1
00:00:02,010 --> 00:00:04,170
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,170 --> 00:00:07,830
Deze keer behandelen we Hebreeën 8.

3
00:00:07,830 --> 00:00:10,830
Laten we Hebreeën hoofdstuk 8 opslaan.

4
00:00:10,830 --> 00:00:14,070
Daar komen we bij een keerpunt
in het betoog van het boek.

5
00:00:14,070 --> 00:00:18,270
Het is duidelijk geweest dat de eerste
zeven hoofdstukken gingen over de

6
00:00:18,270 --> 00:00:21,930
superioriteit van Christus
boven instellingen,

7
00:00:21,930 --> 00:00:27,330
personen en gezagsdragers die verbonden
waren met de wet en het oude verbond.

8
00:00:27,330 --> 00:00:31,410
Hier gaat hij spreken over een
nieuw verbond, een beter verbond.

9
00:00:31,410 --> 00:00:35,190
Alles wat met het oude verbond
samenhing, is besproken.

10
00:00:35,190 --> 00:00:39,270
Of het nu de engelen waren die een
rol speelden bij het geven van de wet,

11
00:00:39,270 --> 00:00:45,150
Mozes die de wet gaf, of Aäron die onder
de wet dienstdeed in de tabernakel,

12
00:00:45,150 --> 00:00:46,230
noem maar op.

13
00:00:46,230 --> 00:00:49,590
Het is duidelijk geworden dat
deze dingen tijdelijk waren.

14
00:00:49,590 --> 00:00:52,590
Ze waren niet wat God
uiteindelijk voor ogen had,

15
00:00:52,590 --> 00:00:56,370
en Christus is wat God
uiteindelijk voor ogen heeft.

16
00:00:56,370 --> 00:01:01,230
Nu Hij gekomen is, is het volkomen
onzinnig dat christenen die Hem kennen,

17
00:01:01,230 --> 00:01:06,210
in de ban zijn van die mindere vormen
van aanbidding en van nadering tot God,

18
00:01:06,210 --> 00:01:09,390
daarop vertrouwen of
daarnaar terugverlangen.

19
00:01:09,390 --> 00:01:14,550
Dat was precies waar het bij de
tabernakel om ging: naderen tot God.

20
00:01:14,550 --> 00:01:19,710
God werd gezien als wonend in de
tabernakel, in het heilige der heiligen.

21
00:01:19,710 --> 00:01:21,750
Natuurlijk woont God overal.

22
00:01:21,750 --> 00:01:25,890
Maar als het erom ging dat mensen op
een rituele manier kwamen aanbidden,

23
00:01:25,890 --> 00:01:30,150
voor God verschenen en offers
brachten, dan was er een plaats die God

24
00:01:30,150 --> 00:01:32,250
voor dat alles had aangewezen.

25
00:01:32,250 --> 00:01:37,110
Dat was bij de tabernakel, en dit was
de tabernakel van het oude verbond.

26
00:01:37,110 --> 00:01:41,370
Niet zozeer in hoofdstuk 8,
maar in de hoofdstukken 9 en 10

27
00:01:41,370 --> 00:01:44,070
gaan we kijken naar de
rituelen die daarbij hoorden.

28
00:01:44,070 --> 00:01:47,490
Hoofdstuk 8 gaat erop
wijzen dat er een verbond is

29
00:01:47,490 --> 00:01:49,950
dat het oude verbond heeft vervangen.

30
00:01:49,950 --> 00:01:55,350
De tabernakel, het priesterschap, de
wet, dat alles maakte deel uit van

31
00:01:55,350 --> 00:01:57,210
een ouder verbond.

32
00:01:57,210 --> 00:02:00,810
Dit is iets waarvan veel christenen
zich nu bewust moeten worden,

33
00:02:00,810 --> 00:02:04,050
omdat ze zich er niet van
bewust lijken te zijn.

34
00:02:04,050 --> 00:02:08,070
Christenen lijken vaak niet helemaal
helder te hebben wat onze verhouding tot

35
00:02:08,070 --> 00:02:09,810
de oude orde is.

36
00:02:09,810 --> 00:02:13,890
In sommige kringen is het heel populair
dat christenen teruggaan en die

37
00:02:13,890 --> 00:02:15,630
dingen weer omarmen.

38
00:02:15,630 --> 00:02:20,010
Niet zozeer het offerstelsel, want
dat is voor ons niet beschikbaar.

39
00:02:20,010 --> 00:02:23,430
Sinds dit boek geschreven
is, is de tempel verwoest,

40
00:02:23,430 --> 00:02:26,550
en er is geen offerstelsel
om naar terug te keren.

41
00:02:26,550 --> 00:02:30,930
Maar ondanks die onmogelijkheid vinden
sommigen dat we zoveel mogelijk moeten

42
00:02:30,930 --> 00:02:34,950
doen om aan de vereisten van
het oude verbond te voldoen.

43
00:02:34,950 --> 00:02:38,610
Volgens mij zou het duidelijk moeten
zijn voor iedereen die terugkijkt

44
00:02:38,610 --> 00:02:43,290
en ziet dat God Zelf een einde
heeft gemaakt aan het tempelstelsel,

45
00:02:43,290 --> 00:02:46,230
dat God Zelf het offerstelsel
heeft weggenomen,

46
00:02:46,230 --> 00:02:49,170
of elke mogelijkheid
om eraan deel te nemen.

47
00:02:49,170 --> 00:02:52,650
God deed daarmee een uitspraak
over dat hele gebeuren,

48
00:02:52,650 --> 00:02:55,770
over alle rituelen die ermee samenhingen.

49
00:02:55,770 --> 00:03:00,090
Maar soms zijn christenen er niet erg
goed in om deze dingen met elkaar in

50
00:03:00,090 --> 00:03:01,410
verband te brengen.

51
00:03:01,410 --> 00:03:05,670
Ze zeggen: ‘Nou, we kunnen
helaas geen offers brengen.

52
00:03:05,670 --> 00:03:09,870
Maar we kunnen wel andere dingen doen
waarvoor de tempel niet nodig is.

53
00:03:09,870 --> 00:03:11,730
We kunnen koosjer eten.

54
00:03:11,730 --> 00:03:13,650
We kunnen feesten houden.’

55
00:03:13,650 --> 00:03:15,810
Je kunt geen feesten houden.

56
00:03:15,810 --> 00:03:19,530
De feesten vonden allemaal plaats
in Jeruzalem, bij de tempel.

57
00:03:19,530 --> 00:03:23,610
Mensen zeggen dat we nog steeds het
Loofhuttenfeest zouden moeten houden.

58
00:03:23,610 --> 00:03:24,690
Waarom?

59
00:03:24,690 --> 00:03:29,490
Bij het Loofhuttenfeest hoorde dat je
naar de tempel ging, dierenoffers bracht,

60
00:03:29,490 --> 00:03:33,390
een week lang kampeerde
en elke dag offers bracht.

61
00:03:33,390 --> 00:03:37,350
Als het offerstelsel verdwenen is,
dan zijn de feesten ook verdwenen,

62
00:03:37,350 --> 00:03:41,070
want het waren allemaal feesten
die met de tempel verbonden waren.

63
00:03:41,070 --> 00:03:45,330
Maar hierover bestaat verwarring
bij mensen, omdat Jezus zei:

64
00:03:45,330 --> 00:03:48,930
Denk niet dat Ik gekomen ben om de
Wet of de Profeten af te schaffen;

65
00:03:48,930 --> 00:03:53,310
Ik ben niet gekomen om die af
te schaffen, maar te vervullen.

66
00:03:53,310 --> 00:03:57,690
Veel christenen lezen alleen het eerste
deel van dat vers, niet het tweede.

67
00:03:57,690 --> 00:04:02,430
Het deel dat zegt: ‘Hij kwam niet om
de wet en de profeten af te schaffen.’

68
00:04:02,430 --> 00:04:07,110
En plotseling houdt hun verstand op
met nadenken en zegt: ‘Ik snap het.

69
00:04:07,110 --> 00:04:09,810
De Wet en de Profeten
zijn niet tenietgedaan.

70
00:04:09,810 --> 00:04:12,690
De Wet en de Profeten zijn
nog steeds van kracht.’

71
00:04:12,690 --> 00:04:15,630
Ze merken het andere deel
niet op, waar Hij zegt:

72
00:04:15,630 --> 00:04:17,610
Maar Ik kwam om ze te vervullen.

73
00:04:17,610 --> 00:04:22,110
De spreker gebruikt hier het Engelse
woord ‘destroy’ (vernietigen),

74
00:04:22,110 --> 00:04:25,350
waar het Nederlandse
Bijbelcitaat ‘afschaffen’ heeft.

75
00:04:25,350 --> 00:04:28,230
Ook zijn vergelijking met
een kind dat volwassen wordt,

76
00:04:28,230 --> 00:04:32,550
sluit aan bij de tegenstelling
tussen ‘vernietigen’ en ‘vervullen’.

77
00:04:32,550 --> 00:04:35,430
Hij kwam niet met gewelddadig
verzet tegen de wet,

78
00:04:35,430 --> 00:04:38,370
alsof Hij haar vijand was
die haar kwam vernietigen.

79
00:04:38,370 --> 00:04:40,770
Hij kwam om haar tot
vervulling te brengen.

80
00:04:40,770 --> 00:04:43,410
Daarmee doet Hij iets
positiefs met de wet.

81
00:04:43,410 --> 00:04:48,030
Hij brengt de orde tot stand waarop de
wet vooruitwees en die de wet voorspelde.

82
00:04:48,030 --> 00:04:51,450
Paulus zei dat trouwens ook,
in Romeinen hoofdstuk 1.

83
00:04:51,450 --> 00:04:55,350
Aan het begin van het boek Romeinen
maakte hij dit heel duidelijk.

84
00:04:55,350 --> 00:04:57,990
Hij zei in de verzen 1 en 2:

85
00:04:57,990 --> 00:05:02,370
Paulus, een dienstknecht van Jezus
Christus, een geroepen apostel,

86
00:05:02,370 --> 00:05:06,750
afgezonderd tot het Evangelie van God,
dat Hij tevoren beloofd had door Zijn

87
00:05:06,750 --> 00:05:09,210
profeten, in de heilige Schriften,

88
00:05:09,210 --> 00:05:11,010
Mozes was een profeet.

89
00:05:11,010 --> 00:05:13,710
Hij was de eerste van de grote profeten.

90
00:05:13,710 --> 00:05:17,250
Mozes en de profeten
voorspelden dit Evangelie.

91
00:05:17,250 --> 00:05:21,930
Als je vervolgens Romeinen 3,
vers 21 opslaat, zegt Paulus:

92
00:05:21,930 --> 00:05:25,650
Maar nu is zonder de wet
gerechtigheid van God geopenbaard,

93
00:05:25,650 --> 00:05:28,350
waarvan door de Wet en
de Profeten is getuigd:

94
00:05:28,350 --> 00:05:30,630
Dat wil zeggen, er is een gerechtigheid

95
00:05:30,630 --> 00:05:34,830
waarbij al die wettelijke rompslomp van
de tempel en al dat gedoe met de wet

96
00:05:34,830 --> 00:05:36,390
niet komt kijken.

97
00:05:36,390 --> 00:05:40,050
Dat er een gerechtigheid is die
van dat alles onafhankelijk is,

98
00:05:40,050 --> 00:05:42,630
is iets waarvan de wet zelf getuigde.

99
00:05:42,630 --> 00:05:47,010
Dat wil zeggen, als je komt zeggen dat
het tijd is dat die rituelen verdwijnen,

100
00:05:47,010 --> 00:05:50,970
betekent dat niet dat je vijandig
tegenover die rituelen staat.

101
00:05:50,970 --> 00:05:55,230
Ze voorspelden zelf dat de tijd zou
komen waarop ze zouden verdwijnen.

102
00:05:55,230 --> 00:05:57,630
Jezus zei dat dit die tijd is.

103
00:05:57,630 --> 00:06:01,110
De eerste prediking van Jezus
die in Markus is opgetekend,

104
00:06:01,110 --> 00:06:04,110
staat trouwens in Markus 1:15.

105
00:06:04,110 --> 00:06:08,190
In het Grieks is het eerste woord
dat Jezus in het Evangelie van Markus

106
00:06:08,190 --> 00:06:10,890
uitspreekt het woord voor ‘vervuld’.

107
00:06:10,890 --> 00:06:12,810
In de Engelse vertaling staat:

108
00:06:12,810 --> 00:06:18,510
en Hij zei: De tijd is vervuld en het
Koninkrijk van God is nabijgekomen;

109
00:06:18,510 --> 00:06:21,030
bekeer u en geloof het Evangelie.

110
00:06:21,030 --> 00:06:24,690
Maar in het Grieks staat
het woord ‘vervuld’ vooraan.

111
00:06:24,690 --> 00:06:29,310
In het Grieks krijgt het woord dat
vooraan in de zin staat de nadruk.

112
00:06:29,310 --> 00:06:32,730
Het eerste wat Jezus zei, is: ‘Vervuld.’

113
00:06:32,730 --> 00:06:36,570
De wet wees vooruit naar iets
wat blijvender was dan zijzelf,

114
00:06:36,570 --> 00:06:41,310
en de tijd waarop dat zou komen, was
vervuld met de komst van Christus.

115
00:06:41,310 --> 00:06:42,870
Daarom zei Hij:

116
00:06:42,870 --> 00:06:47,490
Denk niet dat Ik gekomen ben om de
Wet of de Profeten af te schaffen;

117
00:06:47,490 --> 00:06:51,630
Ik ben niet gekomen om die af
te schaffen, maar te vervullen.

118
00:06:51,630 --> 00:06:55,170
Ik gebruik graag het voorbeeld
van een kind dat opgroeit.

119
00:06:55,170 --> 00:07:00,030
De geboorte van een kind wijst vooruit
naar iets, namelijk een volwassene.

120
00:07:00,030 --> 00:07:04,110
Van ieder kind dat je ziet,
verwacht je dat het volwassen wordt,

121
00:07:04,110 --> 00:07:08,250
tenzij er een vreselijke tragedie
plaatsvindt die dat onderbreekt.

122
00:07:08,250 --> 00:07:11,250
Kinderen zijn de belofte
van een volwassen mens.

123
00:07:11,250 --> 00:07:15,030
Als een kind volwassen wordt,
is het kind dan vernietigd?

124
00:07:15,030 --> 00:07:19,050
Nee, het is er nog steeds, maar
het is tot vervulling gekomen.

125
00:07:19,050 --> 00:07:21,390
Het heeft de volwassenheid bereikt.

126
00:07:21,390 --> 00:07:25,050
Het heeft het stadium bereikt
waarin het moet blijven.

127
00:07:25,050 --> 00:07:29,730
Zijn hele kindertijd werd verwacht
dat het op een dag volwassen zou zijn.

128
00:07:29,730 --> 00:07:33,330
Het kind wordt niet vernietigd
doordat het volwassen wordt.

129
00:07:33,330 --> 00:07:35,370
Het komt tot vervulling.

130
00:07:35,370 --> 00:07:39,930
Zo is de wet dus niet vernietigd wanneer
zij verdwijnt of van een rituele vorm

131
00:07:39,930 --> 00:07:42,270
overgaat in een geestelijke vorm.

132
00:07:42,270 --> 00:07:46,050
Het oude verbond wees vooruit
naar een nieuw verbond.

133
00:07:46,050 --> 00:07:48,990
Wat de schrijver in Hebreeën
hoofdstuk 8 gaat zeggen,

134
00:07:48,990 --> 00:07:51,510
is dat niet alleen de
wet daarop vooruitwees,

135
00:07:51,510 --> 00:07:54,990
maar dat ook de profeten
vooruitwezen naar een nieuw verbond.

136
00:07:54,990 --> 00:07:59,430
Jeremia voorspelde in
Jeremia 31 een nieuw verbond.

137
00:07:59,430 --> 00:08:04,530
Als we dus spreken over het verdwijnen van
een oud verbond en de komst van een nieuw,

138
00:08:04,530 --> 00:08:07,770
doen we het Oude
Testament geen geweld aan.

139
00:08:07,770 --> 00:08:12,990
We volgen eenvoudig wat het Oude Testament
leerde en waar het naar vooruitwees.

140
00:08:12,990 --> 00:08:14,250
Hij zegt dus:

141
00:08:14,250 --> 00:08:18,091
De hoofdzaak nu van de dingen
waarover wij spreken, is dit :

142
00:08:18,091 --> 00:08:22,710
Zo'n Hogepriester hebben wij, Eén Die Zich
heeft gezet aan de rechter hand van de

143
00:08:22,710 --> 00:08:24,990
troon van de Majesteit in de hemelen.

144
00:08:24,990 --> 00:08:29,130
Hij is een Dienaar in het
heiligdom en in de ware tabernakel,

145
00:08:29,130 --> 00:08:32,190
die de Heere heeft
opgericht en niet een mens.

