1
00:00:02,070 --> 00:00:04,230
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,230 --> 00:00:10,650
Deze keer behandelen we Handelingen
8, vers 26 tot en met vers 40.

3
00:00:10,650 --> 00:00:13,470
We gaan opnieuw terug naar Handelingen 8.

4
00:00:13,470 --> 00:00:18,390
In Handelingen 8 staan twee verhalen,
die allebei over Filippus gaan.

5
00:00:18,390 --> 00:00:20,910
Het hoofdstuk begint met een paar verzen

6
00:00:20,910 --> 00:00:24,870
over hoe Saulus van Tarsus
bedreigingen uitte tegen de gemeente,

7
00:00:24,870 --> 00:00:28,590
zich tegen de gemeente verzette
en de gemeente vervolgde.

8
00:00:28,590 --> 00:00:32,730
Maar het grootste deel van het
hoofdstuk gaat over Filippus.

9
00:00:32,730 --> 00:00:35,430
Filippus is niet een van de apostelen.

10
00:00:35,430 --> 00:00:40,770
Hij is degene die in Handelingen 21
Filippus de evangelist wordt genoemd.

11
00:00:40,770 --> 00:00:47,010
In Handelingen 21:8 wordt deze Filippus
Filippus de evangelist genoemd.

12
00:00:47,010 --> 00:00:50,550
Er wordt ook over hem gezegd
dat hij een van de zeven is.

13
00:00:50,550 --> 00:00:54,990
Daarmee worden de zeven personen bedoeld
die in hoofdstuk 6 werden aangesteld

14
00:00:54,990 --> 00:00:59,370
om te helpen bij het uitdelen van
voedsel aan de weduwen van de gemeente.

15
00:00:59,370 --> 00:01:04,170
We noemen hen vaak diakenen, omdat hun
werkzaamheden lijken overeen te komen met

16
00:01:04,170 --> 00:01:08,550
die van personen in andere gemeenten
die de Bijbel later diakenen noemt.

17
00:01:08,550 --> 00:01:13,170
Deze zeven worden in de Griekse brontekst
nooit uitdrukkelijk diakenen genoemd,

18
00:01:13,170 --> 00:01:17,670
maar wij noemen hen soms de zeven
diakenen in de gemeente van Jeruzalem.

19
00:01:17,670 --> 00:01:24,450
De HSV voegt in Handelingen 21:8 ter
verduidelijking het woord ‘diakenen’ toe.

20
00:01:24,450 --> 00:01:28,530
Maar toen Stefanus, een van de
zeven, de marteldood stierf,

21
00:01:28,530 --> 00:01:30,330
brak er een vervolging uit.

22
00:01:30,330 --> 00:01:34,590
Daardoor vond er onder de christenen een
enorme uittocht uit Jeruzalem plaats.

23
00:01:34,590 --> 00:01:38,910
De apostelen bleven daar, en blijkbaar
bleef ook een bepaald aantal leden van de

24
00:01:38,910 --> 00:01:41,970
gemeente daar, want de
gemeente bleef er bestaan.

25
00:01:41,970 --> 00:01:45,630
Maar een groot aantal vluchtte,
onder wie enkelen van de zeven.

26
00:01:45,630 --> 00:01:48,450
Een van hen was Filippus, die samen met

27
00:01:48,450 --> 00:01:52,170
Stefanus een van de medewerkers
in die groep van zeven was.

28
00:01:52,170 --> 00:01:56,970
Hoewel hij geen apostel is, lijken zijn
werkzaamheden op die van een apostel.

29
00:01:56,970 --> 00:02:01,050
Lukas wijdt een heel hoofdstuk,
of bijna een heel hoofdstuk,

30
00:02:01,050 --> 00:02:03,630
aan enkele dingen die hij deed.

31
00:02:03,630 --> 00:02:06,990
Lukas vertelt ons elders dat
heel wat christenen vluchtten

32
00:02:06,990 --> 00:02:10,170
en buiten Jeruzalem het
Evangelie verkondigden.

33
00:02:10,170 --> 00:02:13,590
Dat hij hier toch vooral
aandacht besteedt aan Filippus,

34
00:02:13,590 --> 00:02:18,570
komt ongetwijfeld doordat Filippus als
evangelist heel goed een van de eersten

35
00:02:18,570 --> 00:02:23,490
kan zijn geweest die gemeenten stichtten
die niet uitsluitend Joods waren.

36
00:02:23,490 --> 00:02:28,290
De voornaamste gemeente waarover we in
het eerste deel van Handelingen 8 lezen,

37
00:02:28,290 --> 00:02:32,670
is de gemeente die hij in een van
de steden van Samaria stichtte.

38
00:02:32,670 --> 00:02:36,150
Jezus had in een van de
steden van Samaria gediend.

39
00:02:36,150 --> 00:02:40,230
Je herinnert je dat Hij en Zijn
discipelen in Johannes 4 tussen

40
00:02:40,230 --> 00:02:42,570
Jeruzalem en Galilea reisden.

41
00:02:42,570 --> 00:02:45,840
Om uit te rusten gingen ze
bij een bron zitten in Sichar,

42
00:02:45,840 --> 00:02:48,450
een van de steden van Samaria.

43
00:02:48,450 --> 00:02:52,650
Daar had Jezus eerst een gesprek
met een vrouw die water kwam putten.

44
00:02:52,650 --> 00:02:57,270
Vervolgens kwamen op haar aansporing
veel mensen uit de stad naar buiten om

45
00:02:57,270 --> 00:02:58,830
Jezus te ontmoeten.

46
00:02:58,830 --> 00:03:01,050
Hij bleef twee dagen bij hen.

47
00:03:01,050 --> 00:03:04,350
Daarna reisde Hij verder,
en we lezen niets meer over

48
00:03:04,350 --> 00:03:06,270
wat er in die stad gebeurde.

49
00:03:06,270 --> 00:03:10,050
We vragen ons af wat er misschien
met die discipelen is gebeurd.

50
00:03:10,050 --> 00:03:14,130
We weten niet precies naar welke
stad in Samaria Filippus ging.

51
00:03:14,130 --> 00:03:17,250
Het zou boeiend zijn als
het dezelfde stad was.

52
00:03:17,250 --> 00:03:21,090
Met andere woorden, als hij verderging
met wat Jezus daar had gedaan.

53
00:03:21,090 --> 00:03:25,470
Hij kwam terug en zei: ‘Herinneren
jullie je die man Jezus?

54
00:03:25,470 --> 00:03:28,050
Nu, dit is wat er sindsdien is gebeurd.

55
00:03:28,050 --> 00:03:33,270
Hij is gestorven, Hij is weer opgestaan
en de Heilige Geest is uitgestort.

56
00:03:33,270 --> 00:03:37,050
We hebben een nieuw verschijnsel,
de gemeenschap van de Messias,

57
00:03:37,050 --> 00:03:40,470
en jullie zijn welkom om
je daarin te laten dopen.’

58
00:03:40,470 --> 00:03:43,230
We weten niet of dit
dezelfde mensen waren.

59
00:03:43,230 --> 00:03:46,050
Het kan een volkomen
nieuwe groep zijn geweest.

60
00:03:46,050 --> 00:03:49,770
We weten wel dat Filippus
verschillende steden evangeliseerde,

61
00:03:49,770 --> 00:03:53,310
omdat we over enkele steden
lezen waar hij naartoe reisde.

62
00:03:53,310 --> 00:03:56,370
Maar we krijgen geen
bijzonderheden over die bezoeken.

63
00:03:56,370 --> 00:04:00,150
De aandacht is gericht op
deze ene stad in Samaria.

64
00:04:00,150 --> 00:04:02,790
Een opmerkelijk punt is
dat de mensen door de

65
00:04:02,790 --> 00:04:06,090
prediking van Filippus wel
bekeerd en gedoopt waren,

66
00:04:06,090 --> 00:04:09,570
maar dat de Heilige Geest
nog niet op hen was gekomen.

67
00:04:09,570 --> 00:04:11,430
Dat is heel ongebruikelijk.

68
00:04:11,430 --> 00:04:15,690
Wanneer mensen tot bekering kwamen, werden
ze gewoonlijk ook met de Heilige Geest

69
00:04:15,690 --> 00:04:19,530
vervuld, tenminste wanneer
de apostelen aanwezig waren.

70
00:04:19,530 --> 00:04:22,110
In dit geval woonde er
in die stad ook een man

71
00:04:22,110 --> 00:04:25,290
die met zijn toverij de
hele stad had misleid.

72
00:04:25,290 --> 00:04:27,390
Zijn naam was Simon.

73
00:04:27,390 --> 00:04:32,790
Latere kerkvaders noemden hem Simon Magus,
en er bestaan veel legenden over hem,

74
00:04:32,790 --> 00:04:35,490
maar die staan niet in
het boek Handelingen.

75
00:04:35,490 --> 00:04:41,070
Het boek Handelingen vertelt alleen over
zijn bekering, of schijnbare bekering.

76
00:04:41,070 --> 00:04:42,210
Er staat:

77
00:04:42,210 --> 00:04:44,910
Hij geloofde en hij werd gedoopt.

78
00:04:44,910 --> 00:04:49,890
Het klinkt alsof hij tot bekering kwam,
net als de andere mensen in Samaria.

79
00:04:49,890 --> 00:04:52,470
Er staat dat hij bij Filippus bleef.

80
00:04:52,470 --> 00:04:56,850
Het klinkt dus alsof hij alle kenmerken
van een echte bekeerling vertoonde.

81
00:04:56,850 --> 00:05:01,710
Maar toen Petrus en Johannes uit Jeruzalem
kwamen, dienden zij de bekeerlingen,

82
00:05:01,710 --> 00:05:05,250
de bekeerlingen van Filippus,
door hun de handen op te leggen,

83
00:05:05,250 --> 00:05:07,890
zodat de Heilige Geest op hen kwam.

84
00:05:07,890 --> 00:05:12,870
Blijkbaar vonden er verschijnselen plaats
die niet in Handelingen 8 zijn opgetekend

85
00:05:12,870 --> 00:05:15,270
en die indruk maakten op Simon.

86
00:05:15,270 --> 00:05:18,990
Uit andere gebeurtenissen in
Handelingen weten we dat mensen,

87
00:05:18,990 --> 00:05:21,630
wanneer ze met de Heilige
Geest werden gedoopt,

88
00:05:21,630 --> 00:05:24,990
vaak in tongen spraken
en soms profeteerden.

89
00:05:24,990 --> 00:05:29,310
Er staat niet dat een van die beide dingen
gebeurde toen de apostelen de bekeerlingen

90
00:05:29,310 --> 00:05:33,930
van Filippus in Samaria de handen
oplegden, maar het kan gebeurd zijn.

91
00:05:33,930 --> 00:05:35,430
Er gebeurde iets.

92
00:05:35,430 --> 00:05:38,310
Lukas hoeft niet alles
voor ons uit te spellen.

93
00:05:38,310 --> 00:05:43,050
Er gebeurde iets waaruit bleek dat de
Heilige Geest op deze mensen was gekomen;

94
00:05:43,050 --> 00:05:47,250
het was niet alleen zichtbaar
waarneembaar, maar ook indrukwekkend.

95
00:05:47,250 --> 00:05:51,870
Deze tovenaar, die zelf door zijn magische
krachten nogal veel indruk op de mensen

96
00:05:51,870 --> 00:05:54,990
had gemaakt, was diep onder de indruk.

97
00:05:54,990 --> 00:06:00,030
Hij bood Petrus zelfs geld aan om hem
dezelfde macht te geven om dat te doen.

98
00:06:00,030 --> 00:06:04,170
Petrus wees hem natuurlijk terecht
en zei dat hij zich moest bekeren.

99
00:06:04,170 --> 00:06:06,390
We weten niet of de man dat deed.

100
00:06:06,390 --> 00:06:09,450
De laatste woorden die
we van Simon lezen, zijn:

101
00:06:09,450 --> 00:06:14,250
Maar Simon antwoordde en zei tegen
hen : Bidt u voor mij tot de Heere,

102
00:06:14,250 --> 00:06:17,490
opdat mij niets overkomt
van wat u gezegd hebt.

103
00:06:17,490 --> 00:06:19,050
Petrus had gezegd:

104
00:06:19,050 --> 00:06:24,150
Bekeer u dan van deze slechtheid van u
en bid God of deze gedachte van uw hart u

105
00:06:24,150 --> 00:06:25,530
misschien vergeven wordt.

106
00:06:25,530 --> 00:06:30,570
In plaats van zelf te bidden, zei
hij tegen Petrus: ‘Bid jij voor mij.’

107
00:06:30,570 --> 00:06:33,990
Er zijn nog steeds stromingen binnen het
christendom waar mensen denken dat het

108
00:06:33,990 --> 00:06:38,370
beter is dat een van de heiligen
voor hen bidt dan dat ze zelf bidden.

109
00:06:38,370 --> 00:06:42,090
Maar Petrus zei tegen hem dat
hij voor zichzelf moest bidden.

110
00:06:42,090 --> 00:06:45,930
Misschien heeft de man dat uiteindelijk
gedaan en misschien ook niet.

111
00:06:45,930 --> 00:06:50,370
In plaats daarvan voelde hij zich er
beter bij als Petrus voor hem bad,

112
00:06:50,370 --> 00:06:52,950
en we lezen niet dat Petrus dat deed.

113
00:06:52,950 --> 00:06:57,390
We hebben nergens anders in de Bijbel
een geval waarin mensen een apostel,

114
00:06:57,390 --> 00:07:00,990
of iemand van dien aard,
vragen om voor hen te bidden.

