1
00:00:02,070 --> 00:00:04,830
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,830 --> 00:00:08,730
Deze keer behandelen we Hebreeën 10.

3
00:00:08,730 --> 00:00:12,990
In Hebreeën hoofdstuk 10 zullen we
twee verschillende dingen tegenkomen.

4
00:00:12,990 --> 00:00:16,950
Het eerste is de afronding van de
gevolgtrekkingen uit wat hoofdstuk 9

5
00:00:16,950 --> 00:00:21,450
besprak: het offer van Christus,
Zijn vervulling van de typologie van

6
00:00:21,450 --> 00:00:23,310
de Grote Verzoendag.

7
00:00:23,310 --> 00:00:27,690
Daar zal het in grote lijnen
tot ongeveer vers 25 over gaan.

8
00:00:27,690 --> 00:00:30,330
Daarna volgt in de rest
van het hoofdstuk opnieuw

9
00:00:30,330 --> 00:00:32,430
een van de waarschuwende gedeelten.

10
00:00:32,430 --> 00:00:35,370
Dit is het vierde van de
vijf gedeelten in Hebreeën

11
00:00:35,370 --> 00:00:39,330
waarin de schrijver zijn onderwerp
onderbreekt om opnieuw te waarschuwen,

12
00:00:39,330 --> 00:00:44,430
krachtig te waarschuwen tegen terugvallen,
tegen het verlaten van het geloof.

13
00:00:44,430 --> 00:00:47,190
Beide zullen we in dit
hoofdstuk tegenkomen.

14
00:00:47,190 --> 00:00:49,650
In hoofdstuk 10, vers 1, staat:

15
00:00:49,650 --> 00:00:54,210
Want de wet, die slechts een schaduw
heeft van de toekomstige heils goederen

16
00:00:54,210 --> 00:00:58,530
en niet het wezen van de dingen
zelf, kan nooit met dezelfde offers,

17
00:00:58,530 --> 00:01:02,250
die zij jaar in jaar uit
ononderbroken brengen,

18
00:01:02,250 --> 00:01:05,250
hen die naderen tot volmaaktheid brengen.

19
00:01:05,250 --> 00:01:09,030
Dat woord zijn we in de vorige
bijeenkomsten al tegengekomen.

20
00:01:09,030 --> 00:01:13,110
Opnieuw bedoelt hij dat die offers je
geweten niet volmaakt kunnen maken,

21
00:01:13,110 --> 00:01:15,630
omdat ze ieder jaar worden herhaald.

22
00:01:15,630 --> 00:01:19,770
Hij zegt hier niet ‘geweten’, maar
dat heeft hij al gezegd in hoofdstuk

23
00:01:19,770 --> 00:01:21,750
9, vers 9.

24
00:01:21,750 --> 00:01:25,650
Daar zei hij in wezen hetzelfde,
alleen voegde hij het woord

25
00:01:25,650 --> 00:01:27,930
‘geweten’ aan de zin toe.

26
00:01:27,930 --> 00:01:30,930
Deze was een zinnebeeld
voor de tegenwoordige tijd.

27
00:01:30,930 --> 00:01:35,730
In overeenstemming daarmee werden er
gaven en slachtoffers geofferd die niet

28
00:01:35,730 --> 00:01:38,370
in staat waren om hem
die de dienst verrichtte,

29
00:01:38,370 --> 00:01:41,490
wat zijn geweten betreft
tot volmaaktheid te brengen.

30
00:01:41,490 --> 00:01:45,030
Ik ben er zeker van dat hij hier
dezelfde gedachte voor ogen heeft,

31
00:01:45,030 --> 00:01:48,690
al gebruikt hij minder woorden, omdat
hij al heeft verduidelijkt wat hij

32
00:01:48,690 --> 00:01:50,850
met ‘volmaakt’ bedoelt.

33
00:01:50,850 --> 00:01:53,610
De herhaling van de offers, jaar na jaar,

34
00:01:53,610 --> 00:01:57,090
en met name de jaarlijkse
offers op de Grote Verzoendag,

35
00:01:57,090 --> 00:02:00,330
bracht de zaak nooit tot
een definitieve afhandeling.

36
00:02:00,330 --> 00:02:03,630
Als de zaak nooit werkelijk
definitief is afgehandeld,

37
00:02:03,630 --> 00:02:07,590
kan je geweten ook nooit werkelijk
definitief tot rust komen.

38
00:02:07,590 --> 00:02:10,590
Zou er anders niet een einde
gekomen zijn aan het offeren?

39
00:02:10,590 --> 00:02:15,030
Want zij die de dienst verrichtten, zouden
zich dan in geen enkel opzicht meer bewust

40
00:02:15,030 --> 00:02:19,470
zijn van zonden, wanneer zij eens
en voor altijd gereinigd waren.

41
00:02:19,470 --> 00:02:23,610
Dat wil zeggen: als ze werkelijk alles
tot stand brachten wat nodig was,

42
00:02:23,610 --> 00:02:27,750
waarom zouden ze die dan het volgende
jaar en het jaar daarop weer brengen?

43
00:02:27,750 --> 00:02:32,130
Zouden ze het dan niet gewoon één keer
doen, en daarmee zou het gedaan zijn?

44
00:02:32,130 --> 00:02:36,030
Waarom zouden ze niet ophouden die offers
te brengen als die werkelijk aan alle

45
00:02:36,030 --> 00:02:37,710
vereisten hadden voldaan?

46
00:02:37,710 --> 00:02:40,590
Hun geweten zou dus
gereinigd en volmaakt zijn

47
00:02:40,590 --> 00:02:43,590
als het offer de zaak
definitief had afgehandeld.

48
00:02:43,590 --> 00:02:48,150
Maar nu wordt men door deze offers elk
jaar opnieuw aan de zonden herinnerd.

49
00:02:48,150 --> 00:02:52,890
Want het is onmogelijk dat het bloed van
stieren en bokken de zonden wegneemt.

50
00:02:52,890 --> 00:02:56,790
Hier hebben we de aanwijzing dat
het offerstelsel de zonden sowieso

51
00:02:56,790 --> 00:02:58,650
nooit werkelijk wegnam.

52
00:02:58,650 --> 00:03:03,270
Die offers beeldden alleen iets af
wat later zou komen en dat wel kon,

53
00:03:03,270 --> 00:03:05,310
namelijk het offer van Christus.

54
00:03:05,310 --> 00:03:08,130
Daarom zegt Hij bij
Zijn komst in de wereld:

55
00:03:08,130 --> 00:03:11,130
Slachtoffer en graanoffer
hebt U niet gewild,

56
00:03:11,130 --> 00:03:14,310
maar U hebt voor Mij een
lichaam gereedgemaakt.

57
00:03:14,310 --> 00:03:19,050
En nu volgt een citaat uit
Psalm 40, vers 7 tot en met 9.

58
00:03:19,050 --> 00:03:23,430
Hij stelt het voor alsof Christus dit
zegt wanneer Hij in de wereld komt.

59
00:03:23,430 --> 00:03:26,850
Als je Psalm 40 leest, klinkt
het eigenlijk alsof David dit

60
00:03:26,850 --> 00:03:28,350
over zichzelf zegt.

61
00:03:28,350 --> 00:03:32,550
In zekere zin zou David dit heel
goed over zichzelf kunnen zeggen,

62
00:03:32,550 --> 00:03:37,050
al is het niet helemaal in dezelfde mate
op hem van toepassing als op Christus.

63
00:03:37,050 --> 00:03:40,770
David spreekt als type van Christus
die dingen uit die op Christus

64
00:03:40,770 --> 00:03:42,270
van toepassing zijn.

65
00:03:42,270 --> 00:03:46,950
In zekere zin zijn ze meer op
Christus van toepassing dan op David.

66
00:03:46,950 --> 00:03:50,430
We kijken hier naar de
weergave in de Septuaginta.

67
00:03:50,430 --> 00:03:52,050
In het Hebreeuws staat:

68
00:03:52,050 --> 00:03:55,710
U hebt geen vreugde gevonden
in slachtoffer en graanoffer,

69
00:03:55,710 --> 00:04:00,930
U hebt Mijn oren doorboord; brandoffer
en zondoffer hebt U niet geëist.

70
00:04:00,930 --> 00:04:06,330
Toen zei Ik: Zie, Ik kom, in de
boekrol is over Mij geschreven.

71
00:04:06,330 --> 00:04:10,290
Ik vind er vreugde in, Mijn
God, om Uw welbehagen te doen;

72
00:04:10,290 --> 00:04:13,170
Uw wet draag Ik diep in Mijn binnenste.

73
00:04:13,170 --> 00:04:18,570
Met ‘U hebt mijn oor geopend’, zoals de
spreker de Hebreeuwse woorden weergeeft,

74
00:04:18,570 --> 00:04:22,950
kan bedoeld zijn: ‘U hebt mij
in staat gesteld om te horen.’

75
00:04:22,950 --> 00:04:27,750
Mijn oren zaten dicht, maar nu
zijn ze open; nu kan ik U horen.

76
00:04:27,750 --> 00:04:32,370
Of het openen van het oor kan slaan
op het maken van een gat in de oorlel,

77
00:04:32,370 --> 00:04:35,910
zoals wanneer iemand vrijwillig
levenslang slaaf wordt.

78
00:04:35,910 --> 00:04:38,370
Die kreeg de priem door
het oor en de ring.

79
00:04:38,370 --> 00:04:42,990
Het openen van het oor kan verwijzen naar
het maken van een opening in de oorlel

80
00:04:42,990 --> 00:04:44,730
waar een ring doorheen kon.

81
00:04:44,730 --> 00:04:48,510
Dat suggereert: ‘U hebt
mij tot Uw dienaar gemaakt.

82
00:04:48,510 --> 00:04:52,890
U hebt mij in een positie gebracht die
voor mij eigenlijk een vrijwillige positie

83
00:04:52,890 --> 00:04:55,530
van levenslange dienstbaarheid is.’

84
00:04:55,530 --> 00:04:58,890
In het Hebreeuws is het niet eens
duidelijk hoe ‘U hebt mijn oor

85
00:04:58,890 --> 00:05:00,570
geopend’ bedoeld is.

86
00:05:00,570 --> 00:05:04,590
Maar de vertalers van de Septuaginta
hebben dit lang voordat Christus in de

87
00:05:04,590 --> 00:05:06,270
wereld kwam vertaald.

88
00:05:06,270 --> 00:05:09,390
Ze vervingen ‘U hebt
mijn oor geopend’ door

89
00:05:09,390 --> 00:05:12,330
‘U hebt voor Mij een
lichaam gereedgemaakt’.

90
00:05:12,330 --> 00:05:14,610
Ik weet niet zeker hoe
ze dat rechtvaardigden,

91
00:05:14,610 --> 00:05:17,010
en ik weet niet zeker
wat ze daarbij dachten.

92
00:05:17,010 --> 00:05:21,510
Het is mogelijk dat de Hebreeuwse tekst
waarmee ze werkten daadwerkelijk zei:

93
00:05:21,510 --> 00:05:24,330
‘U hebt voor Mij een
lichaam gereedgemaakt’,

94
00:05:24,330 --> 00:05:28,590
en dat latere Hebreeuwse handschriften,
de handschriften die wij hebben,

95
00:05:28,590 --> 00:05:32,550
dat hebben veranderd in:
‘U hebt mijn oor geopend.’

96
00:05:32,550 --> 00:05:35,190
Het is moeilijk te weten
wat er oorspronkelijk stond.

97
00:05:35,190 --> 00:05:38,250
Het is verwarrend voor wie
erop staat dat te weten.

98
00:05:38,250 --> 00:05:42,510
Gelukkig heb ik in de loop van de
jaren geleerd om bij zoiets te zeggen:

99
00:05:42,510 --> 00:05:46,410
we kunnen het niet weten, dus zo
heel veel doet het er niet toe.

100
00:05:46,410 --> 00:05:50,670
Maar de manier waarop het hier wordt
aangehaald, is in elk geval goedgekeurd.

101
00:05:50,670 --> 00:05:54,330
Of het lang geleden oorspronkelijk zo
in het Hebreeuws is gezegd of niet,

102
00:05:54,330 --> 00:05:58,830
zo stond het in de Bijbel op het moment
dat de schrijver van Hebreeën schreef.

103
00:05:58,830 --> 00:06:01,230
God had voor Jezus een lichaam bereid.

104
00:06:01,230 --> 00:06:05,370
Dat wil zeggen: Hij had Hem een middel
bereid om naar de aarde te komen en

105
00:06:05,370 --> 00:06:10,230
onder ons te leven, omdat de offers
en offergaven van het oude stelsel

106
00:06:10,230 --> 00:06:14,190
eenvoudigweg niet toereikend
waren, God niet behaagden.

107
00:06:14,190 --> 00:06:18,270
Het is interessant dat David zoiets
kon schrijven, zelfs als hij zei:

108
00:06:18,270 --> 00:06:21,810
Je hebt mijn oren geopend,
en iets bedoelde als:

109
00:06:21,810 --> 00:06:26,310
‘U hebt mij tot Uw dienaar gemaakt,
of U hebt mij in staat gesteld

110
00:06:26,310 --> 00:06:29,670
te horen wat U te zeggen
hebt’, of wat dan ook.

111
00:06:29,670 --> 00:06:33,810
Wat David er ook mee bedoelt, hij
leefde onder het oude stelsel,

112
00:06:33,810 --> 00:06:38,550
duizend jaar voordat het werd afgeschaft,
en toch zei hij dat God geen offers

113
00:06:38,550 --> 00:06:40,350
en gaven verlangde.

114
00:06:40,350 --> 00:06:44,010
Die indruk zou je zeker niet
krijgen als je de wet las.

115
00:06:44,010 --> 00:06:48,990
Als je Leviticus leest, zou je zeker niet
de indruk krijgen dat God geen offers

116
00:06:48,990 --> 00:06:50,670
en gaven verlangde.

117
00:06:50,670 --> 00:06:54,090
Het lijkt erop dat Hij daar
juist heel veel naar verlangde.

118
00:06:54,090 --> 00:06:59,430
Dit is een voorbeeld van hoe David door
inspiratie zijn tijd ver vooruit was.

119
00:06:59,430 --> 00:07:03,930
Hij begreep dingen over God die je nooit
alleen door het lezen van de wet te weten

120
00:07:03,930 --> 00:07:05,310
zou zijn gekomen.

121
00:07:05,310 --> 00:07:09,570
Maar het interessante is dat David
ons in de Psalmen vertelt dat hij

122
00:07:09,570 --> 00:07:12,210
dag en nacht over de wet nadacht.

123
00:07:12,210 --> 00:07:16,350
Hij raadde mensen aan dag en
nacht over de wet na te denken.

124
00:07:16,350 --> 00:07:18,870
Maar doordat hij over de wet nadacht,

125
00:07:18,870 --> 00:07:23,010
openbaarde God hem dingen die dieper
gingen dan wat je bij oppervlakkig

126
00:07:23,010 --> 00:07:24,450
lezen zou ontdekken.

127
00:07:24,450 --> 00:07:28,530
Als je de wet oppervlakkig leest,
denk je dat het God alleen maar om

128
00:07:28,530 --> 00:07:30,270
offers en gaven gaat.

129
00:07:30,270 --> 00:07:32,790
Maar als je er dag en nacht over nadenkt,

130
00:07:32,790 --> 00:07:37,770
kon de Heilige Geest blijkbaar zelfs in de
tijd van het Oude Testament aan iemand als

131
00:07:37,770 --> 00:07:41,970
David, een man naar Gods
hart, openbaren dat dit niet

132
00:07:41,970 --> 00:07:44,790
werkelijk is waar Gods
belangstelling naar uitgaat.

133
00:07:44,790 --> 00:07:48,750
David zegt het niet alleen in
Psalm 40, maar ook op een plaats

134
00:07:48,750 --> 00:07:54,750
die wat de inhoud van de uitspraak
betreft nog veelzeggender is: Psalm 51,

135
00:07:54,750 --> 00:07:58,230
die hij schreef nadat hij
met Bathseba had gezondigd.

136
00:07:58,230 --> 00:08:01,530
Hij was zich dus heel sterk
bewust van zijn zondigheid.

137
00:08:01,530 --> 00:08:06,390
Hij bevond zich precies in de situatie
waarin een Jood onder het oude stelsel zou

138
00:08:06,390 --> 00:08:09,030
denken: ‘Ik moet offers brengen.’

