1
00:00:02,010 --> 00:00:04,470
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,470 --> 00:00:11,130
Deze keer behandelen we Hebreeën
12, vers 1 tot en met vers 17.

3
00:00:11,130 --> 00:00:15,090
We gaan nu hoofdstuk 12 behandelen,
maar ik wil nog één opmerking maken

4
00:00:15,090 --> 00:00:16,890
over hoofdstuk 11.

5
00:00:16,890 --> 00:00:20,310
Dat hoofdstuk vertelt ons niet
alleen wat geloof teweegbrengt.

6
00:00:20,310 --> 00:00:22,830
We hebben verschillende
van die gevolgen bekeken

7
00:00:22,830 --> 00:00:26,550
in de uiteenzetting over dat
onderwerp in Hebreeën 11.

8
00:00:26,550 --> 00:00:29,850
Het laat ons ook zien
waardoor geloof ontstaat.

9
00:00:29,850 --> 00:00:32,190
Geloof brengt iets teweeg.

10
00:00:32,190 --> 00:00:35,010
Geloof brengt gehoorzaamheid teweeg.

11
00:00:35,010 --> 00:00:40,350
Geloof zorgt ervoor dat je dingen weet
en zicht hebt op de onzichtbare wereld.

12
00:00:40,350 --> 00:00:42,690
Geloof brengt dingen teweeg.

13
00:00:42,690 --> 00:00:45,150
Maar waardoor ontstaat geloof?

14
00:00:45,150 --> 00:00:47,070
Waar komt geloof vandaan?

15
00:00:47,070 --> 00:00:48,630
Hoe kom je daaraan?

16
00:00:48,630 --> 00:00:53,670
Is dat gewoon iets waar sommige mensen een
gave voor hebben en andere mensen niet?

17
00:00:53,670 --> 00:00:55,590
Heb je gewoon geluk of niet?

18
00:00:55,590 --> 00:00:59,490
Sommige mensen zeggen: ‘Ik
wou dat ik jouw geloof had.’

19
00:00:59,490 --> 00:01:01,590
Nou, bid niet om mijn geloof.

20
00:01:01,590 --> 00:01:03,990
Je kunt bidden dat ik
meer geloof zal hebben,

21
00:01:03,990 --> 00:01:06,210
maar je kunt je eigen geloof hebben.

22
00:01:06,210 --> 00:01:09,750
Je hoeft niet jaloers te zijn
op het geloof van iemand anders.

23
00:01:09,750 --> 00:01:11,670
Heb gewoon geloof.

24
00:01:11,670 --> 00:01:13,650
Jezus gaf een gebod:

25
00:01:13,650 --> 00:01:15,210
Vertrouw op God.

26
00:01:15,210 --> 00:01:17,970
Wat betekent dat, geloof in God hebben?

27
00:01:17,970 --> 00:01:20,010
Het is eigenlijk heel eenvoudig.

28
00:01:20,010 --> 00:01:23,370
Misschien zie je geloof als een
soort geheimzinnige substantie

29
00:01:23,370 --> 00:01:26,010
die sommige mensen krijgen
en andere mensen niet,

30
00:01:26,010 --> 00:01:29,130
en waarvan sommigen verschillende
hoeveelheden krijgen.

31
00:01:29,130 --> 00:01:31,950
Als iets wat in sommige
mensen aanwezig is.

32
00:01:31,950 --> 00:01:34,650
Zo'n beeld heeft
ongetwijfeld wel enige grond,

33
00:01:34,650 --> 00:01:37,470
want de Bijbel spreekt
er inderdaad over dat God

34
00:01:37,470 --> 00:01:39,510
aan ieder een maat van geloof geeft.

35
00:01:39,510 --> 00:01:44,970
Ik vat dat zo op dat de hoeveelheid geloof
die iemand heeft veel te maken heeft

36
00:01:44,970 --> 00:01:48,570
met de omstandigheden waarin
God hem heeft geplaatst.

37
00:01:48,570 --> 00:01:53,730
Met de mate waarin hij in aanraking
is gekomen met Gods Woord of met Gods

38
00:01:53,730 --> 00:01:56,070
handelen, of wat dan ook.

39
00:01:56,070 --> 00:02:00,210
Een rijk mens zal het bijvoorbeeld niet
zo gemakkelijk vinden om te geloven als

40
00:02:00,210 --> 00:02:01,590
een arm mens.

41
00:02:01,590 --> 00:02:03,450
In Jakobus staat:

42
00:02:03,450 --> 00:02:08,190
Luister, mijn geliefde broeders, heeft
God de armen van deze wereld niet

43
00:02:08,190 --> 00:02:14,010
uitverkoren om rijk te zijn in het geloof,
en erfgenamen te zijn van het Koninkrijk,

44
00:02:14,010 --> 00:02:17,430
dat Hij beloofd heeft aan
hen die Hem liefhebben?

45
00:02:17,430 --> 00:02:23,130
Met andere woorden, er zijn omstandigheden
die God voor mensen heeft bepaald.

46
00:02:23,130 --> 00:02:26,730
Sommige omstandigheden zijn
bevorderlijker voor geloof dan andere,

47
00:02:26,730 --> 00:02:28,950
maar geloof blijft een keuze.

48
00:02:28,950 --> 00:02:34,530
Iedereen kan ervoor kiezen God te geloven,
zoveel als hij er maar voor wil kiezen

49
00:02:34,530 --> 00:02:36,210
God te geloven.

50
00:02:36,210 --> 00:02:40,830
Hoofdstuk 11 vertelt ons hier twee
dingen over hoe geloof ontstaat.

51
00:02:40,830 --> 00:02:43,350
Een daarvan staat in vers 11.

52
00:02:43,350 --> 00:02:48,630
Dit vers gaat in de New King
James en de King James over Sara.

53
00:02:48,630 --> 00:02:53,250
In de NIV wordt het eigenlijk
veranderd in een vers over Abraham.

54
00:02:53,250 --> 00:02:55,050
Ik weet niet meer hoe dat gebeurt,

55
00:02:55,050 --> 00:02:58,950
maar commentatoren zeggen dat
het enigszins dubbelzinnig is.

56
00:02:58,950 --> 00:03:02,130
Hoewel de bewoording klinkt
alsof het over Sara gaat,

57
00:03:02,130 --> 00:03:05,191
is er iets met het geslacht
van de voornaamwoorden —

58
00:03:05,191 --> 00:03:07,051
ik weet niet meer wat het is —

59
00:03:07,051 --> 00:03:10,830
waardoor sommige geleerden
denken dat het over Abraham gaat.

60
00:03:10,830 --> 00:03:12,750
In plaats van wat hier staat:

61
00:03:12,750 --> 00:03:17,190
Door het geloof heeft ook Sara zelf
kracht ontvangen om zwanger te worden

62
00:03:17,190 --> 00:03:20,790
en een kind te baren,
ondanks haar hoge ouderdom,

63
00:03:20,790 --> 00:03:24,690
omdat zij Hem getrouw heeft
geacht Die het beloofd had.

64
00:03:24,690 --> 00:03:26,790
staat er iets in de trant van:

65
00:03:26,790 --> 00:03:31,110
Door zijn geloof kreeg Abraham een
kind, hoewel Sara te oud was om

66
00:03:31,110 --> 00:03:32,370
zwanger te worden.

67
00:03:32,370 --> 00:03:37,650
Met andere woorden, er wordt iets
over Abraham gezegd, niet over Sara.

68
00:03:37,650 --> 00:03:40,830
Maar dat is niet het punt waar
ik me hier mee wil bezighouden.

69
00:03:40,830 --> 00:03:44,130
Of het nu om het geloof van
Abraham of van Sara gaat,

70
00:03:44,130 --> 00:03:47,370
het is geloof van het soort
waar de schrijver over spreekt

71
00:03:47,370 --> 00:03:49,170
en waarover hij dit zegt.

72
00:03:49,170 --> 00:03:51,330
Aan het eind van vers 11 staat:

73
00:03:51,330 --> 00:03:52,770
‘Omdat zij…’

74
00:03:52,770 --> 00:03:56,070
— of ‘omdat hij’, als
het over Abraham gaat.

75
00:03:56,070 --> 00:03:59,010
Wie het ook is die geloof
heeft, de gedachte is:

76
00:03:59,010 --> 00:04:03,870
omdat die persoon Hem Die de
belofte had gedaan, trouw achtte.

77
00:04:03,870 --> 00:04:07,050
Dit is in wezen wat
maakt dat je God gelooft.

78
00:04:07,050 --> 00:04:08,790
Acht je God trouw?

79
00:04:08,790 --> 00:04:12,090
In principe geloof je iedereen
die je betrouwbaar acht.

80
00:04:12,090 --> 00:04:16,110
Als je iemand ontmoet en je krijgt de
indruk dat het een eerlijk persoon is,

81
00:04:16,110 --> 00:04:18,450
geloof je grotendeels wat die zegt.

82
00:04:18,450 --> 00:04:22,170
Waarschijnlijk geloof je het helemaal,
totdat je een reden vindt om aan die

83
00:04:22,170 --> 00:04:23,790
persoon te twijfelen.

84
00:04:23,790 --> 00:04:26,190
Zelfs bij krantenartikelen is dat zo.

85
00:04:26,190 --> 00:04:30,630
We zijn cynisch over journalisten, maar
doorgaans geloven we wat we in de krant

86
00:04:30,630 --> 00:04:33,870
lezen, totdat we hen
betrappen op een vooroordeel

87
00:04:33,870 --> 00:04:38,670
of op een of andere verdraaiing van de
waarheid waardoor we hen gaan wantrouwen.

88
00:04:38,670 --> 00:04:42,750
Dan oordelen we dat ze niet betrouwbaar
zijn, en vertrouwen we hen niet.

89
00:04:42,750 --> 00:04:47,190
Als je iemand betrouwbaar acht,
vertrouw je die persoon vanzelf.

90
00:04:47,190 --> 00:04:49,650
Dat is wat geloof eigenlijk is.

91
00:04:49,650 --> 00:04:53,310
Geloof is een oordeel
over iemand anders vellen.

92
00:04:53,310 --> 00:04:56,250
Geloof is geen deugd die jij bezit.

93
00:04:56,250 --> 00:05:00,930
Het heeft te maken met de persoon
in wie je gelooft, met diens deugd.

94
00:05:00,930 --> 00:05:04,110
Is die persoon betrouwbaar,
en zie je hem zo?

95
00:05:04,110 --> 00:05:05,670
Dan geloof je hem.

96
00:05:05,670 --> 00:05:08,370
Denk je dat zulke mensen leugenaars zijn?

97
00:05:08,370 --> 00:05:10,050
Dan geloof je hen niet.

98
00:05:10,050 --> 00:05:14,130
Je kunt hen niet geloven en
je moet hen ook niet geloven.

99
00:05:14,130 --> 00:05:17,430
Het is geen deugd om een
leugenaar te geloven.

100
00:05:17,430 --> 00:05:22,710
Geloof is geen deugd als het niet
gericht is op iemand die betrouwbaar is.

101
00:05:22,710 --> 00:05:26,970
Natuurlijk gaat het de schrijver
van Hebreeën om je geloof in God.

102
00:05:26,970 --> 00:05:28,650
God is betrouwbaar.

103
00:05:28,650 --> 00:05:33,750
Iemand die Hem trouw acht, acht
Hem betrouwbaar en eerlijk.

104
00:05:33,750 --> 00:05:38,490
Als Hij iets zegt, meent Hij
het en liegt Hij niet tegen je.

105
00:05:38,490 --> 00:05:42,210
Als je Hem trouw acht,
dan is dat wat geloof is.

106
00:05:42,210 --> 00:05:46,050
Het eerste wat de schrijver van
Hebreeën ons dus vertelt over

107
00:05:46,050 --> 00:05:48,330
waar geloof vandaan komt, is dat het

108
00:05:48,330 --> 00:05:51,210
voortkomt uit een
gunstig oordeel over God.

109
00:05:51,210 --> 00:05:55,410
Je kunt besluiten dat God trouw
is, of dat Hij dat niet is.

110
00:05:55,410 --> 00:05:58,050
Dat zal bepalen of je gelooft of niet.

111
00:05:58,050 --> 00:06:04,410
In 1 Johannes wordt een soortgelijk
punt gemaakt, in 1 Johannes hoofdstuk 5.

112
00:06:04,410 --> 00:06:06,510
En vers 10, geloof ik:

113
00:06:06,510 --> 00:06:10,950
Wie gelooft in de Zoon van God,
heeft het getuigenis in zichzelf;

114
00:06:10,950 --> 00:06:14,730
wie God niet gelooft, heeft
Hem tot leugenaar gemaakt,

115
00:06:14,730 --> 00:06:18,150
omdat hij niet geloofd heeft
het getuigenis dat God van Zijn

116
00:06:18,150 --> 00:06:19,530
Zoon getuigd heeft.

117
00:06:19,530 --> 00:06:22,470
Met andere woorden, als
je God niet gelooft,

118
00:06:22,470 --> 00:06:25,230
noem je Hem in wezen een leugenaar.

119
00:06:25,230 --> 00:06:28,050
Je oordeelt dat Hij niet eerlijk is.

120
00:06:28,050 --> 00:06:33,510
Je oordeelt dat Hij een leugenaar
is, en daarom geloof je Hem niet.

121
00:06:33,510 --> 00:06:37,770
Als je niet dacht dat Hij een
leugenaar was, zou je Hem geloven.

122
00:06:37,770 --> 00:06:39,510
Zo eenvoudig is het.

123
00:06:39,510 --> 00:06:44,910
God wel of niet geloven is een kwestie
van een oordeel over Hem vormen.

124
00:06:44,910 --> 00:06:48,990
Nu zie je nog een reden waarom
God geloof zo belangrijk vindt,

125
00:06:48,990 --> 00:06:54,090
want als je God niet gelooft, betekent
dat dat je Hem een leugenaar noemt.

126
00:06:54,090 --> 00:06:57,690
Dat zou iedereen beledigen,
vooral een eerlijk iemand

127
00:06:57,690 --> 00:07:01,710
die geen enkele reden heeft
gegeven om aan hem te twijfelen.

128
00:07:01,710 --> 00:07:06,270
Maar omdat Sara of Abraham God,
Die de belofte had gedaan, trouw

129
00:07:06,270 --> 00:07:08,190
achtte, geloofden ze.

130
00:07:08,190 --> 00:07:10,830
Daar komt geloof dus duidelijk vandaan.

131
00:07:10,830 --> 00:07:16,530
Uit een oordeel, een gunstig oordeel over
Gods karakter, over Zijn betrouwbaarheid,

132
00:07:16,530 --> 00:07:18,030
over Zijn trouw.

133
00:07:18,030 --> 00:07:24,090
Het andere vers waar ik je aandacht op
wil vestigen, staat in Hebreeën 11:19.

134
00:07:24,090 --> 00:07:27,750
Dit gaat over de keer
dat Abraham Izak offerde.

135
00:07:27,750 --> 00:07:29,550
Er staat over Izak:

136
00:07:29,550 --> 00:07:34,590
Tegen hem was gezegd: Dat van Izak
zal uw nageslacht genoemd worden.

137
00:07:34,590 --> 00:07:40,651
Vers 19 zegt dat Abraham overwoog — of we
zouden zelfs kunnen zeggen: oordeelde —

138
00:07:40,651 --> 00:07:43,530
dat God Izak uit de doden kon opwekken:

139
00:07:43,530 --> 00:07:47,310
Hij overlegde bij zichzelf
dat God bij machte was

140
00:07:47,310 --> 00:07:49,650
hem zelfs uit de doden op te wekken.

141
00:07:49,650 --> 00:07:52,710
En hij kreeg hem als het
ware daaruit ook terug.

142
00:07:52,710 --> 00:07:57,330
Hij geloofde omdat hij geloofde dat God
in staat was te doen wat er gedaan moest

143
00:07:57,330 --> 00:07:59,850
worden om de beloften te vervullen.

144
00:07:59,850 --> 00:08:04,650
Dat wil zeggen dat God, Die beloften
doet, niet meer belooft dan Hij kan.

145
00:08:04,650 --> 00:08:06,750
Hij zegt niet: Ik ga dit doen.

146
00:08:06,750 --> 00:08:10,530
O, verdorie, Ik was vergeten
dat Ik dat niet kan.

147
00:08:10,530 --> 00:08:14,070
Als je gelooft dat God het
kan doen, geloof je Hem.

148
00:08:14,070 --> 00:08:19,170
Er is nog een passage over Abrahams
geloof in Romeinen hoofdstuk 4 die hier

149
00:08:19,170 --> 00:08:23,070
sterk op lijkt, waarin precies
hetzelfde punt wordt gemaakt.

150
00:08:23,070 --> 00:08:28,410
In Romeinen 4 staat over Abraham,
in vers 19 tot en met 21:

151
00:08:28,410 --> 00:08:32,910
En niet verzwakt in het geloof, heeft hij
er niet op gelet dat zijn eigen lichaam

152
00:08:32,910 --> 00:08:36,691
reeds verstorven was — hij was
ongeveer honderd jaar oud —

153
00:08:36,691 --> 00:08:39,990
en dat ook de moederschoot
van Sara verstorven was.

154
00:08:39,990 --> 00:08:44,070
En hij heeft aan de belofte van
God niet getwijfeld door ongeloof,

155
00:08:44,070 --> 00:08:48,330
maar werd gesterkt in het geloof,
terwijl hij God de eer gaf.

156
00:08:48,330 --> 00:08:53,790
Hij was er ten volle van overtuigd dat God
ook machtig was te doen wat beloofd was.

157
00:08:53,790 --> 00:08:58,530
Geloof is dus eigenlijk op twee
manieren een oordeel over God vormen.

158
00:08:58,530 --> 00:09:02,310
Eén: Hij is in staat te
doen wat Hij heeft gezegd.