115
00:07:00,990 --> 00:07:03,870
Het enige geval dat we
daadwerkelijk van zoiets hebben,

116
00:07:03,870 --> 00:07:08,250
is dus een geval waarin niet wordt
vermeld dat de apostel het heeft gedaan.

117
00:07:08,250 --> 00:07:11,670
Ik zou hier geen echte aanmoediging
uit putten om te denken:

118
00:07:11,670 --> 00:07:15,510
‘Ik zal tot de heiligen bidden en
hun vragen voor mij te bidden.’

119
00:07:15,510 --> 00:07:18,090
Niet dat we weten dat ze
dat niet zouden kunnen,

120
00:07:18,090 --> 00:07:22,110
maar de Bijbel moedigt ons beslist
niet aan om dat te verwachten of in

121
00:07:22,110 --> 00:07:23,550
praktijk te brengen.

122
00:07:23,550 --> 00:07:27,630
Nu dat verhaal achter ons ligt,
lezen we een overgangsvers.

123
00:07:27,630 --> 00:07:29,670
In vers 25 staat:

124
00:07:29,670 --> 00:07:34,050
Toen zij dan getuigd hadden van het Woord
van de Heere en het gesproken hadden,

125
00:07:34,050 --> 00:07:38,550
keerden zij terug naar Jeruzalem en
verkondigden het Evangelie in veel dorpen

126
00:07:38,550 --> 00:07:40,110
van de Samaritanen.

127
00:07:40,110 --> 00:07:44,310
Met ‘zij’ worden in dit geval
Petrus en Johannes bedoeld.

128
00:07:44,310 --> 00:07:47,910
De apostelen die vanuit Jeruzalem
naar Samaria waren gekomen,

129
00:07:47,910 --> 00:07:49,590
gaan nu terug naar Jeruzalem.

130
00:07:49,590 --> 00:07:53,250
Maar onderweg, terwijl ze
teruggaan in de richting van Judea,

131
00:07:53,250 --> 00:07:55,950
prediken ze in andere dorpen van Samaria.

132
00:07:55,950 --> 00:08:00,510
Toen Filippus, neem ik aan, eenmaal
het ijs had gebroken en de eerste

133
00:08:00,510 --> 00:08:03,630
stap had gezet om
Samaritanen te evangeliseren,

134
00:08:03,630 --> 00:08:07,770
en de apostelen hadden gezien dat
Gods zegen op die groep rustte,

135
00:08:07,770 --> 00:08:09,510
stonden de sluizen open.

136
00:08:09,510 --> 00:08:13,350
Dus evangeliseerden ze
veel Samaritaanse dorpen.

137
00:08:13,350 --> 00:08:20,190
Later, in hoofdstuk 9, vers 31, verwijst
Lukas naar alle gemeenten in Samaria.

138
00:08:20,190 --> 00:08:26,730
Hij noemt alle gemeenten in Judea,
Galilea, Samaria, enzovoort.

139
00:08:26,730 --> 00:08:30,870
Rond deze tijd zijn er blijkbaar een
aantal gemeenten gesticht in Samaria.

140
00:08:30,870 --> 00:08:33,930
Er wordt ons verteld dat de
apostelen Petrus en Johannes

141
00:08:33,930 --> 00:08:35,730
teruggingen naar Jeruzalem.

142
00:08:35,730 --> 00:08:39,030
Maar de volgende keer dat we
Petrus in het verhaal tegenkomen,

143
00:08:39,030 --> 00:08:41,130
trekt hij rond in Lydda en Joppe

144
00:08:41,130 --> 00:08:44,850
en gaat hij uiteindelijk naar
Caesarea om Cornelius te ontmoeten.

145
00:08:44,850 --> 00:08:47,910
Tot dit punt leek Petrus
heel honkvast te zijn,

146
00:08:47,910 --> 00:08:50,250
in die zin dat hij in Jeruzalem bleef,

147
00:08:50,250 --> 00:08:53,610
zelfs toen de gemeente vluchtte
ten tijde van de vervolging.

148
00:08:53,610 --> 00:08:57,690
Er staat dat alle heiligen
vluchtten, behalve de apostelen.

149
00:08:57,690 --> 00:08:59,670
Zij bleven in Jeruzalem.

150
00:08:59,670 --> 00:09:02,850
Dus tot dit punt waren de
apostelen, onder wie Petrus,

151
00:09:02,850 --> 00:09:05,190
heel sterk aan Jeruzalem gebonden.

152
00:09:05,190 --> 00:09:08,250
Maar misschien kwamen er op
andere plaatsen nu wel nieuwe,

153
00:09:08,250 --> 00:09:11,610
spontane opwekkingen als
uitslaande branden op.

154
00:09:11,610 --> 00:09:15,750
Deze christenen, die niet waren
uitgezonden maar waren gevlucht,

155
00:09:15,750 --> 00:09:20,430
stichtten onbedoeld gemeenten, gewoon door
ergens heen te gaan en daar met mensen

156
00:09:20,430 --> 00:09:22,350
over Jezus te praten.

157
00:09:22,350 --> 00:09:24,150
Zulke dingen kwamen plotseling op.

158
00:09:24,150 --> 00:09:29,130
De apostelen in Jeruzalem beseften nu
dat ze dit in de gaten moesten houden.

159
00:09:29,130 --> 00:09:33,030
Ze moesten zich ervan vergewissen dat
sommige dingen niet verkeerd waren

160
00:09:33,030 --> 00:09:34,710
en dat alles goed was.

161
00:09:34,710 --> 00:09:37,350
Dit was allemaal een nieuw verschijnsel.

162
00:09:37,350 --> 00:09:41,370
We zien dus dat Petrus, hoewel
hij naar Jeruzalem terugkeert,

163
00:09:41,370 --> 00:09:45,330
ook andere tochten onderneemt
naar plaatsen buiten Judea

164
00:09:45,330 --> 00:09:47,670
waar nieuwe gemeenten zijn ontstaan.

165
00:09:47,670 --> 00:09:51,630
Tegen het einde van hoofdstuk
9 zullen we dat opnieuw zien.

166
00:09:51,630 --> 00:09:57,210
Maar voordat hoofdstuk 8 eindigt, krijgen
we nog een volledig verhaal over Filippus.

167
00:09:57,210 --> 00:10:00,450
Bij dit verhaal zijn
geen apostelen betrokken.

168
00:10:00,450 --> 00:10:05,850
Alleen Filippus, een eenzame evangelist
die in de woestijn een man bereikt

169
00:10:05,850 --> 00:10:10,590
die in wereldse zin enig aanzien
geniet, zoals we zullen zien.

170
00:10:10,590 --> 00:10:12,870
We beginnen bij vers 26:

171
00:10:12,870 --> 00:10:16,530
En een engel van de Heere
sprak tot Filippus en zei:

172
00:10:16,530 --> 00:10:22,110
Sta op en ga naar het zuiden, de weg
op die van Jeruzalem afdaalt naar Gaza,

173
00:10:22,110 --> 00:10:23,670
die eenzaam is.

174
00:10:23,670 --> 00:10:28,110
Lukas zegt dat dit woestijn is, misschien
om duidelijk te maken dat je daar geen

175
00:10:28,110 --> 00:10:30,930
grote bevolkingsmassa zult aantreffen.

176
00:10:30,930 --> 00:10:33,930
Filippus bevond zich midden
in een bloeiende opwekking in

177
00:10:33,930 --> 00:10:35,910
een Samaritaanse stad.

178
00:10:35,910 --> 00:10:37,710
Menigten worden behouden.

179
00:10:37,710 --> 00:10:39,990
Er is grote blijdschap in de stad.

180
00:10:39,990 --> 00:10:44,430
Er worden tekenen en wonderen verricht,
er vinden genezingen plaats en

181
00:10:44,430 --> 00:10:46,530
demonen gaan uit mensen weg.

182
00:10:46,530 --> 00:10:50,010
Zo’n situatie wil je niet
verlaten als dat niet hoeft.

183
00:10:50,010 --> 00:10:52,890
Maar een engel van de Heere sprak tot hem.

184
00:10:52,890 --> 00:10:57,510
Het is interessant dat even later in
het verhaal de Geest tot hem spreekt.

185
00:10:57,510 --> 00:11:01,230
Ik weet niet waarom de boodschap
soms door een engel wordt gebracht

186
00:11:01,230 --> 00:11:07,110
en waarom soms de Geest Zelf tot Filippus
spreekt, maar zo gebeurt het nu eenmaal.

187
00:11:07,110 --> 00:11:12,030
Dat Lukas dit onderscheid maakt, betekent
dat Lukas ongetwijfeld de bijzonderheden

188
00:11:12,030 --> 00:11:17,010
van het verhaal te horen heeft gekregen,
waarschijnlijk van Filippus zelf.

189
00:11:17,010 --> 00:11:22,110
Lukas, de geschiedschrijver, moest
zijn informatie ergens vandaan halen.

190
00:11:22,110 --> 00:11:26,070
Hij ging niet zomaar op een
bergtop zitten, op de berg Moria,

191
00:11:26,070 --> 00:11:30,030
om zich al deze verhalen
door God te laten openbaren.

192
00:11:30,030 --> 00:11:34,770
Hij kreeg ze op de manier die hij
noemt wanneer hij het boek Lukas opent:

193
00:11:34,770 --> 00:11:39,150
Aangezien velen ter hand genomen hebben
een verslag op te stellen van de dingen

194
00:11:39,150 --> 00:11:44,550
die onder ons volkomen zekerheid hebben,
zoals zij die van het begin af ooggetuigen

195
00:11:44,550 --> 00:11:48,750
en dienaren van het Woord zijn
geweest, aan ons overgeleverd hebben,

196
00:11:48,750 --> 00:11:52,470
heeft het ook mij goedgedacht,
na alles van voren af aan

197
00:11:52,470 --> 00:11:55,710
nauwkeurig onderzocht te
hebben, het geordend voor u te

198
00:11:55,710 --> 00:11:58,260
beschrijven, hooggeachte Theofilus,

199
00:11:58,260 --> 00:12:02,130
Lukas was een geschiedschrijver
en hij interviewde mensen.

200
00:12:02,130 --> 00:12:04,110
We weten wel dat hij bij Paulus was

201
00:12:04,110 --> 00:12:07,590
toen Paulus later in het
huis van Filippus verbleef.

202
00:12:07,590 --> 00:12:11,070
Dat staat in Handelingen, hoofdstuk 21.

203
00:12:11,070 --> 00:12:16,410
Lukas behoort tot het reisgezelschap van
Paulus wanneer Paulus voor de laatste keer

204
00:12:16,410 --> 00:12:20,550
vóór zijn arrestatie naar Jeruzalem
reist, en ze verblijven enige tijd in het

205
00:12:20,550 --> 00:12:21,990
huis van Filippus.

206
00:12:21,990 --> 00:12:24,930
Dat moet dus het moment
zijn geweest waarop Lukas,

207
00:12:24,930 --> 00:12:29,670
die deze verhalen heeft opgeschreven,
hier de bijzonderheden te horen kreeg.

208
00:12:29,670 --> 00:12:32,670
Het is interessant dat
Filippus gezegd moet hebben:

209
00:12:32,670 --> 00:12:37,290
‘Het was een engel die tegen me zei dat
ik daarheen moest gaan,’ en vervolgens:

210
00:12:37,290 --> 00:12:41,010
‘De Heilige Geest zei tegen
me dat ik dit moest doen.’

211
00:12:41,010 --> 00:12:45,690
Zulke wisselingen zouden afkomstig zijn
van iemand die oog had voor details

212
00:12:45,690 --> 00:12:47,490
en de details kende.

213
00:12:47,490 --> 00:12:53,370
Zoals gewoonlijk volgt Lukas betrouwbare
bronnen uit de eerste hand zeer nauwgezet.

214
00:12:53,370 --> 00:12:57,870
Hij zegt dat de engel hem opdroeg op
te staan en naar het zuiden te gaan.

215
00:12:57,870 --> 00:13:01,170
Hij moest deze opwekking
achterlaten, en ik weet niet

216
00:13:01,170 --> 00:13:03,570
onder wiens toezicht hij haar achterliet.

217
00:13:03,570 --> 00:13:07,530
Ik neem aan dat hij haar onder het
toezicht van de Heilige Geest achterliet,

218
00:13:07,530 --> 00:13:12,750
want de Heilige Geest was gegeven door de
oplegging van de handen van de apostelen.

219
00:13:12,750 --> 00:13:17,430
De apostelen waren vertrokken, en
zelfs Simon de Tovenaar was daar nog,

220
00:13:17,430 --> 00:13:20,430
dus hij vormde wel
enigszins een bedreiging.

221
00:13:20,430 --> 00:13:24,990
Maar blijkbaar waren de Heilige
Geest, of de door God gezonden engel,

222
00:13:24,990 --> 00:13:29,670
van oordeel dat de gemeente daar het
zonder het toezicht van Filippus goed zou

223
00:13:29,670 --> 00:13:34,110
doen, en dat hij iets anders moest gaan
doen en naar een woestijn moest afdalen.

224
00:13:34,110 --> 00:13:37,651
De weg naar het zuiden loopt
vanuit Samaria naar het zuiden —

225
00:13:37,651 --> 00:13:41,610
eigenlijk vanuit Jeruzalem
— en daalt af naar Hebron.

226
00:13:41,610 --> 00:13:46,110
Dan buigt hij af naar het westen
en loopt hij door naar Gaza.

227
00:13:46,110 --> 00:13:49,950
Gaza was een van de vijf blijvende
Filistijnse steden in Israël

228
00:13:49,950 --> 00:13:52,290
in de tijd van het Oude Testament.