139
00:08:09,030 --> 00:08:12,030
Het probleem is dat onder het oude stelsel

140
00:08:12,030 --> 00:08:15,390
geen enkel offer toereikend
zou zijn voor zo'n zonde.

141
00:08:15,390 --> 00:08:21,750
Maar in Psalm 51, zijn psalm van
bekering, zegt hij in vers 16 en 17:

142
00:08:21,750 --> 00:08:25,890
Want U vindt geen vreugde in
offers, anders zou ik ze brengen;

143
00:08:25,890 --> 00:08:29,070
in brandoffers schept U geen behagen.

144
00:08:29,070 --> 00:08:32,070
De offers voor God zijn
een gebroken geest;

145
00:08:32,070 --> 00:08:37,350
een verbrijzeld en verslagen hart
zult U, o God, niet verachten.

146
00:08:37,350 --> 00:08:43,110
Dus zelfs onder het offerstelsel zou een
man als David, die God zo goed kende,

147
00:08:43,110 --> 00:08:49,230
erkennen: deze offers, deze rituelen,
daar wordt U niet blij van, God.

148
00:08:49,230 --> 00:08:54,450
U bent niet zo'n God Die daar
evenveel om geeft als om iemands hart.

149
00:08:54,450 --> 00:09:00,810
Een gebroken geest, een verbrijzeld hart,
een nederige geest is veel meer het offer

150
00:09:00,810 --> 00:09:02,850
waarnaar U op zoek bent.

151
00:09:02,850 --> 00:09:07,950
David schreef dat niet alleen in
Psalm 51, maar ook in Psalm 40.

152
00:09:07,950 --> 00:09:13,590
Maar over deze passage in Psalm 40 vertelt
de schrijver van Hebreeën ons dat David

153
00:09:13,590 --> 00:09:17,250
hier eigenlijk als het ware
namens Christus spreekt.

154
00:09:17,250 --> 00:09:22,230
Christus kwam omdat God inderdaad
geen behagen had in offers en gaven.

155
00:09:22,230 --> 00:09:25,170
Uiteindelijk niet. Het was niet genoeg.

156
00:09:25,170 --> 00:09:26,850
Hij wilde iets meer.

157
00:09:26,850 --> 00:09:31,170
Wat Hij meer wilde, was dat
Jezus Zichzelf zou offeren.

158
00:09:31,170 --> 00:09:34,890
Daarom bereidde Hij voor
Hem een lichaam. Vers 6:

159
00:09:34,890 --> 00:09:38,730
Brandoffers en offers voor de
zonde hebben U niet behaagd.

160
00:09:38,730 --> 00:09:42,210
Het is opnieuw interessant wat dit
betekent voor bepaalde hedendaagse

161
00:09:42,210 --> 00:09:44,610
opvattingen van bepaalde christenen.

162
00:09:44,610 --> 00:09:46,890
Ik heb al genoemd dat er christenen zijn

163
00:09:46,890 --> 00:09:51,690
die geloven dat de tempel in de eindtijd
met Gods zegen hersteld zal worden.

164
00:09:51,690 --> 00:09:53,790
En het zijn er eigenlijk heel veel;

165
00:09:53,790 --> 00:09:57,990
het is een belangrijke opvatting
onder veel evangelische christenen.

166
00:09:57,990 --> 00:10:01,410
In het duizendjarig rijk
zal er een tempel zijn,

167
00:10:01,410 --> 00:10:04,650
met dierenoffers en Levitische
priesters die ze brengen.

168
00:10:04,650 --> 00:10:08,490
Dit is gebaseerd op een bepaalde
toepassing van de laatste hoofdstukken van

169
00:10:08,490 --> 00:10:11,910
Ezechiël en het laatste
hoofdstuk van Zacharia,

170
00:10:11,910 --> 00:10:14,190
die dat naar mijn mening niet leren.

171
00:10:14,190 --> 00:10:16,290
Maar sommigen zien het wel zo.

172
00:10:16,290 --> 00:10:21,330
Dan moet je je afvragen: als Jezus
terugkomt en een duizendjarig koninkrijk

173
00:10:21,330 --> 00:10:25,590
vestigt, en ze de tempel en de
dierenoffers weer gaan instellen

174
00:10:25,590 --> 00:10:27,810
enzovoort, waarom dan?

175
00:10:27,810 --> 00:10:29,610
Hij heeft ze al vervuld.

176
00:10:29,610 --> 00:10:33,570
Sterker nog, Hij heeft er
nooit enig behagen in gehad.

177
00:10:33,570 --> 00:10:38,730
Het is niet alleen zo dat ze onnodig
zijn; ze waren zelfs nooit wenselijk.

178
00:10:38,730 --> 00:10:41,970
God heeft nooit enig
behagen in die dingen gehad.

179
00:10:41,970 --> 00:10:45,090
Waarom zou Hij, nadat Jezus terugkomt,

180
00:10:45,090 --> 00:10:49,410
het stelsel opnieuw instellen waarvan
de Schrift getuigt dat Hij er geen

181
00:10:49,410 --> 00:10:50,790
behagen in had?

182
00:10:50,790 --> 00:10:54,990
Zowel het Oude als het Nieuwe
Testament vertelt ons dat.

183
00:10:54,990 --> 00:10:56,130
Vers 7:

184
00:10:56,130 --> 00:11:01,951
Toen zei Ik: Zie, Ik kom — in de
boekrol is over Mij geschreven —

185
00:11:01,951 --> 00:11:03,870
om Uw wil te doen, o God.

186
00:11:03,870 --> 00:11:06,990
Volgens mij luidt de
volgende regel in de Psalmen:

187
00:11:06,990 --> 00:11:09,210
‘Uw wet is in Mijn hart.’

188
00:11:09,210 --> 00:11:10,290
Wanneer Hij zegt:

189
00:11:10,290 --> 00:11:14,250
In de boekrol staat over Mij
geschreven, dan kunnen wij,

190
00:11:14,250 --> 00:11:16,830
als we dit zien als woorden van Christus,

191
00:11:16,830 --> 00:11:19,230
erkennen dat dit waar is in een betekenis

192
00:11:19,230 --> 00:11:22,770
waarin het niet noodzakelijkerwijs
voor David zou gelden.

193
00:11:22,770 --> 00:11:29,490
Dat wil zeggen: de hele openbaring van het
Oude Testament, het boek, gaat over Jezus.

194
00:11:29,490 --> 00:11:33,570
Jezus is het onderwerp, vanaf
de allereerste hoofdstukken.

195
00:11:33,570 --> 00:11:37,230
Zelfs bij de zondeval in
Genesis 3 staat de voorspelling:

196
00:11:37,230 --> 00:11:41,430
het nageslacht van de vrouw zou
de kop van de slang vermorzelen,

197
00:11:41,430 --> 00:11:45,090
wat christenen herkennen als
een voorspelling over Christus.

198
00:11:45,090 --> 00:11:49,290
Je ziet Christus uitgebeeld in
typen en schaduwen en wetten,

199
00:11:49,290 --> 00:11:53,010
in profetieën over Hem,
de messiaanse profetieën,

200
00:11:53,010 --> 00:11:57,030
en zelfs in persoonlijke
verschijningen, in theofanieën.

201
00:11:57,030 --> 00:12:00,630
Er zijn allerlei verschillende manieren
waarop Jezus in het Oude Testament

202
00:12:00,630 --> 00:12:01,830
te zien is.

203
00:12:01,830 --> 00:12:06,450
Hij is de boodschap van het Oude
Testament, de Messias Die zou komen.

204
00:12:06,450 --> 00:12:08,190
Dus wanneer Jezus zegt:

205
00:12:08,190 --> 00:12:13,050
In de boekrol staat over Mij geschreven,
dan zouden we Hem zo kunnen begrijpen dat

206
00:12:13,050 --> 00:12:17,430
Hij zegt: ‘Ik ben eigenlijk het
onderwerp van het hele boek.’

207
00:12:17,430 --> 00:12:21,810
David kon dat niet in precies dezelfde
betekenis over zichzelf zeggen.

208
00:12:21,810 --> 00:12:25,470
Hij is niet het onderwerp van het
hele boek van het Oude Testament.

209
00:12:25,470 --> 00:12:30,930
Maar hij zou kunnen zeggen: ‘God heeft mij
betekenis gegeven als koning van Israël

210
00:12:30,930 --> 00:12:35,190
en heeft mij beloofd dat mijn nageslacht
voor altijd in Zijn Koninkrijk

211
00:12:35,190 --> 00:12:37,290
zal regeren’, enzovoort.

212
00:12:37,290 --> 00:12:40,230
David zou als voorvader van de Messias

213
00:12:40,230 --> 00:12:44,910
zijn eigen betekenis kunnen zien als iets
wat verband houdt met de hele strekking

214
00:12:44,910 --> 00:12:47,610
van de oudtestamentische openbaring.

215
00:12:47,610 --> 00:12:51,810
Hoe dan ook, wat de schrijver hier
met dit vers duidelijk wil maken,

216
00:12:51,810 --> 00:12:55,650
is dat dit vers van twee
afzonderlijke dingen getuigt.

217
00:12:55,650 --> 00:12:59,970
Het ene is een offerstelsel
waarin God geen behagen heeft.

218
00:12:59,970 --> 00:13:03,150
Het andere is de laatste regel van vers 7:

219
00:13:03,150 --> 00:13:08,191
Toen zei Ik: Zie, Ik kom — in de
boekrol is over Mij geschreven —

220
00:13:08,191 --> 00:13:10,350
om Uw wil te doen, o God.

221
00:13:10,350 --> 00:13:14,010
De schrijver van Hebreeën wil die
twee dingen tegenover elkaar stellen,

222
00:13:14,010 --> 00:13:16,110
en dat doet hij in vers 8:

223
00:13:16,110 --> 00:13:21,270
Daarvoor had Hij gezegd: Slachtoffer
en graanoffer en brandoffers

224
00:13:21,270 --> 00:13:25,950
en offers voor de zonde hebt U niet
gewild en zij hebben U niet behaagd,

225
00:13:25,950 --> 00:13:28,890
hoewel zij overeenkomstig
de wet worden gebracht.

226
00:13:28,890 --> 00:13:30,990
Dan voegt de schrijver ertussen:

227
00:13:30,990 --> 00:13:33,630
die volgens de wet worden geofferd.

228
00:13:33,630 --> 00:13:38,070
Hij zegt dus dat God geen behagen
had in die dingen uit de wet.

229
00:13:38,070 --> 00:13:40,230
De wet was niet wat God wilde.

230
00:13:40,230 --> 00:13:41,670
Toen zei Hij:

231
00:13:41,670 --> 00:13:45,450
‘Zie, Ik ben gekomen om
Uw wil te doen, o God.’

232
00:13:45,450 --> 00:13:48,150
Als God geen behagen had
in de offers van de wet,

233
00:13:48,150 --> 00:13:51,150
dan was dat niet werkelijk
Zijn uiteindelijke wil.

234
00:13:51,150 --> 00:13:53,850
Het was een voorlopige
regeling voor die tijd.

235
00:13:53,850 --> 00:13:58,290
Maar Zijn wil was iets wat verder
gaat dan dat, iets anders dan dat.

236
00:13:58,290 --> 00:14:04,230
Hij stelt datgene waarin God geen behagen
heeft tegenover datgene wat Gods wil is.

237
00:14:04,230 --> 00:14:06,210
Waarin heeft God behagen?

238
00:14:06,210 --> 00:14:09,750
Waarin God behagen heeft,
is wat Jezus kwam doen:

239
00:14:09,750 --> 00:14:12,630
‘Ik ben gekomen om Uw wil te doen.’

240
00:14:12,630 --> 00:14:17,310
De schrijver van Hebreeën heeft daarin
dus gezien dat de wil van God die

241
00:14:17,310 --> 00:14:22,170
in Christus wordt gedaan, datgene
is waarin God werkelijk behagen had.

242
00:14:22,170 --> 00:14:25,350
In de wet en de offers
van daarvoor niet zozeer.

243
00:14:25,350 --> 00:14:27,270
Hij zegt in vers 9:

244
00:14:27,270 --> 00:14:32,370
Daarna sprak Hij: Zie, Ik
kom om Uw wil te doen, o God.

245
00:14:32,370 --> 00:14:36,570
Hij neemt het eerste weg om het tweede
daarvoor in de plaats te zetten.

246
00:14:36,570 --> 00:14:39,390
Met ‘het eerste’ bedoelt
hij het offerstelsel.

247
00:14:39,390 --> 00:14:43,290
Dit is weer een uitspraak die
lijkt op hoofdstuk 8, vers 13,

248
00:14:43,290 --> 00:14:48,690
waar staat dat de komst van het nieuwe
verbond het oude verouderd heeft gemaakt.

249
00:14:48,690 --> 00:14:51,690
Deze uitspraak maakt duidelijk
dat het nieuwe verbond niet

250
00:14:51,690 --> 00:14:54,990
zomaar iets is wat aan het
oude wordt vastgeplakt.

251
00:14:54,990 --> 00:14:58,050
Hij neemt het oude weg om
het nieuwe in te stellen.

252
00:14:58,050 --> 00:15:00,450
Je kunt er niet twee tegelijk hebben.

253
00:15:00,450 --> 00:15:04,290
Je kunt niet het wettelijke stelsel
van Israël van kracht laten zijn

254
00:15:04,290 --> 00:15:07,650
en tegelijk het nieuwe
verbond van kracht laten zijn.

255
00:15:07,650 --> 00:15:11,790
Hij neemt het oude weg om het
nieuwe, het tweede, in te stellen.

256
00:15:11,790 --> 00:15:15,330
‘Op grond van die wil’ — hij
gebruikt hier het woord ‘wil’,

257
00:15:15,330 --> 00:15:18,570
omdat hij dat herhaalt uit
het slot van het citaat:

258
00:15:18,570 --> 00:15:22,230
‘Ik ben gekomen om Uw wil te doen, o God.’

259
00:15:22,230 --> 00:15:26,130
Welke wil? Wat Jezus deed, was die wil.

260
00:15:26,130 --> 00:15:29,070
Door die wil van God zijn wij geheiligd.

261
00:15:29,070 --> 00:15:33,330
Doordat Jezus de wil van God deed,
de uiteindelijke wil van God,

262
00:15:33,330 --> 00:15:35,130
zijn wij geheiligd:

263
00:15:35,130 --> 00:15:38,250
Op grond van die wil zijn
wij geheiligd door het

264
00:15:38,250 --> 00:15:43,650
offer van het lichaam van Jezus
Christus, eens en voor altijd gebracht.

265
00:15:43,650 --> 00:15:49,650
Dit ‘eens voor altijd’ is een uitdrukking
die hiervoor al een paar keer is gebruikt.

266
00:15:49,650 --> 00:15:51,810
Dat is natuurlijk opzettelijk, om een

267
00:15:51,810 --> 00:15:55,590
tegenstelling te vormen met de
steeds terugkerende noodzaak van

268
00:15:55,590 --> 00:15:58,170
offers onder het oude stelsel.

269
00:15:58,170 --> 00:16:00,270
Vers 11 tot en met 14:

270
00:16:00,270 --> 00:16:05,550
Iedere priester staat dagelijks dienst te
doen en brengt telkens dezelfde offers,

271
00:16:05,550 --> 00:16:07,950
die nooit zonden kunnen wegnemen.

272
00:16:07,950 --> 00:16:12,270
Maar Christus is, nadat Hij één
offer voor de zonden had gebracht,

273
00:16:12,270 --> 00:16:15,150
voor altijd aan de rechterhand
van God gaan zitten.

274
00:16:15,150 --> 00:16:18,870
Sindsdien wacht Hij totdat Zijn
vijanden tot een voetbank voor Zijn

275
00:16:18,870 --> 00:16:20,490
voeten worden gemaakt.

276
00:16:20,490 --> 00:16:24,990
Want met één offer heeft Hij de
gewetens van hen die geheiligd worden

277
00:16:24,990 --> 00:16:26,970
voor altijd volmaakt.

278
00:16:26,970 --> 00:16:29,850
Ik voeg de woorden ‘de gewetens van’ toe,

279
00:16:29,850 --> 00:16:35,010
omdat hij de volmaaktheid in de eerdere
passages zo nader heeft omschreven.

280
00:16:35,010 --> 00:16:38,550
Want met één offer heeft Hij
hen die geheiligd worden,

281
00:16:38,550 --> 00:16:40,830
tot in eeuwigheid volmaakt.

282
00:16:40,830 --> 00:16:43,590
En de Heilige Geest getuigt het ons ook.

