1
00:00:02,070 --> 00:00:04,350
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,350 --> 00:00:11,310
Deze keer behandelen we Hebreeën 12
vers 18 tot en met hoofdstuk 13 vers 25.

3
00:00:11,310 --> 00:00:13,590
We gaan terug naar Hebreeën 12.

4
00:00:13,590 --> 00:00:17,910
We zijn aan het begin van onze vorige
bijeenkomst begonnen met Hebreeën 12,

5
00:00:17,910 --> 00:00:22,110
maar eigenlijk hebben we toen nog wat
restjes uit hoofdstuk 11 meegenomen.

6
00:00:22,110 --> 00:00:26,010
Daarmee ging kostbare tijd
voor hoofdstuk 12 verloren.

7
00:00:26,010 --> 00:00:29,370
Het ging zo goed bij het
grootste deel van Hebreeën.

8
00:00:29,370 --> 00:00:32,610
We behandelden één heel
hoofdstuk per bijeenkomst.

9
00:00:32,610 --> 00:00:36,090
Dat is altijd overzichtelijker
en wenselijk als het kan,

10
00:00:36,090 --> 00:00:38,550
maar niet ten koste van de inhoud.

11
00:00:38,550 --> 00:00:43,830
In hoofdstuk 12 heeft de schrijver hen
aangespoord om moedig een wedloop te lopen

12
00:00:43,830 --> 00:00:47,430
en niet moe te worden of
de wedloop op te geven.

13
00:00:47,430 --> 00:00:51,150
Met andere woorden, om niet
van Christus af te vallen.

14
00:00:51,150 --> 00:00:56,130
Natuurlijk gaan ze, als ze dreigen af te
vallen, in de richting van het jodendom.

15
00:00:56,130 --> 00:00:59,190
Daarom spoort hij hen aan
om op koers te blijven

16
00:00:59,190 --> 00:01:01,650
en niet terug te gaan naar het jodendom,

17
00:01:01,650 --> 00:01:06,630
dat ongetwijfeld de godsdienst van hun
jeugd was, voordat ze christenen waren.

18
00:01:06,630 --> 00:01:09,630
Hij vergelijkt het met
het lopen van een wedloop.

19
00:01:09,630 --> 00:01:12,390
Hij vergelijkt het ook met
kinderen die opgroeien.

20
00:01:12,390 --> 00:01:16,590
Hij zegt dat opgroeien voor een
kind niet altijd aangenaam is.

21
00:01:16,590 --> 00:01:21,990
Een kind opvoeden houdt in dat je het
niet altijd prettige dingen laat meemaken.

22
00:01:21,990 --> 00:01:25,710
Een kind is niet altijd blij met
de lessen die het moet leren,

23
00:01:25,710 --> 00:01:29,130
vooral niet met de straffen
die daarbij kunnen horen.

24
00:01:29,130 --> 00:01:31,590
Maar niet alle tuchtiging is straf.

25
00:01:31,590 --> 00:01:33,570
Het is allemaal opvoeding.

26
00:01:33,570 --> 00:01:37,830
God voedt ons op als kinderen,
en Hij stelt ons bloot aan dingen

27
00:01:37,830 --> 00:01:42,390
waarbij we ons misschien niet op ons gemak
voelen, zodat we sterker kunnen worden.

28
00:01:42,390 --> 00:01:46,590
Zoals je dat bij ieder kind doet: je
helpt je kind zich te ontwikkelen,

29
00:01:46,590 --> 00:01:51,930
verstandelijk, op het gebied van
onderwijs, geestelijk en lichamelijk.

30
00:01:51,930 --> 00:01:56,550
Bij die groei horen altijd nieuwe
lessen die verder gaan dan wat het kind

31
00:01:56,550 --> 00:01:58,170
met gemak aankan.

32
00:01:58,170 --> 00:02:02,310
Maar daardoor wordt het kind ook
uitgedaagd om naar volwassenheid

33
00:02:02,310 --> 00:02:03,510
toe te groeien.

34
00:02:03,510 --> 00:02:08,190
De schrijver vergelijkt het lijden dat de
lezers doormaken met dat verschijnsel van

35
00:02:08,190 --> 00:02:10,770
God Die Zijn kinderen tuchtigt.

36
00:02:10,770 --> 00:02:15,750
De verzen 5 tot en met 11
behandelen dat punt dus uitvoerig.

37
00:02:15,750 --> 00:02:21,390
Dan krijgen we in de verzen 12 tot en
met 17 een aansporing om moed te vatten.

38
00:02:21,390 --> 00:02:25,170
Want de dingen die op dit moment zo
ontmoedigend lijken in hun leven,

39
00:02:25,170 --> 00:02:29,670
zijn in werkelijkheid Gods manier
om hen tot volwassenheid te brengen.

40
00:02:29,670 --> 00:02:32,070
Dat zou dus bemoedigend moeten zijn.

41
00:02:32,070 --> 00:02:34,950
Diezelfde ervaringen die hen
eerder zouden ontmoedigen,

42
00:02:34,950 --> 00:02:37,950
moeten ze nu vanuit een
ander gezichtspunt bekijken,

43
00:02:37,950 --> 00:02:41,310
zodat ze nu bemoedigd
worden en niet ontmoedigd.

44
00:02:41,310 --> 00:02:45,570
Ze moeten beslist de valkuil vermijden
waarin de Israëlieten in het Oude

45
00:02:45,570 --> 00:02:47,790
Testament vaak terechtkwamen.

46
00:02:47,790 --> 00:02:50,430
Ezau wordt genoemd als
een opmerkelijk voorbeeld

47
00:02:50,430 --> 00:02:55,770
van iemand die denkt dat je je geestelijke
eerstgeboorterecht kunt veronachtzamen.

48
00:02:55,770 --> 00:03:00,510
Dat je je eigen weg kunt gaan en
jezelf kunt behagen in plaats van God,

49
00:03:00,510 --> 00:03:04,770
of de gemakkelijke weg kunt nemen in
plaats van de weg van tucht die God voor

50
00:03:04,770 --> 00:03:07,890
je heeft, en dat het dan
toch goed met je zal aflopen.

51
00:03:07,890 --> 00:03:12,030
Als ze in dit specifieke geval de weg
van de minste weerstand zouden nemen,

52
00:03:12,030 --> 00:03:15,810
zouden ze teruggaan naar het
jodendom, want dat was de samenleving

53
00:03:15,810 --> 00:03:17,250
waarin ze leefden.

54
00:03:17,250 --> 00:03:20,850
Hun ouders en hun vrienden
waren Joods en vervolgden hen

55
00:03:20,850 --> 00:03:23,370
omdat ze het jodendom hadden verlaten.

56
00:03:23,370 --> 00:03:27,570
Het gemakkelijkste zou zijn om terug
te gaan, hun ouders te behagen,

57
00:03:27,570 --> 00:03:32,730
hun buren en hun familieleden te behagen,
en zich van de vervolging te verlossen.

58
00:03:32,730 --> 00:03:36,570
Dat is de gemakkelijke weg,
maar het is niet Gods weg.

59
00:03:36,570 --> 00:03:41,610
God leidde hen over de moeilijkere weg van
tucht om volwassen christenen te worden,

60
00:03:41,610 --> 00:03:46,290
zodat ze zich door die tucht niet zouden
laten terugdrijven en ontmoedigen.

61
00:03:46,290 --> 00:03:48,510
Als ze denken dat ze terug kunnen gaan,

62
00:03:48,510 --> 00:03:51,570
de dingen anders kunnen
doen dan op Gods manier

63
00:03:51,570 --> 00:03:54,150
en daar geen gevolgen
van zullen ondervinden,

64
00:03:54,150 --> 00:03:58,170
dan maken ze juist in dit
geval een grote misrekening.

65
00:03:58,170 --> 00:04:01,770
Want het stelsel waarnaar ze
teruggaan, staat op het punt

66
00:04:01,770 --> 00:04:03,930
onder het goddelijke oordeel te komen.

67
00:04:03,930 --> 00:04:08,250
Als je teruggaat en een huis binnenrent
dat op het punt staat gesloopt te worden,

68
00:04:08,250 --> 00:04:10,710
ga je je eigen ondergang tegemoet.

69
00:04:10,710 --> 00:04:15,870
Dat wordt op tal van plaatsen in deze
brief zowel geïmpliceerd als uitgesproken.

70
00:04:15,870 --> 00:04:17,610
Nu zegt vers 18:

71
00:04:17,610 --> 00:04:22,230
Want u bent niet tot een tastbare berg
genaderd, en tot een brandend vuur,

72
00:04:22,230 --> 00:04:25,830
tot donkerheid, duisternis en stormwind,

73
00:04:25,830 --> 00:04:28,290
Hij heeft het over de berg Sinaï.

74
00:04:28,290 --> 00:04:31,350
Hij noemt het een berg
die aangeraakt kon worden.

75
00:04:31,350 --> 00:04:35,310
Zoals het hier staat, zou dat
betekenen dat het een fysieke berg is.

76
00:04:35,310 --> 00:04:39,570
De berg waartoe wij wél komen,
die hij later in vers 22 noemt,

77
00:04:39,570 --> 00:04:41,910
is geen berg die aangeraakt kan worden.

78
00:04:41,910 --> 00:04:46,410
Het is een geestelijk verschijnsel,
geen fysiek verschijnsel.

79
00:04:46,410 --> 00:04:50,370
Ik wil erop wijzen dat er in sommige
Engelse vertalingen niet staat:

80
00:04:50,370 --> 00:04:55,830
‘een berg die je kon aanraken’, maar:
‘een berg die je niet mocht aanraken’.

81
00:04:55,830 --> 00:04:58,830
Het maakt eigenlijk niet uit
welke van de twee er staat.

82
00:04:58,830 --> 00:05:03,750
Als het een berg is die aangeraakt kon
worden, betekent het een fysieke berg.

83
00:05:03,750 --> 00:05:08,910
Een berg die niet aangeraakt mocht worden,
is een verwijzing naar de berg Sinaï,

84
00:05:08,910 --> 00:05:13,170
in elk geval de fysieke berg,
die ze niet mochten aanraken.

85
00:05:13,170 --> 00:05:15,210
Dat is het punt dat hij maakt.

86
00:05:15,210 --> 00:05:17,730
Je mocht die berg niet aanraken.

87
00:05:17,730 --> 00:05:20,550
Ze hadden er een afzetting
omheen aangebracht.

88
00:05:20,550 --> 00:05:24,930
Als zelfs maar een dier hem aanraakte,
moest het ter dood gebracht worden.

89
00:05:24,930 --> 00:05:28,110
Het idee is dat hij te
heilig was om aan te raken,

90
00:05:28,110 --> 00:05:32,310
als je uitgaat van de lezing dat de
berg niet aangeraakt mocht worden.

91
00:05:32,310 --> 00:05:35,430
Verschillende vertalingen
geven het verschillend weer.

92
00:05:35,430 --> 00:05:38,670
Ik neem aan dat het een verschil
tussen handschriften is.

93
00:05:38,670 --> 00:05:43,830
Maar het idee verandert niet wezenlijk,
zelfs als je er het omgekeerde van maakt:

94
00:05:43,830 --> 00:05:45,990
wel of niet aanraken.

95
00:05:45,990 --> 00:05:49,830
In Exodus 19:12, daar heeft hij het over.

96
00:05:49,830 --> 00:05:52,950
Er staat in Exodus 19:12:

97
00:05:52,950 --> 00:05:57,450
U moet voor het volk een grens
stellen rondom de berg door te zeggen:

98
00:05:57,450 --> 00:06:00,150
Wees op uw hoede dat
u de berg niet beklimt

99
00:06:00,150 --> 00:06:02,670
of ook maar de voet ervan aanraakt.

100
00:06:02,670 --> 00:06:06,270
Ieder die de berg aanraakt,
zal zeker gedood worden.

101
00:06:06,270 --> 00:06:09,270
Geen hand mag hem aanraken,
want hij zal zeker

102
00:06:09,270 --> 00:06:12,390
gestenigd of met pijlen
doorschoten worden.

103
00:06:12,390 --> 00:06:16,290
Of het nu een dier of een mens
is, hij mag niet blijven leven.

104
00:06:16,290 --> 00:06:21,690
Pas als de ramshoorn een langgerekte toon
laat horen, mogen zíj de berg beklimmen.

105
00:06:21,690 --> 00:06:23,790
Ze mogen die niet aanraken.

106
00:06:23,790 --> 00:06:26,250
Ze mogen er wel dichtbij komen.

107
00:06:26,250 --> 00:06:29,250
[Vertalersnoot: De spreker leest
in zijn Engelse vertaling dat zij

108
00:06:29,250 --> 00:06:32,790
na het hoornsignaal dicht
bij de berg mogen komen.

109
00:06:32,790 --> 00:06:37,950
De hierboven aangehaalde HSV zegt
dat zij dan de berg mogen beklimmen.]

110
00:06:37,950 --> 00:06:40,950
Maar als ze die aanraken, zijn
ze blijkbaar zo onrein geworden

111
00:06:40,950 --> 00:06:44,910
dat zelfs de mensen die hen
doden hen niet mogen aanraken.

112
00:06:44,910 --> 00:06:48,030
Ze moeten worden gedood
zonder te worden aangeraakt,

113
00:06:48,030 --> 00:06:52,470
omdat er zoveel ontzag en eerbied
met deze berg verbonden is.

114
00:06:52,470 --> 00:06:56,910
De schrijver van Hebreeën zegt dat
jullie niet tot die berg gekomen zijn.

115
00:06:56,910 --> 00:07:00,630
Als je teruggaat, ga je naar
die berg, want dat is de wet.

116
00:07:00,630 --> 00:07:04,050
Daar werd het oude verbond
gesloten, bij die berg.

117
00:07:04,050 --> 00:07:06,390
Maar let eens op wat voor berg het was.

118
00:07:06,390 --> 00:07:08,670
Het was iets angstaanjagends.

119
00:07:08,670 --> 00:07:11,190
Zelfs Mozes zei dat hij bang was.

120
00:07:11,190 --> 00:07:13,590
Dat lezen we in vers 21:

121
00:07:13,590 --> 00:07:17,490
En wat zij zagen was zo
verschrikkelijk, dat Mozes zei:

122
00:07:17,490 --> 00:07:20,910
Ik ben zeer bevreesd en sta te beven.

123
00:07:20,910 --> 00:07:24,990
Die specifieke uitspraak van
Mozes staat niet in onze Bijbel,

124
00:07:24,990 --> 00:07:30,030
maar wel in de Septuaginta,
in Deuteronomium 9:19.

125
00:07:30,030 --> 00:07:34,650
In Exodus 19:16 staat in
onze Bijbel het volgende:

126
00:07:34,650 --> 00:07:37,770
En het gebeurde op de derde
dag, toen het morgen werd,

127
00:07:37,770 --> 00:07:43,350
dat er op de berg donderslagen,
bliksemflitsen en een zware wolk waren,

128
00:07:43,350 --> 00:07:48,990
en zeer sterk bazuingeschal, zodat al
het volk dat in het kamp was, beefde.

129
00:07:48,990 --> 00:07:52,890
Ze waren dus bang, maar er
staat niet dat Mozes beefde.

130
00:07:52,890 --> 00:07:57,390
Hoewel hij in het kamp was, dus ik
neem aan dat hij daar ook onder viel.

131
00:07:57,390 --> 00:08:00,750
In onze weergave ervan wordt
niet specifiek vermeld dat

132
00:08:00,750 --> 00:08:03,150
Mozes zei dat hij vreesde en beefde.

133
00:08:03,150 --> 00:08:08,670
Maar in Deuteronomium 9:19 in de
Septuaginta wordt het zo weergegeven dat

134
00:08:08,670 --> 00:08:10,110
Mozes dat zei.

135
00:08:10,110 --> 00:08:14,430
Dus niet alleen het volk, maar ook
Mozes zelf was er doodsbang voor.

136
00:08:14,430 --> 00:08:16,770
Is dit het verbond waar
je naar terug wilt?

137
00:08:16,770 --> 00:08:19,590
Iets wat zo angstaanjagend is?

138
00:08:19,590 --> 00:08:21,870
Waarom zou het angstaanjagend zijn?

139
00:08:21,870 --> 00:08:25,230
Omdat op het overtreden
ervan de doodstraf stond.

140
00:08:25,230 --> 00:08:29,970
Alleen al het aanraken van de berg was een
overtreding die je het leven kon kosten.

141
00:08:29,970 --> 00:08:34,230
Om nog maar te zwijgen van de regels
en voorschriften die werden opgelegd

142
00:08:34,230 --> 00:08:37,590
en die je het leven konden
kosten als je ze overtrad.

143
00:08:37,590 --> 00:08:39,570
Dit is geen vriendelijke berg.

144
00:08:39,570 --> 00:08:42,330
Dit is geen aangename
plek om naartoe te gaan.

145
00:08:42,330 --> 00:08:45,390
Het is niet het verbond waartoe
je als christen gekomen bent,

146
00:08:45,390 --> 00:08:49,230
en het is ook geen verbond waarnaar
het erg aantrekkelijk is terug te gaan.

147
00:08:49,230 --> 00:08:51,690
Je bent dus niet tot die berg gekomen.

148
00:08:51,690 --> 00:08:53,610
Maar in vers 22:

149
00:08:53,610 --> 00:08:58,470
Maar u bent genaderd tot de berg Sion
en tot de stad van de levende God,

150
00:08:58,470 --> 00:09:02,310
tot het hemelse Jeruzalem en tot
tienduizendtallen van engelen,

151
00:09:02,310 --> 00:09:06,150
tot een feestelijke vergadering en
de gemeente van de eerstgeborenen,

152
00:09:06,150 --> 00:09:10,950
die in de hemelen opgeschreven zijn,
en tot God, de Rechter over allen,

153
00:09:10,950 --> 00:09:15,030
en tot de geesten van de rechtvaardigen,
die tot volmaaktheid zijn gekomen,

154
00:09:15,030 --> 00:09:18,330
en tot de Middelaar van
het nieuwe verbond, Jezus,

155
00:09:18,330 --> 00:09:21,690
en tot het bloed van de
besprenkeling, dat van betere dingen

156
00:09:21,690 --> 00:09:23,670
spreekt dan dat van Abel.

157
00:09:23,670 --> 00:09:26,850
Deze opsomming hier van dat
waartoe we gekomen zijn,

158
00:09:26,850 --> 00:09:29,130
in tegenstelling tot het oude verbond:

159
00:09:29,130 --> 00:09:32,010
hij stapelt verschillende
namen voor het nieuwe verbond

160
00:09:32,010 --> 00:09:34,410
en de dingen die ermee
verbonden zijn op elkaar.

161
00:09:34,410 --> 00:09:37,650
Het eerste wat hij noemt, is de berg Sion.

162
00:09:37,650 --> 00:09:43,050
En daaraan voegt hij de stad van de
levende God toe, het hemelse Jeruzalem.

163
00:09:43,050 --> 00:09:45,630
Dat zouden natuurlijk
allemaal synoniemen zijn.

164
00:09:45,630 --> 00:09:49,470
Het aardse Sion was de
berg waarop Jeruzalem lag.

165
00:09:49,470 --> 00:09:53,610
De aardse stad Jeruzalem
was de stad van God.

166
00:09:53,610 --> 00:09:59,130
Dus in zekere zin zouden deze
termen, Jeruzalem, Sion en stad van

167
00:09:59,130 --> 00:10:01,110
God, synoniemen zijn.

168
00:10:01,110 --> 00:10:04,110
Maar hij heeft het niet
over het fysieke Jeruzalem,

169
00:10:04,110 --> 00:10:07,590
de fysieke berg Sion of de fysieke stad.

170
00:10:07,590 --> 00:10:12,090
Hij heeft het over het
geestelijke, het hemelse Jeruzalem.

171
00:10:12,090 --> 00:10:16,950
Om duidelijk te maken wat hij
daarmee bedoelt, zegt hij in vers 23:

172
00:10:16,950 --> 00:10:20,070
Naar de hele gemeenschap
van eerstgeborenen die in de

173
00:10:20,070 --> 00:10:22,050
hemel staan ingeschreven.

174
00:10:22,050 --> 00:10:26,970
Onze namen staan in de hemel ingeschreven,
en we zijn gekomen tot de gemeente van

175
00:10:26,970 --> 00:10:28,290
Christus, de Eerstgeborene.

176
00:10:28,290 --> 00:10:33,810
[Vertalersnoot: De spreker betrekt het
Engelse ‘the firstborn’ hier op Christus.

177
00:10:33,810 --> 00:10:39,810
De hierboven aangehaalde HSV heeft
het meervoud ‘eerstgeborenen’.]

178
00:10:39,810 --> 00:10:42,630
En dat is het Sion
waartoe we gekomen zijn.

179
00:10:42,630 --> 00:10:45,930
Dat is het hemelse Jeruzalem, de gemeente.

180
00:10:45,930 --> 00:10:48,990
Een deel van deze gemeente is in de hemel.

181
00:10:48,990 --> 00:10:52,830
Een deel ervan is op aarde,
maar het is één gemeente.

182
00:10:52,830 --> 00:10:55,830
We zijn als één organisme
met de hemel verbonden,

183
00:10:55,830 --> 00:11:00,390
omdat een deel van het lichaam waar
wij deel van uitmaken daar al is.

184
00:11:00,390 --> 00:11:02,070
Het Hoofd is daar.

185
00:11:02,070 --> 00:11:06,690
Wij zijn nog het deel dat de aarde raakt,
dus volgens deze vergelijking zijn we,

186
00:11:06,690 --> 00:11:08,370
denk ik, de voeten.

187
00:11:08,370 --> 00:11:12,690
Maar een lichaam met zijn voeten op
aarde en zijn hoofd in de hemel hoort op

188
00:11:12,690 --> 00:11:13,890
beide plaatsen thuis.

189
00:11:13,890 --> 00:11:18,750
En zo maken we deel uit van de
hemelse orde, het hemelse Jeruzalem,

190
00:11:18,750 --> 00:11:22,830
hoewel we als afzonderlijke personen
misschien nog op aarde leven.

191
00:11:22,830 --> 00:11:27,630
Maar dit is ongetwijfeld waar hij
aan denkt aan het einde van vers 22,

192
00:11:27,630 --> 00:11:28,950
wanneer hij zegt:

193
00:11:28,950 --> 00:11:31,470
Naar een ontelbare menigte engelen.

194
00:11:31,470 --> 00:11:34,470
Ik vraag me af hoe de
schrijver van Hebreeën

195
00:11:34,470 --> 00:11:38,010
zich een beeld heeft gevormd
van hoeveel engelen er zijn.

196
00:11:38,010 --> 00:11:43,170
Ik vraag me soms af of sommige auteurs van
de andere boeken van het Nieuwe Testament

197
00:11:43,170 --> 00:11:47,490
Openbaring daadwerkelijk als
bron tot hun beschikking hadden.

198
00:11:47,490 --> 00:11:51,990
Het Evangelie van Johannes lijkt
terug te verwijzen naar Openbaring.

199
00:11:51,990 --> 00:11:56,070
Jakobus doet dat ook, en
2 Petrus misschien ook.

200
00:11:56,070 --> 00:11:59,070
Er zijn minstens drie boeken
in het Nieuwe Testament

201
00:11:59,070 --> 00:12:03,090
waarvan je kunt betogen dat ze
terugverwijzen naar Openbaring.

