1
00:00:02,130 --> 00:00:04,470
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,470 --> 00:00:08,430
Deze keer behandelen we Hebreeën 6.

3
00:00:08,430 --> 00:00:11,910
We pakken nu de bespreking van
Hebreeën hoofdstuk 6 weer op.

4
00:00:11,910 --> 00:00:15,270
Dit is een voortzetting van een
gedeelte met een waarschuwing.

5
00:00:15,270 --> 00:00:19,590
Dit is het derde gedeelte van dit soort
dat we in Hebreeën zijn tegengekomen.

6
00:00:19,590 --> 00:00:24,570
Het eerste was heel kort, in
hoofdstuk 2, vers 1 tot en met 4.

7
00:00:24,570 --> 00:00:29,610
Daar waarschuwde hij hen ervoor af te
drijven en hun behoud te veronachtzamen.

8
00:00:29,610 --> 00:00:34,290
Het tweede waarschuwende gedeelte
liep van hoofdstuk 3, vers 7,

9
00:00:34,290 --> 00:00:37,410
tot en met hoofdstuk 4, vers 13.

10
00:00:37,410 --> 00:00:41,070
Dat was een waarschuwing dat ze
Gods rust niet zouden binnengaan.

11
00:00:41,070 --> 00:00:44,250
Hij onderbreekt steeds de
hoofdlijn van zijn betoog met

12
00:00:44,250 --> 00:00:46,650
deze tussengevoegde waarschuwingen.

13
00:00:46,650 --> 00:00:51,450
Dat doet hij vijf keer in de loop van een
brief die hij zelf als kort beschouwt.

14
00:00:51,450 --> 00:00:54,990
Want wanneer hij in hoofdstuk
13 over zijn brief spreekt,

15
00:00:54,990 --> 00:00:59,310
noemt hij die een kort woord
van aansporing. Hij zegt:

16
00:00:59,310 --> 00:01:02,790
Verdraag alstublieft dit
korte woord van aansporing.

17
00:01:02,790 --> 00:01:07,470
Toch onderbreekt hij zichzelf in een
korte brief, zoals hij die beschouwt,

18
00:01:07,470 --> 00:01:12,270
vijf keer om hen te waarschuwen voor het
geestelijke gevaar waarin ze verkeren.

19
00:01:12,270 --> 00:01:15,690
Dat wijst erop dat dit
gevaar heel reëel was.

20
00:01:15,690 --> 00:01:20,310
Tenminste, de schrijver had het gevoel
dat ze een flinke schok nodig hadden om

21
00:01:20,310 --> 00:01:22,350
weer op het goede spoor te komen.

22
00:01:22,350 --> 00:01:24,930
Dat komt zeker naar
voren in dit hoofdstuk,

23
00:01:24,930 --> 00:01:29,490
waarin enkele van de moeilijkste gedeelten
van het Nieuwe Testament te vinden zijn.

24
00:01:29,490 --> 00:01:31,950
Eigenlijk zijn maar een
paar verzen zo moeilijk,

25
00:01:31,950 --> 00:01:35,610
maar er staan dingen die we beslist
enigszins moeten analyseren.

26
00:01:35,610 --> 00:01:39,510
Aan het einde van hoofdstuk 5 begon
hij hen te waarschuwen dat ze niet de

27
00:01:39,510 --> 00:01:42,390
vooruitgang boekten die
ze zouden moeten boeken.

28
00:01:42,390 --> 00:01:47,430
Ze waren al heel lang christen, maar dat
bleek niet uit hun mate van volwassenheid.

29
00:01:47,430 --> 00:01:48,990
Ze hadden niet echt het soort

30
00:01:48,990 --> 00:01:54,150
onderscheidingsvermogen dat iemand nodig
heeft en dat een volwassen christen bezit.

31
00:01:54,150 --> 00:01:58,050
Dat onderscheidingsvermogen is
vooral nuttig bij het verwerken van

32
00:01:58,050 --> 00:02:00,930
geestelijke dingen die diepgaand zijn.

33
00:02:00,930 --> 00:02:04,710
Eerlijk gezegd, hoe dieper je in
geestelijke waarheid doordringt,

34
00:02:04,710 --> 00:02:08,370
hoe genuanceerder en
moeilijker toegankelijk die is,

35
00:02:08,370 --> 00:02:11,250
des te beter moet je echt
kunnen onderscheiden:

36
00:02:11,250 --> 00:02:15,870
is dit werkelijk wat we hier over dit
onderwerp behoren te denken, of niet?

37
00:02:15,870 --> 00:02:19,411
De fundamentele dingen die
aan de oppervlakte liggen —

38
00:02:19,411 --> 00:02:24,751
Jezus is voor je zonden gestorven, Hij
is weer opgestaan, je moet je bekeren —

39
00:02:24,751 --> 00:02:26,850
dat zijn fundamentele dingen.

40
00:02:26,850 --> 00:02:30,630
Je neemt ze aan of je wijst
ze af, je gelooft ze of niet,

41
00:02:30,630 --> 00:02:33,570
maar ze zijn niet per se
moeilijk te begrijpen.

42
00:02:33,570 --> 00:02:37,770
Zelfs van een niet-christen wordt verwacht
dat hij ze kan begrijpen wanneer je die

43
00:02:37,770 --> 00:02:39,390
stof aan hem voorlegt.

44
00:02:39,390 --> 00:02:42,750
Maar er zijn theologische
dingen die dieper gaan.

45
00:02:42,750 --> 00:02:46,770
En iemand kan beweren dat die je
diepe dingen van God aanreiken,

46
00:02:46,770 --> 00:02:51,210
terwijl het in werkelijkheid kan zijn
zoals er in Openbaring 2 over Izebel

47
00:02:51,210 --> 00:02:55,050
staat: dat ze de diepe dingen
van satan naar voren brengt

48
00:02:55,050 --> 00:02:57,390
in plaats van de diepe dingen van God.

49
00:02:57,390 --> 00:03:01,470
Een volwassen christen moet kunnen
onderscheiden: dit gaat diep,

50
00:03:01,470 --> 00:03:05,190
maar komt dit werkelijk van God,
of is dit een vorm van misleiding?

51
00:03:05,190 --> 00:03:08,550
Wanneer je verder de diepte in
gaat dan de grondbeginselen,

52
00:03:08,550 --> 00:03:13,290
moet je een genuanceerder begrip hebben
van wat waar is en wat niet waar is.

53
00:03:13,290 --> 00:03:15,150
Je moet volwassener zijn.

54
00:03:15,150 --> 00:03:19,470
Je moet dat onderscheidingsvermogen hebben
waarvan hij zei dat het ontbrak bij deze

55
00:03:19,470 --> 00:03:24,150
mensen die al lang geloofden,
maar nog steeds onvolwassen waren.

56
00:03:24,150 --> 00:03:27,930
Ze moesten van daaruit verdergaan
naar meer volwassenheid.

57
00:03:27,930 --> 00:03:32,310
Dit is ook wat Paulus zei toen
hij in 1 Korinthe 2 sprak over de

58
00:03:32,310 --> 00:03:35,910
onvolwassenheid van de
Korinthiërs. Hij zei:

59
00:03:35,910 --> 00:03:40,590
Dit zijn dingen die geen oog heeft
gezien en geen oor heeft gehoord

60
00:03:40,590 --> 00:03:44,850
en die in geen mensenhart zijn
opgekomen, maar God heeft ze ons door

61
00:03:44,850 --> 00:03:46,770
Zijn Geest geopenbaard.

62
00:03:46,770 --> 00:03:48,030
Hij zei:

63
00:03:48,030 --> 00:03:52,350
Aan ons echter heeft God het
geopenbaard door Zijn Geest.

64
00:03:52,350 --> 00:03:56,730
De Geest immers onderzoekt alle
dingen, zelfs de diepten van God.

65
00:03:56,730 --> 00:04:00,930
Onderscheidingsvermogen —
geestelijk onderscheidingsvermogen,

66
00:04:00,930 --> 00:04:05,250
dat het resultaat is van volwassenheid,
die het resultaat is van het op de juiste

67
00:04:05,250 --> 00:04:08,910
manier toepassen van het
Woord van God in je leven.

68
00:04:08,910 --> 00:04:12,150
Die staat van volwassenheid
is een voorwaarde om

69
00:04:12,150 --> 00:04:15,330
werkelijk de diepere dingen
toevertrouwd te krijgen.

70
00:04:15,330 --> 00:04:19,710
Dat is wat Paulus in 1 Korinthe 2 zei en
wat de schrijver hier aan het einde van

71
00:04:19,710 --> 00:04:22,170
hoofdstuk 5 lijkt te suggereren.

72
00:04:22,170 --> 00:04:25,650
Als we nu bij hoofdstuk 6 komen, zegt hij:

73
00:04:25,650 --> 00:04:30,030
Laten wij daarom het eerste onderwijs
met betrekking tot Christus laten rusten,

74
00:04:30,030 --> 00:04:34,290
en doorgaan tot de volmaaktheid, zonder
opnieuw het fundament te leggen van

75
00:04:34,290 --> 00:04:37,590
bekering van dode werken
en van geloof in God,

76
00:04:37,590 --> 00:04:40,710
Er staat in de Engelse
vertaling ‘perfection’,

77
00:04:40,710 --> 00:04:43,590
maar natuurlijk zou het woord
hier in deze context met

78
00:04:43,590 --> 00:04:47,370
‘volwassenheid’ vertaald moeten
worden, want dat is zijn klacht.

79
00:04:47,370 --> 00:04:52,050
Je bent niet volwassen; je bent
nog een baby. Laten we opgroeien.

80
00:04:52,050 --> 00:04:54,390
Laten we verdergaan naar volwassenheid.

81
00:04:54,390 --> 00:04:57,450
Wanneer je een gebouw bouwt,
moet je een fundament leggen,

82
00:04:57,450 --> 00:04:59,010
en dat moet je goed doen.

83
00:04:59,010 --> 00:05:03,990
Maar zodra het er ligt, hoef je het niet
telkens weer en weer en weer te leggen.

84
00:05:03,990 --> 00:05:07,650
Als je een gebouw bouwt en je
legt alleen maar steeds opnieuw,

85
00:05:07,650 --> 00:05:11,970
steeds opnieuw en steeds opnieuw
het fundament boven op zichzelf,

86
00:05:11,970 --> 00:05:14,250
dan bouw je alleen maar een monoliet.

87
00:05:14,250 --> 00:05:16,410
Je bouwt alleen maar een betonblok.

88
00:05:16,410 --> 00:05:18,030
Je bouwt geen gebouw.

89
00:05:18,030 --> 00:05:21,990
Maar het fundament moet wel minstens
één keer goed worden gelegd.

90
00:05:21,990 --> 00:05:26,070
Je wilt het fundament niet opnieuw
leggen, maar je wilt het wel minstens

91
00:05:26,070 --> 00:05:27,450
één keer leggen.

92
00:05:27,450 --> 00:05:32,010
De reden dat ik hierover begin, is dat
de schrijver ervan uitgaat dat bij deze

93
00:05:32,010 --> 00:05:35,850
mensen het fundament in elk
geval één keer goed gelegd is,

94
00:05:35,850 --> 00:05:38,190
en dat ze van daaruit verder moeten.

95
00:05:38,190 --> 00:05:39,930
Laten we daarop bouwen.

96
00:05:39,930 --> 00:05:42,390
Laten we het fundament
niet opnieuw leggen.

97
00:05:42,390 --> 00:05:47,250
Maar als we lezen hoe hij dat fundament
omschrijft, zeggen we: ‘Wacht eens even,

98
00:05:47,250 --> 00:05:51,150
daar staat heel wat tussen waar ik
zelf nooit onderwijs over heb gekregen,

99
00:05:51,150 --> 00:05:53,070
en ik ben al jaren christen.’

100
00:05:53,070 --> 00:05:55,470
Het is mogelijk dat de kerk van vandaag

101
00:05:55,470 --> 00:05:58,230
niet hetzelfde onderwijst
als de vroege kerk.

102
00:05:58,230 --> 00:06:01,890
Dus als we lezen wat zij als het
fundament beschouwden, zeggen we:

103
00:06:01,890 --> 00:06:04,950
‘Ik ken niet veel mensen die deze
dingen zouden kunnen uitleggen,

104
00:06:04,950 --> 00:06:08,010
ook al zijn ze al twintig
of dertig jaar christen.’

105
00:06:08,010 --> 00:06:10,710
Misschien legt de kerk vandaag
niet hetzelfde fundament als

106
00:06:10,710 --> 00:06:12,330
ze destijds legden.

107
00:06:12,330 --> 00:06:15,570
Misschien moeten we in sommige
gemeenten van vandaag het fundament voor

108
00:06:15,570 --> 00:06:16,530
het eerst leggen.

109
00:06:16,530 --> 00:06:20,670
Als het eenmaal goed gelegd is, hoef
je het niet steeds opnieuw te leggen.

110
00:06:20,670 --> 00:06:25,650
Je hoeft er in elk geval niet door in
beslag genomen te blijven. Je moet verder.

111
00:06:25,650 --> 00:06:28,650
Je kunt later nog steeds
naar het fundament verwijzen,

112
00:06:28,650 --> 00:06:32,490
maar je wilt niet altijd met die
eerste beginselen bezig blijven.

113
00:06:32,490 --> 00:06:37,710
Als je een gebouw bouwt, wil je goed op
het fundament letten terwijl je het legt.

114
00:06:37,710 --> 00:06:42,390
Als het er eenmaal ligt, vertrouw je
erop en richt je je op andere aspecten

115
00:06:42,390 --> 00:06:43,530
van de bouw.

116
00:06:43,530 --> 00:06:44,790
Hij zegt:

117
00:06:44,790 --> 00:06:49,230
Laten wij daarom het eerste onderwijs
met betrekking tot Christus laten rusten,

118
00:06:49,230 --> 00:06:53,670
en doorgaan tot de volmaaktheid, zonder
opnieuw het fundament te leggen van

119
00:06:53,670 --> 00:06:58,950
bekering van dode werken en van geloof
in God, van de leer van de dopen,

120
00:06:58,950 --> 00:07:04,770
van de handoplegging, van de opstanding
van de doden en van het eeuwig oordeel.

121
00:07:04,770 --> 00:07:07,950
En dat zullen wij ook
doen, als God het toestaat.

122
00:07:07,950 --> 00:07:12,330
Dat wil zeggen, we zullen vanaf dit punt
verdergaan naar een grotere mate van

123
00:07:12,330 --> 00:07:15,030
volwassenheid, als God het toestaat.

124
00:07:15,030 --> 00:07:18,930
Hier worden geen garanties
gegeven, maar als God het toelaat,

125
00:07:18,930 --> 00:07:22,110
zullen we verder groeien dan
het punt waar we nu zijn.

126
00:07:22,110 --> 00:07:27,210
We zullen dingen leren die verder
gaan dan deze fundamentele waarheden.

127
00:07:27,210 --> 00:07:30,690
Je moet erop letten dat hij zes
dingen opsomt die hij gelijkstelt

128
00:07:30,690 --> 00:07:32,310
aan de fundamenten.

129
00:07:32,310 --> 00:07:35,130
Dit zijn de fundamenten
van het christelijke leven,

130
00:07:35,130 --> 00:07:38,790
van het christelijke
onderwijs. Dit is de melk.

131
00:07:38,790 --> 00:07:42,150
Het is goed om melk te drinken
als je een zuigeling bent,

132
00:07:42,150 --> 00:07:46,710
maar je moet verder en uiteindelijk
ook vast voedsel leren waarderen.

133
00:07:46,710 --> 00:07:49,470
Je wilt de baby niet steeds
meer melk blijven geven.

134
00:07:49,470 --> 00:07:52,530
Hij moet op een dag
vast voedsel leren eten.

135
00:07:52,530 --> 00:07:55,230
Laten we niet op dit
niveau blijven doorgaan.

136
00:07:55,230 --> 00:07:58,950
Laten we dit niveau erkennen,
zorgen dat het stevig staat,

137
00:07:58,950 --> 00:08:00,990
en verdergaan met meer dingen.

138
00:08:00,990 --> 00:08:04,290
Het interessante aan de
lijst die hij geeft, is dit.

139
00:08:04,290 --> 00:08:06,930
Stel dat je deze passage niet had gelezen

140
00:08:06,930 --> 00:08:09,270
en iemand je vroeg een
kort lijstje te maken van

141
00:08:09,270 --> 00:08:12,510
zes dingen die volgens jou
de fundamentele dingen zijn,

142
00:08:12,510 --> 00:08:16,650
de eerste dingen die in het leven van
een nieuwe gelovige op orde moeten komen.

143
00:08:16,650 --> 00:08:18,210
Wat zou je daarop zetten?

144
00:08:18,210 --> 00:08:23,010
Naar de gemeente gaan, je
Bijbel lezen, getuigen, bidden,

145
00:08:23,010 --> 00:08:26,850
de leer van de Drie-eenheid leren, de
leer van de rechtvaardiging door het

146
00:08:26,850 --> 00:08:28,710
geloof alleen leren.

147
00:08:28,710 --> 00:08:31,650
Dat zijn de fundamentele
dingen, zou ik denken.

148
00:08:31,650 --> 00:08:34,170
Dat zijn de eerste dingen
die je tegenwoordig

149
00:08:34,170 --> 00:08:36,090
tegen een nieuwe christen zegt.

150
00:08:36,090 --> 00:08:40,290
Het is grappig als je deze lijst
leest: het is niet dezelfde lijst.

151
00:08:40,290 --> 00:08:43,770
De eerste keer dat ik dit
besefte, was jaren geleden,

152
00:08:43,770 --> 00:08:47,610
toen Jeugd met een Opdracht me vroeg
om een week lang een serie lessen over

153
00:08:47,610 --> 00:08:49,110
fundamenten te geven.

154
00:08:49,110 --> 00:08:52,170
Ik dacht: ‘Ik weet niet
wat ze in gedachten hebben,

155
00:08:52,170 --> 00:08:55,590
maar ik weet wel welke
passage over fundamenten gaat.

156
00:08:55,590 --> 00:08:58,770
Dat is Hebreeën 6.’ Dus keek ik daar.

157
00:08:58,770 --> 00:09:02,970
Ik dacht: ‘Dit is niet wat ik als
de fundamenten zou hebben beschouwd.

158
00:09:02,970 --> 00:09:06,390
Sommige van deze dingen wel,
maar sommige beslist niet.’

159
00:09:06,390 --> 00:09:10,950
Ik zou de handoplegging nooit als een
fundamenteel leerstuk hebben opgenomen.

160
00:09:10,950 --> 00:09:14,610
Sommige gemeenten verwaarlozen een
of meer van deze andere dingen.

161
00:09:14,610 --> 00:09:18,810
Ik ben opgegroeid in een gemeente
die niet veel over bekering zei,

162
00:09:18,810 --> 00:09:20,790
en dat staat bovenaan de lijst.

163
00:09:20,790 --> 00:09:23,850
Ik weet niet of ik echt
begreep wat bekering was.

164
00:09:23,850 --> 00:09:28,470
En als ik het al begreep, begreep ik niet
dat het een voorwaarde voor behoud was.

165
00:09:28,470 --> 00:09:32,910
Dat hoorden we eigenlijk nooit zo vaak
in de gemeente waarin ik ben opgegroeid.

166
00:09:32,910 --> 00:09:36,750
Geloof in God: veel gemeenten
onderwijzen daarover,

167
00:09:36,750 --> 00:09:40,350
al komen sommige met heel
vreemde leringen over geloof.

168
00:09:40,350 --> 00:09:44,730
Geloofsgemeenten, Word of
Faith en dat soort dingen.

169
00:09:44,730 --> 00:09:47,490
Sommige mensen begrijpen
dat beslist verkeerd.

