1
00:00:02,010 --> 00:00:04,350
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,350 --> 00:00:08,550
Deze keer behandelen we Hebreeën 7.

3
00:00:08,550 --> 00:00:11,670
Voordat we aan hoofdstuk 7
beginnen, moet ik nog iets over

4
00:00:11,670 --> 00:00:13,950
hoofdstuk 6 ter sprake brengen.

5
00:00:13,950 --> 00:00:18,150
Een student wees me op een interessante
aantekening in de NET Bible.

6
00:00:18,150 --> 00:00:20,790
Ik had nog nooit een
commentator dit horen noemen,

7
00:00:20,790 --> 00:00:24,210
en ik had er zelf ook nooit
nauwkeurig genoeg naar gekeken om dit

8
00:00:24,210 --> 00:00:26,070
specifieke detail te kennen.

9
00:00:26,070 --> 00:00:29,850
Wanneer de schrijver van Hebreeën
spreekt over degenen die afgevallen zijn,

10
00:00:29,850 --> 00:00:31,590
zegt hij heel specifiek:

11
00:00:31,590 --> 00:00:34,950
Want het is onmogelijk om hen
die eens verlicht zijn geweest,

12
00:00:34,950 --> 00:00:39,150
die de hemelse gave geproefd hebben en
deelgenoot zijn geworden van de Heilige

13
00:00:39,150 --> 00:00:42,150
Geest, en die het goede
Woord van God geproefd hebben

14
00:00:42,150 --> 00:00:45,990
en de krachten van de komende wereld,
en die daarna afvallig worden,

15
00:00:45,990 --> 00:00:50,550
weer opnieuw tot bekering te brengen,
omdat zij voor zichzelf de Zoon van God

16
00:00:50,550 --> 00:00:54,150
opnieuw kruisigen en
openlijk te schande maken.

17
00:00:54,150 --> 00:00:56,310
Ik zei dat dit niet
alleen voor calvinisten,

18
00:00:56,310 --> 00:01:00,030
maar ook voor arminianen
een zeker probleem oplevert.

19
00:01:00,030 --> 00:01:03,630
Arminianen geloven dat je kunt
afvallen, maar ze geloven ook dat

20
00:01:03,630 --> 00:01:05,370
je kunt terugkomen.

21
00:01:05,370 --> 00:01:07,950
Het vers leek te zeggen
dat dit niet zo is.

22
00:01:07,950 --> 00:01:11,610
Ik heb jullie een stuk of drie
verschillende manieren gegeven waarop hier

23
00:01:11,610 --> 00:01:15,570
soms naar wordt gekeken, en ik heb
het behoorlijk in het midden gelaten.

24
00:01:15,570 --> 00:01:18,390
Hier is nog iets om aan
die lijst toe te voegen.

25
00:01:18,390 --> 00:01:22,830
De zinsnede ‘seeing they
crucify to themselves afresh’

26
00:01:22,830 --> 00:01:25,710
bevat veel woorden die
niet in het Grieks staan.

27
00:01:25,710 --> 00:01:29,610
Iemand bracht dit ter sprake, dus
heb ik het in het Grieks opgezocht.

28
00:01:29,610 --> 00:01:33,090
Het is interessant, want deze
hele zinsnede bestaat maar uit

29
00:01:33,090 --> 00:01:34,110
een paar woorden.

30
00:01:34,110 --> 00:01:37,530
De interlineaire Griekse
tekst bijvoorbeeld luidt,

31
00:01:37,530 --> 00:01:40,950
als we midden in hoofdstuk
6, vers 6 beginnen:

32
00:01:40,950 --> 00:01:44,910
en als ze weer afvallen, hen
opnieuw tot inkeer te brengen,

33
00:01:44,910 --> 00:01:48,570
voor zichzelf de Zoon van
God opnieuw kruisigend.

34
00:01:48,570 --> 00:01:52,530
Met andere woorden, er staat
niet ‘seeing they crucify’,

35
00:01:52,530 --> 00:01:55,350
maar alleen ‘crucifying again’.

36
00:01:55,350 --> 00:02:00,870
Het is onmogelijk hen opnieuw tot
bekering te brengen, opnieuw kruisigend.

37
00:02:00,870 --> 00:02:04,470
[Vertalersnoot: de spreker bespreekt
een Engelse deelwoordconstructie.

38
00:02:04,470 --> 00:02:08,130
In het Nederlandse citaat
hierboven staat ‘omdat’;

39
00:02:08,130 --> 00:02:13,170
hij onderzoekt hier of die verbinding
ook als ‘terwijl’ kan worden opgevat.]

40
00:02:13,170 --> 00:02:17,190
De opmerking in de NET
Bible was blijkbaar dat dit,

41
00:02:17,190 --> 00:02:19,710
in plaats van te zeggen
dat het onmogelijk is

42
00:02:19,710 --> 00:02:24,810
hen opnieuw tot bekering te brengen
omdat zij Christus opnieuw kruisigen,

43
00:02:24,810 --> 00:02:28,770
zou kunnen betekenen:
terwijl zij Hem kruisigen.

44
00:02:28,770 --> 00:02:34,830
Dat wil zeggen: zolang zij doorgaan op
een weg die er in wezen op neerkomt dat ze

45
00:02:34,830 --> 00:02:40,710
Christus opnieuw kruisigen en Hem openlijk
te schande maken, is het onmogelijk hen,

46
00:02:40,710 --> 00:02:45,870
terwijl zij in die toestand verkeren,
opnieuw tot bekering te brengen.

47
00:02:45,870 --> 00:02:50,670
Met andere woorden, het is duidelijk dat
er een verandering in hun hart zou moeten

48
00:02:50,670 --> 00:02:54,090
plaatsvinden om bij
Christus terug te komen.

49
00:02:54,090 --> 00:02:57,390
Zolang zij volharden in
deze manier van leven,

50
00:02:57,390 --> 00:03:01,110
waarmee ze Christus in hun
leven openlijk te schande maken,

51
00:03:01,110 --> 00:03:04,710
kunnen ze niet terugkomen
terwijl ze daarmee doorgaan.

52
00:03:04,710 --> 00:03:06,210
Het is interessant.

53
00:03:06,210 --> 00:03:11,370
Ik zat ernaar te kijken: doordat er zo
weinig Griekse woorden in de tekst staan,

54
00:03:11,370 --> 00:03:16,170
blijft de hele samenhang met dat
opnieuw kruisigen van Christus open.

55
00:03:16,170 --> 00:03:21,090
De meeste vertalingen geven het weer alsof
er staat dat zij niet tot bekering kunnen

56
00:03:21,090 --> 00:03:23,910
worden gebracht omdat
zij dit hebben gedaan:

57
00:03:23,910 --> 00:03:27,150
zij hebben Christus opnieuw gekruisigd.

58
00:03:27,150 --> 00:03:31,350
Maar zoals het geformuleerd is, zou het
kunnen betekenen dat zij niet kunnen

59
00:03:31,350 --> 00:03:34,230
terugkomen terwijl zij Hem kruisigen.

60
00:03:34,230 --> 00:03:39,450
Noch ‘since’, noch ‘while’, noch
‘seeing’ komt overeen met iets wat in

61
00:03:39,450 --> 00:03:40,830
het Grieks staat.

62
00:03:40,830 --> 00:03:43,410
Maar het Grieks zegt wel
dat het onmogelijk is

63
00:03:43,410 --> 00:03:47,790
hen opnieuw tot bekering te brengen,
terwijl zij Christus kruisigen,

64
00:03:47,790 --> 00:03:49,530
terwijl dit gaande is.

65
00:03:49,530 --> 00:03:51,450
Dat is nog een mogelijke verklaring van

66
00:03:51,450 --> 00:03:55,110
een van oudsher moeilijke
passage in Hebreeën 6.

67
00:03:55,110 --> 00:03:57,630
Misschien is dat zelfs
de beste van allemaal,

68
00:03:57,630 --> 00:03:59,910
maar ze hoort bij de mogelijkheden.

69
00:03:59,910 --> 00:04:03,810
Ik laat het zoals ik het toen
ook liet: ik weet het niet zeker.

70
00:04:03,810 --> 00:04:06,570
Ik weet niet welke verklaring de beste is.

71
00:04:06,570 --> 00:04:09,570
Het blijft een enigszins
moeilijke passage.

72
00:04:09,570 --> 00:04:14,730
Maar dit neemt wel enkele moeilijkheden
weg die de passage extra moeilijk maakten.

73
00:04:14,730 --> 00:04:17,190
Dat zijn een paar gedachten hierover.

74
00:04:17,190 --> 00:04:19,710
Nu is hij aan het einde van hoofdstuk 6

75
00:04:19,710 --> 00:04:23,190
weer helemaal terug bij het punt
waar hij die uitweiding begon.

76
00:04:23,190 --> 00:04:27,270
Hij herinnert ons eraan dat Christus
voor eeuwig Hogepriester is naar de

77
00:04:27,270 --> 00:04:29,190
ordening van Melchizedek.

78
00:04:29,190 --> 00:04:34,830
Hij merkte dit voor het eerst op in
hoofdstuk 5, vers 6, door Psalm 110,

79
00:04:34,830 --> 00:04:40,230
vers 4 aan te halen, waar de Heere heeft
gezworen en er geen berouw van zal hebben.

80
00:04:40,230 --> 00:04:41,430
Hij zegt:

81
00:04:41,430 --> 00:04:45,210
De HEERE heeft gezworen en Hij
zal er geen berouw van hebben:

82
00:04:45,210 --> 00:04:49,530
U bent Priester voor eeuwig,
naar de ordening van Melchizedek.

83
00:04:49,530 --> 00:04:53,670
Verschillende dingen hierin
komen in hoofdstuk 7 ter sprake.

84
00:04:53,670 --> 00:04:57,030
Eén daarvan is dat God dit gezworen heeft.

85
00:04:57,030 --> 00:05:01,470
De schrijver zal in hoofdstuk 7 zeggen
dat dit anders is dan bij het Levitische

86
00:05:01,470 --> 00:05:05,910
priesterschap: die priesters werden
nooit met een eed aangesteld.

87
00:05:05,910 --> 00:05:09,510
Maar God heeft met een eed
gezworen dat de Messias voor

88
00:05:09,510 --> 00:05:13,110
eeuwig Priester is naar de
ordening van Melchizedek.

89
00:05:13,110 --> 00:05:15,690
Ook is Hij voor eeuwig Priester.

90
00:05:15,690 --> 00:05:20,670
Geen enkele Aäronitische priester
binnen de Joodse ordening is ooit voor

91
00:05:20,670 --> 00:05:22,530
eeuwig priester geweest.

92
00:05:22,530 --> 00:05:26,310
Ze leefden niet voor eeuwig,
dus dat konden ze niet.

93
00:05:26,310 --> 00:05:29,430
Daarom zal de schrijver
in hoofdstuk 7 betogen

94
00:05:29,430 --> 00:05:32,310
dat het priesterschap van
Melchizedek verschilt van

95
00:05:32,310 --> 00:05:34,650
het Aäronitische priesterschap.

96
00:05:34,650 --> 00:05:39,390
Wie het bekleedt, vervult dat ambt niet
op grond van erfopvolging vanuit eerdere

97
00:05:39,390 --> 00:05:43,290
priesters, maar op grond van
het bezit van eeuwig leven,

98
00:05:43,290 --> 00:05:45,570
een leven dat altijd voortduurt.

99
00:05:45,570 --> 00:05:50,010
Want als Hij voor eeuwig Priester zal
zijn, zal Hij voor eeuwig moeten leven.

100
00:05:50,010 --> 00:05:54,090
Dan is het belangrijkste natuurlijk dat
Hij niet alleen met een eed is aangesteld,

101
00:05:54,090 --> 00:05:56,610
en niet alleen voor
eeuwig Zijn ambt bekleedt,

102
00:05:56,610 --> 00:06:01,230
maar dat het een andere ordening is dan
er ooit in de Bijbel bekend was geweest.

103
00:06:01,230 --> 00:06:05,970
De Bijbel kende één priesterordening,
waarvan Aäron de voornaamste priester,

104
00:06:05,970 --> 00:06:09,450
de hogepriester was, en
zijn zonen waren daarna voor

105
00:06:09,450 --> 00:06:12,150
altijd de priesters van die ordening.

106
00:06:12,150 --> 00:06:16,470
Zij waren niet verwant aan Melchizedek,
en Melchizedek was uiteraard niet

107
00:06:16,470 --> 00:06:17,970
verwant aan hen.

108
00:06:17,970 --> 00:06:23,070
Daarom staat elk priesterschap naar de
ordening van Melchizedek volledig los van

109
00:06:23,070 --> 00:06:26,310
enige erfelijke band met
het Joodse priesterschap.

110
00:06:26,310 --> 00:06:29,130
Het is in feite een
niet-Joods priesterschap.

111
00:06:29,130 --> 00:06:33,510
Er bestaat geen ander Joods
priesterschap dan dat van Aäron.

112
00:06:33,510 --> 00:06:37,950
Daarom heeft de Messias een priesterschap
dat niet verbonden is met de wet of

113
00:06:37,950 --> 00:06:39,510
met het jodendom.

114
00:06:39,510 --> 00:06:42,270
Het is een universeel priesterschap.

115
00:06:42,270 --> 00:06:46,350
Dat punt zal hij in hoofdstuk
7 maken, zoals we zullen zien,

116
00:06:46,350 --> 00:06:48,450
waar hij in vers 12 zegt:

117
00:06:48,450 --> 00:06:51,570
Als het priesterschap
verandert, vindt er immers ook

118
00:06:51,570 --> 00:06:54,990
noodzakelijkerwijs een
verandering van de wet plaats.

119
00:06:54,990 --> 00:06:56,730
Dat is het uitgangspunt.

120
00:06:56,730 --> 00:06:59,130
Het priesterschap is veranderd.

121
00:06:59,130 --> 00:07:02,070
Als we een Priester naar de
ordening van Melchizedek hebben,

122
00:07:02,070 --> 00:07:05,610
is dat een ander priesterschap
dan dat van Aäron.

123
00:07:05,610 --> 00:07:07,830
Dus als het priesterschap veranderd is,

124
00:07:07,830 --> 00:07:12,390
heeft er noodzakelijkerwijs een
verandering van de wet plaatsgevonden.

125
00:07:12,390 --> 00:07:15,630
Het nieuwe priesterschap is
niet verbonden met de wet.

126
00:07:15,630 --> 00:07:18,090
Het is niet verbonden met het jodendom.

127
00:07:18,090 --> 00:07:20,910
Het is helemaal geen Joods priesterschap.

128
00:07:20,910 --> 00:07:24,090
Melchizedek was geen Jood.
Maar wie was hij dan?

129
00:07:24,090 --> 00:07:26,970
Het is één ding om te zeggen
dat hij geen Jood was,

130
00:07:26,970 --> 00:07:30,090
en dat kunnen we zeker vanuit
het Oude Testament aantonen,

131
00:07:30,090 --> 00:07:32,670
want hij was een tijdgenoot van Abraham.

132
00:07:32,670 --> 00:07:36,030
In de dagen van Abraham
waren er geen Joden.

133
00:07:36,030 --> 00:07:41,130
Abraham was de man uit wiens geslachtslijn
later het Joodse volk voortkwam.

134
00:07:41,130 --> 00:07:44,970
Maar Melchizedek, die een
tijdgenoot van Abraham was,

135
00:07:44,970 --> 00:07:48,810
kon niet van Abraham afstammen
en kon geen Jood zijn.

136
00:07:48,810 --> 00:07:52,770
Daarom hebben we in Melchizedek,
zou je denken, een heiden —

137
00:07:52,770 --> 00:07:55,710
in elk geval iemand die geen Jood was.

138
00:07:55,710 --> 00:07:59,430
We gaan wat spelen met de
vraag wie Melchizedek was.

139
00:07:59,430 --> 00:08:02,730
Maar voor nu volstaat het te
zeggen dat zijn priesterschap niet

140
00:08:02,730 --> 00:08:05,910
verbonden was met de
wet of met het jodendom.