159
00:09:02,310 --> 00:09:07,230
Twee: je kunt erop vertrouwen dat
Hij zal doen wat Hij heeft gezegd.

160
00:09:07,230 --> 00:09:12,570
Als je gelooft dat God ertoe in staat is
en betrouwbaar is, zul je Hem geloven.

161
00:09:12,570 --> 00:09:16,710
Als je Hem niet gelooft, twijfel
je aan een van die twee dingen.

162
00:09:16,710 --> 00:09:21,030
Of God kan het niet doen, of misschien
zal God het gewoon niet doen,

163
00:09:21,030 --> 00:09:24,030
ook al heeft Hij gezegd
dat Hij het zou doen.

164
00:09:24,030 --> 00:09:26,490
Ontrouw, onbetrouwbaar.

165
00:09:26,490 --> 00:09:29,730
Er is dus eigenlijk
helemaal niets magisch aan.

166
00:09:29,730 --> 00:09:32,130
Geloof hebben is niet iets magisch.

167
00:09:32,130 --> 00:09:35,070
Je vormt gewoon een oordeel over God.

168
00:09:35,070 --> 00:09:38,010
Wat denk je over God? Is Hij trouw?

169
00:09:38,010 --> 00:09:41,910
Is Hij in staat te doen wat Hij
ook maar heeft gezegd? Genoeg.

170
00:09:41,910 --> 00:09:45,270
Dat is genoeg om te geloven
wat Hij ook maar heeft gezegd

171
00:09:45,270 --> 00:09:48,270
en gewoon te leven alsof dat waar is.

172
00:09:48,270 --> 00:09:50,250
Leef met die kijk op de dingen.

173
00:09:50,250 --> 00:09:52,650
Dat punt wilde ik dus maken.

174
00:09:52,650 --> 00:09:54,810
Laten we naar hoofdstuk 12 kijken.

175
00:09:54,810 --> 00:10:00,810
Het begint met ‘daarom’, wat natuurlijk
betekent: vanwege wat er net is gezegd.

176
00:10:00,810 --> 00:10:02,970
Vanwege hoofdstuk 11:

177
00:10:02,970 --> 00:10:08,910
Welnu dan, laten ook wij, nu wij door
zo'n menigte van getuigen omringd worden,

178
00:10:08,910 --> 00:10:13,350
afleggen alle last en de zonde,
die ons zo gemakkelijk verstrikt.

179
00:10:13,350 --> 00:10:17,250
En laten wij met volharding de
wedloop lopen die voor ons ligt,

180
00:10:17,250 --> 00:10:21,450
Deze wolk van getuigen verwijst
naar de mensen hier die door hun

181
00:10:21,450 --> 00:10:24,750
leven in geloof tegenover
ons getuigenis afleggen.

182
00:10:24,750 --> 00:10:29,070
Ik ga er nu van uit dat ‘getuigen’
hier zoiets betekent als

183
00:10:29,070 --> 00:10:30,990
getuigen in een rechtszaak.

184
00:10:30,990 --> 00:10:33,390
Iemand die ergens van getuigt.

185
00:10:33,390 --> 00:10:37,650
Het leven van deze mensen getuigt
ervan dat deze manier van op God

186
00:10:37,650 --> 00:10:39,330
vertrouwen juist is.

187
00:10:39,330 --> 00:10:43,170
Dat dit de manier is waarop God
wil dat dingen gedaan worden.

188
00:10:43,170 --> 00:10:45,510
Dit is de manier die God zegent.

189
00:10:45,510 --> 00:10:50,010
Dit is de manier waarop rechtvaardige
mensen door geloof leven.

190
00:10:50,010 --> 00:10:51,930
Dat is hun getuigenis.

191
00:10:51,930 --> 00:10:55,530
En wij zijn omringd door
getuigen die ons dat verkondigen.

192
00:10:55,530 --> 00:10:58,710
Die daarvan getuigen. Getuigen.

193
00:10:58,710 --> 00:11:00,930
Daar getuigenis van afleggen.

194
00:11:00,930 --> 00:11:04,890
Maar de andere mogelijkheid is
natuurlijk dat het woord ‘getuigen’

195
00:11:04,890 --> 00:11:07,590
zoiets betekent als toeschouwers.

196
00:11:07,590 --> 00:11:11,250
En omdat er in dit vers wordt verwezen
naar het lopen van een wedloop,

197
00:11:11,250 --> 00:11:15,390
hebben velen gedacht dat
hoofdstuk 1 van... van...

198
00:11:15,390 --> 00:11:21,750
pardon, vers 1 van hoofdstuk 12 suggereert
dat de mensen uit het Oude Testament over

199
00:11:21,750 --> 00:11:25,890
wie we net hebben gelezen, als
toeschouwers op de tribune zitten

200
00:11:25,890 --> 00:11:29,850
terwijl wij deelnemen aan een
soort Olympische wedstrijd.

201
00:11:29,850 --> 00:11:31,470
We lopen een wedloop.

202
00:11:31,470 --> 00:11:34,650
Ons leven is onze wedloop.

203
00:11:34,650 --> 00:11:36,930
Zij hebben hun wedloop al gelopen.

204
00:11:36,930 --> 00:11:39,690
En nadat ze zelf de
eindstreep zijn gepasseerd,

205
00:11:39,690 --> 00:11:44,190
zijn ze op de tribune gaan zitten
om te zien hoe wij het gaan doen.

206
00:11:44,190 --> 00:11:48,990
En zo zijn wij omringd door een grote
wolk van getuigen die naar ons kijkt,

207
00:11:48,990 --> 00:11:51,690
die getuige is van ons gedrag.

208
00:11:51,690 --> 00:11:54,930
Volgens mij is dit misschien wel
de meest gebruikelijke manier

209
00:11:54,930 --> 00:11:59,910
waarop mensen dit hebben opgevat,
in elk geval de meeste predikers.

210
00:11:59,910 --> 00:12:02,550
Maar ik weet niet zeker
of dat de bedoeling is.

211
00:12:02,550 --> 00:12:07,050
Deels omdat ik verder niets in de
Bijbel ken dat suggereert dat mensen die

212
00:12:07,050 --> 00:12:10,650
gestorven zijn, kijken naar
wat er op aarde gebeurt.

213
00:12:10,650 --> 00:12:14,670
Soms willen we dat graag denken
als we dierbaren hebben verloren.

214
00:12:14,670 --> 00:12:17,370
Iedereen van wie een
dierbare is gestorven,

215
00:12:17,370 --> 00:12:21,570
zou graag denken dat die naar
beneden kan kijken en blij kan zijn

216
00:12:21,570 --> 00:12:25,770
met de manier waarop je aan hem of
haar terugdenkt, of wat dan ook.

217
00:12:25,770 --> 00:12:30,390
Maar de Bijbel leert echt nergens anders
dat mensen in de hemel naar mensen op

218
00:12:30,390 --> 00:12:31,950
aarde kunnen kijken.

219
00:12:31,950 --> 00:12:34,890
En als dat zo is, zou het
niet waarschijnlijk zijn

220
00:12:34,890 --> 00:12:39,510
dat de schrijver van Hebreeën ervan
uitging dat zijn lezers dat beeld voor

221
00:12:39,510 --> 00:12:41,010
ogen zouden hebben.

222
00:12:41,010 --> 00:12:44,490
En ‘getuigenis’, wat
hetzelfde is als ‘getuige’,

223
00:12:44,490 --> 00:12:49,890
is een woord dat meerdere keren in
hoofdstuk 11 voorkomt. Deze mensen:

224
00:12:49,890 --> 00:12:54,390
En deze allen hebben, hoewel zij door
het geloof een goed getuigenis van God

225
00:12:54,390 --> 00:12:58,170
gekregen hebben, de vervulling
van de belofte niet verkregen,

226
00:12:58,170 --> 00:13:02,550
En Noach getuigde door een ark
te bouwen tegen zijn generatie.

227
00:13:02,550 --> 00:13:04,170
Voordat Henoch werd opgenomen:

228
00:13:04,170 --> 00:13:08,970
Door het geloof werd Henoch weggenomen,
opdat hij de dood niet zou zien.

229
00:13:08,970 --> 00:13:12,870
En hij werd niet gevonden,
omdat God hem weggenomen had.

230
00:13:12,870 --> 00:13:17,550
Vóór zijn wegneming kreeg hij namelijk
het getuigenis dat hij God behaagde.

231
00:13:17,550 --> 00:13:21,690
Dat er in verband met deze mensen zo
vaak naar getuigenis wordt verwezen,

232
00:13:21,690 --> 00:13:27,030
doet mij denken dat ‘getuige’ hier slaat
op iemand die een getuigenis aflegt,

233
00:13:27,030 --> 00:13:29,670
en niet op iemand die toeschouwer is.

234
00:13:29,670 --> 00:13:34,110
Daar ga ik hier van uit, al zouden veel
mensen de andere opvatting aanhangen.

235
00:13:34,110 --> 00:13:35,910
Wij lopen dus een wedloop.

236
00:13:35,910 --> 00:13:37,650
Dit is een beeldspraak.

237
00:13:37,650 --> 00:13:42,570
Paulus zei aan het einde van zijn leven
in 2 Timotheus dat hij een wedloop liep.

238
00:13:42,570 --> 00:13:43,650
Hij zei:

239
00:13:43,650 --> 00:13:45,690
Ik heb de goede strijd gestreden.

240
00:13:45,690 --> 00:13:48,090
Ik heb de loop tot een einde gebracht.

241
00:13:48,090 --> 00:13:50,010
Ik heb het geloof behouden.

242
00:13:50,010 --> 00:13:53,370
Paulus spreekt soms,
zoals in 1 Korinthe 9,

243
00:13:53,370 --> 00:13:57,270
over het christelijke leven
alsof het een sportwedstrijd is.

244
00:13:57,270 --> 00:14:01,290
Weet u niet dat zij die in de
renbaan lopen, allen wel lopen,

245
00:14:01,290 --> 00:14:04,230
maar dat slechts één de prijs ontvangt?

246
00:14:04,230 --> 00:14:05,910
Loop dan zo dat u die verkrijgt.

247
00:14:05,910 --> 00:14:09,330
zegt hij. Het is een
vergelijkbare beeldspraak.

248
00:14:09,330 --> 00:14:13,470
Het is als een sportwedstrijd, en in
preken zijn allerlei overeenkomsten met

249
00:14:13,470 --> 00:14:16,170
het lopen van een wedloop
naar voren gebracht.

250
00:14:16,170 --> 00:14:18,990
Je kijkt niet achterom
wanneer je een wedloop loopt.

251
00:14:18,990 --> 00:14:21,810
Je kijkt niet hoe het met
de andere hardlopers gaat.

252
00:14:21,810 --> 00:14:24,150
Je blijft naar het doel kijken.

253
00:14:24,150 --> 00:14:25,890
Dat is een van de beelden.

254
00:14:25,890 --> 00:14:27,690
Een ander beeld is dat je niet met

255
00:14:27,690 --> 00:14:30,870
overmatig veel gewicht aan
je lichaam wilt hardlopen.

256
00:14:30,870 --> 00:14:33,210
Dit geldt vooral voor wielrenners.

257
00:14:33,210 --> 00:14:37,410
Ze nemen de lichtste frames die ze
kunnen krijgen, en ze halen alles eraf.

258
00:14:37,410 --> 00:14:41,010
De riempjes aan de pedalen
zijn hun al te veel gewicht.

259
00:14:41,010 --> 00:14:44,850
Je wilt beslist niet zoiets als een
bagagedrager op de fiets hebben,

260
00:14:44,850 --> 00:14:47,310
of iets anders wat overbodig is.

261
00:14:47,310 --> 00:14:49,590
Een spiegel: te zwaar.

262
00:14:49,590 --> 00:14:52,650
Haal alles eraf tot de
fiets zo licht mogelijk is,

263
00:14:52,650 --> 00:14:56,730
want elk overbodig ons zal je
hinderen in de wedstrijd tegen

264
00:14:56,730 --> 00:15:01,350
anderen die ook alles van hun fiets hebben
gehaald om hem zo licht mogelijk te maken.

265
00:15:01,350 --> 00:15:05,070
Je zou geen wedloop willen lopen
met bakstenen aan je benen.

266
00:15:05,070 --> 00:15:07,050
Sommige mensen die aan het trainen zijn,

267
00:15:07,050 --> 00:15:11,490
doen misschien enkelgewichten om wanneer
ze hardlopen, of ze lopen in zand,

268
00:15:11,490 --> 00:15:13,110
wat nog moeilijker is.

269
00:15:13,110 --> 00:15:17,370
Zo is het gemakkelijker wanneer ze
daadwerkelijk de echte wedstrijd lopen.

270
00:15:17,370 --> 00:15:20,970
Maar je wilt bij de echte
wedstrijd niet in zand lopen.

271
00:15:20,970 --> 00:15:23,070
Je wilt geen extra gewicht.

272
00:15:23,070 --> 00:15:25,470
Als je wilt winnen, wil je dat niet.

273
00:15:25,470 --> 00:15:29,130
Dus zegt hij dat je elke
last en zonde moet afleggen.

274
00:15:29,130 --> 00:15:33,510
Het is interessant dat hij onderscheid
maakt tussen last en zonde.

275
00:15:33,510 --> 00:15:36,390
Zonde zal je beslist
hinderen in je wedloop.

276
00:15:36,390 --> 00:15:40,110
Als het een wedloop van
heiligheid en geloof enzovoort is,

277
00:15:40,110 --> 00:15:42,750
staat zonde daar volkomen haaks op.

278
00:15:42,750 --> 00:15:45,330
Je kunt je niet door
zonde laten verstrikken.

279
00:15:45,330 --> 00:15:50,370
Je kunt niet onnodig zonden met je
meedragen als je deze wedloop wilt lopen.

280
00:15:50,370 --> 00:15:54,270
Maar wat is dan een last, als
die niet hetzelfde is als zonde?

281
00:15:54,270 --> 00:15:57,930
Een last moet slaan op iets
wat niet noodzakelijk zonde is,

282
00:15:57,930 --> 00:16:01,770
maar wat bij het lopen van een
wedloop een onnodige belasting vormt.

283
00:16:01,770 --> 00:16:04,890
Ik herinner me dat William Law altijd zei:

284
00:16:04,890 --> 00:16:08,190
als je verplicht was over
een strakgespannen koord

285
00:16:08,190 --> 00:16:12,990
de Niagarawatervallen over te steken,
zou het geen zonde zijn om glazen

286
00:16:12,990 --> 00:16:14,490
muiltjes te dragen.

287
00:16:14,490 --> 00:16:17,490
Maar je zou ervoor kunnen
kiezen dat niet te doen,

288
00:16:17,490 --> 00:16:20,850
omdat het je kansen om te
winnen niet zou vergroten.

289
00:16:20,850 --> 00:16:24,930
Het zou de kans niet vergroten
dat je veilig de overkant bereikt.

290
00:16:24,930 --> 00:16:27,750
Je zou gouden muiltjes kunnen
dragen als je dat wilt,

291
00:16:27,750 --> 00:16:30,270
maar daar zul je niet veel aan hebben.

292
00:16:30,270 --> 00:16:32,970
Er zijn dingen in het leven
die niet verboden zijn,

293
00:16:32,970 --> 00:16:35,250
maar die gewoon niet nuttig zijn.

294
00:16:35,250 --> 00:16:37,230
Denk eraan dat Paulus zei:

295
00:16:37,230 --> 00:16:41,130
Alle dingen zijn mij geoorloofd,
maar niet alle dingen zijn nuttig.

296
00:16:41,130 --> 00:16:45,210
Alle dingen zijn mij geoorloofd,
maar niet alle dingen bouwen op.

297
00:16:45,210 --> 00:16:50,250
Hij had het in dat geval over het eten
van vlees dat aan afgoden was geofferd.

298
00:16:50,250 --> 00:16:52,590
Dat was niet iets wat God verboden had,

299
00:16:52,590 --> 00:16:57,450
maar het kon in sommige gevallen iemands
geestelijke getuigenis belemmeren.

300
00:16:57,450 --> 00:17:00,150
Er kunnen veel dingen in het
leven van een christen zijn

301
00:17:00,150 --> 00:17:02,430
die eigenlijk toegestaan zijn.

302
00:17:02,430 --> 00:17:06,330
Christenen bellen me tijdens de
radio-uitzending met vragen als:

303
00:17:06,330 --> 00:17:08,250
‘Is het verkeerd om te dansen?

304
00:17:08,250 --> 00:17:11,430
Is het verkeerd om naar
wereldse muziek te luisteren?

305
00:17:11,430 --> 00:17:14,070
Is het verkeerd om televisie te kijken?’

306
00:17:14,070 --> 00:17:18,750
Nou, voor jou zou het verkeerd kunnen
zijn, maar het wordt nergens verboden.

307
00:17:18,750 --> 00:17:23,370
De Bijbel verbiedt het niet.
Het is geen zonde. Paulus zei:

308
00:17:23,370 --> 00:17:27,450
Alle dingen zijn mij geoorloofd,
maar niet alle dingen zijn nuttig.

309
00:17:27,450 --> 00:17:31,530
Alle dingen zijn mij geoorloofd, maar
ik zal mij niet onder de macht van

310
00:17:31,530 --> 00:17:32,790
ook maar iets laten brengen.

311
00:17:32,790 --> 00:17:35,790
Je wilt niet hardlopen met
kettingen om je enkels.

312
00:17:35,790 --> 00:17:40,590
Je wilt jezelf bevrijden van elke
onnodige last of gebondenheid.

313
00:17:40,590 --> 00:17:42,870
Soms is het een relatie die je hebt.

314
00:17:42,870 --> 00:17:45,750
Soms zijn het bezittingen
waaraan je vasthoudt.

315
00:17:45,750 --> 00:17:48,330
Soms is het een bepaalde
ambitie die je hebt,

316
00:17:48,330 --> 00:17:53,370
een doel voor je leven dat je
nastreeft, maar dat niet Gods doel is.