170
00:09:47,490 --> 00:09:51,690
Het is iets fundamenteels, maar
sommige christenen hebben nooit geleerd

171
00:09:51,690 --> 00:09:54,690
wat het Bijbels gezien werkelijk is.

172
00:09:54,690 --> 00:09:59,790
Dopen: dat is een merkwaardig punt,
vooral omdat het in het meervoud staat.

173
00:09:59,790 --> 00:10:03,270
Sommige gemeenten geven heel
goed onderwijs over de waterdoop,

174
00:10:03,270 --> 00:10:05,430
dat heel Schriftuurlijk is.

175
00:10:05,430 --> 00:10:08,190
Andere lijken die
helemaal te verwaarlozen.

176
00:10:08,190 --> 00:10:12,990
Sommige onderwijzen over de waterdoop,
maar het woord ‘dopen’, in het meervoud,

177
00:10:12,990 --> 00:10:15,930
is verwarrend. Waar gaat dat over?

178
00:10:15,930 --> 00:10:17,730
Dan de handoplegging.

179
00:10:17,730 --> 00:10:21,150
Veel gemeenten leggen hun oudsten
de handen op om hen in hun

180
00:10:21,150 --> 00:10:22,650
ambt te bevestigen.

181
00:10:22,650 --> 00:10:26,430
In de meeste kerkgenootschappen is
er een plechtigheid met handoplegging

182
00:10:26,430 --> 00:10:30,990
wanneer mannen hun Bijbelopleiding
afronden en in het ambt bevestigd worden,

183
00:10:30,990 --> 00:10:32,610
of iets dergelijks.

184
00:10:32,610 --> 00:10:36,630
Soms komt daar geen handoplegging
bij kijken, maar vaak wel.

185
00:10:36,630 --> 00:10:38,730
In charismatische groepen of

186
00:10:38,730 --> 00:10:43,350
pinkstergroepen worden vaak ook voor
andere doeleinden handen opgelegd.

187
00:10:43,350 --> 00:10:46,050
Om voor zieken te bidden,
of voor andere dingen.

188
00:10:46,050 --> 00:10:49,470
De vraag is: wordt dit
in de kerk van vandaag

189
00:10:49,470 --> 00:10:53,490
in praktijk gebracht op de manier
waarop het hier werd begrepen?

190
00:10:53,490 --> 00:10:58,590
Dan heb je de leer van de opstanding
van de doden en het eeuwige oordeel.

191
00:10:58,590 --> 00:11:00,810
Dat is eschatologie.

192
00:11:00,810 --> 00:11:05,190
Er bestaan beslist heel wat
vreemde ideeën over eschatologie,

193
00:11:05,190 --> 00:11:08,010
sommige juist en sommige onjuist.

194
00:11:08,010 --> 00:11:12,930
Maar het interessante is dat veel
gemeenten het begrijpen van eschatologie

195
00:11:12,930 --> 00:11:16,350
behandelen alsof het om de
diepe dingen van God gaat.

196
00:11:16,350 --> 00:11:21,210
Er zijn gemeenten die nauwelijks iets
anders onderwijzen dan eschatologie,

197
00:11:21,210 --> 00:11:25,770
alsof het hoogtepunt van christen zijn
is dat je weet wat de tien horens op het

198
00:11:25,770 --> 00:11:27,810
beest met de zeven koppen zijn.

199
00:11:27,810 --> 00:11:31,830
Als je dat weet, dan ben je
echt met de diepe dingen bezig.

200
00:11:31,830 --> 00:11:36,930
Er zijn hele radiobedieningen die niets
anders onderwijzen dan eschatologie.

201
00:11:36,930 --> 00:11:41,370
Ze denken dat ze daarmee echt
doordringen in de geheimenissen van God.

202
00:11:41,370 --> 00:11:46,891
Maar eschatologie, de opstanding
van de doden, het eeuwige oordeel —

203
00:11:46,891 --> 00:11:49,230
dat is eschatologie.

204
00:11:49,230 --> 00:11:50,910
Dat is de basis.

205
00:11:50,910 --> 00:11:52,710
Dat is het fundament.

206
00:11:52,710 --> 00:11:57,030
Wat ik over deze zes dingen wil opmerken,
is niet alleen dat het een andere

207
00:11:57,030 --> 00:12:00,570
lijst is dan wij waarschijnlijk
zouden hebben gemaakt als we deze

208
00:12:00,570 --> 00:12:02,490
passage niet hadden gekend.

209
00:12:02,490 --> 00:12:04,950
Het is een weloverwogen lijst.

210
00:12:04,950 --> 00:12:06,990
Het is een belangrijke lijst.

211
00:12:06,990 --> 00:12:10,770
Maar we moeten ons afvragen:
wat somt hij hier op?

212
00:12:10,770 --> 00:12:13,950
Somt hij Joodse dingen op
of christelijke dingen?

213
00:12:13,950 --> 00:12:17,670
Veel uitleggers geloven dat hij
zijn mensen aanmoedigt om niet

214
00:12:17,670 --> 00:12:20,070
terug te gaan naar het jodendom, maar

215
00:12:20,070 --> 00:12:22,650
volledig verder te gaan
in het christendom.

216
00:12:22,650 --> 00:12:27,750
In het kenmerkend christelijke, dat
zich onderscheidt van Joodse gebruiken.

217
00:12:27,750 --> 00:12:31,530
In die lijn zou het jodendom
zijn wat ze volgens hem niet

218
00:12:31,530 --> 00:12:33,990
opnieuw als fundament moeten leggen.

219
00:12:33,990 --> 00:12:38,250
Laten we niet opnieuw de
fundamenten van het jodendom leggen.

220
00:12:38,250 --> 00:12:41,190
Dat hebben jullie al meegemaakt en gedaan.

221
00:12:41,190 --> 00:12:44,670
Laten we verdergaan naar
het eigenlijke christendom.

222
00:12:44,670 --> 00:12:49,770
Zij wijzen erop dat de dingen op de lijst
allemaal deel uitmaken van het jodendom.

223
00:12:49,770 --> 00:12:53,730
In het Oude Testament vind je
verwijzingen naar bekering.

224
00:12:53,730 --> 00:12:57,510
De profeten roepen mensen
vaak op zich te bekeren.

225
00:12:57,510 --> 00:13:00,930
Geloof in God: mensen
worden in het Oude Testament

226
00:13:00,930 --> 00:13:04,170
zeker opgeroepen om op God te vertrouwen.

227
00:13:04,170 --> 00:13:10,170
Vertrouw op de HEERE met heel je hart,
en steun op je eigen inzicht niet.

228
00:13:10,170 --> 00:13:13,230
Vertrouw op de HEERE en doe het goede.

229
00:13:13,230 --> 00:13:20,070
Vertrouwen op God, geloof, bekering —
dat zijn oudtestamentische begrippen.

230
00:13:20,070 --> 00:13:25,290
Dopen is een bijzonder interessant woord,
want in het Grieks staat er baptismos.

231
00:13:25,290 --> 00:13:29,790
Het klinkt als het Engelse baptisms, maar
het is niet het woord dat in het Nieuwe

232
00:13:29,790 --> 00:13:32,850
Testament gewoonlijk
met doop wordt vertaald.

233
00:13:32,850 --> 00:13:38,010
Gewoonlijk is in het Nieuwe Testament
baptisma het woord dat doop betekent.

234
00:13:38,010 --> 00:13:40,650
Het betekent onderdompeling.

235
00:13:40,650 --> 00:13:44,370
Baptismos is een iets andere
vorm van hetzelfde woord.

236
00:13:44,370 --> 00:13:48,630
De meeste Engelse vertalingen
vertalen het inderdaad met baptisms,

237
00:13:48,630 --> 00:13:51,930
en dat is heel duidelijk een
transliteratie van het Grieks.

238
00:13:51,930 --> 00:13:55,410
Maar sommigen betogen dat het beter
met wassingen vertaald kan worden

239
00:13:55,410 --> 00:13:56,850
dan met dopen.

240
00:13:56,850 --> 00:14:01,290
Daarmee worden Joodse wassingen bedoeld,
de ceremoniën van het handen wassen en

241
00:14:01,290 --> 00:14:06,330
dergelijke die de Farizeeën uitvoerden,
de vele wassingen die ze verrichtten.

242
00:14:06,330 --> 00:14:10,170
Ter ondersteuning hiervan wordt
erop gewezen dat ditzelfde woord,

243
00:14:10,170 --> 00:14:13,470
dat niet zo vaak in het Nieuwe
Testament wordt gebruikt,

244
00:14:13,470 --> 00:14:16,890
later in hoofdstuk 9
van Hebreeën voorkomt.

245
00:14:16,890 --> 00:14:19,890
Daar verwijst het duidelijk
naar Joodse wassingen.

246
00:14:19,890 --> 00:14:26,130
In Hebreeën hoofdstuk 9, vers 9
en 10, staat over de tabernakel:

247
00:14:26,130 --> 00:14:29,250
Deze was een zinnebeeld
voor de tegenwoordige tijd.

248
00:14:29,250 --> 00:14:34,590
In overeenstemming daarmee werden er
gaven en slachtoffers geofferd die niet

249
00:14:34,590 --> 00:14:37,590
in staat waren om hem
die de dienst verrichtte,

250
00:14:37,590 --> 00:14:41,070
wat zijn geweten betreft
tot volmaaktheid te brengen.

251
00:14:41,070 --> 00:14:45,990
Het betrof hier alleen voedsel en
dranken en verscheidene wassingen,

252
00:14:45,990 --> 00:14:51,750
vleselijke verordeningen, die opgelegd
waren tot op de tijd van de betere orde.

253
00:14:51,750 --> 00:14:55,470
Hij heeft het over Joodse
gebruiken, de voedselbeperkingen,

254
00:14:55,470 --> 00:14:57,390
de verschillende wassingen.

255
00:14:57,390 --> 00:15:00,990
Dit woord wassingen is
hetzelfde woord baptismos

256
00:15:00,990 --> 00:15:03,990
dat in de lijst in
hoofdstuk 6 wordt gebruikt.

257
00:15:03,990 --> 00:15:08,250
In hoofdstuk 9 verwijst het
duidelijk naar Joodse wassingen,

258
00:15:08,250 --> 00:15:10,470
niet naar de christelijke doop.

259
00:15:10,470 --> 00:15:12,930
Ook het feit dat het
in het meervoud staat,

260
00:15:12,930 --> 00:15:17,550
is aangevoerd als argument dat
het over Joodse wassingen gaat.

261
00:15:17,550 --> 00:15:20,370
Christenen worden niet
herhaaldelijk gedoopt.

262
00:15:20,370 --> 00:15:22,530
Ze worden één keer gedoopt.

263
00:15:22,530 --> 00:15:24,270
Er is de doop.

264
00:15:24,270 --> 00:15:29,670
Wanneer je tot behoud komt, geloof
je en word je gedoopt. Punt.

265
00:15:29,670 --> 00:15:31,470
Geen meervoudige dopen.

266
00:15:31,470 --> 00:15:34,410
Paulus zei zelfs in Efeze hoofdstuk 4:

267
00:15:34,410 --> 00:15:38,550
Er is één hoop, één geloof, één doop.

268
00:15:38,550 --> 00:15:41,370
Toch wordt hier in het meervoud gesproken.

269
00:15:41,370 --> 00:15:44,790
Veel geleerden geloven dus dat
dit niet naar de doop verwijst,

270
00:15:44,790 --> 00:15:46,650
maar naar Joodse wassingen.

271
00:15:46,650 --> 00:15:50,370
En je kunt zien dat ze daar een
paar goede argumenten voor hebben.

272
00:15:50,370 --> 00:15:53,430
Dat geeft de hele lijst
een ander karakter.

273
00:15:53,430 --> 00:15:57,210
Daardoor wordt het niet zozeer een
lijst van christelijke gebruiken of

274
00:15:57,210 --> 00:16:03,210
geloofsovertuigingen, maar een lijst van
Joodse gebruiken en geloofsovertuigingen.

275
00:16:03,210 --> 00:16:06,570
Bekering is in het Oude
Testament te vinden.

276
00:16:06,570 --> 00:16:09,870
Geloof is in het Oude Testament te vinden.

277
00:16:09,870 --> 00:16:12,270
Wassingen, dat is iets Joods.

278
00:16:12,270 --> 00:16:15,750
Handoplegging vind je
in het Oude Testament.

279
00:16:15,750 --> 00:16:18,210
Mozes legde Jozua de handen op.

280
00:16:18,210 --> 00:16:21,930
Er zijn andere gevallen van
handoplegging in het Oude Testament.

281
00:16:21,930 --> 00:16:25,590
En dan de opstanding uit de
doden en het eeuwige oordeel,

282
00:16:25,590 --> 00:16:28,650
dat zijn ook oudtestamentische leringen.

283
00:16:28,650 --> 00:16:32,490
Al moet ik zeggen dat de opstanding
van de doden geen erg duidelijke

284
00:16:32,490 --> 00:16:34,590
oudtestamentische leer is.

285
00:16:34,590 --> 00:16:39,270
Die lijkt misschien één keer te
worden genoemd in Daniël hoofdstuk 12.

286
00:16:39,270 --> 00:16:42,690
Misschien wordt er op nog één
andere plaats op gezinspeeld,

287
00:16:42,690 --> 00:16:45,570
wellicht in Jesaja hoofdstuk 26.

288
00:16:45,570 --> 00:16:50,250
Maar het is niet zo dat het Oude Testament
een heel uitgesproken openbaring bevat van

289
00:16:50,250 --> 00:16:52,710
de leer van de opstanding van de doden.

290
00:16:52,710 --> 00:16:55,050
Dat is een nogal duister onderwerp.

291
00:16:55,050 --> 00:16:57,270
Toch ontbreekt het niet helemaal.

292
00:16:57,270 --> 00:17:02,430
Je kunt al deze dingen dus vinden, vooral
als doop met wassingen wordt vertaald.

293
00:17:02,430 --> 00:17:05,490
Al deze dingen staan
in het Oude Testament.

294
00:17:05,490 --> 00:17:08,910
Deze uitleg lijkt ook te passen
in de lijn van het hoofdbetoog.

295
00:17:08,910 --> 00:17:13,290
Het hoofdbetoog van het boek is
dat het jodendom achterhaald is.

296
00:17:13,290 --> 00:17:16,650
Jullie zijn van daaruit
verdergegaan naar Christus.

297
00:17:16,650 --> 00:17:18,630
Ga niet terug naar het jodendom.

298
00:17:18,630 --> 00:17:21,450
Het zou dus logisch zijn
dat de schrijver zegt:

299
00:17:21,450 --> 00:17:25,410
laten we niet opnieuw al die fundamenten
leggen waarop jullie leven in het

300
00:17:25,410 --> 00:17:27,150
jodendom was gebaseerd.

301
00:17:27,150 --> 00:17:31,590
Jullie zijn Joden, dat is waar,
maar nu zijn jullie christenen.

302
00:17:31,590 --> 00:17:35,250
Laten we verdergaan, voorbij
die fundamentele dingen.

303
00:17:35,250 --> 00:17:38,370
Het jodendom was een
fundament van het christendom,

304
00:17:38,370 --> 00:17:40,830
maar Christus is meer dan dat.

305
00:17:40,830 --> 00:17:43,530
Laten we verdergaan naar volwassenheid.

306
00:17:43,530 --> 00:17:48,510
Dat betekent dat we de kenmerkend
christelijke zaken volledig omarmen,

307
00:17:48,510 --> 00:17:50,070
niet alleen de Joodse.

308
00:17:50,070 --> 00:17:54,210
Ik heb zojuist, denk ik, vrij
sterke argumenten aangevoerd

309
00:17:54,210 --> 00:17:57,870
voor de opvatting dat dit een
lijst van Joodse gebruiken is,

310
00:17:57,870 --> 00:17:59,910
maar dat is niet wat ik geloof.

311
00:17:59,910 --> 00:18:03,750
Uiteraard is het mogelijk dat hij
dat bedoelt, maar ik denk van niet.

312
00:18:03,750 --> 00:18:05,970
Ik zal je mijn redenen daarvoor geven.

313
00:18:05,970 --> 00:18:11,190
Ten eerste noemt hij deze dingen in
vers 1 de grondbeginselen van Christus,

314
00:18:11,190 --> 00:18:14,010
niet de grondbeginselen van het jodendom.

315
00:18:14,010 --> 00:18:18,690
Bovendien, als de schrijver werkelijk de
kenmerkende dingen van het jodendom wilde

316
00:18:18,690 --> 00:18:23,910
opsommen die hij wil dat ze achter zich
laten, dan zou hij niet deze lijst maken.

317
00:18:23,910 --> 00:18:27,030
Het is waar dat deze dingen
in het jodendom voorkomen,

318
00:18:27,030 --> 00:18:30,990
maar het zijn niet de dingen die je
achter je laat wanneer je christen wordt.

319
00:18:30,990 --> 00:18:34,470
Wat je misschien achter je
laat — hij zou kunnen zeggen:

320
00:18:34,470 --> 00:18:38,910
‘Laten we niet opnieuw het fundament
leggen van dierenoffers, spijswetten,

321
00:18:38,910 --> 00:18:41,550
heilige dagen, heilige plaatsen.’

322
00:18:41,550 --> 00:18:44,790
Dat zouden de kenmerkende
dingen van het jodendom zijn

323
00:18:44,790 --> 00:18:47,490
die je achter je laat
wanneer je christen wordt.

324
00:18:47,490 --> 00:18:53,310
Je laat bekering en geloof niet achter
je, en ook de leer van de opstanding niet.

325
00:18:53,310 --> 00:18:57,990
Die maken net zo goed deel uit van
het christendom als van het jodendom.

326
00:18:57,990 --> 00:19:01,650
Het zijn niet echt de kenmerkende
dingen van het jodendom.

327
00:19:01,650 --> 00:19:07,470
Ze komen erin voor, maar de dingen die het
jodendom kenmerken zijn het offerstelsel,

328
00:19:07,470 --> 00:19:11,010
het Aäronitische priesterschap, de tempel.

329
00:19:11,010 --> 00:19:12,990
Daar draait het jodendom om.

330
00:19:12,990 --> 00:19:17,790
De wet, de besnijdenis — dat zijn
de dingen waarvan je zou verwachten

331
00:19:17,790 --> 00:19:22,950
dat hij ze opsomt als hij probeert
over te brengen: ‘Al die Joodse dingen,

332
00:19:22,950 --> 00:19:26,850
laten we die achter ons laten
en verdergaan naar Christus.’

333
00:19:26,850 --> 00:19:31,470
Wat ik dus zeg, is dat je deze dingen
weliswaar als Joodse praktijken zou kunnen

334
00:19:31,470 --> 00:19:35,550
zien, maar dat dit nauwelijks
de lijst is die iemand zou maken

335
00:19:35,550 --> 00:19:39,450
als hij het jodendom wil
voorstellen als iets van toen,

336
00:19:39,450 --> 00:19:42,450
terwijl we nu in een
andere situatie zitten.

337
00:19:42,450 --> 00:19:46,770
Laten we dat achter ons laten en
verdergaan naar waar we nu zijn.

338
00:19:46,770 --> 00:19:51,690
Je laat bekering en geloof niet
achter je wanneer je christen wordt.

339
00:19:51,690 --> 00:19:54,930
Die maken net zo goed deel
uit van het christelijke leven

340
00:19:54,930 --> 00:19:59,970
als van ieder godvruchtig leven, in
het Oude of het Nieuwe Testament.

341
00:19:59,970 --> 00:20:03,690
Omdat hij ze dus de
grondbeginselen van Christus noemt,

342
00:20:03,690 --> 00:20:08,610
en omdat alles wat hij opsomt werkelijk
bij het christendom hoort en niet

343
00:20:08,610 --> 00:20:13,170
een of ander Joods gebruik is dat je
achter je laat wanneer je christen wordt,

344
00:20:13,170 --> 00:20:16,410
denk ik niet dat de benadering
waar ik het eerder over had,

345
00:20:16,410 --> 00:20:18,750
de benadering is die hij kiest.

