1
00:00:02,070 --> 00:00:04,650
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,650 --> 00:00:10,710
Deze keer behandelen we Handelingen
9, vers 1 tot en met vers 25.

3
00:00:10,710 --> 00:00:13,590
We gaan nu naar Handelingen hoofdstuk 9.

4
00:00:13,590 --> 00:00:17,370
Daar komen we bij wat ongetwijfeld een
van Lukas’ favoriete hoofdstukken in het

5
00:00:17,370 --> 00:00:18,630
hele boek is.

6
00:00:18,630 --> 00:00:22,410
Hij was namelijk een groot
bewonderaar en volgeling van Paulus,

7
00:00:22,410 --> 00:00:26,610
een medewerker van Paulus en zeer
waarschijnlijk zijn persoonlijke arts,

8
00:00:26,610 --> 00:00:29,130
hoewel we dat niet met
zekerheid kunnen zeggen.

9
00:00:29,130 --> 00:00:31,470
We weten dat Lukas arts was.

10
00:00:31,470 --> 00:00:35,550
We weten niet of hij Paulus wel
of niet als arts heeft bijgestaan.

11
00:00:35,550 --> 00:00:39,330
Maar het feit dat hij maar liefst de
helft van het boek Handelingen aan Paulus

12
00:00:39,330 --> 00:00:43,890
besteedt en altijd schrijft over de
heldhaftige activiteiten van Paulus,

13
00:00:43,890 --> 00:00:47,370
over hoe hij in het gelijk wordt
gesteld wanneer hij wordt aangevallen,

14
00:00:47,370 --> 00:00:52,890
en over zulke dingen, laat zien dat Lukas
werkelijk zeer op Paulus gesteld was.

15
00:00:52,890 --> 00:00:54,930
Eerlijk gezegd geldt dat ook voor mij.

16
00:00:54,930 --> 00:00:58,170
Ik heb christenen bij wie dat
niet zo is nooit begrepen.

17
00:00:58,170 --> 00:01:02,670
Ik heb christenen horen zeggen: ‘Ik
mag Jezus, maar ik mag Paulus niet.’

18
00:01:02,670 --> 00:01:06,930
Ik heb christenen horen zeggen: ‘Ik denk
dat Paulus gewoon een verkeerde houding

19
00:01:06,930 --> 00:01:08,490
had,’ of iets dergelijks.

20
00:01:08,490 --> 00:01:12,390
Ik heb kritiek op Paulus van
christenen nooit begrepen.

21
00:01:12,390 --> 00:01:16,110
Paulus heeft meer boeken van de
Bijbel geschreven dan wie dan ook

22
00:01:16,110 --> 00:01:20,970
en heeft ons veel meer inzicht in Christus
en het Evangelie gegeven dan iemand anders

23
00:01:20,970 --> 00:01:22,650
daarover heeft geschreven.

24
00:01:22,650 --> 00:01:26,310
Het is waar dat Paulus een
natuurlijk mens was en gebreken had,

25
00:01:26,310 --> 00:01:29,430
en misschien heeft hij
zelfs enkele fouten gemaakt.

26
00:01:29,430 --> 00:01:31,710
We weten dat Petrus dat deed.

27
00:01:31,710 --> 00:01:36,630
Petrus heeft enkele fouten gemaakt, en
als Petrus dat deed, kon Paulus dat ook.

28
00:01:36,630 --> 00:01:40,470
Maar waar het om gaat, is dat
Paulus een ware held van het

29
00:01:40,470 --> 00:01:43,350
christelijk geloof en een martelaar is.

30
00:01:43,350 --> 00:01:48,270
Voordat hij de marteldood stierf,
leidde hij een leven dat vrijwel één

31
00:01:48,270 --> 00:01:50,190
lang martelaarschap was.

32
00:01:50,190 --> 00:01:55,530
Hij werd geslagen, gevangengezet,
bedreigd en zelfs gestenigd,

33
00:01:55,530 --> 00:02:01,050
waarbij hij één keer blijkbaar voor
dood werd gehouden, of bijna stierf.

34
00:02:01,050 --> 00:02:02,970
Zo zag zijn leven eruit.

35
00:02:02,970 --> 00:02:07,530
Maar ooit was hij geen christen, en
tijdens zijn loopbaan als vervolger

36
00:02:07,530 --> 00:02:12,210
was hij zo ongeveer de grootste
vijand van het christelijk geloof.

37
00:02:12,210 --> 00:02:17,130
In hoofdstuk 9 lezen we over zijn
bekering, en ook op twee andere plaatsen.

38
00:02:17,130 --> 00:02:20,010
Het hele verhaal van de
bekering van Saulus komt

39
00:02:20,010 --> 00:02:22,650
drie keer voor in het boek Handelingen.

40
00:02:22,650 --> 00:02:25,530
De eerste keer is in Lukas’ eigen verslag,

41
00:02:25,530 --> 00:02:29,070
in het verhalende gedeelte
van Handelingen hoofdstuk 9.

42
00:02:29,070 --> 00:02:33,630
Als we zijn gesprek met Ananias als deel
van het bekeringsverhaal beschouwen,

43
00:02:33,630 --> 00:02:38,550
loopt dit van hoofdstuk 9,
vers 1, tot en met vers 19.

44
00:02:38,550 --> 00:02:43,290
Hetzelfde verhaal wordt door Paulus zelf
verteld, met enigszins andere details,

45
00:02:43,290 --> 00:02:46,170
maar niet met tegenstrijdige details.

46
00:02:46,170 --> 00:02:50,910
Eén keer vertelt hij het aan de menigte in
Jeruzalem die had geprobeerd hem te doden

47
00:02:50,910 --> 00:02:52,830
voordat de Romeinen hem redden.

48
00:02:52,830 --> 00:02:56,550
Hij kreeg de gelegenheid hen toe te
spreken en vertelde daar het verhaal

49
00:02:56,550 --> 00:02:58,110
van zijn bekering.

50
00:02:58,110 --> 00:03:02,910
Dat staat in hoofdstuk
22, vers 3 tot en met 16.

51
00:03:02,910 --> 00:03:07,710
Hetzelfde verhaal over zijn bekering
dat Lukas in hoofdstuk 9 vertelt,

52
00:03:07,710 --> 00:03:13,290
wordt dus door Paulus verteld in
hoofdstuk 22, vers 3 tot en met 16.

53
00:03:13,290 --> 00:03:16,470
Nog later vertelt Paulus het
verhaal opnieuw aan Agrippa,

54
00:03:16,470 --> 00:03:21,570
wanneer Paulus in Caesarea gevangenzit en
wordt opgeroepen om zich te verantwoorden.

55
00:03:21,570 --> 00:03:24,810
Hij vertelt dan opnieuw het
verhaal van zijn bekering.

56
00:03:24,810 --> 00:03:28,410
Deze verhalen worden niet altijd
op dezelfde manier verteld.

57
00:03:28,410 --> 00:03:32,670
Vooral in het derde geval vat hij
het verhaal aanzienlijk korter samen

58
00:03:32,670 --> 00:03:35,970
en geeft hij niet evenveel
kenmerkende details over

59
00:03:35,970 --> 00:03:38,190
sommige latere gebeurtenissen.

60
00:03:38,190 --> 00:03:41,190
Wat Jezus onderweg naar
Damascus tegen hem zei,

61
00:03:41,190 --> 00:03:45,810
wordt bijvoorbeeld samengevoegd met
wat Ananias eveneens tegen hem zei.

62
00:03:45,810 --> 00:03:50,430
Hij voegt alles wat Jezus zei samen,
of het nu onderweg gebeurde of door

63
00:03:50,430 --> 00:03:52,230
middel van Ananias.

64
00:03:52,230 --> 00:03:55,530
Paulus kort het verhaal
in hoofdstuk 26 in.

65
00:03:55,530 --> 00:04:00,270
Er zijn enkele details waarvan sommige
lezers, meestal sceptische lezers,

66
00:04:00,270 --> 00:04:04,830
hebben gedacht dat ze tegenstrijdig zijn
wanneer je de manier waarop Lukas het

67
00:04:04,830 --> 00:04:09,870
verhaal in hoofdstuk 9 vertelt, vergelijkt
met de manier waarop Paulus het op enkele

68
00:04:09,870 --> 00:04:11,550
andere plaatsen vertelt.

69
00:04:11,550 --> 00:04:15,150
Maar we zullen zien dat het
volkomen onterecht is om deze

70
00:04:15,150 --> 00:04:17,490
details tegenstrijdig te noemen.

71
00:04:17,490 --> 00:04:20,850
Niets daarvan is
noodzakelijkerwijs tegenstrijdig.

72
00:04:20,850 --> 00:04:24,570
Wanneer we passages in de Bijbel
tegenkomen waarvan iemand zegt dat ze

73
00:04:24,570 --> 00:04:27,870
elkaar tegenspreken,
moeten we onszelf afvragen:

74
00:04:27,870 --> 00:04:31,230
is het werkelijk onmogelijk
dat beide waar zijn?

75
00:04:31,230 --> 00:04:35,130
Als beide waar kunnen zijn,
spreken ze elkaar niet tegen.

76
00:04:35,130 --> 00:04:38,850
Je zou alleen werkelijk van een
tegenstrijdigheid kunnen spreken als

77
00:04:38,850 --> 00:04:41,850
twee dingen absoluut niet
allebei waar kunnen zijn.

78
00:04:41,850 --> 00:04:45,210
Vaak geven twee verhalen over
hetzelfde verschillende details,

79
00:04:45,210 --> 00:04:47,730
maar geen tegenstrijdige details.

80
00:04:47,730 --> 00:04:51,090
We kwamen dit verschijnsel tegen
in Handelingen hoofdstuk 1,

81
00:04:51,090 --> 00:04:54,270
waar het verhaal over het
lot van Judas werd verteld.

82
00:04:54,270 --> 00:04:56,550
In Handelingen hoofdstuk 1 staat:

83
00:04:56,550 --> 00:05:01,230
Deze nu heeft met het loon van de
ongerechtigheid een stuk grond verkregen,

84
00:05:01,230 --> 00:05:04,890
en nadat hij voorovergevallen was,
barstte hij in het midden open

85
00:05:04,890 --> 00:05:07,530
en kwamen al zijn ingewanden naar buiten.

86
00:05:07,530 --> 00:05:09,510
Dat is nogal weerzinwekkend.

87
00:05:09,510 --> 00:05:15,570
Het andere verhaal over het lot van
Judas staat in Mattheüs 27, waar staat:

88
00:05:15,570 --> 00:05:19,650
En nadat hij de zilverstukken de
tempel in gegooid had, vertrok hij.

89
00:05:19,650 --> 00:05:21,930
Hij ging heen en hing zich op.

90
00:05:21,930 --> 00:05:24,390
En er wordt verder niets over gezegd.

91
00:05:24,390 --> 00:05:27,750
Mensen zeggen: ‘Dat is
een totaal ander verhaal.’

92
00:05:27,750 --> 00:05:30,570
Het is beslist een ander
deel van het verhaal.

93
00:05:30,570 --> 00:05:33,690
Is het onmogelijk dat beide
dingen waar kunnen zijn?

94
00:05:33,690 --> 00:05:36,570
Dat is eigenlijk de eerlijke
vraag die we moeten stellen.

95
00:05:36,570 --> 00:05:40,170
Is het mogelijk dat een man zich
op een bepaald moment ophangt

96
00:05:40,170 --> 00:05:44,250
en dat zijn lichaam enige tijd
later op de grond openbarst en zijn

97
00:05:44,250 --> 00:05:46,230
ingewanden naar buiten komen?

98
00:05:46,230 --> 00:05:50,970
Misschien gebeurt dat niet erg vaak, maar
daar is beslist niets onmogelijks aan.

99
00:05:50,970 --> 00:05:54,930
Veel verhalen die we in het nieuws
lezen, zijn weliswaar niet onmogelijk,

100
00:05:54,930 --> 00:05:58,950
maar zeer onwaarschijnlijk of
op zijn minst uitzonderlijk.

101
00:05:58,950 --> 00:06:01,410
Unieke dingen gebeuren voortdurend.

102
00:06:01,410 --> 00:06:05,010
We moeten openstaan voor het feit
dat het ene verslag ons slechts

103
00:06:05,010 --> 00:06:06,570
één deel van het verhaal geeft.

104
00:06:06,570 --> 00:06:10,470
Wanneer we deze verslagen bekijken,
zullen we zien dat er werkelijk geen

105
00:06:10,470 --> 00:06:13,770
grond is voor de bewering
dat ze elkaar tegenspreken.

106
00:06:13,770 --> 00:06:18,510
Op dezelfde manier beweren sceptici vaak
dat het verhaal over de activiteiten van

107
00:06:18,510 --> 00:06:21,510
Paulus onmiddellijk na
zijn bekering in strijd is

108
00:06:21,510 --> 00:06:23,790
met wat Paulus zelf in Galaten zegt.

109
00:06:23,790 --> 00:06:28,410
In hoofdstuk 1 vertelt hij wat hij
onmiddellijk na zijn bekering deed.

110
00:06:28,410 --> 00:06:32,190
Paulus geeft in Galaten 1 andere
bijzonderheden dan Handelingen,

111
00:06:32,190 --> 00:06:36,270
maar ook die kunnen met elkaar in
overeenstemming worden gebracht.

112
00:06:36,270 --> 00:06:40,470
Ik had eens een student die een
Bijbelschool in Duitsland had doorlopen,

113
00:06:40,470 --> 00:06:45,030
en Duitsland is een behoorlijk vrijzinnige
omgeving voor Bijbelwetenschap.

114
00:06:45,030 --> 00:06:48,090
Daarna kwam hij naar
mijn school in Oregon.

115
00:06:48,090 --> 00:06:51,810
Hij zei: „Galaten 1 en Handelingen 9

116
00:06:51,810 --> 00:06:56,010
kunnen met geen mogelijkheid met elkaar
in overeenstemming worden gebracht.”

117
00:06:56,010 --> 00:07:00,450
Met andere woorden, hij zei dat
ze wel tegenstrijdig moesten zijn.

118
00:07:00,450 --> 00:07:02,430
Maar dat is gewoon niet waar.

119
00:07:02,430 --> 00:07:04,950
Volgens mij gaf hij het te gemakkelijk op.

120
00:07:04,950 --> 00:07:08,370
Volgens mij ontbrak het
hem aan verbeeldingskracht.

121
00:07:08,370 --> 00:07:12,810
Sommige mensen zijn bereid te zeggen:
„De Bijbel is niet te vertrouwen,

122
00:07:12,810 --> 00:07:15,150
want sommige dingen die ik hier lees,

123
00:07:15,150 --> 00:07:19,830
lijken niet gemakkelijk samen te gaan
en te kloppen met dit andere gedeelte.”

124
00:07:19,830 --> 00:07:23,310
Maar er wordt van je gevraagd
dat je een beetje nadenkt.

125
00:07:23,310 --> 00:07:26,190
Het is de bedoeling dat
je je verstand gebruikt.

126
00:07:26,190 --> 00:07:28,770
Voor iemand die met verstand
naar de dingen kijkt,

127
00:07:28,770 --> 00:07:32,550
is het niet moeilijk om in te zien
dat ze allemaal waar kunnen zijn.

128
00:07:32,550 --> 00:07:35,490
Er is vijandigheid
tegenover het Woord van God

129
00:07:35,490 --> 00:07:39,450
voor nodig om vol te houden dat
die dingen tegenstrijdig zijn.