317
00:17:53,370 --> 00:17:57,810
Er is op zichzelf niets kwaads
of verkeerds of zondigs aan.

318
00:17:57,810 --> 00:18:02,010
Het is alleen zo dat het vasthouden
aan dat ene ding je verhindert om

319
00:18:02,010 --> 00:18:04,110
zo te lopen dat je wint.

320
00:18:04,110 --> 00:18:07,830
Er is dat oude verhaal over hoe ze
op sommige eilanden in de Stille

321
00:18:07,830 --> 00:18:09,630
Oceaan apen vangen.

322
00:18:09,630 --> 00:18:12,210
Ze snijden een gaatje in een kokosnoot.

323
00:18:12,210 --> 00:18:16,890
Ze stoppen er een steentje in, en er komt
een aap langs die ertegen begint te slaan

324
00:18:16,890 --> 00:18:18,690
en hem heen en weer rolt.

325
00:18:18,690 --> 00:18:20,670
Hij hoort daarbinnen iets rammelen.

326
00:18:20,670 --> 00:18:22,950
Hij is ontzettend nieuwsgierig.

327
00:18:22,950 --> 00:18:26,010
Het gat is groot genoeg om
zijn hand erin te steken,

328
00:18:26,010 --> 00:18:29,370
maar wanneer hij het steentje
vastpakt, is het te klein om zijn vuist

329
00:18:29,370 --> 00:18:30,270
eruit te krijgen.

330
00:18:30,270 --> 00:18:33,750
Dit is een bekend voorbeeld
dat in preken wordt gebruikt.

331
00:18:33,750 --> 00:18:37,950
Jullie hebben het vast allemaal weleens
gehoord, maar het is een goed voorbeeld.

332
00:18:37,950 --> 00:18:42,210
De aap kan dan met die kokosnoot aan
zijn hand niet in een boom klimmen.

333
00:18:42,210 --> 00:18:45,030
Maar hij houdt zo vast
aan zijn nieuwsgierigheid,

334
00:18:45,030 --> 00:18:49,230
hij wil ontdekken wat daarbinnen
zit, dat hij het niet loslaat.

335
00:18:49,230 --> 00:18:52,290
Dus zou de jager gewoon
naar hem toe kunnen lopen,

336
00:18:52,290 --> 00:18:56,250
het beest met een knuppel kunnen slaan,
hem mee naar huis kunnen nemen en hem

337
00:18:56,250 --> 00:19:00,510
opeten, omdat hij met die kokosnoot
aan zich nergens heen kan.

338
00:19:00,510 --> 00:19:03,450
Hij kan niet in een boom
klimmen en ontsnappen.

339
00:19:03,450 --> 00:19:07,230
Hij belast zichzelf met
gewicht, tot zijn eigen schade,

340
00:19:07,230 --> 00:19:09,870
omdat hij zo gehecht is aan dit prulletje

341
00:19:09,870 --> 00:19:13,350
dat in werkelijkheid misschien
niets voor hem waard is.

342
00:19:13,350 --> 00:19:16,950
Maar het wordt zijn dood doordat
hij eraan blijft vasthouden.

343
00:19:16,950 --> 00:19:20,670
Er zijn in het christelijke leven zeker
dingen die daar waarschijnlijk mee

344
00:19:20,670 --> 00:19:22,170
te vergelijken zijn.

345
00:19:22,170 --> 00:19:24,930
Er is dan iets wat op
zichzelf niet slecht is,

346
00:19:24,930 --> 00:19:28,290
maar waarvan God niet wil
dat je eraan vasthoudt.

347
00:19:28,290 --> 00:19:33,750
Als je eraan vasthoudt, zul je de wedloop
niet goed lopen. Het zal je belasten.

348
00:19:33,750 --> 00:19:37,410
Het is alsof je hardloopt
met een rugzak vol bakstenen.

349
00:19:37,410 --> 00:19:42,390
Alleen God kan zeggen welke dingen
dat in ieders persoonlijke leven zijn.

350
00:19:42,390 --> 00:19:45,570
Maar er zijn dingen die
niet eens zonde zijn.

351
00:19:45,570 --> 00:19:48,210
Er zijn lasten en er zijn zonden.

352
00:19:48,210 --> 00:19:53,370
Je wilt van allebei af als je kunt, want
je wilt de wedloop lopen om te winnen.

353
00:19:53,370 --> 00:19:54,750
Vers 2 zegt:

354
00:19:54,750 --> 00:19:57,690
terwijl wij het oog
gericht houden op Jezus,

355
00:19:57,690 --> 00:20:00,510
de Leidsman en Voleinder van het geloof.

356
00:20:00,510 --> 00:20:04,290
Hij heeft om de vreugde die Hem
in het vooruitzicht was gesteld,

357
00:20:04,290 --> 00:20:09,030
het kruis verdragen en de schande veracht
en zit nu aan de rechterhand van de

358
00:20:09,030 --> 00:20:10,170
troon van God.

359
00:20:10,170 --> 00:20:14,250
Dat is omdat je bij het lopen van
een wedloop naar het doel kijkt.

360
00:20:14,250 --> 00:20:15,990
Jezus is het doel.

361
00:20:15,990 --> 00:20:20,250
We houden onze ogen op Jezus
gericht, omdat Hij Degene is op Wie

362
00:20:20,250 --> 00:20:21,750
we willen lijken.

363
00:20:21,750 --> 00:20:23,550
We willen Hem navolgen.

364
00:20:23,550 --> 00:20:26,850
We zullen Hem gelijk
zijn, en dat is onze hoop.

365
00:20:26,850 --> 00:20:31,170
Dus ons oog blijft gericht
op Jezus, Die de Leidsman

366
00:20:31,170 --> 00:20:33,510
en Voleinder van ons geloof is.

367
00:20:33,510 --> 00:20:36,750
De Engelse Bijbelvertaling
die ik gebruik, heeft hier

368
00:20:36,750 --> 00:20:39,990
‘author’, oftewel ‘grondlegger’.

369
00:20:39,990 --> 00:20:42,030
Hij is het christendom begonnen.

370
00:20:42,030 --> 00:20:46,470
Hij heeft onze christelijke
levenswandel voor ons in gang gezet.

371
00:20:46,470 --> 00:20:50,850
Met andere woorden, we zijn begonnen
met Hem als middelpunt en doordat Hij in

372
00:20:50,850 --> 00:20:52,410
ons leven kwam.

373
00:20:52,410 --> 00:20:54,270
Hij zal het ook voltooien.

374
00:20:54,270 --> 00:20:57,990
Maar we moeten onze ogen
wel op Hem gericht houden.

375
00:20:57,990 --> 00:21:02,370
Dat Jezus is gaan zitten aan de
rechterhand van de troon van God,

376
00:21:02,370 --> 00:21:05,370
wordt in de openingsverzen
van Hebreeën genoemd.

377
00:21:05,370 --> 00:21:08,850
De schrijver komt erop terug
als iets wat we goed weten.

378
00:21:08,850 --> 00:21:12,450
Hij bracht het natuurlijk ook
in hoofdstuk 10 weer ter sprake.

379
00:21:12,450 --> 00:21:15,030
Dat Jezus aan de rechterhand van God is,

380
00:21:15,030 --> 00:21:19,290
geeft aan dat Hij Zijn wedloop
heeft voltooid, dat Hij nu rust.

381
00:21:19,290 --> 00:21:24,150
En in zekere zin bestaat onze
wedloop eenvoudig uit rusten in Hem.

382
00:21:24,150 --> 00:21:26,550
Maar het is zo'n strijd om dat te doen,

383
00:21:26,550 --> 00:21:30,810
vanwege de innerlijke neiging
om op onze eigen nerveuze,

384
00:21:30,810 --> 00:21:34,410
energieke bezigheden te vertrouwen
om gedaan te krijgen wat er

385
00:21:34,410 --> 00:21:35,850
gedaan moet worden.

386
00:21:35,850 --> 00:21:39,090
Net als Martha, die zich
over veel dingen druk maakte.

387
00:21:39,090 --> 00:21:41,970
Maria, die aan de voeten van Jezus rustte,

388
00:21:41,970 --> 00:21:45,090
deed eigenlijk meer wat
Gods wil voor haar was.

389
00:21:45,090 --> 00:21:49,530
Soms is ons nerveuze verrichten van
allerlei werken misschien niet wat bepaalt

390
00:21:49,530 --> 00:21:54,750
of we de wedloop goed lopen, maar
rusten in Christus wel. Hij rust.

391
00:21:54,750 --> 00:21:57,030
Hij is aan het einde van Zijn wedloop.

392
00:21:57,030 --> 00:21:59,370
Hij heeft het kruis verdragen.

393
00:21:59,370 --> 00:22:02,130
Er staat dat Hij de schande verachtte.

394
00:22:02,130 --> 00:22:04,830
Verachten betekent niet
dat Hij die haatte,

395
00:22:04,830 --> 00:22:09,330
hoewel je zou verwachten dat Hij
dat deed. Dat zou iedereen doen.

396
00:22:09,330 --> 00:22:11,610
Maar dat is niet wat het betekent.

397
00:22:11,610 --> 00:22:16,350
Het woord ‘verachten’ betekent in
de Bijbel dat je ergens op neerziet,

398
00:22:16,350 --> 00:22:19,350
in de zin dat je er niet
veel waarde aan hecht.

399
00:22:19,350 --> 00:22:21,330
Je slaat er geen acht op.

400
00:22:21,330 --> 00:22:26,550
Hij verdroeg het kruis en sloeg geen acht
op de schande die ermee gepaard ging.

401
00:22:26,550 --> 00:22:30,750
De meeste mensen zouden daar wel
rekening mee houden en het vermijden.

402
00:22:30,750 --> 00:22:35,130
Hij zette dat uit Zijn hoofd: ‘Het kan
Me niet schelen hoe schandelijk het is,

403
00:22:35,130 --> 00:22:36,690
Ik ga het toch doen.’

404
00:22:36,690 --> 00:22:39,390
Dat is in wezen wat het
volgens mij betekent.

405
00:22:39,390 --> 00:22:41,190
Er staat in vers 3:

406
00:22:41,190 --> 00:22:45,450
Want let toch scherp op Hem Die zo'n
tegenspraak van de zondaars tegen Zich

407
00:22:45,450 --> 00:22:50,010
heeft verdragen, opdat u niet
verzwakt en bezwijkt in uw zielen.

408
00:22:50,010 --> 00:22:55,050
U hebt nog niet tot bloedens toe weerstand
geboden in uw strijd tegen de zonde.

409
00:22:55,050 --> 00:22:59,790
En u bent de vermaning vergeten waarmee
u als kinderen wordt aangesproken:

410
00:22:59,790 --> 00:23:04,710
Mijn zoon, acht de bestraffing van
de Heere niet gering en bezwijk niet,

411
00:23:04,710 --> 00:23:07,050
als u door Hem terechtgewezen wordt.

412
00:23:07,050 --> 00:23:10,890
Dit komt uit Spreuken 3, vers 11 en 12.

413
00:23:10,890 --> 00:23:15,390
Mijn zoon, verwerp de vermaning van
de HEERE niet en heb geen afkeer

414
00:23:15,390 --> 00:23:16,590
van Zijn bestraffing.

415
00:23:16,590 --> 00:23:21,870
Want de HEERE straft wie Hij liefheeft,
zoals een vader doet met de zoon die

416
00:23:21,870 --> 00:23:23,490
hij goedgezind is.

417
00:23:23,490 --> 00:23:27,330
Als u bestraffing verdraagt,
behandelt God u als kinderen.

418
00:23:27,330 --> 00:23:31,290
Want welk kind is er dat niet
door zijn vader bestraft wordt?

419
00:23:31,290 --> 00:23:35,250
Maar als u zonder bestraffing bent,
waar allen deel aan hebben gekregen,

420
00:23:35,250 --> 00:23:38,010
bent u bastaarden en geen kinderen.

421
00:23:38,010 --> 00:23:42,690
De King James zegt het natuurlijk
onomwondener. Daar staat:

422
00:23:42,690 --> 00:23:45,750
jullie zijn bastaarden en geen zonen.

423
00:23:45,750 --> 00:23:49,110
En verder hadden wij onze
aardse vaders als opvoeders,

424
00:23:49,110 --> 00:23:51,330
en wij hadden ontzag voor hen.

425
00:23:51,330 --> 00:23:54,510
Zullen wij ons dan niet veel meer
onderwerpen aan de Vader van de

426
00:23:54,510 --> 00:23:56,010
geesten, en leven?

427
00:23:56,010 --> 00:24:00,210
Want zij hebben ons wel voor een korte
tijd naar het hun goeddacht bestraft,

428
00:24:00,210 --> 00:24:05,190
maar Hij doet dat tot ons nut, opdat
wij deel krijgen aan Zijn heiligheid.

429
00:24:05,190 --> 00:24:08,010
En elke bestraffing
schijnt op het moment zelf

430
00:24:08,010 --> 00:24:11,670
wel geen reden tot blijdschap
te zijn, maar tot droefheid.

431
00:24:11,670 --> 00:24:14,490
Maar later geeft zij
hun die erdoor geoefend

432
00:24:14,490 --> 00:24:17,190
zijn een vreedzame
vrucht van gerechtigheid.

433
00:24:17,190 --> 00:24:20,790
Ik heb het hele gedeelte gelezen
omdat het gelezen moet worden.

434
00:24:20,790 --> 00:24:23,730
Het gaat over volhouden
tijdens de wedloop.

435
00:24:23,730 --> 00:24:26,430
Bij een hardloopwedstrijd
moet je volhouden.

436
00:24:26,430 --> 00:24:29,670
Ik zeg dit als iemand die maar
heel weinig heeft hardgelopen,

437
00:24:29,670 --> 00:24:31,950
maar ik heb het wel een beetje gedaan.

438
00:24:31,950 --> 00:24:34,650
Genoeg om te weten dat ik
het niet veel wil doen,

439
00:24:34,650 --> 00:24:38,130
omdat het moeilijk is zolang
je er niet voor getraind bent.

440
00:24:38,130 --> 00:24:42,330
Als je eenmaal getraind bent, is
het een stuk gemakkelijker, denk ik.

441
00:24:42,330 --> 00:24:45,510
Maar zelfs ervaren hardlopers
die marathons lopen,

442
00:24:45,510 --> 00:24:50,190
zeggen dat ze op een punt komen waarop
ze zich volkomen uitgeput voelen.

443
00:24:50,190 --> 00:24:55,290
Ze komen de man met de hamer tegen, zoals
dat heet, en je moet gewoon blijven lopen,

444
00:24:55,290 --> 00:24:57,930
ook al heb je het gevoel
dat je niet meer kunt.

445
00:24:57,930 --> 00:25:00,510
Je wilt gewoon geen stap meer zetten.

446
00:25:00,510 --> 00:25:03,090
Dat heb ik tijdens het
wandelen meegemaakt.

447
00:25:03,090 --> 00:25:05,730
Bij het hardlopen heb
ik dat niet meegemaakt.

448
00:25:05,730 --> 00:25:10,050
Er zijn wandeltochten geweest waarbij
ik niet genoeg tussendoortjes of

449
00:25:10,050 --> 00:25:15,870
eten had meegenomen, en die tochten
gingen vele, vele kilometers bergopwaarts.

450
00:25:15,870 --> 00:25:20,430
Ik heb geen goede conditie en
ik ben geen ervaren wandelaar.

451
00:25:20,430 --> 00:25:24,330
Ik was met anderen, maar die
liepen gewoon op hun gemak omhoog,

452
00:25:24,330 --> 00:25:27,930
en ik kwam op een punt
waarop ik zo uitgeput was.

453
00:25:27,930 --> 00:25:31,590
Ik wist niet dat een mens
zo uitgeput kon zijn.

454
00:25:31,590 --> 00:25:35,970
Ik dacht: ‘Kan ik dit been nog
één keer naar voren bewegen?’

455
00:25:35,970 --> 00:25:40,830
Letterlijk, ik dacht: ‘Ik denk
niet dat ik het kan. Maar ik moet.’

456
00:25:40,830 --> 00:25:45,390
Dan zei ik: ‘Goed, beweeg
dat been. Dat is er één.

457
00:25:45,390 --> 00:25:47,970
Kan ik het andere ook zo ver meeslepen?’

458
00:25:47,970 --> 00:25:51,390
Je wordt zo moe dat je denkt dat
je geen stap meer kunt zetten.

459
00:25:51,390 --> 00:25:54,210
Ik weet zeker dat
hardlopers dat ook krijgen.

460
00:25:54,210 --> 00:25:57,870
Maar als je die man met de hamer
tegenkomt, moet je doorgaan.

461
00:25:57,870 --> 00:25:59,490
Je kunt niet stoppen.

462
00:25:59,490 --> 00:26:04,230
Dus wanneer je in het christelijke leven
moeilijkheden tegenkomt, moet je doorgaan.

463
00:26:04,230 --> 00:26:05,850
Je kunt niet stoppen.

464
00:26:05,850 --> 00:26:09,810
Hij geeft ons een aansporing om door
te gaan wanneer je die man met de hamer

465
00:26:09,810 --> 00:26:12,030
tegenkomt. Hij zegt:

466
00:26:12,030 --> 00:26:13,410
Denk eens aan Hem.

467
00:26:13,410 --> 00:26:16,290
Dat wil zeggen: denk aan Jezus.

468
00:26:16,290 --> 00:26:18,570
Laat Hem hierin je voorbeeld zijn.

469
00:26:18,570 --> 00:26:23,070
Trouwens, Hij is niet het enige voorbeeld
dat de Bijbel hierin aanbeveelt.