229
00:13:52,290 --> 00:13:56,310
De Filistijnen hadden zich aan de
Middellandse Zeekust van Israël gevestigd,

230
00:13:56,310 --> 00:14:00,450
en ze hadden vijf steden:
Gaza, Gath, Askelon,

231
00:14:00,450 --> 00:14:03,870
Asdod en nog één waarvan
de naam me ontschoten is.

232
00:14:03,870 --> 00:14:07,590
De Filistijnen werden
natuurlijk door David verslagen.

233
00:14:07,590 --> 00:14:11,550
Tegen de tijd van het Nieuwe Testament
waren de Filistijnen daar niet meer,

234
00:14:11,550 --> 00:14:15,690
maar in sommige gevallen droegen
deze steden nog dezelfde namen.

235
00:14:15,690 --> 00:14:19,710
Gaza lag aan de zuidkust van
Israël, en dat was de weg.

236
00:14:19,710 --> 00:14:22,710
Het was een woestijnweg, zoals Lukas zegt.

237
00:14:22,710 --> 00:14:27,210
Met andere woorden: waarom zou je
een bloeiende gemeente verlaten

238
00:14:27,210 --> 00:14:31,170
waar een opwekking plaatsvindt,
en midden de woestijn in gaan,

239
00:14:31,170 --> 00:14:33,690
waar waarschijnlijk niet veel verkeer is?

240
00:14:33,690 --> 00:14:38,310
Zelfs als er enig verkeer is, is het niets
vergeleken met wat hij in de gemeente

241
00:14:38,310 --> 00:14:40,110
in Samaria achterliet.

242
00:14:40,110 --> 00:14:42,390
Maar hij was gewoon gehoorzaam.

243
00:14:42,390 --> 00:14:43,950
Hij ging die weg af.

244
00:14:43,950 --> 00:14:49,170
Het was een woestijngebied en als
zodanig geen erg veelbelovende streek om

245
00:14:49,170 --> 00:14:51,270
evangelisatiewerk te doen.

246
00:14:51,270 --> 00:14:52,650
Maar er staat:

247
00:14:52,650 --> 00:14:57,510
En hij stond op en ging op
weg ; en zie, een Ethiopiër,

248
00:14:57,510 --> 00:15:03,510
een kamerheer en een machtig heer van de
kandakè, de koningin van de Ethiopiërs,

249
00:15:03,510 --> 00:15:08,490
die heel haar schat kist beheerde en
gekomen was om in Jeruzalem te aanbidden,

250
00:15:08,490 --> 00:15:13,050
keerde terug, en hij zat op zijn
wagen en las de profeet Jesaja.

251
00:15:13,050 --> 00:15:19,650
Zoals we zullen zien naarmate het verhaal
verdergaat, las hij in feite Jesaja 53.

252
00:15:19,650 --> 00:15:24,750
Dat kwam voor de evangelisatie door
Gods voorzienigheid wel heel goed uit.

253
00:15:24,750 --> 00:15:29,190
Als je Jesaja 53 kent, weet je
dat het waarschijnlijk het meest

254
00:15:29,190 --> 00:15:33,090
rechtstreekse hoofdstuk in
Jesaja over de Messias is,

255
00:15:33,090 --> 00:15:37,650
hoewel veel passages in Jesaja
over de Messias spreken.

256
00:15:37,650 --> 00:15:42,510
Waarschijnlijk beschrijft niets in Jesaja
het lijden van Jezus duidelijker dan

257
00:15:42,510 --> 00:15:44,850
het drieënvijftigste hoofdstuk.

258
00:15:44,850 --> 00:15:47,910
Dit zijn de ontmoetingen die God beschikt.

259
00:15:47,910 --> 00:15:52,170
Filippus ontmoette niet alleen maar
een Ethiopiër die de Bijbel las.

260
00:15:52,170 --> 00:15:54,690
Hij las een passage over Jezus.

261
00:15:54,690 --> 00:15:58,170
Als Filippus iets eerder
of later was aangekomen,

262
00:15:58,170 --> 00:16:01,050
misschien zelfs maar tien
minuten eerder of later,

263
00:16:01,050 --> 00:16:04,350
zou de man waarschijnlijk een
andere passage hebben gelezen.

264
00:16:04,350 --> 00:16:07,710
Maar het was Gods timing. De engel zei:

265
00:16:07,710 --> 00:16:11,910
Ga daar naar beneden, en we weten
niet hoelang Filippus erover deed om

266
00:16:11,910 --> 00:16:13,170
daar te komen.

267
00:16:13,170 --> 00:16:16,710
Misschien heeft hij zelfs wel
een Uber-strijdwagen genomen.

268
00:16:16,710 --> 00:16:20,430
Uiteindelijk verplaatste hij
zich op bovennatuurlijke wijze,

269
00:16:20,430 --> 00:16:23,370
zoals we aan het einde van
het hoofdstuk zullen zien.

270
00:16:23,370 --> 00:16:28,350
Deze man was een machtig man in wat
men in die tijd Ethiopië noemde.

271
00:16:28,350 --> 00:16:31,110
Er bestaat natuurlijk
een hedendaags Ethiopië,

272
00:16:31,110 --> 00:16:36,150
maar Ethiopië was toen meer het gebied
dat wij tegenwoordig Soedan zouden noemen.

273
00:16:36,150 --> 00:16:41,130
Het huidige Soedan is het land dat in
Bijbelse tijden Ethiopië werd genoemd.

274
00:16:41,130 --> 00:16:43,410
Maar omdat het Ethiopië genoemd werd,

275
00:16:43,410 --> 00:16:45,930
zullen we hem de Ethiopische
kamerheer noemen.

276
00:16:45,930 --> 00:16:49,830
Hij was een schatkistbeheerder, die
blijkbaar het beheer had over de hele

277
00:16:49,830 --> 00:16:52,290
schatkist van koningin Candacé.

278
00:16:52,290 --> 00:16:56,730
Geleerden hebben gezegd dat Candacé een
troonnaam van de koningin-moeder was.

279
00:16:56,730 --> 00:16:58,890
Het was geen persoonlijke naam.

280
00:16:58,890 --> 00:17:03,210
Het was meer een titel, net zoals
farao in Egypte een titel was

281
00:17:03,210 --> 00:17:05,130
en niet de naam van een man.

282
00:17:05,130 --> 00:17:08,730
Alle koningen van Egypte
werden farao genoemd.

283
00:17:08,730 --> 00:17:13,170
Abimelech was blijkbaar een soortgelijke
troonnaam onder de Filistijnen.

284
00:17:13,170 --> 00:17:15,810
We kennen de persoonlijke
naam van deze vrouw niet,

285
00:17:15,810 --> 00:17:21,090
maar zij was de koningin-moeder en in die
tijd de feitelijke heerser van het gebied.

286
00:17:21,090 --> 00:17:23,790
Deze man was haar verantwoording schuldig.

287
00:17:23,790 --> 00:17:27,030
Hij was blijkbaar een man met
grote verantwoordelijkheid,

288
00:17:27,030 --> 00:17:31,170
aangezien de financiën van het hele
land aan zijn zorg waren toevertrouwd.

289
00:17:31,170 --> 00:17:33,570
Toch was hij een aanbidder van Jahweh.

290
00:17:33,570 --> 00:17:36,330
Hij was naar Jeruzalem
gegaan om te aanbidden.

291
00:17:36,330 --> 00:17:40,950
Hij had een internationale reis
ondernomen om in de tempel te aanbidden.

292
00:17:40,950 --> 00:17:45,150
Ethiopië was natuurlijk een heidens
land, maar tijdens de diaspora,

293
00:17:45,150 --> 00:17:49,950
eeuwen voor de tijd van Christus, waren
veel Joden naar Noord-Afrika verhuisd,

294
00:17:49,950 --> 00:17:53,370
vooral naar Alexandrië in
Egypte, en zij hadden zich

295
00:17:53,370 --> 00:17:55,890
ongetwijfeld ook naar
andere gebieden verspreid.

296
00:17:55,890 --> 00:17:58,890
Het is mogelijk dat deze man een Jood was.

297
00:17:58,890 --> 00:18:03,930
Wij stellen ons hem voor als een zwarte
Afrikaan omdat hij een Ethiopiër was,

298
00:18:03,930 --> 00:18:09,750
maar hij kan een Joodse man zijn geweest
die in Ethiopië woonde. We weten het niet.

299
00:18:09,750 --> 00:18:13,830
Het belangrijkste is dat, als
hij een Ethiopische heiden was,

300
00:18:13,830 --> 00:18:18,750
het erop lijkt dat hij de eerste heiden
was aan wie het evangelie werd verkondigd.

301
00:18:18,750 --> 00:18:23,910
Dit was vóór Cornelius en voordat
de apostelen zelfs maar inzagen dat

302
00:18:23,910 --> 00:18:27,330
evangelisatie onder de
heidenen mogelijk was.

303
00:18:27,330 --> 00:18:30,690
Als deze man een onbesneden Ethiopiër was,

304
00:18:30,690 --> 00:18:35,790
dan liep Filippus met zijn evangelisatie
van deze man op de apostelen

305
00:18:35,790 --> 00:18:40,410
voor wat betreft het besef dat ook
heidenen behouden konden worden.

306
00:18:40,410 --> 00:18:45,270
Maar dat wordt ons niet verteld, en Lukas
maakt geen punt van het feit dat deze

307
00:18:45,270 --> 00:18:47,010
man onbesneden was.

308
00:18:47,010 --> 00:18:49,530
Bij Cornelius ligt dat anders.

309
00:18:49,530 --> 00:18:55,170
Petrus gaat zijn huis binnen en wordt daar
later, in hoofdstuk 11, op aangesproken.

310
00:18:55,170 --> 00:19:00,570
De apostelen in Jeruzalem spraken
Petrus erop aan en zeiden:

311
00:19:00,570 --> 00:19:03,630
en zeiden: U bent binnengegaan
bij mannen die onbesneden zijn,

312
00:19:03,630 --> 00:19:05,850
en u hebt met hen gegeten.

313
00:19:05,850 --> 00:19:11,490
Het feit dat Cornelius onbesneden was,
betekent dat hij een heiden en onrein was.

314
00:19:11,490 --> 00:19:13,170
Tot op dat moment had de gemeente

315
00:19:13,170 --> 00:19:18,150
nooit ingezien dat het mogelijk was
dat onbesnedenen tot geloof kwamen.

316
00:19:18,150 --> 00:19:22,050
Misschien volgde Filippus eenvoudig
de leiding van de Heilige Geest,

317
00:19:22,050 --> 00:19:26,730
en leidde de Heilige Geest hem ertoe
een onbesneden heiden te bekeren.

318
00:19:26,730 --> 00:19:29,130
Maar omdat de man in een ander land was,

319
00:19:29,130 --> 00:19:33,030
kwam de zaak nooit onder de aandacht
van de gemeente in Jeruzalem,

320
00:19:33,030 --> 00:19:37,170
of was het voor hen nooit een
kwestie. Ik weet het niet.

321
00:19:37,170 --> 00:19:41,790
Sommige commentatoren opperen dat hij
misschien een Joodse man uit Ethiopië was,

322
00:19:41,790 --> 00:19:46,050
of iemand die zij een godvrezende
of een proseliet noemen.

323
00:19:46,050 --> 00:19:50,370
We weten dat heidenen heiden konden
blijven of proseliet konden worden.

324
00:19:50,370 --> 00:19:54,810
Dat betekent dat ze zich daadwerkelijk
lieten besnijden en als Joden werden

325
00:19:54,810 --> 00:19:58,290
beschouwd, hoewel ze als
heiden geboren waren.

326
00:19:58,290 --> 00:20:02,970
En wat de aanbidding in de tempel betreft,
hadden ze alle voorrechten van een Jood.

327
00:20:02,970 --> 00:20:07,890
Of ze waren heidenen die niet besneden
waren, maar wel Jahweh vreesden.

328
00:20:07,890 --> 00:20:12,630
Dat wil zeggen, ze hadden hun
heidendom min of meer afgezworen en

329
00:20:12,630 --> 00:20:16,410
geloofden in de God van
Israël en wilden Hem behagen.

330
00:20:16,410 --> 00:20:20,670
Maar ze hadden niet de laatste stap
gezet om echte bekeerlingen te worden

331
00:20:20,670 --> 00:20:22,710
en zich te laten besnijden.

332
00:20:22,710 --> 00:20:25,590
Deze mensen werden godvrezenden genoemd.

333
00:20:25,590 --> 00:20:30,750
Als deze man zelf geen Jood was, dan
was hij op zijn minst een godvrezende,

334
00:20:30,750 --> 00:20:33,150
en misschien was hij een proseliet.

335
00:20:33,150 --> 00:20:37,410
Het feit dat Lukas er geen punt
van maakt dat hij onbesneden was,

336
00:20:37,410 --> 00:20:43,590
kan ons doen denken dat hij besneden was,
hetzij als proseliet, hetzij als Jood.

337
00:20:43,590 --> 00:20:48,390
We weten het niet, maar Lukas maakt er
twee hoofdstukken verderop wel een groot

338
00:20:48,390 --> 00:20:52,590
punt van dat Cornelius een onbesneden
heiden is die behouden wordt.

339
00:20:52,590 --> 00:20:55,290
Als dat ook bij de
Ethiopiër het geval was,

340
00:20:55,290 --> 00:21:00,390
zou je verwachten dat Lukas met dezelfde
ophef had laten zien hoe radicaal dit was.

341
00:21:00,390 --> 00:21:05,430
Het is een verbazingwekkend verhaal, maar
hij behandelt het niet als iets radicaals.