130
00:07:39,450 --> 00:07:44,130
Wanneer we kijken naar het verhaal van
Saulus’ bekering en zijn gedrag daarna,

131
00:07:44,130 --> 00:07:48,630
zullen we ontdekken dat andere gedeelten
in de Schrift andere bijzonderheden geven.

132
00:07:48,630 --> 00:07:52,050
In plaats van dit als een
tegenstrijdigheid te beschouwen,

133
00:07:52,050 --> 00:07:55,830
zullen we de verslagen gewoon
als aanvullingen op elkaar lezen,

134
00:07:55,830 --> 00:07:58,110
want alle uitspraken zijn waar.

135
00:07:58,110 --> 00:08:01,890
Trouwens, waar denk je dat Lukas
zijn informatie over de bekering van

136
00:08:01,890 --> 00:08:03,570
Paulus vandaan kreeg?

137
00:08:03,570 --> 00:08:06,570
Paulus geeft bijvoorbeeld
informatie in Galaten.

138
00:08:06,570 --> 00:08:10,350
Denk je dat Lukas voor de informatie
over de bekering van Paulus een andere

139
00:08:10,350 --> 00:08:12,570
bron had dan Paulus zelf?

140
00:08:12,570 --> 00:08:16,590
Saulus en Lukas waren jarenlang
onafscheidelijke reisgenoten.

141
00:08:16,590 --> 00:08:19,290
Hoe zou Lukas het verhaal niet
rechtstreeks uit de mond van

142
00:08:19,290 --> 00:08:20,850
Paulus hebben gehoord?

143
00:08:20,850 --> 00:08:23,970
Ook is het Lukas die
hoofdstuk 9 heeft opgeschreven

144
00:08:23,970 --> 00:08:28,110
en die eveneens de verslagen opschrijft
die Paulus in de hoofdstukken 22

145
00:08:28,110 --> 00:08:29,850
en 26 geeft.

146
00:08:29,850 --> 00:08:31,590
Was Lukas het vergeten?

147
00:08:31,590 --> 00:08:35,790
Is hij zo onbekwaam dat hij zichzelf in
verschillende hoofdstukken tegenspreekt?

148
00:08:35,790 --> 00:08:39,870
Het is duidelijk veel redelijker om te
zeggen dat de verslagen elkaar aanvullen.

149
00:08:39,870 --> 00:08:43,710
Dat is natuurlijk wat volgens mij
ieder redelijk mens zou aannemen.

150
00:08:43,710 --> 00:08:45,750
Laat ik het verhaal voorlezen:

151
00:08:45,750 --> 00:08:50,130
Saulus nu, die tegen de discipelen van de
Heere nog steeds brieste van dreiging en

152
00:08:50,130 --> 00:08:55,230
moord, ging naar de hogepriester toe
en vroeg van hem brieven voor Damascus,

153
00:08:55,230 --> 00:08:59,790
gericht aan de synagogen, opdat, als
hij er enigen zou vinden die van die Weg

154
00:08:59,790 --> 00:09:05,190
waren, zowel mannen als vrouwen, hij
die geboeid naar Jeruzalem zou brengen.

155
00:09:05,190 --> 00:09:09,510
Het boek Handelingen duidt het
christendom vaak aan als de Weg.

156
00:09:09,510 --> 00:09:13,890
Dit begint met de mededeling dat
Saulus nog steeds dreiging uitademde.

157
00:09:13,890 --> 00:09:17,550
Tot nu toe is Saulus geen
belangrijk personage geweest.

158
00:09:17,550 --> 00:09:23,070
We kwamen hem voor het eerst tegen in
hoofdstuk 7, toen Stefanus werd gestenigd.

159
00:09:23,070 --> 00:09:27,450
De eerste verwijzing naar Saulus in het
verslag van Lukas staat in hoofdstuk

160
00:09:27,450 --> 00:09:30,150
7, vers 58:

161
00:09:30,150 --> 00:09:33,691
En zij wierpen hem de stad
uit en stenigden hem ,

162
00:09:33,691 --> 00:09:37,470
en de getuigen legden hun kleren
af aan de voeten van een jongeman,

163
00:09:37,470 --> 00:09:39,090
die Saulus heette.

164
00:09:39,090 --> 00:09:41,790
Dat wil zeggen: Stefanus.

165
00:09:41,790 --> 00:09:45,690
Daar komen we dus voor het
eerst de naam Saulus tegen,

166
00:09:45,690 --> 00:09:48,930
maar we krijgen geen informatie
over zijn activiteiten.

167
00:09:48,930 --> 00:09:52,830
We horen alleen dat hij de jassen
bewaakte van de mensen die Stefanus

168
00:09:52,830 --> 00:09:54,210
ter dood brachten.

169
00:09:54,210 --> 00:09:57,930
Maar dan staat er in hoofdstuk 8, vers 1:

170
00:09:57,930 --> 00:10:00,930
En Saulus stemde van
harte in met zijn dood.

171
00:10:00,930 --> 00:10:05,010
En er ontstond op die dag een
grote vervolging tegen de gemeente

172
00:10:05,010 --> 00:10:10,470
die in Jeruzalem was; en zij werden allen
verspreid over de landstreken van Judea en

173
00:10:10,470 --> 00:10:13,170
Samaria, behalve de apostelen.

174
00:10:13,170 --> 00:10:14,910
Dat vertelt ons iets.

175
00:10:14,910 --> 00:10:20,670
Vervolgens wordt ons in hoofdstuk 8,
vers 3, iets meer over Saulus verteld:

176
00:10:20,670 --> 00:10:25,110
En Saulus begon de gemeente te
verwoesten: hij ging de huizen binnen,

177
00:10:25,110 --> 00:10:29,730
sleepte mannen en vrouwen mee en
leverde hen over in de gevangenis.

178
00:10:29,730 --> 00:10:33,390
Daarna verdwijnt hij uit beeld
en gaat het over Filippus,

179
00:10:33,390 --> 00:10:36,390
in de twee verhalen die
we zojuist hebben bekeken.

180
00:10:36,390 --> 00:10:41,430
We hebben Saulus dus achtergelaten terwijl
hij de gemeente in Jeruzalem vervolgde.

181
00:10:41,430 --> 00:10:45,870
Wanneer we in hoofdstuk 9, vers
1, terugkomen bij zijn verhaal,

182
00:10:45,870 --> 00:10:47,970
is hij daar nog steeds mee bezig.

183
00:10:47,970 --> 00:10:50,490
Hij ademt nog steeds dreiging uit.

184
00:10:50,490 --> 00:10:53,430
Hij besluit de campagne
internationaal te maken,

185
00:10:53,430 --> 00:10:57,570
want Damascus was de hoofdstad
van Syrië, het aangrenzende land.

186
00:10:57,570 --> 00:11:02,250
Sommige gevluchte christenen waren
naar Syrië en andere plaatsen gevlucht.

187
00:11:02,250 --> 00:11:05,610
Dus dacht hij: „Ik heb
gehoord dat sommigen van deze

188
00:11:05,610 --> 00:11:09,000
mensen die bij de Weg horen, waarmee
het christendom wordt bedoeld,

189
00:11:09,000 --> 00:11:11,430
naar Damascus zijn gegaan.”

190
00:11:11,430 --> 00:11:15,690
De eerste christenen duidden hun
beweging vaak aan als de Weg.

191
00:11:15,690 --> 00:11:19,470
Wanneer Paulus zelf tot de
menigte spreekt, zegt hij:

192
00:11:19,470 --> 00:11:23,070
Ik vervolgde de mensen
die bij deze Weg hoorden,

193
00:11:23,070 --> 00:11:26,850
Daarmee bedoelt hij de Weg
waartoe hij nu zelf behoort.

194
00:11:26,850 --> 00:11:30,030
Hij had er dus geen moeite
mee dat die benaming als

195
00:11:30,030 --> 00:11:32,430
naam voor het christendom werd gebruikt.

196
00:11:32,430 --> 00:11:36,330
Het woord „christendom” komt
nergens in de Bijbel voor.

197
00:11:36,330 --> 00:11:40,110
Het woord „christen” wel,
maar slechts drie keer.

198
00:11:40,110 --> 00:11:44,010
Het woord „christen” neemt
geen vooraanstaande plaats in,

199
00:11:44,010 --> 00:11:47,850
en het woord „christendom” is
niet in de Bijbel te vinden.

200
00:11:47,850 --> 00:11:52,590
De beweging werd destijds niet het
christendom genoemd, maar de Weg.

201
00:11:52,590 --> 00:11:55,710
Lukas gebruikt die benaming
heel vanzelfsprekend,

202
00:11:55,710 --> 00:11:58,770
alsof zijn lezers weten wat ze betekent.

203
00:11:58,770 --> 00:12:03,210
Waarom ze de beweging de Weg
noemden, wordt ons nergens verteld.

204
00:12:03,210 --> 00:12:08,670
Natuurlijk zijn we geneigd te denken
aan Johannes 14:6, waar Jezus zei:

205
00:12:08,670 --> 00:12:13,830
Jezus zei tegen hem: Ik ben de
Weg, de Waarheid en het Leven.

206
00:12:13,830 --> 00:12:16,530
Niemand komt tot de Vader dan door Mij.

207
00:12:16,530 --> 00:12:20,670
Dit vormt misschien de basis voor het
feit dat ze die benaming gebruikten,

208
00:12:20,670 --> 00:12:22,770
maar dat wordt ons niet verteld.

209
00:12:22,770 --> 00:12:25,530
Wat betekent het eigenlijk
wanneer Jezus zegt:

210
00:12:25,530 --> 00:12:28,530
‘Ik ben de Weg’? Een weg is een route.

211
00:12:28,530 --> 00:12:30,210
Een weg is een pad.

212
00:12:30,210 --> 00:12:33,750
In de Schrift, zowel in het Oude
als in het Nieuwe Testament,

213
00:12:33,750 --> 00:12:38,310
wordt het leven vergeleken met
lopen, stappen zetten en reizen.

214
00:12:38,310 --> 00:12:42,210
We reizen niet zozeer in
geografische zin, maar door de tijd,

215
00:12:42,210 --> 00:12:44,730
van het verleden naar de toekomst.

216
00:12:44,730 --> 00:12:46,530
Zo gaat het leven verder.

217
00:12:46,530 --> 00:12:50,370
Maar het wordt beeldend vergeleken
met het voortgaan over een weg.

218
00:12:50,370 --> 00:12:54,090
Een andere weg brengt je naar
andere plaatsen en heeft andere

219
00:12:54,090 --> 00:12:56,010
omstandigheden op de weg.

220
00:12:56,010 --> 00:12:59,430
Jezus Zelf sprak erover
dat er een brede weg is

221
00:12:59,430 --> 00:13:04,770
die naar een wijde poort leidt en een
smalle weg die naar een nauwe poort leidt.

222
00:13:04,770 --> 00:13:09,330
Jezus is de Weg, wat kennelijk
betekent dat Hij het pad is.

223
00:13:09,330 --> 00:13:13,110
Hij is het middel waardoor
wij toegang tot God krijgen.

224
00:13:13,110 --> 00:13:16,110
In Johannes 14:6 zei Hij:

225
00:13:16,110 --> 00:13:19,230
Niemand komt bij de
Vader behalve door Mij.

226
00:13:19,230 --> 00:13:21,690
Maar Hij is ook een manier van leven.

227
00:13:21,690 --> 00:13:25,530
Het christendom werd in de
begintijd, zoals ik eerder zei,

228
00:13:25,530 --> 00:13:30,450
niet zozeer omschreven als een ingewikkeld
geheel van theologische stellingen.

229
00:13:30,450 --> 00:13:33,330
Die werden in latere eeuwen
steeds ingewikkelder,

230
00:13:33,330 --> 00:13:36,870
nadat de oecumenische concilies
bijeen begonnen te komen

231
00:13:36,870 --> 00:13:41,370
om te proberen vast te stellen wat
christenen wel en niet mochten geloven.

232
00:13:41,370 --> 00:13:46,890
Maar dat begon in 325 na Christus
met het Concilie van Nicea,

233
00:13:46,890 --> 00:13:49,950
en daarna kwam er een
hele reeks concilies.

234
00:13:49,950 --> 00:13:52,950
Tot die tijd waren er wel
gesprekken over theologie,

235
00:13:52,950 --> 00:13:56,430
maar over het algemeen werd
het christendom, of de Weg,

236
00:13:56,430 --> 00:14:00,750
niet zozeer gezien als een manier van
denken, maar als een manier van leven,

237
00:14:00,750 --> 00:14:02,730
waarbij men Jezus volgde.

238
00:14:02,730 --> 00:14:05,370
De beweging werd niet de Mening genoemd.

239
00:14:05,370 --> 00:14:07,410
Ze werd de Weg genoemd.

240
00:14:07,410 --> 00:14:10,950
Een weg spreekt van op een
bepaalde manier leven en je op een

241
00:14:10,950 --> 00:14:13,290
bepaalde manier gedragen.

242
00:14:13,290 --> 00:14:17,430
Volgens mij komen we die term hier voor
het eerst tegen in het boek Handelingen,

243
00:14:17,430 --> 00:14:21,390
maar later in het boek Handelingen
wordt hij nog vaak gebruikt.

244
00:14:21,390 --> 00:14:25,230
Saul gaat de campagne nu dus naar
Syrië brengen, naar Damascus,

245
00:14:25,230 --> 00:14:29,850
waar hij blijkbaar geruchten heeft gehoord
dat er enkele leden van de Weg zijn.

246
00:14:29,850 --> 00:14:35,370
Helaas bestaat er een sekte die zichzelf
The Way International heeft genoemd.

247
00:14:35,370 --> 00:14:39,390
Je zou kunnen zeggen: „Dat moet wel
behoorlijk Schriftuurlijk zijn als ze

248
00:14:39,390 --> 00:14:43,710
zichzelf met die Schriftuurlijke
naam aanduiden.” Dat is niet zo.

249
00:14:43,710 --> 00:14:48,030
Ze zijn eigenlijk een charismatische
versie van de Jehova’s getuigen.

250
00:14:48,030 --> 00:14:53,190
Hun theologie is bijna volledig die van
de Jehova’s getuigen, behalve dat zij,

251
00:14:53,190 --> 00:14:58,110
anders dan de Jehova’s getuigen, wel
in de gaven van de Geest geloven.

252
00:14:58,110 --> 00:15:02,250
Ze zijn charismatischer, maar
ze zijn een ketterse groepering.

253
00:15:02,250 --> 00:15:06,030
Hun oprichter is overleden,
maar ze bestaan nog steeds.

254
00:15:06,030 --> 00:15:09,990
Hij ging naar de hogepriester, omdat
de hogepriester gezag zou hebben over

255
00:15:09,990 --> 00:15:12,030
alle synagogen ter wereld.

256
00:15:12,030 --> 00:15:16,830
De synagogen vormden immers de Joodse
gemeenschap en de Joodse godsdienst.

257
00:15:16,830 --> 00:15:20,790
De hogepriester stond aan het
hoofd van de Joodse godsdienst.

258
00:15:20,790 --> 00:15:25,530
Als hij Saul dus documenten,
brieven, zou meegeven waarin stond:

259
00:15:25,530 --> 00:15:29,730
„Deze man heeft de bevoegdheid om iedereen
die in de Weg gelooft uit de synagogen te

260
00:15:29,730 --> 00:15:33,390
sleuren,” dan kon Saul die
daar in de synagoge laten zien

261
00:15:33,390 --> 00:15:37,650
en zouden de gezagsdragers van de
synagoge zich daar niet tegen verzetten.

