1 00:00:02,010 --> 00:00:04,470 Welkom bij Vers voor Vers! 2 00:00:04,470 --> 00:00:08,430 Deze keer behandelen we Hebreeën 1. 3 00:00:08,430 --> 00:00:12,810 We slaan het eerste hoofdstuk van Hebreeën op om te beginnen met onze behandeling 4 00:00:12,810 --> 00:00:14,430 vers voor vers. 5 00:00:14,430 --> 00:00:17,850 We nemen de eerste vier verzen als een afzonderlijk geheel, 6 00:00:17,850 --> 00:00:21,870 want na die inleiding of proloog komen we bij het hoofdbetoog. 7 00:00:21,870 --> 00:00:25,230 De proloog vormt zeker de aanloop tot het hoofdbetoog, 8 00:00:25,230 --> 00:00:29,910 dat in elk geval tot en met hoofdstuk 7 zal lopen, zo niet verder. 9 00:00:29,910 --> 00:00:33,570 Misschien kunnen we zelfs zeggen: tot en met hoofdstuk 10. 10 00:00:33,570 --> 00:00:36,270 We kijken naar de superioriteit van Christus 11 00:00:36,270 --> 00:00:39,570 boven alles wat van betekenis is in het oude verbond. 12 00:00:39,570 --> 00:00:44,070 Hij leidt dat in met deze woorden, in zekere zin een nogal lange, 13 00:00:44,070 --> 00:00:46,830 doorlopende zin. Er staat: 14 00:00:46,830 --> 00:00:51,750 Nadat God voorheen vele malen en op vele wijzen tot de vaderen gesproken had door 15 00:00:51,750 --> 00:00:56,430 de profeten, heeft Hij in deze laatste dagen tot ons gesproken door de Zoon, 16 00:00:56,430 --> 00:01:01,950 Die Hij Erfgenaam gemaakt heeft van alles, door Wie Hij ook de wereld gemaakt heeft. 17 00:01:01,950 --> 00:01:05,130 Hij , Die de afstraling van Gods heerlijkheid is 18 00:01:05,130 --> 00:01:09,570 en de afdruk van Zijn zelfstandigheid, Die alle dingen draagt door Zijn krachtig 19 00:01:09,570 --> 00:01:14,070 woord, heeft, nadat Hij de reiniging van onze zonden door Zichzelf tot stand had 20 00:01:14,070 --> 00:01:19,291 gebracht, Zich gezet aan de rechter hand van de Majesteit in de hoogste hemelen . 21 00:01:19,291 --> 00:01:23,850 Hij is zoveel meer geworden dan de engelen als de Naam die Hij als erfdeel ontvangen 22 00:01:23,850 --> 00:01:26,910 heeft, voortreffelijker is dan die van hen. 23 00:01:26,910 --> 00:01:29,970 Zodra hij dat heeft gezegd en de engelen heeft genoemd, 24 00:01:29,970 --> 00:01:34,470 gaat hij in op de engelen en op de vraag waarom hij heeft gezegd dat Jezus 25 00:01:34,470 --> 00:01:38,490 zo'n veel voortreffelijker positie en Naam heeft dan zij. 26 00:01:38,490 --> 00:01:40,170 Hij zal die uitspraak verdedigen. 27 00:01:40,170 --> 00:01:44,010 Maar vooral in de eerste drie verzen, voordat hij de engelen noemt, 28 00:01:44,010 --> 00:01:48,630 spreekt hij over het contrast tussen Christus als openbaring van het denken, 29 00:01:48,630 --> 00:01:53,730 de wil en het karakter van God, en dat wat er vóór Christus was gekomen. 30 00:01:53,730 --> 00:01:58,230 Hij zegt dat God in vroeger tijden op verschillende manieren door de profeten 31 00:01:58,230 --> 00:02:00,330 tot onze vaderen had gesproken. 32 00:02:00,330 --> 00:02:01,650 Wanneer hij zegt: 33 00:02:01,650 --> 00:02:03,390 op verschillende manieren en: 34 00:02:03,390 --> 00:02:07,770 op verschillende momenten dan heeft hij het over het hele tijdperk van het Oude 35 00:02:07,770 --> 00:02:11,130 Testament, vooral vanaf de tijd van Mozes. 36 00:02:11,130 --> 00:02:15,930 Natuurlijk sprak God ook al vóór de tijd van Mozes tot onze voorouders. 37 00:02:15,930 --> 00:02:18,690 Noach was bijvoorbeeld een voorouder van ons. 38 00:02:18,690 --> 00:02:20,370 God sprak tot hem. 39 00:02:20,370 --> 00:02:25,230 Maar de aandacht ligt hier op het stelsel van wetten dat door Mozes werd ingesteld, 40 00:02:25,230 --> 00:02:30,450 en op de profeten die werden gezonden om Gods aanspraken op Israël te laten gelden 41 00:02:30,450 --> 00:02:34,530 en om, bij wijze van spreken, de regels te handhaven. 42 00:02:34,530 --> 00:02:37,950 De profeten werden gezonden om hen terecht te wijzen 43 00:02:37,950 --> 00:02:42,870 wanneer ze de wet niet gehoorzaamden en om hen ertoe te brengen dat wel te gaan doen. 44 00:02:42,870 --> 00:02:47,010 Het contrast dat hij in dit hoofdstuk en door het hele boek heen maakt, 45 00:02:47,010 --> 00:02:50,850 is voornamelijk dat tussen het oude verbond en dat wat met 46 00:02:50,850 --> 00:02:52,650 Christus wordt ingevoerd. 47 00:02:52,650 --> 00:02:55,650 Hij sprak op verschillende momenten in de veertienhonderd jaar 48 00:02:55,650 --> 00:02:58,950 die hieraan voorafgingen, niet voortdurend. 49 00:02:58,950 --> 00:03:01,350 Er waren niet voortdurend profeten. 50 00:03:01,350 --> 00:03:03,630 Hij sprak op verschillende momenten. 51 00:03:03,630 --> 00:03:07,350 Hij sprak door Mozes en Hij sprak door Jozua. 52 00:03:07,350 --> 00:03:09,870 Maar in de tijd van de richters niet zo veel. 53 00:03:09,870 --> 00:03:13,050 Er waren niet veel profeten of woordvoerders. 54 00:03:13,050 --> 00:03:18,270 Samuel kwam, maar tussen Jozua en Samuel lag waarschijnlijk een periode van 55 00:03:18,270 --> 00:03:20,070 meer dan vierhonderd jaar. 56 00:03:20,070 --> 00:03:23,010 Er was dus een periode van min of meer stilte, 57 00:03:23,010 --> 00:03:27,030 onderbroken door tijden waarin God door profeten sprak. 58 00:03:27,030 --> 00:03:30,930 Daarna waren er Samuel en Gad en misschien nog een paar andere 59 00:03:30,930 --> 00:03:33,210 profeten in de dagen van David. 60 00:03:33,210 --> 00:03:37,650 David zelf, die ook een profeet was, was daar een voorbeeld van. 61 00:03:37,650 --> 00:03:41,910 Na de tijd van David werden er eigenlijk ook niet zo veel profeten gezonden, 62 00:03:41,910 --> 00:03:45,690 tot een latere periode waarin Israël afvallig was. 63 00:03:45,690 --> 00:03:48,990 Toen begon God profeten naar het noordelijke en het 64 00:03:48,990 --> 00:03:51,090 zuidelijke koninkrijk te zenden. 65 00:03:51,090 --> 00:03:53,550 God sprak niet altijd door profeten. 66 00:03:53,550 --> 00:03:55,710 Hij deed dat op verschillende momenten, 67 00:03:55,710 --> 00:03:58,410 wanneer Hij iets bijzonders wilde overbrengen. 68 00:03:58,410 --> 00:04:03,150 Wat gebeurde er op de andere momenten, wanneer God niet door profeten sprak? 69 00:04:03,150 --> 00:04:07,170 De mensen moesten zich houden aan wat Hij de vorige keer had gezegd. 70 00:04:07,170 --> 00:04:08,850 Zijn woord volgen. 71 00:04:08,850 --> 00:04:10,650 Ze hadden tenslotte de wet. 72 00:04:10,650 --> 00:04:15,210 Als het volk de wet had gevolgd, waren er misschien nooit profeten geweest. 73 00:04:15,210 --> 00:04:17,670 Die hadden er dan niet hoeven te zijn. 74 00:04:17,670 --> 00:04:20,730 Als ze na Mozes gewoon het goede hadden gedaan, 75 00:04:20,730 --> 00:04:25,710 hadden de profeten niet hoeven te komen om hun te vertellen wat ze verkeerd deden. 76 00:04:25,710 --> 00:04:28,530 Maar de profeten waren er niet voortdurend. 77 00:04:28,530 --> 00:04:30,330 God sprak door de wet. 78 00:04:30,330 --> 00:04:34,950 Hij sprak door profeten, en op verschillende manieren, staat er. 79 00:04:34,950 --> 00:04:37,830 Sommige profeten ontvingen visioenen. 80 00:04:37,830 --> 00:04:39,750 Sommigen hadden dromen. 81 00:04:39,750 --> 00:04:42,270 Sommigen beeldden hun profetieën uit. 82 00:04:42,270 --> 00:04:44,550 Dat deden er zelfs heel wat. 83 00:04:44,550 --> 00:04:46,350 Vooral Ezechiël deed dat. 84 00:04:46,350 --> 00:04:49,230 Hosea deed het door met een vrouw te trouwen; 85 00:04:49,230 --> 00:04:52,230 zijn hele leven was een uitgebeelde profetie. 86 00:04:52,230 --> 00:04:56,610 Jeremia legde een ossenjuk op zijn nek om te vertellen hoe God het juk van Babel 87 00:04:56,610 --> 00:04:58,350 over Israël zou brengen. 88 00:04:58,350 --> 00:05:01,890 Er waren verschillende manieren waarop God door de profeten sprak, 89 00:05:01,890 --> 00:05:03,570 en dat is wat hij zegt. 90 00:05:03,570 --> 00:05:06,510 Geen van die manieren was echter gelijk aan de manier 91 00:05:06,510 --> 00:05:09,030 waarop Hij nu tot ons heeft gesproken. 92 00:05:09,030 --> 00:05:10,350 In vers 2 staat: 93 00:05:10,350 --> 00:05:15,090 in deze laatste dagen Die woorden, ‘deze laatste dagen’, 94 00:05:15,090 --> 00:05:18,630 zijn heel kenmerkend voor de manier waarop de Bijbelschrijvers over hun 95 00:05:18,630 --> 00:05:20,190 eigen tijd spraken. 96 00:05:20,190 --> 00:05:23,850 Op de Pinksterdag, toen mensen zich afvroegen wat er gebeurde, 97 00:05:23,850 --> 00:05:28,050 toen de mensen allemaal in tongen spraken en dergelijke, zei Petrus: 98 00:05:28,050 --> 00:05:31,170 Maar dit is wat gesproken is door de profeet Joël: 99 00:05:31,170 --> 00:05:32,850 Hij begint te citeren: 100 00:05:32,850 --> 00:05:36,090 En het zal zijn in de laatste dagen, zegt God, 101 00:05:36,090 --> 00:05:39,390 dat Ik zal uitstorten van Mijn Geest op alle vlees; 102 00:05:39,390 --> 00:05:42,570 en uw zonen en uw dochters zullen profeteren, 103 00:05:42,570 --> 00:05:47,790 uw jongemannen zullen visioenen zien en uw ouderen zullen dromen dromen. 104 00:05:47,790 --> 00:05:52,530 Petrus zegt dat die dagen die de laatste dagen werden genoemd, nu zijn. 105 00:05:52,530 --> 00:05:56,490 Dit zijn de laatste dagen, waarin de Geest wordt uitgestort. 106 00:05:56,490 --> 00:06:00,630 Alle schrijvers van het Nieuwe Testament duiden hun eigen tijd op de een of andere 107 00:06:00,630 --> 00:06:03,330 manier aan als de laatste dagen. 108 00:06:03,330 --> 00:06:08,070 In 1 Korinthe hoofdstuk 10, vers 11, zei Paulus bijvoorbeeld: 109 00:06:08,070 --> 00:06:12,451 Al deze dingen nu zijn hun overkomen als voorbeelden voor ons , 110 00:06:12,451 --> 00:06:15,150 en ze zijn beschreven tot waarschuwing voor ons, 111 00:06:15,150 --> 00:06:17,430 over wie het einde van de eeuwen gekomen is. 112 00:06:17,430 --> 00:06:20,490 waarmee hij de Joden van het Oude Testament bedoelt, 113 00:06:20,490 --> 00:06:26,010 Het is niet dezelfde uitdrukking, ‘laatste dagen’, maar het wordt aangeduid als: 114 00:06:26,010 --> 00:06:28,530 het einde van de tijd is aangebroken. 115 00:06:28,530 --> 00:06:32,730 Petrus gebruikte die uitdrukking ook in 1 Petrus hoofdstuk 1. 116 00:06:32,730 --> 00:06:35,730 In 1 Petrus 1:20 staat: 117 00:06:35,730 --> 00:06:39,930 Hij is wel van tevoren gekend, vóór de grondlegging van de wereld, 118 00:06:39,930 --> 00:06:43,710 maar in de laatste tijden geopenbaard omwille van u. 119 00:06:43,710 --> 00:06:47,670 Dus op de Pinksterdag zegt Petrus dat het de laatste dagen zijn, 120 00:06:47,670 --> 00:06:51,210 en hier spreekt hij over ‘de laatste tijden’. 121 00:06:51,210 --> 00:06:57,330 De schrijver van Hebreeën spreekt over ‘deze laatste dagen’. Paulus zegt: 122 00:06:57,330 --> 00:07:01,231 Al deze dingen nu zijn hun overkomen als voorbeelden voor ons , 123 00:07:01,231 --> 00:07:04,170 en ze zijn beschreven tot waarschuwing voor ons, 124 00:07:04,170 --> 00:07:07,170 over wie het einde van de eeuwen gekomen is. 125 00:07:07,170 --> 00:07:09,930 Johannes gebruikt de term ‘het laatste uur’, 126 00:07:09,930 --> 00:07:14,010 hoewel er volgens mij in de King James ‘the last times’ staat. 127 00:07:14,010 --> 00:07:18,630 In het Grieks staat dit in 1 Johannes hoofdstuk 2, vers 18: 128 00:07:18,630 --> 00:07:23,850 Kinderen, het is het laatste uur; en zoals u gehoord hebt dat de antichrist eraan 129 00:07:23,850 --> 00:07:27,210 komt, zijn er ook nu al veel antichristen gekomen, 130 00:07:27,210 --> 00:07:30,570 waaruit wij weten dat het het laatste uur is. 131 00:07:30,570 --> 00:07:33,750 Dus voor Johannes is het het laatste uur. 132 00:07:33,750 --> 00:07:36,810 Voor Paulus is het het einde van de eeuwen. 133 00:07:36,810 --> 00:07:41,130 Voor Petrus zijn het de laatste dagen en deze laatste tijden. 134 00:07:41,130 --> 00:07:44,490 De schrijver van Hebreeën gebruikt deze uitdrukking: 135 00:07:44,490 --> 00:07:47,850 In deze laatste dagen heeft God gesproken. 136 00:07:47,850 --> 00:07:52,170 Het interessante is dat alle schrijvers van het Nieuwe Testament over hun eigen 137 00:07:52,170 --> 00:07:55,530 dagen spraken als de laatste dagen. 138 00:07:55,530 --> 00:08:00,150 Daardoor zijn veel christenen gaan geloven dat de laatste dagen wel op het hele 139 00:08:00,150 --> 00:08:02,130 tijdperk van de gemeente moeten slaan. 140 00:08:02,130 --> 00:08:06,390 Volgens mij komen mensen tot die gedachte als ze uit een achtergrond komen waarin ze 141 00:08:06,390 --> 00:08:10,230 dachten dat de laatste dagen gewoon het einde van de tijd waren. 142 00:08:10,230 --> 00:08:14,790 In populaire opvattingen over eschatologie worden de laatste paar jaar van de 143 00:08:14,790 --> 00:08:18,750 geschiedenis van de aarde soms als de laatste dagen beschouwd. 144 00:08:18,750 --> 00:08:22,590 Als iemand zegt: ‘Denk je dat dit de laatste dagen zijn? 145 00:08:22,590 --> 00:08:26,970 Denk je dat we in de laatste dagen leven?’, dan bedoelt diegene: 146 00:08:26,970 --> 00:08:30,450 ‘Denk je dat het nog maar kort duurt voordat Jezus terugkomt?’ 147 00:08:30,450 --> 00:08:34,830 Met de laatste dagen bedoelt men gewoonlijk de laatste dagen voor het einde 148 00:08:34,830 --> 00:08:36,090 van de wereld. 149 00:08:36,090 --> 00:08:38,730 Wanneer mensen die met die opvatting zijn opgegroeid 150 00:08:38,730 --> 00:08:42,511 dus zien hoe de schrijvers van het Nieuwe Testament die uitdrukking gebruiken — 151 00:08:42,511 --> 00:08:47,790 de laatste dagen zijn hún dagen — ligt het voor de meesten voor de hand om te denken: 152 00:08:47,790 --> 00:08:51,690 ‘Als de laatste dagen de laatste dagen van de wereld zijn, 153 00:08:51,690 --> 00:08:54,210 en die waren er tweeduizend jaar geleden al, 154 00:08:54,210 --> 00:08:58,050 dan moeten de laatste dagen wel die hele tweeduizend jaar omvatten.’ 