342
00:21:05,430 --> 00:21:08,370
Filippus lijkt geen
innerlijke strijd te hebben:

343
00:21:08,370 --> 00:21:11,610
„Durf ik deze onbesneden
man te evangeliseren?”

344
00:21:11,610 --> 00:21:16,770
Petrus zelf had wel een innerlijke strijd
toen hij bij het huis van Cornelius kwam.

345
00:21:16,770 --> 00:21:20,670
Zelfs hij was er nog niet
helemaal gerust op. Hij zei:

346
00:21:20,670 --> 00:21:25,290
En hij zei tegen hen: U weet dat het
een Joodse man niet toegestaan is om met

347
00:21:25,290 --> 00:21:29,370
iemand van een ander volk om te
gaan of bij hem binnen te gaan;

348
00:21:29,370 --> 00:21:34,650
maar God heeft mij laten zien dat ik
geen mens onheilig of onrein mag noemen.

349
00:21:34,650 --> 00:21:39,870
enzovoort. Filippus lijkt er gewoon
heel vanzelfsprekend mee om te gaan.

350
00:21:39,870 --> 00:21:43,350
Daarom denk ik dat deze man
waarschijnlijk besneden was,

351
00:21:43,350 --> 00:21:46,050
hetzij een heiden die
proseliet was geworden,

352
00:21:46,050 --> 00:21:49,830
hetzij misschien zelfs een
Joodse man uit Ethiopië.

353
00:21:49,830 --> 00:21:54,090
Joden bekleedden in heidense landen
vaak hoge financiële functies,

354
00:21:54,090 --> 00:21:55,890
zoals ze dat nu ook doen.

355
00:21:55,890 --> 00:21:57,750
Ze stonden daarom bekend.

356
00:21:57,750 --> 00:22:01,890
Vaak werden ze erom gehaat, omdat
mensen jaloers waren op hun succes

357
00:22:01,890 --> 00:22:03,630
in financiële zaken.

358
00:22:03,630 --> 00:22:07,410
Het is niet onmogelijk dat een
koningin van Ethiopië een Joodse man

359
00:22:07,410 --> 00:22:08,970
als beheerder had.

360
00:22:08,970 --> 00:22:12,210
Potifar had immers ook een Joodse
man aangesteld over al zijn

361
00:22:12,210 --> 00:22:13,950
financiën en dergelijke.

362
00:22:13,950 --> 00:22:18,810
Of, zoals wij zouden zeggen,
een Israëliet: Jozef.

363
00:22:18,810 --> 00:22:21,210
Ik zeg alleen maar dat we het niet weten.

364
00:22:21,210 --> 00:22:24,030
Je zou kunnen zeggen:
„Als je het niet weet,

365
00:22:24,030 --> 00:22:26,370
waarom praat je er dan zo lang over?”

366
00:22:26,370 --> 00:22:30,750
Voor een deel omdat het belangrijk zou
zijn als hij inderdaad onbesneden was.

367
00:22:30,750 --> 00:22:35,130
Maar ik zeg dus dat we niet weten of die
specifieke betekenis wel of niet aan dit

368
00:22:35,130 --> 00:22:36,930
verhaal verbonden is.

369
00:22:36,930 --> 00:22:40,050
Daarom kunnen we dat niet
werkelijk als punt aanvoeren.

370
00:22:40,050 --> 00:22:42,810
Maar hij was in Jeruzalem
geweest om te aanbidden.

371
00:22:42,810 --> 00:22:47,790
Hij was op weg naar huis en zat in
zijn wagen de profeet Jesaja te lezen.

372
00:22:47,790 --> 00:22:50,670
Er staat dat de Geest tegen Filippus zei:

373
00:22:50,670 --> 00:22:56,550
En de Geest zei tegen Filippus: Ga
ernaartoe en voeg u bij deze wagen.

374
00:22:56,550 --> 00:22:59,670
De Engelse vertaling waarop
deze uitleg is gebaseerd,

375
00:22:59,670 --> 00:23:03,390
zegt hier dat Filippus
de wagen moest ‘inhalen’;

376
00:23:03,390 --> 00:23:06,870
daarom stel ik me hem altijd voor
als een heel snelle hardloper.

377
00:23:06,870 --> 00:23:10,050
Misschien komt dat doordat
ik terugdenk aan Elia,

378
00:23:10,050 --> 00:23:12,750
die sneller liep dan de wagen van Achab.

379
00:23:12,750 --> 00:23:17,190
Toen de regen eraan kwam, waren hij
en Achab op weg naar dezelfde plaats,

380
00:23:17,190 --> 00:23:19,230
en Elia ging te voet.

381
00:23:19,230 --> 00:23:21,030
Achab zat in een wagen.

382
00:23:21,030 --> 00:23:24,150
Elia kwam er het eerst aan, dus
hij moet wel een heel snelle

383
00:23:24,150 --> 00:23:25,710
hardloper zijn geweest.

384
00:23:25,710 --> 00:23:29,310
Maar hier is er geen reden om te
denken dat de wagen haast had.

385
00:23:29,310 --> 00:23:32,910
Als je honderden kilometers aflegt in
een voertuig dat door een paard wordt

386
00:23:32,910 --> 00:23:36,690
getrokken, moet het paard een
deel van de tijd stapvoets gaan,

387
00:23:36,690 --> 00:23:39,750
of zelfs stilstaan om
te eten of te drinken.

388
00:23:39,750 --> 00:23:42,450
Het is dus mogelijk dat
deze wagen stilstond,

389
00:23:42,450 --> 00:23:45,630
of dat ze gewoon in een
normaal staptempo reden.

390
00:23:45,630 --> 00:23:48,930
Dat is niet veel sneller dan
het wandeltempo van een mens.

391
00:23:48,930 --> 00:23:51,090
Zo kon hij de wagen inhalen.

392
00:23:51,090 --> 00:23:55,110
Niets wijst erop dat hij op
bovennatuurlijke wijze heel snel kon lopen

393
00:23:55,110 --> 00:23:58,170
en zo naar de wagen toe
rende en hem inhaalde.

394
00:23:58,170 --> 00:24:01,230
Voor zover wij weten, stond
die misschien gewoon stil.

395
00:24:01,230 --> 00:24:05,910
Filippus rende dus naar hem toe en
hoorde hem de profeet Jesaja lezen.

396
00:24:05,910 --> 00:24:10,470
Het idee om stil te lezen is een
tamelijk moderne vernieuwing.

397
00:24:10,470 --> 00:24:13,470
Vroeger lijken mensen altijd
hardop gelezen te hebben.

398
00:24:13,470 --> 00:24:17,370
Ik weet niet waarom, maar waarschijnlijk
las hij hardop voor zichzelf

399
00:24:17,370 --> 00:24:19,650
en begreep hij niet goed wat hij las.

400
00:24:19,650 --> 00:24:25,590
Toen Filippus hoorde wat hij las,
wat Jesaja 53 bleek te zijn, zei hij:

401
00:24:25,590 --> 00:24:30,690
En Filippus snelde ernaartoe, hoorde
hem de profeet Jesaja lezen en zei:

402
00:24:30,690 --> 00:24:32,550
Begrijpt u ook wat u leest?

403
00:24:32,550 --> 00:24:34,110
Zijn antwoord was:

404
00:24:34,110 --> 00:24:38,550
Maar hij zei: Hoe zou ik dat kunnen,
als niemand mij de weg wijst?

405
00:24:38,550 --> 00:24:42,930
En hij verzocht Filippus op de wagen
te klimmen en bij hem te komen zitten.

406
00:24:42,930 --> 00:24:46,950
En hij vroeg Filippus om bij
hem in de wagen te komen zitten.

407
00:24:46,950 --> 00:24:50,370
Dat is een geweldige
gelegenheid om te evangeliseren,

408
00:24:50,370 --> 00:24:56,490
wanneer de man Jesaja 53 leest en je kunt
zeggen: „Weet je waar dat over gaat?”

409
00:24:56,490 --> 00:25:01,110
Vele jaren geleden, in de jaren zeventig,
had ik een vriend die in Fullerton in

410
00:25:01,110 --> 00:25:05,190
Californië tegenover een Joods
meisje van Christus getuigde.

411
00:25:05,190 --> 00:25:08,730
Ze maakte het hem wat moeilijk
vanwege zijn geloof in Christus,

412
00:25:08,730 --> 00:25:10,470
omdat zij Joods was.

413
00:25:10,470 --> 00:25:14,910
Hij zei: „Luister, ik zal
je een passage voorlezen.”

414
00:25:14,910 --> 00:25:19,890
En hij las haar Jesaja 53
voor, precies deze passage.

415
00:25:19,890 --> 00:25:23,070
Hij zei: „Over wie denk je dat dit gaat?”

416
00:25:23,070 --> 00:25:26,850
Ze zei: „Nou, dat is
duidelijk Jezus, maar wij

417
00:25:26,850 --> 00:25:29,370
Joden geloven niet in
het Nieuwe Testament.”

418
00:25:29,370 --> 00:25:31,590
Het gaat duidelijk over Jezus.

419
00:25:31,590 --> 00:25:36,450
Maar het is interessant dat hij haar over
dezelfde passage de vraag stelde die deze

420
00:25:36,450 --> 00:25:38,550
man aan Filippus stelde.

421
00:25:38,550 --> 00:25:41,010
Over wie gaat dit uiteindelijk?

422
00:25:41,010 --> 00:25:42,990
Spreekt de profeet over zichzelf?

423
00:25:42,990 --> 00:25:47,670
We zien dat deze vraag later,
in vers 34, wordt gesteld.

424
00:25:47,670 --> 00:25:49,050
Maar de man zegt:

425
00:25:49,050 --> 00:25:52,350
Hoe kan ik het begrijpen
als niemand het me uitlegt?

426
00:25:52,350 --> 00:25:57,270
Dit is het dilemma dat mensen hadden
voordat de Heilige Geest gegeven was.

427
00:25:57,270 --> 00:26:01,710
Mensen hadden een mens nodig om
de Schrift aan hen uit te leggen.

428
00:26:01,710 --> 00:26:05,730
De Joden hadden de Levieten
nodig om de Schriften aan hen

429
00:26:05,730 --> 00:26:11,190
voor te lezen en uit te leggen, anders
zouden ze die niet begrijpen. Waarom?

430
00:26:11,190 --> 00:26:14,910
Omdat Paulus in 1 Korinthe 2:14 zegt:

431
00:26:14,910 --> 00:26:19,290
Maar de natuurlijke mens neemt de
dingen van de Geest van God niet aan,

432
00:26:19,290 --> 00:26:21,630
want ze zijn dwaasheid voor hem.

433
00:26:21,630 --> 00:26:25,950
Hij kan ze ook niet leren kennen,
omdat ze geestelijk beoordeeld worden.

434
00:26:25,950 --> 00:26:28,530
Je moet uit de Geest geboren worden.

435
00:26:28,530 --> 00:26:32,850
Je moet de Geest van God hebben om
licht te werpen op wat Hij Zelf in de

436
00:26:32,850 --> 00:26:34,890
Schriften heeft geïnspireerd.

437
00:26:34,890 --> 00:26:38,970
Daarom moest Jezus het verstand
van Zijn discipelen openen.

438
00:26:38,970 --> 00:26:42,690
In Lukas 24:45 staat:

439
00:26:42,690 --> 00:26:46,830
Toen opende Hij hun verstand
zodat zij de Schriften begrepen.

440
00:26:46,830 --> 00:26:49,350
Hij bedoelt het Oude Testament.

441
00:26:49,350 --> 00:26:51,690
De rabbijnen begrepen het blijkbaar niet.

442
00:26:51,690 --> 00:26:58,050
De discipelen, de apostelen, begrepen het
wel, omdat Jezus hun dat vermogen gaf.

443
00:26:58,050 --> 00:27:00,810
Filippus was natuurlijk
niet een van de apostelen,

444
00:27:00,810 --> 00:27:03,450
maar hij was onderwezen door de apostelen.

445
00:27:03,450 --> 00:27:07,710
Hij wist hoe zij de Schriften begrepen,
en hij was vervuld met de Geest.

446
00:27:07,710 --> 00:27:12,330
Denk aan wat Johannes
in 1 Johannes 2:27 zegt:

447
00:27:12,330 --> 00:27:17,430
En wat u betreft, de zalving die u
van Hem hebt ontvangen, blijft in u,

448
00:27:17,430 --> 00:27:20,070
en u hebt het niet nodig
dat iemand u onderwijst;

449
00:27:20,070 --> 00:27:24,091
maar zoals deze zalving u onderwijst
met betrekking tot alle dingen —

450
00:27:24,091 --> 00:27:29,370
en die zalving is waar en is geen
leugen — en zoals ze u heeft onderwezen,

451
00:27:29,370 --> 00:27:31,170
zo moet u in Hem blijven.

452
00:27:31,170 --> 00:27:33,690
Hij zegt: ‘Je hebt de zalving.’

453
00:27:33,690 --> 00:27:35,670
Hij bedoelt de Heilige Geest.

454
00:27:35,670 --> 00:27:38,070
Als christen heb je de Heilige Geest.

455
00:27:38,070 --> 00:27:41,550
Daarom heb je volgens hem geen
mens nodig om je te onderwijzen.

456
00:27:41,550 --> 00:27:44,070
De Ethiopiër had de Heilige Geest niet.

457
00:27:44,070 --> 00:27:46,710
Hij was een natuurlijke mens. Hij zei:

458
00:27:46,710 --> 00:27:50,730
Maar hij zei: Hoe zou ik dat kunnen,
als niemand mij de weg wijst?