262
00:15:37,650 --> 00:15:41,250
Het is echter interessant dat hij
kennelijk dacht dat hij naar een ander

263
00:15:41,250 --> 00:15:45,150
land kon gaan en dat de plaatselijke
wetten geen onschuldige mensen zouden

264
00:15:45,150 --> 00:15:48,210
beschermen die geen enkel
misdrijf hadden gepleegd,

265
00:15:48,210 --> 00:15:51,870
zodat zij geboeid en aan Jeruzalem
uitgeleverd konden worden.

266
00:15:51,870 --> 00:15:55,530
Maar ik neem aan dat de meeste
heidense landen de Joden hun eigen

267
00:15:55,530 --> 00:15:57,090
zaken lieten regelen.

268
00:15:57,090 --> 00:16:00,990
We weten bijvoorbeeld dat de
Romeinen, toen ze Israël veroverden,

269
00:16:00,990 --> 00:16:05,490
het Sanhedrin niet toestonden misdadigers
terecht te stellen voor misdrijven als

270
00:16:05,490 --> 00:16:07,050
moord en dergelijke.

271
00:16:07,050 --> 00:16:09,570
Ze moesten dat door de
Romeinen laten doen.

272
00:16:09,570 --> 00:16:13,650
Maar in bepaalde gevallen mochten ze
wel mensen doden als er zaken rond de

273
00:16:13,650 --> 00:16:15,330
tempel waren geschonden.

274
00:16:15,330 --> 00:16:20,790
Dat wil zeggen: zelfs de Romeinen lieten
de Joden vrijwel volledige soevereiniteit

275
00:16:20,790 --> 00:16:22,710
over de zaken van de tempel.

276
00:16:22,710 --> 00:16:27,450
Dat is blijkbaar de reden waarom Stefanus
door de Joden werd gestenigd en niet door

277
00:16:27,450 --> 00:16:31,770
de Romeinen: er werd gezegd dat
hij de tempel had gelasterd.

278
00:16:31,770 --> 00:16:35,190
Als de Romeinen de Joden ter
verantwoording hadden geroepen en hadden

279
00:16:35,190 --> 00:16:40,290
gevraagd: „Waarom hebben jullie deze man
gestenigd?”, dan zouden ze hebben gezegd:

280
00:16:40,290 --> 00:16:42,750
„Nou, het is een zaak van de tempel.”

281
00:16:42,750 --> 00:16:47,970
Ik neem dus aan dat synagogen zoiets
waren als verlengstukken van de tempel.

282
00:16:47,970 --> 00:16:52,110
Het is mogelijk dat andere landen
de hogepriester toestonden Joden

283
00:16:52,110 --> 00:16:57,090
vanuit hun land naar Jeruzalem te laten
uitleveren om terecht te staan voor zaken

284
00:16:57,090 --> 00:17:00,930
die volgens de wereldlijke
rechtbanken niet strafbaar waren.

285
00:17:00,930 --> 00:17:04,230
Terwijl hij verder reisde, kwam
hij in de buurt van Damascus.

286
00:17:04,230 --> 00:17:10,230
Tegen die tijd zou hij vanuit Jeruzalem
bijna 240 kilometer hebben afgelegd.

287
00:17:10,230 --> 00:17:15,270
Met de reissnelheid van die tijd zou hij
ongeveer een week onderweg zijn geweest.

288
00:17:15,270 --> 00:17:17,430
Hij was bijna op zijn bestemming.

289
00:17:17,430 --> 00:17:21,630
Jezus liet hem zo ver komen zonder
dat hij zijn bestemming bereikte.

290
00:17:21,630 --> 00:17:28,110
Hij liet hem een hele week reizen, bijna
240 kilometer, zonder hem te onderbreken.

291
00:17:28,110 --> 00:17:32,430
Maar nu kwam hij dichtbij genoeg om een
gevaar te vormen voor de christenen daar.

292
00:17:32,430 --> 00:17:36,630
Dus zei Jezus: „Goed, nu
ga Ik je tegenhouden.”

293
00:17:36,630 --> 00:17:37,770
Er staat:

294
00:17:37,770 --> 00:17:42,450
En terwijl hij onderweg was, gebeurde
het dat hij dicht bij Damascus kwam.

295
00:17:42,450 --> 00:17:45,690
En plotseling omscheen hem
een licht vanuit de hemel,

296
00:17:45,690 --> 00:17:50,490
en toen hij op de grond gevallen was,
hoorde hij een stem die tegen hem zei:

297
00:17:50,490 --> 00:17:54,030
Saul, Saul, waarom vervolgt u Mij?

298
00:17:54,030 --> 00:17:58,050
Een klein detail dat wat interessante
kleur aan de passage geeft,

299
00:17:58,050 --> 00:18:01,950
is dat Lukas in het Grieks feitelijk
de Aramese vorm van de naam heeft

300
00:18:01,950 --> 00:18:05,010
behouden: „Saul, Saul.”

301
00:18:05,010 --> 00:18:08,010
Alle Aramese woorden van
Jezus in de evangeliën

302
00:18:08,010 --> 00:18:10,290
zijn in het Grieks tot ons gekomen.

303
00:18:10,290 --> 00:18:14,310
Ze zijn in het Grieks vertaald,
behalve enkele zinnen zoals:

304
00:18:14,310 --> 00:18:19,290
En Hij pakte de hand van het kind
en zei tegen haar: Talitha, koemi!

305
00:18:19,290 --> 00:18:23,310
Dat is vertaald: Meisje
(Ik zeg je), sta op.

306
00:18:23,310 --> 00:18:24,090
of:

307
00:18:24,090 --> 00:18:30,930
Ongeveer op het negende uur riep Jezus met
een luide stem: Eli, Eli, lama sabachtani?

308
00:18:30,930 --> 00:18:36,270
Dat betekent: Mijn God, Mijn
God, waarom hebt U Mij verlaten?

309
00:18:36,270 --> 00:18:38,550
Die staan nog steeds in het Aramees.

310
00:18:38,550 --> 00:18:41,190
Maar de evangeliën hebben
de woorden van Jezus,

311
00:18:41,190 --> 00:18:44,130
die Hij vrijwel zeker
in het Aramees uitsprak,

312
00:18:44,130 --> 00:18:46,770
in wezen in een Griekse
vertaling weergegeven.

313
00:18:46,770 --> 00:18:53,070
Lukas schrijft hier ook in het Grieks,
maar hij behoudt het Aramese „Saul, Saul”.

314
00:18:53,070 --> 00:18:56,730
Wat hij schrijft zijn natuurlijk
Paulus’ eigen herinneringen.

315
00:18:56,730 --> 00:18:59,310
Hij krijgt dit hele verhaal van Saul.

316
00:18:59,310 --> 00:19:02,190
Blijkbaar betekende het
voor Paulus zelf dus iets

317
00:19:02,190 --> 00:19:05,370
om Jezus zijn naam te horen uitspreken.

318
00:19:05,370 --> 00:19:11,670
Dat Jezus je naam noemde, was zo dierbaar
of heilig dat hij zich precies herinnerde

319
00:19:11,670 --> 00:19:15,330
welk woord Jezus gebruikte
toen Hij hem aansprak,

320
00:19:15,330 --> 00:19:18,030
in plaats van het in de
Griekse vorm te vertalen,

321
00:19:18,030 --> 00:19:20,430
zoals normaal gesproken zou gebeuren.

322
00:19:20,430 --> 00:19:21,810
Maar Hij zegt:

323
00:19:21,810 --> 00:19:23,970
Waarom vervolg je Mij?

324
00:19:23,970 --> 00:19:28,950
Saul wist op dit moment niet Wie dit
was en wist daarom ook niet dat hij

325
00:19:28,950 --> 00:19:30,930
deze Persoon vervolgde.

326
00:19:30,930 --> 00:19:36,210
Hij wist dat hij mensen vervolgde:
christenen, mensen van de Weg.

327
00:19:36,210 --> 00:19:41,790
Maar hij wist niet dat hij dit Wezen
uit de hemel vervolgde, Wie dat ook was.

328
00:19:41,790 --> 00:19:43,770
En dus vroeg hij natuurlijk:

329
00:19:43,770 --> 00:19:46,890
En hij zei: Wie bent U, Heere?

330
00:19:46,890 --> 00:19:51,150
En de Heere zei: Ik ben
Jezus, Die u vervolgt.

331
00:19:51,150 --> 00:19:54,870
Het is hard voor u, met de hielen
tegen de prikkels te slaan.

332
00:19:54,870 --> 00:19:56,490
En de Heere zei:

333
00:19:56,490 --> 00:19:59,310
Ik ben Jezus, die jij vervolgt.

334
00:19:59,310 --> 00:20:03,150
Paulus is in zijn geschriften de enige
schrijver van het Nieuwe Testament

335
00:20:03,150 --> 00:20:06,870
die de gemeente beschrijft
als het lichaam van Christus.

336
00:20:06,870 --> 00:20:10,050
Geen van de andere schrijvers
van nieuwtestamentische boeken

337
00:20:10,050 --> 00:20:11,370
gebruikt die term.

338
00:20:11,370 --> 00:20:14,430
We zouden het een paulinische
term kunnen noemen.

339
00:20:14,430 --> 00:20:17,610
Paulus geeft te kennen dat
dit een geheimenis is dat aan

340
00:20:17,610 --> 00:20:18,990
hem geopenbaard werd.

341
00:20:18,990 --> 00:20:26,070
In Efeze 3:1–6 vermeldt hij dat dit
een geheimenis is dat niet aan vroegere

342
00:20:26,070 --> 00:20:30,870
generaties geopenbaard werd, maar door
de Heilige Geest bekendgemaakt werd

343
00:20:30,870 --> 00:20:36,150
aan de heilige apostelen en
profeten, onder wie hijzelf. Hij zei:

344
00:20:36,150 --> 00:20:42,210
Om deze reden ben ik, Paulus, de
gevangene van Christus Jezus, voor u,

345
00:20:42,210 --> 00:20:46,650
die heidenen bent, als u tenminste gehoord
hebt van de uitdeling van de genade van

346
00:20:46,650 --> 00:20:49,710
God die aan mij gegeven
is ten behoeve van u,

347
00:20:49,710 --> 00:20:53,790
dat Hij mij door openbaring dit
geheimenis bekendgemaakt heeft

348
00:20:53,790 --> 00:20:58,650
(zoals ik eerder in het kort geschreven
heb; waaraan u, als u dit leest,

349
00:20:58,650 --> 00:21:02,430
mijn inzicht kunt bemerken in
het geheimenis van Christus),

350
00:21:02,430 --> 00:21:06,210
dat in andere tijden niet
bekendgemaakt is aan de mensenkinderen,

351
00:21:06,210 --> 00:21:10,230
zoals het nu geopenbaard is aan Zijn
heilige apostelen en profeten door de

352
00:21:10,230 --> 00:21:14,190
Geest, namelijk dat de
heidenen mede-erfgenamen zijn

353
00:21:14,190 --> 00:21:19,410
en tot hetzelfde lichaam behoren en
mededeelgenoten zijn van Zijn belofte

354
00:21:19,410 --> 00:21:21,870
in Christus, door het Evangelie,

355
00:21:21,870 --> 00:21:25,410
De eerste plaats waar Paulus het
lichaam van Christus vermeldt,

356
00:21:25,410 --> 00:21:27,750
is in 1 Korinthe 12.

357
00:21:27,750 --> 00:21:31,770
Daar gebruikt hij het beeld van
een lichaam en zijn lichaamsdelen.

358
00:21:31,770 --> 00:21:36,270
Het zou heel goed kunnen dat Paulus de
gemeente op die manier begon te begrijpen

359
00:21:36,270 --> 00:21:39,330
tijdens dit eerste gesprek
dat hij met Jezus had.

360
00:21:39,330 --> 00:21:44,130
Hij vervolgde christenen, en de spreker
vat de strekking van Jezus’ woorden

361
00:21:44,130 --> 00:21:46,170
hier als volgt samen:

362
00:21:46,170 --> 00:21:49,530
‘Dat ben Ik. Je valt Mijn lichaam aan.’

363
00:21:49,530 --> 00:21:52,650
Jezus Zelf had in Mattheüs 25 gezegd:

364
00:21:52,650 --> 00:21:57,330
En de Koning zal hun
antwoorden: Voorwaar, Ik zeg u:

365
00:21:57,330 --> 00:22:01,770
voor zover u dit voor een van deze
geringste broeders van Mij gedaan hebt,

366
00:22:01,770 --> 00:22:04,050
hebt u dat voor Mij gedaan.

367
00:22:04,050 --> 00:22:07,290
Daar werd het begrip van het lichaam
van Christus niet beschreven,

368
00:22:07,290 --> 00:22:10,770
maar de spreker verbindt Jezus’
woorden wel met dat begrip:

369
00:22:10,770 --> 00:22:15,270
als je iets tegen iemand van Christus’
volk doet, heb je dat tegen Hem gedaan.

370
00:22:15,270 --> 00:22:19,230
Het kan dus zijn dat Jezus op deze
manier voor het eerst dit besef

371
00:22:19,230 --> 00:22:21,150
aanwakkerde bij Saulus.

372
00:22:21,150 --> 00:22:25,350
Later liet Saulus in zijn brieven blijken
dat het lichaam van Christus niet slechts

373
00:22:25,350 --> 00:22:27,150
de fanclub van Jezus is.

374
00:22:27,150 --> 00:22:31,350
Het is een organische voortzetting van
Zijn positie als Hoofd in de wereld.

375
00:22:31,350 --> 00:22:33,930
Het is Zijn vlees en Zijn beenderen.

376
00:22:33,930 --> 00:22:35,850
Het is Zijn lichaam.

377
00:22:35,850 --> 00:22:42,030
Wat Jezus zegt, is: „Je doet Mijn
lichaam pijn; je doet Mij pijn.”

378
00:22:42,030 --> 00:22:46,710
Als je, net als ik, de New King
James hebt, of de King James,

379
00:22:46,710 --> 00:22:51,270
dan luidt de volgende regel in
vers 5, nadat Jezus gezegd had:

380
00:22:51,270 --> 00:22:54,510
En hij zei: Wie bent U, Heere?

381
00:22:54,510 --> 00:22:58,890
En de Heere zei: Ik ben
Jezus, Die u vervolgt.

382
00:22:58,890 --> 00:23:02,910
Het is hard voor u, met de hielen
tegen de prikkels te slaan.

383
00:23:02,910 --> 00:23:04,050
als volgt:

384
00:23:04,050 --> 00:23:07,350
Het is moeilijk voor je om
tegen de prikstok te trappen.

385
00:23:07,350 --> 00:23:13,290
En hij zei, bevend en verbaasd:
Heere, wat wilt U dat ik doen zal?

386
00:23:13,290 --> 00:23:19,050
En de Heere zei tegen hem: Sta op en ga
de stad in en daar zal u gezegd worden wat

387
00:23:19,050 --> 00:23:20,190
u moet doen.

388
00:23:20,190 --> 00:23:23,730
De reden dat ik de King James
en de New King James noemde,

389
00:23:23,730 --> 00:23:25,590
is dat dit opnieuw een geval is

390
00:23:25,590 --> 00:23:28,290
waarin de handschriften
enigszins van elkaar verschillen.