141
00:08:05,910 --> 00:08:09,450
Daarom is het priesterschap
van Christus naar die orde niet

142
00:08:09,450 --> 00:08:12,210
verbonden met de wet of met het jodendom.

143
00:08:12,210 --> 00:08:15,630
De redenering van deze
schrijver is heel intrigerend.

144
00:08:15,630 --> 00:08:19,350
Ik zal je meteen vertellen dat
christelijke uitleggers twee

145
00:08:19,350 --> 00:08:22,950
wezenlijk verschillende opvattingen
over Melchizedek hebben.

146
00:08:22,950 --> 00:08:26,970
De opvatting die je volgens mij het
vaakst in commentaren zult tegenkomen,

147
00:08:26,970 --> 00:08:32,070
althans naar mijn ervaring, is dat
Melchizedek een tijdgenoot van Abraham was

148
00:08:32,070 --> 00:08:34,530
die koning was van de stad Jeruzalem.

149
00:08:34,530 --> 00:08:38,910
Hij wordt in Genesis 14 de
koning van Salem genoemd.

150
00:08:38,910 --> 00:08:43,410
Salem kan worden gezien als een
verkorte vorm van de naam Jeruzalem.

151
00:08:43,410 --> 00:08:48,570
Er zijn een of twee psalmen die over
Jeruzalem spreken en het Salem noemen.

152
00:08:48,570 --> 00:08:54,870
Jeruzalem betekent gewoon de stad
van Salem, en Salem is sjalom, vrede.

153
00:08:54,870 --> 00:08:58,410
Dus Jeruzalem betekent
de stad van de vrede.

154
00:08:58,410 --> 00:09:04,830
Maar Melchizedek wordt in Genesis 14
eenvoudigweg de koning van sjalom genoemd.

155
00:09:04,830 --> 00:09:08,370
Dat zou een verkorting van
Jeruzalem kunnen zijn, of ook niet.

156
00:09:08,370 --> 00:09:10,950
Maar de meeste uitleggers
lijken te geloven

157
00:09:10,950 --> 00:09:14,070
dat Jeruzalem de stad is
waar het hier om gaat.

158
00:09:14,070 --> 00:09:17,490
Melchizedek was hun
koning, een aards persoon,

159
00:09:17,490 --> 00:09:22,110
van wie ook wordt gezegd dat hij de
priester van de allerhoogste God was.

160
00:09:22,110 --> 00:09:27,090
Dat is iets intrigerends in een tijd
waarin er geen priesterschap was dat God

161
00:09:27,090 --> 00:09:31,770
ooit had ingesteld, en ook geen
godsdienst die God had ingesteld.

162
00:09:31,770 --> 00:09:36,030
Abraham leefde in een tijd waarin er
geen georganiseerde godsdienst was

163
00:09:36,030 --> 00:09:38,010
die God ooit had gevestigd.

164
00:09:38,010 --> 00:09:41,790
Dus ook geen priesterschap,
altaar en dergelijke.

165
00:09:41,790 --> 00:09:47,430
Dat zijn de uiterlijke kenmerken van een
godsdienstig stelsel: heilige plaatsen,

166
00:09:47,430 --> 00:09:51,150
mensen met een heilige
functie, altaren en dergelijke.

167
00:09:51,150 --> 00:09:54,630
In de dagen van Abraham
bouwden mensen gewoon hun eigen

168
00:09:54,630 --> 00:09:57,510
altaar en brachten ze hun eigen offers.

169
00:09:57,510 --> 00:10:01,350
Ze hadden geen priesters nodig,
want God had er geen aangesteld.

170
00:10:01,350 --> 00:10:05,670
Maar deze man, Melchizedek,
een tijdgenoot van Abraham,

171
00:10:05,670 --> 00:10:10,050
is een priester van de
allerhoogste God. Werkelijk?

172
00:10:10,050 --> 00:10:12,630
Binnen welk godsdienstig stelsel?

173
00:10:12,630 --> 00:10:16,290
Dit is raadselachtig, daar
bestaat geen twijfel over.

174
00:10:16,290 --> 00:10:21,210
Hij ontmoette Abraham toen Abraham
terugkwam van het bevrijden van Lot.

175
00:10:21,210 --> 00:10:25,650
Lot was krijgsgevangen gemaakt
tijdens een veldtocht waarbij een stel

176
00:10:25,650 --> 00:10:30,150
heidense koningen tegen een aantal
andere heidense koningen vocht.

177
00:10:30,150 --> 00:10:32,550
Abraham stond hier aan de zijlijn.

178
00:10:32,550 --> 00:10:34,350
Het was zijn strijd niet.

179
00:10:34,350 --> 00:10:39,510
Maar zijn neef werd gevangengenomen, en
daarom maakte Abraham het tot zijn strijd.

180
00:10:39,510 --> 00:10:44,070
Hij trok eropuit en bevrijdde zijn
neef met een militaire veldtocht.

181
00:10:44,070 --> 00:10:48,570
Toen hij van die overwinning
terugkeerde, ontmoette Melchizedek hem.

182
00:10:48,570 --> 00:10:52,350
Hij bracht brood en wijn naar buiten
voor Abraham en zijn dienaren,

183
00:10:52,350 --> 00:10:53,970
die zijn troepen vormden.

184
00:10:53,970 --> 00:10:55,830
Hij zegende Abraham.

185
00:10:55,830 --> 00:10:58,110
Hij sprak een zegen over hem uit.

186
00:10:58,110 --> 00:11:01,530
En Abraham gaf hem een tiende
van de buit van de strijd.

187
00:11:01,530 --> 00:11:05,490
Allemaal heel intrigerend, want
deze dingen doen vermoeden dat

188
00:11:05,490 --> 00:11:08,310
Abraham Melchizedek, wie hij ook was,

189
00:11:08,310 --> 00:11:11,670
erkende als iemand die in geestelijk
opzicht op de een of andere manier

190
00:11:11,670 --> 00:11:13,050
boven hem stond.

191
00:11:13,050 --> 00:11:15,210
Hij liet zich door die man zegenen.

192
00:11:15,210 --> 00:11:19,530
Hij gaf hem tienden, zoals je die
zou geven om een godsdienstig leider

193
00:11:19,530 --> 00:11:21,690
of zo iemand te ondersteunen.

194
00:11:21,690 --> 00:11:27,330
Dit alles wordt ons in een paar verzen
in Genesis 14 verteld. Zonder uitleg.

195
00:11:27,330 --> 00:11:30,270
Er staat alleen dat
Melchizedek hem ontmoette,

196
00:11:30,270 --> 00:11:33,810
en dan worden die dingen verteld
die we zojuist hebben genoemd.

197
00:11:33,810 --> 00:11:36,390
Daarna is Melchizedek verdwenen.

198
00:11:36,390 --> 00:11:39,570
We horen nooit meer iets
van hem. Dus wie is hij?

199
00:11:39,570 --> 00:11:43,950
Zoals ik al zei, is de voornaamste
opvatting die ik het vaakst tegenkom

200
00:11:43,950 --> 00:11:47,010
dat hij een gewone man was
die in Jeruzalem woonde,

201
00:11:47,010 --> 00:11:50,850
die koning en priester was,
uiteraard een godvrezende man,

202
00:11:50,850 --> 00:11:52,950
en dat hij Abraham ontmoette.

203
00:11:52,950 --> 00:11:55,950
Maar het belangrijke is dat
hij een type van Christus is,

204
00:11:55,950 --> 00:11:59,070
zoals we zouden zeggen dat
Izak een type van Christus was,

205
00:11:59,070 --> 00:12:04,230
of David een type van Christus was,
of Jozua een type van Christus was.

206
00:12:04,230 --> 00:12:08,370
Veel personen uit het Oude
Testament zijn gewoon gewone mensen,

207
00:12:08,370 --> 00:12:12,690
maar hun aanwezigheid in het Oude
Testament roept op de een of andere manier

208
00:12:12,690 --> 00:12:15,150
een voorafschaduwing van Jezus op.

209
00:12:15,150 --> 00:12:18,150
Maar dat maakt hen niet
tot iets meer dan mensen.

210
00:12:18,150 --> 00:12:22,050
Binnen hun eigen verhaal zijn
het gewoon gewone mensen.

211
00:12:22,050 --> 00:12:24,990
Maar ze schaduwen Jezus vooraf.

212
00:12:24,990 --> 00:12:30,390
De gangbare opvatting is dus dat
Melchizedek een gewone man was die Jezus

213
00:12:30,390 --> 00:12:34,470
voorafschaduwde, en dat de
schrijver van Hebreeën in deze man

214
00:12:34,470 --> 00:12:37,530
belangrijke overeenkomsten met Jezus ziet.

215
00:12:37,530 --> 00:12:40,170
De Joodse opvatting
hierover is vergelijkbaar,

216
00:12:40,170 --> 00:12:44,910
maar zij identificeren Melchizedek
daadwerkelijk als een bekende persoon.

217
00:12:44,910 --> 00:12:49,710
De Joodse rabbijnen identificeren
Melchizedek als Sem.

218
00:12:49,710 --> 00:12:52,110
Sem, de zoon van Noach.

219
00:12:52,110 --> 00:12:56,670
Sem, die misschien de jongste van Noachs
zonen was, of misschien niet de jongste,

220
00:12:56,670 --> 00:13:00,270
maar in elk geval wellicht degene
die het langst in leven bleef.

221
00:13:00,270 --> 00:13:04,830
Als je de gegevens over de geslachtslijnen
en de tijdrekening in Genesis leest,

222
00:13:04,830 --> 00:13:09,510
zou Sem op dit moment nog in leven
zijn geweest. Verbazingwekkend.

223
00:13:09,510 --> 00:13:12,390
Dit is zo'n tien
generaties na de zondvloed.

224
00:13:12,390 --> 00:13:15,450
Maar Sem werd meer dan
vijfhonderd jaar oud

225
00:13:15,450 --> 00:13:18,030
en zou op dit moment nog hebben geleefd.

226
00:13:18,030 --> 00:13:21,630
We weten uit Genesis niet
waar Sem zich vestigde.

227
00:13:21,630 --> 00:13:25,950
Als hij zich in Jeruzalem had gevestigd,
zou hij daar heel goed de koning en de

228
00:13:25,950 --> 00:13:27,570
priester kunnen zijn geweest.

229
00:13:27,570 --> 00:13:30,630
Hoewel er geen volledig
stelsel zou zijn geweest,

230
00:13:30,630 --> 00:13:35,730
is hij de oudste nog levende
man op aarde. Hij is de

231
00:13:35,730 --> 00:13:42,090
over-over-over-over-over-over-overgrootvader
van iedereen in de streek,

232
00:13:42,090 --> 00:13:46,590
behalve van de Kanaänieten natuurlijk,
want die stamden van Cham af.

233
00:13:46,590 --> 00:13:49,710
Maar Sem was de voorvader van Abraham.

234
00:13:49,710 --> 00:13:53,550
Als Abraham de gelegenheid
had gehad om Sem te ontmoeten,

235
00:13:53,550 --> 00:13:58,170
zou hij hem zeker hebben vereerd als
zijn verre voorvader en misschien

236
00:13:58,170 --> 00:14:01,710
als een godvruchtige
geestelijke leider in zijn tijd.

237
00:14:01,710 --> 00:14:06,510
De vraag die ik hierbij heb
is: als Melchizedek Sem was,

238
00:14:06,510 --> 00:14:09,510
waarom zegt de schrijver
van Genesis dat dan niet?

239
00:14:09,510 --> 00:14:12,870
Een paar hoofdstukken eerder
heeft hij het over Sem gehad.

240
00:14:12,870 --> 00:14:14,850
Hij noemt hem bij zijn naam.

241
00:14:14,850 --> 00:14:18,390
Waarom zegt hij niet dat
Sem Abraham tegemoetkwam,

242
00:14:18,390 --> 00:14:20,850
een figuur die de lezer al kent?

243
00:14:20,850 --> 00:14:22,530
Dat zou logisch zijn.

244
00:14:22,530 --> 00:14:27,570
Maar in plaats daarvan laat de
schrijver van Genesis, en dat is Mozes,

245
00:14:27,570 --> 00:14:31,530
heel geheimzinnig in het
midden wie deze Melchizedek is.

246
00:14:31,530 --> 00:14:34,530
Ik geloof dat Sem een goede gok zou zijn.

247
00:14:34,530 --> 00:14:38,910
Ik denk dat de rabbijnen, voor zover
het om menselijke gissingen gaat,

248
00:14:38,910 --> 00:14:41,310
zo ongeveer in de roos hebben geschoten.

249
00:14:41,310 --> 00:14:45,450
Ik denk dat Sem van alle mensen
die in de tijd van Abraham leefden,

250
00:14:45,450 --> 00:14:50,910
het meest in aanmerking zou komen om op
deze manier door Abraham te worden erkend.

251
00:14:50,910 --> 00:14:53,850
Toch denk ik dat het niet
noodzakelijk juist is.

252
00:14:53,850 --> 00:14:57,810
Zoals ik al zei, zou het heel vreemd
lijken als Mozes ons bij het schrijven van

253
00:14:57,810 --> 00:15:01,710
dit verhaal niet liet weten dat
hij het hier over Sem heeft.

254
00:15:01,710 --> 00:15:06,390
Hij geeft daar in elk geval geen enkele
aanwijzing voor, en dat lijkt vreemd.

255
00:15:06,390 --> 00:15:09,990
De schrijver van Hebreeën
neemt een ander standpunt in.

256
00:15:09,990 --> 00:15:13,890
Naar mijn mening ziet de schrijver
van Hebreeën Melchizedek niet als een

257
00:15:13,890 --> 00:15:15,450
type van Christus.

258
00:15:15,450 --> 00:15:17,370
Hij ziet hem niet als Sem.

259
00:15:17,370 --> 00:15:21,030
Dit is een opvatting die ook veel
evangelische christenen aanhangen.

260
00:15:21,030 --> 00:15:24,510
Ik ben er vanaf het allereerste begin
van mijn eigen studie van Hebreeën

261
00:15:24,510 --> 00:15:26,190
van overtuigd geweest.

262
00:15:26,190 --> 00:15:28,830
En ik ben er steeds meer
van overtuigd geraakt

263
00:15:28,830 --> 00:15:32,070
naarmate ik dit hoofdstuk
telkens opnieuw bekijk.

264
00:15:32,070 --> 00:15:38,010
Die opvatting is dat Melchizedek is wat
we een theofanie of christofanie noemen.

265
00:15:38,010 --> 00:15:41,070
We kennen zulke verschijningen
uit het Oude Testament.

266
00:15:41,070 --> 00:15:44,490
Er zijn andere onbetwistbare
gevallen waarin Jezus

267
00:15:44,490 --> 00:15:48,930
of God in een menselijke gedaante
verschijnt vóór Zijn menswording,

268
00:15:48,930 --> 00:15:51,090
vóór Zijn geboorte in Bethlehem.

269
00:15:51,090 --> 00:15:55,950
We lezen in Genesis 18:1 dat
God aan Abraham verschijnt.

270
00:15:55,950 --> 00:15:58,890
We lezen ook, verderop
in het boek Genesis,

271
00:15:58,890 --> 00:16:01,410
over een man die met Jakob worstelt.

272
00:16:01,410 --> 00:16:03,870
Jakob herkent deze man als God.

273
00:16:03,870 --> 00:16:05,490
Wanneer Jakob zegt:

274
00:16:05,490 --> 00:16:06,750
Hoe heet U?

275
00:16:06,750 --> 00:16:09,510
zegt de man volgens de
spreker het volgende.

276
00:16:09,510 --> 00:16:12,330
[Redactionele noot: de spreker
verwart hier twee ontmoetingen.

277
00:16:12,330 --> 00:16:17,010
Het volgende antwoord wordt aan
Manoach gegeven, niet aan Jakob;

278
00:16:17,010 --> 00:16:34,020
zie [Richteren
13:17-18](https://www.statenvertaling.net/bijbel/rich/13.html)

279
00:16:34,020 --> 00:16:51,750
en [Genesis
32:29](https://herzienestatenvertaling.nl/teksten/genesis/32).]