470
00:26:23,070 --> 00:26:26,430
In Jakobus hoofdstuk 5
spreekt Jakobus ook tot

471
00:26:26,430 --> 00:26:29,610
christenen die in het christelijke
leven te maken krijgen met

472
00:26:29,610 --> 00:26:31,530
tegenspoed en moeilijkheden.

473
00:26:31,530 --> 00:26:34,710
Jakobus zei dit in vers
10 van hoofdstuk 5:

474
00:26:34,710 --> 00:26:39,810
Mijn broeders, neem tot een voorbeeld van
het lijden en van het geduld de profeten,

475
00:26:39,810 --> 00:26:42,630
die in de Naam van de
Heere gesproken hebben.

476
00:26:42,630 --> 00:26:46,110
Zie, wij prijzen hen
gelukzalig die volharden.

477
00:26:46,110 --> 00:26:50,910
U hebt gehoord van de volharding van Job,
en u hebt de uitkomst van de Heere gezien,

478
00:26:50,910 --> 00:26:54,270
dat de Heere vol ontferming
is en barmhartig.

479
00:26:54,270 --> 00:26:58,410
Hij zegt dat er mensen zijn die
deze wedloop vóór je hebben gelopen,

480
00:26:58,410 --> 00:27:02,610
de profeten die hebben geleden,
en Job, van wie je hebt gehoord.

481
00:27:02,610 --> 00:27:06,030
Denk aan deze mensen als
voorbeelden van lijden.

482
00:27:06,030 --> 00:27:10,950
Maar de schrijver van Hebreeën gaat
nog een stap verder: denk aan Jezus.

483
00:27:10,950 --> 00:27:13,770
Het is waar, we hebben veel voorbeelden.

484
00:27:13,770 --> 00:27:17,550
Jezus is er één, en mensen
die op Jezus lijken,

485
00:27:17,550 --> 00:27:20,250
zijn soms de manier
waarop we Hem beter zien.

486
00:27:20,250 --> 00:27:24,270
Wanneer je de verhalen leest van
hedendaagse christelijke martelaren

487
00:27:24,270 --> 00:27:28,590
of van mensen die vanwege hun geloof
gevangengezet en gemarteld zijn,

488
00:27:28,590 --> 00:27:32,910
zie je iemand die voor je ogen in de
praktijk brengt hoe Jezus het deed.

489
00:27:32,910 --> 00:27:37,290
Je kijkt nog steeds naar Jezus, maar hier
heb je een voorbeeld van iemand die op

490
00:27:37,290 --> 00:27:40,890
Jezus lijkt en die je
laat zien wat Jezus deed

491
00:27:40,890 --> 00:27:44,130
en wat Jezus doet als je
in Zijn voetstappen treedt.

492
00:27:44,130 --> 00:27:48,330
Maar de schrijver van Hebreeën spreekt
natuurlijk niet eens over de profeten of

493
00:27:48,330 --> 00:27:49,950
Job of wat dan ook.

494
00:27:49,950 --> 00:27:52,650
Hij zegt alleen maar: Jezus.

495
00:27:52,650 --> 00:27:55,230
Dit is Hebreeën 12:3:

496
00:27:55,230 --> 00:27:59,910
Want let toch scherp op Hem Die zo'n
tegenspraak van de zondaars tegen Zich

497
00:27:59,910 --> 00:28:04,350
heeft verdragen, opdat u niet
verzwakt en bezwijkt in uw zielen.

498
00:28:04,350 --> 00:28:06,150
Denk je dat jij het zwaar hebt?

499
00:28:06,150 --> 00:28:11,610
Je zult ontmoedigd raken als je er niet
aan denkt dat Jezus dit heeft doorgemaakt.

500
00:28:11,610 --> 00:28:15,630
Veel mensen denken dat Jezus het heeft
doorgemaakt zodat wij het niet hoeven

501
00:28:15,630 --> 00:28:16,950
door te maken.

502
00:28:16,950 --> 00:28:21,150
Dit is natuurlijk dat evangelie
van genezing en de verzoening en

503
00:28:21,150 --> 00:28:23,550
voorspoed en al dat soort dingen.

504
00:28:23,550 --> 00:28:27,690
‘Jezus heeft het doorgemaakt, zodat
ik het niet hoef door te maken.

505
00:28:27,690 --> 00:28:29,790
Hij heeft de moeilijke dingen doorgemaakt,

506
00:28:29,790 --> 00:28:32,490
zodat ik een gemakkelijk
leventje kan hebben.’

507
00:28:32,490 --> 00:28:35,070
Dat is in wezen hoe veel mensen denken.

508
00:28:35,070 --> 00:28:42,870
Maar Petrus, die deze vergissing misschien
heeft zien aankomen, zei in 1 Petrus 2:21:

509
00:28:42,870 --> 00:28:47,970
Want hiertoe bent u geroepen, omdat
ook Christus voor ons geleden heeft;

510
00:28:47,970 --> 00:28:53,190
Hij laat ons zo een voorbeeld na,
opdat u Zijn voetsporen zou navolgen;

511
00:28:53,190 --> 00:28:58,230
Dat wil zeggen: om geduldig te lijden,
daar gaat het in de context over.

512
00:28:58,230 --> 00:29:03,270
Hij zegt niet dat Jezus voor ons heeft
geleden zodat wij niet hoeven te lijden.

513
00:29:03,270 --> 00:29:07,710
Hij heeft geleden zodat wij Zijn
voorbeeld in het lijden konden volgen,

514
00:29:07,710 --> 00:29:10,830
zodat we in het lijden in Zijn
voetstappen zouden treden.

515
00:29:10,830 --> 00:29:14,310
Het lijden van Christus wordt
voor ons de bemoediging en het

516
00:29:14,310 --> 00:29:17,610
voorbeeld van hoe we ons in
het lijden moeten gedragen.

517
00:29:17,610 --> 00:29:20,190
Hij zegt in Hebreeën 12:4:

518
00:29:20,190 --> 00:29:25,290
U hebt nog niet tot bloedens toe weerstand
geboden in uw strijd tegen de zonde.

519
00:29:25,290 --> 00:29:29,070
Daarmee geeft hij te kennen
dat Jezus dat wel heeft gedaan

520
00:29:29,070 --> 00:29:31,290
en dat jij dat nog niet hebt gedaan.

521
00:29:31,290 --> 00:29:33,570
Ik heb eerder in deze serie genoemd

522
00:29:33,570 --> 00:29:37,470
dat hij met bloedvergieten
mogelijk naar Jezus’ dood verwijst.

523
00:29:37,470 --> 00:29:42,510
Je bent nog niet als martelaar gestorven
voor je zonden, maar het kan zover komen.

524
00:29:42,510 --> 00:29:45,510
Je moet op die mogelijkheid
voorbereid zijn.

525
00:29:45,510 --> 00:29:49,590
Of hij zou kunnen verwijzen naar het
moment waarop Jezus bij Zijn verzet tegen

526
00:29:49,590 --> 00:29:53,730
de zonde als het ware grote
druppels bloed zweette.

527
00:29:53,730 --> 00:29:56,310
Dat wil zeggen, Hij werd in de hof van

528
00:29:56,310 --> 00:29:59,790
Gethsémané verzocht om de
verkeerde weg in te slaan.

529
00:29:59,790 --> 00:30:04,890
In Zijn verzet tegen die verzoeking
was de strijd die Hij ertegen voerde

530
00:30:04,890 --> 00:30:09,030
zo zwaar dat het is alsof Hij
bloed uit Zijn poriën vergoot.

531
00:30:09,030 --> 00:30:11,910
De schrijver zegt misschien dat je
veel te gemakkelijk opgeeft in je

532
00:30:11,910 --> 00:30:13,830
strijd tegen verzoeking.

533
00:30:13,830 --> 00:30:17,910
Wanneer je tegen de zonde strijdt, ben je
nog nooit op een punt gekomen waarop je

534
00:30:17,910 --> 00:30:19,530
druppels bloed zweet.

535
00:30:19,530 --> 00:30:24,330
En u bent de vermaning vergeten waarmee
u als kinderen wordt aangesproken:

536
00:30:24,330 --> 00:30:29,190
Mijn zoon, acht de bestraffing van
de Heere niet gering en bezwijk niet,

537
00:30:29,190 --> 00:30:30,990
als u door Hem terechtgewezen wordt.

538
00:30:30,990 --> 00:30:34,710
Als je eenmaal zover bent,
heb je iets om over te klagen.

539
00:30:34,710 --> 00:30:38,670
Nee, dan ben je gewoon als
Jezus. Hij heeft dat gedaan.

540
00:30:38,670 --> 00:30:43,410
Je moet nog verder gaan voordat je kunt
klagen, want Hij klaagde niet zoveel.

541
00:30:43,410 --> 00:30:46,530
Door te zeggen dat je niet
zoveel hebt geleden als Jezus,

542
00:30:46,530 --> 00:30:50,010
wil hij je eigenlijk beschamen
als je aan het zeuren bent.

543
00:30:50,010 --> 00:30:54,990
Besef dat Jezus, Die het minder
verdiende dan jij, dat heeft doorgemaakt.

544
00:30:54,990 --> 00:30:58,530
Dus je zou niet moeten klagen
als jij het moet doormaken.

545
00:30:58,530 --> 00:31:03,090
Maar dan is er nog een tweede aspect,
en dat is de tuchtiging van de Heere.

546
00:31:03,090 --> 00:31:07,650
En u bent de vermaning vergeten waarmee
u als kinderen wordt aangesproken.

547
00:31:07,650 --> 00:31:10,530
Hij haalt die passage in Spreuken 3 aan

548
00:31:10,530 --> 00:31:15,690
waarin Salomo zijn zoon aanspoort om
noodzakelijke tuchtiging te verdragen.

549
00:31:15,690 --> 00:31:19,410
Nu verstaan we onder tuchtiging
meestal een pak slaag.

550
00:31:19,410 --> 00:31:23,070
In ons hedendaagse taalgebruik
denken we bij tuchtiging

551
00:31:23,070 --> 00:31:26,550
misschien aan het bestraffen
van een ongehoorzaam kind.

552
00:31:26,550 --> 00:31:29,010
Natuurlijk betekent
tuchtiging dat inderdaad,

553
00:31:29,010 --> 00:31:31,230
maar het betekent niet alleen dat.

554
00:31:31,230 --> 00:31:35,730
Het Griekse woord voor tuchtiging
betekent een kind grootbrengen.

555
00:31:35,730 --> 00:31:38,670
Een kind grootbrengen houdt discipline in,

556
00:31:38,670 --> 00:31:41,370
maar ook wanneer het kind
niet ongehoorzaam is,

557
00:31:41,370 --> 00:31:45,330
houdt het in dat je het kind
laat doormaken wat nodig is om

558
00:31:45,330 --> 00:31:49,950
volwassen te worden: lessen op
school, lichamelijke karweitjes,

559
00:31:49,950 --> 00:31:54,690
een steeds zwaardere last die het
binnen het gezin moet dragen, enzovoort.

560
00:31:54,690 --> 00:31:58,530
Dat hoort gewoon bij het tot
volwassenheid brengen van een kind.

561
00:31:58,530 --> 00:32:01,110
Je doet het niet omdat het kind stout is.

562
00:32:01,110 --> 00:32:04,410
Je doet het omdat het nodig
is om het te laten opgroeien.

563
00:32:04,410 --> 00:32:08,910
Het woord tuchtiging betekent
een kind grootbrengen.

564
00:32:08,910 --> 00:32:13,590
Het gaat dus strikt genomen niet over
de momenten waarop je ongehoorzaam bent.

565
00:32:13,590 --> 00:32:19,770
Zo'n soort tuchtiging bestaat wel: je bent
God ongehoorzaam en krijgt te maken met

566
00:32:19,770 --> 00:32:25,050
nare gevolgen die God over je brengt
om je te leren dat niet meer te doen.

567
00:32:25,050 --> 00:32:29,190
Net zoals wanneer je een ongehoorzaam
kind een pak slaag geeft.

568
00:32:29,190 --> 00:32:32,550
Maar ook het kind dat
gehoorzaam is, moet naar school

569
00:32:32,550 --> 00:32:34,650
en vindt dat misschien niet leuk.

570
00:32:34,650 --> 00:32:36,210
Ik vond het niet leuk.

571
00:32:36,210 --> 00:32:38,190
Ik was best een braaf kind.

572
00:32:38,190 --> 00:32:41,010
Ik kreeg niet zo vaak een
pak slaag toen ik klein was,

573
00:32:41,010 --> 00:32:43,050
maar ik moest nog steeds naar school.

574
00:32:43,050 --> 00:32:44,970
Ik ging niet graag naar school.

575
00:32:44,970 --> 00:32:46,890
Ik mocht mijn leraren niet.

576
00:32:46,890 --> 00:32:48,810
Ik vond de lessen niet leuk.

577
00:32:48,810 --> 00:32:50,490
Het interesseerde me niet.

578
00:32:50,490 --> 00:32:54,150
Het was een vorm van discipline
waaraan mijn ouders en de overheid me

579
00:32:54,150 --> 00:32:59,070
onderwierpen, omdat zij dachten dat die
nodig was om me volwassen te laten worden.

580
00:32:59,070 --> 00:33:01,410
Dat hoort bij het opvoeden van een kind:

581
00:33:01,410 --> 00:33:04,230
het kind een zwaardere
last opleggen dan het wil,

582
00:33:04,230 --> 00:33:07,110
zodat het sterker kan worden
om die last te dragen,

583
00:33:07,110 --> 00:33:09,870
zodat je het een nog
zwaardere kunt opleggen.

584
00:33:09,870 --> 00:33:12,930
Of je nu een atleet traint
of een kind opvoedt,

585
00:33:12,930 --> 00:33:15,510
er is een gewicht dat
gedragen moet worden.

586
00:33:15,510 --> 00:33:19,350
Voor het kind zijn er ongemakken die
samengaan met de verantwoordelijkheden van

587
00:33:19,350 --> 00:33:22,350
het opgroeien en die
bij de training horen.

588
00:33:22,350 --> 00:33:26,250
De reden dat ik dat zeg, is dat ik
de indruk heb dat het lijden dat deze

589
00:33:26,250 --> 00:33:30,510
lezers doormaakten, eigenlijk
vervolging om hun geloof was.

590
00:33:30,510 --> 00:33:34,350
Dat is eerder genoemd, en het klinkt alsof
dat hier aan de hand zou kunnen zijn.

591
00:33:34,350 --> 00:33:37,650
Aan de andere kant kan het ook
zijn dat ze afdwalen en dat God

592
00:33:37,650 --> 00:33:42,150
beproevingen over hen brengt, en
dat het echt als een pak slaag is.

593
00:33:42,150 --> 00:33:46,830
Maar wat als hij zegt: ‘Jullie bezwijken
gewoon onder vervolging en vergeten dat

594
00:33:46,830 --> 00:33:49,410
dit bij de tuchtiging van de Heere hoort’?

595
00:33:49,410 --> 00:33:53,730
Niet dat God je vervolgt, maar Hij
laat je met vervolging te maken krijgen

596
00:33:53,730 --> 00:33:58,230
als iets wat je sterker maakt, als
iets wat je helpt volwassen te worden.

597
00:33:58,230 --> 00:34:01,710
Het is niet prettig om deze
groeipijnen te ondergaan.

598
00:34:01,710 --> 00:34:05,190
Het zijn pijnen, maar ze
brengen ook groei voort.

599
00:34:05,190 --> 00:34:10,110
Het zou heel goed kunnen dat hij denkt aan
de vervolging waarmee ze te maken krijgen.

600
00:34:10,110 --> 00:34:14,910
Dat is het enige lijden waarover we
tot nu toe in hun leven hebben gelezen.

601
00:34:14,910 --> 00:34:18,810
Er kunnen nog andere vormen van
lijden zijn waar wij niets van weten.

602
00:34:18,810 --> 00:34:21,870
Maar het lijkt vreemd om de
vervolging die een trouwe

603
00:34:21,870 --> 00:34:26,130
christen van de wereld ondervindt,
te beschouwen als tuchtiging van God.

604
00:34:26,130 --> 00:34:30,570
Want wij denken dat tuchtiging
voor ongehoorzame kinderen is.

605
00:34:30,570 --> 00:34:34,830
Maar ik denk dat hier de gedachte
is dat we allemaal kinderen zijn

606
00:34:34,830 --> 00:34:37,050
en allemaal volwassen moeten worden.

607
00:34:37,050 --> 00:34:43,230
We moeten allemaal sterker, wijzer,
gedisciplineerder en gehoorzamer worden.

608
00:34:43,230 --> 00:34:47,070
Niet dat we bijzonder ongehoorzaam
zijn, maar we moeten gewoon

609
00:34:47,070 --> 00:34:49,170
leren gehoorzamer te zijn.

610
00:34:49,170 --> 00:34:52,770
Hoewel Hij de Zoon was, heeft
Hij toch gehoorzaamheid geleerd

611
00:34:52,770 --> 00:34:54,570
uit wat Hij heeft geleden.

612
00:34:54,570 --> 00:34:59,130
En door verschillende soorten lijden,
waarvan vervolging er maar één is.

613
00:34:59,130 --> 00:35:04,230
Denk eraan dat Jakobus aan het begin
van zijn brief, in Jakobus 1, zei:

614
00:35:04,230 --> 00:35:06,870
Acht het enkel vreugde, mijn broeders,

615
00:35:06,870 --> 00:35:09,630
wanneer u in allerlei
verzoekingen terechtkomt,

616
00:35:09,630 --> 00:35:13,170
Met ‘verzoekingen’ worden
hier beproevingen bedoeld;

617
00:35:13,170 --> 00:35:16,050
de Engelse vertaling heeft ‘trials’.

618
00:35:16,050 --> 00:35:17,910
Er zijn allerlei beproevingen.