391
00:23:28,290 --> 00:23:31,650
De moderne vertalingen laten
het laatste deel van vers 5

392
00:23:31,650 --> 00:23:34,350
en het eerste deel van vers 6 weg.

393
00:23:34,350 --> 00:23:36,990
Het gedeelte dat ze weglaten en dat niet

394
00:23:36,990 --> 00:23:40,950
voorkomt in de oudste Griekse
handschriften die we kennen, is de regel:

395
00:23:40,950 --> 00:23:44,010
Het is moeilijk voor je om
tegen de prikstok te trappen,

396
00:23:44,010 --> 00:23:45,930
en vervolgens de regel:

397
00:23:45,930 --> 00:23:50,910
Toen zei hij bevend en verbijsterd:
Heer, wat wilt U dat ik doe?

398
00:23:50,910 --> 00:23:53,010
Iemand kan die woorden hebben toegevoegd,

399
00:23:53,010 --> 00:23:55,770
omdat ze wel in latere
handschriften voorkomen,

400
00:23:55,770 --> 00:23:58,110
maar niet in de vroegste handschriften.

401
00:23:58,110 --> 00:24:00,930
We hebben echter geen reden om
eraan te twijfelen dat die dingen

402
00:24:00,930 --> 00:24:02,550
werkelijk gezegd zijn.

403
00:24:02,550 --> 00:24:04,230
Want de uitspraak:

404
00:24:04,230 --> 00:24:06,750
En nadat wij allen op
de grond gevallen waren,

405
00:24:06,750 --> 00:24:12,870
hoorde ik een stem tot mij spreken en in
de Hebreeuwse taal zeggen: Saul, Saul,

406
00:24:12,870 --> 00:24:14,550
waarom vervolgt u Mij?

407
00:24:14,550 --> 00:24:17,550
Het is hard voor u de hielen
tegen de prikkels te slaan.

408
00:24:17,550 --> 00:24:22,590
staat in hoofdstuk 26, vers 14,
waar Paulus het verhaal vertelt.

409
00:24:22,590 --> 00:24:25,470
Wanneer Paulus het verhaal
aan Agrippa vertelt,

410
00:24:25,470 --> 00:24:28,590
vermeldt Paulus daar
daadwerkelijk dat Jezus zei:

411
00:24:28,590 --> 00:24:31,770
Het is moeilijk voor je om
tegen de prikstokken te trappen.

412
00:24:31,770 --> 00:24:34,110
Omdat een of andere kopiist dat wist,

413
00:24:34,110 --> 00:24:38,310
heeft hij het blijkbaar aan hoofdstuk
9 toegevoegd om dat hoofdstuk ermee in

414
00:24:38,310 --> 00:24:39,930
overeenstemming te brengen.

415
00:24:39,930 --> 00:24:41,910
De uitspraak waarin hij vroeg:

416
00:24:41,910 --> 00:24:44,850
En ik zei: Heere, wat moet ik doen?

417
00:24:44,850 --> 00:24:48,630
En de Heere zei tegen mij:
Sta op en ga naar Damascus,

418
00:24:48,630 --> 00:24:50,670
en daar zal met u gesproken worden over

419
00:24:50,670 --> 00:24:53,310
alles wat voor u
vastgesteld is om te doen.

420
00:24:53,310 --> 00:24:56,550
staat in het andere
verslag, in hoofdstuk 22,

421
00:24:56,550 --> 00:24:59,310
waar Paulus tegen de menigte
in Jeruzalem spreekt.

422
00:24:59,310 --> 00:25:02,550
In hoofdstuk 22:10 vermeldt hij:

423
00:25:02,550 --> 00:25:06,030
Ik zei: Heer, wat wilt U dat ik doe?

424
00:25:06,030 --> 00:25:10,110
Hoewel deze beide uitspraken niet in
de oudste handschriften van hoofdstuk 9

425
00:25:10,110 --> 00:25:14,370
staan, zijn ze wel te vinden in
alle handschriften van hoofdstuk 22

426
00:25:14,370 --> 00:25:16,410
en hoofdstuk 26.

427
00:25:16,410 --> 00:25:20,430
Deze dingen zijn werkelijk gezegd, of
ze nu oorspronkelijk in hoofdstuk 9

428
00:25:20,430 --> 00:25:22,290
opgetekend stonden of niet.

429
00:25:22,290 --> 00:25:27,990
Ze zijn in elk geval opgetekend
in hoofdstuk 22 en hoofdstuk 26.

430
00:25:27,990 --> 00:25:29,070
Wat betekent:

431
00:25:29,070 --> 00:25:32,370
Het is moeilijk voor je om
tegen de prikstokken te trappen?

432
00:25:32,370 --> 00:25:36,690
Waarschijnlijk zijn de meesten van ons
helemaal niet bekend met ossenprikkels.

433
00:25:36,690 --> 00:25:40,710
Een ossenprikkel is een scherpe
stok of een scherpe paal.

434
00:25:40,710 --> 00:25:43,470
Er kan een metalen punt
aan het uiteinde zitten,

435
00:25:43,470 --> 00:25:46,470
of alleen maar een
scherp gemaakt uiteinde.

436
00:25:46,470 --> 00:25:51,450
Hij wordt gebruikt om werkdieren mee
te porren: ossen, koppige dieren,

437
00:25:51,450 --> 00:25:55,830
dieren die een ploeg horen te trekken
en gewoon besluiten even pauze te nemen,

438
00:25:55,830 --> 00:26:00,090
of dieren die de verkeerde kant opgaan en
ertoe gebracht moeten worden te gaan waar

439
00:26:00,090 --> 00:26:01,590
jij ze hebben wilt.

440
00:26:01,590 --> 00:26:06,210
Je port ze met de ossenprikkel, met
een scherpe stok, in hun achterwerk,

441
00:26:06,210 --> 00:26:08,430
en dan komen ze in beweging.

442
00:26:08,430 --> 00:26:11,550
Dieren werden vaak op deze
manier in bedwang gehouden.

443
00:26:11,550 --> 00:26:15,450
Als je naar een circus gaat, zul je
meestal zien dat er bij de olifanten

444
00:26:15,450 --> 00:26:17,310
ossenprikkels worden gebruikt.

445
00:26:17,310 --> 00:26:22,890
Iemand loopt met een scherpe stok naast ze
en port ze zo nu en dan in hun achterwerk.

446
00:26:22,890 --> 00:26:26,250
Misschien zeg je: „Dat
is dierenmishandeling.”

447
00:26:26,250 --> 00:26:28,590
Nou, het is niet bepaald aardig.

448
00:26:28,590 --> 00:26:31,830
Waarschijnlijk is het om te beginnen
al niet erg aardig om ze in een

449
00:26:31,830 --> 00:26:33,090
circus te houden.

450
00:26:33,090 --> 00:26:37,530
Maar het punt is dat grote dieren,
die sterker zijn dan mensen,

451
00:26:37,530 --> 00:26:41,070
zich vaak zullen onderwerpen als
ze met een scherpe stok in hun

452
00:26:41,070 --> 00:26:42,750
achterwerk worden geprikt.

453
00:26:42,750 --> 00:26:44,550
Dat is een ossenprikkel.

454
00:26:44,550 --> 00:26:46,530
Daarmee worden ze voortgeprikkeld.

455
00:26:46,530 --> 00:26:50,670
Als een dier echt opstandig
is en echt vastbesloten is

456
00:26:50,670 --> 00:26:53,130
niet in beweging te komen
wanneer je het port,

457
00:26:53,130 --> 00:26:56,730
kan het zich verzetten en
tegen de ossenprikkel schoppen.

458
00:26:56,730 --> 00:26:58,770
Daardoor zal het alleen
maar doorboord worden.

459
00:26:58,770 --> 00:27:02,790
Het normale gebruik van de ossenprikkel
veroorzaakt geen steekwond,

460
00:27:02,790 --> 00:27:07,650
maar als het dier zich ertegen verzet en
ertegen schopt, doet het zichzelf pijn.

461
00:27:07,650 --> 00:27:08,910
De woorden:

462
00:27:08,910 --> 00:27:11,550
En nadat wij allen op
de grond gevallen waren,

463
00:27:11,550 --> 00:27:17,250
hoorde ik een stem tot mij spreken en in
de Hebreeuwse taal zeggen: Saul, Saul,

464
00:27:17,250 --> 00:27:19,050
waarom vervolgt u Mij?

465
00:27:19,050 --> 00:27:21,690
Het is hard voor u de hielen
tegen de prikkels te slaan.

466
00:27:21,690 --> 00:27:25,530
betekenen: „Je doet hier
alleen maar jezelf pijn.”

467
00:27:25,530 --> 00:27:28,470
Trouwens, dit komt niet
oorspronkelijk van Jezus,

468
00:27:28,470 --> 00:27:32,670
want hetzelfde spreekwoord komt ook voor
in andere literatuur uit de oudheid,

469
00:27:32,670 --> 00:27:35,070
met name in de Griekse literatuur.

470
00:27:35,070 --> 00:27:39,510
Deze uitspraak komt op meer dan één
plaats in de Griekse literatuur voor.

471
00:27:39,510 --> 00:27:43,110
Het was een bekend spreekwoord,
en Jezus gebruikt het.

472
00:27:43,110 --> 00:27:47,010
Maar wat Hij zegt, is dat Saul
tot op dit moment geprikkeld was

473
00:27:47,010 --> 00:27:50,910
op een manier waarover we niets
hadden gelezen of gehoord.

474
00:27:50,910 --> 00:27:52,830
Jezus wist ervan.

475
00:27:52,830 --> 00:27:57,930
Saul werd voortgedreven, en hij verzette
zich daartegen, tot zijn eigen schade.

476
00:27:57,930 --> 00:28:01,710
We moeten aannemen dat dit
voortdrijven iets innerlijks was.

477
00:28:01,710 --> 00:28:04,650
God probeerde hem ertoe te
brengen christen te worden

478
00:28:04,650 --> 00:28:06,870
en overtuigde hem van zonde.

479
00:28:06,870 --> 00:28:10,650
We lezen bijvoorbeeld dat toen Stefanus
zijn toespraak voor het Sanhedrin had

480
00:28:10,650 --> 00:28:13,530
beëindigd, het hun door het hart sneed.

481
00:28:13,530 --> 00:28:18,690
We lezen dat ook over de Joden op de dag
van Pinksteren, toen Petrus predikte.

482
00:28:18,690 --> 00:28:20,550
Het sneed hun door het hart.

483
00:28:20,550 --> 00:28:23,670
De Engelse vertaling waarop
de spreker zich baseert,

484
00:28:23,670 --> 00:28:27,270
gebruikt in beide gevallen
een formulering met ‘prikken’;

485
00:28:27,270 --> 00:28:34,290
in de HSV luidt Handelingen
7:54 ‘barstten zij van woede’

486
00:28:34,290 --> 00:28:39,750
en Handelingen 2:37 ‘diep
in het hart geraakt’.

487
00:28:39,750 --> 00:28:43,710
Dat het iemand door het hart
snijdt, kan tot bekering leiden.

488
00:28:43,710 --> 00:28:46,050
Dat gebeurde op de dag van Pinksteren.

489
00:28:46,050 --> 00:28:49,410
Het sneed hun door het
hart en zij bekeerden zich.

490
00:28:49,410 --> 00:28:55,350
Maar toen Stefanus predikte, sneed het
hun door het hart en verzetten zij zich.

491
00:28:55,350 --> 00:29:00,030
Saul deed niet mee aan de steniging,
maar in zekere zin deed hij dat wel.

492
00:29:00,030 --> 00:29:01,530
Hij stond erachter.

493
00:29:01,530 --> 00:29:05,790
Hij moet een van degenen zijn geweest
bij wie het door het hart sneed.

494
00:29:05,790 --> 00:29:10,530
Maar in plaats van te zeggen:
„Ik moet me bekeren”, dacht hij:

495
00:29:10,530 --> 00:29:12,090
„Ik zal me verzetten.”

496
00:29:12,090 --> 00:29:15,030
Zoals ik in een eerdere
lezing in deze reeks zei,

497
00:29:15,030 --> 00:29:19,050
denk ik dat zijn ongewoon
felle verzet tegen de gemeente

498
00:29:19,050 --> 00:29:24,030
heel goed zijn manier kan zijn geweest
om zijn schuldgevoel te compenseren.

499
00:29:24,030 --> 00:29:28,830
Meer dan de rest van het Sanhedrin was
hij op oorlogspad tegen de gemeente.

500
00:29:28,830 --> 00:29:31,710
Het was eigenlijk een beetje buitensporig.

501
00:29:31,710 --> 00:29:36,210
Wat kon het hem schelen als deze
mensen in Jezus wilden geloven?

502
00:29:36,210 --> 00:29:38,790
Wat voor schade berokkende dat hem?

503
00:29:38,790 --> 00:29:41,370
Hij ging duidelijk nogal tot het uiterste.

504
00:29:41,370 --> 00:29:47,010
Die extreme haat kan heel goed zijn
manier zijn geweest om zijn schuldgevoel,

505
00:29:47,010 --> 00:29:50,610
het knagen van zijn
geweten, te compenseren.

506
00:29:50,610 --> 00:29:55,410
In plaats van zich te bekeren,
verzette hij zich. Jezus zei:

507
00:29:55,410 --> 00:29:57,210
Dat doet jou pijn.

508
00:29:57,210 --> 00:29:59,850
Daarmee doe je alleen jezelf pijn.

509
00:29:59,850 --> 00:30:03,930
Dus uiteindelijk brak Saul.
Hij gaf zich over. Hij zei:

510
00:30:03,930 --> 00:30:09,810
En hij zei, bevend en verbaasd:
Heere, wat wilt U dat ik doen zal?

511
00:30:09,810 --> 00:30:15,150
En de Heere zei tegen hem: Sta op en ga
de stad in en daar zal u gezegd worden wat

512
00:30:15,150 --> 00:30:16,290
u moet doen.

513
00:30:16,290 --> 00:30:20,610
Dat is voor iedereen de juiste vraag
om te stellen. „U bent de Heere.

514
00:30:20,610 --> 00:30:22,050
Ik ben de dienaar.

515
00:30:22,050 --> 00:30:23,790
U geeft de opdrachten.

516
00:30:23,790 --> 00:30:25,710
Wat wilt U dat ik doe?”

517
00:30:25,710 --> 00:30:27,570
Jezus zei tegen hem:

518
00:30:27,570 --> 00:30:29,970
Sta op en ga de stad in.

519
00:30:29,970 --> 00:30:33,930
Dat was Damascus, want hij
was er bijna. En Hij zei:

520
00:30:33,930 --> 00:30:36,330
Dan zal je verteld
worden wat je moet doen.

521
00:30:36,330 --> 00:30:40,110
Hij zegt niet wie het hem zal vertellen,
maar we komen er al snel achter

522
00:30:40,110 --> 00:30:41,250
wie dat is.

523
00:30:41,250 --> 00:30:43,110
Er staat in vers 7:

524
00:30:43,110 --> 00:30:46,530
En de mannen die met hem
meereisden, stonden sprakeloos,

525
00:30:46,530 --> 00:30:49,830
want zij hoorden wel de
stem, maar zagen niemand.

526
00:30:49,830 --> 00:30:53,730
Dit is een van de gedeelten waarin
sommige mensen een tegenstrijdigheid

527
00:30:53,730 --> 00:30:54,870
menen te vinden.