280
00:16:51,750 --> 00:16:57,150
Maar de Engel van de HEERE zei tegen
hem: Waarom vraagt u zo naar Mijn Naam?

281
00:16:57,150 --> 00:16:58,890
Die is immers wonderlijk!

282
00:16:58,890 --> 00:17:04,650
We weten dat de Naam van Jezus
volgens Jesaja 9:6 wonderlijk is.

283
00:17:04,650 --> 00:17:10,770
Jozua ontmoet een zekere Persoon Die wordt
beschreven als de leider van de engelen,

284
00:17:10,770 --> 00:17:14,190
de leider van de
legermachten van de HEERE.

285
00:17:14,190 --> 00:17:18,810
Veel christenen geloven dat dit
Christus vóór Zijn menswording is,

286
00:17:18,810 --> 00:17:23,010
wat we een theofanie
of christofanie noemen:

287
00:17:23,010 --> 00:17:28,290
een verschijning van God of Christus
aan een mens voor een korte ontmoeting.

288
00:17:28,290 --> 00:17:33,570
Het gaat dan niet om een geval waarin God
mens is geworden, op aarde is geboren,

289
00:17:33,570 --> 00:17:38,490
als kleine jongen is opgegroeid en
een heel mensenleven heeft geleefd.

290
00:17:38,490 --> 00:17:43,290
Het is meer dat Hij eenvoudig neerdaalt
en voor een ogenblik een menselijke

291
00:17:43,290 --> 00:17:47,310
gedaante aanneemt met het oog
op een bepaalde ontmoeting.

292
00:17:47,310 --> 00:17:51,600
Veel mensen denken dat de vierde
man in de vurige oven bij Sadrach,

293
00:17:51,600 --> 00:17:56,610
Mesach en Abed-Nego misschien
ook een christofanie was.

294
00:17:56,610 --> 00:17:59,130
Hierover bestaan veel vragen.

295
00:17:59,130 --> 00:18:04,110
En evangelische christenen menen vaak
dat elke verwijzing in het Oude Testament

296
00:18:04,110 --> 00:18:08,470
naar de Engel van de HEERE — niet een
engel, maar de Engel van de HEERE —

297
00:18:08,470 --> 00:18:11,130
ook een verwijzing naar Jezus is.

298
00:18:11,130 --> 00:18:14,610
Wanneer je die uitdrukking in
het Oude Testament tegenkomt,

299
00:18:14,610 --> 00:18:17,010
denken evangelische theologen dat vaak.

300
00:18:17,010 --> 00:18:20,730
Dat wil zeggen, het is niet
ongebruikelijk om te erkennen dat

301
00:18:20,730 --> 00:18:25,350
Jezus in het Oude Testament soms
inderdaad in een menselijke gedaante

302
00:18:25,350 --> 00:18:28,470
verscheen om bepaalde
godvruchtige mensen te ontmoeten.

303
00:18:28,470 --> 00:18:33,150
Of Melchizedek een van die verschijningen
was of niet, is een andere vraag.

304
00:18:33,150 --> 00:18:37,230
Wat ik interessant vind, is dat de meeste
uitleggers die het bestaan van zulke

305
00:18:37,230 --> 00:18:40,050
theofanieën in het Oude
Testament erkennen,

306
00:18:40,050 --> 00:18:44,490
vaak niet eens overwegen dat Melchizedek
er een geweest zou kunnen zijn.

307
00:18:44,490 --> 00:18:49,290
Maar mijn gedachte is dat je vrijwel
onvermijdelijk bij die conclusie uitkomt

308
00:18:49,290 --> 00:18:53,010
als je serieus neemt wat de
schrijver van Hebreeën zegt.

309
00:18:53,010 --> 00:18:56,790
Tenzij sommige dingen die hij zegt
niet erg letterlijk bedoeld zijn,

310
00:18:56,790 --> 00:18:58,650
wat misschien mogelijk is.

311
00:18:58,650 --> 00:19:02,430
Maar de schrijver van Hebreeën
probeert iets duidelijk te maken.

312
00:19:02,430 --> 00:19:06,090
Hij bouwt zijn betoog punt
voor punt voor punt op,

313
00:19:06,090 --> 00:19:08,850
en dat lijkt op één ding te wijzen.

314
00:19:08,850 --> 00:19:11,550
Namelijk dat Melchizedek Jezus is.

315
00:19:11,550 --> 00:19:13,470
Maar dit moeten we onthouden.

316
00:19:13,470 --> 00:19:17,790
Wanneer we Jezus zeggen, hebben we
het eigenlijk over de menswording.

317
00:19:17,790 --> 00:19:22,530
Jezus was geen Jezus voordat
Hij geboren werd. Hij was God.

318
00:19:22,530 --> 00:19:24,630
Hij was het Woord van God.

319
00:19:24,630 --> 00:19:27,330
Hij was bij God en was God.

320
00:19:27,330 --> 00:19:30,510
Hij kreeg de Naam Jezus
toen Hij geboren werd.

321
00:19:30,510 --> 00:19:34,050
Vanaf dat moment werd Hij
de Zoon van God genoemd.

322
00:19:34,050 --> 00:19:39,810
Je vindt nergens dat Jezus vóór Zijn
menswording als de Zoon wordt aangeduid.

323
00:19:39,810 --> 00:19:41,190
Hij is het Woord.

324
00:19:41,190 --> 00:19:44,730
Maar bij Zijn geboorte
wordt Hij de Zoon genoemd.

325
00:19:44,730 --> 00:19:47,190
Er werd namelijk tegen Maria gezegd:

326
00:19:47,190 --> 00:19:52,770
En de engel antwoordde en zei tegen
haar: De Heilige Geest zal over u komen

327
00:19:52,770 --> 00:19:56,730
en de kracht van de Allerhoogste
zal u overschaduwen.

328
00:19:56,730 --> 00:20:00,570
Daarom ook zal het Heilige
Dat uit u geboren zal worden,

329
00:20:00,570 --> 00:20:02,250
Gods Zoon genoemd worden.

330
00:20:02,250 --> 00:20:04,770
Jezus werd de Zoon van God genoemd,

331
00:20:04,770 --> 00:20:07,290
kennelijk vanwege de aard
van Zijn menswording,

332
00:20:07,290 --> 00:20:11,430
vanwege de manier waarop Zijn moeder
zwanger werd: niet door een man,

333
00:20:11,430 --> 00:20:12,810
maar door God.

334
00:20:12,810 --> 00:20:17,070
Wanneer we dus over de Zoon van
God lezen, vooral in dit hoofdstuk,

335
00:20:17,070 --> 00:20:19,770
verwijst de schrijver
naar mijn mening naar de

336
00:20:19,770 --> 00:20:24,870
specifieke menswording van het Woord
als Jezus Christus in de geschiedenis.

337
00:20:24,870 --> 00:20:26,910
Hij is de Zoon van God.

338
00:20:26,910 --> 00:20:31,470
De schrijver gaat zeggen dat
Melchizedek op de Zoon van God lijkt.

339
00:20:31,470 --> 00:20:35,970
Dat is één reden waarom mensen
terugschrikken voor de gedachte dat het

340
00:20:35,970 --> 00:20:37,710
een theofanie is.

341
00:20:37,710 --> 00:20:43,770
Ze zeggen: ‘Nou, het kan Jezus niet
zijn, want Jezus is de Zoon van God,

342
00:20:43,770 --> 00:20:49,050
en van Melchizedek wordt gezegd dat
hij op Hem lijkt, niet dat hij Hem is.’

343
00:20:49,050 --> 00:20:52,050
Maar als de schrijver van
Hebreeën met de Zoon van God

344
00:20:52,050 --> 00:20:57,330
denkt aan de menswording van Jezus,
Zijn aardse leven als Jezus Christus,

345
00:20:57,330 --> 00:21:01,830
deze Persoon Die uit de maagd Maria
geboren werd en onder ons leefde,

346
00:21:01,830 --> 00:21:05,610
dan leek Melchizedek op
Hem. Op welke manier?

347
00:21:05,610 --> 00:21:07,770
Zoals een type op Christus lijkt?

348
00:21:07,770 --> 00:21:12,450
Of zoals een theofanie op Christus
lijkt, een verschijning van Christus?

349
00:21:12,450 --> 00:21:16,230
Als er in het Oude Testament meerdere
verschijningen van Christus zijn

350
00:21:16,230 --> 00:21:21,570
en Melchizedek er één van was, dan zou
die in die zin op de menswording lijken.

351
00:21:21,570 --> 00:21:25,710
Die was immers ook een verschijning
van Christus als de Zoon van God.

352
00:21:25,710 --> 00:21:28,710
Hoe dan ook, hier liggen nog vragen open.

353
00:21:28,710 --> 00:21:33,030
Ik ga verder en zal argumenten aandragen
voor de gedachte dat we hier werkelijk

354
00:21:33,030 --> 00:21:35,490
naar Jezus kijken als Melchizedek.

355
00:21:35,490 --> 00:21:39,330
En dat het voor de schrijver van Hebreeën
helemaal geen zin heeft om dit hoofdstuk

356
00:21:39,330 --> 00:21:41,970
te schrijven, tenzij hij dat bedoelt.

357
00:21:41,970 --> 00:21:45,570
Bekijk het eens zo. Hij
gaat in vers 4 zeggen:

358
00:21:45,570 --> 00:21:47,970
Merk nu op hoe groot hij geweest is,

359
00:21:47,970 --> 00:21:53,130
iemand aan wie de aartsvader Abraham zelfs
een tiende deel van de buit gegeven heeft.

360
00:21:53,130 --> 00:21:55,410
Hij heeft het over Melchizedek.

361
00:21:55,410 --> 00:21:59,190
Denk er eens even over na
hoe groot Melchizedek was.

362
00:21:59,190 --> 00:22:04,110
Als Melchizedek nu niet Jezus is, bedenk
dan wat de schrijver aan het doen is.

363
00:22:04,110 --> 00:22:08,730
Hij heeft achtereenvolgens gezegd:
‘De engelen, niet zo groot.

364
00:22:08,730 --> 00:22:11,430
Jezus is veel groter dan zij.

365
00:22:11,430 --> 00:22:13,650
Mozes, niet zo groot.

366
00:22:13,650 --> 00:22:16,650
Jezus is zoveel groter dan hij.

367
00:22:16,650 --> 00:22:19,530
Aäron, Jozua, noem ze maar op.

368
00:22:19,530 --> 00:22:23,490
Het waren misschien grote mannen,
maar eigenlijk niet zó groot.

369
00:22:23,490 --> 00:22:25,770
Jezus is groter dan zij.’

370
00:22:25,770 --> 00:22:29,610
In zijn hele betoog voert hij aan
dat niemand in het Oude Testament

371
00:22:29,610 --> 00:22:32,730
werkelijk zo groot is in
vergelijking met Jezus.

372
00:22:32,730 --> 00:22:37,890
De hele nadruk van het eerste deel
van zijn betoog is: Jezus is groter,

373
00:22:37,890 --> 00:22:42,030
Jezus is beter, Jezus
is verheven boven hen.

374
00:22:42,030 --> 00:22:46,290
Hij noemt wel grote mensen uit het
Oude Testament, maar niet om te zeggen:

375
00:22:46,290 --> 00:22:48,210
‘Kijk eens hoe groot ze waren.’

376
00:22:48,210 --> 00:22:51,990
Hij wil juist zeggen: ‘Kijk
eens hoe weinig ze voorstelden

377
00:22:51,990 --> 00:22:53,850
vergeleken met Jezus.’

378
00:22:53,850 --> 00:22:58,470
Stel nu dat hij deze nauwelijks bekende
figuur uit het Oude Testament neemt,

379
00:22:58,470 --> 00:23:03,510
aangenomen dat hij gewoon een mens
is, Sem of wie dan ook, en zegt:

380
00:23:03,510 --> 00:23:08,610
‘Laten we nu een heel hoofdstuk besteden
aan hoe groot deze man Melchizedek was.’

381
00:23:08,610 --> 00:23:10,650
Wat een wending is dat in het betoog.

382
00:23:10,650 --> 00:23:15,570
Je hebt al die andere grote figuren uit
het Oude Testament, zelfs de engelen:

383
00:23:15,570 --> 00:23:17,190
die zijn niet zo groot.

384
00:23:17,190 --> 00:23:20,310
Maar hier is die ene figuur
uit het Oude Testament,

385
00:23:20,310 --> 00:23:24,390
minder bekend dan wie van hen ook,
niet eens verwant aan Abraham,

386
00:23:24,390 --> 00:23:26,430
maar hij is werkelijk groot.

387
00:23:26,430 --> 00:23:29,670
Het is alsof hij zegt:
‘Laten we even ophouden met

388
00:23:29,670 --> 00:23:32,370
nadenken over hoe groot Jezus is.

389
00:23:32,370 --> 00:23:35,550
Laten we het hebben over
hoe groot deze man is.’

390
00:23:35,550 --> 00:23:38,730
Zie je, het hele betoog
van het boek is dat niemand

391
00:23:38,730 --> 00:23:41,490
erg groot is in vergelijking met Jezus.

392
00:23:41,490 --> 00:23:44,190
Hoe groot ze ook waren
in het Oude Testament,

393
00:23:44,190 --> 00:23:47,610
hoeveel indruk ze ook maken
in de Joodse geschiedenis.

394
00:23:47,610 --> 00:23:52,770
En trouwens, Melchizedek maakte niet
zoveel indruk in de Joodse geschiedenis.

395
00:23:52,770 --> 00:23:54,450
Niet zoals Mozes.

396
00:23:54,450 --> 00:23:56,130
Niet zoals Jozua.

397
00:23:56,130 --> 00:23:57,990
Niet zoals Aäron.

398
00:23:57,990 --> 00:23:59,670
Niet zoals de engelen.

399
00:23:59,670 --> 00:24:04,650
Melchizedek was een nauwelijks bekende
figuur die verschijnt en weer verdwijnt.

400
00:24:04,650 --> 00:24:07,770
Als hij inderdaad alleen maar
de koning van Jeruzalem was,

401
00:24:07,770 --> 00:24:09,870
dan is hij een gewone man.

402
00:24:09,870 --> 00:24:14,370
Misschien was hij een goed mens, maar
waarom zou hij zo'n bespreking verdienen,

403
00:24:14,370 --> 00:24:18,690
terwijl zelfs Mozes bij lange
na niet zo'n bespreking kreeg?

404
00:24:18,690 --> 00:24:22,350
Aan Mozes werden ongeveer
vier of vijf verzen besteed.

405
00:24:22,350 --> 00:24:26,910
En nu: ‘Laten we een heel hoofdstuk
nemen en overdenken hoe groot deze

406
00:24:26,910 --> 00:24:29,070
man Melchizedek was.’

407
00:24:29,070 --> 00:24:33,330
Zelfs als we verder niets
wisten, zouden we zeggen: ‘Nou,

408
00:24:33,330 --> 00:24:36,630
óf de schrijver moet denken
dat Melchizedek Jezus is,

409
00:24:36,630 --> 00:24:41,370
óf de schrijver heeft de hele manier
waarop hij zijn standpunt beargumenteert

410
00:24:41,370 --> 00:24:44,250
veranderd, wat dat standpunt ook is.’

411
00:24:44,250 --> 00:24:49,230
Want nu zegt hij: ‘Laten we even de tijd
nemen om niet te denken aan hoe groot

412
00:24:49,230 --> 00:24:52,530
Jezus is, maar aan hoe groot deze man is.’

413
00:24:52,530 --> 00:24:57,810
Maar als die man Jezus is, dan volgt
de schrijver nog steeds dezelfde lijn

414
00:24:57,810 --> 00:24:59,910
die hij al die tijd heeft gevolgd.

415
00:24:59,910 --> 00:25:03,090
Nu geloof ik dat hij dat
inderdaad beargumenteert,

416
00:25:03,090 --> 00:25:05,850
al doet hij dat op een
paar vreemde manieren.

417
00:25:05,850 --> 00:25:11,190
Eerst vat hij alles samen wat we uit
Genesis 14 over Melchizedek weten.