619
00:35:17,910 --> 00:35:21,210
Er is ziekte, er is
armoede, er is afwijzing

620
00:35:21,210 --> 00:35:23,910
door mensen door wie je
geaccepteerd wilde worden,

621
00:35:23,910 --> 00:35:28,230
er zijn lichamelijke pijnen en
vervolgingen, er is crimineel geweld,

622
00:35:28,230 --> 00:35:29,790
er zijn oorlogen.

623
00:35:29,790 --> 00:35:35,310
Er zijn allerlei dingen die uiteenlopende
beproevingen kunnen zijn. Hij zegt:

624
00:35:35,310 --> 00:35:38,190
Zie het allemaal als
iets om blij mee te zijn,

625
00:35:38,190 --> 00:35:42,450
telkens wanneer je in een van die
uiteenlopende beproevingen terechtkomt.

626
00:35:42,450 --> 00:35:45,930
Het kan allemaal deel
uitmaken van Gods tuchtiging.

627
00:35:45,930 --> 00:35:49,230
Dat wil zeggen: niet dat je
iets verkeerd hebt gedaan,

628
00:35:49,230 --> 00:35:52,050
maar dat je verder moet
groeien naar volwassenheid.

629
00:35:52,050 --> 00:35:54,750
Hij doet meer schijven
aan de halter voor je,

630
00:35:54,750 --> 00:35:58,470
omdat Hij wil dat je uiteindelijk
meer gewicht omhoog kunt drukken

631
00:35:58,470 --> 00:35:59,970
dan je vandaag kunt.

632
00:35:59,970 --> 00:36:03,270
Hij wil dat je sneller rent
dan toen je een kind was.

633
00:36:03,270 --> 00:36:06,150
Hij wil dat je je inspant en wint.

634
00:36:06,150 --> 00:36:09,510
Daarom laat Hij je dingen
doormaken die onprettig zijn.

635
00:36:09,510 --> 00:36:13,950
Iedere gewichtheffer weet dat je,
als je echt vooruitgang wilt boeken,

636
00:36:13,950 --> 00:36:17,670
gewichten zult moeten heffen
totdat je spieren pijn doen.

637
00:36:17,670 --> 00:36:19,830
Zonder pijn geen vooruitgang.

638
00:36:19,830 --> 00:36:24,390
Dat geldt niet alleen voor spieren; dat
geldt ook voor persoonlijke ontwikkeling.

639
00:36:24,390 --> 00:36:29,490
Als je blijft bij wat comfortabel voor
je is, zul je je grenzen nooit verleggen.

640
00:36:29,490 --> 00:36:31,830
Dus haalt God je uit je comfortzone.

641
00:36:31,830 --> 00:36:36,150
Vervolging, als dat is wat je
doormaakt, kun je zien als God

642
00:36:36,150 --> 00:36:41,130
Die je om je geloof met moeilijkheden laat
omgaan, zodat je daardoor kunt groeien.

643
00:36:41,130 --> 00:36:44,970
Vergeet die passage niet die je
als zonen aanspreekt en zegt:

644
00:36:44,970 --> 00:36:49,290
En u bent de vermaning vergeten waarmee
u als kinderen wordt aangesproken:

645
00:36:49,290 --> 00:36:54,030
Mijn zoon, acht de bestraffing van
de Heere niet gering en bezwijk niet,

646
00:36:54,030 --> 00:36:56,370
als u door Hem terechtgewezen wordt.

647
00:36:56,370 --> 00:36:58,350
Aanvaard die tuchtiging.

648
00:36:58,350 --> 00:37:01,470
zegt hij daar in vers 5. Vers 6:

649
00:37:01,470 --> 00:37:03,690
Want de Heere bestraft wie Hij liefheeft,

650
00:37:03,690 --> 00:37:06,570
en Hij geselt iedere
zoon die Hij aanneemt.

651
00:37:06,570 --> 00:37:10,651
Hij geeft zweepslagen —
dat betekent: Hij geselt —

652
00:37:10,651 --> 00:37:12,870
Het is natuurlijk een
beeldspraak, want God

653
00:37:12,870 --> 00:37:15,930
haalt niet werkelijk een
letterlijke zweep tevoorschijn.

654
00:37:15,930 --> 00:37:20,850
Maar de gedachte is dat wanneer God je
flink laat oefenen of je moeilijkheden of

655
00:37:20,850 --> 00:37:25,770
beproevingen geeft, dat lijkt op een vader
die een kind geselt om het beter te maken.

656
00:37:25,770 --> 00:37:29,070
Let er echter op dat de Heere dit
alleen doet bij de mensen die Hij

657
00:37:29,070 --> 00:37:31,170
liefheeft en aanneemt.

658
00:37:31,170 --> 00:37:33,330
Dit is geen afwijzing door God.

659
00:37:33,330 --> 00:37:37,710
Wanneer alles in je leven misloopt,
denk je misschien: ‘Waar is God?

660
00:37:37,710 --> 00:37:39,030
Haat God me nu?

661
00:37:39,030 --> 00:37:40,770
Houdt God niet meer van me?’

662
00:37:40,770 --> 00:37:42,870
Nee, Hij houdt van je.

663
00:37:42,870 --> 00:37:45,870
Daarom tuchtigt Hij je. Hij neemt je aan.

664
00:37:45,870 --> 00:37:49,290
Hij wijst je niet af. Hij neemt je aan.

665
00:37:49,290 --> 00:37:50,910
Daarom geselt Hij.

666
00:37:50,910 --> 00:37:52,110
Hij zegt:

667
00:37:52,110 --> 00:37:55,890
Als u bestraffing verdraagt,
behandelt God u als kinderen.

668
00:37:55,890 --> 00:37:59,550
Want welk kind is er dat niet
door zijn vader bestraft wordt?

669
00:37:59,550 --> 00:38:03,150
Elke vader neemt de opvoeding
van zijn kind tot volwassenheid

670
00:38:03,150 --> 00:38:04,710
ter hand als een taak.

671
00:38:04,710 --> 00:38:06,510
Dat is wat God met je doet.

672
00:38:06,510 --> 00:38:10,830
Maar als u zonder bestraffing bent,
waar allen deel aan hebben gekregen,

673
00:38:10,830 --> 00:38:13,350
bent u bastaarden en geen kinderen.

674
00:38:13,350 --> 00:38:16,950
— dat wil zeggen, als je nooit
enige moeilijkheden hebt en ook

675
00:38:16,950 --> 00:38:18,511
nooit vooruitgaat —

676
00:38:18,511 --> 00:38:19,770
Je bent geen zoon.

677
00:38:19,770 --> 00:38:24,150
God zou nooit toelaten dat een van
Zijn echte zonen nooit volwassen wordt.

678
00:38:24,150 --> 00:38:28,230
Als je niet een van Zijn zonen bent,
laat Hij je misschien aan jezelf over

679
00:38:28,230 --> 00:38:29,790
en groei je nooit.

680
00:38:29,790 --> 00:38:34,290
Je ziet veel gevallen van ongelovigen die
eigenlijk nooit volwassener worden in hun

681
00:38:34,290 --> 00:38:38,250
karakter of hun geestelijk
leven of wat dan ook.

682
00:38:38,250 --> 00:38:42,810
Zij zijn Zijn zonen niet, niet
in de zin waarin jij dat bent.

683
00:38:42,810 --> 00:38:44,070
Vers 9:

684
00:38:44,070 --> 00:38:47,190
En verder hadden wij onze
aardse vaders als opvoeders,

685
00:38:47,190 --> 00:38:49,290
en wij hadden ontzag voor hen.

686
00:38:49,290 --> 00:38:52,170
Zullen wij ons dan niet veel meer
onderwerpen aan de Vader van de

687
00:38:52,170 --> 00:38:54,030
geesten, en leven?

688
00:38:54,030 --> 00:38:58,110
Want zij hebben ons wel voor een korte
tijd naar het hun goeddacht bestraft,

689
00:38:58,110 --> 00:39:02,790
maar Hij doet dat tot ons nut, opdat
wij deel krijgen aan Zijn heiligheid.

690
00:39:02,790 --> 00:39:05,910
Dat wil zeggen, we hadden
respect voor onze vaders

691
00:39:05,910 --> 00:39:08,250
wanneer ze ons een pak slaag gaven.

692
00:39:08,250 --> 00:39:12,030
Als God je een pak slaag
geeft, moet je Hem respecteren,

693
00:39:12,030 --> 00:39:14,970
in plaats van je vertrouwen
in God te laten varen.

694
00:39:14,970 --> 00:39:17,550
Je moet respecteren dat
Hij weet wat Hij doet

695
00:39:17,550 --> 00:39:20,370
en dat Hij het doet omdat
het goed voor je is.

696
00:39:20,370 --> 00:39:21,930
Hij zegt in vers 10:

697
00:39:21,930 --> 00:39:25,950
Want zij hebben ons wel voor een korte
tijd naar het hun goeddacht bestraft,

698
00:39:25,950 --> 00:39:30,390
maar Hij doet dat tot ons nut, opdat
wij deel krijgen aan Zijn heiligheid.

699
00:39:30,390 --> 00:39:32,970
En elke bestraffing schijnt op het moment

700
00:39:32,970 --> 00:39:37,110
zelf wel geen reden tot blijdschap
te zijn, maar tot droefheid.

701
00:39:37,110 --> 00:39:40,650
Maar later geeft zij hun
die erdoor geoefend zijn

702
00:39:40,650 --> 00:39:43,410
een vreedzame vrucht van gerechtigheid.

703
00:39:43,410 --> 00:39:44,490
Hij zegt:

704
00:39:44,490 --> 00:39:46,470
Maar Hij doet het voor ons eigen bestwil.

705
00:39:46,470 --> 00:39:49,710
Het is niet duidelijk, maar
misschien zegt hij dat niet alle

706
00:39:49,710 --> 00:39:54,450
aardse vaders werkelijk het belang van het
kind voor ogen hebben zoals God dat heeft.

707
00:39:54,450 --> 00:39:57,450
Ze doen gewoon wat ze
denken dat ze moeten doen.

708
00:39:57,450 --> 00:40:01,890
Misschien voelen ze zich gekrenkt doordat
het kind geen respect voor hen toonde,

709
00:40:01,890 --> 00:40:04,590
en reageren ze dat gewoon op het kind af.

710
00:40:04,590 --> 00:40:06,330
Dat is geen goede tucht.

711
00:40:06,330 --> 00:40:10,770
Maar soms zijn vaders gewoon niet
zo goed in het toepassen van tucht.

712
00:40:10,770 --> 00:40:13,770
Ze denken niet altijd zozeer
aan het belang van het kind,

713
00:40:13,770 --> 00:40:18,390
maar uiten vooral hun frustratie
of boosheid tegenover het kind.

714
00:40:18,390 --> 00:40:19,710
Dat is niet goed.

715
00:40:19,710 --> 00:40:22,650
Maar God doet het alleen voor ons bestwil.

716
00:40:22,650 --> 00:40:25,050
God reageert Zich niet op ons af.

717
00:40:25,050 --> 00:40:28,230
Hij doet alles wat nodig
is om ons te verbeteren.

718
00:40:28,230 --> 00:40:30,450
We moeten heiliger worden gemaakt.

719
00:40:30,450 --> 00:40:35,250
Dat is Gods taak voor ons: ons
laten opgroeien in heiligheid.

720
00:40:35,250 --> 00:40:36,330
Hij zegt:

721
00:40:36,330 --> 00:40:39,690
Nou voelt straf op het
moment zelf nooit prettig.

722
00:40:39,690 --> 00:40:42,810
Wees dus niet verbaasd als
je er geen plezier in hebt.

723
00:40:42,810 --> 00:40:46,050
Als je er plezier in had,
was het geen beproeving.

724
00:40:46,050 --> 00:40:49,410
Het is een beproeving omdat
je er geen plezier in hebt.

725
00:40:49,410 --> 00:40:52,170
Dat is bijna wat het tot
een beproeving maakt.

726
00:40:52,170 --> 00:40:54,090
Je vindt het dus niet prettig.

727
00:40:54,090 --> 00:40:57,630
Tuchtiging lijkt het kind niet
vreugdevol, omdat het kind niet

728
00:40:57,630 --> 00:40:59,670
zelf zijn tuchtiging kiest.

729
00:40:59,670 --> 00:41:01,350
De ouder kiest die.

730
00:41:01,350 --> 00:41:05,430
De ouder heeft per definitie een
ander plan voor ogen dan het kind.

731
00:41:05,430 --> 00:41:09,870
Het kind wil alleen maar de hele
dag buiten spelen en snoep eten.

732
00:41:09,870 --> 00:41:12,210
Ouders hebben betere ideeën voor het kind.

733
00:41:12,210 --> 00:41:15,930
Daarom is het voor het kind niet prettig
om onder de vorming en tucht te staan van

734
00:41:15,930 --> 00:41:19,530
een ouder die probeert het tot
volwassenheid op te voeden.

735
00:41:19,530 --> 00:41:23,130
Tuchtiging lijkt niet vreugdevol
op het moment dat ze plaatsvindt.

736
00:41:23,130 --> 00:41:25,530
Ze lijkt verdrietig, pijnlijk.

737
00:41:25,530 --> 00:41:30,331
— niet op het moment dat het gebeurt,
maar achteraf, wanneer het voorbij is —

738
00:41:30,331 --> 00:41:34,230
Want zij hebben ons wel voor een korte
tijd naar het hun goeddacht bestraft,

739
00:41:34,230 --> 00:41:38,790
maar Hij doet dat tot ons nut, opdat
wij deel krijgen aan Zijn heiligheid.

740
00:41:38,790 --> 00:41:40,890
En elke bestraffing schijnt op het moment

741
00:41:40,890 --> 00:41:44,970
zelf wel geen reden tot blijdschap
te zijn, maar tot droefheid.

742
00:41:44,970 --> 00:41:47,610
Maar later geeft zij hun
die erdoor geoefend zijn

743
00:41:47,610 --> 00:41:50,430
een vreedzame vrucht van gerechtigheid.

744
00:41:50,430 --> 00:41:54,150
Gerechtigheid is de vrucht
die God in ons leven zoekt.

745
00:41:54,150 --> 00:41:57,270
Tucht is het middel waarmee
Hij die tot stand brengt.

746
00:41:57,270 --> 00:41:59,730
Het is in elk geval een van de manieren.

747
00:41:59,730 --> 00:42:03,630
Er zijn andere manieren, maar
tucht maakt er deel van uit.

748
00:42:03,630 --> 00:42:06,750
Een deel van die tucht
komt door Zijn Woord.

749
00:42:06,750 --> 00:42:09,990
Het Woord van God brengt
uiteraard ook vrucht voort,

750
00:42:09,990 --> 00:42:14,070
maar alleen wanneer we ons onder
het gezag en de tucht ervan stellen.

751
00:42:14,070 --> 00:42:18,390
Alleen wanneer we ons eraan onderwerpen op
manieren waarop we dat niet zouden hebben

752
00:42:18,390 --> 00:42:21,150
gedaan als we er geen respect voor hadden.

753
00:42:21,150 --> 00:42:25,950
Het Woord van God zelf wordt een
instrument waarmee God ons tuchtigt.

754
00:42:25,950 --> 00:42:27,810
Maar ook omstandigheden.

755
00:42:27,810 --> 00:42:30,810
En wij weten dat voor
hen die God liefhebben,

756
00:42:30,810 --> 00:42:34,110
alle dingen meewerken ten
goede, voor hen namelijk

757
00:42:34,110 --> 00:42:36,990
die overeenkomstig Zijn
voornemen geroepen zijn.

758
00:42:36,990 --> 00:42:42,510
Alles wat God gebruikt, dient om ons tot
volwassen zonen en dochters op te voeden

759
00:42:42,510 --> 00:42:46,230
en de vreedzame vrucht van
gerechtigheid in ons voort te brengen,

760
00:42:46,230 --> 00:42:50,490
zodat we deel zullen hebben aan Zijn
heiligheid. Dat is wat hij zegt.

761
00:42:50,490 --> 00:42:52,950
Laten we je beproevingen zo bekijken.

762
00:42:52,950 --> 00:42:55,710
Het is God Die in je werkt.

763
00:42:55,710 --> 00:42:59,970
Hij zou je tegen deze vervolging
kunnen beschermen als Hij dat wilde.

764
00:42:59,970 --> 00:43:02,790
Als Hij dat niet doet, vertrouw Hem dan.

765
00:43:02,790 --> 00:43:04,590
Hij heeft er een reden voor.

766
00:43:04,590 --> 00:43:07,050
Je hebt het harder nodig dan je denkt.

767
00:43:07,050 --> 00:43:08,790
Nu vers 12:

768
00:43:08,790 --> 00:43:12,690
Hef daarom de slappe handen op
en strek de knikkende knieën,

769
00:43:12,690 --> 00:43:17,190
en maak rechte sporen voor uw
voeten, opdat wat kreupel is,

770
00:43:17,190 --> 00:43:20,970
niet wordt ontwricht, maar
veeleer genezen wordt.

771
00:43:20,970 --> 00:43:24,270
Jaag de vrede na met
allen, en de heiliging,

772
00:43:24,270 --> 00:43:26,970
zonder welke niemand de Heere zal zien.

773
00:43:26,970 --> 00:43:29,970
Er zijn twee andere
Schriftgedeelten die in deze

774
00:43:29,970 --> 00:43:33,030
specifieke aansporing
lijken door te klinken.

775
00:43:33,030 --> 00:43:35,790
Vooral aan het einde, waar staat:

776
00:43:35,790 --> 00:43:40,470
Streef ernaar heilig te leven, want
anders zal niemand de Heer zien.

777
00:43:40,470 --> 00:43:44,670
Dat grijpt waarschijnlijk terug op wat
Jezus in de zaligspreking in Mattheüs

778
00:43:44,670 --> 00:43:47,130
5:8 zei, waar Hij zei:

779
00:43:47,130 --> 00:43:51,030
Zalig zijn de reinen van hart,
want zij zullen God zien.

780
00:43:51,030 --> 00:43:54,270
Als je rein van hart
bent, zul je God zien.

