1 00:00:02,010 --> 00:00:04,230 Welkom bij Vers voor Vers! 2 00:00:04,230 --> 00:00:07,950 Deze keer behandelen we Hebreeën 9. 3 00:00:07,950 --> 00:00:10,710 We slaan Hebreeën hoofdstuk 9 op. 4 00:00:10,710 --> 00:00:15,210 De schrijver vat aan het begin samen wat alle Joodse lezers wisten. 5 00:00:15,210 --> 00:00:19,830 Daarom besteedt hij er niet veel tijd aan en gaat hij niet op de details in. 6 00:00:19,830 --> 00:00:22,650 Hij zegt zelfs dat hij niet op de details ingaat, 7 00:00:22,650 --> 00:00:27,390 maar hij wil hun aandacht vestigen op de algemene indeling van de tabernakel. 8 00:00:27,390 --> 00:00:29,370 Hij wil er namelijk op wijzen dat 9 00:00:29,370 --> 00:00:32,910 één deel van de tabernakel heel moeilijk toegankelijk was, 10 00:00:32,910 --> 00:00:35,490 behalve op de Grote Verzoendag. 11 00:00:35,490 --> 00:00:39,930 Vervolgens wil hij bespreken wat de Grote Verzoendag te betekenen heeft 12 00:00:39,930 --> 00:00:43,950 in verband met wat Christus als onze Hogepriester heeft gedaan. 13 00:00:43,950 --> 00:00:47,550 De eerste vijf verzen zijn alleen een samenvatting van de 14 00:00:47,550 --> 00:00:52,410 indeling van de tabernakel, die je al zou kennen als je Exodus hebt gelezen. 15 00:00:52,410 --> 00:00:53,490 Er staat: 16 00:00:53,490 --> 00:00:57,030 Nu had ook het eerste verbond verordeningen voor de ere dienst en 17 00:00:57,030 --> 00:00:58,890 het aardse heiligdom. 18 00:00:58,890 --> 00:01:00,990 Een aardse heilige plaats. 19 00:01:00,990 --> 00:01:03,810 Een tabernakel is eigenlijk een tent. 20 00:01:03,810 --> 00:01:08,070 Er was immers een tabernakel ingericht en in het eerste gedeelte daarvan 21 00:01:08,070 --> 00:01:12,090 was de kandelaar en de tafel met de toonbroden. 22 00:01:12,090 --> 00:01:14,070 Dat werd het heilige genoemd. 23 00:01:14,070 --> 00:01:18,750 Of het heilige. Dat is iets anders dan het heilige der heiligen. 24 00:01:18,750 --> 00:01:24,270 Maar achter het tweede voorhangsel was het gedeelte van de tabernakel dat het heilige 25 00:01:24,270 --> 00:01:25,830 der heiligen werd genoemd, 26 00:01:25,830 --> 00:01:30,390 In het Grieks staat er letterlijk ‘heilige der heiligen’. 27 00:01:30,390 --> 00:01:35,430 Je vindt de term ‘Holy of Holies’ in veel van onze Engelse vertalingen niet, 28 00:01:35,430 --> 00:01:38,310 hoewel je, als je al heel lang christen bent, 29 00:01:38,310 --> 00:01:43,650 ongetwijfeld christenen hoort spreken over het heilige der heiligen in de tempel. 30 00:01:43,650 --> 00:01:48,270 De term ‘heilige der heiligen’ wordt hier in het Grieks gebruikt. 31 00:01:48,270 --> 00:01:53,250 Maar om de een of andere reden gebruiken de meeste Engelse vertalingen de term 32 00:01:53,250 --> 00:02:00,330 ‘Holiest of All’ of ‘Most Holy Place’ als Engelse weergave van deze term. 33 00:02:00,330 --> 00:02:05,490 Misschien omdat ‘heilige der heiligen’ een vreemde woordconstructie is, 34 00:02:05,490 --> 00:02:07,830 behalve voor een Hebreeuws oor. 35 00:02:07,830 --> 00:02:11,550 Engelse vertalers hebben het weergegeven naar de betekenis: 36 00:02:11,550 --> 00:02:14,010 de heiligste van alle plaatsen. 37 00:02:14,010 --> 00:02:18,630 Maar de King James bevat de uitdrukking ‘Holy of Holies’ niet eens, 38 00:02:18,630 --> 00:02:21,750 en de meeste van onze vertalingen evenmin. 39 00:02:21,750 --> 00:02:23,790 De New King James ook niet. 40 00:02:23,790 --> 00:02:29,010 Ik heb ‘Holy of Holies’ alleen kunnen vinden in de Griekse tekst en ook in de 41 00:02:29,010 --> 00:02:33,450 New American Standard en in Young’s Literal Translation. 42 00:02:33,450 --> 00:02:37,590 Volgens mij geeft de Revised Standard Version het ook letterlijk weer, 43 00:02:37,590 --> 00:02:39,990 maar de meeste vertalingen doen dat niet. 44 00:02:39,990 --> 00:02:44,670 Ik denk dat de meeste christenen in preken de uitdrukking ‘het heilige 45 00:02:44,670 --> 00:02:46,770 der heiligen’ hebben gehoord. 46 00:02:46,770 --> 00:02:49,650 Maar die komt niet uit de meeste van onze vertalingen. 47 00:02:49,650 --> 00:02:52,890 Het is een goede vertaling van de Griekse uitdrukking. 48 00:02:52,890 --> 00:02:57,450 Achter het tweede voorhangsel was het heilige der heiligen. 49 00:02:57,450 --> 00:03:00,030 Dat is wat er in het Grieks werkelijk staat. 50 00:03:00,030 --> 00:03:03,930 Maar onze Engelse vertaling zegt ‘Holiest of All’. 51 00:03:03,930 --> 00:03:07,230 met een gouden wierookvat en de ark van het verbond, 52 00:03:07,230 --> 00:03:09,870 die geheel met goud overtrokken was. 53 00:03:09,870 --> 00:03:14,670 In deze ark lagen de gouden kruik met het manna en de staf van Aäron, 54 00:03:14,670 --> 00:03:18,270 die gebloeid had, en de stenen tafelen van het verbond. 55 00:03:18,270 --> 00:03:20,730 We zullen zo meteen over de vertaling moeten praten. 56 00:03:20,730 --> 00:03:24,630 En boven op deze ark waren de cherubs van Gods heerlijkheid, 57 00:03:24,630 --> 00:03:27,390 die het verzoendeksel overschaduwden. 58 00:03:27,390 --> 00:03:31,290 Over deze dingen zullen wij nu niet stuk voor stuk spreken. 59 00:03:31,290 --> 00:03:33,390 Ik wou dat hij dat wel had gedaan, 60 00:03:33,390 --> 00:03:36,270 maar hij wilde zich op één bepaald detail richten 61 00:03:36,270 --> 00:03:39,690 en kon niet uitvoerig over die andere dingen spreken. 62 00:03:39,690 --> 00:03:42,450 Hij had maar een beperkte hoeveelheid inkt. 63 00:03:42,450 --> 00:03:45,330 Er zijn hier maar een paar dingen die genoemd moeten worden. 64 00:03:45,330 --> 00:03:48,690 Hij noemt dit eerste heilige, waar de tafel en de 65 00:03:48,690 --> 00:03:51,450 toonbroden en de kandelaar stonden. 66 00:03:51,450 --> 00:03:55,770 Vervolgens zegt hij dat zich achter het tweede voorhangsel dit heilige 67 00:03:55,770 --> 00:03:57,450 der heiligen bevindt. 68 00:03:57,450 --> 00:04:01,770 Hier is een probleem, want hij zegt dat het heilige der heiligen het 69 00:04:01,770 --> 00:04:04,170 gouden reukofferaltaar had. 70 00:04:04,170 --> 00:04:06,690 Zo geven de meeste vertalingen het weer. 71 00:04:06,690 --> 00:04:10,410 De King James geeft het weer als ‘the golden censer’, 72 00:04:10,410 --> 00:04:14,430 en ik denk dat de King James in dit geval nauwkeuriger is. 73 00:04:14,430 --> 00:04:19,170 Zelfs de New King James verandert het, maar ik denk dat ze dat ten onrechte doen. 74 00:04:19,170 --> 00:04:21,990 Iedereen die veel over de tabernakel weet, 75 00:04:21,990 --> 00:04:27,210 weet dat het gouden reukofferaltaar niet in het heilige der heiligen stond. 76 00:04:27,210 --> 00:04:31,590 Het gouden reukofferaltaar stond in werkelijkheid in het heilige, 77 00:04:31,590 --> 00:04:36,210 dezelfde ruimte waar de tafel met de toonbroden en de kandelaar stonden. 78 00:04:36,210 --> 00:04:38,610 Er stonden drie voorwerpen in het heilige, 79 00:04:38,610 --> 00:04:42,090 en een daarvan was het gouden reukofferaltaar. 80 00:04:42,090 --> 00:04:46,950 Dat weten we omdat de priester er elke dag van het jaar reukwerk op offerde. 81 00:04:46,950 --> 00:04:51,270 Dat konden ze niet doen als het in het heilige der heiligen stond. 82 00:04:51,270 --> 00:04:54,450 Ze konden daar maar één keer per jaar naar binnen gaan. 83 00:04:54,450 --> 00:04:57,810 Reukwerk offeren gebeurde dagelijks in de tabernakel. 84 00:04:57,810 --> 00:05:02,610 Het gouden reukofferaltaar stond niet in het heilige der heiligen. 85 00:05:02,610 --> 00:05:07,530 De term die hier wordt gebruikt en die in onze Engelse Bijbel wordt vertaald met 86 00:05:07,530 --> 00:05:12,510 ‘the golden incense altar’, en in de King James met ‘the censer’, 87 00:05:12,510 --> 00:05:16,590 is een Grieks woord dat maar één keer in het Nieuwe Testament voorkomt. 88 00:05:16,590 --> 00:05:21,030 Maar het is wel te vinden in het Oude Testament, de Septuaginta. 89 00:05:21,030 --> 00:05:23,730 Soms betekent het inderdaad het altaar. 90 00:05:23,730 --> 00:05:26,250 Soms betekent het het wierookvat. 91 00:05:26,250 --> 00:05:27,990 Wat is een wierookvat? 92 00:05:27,990 --> 00:05:33,930 Een wierookvat is een schaal, in dit geval van goud: het gouden wierookvat. 93 00:05:33,930 --> 00:05:36,030 Het is een schaal met een handvat. 94 00:05:36,030 --> 00:05:40,050 Je deed er kolen van het altaar in en legde daar reukwerk bovenop, 95 00:05:40,050 --> 00:05:42,090 zodat je het kon ronddragen. 96 00:05:42,090 --> 00:05:46,290 Overal waar je het mee naartoe nam, verspreidde het de rook van het reukwerk. 97 00:05:46,290 --> 00:05:51,090 Op de Grote Verzoendag nam de hogepriester dat wierookvat, vol wierook, 98 00:05:51,090 --> 00:05:55,890 daadwerkelijk mee het heilige der heiligen in als onderdeel van het ritueel. 99 00:05:55,890 --> 00:05:58,290 Het grootste deel van het jaar kwam het daar niet. 100 00:05:58,290 --> 00:06:02,130 Maar op de Grote Verzoendag ging dat wierookvat wel het heilige 101 00:06:02,130 --> 00:06:03,450 der heiligen in. 102 00:06:03,450 --> 00:06:07,350 De term kan dus zowel met ‘reukofferaltaar’ als met 103 00:06:07,350 --> 00:06:09,750 ‘wierookvat’ vertaald worden. 104 00:06:09,750 --> 00:06:13,770 Volgens de schrijver bevond het voorwerp zich in het heilige der heiligen 105 00:06:13,770 --> 00:06:19,110 of was het daarmee verbonden, samen met de ark van het verbond en het verzoendeksel. 106 00:06:19,110 --> 00:06:22,770 Daarom lijkt het erop dat hij het over het wierookvat heeft. 107 00:06:22,770 --> 00:06:26,430 De hogepriester droeg het wierookvat daar daadwerkelijk naar binnen 108 00:06:26,430 --> 00:06:28,170 en liet het daar staan. 109 00:06:28,170 --> 00:06:31,650 Dan kwam hij naar buiten, voerde nog wat rituelen uit, 110 00:06:31,650 --> 00:06:34,830 ging weer naar binnen en haalde het later weer weg. 111 00:06:34,830 --> 00:06:39,930 In zekere zin hoorde het gouden wierookvat dus bij de voorwerpen in het heilige der 112 00:06:39,930 --> 00:06:43,470 heiligen, in elk geval op de Grote Verzoendag. 113 00:06:43,470 --> 00:06:47,310 En misschien denkt de schrijver daaraan wanneer hij zegt dat het heilige der 114 00:06:47,310 --> 00:06:50,070 heiligen het gouden wierookvat had. 115 00:06:50,070 --> 00:06:54,630 Wat ervoor pleit om het met het altaar te vertalen, zoals veel vertalingen doen, 116 00:06:54,630 --> 00:06:59,190 is het feit dat hij het gouden reukofferaltaar verder niet heeft genoemd. 117 00:06:59,190 --> 00:07:03,630 Het gouden reukofferaltaar is een belangrijk voorwerp in de tabernakel, 118 00:07:03,630 --> 00:07:08,670 maar hiervoor heeft hij alleen de tafel met de toonbroden en de kandelaar genoemd. 119 00:07:08,670 --> 00:07:11,850 Je zou denken dat hij het gouden reukofferaltaar zou noemen 120 00:07:11,850 --> 00:07:15,450 als hij de voorwerpen opsomt, want dat stond in het heilige. 121 00:07:15,450 --> 00:07:19,650 En als hij het hier niet noemt wanneer hij het over het heilige der heiligen heeft, 122 00:07:19,650 --> 00:07:21,570 dan noemt hij het helemaal niet. 123 00:07:21,570 --> 00:07:26,250 Dus ofwel laat de schrijver elke verwijzing naar het gouden altaar helemaal 124 00:07:26,250 --> 00:07:29,850 achterwege en heeft hij het alleen over het wierookvat, 125 00:07:29,850 --> 00:07:34,350 ofwel heeft hij het over het altaar en lijkt hij dat in het heilige der heiligen 126 00:07:34,350 --> 00:07:36,510 te plaatsen, waar het niet stond. 127 00:07:36,510 --> 00:07:40,710 Dit is eenvoudigweg iets waarvan geleerden niet helemaal zeker weten hoe ze 128 00:07:40,710 --> 00:07:42,210 het moeten begrijpen. 129 00:07:42,210 --> 00:07:46,590 De King James Version vertaalt het als het gouden wierookvat. 