459
00:27:50,730 --> 00:27:55,170
En hij verzocht Filippus op de wagen
te klimmen en bij hem te komen zitten.

460
00:27:55,170 --> 00:27:58,170
Vaak hebben we geen mens
meer nodig om ons te leiden.

461
00:27:58,170 --> 00:28:03,210
Je zou kunnen zeggen: ‘Waarom geef jij
dan Bijbelonderwijs? Ben jij geen mens?’

462
00:28:03,210 --> 00:28:05,850
Dat ben ik, en je hebt mij niet nodig.

463
00:28:05,850 --> 00:28:10,890
Als je de Heilige Geest hebt, heb je mij
niet nodig, maar misschien kan ik helpen.

464
00:28:10,890 --> 00:28:13,950
God kan je zonder mijn hulp
in heel de waarheid leiden,

465
00:28:13,950 --> 00:28:17,130
maar God heeft ook gaven
van de Geest gegeven.

466
00:28:17,130 --> 00:28:19,890
Leraren zijn een van
de gaven van de Geest.

467
00:28:19,890 --> 00:28:23,730
Door hen kan de Heilige Geest,
Die je in heel de waarheid leidt,

468
00:28:23,730 --> 00:28:25,830
ook spreken en helpen.

469
00:28:25,830 --> 00:28:29,490
Hij kan door een leraar
spreken, of zonder leraar.

470
00:28:29,490 --> 00:28:33,090
Het punt is dat je uiteindelijk
niet afhankelijk bent van een mens.

471
00:28:33,090 --> 00:28:36,330
Je bent uiteindelijk niet
afhankelijk van een leraar.

472
00:28:36,330 --> 00:28:38,610
Daarom gaat het bij sekten mis.

473
00:28:38,610 --> 00:28:42,630
Jehova’s getuigen, mormonen
— noem maar een sekte.

474
00:28:42,630 --> 00:28:47,850
Wat ze allemaal gemeen hebben, is
dat iemand, een mens of een comité,

475
00:28:47,850 --> 00:28:49,710
al het denkwerk doet.

476
00:28:49,710 --> 00:28:51,510
Zij leggen alles uit.

477
00:28:51,510 --> 00:28:55,350
Jij gelooft gewoon wat zij over
iedere Schriftpassage zeggen.

478
00:28:55,350 --> 00:28:58,950
Als je zelf begint na
te denken, lig je eruit.

479
00:28:58,950 --> 00:29:03,090
Ze laten je niet blijven, omdat je
volgens hen wel iemand nodig hebt om je te

480
00:29:03,090 --> 00:29:05,310
onderwijzen, meestal de leider.

481
00:29:05,310 --> 00:29:09,870
In het echte lichaam van Christus
worden christenen door de Geest geleid.

482
00:29:09,870 --> 00:29:12,270
Misschien hebben ze het
geluk een Bijbel te hebben,

483
00:29:12,270 --> 00:29:14,850
terwijl veel christenen
er nooit een hebben.

484
00:29:14,850 --> 00:29:19,110
Maar als je er een hebt, opent
de Heilige Geest ook je verstand,

485
00:29:19,110 --> 00:29:21,990
zodat je kennis van de
Schriften kunt ontvangen.

486
00:29:21,990 --> 00:29:26,550
Sommigen zeggen misschien: ‘Maar alle
christenen hebben de Heilige Geest.

487
00:29:26,550 --> 00:29:30,210
Hoe komt het dan dat ze het niet
allemaal hetzelfde begrijpen?

488
00:29:30,210 --> 00:29:33,450
Als dezelfde Heilige Geest
alle christenen onderwijst,

489
00:29:33,450 --> 00:29:36,930
hoe komt het dan dat sommige
christenen een passage lezen

490
00:29:36,930 --> 00:29:39,090
en die op de ene manier opvatten,

491
00:29:39,090 --> 00:29:42,930
terwijl anderen dezelfde passage
op een andere manier opvatten?

492
00:29:42,930 --> 00:29:46,110
Waarom zijn er bijvoorbeeld
calvinisten en arminianen,

493
00:29:46,110 --> 00:29:50,430
die duidelijk naar dezelfde Schriften
kijken en die verschillend uitleggen?

494
00:29:50,430 --> 00:29:53,610
Waarom zijn er aanhangers
van de bedelingenleer en

495
00:29:53,610 --> 00:29:55,950
gereformeerden die hetzelfde doen?

496
00:29:55,950 --> 00:30:00,810
Ze kijken naar de Schrift, maar ze zien
die niet op dezelfde manier als elkaar.

497
00:30:00,810 --> 00:30:04,170
Waarom zijn er verschillende kampen
binnen het lichaam van Christus,

498
00:30:04,170 --> 00:30:08,670
waarvan we aannemen dat ze allemaal
dezelfde Heilige Geest hebben en waarvan

499
00:30:08,670 --> 00:30:13,470
de Bijbel zegt dat ze allemaal door de
Geest in heel de waarheid worden geleid?

500
00:30:13,470 --> 00:30:14,670
Waarom zijn ze daar nog niet?’

501
00:30:14,670 --> 00:30:18,090
Hij zegt niet dat de Heilige Geest in
één ogenblik heel de waarheid in je

502
00:30:18,090 --> 00:30:19,710
hoofd zal downloaden.

503
00:30:19,710 --> 00:30:24,810
Het is een levenslang wandelen met God,
dag en nacht over de Schrift mediteren,

504
00:30:24,810 --> 00:30:27,750
je beijveren om jezelf
beproefd te betonen,

505
00:30:27,750 --> 00:30:32,370
de Schriften gehoorzamen en verwerken
wat de Heilige Geest tegen je zegt.

506
00:30:32,370 --> 00:30:36,810
Wanneer je het ene leert, leert
Hij je weer iets anders. Het gaat:

507
00:30:36,810 --> 00:30:43,710
Want het is gebod op gebod, gebod op
gebod, regel op regel, regel op regel,

508
00:30:43,710 --> 00:30:46,230
hier een beetje, daar een beetje.

509
00:30:46,230 --> 00:30:51,150
De Heilige Geest zegt niet zomaar:
‘Oké, nu je christen bent, boem,

510
00:30:51,150 --> 00:30:52,530
begrijp je alles.’

511
00:30:52,530 --> 00:30:57,030
Wanneer mensen christen worden, beginnen
ze niet allemaal op hetzelfde punt.

512
00:30:57,030 --> 00:31:00,990
Iedereen bevindt zich op een ander
punt in zijn begrip van dingen en zijn

513
00:31:00,990 --> 00:31:02,910
opvattingen over dingen.

514
00:31:02,910 --> 00:31:05,970
De Heilige Geest moet hen allemaal leiden.

515
00:31:05,970 --> 00:31:09,030
Maar terwijl Hij ons allemaal
naar heel de waarheid leidt,

516
00:31:09,030 --> 00:31:11,370
die we op een dag allemaal zullen kennen,

517
00:31:11,370 --> 00:31:16,110
doorlopen we allemaal de stadia tussen
het punt waar we begonnen en de plaats

518
00:31:16,110 --> 00:31:17,670
waar we naartoe gaan.

519
00:31:17,670 --> 00:31:21,150
En we bevinden ons nog niet
allemaal op hetzelfde punt.

520
00:31:21,150 --> 00:31:24,810
Maar dat betekent niet dat
de Heilige Geest er niet is.

521
00:31:24,810 --> 00:31:29,250
Mijn katholieke vrienden hebben gezegd:
‘Het probleem met jullie protestanten is

522
00:31:29,250 --> 00:31:33,270
dat jullie geen centraal gezag hebben
dat de Schrift voor jullie uitlegt,

523
00:31:33,270 --> 00:31:34,230
zoals wij dat hebben.

524
00:31:34,230 --> 00:31:38,370
Wij hebben het bisschoppencollege
en de paus en dat alles.

525
00:31:38,370 --> 00:31:40,590
En omdat jullie protestanten
dat niet hebben,

526
00:31:40,590 --> 00:31:43,050
hebben jullie vierduizend
kerkgenootschappen,

527
00:31:43,050 --> 00:31:46,830
want iedereen doet wat juist is
in zijn eigen ogen en heeft geen

528
00:31:46,830 --> 00:31:49,170
centraal gezag om te gehoorzamen.

529
00:31:49,170 --> 00:31:51,930
Hoe komt het dat de Heilige
Geest jullie niet leidt?’

530
00:31:51,930 --> 00:31:56,250
Maar mijn ervaring is eigenlijk dat,
wanneer ik mensen tegenkom die de Bijbel

531
00:31:56,250 --> 00:31:59,430
lezen en op God en de
Heilige Geest vertrouwen,

532
00:31:59,430 --> 00:32:02,490
ze vrijwel allemaal
dezelfde richting opgaan.

533
00:32:02,490 --> 00:32:04,770
Er zijn mensen die niet veel vooruitkomen,

534
00:32:04,770 --> 00:32:09,030
omdat mensen vaak gewoon aannemen wat ze
het eerst gehoord hebben en daar de rest

535
00:32:09,030 --> 00:32:11,070
van hun leven blijven zitten.

536
00:32:11,070 --> 00:32:14,010
Ze willen eenvoudigweg niets meer leren.

537
00:32:14,010 --> 00:32:15,810
„Dat heb ik onder de knie.”

538
00:32:15,810 --> 00:32:18,390
Je besteedt je eerste
twee of drie jaar als

539
00:32:18,390 --> 00:32:23,310
christen aan het leren napraten van de
overtuigingen van jouw kerkgenootschap.

540
00:32:23,310 --> 00:32:27,330
Vervolgens besteed je de rest van je
leven aan het verdedigen daarvan tegen

541
00:32:27,330 --> 00:32:31,170
iedereen die ertegenin gaat,
in plaats van verder te leren.

542
00:32:31,170 --> 00:32:33,630
Maar ik ben een groot
aantal christenen uit

543
00:32:33,630 --> 00:32:38,190
allerlei kerkgenootschappen tegengekomen
die niet zijn blijven zitten.

544
00:32:38,190 --> 00:32:39,690
Ze willen leren.

545
00:32:39,690 --> 00:32:42,930
Ze bestuderen de dingen
en denken erover na.

546
00:32:42,930 --> 00:32:46,410
En wanneer ik met hen samenkom,
merk ik dat we allemaal

547
00:32:46,410 --> 00:32:48,930
ongeveer dezelfde richting opgaan.

548
00:32:48,930 --> 00:32:51,990
Misschien bevinden we ons niet
allemaal op hetzelfde punt,

549
00:32:51,990 --> 00:32:57,570
maar we komen allemaal dichter bij dat ene
inzicht dat beslist de waarheid moet zijn.

550
00:32:57,570 --> 00:33:01,050
Want de Heilige Geest leidt
alle christenen daarheen,

551
00:33:01,050 --> 00:33:03,330
als ze zich tenminste willen laten leiden,

552
00:33:03,330 --> 00:33:06,930
als ze tenminste verder willen
gaan dan waar ze begonnen zijn.

553
00:33:06,930 --> 00:33:10,590
We kunnen niet eenvoudigweg zeggen:
„Ik ben in orde zoals ik ben.

554
00:33:10,590 --> 00:33:12,330
Ik ga niets meer leren.”

555
00:33:12,330 --> 00:33:16,770
Maar ook als we leren, zullen we niet
onmiddellijk precies hetzelfde geloven als

556
00:33:16,770 --> 00:33:18,990
andere mensen die aan het leren zijn.

557
00:33:18,990 --> 00:33:21,570
Uiteindelijk zullen we dat echter wel.

558
00:33:21,570 --> 00:33:24,030
Het is een levenslang leerproces.

559
00:33:24,030 --> 00:33:28,350
En als de Heilige Geest ons leidt,
leren we uiteindelijk de dingen te zien

560
00:33:28,350 --> 00:33:30,270
zoals ze gezien moeten worden.

561
00:33:30,270 --> 00:33:34,530
Dat geldt ook al hebben we misschien
een groot aantal vooroordelen en

562
00:33:34,530 --> 00:33:38,970
struikelblokken in onze gedachten,
waardoor we minder snel vooruitgaan dan

563
00:33:38,970 --> 00:33:40,770
anders het geval zou zijn.

564
00:33:40,770 --> 00:33:44,550
Wanneer we niet veel leren,
komt dat vaak doordat we zeggen:

565
00:33:44,550 --> 00:33:48,150
Hoe kan ik het begrijpen als ik
niemand heb die het me uitlegt?

566
00:33:48,150 --> 00:33:49,410
Zoals deze man:

567
00:33:49,410 --> 00:33:51,150
Hoe kan ik het begrijpen?

568
00:33:51,150 --> 00:33:55,710
Nu was het goed dat deze man dat zei,
want hij had de Heilige Geest niet.

569
00:33:55,710 --> 00:33:57,330
Hij was geen christen.

570
00:33:57,330 --> 00:33:59,850
Hij moest inderdaad onderwezen worden.

571
00:33:59,850 --> 00:34:07,110
In Jeremia 31, vers 31 tot en met 34,
staat de profetie over het nieuwe verbond.

572
00:34:07,110 --> 00:34:08,130
God zegt:

573
00:34:08,130 --> 00:34:12,570
Zie, er komen dagen, spreekt de
HEERE, dat Ik met het huis van

574
00:34:12,570 --> 00:34:16,650
Israël en met het huis van Juda
een nieuw verbond zal sluiten,

575
00:34:16,650 --> 00:34:21,210
niet zoals het verbond dat Ik met hun
vaderen gesloten heb op de dag dat Ik hun

576
00:34:21,210 --> 00:34:26,010
hand vastgreep om hen uit het land
Egypte te leiden — Mijn verbond,

577
00:34:26,010 --> 00:34:31,170
dat zij verbroken hebben, hoewel Ík
hen getrouwd had, spreekt de HEERE.