155 00:08:58,050 --> 00:09:01,710 Het hele tijdperk van de gemeente moet dan wel de laatste dagen zijn, 156 00:09:01,710 --> 00:09:07,350 omdat ze bij ‘de laatste’ denken aan de wereld zelf, aan het einde van de wereld. 157 00:09:07,350 --> 00:09:10,590 De wereld bestaat dus al zesduizend jaar of langer, 158 00:09:10,590 --> 00:09:14,550 maar de laatste tweeduizend jaar zijn de laatste dagen geweest. 159 00:09:14,550 --> 00:09:16,890 Ik heb hier een iets andere kijk op. 160 00:09:16,890 --> 00:09:20,490 Je kunt met recht de opvatting aanhangen die ik zojuist noemde, 161 00:09:20,490 --> 00:09:22,530 en die wordt door velen aangehangen. 162 00:09:22,530 --> 00:09:26,010 Zelf denk ik dat de laatste dagen verwijzen naar de laatste dagen van het 163 00:09:26,010 --> 00:09:30,630 tijdperk waarin de schrijvers leefden, en dat was het Joodse tijdperk. 164 00:09:30,630 --> 00:09:33,690 Alle schrijvers behalve Lukas waren Joden. 165 00:09:33,690 --> 00:09:36,870 Ze waren allemaal opgegroeid binnen het tempelstelsel. 166 00:09:36,870 --> 00:09:40,530 Ze waren allemaal opgegroeid met het bestuderen van de wet en met een 167 00:09:40,530 --> 00:09:42,030 leven onder de wet. 168 00:09:42,030 --> 00:09:45,870 Het stelsel waartoe ze behoorden, bestond al veertienhonderd jaar, 169 00:09:45,870 --> 00:09:48,270 maar zou tijdens hun leven eindigen. 170 00:09:48,270 --> 00:09:52,230 Of in elk geval tijdens het leven van sommigen van hun generatie. 171 00:09:52,230 --> 00:09:54,810 Ze leefden dus zeker in de laatste dagen. 172 00:09:54,810 --> 00:09:58,170 Ze kondigden aan dat er een nieuw tijdperk was aangebroken, 173 00:09:58,170 --> 00:10:00,630 een nieuwe orde onder de Messias. 174 00:10:00,630 --> 00:10:05,550 De komst van die nieuwe orde betekende dat het einde van de oude orde nabij was. 175 00:10:05,550 --> 00:10:07,170 Daar is een overlapping. 176 00:10:07,170 --> 00:10:10,590 Het is net als toen ze met Mozes uit Egypte trokken. 177 00:10:10,590 --> 00:10:14,550 Ze zouden een nieuwe orde binnengaan, met een beloofd land en daar hun 178 00:10:14,550 --> 00:10:16,770 eigen volk, enzovoort. 179 00:10:16,770 --> 00:10:21,510 Maar nadat ze uit Egypte waren getrokken, duurde het nog veertig jaar voordat ze het 180 00:10:21,510 --> 00:10:23,070 beloofde land hadden. 181 00:10:23,070 --> 00:10:25,410 Er was een overgangsgeneratie. 182 00:10:25,410 --> 00:10:27,930 Een van de redenen daarvoor was volgens mij dat God 183 00:10:27,930 --> 00:10:33,570 Israël wel uit Egypte had gehaald, maar Egypte nog niet uit Israël had gekregen. 184 00:10:33,570 --> 00:10:36,750 Volgens mij was er een generatie van overgang nodig. 185 00:10:36,750 --> 00:10:40,050 Mensen die niet in de Egyptische cultuur waren opgegroeid, 186 00:10:40,050 --> 00:10:42,330 maar onder de wet in de woestijn. 187 00:10:42,330 --> 00:10:46,530 Zij moesten daadwerkelijk in voldoende mate uitgesproken Joods zijn om Israël te 188 00:10:46,530 --> 00:10:50,430 zijn, om een ander soort volk te zijn dan de Egyptenaren. 189 00:10:50,430 --> 00:10:52,410 Er was dus die overgangsperiode. 190 00:10:52,410 --> 00:10:56,550 Ik denk dat het vergelijkbaar was toen God het nieuwe verbond sloot. 191 00:10:56,550 --> 00:11:00,150 God sloot een nieuw verbond met hen bij de berg Sinaï, 192 00:11:00,150 --> 00:11:04,170 maar het duurde veertig jaar voordat ze het beloofde land binnengingen. 193 00:11:04,170 --> 00:11:08,130 De spreker noemt hier ook het verbond bij Sinaï “nieuw”. 194 00:11:08,130 --> 00:11:12,750 Hij vergelijkt de overgangsperiode na de uittocht met de overgang naar het nieuwe 195 00:11:12,750 --> 00:11:15,870 verbond in Christus; het zijn in zijn betoog 196 00:11:15,870 --> 00:11:18,030 twee verschillende verbondssluitingen. 197 00:11:18,030 --> 00:11:21,810 Volgens mij was er, toen Hij het nieuwe verbond in Christus sloot, 198 00:11:21,810 --> 00:11:25,530 ook een periode van veertig jaar, een generatie. 199 00:11:25,530 --> 00:11:29,670 Zo lang duurde het om het judaïsme uit de Joodse christenen te krijgen. 200 00:11:29,670 --> 00:11:32,490 Ze waren uitgeleid, het nieuwe verbond binnen, 201 00:11:32,490 --> 00:11:34,830 maar dat begrepen ze niet helemaal. 202 00:11:34,830 --> 00:11:36,870 God is blijkbaar zachtmoedig. 203 00:11:36,870 --> 00:11:39,270 Als een herder zal Hij Zijn kudde weiden: 204 00:11:39,270 --> 00:11:43,890 Hij zal de lammetjes in Zijn armen bijeenbrengen en in Zijn schoot dragen; 205 00:11:43,890 --> 00:11:46,350 de zogenden zal Hij zachtjes leiden. 206 00:11:46,350 --> 00:11:47,550 zegt de Bijbel. 207 00:11:47,550 --> 00:11:51,810 Dus in plaats van ronduit te zeggen: ‘Verander nu alles wat je tot dusver hebt 208 00:11:51,810 --> 00:11:56,370 gedacht’, zegt Hij: ‘We gaan je dit alles geleidelijk afwennen. 209 00:11:56,370 --> 00:11:59,610 Aan het einde van deze generatie verdwijnt het.’ 210 00:11:59,610 --> 00:12:02,910 Veertig jaar na het kruis werd de tempel verwoest. 211 00:12:02,910 --> 00:12:06,990 Toen waren ze aan het einde van een overgangsgeneratie gekomen, geloof ik. 212 00:12:06,990 --> 00:12:12,150 Die overgangsgeneratie vormde de laatste dagen van de orde waaronder zij geboren 213 00:12:12,150 --> 00:12:15,630 waren en waaronder hun voorouders hadden geleefd. 214 00:12:15,630 --> 00:12:18,570 De laatste dagen van het Joodse stelsel. 215 00:12:18,570 --> 00:12:22,650 Ik geloof dat dit vooral in Hebreeën een passende uitleg is. 216 00:12:22,650 --> 00:12:25,110 Want zoals ik in onze inleiding al zei, 217 00:12:25,110 --> 00:12:28,890 geloof ik dat de Hebreeuwse christenen aan wie dit geschreven werd, 218 00:12:28,890 --> 00:12:33,570 in de verleiding kwamen om dit niet als de laatste dagen van die orde te zien. 219 00:12:33,570 --> 00:12:36,570 Ze dachten dat die orde nog wel enige tijd mee zou gaan, 220 00:12:36,570 --> 00:12:41,910 dat ze er misschien naar konden terugkeren en er deel van konden uitmaken. Wie weet? 221 00:12:41,910 --> 00:12:44,550 Misschien zou die nog heel lang blijven bestaan. 222 00:12:44,550 --> 00:12:48,150 Hij zegt: ‘Nee, dit zijn de laatste dagen.’ 223 00:12:48,150 --> 00:12:52,830 De Engelse bron zegt hier letterlijk dat Jezus Zijn Zoon zond. 224 00:12:52,830 --> 00:12:56,550 Uit de omliggende uitleg over God Die door Zijn Zoon spreekt, 225 00:12:56,550 --> 00:12:59,910 blijkt dat de spreker hier God als zender bedoelt. 226 00:12:59,910 --> 00:13:03,390 De vertaling herstelt deze kennelijke verspreking. 227 00:13:03,390 --> 00:13:08,130 God heeft Zijn Zoon gezonden om het einde van de oude orde aan te kondigen en de 228 00:13:08,130 --> 00:13:09,990 nieuwe orde in te voeren. 229 00:13:09,990 --> 00:13:14,370 Dit zijn dus de laatste dagen van die oude orde en van de openbaring 230 00:13:14,370 --> 00:13:16,770 via die oude manieren waarop God sprak. 231 00:13:16,770 --> 00:13:21,270 Nu moeten we ons afvragen: betekent dit dat er geen profeten meer zijn 232 00:13:21,270 --> 00:13:23,190 sinds Jezus is gekomen? 233 00:13:23,190 --> 00:13:28,050 Het is duidelijk dat de schrijver Gods spreken door profeten in vroeger 234 00:13:28,050 --> 00:13:33,390 tijden tegenover Zijn spreken door Christus stelt, nu Hij gekomen is. 235 00:13:33,390 --> 00:13:37,650 Betekent dit dat het hele idee van profeten achterhaald is? 236 00:13:37,650 --> 00:13:41,190 Natuurlijk niet, want nadat Jezus gekomen was, 237 00:13:41,190 --> 00:13:44,910 waren er in het boek Handelingen nog steeds profeten. 238 00:13:44,910 --> 00:13:49,290 Nadat Jezus naar de hemel was gegaan en Zijn nieuwe orde had gevestigd, 239 00:13:49,290 --> 00:13:51,750 was Agabus een profeet. 240 00:13:51,750 --> 00:13:55,050 De dochters van Filippus waren profeten. 241 00:13:55,050 --> 00:13:59,070 Paulus sprak over de profeten in de gemeente van Korinthe. 242 00:13:59,070 --> 00:14:04,290 Sommige mensen denken echter dat met de val van Jeruzalem de orde van de profeten 243 00:14:04,290 --> 00:14:05,550 ten einde kwam. 244 00:14:05,550 --> 00:14:07,890 Maar daar is niets Bijbels aan. 245 00:14:07,890 --> 00:14:11,910 De Didache, die aan het einde van de eerste eeuw werd geschreven, 246 00:14:11,910 --> 00:14:17,670 nadat de tempel gevallen was, spreekt vaak over profeten die naar de gemeenten komen. 247 00:14:17,670 --> 00:14:20,190 De Didache is namelijk een belangrijk 248 00:14:20,190 --> 00:14:23,310 vroegchristelijk geschrift van de kerkvaders. 249 00:14:23,310 --> 00:14:28,590 Het spreekt vaak over hoe je profeten moet behandelen als ze naar je gemeente komen. 250 00:14:28,590 --> 00:14:33,210 Als ze dit doen, zijn ze een valse profeet, maar als ze iets anders doen, 251 00:14:33,210 --> 00:14:36,270 zijn ze een ware profeet, enzovoort. 252 00:14:36,270 --> 00:14:39,810 Dus het idee dat profetie nog steeds in de gemeente bestaat, 253 00:14:39,810 --> 00:14:41,730 dat God nog steeds spreekt door 254 00:14:41,730 --> 00:14:44,490 geïnspireerde godsspraken en woordvoerders, 255 00:14:44,490 --> 00:14:47,130 was in de vroege gemeente een gegeven. 256 00:14:47,130 --> 00:14:51,270 Ze hebben nooit geloofd dat de val van Jeruzalem daar een einde aan maakte. 257 00:14:51,270 --> 00:14:54,330 Waarom maakt hij dan deze tegenstelling tussen vroeger, 258 00:14:54,330 --> 00:14:59,910 toen God door de profeten sprak, en nu, nu Hij door Jezus heeft gesproken? 259 00:14:59,910 --> 00:15:03,630 De oude profeten traden bij bepaalde gelegenheden op. 260 00:15:03,630 --> 00:15:07,710 Het waren woordvoerders die bij bepaalde gelegenheden kwamen om de oude 261 00:15:07,710 --> 00:15:09,330 orde te handhaven. 262 00:15:09,330 --> 00:15:13,890 Als God een profeet zond, riep die de mensen altijd terug tot gehoorzaamheid aan 263 00:15:13,890 --> 00:15:16,290 de wet, de oude orde. 264 00:15:16,290 --> 00:15:19,050 Jezus is de definitieve Woordvoerder, 265 00:15:19,050 --> 00:15:24,030 maar door de nieuwtestamentische profeet spreekt Jezus nog steeds door de gemeente. 266 00:15:24,030 --> 00:15:28,170 De gaven van de Heilige Geest zijn de voortzetting van de bediening van Jezus 267 00:15:28,170 --> 00:15:30,930 door de gemeente, door Zijn Geest. 268 00:15:30,930 --> 00:15:36,090 Daarom zijn er profeten, maar dat staat niet tegenover Jezus Die tot ons spreekt. 269 00:15:36,090 --> 00:15:39,450 Dit is Jezus Die tot de gemeente blijft spreken. 270 00:15:39,450 --> 00:15:42,270 Zo begreep Paulus de gaven van de Geest: 271 00:15:42,270 --> 00:15:46,230 de Geest van Jezus bleef spreken door mensen met gaven. 272 00:15:46,230 --> 00:15:51,090 Er zijn veel verschillende soorten gaven, maar profetie was daar zeker een van. 273 00:15:51,090 --> 00:15:55,410 De schrijver van Hebreeën geloofde dus beslist niet dat de komst van Jezus het 274 00:15:55,410 --> 00:15:58,290 einde van de profetische bediening betekende. 275 00:15:58,290 --> 00:16:01,050 Er zijn profeten in het Nieuwe Testament. 276 00:16:01,050 --> 00:16:04,110 Laten we hier geen verkeerde conclusies uit trekken. 277 00:16:04,110 --> 00:16:08,670 Nadat God voorheen vele malen en op vele wijzen tot de vaderen gesproken had door 278 00:16:08,670 --> 00:16:13,530 de profeten, heeft Hij in deze laatste dagen tot ons gesproken door de Zoon, 279 00:16:13,530 --> 00:16:18,690 Die Hij Erfgenaam gemaakt heeft van alles, door Wie Hij ook de wereld gemaakt heeft. 280 00:16:18,690 --> 00:16:22,710 Hij , Die de afstraling van Gods heerlijkheid is 281 00:16:22,710 --> 00:16:26,430 en de afdruk van Zijn zelfstandigheid, Die alle dingen 282 00:16:26,430 --> 00:16:31,590 draagt door Zijn krachtig woord, heeft, nadat Hij de reiniging van onze zonden 283 00:16:31,590 --> 00:16:36,930 door Zichzelf tot stand had gebracht, Zich gezet aan de rechter hand van de Majesteit 284 00:16:36,930 --> 00:16:38,731 in de hoogste hemelen . 285 00:16:38,731 --> 00:16:42,270 Hij is zoveel meer geworden dan de engelen als de 286 00:16:42,270 --> 00:16:47,370 Naam die Hij als erfdeel ontvangen heeft, voortreffelijker is dan die van hen. 287 00:16:47,370 --> 00:16:51,990 Zodra hij de Zoon noemt, stapelt hij bijzinnen of zinsdelen 288 00:16:51,990 --> 00:16:57,690 op die Jezus uiteraard in zeer lovende bewoordingen beschrijven. Eerst zegt hij: 289 00:16:57,690 --> 00:17:01,830 Hij heeft Hem aangewezen als erfgenaam van alles. 290 00:17:01,830 --> 00:17:04,650 Mozes was niet de erfgenaam van alle dingen. 291 00:17:04,650 --> 00:17:08,550 Zelfs Israël was niet de erfgenaam van alle dingen. 292 00:17:08,550 --> 00:17:12,270 Zij waren de erfgenamen van het Beloofde Land. 293 00:17:12,270 --> 00:17:14,070 Zij erfden een land. 294 00:17:14,070 --> 00:17:16,710 Maar Jezus zal alles erven. 295 00:17:16,710 --> 00:17:22,830 Er is vóór Christus niemand gekomen die alle dingen erfde, behalve Adam. 296 00:17:22,830 --> 00:17:25,230 En Adam verspeelde het. 297 00:17:25,230 --> 00:17:29,130 Jezus, de tweede Adam, komt om het terug te eisen, 298 00:17:29,130 --> 00:17:31,950 en alle dingen zullen van Hem zijn. 299 00:17:31,950 --> 00:17:37,110 In Psalm 2, vers 8 en 9, staat dat God tegen Jezus zegt: 300 00:17:37,110 --> 00:17:42,390 Eis van Mij en Ik zal U de heidenvolken als Uw eigendom geven, 301 00:17:42,390 --> 00:17:45,330 de einden der aarde als Uw bezit. 