130 00:07:46,590 --> 00:07:50,310 In dat geval is het geen probleem om het te verbinden met de voorwerpen in het 131 00:07:50,310 --> 00:07:53,910 heilige der heiligen, aangezien de schrijver zich bezighoudt met 132 00:07:53,910 --> 00:07:55,590 de Grote Verzoendag. 133 00:07:55,590 --> 00:08:00,750 En het wierookvat ging inderdaad met de hogepriester het heilige der heiligen in. 134 00:08:00,750 --> 00:08:04,470 Maar de moeilijkheid daarbij is dat de schrijver dan helemaal niet verwijst naar 135 00:08:04,470 --> 00:08:06,450 het gouden reukofferaltaar. 136 00:08:06,450 --> 00:08:10,410 Dat is belangrijk genoeg om te noemen, maar het wordt verder niet genoemd. 137 00:08:10,410 --> 00:08:12,870 Hier zit dus iets raadselachtigs in. 138 00:08:12,870 --> 00:08:16,770 Als hij naar het altaar verwijst, zou je erop kunnen wijzen dat hij niet zegt dat 139 00:08:16,770 --> 00:08:19,530 het altaar in het heilige der heiligen staat. 140 00:08:19,530 --> 00:08:23,190 Hij zegt dat het heilige der heiligen het altaar heeft. 141 00:08:23,190 --> 00:08:27,690 Dat zou kunnen betekenen dat het altaar bij het heilige der heiligen hoort. 142 00:08:27,690 --> 00:08:32,010 Het laatste wat de priester deed voordat hij het heilige der heiligen binnenging, 143 00:08:32,010 --> 00:08:34,950 was de wierook pakken om die mee naar binnen te nemen. 144 00:08:34,950 --> 00:08:39,750 Hij zou dus kunnen zeggen dat het altaar verbonden is met het heilige der heiligen, 145 00:08:39,750 --> 00:08:42,690 ook al staat het niet in het heilige der heiligen. 146 00:08:42,690 --> 00:08:45,990 Er zijn hier een paar heel moeilijke dingen om uit te zoeken. 147 00:08:45,990 --> 00:08:47,850 Het kan beide kanten op. 148 00:08:47,850 --> 00:08:52,470 Waar het echter om gaat, is dat het in het Oude Testament heel duidelijk is, 149 00:08:52,470 --> 00:08:57,090 en daar is het niet dubbelzinnig, dat het gouden altaar in het heilige staat. 150 00:08:57,090 --> 00:08:59,850 Het staat niet in het heilige der heiligen. 151 00:08:59,850 --> 00:09:02,970 En als de schrijver zou suggereren dat het daar wel staat, 152 00:09:02,970 --> 00:09:08,250 zou dat erop wijzen dat hij nog minder wist dan wij van wat Exodus erover zegt. 153 00:09:08,250 --> 00:09:11,550 Maar daar was hij beslist niet onkundig van. 154 00:09:11,550 --> 00:09:16,350 Zijn bedoeling is dus eigenlijk het enige waarover we ons vragen hoeven te stellen. 155 00:09:16,350 --> 00:09:19,950 Over de feitelijke situatie bestaat geen twijfel. 156 00:09:19,950 --> 00:09:23,250 De vraag is: waar verwijst hij naar? 157 00:09:23,250 --> 00:09:25,590 Aangezien we dat misschien niet kunnen oplossen, 158 00:09:25,590 --> 00:09:28,170 kunnen we misschien het beste gewoon verdergaan 159 00:09:28,170 --> 00:09:33,030 en zeggen dat hij net zo goed als wij wist waar het gouden reukofferaltaar stond. 160 00:09:33,030 --> 00:09:37,470 En wat hij erover zei, is dus iets wat misschien alleen hij echt weet. 161 00:09:37,470 --> 00:09:41,190 Hoewel hij zegt dat hij niet op dat alles in detail zal ingaan, 162 00:09:41,190 --> 00:09:44,670 bespreekt hij wel één aspect van de aanbidding in de tabernakel 163 00:09:44,670 --> 00:09:48,630 waarop hij in detail zal ingaan. In vers 6: 164 00:09:48,630 --> 00:09:51,150 Dit alles was dus zo ingericht. 165 00:09:51,150 --> 00:09:53,310 In het eerste deel van de tabernakel 166 00:09:53,310 --> 00:09:57,090 gingen de priesters voortdurend binnen om de diensten te volbrengen. 167 00:09:57,090 --> 00:10:01,170 Met andere woorden, niet jaarlijks, maar voortdurend. 168 00:10:01,170 --> 00:10:02,610 Dit gebeurde dagelijks. 169 00:10:02,610 --> 00:10:06,150 En dit is precies wat Zacharias deed in Lukas hoofdstuk 1, 170 00:10:06,150 --> 00:10:10,770 toen de engel Gabriël aan hem verscheen en hem vertelde dat zijn vrouw het kind 171 00:10:10,770 --> 00:10:12,990 Johannes de Doper zou krijgen. 172 00:10:12,990 --> 00:10:16,830 Zacharias was een priester die wierook offerde in het heilige. 173 00:10:16,830 --> 00:10:20,190 Dit was niet hetzelfde als het heilige der heiligen. 174 00:10:20,190 --> 00:10:24,390 En het was voor de priesters altijd toegankelijk om naar binnen te gaan en dit 175 00:10:24,390 --> 00:10:27,630 ritueel uit te voeren. Dat is wat hij zegt. 176 00:10:27,630 --> 00:10:29,670 Ze gingen daar altijd naar binnen. 177 00:10:29,670 --> 00:10:34,710 Maar achter het tweede voorhangsel was het gedeelte van de tabernakel dat het heilige 178 00:10:34,710 --> 00:10:36,330 der heiligen werd genoemd, 179 00:10:36,330 --> 00:10:41,250 Daarmee bedoelt hij achter het voorhangsel, het heilige der heiligen in. 180 00:10:41,250 --> 00:10:45,810 In het tweede deel echter ging alleen de hogepriester eenmaal per jaar binnen, 181 00:10:45,810 --> 00:10:48,810 niet zonder bloed, dat hij voor zichzelf offerde 182 00:10:48,810 --> 00:10:51,030 en voor de afdwalingen van het volk. 183 00:10:51,030 --> 00:10:53,430 Er zijn hier dus een paar voorwaarden. 184 00:10:53,430 --> 00:10:56,070 Hij mocht alleen in zijn eentje naar binnen. 185 00:10:56,070 --> 00:10:57,930 Niemand anders ging naar binnen. 186 00:10:57,930 --> 00:11:01,830 Hij deed het maar één keer per jaar, niet zomaar wanneer hij wilde. 187 00:11:01,830 --> 00:11:06,450 En hij kon het niet doen zonder de voorgeschreven rituele offers en bloed. 188 00:11:06,450 --> 00:11:09,750 Hij moest een heel uitvoerig ritueel volgen. 189 00:11:09,750 --> 00:11:14,490 Leviticus 16 gaat uitvoerig in op dit specifieke ritueel, 190 00:11:14,490 --> 00:11:18,330 en op alle keren dat hij zich moest wassen en dieren moest offeren 191 00:11:18,330 --> 00:11:22,530 en de zondebok moest wegsturen en de wierook moest branden. 192 00:11:22,530 --> 00:11:26,730 Er was een uitvoerig ritueel, waarmee als het ware werd gezegd: 193 00:11:26,730 --> 00:11:30,090 ‘Je kunt hier niet zomaar op eigen voorwaarden komen binnenstappen. 194 00:11:30,090 --> 00:11:33,270 Als je God wilt komen zien, kun je je maar beter aan Zijn 195 00:11:33,270 --> 00:11:35,130 aanwijzingen over zulke dingen houden.’ 196 00:11:35,130 --> 00:11:38,910 En er staat dat de hogepriester dit bloed elk jaar offerde. 197 00:11:38,910 --> 00:11:41,550 De Engelse vertaling die de spreker gebruikt, 198 00:11:41,550 --> 00:11:45,570 spreekt hier van ‘zonden die in onwetendheid zijn begaan’, 199 00:11:45,570 --> 00:11:48,630 waar het Nederlandse citaat ‘afdwalingen’ heeft. 200 00:11:48,630 --> 00:11:53,670 Dat hier de zonden genoemd worden die in onwetendheid zijn begaan, is interessant, 201 00:11:53,670 --> 00:11:58,410 omdat het Oude Testament deze specifieke voorwaarde niet zo vaak stelt. 202 00:11:58,410 --> 00:12:02,790 Als je het Oude Testament leest, krijg je over het algemeen de indruk dat zonden 203 00:12:02,790 --> 00:12:05,010 door het offerstelsel werden bedekt. 204 00:12:05,010 --> 00:12:09,510 Maar hij zegt dat het offerstelsel alleen de zonden bedekte die in 205 00:12:09,510 --> 00:12:11,550 onwetendheid waren begaan. 206 00:12:11,550 --> 00:12:14,730 En hoewel hierover niet veel in het Oude Testament staat, 207 00:12:14,730 --> 00:12:17,850 lijkt hij de Schrift wel aan zijn kant te hebben. 208 00:12:17,850 --> 00:12:23,130 Als je Numeri hoofdstuk 15 opzoekt, vanaf vers 27, staat er: 209 00:12:23,130 --> 00:12:26,370 Als nu één persoon zonder opzet gezondigd heeft, 210 00:12:26,370 --> 00:12:30,330 moet hij een geit van een jaar oud als zondoffer aanbieden. 211 00:12:30,330 --> 00:12:33,270 Dan moet de priester verzoening doen voor die persoon die 212 00:12:33,270 --> 00:12:37,170 zonder opzet gezondigd heeft , met een onopzettelijke zonde, 213 00:12:37,170 --> 00:12:41,070 voor het aangezicht van de HEERE, om verzoening voor hem te doen, 214 00:12:41,070 --> 00:12:43,110 en het zal hem vergeven worden. 215 00:12:43,110 --> 00:12:47,310 Voor de ingezetene onder de Israëlieten, en voor de vreemdeling die in hun midden 216 00:12:47,310 --> 00:12:52,650 verblijft: één wet geldt voor u, voor hem die zonder opzet zonde doet. 217 00:12:52,650 --> 00:12:54,450 Maar in vers 30 staat: 218 00:12:54,450 --> 00:12:57,210 Maar de persoon die iets met opgeheven hand doet, 219 00:12:57,210 --> 00:13:01,530 van de ingezetenen of van de vreemdelingen, die lastert de HEERE: 220 00:13:01,530 --> 00:13:04,830 die persoon moet uit het midden van zijn volk uitgeroeid worden, 221 00:13:04,830 --> 00:13:09,030 dat wil zeggen, die niet onopzettelijk, maar doelbewust zondigt. 222 00:13:09,030 --> 00:13:14,190 Het is interessant dat dit lijkt te zeggen dat het offerstelsel niet bedoeld was om 223 00:13:14,190 --> 00:13:18,990 opzettelijke, opstandige zonden te bedekken, maar alleen de zonden die iemand 224 00:13:18,990 --> 00:13:23,250 beging terwijl hij daadwerkelijk probeerde gehoorzaam te zijn. 225 00:13:23,250 --> 00:13:27,330 Het uitgangspunt is dat er geen offer voor je was als je niet 226 00:13:27,330 --> 00:13:29,310 probeerde gehoorzaam te zijn. 227 00:13:29,310 --> 00:13:33,510 Je kunt proberen gehoorzaam te zijn, maar toch iets nalaten 228 00:13:33,510 --> 00:13:35,910 doordat je vergeten bent het te doen. 229 00:13:35,910 --> 00:13:38,370 Je hebt onopzettelijk gezondigd. 230 00:13:38,370 --> 00:13:40,710 Je deed het in onwetendheid. 231 00:13:40,710 --> 00:13:46,470 En zodra je beseft dat het zonde was, breng je het offer dat die zonde bedekt. 232 00:13:46,470 --> 00:13:48,930 Maar je kunt zien dat, als dit zo is, 233 00:13:48,930 --> 00:13:53,310 het offerstelsel eigenlijk helemaal niet voor opstandige mensen was. 234 00:13:53,310 --> 00:13:57,330 Het was voor goedbedoelende Israëlieten die eenvoudigweg 235 00:13:57,330 --> 00:14:01,350 onvolkomenheden hadden die ze niet gemakkelijk konden vermijden. 236 00:14:01,350 --> 00:14:04,470 Ik had een aantal jaren geleden een gesprek met een man. 237 00:14:04,470 --> 00:14:07,170 Eigenlijk heb ik meerdere gesprekken met hem gehad, 238 00:14:07,170 --> 00:14:10,350 omdat hij vaak naar mijn radioprogramma belde. 239 00:14:10,350 --> 00:14:13,950 Zijn standpunt was dat je, zodra je christen wordt, 240 00:14:13,950 --> 00:14:16,290 nooit meer opzettelijk kunt zondigen, 241 00:14:16,290 --> 00:14:19,950 omdat offers nooit voor onopzettelijke zonden waren. 242 00:14:19,950 --> 00:14:23,430 [Vertalersnoot: de Engelse bron zegt hier ‘onopzettelijke’. 243 00:14:23,430 --> 00:14:26,730 Dat lijkt een verspreking: in de omringende zinnen 244 00:14:26,730 --> 00:14:32,310 wordt juist het standpunt besproken dat offers opzettelijke zonden niet bedekken. 245 00:14:32,310 --> 00:14:35,490 De uitgesproken formulering is hier behouden.] 246 00:14:35,490 --> 00:14:39,210 Zelfs de offers van Christus waren niet voor opzettelijke zonden. 247 00:14:39,210 --> 00:14:42,690 En dus zei hij dat je, als je een echte christen bent, 248 00:14:42,690 --> 00:14:47,190 nooit meer opzettelijk kunt zondigen, anders is het met je gedaan. 249 00:14:47,190 --> 00:14:50,730 Het offer van Christus zal opzettelijke zonden 250 00:14:50,730 --> 00:14:54,750 evenmin bedekken als de oudtestamentische offers dat deden. 251 00:14:54,750 --> 00:14:58,590 Had hij gelijk? Ik geloof dat hij iets over het hoofd ziet, 252 00:14:58,590 --> 00:15:02,610 namelijk dat het offer dat Christus bracht een beter offer is. 253 00:15:02,610 --> 00:15:06,210 Het doet meer dan oudtestamentische offers konden doen. 254 00:15:06,210 --> 00:15:09,990 We zien dat Paulus hierop zinspeelt in een van zijn preken, 255 00:15:09,990 --> 00:15:14,730 en wel de eerste opgetekende preek van Paulus, in Handelingen 13. 256 00:15:14,730 --> 00:15:19,650 Hij noemt specifiek welke zonden door het offer van Christus worden bedekt. 