578
00:34:31,170 --> 00:34:35,250
Voorzeker, dit is het verbond dat
Ik na die dagen met het huis van

579
00:34:35,250 --> 00:34:40,290
Israël sluiten zal, spreekt de HEERE:
Ik zal Mijn wet in hun binnenste geven

580
00:34:40,290 --> 00:34:42,150
en zal die in hun hart schrijven.

581
00:34:42,150 --> 00:34:46,710
Ik zal hun tot een God zijn en
zíj zullen Mij tot een volk zijn.

582
00:34:46,710 --> 00:34:49,470
Dan zullen zij niet meer
eenieder zijn naaste

583
00:34:49,470 --> 00:34:53,610
en eenieder zijn broeder onderwijzen
door te zeggen: Ken de HEERE,

584
00:34:53,610 --> 00:34:58,890
want zij zullen Mij allen kennen, vanaf
hun kleinste tot hun grootste toe,

585
00:34:58,890 --> 00:35:00,270
spreekt de HEERE.

586
00:35:00,270 --> 00:35:06,150
Want Ik zal hun ongerechtigheid vergeven
en aan hun zonde niet meer denken.

587
00:35:06,150 --> 00:35:11,130
Hij heeft het over degenen die in het
verbond zijn, degenen die Jezus kennen.

588
00:35:11,130 --> 00:35:14,850
Ze zullen Hem allemaal kennen en
zullen niet afhankelijk zijn van een

589
00:35:14,850 --> 00:35:19,710
tussenpersoon, van een ander mens,
van een priester zoals ze die

590
00:35:19,710 --> 00:35:21,750
onder het oude verbond hadden.

591
00:35:21,750 --> 00:35:26,370
De priesters en de Levieten moesten de
mensen duidelijk maken wat de Bijbel

592
00:35:26,370 --> 00:35:30,090
betekende, want eerlijk
gezegd hadden de meeste mensen

593
00:35:30,090 --> 00:35:32,550
sowieso geen Bijbel om te lezen.

594
00:35:32,550 --> 00:35:37,890
Maar de waarheid is dat God Zelf in
het nieuwe verbond in ons komt wonen,

595
00:35:37,890 --> 00:35:42,330
door Zijn Heilige Geest
Die in ons is als leraar.

596
00:35:42,330 --> 00:35:45,271
Daardoor zijn we niet
afhankelijk van iemand anders —

597
00:35:45,271 --> 00:35:51,450
van onze naaste of onze broeder — om ons
te vertellen wat deze dingen betekenen.

598
00:35:51,450 --> 00:35:54,090
De Heilige Geest leidt ons.

599
00:35:54,090 --> 00:35:57,570
Dus hoewel de vraag van deze
man een geldige vraag was,

600
00:35:57,570 --> 00:36:01,230
denk ik dat er iets aan de denkwijze
van christenen moet veranderen

601
00:36:01,230 --> 00:36:04,230
als we merken dat zij
deze houding aannemen.

602
00:36:04,230 --> 00:36:07,230
Je moet niet zeggen: „Ik
kan het niet begrijpen,

603
00:36:07,230 --> 00:36:09,810
tenzij iemand mij leert wat het betekent.”

604
00:36:09,810 --> 00:36:14,610
Het is goed om nederig te zijn en het
is goed om naar leraren te luisteren.

605
00:36:14,610 --> 00:36:18,690
Maar zelfs wanneer je een leraar
hoort, moet je beoordelen wat hij zegt.

606
00:36:18,690 --> 00:36:19,950
Paulus zei:

607
00:36:19,950 --> 00:36:22,650
Beproef alle dingen, behoud het goede.

608
00:36:22,650 --> 00:36:23,670
of:

609
00:36:23,670 --> 00:36:26,610
Onderzoek alles en houd
vast aan wat goed is.

610
00:36:26,610 --> 00:36:28,770
Je kunt dus niet op mensen vertrouwen.

611
00:36:28,770 --> 00:36:33,510
Uiteindelijk moet je op God vertrouwen,
op de Heilige Geest, om je Gids te zijn.

612
00:36:33,510 --> 00:36:36,570
De Heilige Geest kan mensen
gebruiken om je te helpen.

613
00:36:36,570 --> 00:36:40,830
Maar zorg er uiteindelijk voor dat je niet
in een goeroeverhouding tot een mens komt

614
00:36:40,830 --> 00:36:45,090
te staan, zodat je op de een of andere
manier gewoon alles moet doen en denken

615
00:36:45,090 --> 00:36:46,830
wat die persoon zegt.

616
00:36:46,830 --> 00:36:51,030
Gelukkig had deze man wel iemand die hem
kon helpen de passage te begrijpen die hij

617
00:36:51,030 --> 00:36:52,470
aan het lezen was.

618
00:36:52,470 --> 00:36:57,270
Daarom vroeg hij Filippus om in de wagen
te komen en bij hem te gaan zitten.

619
00:36:57,270 --> 00:36:58,350
Er staat:

620
00:36:58,350 --> 00:37:01,710
Toen betaling geëist
werd, werd Híj verdrukt,

621
00:37:01,710 --> 00:37:03,930
maar Hij deed Zijn mond niet open.

622
00:37:03,930 --> 00:37:06,990
Als een lam werd Hij ter slachting geleid;

623
00:37:06,990 --> 00:37:10,290
als een schaap dat stom
is voor zijn scheerders,

624
00:37:10,290 --> 00:37:12,510
zo deed Hij Zijn mond niet open.

625
00:37:12,510 --> 00:37:15,930
Hij is uit de angst en uit
het gericht weggenomen,

626
00:37:15,930 --> 00:37:18,450
en wie zal Zijn leeftijd uitspreken?

627
00:37:18,450 --> 00:37:21,990
Want Hij is afgesneden uit
het land van de levenden.

628
00:37:21,990 --> 00:37:25,830
Om de overtreding van mijn volk
is de plaag op Hem geweest.

629
00:37:25,830 --> 00:37:31,710
Dat zijn vers 7 en 8 van Jesaja
53, die daar werden aangehaald.

630
00:37:31,710 --> 00:37:34,650
De kamerling antwoordde Filippus en zei:

631
00:37:34,650 --> 00:37:38,790
En de kamerheer antwoordde
Filippus en zei: Ik vraag u,

632
00:37:38,790 --> 00:37:40,890
over wie zegt de profeet dit?

633
00:37:40,890 --> 00:37:43,830
Over zichzelf of over iemand anders?

634
00:37:43,830 --> 00:37:47,490
Dit is onder de Joden nog
altijd een omstreden vraag.

635
00:37:47,490 --> 00:37:48,990
Over wie gaat dit?

636
00:37:48,990 --> 00:37:52,110
De vraag is niet alleen: welke man is het?

637
00:37:52,110 --> 00:37:55,590
Is het Jezus, of is het
een toekomstige Messias?

638
00:37:55,590 --> 00:37:59,490
Maar veel Joden — en volgens mij
is dit tegenwoordig zelfs het

639
00:37:59,490 --> 00:38:02,911
officiële standpunt van
het orthodoxe jodendom —

640
00:38:02,911 --> 00:38:05,610
geloven dat dit niet over de Messias gaat.

641
00:38:05,610 --> 00:38:07,770
Het gaat over Israël.

642
00:38:07,770 --> 00:38:11,610
Dit is een van de zogenoemde
Knechtsliederen in Jesaja.

643
00:38:11,610 --> 00:38:16,050
Er staan er vier in Jesaja die
over de Knecht van Jahweh spreken.

644
00:38:16,050 --> 00:38:22,110
Jesaja 52:13 tot en met het
einde van hoofdstuk 53 is het

645
00:38:22,110 --> 00:38:24,150
vierde van de Knechtsliederen.

646
00:38:24,150 --> 00:38:27,510
Alle Knechtsliederen gaan
over de Knecht van Jahweh.

647
00:38:27,510 --> 00:38:31,890
Nu geloof ik wel dat in Bijbelse tijden
veel Joden geloofden dat dit over

648
00:38:31,890 --> 00:38:33,930
één messiaanse persoon ging.

649
00:38:33,930 --> 00:38:38,790
Maar nadat Jezus was gekomen en zo
treffend overeenkwam met de voorzeggingen,

650
00:38:38,790 --> 00:38:44,370
hebben vooral de Joden die Jezus verwerpen
volledig de opvatting aangenomen dat dit

651
00:38:44,370 --> 00:38:49,230
over Israël gaat: dat Israël hier
als persoon wordt voorgesteld,

652
00:38:49,230 --> 00:38:55,530
dat Israël degene is die lijdt, dat
Israël de Knecht van Jahweh is die lijdt.

653
00:38:55,530 --> 00:39:01,710
Israël wordt eenvoudigweg als persoon
voorgesteld en tot één wezen gemaakt.

654
00:39:01,710 --> 00:39:06,390
Er zijn nog andere problemen met deze
uitleg, maar één probleem is dat het,

655
00:39:06,390 --> 00:39:11,970
als je de passage in Jesaja 53
leest, niet over Israël kan gaan.

656
00:39:11,970 --> 00:39:14,850
Want in vers 6 staat er over de Knecht:

657
00:39:14,850 --> 00:39:20,070
Wij dwaalden allen als schapen, wij
keerden ons ieder naar zijn eigen weg.

658
00:39:20,070 --> 00:39:24,870
Maar de HEERE heeft de ongerechtigheid
van ons allen op Hem doen neerkomen.

659
00:39:24,870 --> 00:39:28,290
Welnu, wie zijn „wij allen”?

660
00:39:28,290 --> 00:39:31,650
Jesaja moet daar beslist
Israël mee bedoelen.

661
00:39:31,650 --> 00:39:34,590
Zij zijn Gods schapen
in het Oude Testament.

662
00:39:34,590 --> 00:39:38,790
Zij zijn Zijn kudde, en zij zijn
degenen die afgedwaald zijn.

663
00:39:38,790 --> 00:39:41,491
Maar Hij — iemand anders dan zij —

664
00:39:41,491 --> 00:39:44,730
is Degene op Wie de
ongerechtigheden werden gelegd.

665
00:39:44,730 --> 00:39:46,830
Iemand anders droeg de pijn.

666
00:39:46,830 --> 00:39:49,410
Iemand anders nam de schuld op Zich.

667
00:39:49,410 --> 00:39:52,770
Iemand anders betaalde de
prijs voor hun afdwalen.

668
00:39:52,770 --> 00:39:55,590
Er staat zelfs in de verzen vlak daarvoor:

669
00:39:55,590 --> 00:40:01,110
Maar Hij is om onze overtredingen verwond,
om onze ongerechtigheden verbrijzeld.

670
00:40:01,110 --> 00:40:04,290
De straf die ons de vrede
aanbrengt, was op Hem,

671
00:40:04,290 --> 00:40:07,710
en door Zijn striemen is er
voor ons genezing gekomen.

672
00:40:07,710 --> 00:40:11,550
Het is duidelijk: wie
worden met „ons” bedoeld?

673
00:40:11,550 --> 00:40:16,230
Wie zijn degenen die de ongerechtigheden
hebben begaan waarvoor Hij verwond wordt?

674
00:40:16,230 --> 00:40:20,790
Het is duidelijk dat met „wij”
Israël zelf bedoeld moet zijn.

675
00:40:20,790 --> 00:40:24,270
Als dat zo is, dan is
de Knecht niet Israël.

676
00:40:24,270 --> 00:40:28,350
Het is iemand anders op wie de
ongerechtigheden van Israël zijn gelegd.

677
00:40:28,350 --> 00:40:33,210
Hoewel Joden tegenwoordig dus over het
algemeen niet geloven dat Jesaja 53

678
00:40:33,210 --> 00:40:38,430
een messiaanse profetie is, geloof
ik dat vóór de komst van Jezus veel

679
00:40:38,430 --> 00:40:40,290
rabbijnen dat wel geloofden.

680
00:40:40,290 --> 00:40:44,550
Maar helaas wilden zij Jezus
niet als de Messias aanvaarden.

681
00:40:44,550 --> 00:40:48,510
Daarom zeggen zij: „Nou, dit gaat
eigenlijk niet over de Messias,

682
00:40:48,510 --> 00:40:50,070
maar over Israël.”

683
00:40:50,070 --> 00:40:53,250
Maar die uitleg werkt
niet. Het is niet waar.

684
00:40:53,250 --> 00:40:54,510
Maar de man zegt:

685
00:40:54,510 --> 00:40:58,350
Heeft deze profeet het over
zichzelf of over iemand anders?

686
00:40:58,350 --> 00:41:00,450
En dat is nog steeds de vraag.

687
00:41:00,450 --> 00:41:05,550
Gaat deze profetie over de ene persoon
of over een andere? Wie is het?

688
00:41:05,550 --> 00:41:08,550
Het gaat beslist niet over Jesaja zelf.

689
00:41:08,550 --> 00:41:10,470
Wij weten dat het over Jezus gaat.

690
00:41:10,470 --> 00:41:16,230
Maar de vraag die de Jood zou stellen, is:
„Gaat dit over Jezus, of over de Messias,

691
00:41:16,230 --> 00:41:18,450
of gaat het over iemand anders?”

692
00:41:18,450 --> 00:41:24,090
Er staat dus dat Filippus zijn mond opende
en, beginnend bij dit Schriftgedeelte,

693
00:41:24,090 --> 00:41:26,250
hem Jezus verkondigde.