781
00:43:54,270 --> 00:43:57,750
Dat zou heiligheid zijn,
innerlijke heiligheid.

782
00:43:57,750 --> 00:44:00,870
Zonder die heiligheid
zul je God niet zien.

783
00:44:00,870 --> 00:44:02,790
Met die heiligheid wel.

784
00:44:02,790 --> 00:44:06,210
En niemand zal de Heere
zien zonder die heiligheid.

785
00:44:06,210 --> 00:44:10,470
Het is verbazingwekkend hoeveel christenen
denken dat ze nu God zullen zien,

786
00:44:10,470 --> 00:44:14,790
omdat ze ergens hun handtekening
hebben gezet, zich hebben laten dopen,

787
00:44:14,790 --> 00:44:17,130
zich bij de gemeente hebben aangesloten,

788
00:44:17,130 --> 00:44:19,230
een zondaarsgebed hebben gebeden

789
00:44:19,230 --> 00:44:22,890
en plichtmatig wat voorgeschreven
handelingen hebben verricht.

790
00:44:22,890 --> 00:44:27,150
Nou, nee, hij zegt dat je
hier iets moet najagen.

791
00:44:27,150 --> 00:44:29,370
Je leven is een najagen van iets.

792
00:44:29,370 --> 00:44:33,750
Als je comfort of rijkdom
of roem of relaties najaagt,

793
00:44:33,750 --> 00:44:38,790
wat je ook najaagt behalve God, dat
is niet wat je hoort na te jagen.

794
00:44:38,790 --> 00:44:41,730
Je hoort heiligheid na te jagen.

795
00:44:41,730 --> 00:44:44,790
Jaag vrede met alle
mensen na in je relaties,

796
00:44:44,790 --> 00:44:48,090
en heiligheid als het gaat
om je relatie met God.

797
00:44:48,090 --> 00:44:53,010
En reken er zonder die heiligheid
niet op dat je de Heere zult zien.

798
00:44:53,010 --> 00:44:56,550
Niemand zal de Heere zien
zonder die heiligheid.

799
00:44:56,550 --> 00:45:01,110
Het andere gedeelte waarnaar hij verwijst,
is een gedeelte over het Koninkrijk in het

800
00:45:01,110 --> 00:45:04,410
Oude Testament, in Jesaja 35.

801
00:45:04,410 --> 00:45:07,650
Jesaja heeft nogal wat
gedeelten over het Koninkrijk.

802
00:45:07,650 --> 00:45:11,190
Dit zijn eigenlijk gedeelten
over de regering van de Messias.

803
00:45:11,190 --> 00:45:16,530
Dit zijn allemaal gedeelten die veel
mensen op het duizendjarig rijk toepassen.

804
00:45:16,530 --> 00:45:20,370
Heel wat mensen denken dat deze
gedeelten over het Koninkrijk

805
00:45:20,370 --> 00:45:24,030
letterlijk vervuld zullen
worden wanneer Jezus terugkomt.

806
00:45:24,030 --> 00:45:28,530
Het interessante is dat de apostelen
naar zulke gedeelten over het Koninkrijk

807
00:45:28,530 --> 00:45:31,470
verwezen, en daar zijn er nogal wat van.

808
00:45:31,470 --> 00:45:37,410
Er moeten er wel twintig of dertig in de
profeten staan, zo niet meer. Heel veel.

809
00:45:37,410 --> 00:45:41,250
Heel veel verwijzingen naar
het Koninkrijk van de Messias.

810
00:45:41,250 --> 00:45:45,690
Ze worden in het Nieuwe Testament vaak
geciteerd of er wordt op gezinspeeld.

811
00:45:45,690 --> 00:45:47,970
Maar de schrijvers van
het Nieuwe Testament

812
00:45:47,970 --> 00:45:52,830
passen ze nooit toe op een situatie
nadat Jezus is teruggekomen.

813
00:45:52,830 --> 00:45:55,050
Ze passen ze altijd toe op dit leven,

814
00:45:55,050 --> 00:45:58,770
alsof wij in deze specifieke
omstandigheden leven.

815
00:45:58,770 --> 00:46:01,290
De Messias is inderdaad gekomen.

816
00:46:01,290 --> 00:46:05,670
Hij zit inderdaad op de troon in de
hemel, aan de rechterhand van God.

817
00:46:05,670 --> 00:46:07,770
Hij heeft Zijn Koninkrijk gevestigd.

818
00:46:07,770 --> 00:46:13,470
Deze gedeelten over het Koninkrijk spreken
op hun eigen manier over de huidige tijd.

819
00:46:13,470 --> 00:46:18,390
Die manier is over het algemeen
poëtisch en enigszins symbolisch.

820
00:46:18,390 --> 00:46:22,050
Dit is daar een voorbeeld van,
want de schrijver van Hebreeën

821
00:46:22,050 --> 00:46:26,850
zinspeelt hier heel duidelijk op, en hij
past het toe op de huidige omstandigheden

822
00:46:26,850 --> 00:46:28,350
van zijn lezers.

823
00:46:28,350 --> 00:46:32,610
Als je naar Jesaja 35 kijkt,
dat is een kort hoofdstuk.

824
00:46:32,610 --> 00:46:34,770
We zullen het niet helemaal lezen.

825
00:46:34,770 --> 00:46:36,990
Laat ik in vers 3 beginnen:

826
00:46:36,990 --> 00:46:41,010
Versterk de slappe handen,
verstevig de wankele knieën;

827
00:46:41,010 --> 00:46:43,590
Dat wordt hier rechtstreeks geciteerd.

828
00:46:43,590 --> 00:46:46,110
Hebreeën 12:12:

829
00:46:46,110 --> 00:46:50,610
Dus strek die slappe handen en maak
die knikkende knieën weer sterk.

830
00:46:50,610 --> 00:46:55,110
Maar dat is niet alles.
Jesaja 35, vers 4 zegt:

831
00:46:55,110 --> 00:47:00,870
zeg tegen onbedachtzamen van hart:
Wees sterk, wees niet bevreesd!

832
00:47:00,870 --> 00:47:02,490
Zie, uw God!

833
00:47:02,490 --> 00:47:08,490
De wraak zal komen, de vergelding van
God; Híj zal komen en u verlossen.

834
00:47:08,490 --> 00:47:11,670
Dan zullen de ogen van de
blinden worden opengedaan,

835
00:47:11,670 --> 00:47:14,730
de oren van de doven
zullen worden geopend.

836
00:47:14,730 --> 00:47:19,650
Dan zal de kreupele springen als een
hert, de tong van de stomme zal juichen.

837
00:47:19,650 --> 00:47:24,690
Want in de woestijn zullen wateren zich
een weg banen en beken in de wildernis.

838
00:47:24,690 --> 00:47:25,830
Enzovoort.

839
00:47:25,830 --> 00:47:30,870
Dat de oren van de doven geopend worden,
dat de kreupele springt en dergelijke,

840
00:47:30,870 --> 00:47:33,750
klinkt door in Hebreeën 12:13:

841
00:47:33,750 --> 00:47:37,950
en maak rechte sporen voor uw
voeten, opdat wat kreupel is,

842
00:47:37,950 --> 00:47:41,730
niet wordt ontwricht, maar
veeleer genezen wordt.

843
00:47:41,730 --> 00:47:44,850
Deze genezing houdt verband met dit pad.

844
00:47:44,850 --> 00:47:46,890
Wat is dit rechte pad?

845
00:47:46,890 --> 00:47:51,330
Let erop in hoofdstuk
35 van Jesaja, vers 8:

846
00:47:51,330 --> 00:47:56,790
Daar zal zijn een effen baan, een weg;
de heilige weg zal hij genoemd worden.

847
00:47:56,790 --> 00:48:01,530
Een onreine zal er niet over gaan,
want hij zal alleen voor hen zijn.

848
00:48:01,530 --> 00:48:05,910
Wie deze weg ook gaat, zelfs
dwazen zullen niet dwalen.

849
00:48:05,910 --> 00:48:11,430
We zullen verderop in hoofdstuk 12 zien
dat hij zegt dat we tot Sion gekomen zijn.

850
00:48:11,430 --> 00:48:15,090
Let op de profetie van Jesaja 35:10:

851
00:48:15,090 --> 00:48:19,290
Want wie door de HEERE zijn
vrijgekocht, zullen terugkeren;

852
00:48:19,290 --> 00:48:22,530
zij zullen Sion binnenkomen met gejuich.

853
00:48:22,530 --> 00:48:25,110
Eeuwige blijdschap zal op hun hoofd zijn,

854
00:48:25,110 --> 00:48:28,110
vreugde en blijdschap
zullen zij verkrijgen,

855
00:48:28,110 --> 00:48:30,870
verdriet en gezucht zullen wegvluchten.

856
00:48:30,870 --> 00:48:35,550
Kijk maar weer even naar
Hebreeën 12 en kijk naar vers 22.

857
00:48:35,550 --> 00:48:38,190
Hebreeën 12:22:

858
00:48:38,190 --> 00:48:42,870
Maar u bent genaderd tot de berg Sion
en tot de stad van de levende God,

859
00:48:42,870 --> 00:48:47,130
tot het hemelse Jeruzalem en tot
tienduizendtallen van engelen,

860
00:48:47,130 --> 00:48:51,870
Hij spreekt over een geestelijk
Sion, zoals hij vervolgens uitlegt.

861
00:48:51,870 --> 00:48:55,530
Daar komen we nog op als we
het hoofdstuk verder bespreken.

862
00:48:55,530 --> 00:49:00,210
Maar hij heeft in dit hoofdstuk
Jesaja 35 in gedachten.

863
00:49:00,210 --> 00:49:03,030
De vrijgekochten, dat zijn wij.

864
00:49:03,030 --> 00:49:05,730
Wij zijn door de Heere vrijgekocht.

865
00:49:05,730 --> 00:49:07,650
Jezus zei dat Hij gekomen was

866
00:49:07,650 --> 00:49:12,270
zoals ook de Zoon des mensen niet
gekomen is om gediend te worden,

867
00:49:12,270 --> 00:49:17,790
maar om te dienen, en Zijn ziel te
geven tot een losprijs voor velen.

868
00:49:17,790 --> 00:49:22,170
Daar zal geen leeuw zijn, geen
verscheurend dier zal erop komen;

869
00:49:22,170 --> 00:49:26,970
ze zullen daar niet aangetroffen worden,
maar de verlosten zullen die bewandelen.

870
00:49:26,970 --> 00:49:27,930
Hij zegt:

871
00:49:27,930 --> 00:49:30,090
jullie zijn naar Sion gekomen.

872
00:49:30,090 --> 00:49:31,410
Er staat:

873
00:49:31,410 --> 00:49:35,550
Versterk de slappe handen,
verstevig de wankele knieën;

874
00:49:35,550 --> 00:49:40,290
Dat komt rechtstreeks uit Jesaja
35, en de schrijver van Hebreeën

875
00:49:40,290 --> 00:49:42,270
geeft dezelfde aansporing:

876
00:49:42,270 --> 00:49:45,990
Hef daarom de slappe handen op
en strek de knikkende knieën,

877
00:49:45,990 --> 00:49:49,770
en maak rechte sporen voor uw
voeten, opdat wat kreupel is,

878
00:49:49,770 --> 00:49:53,250
niet wordt ontwricht, maar
veeleer genezen wordt.

879
00:49:53,250 --> 00:49:56,370
Jaag de vrede na met
allen, en de heiliging,

880
00:49:56,370 --> 00:49:59,070
zonder welke niemand de Heere zal zien.

881
00:49:59,070 --> 00:50:02,370
Er is een pad, een
hoofdweg van heiligheid.

882
00:50:02,370 --> 00:50:05,310
En let erop dat de
schrijver van Hebreeën zegt:

883
00:50:05,310 --> 00:50:09,930
Streef ernaar heilig te leven, want
anders zal niemand de Heer zien.

884
00:50:09,930 --> 00:50:13,710
Dat is de hoofdweg, de
hoofdweg van heiligheid.

885
00:50:13,710 --> 00:50:18,690
Kenmerken van Jesaja 35 zijn
door deze passage heen verweven.

886
00:50:18,690 --> 00:50:21,810
Dat is nog een aanwijzing,
en er zouden nog vele andere

887
00:50:21,810 --> 00:50:25,590
gegeven kunnen worden als we
daar zo uitgebreid op ingingen.

888
00:50:25,590 --> 00:50:30,930
Nog een aanwijzing dat de vroege
gemeente passages als Jesaja 35 zag

889
00:50:30,930 --> 00:50:34,830
als iets wat vervuld werd in de
huidige ervaring van christenen

890
00:50:34,830 --> 00:50:37,110
onder de heerschappij van Christus.

891
00:50:37,110 --> 00:50:40,290
Wij wandelen op een hoofdweg
die heiligheid heet.

892
00:50:40,290 --> 00:50:42,270
De leeuw kan daar niet komen.

893
00:50:42,270 --> 00:50:44,910
De duivel is als een brullende leeuw.

894
00:50:44,910 --> 00:50:49,770
Als wij op de hoofdweg van heiligheid
blijven, kan hij ons niet veroordelen.

895
00:50:49,770 --> 00:50:51,810
Hij kan ons niet vernietigen.

896
00:50:51,810 --> 00:50:53,490
We moeten bemoedigd worden.

897
00:50:53,490 --> 00:50:57,450
We moeten onze handen opheffen
en onze zwakke knieën versterken

898
00:50:57,450 --> 00:51:02,790
terwijl we deze wedloop lopen op dit
rechte pad, deze hoofdweg van heiligheid.

899
00:51:02,790 --> 00:51:04,590
Daar zinspeelt hij hier op.

900
00:51:04,590 --> 00:51:07,290
Dan staat er in vers 15 iets, en dit

901
00:51:07,290 --> 00:51:11,490
vers wordt volgens mij vaak aangehaald
om een punt te maken dat de schrijver

902
00:51:11,490 --> 00:51:14,250
helemaal niet voor ogen heeft. Hij zegt:

903
00:51:14,250 --> 00:51:18,210
Zie erop toe dat niemand
achteropraakt in de genade van God,

904
00:51:18,210 --> 00:51:23,310
en dat er geen enkele wortel van
bitterheid opschiet en onrust veroorzaakt

905
00:51:23,310 --> 00:51:25,830
zodat daardoor velen bezoedeld worden.

906
00:51:25,830 --> 00:51:30,810
Laat niemand een ontuchtpleger
zijn of een onheilige, zoals Ezau,

907
00:51:30,810 --> 00:51:35,190
die voor één enkele maaltijd
zijn eerstgeboorterecht verkocht.

908
00:51:35,190 --> 00:51:40,770
Want u weet dat hij ook daarna, toen hij
de zegen wilde erven, verworpen werd,

909
00:51:40,770 --> 00:51:44,970
want hij vond geen plaats van
berouw, hoewel hij de zegen vurig en

910
00:51:44,970 --> 00:51:46,650
met tranen zocht.

911
00:51:46,650 --> 00:51:51,030
Er staat dat je niet wilt dat er
onder jullie een wortel van bitterheid

912
00:51:51,030 --> 00:51:53,610
opschiet die velen verontreinigt.

913
00:51:53,610 --> 00:51:56,310
Vervolgens gaat het over Ezau.

914
00:51:56,310 --> 00:51:58,590
Dat is geen afzonderlijk onderwerp.

915
00:51:58,590 --> 00:52:00,630
Het is er een illustratie van.

916
00:52:00,630 --> 00:52:02,970
Wat is een wortel van bitterheid?

917
00:52:02,970 --> 00:52:07,710
Hier halen volgens mij veel mensen het aan
om een punt te maken dat de schrijver niet

918
00:52:07,710 --> 00:52:09,210
voor ogen heeft.

919
00:52:09,210 --> 00:52:13,530
Wij gebruiken het woord bitterheid
vaak om over een bepaalde

920
00:52:13,530 --> 00:52:18,690
psychische toestand te spreken, een
emotionele toestand: ‘Ik ben verbitterd.

921
00:52:18,690 --> 00:52:20,610
Ik koester wrok.’

922
00:52:20,610 --> 00:52:24,270
Heel, heel veel christelijke
predikers spreken erover

923
00:52:24,270 --> 00:52:27,270
dat je geen wortel van
bitterheid moet hebben.

924
00:52:27,270 --> 00:52:30,630
Wat ze daarmee bedoelen, is dat
je alle wrok die je tegen mensen

925
00:52:30,630 --> 00:52:32,610
koestert, moet wegdoen.

926
00:52:32,610 --> 00:52:35,130
Je moet mensen vergeven en zo meer.

927
00:52:35,130 --> 00:52:39,030
Dat is goed onderwijs over
vergeving. Dat moet je doen.

928
00:52:39,030 --> 00:52:42,030
Natuurlijk moet je geen
wrok tegen mensen koesteren.

929
00:52:42,030 --> 00:52:44,850
Maar door dat de wortel
van bitterheid te noemen,

930
00:52:44,850 --> 00:52:48,690
maakt men eigenlijk gebruik van
een hedendaags Engels taalgebruik

931
00:52:48,690 --> 00:52:50,550
waarin we wrok bitterheid noemen.

932
00:52:50,550 --> 00:52:54,750
Je mag dus geen wortel van wrok
of bitterheid hebben, zeggen ze.

933
00:52:54,750 --> 00:52:59,430
Er zijn heel wat mensen met onderwijs over
innerlijke genezing die zich richten op:

934
00:52:59,430 --> 00:53:01,530
‘Je hebt een wortel van bitterheid.

935
00:53:01,530 --> 00:53:03,690
Je moet iemand vergeven.’

936
00:53:03,690 --> 00:53:07,530
Bitterheid wordt dan gezien als
onverwerkte kwaadaardigheid of

937
00:53:07,530 --> 00:53:10,650
wrok tegenover iemand. Die moet eruit.