257 00:15:19,650 --> 00:15:23,130 In Handelingen 13:39 zei Paulus: 258 00:15:23,130 --> 00:15:27,270 en dat ieder die gelooft, door Hem gerechtvaardigd wordt van 259 00:15:27,270 --> 00:15:31,710 alles waarvan u door de wet van Mozes niet gerechtvaardigd kon worden. 260 00:15:31,710 --> 00:15:37,050 Dus zelfs de dingen die de wet van Mozes niet bedekte, bedekt Christus. 261 00:15:37,050 --> 00:15:42,210 Als de wet van Mozes en de bijbehorende offers opzettelijke zonde niet bedekten, 262 00:15:42,210 --> 00:15:45,750 zegt dat niets over wat het offer van Christus bedekt. 263 00:15:45,750 --> 00:15:49,470 In Hebreeën hoofdstuk 9, het hoofdstuk waar we nu zijn, 264 00:15:49,470 --> 00:15:52,290 zegt hij iets verderop in vers 15: 265 00:15:52,290 --> 00:15:55,800 En daarom is Hij de Middelaar van het nieuwe testament, opdat, 266 00:15:55,800 --> 00:15:58,530 nu de dood heeft plaatsgevonden tot 267 00:15:58,530 --> 00:16:02,550 verzoening van de overtredingen die er onder het eerste verbond waren, 268 00:16:02,550 --> 00:16:06,870 de geroepenen de belofte van de eeuwige erfenis ontvangen. 269 00:16:06,870 --> 00:16:09,750 De mensen die onder het oude verbond leefden, 270 00:16:09,750 --> 00:16:13,110 werden door de dierenoffers nooit werkelijk van ook maar 271 00:16:13,110 --> 00:16:14,850 één van hun zonden verlost. 272 00:16:14,850 --> 00:16:20,010 Want het is onmogelijk dat het bloed van stieren en bokken de zonden wegneemt. 273 00:16:20,010 --> 00:16:22,470 zal de schrijver van Hebreeën ons vertellen. 274 00:16:22,470 --> 00:16:25,530 Het offer van Christus is wat mensen verlost, 275 00:16:25,530 --> 00:16:27,870 ook de mensen uit het Oude Testament. 276 00:16:27,870 --> 00:16:32,670 Wanneer mensen in het Oude Testament behouden werden, was dat vanwege Christus, 277 00:16:32,670 --> 00:16:35,610 niet vanwege het bloed van stieren en bokken. 278 00:16:35,610 --> 00:16:38,850 Waar diende het bloed van stieren en bokken dan voor? 279 00:16:38,850 --> 00:16:41,310 Het was een afbeelding van Christus. 280 00:16:41,310 --> 00:16:44,070 Het was er om lessen te leren over verzoening, 281 00:16:44,070 --> 00:16:46,590 om lessen te leren over verlossing. 282 00:16:46,590 --> 00:16:51,390 Maar de enige echte verzoening die werkelijk verlost, is Christus Zelf. 283 00:16:51,390 --> 00:16:56,130 Het brengen van deze offers nam dus op zichzelf niemands zonden weg. 284 00:16:56,130 --> 00:17:00,570 Ze waren eenvoudigweg een uitgebeelde voorstelling van het feit dat God 285 00:17:00,570 --> 00:17:04,950 zonden zal wegnemen door het vergieten van het bloed van een offer. 286 00:17:04,950 --> 00:17:09,150 En daarom heeft het oude verbond eigenlijk helemaal niemand verlost. 287 00:17:09,150 --> 00:17:14,010 Hier staat Er waren heel wat overtredingen onder het eerste verbond. 288 00:17:14,010 --> 00:17:16,350 Hoe werden mensen daarvan verlost? 289 00:17:16,350 --> 00:17:18,450 Door de dood van Christus. 290 00:17:18,450 --> 00:17:21,930 Zelfs voordat Hij kwam, konden ze vergeving ontvangen. 291 00:17:21,930 --> 00:17:23,790 Abraham ontving die. 292 00:17:23,790 --> 00:17:26,970 David ontving die. Op welke grond? 293 00:17:26,970 --> 00:17:29,370 Op grond van de dood van Christus. 294 00:17:29,370 --> 00:17:34,170 Maar Hij was nog niet gestorven. Dat doet er niet toe. Wat God betreft, 295 00:17:34,170 --> 00:17:37,230 En allen die op de aarde wonen, zullen het aanbidden, 296 00:17:37,230 --> 00:17:41,610 althans van wie de namen niet zijn geschreven in het boek des levens van het 297 00:17:41,610 --> 00:17:45,570 Lam Dat geslacht is, van de grondlegging van de wereld af. 298 00:17:45,570 --> 00:17:49,410 En daarom kon God hun als het ware op krediet vergeven. 299 00:17:49,410 --> 00:17:54,930 Jezus zou komen om de rekening te betalen, en God kon hun nu al de vergeving geven 300 00:17:54,930 --> 00:17:59,550 en erop rekenen dat Jezus zou komen om het tekort, de rekening, te betalen. 301 00:17:59,550 --> 00:18:03,630 Dat is volgens mij wat Paulus in Romeinen 3 zegt. 302 00:18:03,630 --> 00:18:08,250 In Romeinen 3:25 zegt Paulus over Jezus: 303 00:18:08,250 --> 00:18:12,690 Hem heeft God openlijk aangewezen als middel tot verzoening, 304 00:18:12,690 --> 00:18:15,030 door het geloof in Zijn bloed. 305 00:18:15,030 --> 00:18:20,010 Dit was om Zijn rechtvaardigheid te bewijzen vanwege het voorbijgaan aan de 306 00:18:20,010 --> 00:18:25,590 zonden die eertijds hadden plaatsgevonden onder de verdraagzaamheid van God. 307 00:18:25,590 --> 00:18:30,990 Vóór wat? Vóór de komst van Jezus als verzoening door voldoening. 308 00:18:30,990 --> 00:18:35,730 Met andere woorden, toen God in de tijd van het Oude Testament aan de 309 00:18:35,730 --> 00:18:41,790 zonden van mensen voorbijging, was dat omdat God van plan was die zaak door Jezus 310 00:18:41,790 --> 00:18:44,250 recht te zetten en te vereffenen. 311 00:18:44,250 --> 00:18:48,930 Toen Jezus kwam, liet Hij zien dat God rechtvaardig had gehandeld door 312 00:18:48,930 --> 00:18:51,030 mensen eerder te vergeven. 313 00:18:51,030 --> 00:18:55,050 Mensen werden dus zowel in het Oude Testament als in het Nieuwe 314 00:18:55,050 --> 00:18:59,790 door Jezus behouden, door wat Hij op Golgotha heeft gedaan. 315 00:18:59,790 --> 00:19:03,330 Ook al leefden sommige van die mensen voordat Hij dat deed, 316 00:19:03,330 --> 00:19:07,590 ze leefden niet voordat God wist dat Hij dat zou gaan doen. 317 00:19:07,590 --> 00:19:12,090 Ze begingen hun zonden niet vóór de grondlegging van de wereld. 318 00:19:12,090 --> 00:19:17,790 En Jezus was, wat God betreft, vóór de grondlegging van de wereld geslacht. 319 00:19:17,790 --> 00:19:22,350 Dus ook al bood het oude verbond geen offers die iets te maken hadden met 320 00:19:22,350 --> 00:19:25,590 opzettelijke zonden, toch konden zelfs mensen die 321 00:19:25,590 --> 00:19:29,430 opzettelijke zonden begingen door Christus vergeven worden. 322 00:19:29,430 --> 00:19:33,750 Davids zonde tegen Bathseba was beslist opzettelijk. 323 00:19:33,750 --> 00:19:38,190 Zijn moord op Uria was zeer zeker met voorbedachten rade. 324 00:19:38,190 --> 00:19:40,530 Hij beraamde die dagenlang. 325 00:19:40,530 --> 00:19:44,550 En toen het op de ene manier niet lukte, probeerde hij een andere manier. 326 00:19:44,550 --> 00:19:47,670 Dat was opzettelijke zonde van Davids kant. 327 00:19:47,670 --> 00:19:51,030 Daar bestond binnen de oude orde geen offer voor. 328 00:19:51,030 --> 00:19:54,990 Hij kon niet naar de tempel gaan en een offer brengen om die opzettelijke 329 00:19:54,990 --> 00:19:56,370 zonde te bedekken. 330 00:19:56,370 --> 00:20:01,350 De wet van Mozes voorzag niet in een offer voor opzettelijke zonde. 331 00:20:01,350 --> 00:20:07,050 Maar door Davids bekering kon hij vergeven worden vanwege het offer van Christus. 332 00:20:07,050 --> 00:20:11,250 Dat was nog niet gebracht, maar in Gods ogen was het even zeker 333 00:20:11,250 --> 00:20:13,230 alsof het al gebracht was. 334 00:20:13,230 --> 00:20:17,430 En daarom hoeven we ons geen zorgen te maken over deze beperking in 335 00:20:17,430 --> 00:20:19,590 de oudtestamentische wet. 336 00:20:19,590 --> 00:20:21,510 Sommige mensen doen dat wel. 337 00:20:21,510 --> 00:20:26,010 Daar in vers 7 van hoofdstuk 9 van Hebreeën staat dat deze 338 00:20:26,010 --> 00:20:30,690 offers die de hogepriester in het Oude Testament op de Grote Verzoendag bracht, 339 00:20:30,690 --> 00:20:35,610 bedoeld waren voor de zonden die het volk in onwetendheid had begaan. 340 00:20:35,610 --> 00:20:41,190 In vers 7 heeft hij erop gewezen en benadrukt dat het heilige der heiligen 341 00:20:41,190 --> 00:20:44,310 alleen door één man, op één dag per jaar, 342 00:20:44,310 --> 00:20:49,170 en uitsluitend onder heel strikte omstandigheden betreden mocht worden. 343 00:20:49,170 --> 00:20:51,630 Daarna zegt hij in vers 8: 344 00:20:51,630 --> 00:20:56,070 Daarmee maakte de Heilige Geest dit duidelijk dat de weg naar het heiligdom 345 00:20:56,070 --> 00:21:01,950 nog niet openbaar gemaakt was, zolang de eerste tabernakel nog in gebruik was. 346 00:21:01,950 --> 00:21:05,970 Dat wil zeggen, door dat ritueel op die manier in te stellen, 347 00:21:05,970 --> 00:21:08,970 wilde de Heilige Geest dit duidelijk maken: 348 00:21:08,970 --> 00:21:14,130 De weg naar het allerheiligste was nog niet openbaar gemaakt zolang de eerste 349 00:21:14,130 --> 00:21:16,710 tabernakel nog in gebruik was. 350 00:21:16,710 --> 00:21:21,090 Met het allerheiligste, ofwel het heilige der heiligen, 351 00:21:21,090 --> 00:21:24,750 bedoelt hij de werkelijke tegenwoordigheid van God in de hemel. 352 00:21:24,750 --> 00:21:29,670 Dat wil zeggen, zolang dat ritueel plaatsvond, was één ding duidelijk: 353 00:21:29,670 --> 00:21:34,050 het heilige der heiligen is geen plek waar je zomaar even 354 00:21:34,050 --> 00:21:35,790 parmantig naar binnen loopt. 355 00:21:35,790 --> 00:21:38,670 Het staat eenvoudigweg niet voor je open. 356 00:21:38,670 --> 00:21:40,470 Het is niet toegankelijk. 357 00:21:40,470 --> 00:21:44,130 Het is zelfs voor één man maar nauwelijks toegankelijk, 358 00:21:44,130 --> 00:21:46,830 bij heel zeldzame gelegenheden. 359 00:21:46,830 --> 00:21:50,550 En juist doordat die gelegenheden zo zeldzaam waren, 360 00:21:50,550 --> 00:21:53,790 doordat zo sterk beperkt werd wie dat mocht doen, 361 00:21:53,790 --> 00:21:58,530 en doordat die omvangrijke rituelen die ermee samenhingen werden opgelegd, 362 00:21:58,530 --> 00:22:03,510 maakte de Heilige Geest het algemene beginsel duidelijk dat je het heilige 363 00:22:03,510 --> 00:22:05,970 der heiligen niet binnengaat. 364 00:22:05,970 --> 00:22:07,770 Je gaat daar niet naar binnen. 365 00:22:07,770 --> 00:22:10,170 Je kunt daar niet naar binnen. 366 00:22:10,170 --> 00:22:14,730 De weg naar het heilige der heiligen is niet openbaar gemaakt. 367 00:22:14,730 --> 00:22:17,850 Als hij zijn bespreking in dit hoofdstuk voortzet, 368 00:22:17,850 --> 00:22:23,310 zullen we ontdekken dat hij hiermee het heilige der heiligen in de hemel bedoelt. 369 00:22:23,310 --> 00:22:26,970 Hij bedoelt de werkelijke tegenwoordigheid van God, 370 00:22:26,970 --> 00:22:29,850 niet de rituele tegenwoordigheid van God. 371 00:22:29,850 --> 00:22:35,250 En we zullen zien dat hij, wanneer hij ongeveer halverwege hoofdstuk 10 komt, 372 00:22:35,250 --> 00:22:37,290 in vers 19 zegt: 373 00:22:37,290 --> 00:22:43,530 Omdat wij nu, broeders, vrijmoedigheid hebben om in te gaan in het heiligdom 374 00:22:43,530 --> 00:22:44,910 door het bloed van Jezus, 375 00:22:44,910 --> 00:22:49,290 Hij bedoelt het heilige der heiligen in de hemel. 376 00:22:49,290 --> 00:22:51,570 Hij zal verderop zeggen: 377 00:22:51,570 --> 00:22:54,990 laten wij tot Hem naderen met een waarachtig hart, 378 00:22:54,990 --> 00:23:00,870 in volle zekerheid van het geloof, nu ons hart gereinigd is van een slecht geweten 379 00:23:00,870 --> 00:23:04,170 en ons lichaam gewassen is met rein water. 380 00:23:04,170 --> 00:23:08,730 Hij zegt dat we nu met vertrouwen het heilige der heiligen kunnen binnengaan, 381 00:23:08,730 --> 00:23:11,130 omdat we niet onder die orde staan. 382 00:23:11,130 --> 00:23:15,570 Onder die oude orde was het hele ritueel van de Grote Verzoendag erop gericht 383 00:23:15,570 --> 00:23:19,470 duidelijk te maken: ‘Je komt hier niet binnen om God te zien. 384 00:23:19,470 --> 00:23:21,090 Je hebt die toegang niet.’ 385 00:23:21,090 --> 00:23:24,750 Maar de schrijver van Hebreeën zegt dat die orde voorbij is. 386 00:23:24,750 --> 00:23:28,470 En wat ervoor in de plaats is gekomen, is daadwerkelijk toegang, 387 00:23:28,470 --> 00:23:31,230 het tegenovergestelde van die uitsluiting. 