigd.

603
00:35:24,210 --> 00:35:28,530
Na de Babylonische ballingschap was
Israël dus nooit meer een soeverein

604
00:35:28,530 --> 00:35:30,030
volk onder God.

605
00:35:30,030 --> 00:35:33,330
Ze waren een overblijfsel
van mensen die God aanbaden,

606
00:35:33,330 --> 00:35:38,070
maar God had beloofd dat Hij het
Koninkrijk voor Israël zou herstellen.

607
00:35:38,070 --> 00:35:40,230
Dit was de hoop van de Joden.

608
00:35:40,230 --> 00:35:44,310
Daarom zeiden de discipelen
vlak voordat Jezus opsteeg:

609
00:35:44,310 --> 00:35:48,930
Zij dan die samengekomen
waren, vroegen Hem: Heere,

610
00:35:48,930 --> 00:35:53,070
zult U in deze tijd voor Israël
het Koninkrijk weer herstellen?

611
00:35:53,070 --> 00:35:57,810
Dat was de Joodse hoop: dat Israël
opnieuw het Koninkrijk van God op

612
00:35:57,810 --> 00:35:59,310
aarde zou mogen zijn.

613
00:35:59,310 --> 00:36:03,870
Maar uiteindelijk zei Jezus tegen de Joden
aan het einde van de gelijkenis van de

614
00:36:03,870 --> 00:36:10,110
wijnbouwers en de wijngaard, in
Mattheüs 21, volgens mij vers 43:

615
00:36:10,110 --> 00:36:14,790
Daarom zeg Ik u dat het Koninkrijk
van God van u weggenomen zal worden

616
00:36:14,790 --> 00:36:18,630
en aan een volk gegeven dat
de vruchten ervan voortbrengt.

617
00:36:18,630 --> 00:36:23,310
Met andere woorden, het Koninkrijk van God
zou nog steeds een volk van Gods mensen

618
00:36:23,310 --> 00:36:26,310
zijn, maar het wordt van Israël afgenomen.

619
00:36:26,310 --> 00:36:29,910
Het wordt van jullie afgenomen
en aan een ander volk gegeven

620
00:36:29,910 --> 00:36:32,910
dat de vruchten van het
Koninkrijk zal voortbrengen.

621
00:36:32,910 --> 00:36:37,831
Natuurlijk zegt Petrus ons
in 1 Petrus 2, vers 9 en 10 —

622
00:36:37,831 --> 00:36:39,630
hij schrijft aan christenen:

623
00:36:39,630 --> 00:36:45,090
Maar u bent een uitverkoren geslacht, een
koninklijk priesterschap, een heilig volk,

624
00:36:45,090 --> 00:36:48,210
een volk dat God Zich
tot Zijn eigendom maakte;

625
00:36:48,210 --> 00:36:50,850
opdat u de deugden zou verkondigen van Hem

626
00:36:50,850 --> 00:36:55,050
Die u uit de duisternis geroepen
heeft tot Zijn wonderbaar licht, u,

627
00:36:55,050 --> 00:37:01,110
die voorheen geen volk was, maar nu Gods
volk bent; u, die zonder ontferming was,

628
00:37:01,110 --> 00:37:03,810
maar nu in ontferming aangenomen bent.

629
00:37:03,810 --> 00:37:05,790
Alle termen die in het Oude Testament

630
00:37:05,790 --> 00:37:10,230
feitelijk op het volk Israël werden
toegepast, past Petrus toe op de gemeente.

631
00:37:10,230 --> 00:37:15,150
Het woord gemeente zelf werd in het Oude
Testament zelfs op Israël toegepast.

632
00:37:15,150 --> 00:37:19,170
Het Griekse woord voor
gemeente is ekklesia.

633
00:37:19,170 --> 00:37:23,970
In het Oude Testament werd dit in
de Septuaginta vaak gebruikt als

634
00:37:23,970 --> 00:37:26,610
aanduiding voor de gemeente van Israël.

635
00:37:26,610 --> 00:37:29,130
Zij waren de vergadering van Jahweh.

636
00:37:29,130 --> 00:37:31,830
Zij waren degenen die
eruit geroepen waren.

637
00:37:31,830 --> 00:37:36,030
Maar de eerste christenen begonnen
zichzelf met die naam aan te duiden.

638
00:37:36,030 --> 00:37:38,190
Zij waren het nieuwe Israël.

639
00:37:38,190 --> 00:37:40,710
Zij waren de nieuwe ekklesia.

640
00:37:40,710 --> 00:37:44,730
En dus vormen degenen die zich
aan God onderwerpen en Hem als

641
00:37:44,730 --> 00:37:47,910
Koning op aarde eren, Zijn Koninkrijk.

642
00:37:47,910 --> 00:37:50,730
Maar Jezus is natuurlijk
als Koning aangesteld,

643
00:37:50,730 --> 00:37:55,230
en nu wordt het Koninkrijk bepaald door
degenen die Zijn koningschap erkennen.

644
00:37:55,230 --> 00:37:57,810
Hij is Koning aan de rechterhand van God.

645
00:37:57,810 --> 00:38:02,490
Hij heeft plaatsgenomen op Zijn
troon, of op de troon van Zijn Vader.

646
00:38:02,490 --> 00:38:06,330
Dat zegt Hij in Openbaring 3, vers 21:

647
00:38:06,330 --> 00:38:10,530
Wie overwint, zal Ik geven met
Mij te zitten op Mijn troon,

648
00:38:10,530 --> 00:38:15,630
zoals ook Ik overwonnen heb, en Mij
met Mijn Vader op Zijn troon gezet heb.

649
00:38:15,630 --> 00:38:20,010
Jezus zit op de troon, en
Paulus zegt in 1 Korinthe 15:

650
00:38:20,010 --> 00:38:25,110
Want Hij moet Koning zijn, totdat Hij alle
vijanden onder Zijn voeten heeft gelegd.

651
00:38:25,110 --> 00:38:27,990
Hoe worden Zijn vijanden
onder Zijn voeten gelegd?

652
00:38:27,990 --> 00:38:29,910
Voornamelijk door bekering.

653
00:38:29,910 --> 00:38:33,690
Paulus spreekt er in 2 Korinthe,
volgens mij in hoofdstuk 2,

654
00:38:33,690 --> 00:38:37,170
over dat wij de vruchten
van Christus’ triomf zijn.

655
00:38:37,170 --> 00:38:40,350
In de uitleg die Paulus hier
volgens de spreker geeft,

656
00:38:40,350 --> 00:38:44,190
heeft Christus ons overwonnen en
worden wij als gevangenen meegevoerd

657
00:38:44,190 --> 00:38:45,930
in Zijn triomftocht.

658
00:38:45,930 --> 00:38:48,630
Wij hebben ons natuurlijk
vrijwillig gevangen laten nemen.

659
00:38:48,630 --> 00:38:52,050
Wij hebben ons vrijwillig aan
Zijn heerschappij onderworpen,

660
00:38:52,050 --> 00:38:54,090
maar nu zijn wij van Hem.

661
00:38:54,090 --> 00:38:56,550
Eerst stonden wij aan de andere kant.

662
00:38:56,550 --> 00:38:59,370
Nu zijn wij naar Zijn kant overgekomen.

