1
00:00:01,950 --> 00:00:04,350
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,350 --> 00:00:11,370
Deze keer behandelen we Jakobus 1
vers 9 tot en met hoofdstuk 2 vers 7.

3
00:00:11,370 --> 00:00:15,090
We slaan Jakobus hoofdstuk
1 op, vanaf vers 9,

4
00:00:15,090 --> 00:00:18,210
om verder te gaan waar we de
vorige keer gebleven zijn.

5
00:00:18,210 --> 00:00:20,910
Jakobus hoofdstuk 1, vers 9:

6
00:00:20,910 --> 00:00:25,590
Maar laat de broeder die nederig is,
zich beroemen op zijn hoge staat,

7
00:00:25,590 --> 00:00:29,670
Hier spreekt Jakobus voor het
eerst over armoede en rijkdom.

8
00:00:29,670 --> 00:00:32,430
Dat doet hij vaak in het boek Jakobus.

9
00:00:32,430 --> 00:00:36,930
Behalve deze passage zijn er nog
minstens drie andere passages die

10
00:00:36,930 --> 00:00:39,810
ingaan op de kwestie van rijk en arm.

11
00:00:39,810 --> 00:00:42,750
Natuurlijk geeft het Nieuwe
Testament precies het

12
00:00:42,750 --> 00:00:47,670
omgekeerde weer van wat de wereld
gewoonlijk over deze zaken denkt.

13
00:00:47,670 --> 00:00:53,190
Iemand die rijk is en in deze wereld
een comfortabel en zeker bestaan heeft,

14
00:00:53,190 --> 00:00:58,770
wordt doorgaans beschouwd als degene
die gezegend en benijdenswaardig is.

15
00:00:58,770 --> 00:01:03,810
Maar iemand die arm is, wordt beschouwd
als degene die onrechtvaardig behandeld

16
00:01:03,810 --> 00:01:05,610
en onderdrukt wordt.

17
00:01:05,610 --> 00:01:08,130
Sommigen binnen de
Joodse godsdienst zouden

18
00:01:08,130 --> 00:01:10,950
geloofd hebben dat ze
onder Gods vloek stonden,

19
00:01:10,950 --> 00:01:14,130
omdat ze niet met
voorspoed gezegend werden.

20
00:01:14,130 --> 00:01:19,770
Toch kwam Jezus en leerde Hij precies
het tegenovergestelde. Hij zei:

21
00:01:19,770 --> 00:01:25,650
En toen Hij Zijn ogen opgeslagen had naar
Zijn discipelen, zei Hij: Zalig bent u,

22
00:01:25,650 --> 00:01:29,190
armen, want van u is
het Koninkrijk van God.

23
00:01:29,190 --> 00:01:34,350
Dat zei Hij in Lukas
hoofdstuk 6, vers 20 en 24.

24
00:01:34,350 --> 00:01:38,610
Dat is in feite de versie van Lukas
van wat we de Bergrede noemen,

25
00:01:38,610 --> 00:01:41,550
waarvoor we gewoonlijk Mattheüs opslaan.

26
00:01:41,550 --> 00:01:46,050
Maar in Lukas hoofdstuk 6,
vers 20, zei Hij daadwerkelijk:

27
00:01:46,050 --> 00:01:47,850
Gelukkig zijn de armen.

28
00:01:47,850 --> 00:01:50,910
In het Evangelie van
Mattheüs staat het zo:

29
00:01:50,910 --> 00:01:55,770
Zalig zijn de armen van geest, want
van hen is het Koninkrijk der hemelen.

30
00:01:55,770 --> 00:02:00,810
Maar bij Lukas zegt Jezus, en dat kan
bij een andere gelegenheid geweest zijn:

31
00:02:00,810 --> 00:02:03,990
Gelukkig zijn de armen,
maar wee de rijken.

32
00:02:03,990 --> 00:02:07,590
Daarom kan de geringe
broeder, de arme broeder,

33
00:02:07,590 --> 00:02:10,590
degene die een lage
maatschappelijke positie heeft,

34
00:02:10,590 --> 00:02:15,630
roemen of zich beroemen of zich verheugen
in het feit dat hij juist door zijn

35
00:02:15,630 --> 00:02:17,310
toestand verhoogd is.

36
00:02:17,310 --> 00:02:22,050
Dat betekent niet dat rijke mensen altijd
slecht zijn en onder Gods vloek staan,

37
00:02:22,050 --> 00:02:26,730
en dat arme mensen altijd goed
zijn en onder Gods zegen staan,

38
00:02:26,730 --> 00:02:28,890
want er zijn goddeloze armen.

39
00:02:28,890 --> 00:02:33,930
Er zullen arme mensen naar de hel gaan, en
er zullen rijke mensen naar de hemel gaan.

40
00:02:33,930 --> 00:02:37,830
Er zijn rechtvaardige rijken
en onrechtvaardige armen.

41
00:02:37,830 --> 00:02:41,970
Maar de Bijbel behandelt rijkdom
als een struikelblok en een last,

42
00:02:41,970 --> 00:02:45,870
en als iets waarmee een mens nauwelijks
het Koninkrijk kan binnengaan.

43
00:02:45,870 --> 00:02:47,250
Dat is moeilijker,

44
00:02:47,250 --> 00:02:51,810
Nogmaals zeg Ik u: Het is gemakkelijker
dat een kameel door het oog van een naald

45
00:02:51,810 --> 00:02:55,470
gaat, dan dat een rijke het
Koninkrijk van God binnengaat.

46
00:02:55,470 --> 00:03:00,630
zei Jezus. Dus wanneer het toch gebeurt,
is het een uitzonderlijk wonder.

47
00:03:00,630 --> 00:03:04,530
We zouden het een uitzonderlijk wonder
noemen als een kameel door het oog van

48
00:03:04,530 --> 00:03:06,030
een naald kwam.

49
00:03:06,030 --> 00:03:10,230
Jezus zei dat dát waarschijnlijker
is dan dat een rijke het Koninkrijk

50
00:03:10,230 --> 00:03:11,730
van God binnengaat.

51
00:03:11,730 --> 00:03:14,070
Het is gemakkelijker dat dat gebeurt.

52
00:03:14,070 --> 00:03:19,050
Maar Jezus keek hen aan en zei tegen
hen: Bij de mensen is dat onmogelijk,

53
00:03:19,050 --> 00:03:21,870
maar bij God zijn alle dingen mogelijk.

54
00:03:21,870 --> 00:03:27,450
En daarom kan God rijke mensen behouden
en heeft Hij dat, geloof ik, ook gedaan.

55
00:03:27,450 --> 00:03:31,410
Maar de Bijbel leert niet dat rijkdom
een voordeel is voor de christen.

56
00:03:31,410 --> 00:03:35,490
Als rijkdom al iets is, dan
is het beslist een nadeel.

57
00:03:35,490 --> 00:03:37,470
Rijkdom leidt af.

58
00:03:37,470 --> 00:03:41,730
Rijkdom geeft een mens een
comfortabel bestaan in deze wereld.