346
00:20:18,750 --> 00:20:23,250
Ik zie dit als fundamentele christelijke
leerstellingen die de eerste

347
00:20:23,250 --> 00:20:26,130
christenen zich al heel
vroeg eigen maakten.

348
00:20:26,130 --> 00:20:30,870
Ik wil wijzen op een paar interessante
dingen aan deze lijst als lijst.

349
00:20:30,870 --> 00:20:35,130
Het is niet alsof de schrijver zomaar een
willekeurige lijst probeert te bedenken

350
00:20:35,130 --> 00:20:38,490
en er dingen in heeft gezet
zoals ze bij hem opkwamen.

351
00:20:38,490 --> 00:20:40,830
Dit is een heel geordende lijst.

352
00:20:40,830 --> 00:20:43,770
Alles staat in de volgorde
waarin het daadwerkelijk

353
00:20:43,770 --> 00:20:46,350
voorkomt in het leven van de gelovige.

354
00:20:46,350 --> 00:20:49,590
Het eerste is bekering, daarna geloof.

355
00:20:49,590 --> 00:20:53,910
Sommige mensen denken misschien dat
geloof vóór bekering zou moeten komen.

356
00:20:53,910 --> 00:20:57,210
Want waarom zou je je bekeren
als je nog niet gelooft?

357
00:20:57,210 --> 00:21:00,330
Je moet eerst geloven,
en dan bekeer je je.

358
00:21:00,330 --> 00:21:03,150
Nou, dat hangt ervan af
wat je met geloof bedoelt.

359
00:21:03,150 --> 00:21:08,070
Het is waar dat niemand zich zal bekeren
tenzij hij gelooft dat God bestaat

360
00:21:08,070 --> 00:21:11,610
en beloont wie Hem zoeken. Zoals er staat:

361
00:21:11,610 --> 00:21:15,630
Zonder geloof is het echter
onmogelijk God te behagen.

362
00:21:15,630 --> 00:21:20,910
Want wie tot God komt, moet geloven dat
Hij is, en dat Hij beloont wie Hem zoeken.

363
00:21:20,910 --> 00:21:23,370
Maar dat is geen christelijk geloof.

364
00:21:23,370 --> 00:21:26,791
Heel veel mensen geloven —
zelfs de duivel gelooft —

365
00:21:26,791 --> 00:21:29,970
dat God bestaat en beloont wie Hem zoeken.

366
00:21:29,970 --> 00:21:33,330
Dat geloof is op zichzelf
geen christelijk geloof.

367
00:21:33,330 --> 00:21:36,450
Het is een voorstadium
van christelijk geloof.

368
00:21:36,450 --> 00:21:40,170
Als je die dingen niet gelooft,
zul je niet tot God komen.

369
00:21:40,170 --> 00:21:43,110
In Hebreeën 11:6 staat:

370
00:21:43,110 --> 00:21:47,010
Zonder geloof is het echter
onmogelijk God te behagen.

371
00:21:47,010 --> 00:21:52,290
Want wie tot God komt, moet geloven dat
Hij is, en dat Hij beloont wie Hem zoeken.

372
00:21:52,290 --> 00:21:56,310
Maar die fundamentele dingen
geloven maakt je nog geen christen.

373
00:21:56,310 --> 00:21:58,410
Dat is de voorwaarde vooraf.

374
00:21:58,410 --> 00:22:03,330
Christelijk geloof houdt in dat je jezelf
ertoe verbindt op God te vertrouwen,

375
00:22:03,330 --> 00:22:08,130
in je leven volledig op God te vertrouwen,
God te maken tot Degene op Wie je

376
00:22:08,130 --> 00:22:09,570
je vertrouwen richt.

377
00:22:09,570 --> 00:22:12,510
Daar kun je niet komen
zonder je eerst te bekeren,

378
00:22:12,510 --> 00:22:15,990
want je bekeren betekent
dat je anders gaat denken.

379
00:22:15,990 --> 00:22:20,130
Wanneer je geen christen bent,
vertrouw je niet op die manier op God.

380
00:22:20,130 --> 00:22:25,290
Je vertrouwt op mensen of op jezelf
of op iets anders, op je geld.

381
00:22:25,290 --> 00:22:27,990
Je vertrouwt op iets anders dan God.

382
00:22:27,990 --> 00:22:33,090
Christen worden betekent dat je je omkeert
en ophoudt te vertrouwen op datgene waarop

383
00:22:33,090 --> 00:22:37,230
je vertrouwde, wat dat ook was,
en dat je op God vertrouwt.

384
00:22:37,230 --> 00:22:40,590
Je bekeert je dus om tot geloof te komen.

385
00:22:40,590 --> 00:22:43,770
De bekering gebeurt bijna
tegelijk met het geloven,

386
00:22:43,770 --> 00:22:46,650
maar gaat er in logische zin aan vooraf.

387
00:22:46,650 --> 00:22:50,490
Misschien niet in de tijd, want het
kan op hetzelfde moment gebeuren.

388
00:22:50,490 --> 00:22:54,930
Ik bekeer me, en op het moment
dat ik me bekeer, geloof ik God.

389
00:22:54,930 --> 00:22:59,730
In feite geloof ik God doordat ik me
heb afgekeerd van mijn vroegere houding,

390
00:22:59,730 --> 00:23:01,650
waarin ik Hem niet geloofde.

391
00:23:01,650 --> 00:23:05,310
Mijn leven is er nu op
gericht op God te vertrouwen.

392
00:23:05,310 --> 00:23:08,850
Voordat ik me bekeerde,
geloofde ik dat God bestond.

393
00:23:08,850 --> 00:23:11,370
Dat is niet wat hij
hier met geloof bedoelt.

394
00:23:11,370 --> 00:23:15,870
Ik geloof dat hij zegt dat bekering
en geloof, in die volgorde,

395
00:23:15,870 --> 00:23:18,090
de ommekeer tot stand brengen.

396
00:23:18,090 --> 00:23:23,910
De allereerste dingen in iemands leven
als christen zijn bekering en geloof.

397
00:23:23,910 --> 00:23:27,210
Trouwens, er zijn nog een paar
andere plaatsen in de Bijbel

398
00:23:27,210 --> 00:23:30,090
waar geloof en bekering
samen worden genoemd,

399
00:23:30,090 --> 00:23:33,270
en bekering wordt altijd
als eerste genoemd.

400
00:23:33,270 --> 00:23:39,990
In Markus hoofdstuk 1, vers 15, staat
dat Jezus kwam en het Evangelie predikte.

401
00:23:39,990 --> 00:23:41,430
Dit is Zijn boodschap:

402
00:23:41,430 --> 00:23:47,370
en Hij zei: De tijd is vervuld en het
Koninkrijk van God is nabijgekomen;

403
00:23:47,370 --> 00:23:50,430
bekeer u en geloof het Evangelie.

404
00:23:50,430 --> 00:23:51,930
In die volgorde.

405
00:23:51,930 --> 00:23:56,490
Op een andere plaats in Handelingen, en
ik heb de verwijzing niet zo bij de hand,

406
00:23:56,490 --> 00:23:59,850
was het volgens mij toen Paulus
voor een van de rechtbanken stond

407
00:23:59,850 --> 00:24:01,290
die hem berechtten.

408
00:24:01,290 --> 00:24:04,890
Al is het ook mogelijk dat het was
toen hij met de Efeziërs sprak.

409
00:24:04,890 --> 00:24:08,550
De precieze context kan ik me
op dit moment niet herinneren.

410
00:24:08,550 --> 00:24:11,670
Maar hij vat zijn
bediening samen. Hij zegt:

411
00:24:11,670 --> 00:24:16,410
en ik heb zowel tegenover Joden als
Grieken getuigd van de bekering tot God

412
00:24:16,410 --> 00:24:18,990
en het geloof in onze
Heere Jezus Christus.

413
00:24:18,990 --> 00:24:24,270
Dus opnieuw worden bekering en geloof
samen genoemd, en in die volgorde.

414
00:24:24,270 --> 00:24:27,450
Je vindt ze nooit in de
omgekeerde volgorde genoemd,

415
00:24:27,450 --> 00:24:32,130
want ze horen bij elkaar, maar ze
horen in die volgorde bij elkaar.

416
00:24:32,130 --> 00:24:35,970
Je bekeert je om een gelovige
in Christus te worden.

417
00:24:35,970 --> 00:24:38,910
En hier beginnen de fundamentele
dingen van het christen

418
00:24:38,910 --> 00:24:45,150
worden met bekering van je dode werken
en je geloof in God. En wat dan? Dopen.

419
00:24:45,150 --> 00:24:49,290
Het allereerste wat een gelovige
doet nadat hij zich heeft bekeerd

420
00:24:49,290 --> 00:24:54,930
en tot geloof is gekomen, in elk geval in
het boek Handelingen, is zich laten dopen.

421
00:24:54,930 --> 00:24:56,610
Waarom staat er dopen?

422
00:24:56,610 --> 00:24:58,350
Waarom meervoud?

423
00:24:58,350 --> 00:25:01,290
Paulus zei in Efeze dat
er maar één doop is.

424
00:25:01,290 --> 00:25:05,070
Nou, we moeten ons afvragen:
wat bedoelt hij daarmee?

425
00:25:05,070 --> 00:25:07,110
Kijk eens naar Efeze 4.

426
00:25:07,110 --> 00:25:10,170
Paulus doet een beroep op christenen
om de dingen die ze allemaal

427
00:25:10,170 --> 00:25:13,770
gemeen hebben te aanvaarden
als de basis van hun eenheid.

428
00:25:13,770 --> 00:25:17,190
Hij wil dat ze één zijn
en zich ook zo gedragen.

429
00:25:17,190 --> 00:25:19,350
Over sommige dingen
verschillen ze van mening,

430
00:25:19,350 --> 00:25:22,590
maar ze hebben zo veel dingen
gemeen dat dit de basis vormt

431
00:25:22,590 --> 00:25:24,270
voor christelijke eenheid.

432
00:25:24,270 --> 00:25:25,950
Hij zegt in vers 3:

433
00:25:25,950 --> 00:25:29,610
en u te beijveren om de eenheid van
de Geest te bewaren door de band

434
00:25:29,610 --> 00:25:30,870
van de vrede:

435
00:25:30,870 --> 00:25:33,810
Waarom? Omdat er één lichaam is.

436
00:25:33,810 --> 00:25:37,650
Hoeveel verschillende meningen er
ook zijn, er is maar één lichaam.

437
00:25:37,650 --> 00:25:39,510
Dus jullie moeten één zijn.

438
00:25:39,510 --> 00:25:41,850
We maken allemaal deel
uit van één lichaam.

439
00:25:41,850 --> 00:25:43,530
En er is één Geest.

440
00:25:43,530 --> 00:25:45,270
We hebben allemaal dezelfde Geest.

441
00:25:45,270 --> 00:25:51,630
één lichaam en één Geest, zoals u ook
geroepen bent tot één hoop van uw roeping,

442
00:25:51,630 --> 00:25:57,570
één Heere, één geloof, één doop,
één God en Vader van allen,

443
00:25:57,570 --> 00:26:01,410
Die boven allen en door
allen en in u allen is.

444
00:26:01,410 --> 00:26:02,550
Enzovoort.

445
00:26:02,550 --> 00:26:07,710
Die ene doop staat in de
lijst met één geloof, één God,

446
00:26:07,710 --> 00:26:09,990
één hoop en al die dingen.

447
00:26:09,990 --> 00:26:13,890
Wat hij zegt, is dat we allemaal
dezelfde doop hebben ontvangen.

448
00:26:13,890 --> 00:26:16,890
Dat is een van de redenen
waarom we één moeten zijn.

449
00:26:16,890 --> 00:26:20,670
Er waren geen mensen die in de
naam van Paulus waren gedoopt

450
00:26:20,670 --> 00:26:26,370
en anderen in de naam van Apollos, en weer
anderen in de naam van Petrus of Kefas,

451
00:26:26,370 --> 00:26:28,770
en weer anderen in de Naam van Christus.

452
00:26:28,770 --> 00:26:32,310
Paulus brengt dat ter
sprake in 1 Korinthe 1,

453
00:26:32,310 --> 00:26:34,830
waar hij ook een beroep doet op eenheid.

454
00:26:34,830 --> 00:26:37,530
Daar brengt hij ook de doop ter sprake.

455
00:26:37,530 --> 00:26:40,530
Hij zegt dat sommigen van
jullie in de gemeente zeggen:

456
00:26:40,530 --> 00:26:46,410
Ik bedoel dit, dat ieder van u zegt:
Ik ben van Paulus, ík van Apollos,

457
00:26:46,410 --> 00:26:50,010
ík van Kefas, en ík van Christus.

458
00:26:50,010 --> 00:26:54,570
Met andere woorden, wat hij zegt,
is: natuurlijk zijn jullie dat niet.

459
00:26:54,570 --> 00:26:58,530
Jullie hebben allemaal dezelfde doop
ontvangen in de Naam van Christus.

460
00:26:58,530 --> 00:27:03,630
Het is niet zo dat sommigen van jullie in
Paulus en Apollos en Kefas zijn gedoopt.

461
00:27:03,630 --> 00:27:08,250
Iedere christen heeft diezelfde
ene doop in Christus ontvangen.

462
00:27:08,250 --> 00:27:10,890
Hij heeft het beslist over de waterdoop.

463
00:27:10,890 --> 00:27:13,650
Hij zei dat je, toen je
in water werd gedoopt,

464
00:27:13,650 --> 00:27:18,690
niet in het presbyterianisme of het
methodisme of het baptisme of het

465
00:27:18,690 --> 00:27:22,350
episcopalisme of de
pinksterbeweging werd gedoopt.

466
00:27:22,350 --> 00:27:24,690
Jullie werden met één doop gedoopt.

467
00:27:24,690 --> 00:27:26,850
Het was de Naam Christus.

468
00:27:26,850 --> 00:27:32,130
Hij was Degene in Wie jullie werden
gedoopt, jullie allemaal. Dezelfde doop.

469
00:27:32,130 --> 00:27:37,650
Daar is er maar één van, net zoals er
maar één God, één lichaam, één Geest is.

470
00:27:37,650 --> 00:27:40,770
Er is maar één doop die jullie
allemaal hebben ontvangen.

471
00:27:40,770 --> 00:27:43,830
Maar hij behandelt daarmee
niet een afzonderlijke vraag:

472
00:27:43,830 --> 00:27:46,950
zijn er in het christelijke
leven naast de waterdoop nog

473
00:27:46,950 --> 00:27:49,410
andere dingen die dopen
genoemd kunnen worden?

474
00:27:49,410 --> 00:27:53,430
Het antwoord is: inderdaad, overduidelijk.

475
00:27:53,430 --> 00:27:58,111
Jezus en Johannes de Doper zeiden
allebei dat Johannes in water doopte —

476
00:27:58,111 --> 00:28:00,510
dat is één doop — maar:

477
00:28:00,510 --> 00:28:05,670
want Johannes doopte wel met water, maar u
zult met de Heilige Geest gedoopt worden,

478
00:28:05,670 --> 00:28:07,530
niet lang na deze dagen.

479
00:28:07,530 --> 00:28:09,210
Dat is een andere doop.

480
00:28:09,210 --> 00:28:12,210
Op een andere plaats noemt
de spreker Petrus en Johannes

481
00:28:12,210 --> 00:28:16,890
als degenen die Jezus vroegen of zij
in Zijn Koninkrijk aan Zijn rechter- en

482
00:28:16,890 --> 00:28:18,810
linkerhand mochten zitten.

483
00:28:18,810 --> 00:28:23,130
Ter verduidelijking: het hier
weergegeven citaat uit Mattheüs

484
00:28:23,130 --> 00:28:26,070
laat de moeder van de twee
zonen die vraag stellen:

485
00:28:26,070 --> 00:28:30,750
Hij zei tegen haar: Wat
wilt u? Zij zei tegen Hem:

486
00:28:30,750 --> 00:28:33,750
Zeg dat deze twee zonen
van mij mogen zitten,

487
00:28:33,750 --> 00:28:38,910
de één aan Uw rechter- en de ander
aan Uw linker hand in Uw Koninkrijk.

488
00:28:38,910 --> 00:28:40,050
Zei Hij:

489
00:28:40,050 --> 00:28:43,830
Maar Jezus zei tegen hen:
U weet niet wat u vraagt.

490
00:28:43,830 --> 00:28:46,770
Kunt u de drinkbeker drinken die Ik drink,

491
00:28:46,770 --> 00:28:50,190
en met de doop gedoopt worden
waarmee Ik gedoopt word?

492
00:28:50,190 --> 00:28:52,710
Hij verwees duidelijk naar lijden.

493
00:28:52,710 --> 00:28:56,730
Doop is gewoon een algemeen
woord voor ondergedompeld worden.

494
00:28:56,730 --> 00:29:00,690
Het meest voor de hand liggend is
ondergedompeld worden in water,

495
00:29:00,690 --> 00:29:02,550
maar dat hoeft niet per se.

496
00:29:02,550 --> 00:29:05,370
Je kunt ook in andere dingen
ondergedompeld worden.

497
00:29:05,370 --> 00:29:10,590
Je kunt gedoopt worden in vuur, of
in de Heilige Geest, of in lijden.

498
00:29:10,590 --> 00:29:15,210
Je kunt overweldigd worden,
ondergedompeld worden in allerlei dingen.

499
00:29:15,210 --> 00:29:19,350
De voornaamste doop die plaatsvindt in
de beginfase van het christen worden,

500
00:29:19,350 --> 00:29:20,970
is de waterdoop.

501
00:29:20,970 --> 00:29:23,490
Je wordt ondergedompeld in water.

502
00:29:23,490 --> 00:29:25,770
Maar er zijn ook andere dopen.

503
00:29:25,770 --> 00:29:30,510
Geen andere waterdopen, gewoon andere
ervaringen die terecht een doop

504
00:29:30,510 --> 00:29:32,130
genoemd kunnen worden.

505
00:29:32,130 --> 00:29:37,770
Doop in lijden, doop in de Heilige
Geest, doop in vuur, wat dan ook.

506
00:29:37,770 --> 00:29:41,370
Er zijn verschillende soorten
dingen die dopen genoemd worden

507
00:29:41,370 --> 00:29:43,890
en die geen dopen in water zijn.

508
00:29:43,890 --> 00:29:48,450
Persoonlijk geloof ik dat de schrijver,
wanneer hij hier spreekt over dopen,

509
00:29:48,450 --> 00:29:51,150
in het meervoud, een chronologische

510
00:29:51,150 --> 00:29:55,170
volgorde van de christelijke
ervaring volgt, vanaf de bekering.

511
00:29:55,170 --> 00:30:02,670
Hij noemt bekering, hij noemt geloof,
hij noemt dopen. Wat dan? De waterdoop?

512
00:30:02,670 --> 00:30:03,810
En daarna?

513
00:30:03,810 --> 00:30:08,970
Ik denk de doop in de Heilige Geest, want
dat was de gebruikelijke gang van zaken.

514
00:30:08,970 --> 00:30:12,270
We zien Paulus dat doen in Handelingen 19.

515
00:30:12,270 --> 00:30:15,690
We lezen dat hij hen, toen
ze in Christus geloofden,

516
00:30:15,690 --> 00:30:20,130
in water doopte in de
Naam van Jezus. Er staat:

517
00:30:20,130 --> 00:30:24,810
En nadat Paulus hun de handen opgelegd
had, kwam de Heilige Geest op hen;

518
00:30:24,810 --> 00:30:28,530
en zij spraken in vreemde
talen en profeteerden.

519
00:30:28,530 --> 00:30:33,210
Hetzelfde verschijnsel dat
Jezus in Handelingen 1:5 de

520
00:30:33,210 --> 00:30:35,310
doop in de Heilige Geest noemde.