663
00:38:59,370 --> 00:39:03,750
Zijn Koninkrijk groeit ten koste van
het koninkrijk van de duisternis.

664
00:39:03,750 --> 00:39:09,510
Er zijn twee koninkrijken met elkaar in
strijd: dat van God en dat van de duivel.

665
00:39:09,510 --> 00:39:12,990
Daarom zeiden ze, toen
Jezus demonen uitdreef:

666
00:39:12,990 --> 00:39:15,810
Maar de Farizeeën hoorden dit en zeiden:

667
00:39:15,810 --> 00:39:19,590
Deze drijft de demonen alleen
maar uit door Beëlzebul,

668
00:39:19,590 --> 00:39:21,870
de aanvoerder van de demonen.

669
00:39:21,870 --> 00:39:23,070
en zei Hij:

670
00:39:23,070 --> 00:39:26,370
Maar als Ik door de Geest
van God de demonen uitdrijf,

671
00:39:26,370 --> 00:39:29,610
dan is het Koninkrijk
van God bij u gekomen.

672
00:39:29,610 --> 00:39:33,810
Er is een koninkrijk van satan,
dat niet zou kunnen standhouden als

673
00:39:33,810 --> 00:39:35,850
satan satan uitdreef.

674
00:39:35,850 --> 00:39:38,910
En er is een Koninkrijk
van God dat gekomen is

675
00:39:38,910 --> 00:39:43,170
en zichtbaar werd in het uitdrijven
van demonen, zoals Jezus zei,

676
00:39:43,170 --> 00:39:44,970
door de Geest van God.

677
00:39:44,970 --> 00:39:47,610
Het beeld dat de Bijbel
van het Koninkrijk geeft,

678
00:39:47,610 --> 00:39:52,770
is dat Jezus een beweging begon
waarin Hij de soevereine Heerser is.

679
00:39:52,770 --> 00:39:54,510
Hij is de Koning.

680
00:39:54,510 --> 00:39:57,390
God zei tegen Israël bij de berg Sinaï:

681
00:39:57,390 --> 00:40:02,790
Nu dan, als u nauwgezet Mijn stem
gehoorzaamt en Mijn verbond in acht neemt,

682
00:40:02,790 --> 00:40:06,210
dan zult u uit alle volken
Mijn persoonlijk eigendom zijn,

683
00:40:06,210 --> 00:40:08,490
want heel de aarde is van Mij.

684
00:40:08,490 --> 00:40:14,250
U dan, u zult voor Mij een koninkrijk
van priesters en een heilig volk zijn.

685
00:40:14,250 --> 00:40:17,850
Dit zijn de woorden die u tot
de Israëlieten moet spreken.

686
00:40:17,850 --> 00:40:22,350
en in zekere zin zegt Jezus
hetzelfde tegen Zijn discipelen:

687
00:40:22,350 --> 00:40:27,870
Jezus dan zei tegen de Joden die in Hem
geloofden: Als u in Mijn woord blijft,

688
00:40:27,870 --> 00:40:30,150
bent u werkelijk Mijn discipelen,

689
00:40:30,150 --> 00:40:33,090
en Zijn discipelen zijn Zijn onderdanen.

690
00:40:33,090 --> 00:40:36,450
De discipelen vormen
gezamenlijk Gods Koninkrijk.

691
00:40:36,450 --> 00:40:40,710
Dit Koninkrijk begon, zoals
Daniël zei, klein als een steen,

692
00:40:40,710 --> 00:40:44,610
maar het groeit uit tot een
grote berg die de aarde vult.

693
00:40:44,610 --> 00:40:47,850
Jezus gebruikte ook het
beeld van een mosterdzaadje:

694
00:40:47,850 --> 00:40:50,370
het begint klein en wordt groot.

695
00:40:50,370 --> 00:40:55,410
Het idee is dat Jezus, toen Hij hier was,
maar een kleine groep volgelingen had.

696
00:40:55,410 --> 00:40:59,430
Maar die is in de afgelopen
tweeduizend jaar enorm groot geworden.

697
00:40:59,430 --> 00:41:02,730
Het Koninkrijk verspreidt
zich door evangelisatie.

698
00:41:02,730 --> 00:41:05,430
Het verspreidt zich door
het stichten van gemeenten.

699
00:41:05,430 --> 00:41:09,030
Het verspreidt zich doordat alle
volken tot discipelen worden gemaakt,

700
00:41:09,030 --> 00:41:11,670
en zo breidt Zijn Koninkrijk zich uit.

701
00:41:11,670 --> 00:41:15,510
Daarom ontweek Hij de vraag een
beetje toen de discipelen zeiden:

702
00:41:15,510 --> 00:41:19,770
Zij dan die samengekomen
waren, vroegen Hem: Heere,

703
00:41:19,770 --> 00:41:23,790
zult U in deze tijd voor Israël
het Koninkrijk weer herstellen?

704
00:41:23,790 --> 00:41:24,930
Maar Hij zei:

705
00:41:24,930 --> 00:41:29,670
maar u zult de kracht van de Heilige
Geest ontvangen, Die over u komen zal;

706
00:41:29,670 --> 00:41:35,790
en u zult Mijn getuigen zijn, zowel in
Jeruzalem als in heel Judea en Samaria

707
00:41:35,790 --> 00:41:38,130
en tot aan het uiterste van de aarde.

708
00:41:38,130 --> 00:41:40,530
Hij zei het niet met zoveel woorden, maar

709
00:41:40,530 --> 00:41:43,950
zo zou het Koninkrijk worden
hersteld voor het ware Israël,

710
00:41:43,950 --> 00:41:47,850
het ware overblijfsel van Israël,
en voor de heidenen die God

711
00:41:47,850 --> 00:41:50,190
onder hen op de olijfboom
heeft laten enten.

712
00:41:50,190 --> 00:41:55,350
De olijfboom was Israël, zoals
Paulus zegt in Romeinen 11:16

713
00:41:55,350 --> 00:41:59,250
en de daaropvolgende verzen,
en de ongelovige Joden zijn van

714
00:41:59,250 --> 00:42:00,990
de boom verwijderd.

715
00:42:00,990 --> 00:42:03,810
Zij maken niet langer deel uit van Israël.

716
00:42:03,810 --> 00:42:08,130
Maar de gelovige Joden zijn takken
die aan de boom zijn gebleven.

717
00:42:08,130 --> 00:42:13,530
Het overblijfsel van Israël nam
Christus aan en bleef het ware Israël.

718
00:42:13,530 --> 00:42:18,210
In zekere zin is het overblijfsel
altijd het ware Israël geweest,

719
00:42:18,210 --> 00:42:20,730
zelfs in de tijd van het Oude Testament.

720
00:42:20,730 --> 00:42:25,350
In het Oude Testament werd er op
twee manieren over Israël gesproken.

721
00:42:25,350 --> 00:42:30,330
Er was het overblijfsel dat trouw was
en dat in feite was wat heel het volk in

722
00:42:30,330 --> 00:42:33,750
beginsel of in theorie hoorde te zijn.

723
00:42:33,750 --> 00:42:37,650
Daarnaast was er het etnische volk,
dat een groot deel van de tijd

724
00:42:37,650 --> 00:42:41,670
voornamelijk uit aanbidders
van Baäl en Molech bestond.