694
00:41:26,250 --> 00:41:30,030
Hij maakte de man dus heel
duidelijk dat dit over Jezus gaat.

695
00:41:30,030 --> 00:41:34,050
Hij gebruikte precies de passage
die de man aan het lezen was als

696
00:41:34,050 --> 00:41:35,730
tekst voor zijn boodschap.

697
00:41:35,730 --> 00:41:40,650
Natuurlijk kun je dat met bijna iedere
tekst in de Bijbel doen, want Jezus zei:

698
00:41:40,650 --> 00:41:45,691
Toen zei Ik: Zie, Ik kom — in de
boekrol is over Mij geschreven —

699
00:41:45,691 --> 00:41:48,330
om Uw wil te doen, o God.

700
00:41:48,330 --> 00:41:54,030
Denk eraan dat de Bijbel zegt dat Jezus
na Zijn opstanding, op de weg naar Emmaüs,

701
00:41:54,030 --> 00:42:00,270
de Psalmen, de Profeten en Mozes doorliep
en alles uitlegde wat over Hem ging.

702
00:42:00,270 --> 00:42:03,390
Je zou bijna ieder gedeelte
van de Bijbel kunnen nemen

703
00:42:03,390 --> 00:42:07,530
en Jezus daaruit kunnen uitleggen,
want daar gaat de Bijbel over,

704
00:42:07,530 --> 00:42:10,350
zowel het Oude als het Nieuwe Testament.

705
00:42:10,350 --> 00:42:13,410
En dat is wat Filippus
hier met succes deed.

706
00:42:13,410 --> 00:42:19,290
Terwijl zij nu verdergingen over de weg,
kwamen zij bij water, en de kamerheer zei:

707
00:42:19,290 --> 00:42:23,250
En terwijl zij onderweg waren,
kwamen zij bij een water.

708
00:42:23,250 --> 00:42:29,310
En de kamerheer zei: Kijk, daar is water;
wat verhindert mij gedoopt te worden?

709
00:42:29,310 --> 00:42:32,610
Op dit punt verschillen
de vertalingen van elkaar.

710
00:42:32,610 --> 00:42:37,590
Ik lees uit de New King James, en die
volgt dezelfde handschriften als de

711
00:42:37,590 --> 00:42:39,210
King James Version.

712
00:42:39,210 --> 00:42:44,850
Als je een andere nieuwe vertaling leest,
staat vers 37 er zelfs helemaal niet in.

713
00:42:44,850 --> 00:42:49,531
Dat komt doordat de nieuwere vertalingen
gebaseerd zijn op andere handschriften —

714
00:42:49,531 --> 00:42:53,970
eigenlijk oudere — dan de handschriften
die voor de King James zijn gebruikt.

715
00:42:53,970 --> 00:42:57,930
De King James gebruikt de Griekse
handschriften die de Textus

716
00:42:57,930 --> 00:42:59,910
Receptus worden genoemd.

717
00:42:59,910 --> 00:43:03,510
Sinds 1611, toen de King
James werd vertaald,

718
00:43:03,510 --> 00:43:05,970
hebben geleerden oudere
handschriften gevonden,

719
00:43:05,970 --> 00:43:08,370
en die verschillen op bepaalde punten.

720
00:43:08,370 --> 00:43:14,130
Een van de verschillen is dat vers 37
niet in de oudere handschriften voorkomt.

721
00:43:14,130 --> 00:43:17,790
Daarom nemen moderne vertalers
dit vers gewoonlijk niet op.

722
00:43:17,790 --> 00:43:20,670
Misschien staat er een
voetnoot bij waarin staat:

723
00:43:20,670 --> 00:43:23,250
„Sommige handschriften bevatten dit vers.”

724
00:43:23,250 --> 00:43:27,870
Maar in de meeste moderne vertalingen
loopt de tekst rechtstreeks van vers

725
00:43:27,870 --> 00:43:31,590
36 naar vers 38. Dan staat er dus:

726
00:43:31,590 --> 00:43:35,130
En de eunuch zei: Kijk, daar is water.

727
00:43:35,130 --> 00:43:37,470
Wat houdt me tegen om gedoopt te worden?

728
00:43:37,470 --> 00:43:42,150
Toen liet hij de wagen stoppen en gingen
Filippus en de eunuch samen het water in,

729
00:43:42,150 --> 00:43:43,650
en hij doopte hem.

730
00:43:43,650 --> 00:43:46,230
Het tussenliggende vers, dat in enkele

731
00:43:46,230 --> 00:43:51,510
latere handschriften voorkomt en daarom in
de King James en de New King James staat,

732
00:43:51,510 --> 00:43:53,970
bevat hierover iets meer dialoog.

733
00:43:53,970 --> 00:43:58,110
Misschien heeft een kopiist dit aan de
latere handschriften toegevoegd omdat het

734
00:43:58,110 --> 00:44:00,090
allemaal te snel leek te gaan.

735
00:44:00,090 --> 00:44:01,950
De man zegt eenvoudig:

736
00:44:01,950 --> 00:44:05,010
Daar is water. Kan ik gedoopt worden?

737
00:44:05,010 --> 00:44:07,890
Ze laten de wagen stoppen
en hij wordt gedoopt.

738
00:44:07,890 --> 00:44:11,490
We krijgen eigenlijk geen enkele
geloofsbelijdenis van de man.

739
00:44:11,490 --> 00:44:14,910
We horen hem nergens zeggen: „Ik geloof.”

740
00:44:14,910 --> 00:44:17,370
Historisch gezien ging
de doop in de gemeente

741
00:44:17,370 --> 00:44:21,090
gewoonlijk gepaard met een mondelinge
verzekering van de dopeling dat hij

742
00:44:21,090 --> 00:44:22,650
een gelovige was.

743
00:44:22,650 --> 00:44:26,670
In de oudere handschriften staat
geen gesprek dat dit zou bevestigen.

744
00:44:26,670 --> 00:44:30,750
Maar volgens mij kunnen we ervan
uitgaan dat er meer gesprek tussen deze

745
00:44:30,750 --> 00:44:33,990
twee heeft plaatsgevonden
dan er is opgetekend.

746
00:44:33,990 --> 00:44:37,170
Alleen al het feit dat de
man gedoopt wilde worden,

747
00:44:37,170 --> 00:44:41,250
wijst erop dat hij de boodschap
geloofde die hij hoorde.

748
00:44:41,250 --> 00:44:45,150
Waarom zou hij gedoopt willen
worden als hij niet geloofde?

749
00:44:45,150 --> 00:44:47,730
Dat deel van het gesprek
hebben we niet nodig,

750
00:44:47,730 --> 00:44:51,390
maar het staat wel in sommige
handschriften. Er staat:

751
00:44:51,390 --> 00:44:55,950
En Filippus zei: Als u met heel uw
hart gelooft, is het geoorloofd.

752
00:44:55,950 --> 00:45:02,250
En hij antwoordde en zei: Ik geloof
dat Jezus Christus de Zoon van God is.

753
00:45:02,250 --> 00:45:04,710
Dat gesprek kan hebben plaatsgevonden.

754
00:45:04,710 --> 00:45:09,390
Maar zoals ik al zei, geloven de meeste
geleerden dat de oudere handschriften

755
00:45:09,390 --> 00:45:13,590
betrouwbaarder zijn, en misschien
heeft dat gesprek niet plaatsgevonden.

756
00:45:13,590 --> 00:45:16,170
Of het nu wel of niet
heeft plaatsgevonden,

757
00:45:16,170 --> 00:45:20,190
het is duidelijk dat de man
geloofde, en daarom werd hij gedoopt.

758
00:45:20,190 --> 00:45:22,650
Waarom zou hij zich anders laten dopen?

759
00:45:22,650 --> 00:45:26,610
Wat ik interessant vind, is dat
de man juist die vraag stelde:

760
00:45:26,610 --> 00:45:29,610
Wat houdt me tegen om gedoopt te worden?

761
00:45:29,610 --> 00:45:33,330
Wanneer had Filippus het ooit
over gedoopt worden gehad?

762
00:45:33,330 --> 00:45:35,850
Hoe wist de man überhaupt van de doop?

763
00:45:35,850 --> 00:45:39,630
Er staat eenvoudigweg dat
Filippus hem Jezus verkondigde.

764
00:45:39,630 --> 00:45:44,070
Toen Filippus Jezus verkondigde, moet
die boodschap ook hebben ingehouden

765
00:45:44,070 --> 00:45:48,750
dat Hij iedereen gebiedt zich te laten
dopen, want dat doet Hij in de Bijbel.

766
00:45:48,750 --> 00:45:50,670
We hebben niet de hele preek.

767
00:45:50,670 --> 00:45:53,730
We lezen eenvoudigweg dat
hij Jezus verkondigde.

768
00:45:53,730 --> 00:45:57,150
Als we een overzicht konden
krijgen van wat die preek inhield,

769
00:45:57,150 --> 00:46:01,470
zou dat kennelijk ook een verwijzing
naar de doop bevatten, want de man zei:

770
00:46:01,470 --> 00:46:04,890
En terwijl zij onderweg waren,
kwamen zij bij een water.

771
00:46:04,890 --> 00:46:10,530
En de kamerheer zei: Kijk, daar is water;
wat verhindert mij gedoopt te worden?

772
00:46:10,530 --> 00:46:13,470
Het is ook interessant
dat Filippus niet zei:

773
00:46:13,470 --> 00:46:16,110
‘Laten we hier niet te
overhaast te werk gaan.

774
00:46:16,110 --> 00:46:19,290
Volgens mij moet je je inschrijven
voor een paar dooplessen.

775
00:46:19,290 --> 00:46:22,050
Die geven we de komende
drie maanden elke zondag,

776
00:46:22,050 --> 00:46:26,190
en als je die cursus hebt doorlopen
en je je nog steeds wilt laten dopen,

777
00:46:26,190 --> 00:46:27,810
zetten we je op de lijst.’

778
00:46:27,810 --> 00:46:32,130
Nogmaals, moderne gemeenten leggen
niet veel nadruk op de doop.

779
00:46:32,130 --> 00:46:35,190
Sommige wel, maar andere heel weinig.

780
00:46:35,190 --> 00:46:39,750
Toch ging de vroege gemeente ervan uit
dat je gered wordt door het hele pakket:

781
00:46:39,750 --> 00:46:44,910
En Petrus zei tegen hen: Bekeer u en laat
ieder van u gedoopt worden in de Naam van

782
00:46:44,910 --> 00:46:49,590
Jezus Christus, tot vergeving van
de zonden; en u zult de gave van de

783
00:46:49,590 --> 00:46:51,450
Heilige Geest ontvangen.

784
00:46:51,450 --> 00:46:55,770
Zo ongeveer zei Petrus
het in Handelingen 2:38.

785
00:46:55,770 --> 00:46:59,490
Zoals ik toen zei, geloof ik
niet dat de waterdoop je redt.

786
00:46:59,490 --> 00:47:02,610
Ik geloof dat je door geloof wordt gered.

787
00:47:02,610 --> 00:47:06,690
Ik geloof dat we door geloof
gerechtvaardigd worden.

788
00:47:06,690 --> 00:47:09,810
Ik denk niet dat de
waterdoop je rechtvaardigt.

789
00:47:09,810 --> 00:47:15,390
Maar door geloof gered worden betekent
dat de Heilige Geest in je komt wonen

790
00:47:15,390 --> 00:47:20,550
en je inlijft in de gemeenschap van hen
die door geloof gerechtvaardigd zijn,

791
00:47:20,550 --> 00:47:23,850
in de gemeenschap van hen
die de Heilige Geest hebben,

792
00:47:23,850 --> 00:47:26,970
van hen die het lichaam van Christus zijn.

793
00:47:26,970 --> 00:47:31,830
Het ritueel waarmee je het lichaam van
Christus binnenging, was altijd de doop.

794
00:47:31,830 --> 00:47:35,791
Daarom werd iemand die in de
eerste eeuw niet gedoopt was —

795
00:47:35,791 --> 00:47:41,131
of eerlijk gezegd in vrijwel iedere
eeuw daarna, tot aan de moderne tijd —

796
00:47:41,131 --> 00:47:45,090
niet beschouwd als iemand die
de kudde was binnengegaan.

797
00:47:45,090 --> 00:47:48,690
Het is mogelijk dat mensen zoals
de misdadiger aan het kruis,

798
00:47:48,690 --> 00:47:51,870
die niet gedoopt werd,
naar het paradijs gingen.

799
00:47:51,870 --> 00:47:55,650
Hij werd door geloof
gered, net als Abraham.

800
00:47:55,650 --> 00:48:00,930
Abraham was evenmin gedoopt, maar
Abraham werd door geloof gerechtvaardigd,

801
00:48:00,930 --> 00:48:03,150
net als David en anderen.

802
00:48:03,150 --> 00:48:07,830
Maar het punt is dat zij het lichaam
van Christus niet binnengingen.

803
00:48:07,830 --> 00:48:10,650
Zij werden gered en gingen naar de hemel.

804
00:48:10,650 --> 00:48:13,290
Maar God brengt ons niet in
een leven dat alleen maar

805
00:48:13,290 --> 00:48:16,650
draait om een afgestempeld
toegangsbewijs voor de hemel.

806
00:48:16,650 --> 00:48:21,810
Hij brengt ons in een gemeenschap
waarin we gezamenlijk, als Zijn lichaam,

807
00:48:21,810 --> 00:48:24,810
gestalte geven aan het leven van Christus.

808
00:48:24,810 --> 00:48:29,430
Het binnengaan van die gemeenschap
werd altijd door de doop gemarkeerd.