283
00:16:43,590 --> 00:16:47,070
Want na eerst gezegd te
hebben: Dit is het verbond,

284
00:16:47,070 --> 00:16:50,910
dat Ik met hen na die dagen
zal sluiten, zegt de Heere:

285
00:16:50,910 --> 00:16:55,770
Ik zal Mijn wetten in hun hart geven en
Ik zal die in hun verstand schrijven,

286
00:16:55,770 --> 00:17:02,190
Hij herhaalt opnieuw de passage uit
Jeremia 31, uit hoofdstuk 8. Toen Hij zei:

287
00:17:02,190 --> 00:17:06,330
Voorzeker, dit is het verbond dat
Ik na die dagen met het huis van

288
00:17:06,330 --> 00:17:12,150
Israël sluiten zal, spreekt de HEERE: Ik
zal Mijn wet in hun binnenste geven en zal

289
00:17:12,150 --> 00:17:14,070
die in hun hart schrijven.

290
00:17:14,070 --> 00:17:18,870
Ik zal hun tot een God zijn en
zíj zullen Mij tot een volk zijn.

291
00:17:18,870 --> 00:17:20,490
Dan voegt Hij eraan toe:

292
00:17:20,490 --> 00:17:26,070
en aan hun zonden en hun wetteloze
daden zal Ik beslist niet meer denken.

293
00:17:26,070 --> 00:17:29,250
‘Waar er nu vergeving voor is’ — waarvoor?

294
00:17:29,250 --> 00:17:34,230
Voor de zonden en wetteloze daden
die in vers 17 worden genoemd.

295
00:17:34,230 --> 00:17:37,650
Waar vergeving is van
zonden en wetteloze daden,

296
00:17:37,650 --> 00:17:42,510
Waar er nu vergeving voor is, is er
geen offer voor de zonde meer nodig.

297
00:17:42,510 --> 00:17:46,290
Wat hij zegt, is natuurlijk dat
wij geen verdere offers brengen

298
00:17:46,290 --> 00:17:48,150
zoals zij dat toen deden.

299
00:17:48,150 --> 00:17:50,010
Zelfs Jezus doet dat niet.

300
00:17:50,010 --> 00:17:52,650
Hij heeft eens voor altijd geofferd.

301
00:17:52,650 --> 00:17:57,390
De tegenstelling tussen staan en zitten
in de verzen 11 en 12 is opzettelijk.

302
00:17:57,390 --> 00:18:00,090
Iedere priester in het
Oude Testament staat.

303
00:18:00,090 --> 00:18:01,770
Hij gaat eigenlijk niet zitten.

304
00:18:01,770 --> 00:18:03,990
Hij staat alleen maar
dagelijks dienst te doen,

305
00:18:03,990 --> 00:18:08,190
en brengt telkens weer dezelfde offers,
die in werkelijkheid nooit een einde maken

306
00:18:08,190 --> 00:18:09,510
aan het stelsel.

307
00:18:09,510 --> 00:18:14,130
Ze volbrengen nooit wat er moet gebeuren,
nemen nooit werkelijk zonden weg.

308
00:18:14,130 --> 00:18:18,450
Dus moet de priester blijven staan, want
je gaat pas zitten als je werk klaar is,

309
00:18:18,450 --> 00:18:21,210
en het werk van de
priester is nooit klaar.

310
00:18:21,210 --> 00:18:24,690
Hij beweert natuurlijk niet dat
priesters letterlijk nooit gingen zitten.

311
00:18:24,690 --> 00:18:27,090
Hij schetst hier een algemeen beeld.

312
00:18:27,090 --> 00:18:30,510
Je ziet de priesters in het
Oude Testament niet vaak zitten,

313
00:18:30,510 --> 00:18:32,730
zeker niet wanneer ze aan het werk zijn.

314
00:18:32,730 --> 00:18:35,550
Ze hebben eigenlijk nooit
het laatste offer gebracht.

315
00:18:35,550 --> 00:18:39,870
Daarom moeten ze blijven staan en offers
blijven brengen totdat er iets gebeurt

316
00:18:39,870 --> 00:18:41,670
dat definitiever is.

317
00:18:41,670 --> 00:18:43,950
Maar hij zegt dat Jezus daarentegen,

318
00:18:43,950 --> 00:18:46,650
En iedere priester stond
wel dagelijks te dienen

319
00:18:46,650 --> 00:18:50,550
en bracht vaak dezelfde slachtoffers,
die de zonden toch nooit zouden kunnen

320
00:18:50,550 --> 00:18:53,790
wegnemen, maar deze Priester is, nadat Hij

321
00:18:53,790 --> 00:18:55,950
één slachtoffer voor
de zonden geofferd had,

322
00:18:55,950 --> 00:18:59,670
tot in eeuwigheid gezeten
aan de rechterhand van God.

323
00:18:59,670 --> 00:19:03,090
Verder wacht Hij op het tijdstip dat
Zijn vijanden tot een voetbank voor Zijn

324
00:19:03,090 --> 00:19:04,590
voeten gemaakt worden.

325
00:19:04,590 --> 00:19:08,070
Want met één offer heeft Hij
hen die geheiligd worden,

326
00:19:08,070 --> 00:19:09,630
tot in eeuwigheid volmaakt.

327
00:19:09,630 --> 00:19:12,270
Dus Hij staat niet meer. Hij zit.

328
00:19:12,270 --> 00:19:14,790
Hij is Zijn rust binnengegaan.

329
00:19:14,790 --> 00:19:18,030
Het is een rust zoals de
rust die God binnenging

330
00:19:18,030 --> 00:19:21,690
toen Hij de schepping van de
wereld in zes dagen had voltooid.

331
00:19:21,690 --> 00:19:24,210
Hij rustte omdat Hij klaar was.

332
00:19:24,210 --> 00:19:28,350
Hij rustte op de zevende dag
omdat er niets meer te doen was,

333
00:19:28,350 --> 00:19:30,990
anders dan de priesters die
nooit konden gaan zitten

334
00:19:30,990 --> 00:19:33,450
omdat er altijd meer te doen was.

335
00:19:33,450 --> 00:19:36,930
Christus heeft wat dit
betreft niets meer te doen.

336
00:19:36,930 --> 00:19:41,550
Dus Hij heeft het één keer gedaan
en Hij heeft het goed gedaan.

337
00:19:41,550 --> 00:19:45,390
Doe het de eerste keer goed, dan
hoef je het niet opnieuw te doen.

338
00:19:45,390 --> 00:19:50,910
Hij deed het goed en daarna ging Hij
zitten. Klaar. Niets meer te doen.

339
00:19:50,910 --> 00:19:52,950
Hij heeft het werk voltooid.

340
00:19:52,950 --> 00:19:57,510
Het voltooide werk van Christus is
die rust die Hij is binnengegaan.

341
00:19:57,510 --> 00:19:59,970
Hij is klaar, dus Hij zit.

342
00:19:59,970 --> 00:20:01,890
Ook wij gaan die rust binnen.

343
00:20:01,890 --> 00:20:07,830
In hoofdstuk 4 staat dat we Gods rust
binnengaan, de rust van Christus, door,

344
00:20:07,830 --> 00:20:12,750
denk ik, eenvoudig te geloven en
te erkennen dat het werk gedaan is.

345
00:20:12,750 --> 00:20:14,910
Dat God niets meer verlangt.

346
00:20:14,910 --> 00:20:18,990
Dat wat Christus gedaan
heeft, voor God toereikend is.

347
00:20:18,990 --> 00:20:21,330
Als je dat eenmaal tot
je laat doordringen,

348
00:20:21,330 --> 00:20:25,830
is je geweten in zekere zin voor de
rest van je leven vrij van schuld.

349
00:20:25,830 --> 00:20:30,210
Het interessante hier is dat
hij opnieuw Jeremia 31 aanhaalt,

350
00:20:30,210 --> 00:20:33,510
dat hij in hoofdstuk 8
uitvoerig had aangehaald.

351
00:20:33,510 --> 00:20:36,810
En hij bouwt voort op de
laatste uitspraak in het citaat:

352
00:20:36,810 --> 00:20:41,910
en aan hun zonden en hun wetteloze
daden zal Ik beslist niet meer denken.

353
00:20:41,910 --> 00:20:47,010
Bedenk dat hij eerder, in vers 3, zei dat
er bij de steeds herhaalde offers van het

354
00:20:47,010 --> 00:20:50,430
Oude Testament altijd een
herinnering aan zonde was.

355
00:20:50,430 --> 00:20:53,130
Ze worden steeds weer
aan hun zonde herinnerd.

356
00:20:53,130 --> 00:20:57,210
Ze herinneren zich die door een
offer te brengen om die te bedekken.

357
00:20:57,210 --> 00:20:59,970
Maar als God hun zonden
niet meer zal gedenken,

358
00:20:59,970 --> 00:21:03,510
dan behoort het gedenken
van zonde tot het verleden.

359
00:21:03,510 --> 00:21:06,510
Daarom worden er geen
offers meer herhaald.

360
00:21:06,510 --> 00:21:10,350
Daarmee bedoelt hij dat verdere offers
geen geldigheid meer hebben en niet

361
00:21:10,350 --> 00:21:11,910
meer nodig zijn.

362
00:21:11,910 --> 00:21:14,730
Natuurlijk wist de schrijver
dat er nog elke dag

363
00:21:14,730 --> 00:21:18,930
offers in de tempel werden gebracht,
zelfs terwijl hij dit schreef.

364
00:21:18,930 --> 00:21:24,330
De Joden deden dat nog steeds omdat ze
het offer van Christus niet aanvaardden.

365
00:21:24,330 --> 00:21:26,550
Dat er nog steeds offers werden gebracht,

366
00:21:26,550 --> 00:21:29,550
betekent niet dat die
enige geldigheid hadden.

367
00:21:29,550 --> 00:21:32,430
Het was nu alleen nog een leeg ritueel.

368
00:21:32,430 --> 00:21:35,190
Er zijn geen offers voor zonden meer.

369
00:21:35,190 --> 00:21:39,210
Dat ene offer heeft aan alle
offers een einde gemaakt.

370
00:21:39,210 --> 00:21:43,950
Onthoud die zin aan het einde van vers
18 wanneer we later bij een andere zin in

371
00:21:43,950 --> 00:21:46,530
vers 26 komen, waar staat:

372
00:21:46,530 --> 00:21:49,110
Want als wij willens en wetens zondigen,

373
00:21:49,110 --> 00:21:51,750
nadat wij de kennis van de
waarheid ontvangen hebben,

374
00:21:51,750 --> 00:21:54,870
blijft er geen slachtoffer
voor de zonden meer over,

375
00:21:54,870 --> 00:21:57,030
Daar wordt hetzelfde punt gemaakt.

376
00:21:57,030 --> 00:22:01,710
Maar in de context van vers 26
begrijpen mensen het soms verkeerd,

377
00:22:01,710 --> 00:22:05,610
omdat ze niet letten op wat
hij in vers 18 heeft gezegd.

378
00:22:05,610 --> 00:22:11,370
We zullen zien dat hij in vers 26 aan
een nieuw waarschuwend gedeelte begint.

379
00:22:11,370 --> 00:22:15,030
Daarvóór gaat hij dit deel
van zijn betoog afronden.

380
00:22:15,030 --> 00:22:19,710
In wezen heeft hij duidelijk gemaakt
dat Christus het definitieve offer voor

381
00:22:19,710 --> 00:22:22,350
zonden heeft gebracht. Het is genoeg.

382
00:22:22,350 --> 00:22:24,510
We hebben een grote Hogepriester.

383
00:22:24,510 --> 00:22:27,210
Er staat niets tussen ons en God in.

384
00:22:27,210 --> 00:22:30,990
Daarom sluit hij af met een
soort pastorale aansporing.

385
00:22:30,990 --> 00:22:32,790
Hoe moeten we reageren?

386
00:22:32,790 --> 00:22:36,570
Laten we dit feit eens toepassen.
Wat moet ik ermee doen?

387
00:22:36,570 --> 00:22:42,870
‘Daarom’ betekent: vanwege deze dingen die
zijn vastgesteld en bevestigd. Vers 19:

388
00:22:42,870 --> 00:22:48,210
Omdat wij nu, broeders, vrijmoedigheid
hebben om in te gaan in het heiligdom

389
00:22:48,210 --> 00:22:52,410
door het bloed van Jezus, langs
een nieuwe en levende weg,

390
00:22:52,410 --> 00:22:57,210
die Hij voor ons heeft ingewijd door
het voorhangsel, dat is door Zijn vlees,

391
00:22:57,210 --> 00:23:00,510
en omdat wij een grote Priester
hebben over het huis van God,

392
00:23:00,510 --> 00:23:03,870
laten wij tot Hem naderen
met een waarachtig hart,

393
00:23:03,870 --> 00:23:09,750
in volle zekerheid van het geloof, nu ons
hart gereinigd is van een slecht geweten

394
00:23:09,750 --> 00:23:12,630
en ons lichaam gewassen is met rein water.

395
00:23:12,630 --> 00:23:15,930
De besprenkeling van het
hart voor een zuiver geweten

396
00:23:15,930 --> 00:23:20,670
is natuurlijk een verwijzing naar
het bloed van Jezus. Besprenkeling.

397
00:23:20,670 --> 00:23:25,710
Dat weten we in de eerste plaats omdat
hij dat punt eerder, in hoofdstuk 9,

398
00:23:25,710 --> 00:23:27,150
al heeft gemaakt.

399
00:23:27,150 --> 00:23:30,390
Hij zegt in hoofdstuk 9, vers 14:

400
00:23:30,390 --> 00:23:33,270
hoeveel te meer zal
het bloed van Christus,

401
00:23:33,270 --> 00:23:38,070
Die door de eeuwige Geest Zichzelf
smetteloos aan God geofferd heeft,

402
00:23:38,070 --> 00:23:42,750
uw geweten reinigen van dode
werken om de levende God te dienen!

403
00:23:42,750 --> 00:23:46,590
Je geweten wordt gereinigd
door het bloed van Christus.

404
00:23:46,590 --> 00:23:51,270
In 1 Petrus 1:2 zegt Petrus dat wij zijn:

405
00:23:51,270 --> 00:23:55,350
uitverkoren overeenkomstig de
voorkennis van God de Vader,

406
00:23:55,350 --> 00:23:57,210
door de heiliging van de Geest,

407
00:23:57,210 --> 00:24:02,490
tot gehoorzaamheid en besprenkeling
met het bloed van Jezus Christus:

408
00:24:02,490 --> 00:24:06,330
moge genade en vrede voor
u vermeerderd worden.

409
00:24:06,330 --> 00:24:10,470
We zijn besprenkeld met het bloed
van Jezus en het heeft ons geweten

410
00:24:10,470 --> 00:24:12,570
gereinigd van dode werken.

411
00:24:12,570 --> 00:24:15,270
Deze dingen worden elders bevestigd.

412
00:24:15,270 --> 00:24:20,250
Daarom begrijpen we de woorden
in Hebreeën 10, vers 22, zo:

413
00:24:20,250 --> 00:24:24,630
ons hart is besprenkeld en
ons geweten is gereinigd.

414
00:24:24,630 --> 00:24:29,130
De woorden ‘ons lichaam
gewassen is met rein water’

415
00:24:29,130 --> 00:24:32,370
verwijzen vrijwel zeker
naar de doop in water.

416
00:24:32,370 --> 00:24:34,770
Hij heeft het niet over iets geestelijks.

417
00:24:34,770 --> 00:24:37,290
Hij heeft het over ons lichaam.

418
00:24:37,290 --> 00:24:40,950
Ons lichamelijke lichaam
is met water gewassen.

419
00:24:40,950 --> 00:24:45,450
Ik denk dat hij deze beide dingen noemt
omdat hij in de afgelopen hoofdstukken

420
00:24:45,450 --> 00:24:49,170
steeds over het ritueel van
de tabernakel heeft gesproken.

421
00:24:49,170 --> 00:24:53,970
Daarnaast kende de vroege gemeente terecht
veel gewicht toe aan de noodzaak van de

422
00:24:53,970 --> 00:24:55,350
doop in water.

423
00:24:55,350 --> 00:25:00,270
Hij richt de aandacht van zijn publiek
en zijn eigen aandacht op de tabernakel.

424
00:25:00,270 --> 00:25:04,230
Als iemand bij de tabernakel tot
God wilde komen om Hem te aanbidden,

425
00:25:04,230 --> 00:25:07,050
kwam die eerst bij het brandofferaltaar.