59
00:03:41,730 --> 00:03:45,270
Rijkdom laat hem zijn
kwetsbaarheid vergeten en ook zijn

60
00:03:45,270 --> 00:03:47,790
noodzaak om op God te vertrouwen.

61
00:03:47,790 --> 00:03:51,810
De arme mens wordt daarentegen gemakkelijk
bij die werkelijkheden bepaald,

62
00:03:51,810 --> 00:03:54,330
bij het feit dat hij God nodig heeft.

63
00:03:54,330 --> 00:03:58,770
De man die niets op de bank heeft,
moet elke dag op God vertrouwen.

64
00:03:58,770 --> 00:04:03,510
De man met geld op de bank kan ervoor
kiezen elke dag op God te vertrouwen.

65
00:04:03,510 --> 00:04:06,810
Maar het is moeilijk voor hem
om bij zijn vertrouwen op God

66
00:04:06,810 --> 00:04:11,670
voor zijn financiën diezelfde directe
noodzaak en dringendheid te ervaren,

67
00:04:11,670 --> 00:04:14,190
wanneer hij weet dat hij het geld heeft.

68
00:04:14,190 --> 00:04:18,630
Hij heeft het werkelijk lang niet zo
vaak nodig dat God hem te hulp komt.

69
00:04:18,630 --> 00:04:21,990
Dat verhindert iemand niet
altijd om christen te zijn,

70
00:04:21,990 --> 00:04:24,570
of zelfs om een goede christen te zijn.

71
00:04:24,570 --> 00:04:27,990
Maar zoals Jakobus later
in hoofdstuk 2 zegt:

72
00:04:27,990 --> 00:04:32,670
Luister, mijn geliefde broeders, heeft
God de armen van deze wereld niet

73
00:04:32,670 --> 00:04:38,310
uitverkoren om rijk te zijn in het geloof,
en erfgenamen te zijn van het Koninkrijk,

74
00:04:38,310 --> 00:04:41,730
dat Hij beloofd heeft aan
hen die Hem liefhebben?

75
00:04:41,730 --> 00:04:44,910
Want iemand die arm is,
zal eerder vertrouwen,

76
00:04:44,910 --> 00:04:47,610
omdat hij op God móét vertrouwen.

77
00:04:47,610 --> 00:04:50,910
De man die rijk is, zal
minder snel vertrouwen,

78
00:04:50,910 --> 00:04:54,930
omdat hij niet op dezelfde manier
de noodzaak voelt om te vertrouwen.

79
00:04:54,930 --> 00:04:57,390
Dus de arme moet zich verheugen in deze

80
00:04:57,390 --> 00:05:00,990
verheven positie die hij geniet
in het onderwijs van Christus

81
00:05:00,990 --> 00:05:04,290
en in het nieuwe waardenstelsel
dat Christus heeft ingevoerd:

82
00:05:04,290 --> 00:05:09,090
dat de man rijk is in geloof,
hoewel hij in dit leven arm is.

83
00:05:09,090 --> 00:05:14,730
Dat is een rijkdom om in te roemen, en
dat is een rijkdom om blij mee te zijn.

84
00:05:14,730 --> 00:05:19,110
De rijke man in vers 10 moet zich
verheugen in zijn vernedering.

85
00:05:19,110 --> 00:05:23,190
Dat betekent waarschijnlijk dat hij blij
moet zijn wanneer hij vernederd wordt,

86
00:05:23,190 --> 00:05:26,250
wanneer hij in een lage
positie wordt gebracht.

87
00:05:26,250 --> 00:05:28,470
Misschien wanneer hij
zijn rijkdom verliest,

88
00:05:28,470 --> 00:05:32,790
misschien wanneer hij die weggeeft en
zichzelf vernedert door de gestalte van

89
00:05:32,790 --> 00:05:35,250
een arm mens aan te nemen.

90
00:05:35,250 --> 00:05:37,170
Dat is wat Jezus deed.

91
00:05:37,170 --> 00:05:39,390
Over Hem staat geschreven:

92
00:05:39,390 --> 00:05:42,330
Die, terwijl Hij in de
gestalte van God was,

93
00:05:42,330 --> 00:05:45,690
het niet als roof beschouwd
heeft aan God gelijk te zijn,

94
00:05:45,690 --> 00:05:50,370
maar Zichzelf ontledigd heeft door de
gestalte van een slaaf aan te nemen

95
00:05:50,370 --> 00:05:52,890
en aan de mensen gelijk te worden.

96
00:05:52,890 --> 00:05:55,230
Veel vroege gelovigen moesten dit doen.

97
00:05:55,230 --> 00:05:58,350
Toen ze rijk waren en christen
werden, verkochten ze,

98
00:05:58,350 --> 00:06:03,210
zoals we in het boek Handelingen zagen, zo
ongeveer al hun bezittingen en gaven ze de

99
00:06:03,210 --> 00:06:05,610
opbrengst ten behoeve van de armen.

100
00:06:05,610 --> 00:06:10,410
Zo werden ze vernederd. En dat
is prima. Dat is zelfs goed.

101
00:06:10,410 --> 00:06:13,290
De rijke moet blij zijn
wanneer hij vernederd wordt,

102
00:06:13,290 --> 00:06:15,990
want doordat hij vernederd
of omlaaggebracht wordt,

103
00:06:15,990 --> 00:06:20,670
mag hij delen in de positie die de
arme kent: rijk zijn in het geloof.

104
00:06:20,670 --> 00:06:22,530
Nu is het mogelijk dat hij zich hier niet

105
00:06:22,530 --> 00:06:26,190
voorstelt dat de rijke zijn
geld verliest wanneer hij zegt:

106
00:06:26,190 --> 00:06:29,790
en de rijke in zijn nederige staat,
want hij zal als een bloem in

107
00:06:29,790 --> 00:06:31,230
het gras voorbijgaan.

108
00:06:31,230 --> 00:06:35,130
Het zou eenvoudig kunnen betekenen
dat zijn toestand als rijke

109
00:06:35,130 --> 00:06:38,070
een vernederende toestand
is binnen de gemeente,

110
00:06:38,070 --> 00:06:41,070
omdat de gemeente rijke mensen niet eerde.

111
00:06:41,070 --> 00:06:43,050
Ze eerde arme mensen.

112
00:06:43,050 --> 00:06:46,650
Daarom wordt de rijke in die
nieuwe gemeenschap van gelovigen

113
00:06:46,650 --> 00:06:51,330
door zijn rijkdom in feite vernederd,
omdat mensen zich steeds afvragen

114
00:06:51,330 --> 00:06:54,630
hoe het met zijn
toewijding zit, enzovoort.

115
00:06:54,630 --> 00:06:58,170
Wanneer mensen hun bezittingen
verkopen en aan de armen geven,

116
00:06:58,170 --> 00:07:00,810
en dat de gebruikelijke gang van zaken is,

117
00:07:00,810 --> 00:07:04,290
is degene die rijkdom bezit
altijd degene op wie misschien een

118
00:07:04,290 --> 00:07:06,090
beetje wordt neergekeken.