388 00:23:31,230 --> 00:23:33,930 Er is nog steeds een zekere uitsluiting. 389 00:23:33,930 --> 00:23:37,170 Alleen mensen die de Heere kennen, die Jezus kennen, 390 00:23:37,170 --> 00:23:39,270 kunnen daadwerkelijk binnengaan. 391 00:23:39,270 --> 00:23:42,750 Maar degenen die Hem kennen, kunnen allemaal binnengaan. 392 00:23:42,750 --> 00:23:46,470 Niet slechts één man, niet slechts één priester van onze gemeente 393 00:23:46,470 --> 00:23:50,070 kan naar binnen gaan en namens ons met God spreken. 394 00:23:50,070 --> 00:23:54,630 Jezus doet dat, maar Hij neemt ons met Zich mee, in Zijn gevolg, 395 00:23:54,630 --> 00:23:57,150 het heilige der heiligen binnen. 396 00:23:57,150 --> 00:23:58,890 Hij is de Voorloper. 397 00:23:58,890 --> 00:24:02,070 Dat betekent dat wij achter Hem aan volgen. 398 00:24:02,070 --> 00:24:04,680 In vers 9 wordt over de tabernakel gezegd: 399 00:24:04,680 --> 00:24:07,680 Deze was een zinnebeeld voor de tegenwoordige tijd. 400 00:24:07,680 --> 00:24:12,810 In overeenstemming daarmee werden er gaven en slachtoffers geofferd die niet 401 00:24:12,810 --> 00:24:15,510 in staat waren om hem die de dienst verrichtte, 402 00:24:15,510 --> 00:24:18,210 wat zijn geweten betreft tot volmaaktheid te brengen. 403 00:24:18,210 --> 00:24:20,790 En het hele ritueel was symbolisch. 404 00:24:20,790 --> 00:24:25,650 Deze volmaaktheid wat het geweten betreft, zal in de volgende paar hoofdstukken een 405 00:24:25,650 --> 00:24:27,630 aantal keer ter sprake komen. 406 00:24:27,630 --> 00:24:30,390 Het geweten is je besef van goed en kwaad, 407 00:24:30,390 --> 00:24:33,030 en in het bijzonder je besef van je schuld. 408 00:24:33,030 --> 00:24:37,530 Als je beseft dat je Gods wetten hebt overtreden en dat je schuldig bent, 409 00:24:37,530 --> 00:24:40,830 is dat een heel onaangename gemoedstoestand. 410 00:24:40,830 --> 00:24:43,290 Iemand die geen zuiver geweten heeft, 411 00:24:43,290 --> 00:24:46,350 vertoont vaak tekenen van een slechte gezondheid, 412 00:24:46,350 --> 00:24:49,350 zelfs van een slechte lichamelijke gezondheid. 413 00:24:49,350 --> 00:24:52,410 Als je geweten tegenover God niet zuiver is, 414 00:24:52,410 --> 00:24:55,050 heeft dat vooral geestelijk gevolgen voor je, 415 00:24:55,050 --> 00:24:58,290 maar het kan zelfs lichamelijk invloed op je hebben. 416 00:24:58,290 --> 00:25:01,410 David spreekt daarover in Psalm 32. 417 00:25:01,410 --> 00:25:05,670 Hij heeft het over de tijd waarin hij met Bathseba had gezondigd en zich nog 418 00:25:05,670 --> 00:25:07,290 niet had bekeerd. 419 00:25:07,290 --> 00:25:11,610 Later deed hij dat wel, en hij schreef dit nadat hij zich had bekeerd. 420 00:25:11,610 --> 00:25:15,750 Maar hij kijkt terug op hoe het was voordat hij zich bekeerde. 421 00:25:15,750 --> 00:25:17,490 Psalm 32 zegt: 422 00:25:17,490 --> 00:25:22,710 Gelukkig is degene wiens overtreding vergeven is, wiens zonde bedekt is. 423 00:25:22,710 --> 00:25:26,850 Gelukkig is de mens aan wie de Heere geen ongerechtigheid toerekent 424 00:25:26,850 --> 00:25:29,430 en in wiens geest geen bedrog is. 425 00:25:29,430 --> 00:25:30,600 Toen ik zweeg… 426 00:25:30,600 --> 00:25:34,080 Dat wil zeggen: voordat ik mijn zonde beleed. 427 00:25:34,080 --> 00:25:38,490 …teerden mijn beenderen weg door mijn gekerm, de hele dag lang. 428 00:25:38,490 --> 00:25:42,210 Want dag en nacht drukte Uw hand zwaar op mij. 429 00:25:42,210 --> 00:25:45,870 Mijn levenskracht verdroogde als in de zomerhitte. 430 00:25:45,870 --> 00:25:47,130 Dan zegt hij: 431 00:25:47,130 --> 00:25:51,990 Mijn zonde maakte ik U bekend, mijn ongerechtigheid bedekte ik niet. 432 00:25:51,990 --> 00:25:56,610 Ik zei: Ik zal mijn overtredingen belijden voor de HEERE. 433 00:25:56,610 --> 00:26:01,770 En Ú vergaf mijn ongerechtigheid, mijn zonde. Sela 434 00:26:01,770 --> 00:26:06,030 Dus hij verheugt zich. Hoe gelukkig is de man van wie de zonde vergeven is, 435 00:26:06,030 --> 00:26:08,490 want dat is wat God heeft gedaan. 436 00:26:08,490 --> 00:26:11,670 Hij heeft mij deze ongerechtigheid vergeven. 437 00:26:11,670 --> 00:26:15,330 Maar voordat ik mijn zonde beleed, toen ik erover zweeg, 438 00:26:15,330 --> 00:26:20,250 leefde ik met die schuldenlast, en daardoor droogde mijn energie gewoon op. 439 00:26:20,250 --> 00:26:23,790 Het voelde alsof mijn botten vanbinnen wegrotten. 440 00:26:23,790 --> 00:26:25,770 Lichamelijk was ik een wrak. 441 00:26:25,770 --> 00:26:27,750 Emotioneel was ik een wrak. 442 00:26:27,750 --> 00:26:31,770 Ik denk dat veel psychische problemen die mensen hebben waarschijnlijk voortkomen 443 00:26:31,770 --> 00:26:33,810 uit onverwerkte schuld. 444 00:26:33,810 --> 00:26:38,970 Sterker nog, ik denk dat zelfs sommige seculiere psychologen dat hebben ontdekt. 445 00:26:38,970 --> 00:26:40,350 Niet allemaal. 446 00:26:40,350 --> 00:26:45,210 Sommigen proberen schuld te negeren, maar er zijn stromingen binnen de psychologie 447 00:26:45,210 --> 00:26:49,650 die zich richten op het feit dat je schuld hebt en dat je daarvan af moet komen. 448 00:26:49,650 --> 00:26:53,790 Al denken ze vaak dat het alleen om schuldgevoelens gaat, niet om schuld, 449 00:26:53,790 --> 00:26:57,930 omdat ze soms niet geloven dat er zoiets als werkelijke schuld bestaat. 450 00:26:57,930 --> 00:27:02,670 Er is geen werkelijke zonde, maar je kunt jezelf er psychologisch van overtuigen dat 451 00:27:02,670 --> 00:27:04,590 je ergens schuldig aan bent. 452 00:27:04,590 --> 00:27:07,410 Daar moet je overheen komen, zouden zij zeggen. 453 00:27:07,410 --> 00:27:11,130 Maar waar het om gaat, is dat een schuldgevoel je geweten is. 454 00:27:11,130 --> 00:27:13,770 Het is een van de functies van je geweten. 455 00:27:13,770 --> 00:27:18,210 En dat is de functie waarover hij het hier heeft wanneer hij zegt dat het bloed van 456 00:27:18,210 --> 00:27:21,930 stieren en bokken je geweten niet werkelijk kon vervolmaken, 457 00:27:21,930 --> 00:27:26,670 dat het dat schuldgevoel niet volledig kon wegnemen. Waarom? 458 00:27:26,670 --> 00:27:31,170 Daar gaat hij in de rest van dit hoofdstuk en in hoofdstuk 10 op in. 459 00:27:31,170 --> 00:27:33,030 Omdat het niet definitief was. 460 00:27:33,030 --> 00:27:36,990 Je kunt niet zomaar zeggen: ‘Nou, we hebben een offer gebracht. 461 00:27:36,990 --> 00:27:40,650 Vandaag was het de Grote Verzoendag. Ik ben rein. 462 00:27:40,650 --> 00:27:44,070 Prijs God, ik ben vrij. Ik ben rein. 463 00:27:44,070 --> 00:27:46,110 God heeft nooit iets tegen mij.’ 464 00:27:46,110 --> 00:27:49,470 Maar je beseft natuurlijk dat we dit volgend jaar weer gaan doen. 465 00:27:49,470 --> 00:27:53,190 Dat betekent dat ik tegen die tijd weer onrein zal zijn. 466 00:27:53,190 --> 00:27:58,290 Het betekent dat God mij niet ziet als iemand met wie het voorgoed in orde is. 467 00:27:58,290 --> 00:28:01,650 De zaak is niet volledig en definitief opgelost. 468 00:28:01,650 --> 00:28:07,710 Ik blijf altijd dat knagende besef houden dat niet alles goed is tussen mij en God. 469 00:28:07,710 --> 00:28:10,770 Mijn geweten is niet honderd procent zuiver. 470 00:28:10,770 --> 00:28:14,790 Hier zal bijvoorbeeld in vers 14 meer over worden gezegd. 471 00:28:14,790 --> 00:28:17,700 In vers 14 zegt hij dat het bloed van Christus: 472 00:28:17,700 --> 00:28:20,730 hoeveel te meer zal het bloed van Christus, 473 00:28:20,730 --> 00:28:25,170 Die door de eeuwige Geest Zichzelf smetteloos aan God geofferd heeft, 474 00:28:25,170 --> 00:28:29,310 uw geweten reinigen van dode werken om de levende God te dienen! 475 00:28:29,310 --> 00:28:33,570 Dat is wat het bloed van stieren en bokken niet kon doen. 476 00:28:33,570 --> 00:28:37,620 Tegen het einde van vers 14 staat dat het bloed van Christus: 477 00:28:37,620 --> 00:28:41,130 zal je geweten zuiveren van dode werken. 478 00:28:41,130 --> 00:28:46,050 En in hoofdstuk 10 zegt hij dat het oude ritueel van de Grote Verzoendag niet 479 00:28:46,050 --> 00:28:50,670 werkelijk iets oploste, omdat je elk jaar aan je zonden werd herinnerd. 480 00:28:50,670 --> 00:28:53,850 Het was namelijk een ritueel dat je eraan herinnerde. 481 00:28:53,850 --> 00:28:56,910 Je geweten kon het dus nooit gewoon vergeten. 482 00:28:56,910 --> 00:29:01,770 En toch heeft hij natuurlijk in hoofdstuk 8 Jeremia 31 aangehaald. 483 00:29:01,770 --> 00:29:05,430 En een van de betere beloften die bij dit betere verbond horen, 484 00:29:05,430 --> 00:29:09,210 is dat God in vers 12 van hoofdstuk 8 zei: 485 00:29:09,210 --> 00:29:14,850 Want Ik zal wat hun ongerechtigheden betreft genadig zijn en aan hun zonden 486 00:29:14,850 --> 00:29:18,450 en hun wetteloos gedrag beslist niet meer denken. 487 00:29:18,450 --> 00:29:22,590 En als Hij ze niet meer gedenkt, dan zou jij niet op één lijn met God 488 00:29:22,590 --> 00:29:25,470 zitten als jij ze wel bleef gedenken. 489 00:29:25,470 --> 00:29:27,810 Jij zou ze ook niet meer moeten gedenken. 490 00:29:27,810 --> 00:29:32,730 Je geweten zou in elk geval niet nog steeds dat gevoel moeten vasthouden van: 491 00:29:32,730 --> 00:29:34,830 ‘Ik ben schuldig voor God.’ 492 00:29:34,830 --> 00:29:39,270 Als God het vergeten is, waarom zou jij het je dan blijven herinneren? 493 00:29:39,270 --> 00:29:44,370 De gedachte is dat Jezus iets heeft gedaan wat het geweten blijvend reinigt 494 00:29:44,370 --> 00:29:49,890 en ons het gevoel geeft vrijgesproken te zijn, en ons ook werkelijk vrijspreekt. 495 00:29:49,890 --> 00:29:53,730 En die hindernis waardoor we voor God zouden willen terugdeinzen, 496 00:29:53,730 --> 00:29:58,230 is nu door Christus weggenomen, zodat we vrijmoedig voor de troon van de 497 00:29:58,230 --> 00:29:59,730 genade kunnen komen. 498 00:29:59,730 --> 00:30:01,890 Dat probeert hij duidelijk te maken. 499 00:30:01,890 --> 00:30:05,730 De oude orde wees wel vooruit naar wat Christus zou doen, 500 00:30:05,730 --> 00:30:08,430 maar bracht dat nooit werkelijk tot stand. 501 00:30:08,430 --> 00:30:12,570 Die maakte het geweten nooit werkelijk eens en voorgoed rein. 502 00:30:12,570 --> 00:30:17,130 Hij zei over die orde, vers 10, in 9:10 staat: 503 00:30:17,130 --> 00:30:21,450 Het betrof hier alleen voedsel en dranken en verscheidene wassingen, 504 00:30:21,450 --> 00:30:26,250 vleselijke verordeningen, die opgelegd waren tot op de tijd van de betere orde. 505 00:30:26,250 --> 00:30:30,090 De Engelse vertaling noemt ‘de tijd van de betere orde’ hier 506 00:30:30,090 --> 00:30:31,590 ‘de tijd van hervorming’. 507 00:30:31,590 --> 00:30:35,070 Dat betekent de tijd waarin God de wet zou hervormen, 508 00:30:35,070 --> 00:30:38,430 de vervulling van de wet in Christus tot stand zou brengen, 509 00:30:38,430 --> 00:30:41,970 en de geestelijke werkelijkheid zou invoeren die deze 510 00:30:41,970 --> 00:30:44,370 vleselijke verordeningen uitbeeldden. 511 00:30:44,370 --> 00:30:49,050 Maar Christus kwam, in tegenstelling tot het ritueel van de aardse hogepriester. 512 00:30:49,050 --> 00:30:52,350 Maar toen is Christus verschenen, de Hogepriester van de 513 00:30:52,350 --> 00:30:54,390 toekomstige heils goederen. 514 00:30:54,390 --> 00:30:58,411 Hij is door de meerdere en meer volmaakte tabernakel gegaan , 515 00:30:58,411 --> 00:31:03,270 die niet met handen is gemaakt, dat is: die niet van deze schepping is. 516 00:31:03,270 --> 00:31:05,790 Hij is niet door bloed van bokken en kalveren, 517 00:31:05,790 --> 00:31:10,590 maar door Zijn eigen bloed eens en voor altijd binnengegaan in het heiligdom 518 00:31:10,590 --> 00:31:13,950 en heeft daardoor een eeuwige verlossing teweeggebracht. 519 00:31:13,950 --> 00:31:16,470 En daarmee bedoelt hij de hemel. 