426
00:25:07,050 --> 00:25:12,090
Daar werd een dier geofferd en werd er
bloed gesprenkeld en vergoten, enzovoort,

427
00:25:12,090 --> 00:25:14,010
aan de voet van het altaar.

428
00:25:14,010 --> 00:25:18,030
Daarna ging men naar het wasvat
voor de reiniging, waarin water zat.

429
00:25:18,030 --> 00:25:21,990
Het bloed en vuil enzovoort
werden van de priester afgewassen,

430
00:25:21,990 --> 00:25:24,390
zodat hij het gebouw kon binnengaan.

431
00:25:24,390 --> 00:25:28,170
Maar zie je, het naderen tot
God begon met een bloedoffer

432
00:25:28,170 --> 00:25:31,350
en het sprenkelen van bloed
aan de voet van het altaar,

433
00:25:31,350 --> 00:25:33,750
gevolgd door een wassing in water.

434
00:25:33,750 --> 00:25:37,530
Deze rituelen stellen ongetwijfeld
de rechtvaardiging door het bloed van

435
00:25:37,530 --> 00:25:40,050
Christus en de doop voor.

436
00:25:40,050 --> 00:25:43,050
Terwijl hij zich dus op dit
hele ritueel richt, zegt hij:

437
00:25:43,050 --> 00:25:47,670
Omdat wij nu, broeders, vrijmoedigheid
hebben om in te gaan in het heiligdom

438
00:25:47,670 --> 00:25:51,690
door het bloed van Jezus, langs
een nieuwe en levende weg,

439
00:25:51,690 --> 00:25:56,610
die Hij voor ons heeft ingewijd door
het voorhangsel, dat is door Zijn vlees,

440
00:25:56,610 --> 00:26:00,270
en omdat wij een grote Priester
hebben over het huis van God,

441
00:26:00,270 --> 00:26:03,450
laten wij tot Hem naderen
met een waarachtig hart,

442
00:26:03,450 --> 00:26:09,270
in volle zekerheid van het geloof, nu ons
hart gereinigd is van een slecht geweten

443
00:26:09,270 --> 00:26:12,870
en ons lichaam gewassen is met rein water.

444
00:26:12,870 --> 00:26:15,690
Zoals we in sommige van onze
gesprekken hebben gezegd,

445
00:26:15,690 --> 00:26:20,850
kende de vroege gemeente beslist geen
christen die niet in water gedoopt was.

446
00:26:20,850 --> 00:26:24,510
De doop in water werd onmiddellijk
bij de bekering toegepast,

447
00:26:24,510 --> 00:26:30,150
en niemand werd als deel van de gemeente
beschouwd tenzij hij in water gedoopt was.

448
00:26:30,150 --> 00:26:35,490
Hij kon er dus van uitgaan dat al zijn
lezers inderdaad met water gewassen waren.

449
00:26:35,490 --> 00:26:39,450
Hij zegt niet of deze wassing met
water werkelijk bijdraagt aan iemands

450
00:26:39,450 --> 00:26:40,890
reinheid voor God.

451
00:26:40,890 --> 00:26:44,970
Of is het alleen een ritueel dat
op de reiniging van het hart volgt?

452
00:26:44,970 --> 00:26:50,010
Het wassen van het lichaam beeldt die
reiniging dan op een andere manier uit.

453
00:26:50,010 --> 00:26:53,970
Veel christenen hebben verschillende
opvattingen over de daadwerkelijke

454
00:26:53,970 --> 00:26:55,350
rol van de doop.

455
00:26:55,350 --> 00:26:59,670
Maar voor mij staat buiten kijf
dat hij hier naar de doop verwijst.

456
00:26:59,670 --> 00:27:00,810
Hij zegt:

457
00:27:00,810 --> 00:27:03,990
laten wij tot Hem naderen
met een waarachtig hart,

458
00:27:03,990 --> 00:27:09,450
in volle zekerheid van het geloof, nu ons
hart gereinigd is van een slecht geweten

459
00:27:09,450 --> 00:27:12,510
en ons lichaam gewassen is met rein water.

460
00:27:12,510 --> 00:27:15,990
Laten wij de belijdenis van
de hoop onwrikbaar vasthouden,

461
00:27:15,990 --> 00:27:18,990
want Hij Die het beloofd
heeft, is getrouw.

462
00:27:18,990 --> 00:27:24,210
En laten wij op elkaar letten door elkaar
aan te vuren tot liefde en goede werken.

463
00:27:24,210 --> 00:27:25,770
De King James zegt:

464
00:27:25,770 --> 00:27:29,430
‘Om elkaar te prikkelen tot
liefde en goede werken.’

465
00:27:29,430 --> 00:27:31,650
Ik vind die formulering altijd mooi.

466
00:27:31,650 --> 00:27:34,890
Ik wil je ertoe prikkelen
liefdevoller te zijn.

467
00:27:34,890 --> 00:27:36,990
In de New King James staat:

468
00:27:36,990 --> 00:27:41,250
‘Spoor elkaar aan tot liefde
en goede werken.’ En verder:

469
00:27:41,250 --> 00:27:46,770
En laten wij op elkaar letten door elkaar
aan te vuren tot liefde en goede werken.

470
00:27:46,770 --> 00:27:49,830
Laten wij de onderlinge
bijeenkomst niet nalaten,

471
00:27:49,830 --> 00:27:53,790
zoals het bij sommigen de gewoonte
is, maar elkaar aansporen,

472
00:27:53,790 --> 00:27:57,510
en dat zoveel te meer als u
de grote dag ziet naderen.

473
00:27:57,510 --> 00:28:01,950
Welke dag? We zouden kunnen
zeggen: de wederkomst van Christus.

474
00:28:01,950 --> 00:28:05,310
Ik weet niet zeker of we die
dag inderdaad zien naderen.

475
00:28:05,310 --> 00:28:08,670
Hij zal komen op een tijdstip
waarop je het niet verwacht.

476
00:28:08,670 --> 00:28:11,550
Ik weet niet of we die
zouden kunnen zien naderen.

477
00:28:11,550 --> 00:28:16,830
Maar er naderde in die tijd een dag voor
de Joden die een heel ernstige crisis zou

478
00:28:16,830 --> 00:28:21,510
betekenen voor degenen die het samenkomen
van de gemeente hadden verlaten.

479
00:28:21,510 --> 00:28:25,830
Zij waren teruggekeerd naar de Joodse
orde en vertrouwden op de tempel,

480
00:28:25,830 --> 00:28:31,050
die heel kort nadat dit geschreven was,
aangevallen en verwoest zou worden.

481
00:28:31,050 --> 00:28:33,210
En niet alleen werd de tempel verbrand,

482
00:28:33,210 --> 00:28:38,370
maar de mensen werden in groten getale
verbrand en gedood en afgeslacht.

483
00:28:38,370 --> 00:28:40,410
Die dag nadert dus.

484
00:28:40,410 --> 00:28:42,810
Blijf uit de buurt van dat stelsel.

485
00:28:42,810 --> 00:28:45,390
Spring niet op een schip
dat aan het zinken is.

486
00:28:45,390 --> 00:28:48,270
En dring er, naarmate
je die dag ziet naderen,

487
00:28:48,270 --> 00:28:51,810
des te sterker bij mensen op
aan om die fout niet te maken.

488
00:28:51,810 --> 00:28:56,010
maar vermaan elkaar elke dag, zolang
men van een heden kan spreken,

489
00:28:56,010 --> 00:29:00,390
opdat niemand van u verhard zal worden
door de verleiding van de zonde.

490
00:29:00,390 --> 00:29:05,490
Moedig elkaar aan om de goede kant op
te gaan, naar liefde en goede werken.

491
00:29:05,490 --> 00:29:08,730
Met andere woorden, naar
het volgen van Christus.

492
00:29:08,730 --> 00:29:11,610
En laat het onderlinge samenkomen niet na,

493
00:29:11,610 --> 00:29:15,030
zoals sommigen volgens de
tekst gewoon zijn te doen.

494
00:29:15,030 --> 00:29:19,350
Dat wil zeggen, sommige christenen
hadden de gemeente al verlaten.

495
00:29:19,350 --> 00:29:21,330
De lezers vermoedelijk niet.

496
00:29:21,330 --> 00:29:25,590
Zij waren nog in de gemeente, zodat
ze deze brief konden horen voorlezen,

497
00:29:25,590 --> 00:29:28,410
die waarschijnlijk in de
gemeente werd voorgelezen.

498
00:29:28,410 --> 00:29:33,450
Maar sommigen waren al vertrokken, en
anderen dachten er misschien over na.

499
00:29:33,450 --> 00:29:35,370
Hij zegt: ‘Doe dat niet.’

500
00:29:35,370 --> 00:29:40,170
Ik maak deze uitweidingen alleen omdat
christenen bepaalde verzen in Hebreeën

501
00:29:40,170 --> 00:29:42,690
zo vaak op bepaalde
manieren hebben gebruikt,

502
00:29:42,690 --> 00:29:47,610
dat we volgens mij moeten onderzoeken of
ze er wel op de juiste manier mee omgaan.

503
00:29:47,610 --> 00:29:48,690
Dit vers:

504
00:29:48,690 --> 00:29:52,830
Blijf bij elkaar komen, wordt heel
vaak aangehaald in verband met

505
00:29:52,830 --> 00:29:54,810
regelmatig naar de gemeente gaan.

506
00:29:54,810 --> 00:29:57,690
Het gaat natuurlijk over
naar de gemeente gaan.

507
00:29:57,690 --> 00:29:59,670
Het gaat over samenkomen.

508
00:29:59,670 --> 00:30:03,810
En sommige mensen geloven dat er
een soort vastgestelde frequentie is

509
00:30:03,810 --> 00:30:06,270
waarmee mensen naar de
gemeente moeten gaan.

510
00:30:06,270 --> 00:30:10,170
Het is natuurlijk vrij gebruikelijk, en
dat is het al sinds de begintijd van de

511
00:30:10,170 --> 00:30:13,470
gemeente, om op zondag
een gemeente te bezoeken.

512
00:30:13,470 --> 00:30:16,230
Dat is gewoon een traditie
van de kerk geweest.

513
00:30:16,230 --> 00:30:18,150
We gaan op zondag naar de gemeente.

514
00:30:18,150 --> 00:30:20,850
Toch staat er niets in
de Bijbel dat zegt dat

515
00:30:20,850 --> 00:30:25,950
zondag de dag moet zijn waarop je dat
doet, of dat je het elke zondag moet doen,

516
00:30:25,950 --> 00:30:29,070
of dat je niet vaker
dan op zondag mag gaan.

517
00:30:29,070 --> 00:30:33,390
Met andere woorden, het idee dat je
verplicht bent om op zondag naar de

518
00:30:33,390 --> 00:30:38,730
gemeente te gaan, staat in het denken
van sommige mensen vast als een traditie.

519
00:30:38,730 --> 00:30:42,630
Als je niet elke zondag naar
de gemeente gaat of niet

520
00:30:42,630 --> 00:30:46,710
regelmatig naar dezelfde gemeente
gaat, verzaak je misschien een of

521
00:30:46,710 --> 00:30:48,630
andere christelijke plicht.

522
00:30:48,630 --> 00:30:52,590
En wanneer mensen op zoek gaan naar een
Schriftgedeelte om je daarop vast te

523
00:30:52,590 --> 00:30:56,370
pinnen, is dit het enige
Schriftgedeelte dat ze kunnen bedenken,

524
00:30:56,370 --> 00:30:58,470
omdat er eigenlijk geen andere zijn.

525
00:30:58,470 --> 00:31:01,770
Nou, natuurlijk wil je het
samenkomen niet nalaten.

526
00:31:01,770 --> 00:31:05,550
Maar daarmee is niet
gezegd hoe vaak of waar.

527
00:31:05,550 --> 00:31:08,310
Mensen kunnen in een huis samenkomen.

528
00:31:08,310 --> 00:31:13,650
Ze kunnen in een restaurant samenkomen,
of ze kunnen in een kerkgebouw samenkomen.

529
00:31:13,650 --> 00:31:16,950
Er zijn allerlei manieren
om samen te komen.

530
00:31:16,950 --> 00:31:21,810
Je kunt in een auto samen zijn
terwijl je ergens samen naartoe rijdt.

531
00:31:21,810 --> 00:31:24,810
Christenen die samenkomen
om elkaar op te bouwen,

532
00:31:24,810 --> 00:31:29,911
elkaar aan te sporen tot liefde en
goede werken en elkaar te vermanen —

533
00:31:29,911 --> 00:31:34,110
dat kan bij formele of informele
bijeenkomsten gebeuren.

534
00:31:34,110 --> 00:31:39,030
Hier staat niets over hoe vaak of onder
welke omstandigheden iemand bij andere

535
00:31:39,030 --> 00:31:40,470
christenen moet zijn.

536
00:31:40,470 --> 00:31:42,390
Maar dit staat zeker vast.

537
00:31:42,390 --> 00:31:46,650
Als je niet verkilt tegenover
Christus, als je niet op weg bent om

538
00:31:46,650 --> 00:31:50,910
geestelijk af te glijden, zul je
bij andere christenen willen zijn.

539
00:31:50,910 --> 00:31:54,690
Veel mensen hebben me verteld wat een
verschil het maakt om alleen al in het

540
00:31:54,690 --> 00:31:59,790
gezelschap van christenen te zijn, met
dit soort gemeenschap en bemoediging.

541
00:31:59,790 --> 00:32:01,590
Iedere christen wil dat.

542
00:32:01,590 --> 00:32:05,970
Als je merkt dat je dat niet wilt en
je je ervan begint terug te trekken,

543
00:32:05,970 --> 00:32:09,570
moet dat wel komen doordat je
hart koud aan het worden is.

544
00:32:09,570 --> 00:32:14,070
Ik zeg niet dat er geen momenten zijn
waarop je er even afstand van nodig hebt.

545
00:32:14,070 --> 00:32:18,210
Maar iemand die zich geleidelijk uit
de christelijke gemeenschap terugtrekt

546
00:32:18,210 --> 00:32:23,010
en tijd begint door te brengen met die
andere groep, die niet christelijk is,

547
00:32:23,010 --> 00:32:26,250
laat zien dat zijn verbondenheid
aan het veranderen is.

548
00:32:26,250 --> 00:32:29,070
Hij heeft niet meer die
innerlijke verbondenheid met wat

549
00:32:29,070 --> 00:32:31,470
christenen ter harte
gaat die hij eerder had.

550
00:32:31,470 --> 00:32:35,370
En hij vindt meer gemeenschappelijks met
die andere groep waar hij naartoe gaat.

551
00:32:35,370 --> 00:32:38,610
Het samenkomen van
christenen nalaten slaat niet

552
00:32:38,610 --> 00:32:41,130
specifiek op een kerkdienst overslaan.

553
00:32:41,130 --> 00:32:44,910
Het slaat specifiek op het
geleidelijk vervreemden van andere

554
00:32:44,910 --> 00:32:47,370
gelovigen in het lichaam van Christus.

555
00:32:47,370 --> 00:32:51,750
Daar zul je in feite van nature naar
verlangen als je geestelijk gezond bent.

556
00:32:51,750 --> 00:32:54,150
Het is zoals wanneer Petrus zegt:

557
00:32:54,150 --> 00:32:59,310
En verlang vurig, als pasgeboren kinderen,
naar de zuivere melk van het Woord,

558
00:32:59,310 --> 00:33:01,230
opdat u daardoor mag opgroeien,

559
00:33:01,230 --> 00:33:04,230
Er staat niet precies hoeveel
je in de Bijbel moet lezen.

560
00:33:04,230 --> 00:33:07,890
Maar als je een gezonde baby bent,
zul je naar het Woord verlangen

561
00:33:07,890 --> 00:33:10,290
zoals een baby naar melk verlangt.

562
00:33:10,290 --> 00:33:14,250
Soms brengen we de verplichting van het
christen-zijn terug tot bepaalde regels

563
00:33:14,250 --> 00:33:16,530
en vaste tijden en dat soort dingen.

564
00:33:16,530 --> 00:33:18,570
Maar dat is niet wat de Bijbel doet.

565
00:33:18,570 --> 00:33:22,110
De Bijbel wil dat je hart
altijd vurig is voor God.

566
00:33:22,110 --> 00:33:25,410
Als dat zo is, zul je bij
christenen willen zijn.

567
00:33:25,410 --> 00:33:29,490
Niemand zal je hoeven te vertellen hoe
vaak je met christenen moet samenkomen.