521
00:30:35,310 --> 00:30:40,710
De eerste vervulling met de Geest na de
bekering is de doop in de Heilige Geest.

522
00:30:40,710 --> 00:30:43,410
Dit gebeurde toen Paulus
hun de handen oplegde,

523
00:30:43,410 --> 00:30:47,370
en dat brengt ons bij het volgende
op de lijst: handoplegging.

524
00:30:47,370 --> 00:30:50,850
Dopen en handoplegging vertegenwoordigen
volgens mij de volgende

525
00:30:50,850 --> 00:30:55,110
fasen in de ervaring van de
christen na bekering en geloof.

526
00:30:55,110 --> 00:30:56,970
Ze worden in water gedoopt.

527
00:30:56,970 --> 00:31:00,090
Ze worden door handoplegging
in de Heilige Geest gedoopt.

528
00:31:00,090 --> 00:31:02,550
Dat was de gebruikelijke gang van zaken.

529
00:31:02,550 --> 00:31:04,710
Het hoefde niet op die manier te gebeuren,

530
00:31:04,710 --> 00:31:07,890
maar de handoplegging had nog
andere functies in de gemeente,

531
00:31:07,890 --> 00:31:11,190
zoals bij de aanstelling
van oudsten of diakenen.

532
00:31:11,190 --> 00:31:14,430
Ze legden hun de handen op
om zendelingen uit te zenden.

533
00:31:14,430 --> 00:31:17,550
Ze legden hun de handen op
om voor de zieken te bidden.

534
00:31:17,550 --> 00:31:19,290
Ze legden hun de handen op.

535
00:31:19,290 --> 00:31:23,790
Handoplegging is een heel algemeen gebruik
voor allerlei verschillende doeleinden.

536
00:31:23,790 --> 00:31:28,170
Maar aanvankelijk kreeg degene die in
water gedoopt was de handen opgelegd om

537
00:31:28,170 --> 00:31:30,510
vervuld te worden met de Heilige Geest.

538
00:31:30,510 --> 00:31:34,530
Dat was voor de nieuwe gelovige de
eerste ervaring met handoplegging.

539
00:31:34,530 --> 00:31:38,790
Er zouden op andere momenten nog
andere volgen, voor andere doeleinden.

540
00:31:38,790 --> 00:31:40,710
Maar we hebben hier een volgorde.

541
00:31:40,710 --> 00:31:43,110
Het is geen willekeurige volgorde.

542
00:31:43,110 --> 00:31:45,570
Het is een chronologische volgorde.

543
00:31:45,570 --> 00:31:49,530
Dan heb je de opstanding van de
doden en het eeuwige oordeel.

544
00:31:49,530 --> 00:31:52,710
Deze twee staan in
chronologische volgorde.

545
00:31:52,710 --> 00:31:56,730
God wekt mensen op uit de dood om
hen voor het oordeel te brengen.

546
00:31:56,730 --> 00:31:59,730
Natuurlijk is de schrijver
nu naar het einde gesprongen.

547
00:31:59,730 --> 00:32:02,490
Deze dingen gebeuren niet
meteen na de bekering,

548
00:32:02,490 --> 00:32:06,570
maar ze staan nog steeds in
chronologische volgorde binnen het leven.

549
00:32:06,570 --> 00:32:10,530
Ik heb me eerst bekeerd, ik
heb geloofd, ik ben gedoopt,

550
00:32:10,530 --> 00:32:12,450
ik heb de handen opgelegd gekregen.

551
00:32:12,450 --> 00:32:17,010
En op een dag zal ik uit de dood worden
opgewekt en naar het oordeel gaan,

552
00:32:17,010 --> 00:32:19,950
het oordeel voor de grote witte troon.

553
00:32:19,950 --> 00:32:24,330
We kunnen dus zien dat hier een
bewuste chronologie wordt aangegeven.

554
00:32:24,330 --> 00:32:27,030
Maar er zit meer in de
ordening van deze dingen.

555
00:32:27,030 --> 00:32:30,270
Het zijn er zes, en ze
staan in drie paren.

556
00:32:30,270 --> 00:32:33,570
Elk paar heeft iets wat voor
de andere paren niet geldt.

557
00:32:33,570 --> 00:32:37,110
Het eerste paar is bekering en geloof.

558
00:32:37,110 --> 00:32:39,630
Dit gaat duidelijk over de bekering.

559
00:32:39,630 --> 00:32:43,830
Bekering en geloof verschillen van de
andere dingen in de lijst doordat ze

560
00:32:43,830 --> 00:32:49,470
persoonlijk zijn. Je moet het zelf doen.
Je moet je bekeren. Je moet geloven.

561
00:32:49,470 --> 00:32:52,110
Je ouders kunnen zich
niet voor jou bekeren.

562
00:32:52,110 --> 00:32:55,290
Je zondagsschoolleraar
kan niet voor jou geloven.

563
00:32:55,290 --> 00:32:57,030
Je moet dat zelf doen.

564
00:32:57,030 --> 00:32:59,610
Dit is een persoonlijke relatie met God.

565
00:32:59,610 --> 00:33:02,370
Je hebt hier een persoonlijke
verantwoordelijkheid.

566
00:33:02,370 --> 00:33:06,870
Het eerste waarop onze aandacht wordt
gevestigd door deze twee zaken te noemen,

567
00:33:06,870 --> 00:33:09,870
is dat het christendom
een persoonlijke keuze is,

568
00:33:09,870 --> 00:33:14,670
een persoonlijk antwoord aan God
dat bestaat uit bekering en geloof.

569
00:33:14,670 --> 00:33:18,810
Je bent niet zomaar een christen omdat
je in een christelijk gezin geboren bent,

570
00:33:18,810 --> 00:33:22,650
naar een gemeente gaat of in een
christelijk land geboren bent.

571
00:33:22,650 --> 00:33:24,930
Dat maakt niemand tot christen.

572
00:33:24,930 --> 00:33:29,130
Je moet die persoonlijke keuze
voor bekering en geloof maken.

573
00:33:29,130 --> 00:33:33,390
Zo onderstrepen deze twee het persoonlijke
aspect van een relatie met God,

574
00:33:33,390 --> 00:33:36,150
dat fundamenteel is
voor het christen-zijn.

575
00:33:36,150 --> 00:33:41,190
Maar de volgende twee, de doop en de
handoplegging, doe je niet bij jezelf.

576
00:33:41,190 --> 00:33:43,290
De gemeente doet dat bij je.

577
00:33:43,290 --> 00:33:46,230
Andere christenen dopen je
en leggen je de handen op.

578
00:33:46,230 --> 00:33:50,310
Alleen al de handeling van het opleggen
van handen duidt op verbondenheid

579
00:33:50,310 --> 00:33:52,230
met andere christenen.

580
00:33:52,230 --> 00:33:54,870
Zo is er in de Bijbel ook
nooit een geval bekend

581
00:33:54,870 --> 00:33:57,750
geweest van mensen die zichzelf doopten.

582
00:33:57,750 --> 00:34:00,930
Wanneer iemand zich had
bekeerd en had geloofd,

583
00:34:00,930 --> 00:34:03,630
onderstreepte dat het feit dat die zich

584
00:34:03,630 --> 00:34:06,450
persoonlijk aan Jezus
Christus had toegewijd.

585
00:34:06,450 --> 00:34:10,710
Maar nu maken ze deel uit van
een gemeenschap die hen opneemt:

586
00:34:10,710 --> 00:34:14,070
gedoopt in het lichaam van Christus.

587
00:34:14,070 --> 00:34:18,390
Dat je de handen opgelegd krijgt,
betekent dat je verbonden bent met

588
00:34:18,390 --> 00:34:21,810
de lange rij christenen die
mij de handen hebben opgelegd,

589
00:34:21,810 --> 00:34:25,110
en de mensen die hun de
handen hebben opgelegd.

590
00:34:25,110 --> 00:34:28,950
Daar is een symbolische
verbondenheid met de hele familie.

591
00:34:28,950 --> 00:34:31,950
Dit is een sociaal aspect
van het christendom.

592
00:34:31,950 --> 00:34:37,110
Het christendom heeft een persoonlijk
aspect en een sociaal aspect.

593
00:34:37,110 --> 00:34:41,910
Doop en handoplegging veronderstellen
dat je sociaal wordt opgenomen in

594
00:34:41,910 --> 00:34:43,650
een groep christenen.

595
00:34:43,650 --> 00:34:45,510
Wie heeft je anders gedoopt?

596
00:34:45,510 --> 00:34:47,490
Wie heeft je de handen opgelegd?

597
00:34:47,490 --> 00:34:51,330
Dan bestaat dit derde paar uit
dingen die alleen God kan doen.

598
00:34:51,330 --> 00:34:55,350
Je doet ze niet voor jezelf en
de gemeente doet ze niet voor je.

599
00:34:55,350 --> 00:35:00,990
Jou uit de dood opwekken en uiteindelijk
over je oordelen, is aan God voorbehouden.

600
00:35:00,990 --> 00:35:05,130
Uiteindelijk is alles onderworpen
aan Gods laatste ingrijpen.

601
00:35:05,130 --> 00:35:08,670
Hoeveel christenen het ook willen, ze
zullen je waarschijnlijk niet uit de

602
00:35:08,670 --> 00:35:10,230
dood kunnen opwekken.

603
00:35:10,230 --> 00:35:12,090
Alleen God kan dat doen.

604
00:35:12,090 --> 00:35:15,810
Het leven van de christen is
uiteindelijk afhankelijk van God,

605
00:35:15,810 --> 00:35:17,910
Die doet wat alleen God kan doen,

606
00:35:17,910 --> 00:35:22,050
en de christen is uiteindelijk
verantwoording verschuldigd aan God.

607
00:35:22,050 --> 00:35:25,290
Ik zal niet voor jou staan
zodat jij mij kunt oordelen.

608
00:35:25,290 --> 00:35:28,890
Ik kan voor God staan om door
Hem geoordeeld te worden.

609
00:35:28,890 --> 00:35:31,530
Ik ben Hem verantwoording verschuldigd.

610
00:35:31,530 --> 00:35:35,730
Met andere woorden, er zijn drie
belangrijke aspecten van het christendom

611
00:35:35,730 --> 00:35:37,710
die fundamenteel zijn.

612
00:35:37,710 --> 00:35:41,430
Iedere pasbekeerde zou die
al vroeg moeten leren kennen.

613
00:35:41,430 --> 00:35:45,210
Je hebt een persoonlijke relatie met
God, die tot stand is gekomen door je

614
00:35:45,210 --> 00:35:47,010
bekering en geloof.

615
00:35:47,010 --> 00:35:50,550
Je hebt een sociale relatie
met alle andere mensen die zich

616
00:35:50,550 --> 00:35:52,050
zo hebben toegewijd.

617
00:35:52,050 --> 00:35:55,110
Je maakt deel uit van
het lichaam van Christus.

618
00:35:55,110 --> 00:36:00,030
Je bent door hen gedoopt en hebt van
hen de handen opgelegd gekregen om

619
00:36:00,030 --> 00:36:04,410
aan te geven dat je bent opgenomen
in de sociale groep van discipelen.

620
00:36:04,410 --> 00:36:09,510
Maar uiteindelijk verwachten we allemaal
van God dat Hij ons uit de dood opwekt,

621
00:36:09,510 --> 00:36:13,410
omdat onze medechristenen dat
niet voor ons kunnen doen.

622
00:36:13,410 --> 00:36:17,850
We hoeven bij het oordeel zelfs geen
verantwoording aan hen af te leggen.

623
00:36:17,850 --> 00:36:20,610
We leggen verantwoording af aan God.

624
00:36:20,610 --> 00:36:24,450
Er is een sociaal element, maar
uiteindelijk is het een leven waarin

625
00:36:24,450 --> 00:36:26,190
God centraal staat.

626
00:36:26,190 --> 00:36:31,290
Een leven waarin we uiteindelijk van God
verwachten dat Hij doet wat alleen God kan

627
00:36:31,290 --> 00:36:34,530
doen: ons uit de dood opwekken.

628
00:36:34,530 --> 00:36:36,690
Paulus zei in 2 Korinthe 1:

629
00:36:36,690 --> 00:36:40,230
We hebben in Asia zoveel
moeilijkheden ondervonden.

630
00:36:40,230 --> 00:36:41,490
Hij zei:

631
00:36:41,490 --> 00:36:46,350
Ja, wij hadden voor ons eigen besef
het doodvonnis zelf al ontvangen,

632
00:36:46,350 --> 00:36:49,950
opdat wij niet op onszelf
zouden vertrouwen, maar op God,

633
00:36:49,950 --> 00:36:51,090
Die de doden opwekt.

634
00:36:51,090 --> 00:36:55,890
We kunnen niet altijd voor alles op
onszelf of op onze broeders vertrouwen.

635
00:36:55,890 --> 00:36:58,290
Er zijn dingen die alleen God kan doen.

636
00:36:58,290 --> 00:37:02,430
Dat is iets wat we als christenen
gewoon als vanzelfsprekend aannemen.

637
00:37:02,430 --> 00:37:04,650
Dat is de gezindheid die we hebben.

638
00:37:04,650 --> 00:37:06,570
Ik leef mijn leven voor God.

639
00:37:06,570 --> 00:37:08,850
Ik zal Hem verantwoording afleggen.

640
00:37:08,850 --> 00:37:12,630
Hij zal mij in het gelijk
stellen, of niemand zal het doen.

641
00:37:12,630 --> 00:37:17,790
Deze dingen doen of ervaren is dus
fundamenteel voor het christelijke leven.

642
00:37:17,790 --> 00:37:21,570
Maar ze worden ook op zo'n manier
opgesomd dat die verschillende belangrijke

643
00:37:21,570 --> 00:37:26,730
dimensies van wat het betekent om christen
te zijn onvermijdelijk naar voren komen.

644
00:37:26,730 --> 00:37:31,170
Het is persoonlijk, het is
sociaal, het is op God gericht.

645
00:37:31,170 --> 00:37:32,790
Daar heb je dus de lijst.

646
00:37:32,790 --> 00:37:35,850
Maar het zijn dingen die veel
gemeenten, moet ik zeggen,

647
00:37:35,850 --> 00:37:39,810
nooit echt hebben opgenomen in hun
onderwijs aan nieuwe christenen.

648
00:37:39,810 --> 00:37:43,590
Ik zou er meer over zeggen, maar ik
moet het hele hoofdstuk behandelen,

649
00:37:43,590 --> 00:37:45,150
niet alleen die verzen.

650
00:37:45,150 --> 00:37:49,470
Of in elk geval zoveel van het
hoofdstuk als ik kan behandelen.

651
00:37:49,470 --> 00:37:53,250
Maar ik heb wel een lezingenreeks
met de titel Foundations,

652
00:37:53,250 --> 00:37:56,370
waarin ik ongeveer acht
lezingen aan deze lijst besteed

653
00:37:56,370 --> 00:37:59,070
en bespreek wat de Schrift
over die dingen zegt.

654
00:37:59,070 --> 00:38:01,830
We zullen hier niet op
de details kunnen ingaan.

655
00:38:01,830 --> 00:38:05,430
Maar het betoog van de schrijver
is dat je verder moet gaan dan dat.

656
00:38:05,430 --> 00:38:08,550
Als je je dat eenmaal
eigen hebt gemaakt, prima.

657
00:38:08,550 --> 00:38:10,650
Houd het vast, maar ga verder.

658
00:38:10,650 --> 00:38:12,510
Je houdt dit in je achterhoofd.

659
00:38:12,510 --> 00:38:15,390
Het kleurt je hele besef
van de werkelijkheid.

660
00:38:15,390 --> 00:38:18,270
Maar laten we nog meer over
de werkelijkheid leren.

661
00:38:18,270 --> 00:38:20,550
Laten we verdergaan naar diepere dingen.

662
00:38:20,550 --> 00:38:22,050
Dus zegt hij:

663
00:38:22,050 --> 00:38:26,670
Laten wij daarom het eerste onderwijs
met betrekking tot Christus laten rusten,

664
00:38:26,670 --> 00:38:30,930
en doorgaan tot de volmaaktheid, zonder
opnieuw het fundament te leggen van

665
00:38:30,930 --> 00:38:34,590
bekering van dode werken
en van geloof in God,

666
00:38:34,590 --> 00:38:36,750
En dan somt hij deze dingen op.

667
00:38:36,750 --> 00:38:39,750
En hij zegt in vers 3
dat we dat zullen doen:

668
00:38:39,750 --> 00:38:41,610
als God het toestaat.

669
00:38:41,610 --> 00:38:45,570
Nu komt het moeilijke
gedeelte, vers 4 tot en met 6,

670
00:38:45,570 --> 00:38:48,210
en eigenlijk nog iets verder dan vers 6:

671
00:38:48,210 --> 00:38:52,050
Want het is onmogelijk om hen
die eens verlicht zijn geweest,

672
00:38:52,050 --> 00:38:56,550
die de hemelse gave geproefd hebben en
deelgenoot zijn geworden van de Heilige

673
00:38:56,550 --> 00:38:59,790
Geest, en die het goede
Woord van God geproefd hebben

674
00:38:59,790 --> 00:39:04,230
en de krachten van de komende wereld,
en die daarna afvallig worden,

675
00:39:04,230 --> 00:39:08,370
weer opnieuw tot bekering te
brengen, omdat zij voor zichzelf

676
00:39:08,370 --> 00:39:13,170
de Zoon van God opnieuw kruisigen
en openlijk te schande maken.

677
00:39:13,170 --> 00:39:17,610
Dat wil zeggen, ga terug
naar ‘onmogelijk’ in vers 4.

678
00:39:17,610 --> 00:39:19,290
Het is een bijwoord.

679
00:39:19,290 --> 00:39:21,870
Hoe dan ook, het is onmogelijk:

680
00:39:21,870 --> 00:39:26,490
en die daarna afvallig worden, weer
opnieuw tot bekering te brengen,

681
00:39:26,490 --> 00:39:31,110
omdat zij voor zichzelf de Zoon
van God opnieuw kruisigen en

682
00:39:31,110 --> 00:39:33,030
openlijk te schande maken.

683
00:39:33,030 --> 00:39:36,990
Want de aarde die de regen
indrinkt, die er dikwijls op valt,

684
00:39:36,990 --> 00:39:41,250
en die nuttig gewas voortbrengt voor
hen door wie hij ook bewerkt wordt,

685
00:39:41,250 --> 00:39:43,110
ontvangt zegen van God.

686
00:39:43,110 --> 00:39:46,110
Maar de aarde die dorens
en distels voortbrengt,

687
00:39:46,110 --> 00:39:51,031
is verwerpelijk en de vervloeking nabij,
waarvan het einde tot verbranding leidt .

688
00:39:51,031 --> 00:39:53,550
En ik moet ook op vers 9 wijzen:

689
00:39:53,550 --> 00:39:59,070
Ook al spreken wij zo, geliefden, wat
u betreft zijn wij echter overtuigd van

690
00:39:59,070 --> 00:40:02,250
betere dingen, die met
de zaligheid samenhangen.

691
00:40:02,250 --> 00:40:06,810
En hij gaat verder, maar ik wil niet
verdergaan voordat ik de inhoud van deze

692
00:40:06,810 --> 00:40:08,430
verzen heb besproken.

693
00:40:08,430 --> 00:40:12,270
Vers 4 tot en met 6 vormen één lange zin.

694
00:40:12,270 --> 00:40:16,290
En het begrip waarmee de zin
begint, is onmogelijkheid.

695
00:40:16,290 --> 00:40:17,970
Wat is er onmogelijk?

696
00:40:17,970 --> 00:40:22,770
Je komt er eigenlijk pas aan het einde van
die lange zin achter wat er onmogelijk is.

697
00:40:22,770 --> 00:40:27,690
Het is onmogelijk om bepaalde mensen
opnieuw tot bekering te brengen.