809
00:48:29,430 --> 00:48:33,750
Hier is een man die zojuist voor het
eerst het Evangelie heeft gehoord.

810
00:48:33,750 --> 00:48:38,130
Ze bevinden zich toevallig in de
woestijn, waar niet veel water is.

811
00:48:38,130 --> 00:48:41,910
Kennelijk vindt hij een
kleine plas of poel en zegt:

812
00:48:41,910 --> 00:48:44,850
Daar is water. Kan ik gedoopt worden?

813
00:48:44,850 --> 00:48:46,830
‘Goed, laten we het doen.’

814
00:48:46,830 --> 00:48:50,490
Er werd aangenomen, zoals wij
volgens mij meestal aannemen

815
00:48:50,490 --> 00:48:55,170
tijdens een evangelisatiebijeenkomst,
dat mensen die naar voren komen en een

816
00:48:55,170 --> 00:48:58,410
zondaarsgebed uitspreken,
oprecht gered worden.

817
00:48:58,410 --> 00:49:02,130
In die tijd hielden ze niet zulke
oproepen om naar voren te komen

818
00:49:02,130 --> 00:49:06,270
en hadden ze niet zulke zondaarsgebeden,
maar ze hadden wel de doop.

819
00:49:06,270 --> 00:49:11,370
Zo maakte iemand zijn publieke
toewijding bekend: ‘Ik laat me nu dopen.’

820
00:49:11,370 --> 00:49:14,850
Filippus zei: ‘Ik neem maar aan
dat je het meent en doop je.’

821
00:49:14,850 --> 00:49:18,330
Zoals ik eerder zei, toen we
naar de dag van Pinksteren keken,

822
00:49:18,330 --> 00:49:21,510
werden er op één dag
drieduizend mensen gered.

823
00:49:21,510 --> 00:49:23,910
Ze werden die dag allemaal gedoopt.

824
00:49:23,910 --> 00:49:26,670
Dat zou lastig zijn voor
een paar voorgangers:

825
00:49:26,670 --> 00:49:30,390
twaalf mannen die op één dag
drieduizend mensen dopen.

826
00:49:30,390 --> 00:49:34,110
Maar kennelijk was het de norm dat
iemand op dezelfde dag gedoopt werd.

827
00:49:34,110 --> 00:49:38,130
Dus hier hoort de man het Evangelie
en wil hij gedoopt worden.

828
00:49:38,130 --> 00:49:41,010
Filippus stapt uit de wagen en doopt hem.

829
00:49:41,010 --> 00:49:44,250
We lezen hier niets over de
Heilige Geest Die op hem komt,

830
00:49:44,250 --> 00:49:47,610
maar er is geen reden om te
geloven dat dit niet gebeurde.

831
00:49:47,610 --> 00:49:49,950
Hoewel we ons dat misschien wel afvragen,

832
00:49:49,950 --> 00:49:54,330
omdat dat element in de bediening van
Filippus in Samaria leek te ontbreken,

833
00:49:54,330 --> 00:49:58,530
totdat Petrus en Johannes daarheen
kwamen en hun de handen oplegden.

834
00:49:58,530 --> 00:50:03,750
Maar volgens mij was dat een uniek geval,
of op zijn minst een heel bijzonder geval.

835
00:50:03,750 --> 00:50:07,170
Naar alle waarschijnlijkheid
ontving deze man het hele pakket:

836
00:50:07,170 --> 00:50:11,670
hij was volledig bekeerd,
wedergeboren, had de Heilige Geest

837
00:50:11,670 --> 00:50:15,270
en vervolgde zijn weg
met blijdschap. Er staat:

838
00:50:15,270 --> 00:50:20,250
En toen zij uit het water opgekomen waren,
nam de Geest van de Heere Filippus weg;

839
00:50:20,250 --> 00:50:24,810
en de kamerheer zag hem niet meer, want
hij vervolgde zijn weg met blijdschap.

840
00:50:24,810 --> 00:50:29,490
Maar Filippus werd aangetroffen in
Asdod; en terwijl hij het land doorging,

841
00:50:29,490 --> 00:50:33,930
verkondigde hij het Evangelie in alle
steden, totdat hij in Caesarea kwam.

842
00:50:33,930 --> 00:50:38,730
Nadat de man gedoopt was — en we weten
niet of het op datzelfde moment gebeurde

843
00:50:38,730 --> 00:50:41,790
of kort daarna; er zijn
toevallig geen andere

844
00:50:41,790 --> 00:50:43,910
gebeurtenissen tussendoor opgetekend —

845
00:50:43,910 --> 00:50:48,930
werd Filippus weggerukt toen deze
ontmoeting en dit gesprek voorbij waren.

846
00:50:48,930 --> 00:50:51,090
De Heilige Geest rukte hem weg.

847
00:50:51,090 --> 00:50:54,870
Het is nog net mogelijk dat dit
betekent dat de Heilige Geest zei:

848
00:50:54,870 --> 00:50:55,950
‘Ga nu weg,’

849
00:50:55,950 --> 00:50:58,050
en dat hij heel snel vertrok.

850
00:50:58,050 --> 00:51:02,010
Figuurlijk gesproken werd hij weggerukt
doordat de Heilige Geest hem opdroeg

851
00:51:02,010 --> 00:51:03,030
weg te gaan.

852
00:51:03,030 --> 00:51:09,030
Maar het woord dat daar met ‘wegrukken’
is weergegeven, is in het Grieks harpazo.

853
00:51:09,030 --> 00:51:15,690
Dat is hetzelfde woord dat je aantreft in
1 Thessalonicenzen, hoofdstuk 4, vers 17.

854
00:51:15,690 --> 00:51:19,410
In vers 16 van 1 Thessalonicenzen 4 staat:

855
00:51:19,410 --> 00:51:24,810
Want de Heere Zelf zal met een geroep,
met de stem van een aartsengel en met een

856
00:51:24,810 --> 00:51:27,990
bazuin van God neerdalen uit de hemel.

857
00:51:27,990 --> 00:51:32,070
En de doden die in Christus
zijn , zullen eerst opstaan.

858
00:51:32,070 --> 00:51:33,630
Vervolgens staat er:

859
00:51:33,630 --> 00:51:37,410
Daarna zullen wij, de levenden
die overgebleven zijn,

860
00:51:37,410 --> 00:51:40,050
samen met hen opgenomen
worden in de wolken,

861
00:51:40,050 --> 00:51:42,690
naar een ontmoeting met
de Heere in de lucht.

862
00:51:42,690 --> 00:51:46,290
En zo zullen wij altijd bij de Heere zijn.

863
00:51:46,290 --> 00:51:48,631
— harpazo, hetzelfde woord —

864
00:51:48,631 --> 00:51:51,630
Dat gaat duidelijk over
de opname van de gemeente.

865
00:51:51,630 --> 00:51:55,650
De opname van de gemeente lijkt een
vrij plotseling wegrukken te zijn.

866
00:51:55,650 --> 00:52:00,271
In een andere passage over hetzelfde
onderwerp, in 1 Korinthe, hoofdstuk

867
00:52:00,271 --> 00:52:02,250
15, zegt Paulus:

868
00:52:02,250 --> 00:52:07,170
in een ondeelbaar ogenblik, in een
oogwenk, bij de laatste bazuin.

869
00:52:07,170 --> 00:52:11,070
Immers, de bazuin zal klinken
en de doden zullen als

870
00:52:11,070 --> 00:52:15,870
onvergankelijke mensen opgewekt worden,
en ook wij zullen veranderd worden.

871
00:52:15,870 --> 00:52:18,870
Het is dus een tamelijk abrupt wegvoeren.

872
00:52:18,870 --> 00:52:24,390
Dat is hetzelfde Griekse woord dat hier
wordt gebruikt: de Geest rukte hem weg.

873
00:52:24,390 --> 00:52:28,650
Om die reden hebben de meeste lezers
volgens mij terecht aangenomen

874
00:52:28,650 --> 00:52:32,010
dat hier niet alleen wordt
gezegd dat de Heilige Geest zei:

875
00:52:32,010 --> 00:52:33,150
‘Ga snel weg,’

876
00:52:33,150 --> 00:52:37,290
maar dat de Heilige Geest
hem werkelijk wegrukte.

877
00:52:37,290 --> 00:52:43,290
Interessant genoeg staat er vervolgens dat
hij in Azotus werd aangetroffen. Door wie?

878
00:52:43,290 --> 00:52:45,030
Wie trof hem daar aan?

879
00:52:45,030 --> 00:52:47,070
Waren er mensen naar hem op zoek?

880
00:52:47,070 --> 00:52:52,380
Er staat niet dat hij zichzelf in Azotus
aantrof, al kan dat wel waar zijn geweest,

881
00:52:52,380 --> 00:52:55,530
maar dat hij daar werd aangetroffen.

882
00:52:55,530 --> 00:52:59,730
De volgende keer dat iemand iets van
hem hoorde, bevond hij zich daar.

883
00:52:59,730 --> 00:53:03,570
Hij kan op bovennatuurlijke
wijze zijn overgebracht.

884
00:53:03,570 --> 00:53:08,490
‘Overgebracht’ is het woord dat
daarvoor gewoonlijk zou worden gebruikt.

885
00:53:08,490 --> 00:53:14,070
Velen denken dus, misschien terecht, dat
Filippus op bovennatuurlijke wijze en

886
00:53:14,070 --> 00:53:17,850
ogenblikkelijk werd
overgebracht, een beetje zoals:

887
00:53:17,850 --> 00:53:19,590
‘Straal me omhoog, Scotty.’

888
00:53:19,590 --> 00:53:23,610
Hij materialiseert opnieuw,
hij verschijnt weer in Azotus.

889
00:53:23,610 --> 00:53:28,230
Het laatste wat we over de kamerling
horen, is dat hij verheugd naar huis ging.

890
00:53:28,230 --> 00:53:31,170
Het christendom is trouwens al
heel lang gevestigd in dat gebied

891
00:53:31,170 --> 00:53:33,930
van Afrika, Noord-Afrika.

892
00:53:33,930 --> 00:53:37,470
In Ethiopië is er vrijwel
altijd een kerk geweest.

893
00:53:37,470 --> 00:53:39,930
Vanaf de vroegste dagen
van het christendom

894
00:53:39,930 --> 00:53:42,090
zijn er Ethiopische christenen geweest.

895
00:53:42,090 --> 00:53:47,190
De Ethiopische christenen zelf hebben
bepaalde legenden waarin Salomo en de

896
00:53:47,190 --> 00:53:52,530
koningin van Sjeba de stamouders
waren van een Ethiopische dynastie.

897
00:53:52,530 --> 00:53:56,610
Tot niet zo lang geleden behoorde
Haile Selassie tot die lijn.

898
00:53:56,610 --> 00:54:00,990
Hij was de heerser in Ethiopië
die door de rastafaricultus

899
00:54:00,990 --> 00:54:03,030
als de Messias wordt beschouwd.

900
00:54:03,030 --> 00:54:05,490
Maar dat is duidelijk geen christendom.

901
00:54:05,490 --> 00:54:10,050
Het meer orthodoxe christendom in
Ethiopië is volgens mij een vorm van

902
00:54:10,050 --> 00:54:15,450
koptisch christendom, of
oosters-orthodox, het een of het ander.

903
00:54:15,450 --> 00:54:19,050
Ik weet niet meer precies welke
vorm van christendom ze daar hebben.

904
00:54:19,050 --> 00:54:23,910
Maar het is voor het grootste deel al
heel lang officieel een christelijk land,

905
00:54:23,910 --> 00:54:27,750
en er zijn geen apostelen
bekend die daarheen zijn gegaan.

906
00:54:27,750 --> 00:54:30,570
Het lijkt heel waarschijnlijk
dat deze kamerling

907
00:54:30,570 --> 00:54:34,170
de mensen daar evangeliseerde
toen hij erheen terugging.

908
00:54:34,170 --> 00:54:39,150
Hij bekleedde een hoge regeringsfunctie
en genoot daardoor geloofwaardigheid.

909
00:54:39,150 --> 00:54:43,950
Hij zou die functie niet bekleden als hij
niet als een integer man werd beschouwd.

910
00:54:43,950 --> 00:54:48,810
Een koningin stelt geen man aan over
alle financiën van haar hele land,

911
00:54:48,810 --> 00:54:53,730
tenzij zij ervan overtuigd is dat hij
grondig is doorgelicht en betrouwbaar is.

912
00:54:53,730 --> 00:54:59,730
Een man die in zijn land zoveel aanzien en
vertrouwen geniet, is heel geloofwaardig.

913
00:54:59,730 --> 00:55:03,090
Filippus wordt vervolgens
in Azotus aangetroffen.

914
00:55:03,090 --> 00:55:06,750
Azotus is een modernere
naam voor de stad Asdod,

915
00:55:06,750 --> 00:55:09,090
een van de andere Filistijnse steden.

916
00:55:09,090 --> 00:55:13,650
Daarna trok hij verder naar Caesarea
en predikte hij in elke stad.

917
00:55:13,650 --> 00:55:17,250
We zullen zien dat Lydda en
Joppe, dat nu Jaffa heet,

918
00:55:17,250 --> 00:55:19,590
tot de steden behoorden waar hij predikte.

919
00:55:19,590 --> 00:55:22,530
Dat zijn steden die Petrus zal bezoeken.

920
00:55:22,530 --> 00:55:26,850
Blijkbaar dient hij daar in gemeenten
waar Filippus heeft geëvangeliseerd.

921
00:55:26,850 --> 00:55:30,750
Uiteindelijk zal hij verder naar Caesarea
gaan, waar Filippus zich ook vestigde.