302 00:17:45,330 --> 00:17:48,270 U zult hen verpletteren met een ijzeren scepter, 303 00:17:48,270 --> 00:17:51,330 U zult hen in stukken slaan als aardewerk. 304 00:17:51,330 --> 00:17:53,850 Het zal allemaal van Christus zijn. 305 00:17:53,850 --> 00:17:58,710 Wat nu natuurlijk interessant is, is dat Paulus ons in Romeinen 8 vertelt 306 00:17:58,710 --> 00:18:02,910 dat degenen die in dit tijdperk volharden en met Christus lijden, 307 00:18:02,910 --> 00:18:05,310 met Hem zullen regeren. 308 00:18:05,310 --> 00:18:08,670 Er staat dat we mede-erfgenamen met Christus zijn. 309 00:18:08,670 --> 00:18:12,210 En als wij kinderen zijn, dan zijn wij ook erfgenamen: 310 00:18:12,210 --> 00:18:15,990 erfgenamen van God en mede-erfgenamen van Christus; 311 00:18:15,990 --> 00:18:20,250 wanneer wij althans met Hem lijden, opdat wij ook met Hem verheerlijkt worden. 312 00:18:20,250 --> 00:18:22,050 zegt Paulus in Romeinen. 313 00:18:22,050 --> 00:18:26,370 Als dat zo is, betekent het dat wanneer Jezus alle dingen erft, 314 00:18:26,370 --> 00:18:28,770 wij alles met Hem zullen erven. 315 00:18:28,770 --> 00:18:32,790 Mede-erfgenamen erven samen. Jezus zei zelfs: 316 00:18:32,790 --> 00:18:36,810 Zalig zijn de zachtmoedigen, want zij zullen de aarde beërven. 317 00:18:36,810 --> 00:18:38,730 Hij bedoelde Zijn discipelen. 318 00:18:38,730 --> 00:18:41,730 Hier zien we dus iets van de vereenzelviging van de gemeente met 319 00:18:41,730 --> 00:18:44,730 Christus dat we niet over het hoofd mogen zien. 320 00:18:44,730 --> 00:18:47,250 De profeten spreken nog steeds, maar dat is 321 00:18:47,250 --> 00:18:49,950 Christus Die nog steeds door Zijn Geest spreekt. 322 00:18:49,950 --> 00:18:52,350 Er komt geen einde aan de profeten. 323 00:18:52,350 --> 00:18:57,150 Christus is de Erfgenaam van alle dingen, maar de gemeente is dat ook in Hem. 324 00:18:57,150 --> 00:18:58,770 Wij zijn Zijn lichaam. 325 00:18:58,770 --> 00:19:01,050 Wij zijn met Hem vereenzelvigd. 326 00:19:01,050 --> 00:19:04,170 Wat het Hoofd erft, erft het lichaam met Hem. 327 00:19:04,170 --> 00:19:06,510 Dit is de positie die Christus heeft. 328 00:19:06,510 --> 00:19:10,590 Hij is de Erfgenaam van alles, wat Hem zelfs boven Israël plaatst, 329 00:19:10,590 --> 00:19:12,450 dat maar iets erfde. 330 00:19:12,450 --> 00:19:16,470 Israël erfde een land, maar Christus erft de hele wereld, 331 00:19:16,470 --> 00:19:18,810 en degenen die bij Hem horen ook. 332 00:19:18,810 --> 00:19:22,830 Nu worden er natuurlijk nog meer dingen over Hem gezegd. Er staat: 333 00:19:22,830 --> 00:19:27,330 Nadat God voorheen vele malen en op vele wijzen tot de vaderen gesproken had door 334 00:19:27,330 --> 00:19:32,070 de profeten, heeft Hij in deze laatste dagen tot ons gesproken door de Zoon, 335 00:19:32,070 --> 00:19:36,750 Die Hij Erfgenaam gemaakt heeft van alles, door Wie Hij ook de wereld gemaakt heeft. 336 00:19:36,750 --> 00:19:40,410 Hij , Die de afstraling van Gods heerlijkheid is 337 00:19:40,410 --> 00:19:45,150 en de afdruk van Zijn zelfstandigheid, Die alle dingen draagt door Zijn krachtig 338 00:19:45,150 --> 00:19:50,130 woord, heeft, nadat Hij de reiniging van onze zonden door Zichzelf tot stand had 339 00:19:50,130 --> 00:19:55,651 gebracht, Zich gezet aan de rechter hand van de Majesteit in de hoogste hemelen . 340 00:19:55,651 --> 00:19:59,610 Hij is zoveel meer geworden dan de engelen als de Naam die Hij als 341 00:19:59,610 --> 00:20:03,810 erfdeel ontvangen heeft, voortreffelijker is dan die van hen. 342 00:20:03,810 --> 00:20:07,650 Hij heeft niet alleen de aarde gemaakt, Hij houdt haar ook in stand, 343 00:20:07,650 --> 00:20:09,930 zoals we iets verderop zullen zien. 344 00:20:09,930 --> 00:20:15,330 In vers 3 staat dat Hij alle dingen draagt overeenkomstig het woord van Zijn kracht. 345 00:20:15,330 --> 00:20:20,250 Hij heeft de wereld door Zijn woord gemaakt en Hij houdt de wereld door 346 00:20:20,250 --> 00:20:22,050 Zijn woord in stand. 347 00:20:22,050 --> 00:20:25,590 Dit wordt ook bevestigd in 2 Petrus hoofdstuk 3. 348 00:20:25,590 --> 00:20:30,090 De wereld wordt op dit ogenblik in stand gehouden door het woord van Christus, 349 00:20:30,090 --> 00:20:33,930 dat wil zeggen, het gezaghebbende besluit van Christus. 350 00:20:33,930 --> 00:20:38,850 Hij bepaalt dat zij moet blijven bestaan, en dus blijft zij bestaan. 351 00:20:38,850 --> 00:20:41,610 Zodra Hij bepaalt dat zij niet moet blijven bestaan, 352 00:20:41,610 --> 00:20:43,650 zal zij niet blijven bestaan. 353 00:20:43,650 --> 00:20:48,990 De gedachte is dat de wereld op Zijn woord tot bestaan komt en blijft bestaan. 354 00:20:48,990 --> 00:20:54,270 In 2 Petrus hoofdstuk 3, nadat er over de zondvloed in de dagen van Noach gesproken 355 00:20:54,270 --> 00:20:56,250 is, zegt vers 6: 356 00:20:56,250 --> 00:21:01,530 Daardoor is de wereld die er toen was, vergaan, overspoeld door het water. 357 00:21:01,530 --> 00:21:04,050 Dat wil zeggen: vóór de zondvloed. 358 00:21:04,050 --> 00:21:05,730 Het volgende vers zegt: 359 00:21:05,730 --> 00:21:08,550 Maar de hemelen die er nu zijn, en de aarde, 360 00:21:08,550 --> 00:21:13,410 zijn door hetzelfde Woord als een schat weggelegd en worden voor het vuur bewaard 361 00:21:13,410 --> 00:21:17,910 tot de dag van het oordeel en van het verderf van de goddeloze mensen. 362 00:21:17,910 --> 00:21:20,070 Dat is natuurlijk sinds de zondvloed. 363 00:21:20,070 --> 00:21:25,170 Ze worden op dit ogenblik in stand gehouden door hetzelfde woord: Gods woord. 364 00:21:25,170 --> 00:21:29,670 Dus Gods woord bewaart de huidige wereld totdat het tijd is dat zij 365 00:21:29,670 --> 00:21:31,110 niet meer bestaat. 366 00:21:31,110 --> 00:21:35,850 Dan zal zij door vuur verteerd worden, zoals Petrus vervolgens bespreekt. 367 00:21:35,850 --> 00:21:40,290 Kolossenzen hoofdstuk 1 bevat een passage die sterk lijkt op deze 368 00:21:40,290 --> 00:21:42,270 openingswoorden in Hebreeën. 369 00:21:42,270 --> 00:21:45,330 Het is een lange passage, en we zullen die behandelen wanneer 370 00:21:45,330 --> 00:21:47,370 we Kolossenzen bestuderen. 371 00:21:47,370 --> 00:21:49,230 Maar het is nog zo'n geval. 372 00:21:49,230 --> 00:21:53,010 In dit geval stapelt Paulus in zijn beschrijving van Christus 373 00:21:53,010 --> 00:21:55,530 de ene zinsnede op de andere. 374 00:21:55,530 --> 00:21:58,650 In vers 15 van Kolossenzen 1 staat: 375 00:21:58,650 --> 00:22:03,990 Hij is het Beeld van de onzichtbare God, de Eerstgeborene van heel de schepping. 376 00:22:03,990 --> 00:22:07,410 Dat lijkt op wat er in Hebreeën 1:3 staat: 377 00:22:07,410 --> 00:22:10,710 Hij , Die de afstraling van Gods heerlijkheid is 378 00:22:10,710 --> 00:22:15,210 en de afdruk van Zijn zelfstandigheid, Die alle dingen draagt door Zijn krachtig 379 00:22:15,210 --> 00:22:20,190 woord, heeft, nadat Hij de reiniging van onze zonden door Zichzelf tot stand had 380 00:22:20,190 --> 00:22:25,831 gebracht, Zich gezet aan de rechter hand van de Majesteit in de hoogste hemelen . 381 00:22:25,831 --> 00:22:28,290 Daar hebben we dus dezelfde gedachte. 382 00:22:28,290 --> 00:22:32,190 Er staat dat Hij ‘de Eerstgeborene van heel de schepping’ is, 383 00:22:32,190 --> 00:22:36,270 wat eigenlijk zou betekenen: de Erfgenaam van alle dingen. 384 00:22:36,270 --> 00:22:38,610 De eerstgeborene is de erfgenaam. 385 00:22:38,610 --> 00:22:44,790 In Hebreeën staat dus dat God Jezus heeft aangesteld als Erfgenaam van alle dingen. 386 00:22:44,790 --> 00:22:49,530 Paulus noemt Hem de Eerstgeborene van de hele schepping, wat zou betekenen: 387 00:22:49,530 --> 00:22:53,190 de Erfgenaam van alles, van de hele schepping. 388 00:22:53,190 --> 00:22:54,330 Er staat: 389 00:22:54,330 --> 00:22:59,790 Want door Hem zijn alle dingen geschapen die in de hemelen en die op de aarde zijn, 390 00:22:59,790 --> 00:23:04,950 die zichtbaar en die onzichtbaar zijn: tronen, heerschappijen, 391 00:23:04,950 --> 00:23:10,350 overheden of machten; alle dingen zijn door Hem en voor Hem geschapen. 392 00:23:10,350 --> 00:23:13,470 Dat wordt ook gezegd in de passage in Hebreeën. 393 00:23:13,470 --> 00:23:15,210 Paulus werkt het verder uit: 394 00:23:15,210 --> 00:23:19,290 Of het nu tronen of heerschappijen zijn, enzovoort. 395 00:23:19,290 --> 00:23:21,870 Dan zegt hij in vers 17: 396 00:23:21,870 --> 00:23:27,690 En Hij is vóór alle dingen, en alle dingen bestaan tezamen door Hem. 397 00:23:27,690 --> 00:23:30,270 of: worden bijeengehouden. 398 00:23:30,270 --> 00:23:32,490 Het is dus dezelfde gedachte. 399 00:23:32,490 --> 00:23:37,650 Christus heeft alles geschapen en alles wordt door Hem bijeengehouden. 400 00:23:37,650 --> 00:23:40,350 Hij is de Erfgenaam van alle dingen. 401 00:23:40,350 --> 00:23:45,390 Je kunt zien dat Paulus dezelfde denkbeelden over Christus wil uiteenzetten 402 00:23:45,390 --> 00:23:48,330 als de schrijver van Hebreeën aan het begin doet. 403 00:23:48,330 --> 00:23:52,590 Er is buiten Hebreeën waarschijnlijk geen passage die zo sterk op deze 404 00:23:52,590 --> 00:23:57,270 passage in Hebreeën lijkt als deze passage in Kolossenzen 1. 405 00:23:57,270 --> 00:24:02,490 Er zijn zoveel overeenkomsten tussen Hebreeën 1, vers 1 tot en met 3, 406 00:24:02,490 --> 00:24:05,850 en Kolossenzen 1, vers 15 en verder. 407 00:24:05,850 --> 00:24:08,490 Midden in Hebreeën 1:3 staat: 408 00:24:08,490 --> 00:24:11,910 Hij , Die de afstraling van Gods heerlijkheid is 409 00:24:11,910 --> 00:24:14,730 en de afdruk van Zijn zelfstandigheid, Die 410 00:24:14,730 --> 00:24:18,330 alle dingen draagt door Zijn krachtig woord, heeft, 411 00:24:18,330 --> 00:24:23,130 nadat Hij de reiniging van onze zonden door Zichzelf tot stand had gebracht, 412 00:24:23,130 --> 00:24:27,991 Zich gezet aan de rechter hand van de Majesteit in de hoogste hemelen . 413 00:24:27,991 --> 00:24:33,090 Dat staat ook in Kolossenzen 1, dat Hij het Hoofd van de gemeente is en dat Hij 414 00:24:33,090 --> 00:24:37,110 ver boven alle overheden en machten staat, enzovoort. 415 00:24:37,110 --> 00:24:39,990 Kolossenzen zegt hier dat Hij boven al die dingen 416 00:24:39,990 --> 00:24:43,170 staat omdat Hij aan de rechterhand van God zit. 417 00:24:43,170 --> 00:24:48,150 De spreker noemt Kolossenzen; de uitspraak over Gods rechterhand 418 00:24:48,150 --> 00:24:55,530 en de positie boven overheden en machten sluit aan bij Efeze 1:20–21. 419 00:24:55,530 --> 00:24:59,670 De uitdrukking ‘de Majesteit in de hoogste hemelen’ is iets 420 00:24:59,670 --> 00:25:03,390 typisch voor een Hebreeuwse schrijver die aan Hebreeën schrijft, 421 00:25:03,390 --> 00:25:06,270 namelijk een eufemisme voor God. 422 00:25:06,270 --> 00:25:10,590 Hij bedoelt beslist dat Jezus aan de rechterhand van God is gaan zitten. 423 00:25:10,590 --> 00:25:15,090 Maar hij zegt niet God, omdat Joden niet graag vaak God zeggen. 424 00:25:15,090 --> 00:25:20,010 Zij vinden God een heel belangrijk woord, dat je niet lichtvaardig en niet 425 00:25:20,010 --> 00:25:21,870 te vaak moet gebruiken. 426 00:25:21,870 --> 00:25:24,330 Daarom hebben ze deze eufemismen. 427 00:25:24,330 --> 00:25:28,170 Zoals Mattheüs, die, wanneer hij aan Joodse mensen schrijft, 428 00:25:28,170 --> 00:25:33,450 het woord hemel voor God gebruikt: het Koninkrijk der hemelen 429 00:25:33,450 --> 00:25:35,850 in plaats van het Koninkrijk van God. 430 00:25:35,850 --> 00:25:37,950 Iets heel typisch Joods. 431 00:25:37,950 --> 00:25:39,750 De verloren zoon zei: 432 00:25:39,750 --> 00:25:45,990 En de zoon zei tegen hem: Vader, ik heb gezondigd tegen de hemel en tegenover u. 433 00:25:45,990 --> 00:25:49,050 Ik ben niet meer waard uw zoon genoemd te worden. 434 00:25:49,050 --> 00:25:51,030 Hij bedoelt tegen God. 435 00:25:51,030 --> 00:25:55,170 De Joden wilden het woord God niet door al te veelvuldig 436 00:25:55,170 --> 00:25:57,390 gebruik van zijn waarde beroven. 437 00:25:57,390 --> 00:26:01,650 Daarom hadden ze allerlei woorden die ze in plaats daarvan gebruikten. 438 00:26:01,650 --> 00:26:07,890 In dit geval is de Majesteit in de hoogste hemelen eenvoudig een aanduiding voor God. 439 00:26:07,890 --> 00:26:12,270 Wij zouden zeggen dat Jezus aan de rechterhand van God is gaan zitten. 440 00:26:12,270 --> 00:26:15,930 Dat zegt Markus ook aan het einde van hoofdstuk 16. 441 00:26:15,930 --> 00:26:18,150 Hij schrijft aan heidenen. 442 00:26:18,150 --> 00:26:21,750 De schrijver van Hebreeën vermijdt hier het woord God, 443 00:26:21,750 --> 00:26:23,790 omdat hij aan Joden schrijft. 444 00:26:23,790 --> 00:26:28,710 Hij gebruikt eenvoudig de woorden ‘de Majesteit in de hoogste hemelen’. 445 00:26:28,710 --> 00:26:31,830 Hij heeft het woord God al in vers 1 gebruikt. 446 00:26:31,830 --> 00:26:35,910 Als het woord te vaak binnen een te kort stukje tekst wordt gebruikt, 447 00:26:35,910 --> 00:26:38,730 zou dat als overmatig kunnen worden beschouwd. 448 00:26:38,730 --> 00:26:43,470 Er staat dat Jezus eenmaal door Zichzelf onze zonden gereinigd heeft. 449 00:26:43,470 --> 00:26:47,430 In vers 3, waar dat staat, loopt de schrijver vooruit op zijn bespreking 450 00:26:47,430 --> 00:26:48,990 van hoofdstuk 10. 