146
00:08:32,190 --> 00:08:36,870
Want elke hogepriester wordt aangesteld
om gaven en slachtoffers te offeren.

147
00:08:36,870 --> 00:08:40,710
Daarom was het noodzakelijk dat
ook Deze iets had om te offeren.

148
00:08:40,710 --> 00:08:44,970
Ik heb tot daar gelezen omdat je zover
moet lezen om echt aan het einde van de

149
00:08:44,970 --> 00:08:46,410
gedachte te komen.

150
00:08:46,410 --> 00:08:49,050
Maar laat ik nog even
teruggaan naar de verzen.

151
00:08:49,050 --> 00:08:51,930
Hij zegt dat de samenvatting,
of het hoofdpunt,

152
00:08:51,930 --> 00:08:54,990
van wat in de eerste zeven
hoofdstukken is gezegd,

153
00:08:54,990 --> 00:08:57,870
nu tot een bepaalde zin
zal worden teruggebracht:

154
00:08:57,870 --> 00:09:00,090
dat wij zo'n Hogepriester hebben.

155
00:09:00,090 --> 00:09:03,210
Hij heeft in hoofdstuk 2, in hoofdstuk 4,

156
00:09:03,210 --> 00:09:09,390
in hoofdstuk 5 en uitvoerig in hoofdstuk
7 gezegd dat Christus een Hogepriester is.

157
00:09:09,390 --> 00:09:13,170
Dat is dus zijn hoofdpunt
geweest, zoals hij het zelf zegt.

158
00:09:13,170 --> 00:09:15,030
Volgens mij zegt de King James:

159
00:09:15,030 --> 00:09:16,830
Dit is de samenvatting.

160
00:09:16,830 --> 00:09:20,550
Volgens mij is ‘sum’ het
woord dat wordt gebruikt.

161
00:09:20,550 --> 00:09:23,550
Geleerden dachten vroeger dat
het Griekse woord dat hier wordt

162
00:09:23,550 --> 00:09:25,410
gebruikt een samenvatting betekende.

163
00:09:25,410 --> 00:09:30,150
Maar nu denken ze dat het Griekse
woord meer een centraal aandachtspunt

164
00:09:30,150 --> 00:09:34,290
of een hoofdpunt betekent dan
een samenvatting in het algemeen.

165
00:09:34,290 --> 00:09:36,510
Daarom zegt de New King James:

166
00:09:36,510 --> 00:09:38,670
Dit is het belangrijkste punt.

167
00:09:38,670 --> 00:09:41,610
Dat komt overeen met de
meeste nieuwe vertalingen

168
00:09:41,610 --> 00:09:45,030
en weerspiegelt het begrip van
het Grieks dat tegenwoordig meer

169
00:09:45,030 --> 00:09:46,530
gangbaar is geworden.

170
00:09:46,530 --> 00:09:50,070
Hij zegt dus: we hebben veel
punten naar voren gebracht,

171
00:09:50,070 --> 00:09:55,770
maar één daarvan is het hoofdpunt, en
dat is dat we deze Hogepriester hebben.

172
00:09:55,770 --> 00:09:58,470
Jezus is onze Hogepriester.

173
00:09:58,470 --> 00:10:03,810
Hij zit, zegt hij, aan de rechterhand van
de troon van de Majesteit in de hemelen.

174
00:10:03,810 --> 00:10:07,230
Ik heb er al op gewezen, en
ik wil er opnieuw op wijzen,

175
00:10:07,230 --> 00:10:12,210
dat men vanuit de Joodse gevoeligheden
het woord ‘God’ zoveel mogelijk vermeed.

176
00:10:12,210 --> 00:10:17,130
Hoewel ze over God wilden spreken,
wilden ze het woord ‘God’ niet gebruiken,

177
00:10:17,130 --> 00:10:21,330
uit vrees dat het door te veelvuldig
gebruik aan waarde zou verliezen.

178
00:10:21,330 --> 00:10:26,430
Daarom gebruikten ze termen als
‘hemel’, een heel gebruikelijke term.

179
00:10:26,430 --> 00:10:31,230
Ze zeiden gewoon ‘hemel’ in
plaats van ‘God’, of iets anders.

180
00:10:31,230 --> 00:10:37,410
In dit geval is ‘de Majesteit in de
hemelen’ eenvoudig een eufemisme voor God.

181
00:10:37,410 --> 00:10:40,170
Het is heel Joods om zoiets te doen.

182
00:10:40,170 --> 00:10:44,610
Hij had gewoon kunnen zeggen dat Hij aan
de rechterhand van God was gaan zitten.

183
00:10:44,610 --> 00:10:49,710
Dat is wat Markus zei, toen hij in
Markus 16 voor heidenen schreef:

184
00:10:49,710 --> 00:10:53,370
De Heere dan is, nadat
Hij tot hen gesproken had,

185
00:10:53,370 --> 00:10:58,050
opgenomen in de hemel en heeft Zich
gezet aan de rechter hand van God,

186
00:10:58,050 --> 00:11:03,330
Maar als je rekening houdt met Hebreeuwse
gevoeligheden, zeg je niet zo vaak ‘God’.

187
00:11:03,330 --> 00:11:06,450
Daarom zegt hij ‘de
Majesteit in de hemelen’,

188
00:11:06,450 --> 00:11:08,730
waarmee hij natuurlijk God bedoelt.

189
00:11:08,730 --> 00:11:14,730
Jezus is, zegt hij, de Dienaar van het
heiligdom en van de ware tabernakel.

190
00:11:14,730 --> 00:11:19,650
Hier wordt onderscheid gemaakt tussen
het heiligdom en de ware tabernakel.

191
00:11:19,650 --> 00:11:23,490
Ze houden verband met elkaar, maar
ze worden afzonderlijk genoemd,

192
00:11:23,490 --> 00:11:25,410
als afzonderlijke dingen.

193
00:11:25,410 --> 00:11:30,570
In dit geval verwijst het heiligdom
naar het heilige der heiligen.

194
00:11:30,570 --> 00:11:34,650
Later, in hoofdstuk 9, zal
het woord ‘heiligdom’ worden

195
00:11:34,650 --> 00:11:38,610
gebruikt voor het andere deel
van de tabernakel, het heilige.

196
00:11:38,610 --> 00:11:43,050
Heiligdom is gewoon een woord
dat een heilige plaats betekent.

197
00:11:43,050 --> 00:11:47,430
In de tabernakel waren in
wezen twee heilige plaatsen.

198
00:11:47,430 --> 00:11:49,830
De ene was heiliger dan de andere.

199
00:11:49,830 --> 00:11:55,950
Er was het gewone heilige, en dan was er
achter het voorhangsel het allerheiligste,

200
00:11:55,950 --> 00:11:58,890
het heilige der heiligen.

201
00:11:58,890 --> 00:12:00,990
Beide zijn heiligdommen.

202
00:12:00,990 --> 00:12:04,770
Beide zijn heilige plaatsen en
daarom kunnen ze allebei een

203
00:12:04,770 --> 00:12:06,570
heiligdom worden genoemd.

204
00:12:06,570 --> 00:12:10,470
Wanneer hij zegt dat Christus
een Dienaar van het heiligdom is,

205
00:12:10,470 --> 00:12:15,210
denk ik dat hij naar het heilige
der heiligen in de hemel verwijst.

206
00:12:15,210 --> 00:12:19,050
Hij heeft het over het heilige
der heiligen in de hemel,

207
00:12:19,050 --> 00:12:20,970
niet over het aardse.

208
00:12:20,970 --> 00:12:25,110
Dat zal hij in hoofdstuk 9 heel
duidelijk naar voren brengen.

209
00:12:25,110 --> 00:12:28,830
Hoofdstuk 9 zal eigenlijk
op dit punt verdergaan

210
00:12:28,830 --> 00:12:31,410
met wat hij hier in hoofdstuk 8 begint.

211
00:12:31,410 --> 00:12:36,150
Met de ware tabernakel zou ook die
in de hemel bedoeld kunnen worden.

212
00:12:36,150 --> 00:12:39,750
Die zou wat groter zijn dan
het heilige der heiligen,

213
00:12:39,750 --> 00:12:42,810
maar het heilige der heiligen zou

214
00:12:42,810 --> 00:12:46,350
eenvoudig een vertrek in
de ware tabernakel zijn.

215
00:12:46,350 --> 00:12:50,250
Toen Mozes de tabernakel
maakte, zei God tegen hem

216
00:12:50,250 --> 00:12:53,670
dat hij ervoor moest zorgen
dat hij die maakte naar het

217
00:12:53,670 --> 00:12:56,790
voorbeeld dat hem op de berg getoond was.

218
00:12:56,790 --> 00:13:02,490
In vers 5 gaat deze schrijver inderdaad
Gods gebod aan Mozes daarover aanhalen.

219
00:13:02,490 --> 00:13:06,030
Hij wijst er namelijk op
dat er iets transcendents is

220
00:13:06,030 --> 00:13:09,450
waarvan de aardse tabernakel
een afbeelding was.

221
00:13:09,450 --> 00:13:14,730
Er zijn transcendente geestelijke
werkelijkheden, hemelse werkelijkheden,

222
00:13:14,730 --> 00:13:18,750
die het voorbeeld vormen voor
wat er op aarde gebouwd werd.

223
00:13:18,750 --> 00:13:22,230
De tabernakel was een symbolisch bouwwerk.

224
00:13:22,230 --> 00:13:28,230
Al die bijzonderheden die gegeven worden,
zijn erg langdradig om te lezen in Exodus.

225
00:13:28,230 --> 00:13:32,190
Als je de Bijbel gaat doorlezen,
kom je door Genesis heen,

226
00:13:32,190 --> 00:13:34,350
en dat is behoorlijk interessant.

227
00:13:34,350 --> 00:13:38,910
Je komt door de helft van Exodus
heen, tot en met de Tien Geboden,

228
00:13:38,910 --> 00:13:41,130
en dat is behoorlijk interessant.

229
00:13:41,130 --> 00:13:45,990
Daarna vertraagt het echt, omdat je
allerlei langdradige wetjes krijgt.

230
00:13:45,990 --> 00:13:48,630
Vervolgens kom je bij de tabernakel.

231
00:13:48,630 --> 00:13:51,270
Dan krijg je een beschrijving
van de afmetingen,

232
00:13:51,270 --> 00:13:56,670
de vorm en het materiaal van elk klein
verbindingsstuk aan de planken en de

233
00:13:56,670 --> 00:14:02,250
gordijnen, van de omtrek van het geheel
en vervolgens van alle inrichting.

234
00:14:02,250 --> 00:14:06,570
Het wordt erg langdradig om al
die bijzonderheden te lezen.

235
00:14:06,570 --> 00:14:11,190
Dan staan er een paar hoofdstukken tussen,
gevolgd door het verslag van de bouw

236
00:14:11,190 --> 00:14:12,390
van de tabernakel.

237
00:14:12,390 --> 00:14:16,830
Het eerste langdradige gedeelte
is dat waarin God hem vertelt

238
00:14:16,830 --> 00:14:18,630
hoe hij die moet bouwen.

239
00:14:18,630 --> 00:14:23,070
Daarna wordt alle informatie nog eens
met al die bijzonderheden gegeven,

240
00:14:23,070 --> 00:14:24,510
wanneer er staat:

241
00:14:24,510 --> 00:14:26,010
En ze bouwden het.

242
00:14:26,010 --> 00:14:27,870
En ze bouwden het zo.

243
00:14:27,870 --> 00:14:30,750
Alle bijzonderheden
worden weer doorgenomen.

244
00:14:30,750 --> 00:14:36,570
Je zegt: ‘Waarom zou iemand die een
verhaal schrijft in vredesnaam ten eerste

245
00:14:36,570 --> 00:14:39,930
al die bijzonderheden
geven, en ze ten tweede

246
00:14:39,930 --> 00:14:42,630
twee keer aan dezelfde lezers geven?

247
00:14:42,630 --> 00:14:44,550
Waarom moeten we dat horen?’

248
00:14:44,550 --> 00:14:48,750
De reden is natuurlijk dat die
bijzonderheden betekenis hadden.

249
00:14:48,750 --> 00:14:54,090
De schrijver van Hebreeën zegt dat ze
betekenis hadden omdat die bijzonderheden

250
00:14:54,090 --> 00:14:57,030
geestelijke werkelijkheden weerspiegelden.

251
00:14:57,030 --> 00:15:01,410
Die geestelijke werkelijkheden
moesten correct worden weergegeven.

252
00:15:01,410 --> 00:15:05,730
Als mensen de bijzonderheden veranderden,
zou de geestelijke werkelijkheid

253
00:15:05,730 --> 00:15:11,970
die ermee werd uitgebeeld verkeerd worden
overgebracht. Heel belangrijk. God zei:

254
00:15:11,970 --> 00:15:17,190
Zie dan erop toe dat u het maakt naar
zijn ontwerp, dat u op de berg getoond is.

255
00:15:17,190 --> 00:15:18,990
Maar wat is dat voorbeeld?

256
00:15:18,990 --> 00:15:22,890
Is er een tabernakel in de
hemel die aan hem getoond werd?

257
00:15:22,890 --> 00:15:24,870
Sommige mensen denken van wel.

258
00:15:24,870 --> 00:15:28,890
Sommige mensen denken dat daarboven
een hemelse tabernakel is met al die

259
00:15:28,890 --> 00:15:32,670
kenmerken: de voorhof,
het altaar enzovoort,

260
00:15:32,670 --> 00:15:36,870
en het heilige der heiligen
in de hemel. Dat zou kunnen.

261
00:15:36,870 --> 00:15:41,010
Het boek Openbaring beschrijft hoe
Johannes naar de hemel wordt opgenomen

262
00:15:41,010 --> 00:15:44,430
en dingen ziet die aan de
tabernakel doen denken.

263
00:15:44,430 --> 00:15:46,410
Hij ziet daarboven een kandelaar.

264
00:15:46,410 --> 00:15:49,950
Nu staat er in de tabernakel
een kandelaar met zeven armen,

265
00:15:49,950 --> 00:15:54,750
terwijl er in Openbaring hoofdstuk 1
zeven afzonderlijke kandelaars zijn.

266
00:15:54,750 --> 00:15:59,850
Maar het idee van zeven lampen doet
zeker denken aan de tabernakel op aarde.

267
00:15:59,850 --> 00:16:02,430
Hij ziet een gouden altaar in de hemel.

268
00:16:02,430 --> 00:16:05,370
Hij ziet de ark van het
verbond in de hemel.

269
00:16:05,370 --> 00:16:09,870
In hoofdstuk 11 ziet hij het
heilige der heiligen in de hemel.

270
00:16:09,870 --> 00:16:12,630
Hij ziet in zijn visioenen
in Openbaring nog

271
00:16:12,630 --> 00:16:15,570
andere dingen die met de
tabernakel te maken hebben.

272
00:16:15,570 --> 00:16:20,130
Daarom zeggen sommige mensen dat Johannes,
toen hij in de hemel werd opgenomen,

273
00:16:20,130 --> 00:16:25,830
daadwerkelijk de hemelse tabernakel zag,
die ook aan Mozes op de berg getoond was.

274
00:16:25,830 --> 00:16:30,630
Mozes moest die als voorbeeld gebruiken
om de aardse tabernakel te bouwen.

275
00:16:30,630 --> 00:16:32,970
Dat is allemaal heel goed mogelijk.

276
00:16:32,970 --> 00:16:35,190
We kunnen daar niet al te zeker van zijn,

277
00:16:35,190 --> 00:16:40,230
omdat de ervaringen van Johannes op
Patmos allemaal erg symbolisch waren.

278
00:16:40,230 --> 00:16:44,370
Je kunt er niet zonder meer van uitgaan
dat we, wanneer we naar de hemel gaan,

279
00:16:44,370 --> 00:16:47,130
de dingen zullen zien
die hij daar beschrijft.

280
00:16:47,130 --> 00:16:51,210
Als we daar komen, weet ik bijvoorbeeld
niet of we Jezus zullen zien als een

281
00:16:51,210 --> 00:16:54,450
lam met zeven ogen en zeven horens.

282
00:16:54,450 --> 00:16:57,570
Ik denk dat dit een symbolische
beschrijving van Hem is.

283
00:16:57,570 --> 00:17:01,350
Ik denk dat Johannes visioenen
had die hemelse waarheden en

284
00:17:01,350 --> 00:17:04,230
werkelijkheden symbolisch weergaven.

285
00:17:04,230 --> 00:17:07,710
Maar ik weet niet of hij beschrijft
wat de gemiddelde persoon zal zien

286
00:17:07,710 --> 00:17:09,570
wanneer die naar de hemel gaat.