520 00:31:16,470 --> 00:31:19,590 Toen Hij ten hemel voer, ging Hij daarheen. 521 00:31:19,590 --> 00:31:23,910 Sommige mensen stellen zich werkelijk voor dat Jezus naar de hemel gaat 522 00:31:23,910 --> 00:31:27,210 en Zijn bloed daadwerkelijk met Zich meedraagt. 523 00:31:27,210 --> 00:31:31,110 Zoals de hogepriester het bloed nam van de dieren die hij offerde, 524 00:31:31,110 --> 00:31:36,330 het meenam naar het heilige der heiligen en het op het verzoendeksel sprenkelde. 525 00:31:36,330 --> 00:31:38,310 Dat hoorde bij het ritueel. 526 00:31:38,310 --> 00:31:42,030 Sommige mensen stellen zich voor dat Jezus Zijn letterlijke bloed 527 00:31:42,030 --> 00:31:46,410 daadwerkelijk naar de hemel meeneemt en het daar op een letterlijk verzoendeksel 528 00:31:46,410 --> 00:31:49,230 sprenkelt, omdat het zo wordt beschreven. 529 00:31:49,230 --> 00:31:52,230 Maar ik sta zeker open voor de mogelijkheid dat dit 530 00:31:52,230 --> 00:31:54,450 enigszins figuurlijk is. 531 00:31:54,450 --> 00:31:57,450 Christus is in Gods tegenwoordigheid binnengegaan 532 00:31:57,450 --> 00:32:01,110 zoals een hogepriester het heilige der heiligen binnengaat, 533 00:32:01,110 --> 00:32:03,210 in Gods tegenwoordigheid. 534 00:32:03,210 --> 00:32:06,750 Christus is daarheen gegaan en heeft de verdiensten van Zijn offer 535 00:32:06,750 --> 00:32:08,430 met Zich meegebracht. 536 00:32:08,430 --> 00:32:12,450 Zijn bloed hoeft niet noodzakelijk te verwijzen naar de werkelijke hoeveelheid 537 00:32:12,450 --> 00:32:15,510 bloedserum die uit Hem kwamen toen Hij bloedde. 538 00:32:15,510 --> 00:32:20,010 Wanneer de Bijbel spreekt over het bloed van Jezus en wat het tot stand brengt, 539 00:32:20,010 --> 00:32:24,810 verwijst dat meestal eenvoudig naar het feit dat Hij Zijn bloed heeft vergoten, 540 00:32:24,810 --> 00:32:26,250 naar Zijn dood. 541 00:32:26,250 --> 00:32:30,150 Het vergieten van Zijn bloed is een eufemisme voor de dood. 542 00:32:30,150 --> 00:32:34,530 Dus als er staat dat Hij met Zijn bloed gaat, kan dat eenvoudig betekenen: 543 00:32:34,530 --> 00:32:36,930 met de gevolgen van Zijn sterven. 544 00:32:36,930 --> 00:32:41,730 Hij gaat naar de hemel met dit feit: Hij heeft Zijn bloed vergoten. 545 00:32:41,730 --> 00:32:45,210 En daarop kan Hij Zich voor ons bij God beroepen. 546 00:32:45,210 --> 00:32:47,970 Of Hij Zijn bloed daadwerkelijk meedraagt 547 00:32:47,970 --> 00:32:50,790 en het letterlijk op een verzoendeksel sprenkelt, 548 00:32:50,790 --> 00:32:54,270 dat is volgens mij één mogelijke manier om het te zien. 549 00:32:54,270 --> 00:32:57,510 Het is niet absoluut noodzakelijk om het letterlijk op te vatten. 550 00:32:57,510 --> 00:32:58,830 Maar er staat: 551 00:32:58,830 --> 00:33:03,570 Hij kwam niet met het bloed van geiten en kalveren, maar met Zijn eigen bloed. 552 00:33:03,570 --> 00:33:07,290 Hij ging voor eens en altijd het allerheiligste binnen. 553 00:33:07,290 --> 00:33:11,550 Dit hoeft dus niet jaarlijks te worden herhaald zoals op de Grote Verzoendag. 554 00:33:11,550 --> 00:33:14,910 Het is eenmaal, één keer voor altijd. 555 00:33:14,910 --> 00:33:17,670 Zo heeft Hij eeuwige verlossing verkregen. 556 00:33:17,670 --> 00:33:20,790 Want als het bloed van stieren en geiten en de 557 00:33:20,790 --> 00:33:24,870 as van een jonge koe waarmee onreine mensen worden besprenkeld, 558 00:33:24,870 --> 00:33:29,250 hen heiligt door hun lichaam te reinigen, hoeveel te meer zal dan het bloed van 559 00:33:29,250 --> 00:33:34,590 Christus, Die Zichzelf door de eeuwige Geest zonder smet aan God heeft geofferd, 560 00:33:34,590 --> 00:33:39,210 je geweten zuiveren van dode werken, zodat je de levende God kunt dienen? 561 00:33:39,210 --> 00:33:42,270 Daarom is Hij de bemiddelaar van het nieuwe verbond: 562 00:33:42,270 --> 00:33:46,890 door Zijn dood worden de overtredingen onder het eerste verbond vergeven, 563 00:33:46,890 --> 00:33:52,050 zodat degenen die geroepen zijn de beloofde eeuwige erfenis kunnen ontvangen. 564 00:33:52,050 --> 00:33:56,010 Dit is ongetwijfeld ook waar hij op doelt met de betere beloften van 565 00:33:56,010 --> 00:33:57,510 het nieuwe verbond. 566 00:33:57,510 --> 00:34:02,010 De belofte van een eeuwige erfenis, niet alleen het land Israël voor een bepaalde 567 00:34:02,010 --> 00:34:04,710 tijd, een gedeelte van de geschiedenis. 568 00:34:04,710 --> 00:34:06,330 Hij verwijst naar: 569 00:34:06,330 --> 00:34:10,710 Want als het bloed van stieren en bokken en de as van de jonge koe, 570 00:34:10,710 --> 00:34:15,630 op de verontreinigden gesprenkeld, hen heiligt tot reinheid van het vlees, 571 00:34:15,630 --> 00:34:19,950 De as van de vaars verwijst naar het ritueel van de rode vaars. 572 00:34:19,950 --> 00:34:24,330 Ze moesten een koe vinden, een vaars, die helemaal rood was. 573 00:34:24,330 --> 00:34:26,490 Die zijn betrekkelijk zeldzaam. 574 00:34:26,490 --> 00:34:30,090 Koeien hebben doorgaans allerlei verschillende kleurpatronen. 575 00:34:30,090 --> 00:34:35,250 Maar een koe vinden die van kop tot teen helemaal rood is, dat is ongewoon. 576 00:34:35,250 --> 00:34:38,250 Toch was het noodzakelijk, omdat die rode kleur 577 00:34:38,250 --> 00:34:41,610 deel uitmaakte van de symboliek van het ritueel. 578 00:34:41,610 --> 00:34:45,450 Rood is uiteraard een belangrijke kleur in het offerritueel. 579 00:34:45,450 --> 00:34:49,170 En dus moest deze rode vaars tot as worden verbrand. 580 00:34:49,170 --> 00:34:51,810 Het hele dier moest volledig worden verbrand, 581 00:34:51,810 --> 00:34:54,390 totdat er niets dan as overbleef. 582 00:34:54,390 --> 00:34:58,590 Die as werd verzameld en bewaard en werd gebruikt bij de rituelen 583 00:34:58,590 --> 00:35:01,290 waarbij met heilig water werd gesprenkeld. 584 00:35:01,290 --> 00:35:04,410 Er waren verschillende rituelen waarvoor dat nodig was. 585 00:35:04,410 --> 00:35:07,170 Toen ze de tabernakel aanvankelijk heiligden, 586 00:35:07,170 --> 00:35:11,370 werd die met bloed besprenkeld en ook met dit heilige water. 587 00:35:11,370 --> 00:35:13,170 Daar zat de as van de vaars in. 588 00:35:13,170 --> 00:35:18,030 Als een melaatse gereinigd was, ging die naar de tempel of de tabernakel voor het 589 00:35:18,030 --> 00:35:20,730 ritueel waarbij hij rein werd verklaard. 590 00:35:20,730 --> 00:35:23,550 Dit onderdeel van het ritueel had te maken met het 591 00:35:23,550 --> 00:35:26,130 sprenkelen van het water enzovoort. 592 00:35:26,130 --> 00:35:29,670 Er zit nu eenmaal een zekere heiligheid in dit water. 593 00:35:29,670 --> 00:35:33,330 Bij de rituelen waarbij werd gesprenkeld, moest het water 594 00:35:33,330 --> 00:35:35,790 de as van een rode vaars bevatten. 595 00:35:35,790 --> 00:35:40,950 En trouwens, even terzijde, er zijn tegenwoordig mensen die een herstel van de 596 00:35:40,950 --> 00:35:43,470 tempelrituelen in Jeruzalem verwachten. 597 00:35:43,470 --> 00:35:48,390 De mensen die dit verwachten, hebben vaak niet helemaal helder wat ze ervan vinden. 598 00:35:48,390 --> 00:35:51,210 Is dit iets goeds of iets slechts? 599 00:35:51,210 --> 00:35:55,650 Gaat dit tijdens de grote verdrukking gebeuren, en is dat dan iets goeds? 600 00:35:55,650 --> 00:35:59,010 Gaat dit tijdens het duizendjarig rijk gebeuren? 601 00:35:59,010 --> 00:36:02,970 Er zijn allerlei verschillende manieren waarop mensen een paar Schriftgedeelten 602 00:36:02,970 --> 00:36:06,930 hebben genomen en die op verschillende scenario's hebben toegepast. 603 00:36:06,930 --> 00:36:10,590 Maar veel mensen geloven in wat ze een derde tempel noemen. 604 00:36:10,590 --> 00:36:14,370 Kijk, de tempel van Salomo was de eerste tempel. 605 00:36:14,370 --> 00:36:18,030 De tempel van Zerubbabel was de tweede tempel. 606 00:36:18,030 --> 00:36:20,850 Die stond er toen Jezus op aarde was. 607 00:36:20,850 --> 00:36:24,690 Wetenschappers spreken over de tijd van Jezus als de tijd van het 608 00:36:24,690 --> 00:36:27,030 jodendom van de tweede tempel. 609 00:36:27,030 --> 00:36:30,750 Veel mensen geloven dat er een derde tempel zal komen. 610 00:36:30,750 --> 00:36:34,710 Dat de Joden in de laatste dagen de tempel zullen herbouwen 611 00:36:34,710 --> 00:36:38,370 en dat er dan een jodendom van de derde tempel zal zijn. 612 00:36:38,370 --> 00:36:41,790 Als dat waar is, hebben ze natuurlijk onder andere de as van een 613 00:36:41,790 --> 00:36:43,410 rode vaars nodig. 614 00:36:43,410 --> 00:36:46,890 Het is niet zo moeilijk om schapen en geiten te vinden die 615 00:36:46,890 --> 00:36:48,390 geschikt zijn om te offeren. 616 00:36:48,390 --> 00:36:51,810 Maar een rode vaars is wat moeilijker te vinden. 617 00:36:51,810 --> 00:36:55,890 En dus zijn er daadwerkelijk boeren of veehouders die zich 618 00:36:55,890 --> 00:36:59,250 specifiek bezighouden met het fokken van rode vaarzen. 619 00:36:59,250 --> 00:37:03,090 Mensen die helemaal opgaan in die scenario’s over de laatste dagen, 620 00:37:03,090 --> 00:37:05,550 beginnen vaak over die rode vaars. 621 00:37:05,550 --> 00:37:10,050 Ze worden enthousiast over actuele gebeurtenissen die erop wijzen dat 622 00:37:10,050 --> 00:37:13,350 ‘we in de laatste dagen leven’, enzovoort. 623 00:37:13,350 --> 00:37:16,410 Over het feit dat: ‘O, er is een boer in 624 00:37:16,410 --> 00:37:19,830 Iowa die een volmaakte rode vaars heeft gekregen.’ 625 00:37:19,830 --> 00:37:22,410 En voor die mensen is dat groot nieuws. 626 00:37:22,410 --> 00:37:25,470 Ik denk dan: ‘Wat kan mij dat schelen?’ 627 00:37:25,470 --> 00:37:28,290 Ten eerste zijn de tempelrituelen voorbij. 628 00:37:28,290 --> 00:37:32,310 Als ze een derde tempel bouwen, zal die geen enkele waarde hebben. 629 00:37:32,310 --> 00:37:35,310 Jezus heeft een einde gemaakt aan dat stelsel. 630 00:37:35,310 --> 00:37:39,570 En toch is het merkwaardige dat, wanneer mensen helemaal opgaan in dit herstel van 631 00:37:39,570 --> 00:37:44,850 het jodendom, zoiets oninteressants als de geboorte van een rode koe iets wordt 632 00:37:44,850 --> 00:37:47,070 wat ze via internet verspreiden. 633 00:37:47,070 --> 00:37:50,250 ‘Wauw, er is nu een rode vaars in Wyoming.’ 634 00:37:50,250 --> 00:37:53,730 Het kan me echt niet schelen hoeveel rode vaarzen er zijn. 635 00:37:53,730 --> 00:37:58,410 De as van een rode vaars werd, samen met het bloed van stieren en bokken, 636 00:37:58,410 --> 00:38:01,230 gebruikt bij besprenkelingsrituelen ter reiniging. 637 00:38:01,230 --> 00:38:05,430 De schrijver zegt: als die alledaagse dingen uiterlijk konden reinigen, 638 00:38:05,430 --> 00:38:10,050 om het zo te zeggen, ritueel, hoeveel te meer zou het bloed van Christus dan je 639 00:38:10,050 --> 00:38:11,730 geweten kunnen reinigen? 640 00:38:11,730 --> 00:38:15,270 De gedachte daarachter is dat Christus zo oneindig veel meer 641 00:38:15,270 --> 00:38:18,510 waard is dan een bok of een stier of een rode vaars. 642 00:38:18,510 --> 00:38:23,190 Als die dingen dus in ritueel opzicht enig nut of enige waarde hadden, 643 00:38:23,190 --> 00:38:26,670 hoeveel groter is dan de waarde van het bloed van Christus, 644 00:38:26,670 --> 00:38:29,490 hoeveel te meer zal het bloed van Christus, 645 00:38:29,490 --> 00:38:34,350 Die door de eeuwige Geest Zichzelf smetteloos aan God geofferd heeft, 646 00:38:34,350 --> 00:38:39,270 uw geweten reinigen van dode werken om de levende God te dienen! 647 00:38:39,270 --> 00:38:43,710 De uitspraak dat Jezus Zichzelf door de eeuwige Geest heeft geofferd, 648 00:38:43,710 --> 00:38:47,370 is een van die passages, waarvan er betrekkelijk weinig zijn, 649 00:38:47,370 --> 00:38:52,830 die aangeven dat Christus in Zijn leven door de Heilige Geest werkte. 