528
00:30:54,870 --> 00:30:58,470
Want wanneer Paulus dit verhaal in
Jeruzalem aan de menigte vertelt,

529
00:30:58,470 --> 00:31:01,770
in hoofdstuk 22, vers 9, zegt hij...

530
00:31:01,770 --> 00:31:03,330
laat ik het hier voorlezen.

531
00:31:03,330 --> 00:31:08,130
Hij heeft het over wat degenen
die bij hem waren, meemaakten.

532
00:31:08,130 --> 00:31:11,250
Eerlijk gezegd weten we
niet wie er bij hem waren.

533
00:31:11,250 --> 00:31:14,010
Waarschijnlijk waren het
een paar gerechtsdienaars,

534
00:31:14,010 --> 00:31:17,790
misschien tempeldienaren die met hem
waren meegestuurd om hem te helpen deze

535
00:31:17,790 --> 00:31:19,470
mensen te arresteren.

536
00:31:19,470 --> 00:31:24,210
We weten niet wie zij waren, maar
het waren vrijwel zeker Joden.

537
00:31:24,210 --> 00:31:28,110
Romeinen zouden er namelijk geen belang
bij hebben om naar Damascus te gaan

538
00:31:28,110 --> 00:31:31,890
en Joden te arresteren
omdat ze in Jezus geloofden.

539
00:31:31,890 --> 00:31:34,770
Dat zou geen Romeinse aangelegenheid zijn.

540
00:31:34,770 --> 00:31:37,110
Het zou een aangelegenheid
van de tempel zijn.

541
00:31:37,110 --> 00:31:40,470
Dit waren waarschijnlijk
tempeldienaren die Paulus begeleidden,

542
00:31:40,470 --> 00:31:44,430
want volgens de meeste beschrijvingen
was hij een kleine man.

543
00:31:44,430 --> 00:31:48,330
De valse apostelen in Korinthe
die zich tegen hem verzetten,

544
00:31:48,330 --> 00:31:52,890
zeiden dat hij niet indrukwekkend
was, lichamelijk niet indrukwekkend.

545
00:31:52,890 --> 00:31:56,010
Zijn naam Paulus betekent zelfs klein.

546
00:31:56,010 --> 00:32:00,870
Paulus, het Latijnse woord, betekent
klein, en het lijkt een bijnaam van hem

547
00:32:00,870 --> 00:32:02,250
te zijn geweest.

548
00:32:02,250 --> 00:32:06,570
Zijn Hebreeuwse naam die hij bij
zijn geboorte kreeg, was Saul.

549
00:32:06,570 --> 00:32:09,870
Dat betekent gevraagd,
zoals bij koning Saul.

550
00:32:09,870 --> 00:32:12,570
Maar toen hij onder de
heidenen begon te werken,

551
00:32:12,570 --> 00:32:14,970
gebruikte hij zijn
Hebreeuwse naam niet meer

552
00:32:14,970 --> 00:32:20,550
en begon hij zijn Romeinse naam te
gebruiken: Paulus, wat klein betekent.

553
00:32:20,550 --> 00:32:23,970
Volgens de overlevering was
Saul een nogal kleine man.

554
00:32:23,970 --> 00:32:26,610
Als hij christenen ging
proberen te arresteren,

555
00:32:26,610 --> 00:32:30,090
konden sommigen van hen veel
groter zijn geweest dan hij.

556
00:32:30,090 --> 00:32:33,510
Of om het even welke twee van
hen hadden zich met succes tegen

557
00:32:33,510 --> 00:32:34,950
hem kunnen verzetten.

558
00:32:34,950 --> 00:32:38,850
Blijkbaar werd hij dus vergezeld
door een soort tempelpolitie.

559
00:32:38,850 --> 00:32:43,470
We hebben zojuist over hun ervaring
gelezen terwijl Saul dit visioen kreeg,

560
00:32:43,470 --> 00:32:46,050
in hoofdstuk 9, vers 7:

561
00:32:46,050 --> 00:32:50,910
Ze stonden sprakeloos; ze hoorden
een stem, maar zagen niemand.

562
00:32:50,910 --> 00:32:57,330
In hoofdstuk 22, vers 9, worden deze
mannen ook genoemd, en daar staat:

563
00:32:57,330 --> 00:33:01,830
En zij die bij mij waren, zagen wel
het licht en werden zeer bevreesd,

564
00:33:01,830 --> 00:33:05,850
maar de stem van Hem Die tot
mij sprak, hoorden zij niet.

565
00:33:05,850 --> 00:33:11,250
Als je goed oplet, staat er in hoofdstuk
9, vers 7, dat ze iets hoorden,

566
00:33:11,250 --> 00:33:14,490
maar dat er iets was wat
ze niet zagen. Er staat:

567
00:33:14,490 --> 00:33:17,730
ze hoorden een stem, maar zagen niemand.

568
00:33:17,730 --> 00:33:20,250
Ze hoorden, maar zagen niet.

569
00:33:20,250 --> 00:33:26,670
In hoofdstuk 22, vers 9, staat
dat ze zagen, maar niet hoorden.

570
00:33:26,670 --> 00:33:32,130
Ze zagen het licht, maar hoorden de
stem niet van Hem Die tot Paulus sprak.

571
00:33:32,130 --> 00:33:36,750
Omdat in het ene gedeelte staat dat
ze iets zagen maar iets niet hoorden,

572
00:33:36,750 --> 00:33:41,790
en in het andere dat ze iets hoorden en
iets niet zagen, zeggen mensen: „Kijk,

573
00:33:41,790 --> 00:33:44,730
dat is precies het tegenovergestelde.”

574
00:33:44,730 --> 00:33:51,030
Nee, eigenlijk niet. Wat zagen ze? Ze
zagen een licht. Wat zagen ze niet?

575
00:33:51,030 --> 00:33:52,770
Ze zagen geen mens.

576
00:33:52,770 --> 00:33:54,690
Ze zagen Jezus niet.

577
00:33:54,690 --> 00:33:57,930
Paulus kreeg een visioen
van Christus, wat vaak wordt

578
00:33:57,930 --> 00:34:00,450
aangeduid als het zien van Jezus.

579
00:34:00,450 --> 00:34:04,530
Hij zag Jezus op dat moment,
vlak voordat hij blind werd.

580
00:34:04,530 --> 00:34:06,510
Jezus verscheen aan hem.

581
00:34:06,510 --> 00:34:09,090
De anderen zagen alleen een fel licht.

582
00:34:09,090 --> 00:34:10,710
Ze zagen Jezus niet.

583
00:34:10,710 --> 00:34:14,610
Wat hoorden zij nu? Ze hoorden
een geluid of een stem.

584
00:34:14,610 --> 00:34:16,170
Maar wat hoorden ze niet?

585
00:34:16,170 --> 00:34:20,610
Ze hoorden de stem niet van Hem Die
tot mij sprak. Wat betekent dat?

586
00:34:20,610 --> 00:34:25,170
Sommige geleerden denken dat het betekent
dat ze de stem van Paulus hoorden.

587
00:34:25,170 --> 00:34:30,270
Er vond een gesprek plaats tussen Jezus
en Paulus, waarbij beiden spraken.

588
00:34:30,270 --> 00:34:35,070
Ze hoorden de stem niet die tot hem
sprak, maar ze hoorden wel een stem.

589
00:34:35,070 --> 00:34:36,390
Saul sprak ook.

590
00:34:36,390 --> 00:34:41,010
Misschien hoorden ze Sauls stem, maar
niet de antwoorden die Jezus gaf.

591
00:34:41,010 --> 00:34:43,830
Ze hoorden de stem niet die tot hem sprak.

592
00:34:43,830 --> 00:34:50,010
Het is ook belangrijk om op te merken dat
het Griekse woord ‘akuo’ zowel ‘horen’ als

593
00:34:50,010 --> 00:34:52,110
‘begrijpen’ kan betekenen.

594
00:34:52,110 --> 00:34:54,930
Bijvoorbeeld: ‘Hoor je niet wat ik zeg?’

595
00:34:54,930 --> 00:34:57,510
betekent: ‘Begrijp je me niet?’

596
00:34:57,510 --> 00:34:59,550
In het Grieks heeft het die betekenissen.

597
00:34:59,550 --> 00:35:02,910
Hij zou dus kunnen zeggen
dat ze de stem niet begrepen.

598
00:35:02,910 --> 00:35:04,950
Misschien hoorden ze wel een stem.

599
00:35:04,950 --> 00:35:10,110
Voor hen klonk die onverstaanbaar, en ze
konden niet onderscheiden wat de stem zei.

600
00:35:10,110 --> 00:35:14,670
Hoe dan ook, beide uitspraken zijn,
hoewel het verschillende uitspraken zijn,

601
00:35:14,670 --> 00:35:17,610
heel goed met elkaar in
overeenstemming te brengen.

602
00:35:17,610 --> 00:35:20,250
Het feit dat Lukas ze allebei optekent,

603
00:35:20,250 --> 00:35:23,970
maakt het zeer onwaarschijnlijk
dat hij op de ene plaats iets zegt

604
00:35:23,970 --> 00:35:28,530
wat precies het tegenovergestelde is
van wat hij op de andere plaats zegt.

605
00:35:28,530 --> 00:35:31,710
Dan staat er in hoofdstuk 9, vers 8:

606
00:35:31,710 --> 00:35:37,410
En Saulus stond op van de grond; en toen
hij zijn ogen opendeed, zag hij niemand.

607
00:35:37,410 --> 00:35:40,590
En zij leidden hem bij de hand
en brachten hem naar Damascus.

608
00:35:40,590 --> 00:35:45,210
Zijn ogen waren gesloten geweest,
maar toen hij zijn ogen opendeed,

609
00:35:45,210 --> 00:35:47,430
kon hij nog steeds niets zien.

610
00:35:47,430 --> 00:35:50,670
Hij was blind, en dat bleef drie dagen zo.

611
00:35:50,670 --> 00:35:54,510
Maar ze namen hem bij de hand
en brachten hem naar Damascus.

612
00:35:54,510 --> 00:35:57,690
Bij de hand geleid worden
moet vernederend zijn.

613
00:35:57,690 --> 00:36:02,730
We lezen later dat de neef van Saul
een complot hoorde om Saul te doden.

614
00:36:02,730 --> 00:36:04,830
Hij riep de bewaker en zei:

615
00:36:04,830 --> 00:36:06,870
Deze jongen wil je iets vertellen.

616
00:36:06,870 --> 00:36:09,030
De bewaker nam de jongen bij de hand,

617
00:36:09,030 --> 00:36:12,630
zoals een volwassene een klein
kind bij de hand zou meenemen.

618
00:36:12,630 --> 00:36:16,470
Hier is Saul, een machtig man
die namens de tempel komt,

619
00:36:16,470 --> 00:36:20,250
met een gewapend escorte om
verwoesting aan te richten.

620
00:36:20,250 --> 00:36:24,930
Nu is hij als een kind dat bij de hand
wordt meegevoerd, omdat hij blind is.

621
00:36:24,930 --> 00:36:27,270
Hij wil nergens over struikelen.

622
00:36:27,270 --> 00:36:29,970
Hij heeft iemand nodig die hem leidt.

623
00:36:29,970 --> 00:36:32,910
In deze situatie wordt hij diep vernederd.

624
00:36:32,910 --> 00:36:35,010
Hij wordt Damascus binnengebracht.

625
00:36:35,010 --> 00:36:39,150
Drie dagen lang kon hij niets
zien, en al die tijd vastte hij ook

626
00:36:39,150 --> 00:36:41,910
en nam hij geen voedsel of drank tot zich.

627
00:36:41,910 --> 00:36:46,710
En er was een zekere discipel in
Damascus van wie de naam Ananias was;

628
00:36:46,710 --> 00:36:51,090
en de Heere zei tegen hem
in een visioen: Ananias!

629
00:36:51,090 --> 00:36:54,630
En hij zei: Zie, hier ben ik, Heere.

630
00:36:54,630 --> 00:36:59,730
En de Heere zei tegen hem: Sta op en
ga naar de straat die de Rechte genoemd

631
00:36:59,730 --> 00:37:04,890
wordt, en vraag in het huis van Judas
naar iemand van wie de naam Saulus is,

632
00:37:04,890 --> 00:37:08,070
uit Tarsus, want zie, hij bidt,

633
00:37:08,070 --> 00:37:11,790
Eerder werd ons niet precies
verteld waar Saul verbleef.

634
00:37:11,790 --> 00:37:14,850
Hij is in het huis van
iemand die Judas heet.

635
00:37:14,850 --> 00:37:18,630
Je zou kunnen vragen: ‘Zijn er
niet ontzettend veel mensen die

636
00:37:18,630 --> 00:37:20,550
Judas heten in de Bijbel?’

637
00:37:20,550 --> 00:37:23,910
Ja, en ook veel mensen die Simon heten.

638
00:37:23,910 --> 00:37:29,070
Petrus verblijft op dat moment in Joppe,
in het huis van Simon de leerlooier.

639
00:37:29,070 --> 00:37:34,350
Die moet je niet verwarren met Simon de
melaatse in de evangeliën, Simon Petrus,

640
00:37:34,350 --> 00:37:38,010
Simon de Zeloot of een
van al die andere Simons.

641
00:37:38,010 --> 00:37:41,190
Er zijn veel Simons en veel Judassen.

642
00:37:41,190 --> 00:37:45,990
Waarom? Dit waren de namen van
leiders van de stammen van Israël.

643
00:37:45,990 --> 00:37:49,350
Judas is de Griekse vorm van de naam Juda.

644
00:37:49,350 --> 00:37:52,530
Simon was de Griekse vorm van Simeon.

645
00:37:52,530 --> 00:37:55,230
Veel Joden werden
vernoemd naar stamhoofden,

646
00:37:55,230 --> 00:37:58,650
en de twaalf zonen van
Jakob waren de stamhoofden.

647
00:37:58,650 --> 00:38:01,830
Deze namen kwamen in Israël
buitengewoon vaak voor.

648
00:38:01,830 --> 00:38:05,550
Er is een interessant feit waarover
ik las in een boek van Richard

649
00:38:05,550 --> 00:38:10,650
Bauckham met de titel—ik ben hem
vergeten—The Testimony of the

650
00:38:10,650 --> 00:38:13,170
Eyewitnesses, of iets dergelijks.

651
00:38:13,170 --> 00:38:16,830
Volgens mij heet het Jesus
and the Eyewitnesses.

652
00:38:16,830 --> 00:38:22,710
Hij zegt dat er onderzoek is gedaan in het
Heilige Land naar deze specifieke periode.

653
00:38:22,710 --> 00:38:27,390
Daarbij is nagegaan hoeveel personen
bij ons bij naam bekend zijn,

654
00:38:27,390 --> 00:38:31,590
hetzij uit de Bijbel, hetzij
uit bronnen buiten de Bijbel.

655
00:38:31,590 --> 00:38:35,670
Het blijkt dat zoiets als twee- of
drieduizend mensen uit die streek

656
00:38:35,670 --> 00:38:39,030
en uit die tijd bij ons
bij naam bekend zijn.

657
00:38:39,030 --> 00:38:42,390
Ze voerden een analyse uit
van de frequentie van namen

658
00:38:42,390 --> 00:38:47,490
en ontdekten dat Simon in die periode
de populairste mannennaam was.