287
00:17:09,570 --> 00:17:13,830
Het is net zoals Zacharia visioenen
had en Daniël visioenen had over

288
00:17:13,830 --> 00:17:16,710
beesten en over allerlei
dingen die symbolisch zijn.

289
00:17:16,710 --> 00:17:20,550
Wanneer we naar de hemel gaan,
zullen we de echte hemel zien,

290
00:17:20,550 --> 00:17:23,070
geen symbolische voorstellingen ervan.

291
00:17:23,070 --> 00:17:26,370
Ik weet niet in hoeverre we
in de ervaringen van Johannes,

292
00:17:26,370 --> 00:17:28,710
toen hij naar de hemel werd opgenomen,

293
00:17:28,710 --> 00:17:32,190
een letterlijke beschrijving moeten
herkennen van hoe de hemel er

294
00:17:32,190 --> 00:17:34,050
normaal gesproken uitziet.

295
00:17:34,050 --> 00:17:38,550
Maar als dat zo is, lijkt daarboven
ook een tabernakel te zijn.

296
00:17:38,550 --> 00:17:42,330
We weten wel dat God Mozes,
kennelijk in een visioen,

297
00:17:42,330 --> 00:17:45,390
een voorbeeld van de
tabernakel heeft laten zien.

298
00:17:45,390 --> 00:17:49,650
Of dat werkelijk overeenkomt met een
letterlijke tabernakel die in de hemel

299
00:17:49,650 --> 00:17:52,050
staat, is moeilijk te zeggen.

300
00:17:52,050 --> 00:17:55,530
Eigenlijk heeft de betekenis van
veel dingen in de tabernakel,

301
00:17:55,530 --> 00:17:58,830
zoals die in het Nieuwe Testament
naar voren wordt gebracht,

302
00:17:58,830 --> 00:18:03,210
meer te maken met Christus en de
gemeente dan met, zo lijkt het,

303
00:18:03,210 --> 00:18:07,350
buitenaardse verschijnselen in
de hemel, hemelse verschijnselen.

304
00:18:07,350 --> 00:18:10,650
Wanneer hij in vers 2 spreekt
over de ware tabernakel,

305
00:18:10,650 --> 00:18:13,530
die de Heere heeft
opgericht en niet een mens,

306
00:18:13,530 --> 00:18:17,670
heeft de schrijver al aangegeven
dat wij de ware tabernakel zijn.

307
00:18:17,670 --> 00:18:20,970
In hoofdstuk 3, vers 6 zegt hij:

308
00:18:20,970 --> 00:18:24,750
Christus echter is getrouw
over Zijn huis als Zoon.

309
00:18:24,750 --> 00:18:29,490
Zijn huis zijn wij, als wij tenminste de
vrijmoedigheid en de roem van de hoop tot

310
00:18:29,490 --> 00:18:32,190
het einde toe onwrikbaar vasthouden.

311
00:18:32,190 --> 00:18:37,170
Hij spreekt over Mozes en over de
bouw van de tabernakel als Gods huis.

312
00:18:37,170 --> 00:18:40,710
Maar Christus heeft Zijn eigen huis: wij.

313
00:18:40,710 --> 00:18:45,750
En daarom zou je kunnen betogen dat de
gemeente, de gemeenschap van heiligen,

314
00:18:45,750 --> 00:18:49,470
de ware tabernakel is die door
de tabernakel van het Oude

315
00:18:49,470 --> 00:18:51,090
Testament wordt uitgebeeld.

316
00:18:51,090 --> 00:18:55,230
Er is iets geestelijk
normgevends aan de ware gemeente

317
00:18:55,230 --> 00:18:59,190
dat symbolisch wordt uitgebeeld
in het bouwwerk van de tabernakel.

318
00:18:59,190 --> 00:19:01,470
Je kunt dit op twee manieren opvatten.

319
00:19:01,470 --> 00:19:06,870
Je kunt de ware tabernakel die hij in vers
2 noemt, zien als de gemeente op aarde,

320
00:19:06,870 --> 00:19:09,510
het huis van God, de tabernakel.

321
00:19:09,510 --> 00:19:12,810
Of het kan zijn dat er letterlijk
een tabernakel in de hemel is,

322
00:19:12,810 --> 00:19:15,090
die hij de ware tabernakel noemt.

323
00:19:15,090 --> 00:19:19,890
Hoe dan ook, het heiligdom dat hij in
vers 2 noemt, waarin Christus dient,

324
00:19:19,890 --> 00:19:21,690
is beslist de hemel.

325
00:19:21,690 --> 00:19:26,190
De ware tabernakel kan de gemeente
zijn, die deels in de hemel en deels

326
00:19:26,190 --> 00:19:27,570
op aarde is.

327
00:19:27,570 --> 00:19:31,650
Sommige christenen zijn immers al naar
de hemel gegaan en andere nog niet.

328
00:19:31,650 --> 00:19:35,130
De gemeente vult in
zekere zin hemel en aarde.

329
00:19:35,130 --> 00:19:39,690
En het heilige der heiligen, waar
onze Hogepriester zit, is in de hemel.

330
00:19:39,690 --> 00:19:43,170
Het kan zijn dat de hele gemeenschap
van degenen die behouden zijn,

331
00:19:43,170 --> 00:19:47,370
de tabernakel is, of ze nu
in de hemel of op aarde zijn.

332
00:19:47,370 --> 00:19:51,090
De schrijver maakt niet duidelijk
genoeg op welke manier hij dit beziet.

333
00:19:51,090 --> 00:19:54,210
Maar uitleggers hebben het
op beide manieren opgevat.

334
00:19:54,210 --> 00:19:55,890
In vers 3 staat:

335
00:19:55,890 --> 00:20:00,810
Elke hogepriester wordt aangesteld
om zowel gaven als offers te brengen.

336
00:20:00,810 --> 00:20:03,570
Daarom moet ook Jezus
iets hebben om te offeren.

337
00:20:03,570 --> 00:20:06,570
Als Hij een Priester is,
moet Hij iets offeren.

338
00:20:06,570 --> 00:20:12,510
Dit werd ook gezegd in hoofdstuk 7,
het vorige hoofdstuk, in vers 27.

339
00:20:12,510 --> 00:20:14,490
Vlak vóór dit hoofdstuk staat:

340
00:20:14,490 --> 00:20:17,610
Hij heeft het niet nodig,
zoals de hogepriesters,

341
00:20:17,610 --> 00:20:22,050
elke dag eerst voor zijn eigen zonden
slachtoffers te brengen en pas daarna

342
00:20:22,050 --> 00:20:23,250
voor die van het volk.

343
00:20:23,250 --> 00:20:27,810
Want dat heeft Hij eens en voor altijd
gedaan, toen Hij Zichzelf offerde.

344
00:20:27,810 --> 00:20:31,650
Het offeren van Zichzelf is een
unieke priesterlijke handeling.

345
00:20:31,650 --> 00:20:35,010
Alle priesters in het Oude
Testament offerden iets.

346
00:20:35,010 --> 00:20:39,210
Ze moesten iets hebben om te
offeren, zoals in vers 3 staat.

347
00:20:39,210 --> 00:20:42,330
Maar wat ze offerden, waren zij niet zelf.

348
00:20:42,330 --> 00:20:44,550
Ze offerden dieren.

349
00:20:44,550 --> 00:20:48,630
Jezus had beslist iets om te
offeren, en dat is Hijzelf.

350
00:20:48,630 --> 00:20:54,870
Verderop, in hoofdstuk 9, vers 12 tot en
met 14, wordt dit punt opnieuw gemaakt.

351
00:20:54,870 --> 00:20:56,490
In vers 11 staat:

352
00:20:56,490 --> 00:20:59,730
Maar toen is Christus verschenen,
de Hogepriester van de

353
00:20:59,730 --> 00:21:01,710
toekomstige heils goederen.

354
00:21:01,710 --> 00:21:05,491
Hij is door de meerdere en meer
volmaakte tabernakel gegaan ,

355
00:21:05,491 --> 00:21:10,230
die niet met handen is gemaakt, dat
is: die niet van deze schepping is.

356
00:21:10,230 --> 00:21:14,190
en vervolgens gaat het in vers
12 van hoofdstuk 9 verder:

357
00:21:14,190 --> 00:21:16,890
Hij is niet door bloed
van bokken en kalveren,

358
00:21:16,890 --> 00:21:21,390
maar door Zijn eigen bloed eens en voor
altijd binnengegaan in het heiligdom

359
00:21:21,390 --> 00:21:24,630
en heeft daardoor een eeuwige
verlossing teweeggebracht.

360
00:21:24,630 --> 00:21:28,470
Want als het bloed van stieren en
bokken en de as van de jonge koe,

361
00:21:28,470 --> 00:21:33,210
op de verontreinigden gesprenkeld, hen
heiligt tot reinheid van het vlees,

362
00:21:33,210 --> 00:21:35,730
hoeveel te meer zal
het bloed van Christus,

363
00:21:35,730 --> 00:21:39,870
Die door de eeuwige Geest Zichzelf
smetteloos aan God geofferd heeft,

364
00:21:39,870 --> 00:21:44,610
uw geweten reinigen van dode
werken om de levende God te dienen!

365
00:21:44,610 --> 00:21:49,650
Dat Christus Zichzelf offert,
wordt in Hebreeën 7:27 genoemd,

366
00:21:49,650 --> 00:21:52,890
maar wordt in hoofdstuk 9
ook wat verder uitgewerkt.

367
00:21:52,890 --> 00:21:56,670
Hier, in hoofdstuk 8, vers
3, wordt eenvoudig gezegd:

368
00:21:56,670 --> 00:22:00,870
Want elke hogepriester wordt aangesteld
om gaven en slachtoffers te offeren.

369
00:22:00,870 --> 00:22:05,190
Daarom was het noodzakelijk dat
ook Deze iets had om te offeren.

370
00:22:05,190 --> 00:22:09,330
En wat Hij te offeren had, was
natuurlijk een offer dat verheven was

371
00:22:09,330 --> 00:22:13,230
boven elk offer dat in het
Oude Testament werd gebracht.

372
00:22:13,230 --> 00:22:14,370
Vers 4:

373
00:22:14,370 --> 00:22:18,030
Want als Hij op aarde zou zijn,
zou Hij niet eens priester zijn,

374
00:22:18,030 --> 00:22:22,290
omdat er hier priesters zijn,
die volgens de wet gaven offeren.

375
00:22:22,290 --> 00:22:25,290
Hij zou geen Priester zijn. Waarom?

376
00:22:25,290 --> 00:22:27,510
Omdat Hij geen Leviet was.

377
00:22:27,510 --> 00:22:30,450
Dat was het hele punt van hoofdstuk 7.

378
00:22:30,450 --> 00:22:34,770
Christus is Priester ondanks
het feit dat Hij geen Leviet is.

379
00:22:34,770 --> 00:22:38,190
Hoofdstuk 7 zegt dat Hij
uit de stam Juda komt,

380
00:22:38,190 --> 00:22:42,390
en de wet heeft nooit iets gezegd
over priesters uit de stam Juda.

381
00:22:42,390 --> 00:22:46,890
Binnen de Joodse orde kunnen er geen
priesters uit de stam Juda zijn.

382
00:22:46,890 --> 00:22:50,910
Hij zou geen Priester kunnen zijn
als Hij hier was, want er staat:

383
00:22:50,910 --> 00:22:54,750
Er zijn priesters die volgens
de wet de gaven offeren.

384
00:22:54,750 --> 00:22:59,250
Deze tegenwoordige tijd maakt heel
duidelijk dat de tempel nog overeind stond

385
00:22:59,250 --> 00:23:01,050
toen dit werd geschreven.

386
00:23:01,050 --> 00:23:07,350
Er waren, zelfs terwijl hij dit schreef,
priesters die offers brachten, zegt hij.

387
00:23:07,350 --> 00:23:11,550
En hun priesterschap was nauwkeurig
bepaald door hun afstamming.

388
00:23:11,550 --> 00:23:16,590
Ze moesten van iemand afstammen, en Jezus
stamde niet van diezelfde persoon af.

389
00:23:16,590 --> 00:23:20,490
Als Hij op aarde was, zou er dus
al een aards priesterschap zijn

390
00:23:20,490 --> 00:23:22,410
dat Hem zou uitsluiten.

391
00:23:22,410 --> 00:23:24,330
Hij zou geen Priester zijn.

392
00:23:24,330 --> 00:23:27,630
Maar Hij heeft een volkomen
onafhankelijk soort priesterschap,

393
00:23:27,630 --> 00:23:30,270
en dat is niet op aarde;
het is in de hemel.

394
00:23:30,270 --> 00:23:31,770
Vers 5:

395
00:23:31,770 --> 00:23:34,770
Deze priesters doen dienst
in een afbeelding en

396
00:23:34,770 --> 00:23:36,631
schaduw van de hemelse dingen ,

397
00:23:36,631 --> 00:23:40,470
overeenkomstig een aanwijzing
van God die Mozes ontving

398
00:23:40,470 --> 00:23:42,870
bij het voltooien van de tabernakel.

399
00:23:42,870 --> 00:23:48,210
Want zie erop toe, zegt Hij, dat u
alles maakt overeenkomstig het voorbeeld

400
00:23:48,210 --> 00:23:50,430
dat u op de berg getoond is.

401
00:23:50,430 --> 00:23:53,670
Ze dienen in de tabernakel,
die een afbeelding en

402
00:23:53,670 --> 00:23:55,770
schaduw van hemelse dingen is.

403
00:23:55,770 --> 00:23:59,490
Het begrip schaduw hebben
we al eerder besproken.

404
00:23:59,490 --> 00:24:03,450
We spreken soms over iets
als een type of een schaduw.

405
00:24:03,450 --> 00:24:06,150
Een type is een soort schaduw.

406
00:24:06,150 --> 00:24:10,890
Het woord ‘type’, tupos in het
Grieks, betekent een patroon,

407
00:24:10,890 --> 00:24:12,630
of eigenlijk een vorm.

408
00:24:12,630 --> 00:24:15,570
Als je een gesmolten
vloeistof in een vorm giet

409
00:24:15,570 --> 00:24:19,350
om die te laten uitharden en zo
een bepaalde gedaante te geven,

410
00:24:19,350 --> 00:24:23,790
dan zou die vorm waarin je het
giet in het Grieks een tupos zijn.

411
00:24:23,790 --> 00:24:26,730
Zoals een puddingvorm die
we tegenwoordig hebben.

412
00:24:26,730 --> 00:24:31,350
Of als iemand een fundering legt,
maakt hij een raamwerk van balkjes van

413
00:24:31,350 --> 00:24:34,890
vijf bij tien centimeter
en giet daar beton in.

414
00:24:34,890 --> 00:24:38,670
Zodra het beton is uitgehard,
trappen ze de bekisting weg.

415
00:24:38,670 --> 00:24:41,670
De vorm bepaalt alleen de gedaante.

416
00:24:41,670 --> 00:24:45,810
Hij weerspiegelt alleen de
gedaante van het eindproduct.

417
00:24:45,810 --> 00:24:48,690
Dat is wat het woord tupos betekent.

418
00:24:48,690 --> 00:24:54,330
Een type, tupos, in het Oude Testament
is iets wat als het ware de vorm of de

419
00:24:54,330 --> 00:24:56,370
kenmerken van iets bepaalde.

420
00:24:56,370 --> 00:25:00,930
De bediening van David is een type
van de bediening van Christus.

421
00:25:00,930 --> 00:25:05,970
Het offeren van Izak door zijn vader
Abraham zou bijvoorbeeld een type zijn van

422
00:25:05,970 --> 00:25:08,670
Christus Die door Zijn
Vader wordt geofferd.

423
00:25:08,670 --> 00:25:13,350
Dit zijn dingen in het Oude Testament die
in hun algemene vorm lijken op iets wat

424
00:25:13,350 --> 00:25:16,590
later zou komen en hun plaats zou innemen.

425
00:25:16,590 --> 00:25:20,310
Zodra de gelatinepudding is
opgesteven, haal je de vorm weg.

426
00:25:20,310 --> 00:25:22,110
Je zet die ergens anders neer.

427
00:25:22,110 --> 00:25:25,830
Je zet de mensen de
gelatinepudding voor, niet de vorm.

428
00:25:25,830 --> 00:25:27,270
Dat is wat een type is.

429
00:25:27,270 --> 00:25:31,590
Een schaduw is een term die de schrijvers
van het Nieuwe Testament gebruikten.

430
00:25:31,590 --> 00:25:34,890
Dan gaan we ervan uit dat
deze schrijver niet Paulus is,

431
00:25:34,890 --> 00:25:40,950
want Paulus gebruikt die term in
Kolossenzen hoofdstuk 2, vers 16 en 17,

432
00:25:40,950 --> 00:25:44,070
waar hij het over enkele
Joodse rituelen heeft.