725
00:42:41,670 --> 00:42:46,710
Er was altijd een overblijfsel,
zevenduizend mensen die hun knie niet voor

726
00:42:46,710 --> 00:42:50,430
Baäl hadden gebogen en
die het ware Israël waren.

727
00:42:50,430 --> 00:42:53,850
In de tijd van Jezus
herkenden zij de Messias,

728
00:42:53,850 --> 00:42:58,110
werden zij Zijn volgelingen en
werden zij het trouwe overblijfsel.

729
00:42:58,110 --> 00:43:02,130
De rest werd, zoals Paulus
zegt, van de boom afgehakt.

730
00:43:02,130 --> 00:43:04,350
Zij maken er niet langer deel van uit.

731
00:43:04,350 --> 00:43:07,470
Maar heidenen zijn door
geloof op de boom geënt.

732
00:43:07,470 --> 00:43:11,970
We hebben dus een Israël dat bestaat
uit gelovige Joodse takken en

733
00:43:11,970 --> 00:43:14,370
gelovige heidense takken.

734
00:43:14,370 --> 00:43:17,370
Wanneer je die in één
organisme samenbrengt,

735
00:43:17,370 --> 00:43:21,390
is dat hetzelfde organisme
waarover Jezus sprak toen Hij zei:

736
00:43:21,390 --> 00:43:26,850
Ik ben de Wijnstok, u de ranken;
wie in Mij blijft, en Ik in hem,

737
00:43:26,850 --> 00:43:30,390
die draagt veel vrucht, want
zonder Mij kunt u niets doen.

738
00:43:30,390 --> 00:43:34,770
Vergeet niet dat het Koninkrijk aan een
volk werd gegeven om de vruchten ervan

739
00:43:34,770 --> 00:43:35,550
voort te brengen.

740
00:43:35,550 --> 00:43:38,370
Dit is van Exodus tot
het einde van de Bijbel

741
00:43:38,370 --> 00:43:40,950
het thema van het Koninkrijk van God.

742
00:43:40,950 --> 00:43:46,350
Dit zijn de zaken van het Koninkrijk
waarover Paulus de hele dag met hen sprak.

743
00:43:46,350 --> 00:43:49,950
Daarbij wees hij er ook
op dat Jezus die Koning is

744
00:43:49,950 --> 00:43:55,590
en liet hij vanuit de Wet en de Profeten
zien dat Jezus de gezalfde Koning is.

745
00:43:55,590 --> 00:43:59,610
De gevolgen daarvan hebben dus
te maken met Zijn Koninkrijk,

746
00:43:59,610 --> 00:44:02,670
dat Paulus verkondigde
en waarvan hij hoopte

747
00:44:02,670 --> 00:44:05,610
dat zij er deel van zouden gaan uitmaken.

748
00:44:05,610 --> 00:44:07,170
Vers 24:

749
00:44:07,170 --> 00:44:11,130
En sommigen lieten zich wel
overtuigen door wat er gezegd werd,

750
00:44:11,130 --> 00:44:13,290
maar anderen geloofden niet.

751
00:44:13,290 --> 00:44:17,490
Zoals gewoonlijk denken sommigen
in de groep dat hij gelijk heeft

752
00:44:17,490 --> 00:44:20,250
en anderen dat hij geen gelijk heeft.

753
00:44:20,250 --> 00:44:24,930
Degenen die wel geloofden, werden naar
we aannemen deel van dat Koninkrijk.

754
00:44:24,930 --> 00:44:29,190
We nemen aan dat zij gedoopt werden
en deel van de beweging werden.

755
00:44:29,190 --> 00:44:31,470
En zij waren het niet met elkaar eens

756
00:44:31,470 --> 00:44:35,490
en zij gingen uiteen nadat
Paulus dit ene woord gezegd had:

757
00:44:35,490 --> 00:44:39,690
Terecht heeft de Heilige
Geest door Jesaja, de profeet,

758
00:44:39,690 --> 00:44:41,730
tegen onze vaderen gezegd:

759
00:44:41,730 --> 00:44:46,530
en dit woord was voornamelijk
gericht tot het ongelovige deel.

760
00:44:46,530 --> 00:44:49,410
Sommigen geloofden hem, maar anderen niet.

761
00:44:49,410 --> 00:44:51,930
Zijn laatste uithaal bij het afscheid was

762
00:44:51,930 --> 00:44:57,030
grotendeels gericht tot degenen die
zijn getuigenis niet geloofden. Hij zei:

763
00:44:57,030 --> 00:45:01,590
Ga naar dit volk toe en zeg:
Met het gehoor zult u horen,

764
00:45:01,590 --> 00:45:07,470
maar beslist niet begrijpen, en ziende
zult u zien, maar beslist niet opmerken,

765
00:45:07,470 --> 00:45:12,750
want het hart van dit volk is vet geworden
en zij hebben met de oren slecht gehoord,

766
00:45:12,750 --> 00:45:16,530
en hun ogen hebben zij dichtgedaan,
opdat zij niet op enig moment

767
00:45:16,530 --> 00:45:21,210
met de ogen zouden zien en met de
oren horen en met het hart begrijpen,

768
00:45:21,210 --> 00:45:25,050
en zij zich zouden bekeren
en Ik hen zou genezen.

769
00:45:25,050 --> 00:45:28,290
Er zit een element van
ironie in deze uitspraak.

770
00:45:28,290 --> 00:45:31,110
Het staat in Jesaja hoofdstuk 6.

771
00:45:31,110 --> 00:45:34,770
Het wordt tamelijk vaak aangehaald
in het Nieuwe Testament.

772
00:45:34,770 --> 00:45:38,790
Jezus haalde het aan toen de
discipelen in Mattheüs 13,

773
00:45:38,790 --> 00:45:44,310
Markus 4 en de parallelle passage in
Lukas 8 naar Hem toe kwamen en zeiden:

774
00:45:44,310 --> 00:45:48,150
En de discipelen kwamen naar
Hem toe en zeiden tegen Hem:

775
00:45:48,150 --> 00:45:51,270
Waarom spreekt U tot
hen door gelijkenissen?

776
00:45:51,270 --> 00:45:52,170
Hij zei:

777
00:45:52,170 --> 00:45:56,850
Het is jullie, de discipelen, gegeven
de geheimenissen van het Koninkrijk te

778
00:45:56,850 --> 00:45:59,850
kennen, maar hun is dat niet gegeven.

779
00:45:59,850 --> 00:46:02,910
In hen wordt de profetie
van Jesaja vervuld.

780
00:46:02,910 --> 00:46:05,730
Hij haalt precies deze passage aan:

781
00:46:05,730 --> 00:46:09,030
Ze hebben ogen, maar zien
of doorzien het niet.

782
00:46:09,030 --> 00:46:12,870
Ze hebben oren, maar horen
of begrijpen het niet.

783
00:46:12,870 --> 00:46:17,790
Zo voorkomen zij dat ze gaan geloven
en genezen of bekeerd worden.

784
00:46:17,790 --> 00:46:21,210
De verantwoordelijkheid
ligt werkelijk bij henzelf.

785
00:46:21,210 --> 00:46:25,050
Het is alsof er gezegd wordt:
„God verhoede dat zij genezen

786
00:46:25,050 --> 00:46:26,370
zouden willen worden.”