418
00:25:11,190 --> 00:25:13,470
Hebreeën 7:1:

419
00:25:13,470 --> 00:25:16,830
Deze Melchizedek was
namelijk koning van Salem,

420
00:25:16,830 --> 00:25:19,350
een priester van de allerhoogste God.

421
00:25:19,350 --> 00:25:23,310
Hij ging Abraham tegemoet, toen die
terugkeerde na het verslaan van de

422
00:25:23,310 --> 00:25:25,590
koningen, en zegende hem.

423
00:25:25,590 --> 00:25:27,030
We stoppen daar even.

424
00:25:27,030 --> 00:25:32,370
Dat eerste vers en de eerste regel van het
tweede vers vormen een samenvatting van

425
00:25:32,370 --> 00:25:36,570
alles wat er in het Oude Testament
over hem staat. Wat is hij?

426
00:25:36,570 --> 00:25:38,850
Hij is de koning van Salem.

427
00:25:38,850 --> 00:25:42,090
Eerst: zijn naam is Melchizedek.

428
00:25:42,090 --> 00:25:44,370
Dan is hij de koning van Salem.

429
00:25:44,370 --> 00:25:48,330
Hij is een priester van de
allerhoogste God, nog een gegeven.

430
00:25:48,330 --> 00:25:51,990
Hij ontmoette Abraham bij
deze specifieke gelegenheid.

431
00:25:51,990 --> 00:25:56,490
Bij die ontmoeting zegende hij
Abraham, en Abraham gaf hem een tiende.

432
00:25:56,490 --> 00:26:00,390
Dat is in wezen alles bij elkaar
wat we over Melchizedek weten.

433
00:26:00,390 --> 00:26:03,630
Wat kun je nu uit dat kleine
beetje informatie halen?

434
00:26:03,630 --> 00:26:05,490
Veel meer dan je zou denken.

435
00:26:05,490 --> 00:26:10,650
Na de eerste zinsnede van vers 2
begint hij het uit te werken. Hij zegt:

436
00:26:10,650 --> 00:26:13,710
Aan hem gaf Abraham ook
van alles het tiende deel.

437
00:26:13,710 --> 00:26:17,550
In de eerste plaats was hij —
aldus de vertaling van zijn naam —

438
00:26:17,550 --> 00:26:21,930
koning van de gerechtigheid en
verder was hij ook koning van Salem,

439
00:26:21,930 --> 00:26:24,030
dat is koning van de vrede.

440
00:26:24,030 --> 00:26:25,890
Laten we daar maar eens beginnen.

441
00:26:25,890 --> 00:26:27,990
We kennen de naam van de man.

442
00:26:27,990 --> 00:26:31,050
Zijn naam betekent koning
van de gerechtigheid.

443
00:26:31,050 --> 00:26:35,610
Melchizedek is een woord dat dat
betekent: koning van de gerechtigheid.

444
00:26:35,610 --> 00:26:38,490
Nu is er niet veel reden
om dat te vermelden,

445
00:26:38,490 --> 00:26:42,150
tenzij het belangrijk is om
vast te stellen wie hij is.

446
00:26:42,150 --> 00:26:46,590
We krijgen niet van iedereen in de Bijbel
de betekenis van zijn naam te horen.

447
00:26:46,590 --> 00:26:50,610
We kunnen die achterhalen door een
Hebreeuwse concordantie te raadplegen,

448
00:26:50,610 --> 00:26:54,150
maar de schrijvers van de Schrift besteden
niet veel aandacht aan de betekenis

449
00:26:54,150 --> 00:26:55,590
van ieders naam.

450
00:26:55,590 --> 00:26:59,910
Er worden in het Oude Testament eigenlijk
maar heel weinig mensen genoemd van wie de

451
00:26:59,910 --> 00:27:03,690
naam in het Nieuwe Testament ooit
nadrukkelijk ter sprake komt.

452
00:27:03,690 --> 00:27:07,650
Door te benadrukken dat zijn naam
koning van de gerechtigheid betekent,

453
00:27:07,650 --> 00:27:10,770
lijkt hij te zeggen:
dit is een aanwijzing.

454
00:27:10,770 --> 00:27:11,880
Laten we verdergaan.

455
00:27:11,880 --> 00:27:14,970
Sjalom. Hier is iets belangrijks.

456
00:27:14,970 --> 00:27:17,610
De meeste commentatoren
denken dat koning van

457
00:27:17,610 --> 00:27:20,490
Salem de koning van Jeruzalem betekent.

458
00:27:20,490 --> 00:27:25,950
Maar de schrijver van Hebreeën zegt:
nee, het betekent koning van de vrede.

459
00:27:25,950 --> 00:27:28,710
Wanneer er staat dat hij
de koning van Sjalom is,

460
00:27:28,710 --> 00:27:30,930
gaat het niet over de stad Jeruzalem.

461
00:27:30,930 --> 00:27:32,670
Het gaat over vrede.

462
00:27:32,670 --> 00:27:35,190
Hij is de koning van de gerechtigheid.

463
00:27:35,190 --> 00:27:37,590
Hij is de koning van de vrede.

464
00:27:37,590 --> 00:27:41,670
Meer zouden we nauwelijks nodig hebben
om enkele conclusies te trekken.

465
00:27:41,670 --> 00:27:45,130
Als de schrijver van Hebreeën
zegt dat dit de betekenis is —

466
00:27:45,130 --> 00:27:49,210
hij is de koning van de gerechtigheid,
de koning van de vrede —

467
00:27:49,210 --> 00:27:51,810
hoeveel zijn er daar
dan van in het heelal?

468
00:27:51,810 --> 00:27:56,310
Bovendien zeggen sommige mensen:
misschien was hij de koning van Jeruzalem

469
00:27:56,310 --> 00:27:58,470
en maakt de schrijver
gewoon een woordspeling.

470
00:27:58,470 --> 00:28:01,110
Hij zegt dat Jeruzalem
een stad van vrede is,

471
00:28:01,110 --> 00:28:03,990
dus kunnen we hem natuurlijk
de koning van de vrede noemen,

472
00:28:03,990 --> 00:28:07,470
hoewel hij eigenlijk de koning
van de stad van vrede is.

473
00:28:07,470 --> 00:28:09,870
Die kant zou je op kunnen gaan.

474
00:28:09,870 --> 00:28:14,010
Een van de problemen daarmee is
dat Jeruzalem, voor zover we weten,

475
00:28:14,010 --> 00:28:18,390
in de dagen van Abram gewoon een
van de Kanaänitische steden was.

476
00:28:18,390 --> 00:28:21,090
En de Kanaänieten waren slechte mensen.

477
00:28:21,090 --> 00:28:25,290
De Kanaänieten waren degenen die wat
later door de nakomelingen van Abram

478
00:28:25,290 --> 00:28:26,970
moesten worden uitgeroeid.

479
00:28:26,970 --> 00:28:31,830
De Kanaänieten hadden Jeruzalem nog
lang in handen nadat Jozua de meeste

480
00:28:31,830 --> 00:28:33,870
Kanaänieten had overwonnen.

481
00:28:33,870 --> 00:28:38,070
Jeruzalem bleef tot op zekere
hoogte een onneembare vesting

482
00:28:38,070 --> 00:28:40,770
en bleef onder het
gezag van de Jebusieten.

483
00:28:40,770 --> 00:28:43,830
De Jebusieten waren Kanaänieten.

484
00:28:43,830 --> 00:28:48,570
Dat duurde tot de tijd van David,
ongeveer vierhonderd jaar na Jozua,

485
00:28:48,570 --> 00:28:50,070
na de verovering.

486
00:28:50,070 --> 00:28:53,130
Als er één stad was waarvan
het onwaarschijnlijk was

487
00:28:53,130 --> 00:28:56,370
dat de koning een priester
van de allerhoogste God was,

488
00:28:56,370 --> 00:29:00,810
dan was het deze Kanaänitische
vesting, Jeruzalem.

489
00:29:00,810 --> 00:29:05,670
Ik vermoed dat Melchizedek helemaal niet
de koning van de stad Jeruzalem was.

490
00:29:05,670 --> 00:29:10,410
Maar zoals de schrijver van Hebreeën
zei: hij is de koning van de vrede.

491
00:29:10,410 --> 00:29:13,350
Dat is wat sjalom, Salem betekent.

492
00:29:13,350 --> 00:29:15,090
Laten we verdergaan.

493
00:29:15,090 --> 00:29:19,350
In vers 3 gaat hij nogal ver,
want hij is aan het extrapoleren.

494
00:29:19,350 --> 00:29:22,830
Hij bouwt zijn betoog op wat
de passage niet vermeldt,

495
00:29:22,830 --> 00:29:26,430
in plaats van op wat er
daadwerkelijk wordt gezegd. Er staat:

496
00:29:26,430 --> 00:29:32,490
Zonder vader, zonder moeder, zonder
stamboom kent hij geen begin van dagen

497
00:29:32,490 --> 00:29:37,050
en ook geen levenseinde, maar aan
de Zoon van God gelijkgemaakt,

498
00:29:37,050 --> 00:29:39,930
blijft hij in eeuwigheid priester.

499
00:29:39,930 --> 00:29:43,530
Melchizedek blijft voortdurend priester.

500
00:29:43,530 --> 00:29:47,790
Dit werd tweeduizend jaar na zijn
verschijning aan Abram geschreven.

501
00:29:47,790 --> 00:29:52,110
De schrijver zegt dat hij nog steeds
priester is, deze Melchizedek.

502
00:29:52,110 --> 00:29:55,230
Hij blijft tot op deze dag priester.

503
00:29:55,230 --> 00:29:58,530
Dat betekent dat hij geen sterveling is.

504
00:29:58,530 --> 00:30:03,750
Melchizedek kan geen sterfelijk mens
zijn als de schrijver tweeduizend jaar

505
00:30:03,750 --> 00:30:08,730
na het verhaal over hem zegt dat hij
op dit moment nog steeds priester is.

506
00:30:08,730 --> 00:30:09,990
Nu dit:

507
00:30:09,990 --> 00:30:13,890
‘zonder vader, zonder
moeder, zonder stamboom,

508
00:30:13,890 --> 00:30:17,670
zonder begin van zijn dagen
of einde van zijn leven’.

509
00:30:17,670 --> 00:30:22,530
Wat doen mensen hiermee die denken
dat Melchizedek een gewone man is die

510
00:30:22,530 --> 00:30:25,110
eenvoudig als een type van Christus dient?

511
00:30:25,110 --> 00:30:29,670
Zij zeggen, misschien redelijk genoeg, dat
er alleen maar wordt gezegd dat we geen

512
00:30:29,670 --> 00:30:32,070
informatie over zijn achtergrond hebben.

513
00:30:32,070 --> 00:30:35,310
We hebben geen verslag van
zijn geboorte of zijn dood.

514
00:30:35,310 --> 00:30:40,470
We hebben geen verslag van wie zijn
ouders waren, van zijn geslachtsregister.

515
00:30:40,470 --> 00:30:45,150
Die dingen zouden belangrijk zijn voor een
Jood die nagaat of iemand wel of niet in

516
00:30:45,150 --> 00:30:47,550
aanmerking komt om priester te zijn.

517
00:30:47,550 --> 00:30:50,550
Zijn geslachtsregister is allesbepalend.

518
00:30:50,550 --> 00:30:54,450
Hij moet uit de lijn van Aäron
komen, anders valt hij af.

519
00:30:54,450 --> 00:30:59,430
Na de ballingschap, toen Ezra de herstelde
Joodse gemeenschap opnieuw organiseerde,

520
00:30:59,430 --> 00:31:03,150
moesten ze sommige mensen van het
priesterschap uitsluiten die beweerden

521
00:31:03,150 --> 00:31:04,050
Levieten te zijn.

522
00:31:04,050 --> 00:31:07,650
Ze konden namelijk hun afstamming
niet nauwkeurig aantonen.

523
00:31:07,650 --> 00:31:11,250
Dus konden ze geen priester
zijn. Heel belangrijk.

524
00:31:11,250 --> 00:31:14,670
De schrijver zou kunnen zeggen:
‘Ik wil dit duidelijk maken.

525
00:31:14,670 --> 00:31:17,550
Hij behoort niet tot het
Joodse priesterschap.

526
00:31:17,550 --> 00:31:20,250
We krijgen niet eens
zijn geslachtsregister.

527
00:31:20,250 --> 00:31:23,070
Zijn geslachtsregister doet er niet toe.

528
00:31:23,070 --> 00:31:27,270
Wie zijn ouders waren, wanneer
hij leefde, wanneer hij stierf —

529
00:31:27,270 --> 00:31:28,950
daar gaat het hier niet om.’

530
00:31:28,950 --> 00:31:32,850
Maar hoewel dit dat zou kunnen
betekenen, staat dat er niet.

531
00:31:32,850 --> 00:31:36,930
Wat er daadwerkelijk staat, is
dat hij geen vader of moeder had.

532
00:31:36,930 --> 00:31:41,250
Dat zou erop wijzen dat hij niet
geboren is in de gewone betekenis van

533
00:31:41,250 --> 00:31:44,130
menselijk leven dat op deze aarde komt.

534
00:31:44,130 --> 00:31:48,870
Hij is niet via een moederschoot
of via een geslachtslijn gekomen.

535
00:31:48,870 --> 00:31:53,610
Er was niet eens een dag waarop hij
geboren werd of een dag waarop hij stierf.

536
00:31:53,610 --> 00:31:58,950
Het is waar, je zou kunnen betogen dat
dit alleen betekent dat we die informatie

537
00:31:58,950 --> 00:32:01,110
nergens opgetekend hebben staan.

538
00:32:01,110 --> 00:32:03,570
Maar dat had de schrijver
ook kunnen zeggen.

539
00:32:03,570 --> 00:32:05,370
Dat heeft hij niet gezegd.

540
00:32:05,370 --> 00:32:07,770
Wat hij aan het einde van deze zin zegt,

541
00:32:07,770 --> 00:32:10,950
lijkt er juist op te wijzen
dat hij het letterlijk bedoelt.

542
00:32:10,950 --> 00:32:16,110
Want hij zegt dat zijn leven geen einde
heeft, maar dat hij, net als Jezus,

543
00:32:16,110 --> 00:32:18,090
voortdurend priester blijft.

544
00:32:18,090 --> 00:32:21,810
Dat zegt meer dan alleen dat
we zijn sterfdag niet kennen

545
00:32:21,810 --> 00:32:24,090
omdat die niet is opgetekend.

546
00:32:24,090 --> 00:32:28,110
Als hij voortdurend priester blijft,
dan is er letterlijk geen einde aan

547
00:32:28,110 --> 00:32:29,850
zijn leven gekomen.

548
00:32:29,850 --> 00:32:32,910
Daarom lijken de uitspraken
over hem in vers 3

549
00:32:32,910 --> 00:32:37,170
letterlijk opgevat te moeten worden,
zoals ze ook lijken te zijn bedoeld.

550
00:32:37,170 --> 00:32:41,850
Maar het belangrijkste punt hier is dat
de schrijver van Hebreeën betoogt dat

551
00:32:41,850 --> 00:32:46,590
Melchizedek, de oorspronkelijke
Melchizedek die Abraham ontmoette,

552
00:32:46,590 --> 00:32:50,190
tot op de dag van vandaag
nog steeds priester is.

553
00:32:50,190 --> 00:32:53,850
Wij leven nu 2000 jaar na
de schrijver van Hebreeën,

554
00:32:53,850 --> 00:32:58,650
maar hij leefde 2000 jaar nadat
Abraham Melchizedek had ontmoet.

555
00:32:58,650 --> 00:33:01,890
Als die man 2000 jaar later
nog steeds priester was,

556
00:33:01,890 --> 00:33:06,150
dan is hij waarschijnlijk 4000
jaar later nog steeds priester.

557
00:33:06,150 --> 00:33:08,190
Hij is een eeuwige priester.

558
00:33:08,190 --> 00:33:10,050
Maar laten we verdergaan.

559
00:33:10,050 --> 00:33:12,570
Merk nu op hoe groot hij geweest is,

560
00:33:12,570 --> 00:33:18,030
iemand aan wie de aartsvader Abraham zelfs
een tiende deel van de buit gegeven heeft.