433
00:25:44,070 --> 00:25:47,070
In Kolossenzen 2:16 zegt hij:

434
00:25:47,070 --> 00:25:50,730
Laat dus niemand u veroordelen
inzake eten of drinken,

435
00:25:50,730 --> 00:25:54,930
of op het punt van een feestdag,
een nieuwe maan of de sabbatten.

436
00:25:54,930 --> 00:26:00,150
Dat wil zeggen, beperkingen op eten en
drinken zoals de Joden die in acht namen.

437
00:26:00,150 --> 00:26:01,770
Of, zei hij:

438
00:26:01,770 --> 00:26:05,490
Over feesten, nieuwe maan of sabbatdagen.

439
00:26:05,490 --> 00:26:08,250
Dat zijn allemaal Joodse rituelen:

440
00:26:08,250 --> 00:26:12,510
rituelen rond de voedselvoorschriften
en de feestkalender.

441
00:26:12,510 --> 00:26:14,850
Dat hoort allemaal bij het jodendom.

442
00:26:14,850 --> 00:26:20,490
Laat niemand je daarover oordelen, zei
hij, want deze dingen waren een schaduw.

443
00:26:20,490 --> 00:26:23,070
Kolossenzen 2:17:

444
00:26:23,070 --> 00:26:26,610
Deze zaken zijn een schaduw
van de toekomstige dingen,

445
00:26:26,610 --> 00:26:29,190
maar het lichaam is van Christus.

446
00:26:29,190 --> 00:26:34,470
Deze dingen beeldden in zekere zin
de vorm uit van Christus’ bediening

447
00:26:34,470 --> 00:26:36,390
en Christus’ dienst.

448
00:26:36,390 --> 00:26:38,370
Dat zegt de schrijver hier ook.

449
00:26:38,370 --> 00:26:43,290
De dienst van de priesters in de
tabernakel was een type of een schaduw.

450
00:26:43,290 --> 00:26:46,290
Christus Zelf zou daar
niet eens mogen komen

451
00:26:46,290 --> 00:26:49,650
als Hij hier op aarde was
toen de tempel er stond.

452
00:26:49,650 --> 00:26:52,950
Ze gaven de vorm aan
die Jezus zou vervullen.

453
00:26:52,950 --> 00:26:57,450
Een schaduw is een interessante
beeldspraak om te gebruiken.

454
00:26:57,450 --> 00:27:01,470
Paulus gebruikt die, en de
schrijver van Hebreeën gebruikt die.

455
00:27:01,470 --> 00:27:05,070
Ze verwijzen allebei naar de
rituelen van de Joodse orde.

456
00:27:05,070 --> 00:27:06,810
Het zijn schaduwen.

457
00:27:06,810 --> 00:27:08,490
Wat doet een schaduw?

458
00:27:08,490 --> 00:27:12,630
Afhankelijk van de stand van de zon,
of van de positie van de lichtbron ten

459
00:27:12,630 --> 00:27:15,270
opzichte van het voorwerp
dat de schaduw werpt,

460
00:27:15,270 --> 00:27:19,830
kan een schaduw heel sterk lijken op
het voorwerp dat die schaduw werpt.

461
00:27:19,830 --> 00:27:24,390
Als je naar een schaduw kijkt, kun je
vaak zien of het een man of een vrouw is,

462
00:27:24,390 --> 00:27:29,550
of bepaalde kenmerken onderscheiden,
zelfs als je de persoon niet kunt zien.

463
00:27:29,550 --> 00:27:33,450
Sterker nog, als iemand bijzondere
kenmerken heeft die duidelijk in de

464
00:27:33,450 --> 00:27:37,410
schaduw worden weergegeven, zou je
die persoon misschien zelfs aan zijn

465
00:27:37,410 --> 00:27:39,150
schaduw kunnen herkennen.

466
00:27:39,150 --> 00:27:41,910
Maar het is echt geen
gedetailleerde afbeelding.

467
00:27:41,910 --> 00:27:43,890
Het is meer een silhouet.

468
00:27:43,890 --> 00:27:47,130
Een schaduw bestaat
doordat er licht ontbreekt.

469
00:27:47,130 --> 00:27:52,410
Een schaduw is de afwezigheid van
licht, niet de aanwezigheid van licht.

470
00:27:52,410 --> 00:27:55,350
Als deze rituelen dus een schaduw waren,

471
00:27:55,350 --> 00:27:59,790
vertonen ze in een bepaald opzicht
gelijkenis, maar ze zijn niet het licht.

472
00:27:59,790 --> 00:28:02,010
Ze zijn niet de zaak zelf.

473
00:28:02,010 --> 00:28:04,710
Ze bestaan doordat er licht ontbreekt.

474
00:28:04,710 --> 00:28:07,110
Het is waar dat licht een schaduw werpt,

475
00:28:07,110 --> 00:28:10,950
maar de schaduw zelf is de
afwezigheid van licht op die plek.

476
00:28:10,950 --> 00:28:14,310
De oudtestamentische rituelen
zijn dus niet verlicht.

477
00:28:14,310 --> 00:28:19,050
De mensen die onder die rituelen leefden,
tastten nog in het duister over de dingen

478
00:28:19,050 --> 00:28:22,530
die in die rituelen
daadwerkelijk werden uitgebeeld.

479
00:28:22,530 --> 00:28:24,930
Paulus brengt dat in
minstens vier verschillende

480
00:28:24,930 --> 00:28:27,450
passages in zijn geschriften naar voren.

481
00:28:27,450 --> 00:28:30,870
In die passages heeft hij het
over het geheimenis van Christus.

482
00:28:30,870 --> 00:28:34,950
Hij zegt minstens vier keer dat deze
dingen niet eerder aan die voorouders van

483
00:28:34,950 --> 00:28:39,450
ons waren geopenbaard, maar dat het door
Zijn Geest aan de heilige apostelen en

484
00:28:39,450 --> 00:28:41,250
profeten is geopenbaard.

485
00:28:41,250 --> 00:28:43,170
Hij zegt het in Efeze 3.

486
00:28:43,170 --> 00:28:45,690
Hij zegt het in Kolossenzen 1.

487
00:28:45,690 --> 00:28:48,090
Hij zegt het in Romeinen 16.

488
00:28:48,090 --> 00:28:51,510
Hij zegt het in 1 Korinthe hoofdstuk 2.

489
00:28:51,510 --> 00:28:55,470
Op al die plaatsen spreekt hij
over het geheimenis van Christus.

490
00:28:55,470 --> 00:28:59,730
Het was voor eerdere generaties verborgen,
en toch werd het door de Geest aan

491
00:28:59,730 --> 00:29:01,710
de apostelen geopenbaard.

492
00:29:01,710 --> 00:29:06,090
Het licht kwam met Jezus, en Hij
verlichtte Zijn eigen discipelen toen Hij

493
00:29:06,090 --> 00:29:11,550
hun verstand opende, zodat ze de Schriften
zouden begrijpen, de Joodse Schriften,

494
00:29:11,550 --> 00:29:13,830
de wet, de profeten.

495
00:29:13,830 --> 00:29:16,410
De rabbijnen tastten in het duister.

496
00:29:16,410 --> 00:29:20,010
Ze konden niet begrijpen waar
die dingen werkelijk over gingen.

497
00:29:20,010 --> 00:29:23,190
Het beste wat de Joden konden
doen, was alleen maar in de

498
00:29:23,190 --> 00:29:25,410
ban zijn van het ritueel zelf.

499
00:29:25,410 --> 00:29:29,850
Maar de apostelen en profeten gingen zien
wat de werkelijkheid achter die schaduw

500
00:29:29,850 --> 00:29:33,390
is, vooral doordat Christus
hun verstand opende.

501
00:29:33,390 --> 00:29:36,330
Het licht scheen op het gezicht van Jezus.

502
00:29:36,330 --> 00:29:41,010
Als je naar 1 Petrus hoofdstuk 1
kijkt, zien we dat niet alleen Paulus,

503
00:29:41,010 --> 00:29:44,370
maar ook Petrus in wezen
hetzelfde punt maakt.

504
00:29:44,370 --> 00:29:48,750
Er is goede reden om aan te nemen dat
Petrus voor de inhoud van zijn eerste

505
00:29:48,750 --> 00:29:53,430
brief op bepaalde punten beïnvloed werd
door enkele geschriften van Paulus,

506
00:29:53,430 --> 00:29:56,250
waaronder Efeze en Romeinen.

507
00:29:56,250 --> 00:30:00,750
Eén ding is dat hij blijkbaar door
Paulus beïnvloed is in zijn lange zinnen.

508
00:30:00,750 --> 00:30:03,570
Daarom moeten we soms
midden in een zin beginnen,

509
00:30:03,570 --> 00:30:07,650
tenzij we twee keer zoveel tijd willen
besteden aan het behandelen van een punt

510
00:30:07,650 --> 00:30:09,150
dat we willen maken.

511
00:30:09,150 --> 00:30:14,070
Dat gaan we doen bij hoofdstuk
1, vers 9 van 1 Petrus.

512
00:30:14,070 --> 00:30:15,510
Midden in een zin staat:

513
00:30:15,510 --> 00:30:22,050
en verkrijgt u het einddoel van uw geloof,
namelijk de zaligheid van uw zielen.

514
00:30:22,050 --> 00:30:25,410
Dat wil zeggen, het doel van je geloof.

515
00:30:25,410 --> 00:30:29,610
Nadat hij het behoud van onze
zielen heeft genoemd, zegt hij:

516
00:30:29,610 --> 00:30:35,190
‘Over dit behoud’ — dat wil
zeggen: het behoud in Christus.

517
00:30:35,190 --> 00:30:39,990
Met ‘de profeten’ bedoelt hij
de oudtestamentische profeten.

518
00:30:39,990 --> 00:30:44,550
Naar deze zaligheid hebben de profeten,
die geprofeteerd hebben over de

519
00:30:44,550 --> 00:30:48,690
genade die aan u bewezen
is, gezocht en gespeurd.

520
00:30:48,690 --> 00:30:54,450
Zij onderzochten op welke en wat voor tijd
de Geest van Christus, Die in hen was,

521
00:30:54,450 --> 00:30:59,131
doelde, toen Hij tevoren getuigde van
het lijden dat op Christus komen zou ,

522
00:30:59,131 --> 00:31:01,530
en ook van de heerlijkheid daarna.

523
00:31:01,530 --> 00:31:04,710
Het lijden van Christus en
de heerlijkheden die zouden

524
00:31:04,710 --> 00:31:09,210
volgen in het huidige nieuwe tijdperk,
de nieuwe orde onder Christus,

525
00:31:09,210 --> 00:31:11,491
het tijdperk van het Koninkrijk —

526
00:31:11,491 --> 00:31:15,510
die dingen werden door de
oudtestamentische profeten geprofeteerd,

527
00:31:15,510 --> 00:31:17,310
maar ze begrepen ze niet.

528
00:31:17,310 --> 00:31:20,070
Ze spanden zich in om ze te begrijpen.

529
00:31:20,070 --> 00:31:25,350
De Heilige Geest sprak door hen over iets,
maar ze wisten niet precies wat het was.

530
00:31:25,350 --> 00:31:28,110
Ze zochten ijverig om er
meer van te begrijpen.

531
00:31:28,110 --> 00:31:30,090
En in vers 12 staat:

532
00:31:30,090 --> 00:31:33,510
Aan hen werd geopenbaard
dat zij niet zichzelf,

533
00:31:33,510 --> 00:31:37,770
maar ons dienden in de dingen
die u nu verkondigd zijn door hen

534
00:31:37,770 --> 00:31:41,130
die u het Evangelie verkondigd
hebben door de Heilige Geest,

535
00:31:41,130 --> 00:31:44,190
Die vanuit de hemel gezonden is; dingen,

536
00:31:44,190 --> 00:31:47,550
waarin de engelen begerig
zijn zich te verdiepen.

537
00:31:47,550 --> 00:31:51,630
Dat wil zeggen, hun woorden
zouden door hun generatie niet

538
00:31:51,630 --> 00:31:54,210
begrepen of op waarde geschat worden.

539
00:31:54,210 --> 00:31:57,270
Het was niet aan hun
generatie om het te weten.

540
00:31:57,270 --> 00:32:00,510
Het was voor ons, dat
wil zeggen, christenen.

541
00:32:00,510 --> 00:32:03,750
Deze dingen werden niet alleen
voor de profeten geheimgehouden,

542
00:32:03,750 --> 00:32:05,370
maar ook voor de engelen.

543
00:32:05,370 --> 00:32:07,890
Dit was werkelijk iets schimmigs.

544
00:32:07,890 --> 00:32:09,750
Dit was duisternis.

545
00:32:09,750 --> 00:32:14,850
Er was een beeld van de waarheid,
maar de details waren niet ingevuld,

546
00:32:14,850 --> 00:32:16,770
net als bij iemands schaduw.

547
00:32:16,770 --> 00:32:21,270
De oudtestamentische rituelen
en wetten waren zo'n schaduw.

548
00:32:21,270 --> 00:32:23,850
Deze mensen tastten in het duister.

549
00:32:23,850 --> 00:32:29,010
Zelfs de mensen die profeteerden, zelfs
de engelen, tastten in het duister.

550
00:32:29,010 --> 00:32:31,950
Ze verlangden ernaar
hierin inzicht te krijgen.

551
00:32:31,950 --> 00:32:37,290
Maar hij zegt dat God de profeten liet
zien dat ze het niet zouden begrijpen.

552
00:32:37,290 --> 00:32:40,470
Hun tijd was niet de tijd
waarin het bekend zou worden.

553
00:32:40,470 --> 00:32:43,050
Hun tijd was de tijd van de schaduw.

554
00:32:43,050 --> 00:32:48,390
De tijd zou komen waarin het lichaam
zou verschijnen, en dat is Christus.

555
00:32:48,390 --> 00:32:52,410
Dus Paulus zegt dat die andere
dingen een schaduw waren, maar:

556
00:32:52,410 --> 00:32:56,070
Deze zaken zijn een schaduw
van de toekomstige dingen,

557
00:32:56,070 --> 00:32:58,650
maar het lichaam is van Christus.

558
00:32:58,650 --> 00:33:01,650
We zien nu duidelijk wat Gods plan was.

559
00:33:01,650 --> 00:33:04,710
En dat is wat het Nieuwe
Testament openbaart,

560
00:33:04,710 --> 00:33:09,810
wat het Oude Testament nooit kon
openbaren, maar waarop het wel zinspeelde.

561
00:33:09,810 --> 00:33:11,370
Dat is wat hij zegt.

562
00:33:11,370 --> 00:33:15,270
In Hebreeën 8:5 staat dat deze priesters:

563
00:33:15,270 --> 00:33:18,510
Deze priesters doen dienst
in een afbeelding en

564
00:33:18,510 --> 00:33:20,551
schaduw van de hemelse dingen ,

565
00:33:20,551 --> 00:33:24,210
overeenkomstig een aanwijzing
van God die Mozes ontving

566
00:33:24,210 --> 00:33:26,550
bij het voltooien van de tabernakel.

567
00:33:26,550 --> 00:33:31,590
Want zie erop toe, zegt Hij, dat u alles
maakt overeenkomstig het voorbeeld dat u

568
00:33:31,590 --> 00:33:33,330
op de berg getoond is.

569
00:33:33,330 --> 00:33:37,290
Dit citaat komt uit Exodus 25, vers 40.

570
00:33:37,290 --> 00:33:40,230
Deze specifieke aansporing
werd gegeven toen God

571
00:33:40,230 --> 00:33:43,770
beschreef hoe de ark van het
verbond gebouwd moest worden.

572
00:33:43,770 --> 00:33:47,490
Maar een soortgelijke uitspraak
werd meerdere keren gedaan.

573
00:33:47,490 --> 00:33:51,810
Terwijl God de aanwijzingen gaf over
de tabernakel en de inrichting ervan,

574
00:33:51,810 --> 00:33:54,930
onderbrak Hij die aanwijzingen
af en toe met de woorden:

575
00:33:54,930 --> 00:34:00,330
Zie dan erop toe dat u het maakt naar
zijn ontwerp, dat u op de berg getoond is.

576
00:34:00,330 --> 00:34:03,870
Dit specifieke citaat is
slechts een voorbeeld van die

577
00:34:03,870 --> 00:34:09,330
herhaalde aansporingen die God aan
Mozes gaf: ‘Wijk hier niet van af.’

578
00:34:09,330 --> 00:34:11,730
Ik denk dat de schrijver van Hebreeën

579
00:34:11,730 --> 00:34:15,810
nieuw licht werpt op iets wat wij
misschien vanzelfsprekend vinden,

580
00:34:15,810 --> 00:34:18,810
omdat we het Nieuwe Testament
al eerder hebben gelezen.

581
00:34:18,810 --> 00:34:22,290
Maar voor zijn eigen lezers
was dat misschien niet zo.