787
00:46:26,370 --> 00:46:28,830
Dat is een sarcastische suggestie.

788
00:46:28,830 --> 00:46:32,550
Zij zouden genezen kunnen worden, maar
dat is natuurlijk wel het laatste wat

789
00:46:32,550 --> 00:46:33,510
zij zouden willen.

790
00:46:33,510 --> 00:46:38,550
Daarom moeten zij hun oren sluiten en
hun ogen bedekken, zodat zij niet zien,

791
00:46:38,550 --> 00:46:40,470
horen en begrijpen.

792
00:46:40,470 --> 00:46:44,130
Dit is het laatste wat deze
Joodse leiders van Paulus hoorden.

793
00:46:44,130 --> 00:46:49,770
Er volgt iets meer dan alleen het citaat,
want hij geeft er commentaar op. Hij zegt:

794
00:46:49,770 --> 00:46:52,770
Laat het u dan bekend zijn
dat de zaligheid van God

795
00:46:52,770 --> 00:46:56,550
aan de heidenen gezonden
is, en die zullen luisteren.

796
00:46:56,550 --> 00:46:59,670
En nadat hij dit gezegd
had, gingen de Joden weg,

797
00:46:59,670 --> 00:47:02,250
heftig onder elkaar redetwistend.

798
00:47:02,250 --> 00:47:05,370
Sommigen waren het ermee
eens en anderen niet.

799
00:47:05,370 --> 00:47:10,050
Zelfs toen zij vertrokken, waren zij nog
steeds met elkaar aan het redetwisten.

800
00:47:10,050 --> 00:47:14,370
Lukas lijkt te suggereren dat zij,
nadat ze het gebouw uit waren,

801
00:47:14,370 --> 00:47:17,730
er nog steeds hevig over
aan het redetwisten waren.

802
00:47:17,730 --> 00:47:20,490
Hoe dat is afgelopen, weten we niet.

803
00:47:20,490 --> 00:47:24,750
En Paulus bleef twee volle jaren
in zijn eigen gehuurde woning,

804
00:47:24,750 --> 00:47:27,570
en ontving allen die naar hem toe kwamen.

805
00:47:27,570 --> 00:47:30,450
Hoe hij de huur betaalde, weten we niet.

806
00:47:30,450 --> 00:47:34,290
Maar Paulus leefde uit geloof
wanneer hij niet kon werken.

807
00:47:34,290 --> 00:47:36,090
Misschien werkte hij wel.

808
00:47:36,090 --> 00:47:39,450
De Romeinen hebben hem misschien
toegestaan tenten te maken,

809
00:47:39,450 --> 00:47:44,190
daarmee in zijn levensonderhoud te
voorzien en zijn eigen huur te betalen.

810
00:47:44,190 --> 00:47:45,630
Dat is mogelijk.

811
00:47:45,630 --> 00:47:49,230
Of misschien ontving hij
giften, omdat hij als gevangene

812
00:47:49,230 --> 00:47:51,750
mogelijk beperkt was in zijn werk.

813
00:47:51,750 --> 00:47:55,350
We weten dat Paulus vanuit de
gevangenis Filippenzen schreef,

814
00:47:55,350 --> 00:47:58,410
waarschijnlijk tijdens
deze gevangenschap in Rome.

815
00:47:58,410 --> 00:48:00,570
Tegen de Filippenzen vermeldt hij:

816
00:48:00,570 --> 00:48:04,110
Ze hadden hem eerder, toen
hij in Thessalonica was,

817
00:48:04,110 --> 00:48:08,730
meer dan eens een gift gestuurd en hem
onlangs opnieuw een gift doen toekomen,

818
00:48:08,730 --> 00:48:10,230
nu hij in Rome was.

819
00:48:10,230 --> 00:48:14,190
Dat is wat in het laatste deel
van Filippenzen 4 besproken wordt.

820
00:48:14,190 --> 00:48:16,170
Hij bedankt hen voor de gift.

821
00:48:16,170 --> 00:48:18,450
Mogelijk betaalde hij zo zijn huur,

822
00:48:18,450 --> 00:48:22,650
misschien met bijdragen die mensen
zoals de Filippenzen hem stuurden.

823
00:48:22,650 --> 00:48:26,610
We weten dat hij er enkele
ontving, omdat hij dat vermeldt.

824
00:48:26,610 --> 00:48:31,290
Tijdens deze gevangenschap schreef Paulus
wat wij de gevangenisbrieven noemen.

825
00:48:31,290 --> 00:48:34,530
Ik spreek hier vanuit de
traditionele opvatting.

826
00:48:34,530 --> 00:48:38,730
Algemeen wordt aangenomen dat Paulus
deze brieven tijdens zijn eerste

827
00:48:38,730 --> 00:48:40,830
gevangenschap in Rome schreef.

828
00:48:40,830 --> 00:48:46,110
Het gaat om Efeze, Filippenzen,
Kolossenzen en Filemon.

829
00:48:46,110 --> 00:48:50,130
Filemon is geschreven aan een
persoon die in Kolosse woonde.

830
00:48:50,130 --> 00:48:54,030
Kolossenzen en Filemon gingen
dus naar dezelfde bestemming.

831
00:48:54,030 --> 00:48:57,270
Sommige mensen denken dat Efeze
niet alleen aan de gemeente van

832
00:48:57,270 --> 00:49:01,230
Efeze is geschreven, maar mogelijk
een rondzendbrief was voor de

833
00:49:01,230 --> 00:49:02,850
gemeenten van Asia.

834
00:49:02,850 --> 00:49:07,590
De reden daarvoor is dat er handschriften
van Efeze bestaan waarin Efeze niet

835
00:49:07,590 --> 00:49:10,470
genoemd wordt in vers 1 van hoofdstuk 1.

836
00:49:10,470 --> 00:49:14,670
Als je in je Bijbel naar
Efeze 1:1 kijkt, zegt hij:

837
00:49:14,670 --> 00:49:18,690
Paulus, een apostel van Jezus
Christus door de wil van God,

838
00:49:18,690 --> 00:49:23,190
aan de heiligen en gelovigen in
Christus Jezus die in Efeze zijn:

839
00:49:23,190 --> 00:49:27,870
Maar in sommige handschriften staan in
de Engelse vertaling niet de woorden ‘in

840
00:49:27,870 --> 00:49:30,990
Ephesus’, maar alleen ‘all the saints’.

841
00:49:30,990 --> 00:49:35,250
Sommigen denken dat Efeze met de
stad Efeze geassocieerd is geraakt

842
00:49:35,250 --> 00:49:38,850
en dat iemand later de woorden
‘in Ephesus’ heeft toegevoegd,

843
00:49:38,850 --> 00:49:42,690
omdat de brief daar terechtgekomen
en bewaard gebleven was.

844
00:49:42,690 --> 00:49:45,330
Maar misschien was het
een algemenere brief.

845
00:49:45,330 --> 00:49:50,610
Efeze bevat geen persoonlijke groeten of
iets dergelijks, en dat is ongebruikelijk.

846
00:49:50,610 --> 00:49:54,750
Het kan dus een algemene brief aan
alle gemeenten in Asia zijn geweest.