202
00:12:03,090 --> 00:12:07,410
Dit boek doet dat misschien ook,
vooral als het heel kort voor of

203
00:12:07,410 --> 00:12:11,730
na de val van Jeruzalem geschreven is,
wat best het geval zou kunnen zijn,

204
00:12:11,730 --> 00:12:13,290
als je het zo leest.

205
00:12:13,290 --> 00:12:16,110
Het zou na Openbaring
geschreven kunnen zijn,

206
00:12:16,110 --> 00:12:19,410
en dan zou de schrijver daarmee
bekend kunnen zijn geweest.

207
00:12:19,410 --> 00:12:23,370
In Openbaring lezen we, zoals
nergens anders in de Schrift,

208
00:12:23,370 --> 00:12:28,230
inderdaad over een ontelbare menigte
engelen waartoe we gekomen zijn.

209
00:12:28,230 --> 00:12:31,710
In Openbaring hoofdstuk
5 en vers 11 staat:

210
00:12:31,710 --> 00:12:36,150
En ik zag, en hoorde een geluid
van vele engelen rondom de troon,

211
00:12:36,150 --> 00:12:38,910
van de dieren en van de ouderlingen.

212
00:12:38,910 --> 00:12:42,390
En hun aantal bedroeg
tienduizenden tienduizendtallen

213
00:12:42,390 --> 00:12:44,130
en duizenden duizendtallen.

214
00:12:44,130 --> 00:12:47,610
Dat zou honderd miljoen zijn, denk ik.
[Vertalersnoot: De spreker leest hier

215
00:12:47,610 --> 00:12:51,390
‘tienduizend maal tienduizend’
in zijn Engelse vertaling.]

216
00:12:51,390 --> 00:12:54,930
En tel daar duizenden en
duizenden duizendtallen bij op.

217
00:12:54,930 --> 00:13:00,090
Dan heb je dus ongeveer honderd miljoen
plus nog duizenden duizendtallen.

218
00:13:00,090 --> 00:13:03,150
Duizend maal duizend is
nog eens een miljoen.

219
00:13:03,150 --> 00:13:08,010
Dus tien miljoen plus nog
miljoenen en miljoenen meer.

220
00:13:08,010 --> 00:13:11,550
Zoveel engelen zijn het dus
eigenlijk waartoe we gekomen zijn.

221
00:13:11,550 --> 00:13:14,910
Zoveel engelen aanbidden
God samen met ons.

222
00:13:14,910 --> 00:13:18,750
De gemeente is dus tegelijkertijd
in de hemel en op aarde.

223
00:13:18,750 --> 00:13:23,190
Wij zijn toevallig leden van dat lichaam
die hier beneden nog wat rondploeteren.

224
00:13:23,190 --> 00:13:27,450
Maar we zijn gekomen tot een gemeente
die al in de hemel is aangekomen.

225
00:13:27,450 --> 00:13:29,130
Ons Hoofd is daar.

226
00:13:29,130 --> 00:13:33,570
Veel van onze leden zijn daar; ze
zijn gestorven en verdergegaan.

227
00:13:33,570 --> 00:13:38,370
En de engelen zijn daar om de aanbidding
en de zang van de gemeente te begeleiden.

228
00:13:38,370 --> 00:13:41,070
Nu zegt hij aan het einde van vers 23:

229
00:13:41,070 --> 00:13:45,510
naar de geesten van rechtvaardige
mensen die volmaakt zijn gemaakt.

230
00:13:45,510 --> 00:13:50,190
Dit kan slaan op de geesten van de mensen
die in hoofdstuk 11 werden opgesomd,

231
00:13:50,190 --> 00:13:55,470
de oudtestamentische heiligen, die zonder
ons niet tot volmaaktheid konden komen.

232
00:13:55,470 --> 00:13:57,690
Maar nu zijn ze niet zonder ons.

233
00:13:57,690 --> 00:14:00,210
Ze zijn tot volmaaktheid gebracht.

234
00:14:00,210 --> 00:14:02,190
Daar zou hij dus op kunnen doelen.

235
00:14:02,190 --> 00:14:06,030
Of hij zou kunnen zeggen dat de
gemeente die we hier op aarde bezoeken,

236
00:14:06,030 --> 00:14:10,770
bestaat uit rechtvaardige mensen van wie
de geesten tot volmaaktheid zijn gebracht.

237
00:14:10,770 --> 00:14:13,590
Hij heeft het er eerder
over gehad hoe Christus met

238
00:14:13,590 --> 00:14:17,670
één offer de christenen voor altijd
tot volmaaktheid heeft gebracht,

239
00:14:17,670 --> 00:14:20,730
het geweten tot
volmaaktheid heeft gebracht.

240
00:14:20,730 --> 00:14:25,590
En zo zijn de geesten van rechtvaardige
mensen tot volmaaktheid gebracht.

241
00:14:25,590 --> 00:14:30,030
De mensen zijn niet bepaald
volmaakt, maar hun geesten wel.

242
00:14:30,030 --> 00:14:32,310
Het zou kunnen verwijzen
naar de gemeenschap

243
00:14:32,310 --> 00:14:35,130
waar we nu op aarde deel van uitmaken.

244
00:14:35,130 --> 00:14:38,310
Het is heel onduidelijk wat
hij hier precies bedoelt.

245
00:14:38,310 --> 00:14:44,490
Maar één ding lijkt duidelijk: hij stapelt
synoniem op synoniem voor wat hij noemt:

246
00:14:44,490 --> 00:14:49,890
Maar u bent genaderd tot de berg Sion
en tot de stad van de levende God,

247
00:14:49,890 --> 00:14:54,390
tot het hemelse Jeruzalem en tot
tienduizendtallen van engelen,

248
00:14:54,390 --> 00:14:58,950
tot een feestelijke vergadering en
de gemeente van de eerstgeborenen,

249
00:14:58,950 --> 00:15:04,110
die in de hemelen opgeschreven zijn,
en tot God, de Rechter over allen,

250
00:15:04,110 --> 00:15:08,610
en tot de geesten van de rechtvaardigen,
die tot volmaaktheid zijn gekomen,

251
00:15:08,610 --> 00:15:12,210
en tot de Middelaar van
het nieuwe verbond, Jezus,

252
00:15:12,210 --> 00:15:16,530
en tot het bloed van de besprenkeling,
dat van betere dingen spreekt dan

253
00:15:16,530 --> 00:15:18,030
dat van Abel.

254
00:15:18,030 --> 00:15:24,030
Dat de gemeente het hemelse Jeruzalem is,
wordt hier onmiskenbaar duidelijk gemaakt.

255
00:15:24,030 --> 00:15:26,550
En zoals ik al zei, als hij ook maar

256
00:15:26,550 --> 00:15:32,070
enigszins door het boek Openbaring is
beïnvloed, weten we welk gedeelte dat was.

257
00:15:32,070 --> 00:15:36,150
Want het was in Openbaring
21 dat we voor het eerst een

258
00:15:36,150 --> 00:15:40,950
visioen van het hemelse Jeruzalem
zien, en dat is duidelijk de gemeente.

259
00:15:40,950 --> 00:15:45,630
In Openbaring 21, vers
9, staat bijvoorbeeld:

260
00:15:45,630 --> 00:15:49,050
En een van de zeven engelen
die de zeven schalen hadden,

261
00:15:49,050 --> 00:15:54,750
vol van de zeven laatste plagen, kwam naar
mij toe en hij sprak met mij en zei: Kom,

262
00:15:54,750 --> 00:15:58,170
ik zal u de bruid, de vrouw
van het Lam, laten zien.

263
00:15:58,170 --> 00:16:01,410
Dit is een ondubbelzinnige
verwijzing naar de gemeente.

264
00:16:01,410 --> 00:16:05,010
De gemeente is de vrouw van
het Lam, de bruid van Christus.

265
00:16:05,010 --> 00:16:10,410
En hij voerde mij weg in de geest op een
grote en hoge berg en liet mij de grote

266
00:16:10,410 --> 00:16:15,930
stad zien, het heilige Jeruzalem, dat
neerdaalde uit de hemel, bij God vandaan.

267
00:16:15,930 --> 00:16:19,770
Dat is het hemelse Jeruzalem,
dat van God neerdaalt.

268
00:16:19,770 --> 00:16:21,630
Dit is de bruid van het Lam.

269
00:16:21,630 --> 00:16:23,850
Dit is de gemeente, de stad.

270
00:16:23,850 --> 00:16:31,110
En we zagen dit eerder in Openbaring 21,
waar in vers 2 staat, Openbaring 21:2:

271
00:16:31,110 --> 00:16:35,550
En ik, Johannes, zag de heilige
stad, het nieuwe Jeruzalem,

272
00:16:35,550 --> 00:16:39,810
neerdalen van God uit de hemel,
gereedgemaakt als een bruid die voor haar

273
00:16:39,810 --> 00:16:41,850
man sierlijk gemaakt is.

274
00:16:41,850 --> 00:16:47,490
In vers 9 kwamen we te weten dat het de
bruid van het Lam was. Het is de gemeente.

275
00:16:47,490 --> 00:16:50,190
Het hemelse Jeruzalem is de gemeente.

276
00:16:50,190 --> 00:16:53,970
De schrijver van Hebreeën neemt dat
natuurlijk als vanzelfsprekend aan.

277
00:16:53,970 --> 00:16:58,770
Neemt hij dat als vanzelfsprekend aan
omdat alle christenen dat toch al wisten?

278
00:16:58,770 --> 00:17:01,650
Of omdat hij het boek
Openbaring had gelezen?

279
00:17:01,650 --> 00:17:05,010
Hij verwacht dat zijn medelezers
van het boek Openbaring die

280
00:17:05,010 --> 00:17:06,750
conclusie hebben getrokken.

281
00:17:06,750 --> 00:17:09,450
Hoe dan ook, hij gebruikt
ze als synoniemen:

282
00:17:09,450 --> 00:17:12,510
het hemelse Jeruzalem en de gemeente.

283
00:17:12,510 --> 00:17:15,990
En Paulus doet dat geheel
onafhankelijk hiervan en lang voordat

284
00:17:15,990 --> 00:17:17,070
dit werd geschreven.

285
00:17:17,070 --> 00:17:21,510
Want Galaten is een van de oudste
boeken van het Nieuwe Testament,

286
00:17:21,510 --> 00:17:24,690
een van de boeken die het
vroegst zijn geschreven.

287
00:17:24,690 --> 00:17:29,430
Het zal tientallen jaren vóór het
boek Hebreeën zijn geschreven.

288
00:17:29,430 --> 00:17:33,990
In Galaten 4 maakt Paulus
onderscheid tussen het oude verbond

289
00:17:33,990 --> 00:17:35,730
en het nieuwe verbond.

290
00:17:35,730 --> 00:17:39,990
Hij vergelijkt het oude verbond
met het Jeruzalem dat er nu is.

291
00:17:39,990 --> 00:17:44,610
En het nieuwe verbond vergelijkt
hij met het Jeruzalem dat boven is.

292
00:17:44,610 --> 00:17:49,770
Het is opmerkelijk dat
hij in Galaten 4:26 zegt:

293
00:17:49,770 --> 00:17:55,530
Maar het Jeruzalem dat boven is, is
vrij, en dat is de moeder van ons allen.

294
00:17:55,530 --> 00:18:01,050
Voor ons allemaal als christenen is onze
moeder dus het Jeruzalem dat boven is.

295
00:18:01,050 --> 00:18:03,870
De gemeente is de moeder
van de christenen.

296
00:18:03,870 --> 00:18:05,610
De gemeente is de bruid.

297
00:18:05,610 --> 00:18:10,770
De gemeente is de moederschoot
waardoor God Zijn kinderen voortbrengt.

298
00:18:10,770 --> 00:18:14,550
En het hemelse Jeruzalem
is duidelijk de gemeente.

299
00:18:14,550 --> 00:18:19,170
Dat is ondubbelzinnig in Hebreeën,
minder duidelijk in Openbaring

300
00:18:19,170 --> 00:18:21,630
en nog minder duidelijk in Galaten.

301
00:18:21,630 --> 00:18:25,050
Maar we zien dat ze allemaal
met elkaar overeenstemmen:

302
00:18:25,050 --> 00:18:30,510
de vroege gemeente beschouwde zichzelf
als het hemelse Jeruzalem en zag zichzelf

303
00:18:30,510 --> 00:18:33,270
als de vervulling van veel
van de oudtestamentische

304
00:18:33,270 --> 00:18:35,250
profetieën over Jeruzalem.

305
00:18:35,250 --> 00:18:38,370
Dit is een terrein
waarop de vroege gemeente

306
00:18:38,370 --> 00:18:42,090
andere uitgangspunten lijkt te
hebben gehad dan bijvoorbeeld

307
00:18:42,090 --> 00:18:44,730
hedendaagse aanhangers
van de bedelingenleer.

308
00:18:44,730 --> 00:18:49,350
Telkens wanneer hedendaagse aanhangers van
de bedelingenleer in het Oude Testament

309
00:18:49,350 --> 00:18:52,050
een passage over Jeruzalem tegenkomen,

310
00:18:52,050 --> 00:18:56,490
vooral over het messiaanse tijdperk
enzovoort, en Jeruzalem en dat alles,

311
00:18:56,490 --> 00:19:01,590
zeggen ze: ‘Nou, Jeruzalem moet
het letterlijke Jeruzalem zijn.

312
00:19:01,590 --> 00:19:05,550
Dit kan allemaal daar in Israël
gebeuren, in het Midden-Oosten,

313
00:19:05,550 --> 00:19:06,930
ergens in de toekomst.’

314
00:19:06,930 --> 00:19:10,650
Dat is redelijk genoeg als de vroege
gemeente de dingen zo begreep.

315
00:19:10,650 --> 00:19:12,810
Maar dat leek niet het geval te zijn.

316
00:19:12,810 --> 00:19:16,470
Ze haalden passages over Jeruzalem
uit het Oude Testament aan

317
00:19:16,470 --> 00:19:19,890
en pasten die toe op
zichzelf, op de gemeente.

318
00:19:19,890 --> 00:19:22,590
Ze vergeestelijkten
het, met andere woorden.

319
00:19:22,590 --> 00:19:26,010
Hij zegt dus dat we al
tot Sion zijn gekomen.

320
00:19:26,010 --> 00:19:31,530
En we lazen in onze vorige bijeenkomst
in Jesaja 35:10, daar staat:

321
00:19:31,530 --> 00:19:35,490
Want wie door de HEERE zijn
vrijgekocht, zullen terugkeren;

322
00:19:35,490 --> 00:19:38,430
zij zullen Sion binnenkomen met gejuich.

323
00:19:38,430 --> 00:19:41,130
Eeuwige blijdschap zal op hun hoofd zijn,

324
00:19:41,130 --> 00:19:43,830
vreugde en blijdschap
zullen zij verkrijgen,

325
00:19:43,830 --> 00:19:46,410
verdriet en gezucht zullen wegvluchten.

326
00:19:46,410 --> 00:19:49,170
Hij zei: ‘Nou, dat hebben jullie gedaan.

327
00:19:49,170 --> 00:19:51,630
Jullie zijn de vrijgekochten van de Heere.

328
00:19:51,630 --> 00:19:53,850
Jullie zijn tot Sion gekomen.

329
00:19:53,850 --> 00:19:56,490
Waarom zou je teruggaan
naar de berg Sinaï?

330
00:19:56,490 --> 00:19:59,970
Waarom zou je teruggaan naar
een verbond dat verbonden is met

331
00:19:59,970 --> 00:20:05,130
vreeswekkende oordelen en duisternis
en angstaanjagende dreigementen?

332
00:20:05,130 --> 00:20:10,050
Je kunt immers deel uitmaken van een
verbond dat vol is van engelen en licht

333
00:20:10,050 --> 00:20:14,370
en rechtvaardige mensen van wie de
geesten tot volmaaktheid zijn gebracht

334
00:20:14,370 --> 00:20:15,690
en dat alles.’

335
00:20:15,690 --> 00:20:17,610
Je wilt beslist niet teruggaan.

336
00:20:17,610 --> 00:20:19,950
Je bent ook gekomen, vers 24,

337
00:20:19,950 --> 00:20:24,510
Maar u bent genaderd tot de berg Sion
en tot de stad van de levende God,

338
00:20:24,510 --> 00:20:28,470
tot het hemelse Jeruzalem en tot
tienduizendtallen van engelen,

339
00:20:28,470 --> 00:20:32,430
tot een feestelijke vergadering en
de gemeente van de eerstgeborenen,

340
00:20:32,430 --> 00:20:37,110
die in de hemelen opgeschreven zijn,
en tot God, de Rechter over allen,

341
00:20:37,110 --> 00:20:41,310
en tot de geesten van de rechtvaardigen,
die tot volmaaktheid zijn gekomen,

342
00:20:41,310 --> 00:20:44,610
en tot de Middelaar van
het nieuwe verbond, Jezus,

343
00:20:44,610 --> 00:20:47,370
en tot het bloed van de
besprenkeling, dat van

344
00:20:47,370 --> 00:20:49,890
betere dingen spreekt dan dat van Abel.

345
00:20:49,890 --> 00:20:53,250
Het bloed van Christus werd
natuurlijk eerder genoemd.

346
00:20:53,250 --> 00:20:56,730
We zijn immers door het bloed
van Christus besprenkeld en zo

347
00:20:56,730 --> 00:21:01,770
gereinigd van een slecht geweten,
staat er in hoofdstuk 10, vers 22.

348
00:21:01,770 --> 00:21:04,470
We zijn gekomen tot het
bloed van de besprenkeling,

349
00:21:04,470 --> 00:21:07,590
dat van betere dingen
spreekt dan dat van Abel.

350
00:21:07,590 --> 00:21:12,150
Wat betekent deze uitspraak dat het bloed
van Christus van betere dingen spreekt dan

351
00:21:12,150 --> 00:21:13,710
het bloed van Abel?

352
00:21:13,710 --> 00:21:16,710
Dat veronderstelt dat het
bloed van Abel iets zegt,

353
00:21:16,710 --> 00:21:19,470
en het bloed van Jezus iets beters.

354
00:21:19,470 --> 00:21:21,570
Wat zegt het bloed van Abel?

355
00:21:21,570 --> 00:21:25,710
Daar vinden we inderdaad een
verwijzing naar in Genesis hoofdstuk 4,

356
00:21:25,710 --> 00:21:30,030
in het gedeelte dat over het
verhaal van Kaïn en Abel gaat.

357
00:21:30,030 --> 00:21:33,210
Nadat Abel gestorven
was, sprak zijn bloed.

358
00:21:33,210 --> 00:21:36,090
We lezen in Genesis 4:10.

359
00:21:36,090 --> 00:21:39,150
In vers 9 zei de Heere tegen Kaïn:

360
00:21:39,150 --> 00:21:43,350
En de HEERE zei tegen Kaïn:
Waar is Abel, uw broer?

361
00:21:43,350 --> 00:21:47,610
En hij zei: Ik weet het niet;
ben ik de hoeder van mijn broer?

362
00:21:47,610 --> 00:21:48,750
En hij zei:

363
00:21:48,750 --> 00:21:52,350
Ik weet het niet. Moet ik
soms op mijn broer passen?

364
00:21:52,350 --> 00:21:53,910
En vers 10 zegt:

365
00:21:53,910 --> 00:21:56,310
En Hij zei: Wat hebt u gedaan!

366
00:21:56,310 --> 00:22:01,650
Er is een stem van het bloed van uw
broer, dat van de aardbodem tot Mij roept.

367
00:22:01,650 --> 00:22:07,590
Het bloed van Abel sprak dus, het
riep, het schreeuwde zelfs. Waarom?

368
00:22:07,590 --> 00:22:13,230
Om wraak, om de rekening te
vereffenen, om straf. Hij was vermoord.

369
00:22:13,230 --> 00:22:16,590
Zijn bloed roept erom dat
het onrecht wordt rechtgezet.

370
00:22:16,590 --> 00:22:22,290
Het bloed van Abel, het eerste onschuldige
mensenbloed dat op aarde werd vergoten,

371
00:22:22,290 --> 00:22:23,790
riep om wraak.

372
00:22:23,790 --> 00:22:28,470
Het bloed van Christus roept om
iets beters dan dat: barmhartigheid.

373
00:22:28,470 --> 00:22:31,950
Dat spreekt van betere dingen
dan het bloed van Abel.

374
00:22:31,950 --> 00:22:34,050
Nu vers 25.

375
00:22:34,050 --> 00:22:38,790
Deze laatste paar verzen, de
laatste vijf verzen van Hebreeën 12,

376
00:22:38,790 --> 00:22:42,810
vormen het vijfde en laatste
waarschuwingsgedeelte van het boek.

377
00:22:42,810 --> 00:22:44,850
We hebben er eerder vier gezien.

378
00:22:44,850 --> 00:22:47,550
Dit is een kort gedeelte,
net als het eerste,

379
00:22:47,550 --> 00:22:50,970
en het bevat deels dezelfde
gedachte als het eerste.

380
00:22:50,970 --> 00:22:54,930
In het eerste, in
hoofdstuk 2, vers 3, staat:

381
00:22:54,930 --> 00:22:59,970
hoe zullen wij dan ontvluchten, als wij
zo'n grote zaligheid veronachtzamen,

382
00:22:59,970 --> 00:23:02,610
die in het begin door
de Heere is verkondigd,

383
00:23:02,610 --> 00:23:07,110
en die aan ons is bevestigd
door hen die Hem gehoord hebben.

384
00:23:07,110 --> 00:23:11,250
Ook dit gedeelte stelt die
vraag aan de orde. Er staat:

385
00:23:11,250 --> 00:23:15,330
Let er dan op dat u Hem
Die spreekt, niet verwerpt.

386
00:23:15,330 --> 00:23:18,750
Want als zij niet zijn ontkomen
die hem verwierpen die op

387
00:23:18,750 --> 00:23:23,551
aarde aanwijzingen van God deed horen,
veelmeer zullen wij niet ontkomen ,

388
00:23:23,551 --> 00:23:27,151
als wij ons afkeren van Hem
Die vanuit de hemelen spreekt .

389
00:23:27,151 --> 00:23:32,130
Dit lijkt sterk op de aansporing aan het
begin van hoofdstuk 2, waar hij zegt:

390
00:23:32,130 --> 00:23:35,190
Want als het woord dat door
engelen gesproken werd,

391
00:23:35,190 --> 00:23:39,270
al bindend was en elke
overtreding en ongehoorzaamheid

392
00:23:39,270 --> 00:23:43,170
rechtvaardige vergelding ontving,
hoe zullen wij dan ontvluchten,

393
00:23:43,170 --> 00:23:45,990
als wij zo'n grote
zaligheid veronachtzamen,

394
00:23:45,990 --> 00:23:48,330
die in het begin door
de Heere is verkondigd,

395
00:23:48,330 --> 00:23:52,230
en die aan ons is bevestigd
door hen die Hem gehoord hebben.

396
00:23:52,230 --> 00:23:56,310
God heeft er bovendien mede
getuigenis aan gegeven door tekenen,

397
00:23:56,310 --> 00:24:00,450
wonderen en allerlei krachten,
en gaven van de Heilige Geest,

398
00:24:00,450 --> 00:24:02,250
overeenkomstig Zijn wil.

399
00:24:02,250 --> 00:24:04,410
Opnieuw hebben we het over ontkomen.

400
00:24:04,410 --> 00:24:07,170
Dat is een vreemd woord om te
gebruiken als we het hebben

401
00:24:07,170 --> 00:24:08,970
over eeuwige bestemmingen.

402
00:24:08,970 --> 00:24:12,870
Hij zou natuurlijk kunnen bedoelen:
‘Hoe zullen we aan de hel ontkomen?’