451 00:26:48,990 --> 00:26:52,230 Dat is dat eenmalige wat Hij gedaan heeft. 452 00:26:52,230 --> 00:26:57,090 Nadat God voorheen vele malen en op vele wijzen tot de vaderen gesproken had door 453 00:26:57,090 --> 00:27:02,550 de profeten, heeft Hij in deze laatste dagen tot ons gesproken door de Zoon, 454 00:27:02,550 --> 00:27:08,130 Die Hij Erfgenaam gemaakt heeft van alles, door Wie Hij ook de wereld gemaakt heeft. 455 00:27:08,130 --> 00:27:11,490 Hij , Die de afstraling van Gods heerlijkheid is 456 00:27:11,490 --> 00:27:14,910 en de afdruk van Zijn zelfstandigheid, Die alle dingen 457 00:27:14,910 --> 00:27:20,010 draagt door Zijn krachtig woord, heeft, nadat Hij de reiniging van onze zonden 458 00:27:20,010 --> 00:27:25,170 door Zichzelf tot stand had gebracht, Zich gezet aan de rechter hand van de Majesteit 459 00:27:25,170 --> 00:27:26,971 in de hoogste hemelen . 460 00:27:26,971 --> 00:27:31,290 Hij is zoveel meer geworden dan de engelen als de Naam die Hij als 461 00:27:31,290 --> 00:27:35,430 erfdeel ontvangen heeft, voortreffelijker is dan die van hen. 462 00:27:35,430 --> 00:27:39,270 In hoofdstuk 10 gaat hij betogen dat je in het Oude Testament 463 00:27:39,270 --> 00:27:41,610 de priester telkens ziet staan. 464 00:27:41,610 --> 00:27:43,710 Hij staat bij het altaar. 465 00:27:43,710 --> 00:27:47,490 Hij staat altijd, omdat hij altijd aan het werk is. 466 00:27:47,490 --> 00:27:52,530 Hij is altijd aan het werk omdat er, ook al heeft hij net een offer gebracht, 467 00:27:52,530 --> 00:27:57,870 alweer een volgend offer gebracht moet worden. En nog een. En nog een. 468 00:27:57,870 --> 00:28:02,970 Hij is nooit echt klaar, omdat geen van de offers die hij brengt blijvend helpt. 469 00:28:02,970 --> 00:28:06,150 De schrijver van Hebreeën brengt dat naar voren in de eerste 470 00:28:06,150 --> 00:28:07,530 verzen van hoofdstuk 10. 471 00:28:07,530 --> 00:28:11,610 Hij wijst erop dat de priesters in het Oude Testament altijd staan 472 00:28:11,610 --> 00:28:14,070 en telkens weer dezelfde offers brengen, 473 00:28:14,070 --> 00:28:17,250 die de aanbidder nooit tot volmaaktheid brengen. 474 00:28:17,250 --> 00:28:18,690 Maar dan zegt hij: 475 00:28:18,690 --> 00:28:23,610 maar deze Priester is, nadat Hij één slachtoffer voor de zonden geofferd had, 476 00:28:23,610 --> 00:28:27,570 tot in eeuwigheid gezeten aan de rechter hand van God. 477 00:28:27,570 --> 00:28:31,770 Het contrast tussen staan en zitten is daar heel sterk. 478 00:28:31,770 --> 00:28:34,470 Jezus ging aan de rechterhand van God zitten, 479 00:28:34,470 --> 00:28:37,410 wat betekent dat Hij niet meer aan het werk is. 480 00:28:37,410 --> 00:28:40,950 Dat wil zeggen: Hij heeft Zijn werk voltooid. 481 00:28:40,950 --> 00:28:42,870 De priester kan niet gaan zitten. 482 00:28:42,870 --> 00:28:45,930 In de tabernakel stonden veel meubelstukken. 483 00:28:45,930 --> 00:28:51,210 Er stonden een tafel en een lamp en dat soort dingen, maar er stond geen stoel in, 484 00:28:51,210 --> 00:28:54,570 omdat er voor de priester geen tijd was om te gaan zitten. 485 00:28:54,570 --> 00:28:56,550 Het werk was nooit klaar. 486 00:28:56,550 --> 00:29:01,170 Ze konden naar huis gaan en daar gaan zitten, maar niet bij de tabernakel. 487 00:29:01,170 --> 00:29:05,070 Het idee dat de tabernakel de plaats is waar je voortdurend staat, 488 00:29:05,070 --> 00:29:09,390 was een symbool van het feit dat, zolang de tabernakel er stond, 489 00:29:09,390 --> 00:29:11,790 het werk nooit voltooid was. 490 00:29:11,790 --> 00:29:16,410 Maar Jezus ging zitten nadat Hij Zichzelf eenmaal geofferd had. 491 00:29:16,410 --> 00:29:20,670 En dat is wat de schrijver van Hebreeën hier naar voren brengt, 492 00:29:20,670 --> 00:29:25,170 vooruitlopend op zijn verdere uitleg in hoofdstuk 10. 493 00:29:25,170 --> 00:29:26,370 Vers 4: 494 00:29:26,370 --> 00:29:29,970 Hij is zoveel belangrijker geworden dan de engelen, 495 00:29:29,970 --> 00:29:34,590 omdat Hij een naam heeft geërfd die hun namen ver overtreft. 496 00:29:34,590 --> 00:29:39,330 Als er gezegd wordt dat Hij een betere Naam heeft geërfd dan zij hebben, 497 00:29:39,330 --> 00:29:43,710 zou je denken: was Hij niet altijd al beter dan zij? 498 00:29:43,710 --> 00:29:46,650 Waarom zou Hij een betere Naam moeten erven? 499 00:29:46,650 --> 00:29:51,690 Het woord ‘Naam’ betekent hier ongetwijfeld titel of status of 500 00:29:51,690 --> 00:29:53,970 rol of waardigheid. 501 00:29:53,970 --> 00:29:58,530 Zoals je waarschijnlijk wel weet, wordt het woord ‘naam’ in de Bijbel veel 502 00:29:58,530 --> 00:30:01,110 ruimer gebruikt dan wij het gebruiken. 503 00:30:01,110 --> 00:30:06,510 Wij gebruiken het woord ‘naam’ voor hoe mensen ons noemen: onze aanduiding, 504 00:30:06,510 --> 00:30:09,270 de lettergrepen die op onze geboorteakte staan 505 00:30:09,270 --> 00:30:11,850 en die ons van iemand anders onderscheiden. 506 00:30:11,850 --> 00:30:13,410 Dat is onze naam. 507 00:30:13,410 --> 00:30:16,890 Maar in de Bijbel is de naam een veel groter begrip. 508 00:30:16,890 --> 00:30:22,410 De naam betekent iemands karakter, iemands identiteit, iemands reputatie. 509 00:30:22,410 --> 00:30:25,470 In onze eigen taal wordt het ook wel zo gebruikt. 510 00:30:25,470 --> 00:30:30,270 We doen dat niet zo vaak, maar als je zegt dat iemands goede naam door laster of 511 00:30:30,270 --> 00:30:34,650 zoiets wordt geruïneerd, dan bedoel je zijn reputatie. 512 00:30:34,650 --> 00:30:38,190 We hebben het niet over de eigenlijke lettergrepen van zijn naam. 513 00:30:38,190 --> 00:30:43,410 We hebben het erover dat zijn reputatie wordt verwoest, zijn goede naam. 514 00:30:43,410 --> 00:30:47,370 Daarin is in onze cultuur nog een klein beetje bewaard gebleven 515 00:30:47,370 --> 00:30:50,430 van wat de Bijbel met ‘naam’ bedoelt. 516 00:30:50,430 --> 00:30:55,890 Het woord ‘naam’ in de Bijbel gaat over iemands reputatie, wie hij is, 517 00:30:55,890 --> 00:31:00,210 zijn identiteit, zijn hele karakter, alles aan hem, 518 00:31:00,210 --> 00:31:02,970 niet alleen het woord waarmee je hem noemt. 519 00:31:02,970 --> 00:31:06,450 Dat Jezus een betere Naam heeft geërfd dan zij, 520 00:31:06,450 --> 00:31:10,770 betekent hier volgens mij dat Hij in het geheel genomen een hogere 521 00:31:10,770 --> 00:31:13,710 status heeft verkregen dan de engelen hebben. 522 00:31:13,710 --> 00:31:18,270 Je zou kunnen zeggen: had Hij die dan niet voordat Hij naar de aarde kwam? 523 00:31:18,270 --> 00:31:21,330 Ja, maar niet nadat Hij naar de aarde kwam. 524 00:31:21,330 --> 00:31:26,130 Hij stond boven de engelen, maar we gaan in hoofdstuk 2 lezen dat Hij een weinig 525 00:31:26,130 --> 00:31:29,250 minder dan de engelen werd toen Hij naar de aarde kwam. 526 00:31:29,250 --> 00:31:33,870 Dat krijgen we te horen in vers 9 van hoofdstuk 2. Er staat: 527 00:31:33,870 --> 00:31:37,290 maar wij zien Jezus met heerlijkheid en eer gekroond, 528 00:31:37,290 --> 00:31:40,650 Die voor korte tijd minder dan de engelen geworden was, 529 00:31:40,650 --> 00:31:44,370 vanwege het lijden van de dood, opdat Hij door de genade van God 530 00:31:44,370 --> 00:31:46,530 voor allen de dood zou proeven. 531 00:31:46,530 --> 00:31:48,750 De engelen ondergaan de dood niet. 532 00:31:48,750 --> 00:31:52,950 Dus doordat Jezus sterfelijk werd, had Hij in dat opzicht minder voorrechten 533 00:31:52,950 --> 00:31:54,090 dan de engelen. 534 00:31:54,090 --> 00:31:56,910 Hij moest sterven, en zij niet. 535 00:31:56,910 --> 00:32:00,150 In dat opzicht werd Hij, om de dood te ondergaan, 536 00:32:00,150 --> 00:32:02,670 een weinig minder dan de engelen gemaakt. 537 00:32:02,670 --> 00:32:05,730 Maar de schrijver zegt dat dat slechts tijdelijk was. 538 00:32:05,730 --> 00:32:07,770 Dus nu staat Hij boven hen. 539 00:32:07,770 --> 00:32:11,730 Hij stond boven hen voordat Hij in Bethlehem geboren werd. 540 00:32:11,730 --> 00:32:14,490 Maar in de tijd dat Hij op aarde rondwandelde, 541 00:32:14,490 --> 00:32:17,070 stond Hij in één opzicht onder hen. 542 00:32:17,070 --> 00:32:20,250 Ze wisten nog steeds Wie Hij was en eerden Hem ook. 543 00:32:20,250 --> 00:32:24,450 Maar Hij commandeerde hen niet of iets dergelijks toen Hij op aarde was. 544 00:32:24,450 --> 00:32:26,790 Ze kwamen wanneer de Vader dat deed. 545 00:32:26,790 --> 00:32:29,670 Hij had hen kunnen roepen. Jezus zei 546 00:32:29,670 --> 00:32:32,370 Of denkt u dat Ik Mijn Vader nu niet kan bidden, 547 00:32:32,370 --> 00:32:36,810 en Hij zal Mij meer dan twaalf legioenen engelen ter beschikking stellen? 548 00:32:36,810 --> 00:32:41,790 Maar Hij leefde als mens als het ware beneden het niveau van Zijn voorrechten. 549 00:32:41,790 --> 00:32:45,390 Hij legde Zijn voorrechten af om aan ons gelijk te zijn 550 00:32:45,390 --> 00:32:49,950 en met onze beperkingen te leven, en zelfs sterfelijk te zijn. 551 00:32:49,950 --> 00:32:55,410 In dat opzicht waren de engelen beter af dan Hij, omdat zij niet sterfelijk zijn. 552 00:32:55,410 --> 00:32:57,150 Zij zullen niet sterven. 553 00:32:57,150 --> 00:33:01,290 Dus werd Hij voor een korte tijd minder dan de engelen gemaakt om de 554 00:33:01,290 --> 00:33:02,790 dood te ondergaan. 555 00:33:02,790 --> 00:33:06,150 Maar dat is nu voorbij. Hij is gestorven. 556 00:33:06,150 --> 00:33:07,710 Hij is weer opgestaan. 557 00:33:07,710 --> 00:33:11,970 En nu heeft Hij opnieuw een Naam en een status boven hen geërfd, 558 00:33:11,970 --> 00:33:16,290 en zelfs meer dan voorheen, omdat Hij daarvoor volmaakt God was. 559 00:33:16,290 --> 00:33:19,770 Nu is Hij ook volmaakt mens en volmaakt priester: 560 00:33:19,770 --> 00:33:22,110 dingen die Hij daarvoor niet was. 561 00:33:22,110 --> 00:33:26,970 Hij heeft dimensies aan Zijn identiteit toegevoegd die er daarvoor niet waren. 562 00:33:26,970 --> 00:33:31,110 Hij was al God. Nu is Hij ook de Hogepriester. 563 00:33:31,110 --> 00:33:33,870 God is in de Bijbel nooit onze priester. 564 00:33:33,870 --> 00:33:37,350 We hebben een priester nodig om tot God te naderen. 565 00:33:37,350 --> 00:33:41,130 Jezus heeft dus iets verkregen door Zijn ervaring op aarde, 566 00:33:41,130 --> 00:33:43,650 door Zijn dood en opstanding. 567 00:33:43,650 --> 00:33:46,950 Hoewel Hij al God was, heeft Hij Zijn ervaring 568 00:33:46,950 --> 00:33:51,450 daadwerkelijk uitgebreid door te ervaren wat wij ervaren. 569 00:33:51,450 --> 00:33:54,210 Paulus lijkt zoiets te zeggen in Efeze. 570 00:33:54,210 --> 00:34:00,150 Hoofdstuk 4, geloof ik, want daar staat in vers 8, Efeze 4:8 en verder: 571 00:34:00,150 --> 00:34:03,630 Daarom zegt Hij: Toen Hij opvoer in de hoogte, 572 00:34:03,630 --> 00:34:07,770 nam Hij de gevangenis gevangen en gaf Hij gaven aan de mensen. 573 00:34:07,770 --> 00:34:13,650 Op dit ‘Hij zegt’ volgt een citaat uit Psalm 68:19, 574 00:34:13,650 --> 00:34:18,210 in de Engelse versnummering Psalm 68:18. 575 00:34:18,210 --> 00:34:23,310 De spreker haalt het hier aan zoals Paulus het in Efeze 4:8 weergeeft: 576 00:34:23,310 --> 00:34:27,810 ‘Toen Hij opvoer in de hoogte, nam Hij de gevangenis gevangen’ — of, 577 00:34:27,810 --> 00:34:32,431 zoals sommige vertalingen zeggen: ‘voerde Hij een menigte gevangenen mee’ — 578 00:34:32,431 --> 00:34:34,950 ‘en gaf Hij gaven aan de mensen’. 579 00:34:34,950 --> 00:34:37,710 Vervolgens legt Paulus in vers 9 uit: 580 00:34:37,710 --> 00:34:42,870 Wat betekent dit ‘toen Hij opvoer’ anders dan dat Hij ook eerst neergedaald is in de 581 00:34:42,870 --> 00:34:44,910 diepten, namelijk de aarde? 582 00:34:44,910 --> 00:34:49,830 Degene Die neergedaald is, is ook Degene Die opgevaren is ver boven alle 583 00:34:49,830 --> 00:34:51,690 hemelen om alle dingen te vervullen. 584 00:34:51,690 --> 00:34:56,970 Hij vervult alle dingen meer dan voorheen, omdat Hij altijd ver boven ons stond, 585 00:34:56,970 --> 00:35:01,110 maar nu is Hij afgedaald om zelfs beneden ons te zijn. 586 00:35:01,110 --> 00:35:06,150 Hij vervult de bovenkant en de onderkant en alles daartussenin. 587 00:35:06,150 --> 00:35:09,330 Nu heeft Hij Zijn ervaring uitgebreid. 588 00:35:09,330 --> 00:35:13,410 God wist alles al, maar Hij had niet alles ervaren. 589 00:35:13,410 --> 00:35:15,750 Hij had nooit verzoeking ervaren. 590 00:35:15,750 --> 00:35:18,510 Hij had nooit de dood ervaren. 591 00:35:18,510 --> 00:35:23,730 En de Bijbel geeft aan, sterker nog, Hebreeën is het boek dat ons dit vertelt, 592 00:35:23,730 --> 00:35:26,370 dat Jezus, omdat Hij geleden heeft, 593 00:35:26,370 --> 00:35:32,070 een barmhartige en meelevende Hogepriester kan zijn, omdat Hij weet hoe het is. 594 00:35:32,070 --> 00:35:36,810 Ik herinner me dat een predikant vele jaren geleden zei dat hij dacht dat het 595 00:35:36,810 --> 00:35:41,370 eerste wat Jezus zei toen Hij terugkwam in de hemel, was: ‘Tjonge, 596 00:35:41,370 --> 00:35:44,250 die mensen hebben het daar beneden echt zwaar.’ 597 00:35:44,250 --> 00:35:47,070 Ik weet zeker dat God dat verstandelijk wist, 598 00:35:47,070 --> 00:35:52,650 maar als je eenmaal een mensenleven leidt en dat doormaakt, besef je: ‘O, tjonge, 599 00:35:52,650 --> 00:35:54,330 dus zo voelt dat.’ 600 00:35:54,330 --> 00:35:58,470 En dat is zo ongeveer hoe de schrijver van Hebreeën Jezus ziet: 601 00:35:58,470 --> 00:36:03,750 dat Jezus iets toevoegde aan Zijn ervaring en zelfs aan Zijn begrip en Zijn 602 00:36:03,750 --> 00:36:07,350 medeleven met onze situatie door een van ons te worden. 