698
00:40:27,690 --> 00:40:32,010
Iemand opnieuw tot bekering brengen,
suggereert dat die persoon zich al

699
00:40:32,010 --> 00:40:33,450
eens had bekeerd.

700
00:40:33,450 --> 00:40:36,570
Nu hebben ze het opnieuw
nodig, maar het is onmogelijk

701
00:40:36,570 --> 00:40:38,610
hen daar opnieuw toe te brengen.

702
00:40:38,610 --> 00:40:40,410
Om welke mensen gaat het?

703
00:40:40,410 --> 00:40:45,270
Hij geeft vijf zinsdelen die de mensen
beschrijven over wie hij het heeft.

704
00:40:45,270 --> 00:40:48,990
Het laatste zinsdeel,
of het zesde zinsdeel,

705
00:40:48,990 --> 00:40:51,270
is dat ze afvallig zijn geworden.

706
00:40:51,270 --> 00:40:55,950
De vijf dingen die over hen worden
gezegd voordat ze afvallig zijn geworden,

707
00:40:55,950 --> 00:41:00,150
zijn dat ze verlicht waren, dat ze
de hemelse gave hebben geproefd,

708
00:41:00,150 --> 00:41:03,570
dat ze deelgenoten van de
Heilige Geest zijn geworden,

709
00:41:03,570 --> 00:41:07,170
dat ze het goede Woord van God
en de krachten van de komende

710
00:41:07,170 --> 00:41:08,610
eeuw hebben geproefd.

711
00:41:08,610 --> 00:41:11,130
Maar ze zijn ook afvallig geworden.

712
00:41:11,130 --> 00:41:13,830
Nu staat er in onze New King James:

713
00:41:13,830 --> 00:41:15,450
als ze afhaken.

714
00:41:15,450 --> 00:41:19,050
En daardoor zijn sommige mensen van
mening dat de schrijver over een

715
00:41:19,050 --> 00:41:21,450
hypothetische situatie spreekt.

716
00:41:21,450 --> 00:41:25,410
Sommige mensen zeggen dat je,
als je werkelijk christen bent,

717
00:41:25,410 --> 00:41:27,570
uiteindelijk niet afvallig kunt worden.

718
00:41:27,570 --> 00:41:30,570
Er is die leer van de
volharding van de heiligen.

719
00:41:30,570 --> 00:41:33,030
Als je werkelijk tot de
uitverkorenen behoort,

720
00:41:33,030 --> 00:41:36,150
zul je volharden en zul
je niet afvallig worden.

721
00:41:36,150 --> 00:41:38,850
Als je wel afvallig
wordt, behoorde je niet

722
00:41:38,850 --> 00:41:42,930
werkelijk tot de uitverkorenen en
was je dus niet werkelijk behouden.

723
00:41:42,930 --> 00:41:48,030
Dat wil zeggen, als je ooit behouden
bent, zul je altijd behouden blijven.

724
00:41:48,030 --> 00:41:50,430
Want als je eenmaal
werkelijk behouden bent,

725
00:41:50,430 --> 00:41:54,810
kun je helemaal niet afvallig worden
en zul je dus nooit verloren gaan.

726
00:41:54,810 --> 00:41:56,970
Dit is een calvinistische leer.

727
00:41:56,970 --> 00:42:00,270
Het is het vijfde punt
van het letterwoord TULIP:

728
00:42:00,270 --> 00:42:05,490
de P van ‘perseverance of the saints’,
de volharding van de heiligen.

729
00:42:05,490 --> 00:42:08,070
Dit vers lijkt daartegen in te gaan.

730
00:42:08,070 --> 00:42:12,030
Het spreekt wel degelijk over mensen die
beslist echte christenen lijken te zijn

731
00:42:12,030 --> 00:42:14,070
en die toch afvallig worden.

732
00:42:14,070 --> 00:42:17,190
Deze passage is daarom
lastig voor calvinisten.

733
00:42:17,190 --> 00:42:21,870
En we zullen zien dat er ook elementen
in staan die lastig zijn voor arminianen.

734
00:42:21,870 --> 00:42:23,970
Het is een lastige passage.

735
00:42:23,970 --> 00:42:26,850
Er zitten dingen in die ons
voor een uitdaging stellen.

736
00:42:26,850 --> 00:42:29,310
Maar laten we eerst
bespreken hoe deze passage

737
00:42:29,310 --> 00:42:33,270
calvinisten voor een uitdaging
stelt en wat zij erover zeggen.

738
00:42:33,270 --> 00:42:36,870
Daarna zullen we bespreken voor
welke uitdaging deze passage mij

739
00:42:36,870 --> 00:42:38,670
als arminiaan stelt.

740
00:42:38,670 --> 00:42:42,510
Calvinisten reageren hier op een
van twee manieren op, tenminste,

741
00:42:42,510 --> 00:42:44,850
de calvinisten die ik heb gelezen.

742
00:42:44,850 --> 00:42:48,630
Sommige calvinisten zeggen dat
hier hypothetisch wordt gesproken.

743
00:42:48,630 --> 00:42:53,670
Daarbij steunen ze kennelijk op
het woord ‘if’, ‘als’, in vers 6.

744
00:42:53,670 --> 00:42:57,930
Als zulke mensen afvallig zouden worden,
zou het onmogelijk zijn hen opnieuw tot

745
00:42:57,930 --> 00:42:59,970
bekering te brengen. Waarom?

746
00:42:59,970 --> 00:43:03,030
Omdat ze Christus dan
opnieuw zouden kruisigen.

747
00:43:03,030 --> 00:43:07,590
En sommigen zeggen: ‘Christus kan
niet opnieuw worden gekruisigd.

748
00:43:07,590 --> 00:43:09,270
De schrijver van Hebreeën zegt:

749
00:43:09,270 --> 00:43:13,350
Want dan had Hij vanaf de grondlegging
van de wereld dikwijls moeten lijden.

750
00:43:13,350 --> 00:43:17,250
Maar nu is Hij bij de voleinding
van de eeuwen eenmaal geopenbaard

751
00:43:17,250 --> 00:43:20,910
om de zonde teniet te doen
door het offer van Zichzelf.

752
00:43:20,910 --> 00:43:24,930
En zoals het voor de mensen beschikt
is dat zij eenmaal moeten sterven

753
00:43:24,930 --> 00:43:28,710
en dat daarna het oordeel
volgt , zo zal ook Christus,

754
00:43:28,710 --> 00:43:32,550
Die eenmaal geofferd is om de
zonden van velen weg te dragen,

755
00:43:32,550 --> 00:43:37,470
voor de tweede keer zonder zonde
gezien worden door hen die Hem

756
00:43:37,470 --> 00:43:39,570
verwachten tot zaligheid.

757
00:43:39,570 --> 00:43:42,150
Hij zal niet opnieuw worden gekruisigd.

758
00:43:42,150 --> 00:43:45,930
Dus zulke mensen zouden duidelijk
nooit afvallig kunnen worden,

759
00:43:45,930 --> 00:43:48,990
want daarmee zouden ze
Christus opnieuw kruisigen,

760
00:43:48,990 --> 00:43:51,270
en Hij kan niet worden gekruisigd.’

761
00:43:51,270 --> 00:43:56,850
Dus dit zegt dat zulke mensen niet kunnen
afvallen, omdat er, als ze dat wel deden,

762
00:43:56,850 --> 00:44:02,430
iets onmogelijks zou moeten gebeuren:
dat Christus opnieuw gekruisigd wordt.

763
00:44:02,430 --> 00:44:06,090
En daarom zeggen sommige
calvinisten dat dit eigenlijk niet

764
00:44:06,090 --> 00:44:10,530
spreekt over de mogelijkheid, maar
juist over de onmogelijkheid dat deze

765
00:44:10,530 --> 00:44:12,510
mensen zouden kunnen afvallen.

766
00:44:12,510 --> 00:44:17,430
En hij formuleert het als een retorisch
middel: als ze wel zouden afvallen,

767
00:44:17,430 --> 00:44:19,710
zou dat dit met zich meebrengen.

768
00:44:19,710 --> 00:44:23,250
En aangezien het niet iets
onmogelijks met zich mee kan brengen,

769
00:44:23,250 --> 00:44:25,710
kunnen ze dus kennelijk niet afvallen.

770
00:44:25,710 --> 00:44:28,770
Daarom hebben sommige
calvinisten gezegd dat dit

771
00:44:28,770 --> 00:44:32,970
een van de sterkste argumenten voor
de volharding van de heiligen is.

772
00:44:32,970 --> 00:44:37,590
Want in wezen is de redenering dat,
als je werkelijk een christen bent,

773
00:44:37,590 --> 00:44:41,310
afvallen zou betekenen dat
je iets onmogelijks doet:

774
00:44:41,310 --> 00:44:43,410
Christus opnieuw kruisigen.

775
00:44:43,410 --> 00:44:46,410
Dus de redenering is dat
het niet kan gebeuren.

776
00:44:46,410 --> 00:44:49,830
Het probleem is dat er geen
‘als’ in de passage staat.

777
00:44:49,830 --> 00:44:51,630
Het is niet hypothetisch.

778
00:44:51,630 --> 00:44:56,250
De King James en de New King James
zeggen: ‘if they fall away’, oftewel:

779
00:44:56,250 --> 00:44:58,590
‘als zij afvallig worden’.

780
00:44:58,590 --> 00:45:03,750
Ter verduidelijking: de HSV heeft hier
al ‘en die daarna afvallig worden’.

781
00:45:03,750 --> 00:45:08,190
De spreker bespreekt het woord ‘als’
in de genoemde Engelse vertalingen.

782
00:45:08,190 --> 00:45:11,010
De volledige HSV-weergave luidt:

783
00:45:11,010 --> 00:45:14,310
Want het is onmogelijk om hen
die eens verlicht zijn geweest,

784
00:45:14,310 --> 00:45:18,390
die de hemelse gave geproefd hebben en
deelgenoot zijn geworden van de Heilige

785
00:45:18,390 --> 00:45:22,230
Geest, en die het goede Woord van God
geproefd hebben en de krachten van de

786
00:45:22,230 --> 00:45:25,470
komende wereld, en die
daarna afvallig worden,

787
00:45:25,470 --> 00:45:30,090
weer opnieuw tot bekering te brengen,
omdat zij voor zichzelf de Zoon van God

788
00:45:30,090 --> 00:45:33,450
opnieuw kruisigen en
openlijk te schande maken.

789
00:45:33,450 --> 00:45:37,230
Maar zelfs de Griekse handschriften
die voor de King James zijn gebruikt,

790
00:45:37,230 --> 00:45:39,570
zeggen dat niet. Daar staat:

791
00:45:39,570 --> 00:45:41,490
‘en zijn afgehaakt’.

792
00:45:41,490 --> 00:45:43,290
Zo staat het in het Grieks.

793
00:45:43,290 --> 00:45:48,690
In plaats van ‘if they fall away’ zegt
het Grieks dus ‘and have fallen away’.

794
00:45:48,690 --> 00:45:52,890
Hij zegt dus eigenlijk dat het onmogelijk
is om degenen die dit alles hebben

795
00:45:52,890 --> 00:45:57,150
meegemaakt en afgevallen zijn,
opnieuw tot bekering te brengen.

796
00:45:57,150 --> 00:46:00,750
Het is onmogelijk hen opnieuw
tot bekering te brengen.

797
00:46:00,750 --> 00:46:05,250
Hij voert dus geen hypothetisch,
retorisch betoog waarin hij zegt dat het

798
00:46:05,250 --> 00:46:06,750
niet kan gebeuren.

799
00:46:06,750 --> 00:46:09,870
Hij zegt dat er mensen zijn
bij wie dit gebeurd is.

800
00:46:09,870 --> 00:46:13,170
Er zijn mensen die in deze
bewoordingen beschreven worden

801
00:46:13,170 --> 00:46:15,330
en die inderdaad afgevallen zijn.

802
00:46:15,330 --> 00:46:20,490
En ik vertel je iets over hen: zij kunnen
niet opnieuw tot bekering gebracht worden.

803
00:46:20,490 --> 00:46:25,290
‘Je kunt hen niet opnieuw tot bekering
brengen’ is een juistere formulering.

804
00:46:25,290 --> 00:46:28,350
Wat doet de calvinist nu
wanneer hij dat erkent?

805
00:46:28,350 --> 00:46:30,510
Hij zegt: ‘Goed, akkoord.

806
00:46:30,510 --> 00:46:34,110
Er zijn mensen afgevallen op wie
deze beschrijving van toepassing is.

807
00:46:34,110 --> 00:46:36,630
Maar zij waren niet werkelijk christenen.’

808
00:46:36,630 --> 00:46:41,310
Dat lijkt me nogal vergezocht, want als
je deze lijst van vijf dingen leest:

809
00:46:41,310 --> 00:46:45,330
ze hebben het licht gezien, ze hebben
geproefd van het hemelse geschenk,

810
00:46:45,330 --> 00:46:47,790
ze hebben deel gekregen
aan de Heilige Geest,

811
00:46:47,790 --> 00:46:50,250
ze hebben geproefd van
het goede woord van God

812
00:46:50,250 --> 00:46:52,770
en de krachten van de tijd die nog komt.

813
00:46:52,770 --> 00:46:55,230
Dan klinkt dat voor mij
alsof het christenen zijn.

814
00:46:55,230 --> 00:46:58,470
Maar zij zeggen: ‘Kijk eens
hoe er herhaaldelijk over

815
00:46:58,470 --> 00:47:00,150
proeven gesproken wordt.

816
00:47:00,150 --> 00:47:04,650
Ze hebben het Woord van God geproefd,
de hemelse gave, of wat dan ook,

817
00:47:04,650 --> 00:47:06,990
en de krachten van de komende wereld.

818
00:47:06,990 --> 00:47:09,750
Proeven is niet hetzelfde als opeten.’

819
00:47:09,750 --> 00:47:14,310
Dit gaat volgens hen eigenlijk over mensen
die heel dicht bij bekering zijn gekomen.

820
00:47:14,310 --> 00:47:17,190
Ze hebben het verkend.
Ze hebben het onderzocht.

821
00:47:17,190 --> 00:47:21,330
Ze hebben er een beetje aan gelikt om
het te proeven, om te zien hoe het is.

822
00:47:21,330 --> 00:47:24,270
Maar ze zijn nooit echt
helemaal doorgegaan.

823
00:47:24,270 --> 00:47:27,990
Ze zijn niet werkelijk behouden
en daarom kunnen ze afvallen,

824
00:47:27,990 --> 00:47:30,930
omdat ze niet werkelijk
de uitverkorenen zijn.

825
00:47:30,930 --> 00:47:34,590
Ze zijn nooit werkelijk
helemaal tot Christus gekomen.

826
00:47:34,590 --> 00:47:38,010
Dit is de andere opvatting, en
waarschijnlijk komt die onder

827
00:47:38,010 --> 00:47:39,390
calvinisten vaker voor.

828
00:47:39,390 --> 00:47:42,030
Ik weet niet zeker welke vaker voorkomt,

829
00:47:42,030 --> 00:47:45,450
want je komt beide argumenten
bij calvinisten tegen.

830
00:47:45,450 --> 00:47:49,650
Het eerste werkt duidelijk helemaal
niet, omdat het niet hypothetisch is,

831
00:47:49,650 --> 00:47:51,990
en daar hangt hun argument van af.

832
00:47:51,990 --> 00:47:54,390
Maar hoe zit het dan met deze opvatting?

833
00:47:54,390 --> 00:47:57,750
Is het mogelijk dat de schrijver
spreekt over mensen die nooit

834
00:47:57,750 --> 00:47:59,730
ten volle behouden zijn geweest?

835
00:47:59,730 --> 00:48:04,050
Als we dat argument gaan baseren op
het gebruik van het woord ‘proeven’,

836
00:48:04,050 --> 00:48:06,270
denk ik dat we in de problemen komen.

837
00:48:06,270 --> 00:48:10,950
Alsof ‘proeven’ iets betekent wat
minder is dan iets volledig tot je nemen

838
00:48:10,950 --> 00:48:12,930
of volledig ervaren.

839
00:48:12,930 --> 00:48:17,910
De schrijver van Hebreeën gebruikt
hetzelfde woord in hoofdstuk 2, vers 9,

840
00:48:17,910 --> 00:48:23,790
op een manier die eenvoudigweg uitsluit
dat hij het woord ‘proeven’ zo gebruikt.

841
00:48:23,790 --> 00:48:27,810
Alsof het betekent dat je ergens een
beetje aan knabbelt of het alleen maar

842
00:48:27,810 --> 00:48:31,230
verkent, zonder je er
volledig aan over te geven.

843
00:48:31,230 --> 00:48:34,770
In hoofdstuk 2 van
Hebreeën staat in vers 9:

844
00:48:34,770 --> 00:48:38,730
maar wij zien Jezus met
heerlijkheid en eer gekroond,

845
00:48:38,730 --> 00:48:42,210
Die voor korte tijd minder
dan de engelen geworden was,

846
00:48:42,210 --> 00:48:46,590
vanwege het lijden van de dood,
opdat Hij door de genade van God voor

847
00:48:46,590 --> 00:48:48,510
allen de dood zou proeven.

848
00:48:48,510 --> 00:48:51,450
Hetzelfde Griekse woord: ‘proeven’.

849
00:48:51,450 --> 00:48:53,430
Hij heeft de dood geproefd.

850
00:48:53,430 --> 00:48:55,650
Is Hij niet volledig gestorven?

851
00:48:55,650 --> 00:48:58,770
Heeft Hij Zich er niet
volledig aan overgegeven?

852
00:48:58,770 --> 00:49:02,730
Heeft Hij alleen maar een beetje aan
de randen van de dood geknabbeld?

853
00:49:02,730 --> 00:49:08,310
Nee, het is duidelijk dat de schrijver van
Hebreeën deze beeldspraak van het proeven

854
00:49:08,310 --> 00:49:12,150
gebruikt voor iets wat verder gaat
dan alleen het onderwerp verkennen,

855
00:49:12,150 --> 00:49:13,530
het een beetje onderzoeken.

856
00:49:13,530 --> 00:49:16,110
Het gaat hier om volledige overgave.

857
00:49:16,110 --> 00:49:19,830
Proeven is gewoon een term die de
schrijver van Hebreeën gebruikt.

858
00:49:19,830 --> 00:49:23,310
Ik denk niet dat de andere schrijvers
van het Nieuwe Testament die ook

859
00:49:23,310 --> 00:49:24,750
per se gebruiken.

860
00:49:24,750 --> 00:49:28,950
Ik heb er geen concordantiestudie naar
gedaan, maar ik kan me zo uit het hoofd

861
00:49:28,950 --> 00:49:33,570
niet herinneren dat andere schrijvers
van het Nieuwe Testament die gebruiken.

862
00:49:33,570 --> 00:49:37,470
De schrijver van Hebreeën gebruikt
die duidelijk een aantal keren.

863
00:49:37,470 --> 00:49:41,670
Maar hij gebruikt die voor wat
Jezus deed toen Hij de dood proefde.

864
00:49:41,670 --> 00:49:45,450
Wat de dood betreft, gaf Hij
Zich er volledig aan over.

865
00:49:45,450 --> 00:49:47,190
Hij ging helemaal door.

866
00:49:47,190 --> 00:49:51,270
En wanneer dezelfde term gebruikt wordt
voor mensen die het Woord van God geproefd

867
00:49:51,270 --> 00:49:56,370
hebben, de hemelse gave geproefd hebben,
de krachten van de komende wereld geproefd

868
00:49:56,370 --> 00:50:01,350
hebben, of wat dan ook, wordt hier op geen
enkele manier gesuggereerd dat zij iets

869
00:50:01,350 --> 00:50:04,950
achterhielden en niet werkelijk
helemaal gekomen waren.

870
00:50:04,950 --> 00:50:07,050
Laat ik ook dit zeggen.