847
00:49:54,750 --> 00:50:00,030
Hoe dan ook, de algemene opvatting is dat
deze brieven vanuit Rome geschreven zijn.

848
00:50:00,030 --> 00:50:02,430
Ik zeg dat dit de algemene opvatting is,

849
00:50:02,430 --> 00:50:05,130
omdat sommigen het daar
niet mee eens zijn.

850
00:50:05,130 --> 00:50:08,010
Sommigen denken dat de
gevangenisbrieven in werkelijkheid

851
00:50:08,010 --> 00:50:10,530
door Paulus vanuit
Caesarea zijn geschreven,

852
00:50:10,530 --> 00:50:12,810
toen hij daar twee jaar gevangenzat.

853
00:50:12,810 --> 00:50:16,650
In al deze brieven vermeldt
hij dat hij een gevangene was.

854
00:50:16,650 --> 00:50:19,350
Daarom worden ze
gevangenisbrieven genoemd.

855
00:50:19,350 --> 00:50:22,110
Hij zegt niet precies
waar hij gevangenzat.

856
00:50:22,110 --> 00:50:25,950
Het bewijsmateriaal in Filippenzen
lijkt erop te wijzen dat hij

857
00:50:25,950 --> 00:50:27,930
in Rome gevangenzat.

858
00:50:27,930 --> 00:50:32,610
In Filippenzen 1:13 zegt hij
dat door zijn gevangenschap:

859
00:50:32,610 --> 00:50:37,050
zodat in het hele gerechtsgebouw en
aan alle overigen bekend is geworden

860
00:50:37,050 --> 00:50:40,050
dat ik een gevangene ben om Christus' wil,

861
00:50:40,050 --> 00:50:43,710
De gebruikte Engelse vertaling geeft
dit weer als een verwijzing naar

862
00:50:43,710 --> 00:50:45,810
de pretoriaanse garde.

863
00:50:45,810 --> 00:50:50,310
Zijn getuigenis in de gevangenis
heeft de pretoriaanse garde bereikt,

864
00:50:50,310 --> 00:50:54,270
die normaal gesproken met Rome
in verband zou worden gebracht.

865
00:50:54,270 --> 00:50:58,890
Ook doet Paulus in Filippenzen,
hoofdstuk 4, de groeten.

866
00:50:58,890 --> 00:51:02,790
In hoofdstuk 4, vers 22, zegt hij:

867
00:51:02,790 --> 00:51:07,650
Al de heiligen groeten u en vooral
die van het huis van de keizer zijn.

868
00:51:07,650 --> 00:51:11,970
Caesar woonde in Rome, en zijn
huishouding was daar waarschijnlijk ook.

869
00:51:11,970 --> 00:51:14,970
Er wordt op gewezen dat er in Caesarea een

870
00:51:14,970 --> 00:51:19,830
pretoriaanse garde was en dat met de
huishouding van Caesar misschien gewoon

871
00:51:19,830 --> 00:51:22,110
leden van zijn bestuur worden bedoeld.

872
00:51:22,110 --> 00:51:27,450
Maar de natuurlijkste uitleg is dat Paulus
Filippenzen vanuit Rome heeft geschreven.

873
00:51:27,450 --> 00:51:29,490
En als dat voor Filippenzen geldt,

874
00:51:29,490 --> 00:51:33,090
dan waarschijnlijk ook
voor Efeze en Kolossenzen.

875
00:51:33,090 --> 00:51:37,830
N. T. Wright en enkele anderen geloven
dat Kolossenzen misschien geschreven is

876
00:51:37,830 --> 00:51:41,550
tijdens een gevangenschap in
Efeze waarover we niets lezen.

877
00:51:41,550 --> 00:51:43,350
Waarom zouden we dat denken?

878
00:51:43,350 --> 00:51:47,250
Paulus vermeldt in 2 Korinthe
dat hij dikwijls gevangenzat.

879
00:51:47,250 --> 00:51:49,590
Hij heeft vaak gevangengezeten.

880
00:51:49,590 --> 00:51:53,130
Niet al die gevangenschappen
staan in Handelingen opgetekend.

881
00:51:53,130 --> 00:51:55,350
Omdat hij drie jaar in Efeze was,

882
00:51:55,350 --> 00:51:58,710
wordt gedacht dat hij daar
misschien gevangengezeten heeft.

883
00:51:58,710 --> 00:52:02,490
Daar zei hij immers dat hij tegen
wilde dieren had gevochten en aan

884
00:52:02,490 --> 00:52:04,230
zijn leven wanhoopte.

885
00:52:04,230 --> 00:52:07,230
Hij werd in Efeze ontzettend vervolgd.

886
00:52:07,230 --> 00:52:10,890
Misschien heeft hij daar enige
tijd in de gevangenis doorgebracht.

887
00:52:10,890 --> 00:52:14,130
Sommigen denken dat hij van
daaruit de boeken Kolossenzen en

888
00:52:14,130 --> 00:52:15,870
Filemon heeft geschreven.

889
00:52:15,870 --> 00:52:20,010
Waarom? Alleen omdat Onesimus,
de slaaf van Filemon,

890
00:52:20,010 --> 00:52:24,090
uit Kolosse was weggelopen
en Paulus was tegengekomen.

891
00:52:24,090 --> 00:52:28,710
Er wordt geopperd dat, als hij helemaal
naar Rome was gegaan en Paulus daar

892
00:52:28,710 --> 00:52:33,210
gevangenzat toen Onesimus kwam, de
kans heel klein zou zijn geweest dat

893
00:52:33,210 --> 00:52:38,010
Onesimus in zo'n grote stad toevallig
de man zou tegenkomen die zijn meester

894
00:52:38,010 --> 00:52:40,050
Filemon tot Hem had geleid.

895
00:52:40,050 --> 00:52:42,810
Maar door de voorzienigheid
kan het gebeurd zijn.

896
00:52:42,810 --> 00:52:47,370
Bovendien spreekt Paulus over
Epafras, de boodschapper uit Kolosse,

897
00:52:47,370 --> 00:52:50,190
die kwam en weer naar Kolosse terugging.

898
00:52:50,190 --> 00:52:54,450
Hij kwam niet naar Efeze, maar naar
de plaats waar Paulus zich bevond.

899
00:52:54,450 --> 00:52:56,610
Er wordt heel wat heen en weer gereisd.

900
00:52:56,610 --> 00:53:01,170
De gedachte is dat zoveel reizen
tussen Kolosse en Rome wel erg veel

901
00:53:01,170 --> 00:53:06,690
reizen zou betekenen, maar dat dit tussen
Kolosse en Efeze heel natuurlijk zou zijn.

902
00:53:06,690 --> 00:53:09,090
Ze liggen allebei in Asia.

903
00:53:09,090 --> 00:53:13,350
Daarom denken sommigen, en
N. T. Wright is een van hen,

904
00:53:13,350 --> 00:53:19,170
dat Paulus in elk geval Kolossenzen en
Filemon vanuit Efeze heeft geschreven.