403
00:24:12,870 --> 00:24:15,690
Maar hij heeft in zijn
boek nooit de hel genoemd.

404
00:24:15,690 --> 00:24:18,930
Ook geen enkele andere brief
in de Bijbel noemt de hel

405
00:24:18,930 --> 00:24:21,270
als een plaats waar mensen naartoe gaan.

406
00:24:21,270 --> 00:24:24,870
De enige verwijzingen naar de hel
in het Nieuwe Testament staan in

407
00:24:24,870 --> 00:24:28,050
Openbaring en in het onderwijs van Jezus.

408
00:24:28,050 --> 00:24:32,550
En zelfs in het onderwijs van Jezus is
het de vraag of Hij het daarover heeft,

409
00:24:32,550 --> 00:24:34,710
afhankelijk van wat Gehenna is.

410
00:24:34,710 --> 00:24:38,250
Het interessante is dat Paulus
de hel nooit heeft genoemd.

411
00:24:38,250 --> 00:24:41,850
De schrijver van Hebreeën
heeft de hel nooit genoemd.

412
00:24:41,850 --> 00:24:46,650
Petrus noemt in 2 Petrus de hel, maar
hij heeft het niet over onze hel.

413
00:24:46,650 --> 00:24:50,730
Hij heeft het over Tartarus, waar
de gevallen engelen naartoe gaan.

414
00:24:50,730 --> 00:24:53,910
Afgezien daarvan wordt er
niet over de hel gesproken.

415
00:24:53,910 --> 00:24:56,010
Ik moet zeggen: het woord ‘hel’.

416
00:24:56,010 --> 00:25:00,690
Er zijn zeker verwijzingen, en enkele
daarvan zijn we al tegengekomen, naar

417
00:25:00,690 --> 00:25:02,910
maar slechts een
verschrikkelijke verwachting van

418
00:25:02,910 --> 00:25:07,230
oordeel en verzengend vuur, dat
de tegenstanders zal verslinden.

419
00:25:07,230 --> 00:25:11,130
We zijn verwijzingen tegengekomen
naar een zwaar oordeel,

420
00:25:11,130 --> 00:25:15,750
en het zou heel goed kunnen dat dit met
de hel in verband gebracht moet worden.

421
00:25:15,750 --> 00:25:19,050
Maar hij heeft nergens
aangegeven dat hij dat bedoelt.

422
00:25:19,050 --> 00:25:22,710
We weten wel dat er op het moment
van schrijven zo’n oordeel dreigde,

423
00:25:22,710 --> 00:25:26,370
want hij zegt dat het oude stelsel
op het punt staat te verdwijnen.

424
00:25:26,370 --> 00:25:29,010
En we weten iets over hoe dat is gebeurd.

425
00:25:29,010 --> 00:25:31,530
De verschrikkelijke
holocaust die in het jaar

426
00:25:31,530 --> 00:25:34,650
70 na Christus plaatsvond
en de Joden trof,

427
00:25:34,650 --> 00:25:36,930
past bij alle beschrijvingen
van het oordeel

428
00:25:36,930 --> 00:25:41,370
waarop de schrijver van Hebreeën heeft
gezinspeeld of die hij heeft uitgesproken.

429
00:25:41,370 --> 00:25:42,690
En wanneer hij zegt:

430
00:25:42,690 --> 00:25:44,490
Hoe kunnen wij dan ontkomen?

431
00:25:44,490 --> 00:25:48,930
is dat opnieuw een vreemde formulering
als we behoud zien als een ontkomen.

432
00:25:48,930 --> 00:25:51,570
Ik zie behoud niet als een ontkomen.

433
00:25:51,570 --> 00:25:55,350
Ik denk dat behoud betekent
dat je met God verzoend wordt.

434
00:25:55,350 --> 00:26:00,271
Als gevolg daarvan ontkomen we misschien
inderdaad ergens aan, maar behoud —

435
00:26:00,271 --> 00:26:02,790
ik weet het niet. Het zou kunnen.

436
00:26:02,790 --> 00:26:07,110
Maar ik denk dat hij het heeft over
ontkomen aan dat oordeel dat eraan komt.

437
00:26:07,110 --> 00:26:09,810
En de christelijke Joden
zijn eraan ontkomen.

438
00:26:09,810 --> 00:26:12,510
Dat is het juiste woord
voor wat er gebeurde.

439
00:26:12,510 --> 00:26:16,350
Voordat de Romeinen kwamen, kreeg de
gemeente in Jeruzalem een godsspraak die

440
00:26:16,350 --> 00:26:21,570
zei: ‘Ga de stad uit, de Romeinen
komen eraan.’ Ze vertrokken.

441
00:26:21,570 --> 00:26:24,570
De Romeinen kwamen en belegerden de stad.

442
00:26:24,570 --> 00:26:29,070
Alle christenen waren weg.
Zij ontkwamen. De rest niet.

443
00:26:29,070 --> 00:26:33,390
Degenen die nog steeds vasthielden
aan het oude stelsel, ontkwamen niet.

444
00:26:33,390 --> 00:26:34,770
Nu staat hier:

445
00:26:34,770 --> 00:26:37,950
Zorg dat je niet weigert te
luisteren naar Hem Die spreekt.

446
00:26:37,950 --> 00:26:40,830
Want als de mensen die weigerden
te luisteren naar hem die op aarde

447
00:26:40,830 --> 00:26:42,870
sprak niet ontkwamen.

448
00:26:42,870 --> 00:26:45,930
Waaraan ontkwamen zij niet? Aan de hel?

449
00:26:45,930 --> 00:26:48,510
Wel, we weten niet of
dat het geval is of niet.

450
00:26:48,510 --> 00:26:51,270
We weten dat ze niet
aan de dood ontkwamen.

451
00:26:51,270 --> 00:26:54,510
Dat is het punt dat hij verschillende
keren in zijn waarschuwingen heeft

452
00:26:54,510 --> 00:26:59,730
gemaakt: de mensen die de wet
van Mozes overtraden, stierven.

453
00:26:59,730 --> 00:27:04,830
Dat is lichamelijk oordeel,
lichamelijke dood. Ze ontkwamen niet.

454
00:27:04,830 --> 00:27:09,870
Hoe kunnen wij ontkomen als we Hem
afwijzen Die vanuit de hemel spreekt

455
00:27:09,870 --> 00:27:12,150
en een grotere waardigheid heeft,

456
00:27:12,150 --> 00:27:15,450
Zijn stem bracht indertijd
de aarde aan het wankelen.

457
00:27:15,450 --> 00:27:21,510
Nu echter heeft Hij openlijk verkondigd:
Nog eenmaal zal Ik niet alleen de aarde,

458
00:27:21,510 --> 00:27:23,730
maar ook de hemel doen beven.

459
00:27:23,730 --> 00:27:27,810
Daarmee wordt bedoeld: bij de berg Sinaï.

460
00:27:27,810 --> 00:27:30,750
Daar deed die stem de aarde beven.

461
00:27:30,750 --> 00:27:33,450
Daar hadden we het een
paar verzen eerder over.

462
00:27:33,450 --> 00:27:36,510
De berg Sinaï beefde.

463
00:27:36,510 --> 00:27:41,010
Gods stem deed de aarde
beven. Iedereen beefde.

464
00:27:41,010 --> 00:27:45,991
Er staat: ‘Zijn stem bracht indertijd
de aarde aan het wankelen’ —

465
00:27:45,991 --> 00:27:48,210
bij de berg Sinaï.

466
00:27:48,210 --> 00:27:53,550
‘Nu echter heeft Hij openlijk verkondigd:
Nog eenmaal zal Ik niet alleen de aarde,

467
00:27:53,550 --> 00:27:55,830
maar ook de hemel doen beven.’

468
00:27:55,830 --> 00:28:00,270
Dat is eigenlijk een citaat
uit Haggai hoofdstuk 2, vers 4.

469
00:28:00,270 --> 00:28:02,430
Het is een interessante passage.

470
00:28:02,430 --> 00:28:05,610
Het is een passage die volgens
mij alleen te begrijpen is

471
00:28:05,610 --> 00:28:08,370
als je die op het nieuwe verbond toepast.

472
00:28:08,370 --> 00:28:10,650
Dat lijkt in elk geval de manier te zijn

473
00:28:10,650 --> 00:28:13,350
waarop de schrijver van
Hebreeën die toepast.

474
00:28:13,350 --> 00:28:16,470
Maar hij zegt: kijk wat Hij zegt.

475
00:28:16,470 --> 00:28:20,190
God zegt dat Hij nog eenmaal niet
alleen de aarde zal doen beven,

476
00:28:20,190 --> 00:28:23,610
zoals Hij bij de Sinaï
deed, maar ook de hemelen.

477
00:28:23,610 --> 00:28:29,190
Toen Jezus stierf en weer opstond, vond
er een omwenteling plaats in de hemelen.

478
00:28:29,190 --> 00:28:31,710
De overheden en machten werden ontwapend.

479
00:28:31,710 --> 00:28:34,590
De satan werd uitgeworpen,
dat soort dingen.

480
00:28:34,590 --> 00:28:36,930
De hemelen werden door elkaar geschud.

481
00:28:36,930 --> 00:28:40,110
Maar misschien verwijst dit
hier daar niet eens naar.

482
00:28:40,110 --> 00:28:43,950
Het kan zijn dat hij spreekt over
de hele geestelijke wereld die wordt

483
00:28:43,950 --> 00:28:46,830
omvergeworpen en door elkaar geschud.

484
00:28:46,830 --> 00:28:51,090
Het ene verbond wordt opgegeven
en vervangen door een ander.

485
00:28:51,090 --> 00:28:55,950
Een heel stelsel waardoor mensen tot
God naderen, de God van de hemel,

486
00:28:55,950 --> 00:28:59,190
dat hele stelsel wordt
door elkaar geschud.

487
00:28:59,190 --> 00:29:04,050
Volgens mij moeten we misschien overwegen
dat het beven van hemel en aarde

488
00:29:04,050 --> 00:29:07,650
hiermee te vergelijken is:
Hij deed de aarde beven

489
00:29:07,650 --> 00:29:09,870
toen Hij het oude verbond sloot.

490
00:29:09,870 --> 00:29:14,790
Hij doet hemel en aarde beven wanneer
Hij het oude verbond vernietigt.

491
00:29:14,790 --> 00:29:21,690
Met die mogelijkheid in gedachten, in elk
geval iets om te overwegen, zegt vers 27:

492
00:29:21,690 --> 00:29:26,790
Dit ‘nog eenmaal’ duidt op de verandering
van de dingen die kunnen wankelen

493
00:29:26,790 --> 00:29:30,810
als van dingen die gemaakt zijn,
opdat de dingen die onwankelbaar

494
00:29:30,810 --> 00:29:32,910
zijn, zouden blijven.

495
00:29:32,910 --> 00:29:36,510
Tegenwoordige tijd, geen toekomende tijd.

496
00:29:36,510 --> 00:29:40,170
Op dit moment worden deze
dingen door elkaar geschud.

497
00:29:40,170 --> 00:29:43,830
[Vertalersnoot: De spreker baseert
deze uitleg op zijn Engelse vertaling,

498
00:29:43,830 --> 00:29:48,870
die hier ‘are being shaken’ heeft:
‘aan het wankelen worden gebracht’.

499
00:29:48,870 --> 00:29:52,830
De aangehaalde HSV
heeft ‘kunnen wankelen’.

500
00:29:52,830 --> 00:29:56,670
Dit verschil geldt ook voor zijn
verdere bespreking van de werkwoordstijd

501
00:29:56,670 --> 00:29:57,990
in dit vers.]

502
00:29:57,990 --> 00:30:04,770
Dit ‘nog eenmaal’, wanneer Hij hemel en
aarde doet beven, gebeurt nu al, zegt hij.

503
00:30:04,770 --> 00:30:08,970
Dit verwijst naar het wegnemen van
dingen die aan het beven worden gebracht,

504
00:30:08,970 --> 00:30:11,370
zoals misschien de tempel en het stelsel.

505
00:30:11,370 --> 00:30:14,970
als van dingen die gemaakt zijn,
opdat de dingen die onwankelbaar

506
00:30:14,970 --> 00:30:16,950
zijn, zouden blijven.

507
00:30:16,950 --> 00:30:20,250
Volgens mij bedoelt hij:
door mensen gemaakt.

508
00:30:20,250 --> 00:30:24,150
Alles wat mensen maken, kan
aan het beven worden gebracht.

509
00:30:24,150 --> 00:30:28,890
Hij stelt wat aan het beven kan worden
gebracht gelijk aan wat gemaakt is.

510
00:30:28,890 --> 00:30:32,910
Natuurlijk zou wat God maakt tegen
dat beven bestand kunnen zijn.

511
00:30:32,910 --> 00:30:37,590
Maar door mensen gemaakte bouwwerken
zijn heel kwetsbaar voor aardbevingen

512
00:30:37,590 --> 00:30:41,130
en dat soort dingen, of ze
verdwijnen gewoon met de tijd.

513
00:30:41,130 --> 00:30:43,410
Hij zegt dat het weggenomen zal worden.

514
00:30:43,410 --> 00:30:47,190
Wat kan niet aan het beven
worden gebracht? Hij zegt:

515
00:30:47,190 --> 00:30:51,210
Laten wij daarom, omdat wij een
onwankelbaar Koninkrijk ontvangen,

516
00:30:51,210 --> 00:30:56,310
aan de genade vasthouden en daardoor God
dienen op een Hem welgevallige wijze,

517
00:30:56,310 --> 00:30:58,710
met ontzag en eerbied.

518
00:30:58,710 --> 00:31:00,150
Tegenwoordige tijd.

519
00:31:00,150 --> 00:31:01,530
Dus wat hebben we?

520
00:31:01,530 --> 00:31:06,270
We hebben een oud stelsel dat aan het
beven kan worden gebracht en aan het beven

521
00:31:06,270 --> 00:31:07,770
gebracht zal worden.

522
00:31:07,770 --> 00:31:09,510
Het zal worden weggenomen.

523
00:31:09,510 --> 00:31:11,730
Maar het Koninkrijk dat
we hebben ontvangen,

524
00:31:11,730 --> 00:31:14,250
zal tegen dat beven bestand zijn.

525
00:31:14,250 --> 00:31:16,650
Het kan niet door elkaar worden geschud.

526
00:31:16,650 --> 00:31:19,290
Er zijn dingen die aan het
beven kunnen worden gebracht,

527
00:31:19,290 --> 00:31:21,630
de dingen die door mensen gemaakt zijn.

528
00:31:21,630 --> 00:31:24,150
Dat geldt niet voor
het Koninkrijk van God.

529
00:31:24,150 --> 00:31:25,890
Dat is door God gemaakt.

530
00:31:25,890 --> 00:31:28,050
Dat kan niet aan het
beven worden gebracht.

531
00:31:28,050 --> 00:31:31,110
Het klinkt dus alsof hij hierover spreekt:

532
00:31:31,110 --> 00:31:35,310
Haggai spreekt over de omwenteling
bij de ondergang van het oude stelsel

533
00:31:35,310 --> 00:31:38,730
en over het voortbestaan,
ondanks die omwenteling,

534
00:31:38,730 --> 00:31:41,550
van een onwankelbaar Koninkrijk.

535
00:31:41,550 --> 00:31:45,990
Christus heeft ons daarin binnengebracht,
en we ontvangen het op dit moment.

536
00:31:45,990 --> 00:31:49,350
Let op, het gaat om de
tijden van deze werkwoorden.

537
00:31:49,350 --> 00:31:52,050
Hij spreekt niet over eschatologie.

538
00:31:52,050 --> 00:31:56,310
Hij zegt niet dat dit gaat over dingen
die aan het beven gebracht zullen worden.

539
00:31:56,310 --> 00:31:58,470
In vers 27 staat:

540
00:31:58,470 --> 00:32:03,690
Dit ‘nog eenmaal’ duidt op de verandering
van de dingen die kunnen wankelen als van

541
00:32:03,690 --> 00:32:08,670
dingen die gemaakt zijn, opdat de dingen
die onwankelbaar zijn, zouden blijven.

542
00:32:08,670 --> 00:32:11,550
Hij zegt niet dat we een
Koninkrijk zullen ontvangen.

543
00:32:11,550 --> 00:32:14,430
Hij zegt dat we een Koninkrijk ontvangen.

544
00:32:14,430 --> 00:32:17,970
Dit gaat over iets wat op het
moment van schrijven gebeurde.

545
00:32:17,970 --> 00:32:20,670
Trouwens, ik zou dit willen zeggen.

546
00:32:20,670 --> 00:32:23,490
Jezus deed deze heel bekende uitspraak:

547
00:32:23,490 --> 00:32:28,470
En Hij zei tegen hen: Voorwaar, Ik zeg
u dat er sommigen zijn van hen die hier

548
00:32:28,470 --> 00:32:32,970
staan, die de dood niet zullen proeven
voordat zij gezien zullen hebben

549
00:32:32,970 --> 00:32:36,210
dat het Koninkrijk van
God met kracht gekomen is.

550
00:32:36,210 --> 00:32:39,210
En hij zegt dat we dat
Koninkrijk nu ontvangen.

551
00:32:39,210 --> 00:32:40,770
Het komt met kracht.

552
00:32:40,770 --> 00:32:43,230
We ontvangen het zelfs op dit moment.

553
00:32:43,230 --> 00:32:47,130
En de oude dingen die aan het beven
worden gebracht, worden weggenomen.

554
00:32:47,130 --> 00:32:48,330
Hij zegt:

555
00:32:48,330 --> 00:32:52,890
Laten we daarom genade hebben, omdat we
een koninkrijk ontvangen dat niet aan het

556
00:32:52,890 --> 00:32:54,630
wankelen kan worden gebracht.

557
00:32:54,630 --> 00:32:56,610
De wet zal niet veel helpen.

558
00:32:56,610 --> 00:32:58,470
De tempel gaat ten onder.

559
00:32:58,470 --> 00:33:01,950
Het hele wettelijke stelsel
zal geen enkele waarde hebben.

560
00:33:01,950 --> 00:33:05,310
Laten we in plaats daarvan
aan de genade vasthouden.

561
00:33:05,310 --> 00:33:09,690
Laten wij daarom, omdat wij een
onwankelbaar Koninkrijk ontvangen,

562
00:33:09,690 --> 00:33:15,030
aan de genade vasthouden en daardoor God
dienen op een Hem welgevallige wijze,

563
00:33:15,030 --> 00:33:17,490
met ontzag en eerbied.

564
00:33:17,490 --> 00:33:21,450
De Joden dachten dat ze God dienden
wanneer ze naar de tempel gingen en

565
00:33:21,450 --> 00:33:23,130
daar offers brachten.

566
00:33:23,130 --> 00:33:24,930
Dat was de dienst aan God.

567
00:33:24,930 --> 00:33:29,970
Maar wij dienen God op een manier
die Hem meer behaagt, door genade.

568
00:33:29,970 --> 00:33:32,670
Want onze God is een verterend vuur.

569
00:33:32,670 --> 00:33:38,430
Dat houdt in dat er een vurig oordeel is
dat God over Zijn vijanden zal brengen.

570
00:33:38,430 --> 00:33:40,530
Daar heeft hij al naar verwezen.

571
00:33:40,530 --> 00:33:44,010
Je wilt God dienen op een
manier die Hem behaagt,

572
00:33:44,010 --> 00:33:47,610
niet binnen een oude orde
die God heeft verworpen.

573
00:33:47,610 --> 00:33:51,930
David zei, zoals in hoofdstuk
10 van Hebreeën werd aangehaald:

574
00:33:51,930 --> 00:33:56,010
Brandoffers en offers voor de
zonde hebben U niet behaagd.

575
00:33:56,010 --> 00:33:58,650
Dat is een citaat uit Psalm 40.

576
00:33:58,650 --> 00:34:02,670
We zagen dit in Hebreeën
10, vers 5 tot en met 7,

577
00:34:02,670 --> 00:34:07,230
dat David zei dat God geen behagen
had in offers en offergaven.

578
00:34:07,230 --> 00:34:10,830
Dus als we God willen dienen op
een manier die Hij aanvaardt,

579
00:34:10,830 --> 00:34:16,110
of op een manier die God behaagt, dan
moet dat met genade zijn, niet met de wet.

580
00:34:16,110 --> 00:34:19,590
Niet met het oude stelsel,
maar met de nieuwe orde.

581
00:34:19,590 --> 00:34:22,050
Johannes zei in Johannes hoofdstuk 1:

582
00:34:22,050 --> 00:34:26,310
Want de wet is door Mozes
gegeven, de genade en de waarheid

583
00:34:26,310 --> 00:34:28,830
zijn er door Jezus Christus gekomen.

584
00:34:28,830 --> 00:34:32,370
Dus genade en waarheid
komen ervoor in de plaats.

585
00:34:32,370 --> 00:34:36,390
We zullen zien dat het laatste hoofdstuk
hier in wezen gewoon een verzameling

586
00:34:36,390 --> 00:34:39,030
uiteenlopende aansporingen is.

587
00:34:39,030 --> 00:34:41,130
Elk daarvan is een hele preek waard.

588
00:34:41,130 --> 00:34:44,010
Maar we moeten weten
dat er in hoofdstuk 13

589
00:34:44,010 --> 00:34:48,270
geen doorlopende redenering meer is
waarbij je een paar verzen kunt nemen en

590
00:34:48,270 --> 00:34:51,690
zeggen: ‘Dit is eigenlijk
waar hij hiermee naartoe wil.’

591
00:34:51,690 --> 00:34:53,730
Hij wil er nergens mee naartoe.

592
00:34:53,730 --> 00:34:58,410
Het is net popcorn: aansporingen
over allerlei verschillende dingen.

593
00:34:58,410 --> 00:35:03,450
Het is alsof hij beseft dat hij bijna aan
het einde van zijn perkament is en zegt:

594
00:35:03,450 --> 00:35:05,970
‘Ik had nog zo veel meer te zeggen.

595
00:35:05,970 --> 00:35:08,790
Ik kan het maar beter heel kort zeggen.’

596
00:35:08,790 --> 00:35:11,070
Een heleboel verschillende dingen.

597
00:35:11,070 --> 00:35:13,590
Zo vinden we in hoofdstuk 13:

598
00:35:13,590 --> 00:35:15,810
Laat de broederliefde blijven.

599
00:35:15,810 --> 00:35:20,550
Dat is een goede aansporing die
op zichzelf staat: broederliefde.

600
00:35:20,550 --> 00:35:24,450
Dat is wat christenen
kenmerkt, dus houd dat vol.

601
00:35:24,450 --> 00:35:28,470
Vergeet de gastvrijheid niet, want
hierdoor hebben sommigen zonder het te

602
00:35:28,470 --> 00:35:31,590
weten engelen onderdak geboden.

603
00:35:31,590 --> 00:35:34,530
Dit is een klassiek
vers over gastvrijheid.

604
00:35:34,530 --> 00:35:39,090
Je weet nooit wie die vreemdelingen zijn
aan wie je gastvrijheid kunt bieden.

605
00:35:39,090 --> 00:35:40,890
Misschien is het wel een engel.

606
00:35:40,890 --> 00:35:42,510
Op wie doelt hij?

607
00:35:42,510 --> 00:35:46,170
Wie ontving er in het Oude
Testament engelen in huis

608
00:35:46,170 --> 00:35:50,490
zonder te weten dat het engelen
waren? Lot waarschijnlijk.