659
00:38:47,490 --> 00:38:51,570
Judas stond ook hoog op de
ranglijst van populaire namen.

660
00:38:51,570 --> 00:38:56,310
Welke naam stond volgens jou bij
de vrouwen het hoogst? Maria.

661
00:38:56,310 --> 00:39:00,510
Hoeveel Maria’s staan er in
de Bijbel? Ontzettend veel.

662
00:39:00,510 --> 00:39:04,590
Wanneer je dezelfde analyse uitvoert
op het Nieuwe Testament zelf,

663
00:39:04,590 --> 00:39:08,370
komen de namen daarin met
dezelfde frequentie voor als in

664
00:39:08,370 --> 00:39:10,890
de niet-religieuze analyse.

665
00:39:10,890 --> 00:39:14,490
Dat bewijst niet dat het
waar is, maar het bewijst wel

666
00:39:14,490 --> 00:39:18,270
dat het Nieuwe Testament op
een realistische manier uit

667
00:39:18,270 --> 00:39:20,430
die periode voortkomt.

668
00:39:20,430 --> 00:39:24,690
Het doet geen vreemde dingen door
zo veel mensen Maria te noemen,

669
00:39:24,690 --> 00:39:27,630
of zo veel mensen Simon of Judas.

670
00:39:27,630 --> 00:39:31,290
Dit is een andere Judas, niet Iskariot.

671
00:39:31,290 --> 00:39:37,230
Onder de discipelen is er behalve
Judas Iskariot nog een andere Judas.

672
00:39:37,230 --> 00:39:41,310
Saul verblijft bij iemand
die Judas heet, in Damascus,

673
00:39:41,310 --> 00:39:43,950
in een straat die de Rechte wordt genoemd.

674
00:39:43,950 --> 00:39:46,590
Ik vraag me af waarom ze die zo noemden.

675
00:39:46,590 --> 00:39:50,190
Het is een straat van een kilometer
lang die er nog steeds is.

676
00:39:50,190 --> 00:39:54,390
Naar ik begrijp, bestaat de Rechte
Straat in Damascus nog steeds.

677
00:39:54,390 --> 00:39:56,130
Hij is een kilometer lang.

678
00:39:56,130 --> 00:39:58,950
Je zou dus nog steeds naar
die straat kunnen gaan.

679
00:39:58,950 --> 00:40:03,690
Ik vraag me af of je de plek zou kunnen
vinden waar Judas vroeger woonde.

680
00:40:03,690 --> 00:40:08,850
Is daar een plek die volgens de traditie
wordt aangewezen? Dat is heel bijzonder.

681
00:40:08,850 --> 00:40:13,950
Dus hij gaat daarheen, maar Ananias volgt
de instructies niet onmiddellijk op.

682
00:40:13,950 --> 00:40:15,690
Eerst maakt hij bezwaar.

683
00:40:15,690 --> 00:40:19,470
Hem wordt gezegd dat hij met Saul
van Tarsus moet gaan spreken.

684
00:40:19,470 --> 00:40:24,450
Welnu, hij weet wie Saul van
Tarsus is, en hij maakt bezwaar.

685
00:40:24,450 --> 00:40:27,990
Aan het einde van vers 11
zegt Jezus dat Saul bidt:

686
00:40:27,990 --> 00:40:32,490
En de Heere zei tegen hem: Sta op en
ga naar de straat die de Rechte genoemd

687
00:40:32,490 --> 00:40:37,170
wordt, en vraag in het huis van Judas
naar iemand van wie de naam Saulus is,

688
00:40:37,170 --> 00:40:39,990
uit Tarsus, want zie, hij bidt,

689
00:40:39,990 --> 00:40:42,150
Toen antwoordde Ananias:

690
00:40:42,150 --> 00:40:47,490
Ananias antwoordde echter: Heere, ik heb
van velen over deze man gehoord hoeveel

691
00:40:47,490 --> 00:40:50,370
kwaad hij Uw heiligen in
Jeruzalem gedaan heeft;

692
00:40:50,370 --> 00:40:53,550
en hij heeft hier volmacht
van de overpriesters om allen

693
00:40:53,550 --> 00:40:56,490
gevangen te nemen die Uw Naam aanroepen.

694
00:40:56,490 --> 00:41:01,410
Met andere woorden: ‘Zegt U nu dat ik
mezelf bij de politie moet aangeven?

695
00:41:01,410 --> 00:41:04,650
Deze man is hier om mensen
zoals ik te arresteren.

696
00:41:04,650 --> 00:41:08,850
Moet ik bij hem aankloppen en zeggen:
“Hier ben ik, neem me maar mee”?’

697
00:41:08,850 --> 00:41:10,110
En Jezus zei:

698
00:41:10,110 --> 00:41:15,570
Maar de Heere zei tegen hem: Ga, want deze
is voor Mij een uitverkoren instrument

699
00:41:15,570 --> 00:41:20,070
om Mijn Naam te brengen naar de heidenen
en de koningen en de Israëlieten.

700
00:41:20,070 --> 00:41:23,190
Hij wordt dus in de eerste
plaats naar de heidenen gezonden.

701
00:41:23,190 --> 00:41:26,910
Hij zal ook tot koningen
en zelfs tot Joden spreken.

702
00:41:26,910 --> 00:41:31,470
In Galaten lezen we over een
overeenkomst tussen Saul, of Paulus,

703
00:41:31,470 --> 00:41:35,730
en de apostelen in Jeruzalem: zij
zouden naar de besnedenen gaan

704
00:41:35,730 --> 00:41:37,830
en hij naar de onbesnedenen.

705
00:41:37,830 --> 00:41:39,930
Toch beperkte hij zich daar niet toe.

706
00:41:39,930 --> 00:41:43,470
Hij heeft inderdaad voor een aantal
koningen gesproken, zo blijkt,

707
00:41:43,470 --> 00:41:45,630
uiteindelijk zelfs voor Nero.

708
00:41:45,630 --> 00:41:49,470
Want Ik zal hem laten zien hoeveel
hij moet lijden voor Mijn Naam.

709
00:41:49,470 --> 00:41:54,390
Ik zei dat het hele leven van Saul
bijna dat van een levende martelaar was.

710
00:41:54,390 --> 00:41:58,410
Het is interessant dat Jezus
juist dit ene kenmerk noemde.

711
00:41:58,410 --> 00:42:02,430
Hij zei niet: ‘Want Ik ga hem gebruiken
om heel veel mensen te bekeren

712
00:42:02,430 --> 00:42:06,810
en overal in de heidense wereld
gemeenten te stichten.’ Nee:

713
00:42:06,810 --> 00:42:10,170
Ik ga hem laten zien hoeveel
hij zal moeten lijden.

714
00:42:10,170 --> 00:42:15,570
Hij heeft Mijn volk veel leed aangedaan
en hij zal zelf ook veel moeten lijden.

715
00:42:15,570 --> 00:42:20,970
Dat komt niet doordat Jezus wrok tegen hem
koestert, maar zo zal het nu eenmaal zijn.

716
00:42:20,970 --> 00:42:24,210
Saul is tenslotte zo ongeveer
degene die de vervolging van

717
00:42:24,210 --> 00:42:26,070
christenen op gang heeft gebracht.

718
00:42:26,070 --> 00:42:30,810
Nu hij zelf christen is, zal hij iets van
de vervolging ondergaan die hij zelf op

719
00:42:30,810 --> 00:42:32,250
gang heeft gebracht.

720
00:42:32,250 --> 00:42:35,250
Ananias doet dus gehoorzaam
wat hem is opgedragen.

721
00:42:35,250 --> 00:42:37,350
In vers 17 staat:

722
00:42:37,350 --> 00:42:40,770
En Ananias ging heen en
ging het huis binnen;

723
00:42:40,770 --> 00:42:45,270
en na hem de handen opgelegd te
hebben, zei hij: Saul, broeder,

724
00:42:45,270 --> 00:42:48,690
de Heere heeft mij
gezonden, namelijk Jezus,

725
00:42:48,690 --> 00:42:52,230
Die u verschenen is op de
weg waarlangs u gekomen bent,

726
00:42:52,230 --> 00:42:57,330
opdat u weer ziende zou worden en met
de Heilige Geest vervuld zou worden.

727
00:42:57,330 --> 00:43:00,630
De beschrijving van wat er
met Saulus’ ogen gebeurt,

728
00:43:00,630 --> 00:43:03,390
gebruikt in het Grieks
medische terminologie,

729
00:43:03,390 --> 00:43:05,490
en dat is niet ongebruikelijk.

730
00:43:05,490 --> 00:43:09,750
Lukas gebruikt als arts geregeld
bekende medische terminologie

731
00:43:09,750 --> 00:43:12,030
uit de Griekse medische teksten.

732
00:43:12,030 --> 00:43:15,390
En meteen vielen hem als het
ware schellen van de ogen,

733
00:43:15,390 --> 00:43:19,950
en onmiddellijk werd hij weer ziende,
en hij stond op en werd gedoopt.

734
00:43:19,950 --> 00:43:23,310
En toen hij voedsel genomen
had, sterkte hij aan.

735
00:43:23,310 --> 00:43:27,510
En Saulus verbleef enige dagen
bij de discipelen in Damascus.

736
00:43:27,510 --> 00:43:31,290
Ik vind het ontroerend dat
Ananias naar deze man toe ging,

737
00:43:31,290 --> 00:43:33,390
die een beruchte vijand was.

738
00:43:33,390 --> 00:43:37,770
Het is te vergelijken met de tijd
waarin Mao Tse Tung christenen in China

739
00:43:37,770 --> 00:43:42,570
vervolgde en doodde, of waarin Stalin
of iemand anders hetzelfde deed

740
00:43:42,570 --> 00:43:44,130
in de Sovjet-Unie.

741
00:43:44,130 --> 00:43:47,911
Stel dat die persoon tot bekering
kwam, maar nog niemand dat wist —

742
00:43:47,911 --> 00:43:52,170
alleen Jezus wist het — en jij was
een van de christenen die zich voor

743
00:43:52,170 --> 00:43:54,090
deze man schuilhielden.

744
00:43:54,090 --> 00:43:57,390
Dan zegt Hij: ‘Ga maar. Hij is nu bekeerd.

745
00:43:57,390 --> 00:43:59,070
Jij gaat hem dopen.’

746
00:43:59,070 --> 00:44:02,790
Vervolgens ga je naar binnen
en zeg je: ‘Broeder Mao.’

747
00:44:02,790 --> 00:44:06,150
Dat woord ‘broeder’ is
een hartelijke benaming.

748
00:44:06,150 --> 00:44:09,270
Het laat zien hoe moeilijk het
voor een christen zou zijn om die

749
00:44:09,270 --> 00:44:10,590
omschakeling te maken.

750
00:44:10,590 --> 00:44:15,090
Gisteren nog beschouwde ik deze man
als iemand die mij misschien zou doden.

751
00:44:15,090 --> 00:44:18,510
Nu noem ik hem broeder. ‘Broeder Saul.’

752
00:44:18,510 --> 00:44:21,870
Wat zullen de andere christenen
ervan denken dat ik hem broeder noem?

753
00:44:21,870 --> 00:44:26,370
Ook zij denken dat hij een vijand is, maar
ze zullen er snel genoeg achter komen.

754
00:44:26,370 --> 00:44:30,510
Ik vind het werkelijk ontroerend dat
mensen die daarvoor lijnrecht tegenover

755
00:44:30,510 --> 00:44:34,530
elkaar stonden, elkaar door hun
komst tot Christus plotseling

756
00:44:34,530 --> 00:44:36,450
als familie aanvaarden.

757
00:44:36,450 --> 00:44:39,570
Ananias werd gestuurd om
Saul de handen op te leggen,

758
00:44:39,570 --> 00:44:42,330
zodat hij zijn gezichtsvermogen
zou terugkrijgen,

759
00:44:42,330 --> 00:44:46,290
maar ook zodat hij vervuld zou worden
met de Heilige Geest en daarna ook

760
00:44:46,290 --> 00:44:47,850
gedoopt zou worden.

761
00:44:47,850 --> 00:44:51,270
Al deze dingen gebeurden bij
deze gelegenheid met Saul,

762
00:44:51,270 --> 00:44:55,470
en we lezen dat hij enkele dagen
bij de discipelen in Damascus bleef.

763
00:44:55,470 --> 00:45:00,570
Van vers 20 tot en met vers 30 hebben
we een paar verhalen over Saul.

764
00:45:00,570 --> 00:45:05,010
Daarna wordt het verhaal onderbroken
en gaat het weer even over Petrus.

765
00:45:05,010 --> 00:45:08,010
Deze verhalen over Saul
gaan over enkele van zijn

766
00:45:08,010 --> 00:45:11,250
reizen en activiteiten
kort na zijn bekering.

767
00:45:11,250 --> 00:45:15,810
Op dit punt wordt soms gedacht dat
Galaten 1 hiermee in strijd is.

768
00:45:15,810 --> 00:45:18,630
Laten we eerst de passage
in Galaten 1 lezen,

769
00:45:18,630 --> 00:45:22,230
zodat je die in gedachten hebt
wanneer we lezen wat Handelingen zegt.

770
00:45:22,230 --> 00:45:25,590
Dan zullen we die met elkaar in
overeenstemming kunnen brengen.

771
00:45:25,590 --> 00:45:29,190
In Galaten geeft Paulus de
uitvoerigste bijzonderheden over deze

772
00:45:29,190 --> 00:45:32,610
periode van zijn leven,
meer dan waar dan ook.

773
00:45:32,610 --> 00:45:37,170
We kunnen beginnen bij
vers 15, Galaten 1:15:

774
00:45:37,170 --> 00:45:41,250
Maar toen het God, Die mij vanaf de buik
van mijn moeder heeft afgezonderd en

775
00:45:41,250 --> 00:45:43,440
geroepen door Zijn genade, behaagde

776
00:45:43,440 --> 00:45:46,950
Dat wil zeggen: toen ik tot geloof kwam,

777
00:45:46,950 --> 00:45:51,570
Zijn Zoon in mij te openbaren, opdat ik
Hem door het Evangelie onder de heidenen

778
00:45:51,570 --> 00:45:55,650
zou verkondigen, ging ik meteen
niet te rade bij vlees en bloed,

779
00:45:55,650 --> 00:45:58,650
Hij leerde zijn leerstellingen
niet van andere mensen.

780
00:45:58,650 --> 00:46:01,350
Vlees en bloed betekent mensen.

781
00:46:01,350 --> 00:46:04,710
We hebben geen reden om te
geloven dat Ananias Saulus

782
00:46:04,710 --> 00:46:07,290
grondig in de theologie heeft onderwezen.

783
00:46:07,290 --> 00:46:10,770
De andere apostelen
hebben dat evenmin gedaan.

784
00:46:10,770 --> 00:46:13,350
Dat is vooral het punt dat Paulus maakt.

785
00:46:13,350 --> 00:46:17,250
Paulus probeert duidelijk te maken
dat hij voor zijn informatie niet

786
00:46:17,250 --> 00:46:19,830
afhankelijk was van de eerdere apostelen.

787
00:46:19,830 --> 00:46:22,050
Hij kreeg die door openbaring.

788
00:46:22,050 --> 00:46:26,190
Dat heeft hij al bijna in de
openingsverzen van Galaten 1 gezegd.