871
00:50:07,050 --> 00:50:11,430
Stel dat we, ter wille van de
redenering, om deze vraag te onderzoeken,

872
00:50:11,430 --> 00:50:14,250
zouden aannemen dat dit is wat hij zegt.

873
00:50:14,250 --> 00:50:18,750
Dat hij spreekt over mensen die bijna
behouden zijn, maar nog net niet,

874
00:50:18,750 --> 00:50:21,570
en die zich vervolgens
weer teruggetrokken hebben.

875
00:50:21,570 --> 00:50:24,450
Als dat zo is, dan zegt hij dus dat je,

876
00:50:24,450 --> 00:50:29,550
als je bijna behouden bent maar nog
net niet, je nooit meer kunt bekeren.

877
00:50:29,550 --> 00:50:32,610
Klopt dat werkelijk met wat
er in het leven gebeurt?

878
00:50:32,610 --> 00:50:36,810
Zijn er geen gevallen van mensen die
heel dicht bij het behoud zijn gekomen,

879
00:50:36,810 --> 00:50:40,710
nog een tijdje hebben geaarzeld,
maar later toch helemaal over de

880
00:50:40,710 --> 00:50:41,850
streep zijn gekomen?

881
00:50:41,850 --> 00:50:45,630
Zegt hij dat als je ervan proeft
maar je niet meteen toewijdt,

882
00:50:45,630 --> 00:50:47,790
je nooit behouden zult worden?

883
00:50:47,790 --> 00:50:50,550
Dat komt toch niet echt
overeen met de werkelijkheid.

884
00:50:50,550 --> 00:50:52,530
En ik denk niet dat hij dat bedoelt.

885
00:50:52,530 --> 00:50:55,950
Hij lijkt beslist mensen te
beschrijven die behouden zijn.

886
00:50:55,950 --> 00:51:00,570
Trouwens, als dat niet zo was, had hij er
een of ander voorbehoud bij moeten maken,

887
00:51:00,570 --> 00:51:05,310
want alle uitdrukkingen die hij gebruikt,
zijn dingen die voor christenen gelden.

888
00:51:05,310 --> 00:51:11,310
Hij had moeten zeggen: ‘Mensen die deze,
deze, deze en deze ervaring hebben gehad,

889
00:51:11,310 --> 00:51:14,430
maar zich niet werkelijk helemaal
aan Christus hebben toegewijd,

890
00:51:14,430 --> 00:51:16,590
dat zijn de mensen over wie ik het heb.’

891
00:51:16,590 --> 00:51:19,050
Want als je alleen deze
beschrijvingen geeft

892
00:51:19,050 --> 00:51:21,330
zonder er een voorbehoud bij te maken,

893
00:51:21,330 --> 00:51:26,010
breng je de lezer beslist de boodschap
over: ‘Ik heb het hier over christenen.’

894
00:51:26,010 --> 00:51:29,970
En niet alleen christenen: christenen
die vervuld zijn met de Geest,

895
00:51:29,970 --> 00:51:33,030
volwassen christenen,
krachtige christenen.

896
00:51:33,030 --> 00:51:36,510
Zij hebben in hun leven de krachten
van de komende eeuw gekend.

897
00:51:36,510 --> 00:51:41,010
Dit zijn voluit christenen, misschien
zelfs volwassener dan sommige lezers.

898
00:51:41,010 --> 00:51:42,570
Wat zegt hij dan?

899
00:51:42,570 --> 00:51:45,390
Ik zei dat dit ook een
probleem is voor arminianen,

900
00:51:45,390 --> 00:51:49,290
want arminianen geloven wel degelijk
dat iemand die een echte christen is,

901
00:51:49,290 --> 00:51:54,210
kan afvallen en zelfs niet langer behouden
kan zijn doordat hij is afgevallen.

902
00:51:54,210 --> 00:51:57,390
Afval betekent volgens de
arminiaanse opvatting dat je

903
00:51:57,390 --> 00:51:59,250
Christus volledig verlaat.

904
00:51:59,250 --> 00:52:02,550
En als je ooit christen was
maar Christus hebt verlaten,

905
00:52:02,550 --> 00:52:06,330
kun je je behoud niet meenemen
wanneer je Jezus verlaat.

906
00:52:06,330 --> 00:52:08,490
Jezus is het behoud, zegt de Bijbel.

907
00:52:08,490 --> 00:52:11,250
Je komt in Jezus, en je hebt behoud.

908
00:52:11,250 --> 00:52:15,570
Je verlaat Jezus, en je laat
je behoud bij Hem achter.

909
00:52:15,570 --> 00:52:18,270
Je neemt het niet mee
om Christus te verlaten

910
00:52:18,270 --> 00:52:22,290
en toch je behoud als een toegangskaartje
in je achterzak te houden.

911
00:52:22,290 --> 00:52:26,610
Arminianen geloven dat het mogelijk is om
het geloof te verlaten nadat je erin hebt

912
00:52:26,610 --> 00:52:29,430
gestaan, en dat dit gevolgen heeft.

913
00:52:29,430 --> 00:52:33,210
Als je het geloof verlaat,
heb je het behoud verlaten.

914
00:52:33,210 --> 00:52:36,150
Dat is de niet-calvinistische opvatting.

915
00:52:36,150 --> 00:52:40,830
Trouwens, helemaal los van wat de Bijbel
ook specifiek over dat punt mag zeggen,

916
00:52:40,830 --> 00:52:45,930
geloofden alle vroege christenen dat
ook, tot Augustinus in de vierde eeuw.

917
00:52:45,930 --> 00:52:49,830
Augustinus was de eerste die de leer
van de volharding en de calvinistische

918
00:52:49,830 --> 00:52:51,810
leerstellingen naar voren bracht.

919
00:52:51,810 --> 00:52:55,590
Daarvóór spraken alle kerkvaders
alsof het mogelijk was dat

920
00:52:55,590 --> 00:52:59,130
christenen het behoud konden
verliezen door Christus te verlaten,

921
00:52:59,130 --> 00:53:01,170
en dat ze dat niet moesten doen.

922
00:53:01,170 --> 00:53:05,010
Het was de arminiaanse leer,
zoals wij die tegenwoordig noemen,

923
00:53:05,010 --> 00:53:08,970
omdat we die vernoemen naar Jacobus
Arminius in de zestiende eeuw.

924
00:53:08,970 --> 00:53:11,790
Maar die specifieke
leer die hij onderwees,

925
00:53:11,790 --> 00:53:15,150
werd tot Augustinus door
alle kerkvaders onderwezen,

926
00:53:15,150 --> 00:53:18,030
gedurende de eerste
drie eeuwen van de kerk.

927
00:53:18,030 --> 00:53:21,210
En ik geloof dat die ook in
de Schrift wordt onderwezen.

928
00:53:21,210 --> 00:53:23,490
Ik geloof dat iemand kan afvallen.

929
00:53:23,490 --> 00:53:25,470
Er wordt tegen gewaarschuwd.

930
00:53:25,470 --> 00:53:29,250
Waarom zou je er überhaupt tegen
waarschuwen als je het niet kunt doen?

931
00:53:29,250 --> 00:53:32,790
Waarom al die waarschuwingen om ‘dat
niet te doen’ als je het niet kunt?

932
00:53:32,790 --> 00:53:37,530
Maar de eigenlijke vraag, en een
probleem voor de arminiaan, is deze:

933
00:53:37,530 --> 00:53:41,370
erkent een arminiaan dat iemand
die het geloof heeft verlaten,

934
00:53:41,370 --> 00:53:43,050
nooit kan terugkomen?

935
00:53:43,050 --> 00:53:45,750
Want dat lijkt het punt te
zijn dat hier wordt gemaakt.

936
00:53:45,750 --> 00:53:49,410
Want het is onmogelijk om hen
die eens verlicht zijn geweest,

937
00:53:49,410 --> 00:53:53,730
die de hemelse gave geproefd hebben en
deelgenoot zijn geworden van de Heilige

938
00:53:53,730 --> 00:53:56,850
Geest, en die het goede
Woord van God geproefd hebben

939
00:53:56,850 --> 00:54:01,350
en de krachten van de komende wereld,
en die daarna afvallig worden,

940
00:54:01,350 --> 00:54:05,790
weer opnieuw tot bekering te brengen,
omdat zij voor zichzelf de Zoon van God

941
00:54:05,790 --> 00:54:09,390
opnieuw kruisigen en
openlijk te schande maken.

942
00:54:09,390 --> 00:54:12,270
En toch zouden de meeste
arminianen denken:

943
00:54:12,270 --> 00:54:15,510
‘Natuurlijk kunnen mensen afvallen,
maar dat betekent niet dat ze

944
00:54:15,510 --> 00:54:17,250
niet kunnen terugkomen.’

945
00:54:17,250 --> 00:54:20,550
Zelfs Paulus sprak erover dat
de ongelovige Joden van de

946
00:54:20,550 --> 00:54:22,650
olijfboom waren afgebroken.

947
00:54:22,650 --> 00:54:26,490
Maar als zij niet in ongeloof
blijven, kunnen zij terugkomen.

948
00:54:26,490 --> 00:54:29,670
Ze zijn afgebroken, maar
kunnen opnieuw geënt worden,

949
00:54:29,670 --> 00:54:31,590
zei hij in Romeinen 11.

950
00:54:31,590 --> 00:54:36,930
Jakobus zegt, sterker nog, zijn
slotwoorden in het boek Jakobus zijn:

951
00:54:36,930 --> 00:54:39,871
Broeders en zusters — christenen —

952
00:54:39,871 --> 00:54:44,370
Broeders, als iemand onder u van de
waarheid is afgedwaald en een ander doet

953
00:54:44,370 --> 00:54:49,050
hem terugkeren, weet dan dat hij die een
zondaar van zijn dwaalweg doet terugkeren,

954
00:54:49,050 --> 00:54:53,850
een ziel zal redden van de dood en
een menigte van zonden zal bedekken.

955
00:54:53,850 --> 00:54:57,330
Dat klinkt toch beslist alsof de
broeder die van de weg afdwaalt,

956
00:54:57,330 --> 00:54:59,790
opnieuw van de dood gered moet worden.

957
00:54:59,790 --> 00:55:03,630
En degene die eropuit gaat en hem
bekeert, redt hem van de dood.

958
00:55:03,630 --> 00:55:05,970
Bedoel je dat je hem kunt bekeren?

959
00:55:05,970 --> 00:55:08,850
Een gelovige die afvalt,
kan bekeerd worden?

960
00:55:08,850 --> 00:55:13,590
Waarom zegt de schrijver van Hebreeën
dan dat het onmogelijk is hen opnieuw

961
00:55:13,590 --> 00:55:14,910
tot bekering te brengen?

962
00:55:14,910 --> 00:55:17,670
De verloren zoon ging weg en kwam terug.

963
00:55:17,670 --> 00:55:21,210
Er is gewoon te veel in de
Schrift en in de ervaring,

964
00:55:21,210 --> 00:55:24,390
in getuigenissen die we kennen
van mensen die christen waren,

965
00:55:24,390 --> 00:55:28,890
afvielen en daarna weer terugkwamen
en stevig in het geloof stonden.

966
00:55:28,890 --> 00:55:32,430
En daardoor is het volgens mij
eigenlijk onmogelijk om deze

967
00:55:32,430 --> 00:55:36,570
passage zo uit te leggen dat die
leert dat dit niet kan gebeuren,

968
00:55:36,570 --> 00:55:38,190
want het gebeurt wel.

969
00:55:38,190 --> 00:55:41,070
Andere passages lijken
dat ook te bevestigen.

970
00:55:41,070 --> 00:55:43,350
Wat zegt deze passage dan?

971
00:55:43,350 --> 00:55:45,630
Zelf weet ik het niet
honderd procent zeker,

972
00:55:45,630 --> 00:55:50,010
maar ik zal hier een paar kanttekeningen
plaatsen die misschien kunnen helpen.

973
00:55:50,010 --> 00:55:53,130
Dit is misschien niet juist,
maar het kan misschien helpen

974
00:55:53,130 --> 00:55:56,010
om de passage in perspectief te plaatsen.

975
00:55:56,010 --> 00:56:00,810
Het woord ‘onmogelijk’ betekent
niet altijd absoluut onmogelijk.

976
00:56:00,810 --> 00:56:05,070
Zo klinkt het wel, maar de Bijbel
gebruikt vaak overdrijving.

977
00:56:05,070 --> 00:56:07,890
En er is een soortgelijk
geval in de Evangeliën,

978
00:56:07,890 --> 00:56:12,750
waar de rijke jonge leider weigerde
Christus op Zijn voorwaarden te aanvaarden

979
00:56:12,750 --> 00:56:14,670
en bedroefd wegging.

980
00:56:14,670 --> 00:56:16,050
En Jezus zei:

981
00:56:16,050 --> 00:56:19,950
En terwijl Hij rondkeek, zei
Jezus tegen Zijn discipelen:

982
00:56:19,950 --> 00:56:22,530
Hoe moeilijk kunnen zij
die rijkdommen bezitten,

983
00:56:22,530 --> 00:56:24,990
het Koninkrijk van God binnengaan!

984
00:56:24,990 --> 00:56:28,230
En de discipelen verbaasden
zich over Zijn woorden.

985
00:56:28,230 --> 00:56:32,370
Maar Jezus antwoordde opnieuw
en zei tegen hen: Kinderen,

986
00:56:32,370 --> 00:56:35,670
hoe moeilijk is het dat zij
die op rijkdommen vertrouwen,

987
00:56:35,670 --> 00:56:38,070
het Koninkrijk van God binnengaan!

988
00:56:38,070 --> 00:56:42,270
Het is gemakkelijker dat een kameel
door het oog van een naald gaat,

989
00:56:42,270 --> 00:56:45,870
dan dat een rijke het
Koninkrijk van God binnengaat.

990
00:56:45,870 --> 00:56:47,610
De discipelen zeiden:

991
00:56:47,610 --> 00:56:49,050
Wie kan er dan gered worden?

992
00:56:49,050 --> 00:56:50,190
En Hij zei:

993
00:56:50,190 --> 00:56:55,710
Maar Jezus keek hen aan en zei tegen
hen: Bij de mensen is dat onmogelijk,

994
00:56:55,710 --> 00:56:58,410
maar bij God zijn alle dingen mogelijk.

995
00:56:58,410 --> 00:57:03,270
Dus op het ene niveau is het onmogelijk;
op een ander niveau veel minder,

996
00:57:03,270 --> 00:57:05,490
omdat God alles kan doen.

997
00:57:05,490 --> 00:57:08,250
God kan het onmogelijke doen.

998
00:57:08,250 --> 00:57:11,850
Jezus zei dat niets onmogelijk
genoemd zou moeten worden.

999
00:57:11,850 --> 00:57:16,050
En in die context heeft Hij het
over bepaalde soorten mensen die

1000
00:57:16,050 --> 00:57:18,810
bijzonder moeilijk tot
behoud te brengen zijn.

1001
00:57:18,810 --> 00:57:22,470
Hoe krijg je een rijke zover dat
hij het Koninkrijk binnengaat?

1002
00:57:22,470 --> 00:57:28,290
Het is alsof je een kameel door het oog
van een naald trekt. Kun je dat? Nee.

1003
00:57:28,290 --> 00:57:29,910
Het is onmogelijk.

1004
00:57:29,910 --> 00:57:32,250
Voor mensen is dat onmogelijk.

1005
00:57:32,250 --> 00:57:38,190
Het is menselijkerwijs onmogelijk, maar
uiteindelijk is niets onmogelijk voor God.

1006
00:57:38,190 --> 00:57:42,390
Sommige mensen verzetten zich zo sterk
tegen de verandering die nodig is om

1007
00:57:42,390 --> 00:57:45,930
christen te worden, dat je
hen soms niet kunt veranderen.

1008
00:57:45,930 --> 00:57:48,090
Soms kun je hen niet bereiken.

1009
00:57:48,090 --> 00:57:51,210
Soms kun je niets doen
om het te laten gebeuren.

1010
00:57:51,210 --> 00:57:54,270
Maar dat betekent niet dat
het nooit kan gebeuren.

1011
00:57:54,270 --> 00:57:57,090
God kan hen in veel gevallen bereiken.

1012
00:57:57,090 --> 00:58:02,670
Als dat waar is, dan gaat deze passage
misschien over een vergelijkbare situatie.

1013
00:58:02,670 --> 00:58:07,890
Geen rijke mensen, maar een ander soort
mensen dat heel moeilijk te bereiken is.

1014
00:58:07,890 --> 00:58:11,070
Een ander soort mensen
dat bijzonder koppig is,

1015
00:58:11,070 --> 00:58:13,470
of bij wie het een bijzondere uitdaging is

1016
00:58:13,470 --> 00:58:16,650
om hen zover te krijgen dat
ze het Koninkrijk binnengaan.

1017
00:58:16,650 --> 00:58:19,710
Mensen die dat allemaal al
hebben meegemaakt en gedaan,

1018
00:58:19,710 --> 00:58:22,590
en die hebben gezegd:
‘Daar ben ik klaar mee.’

1019
00:58:22,590 --> 00:58:26,670
Kijk, die mensen verschillen van
iemand die nooit christen is geweest

1020
00:58:26,670 --> 00:58:29,910
zoals iemand die gescheiden
is verschilt van een maagd,

1021
00:58:29,910 --> 00:58:32,550
om een vergelijking te gebruiken die C.S.

1022
00:58:32,550 --> 00:58:34,890
Lewis in een van zijn boeken gebruikt.

1023
00:58:34,890 --> 00:58:38,670
Iemand die christen is geweest
en het achter zich heeft gelaten,

1024
00:58:38,670 --> 00:58:41,250
lijkt meer op iemand die gescheiden is.

1025
00:58:41,250 --> 00:58:45,330
Iemand die nooit christen is
geweest, lijkt meer op een maagd.

1026
00:58:45,330 --> 00:58:47,610
Die heeft dat nog nooit echt meegemaakt.

1027
00:58:47,610 --> 00:58:50,790
Het is gemakkelijker iemand te
winnen die dat nog nooit heeft

1028
00:58:50,790 --> 00:58:54,930
meegemaakt dan iemand die het
heeft meegemaakt en verworpen.

1029
00:58:54,930 --> 00:58:57,750
Ze hebben hun hart in
een andere mate verhard.

1030
00:58:57,750 --> 00:59:02,070
Dus zoals een rijke behoort tot een
bijzondere groep mensen die bijzonder

1031
00:59:02,070 --> 00:59:05,130
moeilijk tot behoud te
brengen is, vormen mensen die

1032
00:59:05,130 --> 00:59:09,150
christen zijn geweest en het hebben
verworpen een andere groep mensen die

1033
00:59:09,150 --> 00:59:11,910
bijzonder moeilijk tot
behoud te brengen is.

1034
00:59:11,910 --> 00:59:15,030
Deze mensen zijn koppig, halsstarrig.

1035
00:59:15,030 --> 00:59:16,770
Ze hebben het al meegemaakt.

1036
00:59:16,770 --> 00:59:18,630
Wat ga je hun vertellen?

1037
00:59:18,630 --> 00:59:21,090
Jullie zijn nog kleine
kinderen in Christus,

1038
00:59:21,090 --> 00:59:24,690
jullie zijn niet eens bedreven in
het woord van de gerechtigheid.

1039
00:59:24,690 --> 00:59:28,170
Deze mensen zijn verder op
die weg geweest dan jullie.

1040
00:59:28,170 --> 00:59:31,530
Denken jullie dat jullie deze mensen
kunnen terugbrengen in het stadium waarin

1041
00:59:31,530 --> 00:59:34,170
jullie verkeren? Het is onmogelijk.

1042
00:59:34,170 --> 00:59:36,210
Jullie moeten volwassen worden.

1043
00:59:36,210 --> 00:59:39,210
Misschien zou God jullie hier
dan voor kunnen gebruiken.