582
00:34:22,290 --> 00:34:26,730
Misschien vroegen mensen zich af:
‘Waarom stond God er zo op dat

583
00:34:26,730 --> 00:34:29,490
Mozes alles precies goed deed?

584
00:34:29,490 --> 00:34:34,590
Wat maakt het uit of de voetstukken
van zilver of van koper waren gemaakt?

585
00:34:34,590 --> 00:34:39,510
Wat maakt het uit of de gordijnen
blauw, rood en purper waren,

586
00:34:39,510 --> 00:34:43,530
of dat er een beetje oranje
bij zat? Wat maakt het uit?

587
00:34:43,530 --> 00:34:46,470
Waarom was Hij hier zo pietluttig over?

588
00:34:46,470 --> 00:34:49,590
Waarom blijft Hij zeggen:
“Verander dit niet.

589
00:34:49,590 --> 00:34:52,710
Maak het precies zoals Ik
het je heb laten zien”?’

590
00:34:52,710 --> 00:34:57,270
De reden daarvoor wordt in het Oude
Testament eigenlijk niet uitgelegd.

591
00:34:57,270 --> 00:35:00,510
Dit is wat de schrijver van
Hebreeën naar voren brengt.

592
00:35:00,510 --> 00:35:05,490
Het was zo belangrijk vanwege de samenhang
met iets geestelijks, iets hemels.

593
00:35:05,490 --> 00:35:08,370
Het ging om dingen die
God ons wilde laten weten,

594
00:35:08,370 --> 00:35:12,570
die de zichtbare werkelijkheid
overstijgen en die eenvoudigweg

595
00:35:12,570 --> 00:35:17,190
symbolisch werden uitgebeeld in de
details van dit specifieke bouwwerk.

596
00:35:17,190 --> 00:35:18,150
Hoe dan?

597
00:35:18,150 --> 00:35:22,350
Ik heb in het verleden een reeks van
tien lezingen over de tabernakel gegeven,

598
00:35:22,350 --> 00:35:26,490
waarin ik probeerde een aantal van deze
overeenkomsten naar voren te brengen.

599
00:35:26,490 --> 00:35:28,950
Daar zal ik hier niet op ingaan.

600
00:35:28,950 --> 00:35:30,810
Veel van wat ik erover te zeggen heb,

601
00:35:30,810 --> 00:35:34,590
is wat anderen in hun boeken
over de tabernakel hebben gezegd.

602
00:35:34,590 --> 00:35:39,030
Ik heb veel boeken van christelijke
leraren over de tabernakel gelezen.

603
00:35:39,030 --> 00:35:43,050
Ze verschillen allemaal op bepaalde
punten van mening over sommige details,

604
00:35:43,050 --> 00:35:45,150
maar er zijn ook overeenkomsten.

605
00:35:45,150 --> 00:35:48,930
Ik moet zeggen dat je, wanneer je de
tabernakel bestudeert en probeert te

606
00:35:48,930 --> 00:35:52,530
zeggen: ‘Waar verwijst dit
detail waarschijnlijk naar?’,

607
00:35:52,530 --> 00:35:55,290
af en toe een heel duidelijke
aanwijzing krijgt vanuit iets in

608
00:35:55,290 --> 00:35:56,850
het Nieuwe Testament.

609
00:35:56,850 --> 00:36:00,630
Heel vaak zinspelen de schrijvers van het
Nieuwe Testament eigenlijk alleen maar

610
00:36:00,630 --> 00:36:04,110
ergens op, en dan zeg je: ‘O, ik zie het,

611
00:36:04,110 --> 00:36:06,810
zo begrijpen zij dat
deel van de tabernakel.’

612
00:36:06,810 --> 00:36:09,930
Maar er zijn veel details waarover
het Nieuwe Testament ons geen

613
00:36:09,930 --> 00:36:11,790
enkele informatie geeft.

614
00:36:11,790 --> 00:36:16,050
Ik heb altijd gezegd dat een van de meest
frustrerende uitspraken in de Bijbel in

615
00:36:16,050 --> 00:36:18,150
Hebreeën hoofdstuk 9 staat.

616
00:36:18,150 --> 00:36:23,130
In de eerste vijf verzen vat de schrijver
iets van de indeling van de tabernakel en

617
00:36:23,130 --> 00:36:25,290
de details ervan samen.

618
00:36:25,290 --> 00:36:29,910
Hij vat alleen maar samen wat het Oude
Testament ons over de tabernakel vertelt,

619
00:36:29,910 --> 00:36:31,950
zonder de betekenis ervan uit te leggen.

620
00:36:31,950 --> 00:36:34,590
Aan het einde van vers 5 zegt hij:

621
00:36:34,590 --> 00:36:38,430
En boven op deze ark waren de
cherubs van Gods heerlijkheid,

622
00:36:38,430 --> 00:36:40,650
die het verzoendeksel overschaduwden.

623
00:36:40,650 --> 00:36:45,270
Over deze dingen zullen wij nu
niet stuk voor stuk spreken.

624
00:36:45,270 --> 00:36:47,790
Zo van: ‘Ik heb op dit moment andere

625
00:36:47,790 --> 00:36:51,090
prioriteiten dan hier
uitvoerig op in te gaan.’

626
00:36:51,090 --> 00:36:53,370
Maar als hij een andere keuze had gemaakt,

627
00:36:53,370 --> 00:36:56,970
zouden we meer over de betekenis
van de tabernakel kunnen weten,

628
00:36:56,970 --> 00:36:59,910
als hij er maar uitvoeriger
op was ingegaan.

629
00:36:59,910 --> 00:37:05,070
Het is frustrerend wanneer je zou willen
zeggen: ‘Ik vraag me af hoe het zit met al

630
00:37:05,070 --> 00:37:09,510
die nauwkeurige details in de
tabernakel. Wat betekenen ze?’

631
00:37:09,510 --> 00:37:13,650
Hier lijkt de schrijver van Hebreeën
op het punt te staan die te bespreken.

632
00:37:13,650 --> 00:37:18,150
Hij zegt: ‘We hebben geen tijd
om hierop in te gaan. Sorry.

633
00:37:18,150 --> 00:37:20,010
Laten we het over iets anders hebben.’

634
00:37:20,010 --> 00:37:24,810
Wat zou het geweldig zijn geweest als hij
de tijd had gehad om daar uitvoerig op

635
00:37:24,810 --> 00:37:25,890
in te gaan.

636
00:37:25,890 --> 00:37:30,330
We zouden minder vragen en
speculaties over de tabernakel hebben.

637
00:37:30,330 --> 00:37:32,550
Maar één ding is heel duidelijk.

638
00:37:32,550 --> 00:37:37,170
De tabernakel beeldde wel degelijk
uit hoe de mens tot God nadert.

639
00:37:37,170 --> 00:37:38,970
Hij had drie gedeelten.

640
00:37:38,970 --> 00:37:43,710
Er was een buitenste voorhof, een gedeelte
in de openlucht dat was omgeven door

641
00:37:43,710 --> 00:37:45,390
gordijnen aan palen.

642
00:37:45,390 --> 00:37:48,630
Binnen de omheining van de
voorhof stond een gebouw.

643
00:37:48,630 --> 00:37:50,790
Wij zouden het een gebouw noemen.

644
00:37:50,790 --> 00:37:53,190
Het was een soort bouwpakket.

645
00:37:53,190 --> 00:37:57,090
Je kon het heel gemakkelijk uit
elkaar halen en weer in elkaar zetten.

646
00:37:57,090 --> 00:38:00,690
Het was opgebouwd uit planken die
bij elkaar werden gehouden door

647
00:38:00,690 --> 00:38:05,070
metalen klemmen en stangen die door lussen
liepen om de planken rechtop te houden.

648
00:38:05,070 --> 00:38:09,750
De planken stonden naast elkaar, net
alsof je een huis met planken wanden had.

649
00:38:09,750 --> 00:38:12,810
De constructie van planken
had maar drie wanden.

650
00:38:12,810 --> 00:38:17,070
Als je met je gezicht naar de voorkant
stond en hij voor je ogen werd opgebouwd,

651
00:38:17,070 --> 00:38:20,190
zou je links een wand
zien, rechts een wand

652
00:38:20,190 --> 00:38:23,490
en aan de achterkant een wand
die ze met elkaar verbond.

653
00:38:23,490 --> 00:38:26,130
Maar aan de voorkant was geen wand.

654
00:38:26,130 --> 00:38:30,990
Over die constructie met drie wanden
lag een reeks dekzeilen en kleden.

655
00:38:30,990 --> 00:38:36,210
Het kleed dat er als eerste overheen werd
gelegd, was een rijkversierd linnen kleed,

656
00:38:36,210 --> 00:38:40,470
met heldere kleuren:
rood, purper en blauw.

657
00:38:40,470 --> 00:38:42,750
Er waren cherubs op geborduurd.

658
00:38:42,750 --> 00:38:46,890
Dat is wat je zou zien als je binnen
in de tabernakel stond en omhoogkeek

659
00:38:46,890 --> 00:38:48,030
naar het dak.

660
00:38:48,030 --> 00:38:51,630
Je zou het eerste geweven
kleed zien dat daar lag.

661
00:38:51,630 --> 00:38:56,310
Daarboven lag een reeks andere
bedekkingen, eigenlijk dekzeilen:

662
00:38:56,310 --> 00:38:58,350
leer en ramshaar.

663
00:38:58,350 --> 00:39:01,290
Eén was van roodgeverfd ramshaar.

664
00:39:01,290 --> 00:39:04,230
Eén was van zwartgeverfd ramshaar.

665
00:39:04,230 --> 00:39:07,350
De laatste bedekking
was een leren dekzeil,

666
00:39:07,350 --> 00:39:11,010
gemaakt van wat volgens de meeste
geleerden de huid van een doejong

667
00:39:11,010 --> 00:39:12,630
is, een zeekoe.

668
00:39:12,630 --> 00:39:16,230
In de King James Version
werd het dassenhuid genoemd.

669
00:39:16,230 --> 00:39:19,950
Je zou heel wat dassen moeten
doden om dit grote ding te maken.

670
00:39:19,950 --> 00:39:22,650
Maar geleerden die het
Hebreeuws bestuderen,

671
00:39:22,650 --> 00:39:27,150
denken nu dat het Hebreeuwse woord dat in
de King James met ‘badger’ is vertaald,

672
00:39:27,150 --> 00:39:30,510
iets anders betekent dan
wat wij een das noemen.

673
00:39:30,510 --> 00:39:33,510
Eerder een waterdier, een doejong.

674
00:39:33,510 --> 00:39:36,390
De huid daarvan zou
enigszins waterdicht zijn,

675
00:39:36,390 --> 00:39:39,990
dus dit zorgde voor een waterdicht
dekzeil over de bovenkant.

676
00:39:39,990 --> 00:39:44,250
Dat betekende dat je, als je van
buitenaf naar de tabernakel keek,

677
00:39:44,250 --> 00:39:47,070
een gebouw zag dat niet
erg rijkversierd was,

678
00:39:47,070 --> 00:39:50,070
omdat het deze dofgrijze
leren bedekking had.

679
00:39:50,070 --> 00:39:51,750
Dat is eigenlijk wat je ziet.

680
00:39:51,750 --> 00:39:55,950
Daaronder zitten al die symbolische
kleuren en dingen in de andere lagen.

681
00:39:55,950 --> 00:40:00,630
Het was dus een soort tent, maar hij
had aan drie kanten stevige wanden.

682
00:40:00,630 --> 00:40:03,990
Aan de voorkant, waar geen
wand was, hing een gordijn

683
00:40:03,990 --> 00:40:06,390
en was een opening waar je doorheen kon.

684
00:40:06,390 --> 00:40:08,970
Jij kon dat niet, maar de priester wel.

685
00:40:08,970 --> 00:40:11,910
Als je een gewone Jood was
die tot God wilde naderen,

686
00:40:11,910 --> 00:40:14,370
kon je zelf niet helemaal tot God naderen.

687
00:40:14,370 --> 00:40:17,610
Dat is één verschil tussen het
oude verbond en het nieuwe.

688
00:40:17,610 --> 00:40:21,210
De schrijver gaat dat in hoofdstuk
9 en 10 naar voren brengen.

689
00:40:21,210 --> 00:40:25,410
De weg naar het allerheiligste was in de
dagen van de wet niet toegankelijk gemaakt

690
00:40:25,410 --> 00:40:28,290
voor de gewone mens. Dat is veranderd.

691
00:40:28,290 --> 00:40:32,250
Dat werd gesymboliseerd door
het feit dat, toen Jezus stierf,

692
00:40:32,250 --> 00:40:35,730
het voorhangsel dat het heilige
van het allerheiligste scheidde,

693
00:40:35,730 --> 00:40:37,290
in tweeën scheurde.

694
00:40:37,290 --> 00:40:44,070
Het gebouw binnen de omheining was 15
voet breed, 15 voet hoog en 45 voet diep.

695
00:40:44,070 --> 00:40:48,090
Met andere woorden, als je naar de
voorkant keek, was het een vierkant,

696
00:40:48,090 --> 00:40:51,450
maar het was drie keer zo diep
als het hoog of breed was.

697
00:40:51,450 --> 00:40:55,710
Die lengte was zo verdeeld dat de
achterste 15 voet afgescheiden was van de

698
00:40:55,710 --> 00:40:57,210
30 voet ervoor.

699
00:40:57,210 --> 00:41:00,870
Er was een voorhangsel dat de
laatste 15 voet afscheidde,

700
00:41:00,870 --> 00:41:03,690
de achterste 15 voet van dit gebouw.

701
00:41:03,690 --> 00:41:09,210
Omdat het 15 voet breed en 15 voet hoog
was, en dat gedeelte 15 voet diep was,

702
00:41:09,210 --> 00:41:13,770
was het een kubus: 15 bij 15 bij 15 voet.

703
00:41:13,770 --> 00:41:17,310
Vóór die kubus lag het
andere gedeelte van 30 voet.

704
00:41:17,310 --> 00:41:22,410
De afmetingen daarvan waren
15 bij 15 bij 30 voet.

705
00:41:22,410 --> 00:41:25,830
Het grotere gedeelte
werd het heilige genoemd.

706
00:41:25,830 --> 00:41:28,050
Daar stonden een paar meubelstukken.

707
00:41:28,050 --> 00:41:33,150
Als je naar binnen liep, zag je rechts een
houten tafel die met goud was overtrokken,

708
00:41:33,150 --> 00:41:35,910
zodat hij eruitzag als een gouden tafel.

709
00:41:35,910 --> 00:41:40,710
Daar lagen 12 broden op:
de tafel van de toonbroden.

710
00:41:40,710 --> 00:41:46,410
Links zag je een massief gouden kandelaar
met zeven armen, waarin olie brandde.

711
00:41:46,410 --> 00:41:48,870
Die zorgde voor het enige licht binnen.

712
00:41:48,870 --> 00:41:50,610
Er waren geen ramen.

713
00:41:50,610 --> 00:41:54,510
Als je naar binnen liep, zag je
recht voor je een gouden altaar,

714
00:41:54,510 --> 00:41:57,030
volgens mij kleiner dan
een spreekgestoelte.

715
00:41:57,030 --> 00:41:59,910
Het was een plaats waar
reukwerk werd gebrand.

716
00:41:59,910 --> 00:42:03,570
Als je naar het altaar keek,
hing daarachter het voorhangsel.

717
00:42:03,570 --> 00:42:06,390
Dat was de toegang tot het allerheiligste.

718
00:42:06,390 --> 00:42:08,610
Daar zou je nooit naar binnen gaan.

719
00:42:08,610 --> 00:42:13,230
Geen enkele priester zou daar ooit naar
binnen gaan, behalve de hogepriester,

720
00:42:13,230 --> 00:42:14,730
één keer per jaar.

721
00:42:14,730 --> 00:42:19,470
Buiten het gebouw, ervoor, lag echter
het grootste deel van de voorhof,

722
00:42:19,470 --> 00:42:21,690
het gedeelte in de openlucht.

723
00:42:21,690 --> 00:42:23,910
Daar stonden twee meubelstukken.

724
00:42:23,910 --> 00:42:27,570
Als je als Joodse aanbidder met een
dier vanuit het oosten binnenkwam,

725
00:42:27,570 --> 00:42:32,190
waar de ingang was, kwam je als
eerste bij een groot bronzen altaar.

726
00:42:32,190 --> 00:42:36,210
Ook dat was een houten altaar,
maar het was met brons overtrokken,

727
00:42:36,210 --> 00:42:39,270
zodat het eruitzag als een bronzen altaar.

728
00:42:39,270 --> 00:42:43,110
Er brandde een vuur, en
daar zou je je dier offeren.

729
00:42:43,110 --> 00:42:47,010
Je gaf je dier aan de priester,
en hij bracht het daar als offer.

730
00:42:47,010 --> 00:42:51,090
Daarna ging hij naar de volgende plaats,
die nog steeds buiten het gebouw lag.