609
00:35:50,490 --> 00:35:55,590
De twee mannen die Lot in Sodom in zijn
huis haalde, waren beslist engelen,

610
00:35:55,590 --> 00:35:58,590
en misschien had hij dat
aanvankelijk niet door.

611
00:35:58,590 --> 00:36:03,570
Voor zover we weten, bood hij gewoon
gastvrijheid aan een paar mannen die

612
00:36:03,570 --> 00:36:08,370
anders op straat zouden gaan slapen,
waar het gevaarlijk was. Dus zegt hij:

613
00:36:08,370 --> 00:36:13,590
Hij zei: Zie toch, mijne
heren, wijk toch af van uw weg

614
00:36:13,590 --> 00:36:18,810
en kom naar het huis van uw dienaar
en overnacht daar en was uw voeten;

615
00:36:18,810 --> 00:36:22,350
morgen vroeg kunt u opstaan
en uw reis vervolgen.

616
00:36:22,350 --> 00:36:26,670
Maar zij zeiden: Nee, wij zullen
wel op het plein overnachten.

617
00:36:26,670 --> 00:36:30,390
Als hij wist dat het engelen waren, zou
hij waarschijnlijk niet denken dat ze zijn

618
00:36:30,390 --> 00:36:32,010
bescherming nodig hadden.

619
00:36:32,010 --> 00:36:35,310
Of het zou Abraham kunnen
zijn, een hoofdstuk eerder,

620
00:36:35,310 --> 00:36:37,890
in hoofdstuk 18 van Genesis.

621
00:36:37,890 --> 00:36:40,830
Daar kwamen God en twee
engelen bij hem op bezoek,

622
00:36:40,830 --> 00:36:44,310
en hij maakte een maaltijd
voor hen klaar, enzovoort.

623
00:36:44,310 --> 00:36:46,590
Uiteindelijk wist hij dat het God was,

624
00:36:46,590 --> 00:36:50,490
maar aanvankelijk klinkt het verhaal
alsof hij niet wist dat het God was.

625
00:36:50,490 --> 00:36:52,470
Hij was gewoon gastvrij.

626
00:36:52,470 --> 00:36:57,270
Toen bleek dat God een woord voor hem
had, en hij herkende dat het God was.

627
00:36:57,270 --> 00:36:59,250
Daar stond hij even van te kijken.

628
00:36:59,250 --> 00:37:02,370
Er zijn ongetwijfeld meer van
zulke gevallen in de Bijbel,

629
00:37:02,370 --> 00:37:04,470
of misschien ook buiten de Bijbel.

630
00:37:04,470 --> 00:37:06,510
Misschien in de moderne tijd.

631
00:37:06,510 --> 00:37:09,210
We hebben heel wat verhalen
over lifters gehoord,

632
00:37:09,210 --> 00:37:12,870
over iemand die een lifter meeneemt
die een engel blijkt te zijn.

633
00:37:12,870 --> 00:37:14,850
Ik geloof geen van die verhalen.

634
00:37:14,850 --> 00:37:18,690
Het is een soort broodjeaapverhaal
dat al heel lang in het lichaam van

635
00:37:18,690 --> 00:37:20,190
Christus de ronde doet.

636
00:37:20,190 --> 00:37:23,970
Ik zou niet zeggen dat het onmogelijk
is dat je een engel meeneemt.

637
00:37:23,970 --> 00:37:29,310
Een lifter meenemen is gastvrijheid: je
nodigt iemand uit in je auto en biedt

638
00:37:29,310 --> 00:37:31,110
beschutting tegen het weer.

639
00:37:31,110 --> 00:37:33,390
Dat is een vorm van gastvrijheid.

640
00:37:33,390 --> 00:37:37,170
Het is niet onmogelijk dat een
lifter die je meeneemt een engel is.

641
00:37:37,170 --> 00:37:40,650
Maar ik geloof gewoon geen van
de verhalen die ik heb gehoord,

642
00:37:40,650 --> 00:37:45,390
omdat ze allemaal zo veel op elkaar
lijken, en ze doen inderdaad de ronde.

643
00:37:45,390 --> 00:37:48,990
Maar het punt dat hier wordt
gemaakt, is dat het niet zonder

644
00:37:48,990 --> 00:37:53,070
precedent is dat iemand die gewoon
gastvrij was voor een vreemdeling,

645
00:37:53,070 --> 00:37:56,370
uiteindelijk gastvrijheid aan
engelen bleek te hebben geboden

646
00:37:56,370 --> 00:37:57,930
zonder het te weten.

647
00:37:57,930 --> 00:38:02,490
Er is een nog betere reden om
gastvrij te zijn. Jezus zei:

648
00:38:02,490 --> 00:38:06,810
En de Koning zal hun
antwoorden: Voorwaar, Ik zeg u:

649
00:38:06,810 --> 00:38:11,010
voor zover u dit voor een van deze
geringste broeders van Mij gedaan hebt,

650
00:38:11,010 --> 00:38:13,050
hebt u dat voor Mij gedaan.

651
00:38:13,050 --> 00:38:17,310
Mensen hebben niet alleen gastvrijheid
aan engelen geboden zonder het te weten,

652
00:38:17,310 --> 00:38:22,770
ze hebben ook gastvrijheid aan Jezus
geboden zonder het te weten. Jezus zegt:

653
00:38:22,770 --> 00:38:26,490
Want Ik had honger en u
hebt Mij te eten gegeven;

654
00:38:26,490 --> 00:38:29,970
Ik had dorst en u hebt
Mij te drinken gegeven;

655
00:38:29,970 --> 00:38:34,050
Ik was een vreemdeling en u
hebt Mij gastvrij onthaald.

656
00:38:34,050 --> 00:38:35,130
Zij zeiden:

657
00:38:35,130 --> 00:38:38,790
Wanneer was je een vreemdeling
en hebben we je in huis genomen?

658
00:38:38,790 --> 00:38:42,870
Met andere woorden, als we naar de
mensen in ons huis kijken en zeggen:

659
00:38:42,870 --> 00:38:44,550
‘Wie zijn deze mensen?

660
00:38:44,550 --> 00:38:46,110
Misschien zijn het engelen.’

661
00:38:46,110 --> 00:38:50,310
Ik weet niet of er engelen bij zijn,
maar ik weet dat ze allemaal Jezus zijn,

662
00:38:50,310 --> 00:38:55,230
want als we het voor hen doen, doen
we het voor Jezus. Dat is nog beter.

663
00:38:55,230 --> 00:38:59,250
Mijn vrouw is een engel, maar zij
is degene die de gastvrijheid biedt,

664
00:38:59,250 --> 00:39:00,870
dus dat past hier niet.

665
00:39:00,870 --> 00:39:06,090
Het punt hier is dat je gastvrij hoort
te zijn, gewoon om gastvrij te zijn,

666
00:39:06,090 --> 00:39:09,690
gewoon om liefdevol te
zijn. Je weet maar nooit.

667
00:39:09,690 --> 00:39:13,710
Misschien heb je een gast in
vermomming die je later weer tegenkomt,

668
00:39:13,710 --> 00:39:15,390
misschien in de hemel.

669
00:39:15,390 --> 00:39:18,990
Hij zegt: ‘Weet je nog wie
ik ben? Ik was een engel.

670
00:39:18,990 --> 00:39:21,630
Ik kwam langs en je nam me in huis.’

671
00:39:21,630 --> 00:39:23,670
Of Jezus Zelf Die zegt:

672
00:39:23,670 --> 00:39:27,330
Ik was een vreemdeling en jullie
hebben me in huis genomen.

673
00:39:27,330 --> 00:39:30,810
Dit is dus een krachtige
aansporing om gastvrij te zijn.

674
00:39:30,810 --> 00:39:34,350
Het woord ‘gastvrijheid’
betekent in het Grieks eigenlijk

675
00:39:34,350 --> 00:39:36,450
‘liefde voor vreemdelingen’.

676
00:39:36,450 --> 00:39:40,230
Iedereen in ons huis kan een vriend
zijn, in plaats van een vreemdeling.

677
00:39:40,230 --> 00:39:42,570
Het is nog steeds gastvrijheid.

678
00:39:42,570 --> 00:39:44,490
Ze zijn vreemden in ons huis.

679
00:39:44,490 --> 00:39:48,330
Ze zijn buitenstaanders in
ons huis. Ze wonen hier niet.

680
00:39:48,330 --> 00:39:51,630
Maar liefde voor vreemdelingen
gaat zelfs zo ver

681
00:39:51,630 --> 00:39:54,030
dat je niet alleen iets
doet voor een vriend.

682
00:39:54,030 --> 00:39:57,150
Je doet iets gewoon
omdat iemand een mens is.

683
00:39:57,150 --> 00:40:00,450
Gewoon omdat het een mens
is die iets nodig heeft.

684
00:40:00,450 --> 00:40:02,850
Je weet niet eens wie die persoon is.

685
00:40:02,850 --> 00:40:04,770
Het is een vreemde voor je.

686
00:40:04,770 --> 00:40:08,970
Een lifter meenemen zou zeker
dat soort gastvrijheid zijn.

687
00:40:08,970 --> 00:40:12,810
En de nadruk ligt hier natuurlijk op
het feit dat je misschien meer goed doet

688
00:40:12,810 --> 00:40:14,070
dan je weet.

689
00:40:14,070 --> 00:40:17,670
Misschien help je iemand die
belangrijker is dan je beseft.

690
00:40:17,670 --> 00:40:22,590
Doe het gewoon als vaste gewoonte,
en misschien kom je er later achter

691
00:40:22,590 --> 00:40:24,870
wie sommige van die gasten waren.

692
00:40:24,870 --> 00:40:26,010
Vers 3:

693
00:40:26,010 --> 00:40:29,430
Denk aan de gevangenen alsof
u zelf ook gevangen bent,

694
00:40:29,430 --> 00:40:31,950
en denk aan hen die
slecht behandeld worden,

695
00:40:31,950 --> 00:40:35,310
alsof u ook zelf lichamelijk
slecht behandeld wordt.

696
00:40:35,310 --> 00:40:39,090
Daarmee bedoelt hij ongetwijfeld
christenen in de gevangenis.

697
00:40:39,090 --> 00:40:43,770
De schrijver was zelf ooit een christen
in de gevangenis, en zij dachten aan hem.

698
00:40:43,770 --> 00:40:47,370
Denk maar aan hoofdstuk 10, vers 34:

699
00:40:47,370 --> 00:40:51,330
Want u hebt ook medelijden
gehad met mij, in mijn boeien,

700
00:40:51,330 --> 00:40:54,810
en de beroving van uw eigendommen
met blijdschap aanvaard,

701
00:40:54,810 --> 00:40:57,090
in de wetenschap dat u voor uzelf een

702
00:40:57,090 --> 00:41:00,030
beter en blijvend bezit
in de hemelen hebt.

703
00:41:00,030 --> 00:41:01,530
Ze vergaten hem niet.

704
00:41:01,530 --> 00:41:04,530
Hij was een gevangene,
en ze vergaten hem niet.

705
00:41:04,530 --> 00:41:07,590
Nu zegt hij: ‘Ik ben geen gevangene meer,

706
00:41:07,590 --> 00:41:09,870
maar er zitten nog
steeds mensen daarbinnen.

707
00:41:09,870 --> 00:41:14,190
Er zijn nog andere christenen die in de
boeien zitten, dus vergeet hen niet.’

708
00:41:14,190 --> 00:41:15,990
Wij zijn één lichaam.

709
00:41:15,990 --> 00:41:18,390
Paulus zei in 1 Korinthe 12:

710
00:41:18,390 --> 00:41:21,810
En als één lid lijdt,
lijden alle leden mee.

711
00:41:21,810 --> 00:41:25,950
Als één lid eer ontvangt,
verblijden alle leden zich mee.

712
00:41:25,950 --> 00:41:30,570
Dus ook al zitten wij niet in de
gevangenis, als een lid van ons lichaam,

713
00:41:30,570 --> 00:41:35,310
het lichaam van Christus waar wij deel
van uitmaken, in de gevangenis zit,

714
00:41:35,310 --> 00:41:37,890
zitten wij met hen in de gevangenis.

715
00:41:37,890 --> 00:41:40,050
Zo zouden we erover moeten denken.

716
00:41:40,050 --> 00:41:44,790
We zouden voor hen moeten doen wat we
zouden hopen dat er voor ons gedaan werd

717
00:41:44,790 --> 00:41:46,530
als wij daar zaten.

718
00:41:46,530 --> 00:41:49,170
In zekere zin zitten we daar ook.

719
00:41:49,170 --> 00:41:53,730
Daar voel ik me op aangesproken, want
ik ken inderdaad een paar christenen die

720
00:41:53,730 --> 00:41:55,230
vrienden van me zijn.

721
00:41:55,230 --> 00:41:58,530
Ze zijn voor misdrijven in
de gevangenis terechtgekomen,

722
00:41:58,530 --> 00:42:02,610
maar dat paste niet bij hun
normale christelijke levenswandel.

723
00:42:02,610 --> 00:42:06,930
Ze waren echt christenen, maar ze
waren op dat moment wat afgedwaald

724
00:42:06,930 --> 00:42:10,470
en deden iets waarvoor ze in
de gevangenis werden gegooid.

725
00:42:10,470 --> 00:42:13,170
Daarna kwamen ze opnieuw tot bekering.

726
00:42:13,170 --> 00:42:16,350
Hun bekering past trouwens
meer bij het patroon dat hun

727
00:42:16,350 --> 00:42:18,690
leven grotendeels heeft gekenmerkt.

728
00:42:18,690 --> 00:42:21,270
Eigenlijk denk ik aan
één man in het bijzonder

729
00:42:21,270 --> 00:42:24,330
die een heel lange straf
uitzit voor iets verkeerds

730
00:42:24,330 --> 00:42:27,030
wat hem niet veel tijd kostte om te doen.

731
00:42:27,030 --> 00:42:29,430
Ik ben het contact met hem kwijtgeraakt.

732
00:42:29,430 --> 00:42:31,830
Ik wou dat ik hem vaker had geschreven.

733
00:42:31,830 --> 00:42:34,170
Hij zit niet in deze staat.

734
00:42:34,170 --> 00:42:37,110
Misschien kunnen we denken
aan mensen, christenen,

735
00:42:37,110 --> 00:42:41,550
die op dit moment niet kunnen doen
wat wij kunnen: vrij rondlopen,

736
00:42:41,550 --> 00:42:44,130
ergens heen gaan om ons te vermaken.

737
00:42:44,130 --> 00:42:46,050
Zij zitten in de gevangenis.

738
00:42:46,050 --> 00:42:48,690
In andere landen zitten
veel mensen in de gevangenis

739
00:42:48,690 --> 00:42:51,390
alleen maar omdat ze
christen zijn, en dat is veel

740
00:42:51,390 --> 00:42:53,790
erger dan hier in de gevangenis zitten.

741
00:42:53,790 --> 00:42:56,130
Het kan echt verschrikkelijk zijn.

742
00:42:56,130 --> 00:42:59,670
Bedenk dat als zij daar zitten
en tot ons lichaam behoren,

743
00:42:59,670 --> 00:43:02,010
wij met hen in de gevangenis zitten.

744
00:43:02,010 --> 00:43:05,430
We moeten met dat soort
medeleven aan hen denken.

745
00:43:05,430 --> 00:43:06,810
Vers 4:

746
00:43:06,810 --> 00:43:11,370
Laat het huwelijk bij allen in ere
zijn en het huwelijks bed onbevlekt,

747
00:43:11,370 --> 00:43:16,110
want ontuchtplegers en
overspelers zal God oordelen.

748
00:43:16,110 --> 00:43:21,330
Het is interessant dat hij tegenover juist
dit publiek een paar keer ontucht noemt.

749
00:43:21,330 --> 00:43:26,190
Dit zijn Joodse christenen die erover
denken om terug te gaan naar het jodendom.

750
00:43:26,190 --> 00:43:30,030
Toch zegt hij eerder, in
hoofdstuk 12, tegen hen:

751
00:43:30,030 --> 00:43:34,830
Laat niemand een ontuchtpleger
zijn of een onheilige, zoals Ezau,

752
00:43:34,830 --> 00:43:39,390
die voor één enkele maaltijd zijn
eerstgeboorte recht verkocht.

753
00:43:39,390 --> 00:43:42,870
Dat is hoofdstuk 12, vers 16.

754
00:43:42,870 --> 00:43:46,650
Alsof sommigen van hen
misschien in ontucht vervielen.

755
00:43:46,650 --> 00:43:52,350
Hier zegt hij het opnieuw: ontuchtplegers
zullen geoordeeld worden. Doe dat niet.

756
00:43:52,350 --> 00:43:54,930
Natuurlijk zou dat niet al
te verrassend moeten zijn,

757
00:43:54,930 --> 00:43:59,610
want ook in onze gemeenten vervallen
mensen tenslotte in ontucht.

758
00:43:59,610 --> 00:44:02,610
Ontucht is voor iedereen een verleiding.

759
00:44:02,610 --> 00:44:06,150
Maar binnen de Joodse godsdienst
moet het zo zijn geweest

760
00:44:06,150 --> 00:44:09,630
dat sommige zonden waarvoor
ze af en toe offers brachten,

761
00:44:09,630 --> 00:44:12,450
seksueel wangedrag van hun kant waren.

762
00:44:12,450 --> 00:44:16,710
Dat is niet al te verrassend, want
mensen worden op die gebieden verzocht.

763
00:44:16,710 --> 00:44:20,070
Vanwege die verleiding
beveelt hij het huwelijk aan.

764
00:44:20,070 --> 00:44:24,210
Paulus gaf niet aan dat iedereen
zou trouwen of zou moeten trouwen.

765
00:44:24,210 --> 00:44:28,530
Hij zei dat de een deze gave
heeft en de ander een andere.

766
00:44:28,530 --> 00:44:31,470
Hij zegt dat je ontucht moet vermijden.

767
00:44:31,470 --> 00:44:34,830
Dit is 1 Korinthe 7. Paulus zegt:

768
00:44:34,830 --> 00:44:37,710
Maar laat vanwege allerlei
vormen van hoererij

769
00:44:37,710 --> 00:44:42,030
iedere man zijn eigen vrouw hebben
en iedere vrouw haar eigen man.

770
00:44:42,030 --> 00:44:43,230
Hij zegt:

771
00:44:43,230 --> 00:44:45,930
Dit zeg ik als tegemoetkoming,
niet als bevel.

772
00:44:45,930 --> 00:44:49,830
Want ik zou willen dat
iedereen was zoals ikzelf.

773
00:44:49,830 --> 00:44:52,050
Daarmee bedoelt hij ongehuwd.

774
00:44:52,050 --> 00:44:57,450
Hij zegt dus dat ongehuwd blijven zeker
een mogelijkheid is. Maar hij zegt:

775
00:44:57,450 --> 00:45:00,510
Ik wil jullie hierin
niet aan banden leggen.

776
00:45:00,510 --> 00:45:03,870
De een heeft deze gave,
de ander een andere.

777
00:45:03,870 --> 00:45:08,130
Met andere woorden, Paulus zegt
dat het huwelijk iets goeds is om

778
00:45:08,130 --> 00:45:09,810
ontucht te vermijden.

779
00:45:09,810 --> 00:45:13,050
Maar als je de gave hebt
om ongehuwd te blijven,

780
00:45:13,050 --> 00:45:17,250
zou ik niet willen dat je die opgeeft,
want dat is ook iets waardevols.

781
00:45:17,250 --> 00:45:21,270
Hier zegt de schrijver dat het
huwelijk bij allen in ere is.

782
00:45:21,270 --> 00:45:26,190
Dat wil zeggen: iedereen die trouwt,
moet dat als iets rechtmatigs en eervols

783
00:45:26,190 --> 00:45:30,270
beschouwen, aangenomen dat degene met
wie je getrouwd bent daadwerkelijk

784
00:45:30,270 --> 00:45:34,170
vrij is om te trouwen en niet
de vrouw van iemand anders is.

785
00:45:34,170 --> 00:45:38,730
Trouwens, veel christenen trouwen met
iemand die de vrouw van een ander is.

786
00:45:38,730 --> 00:45:42,390
Ze weten het alleen niet, omdat
die mensen gescheiden zijn.

787
00:45:42,390 --> 00:45:45,210
Ze zijn wettelijk
gescheiden en hertrouwen,

788
00:45:45,210 --> 00:45:48,870
ook al hebben ze geen rechtmatige
gronden voor echtscheiding.

789
00:45:48,870 --> 00:45:52,410
Jezus zei dat dat overspel is. Hij zei:

790
00:45:52,410 --> 00:45:56,970
Maar Ik zeg u dat wie zijn vrouw verstoot
om een andere reden dan hoererij,

791
00:45:56,970 --> 00:46:02,730
maakt dat zij overspel pleegt; en wie met
de verstotene trouwt, pleegt ook overspel.

792
00:46:02,730 --> 00:46:06,870
Het huwelijk is dus niet eervol als je
trouwt met iemand die in werkelijkheid de

793
00:46:06,870 --> 00:46:10,410
vrouw van een ander is, of met
een gescheiden persoon die niet

794
00:46:10,410 --> 00:46:13,530
rechtmatig van het vorige
huwelijk is vrijgemaakt.

795
00:46:13,530 --> 00:46:17,010
Ontuchtplegers en overspelers
zullen geoordeeld worden.

796
00:46:17,010 --> 00:46:19,650
Maar er staat dat het bed onbevlekt is.

797
00:46:19,650 --> 00:46:22,950
Ik wil erop wijzen dat in de
Engelse vertaling die we lezen,

798
00:46:22,950 --> 00:46:28,770
in de woorden ‘marriage is honorable’,
het woord ‘is’ cursief staat.

799
00:46:28,770 --> 00:46:32,430
Dat betekent dat het woord
‘is’ niet in het Grieks staat.

800
00:46:32,430 --> 00:46:35,550
Er staat alleen ‘marriage honorable’.

801
00:46:35,550 --> 00:46:39,390
Veel vertalers denken dat wat
hij zegt geen aantonende wijs is,

802
00:46:39,390 --> 00:46:41,430
maar een gebiedende wijs:

803
00:46:41,430 --> 00:46:46,170
Laat het huwelijk bij allen in ere
zijn en het huwelijks bed onbevlekt,

804
00:46:46,170 --> 00:46:50,550
want ontuchtplegers en
overspelers zal God oordelen.

805
00:46:50,550 --> 00:46:54,930
Niemand weet het. Niemand
kan echt uitmaken wat het is.

806
00:46:54,930 --> 00:46:57,750
Geeft hij hier een gebod
of doet hij een uitspraak?

807
00:46:57,750 --> 00:47:02,550
Zegt hij eenvoudigweg dat het huwelijk
en seks binnen het huwelijk goed zijn,

808
00:47:02,550 --> 00:47:05,910
eervol en onbevlekt? Of zegt hij:

809
00:47:05,910 --> 00:47:10,590
Zorg dat je je huwelijk in ere houdt
en je huwelijksbed zuiver houdt.

810
00:47:10,590 --> 00:47:14,130
Dat zou kunnen betekenen dat er
bepaalde seksuele handelingen zijn

811
00:47:14,130 --> 00:47:17,550
die zelfs een man en zijn
vrouw samen zouden kunnen doen,

812
00:47:17,550 --> 00:47:21,390
die niet eervol zouden zijn
en niet vrij van bezoedeling.

813
00:47:21,390 --> 00:47:23,790
Ik weet niet welke van de twee het is.