938
00:53:10,650 --> 00:53:13,710
Ik ontken niet dat zulke dingen
verwijderd moeten worden,

939
00:53:13,710 --> 00:53:18,690
maar ik denk niet dat dit iets te maken
heeft met waar deze man het over heeft.

940
00:53:18,690 --> 00:53:22,950
De uitdrukking ‘wortel van
bitterheid’ komt uit Deuteronomium,

941
00:53:22,950 --> 00:53:25,230
uit een heel specifieke context.

942
00:53:25,230 --> 00:53:28,890
Die geeft ons geen aanleiding
om de uitdrukking te begrijpen

943
00:53:28,890 --> 00:53:31,230
zoals die gewoonlijk wordt gebruikt.

944
00:53:31,230 --> 00:53:35,190
In Deuteronomium hoofdstuk 29, vers 18,

945
00:53:35,190 --> 00:53:40,290
waarschuwt Mozes de kinderen van Israël
dat ze Gods wetten niet mogen overtreden.

946
00:53:40,290 --> 00:53:42,750
Hij zegt in vers 17 en 18:

947
00:53:42,750 --> 00:53:47,190
U hebt hun afschuwelijke afgoden en
stinkgoden gezien die zij hadden:

948
00:53:47,190 --> 00:53:50,490
hout en steen, zilver en goud.

949
00:53:50,490 --> 00:53:55,050
Laat onder u geen man of vrouw,
gezin of stam zijn die zijn hart

950
00:53:55,050 --> 00:54:00,750
heden van de HEERE, onze God, afkeert, om
de goden van deze volken te gaan dienen.

951
00:54:00,750 --> 00:54:05,010
Laat onder u geen wortel zijn
die gal en alsem voortbrengt.

952
00:54:05,010 --> 00:54:06,810
Dit is een tussenzin.

953
00:54:06,810 --> 00:54:11,070
Eigenlijk begint het bij vers
14, waar hij in wezen zegt:

954
00:54:11,070 --> 00:54:15,150
En niet alleen met u sluit ik
dit verbond en deze vervloeking,

955
00:54:15,150 --> 00:54:19,410
maar met hem die hier heden bij ons
staat voor het aangezicht van de HEERE,

956
00:54:19,410 --> 00:54:23,430
onze God, en met hem die
hier heden niet bij ons is.

957
00:54:23,430 --> 00:54:24,210
enzovoort.

958
00:54:24,210 --> 00:54:26,610
Maar dan zegt hij in vers 18:

959
00:54:26,610 --> 00:54:32,250
Zodat er niemand onder jullie is,
geen man, vrouw, familie of stam,

960
00:54:32,250 --> 00:54:35,610
die zich vandaag van de
Heer onze God afkeert om de

961
00:54:35,610 --> 00:54:40,050
goden van die volken te gaan dienen, en
zodat er onder jullie geen wortel is waar

962
00:54:40,050 --> 00:54:41,610
bitterheid uit groeit.

963
00:54:41,610 --> 00:54:45,990
De Engelse vertaling gebruikt
hier ‘bitterness’, bitterheid,

964
00:54:45,990 --> 00:54:49,230
waar het Nederlandse citaat ‘gal’ heeft.

965
00:54:49,230 --> 00:54:53,610
Daarnaast staat er ‘alsem’, dat
ook naar bitterheid verwijst.

966
00:54:53,610 --> 00:54:57,210
En het zal gebeuren, als hij bij
het horen van de woorden van deze

967
00:54:57,210 --> 00:55:02,790
vervloeking zichzelf in zijn hart zegent
door te zeggen: Ik zal vrede hebben,

968
00:55:02,790 --> 00:55:08,310
ook wanneer ik mijn verharde hart volg;
de overvloed zal de dorst wegnemen,

969
00:55:08,310 --> 00:55:13,770
Waar hiertegen gewaarschuwd wordt, is dat
je geen houding aanneemt waarbij je denkt:

970
00:55:13,770 --> 00:55:15,630
‘Ik kan hiermee wegkomen.

971
00:55:15,630 --> 00:55:18,570
Ik kan wandelen naar de
inbeeldingen van mijn hart.

972
00:55:18,570 --> 00:55:20,850
Ik kan andere goden aanbidden.

973
00:55:20,850 --> 00:55:22,890
Ik zal ermee wegkomen.

974
00:55:22,890 --> 00:55:24,630
Ik zal vrede hebben.

975
00:55:24,630 --> 00:55:27,270
Ik zal toch gezegend worden.’

976
00:55:27,270 --> 00:55:32,250
De strekking van de waarschuwing is:
denk niet dat je hiermee wegkomt.

977
00:55:32,250 --> 00:55:35,490
Denk niet dat jij de
uitzondering zult zijn.

978
00:55:35,490 --> 00:55:40,110
Dit soort denken is een wortel
die bitterheid zal voortbrengen.

979
00:55:40,110 --> 00:55:42,750
Maar bitterheid betekent geen wrok.

980
00:55:42,750 --> 00:55:45,030
Het gaat niet over een houding.

981
00:55:45,030 --> 00:55:48,390
Bitterheid wordt in het Oude
Testament gebruikt om te

982
00:55:48,390 --> 00:55:52,170
spreken over de slavernij
waarin ze in Egypte leefden.

983
00:55:52,170 --> 00:55:54,390
Het was bittere slavernij.

984
00:55:54,390 --> 00:55:59,250
Bij de maaltijd van het Pascha aten ze
bittere kruiden om zichzelf te herinneren

985
00:55:59,250 --> 00:56:01,830
aan de bitterheid van de slavernij.

986
00:56:01,830 --> 00:56:06,690
Het betekent hardheid, harde
omstandigheden. Naomi zei:

987
00:56:06,690 --> 00:56:11,310
Maar zij zei tegen hen: Noem
mij niet Naomi, noem mij Mara,

988
00:56:11,310 --> 00:56:14,790
want de Almachtige heeft mij
grote bitterheid aangedaan.

989
00:56:14,790 --> 00:56:16,710
Mara betekent bitterheid.

990
00:56:16,710 --> 00:56:20,250
Met bitterheid bedoelt ze hier: hardheid.

991
00:56:20,250 --> 00:56:24,810
Ik denk trouwens dat het in Kolossenzen
is, in de King James Version,

992
00:56:24,810 --> 00:56:26,490
dat er tegen mannen gezegd wordt:

993
00:56:26,490 --> 00:56:30,810
Mannen, heb uw vrouw lief en
wees niet verbitterd tegen haar.

994
00:56:30,810 --> 00:56:33,150
De moderne Engelse vertaling zegt:

995
00:56:33,150 --> 00:56:35,490
Doe niet zo hard tegen jullie vrouwen.

996
00:56:35,490 --> 00:56:39,750
De spreker vergelijkt hier het oudere
Engelse ‘bitter’ met het moderne

997
00:56:39,750 --> 00:56:42,450
‘harsh’, oftewel ‘hard’.

998
00:56:42,450 --> 00:56:45,630
Volgens hem betekent ‘bitter’
dat hier in het oudere Engels van

999
00:56:45,630 --> 00:56:47,430
de oudere vertalingen.

1000
00:56:47,430 --> 00:56:52,410
Een wortel van bitterheid is de wortel van
een houding die gedrag zal voortbrengen

1001
00:56:52,410 --> 00:56:57,870
dat bittere gevolgen zal hebben,
harde gevolgen. Moeilijkheden voor je.

1002
00:56:57,870 --> 00:56:59,970
Een hard oordeel van God.

1003
00:56:59,970 --> 00:57:02,910
De bitterheid is geen subjectief gevoel.

1004
00:57:02,910 --> 00:57:08,610
Het gaat om een beschrijving van wat er
van Godswege over je zal komen: hardheid,

1005
00:57:08,610 --> 00:57:12,330
zoals ze in Egypte onder
harde slavernij gebukt gingen.

1006
00:57:12,330 --> 00:57:17,790
De gedachte hier is dat het slecht met je
zal aflopen als je zo begint te denken.

1007
00:57:17,790 --> 00:57:22,710
Je laat deze wortel opschieten wanneer je
je begint in te beelden dat je je eigen

1008
00:57:22,710 --> 00:57:26,670
zondige wegen kunt gaan en
toch gezegend zult worden.

1009
00:57:26,670 --> 00:57:31,830
Je denkt dan dat het toch goed met je
zal gaan en dat je ermee weg zult komen.

1010
00:57:31,830 --> 00:57:36,450
Zo'n wortel zal je tot gedrag brengen
dat uiteindelijk bitter zal zijn.

1011
00:57:36,450 --> 00:57:38,430
Het zal een bitter einde zijn.

1012
00:57:38,430 --> 00:57:40,410
Het zal hard voor je zijn.

1013
00:57:40,410 --> 00:57:42,750
Dat is wat die bitterheid betekent.

1014
00:57:42,750 --> 00:57:47,430
De schrijver van Hebreeën heeft vrijwel
zeker hetzelfde in gedachten wanneer hij

1015
00:57:47,430 --> 00:57:50,190
de uitdrukking uit Deuteronomium gebruikt:

1016
00:57:50,190 --> 00:57:54,390
Zie erop toe dat niemand
achteropraakt in de genade van God,

1017
00:57:54,390 --> 00:57:59,070
en dat er geen enkele wortel van
bitterheid opschiet en onrust veroorzaakt

1018
00:57:59,070 --> 00:58:01,590
zodat daardoor velen bezoedeld worden.

1019
00:58:01,590 --> 00:58:05,130
Wat betekent dat? ‘We kunnen
teruggaan naar het tempelstelsel.

1020
00:58:05,130 --> 00:58:08,430
We kunnen Christus
opgeven. Het komt wel goed.

1021
00:58:08,430 --> 00:58:11,310
We zullen er geen nadeel van ondervinden.’

1022
00:58:11,310 --> 00:58:14,070
Dat is de houding
waartegen Mozes waarschuwt:

1023
00:58:14,070 --> 00:58:19,950
de gedachte dat je niet hoeft te doen wat
God zegt, omdat Hij niet altijd straft.

1024
00:58:19,950 --> 00:58:23,730
In Prediker 8, volgens
mij is het vers 11, staat:

1025
00:58:23,730 --> 00:58:27,570
Omdat het vonnis over een slechte
daad niet snel geveld wordt,

1026
00:58:27,570 --> 00:58:29,970
daarom blijft het hart
van de mensenkinderen

1027
00:58:29,970 --> 00:58:32,190
in hen vervuld van kwaaddoen.

1028
00:58:32,190 --> 00:58:37,950
Omdat God niet meteen straft, raken mensen
vastgeroest in hun verkeerde gedrag.

1029
00:58:37,950 --> 00:58:40,230
‘O, ik ben ermee weggekomen.

1030
00:58:40,230 --> 00:58:42,510
Ik kan er net zo goed mee doorgaan.

1031
00:58:42,510 --> 00:58:44,310
Mij zal niets overkomen.

1032
00:58:44,310 --> 00:58:47,010
Ik heb het geprobeerd
en er is niets gebeurd.

1033
00:58:47,010 --> 00:58:49,350
Ik heb gedaan wat ik niet mag doen.

1034
00:58:49,350 --> 00:58:50,790
Het gaat goed met me.

1035
00:58:50,790 --> 00:58:52,590
Laten we daarmee doorgaan.’

1036
00:58:52,590 --> 00:58:56,850
Dat is wat een wortel van
bitterheid is: wanneer iemand zegt:

1037
00:58:56,850 --> 00:58:58,710
‘Ik ben ermee weggekomen.

1038
00:58:58,710 --> 00:59:01,470
In de toekomst zal ik er ook mee wegkomen.

1039
00:59:01,470 --> 00:59:05,070
Ik hoef echt niet te doen wat
christenen zeggen dat ik moet doen.

1040
00:59:05,070 --> 00:59:07,290
Ik hoef Jezus niet te volgen.

1041
00:59:07,290 --> 00:59:10,530
Ik kan iets anders doen.
Wat zal er gebeuren?

1042
00:59:10,530 --> 00:59:13,230
Wat is het ergste dat er kan gebeuren?’

1043
00:59:13,230 --> 00:59:17,610
Daar zullen ze achter komen, want het
ergste wat de mensen zou overkomen die

1044
00:59:17,610 --> 00:59:21,810
teruggingen naar het tempelstelsel,
was dat ze samen met dat stelsel

1045
00:59:21,810 --> 00:59:23,790
weggevaagd zouden worden.

1046
00:59:23,790 --> 00:59:28,170
Ezau wordt vervolgens als voorbeeld
gegeven van wat er gebeurt wanneer iemand

1047
00:59:28,170 --> 00:59:31,710
deze houding heeft van:
‘Ik kan ermee wegkomen.’

1048
00:59:31,710 --> 00:59:36,330
Deze wortel in hun hart die een
bitter oordeel van God voortbrengt.

1049
00:59:36,330 --> 00:59:38,250
Ezau heeft dat ervaren.

1050
00:59:38,250 --> 00:59:41,010
Hij zegt dat je niet als Ezau wilt zijn.

1051
00:59:41,010 --> 00:59:45,570
Laat niemand een ontuchtpleger
zijn of een onheilige, zoals Ezau,

1052
00:59:45,570 --> 00:59:49,770
die voor één enkele maaltijd
zijn eerstgeboorterecht verkocht.

1053
00:59:49,770 --> 00:59:54,330
Bedreef Ezau ontucht? Misschien
wel. We weten het niet.

1054
00:59:54,330 --> 00:59:58,470
In het Oude Testament staat
nergens dat hij ontucht bedreef.

1055
00:59:58,470 --> 01:00:01,110
Misschien was hij geen
erg godvruchtige man.

1056
01:00:01,110 --> 01:00:03,450
Misschien heeft hij ontucht bedreven.

1057
01:00:03,450 --> 01:00:07,710
Maar waarom noemt deze schrijver
ontucht in verband met Ezau?

1058
01:00:07,710 --> 01:00:11,370
Ik denk niet dat hij zegt
dat Ezau ontucht bedreef.

1059
01:00:11,370 --> 01:00:15,330
Ezau was een onheilig mens, en
iemand die ontucht bedrijft,

1060
01:00:15,330 --> 01:00:19,410
is een onheilig mens doordat
hij doet wat Ezau deed.

1061
01:00:19,410 --> 01:00:22,590
Niet dat Ezau dat op seksueel gebied deed.

1062
01:00:22,590 --> 01:00:26,430
Ezau deed het met zijn eetlust,
zijn verlangen naar voedsel.

1063
01:00:26,430 --> 01:00:28,350
Hij gaf toe aan het vlees.

1064
01:00:28,350 --> 01:00:33,810
Iemand die ontucht bedrijft, is iemand
die toegeeft aan de vleselijke verlangens

1065
01:00:33,810 --> 01:00:36,930
ten koste van zijn
geestelijke integriteit.

1066
01:00:36,930 --> 01:00:42,210
Iedere christen die ontucht bedrijft,
gooit, in elk geval voor dat moment,

1067
01:00:42,210 --> 01:00:46,650
zijn geestelijke integriteit
weg, zijn morele integriteit,

1068
01:00:46,650 --> 01:00:50,970
zijn eerstgeboorterecht als
christen om op Jezus te lijken.

1069
01:00:50,970 --> 01:00:54,330
Dat gooi je weg wanneer
je ontucht bedrijft.

1070
01:00:54,330 --> 01:00:59,190
Veel christenen keuren ontucht niet
goed, maar onder druk bezwijken ze.

1071
01:00:59,190 --> 01:01:03,750
Ze zeggen: ‘Laten we dit maar achter
de rug hebben. Het komt wel goed.

1072
01:01:03,750 --> 01:01:06,330
Ik kan het gewoon doen en me bekeren.’

1073
01:01:06,330 --> 01:01:09,570
Een wortel van bitterheid:
‘Ik kan het verkeerde doen

1074
01:01:09,570 --> 01:01:12,150
en er zal niet echt iets ergs gebeuren.’

1075
01:01:12,150 --> 01:01:15,150
Dat is wat iemand doet
die ontucht bedrijft.

1076
01:01:15,150 --> 01:01:19,950
Dat is wat Ezau deed, alleen niet
noodzakelijk op het gebied van ontucht.

1077
01:01:19,950 --> 01:01:23,250
Maar hij was een onheilig
mens. In welk opzicht?

1078
01:01:23,250 --> 01:01:28,470
Want u weet dat hij ook daarna, toen hij
de zegen wilde erven, verworpen werd,

1079
01:01:28,470 --> 01:01:32,430
want hij vond geen plaats van
berouw, hoewel hij de zegen vurig en

1080
01:01:32,430 --> 01:01:33,930
met tranen zocht.

1081
01:01:33,930 --> 01:01:38,790
In welk opzicht lijkt dat op het
gedrag van iemand die ontucht bedrijft?

1082
01:01:38,790 --> 01:01:40,590
In vrijwel elk opzicht.

1083
01:01:40,590 --> 01:01:44,730
Hij had door zijn geboorte een
geestelijk eerstgeboorterecht.

1084
01:01:44,730 --> 01:01:48,630
Hij was de eerstgeborene van de
belangrijkste familie op aarde.

1085
01:01:48,630 --> 01:01:51,210
En als hij het
eerstgeboorterecht had behouden,

1086
01:01:51,210 --> 01:01:54,750
zou uit zijn nageslacht de
Messias zijn voortgekomen.

1087
01:01:54,750 --> 01:01:58,950
Dat hoorde bij het eerstgeboorterecht:
deel uitmaken van de afstammingslijn

1088
01:01:58,950 --> 01:02:00,390
van de Messias.

1089
01:02:00,390 --> 01:02:02,730
Die dingen konden hem niets schelen.

1090
01:02:02,730 --> 01:02:08,250
Ezau zei: Zie, ik ga toch sterven; wat
moet ik dan met het eerstgeboorterecht?

1091
01:02:08,250 --> 01:02:09,270
zegt hij.