731
00:42:51,090 --> 00:42:55,350
Dat is een rond bekken dat het wasvat
voor de reiniging wordt genoemd.

732
00:42:55,350 --> 00:42:58,110
Hij waste zowel zijn
handen als zijn voeten,

733
00:42:58,110 --> 00:43:00,990
en daarna kon hij het heilige binnengaan.

734
00:43:00,990 --> 00:43:03,570
Jij kon dat niet, maar de priester wel.

735
00:43:03,570 --> 00:43:07,530
Maar zelfs hij kon het
allerheiligste niet binnengaan.

736
00:43:07,530 --> 00:43:12,750
Dat was ontoegankelijk, behalve voor
de hogepriester, één keer per jaar.

737
00:43:12,750 --> 00:43:15,150
Je hebt dus deze constructie.

738
00:43:15,150 --> 00:43:18,390
Er is een voorhof waar de
aanbidder zelf kan komen,

739
00:43:18,390 --> 00:43:22,230
zijn offer naar de priester kan brengen
en het daar buiten in de openlucht

740
00:43:22,230 --> 00:43:23,610
kan laten offeren.

741
00:43:23,610 --> 00:43:28,110
De priester kon, nadat hij zich had
gewassen, het gebouw binnengaan.

742
00:43:28,110 --> 00:43:30,870
Maar het gebouw zelf had twee gedeelten.

743
00:43:30,870 --> 00:43:33,630
De ingang gaf toegang tot het heilige.

744
00:43:33,630 --> 00:43:38,610
Als hij voorbij het tweede voorhangsel
ging, zou hij in het allerheiligste zijn.

745
00:43:38,610 --> 00:43:42,150
Maar dat deed hij niet,
tenzij hij de hogepriester was

746
00:43:42,150 --> 00:43:44,490
en het de Grote Verzoendag was.

747
00:43:44,490 --> 00:43:46,290
Zo was alles ingericht.

748
00:43:46,290 --> 00:43:51,030
In Hebreeën 9 staat,
in hoofdstuk 9, vers 9:

749
00:43:51,030 --> 00:43:54,030
Deze was een zinnebeeld
voor de tegenwoordige tijd.

750
00:43:54,030 --> 00:43:58,830
In overeenstemming daarmee werden er
gaven en slachtoffers geofferd die niet

751
00:43:58,830 --> 00:44:01,530
in staat waren om hem
die de dienst verrichtte,

752
00:44:01,530 --> 00:44:05,070
wat zijn geweten betreft
tot volmaaktheid te brengen.

753
00:44:05,070 --> 00:44:06,570
Nu vers 8:

754
00:44:06,570 --> 00:44:09,210
Daarmee maakte de Heilige
Geest dit duidelijk

755
00:44:09,210 --> 00:44:13,110
dat de weg naar het heiligdom
nog niet openbaar gemaakt was,

756
00:44:13,110 --> 00:44:16,410
zolang de eerste tabernakel
nog in gebruik was.

757
00:44:16,410 --> 00:44:18,870
Dat is het heilige der heiligen.

758
00:44:18,870 --> 00:44:22,890
Je hebt dus dit symbolische ritueel
dat onder andere laat zien...

759
00:44:22,890 --> 00:44:28,050
We kunnen niet verder op de details
ingaan dan hij op de details kon ingaan.

760
00:44:28,050 --> 00:44:31,290
We kunnen niet in detail
op deze zaken ingaan.

761
00:44:31,290 --> 00:44:35,790
Maar het ene punt dat hij wel naar
voren brengt over wat het symboliseerde,

762
00:44:35,790 --> 00:44:40,350
en dat je niet mag missen, is dat
Gods tegenwoordigheid niet iets was

763
00:44:40,350 --> 00:44:43,770
waartoe zomaar iemand
lichtvaardig zou naderen.

764
00:44:43,770 --> 00:44:49,170
In feite kon niemand God echt rechtstreeks
naderen, behalve de hogepriester,

765
00:44:49,170 --> 00:44:50,610
eenmaal per jaar.

766
00:44:50,610 --> 00:44:54,570
En hij kon dat alleen doen nadat er
eerder op diezelfde dag een groot

767
00:44:54,570 --> 00:45:00,270
aantal rituelen was uitgevoerd, zodat
hij dat kon doen en het kon overleven.

768
00:45:00,270 --> 00:45:04,830
De gedachte achter de tabernakel is
volgens de schrijver van Hebreeën

769
00:45:04,830 --> 00:45:07,350
dat God niet te benaderen was.

770
00:45:07,350 --> 00:45:11,550
Dat is wat er veranderd is,
want Christus is de Hogepriester

771
00:45:11,550 --> 00:45:15,750
Die het heilige is binnengegaan,
en wij gaan met Hem mee.

772
00:45:15,750 --> 00:45:19,890
Hij is de Voorloper, zoals we
Hem al hebben horen noemen.

773
00:45:19,890 --> 00:45:22,230
Dat was dus heel belangrijk.

774
00:45:22,230 --> 00:45:27,390
Alle details van het ritueel en alles
daaromheen, waar we nu aan voorbijgaan,

775
00:45:27,390 --> 00:45:32,430
kwamen overeen met iets geestelijks
waarvan wij nu de zegen ondervinden.

776
00:45:32,430 --> 00:45:34,350
Juist omdat het symbolische gebouw

777
00:45:34,350 --> 00:45:38,970
rechtstreeks overeenkwam met die
geestelijke, transcendente dingen,

778
00:45:38,970 --> 00:45:42,150
kon je niet zomaar aan het
voorbeeld gaan sleutelen.

779
00:45:42,150 --> 00:45:45,450
Je moest het precies doen
zoals het gezegd was.

780
00:45:45,450 --> 00:45:49,110
Er zijn andere dingen waarmee je
dit misschien kunt vergelijken.

781
00:45:49,110 --> 00:45:53,250
Iedereen weet dat een van mijn grote
ergernissen is dat mensen lichtvaardig

782
00:45:53,250 --> 00:45:54,990
omgaan met het huwelijk.

783
00:45:54,990 --> 00:45:57,750
Maar er is een reden
waarom dat me zo ergert.

784
00:45:57,750 --> 00:46:01,770
God heeft het huwelijk ook gemaakt
als een beeld van hemelse dingen.

785
00:46:01,770 --> 00:46:06,450
Het is een verbondsrelatie die
Christus en de gemeente uitbeeldt.

786
00:46:06,450 --> 00:46:08,430
De duivel doet alles wat hij kan

787
00:46:08,430 --> 00:46:12,690
om daaraan te morrelen en het
huwelijk opnieuw te definiëren.

788
00:46:12,690 --> 00:46:16,230
Zo wordt echtscheiding een mogelijkheid,
terwijl dat geen mogelijkheid

789
00:46:16,230 --> 00:46:17,730
zou moeten zijn.

790
00:46:17,730 --> 00:46:20,670
Zo kan het huwelijk heel
anders worden gedefinieerd,

791
00:46:20,670 --> 00:46:23,730
tegenwoordig zelfs met
inbegrip van een huwelijk

792
00:46:23,730 --> 00:46:27,150
met iemand van hetzelfde
geslacht, enzovoort.

793
00:46:27,150 --> 00:46:29,670
En wie weet waar het
vanaf daar naartoe gaat?

794
00:46:29,670 --> 00:46:34,530
Het punt is dat het heiligschennis
is om aan het voorbeeld te morrelen.

795
00:46:34,530 --> 00:46:37,470
Als de mens het huwelijk
had uitgevonden, als de mens

796
00:46:37,470 --> 00:46:42,150
de aanbidding van God had uitgevonden, dan
had de tabernakel volgens de voorschriften

797
00:46:42,150 --> 00:46:44,250
van de mens gemaakt kunnen worden.

798
00:46:44,250 --> 00:46:47,850
De mens zou het huwelijk kunnen
veranderen als hij dat wilde,

799
00:46:47,850 --> 00:46:50,190
als het een menselijke uitvinding was.

800
00:46:50,190 --> 00:46:55,170
Maar zowel de tabernakel als het huwelijk,
en wie weet welke andere dingen ook,

801
00:46:55,170 --> 00:46:59,970
zijn dingen die God heeft ingesteld om
geestelijke werkelijkheden uit te beelden.

802
00:46:59,970 --> 00:47:02,490
Je kunt ze niet ongestraft veranderen.

803
00:47:02,490 --> 00:47:04,470
Je moet het voorbeeld volgen.

804
00:47:04,470 --> 00:47:08,430
Als je het voorbeeld niet volgt,
doe je iets heiligschennends.

805
00:47:08,430 --> 00:47:12,870
En je vernietigt ook de boodschap die
daarmee overgebracht zou moeten worden.

806
00:47:12,870 --> 00:47:17,670
Als Mozes de tabernakel had veranderd,
dan zouden de mensen die ernaar keken

807
00:47:17,670 --> 00:47:21,630
veel dingen over de geestelijke
werkelijkheid anders kunnen uitleggen.

808
00:47:21,630 --> 00:47:25,770
Denk daar ook eens aan wanneer je nadenkt
over hoe het huwelijk veranderd is.

809
00:47:25,770 --> 00:47:29,130
Als dat aan de wereld moet
uitbeelden hoe de gemeente zich tot

810
00:47:29,130 --> 00:47:33,390
Christus moet verhouden, kan de
gemeente dan van Christus scheiden?

811
00:47:33,390 --> 00:47:36,930
Kan de gemeente tegen
Christus in opstand komen?

812
00:47:36,930 --> 00:47:39,150
Uiteraard kan ze dat niet met recht doen.

813
00:47:39,150 --> 00:47:41,790
Maar als dat binnen het
huwelijk wordt toegestaan,

814
00:47:41,790 --> 00:47:45,150
dan is het voorbeeld plotseling
aan stukken geslagen.

815
00:47:45,150 --> 00:47:49,050
Het beeld dat God probeert te geven,
is dan geen beeld meer van wat

816
00:47:49,050 --> 00:47:50,490
Hij wil uitbeelden.

817
00:47:50,490 --> 00:47:53,910
De tabernakel is dus, net
als het huwelijk zelf,

818
00:47:53,910 --> 00:47:58,050
een goddelijke instelling om geestelijke
werkelijkheden uit te beelden.

819
00:47:58,050 --> 00:48:00,810
Ik zeg niet dat het huwelijk de enige is.

820
00:48:00,810 --> 00:48:03,810
Het is wel de instelling die
op dit moment beslist onder

821
00:48:03,810 --> 00:48:06,150
vuur ligt in onze samenleving.

822
00:48:06,150 --> 00:48:09,510
Natuurlijk zou de relatie tussen
ouder en kind ook zoiets zijn

823
00:48:09,510 --> 00:48:13,290
dat onze relatie met God
uitbeeldt, enzovoort.

824
00:48:13,290 --> 00:48:15,270
Er kunnen er nog veel meer zijn.

825
00:48:15,270 --> 00:48:19,710
Maar wat de schrijver aangeeft, is
dat God geprobeerd heeft om door

826
00:48:19,710 --> 00:48:23,850
aardse instellingen transcendente
waarheden aan mensen over te brengen.

827
00:48:23,850 --> 00:48:27,510
De tabernakel is de instelling
waarop hij zich hier richt.

828
00:48:27,510 --> 00:48:32,370
Omdat dat zo is, kun je niet ongestraft
aan die instelling sleutelen of

829
00:48:32,370 --> 00:48:35,370
haar anders bouwen dan God had opgedragen.

830
00:48:35,370 --> 00:48:37,230
In vers 6 zegt hij:

831
00:48:37,230 --> 00:48:41,250
Nu heeft Hij echter een zoveel
voortreffelijker bediening ontvangen,

832
00:48:41,250 --> 00:48:44,610
zoals Hij ook van een
beter verbond Middelaar is:

833
00:48:44,610 --> 00:48:48,150
een verbond dat in betere
beloften is vastgelegd.

834
00:48:48,150 --> 00:48:52,890
Jezus heeft een voortreffelijker bediening
dan die priesters in de tabernakel.

835
00:48:52,890 --> 00:48:56,250
Hij heeft in het vorige hoofdstuk
al een beter verbond genoemd.

836
00:48:56,250 --> 00:48:59,910
In hoofdstuk 7 en vers 22 zei hij:

837
00:48:59,910 --> 00:49:05,430
in zoverre is Jezus Borg geworden
van een zoveel beter verbond.

838
00:49:05,430 --> 00:49:07,470
Beter dan het oude verbond.

839
00:49:07,470 --> 00:49:10,350
Maar nu zegt hij dat dit betere verbond

840
00:49:10,350 --> 00:49:14,190
beter is omdat het op
betere beloften is gebouwd.

841
00:49:14,190 --> 00:49:17,850
Elk verbond is een overeenkomst
tussen twee partijen,

842
00:49:17,850 --> 00:49:20,370
en beide doen elkaar beloften.

843
00:49:20,370 --> 00:49:25,470
Veel verbonden in de Bijbel werden
gesloten tussen een zegevierende koning,

844
00:49:25,470 --> 00:49:30,030
een zogeheten suzerein, en
een minder machtige koning

845
00:49:30,030 --> 00:49:32,130
die door hem was overwonnen.

846
00:49:32,130 --> 00:49:36,570
Die minder machtige koning werd
dan een vazal van de suzerein.

847
00:49:36,570 --> 00:49:40,110
Vervolgens werd er tussen
hen een verbond gesloten.

848
00:49:40,110 --> 00:49:43,650
Als de vazal zou doen wat de
suzerein van hem verlangde,

849
00:49:43,650 --> 00:49:47,370
dan zou de suzerein
bescherming bieden, enzovoort.

850
00:49:47,370 --> 00:49:50,310
Dat is de overeenkomst tussen die twee.

851
00:49:50,310 --> 00:49:54,270
Er zijn ook overeenkomsten
die niet hiërarchisch zijn.

852
00:49:54,270 --> 00:49:57,450
Er zijn overeenkomsten tussen gelijken.

853
00:49:57,450 --> 00:50:00,690
David en Jonathan hadden
samen een verbond.

854
00:50:00,690 --> 00:50:03,870
Het was een wederzijds
niet-aanvalsverdrag.

855
00:50:03,870 --> 00:50:07,290
Ze spraken af dat hun kinderen
elkaar geen kwaad zouden doen,

856
00:50:07,290 --> 00:50:12,270
dat zij elkaar trouw zouden zijn en dat
hun kinderen elkaar trouw zouden zijn.

857
00:50:12,270 --> 00:50:14,850
Bij een verbond horen beloften.

858
00:50:14,850 --> 00:50:18,870
Onze relatie met God lijkt meer
op een suzereiniteitsverdrag,

859
00:50:18,870 --> 00:50:22,770
omdat wij onder Hem staan
en Hem onze trouw beloven.

860
00:50:22,770 --> 00:50:25,770
Hij belooft ons bescherming, enzovoort.

861
00:50:25,770 --> 00:50:27,570
Dat is een verbondsrelatie.

862
00:50:27,570 --> 00:50:31,290
Nu bevatte het verbond van
het Oude Testament beloften.

863
00:50:31,290 --> 00:50:35,070
Als je bijvoorbeeld
Deuteronomium 28 leest:

864
00:50:35,070 --> 00:50:40,770
veel geleerden zeggen dat het hele boek
Deuteronomium is opgezet als een klassiek

865
00:50:40,770 --> 00:50:43,710
suzereiniteitsverdrag
uit het Midden-Oosten,

866
00:50:43,710 --> 00:50:46,290
tussen een opperheer en zijn vazallen.

867
00:50:46,290 --> 00:50:51,090
Je zou die verdragen nader moeten
bestuderen om te zien hoe dat kan kloppen.

868
00:50:51,090 --> 00:50:54,930
Maar vrijwel alle commentatoren
wijzen tegenwoordig hierop:

869
00:50:54,930 --> 00:50:58,110
de hele structuur van
het boek Deuteronomium

870
00:50:58,110 --> 00:51:00,270
lijkt op de structuur van een oud

871
00:51:00,270 --> 00:51:03,270
suzereiniteitsverdrag
uit het Midden-Oosten.

872
00:51:03,270 --> 00:51:10,530
In hoofdstuk 28 van Deuteronomium worden,
net als elders, beloften gedaan. God zei:

873
00:51:10,530 --> 00:51:17,130
En het zal gebeuren, als u de stem van de
HEERE, uw God, nauwgezet gehoorzaam bent,

874
00:51:17,130 --> 00:51:22,410
door al Zijn geboden, die ik u heden
gebied, nauwlettend in acht te nemen,

875
00:51:22,410 --> 00:51:29,850
dat de HEERE, uw God, u dan een plaats zal
geven hoog boven alle volken van de aarde.