119
00:07:06,090 --> 00:07:10,710
Er zijn in onze tijd zeker christenen
die neerkijken op mensen die geld hebben.

120
00:07:10,710 --> 00:07:15,150
Ik moet zelf toegeven dat de
buitensporige luxe van sommige christenen

121
00:07:15,150 --> 00:07:17,190
mij een beetje doet struikelen.

122
00:07:17,190 --> 00:07:20,610
Al betekent dat niet dat ik denk
dat iedereen die veel geld heeft

123
00:07:20,610 --> 00:07:22,470
geen goede christen is.

124
00:07:22,470 --> 00:07:24,810
De manier waarop ze hun geld uitgeven,

125
00:07:24,810 --> 00:07:28,530
zegt veel meer over wat
voor rentmeesters ze zijn.

126
00:07:28,530 --> 00:07:31,350
Misschien bedoelt hij dat
de rijke door zijn rijkdom

127
00:07:31,350 --> 00:07:34,290
vernederd wordt in het
gezelschap van de heiligen.

128
00:07:34,290 --> 00:07:38,430
Daar heeft hij niet de verheven
positie die hij in de wereld heeft.

129
00:07:38,430 --> 00:07:41,070
Misschien wordt hij
vernederd door Gods hand,

130
00:07:41,070 --> 00:07:45,690
of vernedert hij zichzelf vrijwillig
door weg te geven wat hij heeft.

131
00:07:45,690 --> 00:07:48,390
Hoe dan ook moet hij
zich daarin verheugen.

132
00:07:48,390 --> 00:07:51,390
Hij moet blij zijn wanneer
hij zo vernederd wordt,

133
00:07:51,390 --> 00:07:54,750
omdat dat hem zal herinneren
aan zijn sterfelijkheid.

134
00:07:54,750 --> 00:07:59,070
Iets waar rijke mensen vaak niet zo
dikwijls aan denken als mensen die

135
00:07:59,070 --> 00:08:04,290
regelmatig met armoede en misschien zelfs
met de hongerdood worden geconfronteerd.

136
00:08:04,290 --> 00:08:09,270
Zij moeten nadenken over het volgende
leven en niet alleen over dit leven.

137
00:08:09,270 --> 00:08:13,230
De rijkdom van deze wereld
en het comfort van dit leven

138
00:08:13,230 --> 00:08:17,310
kunnen ons zo afleiden van de
gedachte dat we ons op het volgende

139
00:08:17,310 --> 00:08:19,410
leven moeten voorbereiden.

140
00:08:19,410 --> 00:08:21,690
Jezus vertelde over zaad:

141
00:08:21,690 --> 00:08:27,030
En een ander deel viel in de dorens, en
de dorens kwamen op en verstikten het,

142
00:08:27,030 --> 00:08:28,770
en het gaf geen vrucht.

143
00:08:28,770 --> 00:08:31,170
Hij zei dat dit degenen zijn:

144
00:08:31,170 --> 00:08:35,850
En bij wie in de dorens gezaaid
is, dat is hij die het Woord hoort;

145
00:08:35,850 --> 00:08:40,110
maar de zorgen van deze wereld
en de verleiding van de rijkdom

146
00:08:40,110 --> 00:08:43,530
verstikken het Woord, en
het wordt onvruchtbaar.

147
00:08:43,530 --> 00:08:46,530
En waardoor mislukt
hun christelijke leven?

148
00:08:46,530 --> 00:08:51,570
Door de afleiding van de zorgen van deze
wereld en de misleiding van de rijkdom.

149
00:08:51,570 --> 00:08:56,370
Nu is de man die rijk is maar
vernederd wordt, hetzij vrijwillig,

150
00:08:56,370 --> 00:08:59,250
hetzij door Gods toedoen, bevoorrecht.

151
00:08:59,250 --> 00:09:01,530
Hij moet zich verheugen
in die vernedering,

152
00:09:01,530 --> 00:09:04,650
omdat die hem zal herinneren
aan zijn sterfelijkheid,

153
00:09:04,650 --> 00:09:07,950
dat hij is als een bloem
op het veld die vergaat.

154
00:09:07,950 --> 00:09:10,650
Dit lijkt ook te zinspelen op de Bergrede,

155
00:09:10,650 --> 00:09:13,650
want Jezus sprak over je
geen zorgen maken over

156
00:09:13,650 --> 00:09:19,710
morgen met deze woorden in Mattheüs
hoofdstuk 6, vers 28 tot en met 30.

157
00:09:19,710 --> 00:09:20,850
Hij zei:

158
00:09:20,850 --> 00:09:23,250
En wat bent u bezorgd over de kleding?

159
00:09:23,250 --> 00:09:28,170
Kijk naar de lelies in het veld, hoe ze
groeien; ze werken niet en spinnen niet;

160
00:09:28,170 --> 00:09:32,850
en Ik zeg u dat zelfs Salomo in al
zijn heerlijkheid niet gekleed ging als

161
00:09:32,850 --> 00:09:33,750
één van deze.

162
00:09:33,750 --> 00:09:38,490
Als God nu het gras op het veld, dat er
vandaag is en morgen in de oven geworpen

163
00:09:38,490 --> 00:09:43,770
wordt, zo bekleedt, zal Hij u niet
veel meer kleden, kleingelovigen?

164
00:09:43,770 --> 00:09:47,730
Hij spreekt dus over het gras op
het veld en de bloemen op het veld,

165
00:09:47,730 --> 00:09:49,710
die zo tijdelijk zijn.

166
00:09:49,710 --> 00:09:53,370
Vandaag verschijnen ze en
morgen zijn ze verdwenen.

167
00:09:53,370 --> 00:09:56,730
Zo is ook de rijke, of
hij dat nu beseft of niet.

168
00:09:56,730 --> 00:10:00,930
Hij heeft meer baat bij omstandigheden
die hem dat doen beseffen.

169
00:10:00,930 --> 00:10:05,430
Het verlies van zijn rijkdom kan
juist datgene zijn wat hem helpt

170
00:10:05,430 --> 00:10:10,830
eraan te denken dat hij kwetsbaar is en
God net zo hard nodig heeft als anderen.

171
00:10:10,830 --> 00:10:15,750
Hij gaat verder met hoe vergankelijk
de bloem op het veld is, in vers 11:

172
00:10:15,750 --> 00:10:20,130
Maar laat de broeder die nederig is,
zich beroemen op zijn hoge staat,

173
00:10:20,130 --> 00:10:24,150
en de rijke in zijn nederige staat,
want hij zal als een bloem in

174
00:10:24,150 --> 00:10:26,130
het gras voorbijgaan.

175
00:10:26,130 --> 00:10:30,630
Want de zon is opgegaan met haar hitte
en heeft het gras doen verdorren,

176
00:10:30,630 --> 00:10:34,170
ook is zijn bloem afgevallen
en is de schoonheid van zijn

177
00:10:34,170 --> 00:10:36,210
uiterlijk verloren gegaan.

178
00:10:36,210 --> 00:10:39,450
Zo zal ook de rijke in
zijn wegen verwelken.