561
00:33:18,030 --> 00:33:21,930
Het priesterschap van Melchizedek
wordt nu vergeleken met dat van

562
00:33:21,930 --> 00:33:23,910
de Levitische priesters.

563
00:33:23,910 --> 00:33:27,750
Diegenen uit de zonen van Levi
die het priesterschap ontvangen,

564
00:33:27,750 --> 00:33:31,890
hebben wel volgens de wet de opdracht
om tienden te nemen van het volk,

565
00:33:31,890 --> 00:33:35,010
dat is van hun broeders, hoewel
die ook uit het lichaam van

566
00:33:35,010 --> 00:33:37,170
Abraham voortgekomen zijn.

567
00:33:37,170 --> 00:33:40,290
Zij staan in lager aanzien dan Abraham.

568
00:33:40,290 --> 00:33:42,030
Hij is hun voorvader.

569
00:33:42,030 --> 00:33:46,530
De Levieten staan in lager
aanzien dan hun voorvader Abram.

570
00:33:46,530 --> 00:33:50,730
Ze zijn uit zijn lendenen voortgekomen,
maar zij zijn degenen die binnen de

571
00:33:50,730 --> 00:33:53,970
godsdienst van Israël
de tienden ontvangen.

572
00:33:53,970 --> 00:33:59,130
Hij echter, die niet van hen afstamt,
heeft van Abraham tienden genomen,

573
00:33:59,130 --> 00:34:02,730
en hij heeft hem gezegend
die de beloften gekregen had.

574
00:34:02,730 --> 00:34:09,030
Nu is het ontegenzeglijk zo dat wat minder
is, gezegend wordt door wat meer is.

575
00:34:09,030 --> 00:34:12,210
Dus als Abram door
Melchizedek werd gezegend,

576
00:34:12,210 --> 00:34:17,970
dan is Abram de mindere en Melchizedek
de meerdere. Dat staat vast.

577
00:34:17,970 --> 00:34:23,130
Hij heeft dus zojuist vastgesteld
dat Melchizedek boven Abraham stond,

578
00:34:23,130 --> 00:34:28,230
en dat Abraham daar geen moeite
mee had en dat feit aanvaardde.

579
00:34:28,230 --> 00:34:29,430
Vers 8:

580
00:34:29,430 --> 00:34:33,330
‘Hier’ betekent hier op aarde,
binnen het Joodse stelsel,

581
00:34:33,330 --> 00:34:35,850
dat nog bestond toen dit werd geschreven.

582
00:34:35,850 --> 00:34:41,190
Hij schrijft aan Joodse mensen die deel
uitmaakten van het Joodse tempelstelsel,

583
00:34:41,190 --> 00:34:46,470
of die het in elk geval nog niet helemaal
hadden verlaten, of het was er nog steeds.

584
00:34:46,470 --> 00:34:51,750
En hier nemen sterfelijke mensen tienden,
maar daar nam iemand ze van wie getuigd

585
00:34:51,750 --> 00:34:53,370
wordt dat hij leeft.

586
00:34:53,370 --> 00:34:55,590
Daarmee worden de Levieten bedoeld.

587
00:34:55,590 --> 00:35:00,090
De Levitische priesters ontvingen
binnen dit stelsel de tienden.

588
00:35:00,090 --> 00:35:02,370
‘Maar daar’ — waar?

589
00:35:02,370 --> 00:35:07,800
In het verhaal in Genesis 14, toen
Abraham tienden aan Melchizedek gaf.

590
00:35:07,800 --> 00:35:09,300
Dit is echt vreemd.

591
00:35:09,300 --> 00:35:13,530
Hij zegt dat in de Joodse
tempel mensen tienden ontvangen.

592
00:35:13,530 --> 00:35:16,350
De priesters ontvangen tienden van mensen.

593
00:35:16,350 --> 00:35:18,930
Maar dit zijn mensen die sterven.

594
00:35:18,930 --> 00:35:21,570
Mensen die sterven ontvangen ze.

595
00:35:21,570 --> 00:35:23,430
Maar daar is dat niet zo.

596
00:35:23,430 --> 00:35:26,730
De man die ze daar ontving, stierf niet.

597
00:35:26,730 --> 00:35:29,790
Hij is geen sterveling. Hij zegt:

598
00:35:29,790 --> 00:35:32,610
Er wordt over hem getuigd dat hij leeft.

599
00:35:32,610 --> 00:35:37,110
Het klinkt alsof hij zegt dat we ergens
een opgetekend getuigenis hebben dat

600
00:35:37,110 --> 00:35:40,170
Melchizedek leeft. Waar hebben we dat?

601
00:35:40,170 --> 00:35:42,570
Het staat niet in Genesis 14.

602
00:35:42,570 --> 00:35:45,510
Het staat zelfs niet in Psalm 110.

603
00:35:45,510 --> 00:35:49,410
Er is eigenlijk nergens in het
Bijbelse verslag een plaats waar staat

604
00:35:49,410 --> 00:35:51,510
dat Melchizedek leeft.

605
00:35:51,510 --> 00:35:56,130
Wat bedoelt de schrijver dus wanneer hij
zegt dat van Melchizedek wordt getuigd

606
00:35:56,130 --> 00:35:57,510
dat hij leeft?

607
00:35:57,510 --> 00:36:02,910
Eén ding is waar. Het getuigenis
van christenen was dat Jezus leeft.

608
00:36:02,910 --> 00:36:06,030
Jezus is opgestaan. Hij leeft.

609
00:36:06,030 --> 00:36:09,150
Dat is het getuigenis van
het christelijk geloof.

610
00:36:09,150 --> 00:36:12,210
Jezus leeft, Hij is niet dood.

611
00:36:12,210 --> 00:36:17,370
Als de schrijver nu denkt dat Melchizedek
Jezus is, dan zou hij kunnen zeggen:

612
00:36:17,370 --> 00:36:19,950
Er wordt over deze man
getuigd dat hij leeft.

613
00:36:19,950 --> 00:36:24,810
Wanneer wij belijden dat Christus leeft,
belijden we dat Melchizedek leeft.

614
00:36:24,810 --> 00:36:27,450
Ik weet niet zeker of hij het zo bedoelt,

615
00:36:27,450 --> 00:36:30,510
maar het is op zichzelf
een vreemde uitspraak.

616
00:36:30,510 --> 00:36:34,470
Het is duidelijk dat hij zegt dat
je hier een tegenstelling hebt:

617
00:36:34,470 --> 00:36:39,810
Levitische priesters die tienden ontvangen
en Melchizedek die tienden ontvangt.

618
00:36:39,810 --> 00:36:42,870
De tegenstelling is dat
deze mensen sterven.

619
00:36:42,870 --> 00:36:46,830
Melchizedek sterft niet,
zo wordt geïmpliceerd.

620
00:36:46,830 --> 00:36:49,050
Dit zijn sterfelijke mensen.

621
00:36:49,050 --> 00:36:51,210
Hij is geen sterfelijk mens.

622
00:36:51,210 --> 00:36:53,730
Ik weet niet hoe je daartegenin kunt gaan.

623
00:36:53,730 --> 00:36:58,110
Ik kan begrijpen dat iemand het over het
hoofd ziet als hij er snel overheen leest,

624
00:36:58,110 --> 00:37:01,230
maar ertegenin gaan zou moeilijker zijn.

625
00:37:01,230 --> 00:37:02,790
Vers 9 zegt:

626
00:37:02,790 --> 00:37:07,170
En — om zo te zeggen — ook
Levi, die tienden neemt,

627
00:37:07,170 --> 00:37:09,750
heeft door Abraham tienden gegeven.

628
00:37:09,750 --> 00:37:11,790
Let op de tegenwoordige tijd.

629
00:37:11,790 --> 00:37:13,650
De tempel stond er nog.

630
00:37:13,650 --> 00:37:17,310
De stam Levi ontving nog
steeds de tienden van het volk.

631
00:37:17,310 --> 00:37:22,470
Want hij was nog in het lichaam van zijn
vader, toen Melchizedek hem tegemoet ging.

632
00:37:22,470 --> 00:37:26,850
Dus als we het Joodse priesterschap
eren door hun tienden te betalen,

633
00:37:26,850 --> 00:37:31,230
bedenk dan dat het Joodse priesterschap
tienden aan Melchizedek betaalde,

634
00:37:31,230 --> 00:37:34,110
omdat zij nog in Abraham waren.

635
00:37:34,110 --> 00:37:37,710
Levi was nog niet geboren toen
dit verhaal zich afspeelde.

636
00:37:37,710 --> 00:37:42,510
Alle Levieten waren dus in Abraham toen
hij tienden aan Melchizedek betaalde.

637
00:37:42,510 --> 00:37:45,090
Degenen aan wie de
Joden tienden betaalden,

638
00:37:45,090 --> 00:37:50,550
erkenden zelf dat Melchizedek boven hen
stond door tienden aan hem te betalen,

639
00:37:50,550 --> 00:37:53,130
in de persoon van Abraham die dat deed.

640
00:37:53,130 --> 00:37:57,870
Hier zitten enkele abstracte ideeën in,
maar het punt is dat Abraham door een

641
00:37:57,870 --> 00:38:03,030
zegen van Melchizedek te ontvangen en
door tienden aan Melchizedek te geven,

642
00:38:03,030 --> 00:38:07,950
op beide manieren onbetwistbaar aangaf
dat Melchizedek boven hem stond.

643
00:38:07,950 --> 00:38:11,610
De vraag is nu wat hem tot
zijn meerdere zou maken.

644
00:38:11,610 --> 00:38:14,730
Daarom zeggen de Joden dat
het Sem moet zijn geweest,

645
00:38:14,730 --> 00:38:19,230
want er is eigenlijk niemand anders in
de tijd van Abraham die duidelijk en

646
00:38:19,230 --> 00:38:22,650
onmiskenbaar boven Abram
zou hebben gestaan.

647
00:38:22,650 --> 00:38:25,290
Abram was de uitverkoren man.

648
00:38:25,290 --> 00:38:27,570
God koos Abraham.

649
00:38:27,570 --> 00:38:31,890
Sem was ouder en zijn
voorvader, en ook een goed man.

650
00:38:31,890 --> 00:38:34,290
Dus misschien is dat de man.

651
00:38:34,290 --> 00:38:36,750
Dat is de conclusie die de Joden trekken.

652
00:38:36,750 --> 00:38:41,790
Maar de schrijver zegt hier: ‘Nee, ik
denk dat het om iemand gaat die groter

653
00:38:41,790 --> 00:38:43,110
is dan Sem.’

654
00:38:43,110 --> 00:38:45,690
Dit is een koning van gerechtigheid.

655
00:38:45,690 --> 00:38:48,150
Dit is de koning van vrede.

656
00:38:48,150 --> 00:38:50,610
Deze man is onsterfelijk.

657
00:38:50,610 --> 00:38:52,890
En daarom zegt hij in vers 11:

658
00:38:52,890 --> 00:38:56,770
Als dan door het Levitische priesterschap
de volmaaktheid bereikt had kunnen worden

659
00:38:56,770 --> 00:39:00,410
— want onder dit priesterschap
had het volk de wet ontvangen —

660
00:39:00,410 --> 00:39:02,790
waarom was het dan nog
nodig dat er een andere

661
00:39:02,790 --> 00:39:05,850
Priester naar de ordening
van Melchizedek zou opstaan,

662
00:39:05,850 --> 00:39:10,350
Eén van Wie niet gezegd kan worden dat
Hij naar de ordening van Aäron was?

663
00:39:10,350 --> 00:39:14,730
Hij redeneert gewoon logisch
vanuit Psalm 110, vers 4.

664
00:39:14,730 --> 00:39:17,910
Het priesterschap bestond
al toen David dat schreef.

665
00:39:17,910 --> 00:39:22,350
De priesters uit het geslacht van Aäron
waren de enige priesters van wie David

666
00:39:22,350 --> 00:39:26,550
ooit had gehoord, of van wie welke
Jood dan ook ooit had gehoord.

667
00:39:26,550 --> 00:39:30,630
Er waren in Israël nooit andere priesters
geweest dan de priesters uit het

668
00:39:30,630 --> 00:39:32,490
geslacht van Aäron.

669
00:39:32,490 --> 00:39:35,970
Waarom sprak God dan door David
over een ander priesterschap,

670
00:39:35,970 --> 00:39:40,230
dat niet met Aäron verbonden was,
naar de ordening van Melchizedek,

671
00:39:40,230 --> 00:39:43,050
als de ordening van Aäron goed genoeg was?

672
00:39:43,050 --> 00:39:46,110
Als er niets tekortschoot
aan het Joodse priesterschap,

673
00:39:46,110 --> 00:39:49,650
waarom zou Hij dan de moeite nemen om
te spreken over een priesterschap dat

674
00:39:49,650 --> 00:39:51,030
het zou vervangen?

675
00:39:51,030 --> 00:39:56,490
De schrijver leidt uit Psalm 110 af dat
God, toen die psalm werd geschreven,

676
00:39:56,490 --> 00:40:00,330
al aanwijzingen gaf dat het Joodse
priesterschap niet het uiteindelijke

677
00:40:00,330 --> 00:40:03,330
priesterschap was, dat
het niet volmaakt was.

678
00:40:03,330 --> 00:40:06,810
God zou het hebben laten
voortbestaan als het volmaakt was.

679
00:40:06,810 --> 00:40:08,790
Er is iets wat het niet kon bereiken,

680
00:40:08,790 --> 00:40:12,450
waardoor het door een ander priesterschap
vervangen zou moeten worden.

681
00:40:12,450 --> 00:40:15,330
Als het priesterschap
verandert, vindt er immers ook

682
00:40:15,330 --> 00:40:18,390
noodzakelijkerwijs een
verandering van de wet plaats.

683
00:40:18,390 --> 00:40:21,990
Dit is belangrijk, omdat er
tegenwoordig veel mensen zijn,

684
00:40:21,990 --> 00:40:26,670
vooral messiaanse gelovigen, die graag
de nadruk leggen op Jezus’ uitspraak

685
00:40:26,670 --> 00:40:28,230
in Mattheüs 5.

686
00:40:28,230 --> 00:40:35,130
Volgens mij is het vers 18 en 19, als ik
me niet vergis, of daar ergens. Jezus zei:

687
00:40:35,130 --> 00:40:39,150
Denk niet dat Ik gekomen ben om de
wet en de profeten af te schaffen.

688
00:40:39,150 --> 00:40:41,310
Ik ben gekomen om ze te vervullen.

689
00:40:41,310 --> 00:40:44,550
[Redactionele noot: de spreker
noemt aarzelend vers 18 en 19,

690
00:40:44,550 --> 00:40:51,210
maar haalt [Mattheüs

691
00:40:51,210 --> 00:41:02,610
5:17](https://herzienestatenvertaling.nl/teksten/matthe%C3%BCs/5)
aan.]

692
00:41:02,610 --> 00:41:06,930
Sommige mensen zeggen: ‘Zie je, Hij
kwam niet om de wet af te schaffen;

693
00:41:06,930 --> 00:41:09,330
daarom moeten we de hele wet houden.’

694
00:41:09,330 --> 00:41:12,330
Nou, nee, ze vergeten het andere deel.

695
00:41:12,330 --> 00:41:14,310
Hij kwam om die te vervullen.

696
00:41:14,310 --> 00:41:18,390
Als Hij die eenmaal heeft vervuld,
wat dan? Verandert er dan iets?

697
00:41:18,390 --> 00:41:20,190
De Bijbel zegt van wel.

698
00:41:20,190 --> 00:41:22,650
Er is een verandering
in het priesterschap.

699
00:41:22,650 --> 00:41:24,750
Dat is een verandering in de wet.

700
00:41:24,750 --> 00:41:27,810
Hij zei zelfs dat een
verandering in het priesterschap

701
00:41:27,810 --> 00:41:30,330
wijst op een verandering in de hele wet.

702
00:41:30,330 --> 00:41:33,870
Niets is fundamenteler voor
de wet dan het priesterschap.