876
00:51:29,850 --> 00:51:34,770
En al deze zegeningen zullen
over u komen en u bereiken,

877
00:51:34,770 --> 00:51:39,630
wanneer u de stem van de
HEERE, uw God, gehoorzaam bent:

878
00:51:39,630 --> 00:51:45,390
Gezegend zal zijn de vrucht van uw schoot,
de vrucht van uw land en de vrucht van uw

879
00:51:45,390 --> 00:51:50,430
vee, de dracht van uw koeien
en de jongen van uw kleinvee.

880
00:51:50,430 --> 00:51:54,330
Gezegend zal zijn uw korf en uw baktrog.

881
00:51:54,330 --> 00:52:00,750
Gezegend zult u zijn bij uw komen,
gezegend zult u zijn bij uw weggaan.

882
00:52:00,750 --> 00:52:06,690
De HEERE zal geven dat uw vijanden die
u aanvallen, door u verslagen worden;

883
00:52:06,690 --> 00:52:09,990
over één weg zullen
zij tegen u uittrekken,

884
00:52:09,990 --> 00:52:14,130
maar over zeven wegen zullen
zij voor u wegvluchten.

885
00:52:14,130 --> 00:52:16,650
Dat zijn de beloften die God deed.

886
00:52:16,650 --> 00:52:21,750
Alle beloften die God aan de Israëlieten
deed, hadden betrekking op dit leven.

887
00:52:21,750 --> 00:52:23,970
Niets over het volgende leven.

888
00:52:23,970 --> 00:52:28,650
Toch waren het goede beloften, zeker
genoeg om Israël ertoe te bewegen

889
00:52:28,650 --> 00:52:31,290
zich aan het verbond te
houden, zou je denken.

890
00:52:31,290 --> 00:52:33,750
Maar ze hielden zich niet aan het verbond.

891
00:52:33,750 --> 00:52:38,550
Daarom moest dat verbond worden afgedankt
en werd er een nieuw verbond gesloten.

892
00:52:38,550 --> 00:52:41,970
Nu heeft dit nieuwe
verbond betere beloften.

893
00:52:41,970 --> 00:52:46,170
De schrijver van Hebreeën gaat ons
vertellen wat die beloften zijn.

894
00:52:46,170 --> 00:52:50,790
Dat doet hij door de passage uit het
Oude Testament te citeren die het nieuwe

895
00:52:50,790 --> 00:52:52,950
verbond het duidelijkst voorzegt.

896
00:52:52,950 --> 00:52:56,610
Hij besteedt eigenlijk vrijwel de
rest van dit hoofdstuk aan een citaat,

897
00:52:56,610 --> 00:53:02,850
een uitvoerig citaat uit Jeremia
hoofdstuk 31, vers 31 tot en met 34.

898
00:53:02,850 --> 00:53:07,530
We gaan in deze passage op zoek naar die
betere beloften waarop hij zinspeelt.

899
00:53:07,530 --> 00:53:09,570
Hij zegt in vers 7:

900
00:53:09,570 --> 00:53:13,350
Immers, als dat eerste verbond
onberispelijk geweest was,

901
00:53:13,350 --> 00:53:16,290
zou er voor een tweede
geen plaats zijn gezocht.

902
00:53:16,290 --> 00:53:21,930
Want hen berispend zegt Hij tegen hen:
Zie, de dagen komen, spreekt de Heere,

903
00:53:21,930 --> 00:53:24,990
dat Ik met het huis van
Israël en met het huis van

904
00:53:24,990 --> 00:53:27,390
Juda een nieuw verbond zal sluiten,

905
00:53:27,390 --> 00:53:31,350
Nu krijgen we dit uitvoerige
citaat uit Jeremia.

906
00:53:31,350 --> 00:53:34,710
Let op wat hij probeert te
bewijzen door dit aan te halen.

907
00:53:34,710 --> 00:53:38,130
Hij bewijst dat er iets mis
was met het eerste verbond.

908
00:53:38,130 --> 00:53:39,990
Het was niet toereikend.

909
00:53:39,990 --> 00:53:41,970
Het was niet het hele verhaal.

910
00:53:41,970 --> 00:53:43,950
Het was voor die tijd goed.

911
00:53:43,950 --> 00:53:47,190
Het diende zijn doel, maar
er zou iets beters komen.

912
00:53:47,190 --> 00:53:49,950
Als dat oude verbond
voldoende was geweest,

913
00:53:49,950 --> 00:53:54,450
zou God nooit hebben gesproken over
het instellen van een ander verbond.

914
00:53:54,450 --> 00:53:57,690
‘Sprak God dan over het
instellen van een ander verbond?’

915
00:53:57,690 --> 00:54:00,930
Hij zegt: ‘Jazeker, hier staat het.’

916
00:54:00,930 --> 00:54:06,870
Want hen berispend zegt Hij tegen hen:
Zie, de dagen komen, spreekt de Heere,

917
00:54:06,870 --> 00:54:10,290
dat Ik met het huis van
Israël en met het huis van

918
00:54:10,290 --> 00:54:14,790
Juda een nieuw verbond zal sluiten,
niet overeenkomstig het verbond

919
00:54:14,790 --> 00:54:19,710
dat Ik met hun vaderen gesloten heb,
op de dag toen Ik hen bij de hand nam

920
00:54:19,710 --> 00:54:22,710
om hen uit het land Egypte uit te leiden.

921
00:54:22,710 --> 00:54:27,930
Want zij bleven niet in Mijn verbond en
Ik heb geen acht meer op hen geslagen,

922
00:54:27,930 --> 00:54:29,190
zegt de Heere.

923
00:54:29,190 --> 00:54:35,010
Want dit is het verbond dat Ik met het
huis van Israël sluiten zal na die dagen,

924
00:54:35,010 --> 00:54:39,210
zegt de Heere: Ik zal Mijn
wetten in hun verstand geven

925
00:54:39,210 --> 00:54:41,910
en Ik zal die in hun hart schrijven.

926
00:54:41,910 --> 00:54:47,010
Ik zal hun tot een God zijn, en
zij zullen Mij tot een volk zijn.

927
00:54:47,010 --> 00:54:49,890
En zij zullen beslist
niet ieder zijn naaste

928
00:54:49,890 --> 00:54:54,210
en ieder zijn broeder onderwijzen
en zeggen: Ken de Heere.

929
00:54:54,210 --> 00:54:59,070
Want zij allen zullen Mij kennen,
van klein tot groot onder hen.

930
00:54:59,070 --> 00:55:03,930
Want Ik zal wat hun ongerechtigheden
betreft genadig zijn en aan hun

931
00:55:03,930 --> 00:55:08,250
zonden en hun wetteloos gedrag
beslist niet meer denken.

932
00:55:08,250 --> 00:55:12,750
Dit lange citaat over het
nieuwe verbond uit Jeremia 31

933
00:55:12,750 --> 00:55:17,610
bewijst de punten die de schrijver in
de voorgaande verzen naar voren brengt.

934
00:55:17,610 --> 00:55:22,890
Ten eerste suggereert hij in het vers
direct vóór het citaat dat het eerste

935
00:55:22,890 --> 00:55:25,650
verbond niet zonder gebreken was.

936
00:55:25,650 --> 00:55:28,350
Als je al een verbond zonder gebreken had,

937
00:55:28,350 --> 00:55:30,930
waarom zou je dan over
een nieuw verbond spreken?

938
00:55:30,930 --> 00:55:34,590
Als iets niet kapot is, hoef
je het niet te repareren.

939
00:55:34,590 --> 00:55:38,370
Je haalt geen nieuwe auto als
je huidige auto nog nieuw is,

940
00:55:38,370 --> 00:55:43,830
nog perfect rijdt en nog helemaal aan
je wensen voldoet. Je vervangt hem niet.

941
00:55:43,830 --> 00:55:48,210
Maar als je hem wel vervangt, is dat
omdat je oude auto oud is geworden,

942
00:55:48,210 --> 00:55:51,510
of omdat je bepaalde voorzieningen
in een nieuwe auto wilt

943
00:55:51,510 --> 00:55:53,490
die je oude auto niet heeft.

944
00:55:53,490 --> 00:55:56,730
Dus wanneer je erover praat
om een nieuwe auto te nemen,

945
00:55:56,730 --> 00:55:59,430
geef je daarmee aan
dat er aan je oude auto

946
00:55:59,430 --> 00:56:02,850
iets is wat niet helemaal
aan je wensen voldoet.

947
00:56:02,850 --> 00:56:05,190
God spreekt over een nieuw verbond.

948
00:56:05,190 --> 00:56:10,590
Dat betekent dat het oude verbond niet
alles is wat Hij zou willen dat het was,

949
00:56:10,590 --> 00:56:13,290
en daarom is het niet zonder gebreken.

950
00:56:13,290 --> 00:56:16,770
Maar deze passage laat
ook zien wat hij bedoelt

951
00:56:16,770 --> 00:56:21,330
wanneer hij zegt dat het nieuwe
verbond op betere beloften is gebouwd.

952
00:56:21,330 --> 00:56:26,370
Het is een beter verbond, met
betere beloften. Welke zijn dat?

953
00:56:26,370 --> 00:56:30,990
De beloften in deze passage
worden pas in vers 10 genoemd.

954
00:56:30,990 --> 00:56:36,510
Hij noemt drie beloften die beter zijn
dan de beloften van het oude verbond.

955
00:56:36,510 --> 00:56:40,470
In vers 10 zal God Zijn
wetten in het hart schrijven.

956
00:56:40,470 --> 00:56:46,350
Want dit is het verbond dat Ik met het
huis van Israël sluiten zal na die dagen,

957
00:56:46,350 --> 00:56:51,270
zegt de Heere: Ik zal Mijn wetten
in hun verstand geven en Ik zal

958
00:56:51,270 --> 00:56:53,250
die in hun hart schrijven.

959
00:56:53,250 --> 00:56:58,110
Ik zal hun tot een God zijn, en
zij zullen Mij tot een volk zijn.

960
00:56:58,110 --> 00:57:01,290
Het oude verbond bevatte die belofte niet.

961
00:57:01,290 --> 00:57:05,910
God gaf hun wetten, maar Hij bracht
geen verandering in hun hart aan.

962
00:57:05,910 --> 00:57:09,510
Dat betekende dat ze, voor
zover de wetten die Hij gaf

963
00:57:09,510 --> 00:57:12,210
in strijd waren met de
neigingen van hun hart,

964
00:57:12,210 --> 00:57:15,030
vrijwel op zichzelf waren aangewezen.

965
00:57:15,030 --> 00:57:18,930
Ze moesten proberen de verdorvenheid
van hun eigen hart te weerstaan

966
00:57:18,930 --> 00:57:21,210
om de wet van God te vervullen.

967
00:57:21,210 --> 00:57:24,090
Het was een strijd die
ze niet konden winnen.

968
00:57:24,090 --> 00:57:26,310
Hoe kun je jezelf verslaan?

969
00:57:26,310 --> 00:57:30,990
Als twee mensen met elkaar vechten, zal
de sterkste man waarschijnlijk winnen.

970
00:57:30,990 --> 00:57:35,250
Maar als je tegen jezelf vecht,
wie is dan de sterkste man?

971
00:57:35,250 --> 00:57:36,930
Jij of jij?

972
00:57:36,930 --> 00:57:40,830
Je hebt eigenlijk niet de kracht
om jezelf te overmeesteren.

973
00:57:40,830 --> 00:57:46,170
Als je hart naar de zonde neigt en de
wet zegt: ‘Nee, je mag niet zondigen.

974
00:57:46,170 --> 00:57:50,430
Je moet het goede doen’, dan is er een
conflict tussen je hart met zijn eigen

975
00:57:50,430 --> 00:57:54,630
neigingen en datgene waarvan je
echt weet dat je het moet doen.

976
00:57:54,630 --> 00:57:59,730
De Joden schoten dus voortdurend tekort
in hun gehoorzaamheid aan Gods wetten,

977
00:57:59,730 --> 00:58:02,670
omdat die hun van
buitenaf werden opgelegd.

978
00:58:02,670 --> 00:58:06,750
Het was niet iets wat voortkwam uit
de neigingen van hun eigen hart.

979
00:58:06,750 --> 00:58:10,350
Zijn wetten op hun hart schrijven
is natuurlijk beeldspraak.

980
00:58:10,350 --> 00:58:14,130
Als je daadwerkelijk bij een autopsie
van een christen aanwezig bent

981
00:58:14,130 --> 00:58:16,710
en de kans krijgt om het hart te bekijken,

982
00:58:16,710 --> 00:58:20,070
zul je zien dat daar niets
letterlijk in gegrift staat.

983
00:58:20,070 --> 00:58:22,530
God schrijft niet echt dingen op je hart.

984
00:58:22,530 --> 00:58:26,790
De tegenstelling is die tussen het oude
verbond, waarbij Hij op steen schreef,

985
00:58:26,790 --> 00:58:29,550
en nu, nu Hij op je hart gaat schrijven.

986
00:58:29,550 --> 00:58:33,270
Misschien ligt daarin een
aanwijzing dat je hart als steen is:

987
00:58:33,270 --> 00:58:37,410
‘Maar Ik ga dat verhelpen door
Mijn wetten erop te schrijven.’

988
00:58:37,410 --> 00:58:39,510
Ezechiël verwoordt het zo:

989
00:58:39,510 --> 00:58:44,250
Dan zal Ik u een nieuw hart geven en
een nieuwe geest in uw binnenste geven.

990
00:58:44,250 --> 00:58:49,830
Ik zal het hart van steen uit uw lichaam
wegnemen en u een hart van vlees geven.

991
00:58:49,830 --> 00:58:53,790
Misschien ligt er een aanwijzing
in dat wetten op ons hart schrijven

992
00:58:53,790 --> 00:58:57,390
een beetje lijkt op wetten op
een stenen tafel schrijven,

993
00:58:57,390 --> 00:58:59,970
omdat mensen een stenen hart hebben.

994
00:58:59,970 --> 00:59:04,230
Maar zodra de wet daarop
geschreven is, is hun hart anders.

995
00:59:04,230 --> 00:59:08,310
Hun hart is niet langer een
stenen, weerspannig hart.

996
00:59:08,310 --> 00:59:10,230
Er is iets in gegrift.

997
00:59:10,230 --> 00:59:15,690
Gods wetten zijn erin geëtst, zodat
je hart zelf met de wet instemt.

998
00:59:15,690 --> 00:59:21,330
Hij belooft dus een innerlijke verandering
die het oude verbond nooit heeft beloofd.

999
00:59:21,330 --> 00:59:23,190
Dat is een betere belofte.

1000
00:59:23,190 --> 00:59:25,170
Het oude verbond zei:

1001
00:59:25,170 --> 00:59:30,570
Als u in Mijn verordeningen wandelt en
Mijn geboden in acht neemt en ze houdt,

1002
00:59:30,570 --> 00:59:33,450
dan zal Ik u op zijn tijd regen geven,

1003
00:59:33,450 --> 00:59:38,010
zodat het land zijn opbrengst zal
geven en de bomen van het veld

1004
00:59:38,010 --> 00:59:39,810
hun vruchten zullen geven.

1005
00:59:39,810 --> 00:59:43,470
Maar er zit natuurlijk een
onuitgesproken gedachte achter:

1006
00:59:43,470 --> 00:59:47,850
je zult je er waarschijnlijk niet aan
houden, omdat je hart niet goed is.

1007
00:59:47,850 --> 00:59:52,230
God zegt: ‘Nou, deze keer
zal Ik iets veranderen.

1008
00:59:52,230 --> 00:59:54,330
Ik zal je hart goed maken.

1009
00:59:54,330 --> 00:59:56,970
Ik zal je hart anders maken.’

1010
00:59:56,970 --> 01:00:02,370
Naast de passage in Jeremia moeten we
ook de passage in Ezechiël erbij nemen

1011
01:00:02,370 --> 01:00:04,530
waarop ik zojuist zinspeelde.

1012
01:00:04,530 --> 01:00:07,590
Dat is Ezechiël 36.

1013
01:00:07,590 --> 01:00:11,910
Dit is ook een passage over het hart,
en die gaat ook over het nieuwe verbond.

1014
01:00:11,910 --> 01:00:16,560
Hoewel de term ‘nieuwe verbond’
in Ezechiël niet wordt gebruikt.

1015
01:00:16,560 --> 01:00:18,930
Alleen Jeremia gebruikt die term.

1016
01:00:18,930 --> 01:00:24,630
Maar hier wordt dezelfde overgang van het
oude tijdperk naar het nieuwe beschreven,

1017
01:00:24,630 --> 01:00:27,270
en wat God in het nieuwe anders zal doen.

1018
01:00:27,270 --> 01:00:30,990
In Ezechiël 36:25 zegt God:

1019
01:00:30,990 --> 01:00:35,130
Ik zal rein water op u
sprenkelen en u zult rein worden.

1020
01:00:35,130 --> 01:00:40,770
Van al uw onreinheden en van al
uw stinkgoden zal Ik u reinigen.