1044
00:59:39,210 --> 00:59:42,210
Maar jullie zijn niet in staat
om dit soort mensen te bereiken.

1045
00:59:42,210 --> 00:59:46,710
Misschien zegt de schrijver
eigenlijk: ‘Voor jullie, mijn lezers,

1046
00:59:46,710 --> 00:59:49,290
jullie die nog kleine
kinderen zijn en niet

1047
00:59:49,290 --> 00:59:51,690
bedreven in het woord
van de gerechtigheid,

1048
00:59:51,690 --> 00:59:55,050
jullie die nooit verder zijn
gekomen dan de grondbeginselen:

1049
00:59:55,050 --> 00:59:59,010
wat gaan jullie doen voor mensen die
al verder zijn geweest dan jullie?

1050
00:59:59,010 --> 01:00:03,390
Mensen die alle geestelijke ervaringen
hebben gehad die een christen kan hebben,

1051
01:00:03,390 --> 01:00:05,370
maar die dat hebben verworpen?

1052
01:00:05,370 --> 01:00:09,150
Jullie zullen merken dat het voor
jullie onmogelijk is om hen tot

1053
01:00:09,150 --> 01:00:10,530
Christus te leiden.’

1054
01:00:10,530 --> 01:00:14,370
Het betekent niet noodzakelijkerwijs
dat het niet gedaan kan worden.

1055
01:00:14,370 --> 01:00:18,750
Maar voor mensen is het onmogelijk,
voor deze mensen in elk geval.

1056
01:00:18,750 --> 01:00:22,290
Ik zou het hierin mis kunnen hebben,
maar dit lijkt me een mogelijke

1057
01:00:22,290 --> 01:00:24,270
betekenis van de passage.

1058
01:00:24,270 --> 01:00:27,210
Er zitten waarschijnlijk
problemen aan die ik niet zie.

1059
01:00:27,210 --> 01:00:32,010
Maar ik ken ook problemen met bijna alle
andere interpretaties van deze passage.

1060
01:00:32,010 --> 01:00:35,610
Dit is een van de bijzonder
moeilijke passages in de Bijbel.

1061
01:00:35,610 --> 01:00:39,510
Maar omdat dit wordt verwoord binnen een
klacht over de onvolwassenheid van zijn

1062
01:00:39,510 --> 01:00:42,810
lezers, moeten we volgens
mij aannemen dat hij

1063
01:00:42,810 --> 01:00:45,330
een van twee dingen duidelijk wil maken.

1064
01:00:45,330 --> 01:00:48,270
Het ene is dat ze door hun onvolwassenheid

1065
01:00:48,270 --> 01:00:51,450
geen mensen kunnen helpen die
in de toestand verkeren die hij

1066
01:00:51,450 --> 01:00:53,190
zojuist heeft beschreven.

1067
01:00:53,190 --> 01:00:55,230
Het is voor hen onmogelijk.

1068
01:00:55,230 --> 01:00:59,070
Er staat niet dat het voor die mensen
onmogelijk is om zich te bekeren.

1069
01:00:59,070 --> 01:01:02,190
Het is onmogelijk hen
tot bekering te brengen,

1070
01:01:02,190 --> 01:01:04,950
hen opnieuw tot bekering te brengen.

1071
01:01:04,950 --> 01:01:06,810
Dat is de handeling van een ander.

1072
01:01:06,810 --> 01:01:10,950
Er staat niet dat het voor deze mensen
onmogelijk is om zich te bekeren.

1073
01:01:10,950 --> 01:01:14,970
Er staat dat het onmogelijk is hen
opnieuw tot bekering te brengen.

1074
01:01:14,970 --> 01:01:19,590
Dat is iemand die met hen bezig is om hen
te vernieuwen, om hen terug te brengen.

1075
01:01:19,590 --> 01:01:22,830
Hij zou dus kunnen zeggen:
‘Jullie zijn onvolwassen,

1076
01:01:22,830 --> 01:01:26,310
jullie zijn niet bedreven in het
woord, jullie kunnen dit niet,

1077
01:01:26,310 --> 01:01:28,950
jullie kunnen zulke mensen niet helpen.

1078
01:01:28,950 --> 01:01:31,410
Inmiddels zouden jullie dat moeten kunnen.

1079
01:01:31,410 --> 01:01:33,990
Inmiddels zouden jullie
leraren moeten zijn,

1080
01:01:33,990 --> 01:01:36,690
maar jullie moeten
opnieuw onderwezen worden.

1081
01:01:36,690 --> 01:01:38,910
Daarom is dit tot jullie schande.

1082
01:01:38,910 --> 01:01:41,070
Mensen die dit soort hulp nodig hebben,

1083
01:01:41,070 --> 01:01:43,830
kunnen jullie in jullie
toestand niet helpen.’

1084
01:01:43,830 --> 01:01:46,470
Maar de andere mogelijkheid
is dat hij zegt:

1085
01:01:46,470 --> 01:01:50,010
‘Omdat jullie onvolwassen zijn
en geen vooruitgang boeken,

1086
01:01:50,010 --> 01:01:54,210
is het volgende gevaar dat jullie
zelf een van deze mensen worden,

1087
01:01:54,210 --> 01:01:56,490
dat jullie ook afvallig worden.’

1088
01:01:56,490 --> 01:01:59,910
Het is niet vanzelfsprekend
dat onvolwassen zijn of

1089
01:01:59,910 --> 01:02:02,130
belemmerd worden in je geestelijke groei

1090
01:02:02,130 --> 01:02:07,290
er noodzakelijkerwijs toe leidt dat je
uiteindelijk afvallig wordt van Christus.

1091
01:02:07,290 --> 01:02:08,790
Dat gebeurt niet.

1092
01:02:08,790 --> 01:02:13,770
Veel mensen blijven hun hele leven
onvolwassen en sterven als gelovigen.

1093
01:02:13,770 --> 01:02:17,550
Maar sommigen denken dat hij in
werkelijkheid een toestand beschrijft

1094
01:02:17,550 --> 01:02:20,070
waarin zij terecht zouden kunnen komen.

1095
01:02:20,070 --> 01:02:22,950
Deze passage, met al zijn moeilijkheden,

1096
01:02:22,950 --> 01:02:27,090
beschrijft dus misschien de toestand van
andere mensen die de lezers zouden kunnen

1097
01:02:27,090 --> 01:02:31,590
tegenkomen en die ze zouden moeten
kunnen helpen, maar niet zullen helpen.

1098
01:02:31,590 --> 01:02:33,630
Of hij beschrijft misschien een toestand

1099
01:02:33,630 --> 01:02:37,830
waarin de lezers zelf terecht zouden
kunnen komen als ze zich niet verbeteren

1100
01:02:37,830 --> 01:02:39,750
en volwassen beginnen te worden.

1101
01:02:39,750 --> 01:02:41,550
Het kan beide kanten op.

1102
01:02:41,550 --> 01:02:45,330
Ik weet niet hoe ik daar definitief
uitsluitsel over moet geven,

1103
01:02:45,330 --> 01:02:47,790
dus ik laat het onbeslist en ga verder.

1104
01:02:47,790 --> 01:02:50,250
Hij zegt in vers 7 en 8:

1105
01:02:50,250 --> 01:02:54,330
en die daarna afvallig worden, weer
opnieuw tot bekering te brengen,

1106
01:02:54,330 --> 01:02:58,770
omdat zij voor zichzelf de Zoon
van God opnieuw kruisigen en

1107
01:02:58,770 --> 01:03:00,510
openlijk te schande maken.

1108
01:03:00,510 --> 01:03:04,410
Want de aarde die de regen
indrinkt, die er dikwijls op valt,

1109
01:03:04,410 --> 01:03:08,610
en die nuttig gewas voortbrengt voor
hen door wie hij ook bewerkt wordt,

1110
01:03:08,610 --> 01:03:10,290
ontvangt zegen van God.

1111
01:03:10,290 --> 01:03:13,110
Maar de aarde die dorens
en distels voortbrengt,

1112
01:03:13,110 --> 01:03:18,451
is verwerpelijk en de vervloeking nabij,
waarvan het einde tot verbranding leidt .

1113
01:03:18,451 --> 01:03:21,870
Met andere woorden, de grond
brengt de vrucht voort die hij

1114
01:03:21,870 --> 01:03:23,430
zou moeten voortbrengen.

1115
01:03:23,430 --> 01:03:26,010
Het is goede grond. Die:

1116
01:03:26,010 --> 01:03:27,630
krijgt Gods zegen.

1117
01:03:27,630 --> 01:03:31,290
De opbrengst van het land is
een zegen van God voor de boer.

1118
01:03:31,290 --> 01:03:35,430
En het land wordt door God gezegend
vanwege zijn vruchtbaarheid.

1119
01:03:35,430 --> 01:03:38,250
Maar als datzelfde land
ondanks de bewerking,

1120
01:03:38,250 --> 01:03:42,150
de regen en alle gunstige
omstandigheden geen vrucht voortbrengt,

1121
01:03:42,150 --> 01:03:45,390
maar dorens en distels,
wordt het afgekeurd.

1122
01:03:45,390 --> 01:03:48,930
Het is bijna vervloekt en
wordt uiteindelijk verbrand.

1123
01:03:48,930 --> 01:03:51,630
In de omstandigheden
waarvoor dit geschreven werd,

1124
01:03:51,630 --> 01:03:55,290
liep Jeruzalem groot gevaar
kort daarna verbrand te worden,

1125
01:03:55,290 --> 01:03:57,450
wanneer de Romeinen zouden komen.

1126
01:03:57,450 --> 01:04:01,530
En die hebben de stad inderdaad
platgebrand, met de mensen erin.

1127
01:04:01,530 --> 01:04:05,550
Honderdduizenden Joden zijn in de
stad en in de tempel verbrand toen de

1128
01:04:05,550 --> 01:04:07,530
Romeinen die platbrandden.

1129
01:04:07,530 --> 01:04:11,310
Dit was een naderend oordeel waarop
volgens mij een aantal keren in het

1130
01:04:11,310 --> 01:04:13,050
boek wordt gezinspeeld.

1131
01:04:13,050 --> 01:04:15,690
Dit zou er ook een
toespeling op kunnen zijn.

1132
01:04:15,690 --> 01:04:16,890
Ik weet het niet zeker.

1133
01:04:16,890 --> 01:04:21,930
Maar er wordt gezegd dat land dat vrucht
hoort te dragen en geen vrucht draagt,

1134
01:04:21,930 --> 01:04:23,730
zal worden afgebrand.

1135
01:04:23,730 --> 01:04:28,470
Jezus zei in ieder geval dat Israël als
een wijngaard was die de vrucht niet

1136
01:04:28,470 --> 01:04:30,930
voortbracht. En Hij zei:

1137
01:04:30,930 --> 01:04:35,430
Zij zeiden tegen Hem: Hij zal die
kwaaddoeners een kwade dood doen sterven

1138
01:04:35,430 --> 01:04:38,550
en zal de wijngaard aan
andere landbouwers verhuren,

1139
01:04:38,550 --> 01:04:41,250
die hem de vruchten op
hun tijd zullen geven.

1140
01:04:41,250 --> 01:04:44,370
Wat God bij Zijn volk zoekt, is vrucht.

1141
01:04:44,370 --> 01:04:49,230
Israël was Zijn volk, waarvan verwacht
werd dat het vrucht voortbracht.

1142
01:04:49,230 --> 01:04:50,850
Dat deden ze niet.

1143
01:04:50,850 --> 01:04:53,070
Christenen zullen dat wel doen.

1144
01:04:53,070 --> 01:04:57,390
Zij maken deel uit van een
ander volk, waarover Jezus zei:

1145
01:04:57,390 --> 01:05:01,470
Daarom zeg Ik u dat het Koninkrijk
van God van u weggenomen zal worden

1146
01:05:01,470 --> 01:05:05,250
en aan een volk gegeven dat
de vruchten ervan voortbrengt.

1147
01:05:05,250 --> 01:05:08,670
Maar deze lezers moeten
beslissen wat ze zullen zijn.

1148
01:05:08,670 --> 01:05:12,330
Zullen ze de christenen zijn die
inderdaad de vrucht voortbrengen en

1149
01:05:12,330 --> 01:05:14,250
zegen van God ervaren?

1150
01:05:14,250 --> 01:05:16,710
Zullen ze teruggaan
naar het Joodse stelsel

1151
01:05:16,710 --> 01:05:21,930
en deel uitmaken van dat tempelstelsel dat
ten onder zal gaan en verbrand zal worden

1152
01:05:21,930 --> 01:05:24,270
omdat het geen vrucht voortbrengt?

1153
01:05:24,270 --> 01:05:28,170
Dat zijn blijkbaar de mogelijkheden
die de lezer worden voorgehouden,

1154
01:05:28,170 --> 01:05:32,610
als Joodse christen die kort voor het
oordeel over de Joodse tempel leeft.

1155
01:05:32,610 --> 01:05:37,350
Voor anderen in andere situaties zou het
niet precies op dezelfde manier gelden.

1156
01:05:37,350 --> 01:05:41,730
Maar hier worden bepaalde mensen in een
bepaalde omstandigheid aangesproken,

1157
01:05:41,730 --> 01:05:44,250
en dit zou heel goed kunnen
zijn wat hij bedoelt.

1158
01:05:44,250 --> 01:05:45,510
Vers 9:

1159
01:05:45,510 --> 01:05:50,250
Ook al spreken wij zo, geliefden, wat
u betreft zijn wij echter overtuigd van

1160
01:05:50,250 --> 01:05:53,610
betere dingen, die met
de zaligheid samenhangen.

1161
01:05:53,610 --> 01:05:55,710
De calvinisten wijzen hier soms op

1162
01:05:55,710 --> 01:05:58,830
wanneer ze die eerdere
moeilijke passage bespreken.

1163
01:05:58,830 --> 01:06:02,310
Ze zeggen: ‘Zie je wel,
het is hypothetisch,

1164
01:06:02,310 --> 01:06:06,210
want hij zegt dat hij niet verwacht
dat dit hun werkelijk zal overkomen.

1165
01:06:06,210 --> 01:06:10,290
Hij heeft er vertrouwen in dat
dit hun niet zal overkomen.

1166
01:06:10,290 --> 01:06:14,070
Dus dit idee van afvallig
worden is iets hypothetisch.’

1167
01:06:14,070 --> 01:06:17,910
Maar zoals we hebben aangegeven,
is het niet hypothetisch.

1168
01:06:17,910 --> 01:06:21,810
Hij heeft het over werkelijke
mensen die afvallig zijn geworden.

1169
01:06:21,810 --> 01:06:26,490
De calvinisten kunnen vanuit hun
opvatting alleen de verzekering geven dat

1170
01:06:26,490 --> 01:06:30,270
uitsluitend de uitverkorenen
niet afvallig zullen worden.

1171
01:06:30,270 --> 01:06:34,110
Maar hoe zou je er zeker van kunnen
zijn dat iedereen die dit leest

1172
01:06:34,110 --> 01:06:36,150
een van de uitverkorenen is?

1173
01:06:36,150 --> 01:06:41,190
De calvinisten zeggen zelf dat in elke
gemeente sommige mensen uitverkoren zijn

1174
01:06:41,190 --> 01:06:45,690
en andere niet, en niemand
weet wie dat zijn, alleen God.

1175
01:06:45,690 --> 01:06:48,270
Maar de schrijver zegt
tegen al zijn lezers:

1176
01:06:48,270 --> 01:06:51,510
Ik ben ervan overtuigd dat
het met jullie beter zal gaan.

1177
01:06:51,510 --> 01:06:55,290
Hij zegt niet: ‘Ik weet dat
jullie allemaal uitverkorenen zijn

1178
01:06:55,290 --> 01:06:58,110
en dat jullie daarom niet
afvallig kunnen worden.’

1179
01:06:58,110 --> 01:07:00,630
Dat zou een calvinist ervan moeten maken.

1180
01:07:00,630 --> 01:07:05,310
Hij zegt veeleer: ‘Dit kan gebeuren, maar
ik heb er vertrouwen in dat jullie dat

1181
01:07:05,310 --> 01:07:07,230
niet zullen laten gebeuren.

1182
01:07:07,230 --> 01:07:08,610
Daarom schrijf ik jullie.

1183
01:07:08,610 --> 01:07:10,230
Ik spoor jullie aan.

1184
01:07:10,230 --> 01:07:13,110
Ik hoop dat jullie het
beter zullen doen dan dit.

1185
01:07:13,110 --> 01:07:15,270
Dit is sommige mensen overkomen.

1186
01:07:15,270 --> 01:07:17,910
Ik hoop dat het jullie niet zal overkomen.

1187
01:07:17,910 --> 01:07:21,510
Ik probeer zelfs enig vertrouwen
in jullie te laten blijken.

1188
01:07:21,510 --> 01:07:25,650
Dat betekent niet dat ik het zeker
weet, maar ik heb dit vertrouwen:

1189
01:07:25,650 --> 01:07:28,770
dat ik te maken heb met mensen
die niet zo ver zullen gaan,

1190
01:07:28,770 --> 01:07:33,210
en die mijn waarschuwing serieus zullen
nemen en de goede kant op zullen gaan.’

1191
01:07:33,210 --> 01:07:37,470
Hij zegt: ‘We spreken inderdaad op
deze manier om jullie te waarschuwen,

1192
01:07:37,470 --> 01:07:41,790
maar we hebben er werkelijk vertrouwen
in dat jullie het ter harte zullen nemen.

1193
01:07:41,790 --> 01:07:45,750
Dat jullie niet deze onvruchtbare
weg zullen inslaan en uiteindelijk

1194
01:07:45,750 --> 01:07:47,190
verbrand zullen worden.’

1195
01:07:47,190 --> 01:07:51,270
Want God is niet onrechtvaardig
dat Hij uw werk zou vergeten

1196
01:07:51,270 --> 01:07:54,690
en de liefdevolle inspanning
die u Zijn Naam bewezen hebt,

1197
01:07:54,690 --> 01:07:57,810
doordat u de heiligen
gediend hebt en nog dient.

1198
01:07:57,810 --> 01:08:02,130
Maar wij verlangen ernaar dat
ieder van u dezelfde inzet toont,

1199
01:08:02,130 --> 01:08:07,170
tot volle zekerheid van de hoop, tot
het einde toe, opdat u niet traag wordt,

1200
01:08:07,170 --> 01:08:12,630
maar navolgers bent van hen die door
geloof en geduld de beloften beërven.

1201
01:08:12,630 --> 01:08:16,950
Hij probeert hen hier te bemoedigen:
‘Ik spreek negatief over dingen,

1202
01:08:16,950 --> 01:08:20,130
maar ik probeer niet werkelijk
de indruk te wekken dat ik

1203
01:08:20,130 --> 01:08:21,510
negatief over jullie denk.

1204
01:08:21,510 --> 01:08:25,830
Ik denk wel negatief, maar niet zo
erg, niet zo erg als waar ik het hier

1205
01:08:25,830 --> 01:08:27,090
over heb gehad.

1206
01:08:27,090 --> 01:08:29,430
Ik vind dat jullie
volwassen moeten worden,

1207
01:08:29,430 --> 01:08:33,450
en ik heb er echt vertrouwen in dat
jullie dit ter harte zullen nemen

1208
01:08:33,450 --> 01:08:35,250
en volwassen zullen worden.

1209
01:08:35,250 --> 01:08:39,330
Jullie zullen in je leven de vrucht
voortbrengen die bij het behoud hoort,

1210
01:08:39,330 --> 01:08:44,730
want ik heb daar al enige tekenen van
gezien, en God ook. God merkt het op.

1211
01:08:44,730 --> 01:08:47,190
Hij weet dat jullie trouw zijn geweest.

1212
01:08:47,190 --> 01:08:49,410
Jullie hebben de heiligen geholpen.