703
00:41:33,870 --> 00:41:36,750
Als dat veranderd is, is de wet veranderd.

704
00:41:36,750 --> 00:41:41,310
Die is niet afgeschaft; die is
vervuld, maar die is wel veranderd.

705
00:41:41,310 --> 00:41:46,230
Dat roept vragen op over welke dingen
in de wet überhaupt nog geldig blijven.

706
00:41:46,230 --> 00:41:50,550
Sommige ongetwijfeld wel, maar
welke dingen wel en welke niet?

707
00:41:50,550 --> 00:41:54,990
Je kunt niet zomaar zeggen: ‘Jezus
kwam niet om de wet af te schaffen;

708
00:41:54,990 --> 00:41:59,430
daarom moeten we de sabbat en het
Loofhuttenfeest houden, het Pinksterfeest.

709
00:41:59,430 --> 00:42:01,710
We moeten alle spijswetten houden.’

710
00:42:01,710 --> 00:42:03,630
Sommige mensen zeggen dat echt.

711
00:42:03,630 --> 00:42:05,370
Maar de wet is veranderd.

712
00:42:05,370 --> 00:42:09,330
Als je het niet op andere manieren
kon zien, zou je het hier wel zien:

713
00:42:09,330 --> 00:42:11,610
het priesterschap is veranderd.

714
00:42:11,610 --> 00:42:14,190
God heeft daarvan door David getuigd.

715
00:42:14,190 --> 00:42:15,450
Vers 13:

716
00:42:15,450 --> 00:42:19,470
Want Hij van Wie deze dingen gezegd
worden, behoort tot een andere stam,

717
00:42:19,470 --> 00:42:23,010
waarvan niemand zich ooit tot
de altaardienst begeven heeft.

718
00:42:23,010 --> 00:42:25,230
Dit verwijst naar Jezus Zelf.

719
00:42:25,230 --> 00:42:27,270
Hij verwijst naar Psalm 110.

720
00:42:27,270 --> 00:42:29,970
Over wie gaat het daar wanneer er staat:

721
00:42:29,970 --> 00:42:34,170
De HEERE heeft gezworen en Hij
zal er geen berouw van hebben:

722
00:42:34,170 --> 00:42:38,850
U bent Priester voor eeuwig,
naar de ordening van Melchizedek.

723
00:42:38,850 --> 00:42:42,150
Dat is Jezus, de historische Jezus.

724
00:42:42,150 --> 00:42:46,290
Hij is die Persoon over Wie
in dat vers wordt gesproken.

725
00:42:46,290 --> 00:42:48,030
Er staat dat Hij:

726
00:42:48,030 --> 00:42:52,770
Want Hij van Wie deze dingen gezegd
worden, behoort tot een andere stam,

727
00:42:52,770 --> 00:42:56,430
waarvan niemand zich ooit tot
de altaardienst begeven heeft.

728
00:42:56,430 --> 00:43:00,330
Het is immers overduidelijk dat
onze Heere van Juda afstamt,

729
00:43:00,330 --> 00:43:05,490
over welke stam Mozes niets gezegd
heeft in verband met het priesterschap.

730
00:43:05,490 --> 00:43:09,810
Mozes en de wet hebben nooit ook
maar enige aanwijzing gegeven

731
00:43:09,810 --> 00:43:14,250
dat mensen uit de stam Juda ooit in
aanmerking zouden kunnen komen om

732
00:43:14,250 --> 00:43:15,570
priester te worden.

733
00:43:15,570 --> 00:43:18,270
Daar is een andere stam voor, Levi.

734
00:43:18,270 --> 00:43:21,570
Jezus kwam uit Juda, niet uit Levi.

735
00:43:21,570 --> 00:43:25,290
Daarom is het duidelijk dat Jezus
geen priester zou kunnen zijn

736
00:43:25,290 --> 00:43:28,710
als er geen sprake was van
een veranderd priesterschap.

737
00:43:28,710 --> 00:43:33,270
En dit wordt nog veel duidelijker, als
er naar het evenbeeld van Melchizedek een

738
00:43:33,270 --> 00:43:34,950
andere Priester opstaat,

739
00:43:34,950 --> 00:43:37,050
Daarmee wordt Jezus bedoeld.

740
00:43:37,050 --> 00:43:41,550
Die dat niet geworden is op grond van
een wettelijk voorgeschreven afstamming,

741
00:43:41,550 --> 00:43:44,370
maar uit kracht van onvergankelijk leven.

742
00:43:44,370 --> 00:43:47,070
De priesters uit het geslacht van Aäron

743
00:43:47,070 --> 00:43:50,250
bekleedden hun ambt op grond
van een vleselijk gebod,

744
00:43:50,250 --> 00:43:52,110
een vleselijke afstamming.

745
00:43:52,110 --> 00:43:57,030
De wet zei dat degenen die via de
vleselijke lijn van Aäron afstammen,

746
00:43:57,030 --> 00:43:59,130
daardoor in aanmerking komen.

747
00:43:59,130 --> 00:44:01,410
Het hoeven geen goede mensen te zijn.

748
00:44:01,410 --> 00:44:03,030
Het kunnen slechte mensen zijn.

749
00:44:03,030 --> 00:44:06,870
Maar als ze de juiste afstamming
hebben, bekleden ze het ambt.

750
00:44:06,870 --> 00:44:09,630
Maar zo is het niet bij
Jezus of Melchizedek,

751
00:44:09,630 --> 00:44:12,270
die misschien één en dezelfde zijn.

752
00:44:12,270 --> 00:44:16,590
Zij bekleden het ambt op grond van
de kracht van een eindeloos leven.

753
00:44:16,590 --> 00:44:20,730
Waarom? Waar haalt hij dat
vandaan? Omdat er staat:

754
00:44:20,730 --> 00:44:24,510
U bent voor eeuwig Priester naar
de ordening van Melchizedek.

755
00:44:24,510 --> 00:44:26,550
Dat is wat David zei.

756
00:44:26,550 --> 00:44:30,210
Als het voor eeuwig is,
moet je eeuwig leven om voor

757
00:44:30,210 --> 00:44:32,190
eeuwig priester te kunnen zijn.

758
00:44:32,190 --> 00:44:35,910
In de ordening van Melchizedek komen
mensen dus niet op grond van hun

759
00:44:35,910 --> 00:44:38,850
afstamming in aanmerking
om priester te zijn,

760
00:44:38,850 --> 00:44:41,790
maar doordat ze een
eindeloos leven hebben.

761
00:44:41,790 --> 00:44:46,290
Er is ons al verteld dat Melchizedek
een eindeloos leven heeft.

762
00:44:46,290 --> 00:44:51,810
Zonder vader, zonder moeder, zonder
stamboom kent hij geen begin van dagen en

763
00:44:51,810 --> 00:44:55,770
ook geen levenseinde, maar aan
de Zoon van God gelijkgemaakt,

764
00:44:55,770 --> 00:44:58,590
blijft hij in eeuwigheid priester.

765
00:44:58,590 --> 00:45:02,790
Vers 8 zei dat Melchizedek niet is
zoals de sterfelijke mensen hier

766
00:45:02,790 --> 00:45:04,350
die tienden ontvangen.

767
00:45:04,350 --> 00:45:08,670
Daar ontving hij de tienden, en
van hem werd getuigd dat hij leeft.

768
00:45:08,670 --> 00:45:12,270
Het priesterschap van
Melchizedek is dus eindeloos.

769
00:45:12,270 --> 00:45:17,250
De persoon die het bekleedt, moet een
eindeloos leven hebben, een eeuwig leven.

770
00:45:17,250 --> 00:45:21,030
Hij getuigt immers: U bent
Priester in eeuwigheid,

771
00:45:21,030 --> 00:45:23,250
naar de ordening van Melchizedek.

772
00:45:23,250 --> 00:45:27,210
Want de terzijdestelling van het
voorgaande gebod vindt plaats vanwege zijn

773
00:45:27,210 --> 00:45:29,310
zwakheid en nutteloosheid.

774
00:45:29,310 --> 00:45:33,270
Dat is het gebod waardoor de
zonen van Aäron priesters werden.

775
00:45:33,270 --> 00:45:36,210
De wet heeft namelijk niets
tot volmaaktheid gebracht,

776
00:45:36,210 --> 00:45:40,470
maar de totstandbrenging van een betere
hoop, waardoor wij tot God naderen,

777
00:45:40,470 --> 00:45:41,670
doet dat wel.

778
00:45:41,670 --> 00:45:45,870
Hij zei dat er iets verdwijnt en dat
er iets anders voor in de plaats komt.

779
00:45:45,870 --> 00:45:49,170
Door een priester naar de ordening
van Melchizedek aan te wijzen,

780
00:45:49,170 --> 00:45:52,470
wordt het Aäronitische
priesterschap opgeheven.

781
00:45:52,470 --> 00:45:56,910
Dat Aäronitische priesterschap
is achterhaald. Het is verdwenen.

782
00:45:56,910 --> 00:45:59,130
Er is iets anders voor
in de plaats gekomen.

783
00:45:59,130 --> 00:46:03,690
Er is een betere hoop gekomen, die
verband houdt met een eindeloos leven.

784
00:46:03,690 --> 00:46:06,510
We hebben een Priester
Die nooit zal sterven.

785
00:46:06,510 --> 00:46:11,550
We hebben een Priester Die voor altijd
voor ons kan pleiten, zolang dat nodig is.

786
00:46:11,550 --> 00:46:14,550
Hij kan ons altijd bij God aanbevelen.

787
00:46:14,550 --> 00:46:16,170
Dat is een betere hoop.

788
00:46:16,170 --> 00:46:22,110
En op grond van die betere hoop
naderen we tot God, zegt hij. Vers 20:

789
00:46:22,110 --> 00:46:26,390
En in zoverre Hij geen Priester is
geworden zonder het zweren van een eed —

790
00:46:26,390 --> 00:46:30,090
want zij zijn wel zonder het zweren
van een eed priester geworden,

791
00:46:30,090 --> 00:46:33,990
maar Hij is het geworden met
het zweren van een eed door God,

792
00:46:33,990 --> 00:46:39,390
Die tegen Hem gezegd heeft: De Heere heeft
gezworen en het zal Hem niet berouwen:

793
00:46:39,390 --> 00:46:43,930
U bent Priester in eeuwigheid,
naar de ordening van Melchizedek —

794
00:46:43,930 --> 00:46:48,210
in zoverre is Jezus Borg geworden
van een zoveel beter verbond.

795
00:46:48,210 --> 00:46:52,650
Met Zijn betere priesterschap
vertegenwoordigt Hij een beter verbond.

796
00:46:52,650 --> 00:46:55,890
En hij zei dat hier nog iets
anders aan wordt toegevoegd.

797
00:46:55,890 --> 00:46:59,370
Net als eerder in hoofdstuk
6, waar hij zei dat er twee

798
00:46:59,370 --> 00:47:04,110
onveranderlijke dingen zijn:
Gods belofte aan Abraham en Zijn

799
00:47:04,110 --> 00:47:06,870
eed die Hij bij Zichzelf zwoer.

800
00:47:06,870 --> 00:47:11,610
Zodat we door twee onveranderlijke
dingen meer zekerheid zouden hebben.

801
00:47:11,610 --> 00:47:13,830
Je hebt er geen twee nodig.

802
00:47:13,830 --> 00:47:15,630
Eén is al voldoende.

803
00:47:15,630 --> 00:47:18,390
Gods belofte op zichzelf is voldoende.

804
00:47:18,390 --> 00:47:21,690
Maar om het nog eens extra
te benadrukken, zei God:

805
00:47:21,690 --> 00:47:28,170
‘Ik ga je Mijn belofte geven en nog iets
anders dat niet kan veranderen: Mijn eed.’

806
00:47:28,170 --> 00:47:30,750
Hier heeft hij gezegd dat
er dingen aan Jezus zijn

807
00:47:30,750 --> 00:47:33,450
die Hem het betere priesterschap geven.

808
00:47:33,450 --> 00:47:35,610
Hij heeft een eindeloos leven.

809
00:47:35,610 --> 00:47:37,410
Hij is opgewekt uit de doden.

810
00:47:37,410 --> 00:47:39,390
Hij zal nooit sterven.

811
00:47:39,390 --> 00:47:43,710
Daarom kan Hij een priesterschap
bekleden zoals dat van Melchizedek,

812
00:47:43,710 --> 00:47:47,730
waarvoor je in aanmerking komt
door een eindeloos leven te hebben.

813
00:47:47,730 --> 00:47:49,350
Dus dat is goed.

814
00:47:49,350 --> 00:47:53,670
Maar er is nog iets goeds, nog iets
dat bijdraagt aan de waardigheid

815
00:47:53,670 --> 00:47:55,410
van Christus' ambt.

816
00:47:55,410 --> 00:48:00,330
En dat is, gewoon als iets extra's
erbij: God heeft Hem met een

817
00:48:00,330 --> 00:48:02,370
eed in Zijn ambt bevestigd.

818
00:48:02,370 --> 00:48:06,030
De priesters in het Oude Testament
werden niet met een eed van God in

819
00:48:06,030 --> 00:48:07,650
hun ambt bevestigd.

820
00:48:07,650 --> 00:48:12,690
Maar God heeft met een eed gezworen
dat Christus voor eeuwig Priester is.

821
00:48:12,690 --> 00:48:17,430
Dus dat voegt nog een extra laag
waardigheid toe aan dat priesterschap.

822
00:48:17,430 --> 00:48:19,050
Vers 22:

823
00:48:19,050 --> 00:48:23,010
Daarmee staat Jezus des te meer
garant voor een beter verbond.

824
00:48:23,010 --> 00:48:27,390
Hij zal in het volgende hoofdstuk
ingaan op dat betere verbond.

825
00:48:27,390 --> 00:48:30,390
Hoofdstuk 8, vers 6 tot en met 13,

826
00:48:30,390 --> 00:48:34,110
zal deze kwestie van een beter
verbond verder uitwerken.

827
00:48:34,110 --> 00:48:36,210
Hij loopt er alleen maar op vooruit.

828
00:48:36,210 --> 00:48:38,070
Hij gaat er nu niet op in.

829
00:48:38,070 --> 00:48:40,290
En hij geeft nog een tegenstelling.

830
00:48:40,290 --> 00:48:41,910
Vers 23:

831
00:48:41,910 --> 00:48:43,710
Er waren veel priesters.

832
00:48:43,710 --> 00:48:47,010
Dat wil zeggen: er was een
opeenvolging van priesters

833
00:48:47,010 --> 00:48:49,530
binnen het Aäronitische priesterschap.

834
00:48:49,530 --> 00:48:52,710
En dat komt doordat
mensen niet eeuwig leven.

835
00:48:52,710 --> 00:48:57,270
Ze moesten sterven en het priesterschap
aan de volgende overlaten.

836
00:48:57,270 --> 00:49:00,930
En die moest sterven en het
aan de volgende overlaten.

837
00:49:00,930 --> 00:49:04,650
Er waren dus in de loop van hun
geschiedenis heel wat priesters,

838
00:49:04,650 --> 00:49:07,890
omdat ze geen eindeloos
leven hadden. Hij zegt:

839
00:49:07,890 --> 00:49:10,890
En zij zijn wel in groten
getale priester geworden,

840
00:49:10,890 --> 00:49:14,670
omdat zij door de dood verhinderd
werden altijd te blijven,

841
00:49:14,670 --> 00:49:19,290
Geen enkele priester kon voor eeuwig
aanblijven, omdat hij zou sterven.

842
00:49:19,290 --> 00:49:20,850
Maar Hij, Jezus,

843
00:49:20,850 --> 00:49:24,030
maar Hij, omdat Hij
blijft tot in eeuwigheid,

844
00:49:24,030 --> 00:49:27,810
heeft een Priesterschap dat
niet op anderen overgaat.

845
00:49:27,810 --> 00:49:32,070
Dit Engelse woord
‘unchangeable’, onveranderlijk,

846
00:49:32,070 --> 00:49:35,850
staat hier tegenover het
Aäronitische priesterschap.