650 00:38:52,830 --> 00:38:55,590 Ik zeg dat het er betrekkelijk weinig zijn. 651 00:38:55,590 --> 00:38:58,170 Er zijn er zeker genoeg om dit vast te stellen, 652 00:38:58,170 --> 00:39:02,070 maar het is niet zo dat er tientallen passages zijn die dit zeggen. 653 00:39:02,070 --> 00:39:05,250 Maar de Bijbel leert dat Jezus Zijn leven op 654 00:39:05,250 --> 00:39:08,550 aarde leefde door de kracht van de Heilige Geest. 655 00:39:08,550 --> 00:39:14,430 Hij geeft daar een aanwijzing voor wanneer Hij in Mattheüs 12:28 zegt: 656 00:39:14,430 --> 00:39:18,330 Maar als Ik door de Geest van God de demonen uitdrijf, 657 00:39:18,330 --> 00:39:21,690 dan is het Koninkrijk van God bij u gekomen. 658 00:39:21,690 --> 00:39:25,950 Het boek Handelingen noemt dit in de openingsverzen van hoofdstuk 1, 659 00:39:25,950 --> 00:39:26,970 waar staat dat 660 00:39:26,970 --> 00:39:30,210 Christus gaf na Zijn opstanding door de Heilige Geest 661 00:39:30,210 --> 00:39:32,370 opdrachten aan de discipelen. 662 00:39:32,370 --> 00:39:36,390 Hier staat dat Christus zelfs het offeren van Zichzelf als 663 00:39:36,390 --> 00:39:41,010 offer aan het kruis door de eeuwige Geest deed, door de Heilige Geest. 664 00:39:41,010 --> 00:39:45,630 Wat Christus in Zijn leven tot stand bracht, gebeurde door de Heilige Geest. 665 00:39:45,630 --> 00:39:48,810 Wij geloven dat Jezus, hoewel Hij God was, 666 00:39:48,810 --> 00:39:51,750 Die, terwijl Hij in de gestalte van God was, 667 00:39:51,750 --> 00:39:55,110 het niet als roof beschouwd heeft aan God gelijk te zijn, 668 00:39:55,110 --> 00:39:59,910 maar Zichzelf ontledigd heeft door de gestalte van een slaaf aan te nemen 669 00:39:59,910 --> 00:40:02,070 en aan de mensen gelijk te worden. 670 00:40:02,070 --> 00:40:06,210 Dit betekende dat Hij afstand deed van Zijn goddelijke voorrechten. 671 00:40:06,210 --> 00:40:09,150 Hij was niet alomtegenwoordig toen Hij op aarde was. 672 00:40:09,150 --> 00:40:10,890 Hij was niet alwetend. 673 00:40:10,890 --> 00:40:12,690 Hij was niet almachtig. 674 00:40:12,690 --> 00:40:14,550 Hij was niet onzichtbaar. 675 00:40:14,550 --> 00:40:16,410 Hij was niet onsterfelijk. 676 00:40:16,410 --> 00:40:19,470 Hij was niet onaantastbaar voor verzoeking. 677 00:40:19,470 --> 00:40:22,770 Van God wordt gezegd dat al die dingen waar zijn, 678 00:40:22,770 --> 00:40:25,050 maar ze waren niet waar van Jezus. 679 00:40:25,050 --> 00:40:27,210 Hij was niet overal tegelijk. 680 00:40:27,210 --> 00:40:29,850 Hij wist niet alles toen Hij op aarde was. 681 00:40:29,850 --> 00:40:31,650 Hij was niet onzichtbaar. 682 00:40:31,650 --> 00:40:34,050 Hij had geen onbegrensde energie. 683 00:40:34,050 --> 00:40:36,870 Hij kon in slaap vallen omdat Hij moe werd. 684 00:40:36,870 --> 00:40:38,610 Maar van de Heere geldt: 685 00:40:38,610 --> 00:40:42,510 De Bewaarder van Israël sluimert niet en slaapt niet. 686 00:40:42,510 --> 00:40:45,450 [Vertalersnoot: de spreker schrijft deze woorden toe aan Jesaja, 687 00:40:45,450 --> 00:40:48,630 maar ze staan in Psalm 121:4.] 688 00:40:48,630 --> 00:40:53,970 Het punt hier is dat Jezus, door mens te worden, menselijke beperkingen, 689 00:40:53,970 --> 00:40:58,290 menselijke zwakheden op Zich nam om een echt mens te worden. 690 00:40:58,290 --> 00:41:01,530 Maar hoe deed Hij dan al die bovennatuurlijke dingen? 691 00:41:01,530 --> 00:41:04,710 De Bijbel zegt: door de Heilige Geest. 692 00:41:04,710 --> 00:41:08,670 Zo deed Hij dat, op dezelfde manier als de apostelen. 693 00:41:08,670 --> 00:41:13,770 De apostelen deden wonderen, wekten doden op, dreven demonen uit, 694 00:41:13,770 --> 00:41:17,250 bleven trouw tot de dood. Hoe deden ze dat? 695 00:41:17,250 --> 00:41:21,210 Op dezelfde manier als Jezus: door de Heilige Geest. 696 00:41:21,210 --> 00:41:25,290 Hij gaf hun Zijn Geest, zodat zij dat ook konden doen. 697 00:41:25,290 --> 00:41:28,290 En diezelfde Geest wordt aan ons gegeven. 698 00:41:28,290 --> 00:41:31,770 Dus als we zeggen: ‘Hoe kan ik leven zoals Jezus, 699 00:41:31,770 --> 00:41:34,830 terwijl Hij God was en ik dat niet ben? 700 00:41:34,830 --> 00:41:38,370 Je kunt wel wijzen op wat er over Jezus geschreven staat: 701 00:41:38,370 --> 00:41:43,230 Want wij hebben geen Hogepriester Die geen medelijden kan hebben met onze zwakheden, 702 00:41:43,230 --> 00:41:48,750 maar Een Die in alles op dezelfde wijze als wij is verzocht, maar zonder zonde. 703 00:41:48,750 --> 00:41:53,010 Maar dat is Hij. Ik ben ik. Hij is God. 704 00:41:53,010 --> 00:41:57,630 Het is niet eerlijk om dat voor te houden als de maatstaf waaraan ik moet voldoen. 705 00:41:57,630 --> 00:41:59,430 Ik ben God niet.’ 706 00:41:59,430 --> 00:42:02,910 Maar in zekere zin was Jezus God in het vlees, 707 00:42:02,910 --> 00:42:08,190 en dat ‘in het vlees’ was heel bepalend voor de beperkingen die Hij doelbewust op 708 00:42:08,190 --> 00:42:10,650 Zich had genomen door mens te worden. 709 00:42:10,650 --> 00:42:15,150 Hij kon sterven, Hij kon verzocht worden, Hij kon pijn lijden, 710 00:42:15,150 --> 00:42:17,010 Hij werd inderdaad moe. 711 00:42:17,010 --> 00:42:21,870 Daarom betekent het feit dat Hij door de Heilige Geest in gehoorzaamheid aan God 712 00:42:21,870 --> 00:42:27,390 en met bovennatuurlijke kracht handelde, enzovoort, en het feit dat Hij ons Zijn 713 00:42:27,390 --> 00:42:32,370 Geest heeft gegeven, dat de manier waarop Hij leefde de lat niet zo hoog legt dat 714 00:42:32,370 --> 00:42:33,690 wij het niet kunnen. 715 00:42:33,690 --> 00:42:39,510 Het is de Heilige Geest Die zo leefde in Hem en in de apostelen en, in 716 00:42:39,510 --> 00:42:41,550 potentie, in ons. 717 00:42:41,550 --> 00:42:45,810 Dat Hij door de Heilige Geest werkte, wordt hier opnieuw bevestigd, 718 00:42:45,810 --> 00:42:48,810 al staat dat niet op heel veel plaatsen in de Bijbel. 719 00:42:48,810 --> 00:42:51,750 Maar deze plaats is een van de duidelijke gevallen. 720 00:42:51,750 --> 00:42:55,170 En daarom is Hij de Middelaar van het nieuwe testament, opdat, 721 00:42:55,170 --> 00:42:58,950 nu de dood heeft plaatsgevonden tot verzoening van de overtredingen 722 00:42:58,950 --> 00:43:01,230 die er onder het eerste verbond waren, 723 00:43:01,230 --> 00:43:04,830 de geroepenen de belofte van de eeuwige erfenis ontvangen. 724 00:43:04,830 --> 00:43:06,450 Nu vers 16: 725 00:43:06,450 --> 00:43:11,130 Immers, waar een testament is, daar is het noodzakelijk dat de dood van de maker van 726 00:43:11,130 --> 00:43:13,410 het testament vastgesteld wordt. 727 00:43:13,410 --> 00:43:17,310 Hier gaat hij een woordspeling maken die alleen in het Grieks werkt. 728 00:43:17,310 --> 00:43:21,570 Dat is een van de redenen waarom we weten dat de auteur dit oorspronkelijk in het 729 00:43:21,570 --> 00:43:25,470 Grieks heeft geschreven, want deze redenering zou je nooit in een 730 00:43:25,470 --> 00:43:26,790 andere taal gebruiken. 731 00:43:26,790 --> 00:43:29,430 In het Grieks staat daar diatheke. 732 00:43:29,430 --> 00:43:32,130 Het Griekse woord kan een verbond betekenen, 733 00:43:32,130 --> 00:43:36,150 maar het kan ook een testament of uiterste wil betekenen. 734 00:43:36,150 --> 00:43:39,690 Hij gaat het gebruiken in de betekenis van ‘uiterste wil’, 735 00:43:39,690 --> 00:43:42,510 hoewel hij natuurlijk het idee heeft geïntroduceerd dat er een 736 00:43:42,510 --> 00:43:43,950 nieuw verbond is. 737 00:43:43,950 --> 00:43:48,390 Maar nu gebruikt hij de dubbele betekenis van het woord diatheke. 738 00:43:48,390 --> 00:43:51,990 Dit is een verbond; het betekent ook een testament. 739 00:43:51,990 --> 00:43:55,290 Dus ik ga een voorbeeld met testamenten gebruiken. 740 00:43:55,290 --> 00:43:59,910 Maar in de meeste talen zijn verbond en testament niet hetzelfde woord. 741 00:43:59,910 --> 00:44:03,330 Niet in het Hebreeuws, niet in het Aramees. 742 00:44:03,330 --> 00:44:06,930 Dat laat zien dat hij dit niet in die talen heeft geschreven. 743 00:44:06,930 --> 00:44:09,450 En eerlijk gezegd ook niet in het Engels. 744 00:44:09,450 --> 00:44:12,510 Maar in het Grieks werkt dit. Hij zegt: 745 00:44:12,510 --> 00:44:15,930 Waar een testament is, waarmee hij een verbond bedoelt, 746 00:44:15,930 --> 00:44:19,110 en in dit specifieke voorbeeld een uiterste wil: 747 00:44:19,110 --> 00:44:22,530 moet degene die het heeft opgesteld ook eerst sterven, 748 00:44:22,530 --> 00:44:24,630 degene van wie het testament is. 749 00:44:24,630 --> 00:44:27,270 Want een testament, of een uiterste wil, 750 00:44:27,270 --> 00:44:30,330 Want een testament is bindend na iemands dood. 751 00:44:30,330 --> 00:44:34,830 Het wordt immers nooit van kracht zolang de maker van het testament nog leeft. 752 00:44:34,830 --> 00:44:40,230 Geen rechtskracht. Je kunt niet zeggen: ‘Ik sta in het testament van mijn ouders. 753 00:44:40,230 --> 00:44:45,450 Ze leven nog, maar ik ga nu alvast mijn erfenis opeisen.’ Dat kun je niet doen. 754 00:44:45,450 --> 00:44:48,690 Je kunt geen rechten ontlenen aan het testament van je ouders 755 00:44:48,690 --> 00:44:50,670 totdat ze er niet meer zijn. 756 00:44:50,670 --> 00:44:54,030 Daarom is ook het eerste niet zonder bloed ingewijd. 757 00:44:54,030 --> 00:44:58,950 Want nadat elk gebod overeenkomstig de wet aan heel het volk door Mozes meegedeeld 758 00:44:58,950 --> 00:45:03,030 was, nam hij het bloed van de kalveren en van de bokken met water 759 00:45:03,030 --> 00:45:07,470 en scharlakenrode wol en hysop, en besprenkelde het boek zelf 760 00:45:07,470 --> 00:45:08,970 en heel het volk, 761 00:45:08,970 --> 00:45:11,430 Dat is het water van de rode vaars. 762 00:45:11,430 --> 00:45:15,750 terwijl hij zei: Dit is het bloed van het verbond dat God u bevolen heeft 763 00:45:15,750 --> 00:45:16,711 te houden . 764 00:45:16,711 --> 00:45:21,510 Hij citeert Exodus 24, vers 3 tot en met 8. 765 00:45:21,510 --> 00:45:25,890 Toen het oude verbond werd ingewijd, waren er die offers en dat heilige water 766 00:45:25,890 --> 00:45:27,330 en dergelijke dingen. 767 00:45:27,330 --> 00:45:30,150 Een deel van het ritueel was dat het wetboek en het 768 00:45:30,150 --> 00:45:33,630 volk met het bloed en met het water werden besprenkeld. 769 00:45:33,630 --> 00:45:40,170 Mozes zei: ‘Dit is het bloed van het verbond’, of: ‘Dit bloed is het verbond.’ 770 00:45:40,170 --> 00:45:43,470 Mozes kwam terug en vertelde al de woorden van de HEERE 771 00:45:43,470 --> 00:45:45,630 en al de bepalingen aan het volk. 772 00:45:45,630 --> 00:45:49,590 Toen antwoordde heel het volk eenstemmig en zij zeiden: 773 00:45:49,590 --> 00:45:53,730 Al de woorden die de HEERE gesproken heeft, zullen wij doen. 774 00:45:53,730 --> 00:45:57,030 Vervolgens schreef Mozes al de woorden van de HEERE op. 775 00:45:57,030 --> 00:46:01,590 Hij stond 's morgens vroeg op en bouwde onder aan de berg een altaar 776 00:46:01,590 --> 00:46:05,970 en richtte twaalf gedenkstenen op voor de twaalf stammen van Israël. 777 00:46:05,970 --> 00:46:09,330 En hij stuurde de jonge mannen van de Israëlieten erop uit. 778 00:46:09,330 --> 00:46:13,350 Die brachten brandoffers en brachten dankoffers voor de HEERE, 779 00:46:13,350 --> 00:46:15,330 te weten jonge stieren. 780 00:46:15,330 --> 00:46:18,630 Mozes nam de helft van het bloed en deed dat in de schalen, 781 00:46:18,630 --> 00:46:22,050 en de helft van het bloed sprenkelde hij op het altaar. 782 00:46:22,050 --> 00:46:26,310 Hij nam het boek van het verbond en las dit ten aanhoren van het volk voor. 783 00:46:26,310 --> 00:46:29,610 En zij zeiden: Alles wat de HEERE gesproken heeft, 784 00:46:29,610 --> 00:46:32,550 zullen wij doen en Hem gehoorzamen. 