179
00:10:39,450 --> 00:10:44,910
Dus hoewel de rijke de meeste zekerheid
lijkt te hebben van alle mensen op aarde,

180
00:10:44,910 --> 00:10:49,470
heeft hij niet meer zekerheid dan wie
dan ook als het gaat om het verwelken,

181
00:10:49,470 --> 00:10:54,930
de vergankelijkheid van het menselijk
leven en de sterfelijkheid, enzovoort.

182
00:10:54,930 --> 00:11:00,390
Dit beeld van de mens die als gras is,
komt van tijd tot tijd in de Bijbel voor,

183
00:11:00,390 --> 00:11:02,730
volgens mij in het Oude Testament.

184
00:11:02,730 --> 00:11:07,170
Ik denk dat het voor het eerst in
Jesaja hoofdstuk 40 wordt genoemd.

185
00:11:07,170 --> 00:11:09,090
Laat ik eigenlijk even kijken.

186
00:11:09,090 --> 00:11:11,970
Ik vraag me af of ik aan
de juiste plaats denk.

187
00:11:11,970 --> 00:11:14,910
Ja, het is Jesaja hoofdstuk 40.

188
00:11:14,910 --> 00:11:17,970
Hij zegt in Jesaja 40, vers 6:

189
00:11:17,970 --> 00:11:20,130
Een stem zegt: Roep!

190
00:11:20,130 --> 00:11:22,950
En hij zegt: Wat moet ik roepen?

191
00:11:22,950 --> 00:11:26,670
Alle vlees is gras en al zijn
goedertierenheid als een bloem

192
00:11:26,670 --> 00:11:27,810
op het veld.

193
00:11:27,810 --> 00:11:33,630
Het gras verdort, de bloem valt af, als
de Geest van de HEERE erover blaast.

194
00:11:33,630 --> 00:11:36,450
Voorwaar, het volk is gras.

195
00:11:36,450 --> 00:11:40,950
Het gras verdort, de bloem valt
af, maar het Woord van onze God

196
00:11:40,950 --> 00:11:42,810
bestaat voor eeuwig.

197
00:11:42,810 --> 00:11:48,210
Hier hebben we dus duidelijk de passage
waaraan Jakobus zijn beeldspraak ontleent.

198
00:11:48,210 --> 00:11:51,690
Overigens ontleent Petrus
zijn beeldspraak ook aan deze

199
00:11:51,690 --> 00:11:54,270
passage in Jesaja hoofdstuk 40.

200
00:11:54,270 --> 00:11:56,670
Dit beeld vindt zijn weg
naar de geschriften van

201
00:11:56,670 --> 00:11:59,490
verschillende
nieuwtestamentische schrijvers.

202
00:11:59,490 --> 00:12:07,710
Petrus citeert Jesaja 40 zelfs
rechtstreeks in 1 Petrus 1:24. Er staat:

203
00:12:07,710 --> 00:12:12,030
Want alle vlees is als gras en
al de heerlijkheid van de mens

204
00:12:12,030 --> 00:12:14,550
is als een bloem in het gras.

205
00:12:14,550 --> 00:12:18,570
Het gras is verdord en
zijn bloem is afgevallen.

206
00:12:18,570 --> 00:12:22,170
Maar het Woord van de Heere
blijft tot in eeuwigheid.

207
00:12:22,170 --> 00:12:25,110
En dit is het Woord dat
onder u verkondigd is.

208
00:12:25,110 --> 00:12:28,170
Dat is dus een citaat uit Jesaja 40.

209
00:12:28,170 --> 00:12:31,710
Het is dezelfde gedachte als
Jakobus ons hier voorhoudt,

210
00:12:31,710 --> 00:12:33,870
al citeert Jakobus niet echt.

211
00:12:33,870 --> 00:12:37,830
Hij zegt gewoon hetzelfde,
ongetwijfeld onder invloed van die

212
00:12:37,830 --> 00:12:39,990
beeldspraak uit Jesaja.

213
00:12:39,990 --> 00:12:43,650
Vers 12, Jakobus 1:12:

214
00:12:43,650 --> 00:12:48,570
Zalig is de man die verzoeking verdraagt,
want als hij beproefd gebleken is,

215
00:12:48,570 --> 00:12:53,190
zal hij de kroon van het leven ontvangen,
die de Heere beloofd heeft aan hen

216
00:12:53,190 --> 00:12:54,330
die Hem liefhebben.

217
00:12:54,330 --> 00:12:57,930
Er wordt nu een zegen
uitgesproken, een zaligspreking,

218
00:12:57,930 --> 00:13:00,570
over degene die verzoeking verdraagt.

219
00:13:00,570 --> 00:13:04,890
Net zoals in de Bergrede, die
een aantal zaligsprekingen bevat.

220
00:13:04,890 --> 00:13:08,310
Jakobus komt met een
zaligspreking, al is deze niet

221
00:13:08,310 --> 00:13:12,390
precies gelijk aan een van de
zaligsprekingen in de Bergrede.

222
00:13:12,390 --> 00:13:16,890
In de Bergrede wordt zeker een zegen
uitgesproken over degenen die lijden

223
00:13:16,890 --> 00:13:18,570
om de gerechtigheid.

224
00:13:18,570 --> 00:13:23,190
Dit woord ‘verzoeking’ in vers
12 is hetzelfde Griekse woord dat

225
00:13:23,190 --> 00:13:27,990
eerder in vers 2 werd gebruikt en
met ‘beproevingen’ werd vertaald.

226
00:13:27,990 --> 00:13:32,850
[Vertalersnoot: de spreker gebruikt een
Engelse vertaling met ‘trials’ in vers 2

227
00:13:32,850 --> 00:13:36,150
en ‘temptation’ in vers 12.

228
00:13:36,150 --> 00:13:41,550
De HSV heeft op beide plaatsen
‘verzoeking(en)’.] Vers 2:

229
00:13:41,550 --> 00:13:44,190
Acht het enkel vreugde, mijn broeders,

230
00:13:44,190 --> 00:13:46,890
wanneer u in allerlei
verzoekingen terechtkomt,

231
00:13:46,890 --> 00:13:52,470
Het is hier hetzelfde Griekse woord,
bij ‘beproevingen’ en ‘verzoekingen’.

232
00:13:52,470 --> 00:13:56,250
Ik denk zelfs dat het in de
King James op beide plaatsen met

233
00:13:56,250 --> 00:13:58,590
‘temptations’ wordt vertaald.

234
00:13:58,590 --> 00:14:01,950
Het woord kan echter op beide
manieren vertaald worden.

235
00:14:01,950 --> 00:14:05,970
Het is een woord dat betekent dat
je iemand of iets op de proef stelt,

236
00:14:05,970 --> 00:14:09,750
om te toetsen wat diegene
of datgene waard is.

237
00:14:09,750 --> 00:14:13,290
Soms denken we daarbij eenvoudig
aan God die iemand op de proef

238
00:14:13,290 --> 00:14:15,690
stelt, zoals Abraham.