814
00:47:23,790 --> 00:47:28,650
Eén ding is echter duidelijk: dit leert
dat seks binnen het huwelijk in elk geval

815
00:47:28,650 --> 00:47:34,710
onbevlekt kan zijn en dat ook hoort te
zijn, en dus dat seks niet iets vies is.

816
00:47:34,710 --> 00:47:39,630
Seks is iets goeds op de juiste plaats
en uiteraard op de juiste manier.

817
00:47:39,630 --> 00:47:45,030
Als hij zegt: ‘Laat het zo zijn’, dan zou
hij betogen dat jullie die getrouwd zijn,

818
00:47:45,030 --> 00:47:49,590
je op seksueel gebied op een eervolle
en onbevlekte manier moeten gedragen.

819
00:47:49,590 --> 00:47:53,250
Dat suggereert dat er ook andere
mogelijkheden zouden kunnen zijn.

820
00:47:53,250 --> 00:47:58,230
Maar zoals het er staat in de King James
en de New King James, die we gebruiken,

821
00:47:58,230 --> 00:48:00,690
is het gewoon de aantonende wijs:

822
00:48:00,690 --> 00:48:03,510
Het huwelijk verdient
bij iedereen respect.

823
00:48:03,510 --> 00:48:06,510
Vervolgens zegt hij in vers 5 en 6:

824
00:48:06,510 --> 00:48:09,690
Laat uw handelwijze zonder geldzucht zijn.

825
00:48:09,690 --> 00:48:13,170
Wees tevreden met wat u hebt,
want Hij heeft Zelf gezegd:

826
00:48:13,170 --> 00:48:18,150
Ik zal u beslist niet loslaten en
Ik zal u beslist niet verlaten.

827
00:48:18,150 --> 00:48:24,390
Het Engelse woord dat hier met ‘geldzucht’
is weergegeven, betekent hebzucht:

828
00:48:24,390 --> 00:48:26,730
steeds meer dingen willen verwerven.

829
00:48:26,730 --> 00:48:31,110
Daarom zeggen wij met goede moed: De
Heere is voor mij een Helper en ik

830
00:48:31,110 --> 00:48:32,610
zal niet vrezen.

831
00:48:32,610 --> 00:48:33,990
Wat zal een mens mij doen?

832
00:48:33,990 --> 00:48:37,950
Let erop dat er in deze eerste
zes verzen verschillende

833
00:48:37,950 --> 00:48:41,730
aansporingen staan die heel
verschillende kanten op gaan.

834
00:48:41,730 --> 00:48:45,150
De algemene aansporing
is om lief te hebben.

835
00:48:45,150 --> 00:48:48,090
Je zou eigenlijk kunnen
stellen dat alle andere

836
00:48:48,090 --> 00:48:51,150
in zekere zin een uitwerking daarvan zijn.

837
00:48:51,150 --> 00:48:55,350
Dit zijn verschillende manieren
waarop liefde tot uiting komt.

838
00:48:55,350 --> 00:48:59,490
Ten eerste door gastvrijheid
te tonen aan vreemdelingen.

839
00:48:59,490 --> 00:49:04,050
Ten tweede door mee te leven met
degenen uit het lichaam van Christus die

840
00:49:04,050 --> 00:49:09,570
lijden op manieren waarop wij niet
lijden, in de gevangenis enzovoort.

841
00:49:09,570 --> 00:49:13,350
Ten derde in het huwelijk: een
liefdevolle relatie hebben,

842
00:49:13,350 --> 00:49:15,690
ook in de seksuele relatie.

843
00:49:15,690 --> 00:49:18,330
Zorgen dat het een liefdevolle relatie is,

844
00:49:18,330 --> 00:49:23,070
in plaats van alleen maar hartstochtelijk
en zelfzuchtig gebruik te maken van iemand

845
00:49:23,070 --> 00:49:25,710
anders voor je eigen bevrediging.

846
00:49:25,710 --> 00:49:29,550
Bij het huwelijk en seks
hoort het te gaan om liefde.

847
00:49:29,550 --> 00:49:33,450
Soms is dat bij mensen die
meer vleselijk ingesteld zijn,

848
00:49:33,450 --> 00:49:35,490
eigenlijk niet zozeer het geval.

849
00:49:35,490 --> 00:49:37,950
En dan niet begeren wat
andere mensen hebben,

850
00:49:37,950 --> 00:49:40,590
maar tevreden zijn met wat je hebt.

851
00:49:40,590 --> 00:49:42,330
Ook dat is liefdevol.

852
00:49:42,330 --> 00:49:44,910
Je ziet liever dat zij
van hun spullen genieten

853
00:49:44,910 --> 00:49:50,010
dan dat je hun spullen van hen afpakt en
ze meeneemt om er zelf van te genieten.

854
00:49:50,010 --> 00:49:53,430
Hij zegt dat je niet hebzuchtig
naar dingen hoeft te verlangen.

855
00:49:53,430 --> 00:49:57,450
Je kunt tevreden zijn met wat
je hebt, omdat God heeft gezegd:

856
00:49:57,450 --> 00:50:01,110
Ik zal je nooit in de steek
laten of aan je lot overlaten.

857
00:50:01,110 --> 00:50:05,790
Het is interessant dat dit een
uitspraak is die God tegen Jozua deed

858
00:50:05,790 --> 00:50:07,830
in Jozua hoofdstuk 1.

859
00:50:07,830 --> 00:50:13,410
Ik vind dit citaat hier mooi, om de
eenvoudige reden dat we ons vaak afvragen:

860
00:50:13,410 --> 00:50:17,670
beloften die in het Oude Testament aan
afzonderlijke personen worden gedaan,

861
00:50:17,670 --> 00:50:23,130
zijn die alleen voor hen, of kunnen wij
sommige daarvan ook voor onszelf opeisen?

862
00:50:23,130 --> 00:50:26,310
Toch is de oorspronkelijke
context van deze uitspraak,

863
00:50:26,310 --> 00:50:31,710
die in vers 5 wordt aangehaald, Jozua 1:5.

864
00:50:31,710 --> 00:50:35,010
Ze staat in Gods opdracht
aan Jozua persoonlijk.

865
00:50:35,010 --> 00:50:39,390
Toch doet de schrijver alsof wij die
gewoon voor onszelf kunnen opeisen.

866
00:50:39,390 --> 00:50:41,430
God zei tegen Jozua:

867
00:50:41,430 --> 00:50:45,510
Niemand zal tegenover u standhouden
al de dagen van uw leven.

868
00:50:45,510 --> 00:50:49,230
Zoals Ik met Mozes geweest
ben, zal Ik met u zijn.

869
00:50:49,230 --> 00:50:52,710
Ik zal u niet loslaten en u niet verlaten.

870
00:50:52,710 --> 00:50:55,470
Vat dat dus ook op als
een belofte aan jou.

871
00:50:55,470 --> 00:50:57,930
Het is interessant om erover na te denken

872
00:50:57,930 --> 00:51:02,730
hoeveel beloften die in het Oude Testament
aan afzonderlijke personen zijn gedaan,

873
00:51:02,730 --> 00:51:05,370
op ons van toepassing zouden kunnen zijn.

874
00:51:05,370 --> 00:51:07,830
Waarschijnlijk zijn
sommige daarvan dat niet.

875
00:51:07,830 --> 00:51:12,330
Wanneer je bijvoorbeeld leest dat God zei
dat Hij hem tot de vader van een menigte

876
00:51:12,330 --> 00:51:17,490
zou maken, kan niet iedere christen erop
rekenen dat dit voor hemzelf zal gelden.

877
00:51:17,490 --> 00:51:21,270
Maar er zijn algemene dingen
over Gods relatie met Zijn volk

878
00:51:21,270 --> 00:51:25,770
en Zijn zegeningen over hen, die toegepast
zouden kunnen worden zoals dat in

879
00:51:25,770 --> 00:51:27,630
deze passage gebeurt.

880
00:51:27,630 --> 00:51:31,110
Als God je nooit zal verlaten
of in de steek zal laten,

881
00:51:31,110 --> 00:51:33,630
waarom zou je dan ooit ontevreden zijn?

882
00:51:33,630 --> 00:51:36,930
Dit veronderstelt dat je
boven alles naar God verlangt.

883
00:51:36,930 --> 00:51:40,890
Als je niet boven alles naar God
verlangt, zou je ontevreden kunnen zijn,

884
00:51:40,890 --> 00:51:44,490
ook al is God bij je, omdat
je niet veel om Hem geeft.

885
00:51:44,490 --> 00:51:46,650
Je geeft meer om andere dingen.

886
00:51:46,650 --> 00:51:50,610
Maar de veronderstelling is
dat je God liefhebt, toch?

887
00:51:50,610 --> 00:51:52,770
Nou, Hij is altijd bij je.

888
00:51:52,770 --> 00:51:55,410
Je hoeft nergens hebzuchtig
naar te verlangen.

889
00:51:55,410 --> 00:51:57,810
Je hoeft niet meer dingen
te willen verwerven.

890
00:51:57,810 --> 00:52:01,230
Paulus zei tegen Timotheüs
in 1 Timotheüs 6:

891
00:52:01,230 --> 00:52:05,910
Als wij echter voedsel en kleding
hebben, zullen wij daarmee tevreden zijn.

892
00:52:05,910 --> 00:52:08,850
Hij zegt dus niet dat mensen
het met zo weinig moeten doen,

893
00:52:08,850 --> 00:52:11,670
dat we alleen voedsel
en kleding mogen hebben.

894
00:52:11,670 --> 00:52:14,910
Maar in feite was dat alles
wat Paulus en Timotheüs

895
00:52:14,910 --> 00:52:18,450
en sommige zendelingen
zoals hij hadden. Hij zei:

896
00:52:18,450 --> 00:52:21,270
We zullen tevreden zijn met wat we hebben.

897
00:52:21,270 --> 00:52:25,770
Het suggereert wel dat, hoewel het heel
goed kan zijn dat God ons zegent met veel

898
00:52:25,770 --> 00:52:29,670
meer dingen dan voedsel en kleding,
we tevreden zouden moeten zijn

899
00:52:29,670 --> 00:52:31,650
als we het daarmee moeten doen.

900
00:52:31,650 --> 00:52:36,690
Als we ooit uit ons huis worden gezet en
geen auto’s hebben, geen computers hebben,

901
00:52:36,690 --> 00:52:39,390
geen luxe dingen van
welke aard dan ook hebben,

902
00:52:39,390 --> 00:52:43,950
en we alleen kleding hebben om ons
te bedekken en voedsel om te eten,

903
00:52:43,950 --> 00:52:47,370
wees daar dan tevreden mee,
omdat Hij heeft gezegd:

904
00:52:47,370 --> 00:52:51,570
Ik zal je nooit in de steek
laten of aan je lot overlaten.

905
00:52:51,570 --> 00:52:53,670
Tegen deze mensen zegt hij:

906
00:52:53,670 --> 00:52:55,710
Wees tevreden met wat je hebt.

907
00:52:55,710 --> 00:52:56,970
Wat hebben ze?

908
00:52:56,970 --> 00:53:01,230
Eerder hebben ze met vreugde verdragen
dat hun bezittingen werden geroofd.

909
00:53:01,230 --> 00:53:05,130
Ze zijn veel spullen kwijtgeraakt.
Dat heeft hij genoemd.

910
00:53:05,130 --> 00:53:08,970
Als ze veel spullen zijn kwijtgeraakt,
hebben ze misschien niet veel spullen.

911
00:53:08,970 --> 00:53:10,170
Hij zei:

912
00:53:10,170 --> 00:53:12,030
Wees tevreden met wat je hebt.

913
00:53:12,030 --> 00:53:14,610
Je hebt God. Dat is genoeg.

914
00:53:14,610 --> 00:53:16,830
Zodat we vrijmoedig kunnen zeggen:

915
00:53:16,830 --> 00:53:20,070
Laat uw handelwijze zonder geldzucht zijn.

916
00:53:20,070 --> 00:53:23,610
Wees tevreden met wat u hebt,
want Hij heeft Zelf gezegd:

917
00:53:23,610 --> 00:53:28,590
Ik zal u beslist niet loslaten en
Ik zal u beslist niet verlaten.

918
00:53:28,590 --> 00:53:33,090
Daarom zeggen wij met goede moed: De
Heere is voor mij een Helper en ik

919
00:53:33,090 --> 00:53:34,590
zal niet vrezen.

920
00:53:34,590 --> 00:53:36,270
Wat zal een mens mij doen?

921
00:53:36,270 --> 00:53:37,830
De King James zegt:

922
00:53:37,830 --> 00:53:41,010
Ik zal niet bang zijn voor
wat mensen me kunnen aandoen.

923
00:53:41,010 --> 00:53:43,470
Ik vind beide formuleringen mooi.

924
00:53:43,470 --> 00:53:46,950
Het is een citaat uit Psalm 118, vers 6.

925
00:53:46,950 --> 00:53:49,050
Dan staat er in vers 7:

926
00:53:49,050 --> 00:53:53,610
Denk aan uw voorgangers, die het
Woord van God tot u gesproken hebben.

927
00:53:53,610 --> 00:53:58,050
Let op de uitkomst van hun
levenswandel, en volg hun geloof na.

928
00:53:58,050 --> 00:54:02,670
Jezus Christus is gisteren en heden
Dezelfde en tot in eeuwigheid.

929
00:54:02,670 --> 00:54:07,170
Dus als Hij op een bepaalde manier met
hen omging, als hun gedrag werd beloond,

930
00:54:07,170 --> 00:54:09,270
dan is God niet veranderd.

931
00:54:09,270 --> 00:54:11,490
Je kunt hun voorbeeld volgen.

932
00:54:11,490 --> 00:54:14,910
Denk terug aan wat ze hebben
gedaan en je hebben geleerd.

933
00:54:14,910 --> 00:54:18,990
Ze zijn er misschien niet meer,
maar Jezus blijft Dezelfde.

934
00:54:18,990 --> 00:54:23,490
In onze inleiding op Hebreeën heb ik
genoemd dat veel commentatoren zeggen dat

935
00:54:23,490 --> 00:54:26,910
dit een tweede generatie
christenen was en dat hun eerste

936
00:54:26,910 --> 00:54:29,010
groep leiders gestorven was.

937
00:54:29,010 --> 00:54:31,410
Ze gebruiken dit vers om dat te zeggen.

938
00:54:31,410 --> 00:54:35,610
Ik heb in de inleiding eigenlijk gezegd
dat ik niet goed weet waarom ze zouden

939
00:54:35,610 --> 00:54:37,770
zeggen dat die gestorven waren.

940
00:54:37,770 --> 00:54:42,990
Vooral als je in vers 17 en 24
opnieuw over de leiders leest,

941
00:54:42,990 --> 00:54:46,890
waar beslist niet wordt aangegeven
dat hun leiders dood zijn.

942
00:54:46,890 --> 00:54:48,750
Vers 17 zegt:

943
00:54:48,750 --> 00:54:51,930
Gehoorzaam uw voorgangers
en wees hun onderdanig,

944
00:54:51,930 --> 00:54:56,190
want zij waken over uw zielen omdat
zij rekenschap moeten afleggen,

945
00:54:56,190 --> 00:55:00,150
opdat zij dat mogen doen met
vreugde en niet al zuchtend.

946
00:55:00,150 --> 00:55:02,370
Dat heeft immers voor u geen nut.

947
00:55:02,370 --> 00:55:04,110
In vers 24:

948
00:55:04,110 --> 00:55:07,410
Groet al uw voorgangers en al de heiligen.

949
00:55:07,410 --> 00:55:09,990
De broeders uit Italië groeten u.

950
00:55:09,990 --> 00:55:16,170
De Engelse vertaling „rule over you”,
over je heersen, is een slechte vertaling.

951
00:55:16,170 --> 00:55:19,350
Het Griekse woord
betekent „die je leiden”.

952
00:55:19,350 --> 00:55:25,530
Maar het is duidelijk dat degenen die je
leiden in vers 17 en 24 niet dood zijn.

953
00:55:25,530 --> 00:55:29,790
Daarom vroeg ik me af waarom ze dachten
dat die mensen dood moesten zijn,

954
00:55:29,790 --> 00:55:33,870
alleen maar omdat er in vers 7
staat dat je aan hen moet denken.

955
00:55:33,870 --> 00:55:36,450
Ik heb dat sindsdien in
het Grieks opgezocht,

956
00:55:36,450 --> 00:55:39,270
en ik begrijp nu waarop ze zich baseren,

957
00:55:39,270 --> 00:55:42,090
hoewel ik niet zeker
weet of ze gelijk hebben.

958
00:55:42,090 --> 00:55:44,550
Hoewel we in onze
Engelse vertaling in alle

959
00:55:44,550 --> 00:55:48,510
drie de verzen dezelfde uitdrukking
hebben, is er een verschil.

960
00:55:48,510 --> 00:55:53,370
Want in vers 7 staat het zelfstandig
naamwoord „jouw leiders”.

961
00:55:53,370 --> 00:55:56,130
In de andere twee verzen waar
die uitdrukking voorkomt,

962
00:55:56,130 --> 00:55:59,130
staat er eigenlijk
„degenen die je leiden”.

963
00:55:59,130 --> 00:56:05,730
Degenen die je leiden in vers 17 en
24 zijn dus duidelijk levende mensen.

964
00:56:05,730 --> 00:56:12,270
Degenen die je leiden: gehoorzaam hen,
onderwerp je aan hen, groet hen van mij.

965
00:56:12,270 --> 00:56:17,370
Maar in vers 7 wordt de uitdrukking
„degenen die je leiden” niet gebruikt.

966
00:56:17,370 --> 00:56:20,610
Er staat eenvoudig „jouw leiders”.

967
00:56:20,610 --> 00:56:23,970
Het is een zelfstandig naamwoord
in plaats van het werkwoord,

968
00:56:23,970 --> 00:56:26,190
en daarom is de vertaling anders.

969
00:56:26,190 --> 00:56:28,350
Dat heeft ertoe geleid, moet ik zeggen,

970
00:56:28,350 --> 00:56:31,230
dat ik niet begreep
waarom sommigen zo denken.

971
00:56:31,230 --> 00:56:35,910
Want er staan in het Grieks in vers 7
een paar werkwoorden in de verleden tijd:

972
00:56:35,910 --> 00:56:40,230
Denk aan jullie leiders die jullie
over Gods woord hebben verteld.

973
00:56:40,230 --> 00:56:43,470
Sommige vertalers en
commentatoren geloven dus dat dit

974
00:56:43,470 --> 00:56:48,210
verwijst naar een eerdere generatie
leiders die ze in de gemeente hadden.

975
00:56:48,210 --> 00:56:50,670
Ze hebben een nieuwe generatie leiders.

976
00:56:50,670 --> 00:56:56,550
Er zijn mensen die hen nu leiden,
zoals in vers 17 en 24 wordt genoemd.

977
00:56:56,550 --> 00:56:59,610
Maar misschien hadden ze
een eerdere groep leiders,

978
00:56:59,610 --> 00:57:02,910
die destijds het Woord
van God tot je spraken.

979
00:57:02,910 --> 00:57:07,530
Laat ik ermee volstaan dat de
mogelijkheid bestaat dat vers 7 gaat over

980
00:57:07,530 --> 00:57:10,350
leiders die in het
verleden hebben gesproken.

981
00:57:10,350 --> 00:57:13,110
Naar mijn mening hoeft
dat niet zo te zijn.

982
00:57:13,110 --> 00:57:15,570
Het zouden hun huidige
leiders kunnen zijn,

983
00:57:15,570 --> 00:57:20,370
die al eerder tot hen hebben gesproken
en hun de wegen van God hebben geleerd.

984
00:57:20,370 --> 00:57:25,110
Naar mijn mening kun je dus uit dat vers
niet met zekerheid opmaken dat er een

985
00:57:25,110 --> 00:57:27,150
groep leiders gestorven is.

986
00:57:27,150 --> 00:57:31,410
Maar ik begrijp nu waarom commentatoren
dat vers zo hebben opgevat,

987
00:57:31,410 --> 00:57:35,070
omdat daar de verleden
tijd van „spreken” staat.

988
00:57:35,070 --> 00:57:39,870
Er staat niet „degenen die je leiden”,
zoals op de andere twee plaatsen.

989
00:57:39,870 --> 00:57:44,430
Er staat „jouw leiders”, en dat zou
vroegere leiders kunnen betekenen,

990
00:57:44,430 --> 00:57:46,410
als dat de situatie was.

991
00:57:46,410 --> 00:57:50,130
Laten we het in elk geval hebben
over die verzen over de leiders.

992
00:57:50,130 --> 00:57:54,090
We zullen ze alle drie bespreken, omdat
dit gaat over hoe je met het leiderschap

993
00:57:54,090 --> 00:57:55,950
in de gemeente omgaat.

994
00:57:55,950 --> 00:57:58,470
Er worden ons meer dan drie dingen gezegd.

995
00:57:58,470 --> 00:58:02,730
In vers 7: denk aan
hen en volg hun geloof.

996
00:58:02,730 --> 00:58:05,130
Volg hun voorbeeld van geloof.

997
00:58:05,130 --> 00:58:09,750
Leiders zijn mensen aan wie je moet
denken en wier voorbeeld je moet volgen.

998
00:58:09,750 --> 00:58:12,750
Vervolgens in vers 17: gehoorzaam hen.

999
00:58:12,750 --> 00:58:16,530
En dan natuurlijk in vers 24: groet hen.

1000
00:58:16,530 --> 00:58:19,950
Over dat groeten zou niet al
te veel onenigheid bestaan.

1001
00:58:19,950 --> 00:58:23,370
Maar dat gehoorzamen roept soms vragen op.

1002
00:58:23,370 --> 00:58:27,870
Sommige mensen zeggen: „In hoeverre
moeten we onze leiders gehoorzamen?”

1003
00:58:27,870 --> 00:58:31,410
Er was een beweging die de
Shepherding Movement werd genoemd,

1004
00:58:31,410 --> 00:58:35,250
en er zijn veel sekten die
nadruk leggen op dit vers 17,

1005
00:58:35,250 --> 00:58:38,430
waarin staat dat je je
leiders moet gehoorzamen.

1006
00:58:38,430 --> 00:58:43,290
Het lijkt geestelijke leiders de vrije
hand te geven om je leven te beheersen op

1007
00:58:43,290 --> 00:58:45,330
elke manier die ze maar willen.

1008
00:58:45,330 --> 00:58:49,050
Wanneer vleselijke mensen
leidinggevende posities bekleden,

1009
00:58:49,050 --> 00:58:52,950
is dat helaas in de meeste gevallen
precies wat ze willen doen.

1010
00:58:52,950 --> 00:58:57,930
Ze kunnen zich op dit vers beroepen
en zeggen: „Je moet mij gehoorzamen.

1011
00:58:57,930 --> 00:59:00,870
Er staat dat je je
leiders moet gehoorzamen.”

1012
00:59:00,870 --> 00:59:04,230
Maar we moeten bedenken dat de
schrijver leiders van een bepaald

1013
00:59:04,230 --> 00:59:05,970
kaliber voor ogen had.

1014
00:59:05,970 --> 00:59:10,410
We lezen over hun kaliber in vers
7: mensen die het Woord van God

1015
00:59:10,410 --> 00:59:14,130
tot je hebben gesproken en die je
een voorbeeld hebben gegeven van het

1016
00:59:14,130 --> 00:59:16,770
christelijke leven dat je moet volgen.