603 00:36:07,350 --> 00:36:10,830 En daarna wordt Hij opnieuw verheven tot een hoge plaats, 604 00:36:10,830 --> 00:36:13,710 nadat Hij een hogere positie heeft geërfd. 605 00:36:13,710 --> 00:36:17,670 In zekere zin een nog vollediger positie dan voorheen, 606 00:36:17,670 --> 00:36:22,590 omdat Hij nu tegenover ons een nieuwe status heeft als Priester en Koning, 607 00:36:22,590 --> 00:36:25,170 die Hij door Zijn dood heeft verworven. 608 00:36:25,170 --> 00:36:27,270 Nu staat er in vers 5: 609 00:36:27,270 --> 00:36:32,850 Want tegen wie van de engelen heeft God ooit gezegd: U bent Mijn Zoon, 610 00:36:32,850 --> 00:36:34,710 heden heb Ik U verwekt? 611 00:36:34,710 --> 00:36:38,010 En verder: Ik zal voor Hem tot een Vader zijn, 612 00:36:38,010 --> 00:36:40,530 en Hij zal voor Mij tot een Zoon zijn? 613 00:36:40,530 --> 00:36:42,630 Dit is een retorische vraag. 614 00:36:42,630 --> 00:36:45,570 Het antwoord is: tot geen enkele. 615 00:36:45,570 --> 00:36:48,870 Hij heeft deze dingen tegen geen van de engelen gezegd. 616 00:36:48,870 --> 00:36:53,190 Hij gaat twee verzen uit het Oude Testament aanhalen die nooit tot engelen 617 00:36:53,190 --> 00:36:56,130 gericht waren, maar blijkbaar tot Christus. 618 00:36:56,130 --> 00:36:57,810 Het eerste daarvan is: 619 00:36:57,810 --> 00:37:04,290 Ik zal het besluit bekendmaken: De HEERE heeft tegen Mij gezegd: U bent Mijn Zoon, 620 00:37:04,290 --> 00:37:06,390 Ík heb U heden verwekt. 621 00:37:06,390 --> 00:37:09,090 Dat is natuurlijk Psalm 2:7. 622 00:37:09,090 --> 00:37:12,630 Het wordt op een aantal plaatsen in het Nieuwe Testament aangehaald. 623 00:37:12,630 --> 00:37:18,330 Het wordt zelfs later in Hebreeën nog eens aangehaald, in hoofdstuk 5, vers 5. 624 00:37:18,330 --> 00:37:24,870 Het citaat hier en het citaat in Hebreeën 5:5 vormen een soort inleiding op 625 00:37:24,870 --> 00:37:27,450 twee grote bewegingen in zijn betoog. 626 00:37:27,450 --> 00:37:29,490 Het zijn wat geleerden misschien twee 627 00:37:29,490 --> 00:37:32,670 christologische bewegingen in zijn betoog zouden noemen. 628 00:37:32,670 --> 00:37:36,030 Wanneer hij over verschillende aspecten van Christus spreekt, 629 00:37:36,030 --> 00:37:42,030 begint elk daarvan met een citaat van dit vers: hier, en vervolgens in hoofdstuk 5, 630 00:37:42,030 --> 00:37:46,290 vers 5, waar hij begint te spreken over het priesterschap van Christus 631 00:37:46,290 --> 00:37:48,450 en daar wat verder op ingaat. 632 00:37:48,450 --> 00:37:52,290 Hier spreekt hij eenvoudigweg over de superioriteit die Christus 633 00:37:52,290 --> 00:37:53,790 van nature heeft. 634 00:37:53,790 --> 00:37:57,210 Hij is eenvoudigweg van nature beter dan alle engelen. 635 00:37:57,210 --> 00:38:00,990 Maar Hij heeft ook iets wat in Zijn voordeel spreekt dat zij niet hebben en 636 00:38:00,990 --> 00:38:05,010 dat niemand anders heeft, vanwege Zijn bijzondere priesterschap. 637 00:38:05,010 --> 00:38:09,990 En dit vers uit Psalm 2:7 wordt op beide plaatsen aangehaald. 638 00:38:09,990 --> 00:38:10,950 Nu: 639 00:38:10,950 --> 00:38:14,610 Jij bent Mijn Zoon, vandaag ben Ik Je Vader geworden. 640 00:38:14,610 --> 00:38:15,690 En opnieuw: 641 00:38:15,690 --> 00:38:18,750 Ik zal Zijn Vader zijn en Hij zal Mijn Zoon zijn. 642 00:38:18,750 --> 00:38:22,230 Dat is 2 Samuel 7:14. 643 00:38:22,230 --> 00:38:25,950 Deze twee verzen worden gegeven als voorbeelden van hoe God 644 00:38:25,950 --> 00:38:31,410 tot Jezus spreekt op een manier waarop Hij tot geen enkele engel zou spreken. 645 00:38:31,410 --> 00:38:35,310 Geen enkele engel is ooit op deze manier toegesproken. 646 00:38:35,310 --> 00:38:40,710 Nu zou je kunnen zeggen: ‘Maar worden de engelen soms niet zonen van God genoemd?’ 647 00:38:40,710 --> 00:38:44,730 Ja, in het boek Job worden ze blijkbaar zonen van God genoemd. 648 00:38:44,730 --> 00:38:50,010 En eerlijk gezegd worden goede mensen soms ook zonen van God genoemd. 649 00:38:50,010 --> 00:38:54,210 Maar niemand behalve Jezus wordt de Zoon van God genoemd. 650 00:38:54,210 --> 00:38:57,150 Mijn zoon, Op unieke wijze verwekt. 651 00:38:57,150 --> 00:38:58,470 Mijn zoon. 652 00:38:58,470 --> 00:39:02,130 Israël beschouwde God als hun gezamenlijke Vader. 653 00:39:02,130 --> 00:39:07,170 De Joden zouden nooit individueel over God spreken als ‘mijn Vader’, 654 00:39:07,170 --> 00:39:11,610 maar bij zeldzame gelegenheden zeiden ze wel ‘onze Vader’. 655 00:39:11,610 --> 00:39:15,930 Jesaja sprak over God als de Vader van Israël als geheel. 656 00:39:15,930 --> 00:39:21,690 Wat de Joden aanstoot gaf, was dat Jezus over God sprak als ‘Mijn Vader’. 657 00:39:21,690 --> 00:39:26,550 Het was duidelijk dat Hij niet zei: ‘God is Mijn Vader in dezelfde zin 658 00:39:26,550 --> 00:39:31,950 waarin Hij de Vader van alle anderen is, of zoals Hij de Vader van Israël is.’ 659 00:39:31,950 --> 00:39:35,250 Hij is op unieke wijze Mijn Vader. 660 00:39:35,250 --> 00:39:38,610 De vader-zoonrelatie wordt in de Bijbel ook op heel veel 661 00:39:38,610 --> 00:39:40,530 verschillende manieren gebruikt. 662 00:39:40,530 --> 00:39:43,590 Je moet beseffen dat sommige denkmodellen 663 00:39:43,590 --> 00:39:48,030 bij heel wat verschillende begrippen passen, in verschillende contexten. 664 00:39:48,030 --> 00:39:51,630 Wanneer je bijvoorbeeld leest over de nakomelingen van Kaïn, 665 00:39:51,630 --> 00:39:56,670 Jubal en Jabal en Tubal-Kaïn, dan was een van hen: 666 00:39:56,670 --> 00:40:02,250 Ada baarde Jabal; die werd de vader van wie tenten bewonen en vee houden. 667 00:40:02,250 --> 00:40:04,410 Een van onze studenten woont in een tent, 668 00:40:04,410 --> 00:40:07,950 maar ik denk niet dat hij van Kaïn afstamt. Maar die man is: 669 00:40:07,950 --> 00:40:10,830 de vader van iedereen die in tenten woont. 670 00:40:10,830 --> 00:40:12,390 En een ander was: 671 00:40:12,390 --> 00:40:15,330 En de naam van zijn broer was Jubal. 672 00:40:15,330 --> 00:40:19,050 Deze werd de vader van allen die harp en fluit kunnen bespelen. 673 00:40:19,050 --> 00:40:22,290 Dus alle muzikanten stammen van die man af, toch? 674 00:40:22,290 --> 00:40:25,710 Maar natuurlijk wordt er niet gezegd dat hij de biologische vader is. 675 00:40:25,710 --> 00:40:27,930 Toen Jezus tegen de Joden zei: 676 00:40:27,930 --> 00:40:32,040 U bent uit uw vader de duivel, en wilt de begeerten van uw vader doen; 677 00:40:32,040 --> 00:40:37,110 die was een mensenmoordenaar van het begin af, en staat niet in de waarheid, 678 00:40:37,110 --> 00:40:39,510 want er is in hem geen waarheid. 679 00:40:39,510 --> 00:40:43,770 Wanneer hij de leugen spreekt, spreekt hij vanuit wat van hemzelf is, 680 00:40:43,770 --> 00:40:47,090 want hij is een leugenaar en de vader van de leugen . 681 00:40:47,090 --> 00:40:50,850 bedoelde Hij niet dat die jullie biologische vader is. 682 00:40:50,850 --> 00:40:54,870 Vader-zoonrelaties verschillen sterk van plaats tot plaats. 683 00:40:54,870 --> 00:41:00,150 Ik bedoel, Jabal en Jubal en Tubal-Kaïn zijn de vaders, 684 00:41:00,150 --> 00:41:04,950 of laten we zeggen de grondleggers, van bepaalde manieren van leven. 685 00:41:04,950 --> 00:41:09,510 Net zoals van George Washington wordt gezegd dat hij de vader van ons land is. 686 00:41:09,510 --> 00:41:11,370 Wij stammen niet van hem af. 687 00:41:11,370 --> 00:41:15,330 Hij heeft een belangrijke rol gespeeld bij de stichting van ons land. 688 00:41:15,330 --> 00:41:18,330 Vader wordt op allerlei verschillende manieren gebruikt, 689 00:41:18,330 --> 00:41:20,430 maar op deze manier wordt het alleen 690 00:41:20,430 --> 00:41:23,670 gebruikt als het gaat over Gods relatie met Jezus. 691 00:41:23,670 --> 00:41:27,090 De engelen kunnen gezamenlijk zonen van God worden genoemd, 692 00:41:27,090 --> 00:41:30,870 maar geen enkele engel wordt ooit de Zoon van God genoemd. 693 00:41:30,870 --> 00:41:33,030 Dat is het punt dat de schrijver maakt. 694 00:41:33,030 --> 00:41:36,030 Wanneer heeft God ooit tegen een engel gezegd: 695 00:41:36,030 --> 00:41:40,770 Want tegen wie van de engelen heeft God ooit gezegd: U bent Mijn Zoon, 696 00:41:40,770 --> 00:41:42,450 heden heb Ik U verwekt? 697 00:41:42,450 --> 00:41:45,930 En verder: Ik zal voor Hem tot een Vader zijn, 698 00:41:45,930 --> 00:41:48,930 en Hij zal voor Mij tot een Zoon zijn? 699 00:41:48,930 --> 00:41:52,770 Op welk moment heeft deze uitspraak betrekking op Jezus? 700 00:41:52,770 --> 00:41:56,190 Wanneer heeft God deze uitspraak tegen Jezus gedaan? 701 00:41:56,190 --> 00:42:01,230 Ik ben opgegroeid met de indruk dat dit over Jezus' eeuwige Zoonschap spreekt, 702 00:42:01,230 --> 00:42:04,890 teruggaand tot voordat de wereld ooit gemaakt werd. 703 00:42:04,890 --> 00:42:09,990 Jezus bestond zeker voordat de wereld gemaakt werd. De Bijbel zegt: 704 00:42:09,990 --> 00:42:15,210 In het begin was het Woord en het Woord was bij God en het Woord was God. 705 00:42:15,210 --> 00:42:16,770 Dat is Jezus. 706 00:42:16,770 --> 00:42:20,610 en het Woord was bij God, en het Woord was God. 707 00:42:20,610 --> 00:42:21,630 En: 708 00:42:21,630 --> 00:42:26,670 Nadat God voorheen vele malen en op vele wijzen tot de vaderen gesproken had door 709 00:42:26,670 --> 00:42:32,430 de profeten, heeft Hij in deze laatste dagen tot ons gesproken door de Zoon, 710 00:42:32,430 --> 00:42:38,550 Die Hij Erfgenaam gemaakt heeft van alles, door Wie Hij ook de wereld gemaakt heeft. 711 00:42:38,550 --> 00:42:41,910 Hij , Die de afstraling van Gods heerlijkheid is 712 00:42:41,910 --> 00:42:45,570 en de afdruk van Zijn zelfstandigheid, Die alle dingen 713 00:42:45,570 --> 00:42:50,730 draagt door Zijn krachtig woord, heeft, nadat Hij de reiniging van onze zonden 714 00:42:50,730 --> 00:42:56,670 door Zichzelf tot stand had gebracht, Zich gezet aan de rechter hand van de Majesteit 715 00:42:56,670 --> 00:42:58,471 in de hoogste hemelen . 716 00:42:58,471 --> 00:43:02,790 Hij is zoveel meer geworden dan de engelen als de Naam die Hij als 717 00:43:02,790 --> 00:43:07,110 erfdeel ontvangen heeft, voortreffelijker is dan die van hen. 718 00:43:07,110 --> 00:43:12,090 Het is dus duidelijk dat Jezus bestond voordat de wereld gemaakt werd. 719 00:43:12,090 --> 00:43:14,970 Ik geloof dat Jezus eeuwig heeft bestaan. 720 00:43:14,970 --> 00:43:20,310 Zolang God heeft bestaan, heeft Jezus bestaan, maar niet als Jezus, 721 00:43:20,310 --> 00:43:24,090 niet als de mens Jezus, maar als het Woord van God, 722 00:43:24,090 --> 00:43:27,990 Dat later vlees is geworden en de mens Jezus werd. 723 00:43:27,990 --> 00:43:31,410 Maar het punt is dat in de traditionele verwoording van de leer van de 724 00:43:31,410 --> 00:43:35,910 Drie-eenheid vaak wordt gezegd dat Jezus de eeuwige Zoon is, 725 00:43:35,910 --> 00:43:38,790 eeuwig door de Vader verwekt, niet gemaakt. 726 00:43:38,790 --> 00:43:41,430 Ik ben er ook mee opgegroeid dat ik dat zei, 727 00:43:41,430 --> 00:43:43,770 totdat ik het niet in de Schrift kon vinden. 728 00:43:43,770 --> 00:43:48,870 De Bijbel spreekt nooit over Jezus als de eeuwige Zoon. Hij is het Woord. 729 00:43:48,870 --> 00:43:50,310 Hij is God. 730 00:43:50,310 --> 00:43:53,730 Maar ‘de eeuwige Zoon’, dat vind je niet. 731 00:43:53,730 --> 00:43:58,110 Sterker nog, je vindt geen enkele duidelijke verwijzing naar Jezus als de 732 00:43:58,110 --> 00:44:02,490 Zoon van God die over Hem spreekt vóór Zijn menswording. 733 00:44:02,490 --> 00:44:05,070 Misschien was Hij daarvoor al de Zoon van God, 734 00:44:05,070 --> 00:44:07,350 maar de Bijbel zegt dat niet duidelijk. 735 00:44:07,350 --> 00:44:10,890 De orthodoxe theologie zegt dat Hij dat wel was. 736 00:44:10,890 --> 00:44:15,570 De orthodoxe theologie zegt dat Hij altijd de Zoon van God was. 737 00:44:15,570 --> 00:44:17,790 Hij is God de Zoon. 738 00:44:17,790 --> 00:44:21,870 Maar zoals velen van jullie misschien weten als je de Schrift hebt bestudeerd, 739 00:44:21,870 --> 00:44:25,290 staat de term ‘God de Zoon’ niet in de Bijbel. 740 00:44:25,290 --> 00:44:27,570 Ook dat is een theologische term. 741 00:44:27,570 --> 00:44:32,370 Voor zover ik kan nagaan, spreekt de Bijbel nooit over Hem als de Zoon van God 742 00:44:32,370 --> 00:44:35,730 wanneer het over de tijd vóór Zijn menswording gaat. 743 00:44:35,730 --> 00:44:40,050 Ik zou er geen bezwaar tegen hebben als iemand mij liet zien dat het anders is, 744 00:44:40,050 --> 00:44:42,930 maar ik zoek er nu al zo'n vijfendertig jaar naar. 745 00:44:42,930 --> 00:44:44,730 Ik denk niet dat het erin staat. 746 00:44:44,730 --> 00:44:47,790 Kijk maar eens naar Lukas hoofdstuk 1, waar Maria 747 00:44:47,790 --> 00:44:51,330 te horen krijgt dat ze een kind zal krijgen, en dat het Jezus 748 00:44:51,330 --> 00:44:53,490 zal zijn, enzovoort. 749 00:44:53,490 --> 00:44:56,490 In Lukas 1:34 staat: 750 00:44:56,490 --> 00:45:00,030 Maria zei tegen de engel: Hoe zal dat mogelijk zijn, 751 00:45:00,030 --> 00:45:02,250 aangezien ik geen gemeenschap heb met een man? 752 00:45:02,250 --> 00:45:05,910 Ik ben maagd. Hoe zou ik een kind kunnen krijgen? 753 00:45:05,910 --> 00:45:08,310 Het antwoord luidt als volgt. 