568
00:33:29,490 --> 00:33:33,210
Je zult het zo vaak doen als
je kunt. Je zult het willen.

569
00:33:33,210 --> 00:33:35,970
Als je geestelijk gezien
een gezonde baby bent,

570
00:33:35,970 --> 00:33:38,490
zul je verlangen naar
de melk van het Woord.

571
00:33:38,490 --> 00:33:41,730
Niemand zal je hoeven te vertellen
hoe vaak je het moet lezen.

572
00:33:41,730 --> 00:33:43,710
Je zult er trek in hebben.

573
00:33:43,710 --> 00:33:47,670
Geestelijkheid wordt dus niet
teruggebracht tot bepaalde uren of dagen

574
00:33:47,670 --> 00:33:52,410
waarop je verplicht bent naar diensten te
gaan of de Bijbel te lezen of wat dan ook.

575
00:33:52,410 --> 00:33:56,250
Die dingen zijn een soort
thermometer die aangeeft of je als

576
00:33:56,250 --> 00:34:00,030
christen de juiste temperatuur
hebt, geestelijk gesproken.

577
00:34:00,030 --> 00:34:05,190
We weten dat dit geschreven werd omdat de
lezers de neiging hadden om af te drijven.

578
00:34:05,190 --> 00:34:10,170
De waarschuwingen in dit boek zouden
niet zo gegeven zijn als dat niet zo was.

579
00:34:10,170 --> 00:34:14,910
En dus zegt hij: ‘Sommigen van jullie
drijven weg van de gemeenschap.

580
00:34:14,910 --> 00:34:17,550
Doe dat niet. Waar drijf je naartoe?

581
00:34:17,550 --> 00:34:20,250
Je gaat terug naar het tempelstelsel.

582
00:34:20,250 --> 00:34:23,250
Die dag van zijn ondergang nadert snel.’

583
00:34:23,250 --> 00:34:27,870
Als je ziet dat mensen beginnen af te
drijven, moet je hen dagelijks vermanen.

584
00:34:27,870 --> 00:34:31,410
Je moet elkaar blijven aansporen
om de goede kant op te gaan.

585
00:34:31,410 --> 00:34:35,850
Want het is moeilijk, vooral als je
familie en vrienden buiten de gemeente

586
00:34:35,850 --> 00:34:38,910
vijandig staan tegenover
het christelijk geloof.

587
00:34:38,910 --> 00:34:41,070
Dat zou het geval zijn bij veel van deze

588
00:34:41,070 --> 00:34:44,670
lezers en hun familieleden
en vrienden die Joods zijn.

589
00:34:44,670 --> 00:34:48,150
Het is moeilijk om Jezus in
je eentje te volgen tegen

590
00:34:48,150 --> 00:34:51,870
hevige tegenstand vanuit je
vriendenkring of familie in.

591
00:34:51,870 --> 00:34:55,830
En dus heb je de steun nodig van
de groep gelijkgestemde christenen.

592
00:34:55,830 --> 00:35:02,550
Het is heel, heel, heel, heel versterkend
om bij mensen te zijn die jouw waarden

593
00:35:02,550 --> 00:35:07,050
delen, je ter verantwoording zullen roepen
en je zullen bemoedigen om de goede kant

594
00:35:07,050 --> 00:35:08,130
op te gaan.

595
00:35:08,130 --> 00:35:11,610
Nu is dit gegeven, dat
sommige mensen afgevallen zijn

596
00:35:11,610 --> 00:35:13,950
en de samenkomst verlaten hebben,

597
00:35:13,950 --> 00:35:17,850
natuurlijk het aanknopingspunt voor de
schrijver om over te gaan tot nog een

598
00:35:17,850 --> 00:35:22,110
krachtige waarschuwing om zulke dingen
niet te doen, om niet af te vallen.

599
00:35:22,110 --> 00:35:24,930
En dat komt aan de orde in vers 26:

600
00:35:24,930 --> 00:35:27,690
Want als wij willens en wetens zondigen,

601
00:35:27,690 --> 00:35:30,510
nadat wij de kennis van de
waarheid ontvangen hebben,

602
00:35:30,510 --> 00:35:33,510
blijft er geen slachtoffer
voor de zonden meer over,

603
00:35:33,510 --> 00:35:39,030
De verzen 26 tot en met 39 vormen
nu het vierde waarschuwingsgedeelte.

604
00:35:39,030 --> 00:35:41,190
maar slechts een
verschrikkelijke verwachting van

605
00:35:41,190 --> 00:35:45,810
oordeel en verzengend vuur, dat
de tegenstanders zal verslinden.

606
00:35:45,810 --> 00:35:48,570
Als iemand de wet van
Mozes tenietgedaan heeft,

607
00:35:48,570 --> 00:35:53,970
moet hij sterven zonder barmhartigheid,
op het woord van twee of drie getuigen.

608
00:35:53,970 --> 00:35:57,810
Hoeveel te zwaarder straf, denkt
u, zal hij waard geacht worden

609
00:35:57,810 --> 00:36:01,590
die de Zoon van God vertrapt heeft
en het bloed van het verbond,

610
00:36:01,590 --> 00:36:05,370
waardoor hij geheiligd was,
onrein geacht heeft en de

611
00:36:05,370 --> 00:36:07,770
Geest van de genade gesmaad heeft?

612
00:36:07,770 --> 00:36:11,850
Wij kennen immers Hem Die gezegd
heeft: Mij komt de wraak toe,

613
00:36:11,850 --> 00:36:14,850
Ik zal het vergelden, spreekt de Heere.

614
00:36:14,850 --> 00:36:18,870
En verder: De Heere
zal Zijn volk oordelen.

615
00:36:18,870 --> 00:36:22,110
Vreselijk is het te vallen in
de handen van de levende God.

616
00:36:22,110 --> 00:36:27,270
Maar herinner u de dagen van weleer,
waarin u, nadat u verlicht was,

617
00:36:27,270 --> 00:36:29,970
veel strijd in het lijden hebt verdragen.

618
00:36:29,970 --> 00:36:34,350
Nu eens werd u zelf door smaad en
verdrukkingen tot een schouwspel gemaakt,

619
00:36:34,350 --> 00:36:37,950
dan weer deelde u het lot van
hen die zo behandeld werden.

620
00:36:37,950 --> 00:36:41,850
Want u hebt ook medelijden
gehad met mij, in mijn boeien,

621
00:36:41,850 --> 00:36:45,570
en de beroving van uw eigendommen
met blijdschap aanvaard,

622
00:36:45,570 --> 00:36:47,850
in de wetenschap dat u voor uzelf een

623
00:36:47,850 --> 00:36:50,910
beter en blijvend bezit
in de hemelen hebt.

624
00:36:50,910 --> 00:36:56,130
Werp dan uw vrijmoedigheid niet weg, die
een grote beloning met zich meebrengt.

625
00:36:56,130 --> 00:37:01,530
Want u hebt volharding nodig, opdat u,
na het volbrengen van de wil van God,

626
00:37:01,530 --> 00:37:04,530
de vervulling van de
belofte zult verkrijgen.

627
00:37:04,530 --> 00:37:11,370
Want: Nog een heel korte tijd en Hij
Die komt, zal komen en niet uitblijven.

628
00:37:11,370 --> 00:37:16,530
Maar de rechtvaardige zal uit het geloof
leven, en als iemand zich onttrekt,

629
00:37:16,530 --> 00:37:19,230
Mijn ziel heeft in hem geen behagen.

630
00:37:19,230 --> 00:37:22,950
Wij zijn echter geen mensen die zich
onttrekken en daardoor naar het verderf

631
00:37:22,950 --> 00:37:26,970
gaan , maar mensen die geloven,
tot behoud van hun ziel.

632
00:37:26,970 --> 00:37:32,250
De beide aanhalingen in vers
30 komen uit Deuteronomium 32.

633
00:37:32,250 --> 00:37:38,310
Deze woorden in vers 37 en 38 zijn
een citaat uit Habakuk, hoofdstuk 2,

634
00:37:38,310 --> 00:37:39,870
vers 3 en 4.

635
00:37:39,870 --> 00:37:43,890
Ook Paulus haalt in sommige van
zijn brieven graag deze woorden aan:

636
00:37:43,890 --> 00:37:47,850
Voorzeker, het visioen wacht
nog op de vastgestelde tijd,

637
00:37:47,850 --> 00:37:51,990
aan het einde zal Hij het
werkelijkheid maken. Hij liegt niet.

638
00:37:51,990 --> 00:37:57,990
Als Hij uitblijft, verwacht Hem, want
Hij komt zeker, Hij zal niet wegblijven.

639
00:37:57,990 --> 00:38:02,250
Zie, zijn ziel is hoogmoedig,
niet oprecht in hem,

640
00:38:02,250 --> 00:38:05,490
maar de rechtvaardige zal
door zijn geloof leven.

641
00:38:05,490 --> 00:38:06,990
Vers 39:

642
00:38:06,990 --> 00:38:10,950
Maar wij horen niet bij de mensen
die afhaken en verloren gaan,

643
00:38:10,950 --> 00:38:14,550
maar bij de mensen die
geloven en zo gered worden.

644
00:38:14,550 --> 00:38:17,910
Dit gedeelte met waarschuwingen
begint dus met de woorden:

645
00:38:17,910 --> 00:38:20,910
Want als wij willens en wetens zondigen,

646
00:38:20,910 --> 00:38:23,790
nadat wij de kennis van de
waarheid ontvangen hebben,

647
00:38:23,790 --> 00:38:26,670
blijft er geen slachtoffer
voor de zonden meer over,

648
00:38:26,670 --> 00:38:28,890
maar slechts een
verschrikkelijke verwachting van

649
00:38:28,890 --> 00:38:33,330
oordeel en verzengend vuur, dat
de tegenstanders zal verslinden.

650
00:38:33,330 --> 00:38:36,150
Als iemand de wet van
Mozes tenietgedaan heeft,

651
00:38:36,150 --> 00:38:41,250
moet hij sterven zonder barmhartigheid,
op het woord van twee of drie getuigen.

652
00:38:41,250 --> 00:38:45,450
Hoeveel te zwaarder straf, denkt u, zal
hij waard geacht worden die de Zoon van

653
00:38:45,450 --> 00:38:50,190
God vertrapt heeft en het bloed van het
verbond, waardoor hij geheiligd was,

654
00:38:50,190 --> 00:38:54,330
onrein geacht heeft en de Geest
van de genade gesmaad heeft?

655
00:38:54,330 --> 00:38:58,470
Wij kennen immers Hem Die gezegd
heeft: Mij komt de wraak toe,

656
00:38:58,470 --> 00:39:01,230
Ik zal het vergelden, spreekt de Heere.

657
00:39:01,230 --> 00:39:04,770
En verder: De Heere
zal Zijn volk oordelen.

658
00:39:04,770 --> 00:39:08,430
Ik heb hier volgens mij iets over
gezegd in onze inleiding op Hebreeën,

659
00:39:08,430 --> 00:39:09,990
als ik me niet vergis.

660
00:39:09,990 --> 00:39:14,430
Maar ik zal het opnieuw ter sprake
brengen nu we bij deze passage zijn.

661
00:39:14,430 --> 00:39:17,610
Dit is voor veel mensen
een beangstigende passage.

662
00:39:17,610 --> 00:39:21,210
Ik weet dat uit mijn eigen
jeugd, toen ik dit al vroeg las

663
00:39:21,210 --> 00:39:23,790
en niet helemaal begreep
wat er werd gezegd.

664
00:39:23,790 --> 00:39:26,670
Ik had de indruk dat
het offer van Christus,

665
00:39:26,670 --> 00:39:29,070
dat nu verzoening doet voor mijn zonden,

666
00:39:29,070 --> 00:39:32,310
niet meer werkzaam zou zijn
als ik opzettelijk zondigde

667
00:39:32,310 --> 00:39:34,650
nadat ik de waarheid had leren kennen.

668
00:39:34,650 --> 00:39:38,250
Er zou geen offer voor de
zonden meer overblijven.

669
00:39:38,250 --> 00:39:42,690
En als er geen offer voor de zonden
meer is, zit ik diep in de problemen,

670
00:39:42,690 --> 00:39:46,050
want ik ben volledig afhankelijk
van het offer voor de zonden dat

671
00:39:46,050 --> 00:39:47,610
Christus heeft gebracht.

672
00:39:47,610 --> 00:39:52,110
Als de schrijver zegt dat dit alleen
geldig is totdat je opzettelijk zondigt,

673
00:39:52,110 --> 00:39:54,870
dan is het zoals we eerder al aangaven:

674
00:39:54,870 --> 00:39:59,250
sommige mensen denken dat het offer alleen
geldig is voor zonden uit onwetendheid

675
00:39:59,250 --> 00:40:01,170
of onopzettelijke zonden.

676
00:40:01,170 --> 00:40:04,050
Maar als je het expres doet, lig je eruit.

677
00:40:04,050 --> 00:40:05,850
Er is geen weg terug.

678
00:40:05,850 --> 00:40:08,910
Er is geen offer meer dat
voor jou werkzaam zal zijn.

679
00:40:08,910 --> 00:40:11,550
Het zou heel vreemd zijn
als dat hier werd gezegd.

680
00:40:11,550 --> 00:40:16,050
Hij heeft immers zojuist uitvoerig
besproken hoe het offer van Christus

681
00:40:16,050 --> 00:40:20,130
ons geweten eens en voor
altijd volkomen reinigt.

682
00:40:20,130 --> 00:40:23,010
Wat betekent opzettelijk
zondigen eigenlijk?

683
00:40:23,010 --> 00:40:25,170
Wat betekent opzettelijk?

684
00:40:25,170 --> 00:40:28,230
Betekent het dat ik ervoor
koos om het te doen?

685
00:40:28,230 --> 00:40:31,830
Kies ik er niet bij al mijn
zonden voor om ze te doen?

686
00:40:31,830 --> 00:40:35,730
Wat ik ook doe, als ik ervoor
kies om goed of kwaad te doen,

687
00:40:35,730 --> 00:40:37,650
is dat dan niet opzettelijk?

688
00:40:37,650 --> 00:40:39,570
Is dat dan niet mijn wil?

689
00:40:39,570 --> 00:40:42,870
Is niet elke beslissing die
ik neem een daad van mijn wil,

690
00:40:42,870 --> 00:40:44,910
een daad van mijn keuze?

691
00:40:44,910 --> 00:40:47,850
Wat bedoelen we met
een opzettelijke zonde?

692
00:40:47,850 --> 00:40:51,510
Bestaat er zoiets als een zonde
die ik per ongeluk heb gedaan?

693
00:40:51,510 --> 00:40:55,770
Ik veronderstel van wel, als ik
niet wist dat het een zonde was.

694
00:40:55,770 --> 00:41:00,450
Maar ik moet zeggen: de enige reden
dat ik weet dat ik een zondaar ben,

695
00:41:00,450 --> 00:41:04,590
is dat ik zonden heb gedaan waarvan
ik wist dat het zonden waren.

696
00:41:04,590 --> 00:41:09,630
En sommige daarvan heb ik volgens mij
gedaan nadat ik tot behoud was gekomen.

697
00:41:09,630 --> 00:41:12,210
Dus is het dan allemaal voorbij voor mij?

698
00:41:12,210 --> 00:41:14,970
Is er dan voor mij geen
offer van Christus meer?

699
00:41:14,970 --> 00:41:19,230
Ik denk dat we moeten begrijpen dat
de theologie van het Nieuwe Testament,

700
00:41:19,230 --> 00:41:22,890
en zelfs die van deze schrijver,
niet suggereert dat je maar

701
00:41:22,890 --> 00:41:24,870
één kans op behoud krijgt.

702
00:41:24,870 --> 00:41:29,070
Als je weer zondigt, is het met
je gedaan. Wat zegt hij dan?

703
00:41:29,070 --> 00:41:33,690
Hij spreekt tot zijn publiek, dat
zich in een bepaalde situatie bevindt.

704
00:41:33,690 --> 00:41:38,610
Opzettelijk zondigen betekent niet dat je
iets deed en het op dat moment wilde doen.

705
00:41:38,610 --> 00:41:40,470
Ik geloof dat het betekent dat je

706
00:41:40,470 --> 00:41:43,170
werkelijk terug wilt
naar een leven in zonde.

707
00:41:43,170 --> 00:41:46,050
In de New International Version staat:

708
00:41:46,050 --> 00:41:48,571
‘Als we bewust blijven zondigen …’

709
00:41:48,571 --> 00:41:53,610
Dat betekent eenvoudig dat we ervoor
kiezen onze zonden niet op te geven.