905
00:53:19,170 --> 00:53:23,670
Een ander punt is dat Paulus
tegen Filemon, die in Kolosse is,

906
00:53:23,670 --> 00:53:28,890
zegt dat hij hoopt vrijgelaten te worden
en naar hem toe te komen. Hij zegt:

907
00:53:28,890 --> 00:53:32,730
En maak tevens voor mij een plaats
gereed waar ik kan verblijven,

908
00:53:32,730 --> 00:53:36,570
want ik hoop door uw gebeden
aan u geschonken te worden.

909
00:53:36,570 --> 00:53:40,830
Toen Paulus in Rome was, is het niet
waarschijnlijk dat hij ooit van plan was

910
00:53:40,830 --> 00:53:44,850
om naar Asia terug te gaan en
Kolosse nog eens te bezoeken.

911
00:53:44,850 --> 00:53:48,990
Maar toen hij in Efeze was, kan
hij dat van plan zijn geweest.

912
00:53:48,990 --> 00:53:52,110
Dit zijn geen buitengewoon
belangrijke zaken.

913
00:53:52,110 --> 00:53:56,250
Het enige wat ik zeg, is dat er
verschillende theorieën bestaan over

914
00:53:56,250 --> 00:53:59,850
waar Paulus was toen hij zijn
gevangenisbrieven schreef.

915
00:53:59,850 --> 00:54:02,070
Zat hij in Caesarea gevangen?

916
00:54:02,070 --> 00:54:05,310
Zat hij in Efeze gevangen, of in Rome?

917
00:54:05,310 --> 00:54:10,590
De oude, gevestigde traditie zegt dat het
in Rome was en dat het om de gevangenschap

918
00:54:10,590 --> 00:54:13,890
ging waarover we aan het
einde van Handelingen lezen.

919
00:54:13,890 --> 00:54:15,330
Daar lezen we:

920
00:54:15,330 --> 00:54:19,950
En Paulus bleef twee volle jaren
in zijn eigen gehuurde woning,

921
00:54:19,950 --> 00:54:22,650
en ontving allen die naar hem toe kwamen.

922
00:54:22,650 --> 00:54:27,930
Hij predikte het Koninkrijk van God en gaf
onderwijs over de Heere Jezus Christus,

923
00:54:27,930 --> 00:54:31,170
met alle vrijmoedigheid, ongehinderd.

924
00:54:31,170 --> 00:54:34,170
De Romeinen lieten hem
dus openlijk prediken.

925
00:54:34,170 --> 00:54:35,790
Niemand hield hem tegen.

926
00:54:35,790 --> 00:54:37,650
Hij stond onder huisarrest.

927
00:54:37,650 --> 00:54:41,910
Hij was tenslotte een gevangene,
maar hij verbleef in zijn eigen huis.

928
00:54:41,910 --> 00:54:45,330
Ongetwijfeld was er voortdurend
een soldaat bij hem,

929
00:54:45,330 --> 00:54:48,210
maar hij kon iedere gast
ontvangen die hij wilde.

930
00:54:48,210 --> 00:54:52,350
Het is duidelijk dat hij de Joodse
leiders een hele dag bij zich heeft gehad.

931
00:54:52,350 --> 00:54:56,370
Waarschijnlijk heeft hij in die
periode nog veel meer gasten ontvangen.

932
00:54:56,370 --> 00:55:00,270
Iedere keer dat hij dat deed,
predikte hij het Koninkrijk van God

933
00:55:00,270 --> 00:55:03,630
en de dingen die met Jezus
Christus te maken hadden.

934
00:55:03,630 --> 00:55:08,850
Die twee jaar brengen ons vrijwel zeker
bij het tijdstip waarop Lukas dit schreef.

935
00:55:08,850 --> 00:55:10,830
Zoals ik in onze inleiding zei,

936
00:55:10,830 --> 00:55:14,370
denken sommige mensen dat
Handelingen later geschreven is.

937
00:55:14,370 --> 00:55:18,210
Maar als Lukas Handelingen na de
dood van Paulus had geschreven,

938
00:55:18,210 --> 00:55:21,630
zou hij de dood van Paulus
beslist hebben opgetekend.

939
00:55:21,630 --> 00:55:25,590
Men denkt dat Paulus in het
jaar 67 na Christus samen met

940
00:55:25,590 --> 00:55:28,170
Petrus in Rome is gestorven.

941
00:55:28,170 --> 00:55:31,590
Nero pleegde in het jaar 68 zelfmoord.

942
00:55:31,590 --> 00:55:36,150
Paulus en Petrus kunnen dus niet
later dan het jaar 68 gestorven zijn,

943
00:55:36,150 --> 00:55:40,170
want Nero liet hen doden en
stierf datzelfde jaar zelf.

944
00:55:40,170 --> 00:55:44,370
Maar Paulus kwam in het jaar
60 na Christus in Rome aan.

945
00:55:44,370 --> 00:55:47,910
Dat kan met een behoorlijke mate
van zekerheid worden berekend.

946
00:55:47,910 --> 00:55:50,730
Als hij daar twee jaar in
zijn eigen huis verbleef,

947
00:55:50,730 --> 00:55:55,110
was het aan het einde van die
periode het jaar 62 na Christus.

948
00:55:55,110 --> 00:55:59,310
Als hij daar langer dan twee jaar was
gebleven, wist Lukas daar niets van,

949
00:55:59,310 --> 00:56:01,110
anders zou hij dat hebben gezegd.

950
00:56:01,110 --> 00:56:03,570
Als hij daar bijvoorbeeld
drie jaar was geweest,

951
00:56:03,570 --> 00:56:06,570
zou Lukas niet zeggen dat
hij daar twee jaar was.

952
00:56:06,570 --> 00:56:09,450
Hij zou zeggen dat hij daar drie jaar was.

953
00:56:09,450 --> 00:56:14,190
Twee jaar is duidelijk de uiterste
periode waarvan Lukas weet heeft.

954
00:56:14,190 --> 00:56:18,510
Als hij van een langere periode had
geweten, zou hij die hebben vermeld.

955
00:56:18,510 --> 00:56:21,270
Hij zou het niet tot
twee jaar hebben beperkt.

956
00:56:21,270 --> 00:56:24,090
Toch kan het niet zo zijn
dat Lukas dit schreef

957
00:56:24,090 --> 00:56:28,830
voordat die twee jaar voorbij waren, want
dan zou hij dat evenmin hebben geweten.

958
00:56:28,830 --> 00:56:32,610
Hij zou niet hebben geweten dat
het twee jaar zou gaan duren.

959
00:56:32,610 --> 00:56:35,850
Het lijkt erop dat deze
uitspraak over de twee jaar

960
00:56:35,850 --> 00:56:41,430
een nauwkeurige aanwijzing vormt voor
het tijdstip waarop Lukas dit schreef:

961
00:56:41,430 --> 00:56:43,170
62 na Christus.

962
00:56:43,170 --> 00:56:47,370
Dat betekent dat het evangelie
van Lukas eerder geschreven is,

963
00:56:47,370 --> 00:56:49,530
want dit was zijn tweede boek.

964
00:56:49,530 --> 00:56:53,070
We beschikken dus duidelijk
over vroege verslagen.

965
00:56:53,070 --> 00:56:55,950
62 na Christus is behoorlijk vroeg.

966
00:56:55,950 --> 00:56:57,570
Paulus leefde nog.

967
00:56:57,570 --> 00:57:01,230
Lukas vertelt ons niet hoe
het met Paulus is afgelopen.