847
00:49:35,850 --> 00:49:40,710
Er waren veel priesters, omdat het
priesterschap overging van vader op zoon,

848
00:49:40,710 --> 00:49:43,890
van de priester die
heenging op zijn opvolger.

849
00:49:43,890 --> 00:49:46,950
Dat is een overdraagbaar
priesterschap, dat van de

850
00:49:46,950 --> 00:49:49,410
een op de ander wordt doorgegeven.

851
00:49:49,410 --> 00:49:51,450
Zo is dit priesterschap niet.

852
00:49:51,450 --> 00:49:54,270
Sommige Bijbels hebben
zelfs in de kantlijn,

853
00:49:54,270 --> 00:50:00,270
waar de Engelse tekst ‘an unchangeable
priesthood’ zegt, woorden die betekenen:

854
00:50:00,270 --> 00:50:02,790
‘niet overgaand van de een op de ander’,

855
00:50:02,790 --> 00:50:05,730
‘niet doorgegeven van
de een aan de ander’.

856
00:50:05,730 --> 00:50:08,070
Dat is de tegenstelling die hij maakt.

857
00:50:08,070 --> 00:50:12,630
Bij de zonen van Aäron werd het
priesterschap dat zij hadden van generatie

858
00:50:12,630 --> 00:50:16,830
op generatie doorgegeven, omdat
de dood hen verhinderde voor

859
00:50:16,830 --> 00:50:18,390
eeuwig aan te blijven.

860
00:50:18,390 --> 00:50:23,490
Hij blijft voor eeuwig Priester,
dus het wordt nooit doorgegeven.

861
00:50:23,490 --> 00:50:26,550
Hij heeft een niet-overdraagbaar
priesterschap.

862
00:50:26,550 --> 00:50:27,990
Maar wacht eens even.

863
00:50:27,990 --> 00:50:31,410
Als het priesterschap van
Melchizedek verschilt van het

864
00:50:31,410 --> 00:50:35,250
Aäronitische priesterschap
doordat het niet overdraagbaar is,

865
00:50:35,250 --> 00:50:39,690
dat wil zeggen dat het niet van de ene
persoon op de volgende wordt doorgegeven,

866
00:50:39,690 --> 00:50:44,910
hoe kan Melchizedek het dan hebben gehad
en een andere man het later hebben?

867
00:50:44,910 --> 00:50:48,270
Wijst dat niet op een overdracht
van de een op de ander?

868
00:50:48,270 --> 00:50:52,230
Hoe kan Melchizedek het priesterschap
hebben en Jezus het hebben,

869
00:50:52,230 --> 00:50:55,410
als het niet van de een
op de ander overgaat?

870
00:50:55,410 --> 00:50:58,590
Stel dat Zij allebei voor
eeuwig Priester zijn,

871
00:50:58,590 --> 00:51:01,650
terwijl er maar één
hogepriester tegelijk is.

872
00:51:01,650 --> 00:51:04,890
Hoe kunnen Melchizedek en
Christus dan allebei voor

873
00:51:04,890 --> 00:51:08,850
eeuwig bestaan als de Priester
naar de ordening van Melchizedek,

874
00:51:08,850 --> 00:51:11,550
als Zij niet één en dezelfde zijn?

875
00:51:11,550 --> 00:51:16,350
Als het overgaat van een man,
Melchizedek, op een Man, Jezus,

876
00:51:16,350 --> 00:51:19,590
dan is het net als het
Aäronitische priesterschap.

877
00:51:19,590 --> 00:51:24,390
Als Melchizedek inderdaad als een gewoon
mens is gestorven en Jezus later zijn

878
00:51:24,390 --> 00:51:28,710
priesterschap heeft, hoe verschilt dat
dan van het Aäronitische priesterschap,

879
00:51:28,710 --> 00:51:32,970
waarbij de ene priester sterft
en het aan een opvolger overlaat?

880
00:51:32,970 --> 00:51:36,510
Is Jezus dan eenvoudigweg
een opvolger van Melchizedek,

881
00:51:36,510 --> 00:51:39,150
al ligt er een aanzienlijke
tijd tussen Hen?

882
00:51:39,150 --> 00:51:43,830
Toch is Hij dan een opvolger in een ambt
dat door de gestorven Melchizedek onbezet

883
00:51:43,830 --> 00:51:46,470
is achtergelaten, als dat het geval is.

884
00:51:46,470 --> 00:51:49,110
Maar stel dat Melchizedek nu leeft.

885
00:51:49,110 --> 00:51:51,990
Stel dat wie het priesterschap
van Melchizedek bekleedt,

886
00:51:51,990 --> 00:51:55,170
dat doet door de kracht
van een eindeloos leven.

887
00:51:55,170 --> 00:51:59,310
Er kan bovendien maar één priester,
één hogepriester tegelijk zijn.

888
00:51:59,310 --> 00:52:03,150
Zowel Melchizedek als Christus
bekleedde dit priesterschap,

889
00:52:03,150 --> 00:52:06,030
terwijl het niet van de
een op de ander overgaat.

890
00:52:06,030 --> 00:52:08,670
Dan is het een verwarrende warboel.

891
00:52:08,670 --> 00:52:14,670
Tenzij de veronderstelling door het hele
betoog heen is dat Jezus Melchizedek is.

892
00:52:14,670 --> 00:52:19,350
Melchizedek was een verschijning
van Jezus vóór Zijn menswording.

893
00:52:19,350 --> 00:52:24,150
We herinneren ons dat Jezus in Johannes
hoofdstuk 8 tegen de Joden die kritiek op

894
00:52:24,150 --> 00:52:25,710
Hem hadden, zei:

895
00:52:25,710 --> 00:52:31,110
Abraham, uw vader, verheugde zich er
sterk op dat hij Mijn dag zou zien,

896
00:52:31,110 --> 00:52:33,930
en hij heeft die gezien
en heeft zich verblijd.

897
00:52:33,930 --> 00:52:36,630
Dat is Johannes 8:56.

898
00:52:36,630 --> 00:52:38,910
Toen zeiden de Joden tegen Hem:

899
00:52:38,910 --> 00:52:43,650
De Joden dan zeiden tegen Hem: U
bent nog geen vijftig jaar en hebt

900
00:52:43,650 --> 00:52:45,690
U Abraham gezien?

901
00:52:45,690 --> 00:52:47,550
En Jezus zei tegen hen:

902
00:52:47,550 --> 00:52:54,930
Jezus zei tegen hen: Voorwaar,
voorwaar, Ik zeg u: Vóór Abraham geboren

903
00:52:54,930 --> 00:52:56,670
was, ben Ik.

904
00:52:56,670 --> 00:53:02,010
Zijn uitspraak ‘I am’ is natuurlijk
een aanspraak op goddelijkheid.

905
00:53:02,010 --> 00:53:07,950
Maar Zijn eerdere uitspraak is dat Abraham
Hem zag en zich verheugde Hem te zien.

906
00:53:07,950 --> 00:53:13,110
We kennen minstens één andere gelegenheid
waarbij God aan Abraham verscheen.

907
00:53:13,110 --> 00:53:15,750
Dat zou kunnen zijn waar Jezus op doelt.

908
00:53:15,750 --> 00:53:20,970
Dat is in Genesis 18, waar staat
dat Jahweh aan Abraham verscheen.

909
00:53:20,970 --> 00:53:24,150
Hij keek op en zag drie
mannen in de verte.

910
00:53:24,150 --> 00:53:26,850
Hij rende naar hen toe en begroette hen,

911
00:53:26,850 --> 00:53:30,990
maakte een maaltijd voor hen
klaar en ontving hen gastvrij.

912
00:53:30,990 --> 00:53:32,730
Dat zou het kunnen zijn.

913
00:53:32,730 --> 00:53:38,250
In dat geval komt Melchizedek hier niet
in aanmerking als degene die Abraham zag.

914
00:53:38,250 --> 00:53:42,150
Maar als het gaat om zich verheugen
Hem te zien, blij zijn Hem te zien,

915
00:53:42,150 --> 00:53:47,910
dan is er zeker meer bewijs dat Abraham
blij was Hem te zien in hoofdstuk 14.

916
00:53:47,910 --> 00:53:52,890
Daar geeft hij Hem een tiende en ontvangt
hij een zegen van Hem, enzovoort.

917
00:53:52,890 --> 00:53:55,710
Het is heel goed mogelijk
dat Jezus met de woorden

918
00:53:55,710 --> 00:54:01,590
‘Jullie vader Abraham zag Mijn dag en was
blij’ op precies deze ontmoeting doelt:

919
00:54:01,590 --> 00:54:03,390
‘Ik heb Abraham gezien.

920
00:54:03,390 --> 00:54:05,130
Hij heeft Mij gezien.

921
00:54:05,130 --> 00:54:08,190
Ik was Melchizedek toen
Ik hem daar ontmoette.’

922
00:54:08,190 --> 00:54:11,310
Dat zou kunnen zijn wat
Jezus te verstaan geeft.

923
00:54:11,310 --> 00:54:15,210
Nadat er gezegd is dat Hij een
niet-overdraagbaar priesterschap heeft,

924
00:54:15,210 --> 00:54:19,770
een priesterschap dat eeuwig duurt, en
dat de dood Hem niet verhindert om door te

925
00:54:19,770 --> 00:54:24,930
gaan, zoals dat bij gewone priesters
gebeurt, staat er in vers 25:

926
00:54:24,930 --> 00:54:29,430
Daarom kan Hij ook volkomen zalig
maken wie door Hem tot God gaan,

927
00:54:29,430 --> 00:54:32,970
omdat Hij altijd leeft
om voor hen te pleiten.

928
00:54:32,970 --> 00:54:36,450
Aäron leefde niet voor eeuwig. Hij stierf.

929
00:54:36,450 --> 00:54:39,210
Hij leefde een tijd, maar hij stierf.

930
00:54:39,210 --> 00:54:41,670
Hij leeft niet voor eeuwig zoals Jezus.

931
00:54:41,670 --> 00:54:43,830
Hij leeft voor eeuwig.

932
00:54:43,830 --> 00:54:46,890
Wat betekent het dat Hij
volkomen zou kunnen behouden?

933
00:54:46,890 --> 00:54:49,890
Toen ik opgroeide, kende ik dit vers.

934
00:54:49,890 --> 00:54:52,050
Ik kende deze uitdrukking.

935
00:54:52,050 --> 00:54:57,750
Volgens mij was het D. L. Moody die zei:
‘Jesus not only saves to the uttermost,

936
00:54:57,750 --> 00:54:59,910
He saves to the guttermost.’

937
00:54:59,910 --> 00:55:03,570
Daarmee bedoelde hij dat Hij mensen
uit de diepste put kan behouden,

938
00:55:03,570 --> 00:55:05,010
zelfs uit de goot.

939
00:55:05,010 --> 00:55:07,950
Maar er staat niet dat Hij
vanuit het uiterste kan behouden,

940
00:55:07,950 --> 00:55:09,630
maar tot het uiterste.

941
00:55:09,630 --> 00:55:13,470
[Vertalersnoot: de aangehaalde Nederlandse
tekst heeft ‘volkomen zalig maken’.

942
00:55:13,470 --> 00:55:18,030
De spreker bespreekt het Engelse ‘to
the uttermost’ en de woordspeling met

943
00:55:18,030 --> 00:55:22,350
‘guttermost’, waarin
‘gutter’ ‘goot’ betekent.]

944
00:55:22,350 --> 00:55:25,650
Ons behoud is niet voltooid
wanneer we tot Christus komen.

945
00:55:25,650 --> 00:55:27,390
Dat is er een deel van.

946
00:55:27,390 --> 00:55:29,130
We zijn gerechtvaardigd.

947
00:55:29,130 --> 00:55:31,710
We zullen naar de hemel
gaan als we sterven.

948
00:55:31,710 --> 00:55:33,990
Maar behoud omvat meer dan dat.

949
00:55:33,990 --> 00:55:36,270
Hij wil ons naar Zijn beeld vormen.

950
00:55:36,270 --> 00:55:37,890
Hij wil ons heiligen.

951
00:55:37,890 --> 00:55:40,530
Hij wil ons laten opgroeien in Christus.

952
00:55:40,530 --> 00:55:42,510
Hij wil dat wij veranderen:

953
00:55:42,510 --> 00:55:47,310
Wij allen nu, die met onbedekt gezicht
de heerlijkheid van de Heere als in een

954
00:55:47,310 --> 00:55:51,750
spiegel aanschouwen, worden van
gedaante veranderd naar hetzelfde beeld,

955
00:55:51,750 --> 00:55:55,950
van heerlijkheid tot heerlijkheid,
zoals dit door de Geest van de

956
00:55:55,950 --> 00:55:57,570
Heere bewerkt wordt.

957
00:55:57,570 --> 00:56:00,090
Ook dat maakt deel uit van ons behoud.

958
00:56:00,090 --> 00:56:02,790
Hij wil ons tot het uiterste behouden.

959
00:56:02,790 --> 00:56:07,410
Kijk, hier wordt de tegenstelling
gemaakt met de hogepriester in Jeruzalem.

960
00:56:07,410 --> 00:56:12,330
Hij kon jaar na jaar voor je offeren,
maar hij zou vóór jou kunnen sterven.

961
00:56:12,330 --> 00:56:15,630
Zijn voorbede voor jou
moet tot een einde komen.

962
00:56:15,630 --> 00:56:18,390
Iemand anders moet zijn plaats innemen.

963
00:56:18,390 --> 00:56:21,090
Maar Jezus zal niet meer sterven.

964
00:56:21,090 --> 00:56:25,410
Daarom hoeft Hij nooit op te houden voor
je te pleiten, hoelang het ook duurt.

965
00:56:25,410 --> 00:56:27,450
Je zult Hem niet overleven.

966
00:56:27,450 --> 00:56:31,830
Hoelang het ook duurt voordat je
helemaal tot het uiterste behouden bent,

967
00:56:31,830 --> 00:56:36,210
tot de allerverste bestemming waar
God je door Zijn voorbede wil brengen,

968
00:56:36,210 --> 00:56:40,650
dit zal niet onderbroken worden
doordat Jezus Zijn ambt neerlegt.

969
00:56:40,650 --> 00:56:42,630
Hij zal er voor eeuwig zijn.

970
00:56:42,630 --> 00:56:43,710
Vers 26:

971
00:56:43,710 --> 00:56:49,830
Want zo'n Hogepriester hadden wij
nodig: heilig, onschuldig, onbesmet,

972
00:56:49,830 --> 00:56:53,730
afgescheiden van de zondaars
en boven de hemelen verheven.

973
00:56:53,730 --> 00:56:56,550
Hij heeft het niet nodig,
zoals de hogepriesters,

974
00:56:56,550 --> 00:57:00,870
elke dag eerst voor zijn eigen zonden
slachtoffers te brengen en pas daarna

975
00:57:00,870 --> 00:57:02,370
voor die van het volk.

976
00:57:02,370 --> 00:57:06,870
Want dat heeft Hij eens en voor altijd
gedaan, toen Hij Zichzelf offerde.

977
00:57:06,870 --> 00:57:12,030
Want de wet stelt mensen, die met zwakheid
behept zijn, aan als hogepriester.

978
00:57:12,030 --> 00:57:16,770
Maar het woord van de eed die na de
wet gezworen is, stelt de Zoon aan,

979
00:57:16,770 --> 00:57:19,290
Die tot in eeuwigheid volmaakt is.

980
00:57:19,290 --> 00:57:24,690
Met ‘het woord van de eed’ wordt het
zweren in Psalm 110, vers 4 bedoeld.

981
00:57:24,690 --> 00:57:28,170
Deze beschrijving van
Jezus in vers 26 luidt:

982
00:57:28,170 --> 00:57:33,390
heilig, onschuldig, onbesmet,
afgescheiden van zondaars.

983
00:57:33,390 --> 00:57:37,650
Dat is interessant, want gewoonlijk denken
we bij Jezus niet aan iemand die van de

984
00:57:37,650 --> 00:57:39,510
zondaars afgescheiden is.

985
00:57:39,510 --> 00:57:41,550
Hij was een vriend van zondaars.