710
00:41:53,610 --> 00:41:56,070
We kiezen ervoor ons niet te bekeren.

711
00:41:56,070 --> 00:41:59,730
We kiezen ervoor geen christenen
te zijn, met andere woorden.

712
00:41:59,730 --> 00:42:03,570
Een christen is iemand die zich
van zijn zonde heeft bekeerd.

713
00:42:03,570 --> 00:42:07,650
Een christen is iemand die
een heilig leven wil leiden.

714
00:42:07,650 --> 00:42:10,470
Ook als hij daarin faalt, wil hij het wel.

715
00:42:10,470 --> 00:42:13,710
Het is mijn wil om een
heilig leven te leiden.

716
00:42:13,710 --> 00:42:18,030
Als ik toch zondig, gaat dat op een
bepaald niveau tegen mijn aard in.

717
00:42:18,030 --> 00:42:21,150
Natuurlijk is er een deel van
mij dat me die kant op trekt.

718
00:42:21,150 --> 00:42:24,090
Op dat niveau noemen we dat: het willen.

719
00:42:24,090 --> 00:42:26,850
Maar zoals Paulus in Romeinen 7 zei:

720
00:42:26,850 --> 00:42:31,890
Wat ik namelijk teweegbreng, doorzie ik
niet, want niet wat ik wil, dat doe ik,

721
00:42:31,890 --> 00:42:34,110
maar wat ik haat, dat doe ik.

722
00:42:34,110 --> 00:42:36,270
Er is een deel van mij dat het wil doen,

723
00:42:36,270 --> 00:42:39,570
maar in mijn denken
omarm ik de wet van God.

724
00:42:39,570 --> 00:42:42,210
Wie ik werkelijk ben, wil dat niet.

725
00:42:42,210 --> 00:42:46,170
Opzettelijk zondigen verwijst hier volgens
mij dus naar het punt waarop het je niet

726
00:42:46,170 --> 00:42:48,150
meer kan schelen dat je zondigt.

727
00:42:48,150 --> 00:42:51,450
Het is niet langer je wil om
een heilig leven te leiden.

728
00:42:51,450 --> 00:42:55,710
Je hebt geen christelijke geest
of christelijke motivatie meer,

729
00:42:55,710 --> 00:42:58,710
en ook geen toewijding
aan God of Christus.

730
00:42:58,710 --> 00:43:00,210
Je geeft dat op.

731
00:43:00,210 --> 00:43:05,550
Je keert je ervan af en zegt: ‘Vanaf
nu is het mijn wil om te zondigen.’

732
00:43:05,550 --> 00:43:09,690
Dan heb je bewust losgelaten
wat je als christen houvast gaf.

733
00:43:09,690 --> 00:43:12,870
Opzettelijk betekent dat
het iets welbewusts is.

734
00:43:12,870 --> 00:43:17,550
Waar hij hier op doelt, is niet dat je een
afzonderlijke zonde begaat nadat je tot

735
00:43:17,550 --> 00:43:19,230
behoud bent gekomen.

736
00:43:19,230 --> 00:43:23,250
Hij bedoelt dat je, nadat je de
waarheid hebt leren kennen of

737
00:43:23,250 --> 00:43:27,870
christen bent geweest, ervoor kiest
om weer te gaan zondigen in plaats van

738
00:43:27,870 --> 00:43:29,250
christen te zijn.

739
00:43:29,250 --> 00:43:33,210
Dit is zo moeilijk voor ons, omdat
we ons er allemaal van bewust zijn

740
00:43:33,210 --> 00:43:35,370
dat we als christenen gezondigd hebben.

741
00:43:35,370 --> 00:43:38,010
Daarom zien we christen
zijn en zondigen niet als

742
00:43:38,010 --> 00:43:40,530
tegengestelde dingen
die elkaar uitsluiten.

743
00:43:40,530 --> 00:43:43,890
We denken: ‘Ik ben een
christen en ik zondig,

744
00:43:43,890 --> 00:43:46,170
dus die dingen sluiten elkaar niet uit.’

745
00:43:46,170 --> 00:43:49,290
Maar in de gedachten van de
Bijbelschrijvers kies je voor de

746
00:43:49,290 --> 00:43:51,150
ene of de andere weg.

747
00:43:51,150 --> 00:43:56,490
Je kiest ervoor Christus te volgen;
je kiest ervoor in zonde te leven.

748
00:43:56,490 --> 00:44:00,570
Ik had een vriend aan wie iemand eens
een vraag stelde, en ik hoorde dat.

749
00:44:00,570 --> 00:44:03,690
Hij was zo iemand die
als een profeet predikte.

750
00:44:03,690 --> 00:44:06,450
Hij was een hippie, een Jezus freak,

751
00:44:06,450 --> 00:44:09,930
die zichzelf zag als iemand
met een profetische bediening.

752
00:44:09,930 --> 00:44:12,810
Maar hij had daadwerkelijk een
aantal dingen te zeggen die

753
00:44:12,810 --> 00:44:14,730
van inzicht getuigden.

754
00:44:14,730 --> 00:44:16,770
Inmiddels is hij bij de Heere.

755
00:44:16,770 --> 00:44:19,290
Ik was eens bij hem toen iemand hem vroeg:

756
00:44:19,290 --> 00:44:22,470
‘Kun je een christen zijn
en toch in zonde leven?’

757
00:44:22,470 --> 00:44:25,770
Ik weet nog dat hij
zei: ‘Zeg jij het maar.

758
00:44:25,770 --> 00:44:27,930
Kun je tegelijkertijd
op twee verschillende

759
00:44:27,930 --> 00:44:30,510
paarden rijden die
verschillende kanten op gaan?’

760
00:44:30,510 --> 00:44:33,810
En ik dacht: ‘Dat is een
heel eenvoudige vraag.’

761
00:44:33,810 --> 00:44:36,090
Het antwoord ligt nogal voor de hand.

762
00:44:36,090 --> 00:44:38,430
Maar die christen dacht
niet op die manier.

763
00:44:38,430 --> 00:44:41,610
Die dacht er niet aan dat christen zijn
betekent dat je een bepaalde kant op

764
00:44:41,610 --> 00:44:46,410
rijdt, terwijl in zonde leven betekent
dat je de tegenovergestelde kant op rijdt.

765
00:44:46,410 --> 00:44:48,270
Je kunt niet allebei doen.

766
00:44:48,270 --> 00:44:52,350
De eerste christenen zagen een leven
in zonde en een leven als christen

767
00:44:52,350 --> 00:44:54,090
niet als verenigbaar.

768
00:44:54,090 --> 00:44:56,670
Het waren tegenovergestelde richtingen.

769
00:44:56,670 --> 00:44:57,690
Dus hij zegt:

770
00:44:57,690 --> 00:44:59,611
‘Als je bewust zondigt …’

771
00:44:59,611 --> 00:45:03,270
Daarmee heeft hij het niet gewoon over
een goede christen die in zonde valt.

772
00:45:03,270 --> 00:45:06,510
Hij heeft het over zonde
kiezen als je manier van leven,

773
00:45:06,510 --> 00:45:08,610
in plaats van Jezus te kiezen.

774
00:45:08,610 --> 00:45:11,550
En dat is precies wat deze
mensen kennelijk deden.

775
00:45:11,550 --> 00:45:14,190
Als je ervoor kiest bij Jezus weg te gaan,

776
00:45:14,190 --> 00:45:19,170
kies je ervoor tegen Hem in opstand
te komen en in zonde en opstand

777
00:45:19,170 --> 00:45:20,790
tegen Hem te leven.

778
00:45:20,790 --> 00:45:22,950
Waarom zou iemand daarvoor kiezen?

779
00:45:22,950 --> 00:45:27,570
Deze mensen waren Joods en ze dachten:
‘We kunnen teruggaan naar de tempel.

780
00:45:27,570 --> 00:45:32,250
We kunnen in zonde leven zoals vroeger,
en we zouden doen wat we vroeger deden.

781
00:45:32,250 --> 00:45:34,230
We zouden naar de tempel gaan.

782
00:45:34,230 --> 00:45:37,590
De hogepriester zal één keer
per jaar een offer brengen.

783
00:45:37,590 --> 00:45:40,470
Wij zullen af en toe onze
eigen offers brengen.

784
00:45:40,470 --> 00:45:42,150
Daarmee dekken we het af.

785
00:45:42,150 --> 00:45:46,110
We hoeven niet dit moeilijke leven
te leiden waarin we vervolgd worden,

786
00:45:46,110 --> 00:45:48,990
rechtvaardig leven en zonde vermijden.

787
00:45:48,990 --> 00:45:53,850
We kunnen gewoon zondigen zoals al onze
voorouders deden en er simpelweg op

788
00:45:53,850 --> 00:45:58,290
rekenen dat dat offer op de Grote
Verzoendag dat allemaal bedekt.’

789
00:45:58,290 --> 00:46:02,010
En hij zegt: als je dat doet,
weet je wat er dan gebeurt?

790
00:46:02,010 --> 00:46:06,270
Hij bedoelt niet dat het offer van
Christus niet meer overblijft als je als

791
00:46:06,270 --> 00:46:08,730
christen eens in zonde struikelt.

792
00:46:08,730 --> 00:46:13,590
In feite wordt het tegenovergestelde
bevestigd in 1 Johannes hoofdstuk 2:

793
00:46:13,590 --> 00:46:17,910
Als iemand zondigt, hebben wij
een Voorspraak bij de Vader, Jezus

794
00:46:17,910 --> 00:46:20,190
Christus, de Rechtvaardige.

795
00:46:20,190 --> 00:46:22,890
En Hij is een verzoening voor onze zonden.

796
00:46:22,890 --> 00:46:26,370
Johannes spreekt dus tot
christenen. Hij zegt:

797
00:46:26,370 --> 00:46:30,390
Mijn kinderen, ik schrijf u deze
dingen, opdat u niet zondigt.

798
00:46:30,390 --> 00:46:34,830
En als iemand gezondigd heeft: wij
hebben een Voorspraak bij de Vader,

799
00:46:34,830 --> 00:46:37,170
Jezus Christus, de Rechtvaardige.

800
00:46:37,170 --> 00:46:41,190
En Hij is een verzoening voor onze
zonden; en niet alleen voor de onze,

801
00:46:41,190 --> 00:46:44,010
maar ook voor de zonden
van de hele wereld.

802
00:46:44,010 --> 00:46:47,430
Dat is het tegenovergestelde van
wat sommige mensen denken dat

803
00:46:47,430 --> 00:46:50,010
Hebreeën 10:26 zegt.

804
00:46:50,010 --> 00:46:53,430
Wat hij zegt, is dat er
geen Joodse offers meer zijn

805
00:46:53,430 --> 00:46:55,650
als dat de richting is die je op gaat.

806
00:46:55,650 --> 00:47:00,270
Als je teruggaat naar een leven waarin
je onverschillig omgaat met zonde

807
00:47:00,270 --> 00:47:04,170
en zorgvuldig omgaat met
rituelen om die te bedekken,

808
00:47:04,170 --> 00:47:09,450
in plaats van Jezus te volgen, ga je terug
naar een stelsel dat er niet eens meer is.

809
00:47:09,450 --> 00:47:12,510
Want als wij willens en wetens zondigen,

810
00:47:12,510 --> 00:47:15,390
nadat wij de kennis van de
waarheid ontvangen hebben,

811
00:47:15,390 --> 00:47:18,390
blijft er geen slachtoffer
voor de zonden meer over,

812
00:47:18,390 --> 00:47:20,790
En dat zei hij in vers 18:

813
00:47:20,790 --> 00:47:25,950
Waar er nu vergeving voor is, is er
geen offer voor de zonde meer nodig.

814
00:47:25,950 --> 00:47:29,550
Dat is de situatie nu het
nieuwe verbond is gekomen.

815
00:47:29,550 --> 00:47:35,550
Dat wil zeggen: er zijn geen aanvullende
offers voor zonde meer, naast Christus.

816
00:47:35,550 --> 00:47:39,330
Er is geen ander offer voor
zonde, dat is wat hij zegt.

817
00:47:39,330 --> 00:47:43,770
Als je het offer van Christus en de
gevolgen daarvan voor je leven als

818
00:47:43,770 --> 00:47:46,950
christen verlaat, en je
dat allemaal opgeeft,

819
00:47:46,950 --> 00:47:50,910
ga je naar een plek waar geen
andere offers beschikbaar zijn.

820
00:47:50,910 --> 00:47:54,390
Hij doet niets af aan de werkzaamheid
van het offer van Christus

821
00:47:54,390 --> 00:47:57,390
voor een gelovige die in zonde struikelt.

822
00:47:57,390 --> 00:48:01,710
Hij heeft iets heel anders in
gedachten: Christus verlaten,

823
00:48:01,710 --> 00:48:06,030
teruggaan naar het Joodse stelsel
en rekenen op die offers die er,

824
00:48:06,030 --> 00:48:08,250
wat God betreft, niet meer zijn.

825
00:48:08,250 --> 00:48:12,630
Maar wat je wel kunt vinden, hoewel je
daar in de tempel geen offer voor jou zult

826
00:48:12,630 --> 00:48:15,030
vinden dat God zal aanvaarden, is:

827
00:48:15,030 --> 00:48:17,610
maar slechts een
verschrikkelijke verwachting van

828
00:48:17,610 --> 00:48:21,990
oordeel en verzengend vuur, dat
de tegenstanders zal verslinden.

829
00:48:21,990 --> 00:48:26,070
En de tegenstanders van de vroege
gemeente waren, eerlijk gezegd,

830
00:48:26,070 --> 00:48:28,710
het Sanhedrin en de synagoge.

831
00:48:28,710 --> 00:48:31,530
Het waren de Joden die hen vervolgden.

832
00:48:31,530 --> 00:48:35,730
Na het jaar 70 na Christus
waren het vooral de Romeinen die

833
00:48:35,730 --> 00:48:37,530
de christenen vervolgden.

834
00:48:37,530 --> 00:48:43,950
Maar tot het jaar 70 na Christus waren de
afvallige Joden de voornaamste vervolgers

835
00:48:43,950 --> 00:48:47,790
en tegenstanders van
God en van de gemeente.

836
00:48:47,790 --> 00:48:52,770
Zij waren degenen die Christus
kruisigden, die Stefanus stenigden,

837
00:48:52,770 --> 00:48:59,250
die Saulus eropuit stuurden om christenen
te vervolgen en hem vervolgens vervolgden

838
00:48:59,250 --> 00:49:01,170
toen hij tot behoud kwam.

839
00:49:01,170 --> 00:49:06,330
En eigenlijk probeerden ze Paulus gevangen
te laten zetten en te laten doden,

840
00:49:06,330 --> 00:49:08,670
telkens wanneer ze maar konden.

841
00:49:08,670 --> 00:49:13,290
Dit waren de voornaamste tegenstanders
van het christendom en van God.

842
00:49:13,290 --> 00:49:16,710
En die vurige verbolgenheid
die over hen zou komen,

843
00:49:16,710 --> 00:49:20,310
is volgens mij natuurlijk
kort daarna ook gekomen.

844
00:49:20,310 --> 00:49:22,170
En dat is wat hij zegt.

845
00:49:22,170 --> 00:49:25,890
Als je daarnaartoe teruggaat,
zul je geen offer vinden.

846
00:49:25,890 --> 00:49:31,230
Je zult een oordeel over dat stelsel
vinden, en jij zult daar middenin zitten.

847
00:49:31,230 --> 00:49:32,310
Hij zegt:

848
00:49:32,310 --> 00:49:35,190
Want als wij willens en wetens zondigen,

849
00:49:35,190 --> 00:49:38,070
nadat wij de kennis van de
waarheid ontvangen hebben,

850
00:49:38,070 --> 00:49:41,130
blijft er geen slachtoffer
voor de zonden meer over,

851
00:49:41,130 --> 00:49:43,350
maar slechts een
verschrikkelijke verwachting van

852
00:49:43,350 --> 00:49:48,150
oordeel en verzengend vuur, dat
de tegenstanders zal verslinden.

853
00:49:48,150 --> 00:49:51,090
Als iemand de wet van
Mozes tenietgedaan heeft,

854
00:49:51,090 --> 00:49:56,730
moet hij sterven zonder barmhartigheid,
op het woord van twee of drie getuigen.