754 00:45:08,310 --> 00:45:12,990 De engel antwoordde en zei tegen haar, vers 35: 755 00:45:12,990 --> 00:45:18,930 En de engel antwoordde en zei tegen haar: De Heilige Geest zal over u komen en de 756 00:45:18,930 --> 00:45:22,350 kracht van de Allerhoogste zal u overschaduwen. 757 00:45:22,350 --> 00:45:26,130 Daarom ook zal het Heilige Dat uit u geboren zal worden, 758 00:45:26,130 --> 00:45:28,230 Gods Zoon genoemd worden. 759 00:45:28,230 --> 00:45:30,330 Opnieuw, van God. 760 00:45:30,330 --> 00:45:33,990 ‘De Allerhoogste’ is een eufemisme voor God. 761 00:45:33,990 --> 00:45:35,610 Zo zul je zwanger worden. 762 00:45:35,610 --> 00:45:38,790 Met andere woorden, je hoeft geen man te kennen. 763 00:45:38,790 --> 00:45:43,050 God doet een bovennatuurlijk werk in je baarmoeder om dit kind te verwekken. 764 00:45:43,050 --> 00:45:44,250 Hij zegt: 765 00:45:44,250 --> 00:45:47,190 Daarom zal ook het heilige kind dat je zult krijgen 766 00:45:47,190 --> 00:45:49,290 de Zoon van God worden genoemd. 767 00:45:49,290 --> 00:45:53,550 Waarom? Waarom wordt Jezus de Zoon van God genoemd? 768 00:45:53,550 --> 00:45:57,030 Vanwege de manier waarop Maria zwanger werd gemaakt. 769 00:45:57,030 --> 00:46:01,170 Omdat geen man Zijn vader was, maar God Zijn Vader was. 770 00:46:01,170 --> 00:46:05,490 Hij is een mens Die zonder menselijke vader naar de aarde kwam. 771 00:46:05,490 --> 00:46:10,410 God bevruchtte Maria's eicel, zodat er een Persoon zou komen Die de natuur van God 772 00:46:10,410 --> 00:46:14,310 heeft, God in het vlees, wat Hij volgens mij is. 773 00:46:14,310 --> 00:46:17,310 Nu wil ik geen nieuwe denkbeelden over de Drie-eenheid of 774 00:46:17,310 --> 00:46:19,470 iets dergelijks introduceren. 775 00:46:19,470 --> 00:46:21,810 Daar heb ik geen enkele belangstelling voor. 776 00:46:21,810 --> 00:46:26,550 Wat ik zeg, is dat wanneer de Bijbel de term ‘Zoon van God’ gebruikt, 777 00:46:26,550 --> 00:46:30,990 de Bijbel lijkt te zeggen dat, omdat Maria op deze manier zwanger werd, 778 00:46:30,990 --> 00:46:34,290 haar kind daarom de Zoon van God wordt genoemd. 779 00:46:34,290 --> 00:46:37,410 Dat ‘daarom’ betekent ‘om deze reden’. 780 00:46:37,410 --> 00:46:42,450 Als Jezus daarvoor al eeuwig de Zoon van God was, had de engel kunnen zeggen: 781 00:46:42,450 --> 00:46:47,130 ‘Hij zal de Zoon van God worden genoemd, omdat Hij dat altijd al geweest is. 782 00:46:47,130 --> 00:46:50,130 Hij is de Zoon van God hierboven in de hemel. 783 00:46:50,130 --> 00:46:53,130 Nu zal Hij de Zoon van God op aarde zijn.’ 784 00:46:53,130 --> 00:46:58,590 Volgens mij is Jezus vóór Zijn menswording één met God als het Woord van God. 785 00:46:58,590 --> 00:47:02,490 Maar ‘de Zoon van God’ heeft volgens mij betrekking op Zijn aardse leven 786 00:47:02,490 --> 00:47:04,230 en de tijd daarna. 787 00:47:04,230 --> 00:47:06,150 Hij was slechts een mens. 788 00:47:06,150 --> 00:47:08,190 Nee, niet slechts een mens. 789 00:47:08,190 --> 00:47:11,430 Hij was een werkelijk mens in Wie God woonde. 790 00:47:11,430 --> 00:47:14,970 Maar na Zijn opstanding is Hij een verheerlijkt mens. 791 00:47:14,970 --> 00:47:20,190 Hij is de Zoon van God vanaf het moment dat Hij verwekt werd tot in eeuwigheid. 792 00:47:20,190 --> 00:47:24,330 Maar ik ken geen plaats waar Hij daarvoor de Zoon van God wordt genoemd. 793 00:47:24,330 --> 00:47:28,050 Wanneer ik dit ter sprake breng, komen mensen vaak met dit vers 794 00:47:28,050 --> 00:47:30,630 dat de schrijver van Hebreeën aanhaalt: 795 00:47:30,630 --> 00:47:36,090 Want tegen wie van de engelen heeft God ooit gezegd: U bent Mijn Zoon, 796 00:47:36,090 --> 00:47:38,010 heden heb Ik U verwekt? 797 00:47:38,010 --> 00:47:41,670 En verder: Ik zal voor Hem tot een Vader zijn, 798 00:47:41,670 --> 00:47:44,310 en Hij zal voor Mij tot een Zoon zijn? 799 00:47:44,310 --> 00:47:47,670 Was dat niet geschreven voordat Jezus mens werd? 800 00:47:47,670 --> 00:47:50,370 Was dat niet geschreven in het Oude Testament? 801 00:47:50,370 --> 00:47:52,110 Dat is Psalm 2. 802 00:47:52,110 --> 00:47:56,490 Dat werd duizend jaar vóór de geboorte van Christus geschreven. 803 00:47:56,490 --> 00:48:01,410 Hier wordt Hij dus al vóór Zijn geboorte de Zoon van God genoemd. 804 00:48:01,410 --> 00:48:06,930 Inderdaad, de profeet sprak vóór Zijn geboorte in die bewoordingen over Hem. 805 00:48:06,930 --> 00:48:08,850 Maar waar sprak hij over? 806 00:48:08,850 --> 00:48:12,930 Hij sprak niet over de eeuwigheid in het verleden wanneer hij zegt: 807 00:48:12,930 --> 00:48:15,270 Vandaag ben Ik Je Vader geworden. 808 00:48:15,270 --> 00:48:17,670 In de eeuwigheid zijn er geen dagen. 809 00:48:17,670 --> 00:48:22,290 Een dag wordt afgemeten aan avond en morgen, de eerste dag, de 810 00:48:22,290 --> 00:48:24,630 tweede dag, enzovoort. 811 00:48:24,630 --> 00:48:27,990 Hier wordt een bepaalde dag in de geschiedenis bedoeld: 812 00:48:27,990 --> 00:48:31,170 Vandaag ben Ik Je Vader geworden. 813 00:48:31,170 --> 00:48:35,490 Hij heeft het er niet over dat Hij eeuwig verwekt is in een tijdloos verleden. 814 00:48:35,490 --> 00:48:38,310 Het gaat om een specifiek tijdstip. 815 00:48:38,310 --> 00:48:39,870 Welk tijdstip is dat? 816 00:48:39,870 --> 00:48:43,530 Je denkt misschien dat ik ga zeggen dat het de geboorte van Jezus is. 817 00:48:43,530 --> 00:48:45,690 In dit geval is dat niet zo. 818 00:48:45,690 --> 00:48:48,330 Dit verwijst niet naar Zijn geboorte. 819 00:48:48,330 --> 00:48:52,350 Dit verwijst naar nog een andere betekenis waarin Jezus de Zoon van 820 00:48:52,350 --> 00:48:53,790 God wordt genoemd. 821 00:48:53,790 --> 00:48:56,070 Dat weten we omdat Paulus dat vers 822 00:48:56,070 --> 00:48:59,850 aanhaalde in een verband waarin hij zei wat het betekent. 823 00:48:59,850 --> 00:49:03,330 Het is altijd prettig als een apostel je rechtstreeks vertelt wat 824 00:49:03,330 --> 00:49:04,950 een vers betekent. 825 00:49:04,950 --> 00:49:08,130 Dat doet hij in Handelingen hoofdstuk 13. 826 00:49:08,130 --> 00:49:13,650 Paulus staat daar te prediken, en in vers 32 en verder zegt Paulus: 827 00:49:13,650 --> 00:49:17,250 En wij verkondigen u de belofte die aan de vaderen gedaan is, 828 00:49:17,250 --> 00:49:20,970 namelijk dat God die vervuld heeft aan ons, hun kinderen, 829 00:49:20,970 --> 00:49:25,530 door Jezus te verwekken, zoals ook in de tweede psalm geschreven staat: 830 00:49:25,530 --> 00:49:29,370 U bent Mijn Zoon, heden heb Ik U verwekt. 831 00:49:29,370 --> 00:49:33,570 De gebruikte Engelse vertaling heeft hier ‘raised up Jesus’. 832 00:49:33,570 --> 00:49:38,070 De spreker leest dit als ‘Jezus uit de doden opgewekt’. 833 00:49:38,070 --> 00:49:40,470 Hij bedoelt: uit de doden. 834 00:49:40,470 --> 00:49:42,810 Paulus haalt dus deze Psalm aan: 835 00:49:42,810 --> 00:49:48,990 Ik zal het besluit bekendmaken: De HEERE heeft tegen Mij gezegd: U bent Mijn Zoon, 836 00:49:48,990 --> 00:49:50,850 Ík heb U heden verwekt. 837 00:49:50,850 --> 00:49:55,410 Hij zegt dat Jezus uit de doden is opgewekt, zoals in deze Psalm staat. 838 00:49:55,410 --> 00:50:00,390 De dag waarop God Hem verwekte om in deze andere betekenis Zijn Zoon te zijn, 839 00:50:00,390 --> 00:50:02,670 was de dag van Zijn opstanding. 840 00:50:02,670 --> 00:50:05,010 Dat zou niet al te verrassend moeten zijn 841 00:50:05,010 --> 00:50:07,650 als we de rest van het Nieuwe Testament kennen. 842 00:50:07,650 --> 00:50:12,330 Kolossenzen hoofdstuk 1, vers 18, zegt dit over Jezus: 843 00:50:12,330 --> 00:50:16,950 En Hij is het hoofd van het lichaam, namelijk van de gemeente, Hij, 844 00:50:16,950 --> 00:50:20,310 Die het begin is, de Eerstgeborene uit de doden, 845 00:50:20,310 --> 00:50:23,550 opdat Hij in allen de Eerste zou zijn. 846 00:50:23,550 --> 00:50:28,890 Kolossenzen 1:18 zegt dat Jezus de Eerstgeborene uit de doden is. 847 00:50:28,890 --> 00:50:33,630 Toen Hij werd opgewekt, was dat een soort geboorte. God zei: 848 00:50:33,630 --> 00:50:37,770 Jij bent Mijn Zoon, vandaag ben Ik Je Vader geworden. 849 00:50:37,770 --> 00:50:42,090 Paulus zegt dat dit een verwijzing is naar de opstanding van Christus. 850 00:50:42,090 --> 00:50:47,970 In Openbaring hoofdstuk 1 spreekt Jezus in dezelfde bewoordingen over Zichzelf. 851 00:50:47,970 --> 00:50:50,490 Openbaring 1:5: 852 00:50:50,490 --> 00:50:54,210 en van Jezus Christus, Die de getrouwe Getuige is, 853 00:50:54,210 --> 00:50:58,770 de Eerstgeborene uit de doden en de Vorst van de koningen der aarde. 854 00:50:58,770 --> 00:51:03,870 Hem Die ons heeft liefgehad en ons van onze zonden gewassen heeft in Zijn bloed, 855 00:51:03,870 --> 00:51:07,830 Paulus noemt Jezus dus de Eerstgeborene uit de doden. 856 00:51:07,830 --> 00:51:13,890 Jezus noemt Zichzelf de Eerstgeborene uit de doden in Openbaring 1:5. 857 00:51:13,890 --> 00:51:18,270 Blijkbaar deed David dat ook, hoewel David het misschien niet begreep, 858 00:51:18,270 --> 00:51:22,770 want de profeten begrepen niet altijd de betekenis van hun bewoordingen. 859 00:51:22,770 --> 00:51:25,770 De Heilige Geest sprak door hem en zei: 860 00:51:25,770 --> 00:51:29,790 Jij bent Mijn Zoon, vandaag ben Ik Je Vader geworden. 861 00:51:29,790 --> 00:51:34,230 Misschien heeft David zelfs gedacht dat dit op hemzelf betrekking had. 862 00:51:34,230 --> 00:51:35,970 Dat is moeilijk te zeggen. 863 00:51:35,970 --> 00:51:38,430 Maar het Nieuwe Testament maakt het duidelijk. 864 00:51:38,430 --> 00:51:42,330 Hier sprak God tot Jezus, en het begin was de opstanding. 865 00:51:42,330 --> 00:51:46,110 Toen Jezus uit de doden opstond, besteeg Hij de troon. 866 00:51:46,110 --> 00:51:48,210 Toen begon Zijn koninklijke rol. 867 00:51:48,210 --> 00:51:50,850 Toen werd Hij boven de engelen verheven. 868 00:51:50,850 --> 00:51:53,910 Dat is het belangrijke punt in de redenering hier. 869 00:51:53,910 --> 00:51:56,970 Jezus heeft een veel hogere positie dan de engelen. 870 00:51:56,970 --> 00:51:58,590 Als gevolg waarvan? 871 00:51:58,590 --> 00:52:00,750 Als gevolg van Zijn opstanding. 872 00:52:00,750 --> 00:52:02,610 Hij ging door de dood heen. 873 00:52:02,610 --> 00:52:05,550 Hij was lager dan de engelen totdat Hij stierf, 874 00:52:05,550 --> 00:52:07,710 maar toen stond Hij op uit de doden, 875 00:52:07,710 --> 00:52:11,010 en Hij is verheven boven overheden en machten. 876 00:52:11,010 --> 00:52:14,790 Hij staat boven alle engelen, boven alle dingen. 877 00:52:14,790 --> 00:52:17,190 Daarvan wordt in de Psalm getuigd: 878 00:52:17,190 --> 00:52:21,630 Vandaag ben Ik Je Vader geworden, dat wil zeggen, uit de doden. 879 00:52:21,630 --> 00:52:23,310 Jij bent Mijn Zoon. 880 00:52:23,310 --> 00:52:29,490 U bekleedt de positie van de eerstgeboren Erfgenaam, de Eerstgeborene uit de doden. 881 00:52:29,490 --> 00:52:33,510 Alle dingen zijn van U. De engelen hebben die status niet. 882 00:52:33,510 --> 00:52:37,530 God spreekt niet op die manier tot de engelen. Tot geen van hen. 883 00:52:37,530 --> 00:52:39,150 Tot geen enkele. 884 00:52:39,150 --> 00:52:44,490 Dan haalt hij, zoals ik al zei, 2 Samuel 7:14 aan. 885 00:52:44,490 --> 00:52:46,110 In vers 5 zegt hij: 886 00:52:46,110 --> 00:52:51,571 Ík zal hem tot een Vader zijn, en híj zal Mij tot een zoon zijn, wat wil zeggen : 887 00:52:51,571 --> 00:52:55,890 als hij zich misdraagt, zal Ik hem terechtwijzen met een stok als van mensen 888 00:52:55,890 --> 00:52:58,530 en met slagen als van mensenkinderen. 889 00:52:58,530 --> 00:53:02,310 De schrijver van Hebreeën past dit duidelijk toe op Jezus. 890 00:53:02,310 --> 00:53:06,270 Hoewel, als je terugkijkt naar de oorspronkelijke context hiervan, 891 00:53:06,270 --> 00:53:07,950 lijkt het over Salomo te gaan. 892 00:53:07,950 --> 00:53:11,370 Het is interessant dat de schrijver van Hebreeën en andere schrijvers van het 893 00:53:11,370 --> 00:53:15,450 Nieuwe Testament vaak verzen uit het Oude Testament aanhalen 894 00:53:15,450 --> 00:53:18,990 en die toepassen op manieren waarvan wij misschien niet zouden hebben gedacht dat 895 00:53:18,990 --> 00:53:21,990 het zo moest, als we het zelf hadden geschreven. 896 00:53:21,990 --> 00:53:26,430 Maar als je naar 2 Samuel 7 kijkt, dan is dit de plaats waar God David 897 00:53:26,430 --> 00:53:30,510 voor het eerst beloofde dat de Messias uit hem zou voortkomen. 898 00:53:30,510 --> 00:53:33,990 Alle Joden begrepen het zo, en christenen ook. 899 00:53:33,990 --> 00:53:40,230 In 2 Samuel 7:12 tot en met 14 zegt de profeet Nathan tegen David: 900 00:53:40,230 --> 00:53:43,530 Dus, David, wanneer je dood bent: 901 00:53:43,530 --> 00:53:48,090 Wanneer uw dagen voorbij zijn en u met uw vaderen ontslapen bent, 902 00:53:48,090 --> 00:53:51,750 zal Ik uw nakomeling na u, die uit uw lichaam voortkomt, 903 00:53:51,750 --> 00:53:55,530 doen opstaan en Ik zal zijn koningschap bevestigen. 904 00:53:55,530 --> 00:54:00,030 Die zal voor Mijn Naam een huis bouwen, en Ik zal de troon van zijn koningschap 905 00:54:00,030 --> 00:54:01,890 voor eeuwig bevestigen. 906 00:54:01,890 --> 00:54:07,291 Ík zal hem tot een Vader zijn, en híj zal Mij tot een zoon zijn, wat wil zeggen : 907 00:54:07,291 --> 00:54:11,610 als hij zich misdraagt, zal Ik hem terechtwijzen met een stok als van mensen 908 00:54:11,610 --> 00:54:14,370 en met slagen als van mensenkinderen. 