789
00:46:26,190 --> 00:46:30,750
En hij probeert duidelijk te maken: als je
denkt dat ik alleen maar een echo van de

790
00:46:30,750 --> 00:46:34,650
andere apostelen ben en zelf
niets uit de eerste hand weet,

791
00:46:34,650 --> 00:46:38,430
wil ik dat je weet dat ik vrijwel
niets van hen heb gekregen.

792
00:46:38,430 --> 00:46:43,110
Toen ik tot geloof kwam, ging ik niet
eens naar Jeruzalem om hen te raadplegen.

793
00:46:43,110 --> 00:46:45,930
Het duurde jaren voordat ik hen ontmoette.

794
00:46:45,930 --> 00:46:48,690
Ik kreeg alles rechtstreeks van Jezus.

795
00:46:48,690 --> 00:46:52,350
Dat is in wezen het punt
dat hij maakt. Hij zei:

796
00:46:52,350 --> 00:46:57,210
Zijn Zoon in mij te openbaren, opdat ik
Hem door het Evangelie onder de heidenen

797
00:46:57,210 --> 00:47:01,350
zou verkondigen, ging ik meteen
niet te rade bij vlees en bloed,

798
00:47:01,350 --> 00:47:06,270
en ging ik ook niet naar Jeruzalem,
naar hen die al vóór mij apostel waren;

799
00:47:06,270 --> 00:47:10,650
maar ik vertrok naar Arabië en
keerde weer terug naar Damascus.

800
00:47:10,650 --> 00:47:14,910
Nu had hij Damascus niet eerder genoemd,
maar ik neem aan dat zijn lezers wisten

801
00:47:14,910 --> 00:47:18,270
dat hij aan de rand van
Damascus tot geloof was gekomen

802
00:47:18,270 --> 00:47:21,510
en in Damascus was gedoopt. En hij zegt:

803
00:47:21,510 --> 00:47:25,230
toen ging ik naar Arabië en
kwam ik terug naar Damascus.

804
00:47:25,230 --> 00:47:29,250
Nu wordt in Handelingen 9 niet
vermeld dat hij naar Arabië ging.

805
00:47:29,250 --> 00:47:31,890
Maar dan staat er, in vers 18:

806
00:47:31,890 --> 00:47:36,330
Daarna, drie jaar later, ging ik
naar Jeruzalem om Petrus te bezoeken,

807
00:47:36,330 --> 00:47:39,030
en ik bleef vijftien dagen bij hem.

808
00:47:39,030 --> 00:47:43,230
En ik heb niemand anders van de
apostelen gezien; alleen Jakobus,

809
00:47:43,230 --> 00:47:44,970
de broer van de Heere.

810
00:47:44,970 --> 00:47:46,050
Hij zegt:

811
00:47:46,050 --> 00:47:50,850
Wat ik u schrijf, zie, ik getuig
voor God dat ik niet lieg.

812
00:47:50,850 --> 00:47:54,390
Daarna kwam ik in de streken
van Syrië en Cilicië.

813
00:47:54,390 --> 00:47:59,430
En ik was van gezicht onbekend aan de
gemeenten van Judea die in Christus zijn.

814
00:47:59,430 --> 00:48:01,950
Nu, dit is wat hij zegt.

815
00:48:01,950 --> 00:48:05,910
Toen ik tot geloof kwam, ging
ik niet meteen naar Jeruzalem.

816
00:48:05,910 --> 00:48:11,490
In plaats daarvan bracht ik drie jaar
door in gebieden zoals Arabië, nou ja,

817
00:48:11,490 --> 00:48:15,450
delen van Arabië, en daarna
kwam ik terug naar Damascus.

818
00:48:15,450 --> 00:48:20,070
En toen, drie jaar na mijn bekering,
ging ik wel naar Jeruzalem.

819
00:48:20,070 --> 00:48:22,770
Maar ik heb niet echt lange
tijd leerstellig onderricht van

820
00:48:22,770 --> 00:48:24,630
de apostelen gekregen.

821
00:48:24,630 --> 00:48:26,550
Ze hebben me niet veel geleerd.

822
00:48:26,550 --> 00:48:32,670
Ik was er maar vijftien dagen en ik zag
maar twee van hen: Petrus en Jakobus.

823
00:48:32,670 --> 00:48:36,870
Ik bedoel dus, het is niet alsof ik
helemaal ondergedompeld ben geweest

824
00:48:36,870 --> 00:48:39,210
in de invloed van deze apostelen.

825
00:48:39,210 --> 00:48:45,030
Na vijftien dagen ging ik weg naar Syrië
en Cilicië, en toen was ik opnieuw weg.

826
00:48:45,030 --> 00:48:47,730
En de volgende keer waarover we lezen,

827
00:48:47,730 --> 00:48:51,450
ziet hij de apostelen pas
veertien jaar later weer.

828
00:48:51,450 --> 00:48:56,490
Het punt dat Paulus met deze
selectieve autobiografie in Galaten

829
00:48:56,490 --> 00:49:00,570
werkelijk probeert te maken, is dat
hij tamelijk onafhankelijk was van

830
00:49:00,570 --> 00:49:02,370
de andere apostelen.

831
00:49:02,370 --> 00:49:06,990
Daarmee suggereert hij niet dat hij
het ergens met hen oneens over was.

832
00:49:06,990 --> 00:49:11,370
Hij zegt veeleer dat hij geen
informatie uit de tweede hand doorgaf.

833
00:49:11,370 --> 00:49:15,930
Hij benadrukt dat hij Jezus
heeft gezien en dat Jezus met hem

834
00:49:15,930 --> 00:49:17,490
in contact is geweest.

835
00:49:17,490 --> 00:49:21,330
Net zoals de andere apostelen
hun informatie van Jezus kregen,

836
00:49:21,330 --> 00:49:24,750
kreeg hij de zijne van
Jezus en niet van hen.

837
00:49:24,750 --> 00:49:29,310
Zijn selectieve autobiografische
informatie staat er dus om te benadrukken

838
00:49:29,310 --> 00:49:34,110
hoe zelden hij de apostelen zag en
hoe weinig gelegenheid zij hadden om

839
00:49:34,110 --> 00:49:36,450
invloed uit te oefenen op zijn leven.

840
00:49:36,450 --> 00:49:40,350
Hij had dat niet nodig zoals de
meeste mensen dat nodig zouden hebben,

841
00:49:40,350 --> 00:49:45,690
omdat hij rechtstreeks openbaringen van
Christus kreeg. Dat is wat hij zegt.

842
00:49:45,690 --> 00:49:50,370
En zoals ik al zei, dat benadrukte
hij al heel vroeg in dit hoofdstuk.

843
00:49:50,370 --> 00:49:53,490
Dat is dus de informatie
die we van Paulus hebben.

844
00:49:53,490 --> 00:49:55,470
Wat vertelt Lukas ons?

845
00:49:55,470 --> 00:49:58,890
Goed, we hebben gezien
dat Saulus in Damascus is

846
00:49:58,890 --> 00:50:01,230
en daar enkele dagen doorbrengt.

847
00:50:01,230 --> 00:50:06,450
En meteen predikte hij Christus in de
synagogen, dat Hij de Zoon van God is.

848
00:50:06,450 --> 00:50:10,350
—dit is vers 20, Handelingen 9:20—

849
00:50:10,350 --> 00:50:14,190
In de oudere handschriften
staat dat hij Jezus verkondigde,

850
00:50:14,190 --> 00:50:16,290
geen verschil van betekenis.

851
00:50:16,290 --> 00:50:20,010
En allen die het hoorden, waren
buiten zichzelf en zeiden:

852
00:50:20,010 --> 00:50:24,990
Is dit niet degene die in Jeruzalem
hen die deze Naam aanriepen, uitroeide,

853
00:50:24,990 --> 00:50:29,730
en die daarom hier gekomen is om hen
geboeid naar de overpriesters te brengen?

854
00:50:29,730 --> 00:50:34,470
Maar Saulus werd meer en meer gesterkt
en hij bracht de Joden die in Damascus

855
00:50:34,470 --> 00:50:39,330
woonden, in verwarring door aan
te tonen dat Jezus de Christus is.

856
00:50:39,330 --> 00:50:44,370
En toen er veel dagen verlopen waren,
beraadslaagden de Joden om hem te doden,

857
00:50:44,370 --> 00:50:47,490
maar hun samenzwering
werd aan Saulus bekend.

858
00:50:47,490 --> 00:50:52,590
En zij bewaakten de poorten, zowel overdag
als 's nachts, om hem te kunnen doden.

859
00:50:52,590 --> 00:50:56,790
Maar de discipelen namen hem 's nachts mee
en lieten hem door een opening in de muur

860
00:50:56,790 --> 00:50:59,730
neer, door hem in een
mand te laten zakken.

861
00:50:59,730 --> 00:51:02,250
Toen Saulus nu in Jeruzalem gekomen was,

862
00:51:02,250 --> 00:51:04,770
probeerde hij zich bij de
discipelen aan te sluiten,

863
00:51:04,770 --> 00:51:07,050
maar zij waren allen bevreesd voor hem,

864
00:51:07,050 --> 00:51:09,990
want zij geloofden niet
dat hij een discipel was.

865
00:51:09,990 --> 00:51:11,670
—nou, wacht eens even.

866
00:51:11,670 --> 00:51:14,790
Goed, nu komt hij dus naar Jeruzalem.

867
00:51:14,790 --> 00:51:18,510
Volgens Galaten was dit
drie jaar na zijn bekering.

868
00:51:18,510 --> 00:51:24,030
Dus hoe passen de dingen die we zojuist
lazen, voordat hij naar Jeruzalem kwam,

869
00:51:24,030 --> 00:51:25,770
binnen die drie jaar?

870
00:51:25,770 --> 00:51:28,470
Nou, ik denk dat we dit moeten zeggen.

871
00:51:28,470 --> 00:51:30,690
In vers 23 staat:

872
00:51:30,690 --> 00:51:35,130
nu, na lange tijd, ontstond
dit moordplan tegen hem.

873
00:51:35,130 --> 00:51:38,130
Dat was vrijwel zeker na die drie jaar.

874
00:51:38,130 --> 00:51:44,130
Tussen vers 22 en 23 is Saulus
naar Arabië gegaan en teruggekomen.

875
00:51:44,130 --> 00:51:45,990
Hij zegt in Galaten:

876
00:51:45,990 --> 00:51:51,150
en ging ik ook niet naar Jeruzalem,
naar hen die al vóór mij apostel waren;

877
00:51:51,150 --> 00:51:55,530
maar ik vertrok naar Arabië en
keerde weer terug naar Damascus.

878
00:51:55,530 --> 00:51:59,970
Vers 23 vond dus plaats toen hij
naar Damascus was teruggekeerd.

879
00:51:59,970 --> 00:52:05,730
Tussen vers 22 en 23 vond
deze reis naar Arabië plaats.

880
00:52:05,730 --> 00:52:09,870
Waarom zou ik die nu daar plaatsen
in plaats van ergens anders?

881
00:52:09,870 --> 00:52:16,230
Als je naar 2 Korinthe 11:32 en 33
kijkt, zie je dat Paulus hun schrijft:

882
00:52:16,230 --> 00:52:21,810
In Damascus liet de stadhouder van koning
Aretas de stad van de Damascenen bewaken,

883
00:52:21,810 --> 00:52:26,250
omdat hij mij gevangen wilde nemen; en
door een venster werd ik in een mand door

884
00:52:26,250 --> 00:52:30,210
de muur neergelaten en
ontvluchtte zo zijn handen.

885
00:52:30,210 --> 00:52:32,250
Wie is nu koning Aretas?

886
00:52:32,250 --> 00:52:35,610
Aretas was in feite de
koning van de Nabateeërs,

887
00:52:35,610 --> 00:52:38,970
wat in die tijd ook een
benaming voor Arabië was.

888
00:52:38,970 --> 00:52:43,330
De stadhouder van Damascus —
of, in het Grieks, de ethnarch —

889
00:52:43,330 --> 00:52:46,230
diende koning Aretas van de Nabateeërs,

890
00:52:46,230 --> 00:52:49,410
die uit de buiten-Bijbelse
geschiedenis bekend is.

891
00:52:49,410 --> 00:52:52,950
De Bijbel vertelt ons
niet dat Aretas dat was.

892
00:52:52,950 --> 00:52:56,370
Buiten-Bijbelse
geschiedschrijvers kennen Aretas.

893
00:52:56,370 --> 00:52:59,610
Aretas regeerde in
Arabië toen dit gebeurde.

894
00:52:59,610 --> 00:53:05,970
De stadhouder, of ethnarch, van Damascus,
waar Paulus was, stond onder zijn gezag.

895
00:53:05,970 --> 00:53:09,810
Die stadhouder onder Aretas
probeerde Paulus te arresteren.

896
00:53:09,810 --> 00:53:14,370
Dat was het moment waarop Paulus
uit zijn handen ontsnapte, staat er,

897
00:53:14,370 --> 00:53:18,210
doordat hij in een mand vanaf de
muur naar beneden werd gelaten.

898
00:53:18,210 --> 00:53:20,670
Maar waarin verschilt dat van Handelingen?

899
00:53:20,670 --> 00:53:24,210
We zien precies dat verhaal
in Handelingen hoofdstuk 9,

900
00:53:24,210 --> 00:53:29,010
en we hebben het zojuist gelezen
in vers 23 tot en met 25.

901
00:53:29,010 --> 00:53:34,530
Waarom zou Aretas, de koning van de
Arabieren, Paulus gevangen willen nemen?

902
00:53:34,530 --> 00:53:36,930
Waarom zou hij hem willen arresteren?

903
00:53:36,930 --> 00:53:41,910
Als Paulus al die tijd in Damascus was
geweest, wat kon hem dat dan schelen?

904
00:53:41,910 --> 00:53:44,850
Hier staat dat de Joden
het complot beraamden.

905
00:53:44,850 --> 00:53:49,170
In Handelingen staat dat de Joden
een plan beraamden om hem te doden.

906
00:53:49,170 --> 00:53:51,030
Aretas was geen Jood.

907
00:53:51,030 --> 00:53:53,910
De Joden spanden kennelijk
samen met Aretas,

908
00:53:53,910 --> 00:53:57,270
net zoals het Sanhedrin
samenspande met Pilatus.

909
00:53:57,270 --> 00:53:59,250
Pilatus was een Romein.

910
00:53:59,250 --> 00:54:02,910
Het waren de Joden die een plan
beraamden om Jezus te doden,

911
00:54:02,910 --> 00:54:05,310
maar Pilatus gaf er toestemming voor.

912
00:54:05,310 --> 00:54:08,070
De beste manier om deze
volgorde te begrijpen,

913
00:54:08,070 --> 00:54:10,830
is kennelijk dat Saul
naar Arabië was gegaan

914
00:54:10,830 --> 00:54:13,290
en daar ook problemen had veroorzaakt.

915
00:54:13,290 --> 00:54:17,910
Zozeer zelfs dat de Joden in
Arabië koning Aretas overhaalden

916
00:54:17,910 --> 00:54:21,090
om zich van Paulus te
ontdoen of hem te arresteren.

917
00:54:21,090 --> 00:54:25,530
Dat is wat ze met Paulus deden tijdens
zijn laatste bezoek aan Jeruzalem.

918
00:54:25,530 --> 00:54:30,870
Ze lieten de Romeinen hem arresteren en
probeerden Felix en Festus, de Romeinen,

919
00:54:30,870 --> 00:54:33,510
ertoe over te halen hem te doden.