1017
00:59:16,770 --> 00:59:20,670
De veronderstelling is dat dit
mensen zijn die op Christus lijken

1018
00:59:20,670 --> 00:59:24,390
en die je trouw vertellen wat
God in het Woord heeft gezegd.

1019
00:59:24,390 --> 00:59:27,930
Gehoorzaam die mensen, vanwege
wat ze je hebben verteld.

1020
00:59:27,930 --> 00:59:30,390
Het gaat daarbij niet om wie ze zijn.

1021
00:59:30,390 --> 00:59:32,790
Ze hebben je het Woord van God verteld.

1022
00:59:32,790 --> 00:59:35,310
Je gehoorzaamt het Woord van God.

1023
00:59:35,310 --> 00:59:40,110
Zoals ik het begrijp, is geestelijk
leiderschap geen ambt in een instelling

1024
00:59:40,110 --> 00:59:42,870
zoals een geïnstitutionaliseerde kerk.

1025
00:59:42,870 --> 00:59:46,710
Een geestelijk leider is
iemand die geestelijk is en die

1026
00:59:46,710 --> 00:59:48,210
anderen geestelijk leidt.

1027
00:59:48,210 --> 00:59:52,470
Misschien bekleedt hij geen ambt, of
misschien bekleedt hij wel een ambt.

1028
00:59:52,470 --> 00:59:53,850
Dat doet er niet toe.

1029
00:59:53,850 --> 00:59:57,810
Als een man me zegt iets te doen waarvan
de Bijbel inderdaad zegt dat ik het moet

1030
00:59:57,810 --> 01:00:00,270
doen, zal ik hem gehoorzamen.

1031
01:00:00,270 --> 01:00:03,870
Het maakt me niet uit of hij een
ambt in de gemeente bekleedt of niet.

1032
01:00:03,870 --> 01:00:08,190
Ik ben onderworpen aan het Woord van God,
en hij wordt geacht mij het Woord van

1033
01:00:08,190 --> 01:00:09,630
God te vertellen.

1034
01:00:09,630 --> 01:00:14,370
Dat staat er: de leiders die het
Woord van God tot je hebben gesproken,

1035
01:00:14,370 --> 01:00:18,450
gehoorzaam hen omdat ze het
Woord van God tot je spreken.

1036
01:00:18,450 --> 01:00:22,830
Wanneer iemand iets tegen me zegt dat
in strijd is met het Woord van God,

1037
01:00:22,830 --> 01:00:25,170
ga ik diegene niet gehoorzamen.

1038
01:00:25,170 --> 01:00:28,350
Het maakt me niet uit of
diegene een titel heeft of niet.

1039
01:00:28,350 --> 01:00:32,970
Diegene kan binnen een organisatie
een leider zijn of geen leider.

1040
01:00:32,970 --> 01:00:36,690
Als iemand me iets zegt dat in
strijd is met het Woord van God,

1041
01:00:36,690 --> 01:00:38,910
ga ik daar niet aan gehoorzamen.

1042
01:00:38,910 --> 01:00:42,930
Als iemand me iets zegt dat
overeenstemt met het Woord van God,

1043
01:00:42,930 --> 01:00:44,910
zal ik daaraan gehoorzamen.

1044
01:00:44,910 --> 01:00:47,310
Diegene hoeft geen leider te zijn.

1045
01:00:47,310 --> 01:00:51,510
Dat wil zeggen: diegene hoeft
geen ambtsdrager in een religieuze

1046
01:00:51,510 --> 01:00:53,250
organisatie te zijn.

1047
01:00:53,250 --> 01:00:57,390
Geestelijk leiderschap is het Woord
van God aan mensen overbrengen.

1048
01:00:57,390 --> 01:00:59,670
Wij zijn de schapen van Jezus.

1049
01:00:59,670 --> 01:01:01,650
Wij horen Hem te volgen.

1050
01:01:01,650 --> 01:01:05,610
Een goede herder die als
onderherder voor de schapen zorgt,

1051
01:01:05,610 --> 01:01:10,830
zoals een voorganger of een oudste of
wat dan ook, of zelfs gewoon een vriend,

1052
01:01:10,830 --> 01:01:15,390
zal je leiden door je te vertellen
wat Jezus heeft gezegd, wat God zegt.

1053
01:01:15,390 --> 01:01:20,010
Als iemand het Woord van God tegen
je spreekt, gehoorzaam daar dan aan.

1054
01:01:20,010 --> 01:01:23,910
Dan voldoet diegene aan de voorwaarden
voor een geestelijk leider.

1055
01:01:23,910 --> 01:01:26,970
Als iemand in strijd met
het Woord van God spreekt,

1056
01:01:26,970 --> 01:01:31,230
voldoet diegene niet aan de
voorwaarden voor een geestelijk leider.

1057
01:01:31,230 --> 01:01:32,730
Zo eenvoudig is het.

1058
01:01:32,730 --> 01:01:36,750
Het is niet een man die een ambt bekleedt
en een onderscheidingsteken draagt,

1059
01:01:36,750 --> 01:01:38,190
die gezag heeft.

1060
01:01:38,190 --> 01:01:41,250
Het is het Woord van God dat gezag heeft.

1061
01:01:41,250 --> 01:01:44,670
Een goede leider zal er alleen
op uit zijn het Woord van God

1062
01:01:44,670 --> 01:01:48,930
aan mensen over te brengen, zonder daar
zijn eigen plannen doorheen te mengen

1063
01:01:48,930 --> 01:01:51,390
waarmee hij over anderen wil heersen.

1064
01:01:51,390 --> 01:01:53,130
Nu vers 9:

1065
01:01:53,130 --> 01:01:57,030
Laat u niet meeslepen door
veelsoortige en vreemde leringen,

1066
01:01:57,030 --> 01:02:02,070
want het is goed dat het hart gesterkt
wordt door genade, niet door voedsel;

1067
01:02:02,070 --> 01:02:05,850
zij die het daarin zochten, hebben
daar geen baat bij gevonden.

1068
01:02:05,850 --> 01:02:09,270
Daarmee wordt een koosjer
voedingspatroon bedoeld.

1069
01:02:09,270 --> 01:02:13,530
Deze vreemde leringen zijn
duidelijk de judaïserende leer,

1070
01:02:13,530 --> 01:02:18,990
het idee dat je je moet gaan bezighouden
met voedsel, koosjer voedsel enzovoort.

1071
01:02:18,990 --> 01:02:22,530
Nee, laat je hart
gesterkt worden in genade.

1072
01:02:22,530 --> 01:02:28,350
Dit zou, denk ik, een goed vers zijn voor
velen in de huidige Hebrew Roots-beweging.

1073
01:02:28,350 --> 01:02:32,910
Ze zijn erg gefascineerd door voedsel
en door vreemde leringen over de

1074
01:02:32,910 --> 01:02:35,970
noodzaak om de Joodse wet te gehoorzamen.

1075
01:02:35,970 --> 01:02:39,630
Nee, je moet je hart laten
sterken in de genade van God.

1076
01:02:39,630 --> 01:02:41,250
Dat is iets anders dan de wet.

1077
01:02:41,250 --> 01:02:45,030
Wij hebben een Altaar waarvan
zij die in de tabernakel dienen,

1078
01:02:45,030 --> 01:02:47,070
niet bevoegd zijn te eten.

1079
01:02:47,070 --> 01:02:50,850
Want van de dieren waarvan het bloed
als verzoening voor de zonde door de

1080
01:02:50,850 --> 01:02:53,970
hogepriester het heiligdom
werd binnengedragen,

1081
01:02:53,970 --> 01:02:57,450
werden de lichamen buiten
de legerplaats verbrand.

1082
01:02:57,450 --> 01:03:02,010
Daarom heeft ook Jezus, om door Zijn
eigen bloed het volk te heiligen,

1083
01:03:02,010 --> 01:03:03,750
buiten de poort geleden.

1084
01:03:03,750 --> 01:03:08,730
Laten wij dan naar Hem uitgaan buiten
de legerplaats en Zijn smaad dragen.

1085
01:03:08,730 --> 01:03:13,110
Want wij hebben hier geen blijvende
stad, maar wij zoeken de toekomstige.

1086
01:03:13,110 --> 01:03:17,250
Laten wij dan altijd door Hem
een lofoffer brengen aan God,

1087
01:03:17,250 --> 01:03:20,550
namelijk de vrucht van lippen
die Zijn Naam belijden.

1088
01:03:20,550 --> 01:03:24,030
En vergeet het weldoen en het
onderlinge hulpbetoon niet,

1089
01:03:24,030 --> 01:03:27,150
want aan zulke offers
heeft God een welgevallen.

1090
01:03:27,150 --> 01:03:30,990
Hij begint met te zeggen dat wij een
altaar hebben waarvan wij mogen eten,

1091
01:03:30,990 --> 01:03:34,710
maar waarvan degenen in de
tabernakel niet mogen eten.

1092
01:03:34,710 --> 01:03:37,770
Hij verwijst waarschijnlijk
naar de avondmaalstafel,

1093
01:03:37,770 --> 01:03:39,690
naar alle waarschijnlijkheid.

1094
01:03:39,690 --> 01:03:43,890
Als je weet hoe de vroege christenen
over avondmaalsgemeenschap dachten,

1095
01:03:43,890 --> 01:03:46,710
is het waarschijnlijk dat
hij eraan denkt dat wij,

1096
01:03:46,710 --> 01:03:51,750
wanneer wij het brood en de wijn
nuttigen, deelnemen aan een offermaaltijd.

1097
01:03:51,750 --> 01:03:55,350
Die is veel beter dan de
offermaaltijd die de priesters eten

1098
01:03:55,350 --> 01:03:59,250
wanneer zij de offers eten die
naar hun altaar zijn gebracht.

1099
01:03:59,250 --> 01:04:01,350
Wij hebben een beter altaar.

1100
01:04:01,350 --> 01:04:05,130
Maar omdat het een altaar is,
moeten er offers worden gebracht,

1101
01:04:05,130 --> 01:04:07,650
en wij zijn een priesterschap
om die te brengen.

1102
01:04:07,650 --> 01:04:10,530
Dus zegt hij in vers 15:

1103
01:04:10,530 --> 01:04:14,970
Laten we daarom door Hem God
voortdurend een offer van lof brengen,

1104
01:04:14,970 --> 01:04:18,810
met de woorden die we
uitspreken om Hem te danken.

1105
01:04:18,810 --> 01:04:24,270
Dat is één offer dat we brengen,
maar er is meer. Vers 16:

1106
01:04:24,270 --> 01:04:27,510
Vergeet niet goed te doen
en te delen wat je hebt.

1107
01:04:27,510 --> 01:04:30,510
Dat zal gaan om financieel delen.

1108
01:04:30,510 --> 01:04:35,010
Dus de offers die we bij dit
altaar brengen, zijn lof aan God,

1109
01:04:35,010 --> 01:04:38,310
goede daden doen en delen met mensen.

1110
01:04:38,310 --> 01:04:42,870
Midden in dit gedeelte zegt hij dat ze in
het offersysteem van het Oude Testament

1111
01:04:42,870 --> 01:04:45,930
de delen van het dier
namen die onrein waren.

1112
01:04:45,930 --> 01:04:49,050
Bij het zondoffer deden
ze dat in ieder geval.

1113
01:04:49,050 --> 01:04:53,970
Je kunt hierover lezen in
Leviticus 4, vers 11 en 12.

1114
01:04:53,970 --> 01:04:57,750
Ze namen delen van het karkas en
verbrandden die buiten het kamp

1115
01:04:57,750 --> 01:04:59,610
als iets onreins.

1116
01:04:59,610 --> 01:05:02,910
Hij zei dat ze Jezus
eigenlijk ook zo behandelden.

1117
01:05:02,910 --> 01:05:06,510
Ze behandelden Hem als het
onreine deel van het offer.

1118
01:05:06,510 --> 01:05:10,590
Ze offerden Hem buiten de
poort, buiten Jeruzalem.

1119
01:05:10,590 --> 01:05:15,270
Dus net zoals ze een deel van de offers
als onrein behandelen en buiten het kamp

1120
01:05:15,270 --> 01:05:18,390
verbranden, zo behandelden ze Jezus.

1121
01:05:18,390 --> 01:05:23,370
Als ze Jezus zo gaan behandelen, laten
we hen ons dan ook zo laten behandelen.

1122
01:05:23,370 --> 01:05:28,110
Laten we met Hem buiten de poort
gaan en ook Zijn smaad dragen.

1123
01:05:28,110 --> 01:05:32,250
Als ze onze Heere zo gaan behandelen,
laten we hen ons dan ook zo laten

1124
01:05:32,250 --> 01:05:35,790
behandelen, want we hebben
hier toch geen blijvende stad.

1125
01:05:35,790 --> 01:05:40,050
Laat de Joden ons maar verwerpen
zoals ze Christus hebben verworpen.

1126
01:05:40,050 --> 01:05:41,430
Wat maakt dat uit?

1127
01:05:41,430 --> 01:05:45,510
Hun stad gaat ten onder;
de onze blijft overeind.

1128
01:05:45,510 --> 01:05:48,510
Die van hen zal aan het
wankelen worden gebracht;

1129
01:05:48,510 --> 01:05:51,570
die van ons kan niet aan het
wankelen worden gebracht.

1130
01:05:51,570 --> 01:05:53,250
Dat is wat hij zegt.

1131
01:05:53,250 --> 01:05:57,570
Laat de Joodse vervolgers je gerust
verwerpen omdat je christen bent.

1132
01:05:57,570 --> 01:06:00,270
Onze stad is duurzamer dan die van hen.

1133
01:06:00,270 --> 01:06:03,030
Die van hen zal spoedig verdwijnen.

1134
01:06:03,030 --> 01:06:06,150
Daarna spreekt hij over het
gehoorzamen van de leiders,

1135
01:06:06,150 --> 01:06:11,250
en dan volgen er algemene aansporingen
waarmee het boek wordt afgesloten.

1136
01:06:11,250 --> 01:06:15,870
Bid voor ons, want wij zijn ervan
overtuigd dat wij een goed geweten hebben,

1137
01:06:15,870 --> 01:06:18,870
omdat wij in alle dingen
goed willen wandelen.

1138
01:06:18,870 --> 01:06:21,270
En ik roep u er te meer
toe op dit te doen,

1139
01:06:21,270 --> 01:06:24,810
opdat ik des te eerder aan
u zal worden teruggegeven.

1140
01:06:24,810 --> 01:06:27,210
Blijkbaar wil hij hen
eerder komen bezoeken,

1141
01:06:27,210 --> 01:06:30,870
en zal hun gedrag eraan bijdragen
dat dit sneller gebeurt.

1142
01:06:30,870 --> 01:06:32,790
Ik weet niet precies hoe.

1143
01:06:32,790 --> 01:06:36,210
Misschien doordat ze gehoorzaam
zijn in plaats van terug te keren

1144
01:06:36,210 --> 01:06:37,710
naar het jodendom.

1145
01:06:37,710 --> 01:06:39,630
In vers 20 staat:

1146
01:06:39,630 --> 01:06:44,010
De God nu van de vrede, Die de
grote Herder van de schapen,

1147
01:06:44,010 --> 01:06:47,730
onze Heere Jezus Christus, uit
de doden heeft teruggebracht,

1148
01:06:47,730 --> 01:06:50,550
op grond van het bloed
van het eeuwige verbond,

1149
01:06:50,550 --> 01:06:53,910
moge u toerusten tot elk goed
werk om Zijn wil te doen,

1150
01:06:53,910 --> 01:06:59,070
en in u werken wat in Zijn ogen
welbehaaglijk is, door Jezus Christus.

1151
01:06:59,070 --> 01:07:03,150
Hem zij de heerlijkheid
in alle eeuwigheid. Amen.

1152
01:07:03,150 --> 01:07:05,730
Dit is een van de langere
zinnen in dit hoofdstuk,

1153
01:07:05,730 --> 01:07:09,090
en hij zit vol toespelingen op
andere delen van de Schrift.

1154
01:07:09,090 --> 01:07:11,670
Vooral vers 20 is volgens mij een bewuste

1155
01:07:11,670 --> 01:07:15,750
samenvatting of toepassing van
een paar passages in Ezechiël.

1156
01:07:15,750 --> 01:07:19,950
Twee passages, maar ze hebben
zo ongeveer dezelfde betekenis.

1157
01:07:19,950 --> 01:07:24,330
Het boek Ezechiël is een van de boeken
in de Bijbel met de meeste herhalingen.

1158
01:07:24,330 --> 01:07:27,390
Het is veel langer dan je
zou denken dat nodig is.

1159
01:07:27,390 --> 01:07:31,650
Het telt namelijk 48 hoofdstukken,
maar het meeste wat erin staat,

1160
01:07:31,650 --> 01:07:35,070
zou waarschijnlijk in 35
hoofdstukken gezegd kunnen worden,

1161
01:07:35,070 --> 01:07:38,130
omdat Ezechiël bijna alles herhaalt.

1162
01:07:38,130 --> 01:07:42,090
Verschillende hoofdstukken worden
in het boek grotendeels herhaald.

1163
01:07:42,090 --> 01:07:47,310
Ik zeg ‘grotendeels’; meestal bevat de
herhaling een paar andere punten die niet

1164
01:07:47,310 --> 01:07:49,710
in het oorspronkelijke gedeelte stonden.

1165
01:07:49,710 --> 01:07:54,750
Maar sommige gedeelten zijn woordelijke
of bijna woordelijke herhalingen.

1166
01:07:54,750 --> 01:07:58,470
Dat geldt voor hoofdstuk 34 en 37.

1167
01:07:58,470 --> 01:08:02,730
Niet voor de hele hoofdstukken, maar
voor gedeelten van die hoofdstukken.

1168
01:08:02,730 --> 01:08:09,270
Er staat een gedeelte in Ezechiël
34 dat ook in Ezechiël 37 staat.

1169
01:08:09,270 --> 01:08:13,290
Volgens mij heeft deze schrijver dat
in gedachten wanneer hij sommige van

1170
01:08:13,290 --> 01:08:15,090
deze uitspraken doet.

1171
01:08:15,090 --> 01:08:18,210
Daarom wil ik die passages
in Ezechiël bekijken

1172
01:08:18,210 --> 01:08:21,510
en vervolgens zien wat de
schrijver hier ermee doet.

1173
01:08:21,510 --> 01:08:26,250
In Ezechiël hoofdstuk 34 wil
ik je er alleen even op wijzen

1174
01:08:26,250 --> 01:08:29,850
dat het hele hoofdstuk over
herders van Israël gaat.

1175
01:08:29,850 --> 01:08:34,410
In de beeldspraak van de Bijbel werden
de leiders van het volk Israël herders

1176
01:08:34,410 --> 01:08:38,190
genoemd, en Israël was Gods kudde schapen.

1177
01:08:38,190 --> 01:08:42,990
Als zodanig werd Israël als
kwetsbaar beschouwd. Dom.

1178
01:08:42,990 --> 01:08:44,970
Schapen zijn behoorlijk dom.

1179
01:08:44,970 --> 01:08:47,250
Ze brengen zichzelf in de problemen.

1180
01:08:47,250 --> 01:08:52,650
Sterker nog, ze zullen zichzelf de dood
in jagen als niemand voor ze zorgt.

1181
01:08:52,650 --> 01:08:57,930
Bovendien zijn het heel weerloze dieren,
zo ongeveer het weerloosste dier dat er

1182
01:08:57,930 --> 01:09:00,450
bestaat met veel vlees aan zijn botten.

1183
01:09:00,450 --> 01:09:03,930
Dat maakt ze tot een aantrekkelijke
prooi voor vleeseters.

1184
01:09:03,930 --> 01:09:07,530
Ze kunnen zichzelf niet verdedigen
en er zit veel vlees aan.

1185
01:09:07,530 --> 01:09:11,550
Schapen lopen dus altijd gevaar
door wolven en poema's en

1186
01:09:11,550 --> 01:09:13,890
beren en dat soort dieren.

1187
01:09:13,890 --> 01:09:15,570
Daar zijn herders voor.

1188
01:09:15,570 --> 01:09:20,550
Herders zijn er om voor ze te zorgen en ze
naar plaatsen te leiden waar voedsel is,

1189
01:09:20,550 --> 01:09:22,830
waar volop gras te vinden is.

1190
01:09:22,830 --> 01:09:28,170
In hoofdstuk 34 van Ezechiël
beschouwt God de leiders van Israël,

1191
01:09:28,170 --> 01:09:32,970
de godsdienstige en politieke leiders,
als mensen met de opdracht om voor Zijn

1192
01:09:32,970 --> 01:09:36,030
schapen te zorgen, het volk Israël.

1193
01:09:36,030 --> 01:09:39,750
Het is een kudde schapen, en
de leiders die God aanstelt,

1194
01:09:39,750 --> 01:09:44,430
worden gezien als de verzorgers die de
schapen moeten beschermen en voeden.

1195
01:09:44,430 --> 01:09:46,830
Hij begint het hoofdstuk met de woorden:

1196
01:09:46,830 --> 01:09:50,790
Het woord van de HEERE
kwam tot mij: Mensenkind,

1197
01:09:50,790 --> 01:09:55,830
profeteer tegen de herders van
Israël, profeteer, en zeg tegen hen,

1198
01:09:55,830 --> 01:09:59,790
tegen die herders: Zo zegt de Heere HEERE:

1199
01:09:59,790 --> 01:10:03,450
Wee de herders van Israël
die zichzelf weiden!

1200
01:10:03,450 --> 01:10:06,150
Moeten de herders niet de schapen weiden?

1201
01:10:06,150 --> 01:10:11,490
Deze herders gebruikten hun leidinggevende
positie, zoals de meeste politici doen en,

1202
01:10:11,490 --> 01:10:15,870
eerlijk gezegd, ook veel geestelijken,
om er zelf beter van te worden.

1203
01:10:15,870 --> 01:10:20,190
Ze buitten de mensen uit die ze dienden,
in plaats van de mensen te voeden,

1204
01:10:20,190 --> 01:10:23,370
in plaats van de belangen
van de mensen te behartigen.

1205
01:10:23,370 --> 01:10:27,570
Geef een man, de gemiddelde
man, macht over andere mensen,

1206
01:10:27,570 --> 01:10:31,050
en hij zal manieren bedenken
om hen uit te melken.

1207
01:10:31,050 --> 01:10:34,410
Hij zal manieren bedenken
om hen kaal te plukken.

1208
01:10:34,410 --> 01:10:39,330
Hij zal proberen zichzelf te voeden
en zijn levensstandaard te verhogen,

1209
01:10:39,330 --> 01:10:42,750
desnoods ten koste van hen. Waarom niet?

1210
01:10:42,750 --> 01:10:44,850
Hij heeft zeggenschap over hen.

1211
01:10:44,850 --> 01:10:46,830
Hij kan misbruik van hen maken.

1212
01:10:46,830 --> 01:10:51,570
Dat is wat mensen gewoonlijk doen wanneer
ze de leiding over andere mensen krijgen,

1213
01:10:51,570 --> 01:10:53,430
tenzij het goede mensen zijn.

1214
01:10:53,430 --> 01:10:56,490
Als het mensen met karakter
zijn, is dat anders.

1215
01:10:56,490 --> 01:11:00,870
Maar mensen met karakter vormen niet
de meerderheid van de bevolking.

1216
01:11:00,870 --> 01:11:05,250
Geef de verkeerde persoon de leiding
en hij zal daar misbruik van maken.

1217
01:11:05,250 --> 01:11:07,290
Dat deden deze mensen.

1218
01:11:07,290 --> 01:11:13,110
Dit waren corrupte leiders, en ze deden
de mensen over wie ze regeerden geen goed.