1092
01:02:09,270 --> 01:02:15,270
Toen zei Ezau tegen Jakob: Laat mij toch
slurpen van dat rode, dat rode daar,

1093
01:02:15,270 --> 01:02:16,590
want ik ben moe.

1094
01:02:16,590 --> 01:02:19,470
Daarom gaf men hem de naam Edom.

1095
01:02:19,470 --> 01:02:21,150
Let erop dat hij zei:

1096
01:02:21,150 --> 01:02:23,550
Wat heb ik aan mijn eerstgeboorterecht?

1097
01:02:23,550 --> 01:02:25,590
Hij dacht alleen maar aan zichzelf.

1098
01:02:25,590 --> 01:02:28,350
Wat betekent het
eerstgeboorterecht voor God?

1099
01:02:28,350 --> 01:02:31,230
Hoe denkt God over het eerstgeboorterecht?

1100
01:02:31,230 --> 01:02:33,330
Hecht je daar dan geen waarde aan?

1101
01:02:33,330 --> 01:02:37,590
‘Nee, het kan me alleen schelen
wat ik eraan heb. Ik heb honger.

1102
01:02:37,590 --> 01:02:41,010
Ik wil hier niet wachten tot
mijn behoefte bevredigd wordt.

1103
01:02:41,010 --> 01:02:42,870
Geef me gewoon wat te eten.’

1104
01:02:42,870 --> 01:02:45,570
Als hij zijn eerstgeboorterecht
niet verkocht had,

1105
01:02:45,570 --> 01:02:48,570
had hij natuurlijk zelf een
pot linzen kunnen koken.

1106
01:02:48,570 --> 01:02:53,490
Dat zou ongetwijfeld een paar uur
duren, maar hij had nú honger.

1107
01:02:53,490 --> 01:02:56,550
Deze jongen wil geen
uitgestelde bevrediging.

1108
01:02:56,550 --> 01:02:59,910
Hij wil nu wat hij wil, waar
zijn vlees naar hunkert.

1109
01:02:59,910 --> 01:03:04,290
Moet hij daar iets van geestelijke
waarde voor opofferen? Wat maakt het uit?

1110
01:03:04,290 --> 01:03:07,170
Hij dacht niet dat hij het
zou opofferen, zo blijkt,

1111
01:03:07,170 --> 01:03:09,390
want in het volgende vers staat:

1112
01:03:09,390 --> 01:03:13,530
Zie erop toe dat niemand
achteropraakt in de genade van God,

1113
01:03:13,530 --> 01:03:18,510
en dat er geen enkele wortel van
bitterheid opschiet en onrust veroorzaakt

1114
01:03:18,510 --> 01:03:21,150
zodat daardoor velen bezoedeld worden.

1115
01:03:21,150 --> 01:03:26,190
Laat niemand een ontuchtpleger
zijn of een onheilige, zoals Ezau,

1116
01:03:26,190 --> 01:03:30,630
die voor één enkele maaltijd
zijn eerstgeboorterecht verkocht.

1117
01:03:30,630 --> 01:03:36,030
Want u weet dat hij ook daarna, toen hij
de zegen wilde erven, verworpen werd,

1118
01:03:36,030 --> 01:03:40,290
want hij vond geen plaats van
berouw, hoewel hij de zegen vurig en

1119
01:03:40,290 --> 01:03:41,670
met tranen zocht.

1120
01:03:41,670 --> 01:03:45,150
En dat was een hele
tijd later, jaren later.

1121
01:03:45,150 --> 01:03:48,210
Dat is iets anders dan
het eerstgeboorterecht.

1122
01:03:48,210 --> 01:03:52,950
In Genesis 25 verkocht hij zijn
eerstgeboorterecht aan Jakob

1123
01:03:52,950 --> 01:03:54,450
voor een pot linzen.

1124
01:03:54,450 --> 01:03:58,470
Toen Izak jaren later zijn
twee zonen wilde zegenen en

1125
01:03:58,470 --> 01:04:02,850
Ezau de aartsvaderlijke zegen wilde
ontvangen, was dat iets anders.

1126
01:04:02,850 --> 01:04:06,870
Dat is iets wat degene met het
eerstgeboorterecht zou moeten krijgen.

1127
01:04:06,870 --> 01:04:09,750
Maar hij had zijn
eerstgeboorterecht verkocht.

1128
01:04:09,750 --> 01:04:13,710
Zijn vader hield nog steeds het
meest van hem, dus dacht hij:

1129
01:04:13,710 --> 01:04:16,710
‘Ik kan de zegen nog steeds
van mijn vader krijgen.

1130
01:04:16,710 --> 01:04:19,470
Ik kan nog steeds van twee walletjes eten.

1131
01:04:19,470 --> 01:04:22,590
Ik kan de voordelen van mijn
eerstgeboorterecht hebben,

1132
01:04:22,590 --> 01:04:24,330
ook al heb ik het verkocht.

1133
01:04:24,330 --> 01:04:26,670
En ik heb ook nog een kom stoofpot.’

1134
01:04:26,670 --> 01:04:30,150
Dus dacht hij dat hij zijn
eerstgeboorterecht kon verkopen

1135
01:04:30,150 --> 01:04:32,250
en dat er niets zou veranderen.

1136
01:04:32,250 --> 01:04:33,930
‘Er is niets aan de hand.

1137
01:04:33,930 --> 01:04:35,790
Het komt wel goed met mij.

1138
01:04:35,790 --> 01:04:38,490
Ik krijg nog steeds alles wat mij toekomt.

1139
01:04:38,490 --> 01:04:42,270
Ik zal er geen enkele schade van
ondervinden’, met andere woorden.

1140
01:04:42,270 --> 01:04:46,950
Maar toen hij de zegen wilde erven,
werd hij afgewezen. Er staat:

1141
01:04:46,950 --> 01:04:49,350
hij kreeg geen kans om
het terug te draaien,

1142
01:04:49,350 --> 01:04:52,110
hoe hard hij daar ook huilend naar zocht.

1143
01:04:52,110 --> 01:04:56,850
De Engelse formulering van dit vers
heeft veel mensen in verwarring gebracht.

1144
01:04:56,850 --> 01:05:01,290
Daar staat ‘repentance’,
bekering of berouw,

1145
01:05:01,290 --> 01:05:05,670
en vervolgens ‘though he sought
it diligently with tears’,

1146
01:05:05,670 --> 01:05:08,490
hoewel hij het vurig en met tranen zocht.

1147
01:05:08,490 --> 01:05:12,870
Het Nederlandse citaat gebruikt
‘berouw’ en noemt expliciet

1148
01:05:12,870 --> 01:05:15,330
‘de zegen’ als wat hij zocht.

1149
01:05:15,330 --> 01:05:18,390
Mensen denken bij die Engelse
formulering dat er staat dat

1150
01:05:18,390 --> 01:05:21,690
Ezau probeerde zich te
bekeren, maar het niet kon.

1151
01:05:21,690 --> 01:05:24,150
Hij vond geen plaats voor bekering.

1152
01:05:24,150 --> 01:05:26,730
Hij riep het uit en
probeerde zich te bekeren,

1153
01:05:26,730 --> 01:05:29,310
maar bekering was voor
hem niet meer mogelijk.

1154
01:05:29,310 --> 01:05:32,550
Hij had de onvergeeflijke
zonde begaan of zoiets.

1155
01:05:32,550 --> 01:05:37,470
Dat staat er niet. Het gaat er niet
over dat Ezau probeert zich te bekeren.

1156
01:05:37,470 --> 01:05:41,610
Hij probeert zijn vader tot
inkeer te brengen. Hij zei:

1157
01:05:41,610 --> 01:05:44,250
Toen Ezau de woorden
van zijn vader hoorde,

1158
01:05:44,250 --> 01:05:49,170
gaf hij een zeer luide en bittere
schreeuw, en zei tegen zijn vader:

1159
01:05:49,170 --> 01:05:51,810
Zegen mij, ook mij, mijn vader!

1160
01:05:51,810 --> 01:05:56,190
Hij antwoordde echter: Je broer
is met bedrog gekomen en heeft je

1161
01:05:56,190 --> 01:05:57,930
je zegen afgenomen.

1162
01:05:57,930 --> 01:06:01,350
Hij zei daarop: Wordt hij
niet terecht Jakob genoemd,

1163
01:06:01,350 --> 01:06:04,230
omdat hij mij nu twee keer bedrogen heeft?

1164
01:06:04,230 --> 01:06:07,710
Mijn eerstgeboorterecht heeft
hij mij afgenomen, en zie,

1165
01:06:07,710 --> 01:06:10,590
nu heeft hij mij mijn zegen afgenomen.

1166
01:06:10,590 --> 01:06:15,090
Verder zei hij: Hebt u dan geen
zegen voor mij overgehouden?

1167
01:06:15,090 --> 01:06:21,630
Izak antwoordde en zei tegen Ezau: Zie,
ik heb hem heerser over jou gemaakt en al

1168
01:06:21,630 --> 01:06:23,970
zijn broers heb ik hem
als dienaar gegeven.

1169
01:06:23,970 --> 01:06:26,910
Ik heb hem van koren en
nieuwe wijn voorzien.

1170
01:06:26,910 --> 01:06:29,490
Wat kan ik dan nog voor
je doen, mijn zoon?

1171
01:06:29,490 --> 01:06:35,370
Daarop zei Ezau tegen zijn vader: Hebt u
alleen maar deze ene zegen, mijn vader?

1172
01:06:35,370 --> 01:06:38,190
Zegen mij, ook mij, mijn vader!

1173
01:06:38,190 --> 01:06:40,710
En Ezau begon luid te huilen.

1174
01:06:40,710 --> 01:06:42,630
En zijn vader zei:

1175
01:06:42,630 --> 01:06:46,710
Toen beefde Izak van grote
en hevige schrik en zei:

1176
01:06:46,710 --> 01:06:50,790
Wie was het dan die een stuk wild
gejaagd en het mij gebracht heeft?

1177
01:06:50,790 --> 01:06:54,870
Ik heb overal van gegeten voordat
jij kwam, en ik heb hem gezegend,

1178
01:06:54,870 --> 01:06:56,850
en gezegend zal hij zijn.

1179
01:06:56,850 --> 01:07:01,410
De bekering die Ezau zocht, was niet
zijn eigen persoonlijke bekering.

1180
01:07:01,410 --> 01:07:05,250
Hij probeerde zijn vader ertoe te
brengen berouw te krijgen dat hij

1181
01:07:05,250 --> 01:07:09,210
Jakob het eerstgeboorterecht had
gegeven, en het in plaats daarvan aan

1182
01:07:09,210 --> 01:07:10,530
Ezau te geven.

1183
01:07:10,530 --> 01:07:14,790
De Bijbel zegt dat hij dat onder
tranen deed. Dat staat hier.

1184
01:07:14,790 --> 01:07:18,270
Het verwijst naar het moment waarop
hij zijn vader smeekt van gedachten te

1185
01:07:18,270 --> 01:07:23,850
veranderen, of tot inkeer te komen.
En dat kon hij niet. Het was te laat.

1186
01:07:23,850 --> 01:07:26,550
Hij had zijn eerstgeboorterecht verkocht.

1187
01:07:26,550 --> 01:07:29,550
Jaren later ontdekte hij
wat het hem zou kosten.

1188
01:07:29,550 --> 01:07:31,470
Kijk, daar gaat het om.

1189
01:07:31,470 --> 01:07:35,670
Wanneer die wortel bij je opschiet,
die zegt: ‘Ik kan doen wat ik wil.

1190
01:07:35,670 --> 01:07:39,330
Het zal geen gevolgen hebben’,
kun je daarin aangemoedigd worden.

1191
01:07:39,330 --> 01:07:43,230
Die wortel kan gevoed worden doordat
je doet wat je niet behoort te doen

1192
01:07:43,230 --> 01:07:45,930
en je niet onmiddellijk
gevolgen ondervindt.

1193
01:07:45,930 --> 01:07:47,970
‘Zie je wel, dat dacht ik al.’

1194
01:07:47,970 --> 01:07:49,890
En het wordt een vast patroon.

1195
01:07:49,890 --> 01:07:52,770
‘Ik doe gewoon wat ik
wil, zoveel als ik wil.

1196
01:07:52,770 --> 01:07:54,810
Er zal nooit iets van komen.’

1197
01:07:54,810 --> 01:07:59,430
Na de verkoop van zijn eerstgeboorterecht
gingen er voor Ezau jaren voorbij

1198
01:07:59,430 --> 01:08:02,010
voordat hij ontdekte wat het hem kostte.

1199
01:08:02,010 --> 01:08:05,550
Ruben ging naar de bijvrouw van
zijn vader en sliep met haar,

1200
01:08:05,550 --> 01:08:07,830
in feite zijn stiefmoeder.

1201
01:08:07,830 --> 01:08:10,350
Hij sliep met de vrouw van zijn vader.

1202
01:08:10,350 --> 01:08:16,050
Hij had overspel en incest gepleegd met
iemand die de bijvrouw van zijn vader was.

1203
01:08:16,050 --> 01:08:19,950
Een beetje zoals die man in Korinthe
die de vrouw van zijn vader had.

1204
01:08:19,950 --> 01:08:23,190
Dat deed Ruben, de oudste zoon van Jakob.

1205
01:08:23,190 --> 01:08:27,210
De Bijbel vertelt dat hij dat deed,
helemaal aan het einde van een of ander

1206
01:08:27,210 --> 01:08:29,910
hoofdstuk, vroeg in het verhaal.

1207
01:08:29,910 --> 01:08:34,470
Er staat dat Ruben naar de bijvrouw
van zijn vader ging en met haar sliep.

1208
01:08:34,470 --> 01:08:35,730
En er staat:

1209
01:08:35,730 --> 01:08:38,970
En het gebeurde, toen
Israël in dat land woonde,

1210
01:08:38,970 --> 01:08:44,250
dat Ruben eropuit ging en met Bilha
sliep, de bijvrouw van zijn vader;

1211
01:08:44,250 --> 01:08:46,590
en Israël kwam dat te weten.

1212
01:08:46,590 --> 01:08:48,630
Jakob had twaalf zonen.

1213
01:08:48,630 --> 01:08:52,590
Daarna komt het volgende
verhaal, over iets heel anders.

1214
01:08:52,590 --> 01:08:56,130
Jaren later ligt Jakob
op zijn sterfbed en zegt:

1215
01:08:56,130 --> 01:09:00,690
Ruben, jij bent mijn eerstgeborene,
mijn kracht en de eerste

1216
01:09:00,690 --> 01:09:04,290
vrucht van mijn mannelijkheid,
de voortreffelijkste in hoogheid

1217
01:09:04,290 --> 01:09:06,810
en de voortreffelijkste in sterkte.

1218
01:09:06,810 --> 01:09:10,950
Onstuimig als het water als je bent,
zul je niet de voortreffelijkste zijn,

1219
01:09:10,950 --> 01:09:13,350
want je bent het bed van
je vader ingeklommen,

1220
01:09:13,350 --> 01:09:15,210
en toen heb je het geschonden.

1221
01:09:15,210 --> 01:09:16,830
Hij is mijn sponde ingeklommen!

1222
01:09:16,830 --> 01:09:19,170
Er waren jaren voorbijgegaan.

1223
01:09:19,170 --> 01:09:21,570
Ruben dacht dat hij ermee was weggekomen.

1224
01:09:21,570 --> 01:09:25,590
Hij dacht dat hij nog steeds in aanmerking
kwam voor het eerstgeboorterecht.

1225
01:09:25,590 --> 01:09:28,050
Hij is de oudste zoon, waarom niet?

1226
01:09:28,050 --> 01:09:32,910
Zeker, hij was bezweken, had
ontucht gepleegd, overspel.

1227
01:09:32,910 --> 01:09:35,850
Zeker, hij had zijn vader onteerd.

1228
01:09:35,850 --> 01:09:39,030
Zeker, hij had iets afschuwelijks gedaan.

1229
01:09:39,030 --> 01:09:42,990
Maar kijk, er gebeurde
niets. Er kwam niets van.

1230
01:09:42,990 --> 01:09:47,490
Zo gaat het heel vaak met mensen die iets
doen waarvan ze weten dat het verkeerd is.

1231
01:09:47,490 --> 01:09:53,790
Ze zeggen: ‘Hiervoor zal ik er echt van
langs krijgen. O, toch niet? O, goed dan.

1232
01:09:53,790 --> 01:09:55,830
Dan kan ik dit nog wel vaker doen.

1233
01:09:55,830 --> 01:09:58,590
Dit doet geen pijn. Geen gevolgen.’

1234
01:09:58,590 --> 01:10:00,450
Dat is wat eruit voortkomt.

1235
01:10:00,450 --> 01:10:03,570
Uit die wortel komen
bittere gevolgen voort.

1236
01:10:03,570 --> 01:10:06,870
Ezau huilde bitter toen hij
probeerde de dingen te veranderen.

1237
01:10:06,870 --> 01:10:10,170
Hij vond geen ruimte voor zijn
vader om tot inkeer te komen,

1238
01:10:10,170 --> 01:10:12,270
om hem te geven wat hij wilde.

1239
01:10:12,270 --> 01:10:16,290
Dit is dus in wezen hoe we
gewaarschuwd worden om niet te denken,

1240
01:10:16,290 --> 01:10:19,530
of te gaan denken, alsof
je kunt doen wat je wilt

1241
01:10:19,530 --> 01:10:23,310
en er bij God toch mee weg
kunt komen. Zo is het niet.

1242
01:10:23,310 --> 01:10:28,110
We zijn bijna klaar, maar er staat te veel
goeds in dit hoofdstuk om er snel doorheen

1243
01:10:28,110 --> 01:10:30,450
te gaan en het af te maken.

1244
01:10:30,450 --> 01:10:32,550
Dus gaan we er de
volgende keer mee verder.