239
00:14:15,690 --> 00:14:18,630
Er staat dat de Heere
Abraham op de proef stelde

240
00:14:18,630 --> 00:14:23,490
toen Hij hem zei zijn zoon Izak op
het altaar te offeren, in Genesis.

241
00:14:23,490 --> 00:14:31,350
Ik denk dat het vers 23 is, vers 1,
hoofdstuk 23, vers 1, volgens mij.

242
00:14:31,350 --> 00:14:35,730
[Redactionele noot:
bedoeld is Genesis 22:1–2.]

243
00:14:35,730 --> 00:14:39,270
Eh, daar zegt Hij dat Hij
Abraham op de proef stelde.

244
00:14:39,270 --> 00:14:42,750
In Spreuken staat dat God
mensen op de proef stelt:

245
00:14:42,750 --> 00:14:47,430
Een smeltkroes is er voor het
zilver en een oven voor het goud,

246
00:14:47,430 --> 00:14:50,310
maar de HEERE beproeft de harten.

247
00:14:50,310 --> 00:14:53,430
God stelt mensen dus wel
degelijk op de proef.

248
00:14:53,430 --> 00:14:58,230
Sommige vormen waarin onze ziel wordt
beproefd, hebben de vorm van verzoeking,

249
00:14:58,230 --> 00:15:00,150
wat wij verzoeking noemen.

250
00:15:00,150 --> 00:15:04,230
Dat is wanneer de duivel ons
verleidt om iets verkeerds te doen.

251
00:15:04,230 --> 00:15:08,850
We weten bijvoorbeeld dat Job in de
verleiding werd gebracht tot het volgende:

252
00:15:08,850 --> 00:15:11,430
God vervloeken en sterven.

253
00:15:11,430 --> 00:15:13,890
Zo kwamen die beproevingen over hem.

254
00:15:13,890 --> 00:15:17,070
Ze kwamen van God, maar ook van de duivel.

255
00:15:17,070 --> 00:15:21,450
Het zou eigenlijk niet juist zijn om te
zeggen dat hij door God werd verzocht,

256
00:15:21,450 --> 00:15:24,870
hoewel God het wel toeliet. Er staat:

257
00:15:24,870 --> 00:15:30,210
Laat niemand zeggen, als hij verzocht
wordt: Ik word door God verzocht.

258
00:15:30,210 --> 00:15:35,430
God immers kan niet verzocht worden met
het kwade en Hijzelf verzoekt niemand.

259
00:15:35,430 --> 00:15:37,530
Misschien bedoelt hij
daarmee dat we God niet

260
00:15:37,530 --> 00:15:41,070
de schuld kunnen geven van de
aantrekkingskracht die de zonde op

261
00:15:41,070 --> 00:15:42,510
ons vlees heeft.

262
00:15:42,510 --> 00:15:46,050
Onze verzoeking spreekt iets in ons aan.

263
00:15:46,050 --> 00:15:50,310
Uiteindelijk kunnen we zelfs
de duivel niet de schuld geven.

264
00:15:50,310 --> 00:15:54,930
Let erop dat hij niet zegt: ‘Laat niemand,
wanneer hij verzocht wordt, zeggen:

265
00:15:54,930 --> 00:15:56,910
ik word door God verzocht.

266
00:15:56,910 --> 00:16:01,050
Laat hij daarentegen erkennen dat
hij door de duivel verzocht wordt.’

267
00:16:01,050 --> 00:16:05,670
Hij noemt de duivel in deze alinea
helemaal niet. Hij vermeldt:

268
00:16:05,670 --> 00:16:09,750
Maar ieder mens wordt verzocht, als
hij door zijn eigen begeerte wordt

269
00:16:09,750 --> 00:16:11,790
meegesleurd en verlokt.

270
00:16:11,790 --> 00:16:15,990
Dat laat zien dat bij de verzoeking
de duivel natuurlijk betrokken is,

271
00:16:15,990 --> 00:16:17,070
en de wereld ook.

272
00:16:17,070 --> 00:16:22,350
Maar de duivel en de wereld hebben een
bondgenoot binnen in ons: ons vlees,

273
00:16:22,350 --> 00:16:24,630
onze vleselijke begeerten.

274
00:16:24,630 --> 00:16:28,830
En hoewel de duivel inderdaad in
zekere zin bij verzoeking betrokken is,

275
00:16:28,830 --> 00:16:32,430
is zelfs God er op een
bepaalde manier bij betrokken.

276
00:16:32,430 --> 00:16:36,330
God moet het immers toelaten,
anders kan de duivel het niet doen.

277
00:16:36,330 --> 00:16:39,210
Maar wat Jakobus ons
vooral wil laten beseffen,

278
00:16:39,210 --> 00:16:43,950
is dat verzoeking voor ons een
beproeving is vanwege iets in onszelf.

279
00:16:43,950 --> 00:16:48,150
Onze eigen begeerten voelen zich
namelijk tot het verkeerde aangetrokken.

280
00:16:48,150 --> 00:16:50,070
In vers 12 staat:

281
00:16:50,070 --> 00:16:54,750
Zalig is de man die verzoeking verdraagt,
want als hij beproefd gebleken is,

282
00:16:54,750 --> 00:16:59,130
zal hij de kroon van het leven
ontvangen, die de Heere beloofd heeft aan

283
00:16:59,130 --> 00:17:00,630
hen die Hem liefhebben.

284
00:17:00,630 --> 00:17:03,690
Dat duidt er natuurlijk op
dat hij er niet voor bezwijkt.

285
00:17:03,690 --> 00:17:09,750
Degene die de verzoeking verdraagt, is
gezegend, door God gezegend. En er staat:

286
00:17:09,750 --> 00:17:15,210
Hij zal een kroon van leven krijgen die de
Heer heeft beloofd aan wie van Hem houden.

287
00:17:15,210 --> 00:17:20,010
Nu kun je je gaan afvragen: waar heeft
God een kroon van het leven beloofd aan

288
00:17:20,010 --> 00:17:21,810
degenen die Hem liefhebben?

289
00:17:21,810 --> 00:17:25,230
Ik ken geen plaats in de Evangeliën
waar naar de kroon van het

290
00:17:25,230 --> 00:17:26,850
leven wordt verwezen.

291
00:17:26,850 --> 00:17:31,590
Er is een verwijzing en een belofte
van Jezus in Openbaring hoofdstuk 2

292
00:17:31,590 --> 00:17:32,970
en vers 10.

293
00:17:32,970 --> 00:17:36,570
Die wordt gegeven aan de
vervolgde gemeente van Smyrna,

294
00:17:36,570 --> 00:17:39,930
die met zware ontberingen
en vervolging te maken had.

295
00:17:39,930 --> 00:17:43,830
En Hij zei tegen hen in Openbaring 2:10:

296
00:17:43,830 --> 00:17:46,770
Wees niet bevreesd voor wat u lijden zult.

297
00:17:46,770 --> 00:17:51,750
Zie, de duivel zal sommigen van u in de
gevangenis werpen, opdat u verzocht wordt.