785 00:46:32,550 --> 00:46:37,710 Toen nam Mozes het bloed, sprenkelde het op het volk en zei: Zie, 786 00:46:37,710 --> 00:46:42,270 dit is het bloed van het verbond dat de HEERE met u gesloten heeft op grond van 787 00:46:42,270 --> 00:46:43,710 al die woorden. 788 00:46:43,710 --> 00:46:46,770 De formulering is dezelfde als die Jezus 789 00:46:46,770 --> 00:46:49,890 volgens de Evangeliën in de bovenzaal gebruikte. 790 00:46:49,890 --> 00:46:53,850 Hij riep Zijn discipelen op te drinken en zei over de beker: 791 00:46:53,850 --> 00:46:56,850 Deze beker is het nieuwe verbond in Mijn bloed. 792 00:46:56,850 --> 00:46:59,310 Of, zoals Mattheüs het weergeeft: 793 00:46:59,310 --> 00:47:02,730 Dit is Mijn bloed, het bloed van het nieuwe verbond. 794 00:47:02,730 --> 00:47:06,330 Het is hetzelfde soort formulering als Mozes gebruikte. 795 00:47:06,330 --> 00:47:10,410 Dus Jezus heeft het nieuwe verbond ook met bloed ingesteld, 796 00:47:10,410 --> 00:47:13,590 maar Hij gebruikte wijn als symbool van bloed. 797 00:47:13,590 --> 00:47:17,730 Ook de tabernakel en ook al de voorwerpen voor de ere dienst 798 00:47:17,730 --> 00:47:20,730 besprenkelde hij op dezelfde manier met het bloed. 799 00:47:20,730 --> 00:47:24,390 En bijna alles wordt volgens de wet door bloed gereinigd, 800 00:47:24,390 --> 00:47:28,410 en zonder het vergieten van bloed vindt er geen vergeving plaats. 801 00:47:28,410 --> 00:47:32,670 Het doel van dit hele gedeelte, vers 16 tot en met 22, 802 00:47:32,670 --> 00:47:36,030 is duidelijk te maken waarom Jezus moest sterven. 803 00:47:36,030 --> 00:47:37,590 Er moest bloed zijn. 804 00:47:37,590 --> 00:47:41,310 Het bloed van stieren en bokken was niet toereikend. 805 00:47:41,310 --> 00:47:44,070 Mensenoffers zijn eigenlijk ook niet aanvaardbaar, 806 00:47:44,070 --> 00:47:46,770 maar een mens kan zichzelf offeren. 807 00:47:46,770 --> 00:47:50,010 God Die mens wordt, kan Zichzelf offeren. 808 00:47:50,010 --> 00:47:54,690 Je kunt je kind niet offeren, maar het kind kan zijn eigen leven afleggen als 809 00:47:54,690 --> 00:47:56,010 het dat wil. 810 00:47:56,010 --> 00:47:59,790 Soms proberen mensen als Richard Dawkins en de atheïsten het 811 00:47:59,790 --> 00:48:03,810 christendom te bekritiseren met: ‘God heeft Zijn Zoon gedood. 812 00:48:03,810 --> 00:48:05,070 Wat voor God is dat? 813 00:48:05,070 --> 00:48:07,170 God heeft Zijn Zoon geofferd. 814 00:48:07,170 --> 00:48:09,570 God mishandelt kinderen. 815 00:48:09,570 --> 00:48:11,910 God heeft Zijn kind vermoord. 816 00:48:11,910 --> 00:48:14,610 Wat voor God doodt Zijn kind? 817 00:48:14,610 --> 00:48:19,170 Als een man zijn kind zou doden, zou je hem een monster vinden. 818 00:48:19,170 --> 00:48:24,750 Dus moet God wel een monster zijn, want Hij heeft Zijn Zoon gedood.’ 819 00:48:24,750 --> 00:48:30,270 Ze houden er geen rekening mee dat God niet zomaar eenzijdig Jezus heeft gedood. 820 00:48:30,270 --> 00:48:32,310 Jezus was bereid. 821 00:48:32,310 --> 00:48:36,630 Jezus was een volwassene Die als volwassene besloot Zichzelf aan 822 00:48:36,630 --> 00:48:38,250 God te offeren. 823 00:48:38,250 --> 00:48:40,230 Zichzelf te offeren. 824 00:48:40,230 --> 00:48:43,050 Het is net als wanneer je zoon ten oorlog trekt 825 00:48:43,050 --> 00:48:46,290 en zich op een op scherp staande handgranaat werpt, 826 00:48:46,290 --> 00:48:50,970 zodat zijn kameraden gespaard blijven, en hij zijn leven geeft. 827 00:48:50,970 --> 00:48:55,350 Heb jij hem geofferd doordat je ermee instemde dat hij ten oorlog trok? 828 00:48:55,350 --> 00:48:58,890 Misschien heb je hem zelfs aangemoedigd om in het leger te gaan. 829 00:48:58,890 --> 00:49:00,810 Heb jij je zoon gedood? 830 00:49:00,810 --> 00:49:05,430 Wat hij deed, deed hij als volwassene die zelf een beslissing nam. 831 00:49:05,430 --> 00:49:10,590 Misschien was je wel trots op hem, keurde je het goed of moedigde je het zelfs aan. 832 00:49:10,590 --> 00:49:15,270 Maar dit is geen kindermishandeling als je je kind aanmoedigt iets te gaan doen 833 00:49:15,270 --> 00:49:19,050 en hij uiteindelijk zijn leven aflegt voor andere mensen. 834 00:49:19,050 --> 00:49:21,390 Zelfs als je weet dat hij dat gaat doen. 835 00:49:21,390 --> 00:49:23,190 Zelfs als dat de bedoeling is. 836 00:49:23,190 --> 00:49:28,710 Zelfs als jij en je zoon vooraf overleggen en zeggen: ‘Iemand moet dit doen. 837 00:49:28,710 --> 00:49:30,870 Ik denk dat jij het moet doen, zoon.’ 838 00:49:30,870 --> 00:49:34,230 En de zoon zegt: ‘Ik denk ook dat ik het moet doen.’ 839 00:49:34,230 --> 00:49:38,790 Dus hij gaat eropuit, doet het en redt de wereld of wat dan ook, 840 00:49:38,790 --> 00:49:40,950 ten koste van zijn eigen leven. 841 00:49:40,950 --> 00:49:44,190 Dit is geen vader die zijn zoon mishandelt. 842 00:49:44,190 --> 00:49:49,050 Dit is een vader die zelf een offer brengt. Hij brengt het offer. 843 00:49:49,050 --> 00:49:52,590 Hij is degene van wie de zoon wordt afgenomen en gedood, 844 00:49:52,590 --> 00:49:55,650 maar de zoon doet het zelf ook met opzet. 845 00:49:55,650 --> 00:50:00,150 Dit is niet te vergelijken met iemand die zijn kind doodslaat of zoiets. 846 00:50:00,150 --> 00:50:04,290 Dit is alleen maar de manier waarop atheïsten en cynici 847 00:50:04,290 --> 00:50:07,170 het graag proberen verkeerd voor te stellen. 848 00:50:07,170 --> 00:50:12,150 De gedachte hier is dat niets anders dan het bloed van Jezus voldoende zou zijn 849 00:50:12,150 --> 00:50:14,610 om te doen wat er gedaan moest worden. 850 00:50:14,610 --> 00:50:20,010 Dat betekende dat Hij moest sterven, net zoals een verbond of een testament 851 00:50:20,010 --> 00:50:23,310 niet van kracht wordt zonder dat er iemand sterft. 852 00:50:23,310 --> 00:50:26,550 Hij vergelijkt dus een testament met een verbond: 853 00:50:26,550 --> 00:50:29,970 ook het verbond wordt ingesteld door het vergieten van bloed, 854 00:50:29,970 --> 00:50:31,710 doordat er iemand sterft. 855 00:50:31,710 --> 00:50:36,090 Bij Mozes was het het bloed van stieren en bokken dat op het volk, 856 00:50:36,090 --> 00:50:39,930 op het boek en op de tabernakel werd gesprenkeld. 857 00:50:39,930 --> 00:50:43,290 In de wet wordt vrijwel alles met bloed besprenkeld, 858 00:50:43,290 --> 00:50:48,330 anders wordt het als onrein beschouwd, als het gaat om het instellen van de rituelen. 859 00:50:48,330 --> 00:50:49,890 Dus zegt hij: 860 00:50:49,890 --> 00:50:53,130 Zonder dat er bloed vloeit, is er geen vergeving. 861 00:50:53,130 --> 00:50:56,850 Zonder de dood kan er niet worden voldaan aan de voorwaarden voor de 862 00:50:56,850 --> 00:50:58,110 vergeving van zonden. 863 00:50:58,110 --> 00:51:00,450 Daarom staat er in vers 23: 864 00:51:00,450 --> 00:51:03,870 Het was dus noodzakelijk dat de afbeeldingen van de dingen die in de 865 00:51:03,870 --> 00:51:08,490 hemelen zijn, hierdoor gereinigd werden, maar de hemelse dingen zelf door 866 00:51:08,490 --> 00:51:10,230 betere offers dan deze. 867 00:51:10,230 --> 00:51:14,850 Dat wil zeggen: de tabernakel was de afbeelding van wat er in de hemelen is, 868 00:51:14,850 --> 00:51:19,590 en de tabernakel werd gereinigd met dit soort offers, dierenoffers. 869 00:51:19,590 --> 00:51:24,330 Je kunt dierenbloed gebruiken om iets te reinigen dat zo aards is als een gebouw op 870 00:51:24,330 --> 00:51:27,930 aarde dat geestelijke dingen symbolisch voorstelt. 871 00:51:27,930 --> 00:51:30,870 Maar als je de werkelijke geestelijke dingen wilt heiligen, 872 00:51:30,870 --> 00:51:34,230 heb je iets nodig dat daar ver bovenuit gaat. 873 00:51:34,230 --> 00:51:36,090 Dierenbloed volstaat niet. 874 00:51:36,090 --> 00:51:38,910 Het bloed van Gods Zoon voldoet wel. 875 00:51:38,910 --> 00:51:40,530 En dat is wat hij zegt. 876 00:51:40,530 --> 00:51:42,930 Als je de hemelse dingen zelf wilt heiligen, 877 00:51:42,930 --> 00:51:46,230 dus niet alleen die tabernakel die er een afbeelding van is, 878 00:51:46,230 --> 00:51:50,850 maar de werkelijkheid zelf, dan heb je een beter offer nodig dan de offers die onder 879 00:51:50,850 --> 00:51:52,830 het oude verbond werden gebruikt. 880 00:51:52,830 --> 00:51:57,390 Want Christus is niet binnengegaan in het heiligdom dat met handen gemaakt is 881 00:51:57,390 --> 00:52:01,230 en dat een tegenbeeld is van het ware, maar in de hemel zelf, 882 00:52:01,230 --> 00:52:04,470 om nu voor het aangezicht van God te verschijnen voor ons, 883 00:52:04,470 --> 00:52:08,910 Wat hij duidelijk zegt, is dat Christus Die de hemel binnengaat het 884 00:52:08,910 --> 00:52:13,470 tegenbeeld is van de hogepriester die het met handen gemaakte heiligdom binnengaat, 885 00:52:13,470 --> 00:52:17,250 die op aarde het heilige der heiligen binnengaat. 886 00:52:17,250 --> 00:52:21,450 Christus is de hemel binnengegaan, net zoals de hogepriester dat deed. 887 00:52:21,450 --> 00:52:24,570 Dat betekent dat dit de Grote Verzoendag is. 888 00:52:24,570 --> 00:52:29,310 Dat Christus de hemel binnengaat, luidt de vervulling van de Grote Verzoendag in. 889 00:52:29,310 --> 00:52:32,910 Het komt overeen met de priester die de tabernakel binnengaat. 890 00:52:32,910 --> 00:52:36,510 Bij het ritueel in de tabernakel deed de priester een aantal dingen 891 00:52:36,510 --> 00:52:38,670 en kwam hij daarna weer naar buiten. 892 00:52:38,670 --> 00:52:41,730 Wanneer hij naar buiten kwam, was het volbracht. 893 00:52:41,730 --> 00:52:46,470 We zien dat Jezus naar binnen is gegaan, maar Hij is nog niet naar buiten gekomen. 894 00:52:46,470 --> 00:52:51,330 Dat betekent dat de periode tussen de hemelvaart van Christus en Zijn wederkomst 895 00:52:51,330 --> 00:52:53,610 de tijd is waarin wij leven. 896 00:52:53,610 --> 00:52:58,410 Die wordt ritueel uitgebeeld door het hele ritueel op de Grote Verzoendag. 897 00:52:58,410 --> 00:53:02,790 De priester is naar binnen gegaan, maar hij is nog niet naar buiten gekomen. 898 00:53:02,790 --> 00:53:05,670 Wij staan buiten vol verwachting te wachten. 899 00:53:05,670 --> 00:53:08,550 Wanneer de priester het heilige der heiligen binnenging, 900 00:53:08,550 --> 00:53:12,750 vroegen de mensen buiten zich af of hij er levend uit zou komen. 901 00:53:12,750 --> 00:53:14,850 Zullen we deze man nog terugzien? 902 00:53:14,850 --> 00:53:18,930 Als er iets verkeerd was gedaan, kon hij daarbinnen dood neervallen. 903 00:53:18,930 --> 00:53:23,850 Je hebt ongetwijfeld het verhaal gehoord dat ze een touw om zijn been bonden en 904 00:53:23,850 --> 00:53:27,090 één uiteinde daarvan buiten het voorhangsel lieten. 905 00:53:27,090 --> 00:53:30,690 Als hij dood neerviel, konden ze hem naar buiten trekken. 906 00:53:30,690 --> 00:53:33,450 Ze konden niet naar binnen gaan om hem te halen. 907 00:53:33,450 --> 00:53:35,790 De Bijbel vertelt daar niets over. 908 00:53:35,790 --> 00:53:38,370 Maar dat was ongetwijfeld een ontwikkeling 909 00:53:38,370 --> 00:53:41,430 binnen het traditionele Hebreeuwse ritueel. 910 00:53:41,430 --> 00:53:45,390 Iemand dacht: ‘Laten we een touw om zijn been binden voor het geval 911 00:53:45,390 --> 00:53:47,010 hij dood neervalt.’ 912 00:53:47,010 --> 00:53:49,170 Ik denk dat het verhaal waar is. 913 00:53:49,170 --> 00:53:51,210 Ik weet niet waar het vandaan komt, 914 00:53:51,210 --> 00:53:54,990 maar het komt waarschijnlijk uit rabbijnse rituele tradities. 915 00:53:54,990 --> 00:53:56,430 Het komt niet uit de Bijbel. 916 00:53:56,430 --> 00:53:59,550 Maar de gedachte is dat het gevaarlijk is om 917 00:53:59,550 --> 00:54:02,730 onvoorbereid het heilige der heiligen binnen te gaan. 918 00:54:02,730 --> 00:54:07,110 Je verschijnt niet voor God als je niet alle puntjes op de i hebt gezet. 