1213
01:08:49,410 --> 01:08:51,330
Dat zal Hij niet vergeten.

1214
01:08:51,330 --> 01:08:55,410
Hij zal jullie alle gunstige
omstandigheden geven die nodig zijn

1215
01:08:55,410 --> 01:08:58,770
om jullie te helpen te
volharden en door te gaan.

1216
01:08:58,770 --> 01:09:03,690
‘Natuurlijk hangt het er in zekere mate
nog steeds van af of jij met God instemt.

1217
01:09:03,690 --> 01:09:06,270
Maar God staat hierin aan jouw kant.

1218
01:09:06,270 --> 01:09:09,870
Ik probeer niet te zeggen dat
God boos op je is of zoiets.

1219
01:09:09,870 --> 01:09:12,150
Hij vergeet niet wat je hebt gedaan.

1220
01:09:12,150 --> 01:09:14,430
Hij weet wat je nog steeds doet.

1221
01:09:14,430 --> 01:09:19,830
Ik probeer dit alleen te zeggen zodat je
ermee doorgaat en dezelfde inzet toont,

1222
01:09:19,830 --> 01:09:24,930
tot volle zekerheid van de hoop, tot
het einde toe. Daar gaat het mij om.

1223
01:09:24,930 --> 01:09:28,230
Tot nu toe heb je het in
zekere mate goed gedaan.

1224
01:09:28,230 --> 01:09:30,330
Je bent nog steeds bij de Heere.

1225
01:09:30,330 --> 01:09:34,470
Ik hoop alleen dat je daar
blijft, en daarom schrijf ik je.’

1226
01:09:34,470 --> 01:09:37,290
Hij zegt dat je niet traag moet worden.

1227
01:09:37,290 --> 01:09:41,550
Het is zo gemakkelijk om traag te
worden in je geestelijke ijver,

1228
01:09:41,550 --> 01:09:46,290
vooral als je niet veel gemeenschap hebt
met mensen die zelf niet traag zijn.

1229
01:09:46,290 --> 01:09:50,610
Als iedereen om je heen traag is, val
je geestelijk gemakkelijk in slaap.

1230
01:09:50,610 --> 01:09:54,930
Er valt veel voor te zeggen om jezelf af
en toe eens een por te geven om te zien of

1231
01:09:54,930 --> 01:09:57,750
je wakker bent, en om ijverig te zijn.

1232
01:09:57,750 --> 01:10:02,190
Misschien wel ijveriger dan wie dan
ook om je heen je aanmoedigt te zijn.

1233
01:10:02,190 --> 01:10:04,830
Maar je moet die mensen navolgen.

1234
01:10:04,830 --> 01:10:09,330
Misschien horen ze niet bij je directe
sociale kring, maar je kent ze wel.

1235
01:10:09,330 --> 01:10:11,790
Je kent de kerkgeschiedenis.

1236
01:10:11,790 --> 01:10:15,270
Een groot deel van mijn christelijke
leven, toen ik jonger was,

1237
01:10:15,270 --> 01:10:19,050
had ik meer ijver dan de meeste
mensen om me heen leken te hebben.

1238
01:10:19,050 --> 01:10:22,470
Ik kreeg daarin niet zoveel
aanmoediging als ik had gewild.

1239
01:10:22,470 --> 01:10:27,330
Maar ik was vastbesloten om me door
andere christenen te laten aansporen.

1240
01:10:27,330 --> 01:10:30,810
Dus moest ik mijn toevlucht
nemen tot biografieën.

1241
01:10:30,810 --> 01:10:33,090
Ik had gemeenschap met Tozer.

1242
01:10:33,090 --> 01:10:35,490
Ik had gemeenschap met puriteinen.

1243
01:10:35,490 --> 01:10:38,130
Ik had gemeenschap met William Law.

1244
01:10:38,130 --> 01:10:40,830
Ik had gemeenschap met George Müller.

1245
01:10:40,830 --> 01:10:45,870
Deze mensen leefden niet meer, maar zij
waren mensen die door geloof en geduld

1246
01:10:45,870 --> 01:10:49,110
helemaal doorgingen tot
ze de beloften beërfden.

1247
01:10:49,110 --> 01:10:51,810
Als ik niet veel van zulke
mensen om me heen had,

1248
01:10:51,810 --> 01:10:54,330
kon ik deze mensen toch navolgen.

1249
01:10:54,330 --> 01:10:58,290
Je moet een navolger worden van
degenen die het juiste doen.

1250
01:10:58,290 --> 01:11:01,950
Het kan soms moeilijk zijn om mensen
te vinden die het juiste doen,

1251
01:11:01,950 --> 01:11:04,650
of datgene wat jij wilt navolgen.

1252
01:11:04,650 --> 01:11:07,170
Maar gelukkig zijn er mensen
die dat hebben gedaan,

1253
01:11:07,170 --> 01:11:09,030
en je kent sommigen van hen.

1254
01:11:09,030 --> 01:11:12,870
Je kunt hen opzoeken en je
door hen laten aansporen.

1255
01:11:12,870 --> 01:11:17,490
Zoals we weten, bevatte dit hoofdstuk
een paar bijzondere moeilijkheden.

1256
01:11:17,490 --> 01:11:21,510
Laat me de hoofdzaken uit vers 13
tot en met 20 naar voren halen.

1257
01:11:21,510 --> 01:11:26,190
Want toen God Abraham de belofte
deed, zwoer Hij bij Zichzelf,

1258
01:11:26,190 --> 01:11:29,910
omdat Hij bij niemand die
hoger was, kon zweren.

1259
01:11:29,910 --> 01:11:34,050
Hij zei: Voorzeker, rijk zal Ik u zegenen

1260
01:11:34,050 --> 01:11:37,290
en overvloedig zal Ik u
in aantal doen toenemen.

1261
01:11:37,290 --> 01:11:42,750
Dit is een citaat uit Genesis 22:16 en 17.

1262
01:11:42,750 --> 01:11:46,110
Dit is wanneer Abraham
zijn zoon Izak offerde.

1263
01:11:46,110 --> 01:11:50,250
Er wordt gezinspeeld op het deel van
het vers dat hier niet wordt geciteerd.

1264
01:11:50,250 --> 01:11:51,450
Hij zegt:

1265
01:11:51,450 --> 01:11:54,030
God zwoer bij Zichzelf.

1266
01:11:54,030 --> 01:11:56,310
In het vers zegt God eigenlijk:

1267
01:11:56,310 --> 01:12:00,750
Hij zei: Ik zweer bij
Mijzelf, spreekt de HEERE:

1268
01:12:00,750 --> 01:12:06,330
Omdat u dit gedaan hebt en Mij uw
zoon, uw enige, niet onthouden hebt,

1269
01:12:06,330 --> 01:12:11,670
zal Ik u zeker rijk zegenen en
uw nageslacht zeer talrijk maken,

1270
01:12:11,670 --> 01:12:16,650
als de sterren aan de hemel en als het
zand dat aan de oever van de zee is.

1271
01:12:16,650 --> 01:12:20,790
Uw nageslacht zal de poort van
zijn vijanden in bezit hebben.

1272
01:12:20,790 --> 01:12:24,690
De schrijver gaat ervan uit dat
je dat deel van het vers kent.

1273
01:12:24,690 --> 01:12:29,310
Hij zegt: ‘Zie je, God zwoer bij
Zichzelf omdat Hij bij niemand

1274
01:12:29,310 --> 01:12:31,290
kon zweren die groter was.’

1275
01:12:31,290 --> 01:12:34,350
Nu legt hij uit wat hij
met die opmerking bedoelt.

1276
01:12:34,350 --> 01:12:39,390
En zo heeft hij de belofte verkregen
na daar geduldig op gewacht te hebben.

1277
01:12:39,390 --> 01:12:44,370
Mensen zweren immers bij Iemand die
hoger is dan zijzelf , en de eed,

1278
01:12:44,370 --> 01:12:48,390
die hun tot bevestiging dient ,
is het eind van alle tegenspraak.

1279
01:12:48,390 --> 01:12:51,150
Omdat Hij aan de erfgenamen van de belofte

1280
01:12:51,150 --> 01:12:55,350
overvloediger de onveranderlijkheid
van Zijn raadsbesluit wilde bewijzen,

1281
01:12:55,350 --> 01:12:57,750
heeft God die bekrachtigd met een eed,

1282
01:12:57,750 --> 01:13:00,330
opdat wij door twee
onveranderlijke dingen,

1283
01:13:00,330 --> 01:13:02,910
waarin het onmogelijk
is dat God zou liegen,

1284
01:13:02,910 --> 01:13:08,370
een sterke troost zouden ontvangen, wij
die bij Hem de toevlucht genomen hebben om

1285
01:13:08,370 --> 01:13:11,430
de hoop die voor ons ligt, vast te houden.

1286
01:13:11,430 --> 01:13:16,350
Het woord ‘onveranderlijk’ betekent
dat iets niet kan veranderen.

1287
01:13:16,350 --> 01:13:19,290
Wat zijn die twee dingen
die niet kunnen veranderen?

1288
01:13:19,290 --> 01:13:24,450
Gods belofte en Zijn eed die Hij
over die belofte heeft afgelegd.

1289
01:13:24,450 --> 01:13:27,510
Deze hoop hebben wij als
een anker voor de ziel,

1290
01:13:27,510 --> 01:13:32,371
dat vast en onwrikbaar is en reikt
tot in het binnenste heiligdom ,

1291
01:13:32,371 --> 01:13:33,990
achter het voorhangsel.

1292
01:13:33,990 --> 01:13:39,750
Dat is in het heilige der heiligen
in de hemel, daar verwijst hij naar.

1293
01:13:39,750 --> 01:13:43,650
Daar is de Voorloper voor ons
binnengegaan, namelijk Jezus,

1294
01:13:43,650 --> 01:13:47,190
Die naar de ordening van
Melchizedek Hogepriester geworden is

1295
01:13:47,190 --> 01:13:48,810
tot in eeuwigheid.

1296
01:13:48,810 --> 01:13:53,490
Deze hele passage is ongetwijfeld
ingegeven door de laatste regel van

1297
01:13:53,490 --> 01:13:58,350
vers 12: dat we willen zijn als
degenen die door geloof en geduld

1298
01:13:58,350 --> 01:14:00,330
de beloften beërven.

1299
01:14:00,330 --> 01:14:03,270
Er zijn beloften die nog
vervuld moeten worden.

1300
01:14:03,270 --> 01:14:09,330
Hij zegt dit trouwens opnieuw tegen
de lezers in hoofdstuk 10, 10:36:

1301
01:14:09,330 --> 01:14:14,670
Want u hebt volharding nodig, opdat u,
na het volbrengen van de wil van God,

1302
01:14:14,670 --> 01:14:17,670
de vervulling van de
belofte zult verkrijgen.

1303
01:14:17,670 --> 01:14:22,650
Het punt is dat ze nog niet alles wat
beloofd is volledig hebben ontvangen.

1304
01:14:22,650 --> 01:14:27,390
Je moet volharden en geduldig zijn
totdat het werkelijkheid wordt.

1305
01:14:27,390 --> 01:14:32,370
Daarom zegt hij dat je degenen moet
navolgen die door hun geloof en hun

1306
01:14:32,370 --> 01:14:34,890
volharding de beloften beërven.

1307
01:14:34,890 --> 01:14:38,550
Je wilt de beloften beërven
die nog niet vervuld zijn.

1308
01:14:38,550 --> 01:14:42,450
Je moet geloof, volharding
en geduld hebben.

1309
01:14:42,450 --> 01:14:47,670
Dus vers 13 tot en met 20
vertellen ons waarom dit zeker is.

1310
01:14:47,670 --> 01:14:51,390
Deze beloften zijn het waard
om ervoor vol te houden,

1311
01:14:51,390 --> 01:14:56,190
want ze zullen werkelijk vervuld
worden. Waarom? Denk er eens over na.

1312
01:14:56,190 --> 01:14:59,130
Denk aan de belofte die
God aan Abraham deed.

1313
01:14:59,130 --> 01:15:02,430
Hij beloofde het hem, en God
kan trouwens niet liegen,

1314
01:15:02,430 --> 01:15:05,910
dus Zijn belofte alleen
zou genoeg moeten zijn.

1315
01:15:05,910 --> 01:15:11,610
Maar om er zeker van te zijn dat hij wist
dat het vaststond, zwoer Hij bij Zichzelf.

1316
01:15:11,610 --> 01:15:15,270
Nu zegt hij dat mensen natuurlijk altijd
zweren bij iemand die groter is dan

1317
01:15:15,270 --> 01:15:18,090
zijzelf, maar God kan dat niet doen.

1318
01:15:18,090 --> 01:15:22,770
Er is niemand groter dan Hij,
dus zwoer Hij bij Zichzelf.

1319
01:15:22,770 --> 01:15:26,550
Een eed is iets wat we in onze
cultuur niet zo vaak kennen,

1320
01:15:26,550 --> 01:15:29,850
maar in alle oude culturen
kenden ze die wel.

1321
01:15:29,850 --> 01:15:33,750
Een eed was te vergelijken met
het ondertekenen van een contract.

1322
01:15:33,750 --> 01:15:37,470
In wezen leg je een eed af
en ben je daaraan gebonden.

1323
01:15:37,470 --> 01:15:40,770
Jezus zei natuurlijk tegen Zijn
discipelen dat je niet eens een

1324
01:15:40,770 --> 01:15:42,510
eed zou hoeven afleggen.

1325
01:15:42,510 --> 01:15:46,170
Je zou gewoon door je
integriteit gebonden moeten zijn.

1326
01:15:46,170 --> 01:15:48,390
Zeg ja en meen het ook.

1327
01:15:48,390 --> 01:15:53,010
Je hoeft geen eed af te leggen om aan
je integriteit gehouden te worden.

1328
01:15:53,010 --> 01:15:57,330
Maar in sommige samenlevingen legden
mensen die anders niet te vertrouwen waren

1329
01:15:57,330 --> 01:15:58,770
een eed af.

1330
01:15:58,770 --> 01:16:02,310
Ze zwoeren bij iets wat
groter was dan zijzelf

1331
01:16:02,310 --> 01:16:06,750
en beriepen zich op de deugdzaamheid
van iets wat groter was dan zij.

1332
01:16:06,750 --> 01:16:11,970
Als je zegt: ‘Je vertrouwt me niet
omdat je me niet kent. Je kent God.

1333
01:16:11,970 --> 01:16:13,590
Ik zweer bij God.

1334
01:16:13,590 --> 01:16:16,530
Ik beroep me op Zijn deugdzaamheid.’

1335
01:16:16,530 --> 01:16:20,070
Het idee zou dan zijn dat,
als ik mijn eed breek,

1336
01:16:20,070 --> 01:16:23,010
niet alleen mijn reputatie
op het spel staat.

1337
01:16:23,010 --> 01:16:26,430
Het is Gods reputatie die
hier op het spel staat.

1338
01:16:26,430 --> 01:16:30,450
Mensen zwoeren altijd bij iets
wat groter was dan zijzelf.

1339
01:16:30,450 --> 01:16:34,230
Er is niets groter dan God,
dus zwoer Hij bij Zichzelf.

1340
01:16:34,230 --> 01:16:39,150
Maar Hij zwoer zodat je twee redenen
zou hebben om Hem te vertrouwen.

1341
01:16:39,150 --> 01:16:42,750
De ene is de gebruikelijke
reden om Hem te vertrouwen.

1342
01:16:42,750 --> 01:16:46,830
Hij heeft het gezegd, en Hij
spreekt altijd de waarheid.

1343
01:16:46,830 --> 01:16:50,070
Zijn woord, Zijn belofte, is het ene.

1344
01:16:50,070 --> 01:16:53,850
Maar het andere
onveranderlijke is Zijn eed.

1345
01:16:53,850 --> 01:16:57,510
Zo heb je dus een dubbele
zekerheid dat de beloften waar zijn

1346
01:16:57,510 --> 01:17:00,810
en het waard zullen zijn
om erop te blijven wachten.

1347
01:17:00,810 --> 01:17:03,750
Ze zullen uitkomen. En hij zegt:

1348
01:17:03,750 --> 01:17:08,490
deze hoop, vers 19, is een
stevig anker dat we hebben.

1349
01:17:08,490 --> 01:17:11,550
Dit anker voorkomt dat we afdrijven.

1350
01:17:11,550 --> 01:17:15,990
In hoofdstuk 2 zei hij dat we moeten
oppassen dat we niet afdrijven,

1351
01:17:15,990 --> 01:17:18,870
zoals een schip dat van
zijn touwen losslaat.

1352
01:17:18,870 --> 01:17:23,550
Het is alsof de ketting waaraan het anker
zit achter het voorhangsel verdwijnt,

1353
01:17:23,550 --> 01:17:28,590
en het anker vastzit in een stevige
rots achter het voorhangsel,

1354
01:17:28,590 --> 01:17:31,410
in het heilige der heiligen.

1355
01:17:31,410 --> 01:17:35,550
We zijn daar zelf nog niet per se
binnen, maar we zijn ermee verbonden.

1356
01:17:35,550 --> 01:17:38,850
En die ketting is een stevige ketting.

1357
01:17:38,850 --> 01:17:42,810
Niets zal ons losrukken als
we aan die hoop vasthouden.

1358
01:17:42,810 --> 01:17:45,030
Die hoop is ons anker.

1359
01:17:45,030 --> 01:17:49,170
Ik hoop dat God al Zijn
beloften aan ons zal vervullen.

1360
01:17:49,170 --> 01:17:53,790
En ik weet dat Hij dat zal doen,
omdat Hij het gezworen heeft.

1361
01:17:53,790 --> 01:17:55,470
Hij heeft het beloofd.

1362
01:17:55,470 --> 01:17:58,530
En mijn hoop is niet
alleen maar wensdenken.

1363
01:17:58,530 --> 01:18:03,870
Het is vertrouwen in de betrouwbaarheid
van Gods belofte en van Zijn eed.

1364
01:18:03,870 --> 01:18:07,470
Daarom is het iets waarmee
ik met vertrouwen kan leven.

1365
01:18:07,470 --> 01:18:10,410
En Jezus is die plaats binnengegaan.

1366
01:18:10,410 --> 01:18:12,210
Hij is daar voor ons.

1367
01:18:12,210 --> 01:18:16,590
Zijn aanwezigheid in de hemel is de
zekerheid dat we alles zullen hebben wat

1368
01:18:16,590 --> 01:18:19,170
nodig is en wat God heeft beloofd.

1369
01:18:19,170 --> 01:18:21,570
En we moeten niet
teruggaan alsof vervolging

1370
01:18:21,570 --> 01:18:25,530
of iets dergelijks zou aantonen dat
wat God ons in Christus heeft beloofd

1371
01:18:25,530 --> 01:18:26,910
een leugen is.

1372
01:18:26,910 --> 01:18:31,650
Let erop dat hij helemaal aan het einde
terugkomt op zijn uitspraak waarmee hij

1373
01:18:31,650 --> 01:18:35,730
het gedeelte met de waarschuwing
begon, over Christus als:

1374
01:18:35,730 --> 01:18:40,710
Door God is Hij Hogepriester genoemd
naar de ordening van Melchizedek.

1375
01:18:40,710 --> 01:18:43,530
Dat zei hij in hoofdstuk 5, vers 10.

1376
01:18:43,530 --> 01:18:46,410
Dat was zijn vertrekpunt
voor deze uitweiding.

1377
01:18:46,410 --> 01:18:49,110
Hij heeft zijn uitweiding nu net afgerond.

1378
01:18:49,110 --> 01:18:52,170
Hij komt nu terug op het
punt waar hij vertrok.

1379
01:18:52,170 --> 01:18:56,910
Nu gaat hij in hoofdstuk 7 eindelijk
op een heel interessante manier op

1380
01:18:56,910 --> 01:18:57,631
dit onderwerp in.