1219
01:11:13,110 --> 01:11:16,230
Dat gold ook voor de
godsdienstige leiders.

1220
01:11:16,230 --> 01:11:22,050
Dit hoofdstuk gaat verder, nadat het heeft
besproken hoe boos God op deze herders is.

1221
01:11:22,050 --> 01:11:24,990
Hij wijst erop dat ze
de schapen niet voeden.

1222
01:11:24,990 --> 01:11:28,230
Ze beschermen ze niet
tegen roofdieren enzovoort.

1223
01:11:28,230 --> 01:11:32,970
Wanneer de schapen afdwalen, gaan ze hen
niet achterna om ze terug te brengen.

1224
01:11:32,970 --> 01:11:38,070
Ze doen niets van wat een herder moet doen
om de schapen veilig en gezond te houden.

1225
01:11:38,070 --> 01:11:40,230
Maar in vers 11 zegt Hij:

1226
01:11:40,230 --> 01:11:45,750
Want zo zegt de Heere HEERE: Zie, Ik zal
Zelf naar Mijn schapen vragen en naar ze

1227
01:11:45,750 --> 01:11:47,010
op zoek gaan.

1228
01:11:47,010 --> 01:11:51,150
Zoals een herder op zoek gaat naar zijn
kudde op de dag dat hij te midden van zijn

1229
01:11:51,150 --> 01:11:55,230
verspreide schapen is, zo zal Ik
op zoek gaan naar Mijn schapen.

1230
01:11:55,230 --> 01:11:59,970
Ik zal ze redden uit alle plaatsen
waarheen ze verspreid zijn op de dag van

1231
01:11:59,970 --> 01:12:01,830
wolken en donkerheid.

1232
01:12:01,830 --> 01:12:05,910
Wat God zegt, is: ‘De herders
van Israël hebben gefaald,

1233
01:12:05,910 --> 01:12:08,310
maar Ik geef Mijn schapen niet op.

1234
01:12:08,310 --> 01:12:11,430
Ik zal Zelf moeten komen om dit te doen.’

1235
01:12:11,430 --> 01:12:14,370
Stuur nooit een jongen om te
doen wat een man moet doen.

1236
01:12:14,370 --> 01:12:19,770
Deze mensen kunnen het werk niet aan, dus:
‘Ik zal Zelf moeten komen om het te doen.’

1237
01:12:19,770 --> 01:12:22,950
Toen Jezus in Johannes hoofdstuk 10 zei:

1238
01:12:22,950 --> 01:12:28,470
Ik ben de goede Herder; de goede herder
geeft zijn leven voor de schapen.

1239
01:12:28,470 --> 01:12:32,190
sprak Hij alsof ze een bepaald
referentiekader hadden.

1240
01:12:32,190 --> 01:12:35,850
De goede Herder, niet een goede herder.

1241
01:12:35,850 --> 01:12:39,090
Hij zei niet: ‘Ik ben een goede herder.

1242
01:12:39,090 --> 01:12:43,650
Ik wil jullie een gelijkenis vertellen
met het beeld van Mij als Iemand

1243
01:12:43,650 --> 01:12:45,510
Die voor schapen zorgt.

1244
01:12:45,510 --> 01:12:47,670
Ik ben als een herder.’

1245
01:12:47,670 --> 01:12:49,710
Nee, Hij zegt:

1246
01:12:49,710 --> 01:12:51,390
Ik ben de goede Herder

1247
01:12:51,390 --> 01:12:55,170
alsof er een bepaalde goede
Herder is Die ze verwachtten.

1248
01:12:55,170 --> 01:13:00,990
En ik geloof persoonlijk dat Jezus
zinspeelde op hoofdstuk 34 van Ezechiël,

1249
01:13:00,990 --> 01:13:02,430
waar God zei:

1250
01:13:02,430 --> 01:13:08,190
Want zo zegt de Heere HEERE: Zie,
Ik zal Zelf naar Mijn schapen vragen

1251
01:13:08,190 --> 01:13:09,990
en naar ze op zoek gaan.

1252
01:13:09,990 --> 01:13:14,550
Zoals een herder op zoek gaat naar zijn
kudde op de dag dat hij te midden van zijn

1253
01:13:14,550 --> 01:13:19,110
verspreide schapen is, zo zal Ik
op zoek gaan naar Mijn schapen.

1254
01:13:19,110 --> 01:13:23,970
Ik zal ze redden uit alle plaatsen
waarheen ze verspreid zijn op de dag van

1255
01:13:23,970 --> 01:13:25,530
wolken en donkerheid.

1256
01:13:25,530 --> 01:13:30,270
Ik zal ze uitleiden uit de volken, ze
bijeenbrengen uit de landen en ze brengen

1257
01:13:30,270 --> 01:13:31,470
naar hun land.

1258
01:13:31,470 --> 01:13:34,290
Ik zal ze weiden op de bergen van Israël,

1259
01:13:34,290 --> 01:13:38,910
bij de water stromen en in alle
bewoonbare plaatsen van het land.

1260
01:13:38,910 --> 01:13:43,410
In goede weide zal Ik ze weiden
en op de hoge bergen van Israël

1261
01:13:43,410 --> 01:13:45,510
zal hun weideplaats zijn.

1262
01:13:45,510 --> 01:13:50,190
Ze zullen daar neerliggen in een goede
weideplaats en ze zullen grazen in de

1263
01:13:50,190 --> 01:13:53,610
voortreffelijkste weide
op de bergen van Israël.

1264
01:13:53,610 --> 01:13:58,230
Ik zal Zelf Mijn schapen weiden
en Ik zal ze Zelf doen neerliggen,

1265
01:13:58,230 --> 01:13:59,370
spreekt de Heere HEERE.

1266
01:13:59,370 --> 01:14:03,750
Het verlorene zal Ik zoeken, het
afgedwaalde zal Ik terugbrengen,

1267
01:14:03,750 --> 01:14:08,550
het gebrokene zal Ik verbinden,
en het zieke zal Ik versterken,

1268
01:14:08,550 --> 01:14:12,150
maar het welgedane en het
sterke zal Ik wegvagen.

1269
01:14:12,150 --> 01:14:14,610
Ik zal ze weiden zoals het hoort.

1270
01:14:14,610 --> 01:14:17,910
Ik denk dat Jezus zegt: ‘Ik ben God.

1271
01:14:17,910 --> 01:14:22,110
Ik ben gekomen om deze belofte
uit Ezechiël te vervullen.

1272
01:14:22,110 --> 01:14:24,210
En Ik ben die Herder.’

1273
01:14:24,210 --> 01:14:29,370
Als je de passage doorloopt,
staat er in hoofdstuk 34:23:

1274
01:14:29,370 --> 01:14:36,210
Ik zal over hen één Herder doen opstaan
en Die zal ze weiden: Mijn Knecht David.

1275
01:14:36,210 --> 01:14:39,930
Híj zal ze weiden en Híj
zal een Herder voor ze zijn.

1276
01:14:39,930 --> 01:14:41,430
Dat is interessant.

1277
01:14:41,430 --> 01:14:46,590
God zegt: ‘Ik zal hun Herder zijn,
maar Ik zal een herder aanstellen.’

1278
01:14:46,590 --> 01:14:49,470
En dat is dat geheimenis van Wie Jezus is.

1279
01:14:49,470 --> 01:14:53,970
Hij is God, maar Hij is door
God gezonden. Hoe werkt dat?

1280
01:14:53,970 --> 01:14:58,172
Nou, God bestaat in Jezus, en
ook buiten Jezus. Jezus zei:

1281
01:14:58,172 --> 01:15:05,370
Jezus zei tegen hem: Ben Ik zo'n lange
tijd bij u, en kent u Mij niet, Filippus?

1282
01:15:05,370 --> 01:15:09,810
Wie Mij gezien heeft, heeft de Vader
gezien; en hoe kunt u dan zeggen:

1283
01:15:09,810 --> 01:15:11,730
Laat ons de Vader zien?

1284
01:15:11,730 --> 01:15:12,930
maar Hij zei ook:

1285
01:15:12,930 --> 01:15:18,030
U hebt gehoord dat Ik tegen u gezegd
heb: Ik ga heen maar kom weer naar u toe.

1286
01:15:18,030 --> 01:15:22,290
Als u Mij liefhad, zou u zich
verblijden, omdat Ik gezegd heb:

1287
01:15:22,290 --> 01:15:26,790
Ik ga heen naar de Vader; want
Mijn Vader is meer dan Ik.

1288
01:15:26,790 --> 01:15:29,670
Hij zegt daarmee: ‘Ik ben de lichamelijke,

1289
01:15:29,670 --> 01:15:33,330
tastbare verschijning van God
onder jullie, maar God is meer

1290
01:15:33,330 --> 01:15:35,370
dan wat jullie hier zien.’

1291
01:15:35,370 --> 01:15:37,830
Hij vervult ook het hele heelal.

1292
01:15:37,830 --> 01:15:42,030
Jezus werd door God gezonden,
maar Hij werd gezonden als God

1293
01:15:42,030 --> 01:15:44,010
Die Zichzelf in een mens begaf.

1294
01:15:44,010 --> 01:15:48,270
Zo hebben we dus de paradox dat
Jezus, zelfs in het Nieuwe Testament,

1295
01:15:48,270 --> 01:15:53,130
over de Vader spreekt alsof dat
iemand anders is dan Hij, en ook zegt:

1296
01:15:53,130 --> 01:15:54,750
‘Ik ben de Vader.

1297
01:15:54,750 --> 01:15:58,110
De Vader is in Mij en Ik ben in Hem.

1298
01:15:58,110 --> 01:16:01,530
En wie Mij gezien heeft,
heeft de Vader gezien.’

1299
01:16:01,530 --> 01:16:04,350
En dit heeft mensen altijd
in verwarring gebracht.

1300
01:16:04,350 --> 01:16:07,590
Ik ga niet proberen dat
probleem voor ons op te lossen.

1301
01:16:07,590 --> 01:16:10,410
Dat is het geheimenis van de Drie-eenheid.

1302
01:16:10,410 --> 01:16:13,050
Maar we zien hier hetzelfde verschijnsel.

1303
01:16:13,050 --> 01:16:15,030
God zegt in vers 11:

1304
01:16:15,030 --> 01:16:21,090
Want zo zegt de Heere HEERE: Zie, Ik zal
Zelf naar Mijn schapen vragen en naar ze

1305
01:16:21,090 --> 01:16:22,410
op zoek gaan.

1306
01:16:22,410 --> 01:16:24,030
Vervolgens zegt Hij:

1307
01:16:24,030 --> 01:16:30,930
Ik zal over hen één Herder doen opstaan
en Die zal ze weiden: Mijn Knecht David.

1308
01:16:30,930 --> 01:16:34,950
Híj zal ze weiden en Híj
zal een Herder voor ze zijn.

1309
01:16:34,950 --> 01:16:36,810
Het is eigenlijk hetzelfde.

1310
01:16:36,810 --> 01:16:41,310
Hij heeft het over hetzelfde:
Jezus Die komt als God,

1311
01:16:41,310 --> 01:16:47,250
of als een mens Die door God is gezonden,
in Wie God in menselijke gedaante woont.

1312
01:16:47,250 --> 01:16:48,330
Hij zegt:

1313
01:16:48,330 --> 01:16:53,070
Ik zal Mijn schapen verlossen, zodat
ze niet meer tot een prooi zullen zijn.

1314
01:16:53,070 --> 01:16:56,670
Ik zal oordelen tussen schaap en schaap.

1315
01:16:56,670 --> 01:16:58,470
Vers 23 zegt:

1316
01:16:58,470 --> 01:17:03,690
Ik zal één Herder over hen aanstellen
en Hij zal hun te eten geven.

1317
01:17:03,690 --> 01:17:05,070
Dan zegt Hij:

1318
01:17:05,070 --> 01:17:12,210
Ik zal over hen één Herder doen opstaan
en Die zal ze weiden: Mijn Knecht David.

1319
01:17:12,210 --> 01:17:16,290
Híj zal ze weiden en Híj
zal een Herder voor ze zijn.

1320
01:17:16,290 --> 01:17:20,250
En Ik, de HEERE, zal een God voor ze zijn,

1321
01:17:20,250 --> 01:17:24,390
en Mijn Knecht David zal
Vorst zijn in hun midden.

1322
01:17:24,390 --> 01:17:27,450
Ík, de HEERE, heb gesproken.

1323
01:17:27,450 --> 01:17:30,150
Ik zal een verbond van
vrede met ze sluiten

1324
01:17:30,150 --> 01:17:33,030
en de wilde dieren uit het land wegdoen.

1325
01:17:33,030 --> 01:17:37,590
Ze zullen onbezorgd wonen in de
woestijn en slapen in de wouden.

1326
01:17:37,590 --> 01:17:43,530
Hij bedoelt de vervolgende volken die
de schapen, Israël, vervolgen. Hij zegt:

1327
01:17:43,530 --> 01:17:47,790
En ze zullen veilig in de wildernis
wonen en in de bossen slapen.

1328
01:17:47,790 --> 01:17:49,530
Let op een paar dingen.

1329
01:17:49,530 --> 01:17:51,930
God zegt dat Hij een
herder gaat aanstellen.

1330
01:17:51,930 --> 01:17:54,210
Hij duidt die herder aan als David.

1331
01:17:54,210 --> 01:17:59,670
We moeten bedenken dat David meer dan
vijfhonderd jaar daarvoor was gestorven.

1332
01:17:59,670 --> 01:18:03,030
David was dood en komt
niet werkelijk terug.

1333
01:18:03,030 --> 01:18:06,450
Dit verwijst niet werkelijk
naar de historische David.

1334
01:18:06,450 --> 01:18:10,110
De naam David wordt om
een paar redenen gebruikt.

1335
01:18:10,110 --> 01:18:14,010
Eén daarvan is dat David in de
geschiedenis een herder was,

1336
01:18:14,010 --> 01:18:16,590
en ook een goede leider van Israël.

1337
01:18:16,590 --> 01:18:20,250
Hij was dus alles wat
deze leiders niet waren.

1338
01:18:20,250 --> 01:18:24,630
David had in zijn vroegere leven
echte kudden schapen gehoed.

1339
01:18:24,630 --> 01:18:28,470
Later werd hij de herder of
de leider van het volk Israël,

1340
01:18:28,470 --> 01:18:31,890
en de beste die ze in hun
geschiedenis hadden gehad.

1341
01:18:31,890 --> 01:18:37,050
De Joden zagen dus uit naar de komst
van een nieuwe heerser, de Messias,

1342
01:18:37,050 --> 01:18:42,570
Die zou komen en meer op David zou
lijken dan wie ook sinds David.

1343
01:18:42,570 --> 01:18:46,950
En David wordt gezien als wat
we een type van Christus noemen.

1344
01:18:46,950 --> 01:18:50,130
Hij is een voorafschaduwing van Christus.

1345
01:18:50,130 --> 01:18:54,090
In het Oude Testament wordt heel
duidelijk gemaakt dat de Messias,

1346
01:18:54,090 --> 01:18:57,630
wanneer Hij zou komen,
van David zou afstammen.

1347
01:18:57,630 --> 01:19:02,910
Hij zou de nieuwe koning zijn uit het
geslacht van Davids koninklijke lijn.

1348
01:19:02,910 --> 01:19:07,830
Hij zou de laatste koning van die
lijn zijn en eeuwig regeren op de

1349
01:19:07,830 --> 01:19:09,390
troon van David.

1350
01:19:09,390 --> 01:19:13,410
Dit wordt allemaal op verschillende
plaatsen in het Oude Testament bevestigd,

1351
01:19:13,410 --> 01:19:17,430
en het Nieuwe Testament bevestigt
dat dit voor Jezus geldt.

1352
01:19:17,430 --> 01:19:23,310
Wat interessant is, is dat de naam David
de naam werd van de dynastie van David.

1353
01:19:23,310 --> 01:19:25,770
Farao is bijvoorbeeld
niet alleen een eigennaam,

1354
01:19:25,770 --> 01:19:28,710
maar ook een titel van
alle koningen van Egypte.

1355
01:19:28,710 --> 01:19:32,610
Abimelech was een soortgelijke
naam voor de koningen van Gerar,

1356
01:19:32,610 --> 01:19:34,530
een Filistijnse stad.

1357
01:19:34,530 --> 01:19:38,730
David werd niet alleen de naam van de
man David, de stichter van de dynastie,

1358
01:19:38,730 --> 01:19:40,530
maar van de hele dynastie.

1359
01:19:40,530 --> 01:19:46,230
Toen het volk dus tegen zijn kleinzoon
Rehabeam in opstand kwam, zeiden ze:

1360
01:19:46,230 --> 01:19:50,010
Toen heel Israël zag dat de koning
niet naar hen geluisterd had,

1361
01:19:50,010 --> 01:19:54,810
gaf het volk de koning ten antwoord:
Wat voor deel hebben wij aan David?

1362
01:19:54,810 --> 01:19:58,170
Wij hebben geen erfelijk
bezit met de zoon van Isaï.

1363
01:19:58,170 --> 01:20:00,210
Naar uw tenten, Israël!

1364
01:20:00,210 --> 01:20:02,550
Zorg nu voor uw eigen huis, David!

1365
01:20:02,550 --> 01:20:05,010
En Israël ging naar zijn tenten.

1366
01:20:05,010 --> 01:20:08,610
Ze spraken Rehabeam aan
en noemden hem David.

1367
01:20:08,610 --> 01:20:12,210
Hij was de toenmalige heerser
van de dynastie van David.

1368
01:20:12,210 --> 01:20:14,610
Hij was de kleinzoon van David.

1369
01:20:14,610 --> 01:20:19,710
Zijn naam was niet David, maar hij was een
Davidische koning uit de lijn van David.

1370
01:20:19,710 --> 01:20:22,290
De dynastie wordt David genoemd.

1371
01:20:22,290 --> 01:20:26,130
De schrijvers van het Oude Testament
verwezen vaak naar de Messias,

1372
01:20:26,130 --> 01:20:28,770
maar ze wisten niet
wat Zijn naam zou zijn.

1373
01:20:28,770 --> 01:20:34,110
In het Oude Testament werd nooit gezegd
wat de eigennaam van de Messias zou zijn.

1374
01:20:34,110 --> 01:20:38,970
Elke naam die ze Hem zouden geven,
zou daarom enigszins symbolisch zijn.

1375
01:20:38,970 --> 01:20:42,210
Het zou geen naam zijn waaronder
wij Hem later zouden kennen,

1376
01:20:42,210 --> 01:20:44,490
nadat Hij op aarde was geboren.

1377
01:20:44,490 --> 01:20:47,430
Hij is de Zoon van David, zegt de Bijbel,

1378
01:20:47,430 --> 01:20:52,650
dus Hem David noemen is een even
goede keuze als welke andere naam ook.

1379
01:20:52,650 --> 01:20:56,370
Het is net als aan het einde
van Maleachi, wanneer God zegt:

1380
01:20:56,370 --> 01:21:01,770
Zie, Ik zend tot u de profeet Elia,
voordat de dag van de HEERE komt,

1381
01:21:01,770 --> 01:21:04,651
die grote en ontzagwekkende dag .

1382
01:21:04,651 --> 01:21:06,930
en Hij Johannes de Doper bedoelt.

1383
01:21:06,930 --> 01:21:09,090
Je herinnert je dat Jezus zei:

1384
01:21:09,090 --> 01:21:13,830
En als u het wilt aannemen:
hij is Elia, die komen zou.

1385
01:21:13,830 --> 01:21:15,930
Waarom noemde Hij hem Elia?

1386
01:21:15,930 --> 01:21:18,810
Eenvoudigweg omdat God
in het Oude Testament

1387
01:21:18,810 --> 01:21:23,070
de werkelijke eigennamen van
deze personen niet bekendmaakte.

1388
01:21:23,070 --> 01:21:26,790
Hij maakte niet bekend dat
de Messias Jezus zou heten

1389
01:21:26,790 --> 01:21:29,430
of dat Zijn voorloper Johannes zou heten.

1390
01:21:29,430 --> 01:21:33,630
Maar Elia is een voorafschaduwing
van Johannes de Doper.

1391
01:21:33,630 --> 01:21:36,510
David is een voorafschaduwing van Jezus.

1392
01:21:36,510 --> 01:21:40,650
Om hun dus een naam te geven,
kiezen profeten soms een naam die de

1393
01:21:40,650 --> 01:21:43,470
persoon nauwkeurig voorafschaduwt.

1394
01:21:43,470 --> 01:21:46,890
Er staat dus dat David hun vorst zal zijn.

1395
01:21:46,890 --> 01:21:52,230
Daarmee wordt een heerser uit de dynastie
van David bedoeld, een soort tweede David,

1396
01:21:52,230 --> 01:21:56,730
Degene van Wie David een
type en schaduw zou zijn.

1397
01:21:56,730 --> 01:22:00,330
Dit zou Degene zijn Die
David voorafschaduwde.

1398
01:22:00,330 --> 01:22:03,150
Ik leg dat allemaal uit
omdat het verwarrend is.

1399
01:22:03,150 --> 01:22:07,050
Er zijn mensen die niet begrijpen
hoe de naam David wordt gebruikt.

1400
01:22:07,050 --> 01:22:10,530
Zij geloven werkelijk dat deze
profetie over een toekomstig

1401
01:22:10,530 --> 01:22:14,730
duizendjarig rijk gaat, en dat David
uit de dood zal worden opgewekt

1402
01:22:14,730 --> 01:22:19,110
en in het duizendjarig rijk als
vorst onder Jezus zal dienen.

1403
01:22:19,110 --> 01:22:21,150
Ze zeggen: er staat:

1404
01:22:21,150 --> 01:22:24,690
En Ik, de HEERE, zal een God voor ze zijn,

1405
01:22:24,690 --> 01:22:28,470
en Mijn Knecht David zal
Vorst zijn in hun midden.

1406
01:22:28,470 --> 01:22:31,470
Ík, de HEERE, heb gesproken.

1407
01:22:31,470 --> 01:22:35,610
Ze herkennen dit niet als een symbolische
verwijzing naar de Messias Zelf.

1408
01:22:35,610 --> 01:22:39,870
Maar Hij spreekt er ook over dat
Hij een verbond met hen zal sluiten.

1409
01:22:39,870 --> 01:22:45,570
Natuurlijk sloot Jezus in de bovenzaal
een verbond met Zijn discipelen. Hij zei:

1410
01:22:45,570 --> 01:22:48,450
Deze beker is het nieuwe
verbond in Mijn bloed.

1411
01:22:48,450 --> 01:22:52,650
Hij noemt het in vers 25
een verbond van vrede.

1412
01:22:52,650 --> 01:22:57,150
We zien dat deze kenmerken
terugkomen in Hebreeën 13:20.

1413
01:22:57,150 --> 01:22:59,430
Maar voordat we weer
naar die passage kijken,

1414
01:22:59,430 --> 01:23:04,410
moet je eens een paar hoofdstukken
verder kijken, in Ezechiël 37.

1415
01:23:04,410 --> 01:23:08,790
We zullen dezelfde kenmerken zien,
maar er wordt nog iets aan toegevoegd.

1416
01:23:08,790 --> 01:23:14,850
In hoofdstuk 37 van Ezechiël,
vers 24 tot en met 26, staat:

1417
01:23:14,850 --> 01:23:18,630
En Mijn Knecht David zal
Koning over hen zijn.

1418
01:23:18,630 --> 01:23:21,930
Voor hen allen zal er één Herder zijn.