1021
01:00:40,770 --> 01:00:45,810
Dan zal Ik u een nieuw hart geven en
een nieuwe geest in uw binnenste geven.

1022
01:00:45,810 --> 01:00:51,270
Ik zal het hart van steen uit uw lichaam
wegnemen en u een hart van vlees geven.

1023
01:00:51,270 --> 01:00:54,270
Ik zal Mijn Geest in uw binnenste geven.

1024
01:00:54,270 --> 01:00:59,550
Ik zal maken dat u in Mijn verordeningen
wandelt en dat u Mijn bepalingen in

1025
01:00:59,550 --> 01:01:01,650
acht neemt en ze houdt.

1026
01:01:01,650 --> 01:01:06,210
Zie je, God gaf hun in het Oude
Testament verordeningen en bepalingen,

1027
01:01:06,210 --> 01:01:09,210
maar Hij zorgde er niet voor
dat ze daarnaar leefden.

1028
01:01:09,210 --> 01:01:11,430
Hij neigde hun hart daar niet toe.

1029
01:01:11,430 --> 01:01:14,670
Dat moesten ze zelf doen,
en ze konden het niet.

1030
01:01:14,670 --> 01:01:19,830
Het nieuwe verbond zegt: ‘Goed, Ik
ga doen wat jullie niet konden doen.

1031
01:01:19,830 --> 01:01:21,870
Ik ga jullie daartoe neigen.

1032
01:01:21,870 --> 01:01:24,570
Ik ga Mijn wetten op
jullie hart schrijven.

1033
01:01:24,570 --> 01:01:26,910
Ik ga jullie hart veranderen.’

1034
01:01:26,910 --> 01:01:31,710
Het aangaan van het nieuwe verbond
leidt dus werkelijk tot een nieuw hart.

1035
01:01:31,710 --> 01:01:36,750
Dat is een van de manieren waarop je
kunt zien of iemand echt een christen is.

1036
01:01:36,750 --> 01:01:40,590
Leeft er in zijn hart het
verlangen om God te gehoorzamen?

1037
01:01:40,590 --> 01:01:44,490
Nu kan het verlangen om God te
gehoorzamen wel in je hart leven,

1038
01:01:44,490 --> 01:01:48,330
maar toch breng je er nog niet veel
van terecht, omdat er nog iets anders

1039
01:01:48,330 --> 01:01:50,070
speelt: je vlees.

1040
01:01:50,070 --> 01:01:55,050
Want het vlees begeert tegen de Geest
in, en de Geest tegen het vlees in;

1041
01:01:55,050 --> 01:01:59,190
en die staan tegenover elkaar,
zodat u niet doet wat u zou willen.

1042
01:01:59,190 --> 01:02:03,630
zei Paulus in Galaten
5:17. Er is die strijd.

1043
01:02:03,630 --> 01:02:07,470
Maar de reden dat er strijd is,
is dat je hart veranderd is.

1044
01:02:07,470 --> 01:02:11,130
Als je een heiden was, zou je
niet tegen je vlees strijden.

1045
01:02:11,130 --> 01:02:13,290
Je zou gewoon rustig doorgaan.

1046
01:02:13,290 --> 01:02:17,250
Je zou gewoon op de automatische
piloot leven en doen wat je vlees wil

1047
01:02:17,250 --> 01:02:18,390
dat je doet.

1048
01:02:18,390 --> 01:02:20,370
Waarom zou je ertegen vechten?

1049
01:02:20,370 --> 01:02:23,490
Je hebt geen enkele motivatie
om ertegen te vechten.

1050
01:02:23,490 --> 01:02:25,050
Je bent vleselijk.

1051
01:02:25,050 --> 01:02:26,970
Maar wanneer je een nieuw hart hebt,

1052
01:02:26,970 --> 01:02:30,150
verzet dat zich tegen sommige
neigingen van het vlees.

1053
01:02:30,150 --> 01:02:32,850
Nu heb je een strijd die
je daarvoor niet had.

1054
01:02:32,850 --> 01:02:35,250
De ongelovige heeft die strijd niet.

1055
01:02:35,250 --> 01:02:38,490
De christen heeft een strijd,
omdat hij een nieuw hart heeft,

1056
01:02:38,490 --> 01:02:40,830
maar hij heeft nog het oude vlees.

1057
01:02:40,830 --> 01:02:45,210
Dat zal niet voor altijd zo zijn, maar
dat is de strijd die we nu hebben.

1058
01:02:45,210 --> 01:02:47,610
Maar het is goed om een
nieuw hart te hebben,

1059
01:02:47,610 --> 01:02:50,550
ook al brengt dat meer
frustratie met zich mee.

1060
01:02:50,550 --> 01:02:54,630
Je kunt beter gefrustreerd
zijn over je zonde dan zondigen

1061
01:02:54,630 --> 01:02:57,150
zonder er gefrustreerd over te zijn.

1062
01:02:57,150 --> 01:03:01,170
Je kunt beter tegen je kwade
neigingen strijden dan er niet tegen

1063
01:03:01,170 --> 01:03:03,150
strijden en het gewoon doen.

1064
01:03:03,150 --> 01:03:05,610
Het feit dat je hart aan Gods kant staat,

1065
01:03:05,610 --> 01:03:09,810
is het bewijs dat je nu de beloften
van het nieuwe verbond ontvangt.

1066
01:03:09,810 --> 01:03:12,330
God heeft de wet op het hart geschreven.

1067
01:03:12,330 --> 01:03:17,130
Een andere belofte is dat ze God
allemaal zullen kennen, in vers 11:

1068
01:03:17,130 --> 01:03:21,630
En zij zullen beslist niet ieder zijn
naaste en ieder zijn broeder onderwijzen

1069
01:03:21,630 --> 01:03:23,790
en zeggen: Ken de Heere.

1070
01:03:23,790 --> 01:03:28,530
Want zij allen zullen Mij kennen,
van klein tot groot onder hen.

1071
01:03:28,530 --> 01:03:30,810
Dit is anders dan bij het oude verbond,

1072
01:03:30,810 --> 01:03:34,530
want onder het oude verbond hadden
maar weinig mensen werkelijk enig

1073
01:03:34,530 --> 01:03:36,090
contact met God.

1074
01:03:36,090 --> 01:03:39,990
Alleen de hogepriester mocht het
heilige der heiligen binnengaan.

1075
01:03:39,990 --> 01:03:43,290
Alleen de priesters beschikten
daadwerkelijk over de Schriften.

1076
01:03:43,290 --> 01:03:46,290
Het volk Israël was afhankelijk
van het priesterschap

1077
01:03:46,290 --> 01:03:51,630
en de Levieten om over God te leren, om
onderwijs in de Schriften te krijgen.

1078
01:03:51,630 --> 01:03:55,950
Daarom had de gemiddelde Jood geen
daadwerkelijke verbinding met God.

1079
01:03:55,950 --> 01:03:59,130
Hij aanbad een God Die
ergens daarbuiten was,

1080
01:03:59,130 --> 01:04:02,370
een God tot Wie je in
Jeruzalem kon naderen.

1081
01:04:02,370 --> 01:04:07,170
Maar de aanbidder zelf kon niet zomaar
het heilige der heiligen binnengaan en

1082
01:04:07,170 --> 01:04:08,670
tot God naderen.

1083
01:04:08,670 --> 01:04:12,630
Er was die barrière tussen
de gewone mens en God.

1084
01:04:12,630 --> 01:04:16,110
Niet iedereen kende Hem
anders dan van horen zeggen.

1085
01:04:16,110 --> 01:04:19,470
Ze moesten door de Levieten
over God onderwezen worden.

1086
01:04:19,470 --> 01:04:21,930
Onder het nieuwe verbond is dat niet zo.

1087
01:04:21,930 --> 01:04:24,990
Iedereen heeft zijn eigen relatie met God.

1088
01:04:24,990 --> 01:04:29,670
Omdat Zijn Geest in je is, heb je
geestelijke gemeenschap met God.

1089
01:04:29,670 --> 01:04:32,250
Hij onderwijst je in Zijn wegen.

1090
01:04:32,250 --> 01:04:37,230
Als christen ben je niet afhankelijk van
je naaste of je broeder die tegen je zegt:

1091
01:04:37,230 --> 01:04:38,730
Leer de Heer kennen.

1092
01:04:38,730 --> 01:04:40,410
Je kent de Heere al.

1093
01:04:40,410 --> 01:04:42,990
Als je in het verbond bent, ken je Hem,

1094
01:04:42,990 --> 01:04:47,790
want dat hoort bij de beloften van het
nieuwe verbond: dat je God zult kennen.

1095
01:04:47,790 --> 01:04:50,850
1 Johannes 2:27 zegt:

1096
01:04:50,850 --> 01:04:56,070
En wat u betreft, de zalving die u
van Hem hebt ontvangen, blijft in u,

1097
01:04:56,070 --> 01:04:58,770
en u hebt het niet nodig
dat iemand u onderwijst;

1098
01:04:58,770 --> 01:05:03,151
maar zoals deze zalving u onderwijst
met betrekking tot alle dingen —

1099
01:05:03,151 --> 01:05:08,190
en die zalving is waar en is geen
leugen — en zoals ze u heeft onderwezen,

1100
01:05:08,190 --> 01:05:10,230
zo moet u in Hem blijven.

1101
01:05:10,230 --> 01:05:13,650
Met ‘de zalving’ bedoelt
hij de Heilige Geest.

1102
01:05:13,650 --> 01:05:17,970
De spreker volgt hier de Engelse
lezing ‘u zult in Hem blijven’.

1103
01:05:17,970 --> 01:05:21,690
Het Nederlandse Bijbelcitaat
formuleert dit als een aansporing:

1104
01:05:21,690 --> 01:05:23,790
‘zo moet u in Hem blijven’.

1105
01:05:23,790 --> 01:05:27,930
Je zult in Christus blijven voor
zover je onderwezen wordt door God,

1106
01:05:27,930 --> 01:05:29,550
door Zijn Geest in je.

1107
01:05:29,550 --> 01:05:32,190
Je hebt geen mens nodig
om je te onderwijzen.

1108
01:05:32,190 --> 01:05:34,350
Het is duidelijk dat
Johannes in 1 Johannes

1109
01:05:34,350 --> 01:05:38,130
zegt dat de voorzieningen van het
nieuwe verbond nu jouw deel zijn.

1110
01:05:38,130 --> 01:05:42,390
Je bent niet afhankelijk van anderen om
je te laten weten dat er een God is of

1111
01:05:42,390 --> 01:05:43,590
Wie Hij is.

1112
01:05:43,590 --> 01:05:46,110
Hij onderhoudt Zelf gemeenschap met je.

1113
01:05:46,110 --> 01:05:48,270
Je hebt een rechtstreekse lijn.

1114
01:05:48,270 --> 01:05:50,970
Je hebt een rechtstreekse relatie met God.

1115
01:05:50,970 --> 01:05:54,450
Dat is een betere belofte
dan die van het oude verbond.

1116
01:05:54,450 --> 01:05:59,610
De wet in je hart hebben, God persoonlijk
kennen, niet alleen via andere mensen:

1117
01:05:59,610 --> 01:06:03,390
dat zijn dingen die anders
zijn onder het nieuwe verbond.

1118
01:06:03,390 --> 01:06:09,030
En de derde belofte die een betere
belofte is, staat in vers 12. Hij zegt:

1119
01:06:09,030 --> 01:06:14,010
En aan hun zonden en hun wetteloos
gedrag zal Ik beslist niet meer denken.

1120
01:06:14,010 --> 01:06:18,270
Dit is iets waarop hij aan het
begin van hoofdstuk 10 terugkomt.

1121
01:06:18,270 --> 01:06:20,010
We gaan daar nu niet op in.

1122
01:06:20,010 --> 01:06:22,770
Maar let eens op hoofdstuk 10, vers 3.

1123
01:06:22,770 --> 01:06:26,370
Terwijl hij het heeft over de jaarlijkse
viering van de Grote Verzoendag,

1124
01:06:26,370 --> 01:06:29,070
zegt hij in Hebreeën 10:3:

1125
01:06:29,070 --> 01:06:34,650
Maar nu wordt men door deze offers elk
jaar opnieuw aan de zonden herinnerd.

1126
01:06:34,650 --> 01:06:40,110
Dat komt doordat er binnen de Joodse
orde nooit een definitief offer is.

1127
01:06:40,110 --> 01:06:43,530
Er is altijd weer een
volgend offer, volgend jaar,

1128
01:06:43,530 --> 01:06:45,690
en weer een offer het jaar daarna.

1129
01:06:45,690 --> 01:06:48,690
Je wordt er steeds aan herinnerd
dat je een zondaar bent,

1130
01:06:48,690 --> 01:06:53,070
doordat het telkens opnieuw nodig is een
offer te brengen voor je nieuwe zonden.

1131
01:06:53,070 --> 01:06:55,170
Je wordt er steeds aan herinnerd.

1132
01:06:55,170 --> 01:06:59,010
Maar onder het nieuwe verbond
zal God je zonden vergeten.

1133
01:06:59,010 --> 01:07:00,930
Ik zal er niet meer aan denken.

1134
01:07:00,930 --> 01:07:04,590
We zullen gewoon één offer
brengen en het daarbij laten.

1135
01:07:04,590 --> 01:07:08,070
En we zullen je zonden uit
het verleden gewoon vergeten.

1136
01:07:08,070 --> 01:07:13,290
Die voortdurende herinnering, zoals
onder het oude verbond, zal er niet zijn.

1137
01:07:13,290 --> 01:07:18,150
Onder het nieuwe verbond handelt
God dat eens en voor altijd af.

1138
01:07:18,150 --> 01:07:21,570
Vers 13 is het commentaar
van de schrijver van Hebreeën

1139
01:07:21,570 --> 01:07:25,890
op de passage die hij zojuist
heeft aangehaald. Hij zegt:

1140
01:07:25,890 --> 01:07:28,350
God spreekt hier van ‘een nieuw verbond’.

1141
01:07:28,350 --> 01:07:30,930
Dat deed Hij aan het begin van het citaat.

1142
01:07:30,930 --> 01:07:32,971
Als Hij spreekt van een nieuw verbond ,

1143
01:07:32,971 --> 01:07:36,330
heeft Hij daarmee het eerste
voor verouderd verklaard.

1144
01:07:36,330 --> 01:07:41,670
En wat oud is verklaard en wat veroudert,
staat op het punt te verdwijnen.

1145
01:07:41,670 --> 01:07:45,450
Dit punt staat terzijde van
waar hij werkelijk naartoe wil.

1146
01:07:45,450 --> 01:07:49,530
Hij wil namelijk dieper ingaan op
de rituelen van de tabernakel en hoe

1147
01:07:49,530 --> 01:07:51,030
Jezus die vervult.

1148
01:07:51,030 --> 01:07:53,490
Maar dat dit de andere achterhaald maakt,

1149
01:07:53,490 --> 01:07:57,570
is een voor de hand liggende
gevolgtrekking, en hij wil daarop wijzen.

1150
01:07:57,570 --> 01:07:59,910
Natuurlijk heeft dat
gevolgen voor de lezers

1151
01:07:59,910 --> 01:08:03,090
als ze erover denken terug te
gaan naar het offersysteem.

1152
01:08:03,090 --> 01:08:08,550
Je gaat terug naar iets wat er wat God
betreft niet meer is. Het is achterhaald.

1153
01:08:08,550 --> 01:08:13,170
En het is nu niet alleen achterhaald,
het zal binnenkort helemaal verdwijnen.

1154
01:08:13,170 --> 01:08:17,670
Dat verwijst natuurlijk naar het feit dat
de tempel en het priesterschap afgeschaft

1155
01:08:17,670 --> 01:08:22,410
zouden worden toen Jeruzalem in het
jaar 70 na Christus werd verwoest.

1156
01:08:22,410 --> 01:08:26,790
Dat kan niet ver meer in de toekomst
hebben gelegen toen dit geschreven werd.

1157
01:08:26,790 --> 01:08:31,170
Hij zei dat het zo ongeveer
zover is. Het wordt oud.

1158
01:08:31,170 --> 01:08:33,570
Het staat op het punt te verdwijnen.

1159
01:08:33,570 --> 01:08:38,070
En dat komt doordat het niet langer
nodig is. Het is achterhaald.

1160
01:08:38,070 --> 01:08:42,450
Het raakt alleen achterhaald doordat
het vervangen is door iets beters.

1161
01:08:42,450 --> 01:08:47,010
In de hoofdstukken 9 en 10 zal hij het
vooral hebben over het verzoeningswerk van

1162
01:08:47,010 --> 01:08:51,990
Christus, dat de taken van de hogepriester
op de Grote Verzoendag vervangt.

1163
01:08:51,990 --> 01:08:52,710
Daar komen we op terug.