919 00:54:07,110 --> 00:54:11,190 Omdat niemand wist of de priester alles goed had gedaan totdat hij 920 00:54:11,190 --> 00:54:15,810 levend naar buiten kwam, was het dan ook voor iedereen een enorme opluchting 921 00:54:15,810 --> 00:54:18,030 wanneer hij levend naar buiten kwam. 922 00:54:18,030 --> 00:54:23,970 Terwijl hij daarbinnen was, wachtten ze met ingehouden adem. Doodt God hem? 923 00:54:23,970 --> 00:54:26,370 Heeft God zijn offer verworpen? 924 00:54:26,370 --> 00:54:28,710 Zal er voor ons geen verzoening zijn? 925 00:54:28,710 --> 00:54:32,910 Maar wanneer hij ongedeerd naar buiten komt, getuigt dat ervan: 926 00:54:32,910 --> 00:54:35,790 ‘Het heeft gewerkt. Het heeft gewerkt. 927 00:54:35,790 --> 00:54:37,950 De verzoening is aanvaard. 928 00:54:37,950 --> 00:54:40,410 God heeft de man niet geoordeeld. 929 00:54:40,410 --> 00:54:44,610 Hij heeft dit hele ritueel ook deze keer weer aanvaard.’ 930 00:54:44,610 --> 00:54:48,510 Dat is de plaats die wij hier in dit beeld innemen: 931 00:54:48,510 --> 00:54:53,370 we zijn als de mensen die wachten tot onze Hogepriester weer naar buiten komt. 932 00:54:53,370 --> 00:54:59,070 Natuurlijk hebben we al de zekerheid dat Hij niet dood zal neervallen in de hemel. 933 00:54:59,070 --> 00:55:01,830 Hij is eens en voor altijd gestorven. 934 00:55:01,830 --> 00:55:05,910 We hoeven ons niet af te vragen of Zijn offer toereikend is. 935 00:55:05,910 --> 00:55:09,510 Maar we zien er nog steeds naar uit dat Hij weer naar buiten komt, 936 00:55:09,510 --> 00:55:11,430 waar we Hem weer kunnen zien. 937 00:55:11,430 --> 00:55:13,470 Dat is wat hier wordt gezegd. 938 00:55:13,470 --> 00:55:15,750 Er staat in vers 25 en verder: 939 00:55:15,750 --> 00:55:18,570 en dat niet om Zichzelf dikwijls te offeren, 940 00:55:18,570 --> 00:55:21,930 zoals de hogepriester elk jaar in het heiligdom binnengaat 941 00:55:21,930 --> 00:55:24,510 met bloed dat niet van hemzelf is. 942 00:55:24,510 --> 00:55:29,190 Want dan had Hij vanaf de grondlegging van de wereld dikwijls moeten lijden. 943 00:55:29,190 --> 00:55:33,330 Maar nu is Hij bij de voleinding van de eeuwen eenmaal geopenbaard 944 00:55:33,330 --> 00:55:37,050 om de zonde teniet te doen door het offer van Zichzelf. 945 00:55:37,050 --> 00:55:40,950 En zoals het voor de mensen beschikt is dat zij eenmaal moeten sterven 946 00:55:40,950 --> 00:55:44,730 en dat daarna het oordeel volgt , zo zal ook Christus, 947 00:55:44,730 --> 00:55:48,810 Die eenmaal geofferd is om de zonden van velen weg te dragen, 948 00:55:48,810 --> 00:55:53,610 voor de tweede keer zonder zonde gezien worden door hen die Hem 949 00:55:53,610 --> 00:55:55,650 verwachten tot zaligheid. 950 00:55:55,650 --> 00:56:00,450 In zekere zin hebben we nu al behoud, maar er is nog een ander behoud dat we 951 00:56:00,450 --> 00:56:02,910 verwachten wanneer Hij terugkomt. 952 00:56:02,910 --> 00:56:05,610 Dat is de uiteindelijke vervulling van ons behoud, 953 00:56:05,610 --> 00:56:08,910 wanneer we volledig worden verlost van de gevallen wereld, 954 00:56:08,910 --> 00:56:12,210 volledig van de aanwezigheid van zonde, helemaal. 955 00:56:12,210 --> 00:56:15,930 We zijn behouden in de zin dat we gerechtvaardigd zijn. 956 00:56:15,930 --> 00:56:20,070 We zijn behouden in de zin dat we steeds meer op Christus gaan lijken, 957 00:56:20,070 --> 00:56:22,530 wat sommige mensen geheiligd worden noemen. 958 00:56:22,530 --> 00:56:27,630 Maar er is ook nog het behoud waarbij we verheerlijkt worden, en daarop wachten we. 959 00:56:27,630 --> 00:56:31,290 Dat zal gebeuren wanneer Hij terugkomt, en niet eerder. 960 00:56:31,290 --> 00:56:33,330 Daar wachten we verlangend op. 961 00:56:33,330 --> 00:56:35,850 Dat is iets waar we echt naar uitzien. 962 00:56:35,850 --> 00:56:37,230 Waar hier staat: 963 00:56:37,230 --> 00:56:40,530 Het is bepaald dat mensen één keer sterven. 964 00:56:40,530 --> 00:56:42,810 Alle christenen kennen dat vers natuurlijk, 965 00:56:42,810 --> 00:56:45,090 en ze hebben het vaak aangehaald, maar 966 00:56:45,090 --> 00:56:47,490 meestal halen ze het buiten zijn verband aan. 967 00:56:47,490 --> 00:56:51,450 Daarmee wil ik niet zeggen dat het citaat buiten zijn verband niet opgaat. 968 00:56:51,450 --> 00:56:53,430 Het is een juiste waarneming. 969 00:56:53,430 --> 00:56:55,770 Het wordt gebracht alsof we dit weten. 970 00:56:55,770 --> 00:56:57,570 Het spreekt vanzelf. 971 00:56:57,570 --> 00:56:59,370 Mensen sterven eenmaal. 972 00:56:59,370 --> 00:57:03,690 Omdat dit behoud vereiste dat Jezus, een mens, stierf, 973 00:57:03,690 --> 00:57:07,470 en een mens eigenlijk maar eenmaal sterft, wat we allemaal weten, 974 00:57:07,470 --> 00:57:10,290 hoeft Hij dus niet opnieuw te sterven. 975 00:57:10,290 --> 00:57:12,690 Zijn eenmalige dood was genoeg. 976 00:57:12,690 --> 00:57:17,010 Hij hoeft niet herhaaldelijk te sterven, omdat mensen maar eenmaal sterven. 977 00:57:17,010 --> 00:57:20,490 Het probleem ontstaat wanneer mensen die uitspraak nemen: 978 00:57:20,490 --> 00:57:24,930 Het is bepaald dat een mens één keer sterft en die absoluut maken. 979 00:57:24,930 --> 00:57:27,750 Alsof niemand vaker dan eenmaal kan sterven, 980 00:57:27,750 --> 00:57:30,750 en niemand minder dan eenmaal kan sterven. 981 00:57:30,750 --> 00:57:32,970 Ze moeten eenmaal sterven. 982 00:57:32,970 --> 00:57:35,610 De reden dat dit voor sommige mensen een probleem wordt, 983 00:57:35,610 --> 00:57:40,890 is dat er in het Oude Testament een paar mensen zijn die niet gestorven zijn. 984 00:57:40,890 --> 00:57:43,350 Twee, om precies te zijn. 985 00:57:43,350 --> 00:57:46,470 Henoch en Elia zijn niet gestorven. 986 00:57:46,470 --> 00:57:51,570 Sommige mensen denken: nou, dat is niet eerlijk. Ze moeten sterven. 987 00:57:51,570 --> 00:57:54,990 Ze hebben hun ‘afspraak’ met de dood gemist. 988 00:57:54,990 --> 00:57:59,490 [Vertalersnoot: de spreker speelt hier met de Engelse woorden ‘appointed’ (beschikt) 989 00:57:59,490 --> 00:58:01,471 en ‘appointment’ (afspraak).] 990 00:58:01,471 --> 00:58:06,030 Veel mensen vinden dat ze terug moeten komen naar de aarde, deze twee mannen, 991 00:58:06,030 --> 00:58:10,290 Henoch en Elia [Vertalersnoot: de bron noemt hier Mozes; 992 00:58:10,290 --> 00:58:14,910 de voorafgaande en volgende uitleg gaan over Henoch en Elia. 993 00:58:14,910 --> 00:58:19,350 De naam is op grond van die context hersteld.], en dat ze moeten sterven. 994 00:58:19,350 --> 00:58:24,750 Juist deze verwachting brengt veel mensen ertoe Henoch en Elia in verband te brengen 995 00:58:24,750 --> 00:58:27,690 met de twee getuigen in Openbaring 11. 996 00:58:27,690 --> 00:58:32,190 Ze zeggen: nou, ze moeten terugkomen en sterven. 997 00:58:32,190 --> 00:58:34,110 Zij zijn de twee getuigen. 998 00:58:34,110 --> 00:58:35,790 Ik zie dat niet zo. 999 00:58:35,790 --> 00:58:39,690 Zelf vereenzelvig ik de twee getuigen niet met Henoch en Elia, 1000 00:58:39,690 --> 00:58:44,010 en ik zie geen enkele reden waarom ze zouden moeten terugkomen en sterven. 1001 00:58:44,010 --> 00:58:45,870 Hoewel de Bijbel wel zegt: 1002 00:58:45,870 --> 00:58:48,570 het is bepaald dat mensen sterven wordt daarmee alleen een 1003 00:58:48,570 --> 00:58:50,550 algemene waarneming gedaan. 1004 00:58:50,550 --> 00:58:53,910 Wat je over het algemeen ziet, is dat mensen sterven. 1005 00:58:53,910 --> 00:58:56,190 Je verwacht niet dat je ze terugziet. 1006 00:58:56,190 --> 00:59:01,530 Ze komen niet terug om nog eens te sterven. Maar sommigen wel. Lazarus wel. 1007 00:59:01,530 --> 00:59:03,570 De dochter van Jaïrus wel. 1008 00:59:03,570 --> 00:59:06,150 De zoon van de weduwe van Naïn wel. 1009 00:59:06,150 --> 00:59:10,230 De zoon van de vrouw die Elia uit de dood opwekte, kwam weer terug, 1010 00:59:10,230 --> 00:59:12,750 en hij moet later opnieuw gestorven zijn. 1011 00:59:12,750 --> 00:59:17,010 Met andere woorden, het is sommige mensen beschikt tweemaal te sterven, 1012 00:59:17,010 --> 00:59:18,870 en sommigen helemaal niet. 1013 00:59:18,870 --> 00:59:20,130 Paulus zei: 1014 00:59:20,130 --> 00:59:25,110 Zie, ik vertel u een geheimenis: Wij zullen wel niet allen ontslapen, 1015 00:59:25,110 --> 00:59:27,270 maar wij zullen allen veranderd worden, 1016 00:59:27,270 --> 00:59:30,210 Paulus zei in 1 Thessalonicenzen 4: 1017 00:59:30,210 --> 00:59:34,170 Daarna zullen wij, de levenden die overgebleven zijn, 1018 00:59:34,170 --> 00:59:36,690 samen met hen opgenomen worden in de wolken, 1019 00:59:36,690 --> 00:59:39,390 naar een ontmoeting met de Heere in de lucht. 1020 00:59:39,390 --> 00:59:42,150 En zo zullen wij altijd bij de Heere zijn. 1021 00:59:42,150 --> 00:59:45,630 Er zullen mensen zijn die op aarde niet lichamelijk sterven. 1022 00:59:45,630 --> 00:59:49,230 Als er gezegd wordt dat het de mens beschikt is eenmaal te sterven, 1023 00:59:49,230 --> 00:59:52,590 hoeft dat niet noodzakelijk ieder afzonderlijk mens te omvatten. 1024 00:59:52,590 --> 00:59:57,030 Het is gewoon een redenering op basis van een algemene waarneming. 1025 00:59:57,030 --> 01:00:01,890 Mensen sterven over het algemeen maar eenmaal, en dat geldt ook voor Jezus. 1026 01:00:01,890 --> 01:00:03,690 Hij is geen uitzondering. 1027 01:00:03,690 --> 01:00:07,290 Hij zal maar eenmaal sterven. Dat heeft Hij gedaan. 1028 01:00:07,290 --> 01:00:09,390 Hij zal niet opnieuw sterven. 1029 01:00:09,390 --> 01:00:13,710 Maar sommige mensen sterven helemaal niet, in zeldzame gevallen, 1030 01:00:13,710 --> 01:00:16,830 en sommige mensen sterven vaker dan eenmaal. 1031 01:00:16,830 --> 01:00:19,710 Dat wordt door deze uitspraak niet ontkend. 1032 01:00:19,710 --> 01:00:21,990 Hij probeert een ander punt te maken. 1033 01:00:21,990 --> 01:00:24,030 Ik zou willen voorstellen dat we dit niet 1034 01:00:24,030 --> 01:00:27,150 verder proberen door te trekken dan hij bedoelt. 1035 01:00:27,150 --> 01:00:31,830 Hoewel het onderwerp nog niet is afgerond, omdat het in hoofdstuk 10 verdergaat, 1036 01:00:31,830 --> 01:00:35,310 wil ik erop wijzen dat de nadruk hier vooral heeft gelegen 1037 01:00:35,310 --> 01:00:39,450 op wat de lezers al wisten over het ritueel van de Grote Verzoendag 1038 01:00:39,450 --> 01:00:42,210 zoals dat in de tabernakel werd uitgevoerd. 1039 01:00:42,210 --> 01:00:46,050 Daarbij probeert hij overeenkomsten en verschillen te laten zien met wat 1040 01:00:46,050 --> 01:00:47,670 Christus heeft gedaan. 1041 01:00:47,670 --> 01:00:49,470 Hij is een Hogepriester. 1042 01:00:49,470 --> 01:00:52,410 Dit is voor ons de Grote Verzoendag. 1043 01:00:52,410 --> 01:00:54,720 Of, zoals er in 2 Korinthe staat: 1044 01:00:54,720 --> 01:00:59,730 Want Hij zegt: In de tijd van het welbehagen heb Ik U verhoord, 1045 01:00:59,730 --> 01:01:02,910 en op de dag van het heil heb Ik U geholpen. 1046 01:01:02,910 --> 01:01:08,850 Zie, nu is het de tijd van het welbehagen, zie, nu is het de dag van het heil! 1047 01:01:08,850 --> 01:01:12,030 Grote Verzoendag. Dag van behoud. 1048 01:01:12,030 --> 01:01:15,330 Wij leven in de tijd waarin de Hogepriester in de hemel 1049 01:01:15,330 --> 01:01:18,270 voor ons pleit in het heilige der heiligen. 1050 01:01:18,270 --> 01:01:20,250 Maar Hij zal weer terugkomen. 1051 01:01:20,250 --> 01:01:22,770 Dat wordt aan het einde van het hoofdstuk bevestigd. 1052 01:01:22,770 --> 01:01:27,030 Er zijn in hoofdstuk 10 nog een paar punten te bespreken over Zijn functie als 1053 01:01:27,030 --> 01:01:30,810 Hogepriester, maar die zullen moeten wachten tot onze volgende bijeenkomst.