920
00:54:33,510 --> 00:54:38,130
De Joden probeerden voortdurend de
plaatselijke Romeinse autoriteiten

921
00:54:38,130 --> 00:54:41,310
zover te krijgen dat ze
de christenen vervolgden.

922
00:54:41,310 --> 00:54:45,270
De plaatselijke Romeinse autoriteiten
wilden dat gewoonlijk niet,

923
00:54:45,270 --> 00:54:48,390
maar Aretas gaf kennelijk aan hen toe.

924
00:54:48,390 --> 00:54:52,590
Ik moet ervan uitgaan dat Handelingen 9:22

925
00:54:52,590 --> 00:54:57,090
deel uitmaakt van wat Paulus
onmiddellijk na zijn bekering deed.

926
00:54:57,090 --> 00:54:58,770
In vers 20 staat:

927
00:54:58,770 --> 00:55:04,290
En meteen predikte hij Christus in de
synagogen, dat Hij de Zoon van God is.

928
00:55:04,290 --> 00:55:08,490
Zodra Paulus bekeerd was,
predikte hij in Damascus.

929
00:55:08,490 --> 00:55:12,990
Handelingen 9:20 tot en
met 22 vertelt daarover.

930
00:55:12,990 --> 00:55:16,230
Maar dan is er een onderbreking
van ongeveer drie jaar,

931
00:55:16,230 --> 00:55:18,270
die wordt aangeduid als:

932
00:55:18,270 --> 00:55:23,610
En toen er veel dagen verlopen waren,
beraadslaagden de Joden om hem te doden,

933
00:55:23,610 --> 00:55:28,410
In die tussenliggende drie jaar had
Paulus Aretas, de koning van de Arabieren,

934
00:55:28,410 --> 00:55:30,330
kwaad op zich weten te maken.

935
00:55:30,330 --> 00:55:33,390
Dat moet zijn gebeurd
toen hij naar Arabië ging.

936
00:55:33,390 --> 00:55:36,690
Waarschijnlijk kwam hij toen
lijnrecht tegenover de koning

937
00:55:36,690 --> 00:55:41,070
of tegenover de Joden te staan, en zij
gingen verhaal halen bij de koning.

938
00:55:41,070 --> 00:55:44,910
Bij dit complot van de Joden om
Paulus te arresteren en te doden,

939
00:55:44,910 --> 00:55:49,110
was dus ook Aretas, de koning
van de Arabieren, betrokken.

940
00:55:49,110 --> 00:55:52,170
Dat Aretas er inderdaad
bij betrokken raakte,

941
00:55:52,170 --> 00:55:57,690
betekent dat dit complot tegen Paulus
kennelijk ontstond nadat Aretas van Paulus

942
00:55:57,690 --> 00:56:00,090
— Saul — op de hoogte was geraakt.

943
00:56:00,090 --> 00:56:02,310
Dat gebeurde waarschijnlijk in de tijd die

944
00:56:02,310 --> 00:56:06,150
Saul in het koninkrijk van
Aretas in Arabië doorbracht.

945
00:56:06,150 --> 00:56:10,710
Nogmaals, dit kan allemaal met elkaar
in overeenstemming worden gebracht.

946
00:56:10,710 --> 00:56:13,590
Het is alleen zo dat Lukas dingen weglaat.

947
00:56:13,590 --> 00:56:17,970
Hij heeft maar een beperkte hoeveelheid
inkt; hij kan niet alles vertellen.

948
00:56:17,970 --> 00:56:21,990
Dus slaat hij die drie jaar over en
gaat hij verder bij het einde van

949
00:56:21,990 --> 00:56:25,710
Sauls tweede verblijf in
Damascus, want Saul zei:

950
00:56:25,710 --> 00:56:29,310
Ik ging naar Arabië en
keerde terug naar Damascus.

951
00:56:29,310 --> 00:56:31,650
Dat is wat hij in Galaten zegt.

952
00:56:31,650 --> 00:56:34,110
Hij is dus terug in Damascus.

953
00:56:34,110 --> 00:56:36,270
Daar vindt dit complot plaats.

954
00:56:36,270 --> 00:56:40,590
Hij ontsnapt, en wanneer hij
ontsnapt, kan hij daar niet blijven.

955
00:56:40,590 --> 00:56:42,750
Daarom moet hij naar Jeruzalem gaan.

956
00:56:42,750 --> 00:56:47,310
Hij moet ergens heen, en hij grijpt
deze gelegenheid aan om voor het eerst

957
00:56:47,310 --> 00:56:49,830
sinds zijn bekering
naar Jeruzalem te gaan.

958
00:56:49,830 --> 00:56:54,270
Hij is drie jaar weggeweest, en de laatste
keer dat iemand hem in Jeruzalem zag,

959
00:56:54,270 --> 00:56:58,230
was hij een vervolger die dreiging
uitblies tegen de gemeente.

960
00:56:58,230 --> 00:57:02,310
Nu komt hij weer in Jeruzalem aan
en belijdt hij christen te zijn.

961
00:57:02,310 --> 00:57:07,891
In Handelingen 9:26 staat dat toen
Saul inderdaad naar Jeruzalem kwam —

962
00:57:07,891 --> 00:57:11,250
en uit Galaten weten we dat
dit bezoek aan Jeruzalem,

963
00:57:11,250 --> 00:57:15,990
waarover we in vers 26 tot en met
30 lezen, slechts 15 dagen duurde.

964
00:57:15,990 --> 00:57:18,030
Handelingen vertelt ons dat niet.

965
00:57:18,030 --> 00:57:22,710
Je zou de indruk krijgen dat het langer
duurde, maar in Galaten zegt hij:

966
00:57:22,710 --> 00:57:26,850
Daarna, drie jaar later, ging ik
naar Jeruzalem om Petrus te bezoeken,

967
00:57:26,850 --> 00:57:29,130
en ik bleef vijftien dagen bij hem.

968
00:57:29,130 --> 00:57:33,630
Toen hij in Jeruzalem kwam, probeerde hij
zich bij de discipelen aan te sluiten,

969
00:57:33,630 --> 00:57:38,070
dat wil zeggen: hij probeerde zich
bij de gemeente aan te sluiten.

970
00:57:38,070 --> 00:57:42,630
Maar ze waren allemaal bang voor hem en
geloofden niet dat hij een discipel was.

971
00:57:42,630 --> 00:57:45,390
Ze wisten niet zeker of hij behouden was.

972
00:57:45,390 --> 00:57:48,030
Waarom zouden ze daar niet zeker van zijn?

973
00:57:48,030 --> 00:57:50,250
Hij was al drie jaar behouden.

974
00:57:50,250 --> 00:57:53,730
Hadden ze niet genoeg tijd
gehad om aan dat idee te wennen?

975
00:57:53,730 --> 00:57:55,470
Ze hadden hem niet gezien.

976
00:57:55,470 --> 00:57:57,570
Ze hadden geruchten gehoord.

977
00:57:57,570 --> 00:58:00,090
Dat is wat Paulus in Galaten zegt:

978
00:58:00,090 --> 00:58:05,190
En ik was van gezicht onbekend aan de
gemeenten van Judea die in Christus zijn.

979
00:58:05,190 --> 00:58:09,690
Maar zij hadden alleen horen zeggen:
Hij die ons voorheen vervolgde,

980
00:58:09,690 --> 00:58:12,870
verkondigt nu het geloof
dat hij voorheen verwoestte.

981
00:58:12,870 --> 00:58:16,170
Ze hadden geruchten gehoord,
maar ze hadden daar ongetwijfeld

982
00:58:16,170 --> 00:58:18,210
verschillende theorieën over.

983
00:58:18,210 --> 00:58:22,050
Misschien was hij inderdaad
behouden, of misschien loog hij.

984
00:58:22,050 --> 00:58:24,750
Misschien was hij lid
van een vijfde colonne.

985
00:58:24,750 --> 00:58:26,970
Misschien was hij een infiltrant.

986
00:58:26,970 --> 00:58:31,650
Misschien wilde hij komen en onder valse
vlag doen alsof hij een van hen was,

987
00:58:31,650 --> 00:58:34,530
zodat hij hen van
binnenuit kon vernietigen.

988
00:58:34,530 --> 00:58:36,450
Wie kent zijn motieven?

989
00:58:36,450 --> 00:58:40,470
Deze man was bepaald geen voor de hand
liggende kandidaat voor bekering toen ze

990
00:58:40,470 --> 00:58:45,510
hem de vorige keer zagen, en nu kwam
hij terug en zei dat hij christen was.

991
00:58:45,510 --> 00:58:47,850
Ze waren daar nog niet zo zeker van.

992
00:58:47,850 --> 00:58:50,250
Ze hadden alle reden
om voorzichtig te zijn,

993
00:58:50,250 --> 00:58:52,590
want ze hadden alleen
geruchten gehoord, en

994
00:58:52,590 --> 00:58:55,530
het was gevaarlijk om zich
aan hem bloot te stellen.

995
00:58:55,530 --> 00:58:59,430
Als hij niet veranderd was, zou hij
hen misschien allemaal arresteren.

996
00:58:59,430 --> 00:59:02,370
Eerder hadden ze zich voor
hem verborgen gehouden.

997
00:59:02,370 --> 00:59:04,350
Ze wisten het niet zeker.

998
00:59:04,350 --> 00:59:08,190
Moesten ze zich nog steeds
voor hem verbergen? Misschien.

999
00:59:08,190 --> 00:59:12,870
We weten dat ze er uiteindelijk van
overtuigd raakten dat hij een apostel was.

1000
00:59:12,870 --> 00:59:16,050
Als je erover nadenkt,
is dat verbazingwekkend,

1001
00:59:16,050 --> 00:59:20,070
want hij kwam niet alleen terug
en zei: ‘Ik ben nu christen.’

1002
00:59:20,070 --> 00:59:22,590
Hij zei: ‘Ik ben een apostel.’

1003
00:59:22,590 --> 00:59:26,490
Ik weet dat veel voorgangers zich
tegenwoordig nogal gemakkelijk apostel

1004
00:59:26,490 --> 00:59:29,010
noemen, en ik geloof geen van hen.

1005
00:59:29,010 --> 00:59:34,050
Maar bedenk dat het woord apostel verwees
naar de gezagsdragers met de hoogste rang

1006
00:59:34,050 --> 00:59:36,090
in de gemeente in Jeruzalem.

1007
00:59:36,090 --> 00:59:40,050
Er waren er twaalf, die door
Jezus Zelf waren uitgekozen,

1008
00:59:40,050 --> 00:59:43,770
met uitzondering van Matthias,
en zij waren de mensen naar

1009
00:59:43,770 --> 00:59:45,630
wie iedereen luisterde.

1010
00:59:45,630 --> 00:59:49,050
Ze zaten allemaal onder het
onderwijs van de apostelen.

1011
00:59:49,050 --> 00:59:51,750
De Bijbel zegt dat de apostelen getuigden,

1012
00:59:51,750 --> 00:59:54,750
dat de apostelen tekenen
en wonderen deden,

1013
00:59:54,750 --> 00:59:57,810
dat de apostelen de
belangrijkste mannen waren.

1014
00:59:57,810 --> 01:00:01,290
Wat de apostelen zeiden,
moest de gemeente doen.

1015
01:00:01,290 --> 01:00:05,070
Zij waren de voornaamste
gezagsdragers in de gemeente.

1016
01:00:05,070 --> 01:00:09,330
Saul komt niet alleen terug en zegt:
‘Vertrouw me, ik ben nu behouden.’

1017
01:00:09,330 --> 01:00:11,070
Dat is al moeilijk genoeg.

1018
01:00:11,070 --> 01:00:15,690
Hij zegt: ‘Ik ben niet alleen
behouden; ik ben nu ook een apostel.’

1019
01:00:15,690 --> 01:00:18,150
Dat zal niet gemakkelijk worden aanvaard.

1020
01:00:18,150 --> 01:00:21,990
Om je de waarheid te zeggen:
zelfs als hij Saul niet was,

1021
01:00:21,990 --> 01:00:26,430
maar gewoon een willekeurige
andere christen die zei: ‘Petrus,

1022
01:00:26,430 --> 01:00:31,650
ik ben nu ook een apostel, net als
jij,’ dan zou Petrus zeggen: ‘Echt niet.

1023
01:00:31,650 --> 01:00:33,450
Wie heeft jou gezonden?’

1024
01:00:33,450 --> 01:00:38,850
Als deze mannen nog een apostel, of welke
andere apostelen dan ook, aanvaardden,

1025
01:00:38,850 --> 01:00:41,790
verzwakten ze daarmee
hun eigen machtsbasis.

1026
01:00:41,790 --> 01:00:44,970
Tenminste, als ze dachten
als vleselijke mensen,

1027
01:00:44,970 --> 01:00:49,230
zoals vleselijke leiders van gemeenten,
die zich vaak wel degelijk zorgen maken

1028
01:00:49,230 --> 01:00:50,730
over zulke dingen.

1029
01:00:50,730 --> 01:00:53,490
Ze zouden zeggen: ‘Wacht eens even.

1030
01:00:53,490 --> 01:00:56,010
Wij met ons twaalven zijn hier de baas.

1031
01:00:56,010 --> 01:00:59,610
Deze man komt binnen en we
weten niet eens wie hij is.

1032
01:00:59,610 --> 01:01:04,350
We kunnen hem niet vertrouwen, hem
geen gezag geven en hem niet erkennen.’

1033
01:01:04,350 --> 01:01:08,190
Ze zouden eerder zeggen:
‘Hij is een valse apostel.’

1034
01:01:08,190 --> 01:01:12,930
Als een man niet beweert dat hij een
apostel is, is hij geen valse apostel.

1035
01:01:12,930 --> 01:01:15,270
Maar als een man beweert
dat hij een apostel is,

1036
01:01:15,270 --> 01:01:18,690
dan is hij óf een echte óf een valse.

1037
01:01:18,690 --> 01:01:21,510
Als je aarzelt om hem een
echte apostel te noemen,

1038
01:01:21,510 --> 01:01:24,750
zul je hem dus wel een
valse apostel moeten noemen.

1039
01:01:24,750 --> 01:01:29,250
Volgens Openbaring, hoofdstuk
2, stelde de gemeente van Efeze

1040
01:01:29,250 --> 01:01:33,630
degenen op de proef die beweerden
apostelen te zijn maar het niet waren:

1041
01:01:33,630 --> 01:01:37,710
Ik ken uw werken, uw
inspanning en uw volharding,

1042
01:01:37,710 --> 01:01:40,770
en weet dat u slechte
mensen niet kunt verdragen,

1043
01:01:40,770 --> 01:01:42,750
en dat u hen op de proef hebt gesteld

1044
01:01:42,750 --> 01:01:46,830
die van zichzelf zeggen dat zij
apostelen zijn, maar het niet zijn,

1045
01:01:46,830 --> 01:01:49,771
en dat u hebt ontdekt
dat zij leugenaars zijn .

1046
01:01:49,771 --> 01:01:51,030
Dat is goed.

1047
01:01:51,030 --> 01:01:53,310
Deze mannen draaiden echter wel bij.

1048
01:01:53,310 --> 01:01:56,670
We zullen erop terugkomen
hoe hij hun vertrouwen won,

1049
01:01:56,670 --> 01:02:00,270
hoe zijn bediening onder de Joden
begon en hoe hij opnieuw naar de

1050
01:02:00,270 --> 01:02:00,990
heidenen werd gestuurd.