968
00:57:01,230 --> 00:57:04,470
Bedenk dat Paulus, wanneer
het boek Handelingen eindigt,

969
00:57:04,470 --> 00:57:06,750
op zijn proces voor Nero wacht.

970
00:57:06,750 --> 00:57:10,230
Er is een kleine kans dat hij ter dood
gebracht zal worden als Nero in een

971
00:57:10,230 --> 00:57:14,670
slechte bui is, of dat hij vrijgelaten
zal worden als Nero bij deze

972
00:57:14,670 --> 00:57:16,770
gelegenheid rechtvaardig is.

973
00:57:16,770 --> 00:57:19,650
Nero was dat soms wel en soms niet.

974
00:57:19,650 --> 00:57:22,290
Het leven van Paulus
en zijn vooruitzichten

975
00:57:22,290 --> 00:57:26,550
zijn dus zeer onzeker op het
moment waarop dit boek eindigt.

976
00:57:26,550 --> 00:57:31,410
Dat is nog een reden om er vrijwel
zeker van te zijn dat Lukas dit niet

977
00:57:31,410 --> 00:57:34,830
na het proces van Paulus heeft
geschreven, want dan zou hij ons de

978
00:57:34,830 --> 00:57:36,330
afloop hebben verteld.

979
00:57:36,330 --> 00:57:40,950
Hij besteedt de laatste helft van zijn
boek aan Paulus en het laatste kwart ervan

980
00:57:40,950 --> 00:57:42,990
aan de processen van Paulus.

981
00:57:42,990 --> 00:57:48,210
Van de lezer wordt beslist verwacht dat
hij zich afvraagt: „Hoe is dit afgelopen?”

982
00:57:48,210 --> 00:57:51,690
We hebben de ene frustratie
na de andere gehad.

983
00:57:51,690 --> 00:57:57,450
Felix had hem moeten vrijlaten, maar
vervolgens laat Felix hem gevangenzitten.

984
00:57:57,450 --> 00:58:01,710
Festus had hem moeten vrijlaten,
maar vanwege zijn beroep op de keizer

985
00:58:01,710 --> 00:58:03,270
moet hij naar Rome.

986
00:58:03,270 --> 00:58:08,250
De lezer wil wanhopig graag weten wat
er uiteindelijk met Paulus is gebeurd.

987
00:58:08,250 --> 00:58:10,170
Lukas vertelt het ons niet.

988
00:58:10,170 --> 00:58:14,010
Dat kan alleen maar zijn omdat Lukas
het zelf niet wist op het moment

989
00:58:14,010 --> 00:58:15,870
waarop dit werd geschreven.

990
00:58:15,870 --> 00:58:20,070
Maar het is duidelijk dat hij
dit zeer optimistisch schreef.

991
00:58:20,070 --> 00:58:22,770
Hij zegt dat Paulus tot iedereen predikte.

992
00:58:22,770 --> 00:58:24,930
Hij was vrij om te prediken.

993
00:58:24,930 --> 00:58:26,730
Niemand hield hem tegen.

994
00:58:26,730 --> 00:58:31,230
Het is een heel opgewekt soort einde,
in plaats van een somber einde.

995
00:58:31,230 --> 00:58:34,410
Dit wijst er ook op dat Nero
nog niet was begonnen met zijn

996
00:58:34,410 --> 00:58:38,910
afschuwelijke vervolging van de
gemeente in Rome, die in 64 begon.

997
00:58:38,910 --> 00:58:42,930
Dat is nog een aanwijzing dat dit
vóór die tijd werd geschreven.

998
00:58:42,930 --> 00:58:46,890
Als Nero op christenen joeg
en zij zich schuilhielden,

999
00:58:46,890 --> 00:58:51,030
en Lukas onder die omstandigheden
schreef terwijl Paulus nog leefde,

1000
00:58:51,030 --> 00:58:54,210
zou je verwachten dat daar
iets van terug te vinden was.

1001
00:58:54,210 --> 00:59:00,210
In plaats daarvan heeft het boek dit nogal
vrolijke, positieve, optimistische einde.

1002
00:59:00,210 --> 00:59:04,350
Elders in de Schrift zijn er aanwijzingen
dat Paulus inderdaad voor Nero heeft

1003
00:59:04,350 --> 00:59:09,570
gestaan, uit de gevangenis is
vrijgelaten en opnieuw op reis is gegaan.

1004
00:59:09,570 --> 00:59:13,830
Die aanwijzingen komen grotendeels
uit het boek 2 Timotheus,

1005
00:59:13,830 --> 00:59:17,250
het laatste boek dat Paulus
tijdens zijn leven schreef.

1006
00:59:17,250 --> 00:59:20,370
Zijn allerlaatste boek was 2 Timotheus,

1007
00:59:20,370 --> 00:59:24,930
en daarin noemt hij tegenover Timotheus
bepaalde dingen uit zijn verleden

1008
00:59:24,930 --> 00:59:29,430
waarvan Timotheus op de hoogte was, maar
waarvan wij niet noodzakelijkerwijs op

1009
00:59:29,430 --> 00:59:30,810
de hoogte zijn.

1010
00:59:30,810 --> 00:59:35,550
Hij vermeldt dat hij naar Neapolis ging
en dat hij ergens anders heen ging.

1011
00:59:35,550 --> 00:59:41,190
Hij liet Timotheus in Efeze achter
en Titus werd op Kreta achtergelaten.

1012
00:59:41,190 --> 00:59:45,690
We lezen nergens dat Paulus ooit
als zendeling naar Kreta ging,

1013
00:59:45,690 --> 00:59:47,370
alleen als gevangene.

1014
00:59:47,370 --> 00:59:52,050
Hij liet Titus daar beslist niet achter
tijdens zijn reis per schip naar Rome.

1015
00:59:52,050 --> 00:59:55,530
In de pastorale brieven,
dat zijn Timotheus en Titus,

1016
00:59:55,530 --> 01:00:00,150
worden plaatsen genoemd waar Paulus
was en dingen die hij daar deed,

1017
01:00:00,150 --> 01:00:04,290
terwijl we in het boek Handelingen geen
enkel bewijs hebben dat Paulus daar

1018
01:00:04,290 --> 01:00:05,790
ooit is geweest.

1019
01:00:05,790 --> 01:00:09,390
Dat betekent dat er later nog
andere reizen moeten zijn geweest.

1020
01:00:09,390 --> 01:00:15,630
Tegen het einde van 2 Timotheus doet
hij in 2 Timotheus 4:16 deze uitspraak:

1021
01:00:15,630 --> 01:00:18,930
Bij mijn eerste verdediging was
er niemand die mij bijstond,

1022
01:00:18,930 --> 01:00:21,630
maar zij hebben mij allen verlaten.

1023
01:00:21,630 --> 01:00:24,030
Moge het hun niet toegerekend worden.

1024
01:00:24,030 --> 01:00:26,430
Hij schrijft vanuit de gevangenis.

1025
01:00:26,430 --> 01:00:31,170
Wanneer hij 2 Timotheus schrijft, noemt
hij zichzelf opnieuw een gevangene.

1026
01:00:31,170 --> 01:00:34,410
Hij is geboeid, dus hij is een gevangene.