855
00:49:56,730 --> 00:50:00,450
Hoeveel te zwaarder straf, denkt
u, zal hij waard geacht worden

856
00:50:00,450 --> 00:50:04,230
die de Zoon van God vertrapt heeft
en het bloed van het verbond,

857
00:50:04,230 --> 00:50:07,590
waardoor hij geheiligd
was, onrein geacht heeft

858
00:50:07,590 --> 00:50:10,410
en de Geest van de genade gesmaad heeft?

859
00:50:10,410 --> 00:50:14,790
Wij kennen immers Hem Die gezegd
heeft: Mij komt de wraak toe,

860
00:50:14,790 --> 00:50:17,730
Ik zal het vergelden, spreekt de Heere.

861
00:50:17,730 --> 00:50:21,450
En verder: De Heere
zal Zijn volk oordelen.

862
00:50:21,450 --> 00:50:23,670
Dat is gewoon een constatering.

863
00:50:23,670 --> 00:50:27,810
De wet van Mozes kende behoorlijk
wat misdrijven waarop de doodstraf

864
00:50:27,810 --> 00:50:29,850
stond, zo'n dertig.

865
00:50:29,850 --> 00:50:34,650
En omdat dat zo was, zou je de volledige
verwerping van het gezag van Mozes

866
00:50:34,650 --> 00:50:37,230
uiteindelijk met de dood bekopen.

867
00:50:37,230 --> 00:50:40,590
Je zou iets doen, een of
andere overtreding begaan

868
00:50:40,590 --> 00:50:42,750
waarvoor je gedood zou worden.

869
00:50:42,750 --> 00:50:47,130
Het is een zware straf voor het
overtreden van de wet van Mozes.

870
00:50:47,130 --> 00:50:51,810
Maar er is een zwaardere straf voor
het schenden van een hoger gezag.

871
00:50:51,810 --> 00:50:56,310
De Zoon van God met voeten treden zou
eenvoudig zijn wat hij bedoelt met

872
00:50:56,310 --> 00:51:01,470
Christus verlaten: van Christus
weten en Hem gewoon verwerpen.

873
00:51:01,470 --> 00:51:06,150
De Geest van de genade beledigen, zoals
hij aan het einde van het vers zegt.

874
00:51:06,150 --> 00:51:10,290
Maar hij zegt in dat vers ook
dat ze het bloed van het verbond,

875
00:51:10,290 --> 00:51:14,370
het bloed van Christus, waardoor
die persoon geheiligd was,

876
00:51:14,370 --> 00:51:16,410
als iets gewoons beschouwen.

877
00:51:16,410 --> 00:51:20,850
Het interessante hier is dat er
staat dat de persoon om wie het gaat,

878
00:51:20,850 --> 00:51:23,790
geheiligd was door het bloed van Jezus:

879
00:51:23,790 --> 00:51:27,510
het bloed van het verbond
waardoor hij geheiligd was.

880
00:51:27,510 --> 00:51:32,910
Die persoon kan zijn positie verliezen en
wordt gewaarschuwd om dat niet te doen.

881
00:51:32,910 --> 00:51:37,470
Dat heiligende bloed, dat jou
geheiligd heeft, met voeten treden.

882
00:51:37,470 --> 00:51:41,130
Een van die twee calvinistische
punten moet onjuist zijn.

883
00:51:41,130 --> 00:51:45,450
Of de volharding, of de beperkte
verzoening moet onjuist zijn.

884
00:51:45,450 --> 00:51:50,310
De beperkte verzoening leert dat
Jezus niet voor iedereen is gestorven.

885
00:51:50,310 --> 00:51:52,890
Als je uitgaat van een
onbeperkte verzoening,

886
00:51:52,890 --> 00:51:56,850
zou je kunnen zeggen dat iedereen
geheiligd is door het bloed van Jezus,

887
00:51:56,850 --> 00:51:58,890
maar dat sommigen kunnen afvallen.

888
00:51:58,890 --> 00:52:01,170
Maar de uitverkorenen zullen dat niet.

889
00:52:01,170 --> 00:52:05,490
Je zou nog steeds kunnen vasthouden
aan de volharding van de uitverkorenen,

890
00:52:05,490 --> 00:52:08,430
terwijl er toch ook mensen
zijn die verkeerd handelen.

891
00:52:08,430 --> 00:52:11,190
Ze zijn gekocht door het bloed van Jezus.

892
00:52:11,190 --> 00:52:15,090
Ze zijn alleen niet behouden,
omdat ze niet uitverkoren waren.

893
00:52:15,090 --> 00:52:19,110
Maar als dezelfde mensen die door het
bloed van Christus geheiligd zijn,

894
00:52:19,110 --> 00:52:22,710
degenen zijn die gevaar lopen
om van Christus af te vallen,

895
00:52:22,710 --> 00:52:26,250
dan kun je ook niet zowel de
universele verzoening als de

896
00:52:26,250 --> 00:52:29,130
universele volharding van
de heiligen handhaven.

897
00:52:29,130 --> 00:52:30,990
Dat komt niet goed uit.

898
00:52:30,990 --> 00:52:34,410
Een van die twee leerstellingen
moet volgens mij worden opgeofferd

899
00:52:34,410 --> 00:52:35,910
aan deze uitspraak.

900
00:52:35,910 --> 00:52:39,330
Nu citeert hij uit Deuteronomium 32:

901
00:52:39,330 --> 00:52:44,670
Wij kennen Hem Die gezegd heeft: ‘Mij
komt de wraak toe, Ik zal het vergelden.’

902
00:52:44,670 --> 00:52:45,690
Dan zegt hij:

903
00:52:45,690 --> 00:52:48,450
Want de HEERE zal Zijn
volk recht verschaffen,

904
00:52:48,450 --> 00:52:51,030
Hij zal berouw hebben over Zijn dienaren.

905
00:52:51,030 --> 00:52:53,670
Want Hij zal zien dat
hun kracht is vergaan,

906
00:52:53,670 --> 00:52:57,150
en dat het met de gebondene
en de vrije gedaan is.

907
00:52:57,150 --> 00:53:01,890
Deze beide uitspraken staan in
dezelfde passage in Deuteronomium.

908
00:53:01,890 --> 00:53:03,750
Waarom haalt hij dat hier aan?

909
00:53:03,750 --> 00:53:05,910
God zegt dat Hij Zichzelf zal wreken.

910
00:53:05,910 --> 00:53:11,610
Paulus haalt dit vers uit Deuteronomium
aan om te zeggen dat God ons zal wreken.

911
00:53:11,610 --> 00:53:14,730
In Romeinen hoofdstuk 12 zegt Paulus:

912
00:53:14,730 --> 00:53:18,450
Wreek uzelf niet, geliefden,
maar laat ruimte voor de toorn,

913
00:53:18,450 --> 00:53:23,610
want er staat geschreven: Mij komt
de wraak toe, Ik zal het vergelden,

914
00:53:23,610 --> 00:53:24,870
zegt de Heere.

915
00:53:24,870 --> 00:53:28,050
Met andere woorden, in
plaats van jezelf te wreken,

916
00:53:28,050 --> 00:53:31,470
laat je het gewoon aan
God over om jou te wreken.

917
00:53:31,470 --> 00:53:35,730
Maar hier lijkt hij te zeggen
dat God Zichzelf zal wreken.

918
00:53:35,730 --> 00:53:37,530
Dat kan Hij natuurlijk doen.

919
00:53:37,530 --> 00:53:41,850
Hij kan ons en Zichzelf
wreken wanneer dat nodig is.

920
00:53:41,850 --> 00:53:46,110
Hij is Degene Die Zich het
recht voorbehoudt om te wreken.

921
00:53:46,110 --> 00:53:49,710
Maar de vermelding ervan hier
lijkt te zeggen dat God van plan is

922
00:53:49,710 --> 00:53:51,750
Zichzelf te wreken.

923
00:53:51,750 --> 00:53:56,190
Wraak is iemand iets vergelden voor
iets slechts wat die heeft gedaan.

924
00:53:56,190 --> 00:53:58,590
Wraak is niet alleen vijandigheid.

925
00:53:58,590 --> 00:54:00,270
Het is een vergelding.

926
00:54:00,270 --> 00:54:03,510
Het is het wreken van
een of ander onrecht.

927
00:54:03,510 --> 00:54:05,970
God gaat dus een onrecht wreken.

928
00:54:05,970 --> 00:54:09,150
Welk onrecht is er gedaan, en door wie?

929
00:54:09,150 --> 00:54:13,170
Volgens mij verwijst hij naar het feit
dat Jeruzalem Christus heeft gekruisigd,

930
00:54:13,170 --> 00:54:15,870
en dat God Christus zal wreken, of

931
00:54:15,870 --> 00:54:19,110
Zichzelf zal wreken op
degenen die Hem hebben gedood.

932
00:54:19,110 --> 00:54:21,450
Dat is volgens mij waar
het hier over gaat.

933
00:54:21,450 --> 00:54:24,450
Want als wij willens en wetens zondigen,

934
00:54:24,450 --> 00:54:27,270
nadat wij de kennis van de
waarheid ontvangen hebben,

935
00:54:27,270 --> 00:54:30,210
blijft er geen slachtoffer
voor de zonden meer over,

936
00:54:30,210 --> 00:54:32,610
maar slechts een
verschrikkelijke verwachting van

937
00:54:32,610 --> 00:54:36,930
oordeel en verzengend vuur, dat
de tegenstanders zal verslinden.

938
00:54:36,930 --> 00:54:39,810
Als iemand de wet van
Mozes tenietgedaan heeft,

939
00:54:39,810 --> 00:54:45,510
moet hij sterven zonder barmhartigheid,
op het woord van twee of drie getuigen.

940
00:54:45,510 --> 00:54:49,410
Hoeveel te zwaarder straf, denkt
u, zal hij waard geacht worden

941
00:54:49,410 --> 00:54:53,430
die de Zoon van God vertrapt heeft
en het bloed van het verbond,

942
00:54:53,430 --> 00:54:57,270
waardoor hij geheiligd was,
onrein geacht heeft en de

943
00:54:57,270 --> 00:54:59,670
Geest van de genade gesmaad heeft?

944
00:54:59,670 --> 00:55:04,050
Wij kennen immers Hem Die gezegd
heeft: Mij komt de wraak toe,

945
00:55:04,050 --> 00:55:06,930
Ik zal het vergelden, spreekt de Heere.

946
00:55:06,930 --> 00:55:10,470
En verder: De Heere
zal Zijn volk oordelen.

947
00:55:10,470 --> 00:55:15,630
Het is interessant: het woord ‘oordelen’
kan betekenen dat Hij hen in het gelijk

948
00:55:15,630 --> 00:55:17,610
stelt als ze onschuldig zijn.

949
00:55:17,610 --> 00:55:22,470
Maar in dit geval gaat hij ervan
uit dat Israël, Gods vroegere volk,

950
00:55:22,470 --> 00:55:25,290
op het punt staat onder
het oordeel te komen,

951
00:55:25,290 --> 00:55:28,350
precies zoals Deuteronomium
had gewaarschuwd.

952
00:55:28,350 --> 00:55:29,730
Hij zegt:

953
00:55:29,730 --> 00:55:32,910
Vreselijk is het te vallen in
de handen van de levende God.

954
00:55:32,910 --> 00:55:37,650
Maar herinner u de dagen van weleer,
waarin u, nadat u verlicht was,

955
00:55:37,650 --> 00:55:40,170
veel strijd in het lijden hebt verdragen.

956
00:55:40,170 --> 00:55:44,250
Nu eens werd u zelf door smaad en
verdrukkingen tot een schouwspel gemaakt,

957
00:55:44,250 --> 00:55:47,310
dan weer deelde u het lot van
hen die zo behandeld werden.

958
00:55:47,310 --> 00:55:50,910
Want u hebt ook medelijden
gehad met mij, in mijn boeien,

959
00:55:50,910 --> 00:55:54,210
en de beroving van uw eigendommen
met blijdschap aanvaard,

960
00:55:54,210 --> 00:55:57,690
in de wetenschap dat u voor uzelf
een beter en blijvend bezit in

961
00:55:57,690 --> 00:55:59,070
de hemelen hebt.

962
00:55:59,070 --> 00:56:03,690
Werp dan uw vrijmoedigheid niet weg, die
een grote beloning met zich meebrengt.

963
00:56:03,690 --> 00:56:08,790
Want u hebt volharding nodig, opdat u,
na het volbrengen van de wil van God,

964
00:56:08,790 --> 00:56:11,550
de vervulling van de
belofte zult verkrijgen.

965
00:56:11,550 --> 00:56:18,690
Want: Nog een heel korte tijd en Hij
Die komt, zal komen en niet uitblijven.

966
00:56:18,690 --> 00:56:23,730
Maar de rechtvaardige zal uit het geloof
leven, en als iemand zich onttrekt,

967
00:56:23,730 --> 00:56:26,310
Mijn ziel heeft in hem geen behagen.

968
00:56:26,310 --> 00:56:29,430
Ik vind het niet erg om
in Gods handen te zijn.

969
00:56:29,430 --> 00:56:31,770
Ik ben graag in Gods handen.

970
00:56:31,770 --> 00:56:34,230
Ik wil niet in Zijn handen vallen.

971
00:56:34,230 --> 00:56:38,910
Ik rust graag in Zijn handen, maar
als slachtoffer in Zijn handen vallen

972
00:56:38,910 --> 00:56:40,410
is iets anders.

973
00:56:40,410 --> 00:56:44,310
Wanneer Hij het oordeel voltrekt,
is het niet goed om in Zijn handen

974
00:56:44,310 --> 00:56:45,990
te worden gegeven.

975
00:56:45,990 --> 00:56:51,030
David wilde liever in de handen van
God vallen dan in de handen van mensen.

976
00:56:51,030 --> 00:56:52,230
Weet je dat nog?

977
00:56:52,230 --> 00:56:54,390
Toen de profeet tegen hem zei:

978
00:56:54,390 --> 00:57:01,290
Ga op weg en spreek tot David: Zo zegt
de HEERE: Drie dingen leg Ik u voor;

979
00:57:01,290 --> 00:57:05,430
kies er voor u één van uit,
dan zal Ik dat bij u doen.

980
00:57:05,430 --> 00:57:07,470
Zo kwam Gad bij David.

981
00:57:07,470 --> 00:57:10,650
Hij maakte hem dit
bekend en zei tegen hem:

982
00:57:10,650 --> 00:57:14,490
Zal er zeven jaar hongersnood
over u komen in uw land?

983
00:57:14,490 --> 00:57:19,650
Of wilt u drie maanden vluchten voor uw
vijanden, terwijl die u achtervolgen?

984
00:57:19,650 --> 00:57:22,710
Of zal er drie dagen pest in uw land zijn?

985
00:57:22,710 --> 00:57:28,170
Welnu, overweeg dit en zie wat voor
antwoord ik Hem Die mij gezonden

986
00:57:28,170 --> 00:57:29,310
heeft, moet brengen.

987
00:57:29,310 --> 00:57:30,990
of wat het ook was.

988
00:57:30,990 --> 00:57:34,890
Die mogelijkheden werden hem
voorgelegd, en David zei:

989
00:57:34,890 --> 00:57:38,670
Toen zei David tegen Gad:
Het benauwt mij zeer.

990
00:57:38,670 --> 00:57:43,890
Laten wij toch in de hand van de HEERE
vallen, want Zijn barmhartigheid is groot.

991
00:57:43,890 --> 00:57:46,770
Laat mij echter niet in
de hand van mensen vallen.

992
00:57:46,770 --> 00:57:50,310
Welnu, God is barmhartig
voor wie zich bekeert.

993
00:57:50,310 --> 00:57:54,510
Maar voor degenen die Christus
verlaten, valt daar niet veel te hopen.

994
00:57:54,510 --> 00:57:57,570
Het is iets vreselijks om
in Gods handen te vallen

995
00:57:57,570 --> 00:57:59,970
wanneer Hij van plan is te oordelen.

996
00:57:59,970 --> 00:58:03,570
Maar dan herinnert hij
hen aan de vroegere dagen.

997
00:58:03,570 --> 00:58:07,830
We zullen dat niet opnieuw lezen,
want we hebben deze verzen gelezen.

998
00:58:07,830 --> 00:58:11,670
Deze mensen legden vroeger
een vrijmoedig getuigenis af.

999
00:58:11,670 --> 00:58:15,510
Ze leden vroeger en
verdroegen smaad en lijden.

1000
00:58:15,510 --> 00:58:20,370
Ze waren niet bang om anderen bij te staan
die gevangenzaten, onder wie de schrijver.