298
00:17:51,750 --> 00:17:54,330
En u zult een verdrukking
hebben van tien dagen.

299
00:17:54,330 --> 00:17:58,290
Wees trouw tot in de dood, en Ik
zal u de kroon van het leven geven.

300
00:17:58,290 --> 00:18:01,710
Voor zover ik weet, is dat
de enige plaats in de Bijbel

301
00:18:01,710 --> 00:18:05,550
waar God de kroon van het leven
belooft aan degenen die Hem liefhebben,

302
00:18:05,550 --> 00:18:08,130
en dat is iets waar Jakobus naar verwijst.

303
00:18:08,130 --> 00:18:09,750
God heeft dit beloofd.

304
00:18:09,750 --> 00:18:13,950
Dus misschien is hij inderdaad
bekend met het boek Openbaring.

305
00:18:13,950 --> 00:18:17,850
Dat zou vragen oproepen over de
datering van het boek Openbaring

306
00:18:17,850 --> 00:18:20,010
en de datering van Jakobus.

307
00:18:20,010 --> 00:18:25,530
Want het boek Openbaring is óf als
laatste van alle Bijbelboeken geschreven,

308
00:18:25,530 --> 00:18:30,330
zoals sommige mensen denken, óf het
is misschien vrij vroeg geschreven,

309
00:18:30,330 --> 00:18:33,150
vóór het jaar 70 na Christus.

310
00:18:33,150 --> 00:18:35,970
Dat is een andere theorie
die velen aanhangen,

311
00:18:35,970 --> 00:18:40,830
maar waarschijnlijk niet heel veel
eerder dan het jaar 70 na Christus.

312
00:18:40,830 --> 00:18:43,530
En als Jakobus bekend was met Openbaring,

313
00:18:43,530 --> 00:18:48,330
dan zou Jakobus vermoedelijk nog
later zijn geschreven dan Openbaring.

314
00:18:48,330 --> 00:18:52,410
Ja, behalve dat ze allebei door de
Heilige Geest geïnspireerd zijn,

315
00:18:52,410 --> 00:18:54,690
en de Heilige Geest kent beide.

316
00:18:54,690 --> 00:18:59,430
De Heilige Geest kent beide, maar Jakobus
zegt tegen zijn lezers dat de Heere

317
00:18:59,430 --> 00:19:00,750
het heeft beloofd.

318
00:19:00,750 --> 00:19:05,130
Misschien bedoelt hij: ‘God heeft tegen
mij gesproken over een belofte van deze

319
00:19:05,130 --> 00:19:07,890
aard, en ik geef die aan jullie door.

320
00:19:07,890 --> 00:19:11,850
God heeft jullie die Hem liefhebben
een kroon van het leven beloofd.’

321
00:19:11,850 --> 00:19:13,290
Dat is mogelijk.

322
00:19:13,290 --> 00:19:17,190
Al lijkt het er meer op dat hij zegt dat
er een bekende belofte is die God heeft

323
00:19:17,190 --> 00:19:22,470
gedaan: dat degenen die Hem liefhebben
een kroon van het leven zullen ontvangen.

324
00:19:22,470 --> 00:19:26,670
En dat is een specifieke belofte die
aan de gemeente in Smyrna wordt gedaan

325
00:19:26,670 --> 00:19:29,190
in Openbaring 2:10.

326
00:19:29,190 --> 00:19:35,130
Maar nogmaals, de Heilige Geest is Degene
Die beide geschriften heeft geïnspireerd.

327
00:19:35,130 --> 00:19:38,490
Het is niet noodzakelijk dat
Jakobus Openbaring kende.

328
00:19:38,490 --> 00:19:42,150
En als hij dat wel deed,
roept dat, zoals ik al zei,

329
00:19:42,150 --> 00:19:47,790
ernstige vragen op over de datering van
Openbaring en de datering van Jakobus.

330
00:19:47,790 --> 00:19:51,990
Want als dat het geval was, zou
het erop lijken dat Openbaring

331
00:19:51,990 --> 00:19:53,910
vóór Jakobus is geschreven.

332
00:19:53,910 --> 00:19:58,290
De kroon van het leven verwijst
waarschijnlijk gewoon naar eeuwig leven.

333
00:19:58,290 --> 00:20:03,510
Degenen die hun leven doorkomen terwijl ze
de verzoekingen die in hen zijn verdragen

334
00:20:03,510 --> 00:20:08,010
en er niet voor bezwijken, zullen
met eeuwig leven worden gekroond.

335
00:20:08,010 --> 00:20:10,650
Jezus zei in Mattheüs 24:

336
00:20:10,650 --> 00:20:15,150
Maar wie volharden zal tot het
einde, die zal zalig worden.

337
00:20:15,150 --> 00:20:18,390
En dat is het woord dat
Jakobus hier gebruikt:

338
00:20:18,390 --> 00:20:19,950
Wie verzoeking verdraagt.

339
00:20:19,950 --> 00:20:25,290
[Vertalersnoot: de aangehaalde Engelse
vertaling gebruikt zowel in Mattheüs 24:13

340
00:20:25,290 --> 00:20:29,250
als in Jakobus 1:12 ‘endures’.

341
00:20:29,250 --> 00:20:34,950
De HSV vertaalt dit met respectievelijk
‘volharden’ en ‘verdraagt’.]

342
00:20:34,950 --> 00:20:37,710
Mattheüs 24, vers 13:

343
00:20:37,710 --> 00:20:41,370
Maar wie tot het einde
volhoudt, zal gered worden.

344
00:20:41,370 --> 00:20:45,450
Dus de kroon van het leven is
waarschijnlijk gewoon behoud:

345
00:20:45,450 --> 00:20:49,710
met eeuwig leven gekroond worden
als je tot het einde volhardt.

346
00:20:49,710 --> 00:20:51,750
Nu staat er in vers 12:

347
00:20:51,750 --> 00:20:56,370
Zalig is de man die verzoeking verdraagt,
want als hij beproefd gebleken is,

348
00:20:56,370 --> 00:21:00,870
zal hij de kroon van het leven
ontvangen, die de Heere beloofd heeft aan

349
00:21:00,870 --> 00:21:02,550
hen die Hem liefhebben.

350
00:21:02,550 --> 00:21:06,390
Blijkbaar is zijn hele leven de
plaats waar hij wordt beproefd,

351
00:21:06,390 --> 00:21:08,490
zijn tijd van beproeving.

352
00:21:08,490 --> 00:21:11,250
Dit leven is niet waar
het allemaal om draait.

353
00:21:11,250 --> 00:21:13,890
Dit leven is eenvoudig een proeftijd.

354
00:21:13,890 --> 00:21:16,410
Dit leven is een tijd van beproeving,

355
00:21:16,410 --> 00:21:21,690
een tijd waarin wordt getoetst wie
zal volharden, wie God trouw zal zijn.

356
00:21:21,690 --> 00:21:24,390
En als dit eenmaal voorbij
is, zal het zo kort

357
00:21:24,390 --> 00:21:26,790
lijken in vergelijking met de eeuwigheid.