1027
01:00:34,410 --> 01:00:38,310
Volgens de traditie is dit zijn
tweede gevangenschap in Rome.

1028
01:00:38,310 --> 01:00:42,570
Handelingen weet daar niets van, want dat
boek werd te vroeg geschreven om ervan

1029
01:00:42,570 --> 01:00:43,890
te kunnen weten.

1030
01:00:43,890 --> 01:00:48,990
Het boek Handelingen eindigt met de
eerste gevangenschap van Paulus in Rome.

1031
01:00:48,990 --> 01:00:52,650
Paulus zit in de gevangenis
wanneer hij 2 Timotheus schrijft,

1032
01:00:52,650 --> 01:00:55,410
maar hij spreekt over
een eerdere verdediging.

1033
01:00:55,410 --> 01:00:57,630
Hij had al eerder terechtgestaan,

1034
01:00:57,630 --> 01:01:00,870
waarschijnlijk tijdens zijn
eerste verhoor voor Nero.

1035
01:01:00,870 --> 01:01:04,290
Dat wordt niet in Handelingen
opgetekend, maar vond plaats

1036
01:01:04,290 --> 01:01:07,770
na het einde van het boek
Handelingen. Hij zegt:

1037
01:01:07,770 --> 01:01:12,690
Bij mijn eerste verdediging stond niemand
me bij, maar iedereen liet me in de steek.

1038
01:01:12,690 --> 01:01:15,450
Ik hoop dat het hun
niet wordt aangerekend.

1039
01:01:15,450 --> 01:01:18,330
Maar de Heer stond me
bij en gaf me kracht,

1040
01:01:18,330 --> 01:01:21,030
zodat ik de boodschap
volledig kon verkondigen

1041
01:01:21,030 --> 01:01:23,610
en alle niet-Joden haar konden horen.

1042
01:01:23,610 --> 01:01:26,310
En ik werd gered uit de muil van de leeuw.

1043
01:01:26,310 --> 01:01:30,570
Hij zegt dat hij bij zijn eerste proces
uit de muil van de leeuw werd verlost.

1044
01:01:30,570 --> 01:01:35,250
Dat wijst er beslist op dat hij
werd vrijgesproken en vrijgelaten.

1045
01:01:35,250 --> 01:01:38,250
De muil van de leeuw kan
een beeld zijn voor Nero,

1046
01:01:38,250 --> 01:01:41,130
als een leeuw die hem had kunnen
vernietigen en verslinden.

1047
01:01:41,130 --> 01:01:46,170
Of hij heeft het er misschien over dat hij
letterlijk voor de leeuwen werd geworpen.

1048
01:01:46,170 --> 01:01:50,430
Als Nero hem had veroordeeld, had
hij heel goed terecht kunnen komen

1049
01:01:50,430 --> 01:01:55,230
tussen de gladiatoren en anderen die
tegen wilde dieren moesten vechten.

1050
01:01:55,230 --> 01:01:57,570
Hij had heel goed op die
manier kunnen sterven.

1051
01:01:57,570 --> 01:02:01,590
Hoe dan ook spreekt Paulus in 2
Timotheus over een eerder proces

1052
01:02:01,590 --> 01:02:03,270
waarin hij werd verlost.

1053
01:02:03,270 --> 01:02:07,710
De meeste conservatieve wetenschappers
menen dat dit betekent dat

1054
01:02:07,710 --> 01:02:11,070
Paulus na het einde van het
boek Handelingen inderdaad voor

1055
01:02:11,070 --> 01:02:16,050
Nero heeft gestaan, werd vrijgesproken
en nog meer reizen heeft gemaakt.

1056
01:02:16,050 --> 01:02:19,350
In die tijd liet hij
Timotheus in Efeze achter,

1057
01:02:19,350 --> 01:02:23,070
liet hij Titus op Kreta achter
en ging hij naar enkele andere

1058
01:02:23,070 --> 01:02:26,490
plaatsen die in de pastorale
brieven worden genoemd.

1059
01:02:26,490 --> 01:02:30,090
Later werd hij opnieuw
gevangengenomen, toen Nero de gemeente

1060
01:02:30,090 --> 01:02:32,190
officieel begon te vervolgen.

1061
01:02:32,190 --> 01:02:36,330
Paulus werd gearresteerd en gevangengezet
en is daar volgens de traditie

1062
01:02:36,330 --> 01:02:38,310
niet levend uitgekomen.

1063
01:02:38,310 --> 01:02:41,850
Hij werd daarentegen
terechtgesteld door onthoofding.

1064
01:02:41,850 --> 01:02:45,990
Dit zijn zeer goed onderbouwde
overleveringen uit de vroege kerk.

1065
01:02:45,990 --> 01:02:49,770
Hoewel het boek Handelingen ons niet
helemaal zo ver meeneemt in het leven van

1066
01:02:49,770 --> 01:02:53,970
Paulus, lijkt het erop dat Paulus na
het einde van het boek Handelingen

1067
01:02:53,970 --> 01:02:56,430
misschien nog vijf jaar heeft geleefd.

1068
01:02:56,430 --> 01:02:59,250
In die tijd onderging hij twee processen.

1069
01:02:59,250 --> 01:03:03,090
Na het eerste werd hij vrijgelaten
en kon hij verder reizen.

1070
01:03:03,090 --> 01:03:07,530
Het tweede vond plaats nadat hij 2
Timotheüs had geschreven en leidde

1071
01:03:07,530 --> 01:03:09,210
tot zijn marteldood.

1072
01:03:09,210 --> 01:03:14,250
Deze laatste hoofdstukken van Handelingen
zijn grotendeels een studie van Paulus.

1073
01:03:14,250 --> 01:03:18,810
We zien dat het boek Handelingen eindigt
met de getuige van Christus die in

1074
01:03:18,810 --> 01:03:21,330
Rome het Koninkrijk van God verkondigt.

1075
01:03:21,330 --> 01:03:24,630
De historische verhalende
gedeelten van het Nieuwe Testament

1076
01:03:24,630 --> 01:03:27,330
begonnen met een getuige,
Johannes de Doper,

1077
01:03:27,330 --> 01:03:29,490
die het Koninkrijk van God verkondigde.

1078
01:03:29,490 --> 01:03:32,370
Daarna verkondigde Jezus
het Koninkrijk van God,

1079
01:03:32,370 --> 01:03:36,330
en vervolgens verkondigden de
apostelen het Koninkrijk van God.

1080
01:03:36,330 --> 01:03:40,290
Nu eindigt het historische verslag
van het Nieuwe Testament met Paulus

1081
01:03:40,290 --> 01:03:42,750
die het Koninkrijk van God verkondigt.

1082
01:03:42,750 --> 01:03:45,150
We zien dat het hele historische verhaal,

1083
01:03:45,150 --> 01:03:47,250
vanaf het begin van de
bediening van Johannes

1084
01:03:47,250 --> 01:03:51,330
de Doper tot aan het einde van de
opgetekende bediening van Paulus,

1085
01:03:51,330 --> 01:03:55,890
wordt omsloten door dit ene
thema: het Koninkrijk van God.

1086
01:03:55,890 --> 01:03:59,371
Dit is duidelijk iets wat de voornaamste
boodschap van het christelijk geloof is.