986
00:57:41,550 --> 00:57:43,410
Hij ging met zondaars om.

987
00:57:43,410 --> 00:57:45,750
Hij at met hen, enzovoort.

988
00:57:45,750 --> 00:57:50,010
Hij hield niet zoveel afstand van hen als
Hij volgens de Farizeeën zou moeten doen.

989
00:57:50,010 --> 00:57:51,930
Hij was niet afstandelijk.

990
00:57:51,930 --> 00:57:56,910
En wat betreft onschadelijk zijn, ik weet
ook niet of zij Hem onschadelijk vonden.

991
00:57:56,910 --> 00:58:00,630
Volgens mij voelden de Farizeeën
zich erg door Hem bedreigd.

992
00:58:00,630 --> 00:58:03,450
[Vertalersnoot: de Engelse
Bijbeltekst die de spreker gebruikt,

993
00:58:03,450 --> 00:58:06,270
heeft hier ‘harmless’, ‘onschadelijk’,

994
00:58:06,270 --> 00:58:09,150
waar het Nederlandse
citaat ‘onschuldig’ heeft.]

995
00:58:09,150 --> 00:58:12,810
Maar volgens mij wordt ermee bedoeld
dat Hij anders is dan zondaars,

996
00:58:12,810 --> 00:58:15,450
niet dat Hij geografisch
van hen verwijderd is.

997
00:58:15,450 --> 00:58:19,050
Hij woonde niet ergens afgezonderd
in een klooster in een grot,

998
00:58:19,050 --> 00:58:21,390
afgescheiden van de zondige wereld.

999
00:58:21,390 --> 00:58:23,490
Hij leefde midden tussen hen.

1000
00:58:23,490 --> 00:58:26,190
Maar Hij leefde op een
ander niveau dan zij.

1001
00:58:26,190 --> 00:58:28,050
Hij was werkelijk heilig.

1002
00:58:28,050 --> 00:58:33,630
Hij was in de wereld, maar niet van de
wereld, zoals we gewoonlijk zouden zeggen.

1003
00:58:33,630 --> 00:58:38,430
Hij kon Zich onder zondaars bewegen en
toch in een andere wereld leven dan de

1004
00:58:38,430 --> 00:58:40,290
wereld waarin zij leefden.

1005
00:58:40,290 --> 00:58:43,050
Nu is Hij zeker van hen afgescheiden.

1006
00:58:43,050 --> 00:58:45,330
Nu is Hij boven in de hemel.

1007
00:58:45,330 --> 00:58:48,690
Hij is lichamelijk van de
zondige wereld verwijderd.

1008
00:58:48,690 --> 00:58:53,370
Maar in wezen wordt hier gezegd
dat dit een goede Hogepriester is.

1009
00:58:53,370 --> 00:58:55,170
Hij is een heilige man.

1010
00:58:55,170 --> 00:58:57,210
Hij heeft nooit gezondigd.

1011
00:58:57,210 --> 00:59:00,870
Onschadelijk: Hij heeft
nooit iemand kwaad gedaan.

1012
00:59:00,870 --> 00:59:06,210
Hij heeft nooit een misdaad gepleegd,
geen geweldsmisdrijven of iets dergelijks.

1013
00:59:06,210 --> 00:59:07,890
Hij is onbevlekt.

1014
00:59:07,890 --> 00:59:09,570
Hij is niet onrein.

1015
00:59:09,570 --> 00:59:14,550
Het is interessant dat een priester door
allerlei dingen verontreinigd kon raken.

1016
00:59:14,550 --> 00:59:17,370
Als hij in aanraking kwam
met een dood lichaam,

1017
00:59:17,370 --> 00:59:22,050
of als hij toevallig naast zijn vrouw
lag te slapen en zij ongesteld werd,

1018
00:59:22,050 --> 00:59:26,850
of als hij iets onreins aanraakte,
een melaatse of wat dan ook.

1019
00:59:26,850 --> 00:59:30,330
Daardoor zou een priester
verontreinigd raken.

1020
00:59:30,330 --> 00:59:32,070
Jezus was onbesmet.

1021
00:59:32,070 --> 00:59:35,850
Maar dat is nogal ironisch,
want Hij raakte melaatsen aan,

1022
00:59:35,850 --> 00:59:39,930
en Hij werd aangeraakt door een
vrouw die aan bloedvloeiingen leed.

1023
00:59:39,930 --> 00:59:42,450
Hij raakte dode lichamen aan.

1024
00:59:42,450 --> 00:59:46,050
Dat zijn de dingen die een mens
onder de wet zouden verontreinigen.

1025
00:59:46,050 --> 00:59:49,890
Maar Jezus raakte ze aan en
raakte niet verontreinigd.

1026
00:59:49,890 --> 00:59:51,750
Hoe zou je dat kunnen weten?

1027
00:59:51,750 --> 00:59:55,110
Verontreiniging is een soort
onzichtbare werkelijkheid.

1028
00:59:55,110 --> 00:59:57,270
Nou, God getuigde ervan.

1029
00:59:57,270 --> 01:00:01,230
Hij raakte een melaatse aan,
en de melaatse werd rein.

1030
01:00:01,230 --> 01:00:03,930
Jezus werd niet melaats.

1031
01:00:03,930 --> 01:00:06,570
Jezus raakte niet verontreinigd.

1032
01:00:06,570 --> 01:00:09,030
De melaatse werd gereinigd.

1033
01:00:09,030 --> 01:00:13,590
Bij de vrouw die aan bloedvloeiingen
leed, hield het op toen ze Hem aanraakte.

1034
01:00:13,590 --> 01:00:17,730
Het dode lichaam dat Hij
aanraakte, stond op uit de dood:

1035
01:00:17,730 --> 01:00:20,610
de zoon van de weduwe van Naïn.

1036
01:00:20,610 --> 01:00:24,450
Dus de dingen die een Joodse priester
daadwerkelijk zouden verontreinigen,

1037
01:00:24,450 --> 01:00:30,150
het contact met die onreine dingen —
Jezus raakte ze aan en bleef onbesmet.

1038
01:00:30,150 --> 01:00:33,210
Niemand kon beweren dat Hij
verontreinigd was geraakt,

1039
01:00:33,210 --> 01:00:37,410
want de man die Hij aanraakte,
was geen melaatse meer.

1040
01:00:37,410 --> 01:00:41,190
De vrouw die aan bloedvloeiingen
leed, Hij raakte haar aan,

1041
01:00:41,190 --> 01:00:43,290
maar ze heeft geen bloedvloeiingen.

1042
01:00:43,290 --> 01:00:46,110
Hoe kun je dan zeggen dat Hij
een vrouw heeft aangeraakt

1043
01:00:46,110 --> 01:00:49,470
die aan bloedvloeiingen
leed? Ze heeft die niet.

1044
01:00:49,470 --> 01:00:54,630
Hij maakte hun onreinheid ongedaan in
plaats van hun onreinheid over te nemen.

1045
01:00:54,630 --> 01:00:57,390
En zo blijft Hij een onbesmette Priester.

1046
01:00:57,390 --> 01:01:00,330
En natuurlijk lezen we in vers 27 dat

1047
01:01:00,330 --> 01:01:03,450
Jezus de Joodse priesters
ook hierin overtreft:

1048
01:01:03,450 --> 01:01:06,450
Hij hoeft niet eerst offers
voor Zichzelf te brengen,

1049
01:01:06,450 --> 01:01:08,610
omdat Hij nooit gezondigd heeft.

1050
01:01:08,610 --> 01:01:12,810
Hij hoeft alleen dat ene offer te
brengen, en dat heeft Hij gedaan.

1051
01:01:12,810 --> 01:01:14,430
Dat bespaart werk.

1052
01:01:14,430 --> 01:01:18,630
De gewone priester moest eerst
offers voor zichzelf brengen.

1053
01:01:18,630 --> 01:01:21,390
Daarna kon hij iets voor het volk doen.

1054
01:01:21,390 --> 01:01:24,810
Jezus kon die hele eerste stap overslaan.

1055
01:01:24,810 --> 01:01:27,570
Hij hoefde geen offer
voor Zichzelf te brengen.

1056
01:01:27,570 --> 01:01:30,810
Hij kon meteen aan het
werk gaan door Zichzelf als

1057
01:01:30,810 --> 01:01:32,430
offer voor het volk te brengen.

1058
01:01:32,430 --> 01:01:36,330
En natuurlijk moesten de priesters
dat telkens opnieuw doen.

1059
01:01:36,330 --> 01:01:40,410
Jezus hoefde het maar eens en
voor altijd te doen, zegt hij.

1060
01:01:40,410 --> 01:01:42,330
En vers 28 zegt:

1061
01:01:42,330 --> 01:01:46,650
Want de wet stelt mensen met
zwakheden aan als hogepriester.

1062
01:01:46,650 --> 01:01:52,110
Nou, Jezus kende ook zwakheid, maar
Hij kende geen morele zwakheid.

1063
01:01:52,110 --> 01:01:54,330
En ik denk dat dat hier bedoeld wordt,

1064
01:01:54,330 --> 01:01:58,770
want hij zegt dat de andere priesters
ook voor zichzelf offers moesten brengen,

1065
01:01:58,770 --> 01:02:00,990
dus voor hun eigen zonden.

1066
01:02:00,990 --> 01:02:04,470
Dat is het soort zwakheid
waarover hij het hier heeft.

1067
01:02:04,470 --> 01:02:08,250
Gewone priesters waren
even zondig als hun buren,

1068
01:02:08,250 --> 01:02:11,010
even zondig als de mensen die ze dienden.

1069
01:02:11,010 --> 01:02:15,510
Ze hadden een positie die anderen
niet hadden, maar ze waren niet beter.

1070
01:02:15,510 --> 01:02:18,210
Ook zij waren maar gewone zondaars.

1071
01:02:18,210 --> 01:02:20,490
Bij Jezus was dat anders.

1072
01:02:20,490 --> 01:02:25,410
De eed die Hem tot Priester maakte,
heeft Hem aangesteld als de Zoon Die voor

1073
01:02:25,410 --> 01:02:27,570
eeuwig volmaakt is geworden.

1074
01:02:27,570 --> 01:02:31,290
En omdat Hij een volmaakt Mens
is, hoeft Hij dus geen offers voor

1075
01:02:31,290 --> 01:02:32,790
Zichzelf te brengen.

1076
01:02:32,790 --> 01:02:37,890
Nu kun je zien dat er, als je bij
hoofdstuk 8, vers 1 komt, staat:

1077
01:02:37,890 --> 01:02:42,030
De hoofdzaak nu van de dingen
waarover wij spreken, is dit:

1078
01:02:42,030 --> 01:02:47,010
Zo'n Hogepriester hebben wij, Eén Die
Zich heeft gezet aan de rechterhand van de

1079
01:02:47,010 --> 01:02:49,890
troon van de Majesteit in de hemelen.

1080
01:02:49,890 --> 01:02:51,810
Sommige vertalingen zeggen:

1081
01:02:51,810 --> 01:02:54,930
Dit is een samenvatting van wat
we tot nu toe hebben gezegd.

1082
01:02:54,930 --> 01:03:00,030
Maar hoe dan ook, we kunnen zien dat hij
bij hoofdstuk 8 in zekere zin ten minste

1083
01:03:00,030 --> 01:03:04,950
één belangrijke fase van zijn betoog heeft
afgerond: de eerste zeven hoofdstukken.

1084
01:03:04,950 --> 01:03:09,750
En hij kan dat in hoofdstuk 8 samenvatten
of ons de hoofdzaak ervan geven

1085
01:03:09,750 --> 01:03:12,210
voordat hij een andere richting inslaat.

1086
01:03:12,210 --> 01:03:16,830
En de richting die hij gaat inslaan, is
dat hij over het verbond gaat spreken:

1087
01:03:16,830 --> 01:03:20,130
het nieuwe verbond
tegenover het oude verbond.

1088
01:03:20,130 --> 01:03:24,030
Alles hiervoor was zo ongeveer
een vergelijking tussen Jezus en

1089
01:03:24,030 --> 01:03:29,010
andere belangrijke en aanzienlijke
personen, of het nu gaat om de engelen,

1090
01:03:29,010 --> 01:03:34,830
Mozes, Jozua, Aäron of de priesters
uit het geslacht van Aäron.

1091
01:03:34,830 --> 01:03:38,310
Het hele betoog, de
eerste zeven hoofdstukken,

1092
01:03:38,310 --> 01:03:44,310
ging in wezen over Jezus tegenover hen,
wat betreft belangrijkheid en aanzien.

1093
01:03:44,310 --> 01:03:48,570
Hij gaat nu iets anders doen, want toen
hij sprak over het priesterschap van

1094
01:03:48,570 --> 01:03:53,370
Christus dat boven het andere
uitgaat, heeft hij ons in hoofdstuk 7,

1095
01:03:53,370 --> 01:03:55,350
vers 22 verteld:

1096
01:03:55,350 --> 01:04:00,210
in zoverre is Jezus Borg geworden
van een zoveel beter verbond.

1097
01:04:00,210 --> 01:04:04,590
En dus verschuift in hoofdstuk 8
de aandacht van Jezus Zelf naar het

1098
01:04:04,590 --> 01:04:07,110
betere verbond dat Hij heeft ingevoerd.

1099
01:04:07,110 --> 01:04:10,590
Maar de aandacht verschuift niet
helemaal weg van Jezus Zelf.

1100
01:04:10,590 --> 01:04:15,570
Het zal gaan over de betere beloften die
verbonden zijn aan het nieuwe verbond,

1101
01:04:15,570 --> 01:04:18,030
beter dan de beloften
van het oude verbond.

1102
01:04:18,030 --> 01:04:20,670
Maar daarna komt het weer terug bij Jezus,

1103
01:04:20,670 --> 01:04:23,730
Die een beter heilige
der heiligen binnengaat,

1104
01:04:23,730 --> 01:04:29,010
een beter offer brengt en in alle
opzichten een betere Hogepriester is.

1105
01:04:29,010 --> 01:04:32,430
Daar zullen de hoofdstukken
9 en 10 over gaan.

1106
01:04:32,430 --> 01:04:35,550
En dus wachten die dingen op
de volgende bijeenkomsten.

1107
01:04:35,550 --> 01:04:40,110
Maar we komen op het punt waarop de
bespreking van Melchizedek iets afrondt

1108
01:04:40,110 --> 01:04:44,670
wat in hoofdstuk 1 begon,
namelijk laten zien hoe ver Jezus

1109
01:04:44,670 --> 01:04:46,590
boven alles wat Joods is uitgaat.

1110
01:04:46,590 --> 01:04:51,150
En ik vind het ironisch hoeveel
christenen er tegenwoordig zijn die,

1111
01:04:51,150 --> 01:04:55,650
nadat ze een tijd christen zijn geweest,
in de ban beginnen te raken van alles wat

1112
01:04:55,650 --> 01:05:00,810
Joods is: de messiaanse beweging en de
beweging van de Joodse wortels en de

1113
01:05:00,810 --> 01:05:04,290
beweging van de Hebreeuwse
namen en al die dingen.

1114
01:05:04,290 --> 01:05:08,430
Het lijkt wel alsof er onder veel
christenen een mentaliteit heerst van:

1115
01:05:08,430 --> 01:05:12,450
‘Wauw, we moeten ons echt in die
Joodse dingen gaan verdiepen.’

1116
01:05:12,450 --> 01:05:16,770
En de schrijver van Hebreeën zegt:
‘Dat heb je allemaal al meegemaakt.

1117
01:05:16,770 --> 01:05:20,730
Je bent daaruit gekomen, en je bent
nu bezig met iets wat echt veel

1118
01:05:20,730 --> 01:05:24,930
interessanter, veel boeiender,
veel belangrijker is.

1119
01:05:24,930 --> 01:05:27,090
Waarom zou je daarnaar teruggaan?’

1120
01:05:27,090 --> 01:05:31,170
En dus zullen we in de volgende
bijeenkomst over het nieuwe verbond

1121
01:05:31,170 --> 01:05:32,550
en de kenmerken ervan spreken.