358
00:21:26,790 --> 00:21:30,930
De kroon van het leven aan het
einde is waarnaar we streven.

359
00:21:30,930 --> 00:21:34,230
En we moeten bereid zijn
elke ontbering te verdragen

360
00:21:34,230 --> 00:21:38,310
zonder voor verzoeking te bezwijken,
om die kroon te verkrijgen.

361
00:21:38,310 --> 00:21:43,950
Paulus zegt in 1 Korinthe
hoofdstuk 9, vers 24 tot en met 27:

362
00:21:43,950 --> 00:21:47,970
Weet u niet dat zij die in de
renbaan lopen, allen wel lopen,

363
00:21:47,970 --> 00:21:50,490
maar dat slechts één de prijs ontvangt?

364
00:21:50,490 --> 00:21:52,770
Loop dan zo dat u die verkrijgt.

365
00:21:52,770 --> 00:21:56,910
En iedereen die aan een wedstrijd
deelneemt, beheerst zich in alles.

366
00:21:56,910 --> 00:21:59,910
Zij nu doen dat om een
vergankelijke krans te ontvangen,

367
00:21:59,910 --> 00:22:03,090
maar wij om een
onvergankelijke te ontvangen.

368
00:22:03,090 --> 00:22:08,430
Ik loop daarom niet zonder duidelijk doel
en ik vecht zó met de vuist dat ik niet

369
00:22:08,430 --> 00:22:10,110
maar wat in de lucht sla.

370
00:22:10,110 --> 00:22:14,190
Maar ik oefen mijn lichaam op
harde wijze en maak het dienstbaar,

371
00:22:14,190 --> 00:22:17,730
opdat ik niet misschien, na
anderen gepredikt te hebben,

372
00:22:17,730 --> 00:22:19,470
zelf verwerpelijk word.

373
00:22:19,470 --> 00:22:24,030
Dus Paulus zegt: ‘Ook al heb ik tot
anderen gepredikt en ben ik een goede

374
00:22:24,030 --> 00:22:27,450
christen geweest, ik zou
gediskwalificeerd kunnen worden

375
00:22:27,450 --> 00:22:31,890
als ik de goede strijd niet strijd,
als ik de goede wedloop niet loop.’

376
00:22:31,890 --> 00:22:34,530
Natuurlijk zei hij aan
het einde van zijn leven

377
00:22:34,530 --> 00:22:38,910
dat hij de goede strijd had gestreden
en de goede wedloop had gelopen.

378
00:22:38,910 --> 00:22:45,390
Maar op dit moment, eerder in zijn leven,
zegt hij: ‘Daarom loop ik, daarom boks ik,

379
00:22:45,390 --> 00:22:46,890
daarom strijd ik.’

380
00:22:46,890 --> 00:22:50,670
En de reden is dat er een
onvergankelijke kroon voor mij is

381
00:22:50,670 --> 00:22:52,650
als ik deze wedstrijd win.

382
00:22:52,650 --> 00:22:55,590
Degenen die aan de
Olympische Spelen deelnemen,

383
00:22:55,590 --> 00:22:59,550
ontvangen een krans van bladeren,
een vergankelijke kroon.

384
00:22:59,550 --> 00:23:04,170
En hij zegt: ‘Maar kijk eens hoeveel
zelfdiscipline ze opbrengen om voor die

385
00:23:04,170 --> 00:23:05,550
spelen te trainen.’

386
00:23:05,550 --> 00:23:08,010
Toch doen ze het voor
een kroon die verwelkt.

387
00:23:08,010 --> 00:23:12,750
Hoeveel meer zouden wij gemotiveerd
moeten zijn om dezelfde zelfbeheersing,

388
00:23:12,750 --> 00:23:16,530
dezelfde zelfdiscipline op te
brengen om de kroon te verkrijgen die

389
00:23:16,530 --> 00:23:18,030
voor ons klaarligt.

390
00:23:18,030 --> 00:23:20,130
Die is er aan het einde van dit leven,

391
00:23:20,130 --> 00:23:22,950
als we in de wedloop niet
gediskwalificeerd worden,

392
00:23:22,950 --> 00:23:26,490
als we niet terugdeinzen, als we
niet voor de verzoeking vallen.

393
00:23:26,490 --> 00:23:29,910
Dan is er een kroon, een
onvergankelijke kroon,

394
00:23:29,910 --> 00:23:32,790
die Jakobus de kroon van het leven noemt,

395
00:23:32,790 --> 00:23:36,330
die de Heere heeft beloofd aan
degenen die Hem liefhebben.

396
00:23:36,330 --> 00:23:39,450
De verzoeking is het bewijs van je liefde.

397
00:23:39,450 --> 00:23:45,030
De kroon is voor degenen die Hem
liefhebben, zegt Jakobus 1:12.

398
00:23:45,030 --> 00:23:48,150
De kroon is voor degenen
die Hem liefhebben.

399
00:23:48,150 --> 00:23:51,930
Die wordt gegeven aan
degenen die beproefd zijn.

400
00:23:51,930 --> 00:23:55,830
Dat wil zeggen: hun liefde
voor Hem is bewezen.

401
00:23:55,830 --> 00:24:00,270
Verzoeking is dus een bewijs
of een toets van je liefde.

402
00:24:00,270 --> 00:24:04,110
En als je inderdaad verzoeking
verdraagt en niet bezwijkt,

403
00:24:04,110 --> 00:24:07,650
bewijs je dat je iemand
bent die Hem liefheeft.

404
00:24:07,650 --> 00:24:14,070
Denk aan Deuteronomium 13, waar Mozes hen
waarschuwde voor valse profeten en zei:

405
00:24:14,070 --> 00:24:18,390
Als in uw midden een profeet
opstaat of iemand die dromen heeft,

406
00:24:18,390 --> 00:24:21,570
en u een teken of wonder geeft, en dat

407
00:24:21,570 --> 00:24:26,910
teken of dat wonder waarvan hij tot
u gesproken had, komt en hij zegt:

408
00:24:26,910 --> 00:24:32,550
Laten we achter andere goden aan gaan,
die u niet kent, en laten we die dienen,

409
00:24:32,550 --> 00:24:37,830
luister dan niet naar de woorden van die
profeet of naar hem die die dromen heeft!

410
00:24:37,830 --> 00:24:45,030
Want de HEERE, uw God, stelt u dan op de
proef om te weten of u de HEERE, uw God,

411
00:24:45,030 --> 00:24:48,930
liefhebt met heel uw
hart en met heel uw ziel.

412
00:24:48,930 --> 00:24:53,070
Dit zijn de eerste drie
verzen van Deuteronomium 13.

413
00:24:53,070 --> 00:24:54,390
Hij zegt:

414
00:24:54,390 --> 00:24:59,910
Volg die profeet niet, geloof die
profeet niet, want de Heer, je God,

415
00:24:59,910 --> 00:25:03,570
stelt je op de proef om te
zien of je met heel je hart

416
00:25:03,570 --> 00:25:06,090
en heel je ziel van Hem houdt.