909 00:54:14,370 --> 00:54:18,330 Op het eerste gezicht lijkt dit op Salomo van toepassing te zijn. 910 00:54:18,330 --> 00:54:23,250 Toen David stierf, werd Salomo, een nakomeling van hem die uit zijn lichaam 911 00:54:23,250 --> 00:54:27,690 voortkwam, aangesteld om op zijn troon te zitten, in zijn koninkrijk. 912 00:54:27,690 --> 00:54:31,110 Ik zal zijn Vader zijn en hij zal Mijn zoon zijn. 913 00:54:31,110 --> 00:54:35,190 Dat is het vers dat de schrijver van Hebreeën aanhaalt. Er staat: 914 00:54:35,190 --> 00:54:40,771 Ík zal hem tot een Vader zijn, en híj zal Mij tot een zoon zijn, wat wil zeggen : 915 00:54:40,771 --> 00:54:45,570 als hij zich misdraagt, zal Ik hem terechtwijzen met een stok als van mensen 916 00:54:45,570 --> 00:54:48,390 en met slagen als van mensenkinderen. 917 00:54:48,390 --> 00:54:52,170 Maar Mijn goedertierenheid zal van hem niet wijken, 918 00:54:52,170 --> 00:54:57,510 zoals Ik die deed wijken van Saul, die Ik voor uw ogen weggenomen heb. 919 00:54:57,510 --> 00:54:58,890 Dan staat er: 920 00:54:58,890 --> 00:55:04,710 Uw huis en uw koningschap zullen voor uw ogen voor eeuwig vaststaan, 921 00:55:04,710 --> 00:55:08,430 uw troon zal voor eeuwig zeker zijn. 922 00:55:08,430 --> 00:55:13,170 Deze belofte aan David hield dus in dat een nakomeling van hem 923 00:55:13,170 --> 00:55:15,690 na hem op de troon zou zitten. 924 00:55:15,690 --> 00:55:18,030 Salomo was die nakomeling. 925 00:55:18,030 --> 00:55:21,330 Er staat zelfs dat hij een huis voor Mijn Naam bouwde. 926 00:55:21,330 --> 00:55:23,970 Dat staat daar in vers 13. 927 00:55:23,970 --> 00:55:25,590 Salomo deed dat. 928 00:55:25,590 --> 00:55:27,390 Hij bouwde de tempel. 929 00:55:27,390 --> 00:55:30,930 Maar Jezus doet dat ook. Jezus zei: 930 00:55:30,930 --> 00:55:36,870 En Ik zeg u ook dat u Petrus bent, en op deze petra zal Ik Mijn gemeente bouwen, 931 00:55:36,870 --> 00:55:40,290 en de poorten van de hel zullen haar niet overweldigen. 932 00:55:40,290 --> 00:55:44,010 En het Nieuwe Testament zegt dat de gemeente bestaat uit: 933 00:55:44,010 --> 00:55:48,810 dan wordt u ook zelf, als levende stenen, gebouwd tot een geestelijk huis, 934 00:55:48,810 --> 00:55:52,710 tot een heilig priesterschap, om geestelijke offers te brengen, 935 00:55:52,710 --> 00:55:56,070 die God welgevallig zijn door Jezus Christus. 936 00:55:56,070 --> 00:56:00,210 De gemeente is een geestelijk huis dat door Christus is gebouwd. 937 00:56:00,210 --> 00:56:05,370 De schrijver van Hebreeën zal in hoofdstuk 3, vers 6 zelfs zeggen: 938 00:56:05,370 --> 00:56:09,450 Christus echter is getrouw over Zijn huis als Zoon. 939 00:56:09,450 --> 00:56:15,030 Zijn huis zijn wij, als wij tenminste de vrijmoedigheid en de roem van de hoop tot 940 00:56:15,030 --> 00:56:17,730 het einde toe onwrikbaar vasthouden. 941 00:56:17,730 --> 00:56:20,910 In Hebreeën 3:6 zegt hij: 942 00:56:20,910 --> 00:56:26,790 Christus staat aan het hoofd van Zijn eigen huis, en wij zijn dat huis. 943 00:56:26,790 --> 00:56:29,010 Hebreeën 3:6. 944 00:56:29,010 --> 00:56:33,450 Dus deze profetie over Salomo die een huis bouwt: 945 00:56:33,450 --> 00:56:37,830 Salomo is blijkbaar een type en schaduw van Christus. 946 00:56:37,830 --> 00:56:43,770 En zelfs de Joden vóór de tijd van Jezus begrepen deze belofte op die manier. 947 00:56:43,770 --> 00:56:47,610 Op grond van deze verzen in 2 Samuel 7 948 00:56:47,610 --> 00:56:51,390 koesterden de Joden de hoop dat de Messias uit de geslachtslijn van 949 00:56:51,390 --> 00:56:53,310 David zou voortkomen. 950 00:56:53,310 --> 00:56:56,790 En dit is de belofte die hen dat deed denken. 951 00:56:56,790 --> 00:57:01,170 Ze geloofden dat Salomo die weliswaar in zekere zin vervulde, 952 00:57:01,170 --> 00:57:04,950 maar dat die verder doorgetrokken kon worden naar een uiteindelijke 953 00:57:04,950 --> 00:57:10,230 Zoon van David, van Wie Salomo slechts een type en een schaduw is. 954 00:57:10,230 --> 00:57:12,870 En dat zou de Messias zijn. 955 00:57:12,870 --> 00:57:16,890 En doordat de schrijver van Hebreeën ervan uitgaat dat dit waar is, 956 00:57:16,890 --> 00:57:20,910 kan hij deze uitspraak aanhalen en op Jezus toepassen, 957 00:57:20,910 --> 00:57:24,750 hoewel die op het eerste gezicht over Salomo lijkt te gaan. 958 00:57:24,750 --> 00:57:28,950 En hij doet dat alsof iedereen het met hem eens zal zijn. 959 00:57:28,950 --> 00:57:31,710 Het is niet zo dat hij het eerst gaat onderbouwen. 960 00:57:31,710 --> 00:57:36,450 Hij zegt gewoon: ‘Luister, zo spreekt God niet tegen engelen. 961 00:57:36,450 --> 00:57:40,650 Het is duidelijk dat Hij dit over Jezus zei, over de Messias.’ 962 00:57:40,650 --> 00:57:45,390 Met andere woorden, hij haalt twee verzen uit het Oude Testament aan om 963 00:57:45,390 --> 00:57:50,490 vast te stellen dat de Messias de Zoon wordt genoemd. Engelen niet. 964 00:57:50,490 --> 00:57:51,990 Nu vers 6: 965 00:57:51,990 --> 00:57:56,130 En wanneer Hij vervolgens de Eerstgeborene in de wereld brengt, zegt Hij: 966 00:57:56,130 --> 00:57:58,830 En laten alle engelen van God Hem aanbidden. 967 00:57:58,830 --> 00:58:04,470 En van de engelen zegt Hij weliswaar: Die Zijn engelen maakt tot geesten en Zijn 968 00:58:04,470 --> 00:58:10,350 dienaren tot een vuurvlam, maar tegen de Zoon zegt Hij : Uw troon, o God, 969 00:58:10,350 --> 00:58:12,810 bestaat in alle eeuwigheid. 970 00:58:12,810 --> 00:58:16,890 De scepter van Uw koninkrijk is een scepter van het recht. 971 00:58:16,890 --> 00:58:21,090 U hebt gerechtigheid lief en haat ongerechtigheid. 972 00:58:21,090 --> 00:58:27,990 Daarom heeft Uw God U gezalfd, o God, met vreugdeolie, boven Uw metgezellen. 973 00:58:27,990 --> 00:58:31,230 Wanneer Hij Jezus in de wereld brengt, zegt Hij: 974 00:58:31,230 --> 00:58:34,350 Laat alle engelen van God Hem aanbidden. 975 00:58:34,350 --> 00:58:38,790 Let erop dat er in de Engelse vertaling die ik gebruik in vers 6 staat: 976 00:58:38,790 --> 00:58:42,570 Wanneer Hij de Eerstgeborene opnieuw de wereld binnenbrengt. 977 00:58:42,570 --> 00:58:48,030 De spreker bespreekt het Engelse ‘again’, hier weergegeven als ‘opnieuw’. 978 00:58:48,030 --> 00:58:52,350 Het voorafgaande Nederlandse citaat heeft ‘vervolgens’. 979 00:58:52,350 --> 00:58:55,410 Sommige mensen denken dat dit naar de wederkomst verwijst. 980 00:58:55,410 --> 00:58:58,350 Wanneer God Jezus opnieuw in de wereld brengt, 981 00:58:58,350 --> 00:59:01,470 zal Hij alle engelen Hem laten aanbidden. 982 00:59:01,470 --> 00:59:05,730 Maar het woord ‘opnieuw’ staat in het Grieks aan het begin van de zin, 983 00:59:05,730 --> 00:59:09,090 alsof er alleen maar staat: ‘Hier is nog een voorbeeld. 984 00:59:09,090 --> 00:59:10,830 Hier is nog een voorbeeld.’ 985 00:59:10,830 --> 00:59:14,190 Toen God Jezus in de wereld bracht, zei Hij: 986 00:59:14,190 --> 00:59:17,370 Laat alle engelen van God Hem aanbidden. 987 00:59:17,370 --> 00:59:21,510 We weten dat de engelen dat deden, want de herders hoorden hen. 988 00:59:21,510 --> 00:59:23,550 De herders zagen hen. 989 00:59:23,550 --> 00:59:27,210 De engelen verschenen, een koor dat Jezus aanbad. 990 00:59:27,210 --> 00:59:32,670 En deze uitspraak komt eigenlijk uit Deuteronomium 32:43. 991 00:59:32,670 --> 00:59:35,610 Maar als je daar kijkt, zul je verbaasd staan, 992 00:59:35,610 --> 00:59:41,910 want in Deuteronomium 32:43 staat in onze Bijbel niets wat dit zegt. 993 00:59:41,910 --> 00:59:45,510 De reden is dat hij uit de Septuaginta citeert. 994 00:59:45,510 --> 00:59:49,710 En de Septuaginta is de Griekse vertaling van het Hebreeuws. 995 00:59:49,710 --> 00:59:54,150 Het Oude Testament in onze Bijbels is vertaald uit het Hebreeuws. 996 00:59:54,150 --> 00:59:58,050 En er zijn een paar plaatsen waar de Septuaginta iets anders luidt 997 00:59:58,050 --> 00:59:59,550 dan het Hebreeuws. 998 00:59:59,550 --> 01:00:04,350 En omdat de schrijver en zijn lezers allemaal de Septuaginta gebruikten, 999 01:00:04,350 --> 01:00:06,390 kon hij dit vers aanhalen. 1000 01:00:06,390 --> 01:00:09,990 Daar vind je in de Septuaginta inderdaad de regel: 1001 01:00:09,990 --> 01:00:12,930 Laat alle engelen van God Hem aanbidden. 1002 01:00:12,930 --> 01:00:17,070 En hij past dat toe op het moment waarop Jezus werd geboren. 1003 01:00:17,070 --> 01:00:21,090 Het lijkt wat vergezocht, vooral wanneer we naar Deuteronomium 1004 01:00:21,090 --> 01:00:26,130 32:43 kijken en zeggen: ‘Nou, dat staat er niet eens in.’ 1005 01:00:26,130 --> 01:00:30,570 Maar er is een vraag waarmee christenen zich echt zouden moeten bezighouden: 1006 01:00:30,570 --> 01:00:34,710 zou de Septuaginta nauwkeuriger kunnen zijn dan het Hebreeuws? 1007 01:00:34,710 --> 01:00:38,250 Je zou kunnen zeggen: ‘Maar het Hebreeuws is het origineel 1008 01:00:38,250 --> 01:00:40,830 en de Septuaginta is een vertaling.’ 1009 01:00:40,830 --> 01:00:45,090 Dat klopt, maar we hebben geen afschriften van het Hebreeuwse origineel. 1010 01:00:45,090 --> 01:00:46,954 We hebben afschriften van afschriften van afschriften van afschriften van 1011 01:00:46,954 --> 01:00:48,870 afschriften van het Hebreeuwse origineel. 1012 01:00:48,870 --> 01:00:53,130 Onze Hebreeuwse handschriften zijn niet de vroegst mogelijke. 1013 01:00:53,130 --> 01:00:57,870 En de Septuaginta werd driehonderd jaar vóór Christus vertaald. 1014 01:00:57,870 --> 01:01:01,050 We hebben geen Hebreeuwse handschriften die zo oud zijn. 1015 01:01:01,050 --> 01:01:04,770 Het is mogelijk dat de Septuaginta in veel gevallen bewaart 1016 01:01:04,770 --> 01:01:07,470 wat er in het oorspronkelijke Hebreeuws stond. 1017 01:01:07,470 --> 01:01:10,830 Maar onze bestaande Hebreeuwse handschriften zijn veranderd, 1018 01:01:10,830 --> 01:01:13,650 want wij hebben geen handschriften die zo oud zijn 1019 01:01:13,650 --> 01:01:17,970 als de handschriften waarover de vertalers van de Septuaginta beschikten. 1020 01:01:17,970 --> 01:01:19,650 Het is moeilijk te zeggen. 1021 01:01:19,650 --> 01:01:24,090 Hoe dan ook, wanneer we zien dat de schrijver van Hebreeën de Septuaginta 1022 01:01:24,090 --> 01:01:28,050 citeert en die iets anders luidt dan onze Hebreeuwse tekst, 1023 01:01:28,050 --> 01:01:32,010 kunnen we in elk geval dit zeggen: de schrijver van het boek 1024 01:01:32,010 --> 01:01:36,690 geloofde dat de Septuaginta op zijn minst iets zei wat juist is. 1025 01:01:36,690 --> 01:01:40,710 Of die dichter bij het origineel staat dan de Hebreeuwse tekst, 1026 01:01:40,710 --> 01:01:42,510 kunnen wij moeilijk weten. 1027 01:01:42,510 --> 01:01:44,670 Maar hij zei in elk geval dat deze 1028 01:01:44,670 --> 01:01:47,430 uitspraak in de Septuaginta betrouwbaar is. 1029 01:01:47,430 --> 01:01:52,110 God zegt inderdaad tegen alle engelen van God dat ze Jezus moeten aanbidden. 1030 01:01:52,110 --> 01:01:55,470 Als God tegen de engelen zegt dat ze Jezus moeten aanbidden, 1031 01:01:55,470 --> 01:02:01,770 betekent dat dus dat Jezus God is, want niemand mag aanbeden worden behalve God. 1032 01:02:01,770 --> 01:02:05,070 En hij maakt dat duidelijk door wat er over de engelen wordt gezegd 1033 01:02:05,070 --> 01:02:08,490 tegenover wat er over Jezus wordt gezegd te stellen. 1034 01:02:08,490 --> 01:02:10,890 In vers 7 zegt hij over de engelen: 1035 01:02:10,890 --> 01:02:15,150 En wanneer Hij vervolgens de Eerstgeborene in de wereld brengt, zegt Hij: 1036 01:02:15,150 --> 01:02:18,510 En laten alle engelen van God Hem aanbidden. 1037 01:02:18,510 --> 01:02:22,230 En van de engelen zegt Hij weliswaar: Die Zijn engelen maakt tot 1038 01:02:22,230 --> 01:02:27,810 geesten en Zijn dienaren tot een vuurvlam, maar tegen de Zoon zegt Hij : Uw troon, 1039 01:02:27,810 --> 01:02:30,930 o God, bestaat in alle eeuwigheid. 1040 01:02:30,930 --> 01:02:34,590 De scepter van Uw koninkrijk is een scepter van het recht. 1041 01:02:34,590 --> 01:02:38,550 U hebt gerechtigheid lief en haat ongerechtigheid. 1042 01:02:38,550 --> 01:02:44,850 Daarom heeft Uw God U gezalfd, o God, met vreugdeolie, boven Uw metgezellen. 1043 01:02:44,850 --> 01:02:48,150 Dit is Psalm 104, vers 4. 1044 01:02:48,150 --> 01:02:52,770 Ook hier is het weer de Septuaginta, en die luidt iets anders dan onze tekst, 1045 01:02:52,770 --> 01:02:56,370 want het woord voor ‘engelen’ betekent in het Hebreeuws en in 1046 01:02:56,370 --> 01:02:58,410 het Grieks ‘boodschappers’. 1047 01:02:58,410 --> 01:03:01,350 Het woord voor ‘geesten’ kan in het Hebreeuws 1048 01:03:01,350 --> 01:03:04,290 en het Grieks worden vertaald als ‘winden’. 1049 01:03:04,290 --> 01:03:10,050 Als we Psalm 104, vers 4 opzoeken in de Engelse Bijbel die ik gebruik, staat er: 1050 01:03:10,050 --> 01:03:13,110 Hij maakt de winden tot Zijn boodschappers. 1051 01:03:13,110 --> 01:03:18,330 De spreker vergelijkt hier zijn Engelse Psalmvertaling met de Septuaginta. 1052 01:03:18,330 --> 01:03:22,050 De HSV heeft zelf al de lezing met engelen, 1053 01:03:22,050 --> 01:03:25,710 geesten en dienaren die tot vlammend vuur worden gemaakt. 1054 01:03:25,710 --> 01:03:30,030 De tegenstelling die hij vervolgens bespreekt, is daardoor in de HSV niet op 1055 01:03:30,030 --> 01:03:32,310 dezelfde manier zichtbaar. 1056 01:03:32,310 --> 01:03:35,550 ‘Winden’ kan worden vertaald als ‘geesten’. 1057 01:03:35,550 --> 01:03:38,610 ‘Boodschappers’ kan worden vertaald als ‘engelen’. 