1001
00:58:20,370 --> 00:58:21,930
Vers 34:

1002
00:58:21,930 --> 00:58:24,930
Jullie leefden met me
mee toen ik gevangenzat.

1003
00:58:24,930 --> 00:58:27,870
Ze waren zelfs hun
bezittingen kwijtgeraakt.

1004
00:58:27,870 --> 00:58:31,470
Ze verdroegen met blijdschap de
beroving van hun bezittingen.

1005
00:58:31,470 --> 00:58:35,550
Ik weet niet zeker onder welke
omstandigheden dat gebeurd zou zijn.

1006
00:58:35,550 --> 00:58:38,730
Je bezittingen zouden
geroofd kunnen worden door

1007
00:58:38,730 --> 00:58:41,070
inbrekers die je huis binnenkomen.

1008
00:58:41,070 --> 00:58:43,770
Maar dit is waarschijnlijk
eerder het gevolg van

1009
00:58:43,770 --> 00:58:46,230
een of andere vorm van vervolging.

1010
00:58:46,230 --> 00:58:49,530
We kennen geen geval waarin de
bezittingen van de christenen in

1011
00:58:49,530 --> 00:58:51,090
beslag werden genomen.

1012
00:58:51,090 --> 00:58:53,250
Maar het zou gebeurd kunnen zijn.

1013
00:58:53,250 --> 00:58:55,890
We weten niet alles
wat er is voorgevallen.

1014
00:58:55,890 --> 00:59:00,510
Het is mogelijk dat het Sanhedrin ooit
een bevel heeft uitgevaardigd dat alle

1015
00:59:00,510 --> 00:59:04,050
Joden die zich tot Christus wenden,
hun bezittingen in beslag genomen

1016
00:59:04,050 --> 00:59:05,010
zullen zien worden.

1017
00:59:05,010 --> 00:59:08,490
Of misschien verloren ze, doordat
ze zich tot Christus wendden,

1018
00:59:08,490 --> 00:59:10,530
hun erfenis van hun familie.

1019
00:59:10,530 --> 00:59:12,810
Ze werden uit het testament geschrapt.

1020
00:59:12,810 --> 00:59:16,470
In die zin zouden we kunnen zeggen
dat hun huizen en hun bezittingen

1021
00:59:16,470 --> 00:59:18,270
hun werden afgenomen.

1022
00:59:18,270 --> 00:59:20,310
Die dingen werden hun ontroofd.

1023
00:59:20,310 --> 00:59:22,050
Ze werden ervan beroofd.

1024
00:59:22,050 --> 00:59:27,090
Ze offerden die dingen als het ware
op vanwege hun trouw aan Christus.

1025
00:59:27,090 --> 00:59:30,630
We weten niet precies wat die
beroving van hun bezittingen inhield,

1026
00:59:30,630 --> 00:59:34,050
maar het was interessant dat
ze er zo blij onder waren.

1027
00:59:34,050 --> 00:59:36,930
Het is duidelijk dat hun
goederen, hun bezittingen,

1028
00:59:36,930 --> 00:59:40,050
niet zo belangrijk voor
hen waren, want hij zegt:

1029
00:59:40,050 --> 00:59:45,090
Jullie wisten dat jullie in de hemel
iets beters hadden, iets wat blijvend is.

1030
00:59:45,090 --> 00:59:49,170
Daarom zegt hij in vers 35 en 36:

1031
00:59:49,170 --> 00:59:54,270
Werp dan uw vrijmoedigheid niet weg, die
een grote beloning met zich meebrengt.

1032
00:59:54,270 --> 00:59:59,130
Want u hebt volharding nodig, opdat u,
na het volbrengen van de wil van God,

1033
00:59:59,130 --> 01:00:01,950
de vervulling van de
belofte zult verkrijgen.

1034
01:00:01,950 --> 01:00:03,750
Je moet geduldig zijn.

1035
01:00:03,750 --> 01:00:07,290
Je moet volhouden totdat
de belofte is vervuld.

1036
01:00:07,290 --> 01:00:11,130
Wat is de belofte waaraan
ze vasthouden? Er staat:

1037
01:00:11,130 --> 01:00:16,170
Jullie moeten volhouden, zodat jullie,
nadat jullie hebben gedaan wat God wil,

1038
01:00:16,170 --> 01:00:18,150
krijgen wat Hij heeft beloofd.

1039
01:00:18,150 --> 01:00:22,470
Dit zou kunnen verwijzen naar een belofte
van persoonlijk behoud of iets dergelijks.

1040
01:00:22,470 --> 01:00:25,530
Maar ik denk dat hij het
hier, in deze context,

1041
01:00:25,530 --> 01:00:29,430
heeft over de crisis waarmee
Israël op dat moment te maken had.

1042
01:00:29,430 --> 01:00:32,850
En sommigen zouden verloren
gaan, maar anderen niet.

1043
01:00:32,850 --> 01:00:34,770
Sommigen zouden ontkomen.

1044
01:00:34,770 --> 01:00:38,550
We weten dat de christelijke
Joden inderdaad ontkomen zijn.

1045
01:00:38,550 --> 01:00:41,490
Ze werden gewaarschuwd en ze ontkwamen.

1046
01:00:41,490 --> 01:00:46,530
Dus in zekere zin, als je een Jood bent op
het moment dat het oordeel over de Joden

1047
01:00:46,530 --> 01:00:52,230
komt, maar God zegt dat je aan dit oordeel
zult ontkomen als je bij Jezus blijft,

1048
01:00:52,230 --> 01:00:55,350
dan is dat een belofte
waaraan ze willen vasthouden.

1049
01:00:55,350 --> 01:01:00,210
Als ze teruggaan naar het stelsel,
zullen ze niet aan dat oordeel ontkomen.

1050
01:01:00,210 --> 01:01:05,010
Vers 37 en 38 worden op een
vreemde manier aangehaald.

1051
01:01:05,010 --> 01:01:08,490
Ik geloof dat deze passage
in hoofdstuk 2 van Habakuk

1052
01:01:08,490 --> 01:01:11,430
gaat over het oordeel
dat over Jeruzalem komt.

1053
01:01:11,430 --> 01:01:14,910
Dat maak ik niet alleen op uit
deze uitspraak op deze plaats,

1054
01:01:14,910 --> 01:01:18,210
maar uit de passage zelf, in haar context.

1055
01:01:18,210 --> 01:01:22,290
Habakuk heeft in hoofdstuk 2 een paar
passages die wat moeilijk te doorgronden

1056
01:01:22,290 --> 01:01:24,750
zijn. Dit is er een van.

1057
01:01:24,750 --> 01:01:27,570
Dit is de vertaling van de Septuaginta.

1058
01:01:27,570 --> 01:01:30,210
Die luidt heel anders dan het Hebreeuws.

1059
01:01:30,210 --> 01:01:34,710
Als je Habakuk 2, vers 3
en 4, in je Bijbel opzoekt,

1060
01:01:34,710 --> 01:01:37,350
zul je zien dat het
daar heel anders luidt.

1061
01:01:37,350 --> 01:01:40,170
Dit citaat komt uit de Septuaginta.

1062
01:01:40,170 --> 01:01:43,110
Maar in de context geloof ik dat God zegt:

1063
01:01:43,110 --> 01:01:45,930
Ik ga oordelen. Ik kom eraan.

1064
01:01:45,930 --> 01:01:50,310
Ik ga oordelen over Israël, dat
Mij de rug heeft toegekeerd.

1065
01:01:50,310 --> 01:01:53,730
Maar er zal een groep
overblijven die blijft geloven.

1066
01:01:53,730 --> 01:01:55,950
Die trouwe groep zal gespaard worden.

1067
01:01:55,950 --> 01:01:58,050
Dus hij citeert:

1068
01:01:58,050 --> 01:02:00,270
Want het duurt nog maar even.

1069
01:02:00,270 --> 01:02:05,190
Dit is niet de wederkomst, want dat duurt
inmiddels al langer dan een korte tijd.

1070
01:02:05,190 --> 01:02:08,130
Maar dit is iets wat spoedig zou gebeuren.

1071
01:02:08,130 --> 01:02:10,710
Misschien denken we
daarbij aan de wederkomst.

1072
01:02:10,710 --> 01:02:14,730
Maar we erkennen dat er, hoewel er
inderdaad een wederkomst is die we

1073
01:02:14,730 --> 01:02:19,350
verwachten, ook andere gebeurtenissen
in de geschiedenis zijn die in

1074
01:02:19,350 --> 01:02:22,830
figuurlijke zin worden
aangeduid als een komen van God,

1075
01:02:22,830 --> 01:02:25,050
meestal een komen ten oordeel.

1076
01:02:25,050 --> 01:02:30,510
Ik geloof dat dit verwijst naar Zijn
komen om Jeruzalem te oordelen. Er staat:

1077
01:02:30,510 --> 01:02:33,030
Hij zal niet lang op Zich laten wachten.

1078
01:02:33,030 --> 01:02:34,230
En hij zegt:

1079
01:02:34,230 --> 01:02:37,590
De rechtvaardige zal
door zijn geloof leven.

1080
01:02:37,590 --> 01:02:41,670
Dat wil zeggen: wanneer God
Israël inderdaad oordeelt,

1081
01:02:41,670 --> 01:02:44,310
zal er een trouw overblijfsel zijn.

1082
01:02:44,310 --> 01:02:48,690
Onze schrijver moedigt zijn lezers aan
om daarbij te horen en niet van hen

1083
01:02:48,690 --> 01:02:50,010
af te drijven.

1084
01:02:50,010 --> 01:02:54,690
Het trouwe overblijfsel zal
behouden worden. Hij zal leven.

1085
01:02:54,690 --> 01:02:57,450
Wanneer God dit
verschrikkelijke oordeel brengt,

1086
01:02:57,450 --> 01:03:00,330
zullen er mensen zijn die het overleven.

1087
01:03:00,330 --> 01:03:03,450
Dat is de belofte waarvoor
je moet volhouden.

1088
01:03:03,450 --> 01:03:09,090
Dit is volgens hem de belofte waarvoor
je volgens vers 36 moet volhouden,

1089
01:03:09,090 --> 01:03:11,490
verwoord in vers 38:

1090
01:03:11,490 --> 01:03:15,390
Wie rechtvaardig is, zal
leven door zijn geloof.

1091
01:03:15,390 --> 01:03:20,190
Het trouwe overblijfsel zal eraan
ontkomen, met andere woorden.

1092
01:03:20,190 --> 01:03:23,730
Dit is natuurlijk de reden
waarom hij het vers aanhaalt:

1093
01:03:23,730 --> 01:03:26,370
er zal een overblijfsel behouden worden.

1094
01:03:26,370 --> 01:03:29,430
Maar zelfs als dat
overblijfsel zich terugtrekt,

1095
01:03:29,430 --> 01:03:34,110
zullen ze terechtkomen in die groep
waarin God geen behagen heeft,

1096
01:03:34,110 --> 01:03:37,890
en ongetwijfeld ook onder het
oordeel dat over hen komt.

1097
01:03:37,890 --> 01:03:41,490
Nogmaals, het interessante is
dat er in het Grieks niet staat:

1098
01:03:41,490 --> 01:03:43,530
Als iemand afhaakt, maar:

1099
01:03:43,530 --> 01:03:45,270
Als hij afhaakt.

1100
01:03:45,270 --> 01:03:49,530
Dus de rechtvaardige leeft door
geloof, maar als hij zich terugtrekt,

1101
01:03:49,530 --> 01:03:51,330
is dat een ander verhaal.

1102
01:03:51,330 --> 01:03:53,430
Het gaat niet om iemand anders.

1103
01:03:53,430 --> 01:03:58,110
Het is niet zo dat de ene persoon geloof
heeft en iemand anders zich terugtrekt.

1104
01:03:58,110 --> 01:04:02,790
Maar als degene die door geloof behouden
wordt daadwerkelijk afvallig wordt

1105
01:04:02,790 --> 01:04:07,590
of zich van God terugtrekt, dan
zal God geen behagen in hem hebben.

1106
01:04:07,590 --> 01:04:11,610
Wat dat zal inhouden, wordt
niet echt nader uitgelegd.

1107
01:04:11,610 --> 01:04:14,130
Maar in vers 39 zegt hij:

1108
01:04:14,130 --> 01:04:17,970
Wij zijn echter geen mensen die zich
onttrekken en daardoor naar het verderf

1109
01:04:17,970 --> 01:04:22,590
gaan , maar mensen die geloven,
tot behoud van hun ziel.

1110
01:04:22,590 --> 01:04:24,330
Wie zijn ‘wij’?

1111
01:04:24,330 --> 01:04:27,990
De schrijver en degenen die
er net zo over denken als hij.

1112
01:04:27,990 --> 01:04:33,270
Wij zullen ons niet terugtrekken, maar
sommigen doen dat wel. Dat gevaar bestaat.

1113
01:04:33,270 --> 01:04:35,550
We worden ervoor gewaarschuwd.

1114
01:04:35,550 --> 01:04:40,170
Sommige christenen denken dat dit bewijst
dat je niet kunt afvallen, omdat hij,

1115
01:04:40,170 --> 01:04:43,170
nadat hij over afvallen
heeft gesproken, zegt:

1116
01:04:43,170 --> 01:04:45,570
wij horen niet bij de mensen die dat doen.

1117
01:04:45,570 --> 01:04:49,470
Met andere woorden, wij
christenen deinzen niet terug.

1118
01:04:49,470 --> 01:04:51,510
Maar sommigen doen dat wel.

1119
01:04:51,510 --> 01:04:55,410
De schrijver rekent zichzelf tot een
groep gelovigen die trouw blijven

1120
01:04:55,410 --> 01:04:57,030
en dat niet zullen doen.

1121
01:04:57,030 --> 01:04:59,310
„Ik zal niet terugdeinzen.

1122
01:04:59,310 --> 01:05:03,270
Anderen die er net zo over denken
als ik, zullen dat ook niet doen.

1123
01:05:03,270 --> 01:05:06,510
Maar ik dring er bij jullie
op aan om dat niet te doen.

1124
01:05:06,510 --> 01:05:10,410
Deins niet terug, want dan
deins je terug tot het verderf.”

1125
01:05:10,410 --> 01:05:13,950
Dat woord betekent verloren
gaan of vernietigd worden.

1126
01:05:13,950 --> 01:05:18,390
Dit Griekse woord wordt in verschillende
passages vertaald met ‘verloren’

1127
01:05:18,390 --> 01:05:20,370
en met ‘vernietigd’.

1128
01:05:20,370 --> 01:05:25,710
Je wilt dus niet van God terugdeinzen tot
vernietiging of ondergang, tot verderf.

1129
01:05:25,710 --> 01:05:28,710
Maar je wilt geloven tot
het behoud van de ziel.

1130
01:05:28,710 --> 01:05:33,330
Je moet aan je geloof vasthouden,
omdat het iets is waar je naartoe gaat.

1131
01:05:33,330 --> 01:05:35,850
Dat wordt met dat ‘tot’ bedoeld.

1132
01:05:35,850 --> 01:05:38,010
Het is iets waar je naartoe gaat.

1133
01:05:38,010 --> 01:05:39,810
In zekere zin ben je behouden,

1134
01:05:39,810 --> 01:05:42,990
maar het volledige behoud zal
natuurlijk werkelijkheid worden

1135
01:05:42,990 --> 01:05:44,970
wanneer Jezus terugkomt.

1136
01:05:44,970 --> 01:05:48,750
Of trouwens, gewoon naarmate
je leven verdergaat, vordert je

1137
01:05:48,750 --> 01:05:50,730
behoud, je heiliging.

1138
01:05:50,730 --> 01:05:54,750
Geloven tot het behoud van je ziel
is iets wat onderbroken kan worden

1139
01:05:54,750 --> 01:05:57,450
doordat je terugdeinst tot het verderf.

1140
01:05:57,450 --> 01:06:01,350
Dat is dus een heel ernstige
waarschuwing die hij hun hier geeft.

1141
01:06:01,350 --> 01:06:05,250
Wanneer we bij hoofdstuk 11 komen, komen
we natuurlijk bij een van de bekendste

1142
01:06:05,250 --> 01:06:06,870
hoofdstukken van de Bijbel.

1143
01:06:06,870 --> 01:06:08,970
We hebben nog drie hoofdstukken te gaan,

1144
01:06:08,970 --> 01:06:12,390
en het zijn alle drie prachtige
hoofdstukken. Ik kijk ernaar uit.