1419
01:23:21,930 --> 01:23:26,190
Zij zullen in Mijn bepalingen wandelen
en Mijn verordeningen in acht nemen

1420
01:23:26,190 --> 01:23:27,510
en die houden.

1421
01:23:27,510 --> 01:23:31,890
Zij zullen wonen in het land dat Ik aan
Mijn knecht, aan Jakob, gegeven heb,

1422
01:23:31,890 --> 01:23:34,170
waarin uw vaderen gewoond hebben.

1423
01:23:34,170 --> 01:23:38,490
Zij zullen daarin wonen, zij met
hun kinderen en hun kleinkinderen,

1424
01:23:38,490 --> 01:23:44,130
tot in eeuwigheid, en Mijn Knecht David
zal tot in eeuwigheid hun Vorst zijn.

1425
01:23:44,130 --> 01:23:47,310
Ik zal met hen een
verbond van vrede sluiten.

1426
01:23:47,310 --> 01:23:50,910
Het zal een eeuwig verbond met
hen zijn, Ik zal hun een plaats

1427
01:23:50,910 --> 01:23:55,710
geven en hen talrijk maken, en Ik zal
Mijn heiligdom in hun midden zetten

1428
01:23:55,710 --> 01:23:57,270
tot in eeuwigheid.

1429
01:23:57,270 --> 01:24:01,530
Dezelfde uitdrukking die in
Ezechiël 34 wordt gebruikt.

1430
01:24:01,530 --> 01:24:05,490
Hier hebben we duidelijk dezelfde
profetie als in hoofdstuk 34,

1431
01:24:05,490 --> 01:24:07,290
met iets meer details.

1432
01:24:07,290 --> 01:24:11,790
Je hebt David die over hen regeert
als een herder over Gods volk.

1433
01:24:11,790 --> 01:24:15,690
Hij wordt David genoemd, maar
het gaat over de Messias.

1434
01:24:15,690 --> 01:24:19,230
Vervolgens staat er dat God een
verbond met hen zal sluiten,

1435
01:24:19,230 --> 01:24:21,990
en dat wordt een verbond
van vrede genoemd.

1436
01:24:21,990 --> 01:24:23,670
Maar dan komt er meer.

1437
01:24:23,670 --> 01:24:28,590
Al die dingen stonden in hoofdstuk
34, maar deze onderdelen zijn nieuw.

1438
01:24:28,590 --> 01:24:31,470
Er staat dat het een
eeuwig verbond zal zijn.

1439
01:24:31,470 --> 01:24:35,850
Dit is belangrijk, want er waren
verbonden die God in het Oude Testament

1440
01:24:35,850 --> 01:24:38,190
sloot die niet eeuwig duurden.

1441
01:24:38,190 --> 01:24:43,170
Bij het verbond dat God met Israël sloot
op de berg Sinaï, stelde Hij de wet,

1442
01:24:43,170 --> 01:24:45,870
de tabernakel en het priesterschap in.

1443
01:24:45,870 --> 01:24:51,090
Het hele punt van Hebreeën is dat dit niet
eeuwig blijft bestaan. Dat is voorbij.

1444
01:24:51,090 --> 01:24:52,590
Er is een nieuw verbond.

1445
01:24:52,590 --> 01:24:57,390
Maar in tegenstelling tot eerdere
verbonden is dit een verbond voor altijd.

1446
01:24:57,390 --> 01:24:59,310
Dit is een eeuwig verbond.

1447
01:24:59,310 --> 01:25:03,750
Dit zal niet verouderen en verdwijnen
en door een ander worden vervangen.

1448
01:25:03,750 --> 01:25:05,250
Dit is het laatste.

1449
01:25:05,250 --> 01:25:09,270
Dit is het verbond dat Hij door
Jezus met Israël zou sluiten.

1450
01:25:09,270 --> 01:25:13,650
Het is het verbond van vrede, en er
staat dat God Zijn tabernakel onder

1451
01:25:13,650 --> 01:25:15,090
hen zal plaatsen.

1452
01:25:15,090 --> 01:25:17,550
Laten we nog eens naar Hebreeën kijken.

1453
01:25:17,550 --> 01:25:23,010
Let in Hebreeën 13:20 op de
bewoording, vooral in vers 20:

1454
01:25:23,010 --> 01:25:27,390
De God nu van de vrede, Die de
grote Herder van de schapen,

1455
01:25:27,390 --> 01:25:30,990
onze Heere Jezus Christus, uit
de doden heeft teruggebracht,

1456
01:25:30,990 --> 01:25:33,870
op grond van het bloed
van het eeuwige verbond,

1457
01:25:33,870 --> 01:25:36,030
Dat is niet het einde van de zin.

1458
01:25:36,030 --> 01:25:41,130
Maar dit verwijst naar Jezus als de
Herder, die grote Herder van de schapen,

1459
01:25:41,130 --> 01:25:45,630
een verwijzing naar Ezechiël 34 en 37.

1460
01:25:45,630 --> 01:25:48,630
Hij wordt hier de God
van de vrede genoemd.

1461
01:25:48,630 --> 01:25:53,190
Van het verbond in die passages uit
Ezechiël wordt gezegd dat het een verbond

1462
01:25:53,190 --> 01:25:54,750
van vrede is.

1463
01:25:54,750 --> 01:25:59,310
En van God wordt uitdrukkelijk gezegd
dat Hij de God van de vrede is Die

1464
01:25:59,310 --> 01:26:00,750
een verbond sluit.

1465
01:26:00,750 --> 01:26:02,490
Dan gebruikt hij de uitdrukking:

1466
01:26:02,490 --> 01:26:07,110
De God nu van de vrede, Die de
grote Herder van de schapen,

1467
01:26:07,110 --> 01:26:11,010
onze Heere Jezus Christus, uit
de doden heeft teruggebracht,

1468
01:26:11,010 --> 01:26:13,710
op grond van het bloed
van het eeuwige verbond,

1469
01:26:13,710 --> 01:26:17,370
moge u toerusten tot elk goed
werk om Zijn wil te doen,

1470
01:26:17,370 --> 01:26:22,470
en in u werken wat in Zijn ogen
welbehaaglijk is, door Jezus Christus.

1471
01:26:22,470 --> 01:26:26,910
Hem zij de heerlijkheid
in alle eeuwigheid. Amen.

1472
01:26:26,910 --> 01:26:29,970
De schrijver van Hebreeën verwijst
naar wat hij eerder het nieuwe

1473
01:26:29,970 --> 01:26:31,470
verbond heeft genoemd.

1474
01:26:31,470 --> 01:26:35,850
Hij voegt er alleen het gegeven aan toe
dat dit niet het laatste verbond is.

1475
01:26:35,850 --> 01:26:38,010
Het is het eeuwige verbond.

1476
01:26:38,010 --> 01:26:40,410
[Vertalersnoot: De spreker
zegt hier ‘niet het laatste’,

1477
01:26:40,410 --> 01:26:43,170
maar noemt dit verbond eerder het laatste

1478
01:26:43,170 --> 01:26:46,234
en sluit verderop een volgend verbond
uit.] Het gaat niet verdwijnen.

1479
01:26:46,234 --> 01:26:51,330
In dat opzicht ontleent hij zijn
bewoordingen aan Ezechiël 37,

1480
01:26:51,330 --> 01:26:54,330
vers 25 of 26.

1481
01:26:54,330 --> 01:26:58,170
Hij heeft dus deze passage
uit Ezechiël in gedachten.

1482
01:26:58,170 --> 01:27:03,210
Het interessante eraan is dat hij dit
toepast op de huidige omstandigheden.

1483
01:27:03,210 --> 01:27:07,350
Ik vind dat interessant omdat
ik altijd geïnteresseerd ben in

1484
01:27:07,350 --> 01:27:12,210
theologische geschilpunten en manieren
waarop mensen dingen verschillend zien,

1485
01:27:12,210 --> 01:27:13,710
zelfs in de Bijbel.

1486
01:27:13,710 --> 01:27:21,090
De opvatting van de bedelingenleer
houdt in dat Ezechiël 34 en Ezechiël 37

1487
01:27:21,090 --> 01:27:26,190
spreken over het toekomstige
duizendjarige rijk nadat Jezus terugkomt.

1488
01:27:26,190 --> 01:27:30,990
Daarom zeggen ze dat David zal worden
opgewekt wanneer Jezus terugkomt,

1489
01:27:30,990 --> 01:27:36,510
en dat hij in het duizendjarige rijk
zal leven en met Christus zal regeren,

1490
01:27:36,510 --> 01:27:39,630
omdat er staat dat David
hun vorst zal zijn.

1491
01:27:39,630 --> 01:27:43,590
Dus zeggen ze dat dit gaat over
de tijd nadat Jezus terugkomt.

1492
01:27:43,590 --> 01:27:46,290
Maar zo ziet de schrijver
van Hebreeën het niet.

1493
01:27:46,290 --> 01:27:49,350
Hij neemt de kenmerken
van die passage over.

1494
01:27:49,350 --> 01:27:54,390
Daarmee geeft hij aan dat God het
beloofde verbond al heeft gesloten:

1495
01:27:54,390 --> 01:27:57,750
het verbond van vrede,
het eeuwige verbond.

1496
01:27:57,750 --> 01:27:59,610
Die Herder is al gekomen.

1497
01:27:59,610 --> 01:28:02,490
Het is Jezus over Wie hij het heeft.

1498
01:28:02,490 --> 01:28:06,990
Dit is dus opnieuw een van een hele
reeks passages in het Oude Testament

1499
01:28:06,990 --> 01:28:11,610
waarvan sommige christenen denken dat ze
over een toekomstige situatie gaan die bij

1500
01:28:11,610 --> 01:28:14,430
de wederkomst van Christus zal ontstaan.

1501
01:28:14,430 --> 01:28:18,150
Maar de schrijvers van het Nieuwe
Testament pasten die passages

1502
01:28:18,150 --> 01:28:22,350
steevast toe op hun eigen tijd
en op deze tegenwoordige tijd.

1503
01:28:22,350 --> 01:28:26,250
Het uitgangspunt is dat we niet
hoeven te wachten tot Jezus terugkomt

1504
01:28:26,250 --> 01:28:29,670
voordat Hij kan regeren.
Hij zal terugkomen.

1505
01:28:29,670 --> 01:28:33,270
De Bijbel zegt dat Hij zal
terugkomen, maar we hoeven niet tot

1506
01:28:33,270 --> 01:28:37,230
dan te wachten voordat Hij
regeert. Hij regeert nu.

1507
01:28:37,230 --> 01:28:39,570
Hij zit aan de rechterhand van God.

1508
01:28:39,570 --> 01:28:42,810
Dat is in het boek Hebreeën
een aantal keren benadrukt:

1509
01:28:42,810 --> 01:28:45,270
Hij is aan de rechterhand van God.

1510
01:28:45,270 --> 01:28:48,930
Dat is een plaats van
priesterschap en van koningschap.

1511
01:28:48,930 --> 01:28:52,470
David regeert in de persoon
van zijn Nakomeling Jezus.

1512
01:28:52,470 --> 01:28:56,370
Hij is de Vorst en Hij heeft
een eeuwig verbond gesloten.

1513
01:28:56,370 --> 01:29:00,330
Er is niet nog een ander verbond
dat Hij in de toekomst zal sluiten.

1514
01:29:00,330 --> 01:29:04,050
Hij heeft het eeuwige verbond al
door Zijn bloed tot stand gebracht.

1515
01:29:04,050 --> 01:29:06,930
Hoewel dit niet voor iedereen
even belangrijk zal zijn,

1516
01:29:06,930 --> 01:29:10,470
gaat het voor degenen die betrokken
zijn bij de controverse tussen

1517
01:29:10,470 --> 01:29:15,930
premillennialisme en amillennialisme om de
vraag of passages over de regering van de

1518
01:29:15,930 --> 01:29:19,830
Messias bij de wederkomst vervuld
zullen worden of bij Zijn eerste

1519
01:29:19,830 --> 01:29:21,510
komst vervuld zijn.

1520
01:29:21,510 --> 01:29:24,270
De apostelen die het
Nieuwe Testament schreven,

1521
01:29:24,270 --> 01:29:28,470
geloofden allemaal dat die passages
bij de eerste komst vervuld waren,

1522
01:29:28,470 --> 01:29:32,670
dat Jezus nu regeert en dat
Hij nu een Koninkrijk heeft.

1523
01:29:32,670 --> 01:29:37,530
Paulus zegt in Kolossenzen 1:13
dat we al zijn overgebracht:

1524
01:29:37,530 --> 01:29:41,010
Hij heeft ons getrokken uit
de macht van de duisternis en

1525
01:29:41,010 --> 01:29:44,670
overgezet in het Koninkrijk
van de Zoon van Zijn liefde.

1526
01:29:44,670 --> 01:29:47,910
Dit is dus nog iets om
mee te wegen wanneer je

1527
01:29:47,910 --> 01:29:51,870
oudtestamentische profetie naast
het inzicht legt dat in het Nieuwe

1528
01:29:51,870 --> 01:29:53,910
Testament wordt gepresenteerd.

1529
01:29:53,910 --> 01:29:57,750
Het laat zien dat men die profetieën
op een bepaalde manier als

1530
01:29:57,750 --> 01:30:02,610
vervuld beschouwde, anders dan veel
populaire leraren misschien zeggen.

1531
01:30:02,610 --> 01:30:06,210
Dan zegt hij in vers 21
— het is een lange zin.

1532
01:30:06,210 --> 01:30:08,670
Het onderwerp van de zin is:

1533
01:30:08,670 --> 01:30:10,770
‘de God van vrede’.

1534
01:30:10,770 --> 01:30:13,470
Dat staat aan het begin van vers 20.

1535
01:30:13,470 --> 01:30:18,090
Nu komt, na al die bijzinnen,
de afronding van de zin.

1536
01:30:18,090 --> 01:30:21,030
Moge die God, de God van de vrede:

1537
01:30:21,030 --> 01:30:25,590
‘jullie alles geven wat jullie nodig
hebben om goed te doen en Zijn wil

1538
01:30:25,590 --> 01:30:26,970
uit te voeren’.

1539
01:30:26,970 --> 01:30:31,470
Door heel Hebreeën heen is gezegd dat
God ons volmaakt heeft gemaakt wat

1540
01:30:31,470 --> 01:30:33,210
het geweten betreft.

1541
01:30:33,210 --> 01:30:36,630
Wat ons geweten betreft zijn we volmaakt.

1542
01:30:36,630 --> 01:30:41,910
We zijn geen volmaakte mensen, maar ons
geweten is volmaakt gemaakt door wat

1543
01:30:41,910 --> 01:30:43,230
Christus heeft gedaan.

1544
01:30:43,230 --> 01:30:45,930
We hoeven geen schuld meer
met ons mee te dragen.

1545
01:30:45,930 --> 01:30:49,410
Die is volledig uitgewist
door wat Jezus heeft gedaan.

1546
01:30:49,410 --> 01:30:53,910
Daar is in de laatste vier of vijf
hoofdstukken de nadruk op gelegd.

1547
01:30:53,910 --> 01:30:55,530
Maar nu zegt hij:

1548
01:30:55,530 --> 01:30:58,710
‘Moge Hij jullie nu volmaakt
maken in jullie werken.’

1549
01:30:58,710 --> 01:31:02,010
[Vertalersnoot: De spreker gebruikt
hier het Engelse ‘make you complete’,

1550
01:31:02,010 --> 01:31:05,310
waarop zijn uitleg over
volmaaktheid aansluit.

1551
01:31:05,310 --> 01:31:09,750
De HSV gebruikt in vers 21 ‘toerusten’.]

1552
01:31:09,750 --> 01:31:13,410
Je bent als het ware al volmaakt in
Hem, maar je werken moeten beter worden.

1553
01:31:13,410 --> 01:31:14,850
Je gedrag.

1554
01:31:14,850 --> 01:31:18,870
Werken betekent gewoon gedrag,
de manier waarop je handelt.

1555
01:31:18,870 --> 01:31:23,910
De manier waarop je handelt moet
overeenkomen met wat God al heeft gedaan

1556
01:31:23,910 --> 01:31:29,310
door je in Zijn ogen te reinigen.
Wees nu rein. Leef rein.

1557
01:31:29,310 --> 01:31:31,530
Maak je gedrag volmaakt.

1558
01:31:31,530 --> 01:31:34,350
God heeft je positie in
Hem volmaakt gemaakt,

1559
01:31:34,350 --> 01:31:39,210
maar het is aan jou om iets te doen
aan het voltooien van de goede werken,

1560
01:31:39,210 --> 01:31:43,530
of aan het volmaakt worden in
goede werken om Zijn wil te doen.

1561
01:31:43,530 --> 01:31:45,210
Maar er staat dat Hij:

1562
01:31:45,210 --> 01:31:49,710
De God nu van de vrede, Die de
grote Herder van de schapen,

1563
01:31:49,710 --> 01:31:53,610
onze Heere Jezus Christus, uit
de doden heeft teruggebracht,

1564
01:31:53,610 --> 01:31:56,550
op grond van het bloed
van het eeuwige verbond,

1565
01:31:56,550 --> 01:32:00,510
moge u toerusten tot elk goed
werk om Zijn wil te doen,

1566
01:32:00,510 --> 01:32:06,030
en in u werken wat in Zijn ogen
welbehaaglijk is, door Jezus Christus.

1567
01:32:06,030 --> 01:32:09,990
Hem zij de heerlijkheid
in alle eeuwigheid. Amen.

1568
01:32:09,990 --> 01:32:11,970
Dat maakt het wat gemakkelijker.

1569
01:32:11,970 --> 01:32:15,870
Als iemand zegt: ‘Luister,
je moet alles goed doen.

1570
01:32:15,870 --> 01:32:19,110
Je moet alles doen zoals God
wil dat het gedaan wordt.

1571
01:32:19,110 --> 01:32:22,530
Je moet God behagen met
elk van je handelingen’,

1572
01:32:22,530 --> 01:32:24,870
dan is dat een behoorlijk zware opdracht.

1573
01:32:24,870 --> 01:32:29,610
God legt de lat heel hoog voor ons en we
kunnen daar eigenlijk niet aan voldoen.

1574
01:32:29,610 --> 01:32:31,350
Israël kon het niet.

1575
01:32:31,350 --> 01:32:33,870
Daarom nemen zij niet
meer op dezelfde manier

1576
01:32:33,870 --> 01:32:36,750
als vroeger een plaats in het geheel in.

1577
01:32:36,750 --> 01:32:39,870
Ze konden niet over de lat
komen die Hij had gelegd.

1578
01:32:39,870 --> 01:32:42,030
Wij zijn niet beter dan zij.

1579
01:32:42,030 --> 01:32:45,990
Heidenen zijn niet beter dan
Joden wat persoonlijke vroomheid,

1580
01:32:45,990 --> 01:32:48,690
intelligentie of goedheid betreft.

1581
01:32:48,690 --> 01:32:52,470
Maar wij hebben nog iets anders
dat in ons voordeel werkt.

1582
01:32:52,470 --> 01:32:58,710
De lat ligt er: doe dit, word volmaakt
in al je werken, terwijl God in je werkt,

1583
01:32:58,710 --> 01:33:02,010
terwijl God in je werkt
wat Hem welbehaaglijk is.

1584
01:33:02,010 --> 01:33:06,570
Het is een stuk gemakkelijker om het goede
te doen als God je hart heeft veranderd

1585
01:33:06,570 --> 01:33:09,390
en je geneigd heeft gemaakt tot het goede.

1586
01:33:09,390 --> 01:33:11,730
Als je niet geneigd bent tot het goede,

1587
01:33:11,730 --> 01:33:16,830
is het een enorme worsteling en slaagt
niemand er echt in volmaakt te zijn.

1588
01:33:16,830 --> 01:33:21,450
Zelfs christenen zijn er trouwens nooit
in geslaagd helemaal volmaakt te zijn.

1589
01:33:21,450 --> 01:33:25,350
Maar het doel is realistischer als
God in je werkt aan een verandering

1590
01:33:25,350 --> 01:33:26,790
van je neigingen.

1591
01:33:26,790 --> 01:33:31,830
Als je geneigd bent God te behagen in
plaats van alleen jezelf te behagen,

1592
01:33:31,830 --> 01:33:35,610
maakt dat een enorm verschil voor
hoe gemakkelijk of moeilijk het is

1593
01:33:35,610 --> 01:33:38,250
om de dingen te doen die God behagen.

1594
01:33:38,250 --> 01:33:42,930
Zoals ik eerder al zei, lijkt dit
vers sterk op Filippenzen 2:13.

1595
01:33:42,930 --> 01:33:46,890
Het is een vers dat heel erg
als Paulus klinkt. Paulus zei:

1596
01:33:46,890 --> 01:33:50,850
want het is God, Die in u werkt
zowel het willen als het werken,

1597
01:33:50,850 --> 01:33:52,590
naar Zijn welbehagen.

1598
01:33:52,590 --> 01:33:56,250
De schrijver van Hebreeën verwoordt
in wezen dezelfde gedachte,

1599
01:33:56,250 --> 01:33:58,530
met maar heel weinig
verschil in bewoording.

1600
01:33:58,530 --> 01:34:00,390
God werkt in je het willen.

1601
01:34:00,390 --> 01:34:05,010
Hij werkt aan je wil, zodat je die
niet helemaal zelf hoeft te veranderen.

1602
01:34:05,010 --> 01:34:06,270
En het doen:

1603
01:34:06,270 --> 01:34:10,770
Daarom, mijn geliefden, zoals u
altijd gehoorzaam geweest bent,

1604
01:34:10,770 --> 01:34:16,170
niet alleen zoals in mijn aanwezigheid,
maar nu veelmeer in mijn afwezigheid,

1605
01:34:16,170 --> 01:34:21,510
werk aan uw eigen zaligheid met
vrees en beven, want het is God,

1606
01:34:21,510 --> 01:34:26,610
Die in u werkt zowel het willen als
het werken, naar Zijn welbehagen.

1607
01:34:26,610 --> 01:34:30,030
Dat is zo ongeveer wat
hier ook wordt gezegd.

1608
01:34:30,030 --> 01:34:31,530
Dan vervolgt hij:

1609
01:34:31,530 --> 01:34:36,030
Ik vraag jullie, broeders, dit
woord van aansporing te verdragen.

1610
01:34:36,030 --> 01:34:37,830
Hij bedoelt deze brief.

1611
01:34:37,830 --> 01:34:39,990
Want ik heb jullie maar kort geschreven.

1612
01:34:39,990 --> 01:34:43,410
U moet weten dat broeder
Timotheüs losgelaten is.

1613
01:34:43,410 --> 01:34:46,710
Samen met hem zal ik u
zien, zodra hij komt.

1614
01:34:46,710 --> 01:34:52,950
Met ‘uw voorgangers’ in vers 24 bedoelt
hij degenen die jullie leiders zijn:

1615
01:34:52,950 --> 01:34:56,310
Groet al uw voorgangers en al de heiligen.

1616
01:34:56,310 --> 01:34:59,190
De broeders uit Italië groeten u.

1617
01:34:59,190 --> 01:35:02,070
Genade zij met jullie allen. Amen.

1618
01:35:02,070 --> 01:35:05,550
We hebben enkele van deze verzen
in onze inleiding besproken,

1619
01:35:05,550 --> 01:35:10,350
omdat ze iets zeggen over de achtergrond
en de lezers: wie ze zijn, waar

1620
01:35:10,350 --> 01:35:11,670
ze waren, enzovoort.