1058 01:03:38,610 --> 01:03:40,530 Maar de Septuaginta zegt: 1059 01:03:40,530 --> 01:03:42,810 Hij maakt van de engelen geesten. 1060 01:03:42,810 --> 01:03:47,130 Het is een mogelijke vertaling, maar die lijkt minder logisch. 1061 01:03:47,130 --> 01:03:51,990 In feite gaat dat gedeelte van Psalm 104 erover dat God soeverein is 1062 01:03:51,990 --> 01:03:54,090 over alle natuurkrachten. 1063 01:03:54,090 --> 01:03:57,450 Er wordt gesproken over hoe Hij op de wolk rijdt. 1064 01:03:57,450 --> 01:04:00,030 Hij maakt de winden tot Zijn dienaren. 1065 01:04:00,030 --> 01:04:04,230 Hij maakt de vuren, de vuurvlammen, tot Zijn dienaren. 1066 01:04:04,230 --> 01:04:07,350 De winden zijn Zijn boodschappers. 1067 01:04:07,350 --> 01:04:11,790 Het gaat over deze verschillende elementen in de natuur en hoe God ze 1068 01:04:11,790 --> 01:04:13,770 benut en gebruikt. 1069 01:04:13,770 --> 01:04:18,930 De Septuaginta maakt dit los van die context en zegt eenvoudigweg 1070 01:04:18,930 --> 01:04:21,450 dat Hij de engelen tot winden maakt. 1071 01:04:21,450 --> 01:04:25,890 In plaats van te zeggen dat Hij de vuurvlammen tot Zijn dienaren maakt, 1072 01:04:25,890 --> 01:04:29,130 zoals in Psalm 104 in onze Bijbel staat, 1073 01:04:29,130 --> 01:04:32,910 zegt die dat Hij Zijn dienaren tot vuurvlammen maakt. 1074 01:04:32,910 --> 01:04:37,590 Het is een vreemde omkering van de woordvolgorde enzovoort in het Grieks. 1075 01:04:37,590 --> 01:04:40,770 Maar de bedoeling van het citaat is blijkbaar dit: 1076 01:04:40,770 --> 01:04:44,250 hij gaat zeggen dat Jezus blijvend is. 1077 01:04:44,250 --> 01:04:48,210 Maar winden, vuren, die zijn niet blijvend. 1078 01:04:48,210 --> 01:04:50,670 Dat zijn voorbijgaande dingen. 1079 01:04:50,670 --> 01:04:55,170 Zijn engelen mogen dan geesten zijn, maar ze zijn niet God. 1080 01:04:55,170 --> 01:04:58,050 Zijn boodschappers mogen dan vuurvlammen zijn, 1081 01:04:58,050 --> 01:05:01,710 maar vuur is niet noodzakelijkerwijs blijvend. 1082 01:05:01,710 --> 01:05:03,510 Jezus is dat wel. 1083 01:05:03,510 --> 01:05:07,350 Dit wordt duidelijk gemaakt door twee citaten die hij geeft, 1084 01:05:07,350 --> 01:05:11,790 één uit Psalm 45 en één uit Psalm 102. 1085 01:05:11,790 --> 01:05:18,450 Psalm 45, vers 6 tot en met 7, wordt hier in vers 8 geciteerd: 1086 01:05:18,450 --> 01:05:22,110 Uw troon, o God, bestaat eeuwig en altijd; 1087 01:05:22,110 --> 01:05:25,950 de scepter van Uw Koninkrijk is een scepter van rechtvaardigheid. 1088 01:05:25,950 --> 01:05:29,490 U hebt gerechtigheid lief en haat goddeloosheid; 1089 01:05:29,490 --> 01:05:36,150 daarom heeft Uw God U gezalfd, o God, met vreugdeolie, boven Uw metgezellen. 1090 01:05:36,150 --> 01:05:41,070 Dit levert een moeilijkheid op, want God spreekt tegen Jezus en noemt Hem God. 1091 01:05:41,070 --> 01:05:42,630 God zegt tegen Jezus: 1092 01:05:42,630 --> 01:05:44,370 Uw troon, God. 1093 01:05:44,370 --> 01:05:47,250 Toch zien we het in het volgende vers, vers 9: 1094 01:05:47,250 --> 01:05:51,450 U hebt gerechtigheid lief en haat ongerechtigheid. 1095 01:05:51,450 --> 01:05:57,870 Daarom heeft Uw God U gezalfd, o God, met vreugdeolie, boven Uw metgezellen. 1096 01:05:57,870 --> 01:06:02,250 Dus Hij noemt Hem God, en toch spreekt Hij over Zijn God. 1097 01:06:02,250 --> 01:06:06,090 Jezus heeft een God, en Jezus is God. 1098 01:06:06,090 --> 01:06:09,270 Volgens deze man is dit God Die spreekt. 1099 01:06:09,270 --> 01:06:14,190 Tegen de Zoon, dat wil zeggen tegen Jezus, zegt Hij, dat wil zeggen God: 1100 01:06:14,190 --> 01:06:16,110 Uw troon, God. 1101 01:06:16,110 --> 01:06:19,350 Jezus wordt God genoemd. En toch: 1102 01:06:19,350 --> 01:06:23,910 Jezus, Jouw God heeft Je gezalfd met de olie van vreugde. 1103 01:06:23,910 --> 01:06:27,570 Dit levert een moeilijkheid op, maar die moeilijkheid is er net zo goed in de 1104 01:06:27,570 --> 01:06:31,950 oorspronkelijke tekst van de Psalm, want daar staan die formuleringen ook. 1105 01:06:31,950 --> 01:06:37,110 Bedenk dat Jezus in het Evangelie van Johannes vaak over Zichzelf sprak als 1106 01:06:37,110 --> 01:06:39,030 één met de Vader, of: 1107 01:06:39,030 --> 01:06:45,150 Jezus zei tegen hem: Ben Ik zo'n lange tijd bij u, en kent u Mij niet, Filippus? 1108 01:06:45,150 --> 01:06:50,130 Wie Mij gezien heeft, heeft de Vader gezien; en hoe kunt u dan zeggen: 1109 01:06:50,130 --> 01:06:51,870 Laat ons de Vader zien? 1110 01:06:51,870 --> 01:06:52,770 of: 1111 01:06:52,770 --> 01:06:56,370 De Vader is in Mij en Ik ben in de Vader. 1112 01:06:56,370 --> 01:07:01,890 In zekere zin is Hij God, maar Jezus zei ook tegen Maria Magdalena, 1113 01:07:01,890 --> 01:07:05,070 en ook dit staat in het Evangelie van Johannes: 1114 01:07:05,070 --> 01:07:08,310 Jezus zei tegen haar: Houd Mij niet vast, 1115 01:07:08,310 --> 01:07:10,890 want Ik ben nog niet opgevaren naar Mijn Vader, 1116 01:07:10,890 --> 01:07:13,890 maar ga naar Mijn broeders en zeg tegen hen: 1117 01:07:13,890 --> 01:07:19,770 Ik vaar op naar Mijn Vader en uw Vader, en naar Mijn God en uw God. 1118 01:07:19,770 --> 01:07:22,290 Jezus spreekt over de Vader als Zijn God, 1119 01:07:22,290 --> 01:07:26,430 waarbij Hij ongetwijfeld de bewoordingen uit deze Psalm gebruikt. 1120 01:07:26,430 --> 01:07:30,630 Hier zijn mysteries waar de schrijver van Hebreeën alleen op zinspeelt 1121 01:07:30,630 --> 01:07:33,450 en die hij niet verder probeert uit te leggen. 1122 01:07:33,450 --> 01:07:35,550 Wat verstaat hij hieronder? 1123 01:07:35,550 --> 01:07:40,890 Eén ding dat hij bedoelt, is dat Jezus God wordt genoemd, maar de engelen niet. 1124 01:07:40,890 --> 01:07:43,890 Zeker, Hij is ondergeschikt aan Zijn Vader, 1125 01:07:43,890 --> 01:07:46,710 maar Hij is Zelf ook nog steeds goddelijk. 1126 01:07:46,710 --> 01:07:49,170 Dus God noemt Hem God. 1127 01:07:49,170 --> 01:07:55,110 Dan citeert hij hier Psalm 102, in Hebreeën 1:10–12. 1128 01:07:55,110 --> 01:07:58,290 Het woord ‘en’ vult vers 8 aan. 1129 01:07:58,290 --> 01:08:01,950 Tegen de Zoon zegt Hij dit, en tegen de Zoon zegt Hij dit: 1130 01:08:01,950 --> 01:08:06,390 In het begin hebt U, Heere, de aarde gegrondvest, 1131 01:08:06,390 --> 01:08:09,390 en de hemelen zijn de werken van Uw handen. 1132 01:08:09,390 --> 01:08:12,870 Die zullen vergaan, maar U blijft altijd. 1133 01:08:12,870 --> 01:08:15,330 En ze zullen alle verslijten als een gewaad, 1134 01:08:15,330 --> 01:08:19,710 en als een mantel zult U ze oprollen en ze zullen verwisseld worden; 1135 01:08:19,710 --> 01:08:24,450 maar U bent Dezelfde en Uw jaren zullen niet ophouden. 1136 01:08:24,450 --> 01:08:30,570 De spreker leest hier Hebreeën 1:10–12 en bespreekt de aanhaling uit 1137 01:08:30,570 --> 01:08:39,870 Psalm 102:26–28, in de Engelse nummering Psalm 102:25–27. 1138 01:08:39,870 --> 01:08:44,610 Waar de HSV “Heere” heeft, zegt de spreker “Jahweh”; 1139 01:08:44,610 --> 01:08:46,830 daarop berust zijn volgende uitleg. 1140 01:08:46,830 --> 01:09:00,450 Dit citaat uit Psalm 102:26–28, in de Engelse versnummering Psalm 102:25–27, 1141 01:09:00,450 --> 01:09:04,470 is interessant omdat het tot Jahweh gericht is. 1142 01:09:04,470 --> 01:09:08,910 De schrijver van Hebreeën zegt dat dit tot Jezus gericht is. 1143 01:09:08,910 --> 01:09:12,810 Het is heel duidelijk, ook zoals het hier wordt weergegeven. 1144 01:09:12,810 --> 01:09:18,690 U, Jahweh, U, Heer, U bent blijvend. 1145 01:09:18,690 --> 01:09:22,770 Wat is de bedoeling van dit citaat hier als het niet over Jezus gaat? 1146 01:09:22,770 --> 01:09:25,230 Hij zegt dat het over Hem gaat. 1147 01:09:25,230 --> 01:09:31,770 Tegen de Zoon zegt Hij deze twee dingen, waarbij hij Psalm 45 en Psalm 102 citeert. 1148 01:09:31,770 --> 01:09:34,830 Dit zijn dingen die de Vader tegen de Zoon zegt. 1149 01:09:34,830 --> 01:09:38,790 God noemt Hem niet alleen God, maar ook Jahweh. 1150 01:09:38,790 --> 01:09:41,190 Zo stapelen de argumenten zich op. 1151 01:09:41,190 --> 01:09:43,350 Het begint ermee dat de schrijver zegt dat 1152 01:09:43,350 --> 01:09:48,270 Jezus titels krijgt die geen enkele engel krijgt: Zoon van God. 1153 01:09:48,270 --> 01:09:51,690 Hij geeft twee voorbeelden. Maar hij gaat verder. 1154 01:09:51,690 --> 01:09:53,670 Hij wordt zelfs God genoemd. 1155 01:09:53,670 --> 01:09:56,490 Hij wordt zelfs Jahweh genoemd. 1156 01:09:56,490 --> 01:10:00,990 Met andere woorden, het is als een crescendo van benamingen voor Jezus 1157 01:10:00,990 --> 01:10:06,450 die steeds meer en meer en meer laten zien hoeveel hoger Hij boven de engelen staat. 1158 01:10:06,450 --> 01:10:11,190 Daarbij wordt ook de leer van de godheid van Christus stevig onderbouwd. 1159 01:10:11,190 --> 01:10:16,290 Als hij zegt dat God Jezus Jahweh noemt en dat God Jezus God noemt, 1160 01:10:16,290 --> 01:10:21,390 kun je Jezus moeilijk tot iets minder dan God maken als God dat niet doet. 1161 01:10:21,390 --> 01:10:23,610 Ten slotte staat er in vers 13: 1162 01:10:23,610 --> 01:10:28,470 En tegen wie van de engelen heeft Hij ooit gezegd: Zit aan Mijn rechter hand , 1163 01:10:28,470 --> 01:10:32,250 totdat Ik Uw vijanden neergelegd heb als een voetbank voor Uw voeten? 1164 01:10:32,250 --> 01:10:35,910 Zijn zij niet allen dienende geesten, die uitgezonden worden 1165 01:10:35,910 --> 01:10:39,450 ten dienste van hen die de zaligheid zullen beërven? 1166 01:10:39,450 --> 01:10:42,270 De engelen zijn dus geesten. 1167 01:10:42,270 --> 01:10:45,330 Dienen betekent dienstbaar zijn. 1168 01:10:45,330 --> 01:10:47,610 Het zijn dienende geesten. 1169 01:10:47,610 --> 01:10:49,230 Ze zijn geen zonen. 1170 01:10:49,230 --> 01:10:51,390 Ze zijn geen erfgenamen. 1171 01:10:51,390 --> 01:10:54,090 Ze zijn dienaren in het huis. 1172 01:10:54,090 --> 01:10:56,550 Christus is de Erfgenaam. 1173 01:10:56,550 --> 01:10:59,130 God heeft nooit tegen een engel gezegd: 1174 01:10:59,130 --> 01:11:00,750 Kom rechts van Mij zitten. 1175 01:11:00,750 --> 01:11:02,730 Ik ga Je alles geven. 1176 01:11:02,730 --> 01:11:07,770 Blijf hier naast Mij zitten en regeer met Mij totdat Ik al Je vijanden aan Je 1177 01:11:07,770 --> 01:11:09,210 voeten heb gelegd. 1178 01:11:09,210 --> 01:11:11,430 Dat is geen belofte aan engelen. 1179 01:11:11,430 --> 01:11:13,410 Die is aan Jezus gedaan. 1180 01:11:13,410 --> 01:11:17,970 Op dit vroege punt in het betoog wil hij dus het volgende laten zien. 1181 01:11:17,970 --> 01:11:21,750 In de gedachtewereld van de Jood waren de engelen verbonden met het geven 1182 01:11:21,750 --> 01:11:22,950 van de wet. 1183 01:11:22,950 --> 01:11:25,950 Dat verleende de wet een grotere waardigheid, 1184 01:11:25,950 --> 01:11:29,010 omdat die niet alleen van menselijke oorsprong is. 1185 01:11:29,010 --> 01:11:32,730 De engelen waren duidelijk uitgezonden om op de een of andere manier 1186 01:11:32,730 --> 01:11:36,210 betrokken te zijn bij de overdracht ervan aan Mozes. 1187 01:11:36,210 --> 01:11:40,230 Dat verleent de wet zeker waardigheid. Maar wat dan nog? 1188 01:11:40,230 --> 01:11:44,190 De engelen zijn in de verste verte niet met Jezus te vergelijken, 1189 01:11:44,190 --> 01:11:46,230 en je bent tot Hem gekomen. 1190 01:11:46,230 --> 01:11:51,690 Hoe groot de engelen ook zijn, ze zijn bij lange na niet zo groot als Jezus. 1191 01:11:51,690 --> 01:11:53,310 Dat is zijn punt. 1192 01:11:53,310 --> 01:11:57,690 Hij haalt deze verschillende oudtestamentische Schriftplaatsen aan en 1193 01:11:57,690 --> 01:12:01,530 gebruikt daarbij soms teksten die wij niet zouden bedenken. 1194 01:12:01,530 --> 01:12:05,910 Zelf zou ik er vooral niet op komen Psalm 102 op Jezus toe te passen, 1195 01:12:05,910 --> 01:12:09,330 omdat daar niet Jezus staat; er staat Jahweh. 1196 01:12:09,330 --> 01:12:14,970 Maar de schrijver van Hebreeën citeert de oudtestamentische Schriften ongetwijfeld 1197 01:12:14,970 --> 01:12:17,490 zoals de vroege gemeente ze begreep. 1198 01:12:17,490 --> 01:12:19,950 Hij verdedigt zijn gebruik ervan niet. 1199 01:12:19,950 --> 01:12:25,890 Hij gebruikt het als een gegeven: ‘Je weet dat God dit tegen Jezus heeft gezegd. 1200 01:12:25,890 --> 01:12:28,410 Daarmee is mijn punt aangetoond.’ 1201 01:12:28,410 --> 01:12:33,810 Nou, daarmee is je punt niet aangetoond, tenzij iedereen het erover eens is dat dat 1202 01:12:33,810 --> 01:12:35,730 tegen Jezus gezegd is. 1203 01:12:35,730 --> 01:12:39,510 Kennelijk gaat hij ervan uit dat christenen deze Schriftplaatsen zo 1204 01:12:39,510 --> 01:12:41,130 zijn gaan begrijpen. 1205 01:12:41,130 --> 01:12:45,150 Dit is de gebruikelijke uitleg van de oudtestamentische teksten: 1206 01:12:45,150 --> 01:12:50,130 dat ze over Jezus spreken wanneer ze op deze manier over God spreken. 1207 01:12:50,130 --> 01:12:53,010 De schrijver is dus nog niet klaar met de engelen. 1208 01:12:53,010 --> 01:12:56,010 Ze komen in hoofdstuk 2 weer ter sprake. 1209 01:12:56,010 --> 01:13:00,270 Maar er komt een onderbreking, omdat aan het begin van hoofdstuk 2 1210 01:13:00,270 --> 01:13:03,510 de eerste van zijn waarschuwingen tegen afval komt. 1211 01:13:03,510 --> 01:13:07,230 Hij onderbreekt zichzelf dus even, een paar verzen lang, 1212 01:13:07,230 --> 01:13:11,910 en komt daarna terug om zijn betoog af te maken dat Jezus groter is dan de engelen.