417
00:25:06,090 --> 00:25:09,630
Deuteronomium 13:1–3.

418
00:25:09,630 --> 00:25:10,350
Interessant.

419
00:25:10,350 --> 00:25:14,790
God laat toe dat er verzoekingen en
valse profeten enzovoort zijn om je te

420
00:25:14,790 --> 00:25:17,970
beproeven, om te zien of je Hem liefhebt.

421
00:25:17,970 --> 00:25:23,190
Maar als je de beproeving doorstaat, kun
je, wanneer je eenmaal beproefd bent,

422
00:25:23,190 --> 00:25:26,550
aanspraak maken op de kroon van
het leven die Hij beloofd heeft

423
00:25:26,550 --> 00:25:28,470
aan degenen die Hem liefhebben.

424
00:25:28,470 --> 00:25:33,270
De verzen 13, 14 en 15 gaan
over hoe verzoeking werkt.

425
00:25:33,270 --> 00:25:37,050
Als je verzocht wordt, geef God
daar dan niet de schuld van.

426
00:25:37,050 --> 00:25:40,650
Hij zegt niet dat God er op geen
enkele manier bij betrokken is.

427
00:25:40,650 --> 00:25:44,910
De Bijbel geeft namelijk aan dat de
Heilige Geest Jezus de woestijn in leidde

428
00:25:44,910 --> 00:25:47,190
om door de duivel verzocht te worden.

429
00:25:47,190 --> 00:25:50,250
De Heilige Geest leidde
Jezus een situatie in

430
00:25:50,250 --> 00:25:52,950
waarin Hij door de duivel
verzocht zou worden.

431
00:25:52,950 --> 00:25:58,230
Het was God Die satan toestond om te komen
en de verzoekingen over Job te brengen.

432
00:25:58,230 --> 00:26:03,210
Nogmaals, het was satan die ze bracht,
maar het was God Die ze stuurde.

433
00:26:03,210 --> 00:26:06,330
Het feit dat God het toelaat,
betekent niet dat God

434
00:26:06,330 --> 00:26:10,530
verantwoordelijk is voor het feit dat
jij je tot de zonde aangetrokken voelt.

435
00:26:10,530 --> 00:26:13,890
Hij laat je leven in een wereld
waarin verzoekingen zijn.

436
00:26:13,890 --> 00:26:17,430
Hij laat toe dat er een
duivel is om je te beproeven.

437
00:26:17,430 --> 00:26:19,650
Maar geen van die dingen maakt dat je God

438
00:26:19,650 --> 00:26:23,070
de schuld kunt geven als je
voor verzoeking bezwijkt.

439
00:26:23,070 --> 00:26:26,850
Maar ieder mens wordt verzocht, als
hij door zijn eigen begeerte wordt

440
00:26:26,850 --> 00:26:28,710
meegesleurd en verlokt.

441
00:26:28,710 --> 00:26:31,170
Over God staat in vers 13:

442
00:26:31,170 --> 00:26:36,330
Laat niemand zeggen, als hij verzocht
wordt: Ik word door God verzocht.

443
00:26:36,330 --> 00:26:41,370
God immers kan niet verzocht worden met
het kwade en Hijzelf verzoekt niemand.

444
00:26:41,370 --> 00:26:45,570
Hoewel het woord voor ‘verzoeken’
daar ‘op de proef stellen’ betekent,

445
00:26:45,570 --> 00:26:49,230
moeten we begrijpen dat God niet
verzoekt in de zin dat Hij niet met

446
00:26:49,230 --> 00:26:50,850
het kwade verzoekt.

447
00:26:50,850 --> 00:26:54,990
De zinsnede vlak vóór de uitspraak
dat God niemand verzoekt,

448
00:26:54,990 --> 00:26:57,990
zegt dat Hij niet met het
kwade verzocht kan worden.

449
00:26:57,990 --> 00:26:59,670
Dat wordt ermee bedoeld.

450
00:26:59,670 --> 00:27:01,110
God verzoekt wel.

451
00:27:01,110 --> 00:27:02,970
God stelt wel op de proef.

452
00:27:02,970 --> 00:27:04,830
Dat deed Hij bij Abraham.

453
00:27:04,830 --> 00:27:08,910
Hij doet het bij anderen, maar Hij
verzoekt je nooit om kwaad te doen.

454
00:27:08,910 --> 00:27:11,610
God is niet Degene Die
wil dat je kwaad doet.

455
00:27:11,610 --> 00:27:14,370
De duivel wil dat je kwaad doet.

456
00:27:14,370 --> 00:27:17,490
Zelf wil je soms kwaad doen
vanuit je eigen boze hart,

457
00:27:17,490 --> 00:27:19,770
maar God wil niet dat je dat doet.

458
00:27:19,770 --> 00:27:22,770
Het kwaad gaat tegen Zijn natuur in.

459
00:27:22,770 --> 00:27:25,830
Het heeft voor Hem geen
enkele aantrekkingskracht.

460
00:27:25,830 --> 00:27:28,410
Hij kan er zelfs niet
door verzocht worden.

461
00:27:28,410 --> 00:27:32,370
Vanzelfsprekend verzoekt Hij
andere mensen niet om het te doen.

462
00:27:32,370 --> 00:27:36,870
Maar hij laat hier een gelegenheid
voorbijgaan om over de duivel te spreken.

463
00:27:36,870 --> 00:27:41,370
Hij vertelt waar verzoeking niet vandaan
komt en waar die wel vandaan komt.

464
00:27:41,370 --> 00:27:44,190
Je zou denken dat hij de
duivel zou moeten noemen.

465
00:27:44,190 --> 00:27:46,710
Dat doet hij in deze passage niet.

466
00:27:46,710 --> 00:27:51,150
Later spreekt hij ook over
satan, in de hoofdstukken 2 en 4.

467
00:27:51,150 --> 00:27:54,090
Maar hier wil hij de aandacht
richten op het feit dat

468
00:27:54,090 --> 00:27:56,790
verzoeking in je eigen hart ontstaat.

469
00:27:56,790 --> 00:28:00,030
Het is waar dat de duivel
erbij betrokken is.

470
00:28:00,030 --> 00:28:04,530
De Bijbel noemt satan zelfs ‘de
verzoeker’ in 1 Thessalonicenzen,

471
00:28:04,530 --> 00:28:08,550
en volgens mij ook elders, maar het
is je eigen hart dat zich tot de

472
00:28:08,550 --> 00:28:10,350
zonde aangetrokken voelt.

473
00:28:10,350 --> 00:28:14,430
Daarna, wanneer de begeerte
bevrucht is, baart ze zonde,

474
00:28:14,430 --> 00:28:17,970
en wanneer de zonde volgroeid
is, baart ze de dood.

475
00:28:17,970 --> 00:28:22,830
Het woord ‘desire’, verlangen, is hier
hetzelfde woord dat in de King James

476
00:28:22,830 --> 00:28:26,370
Version met ‘lust’,
begeerte, wordt vertaald.

477
00:28:26,370 --> 00:28:30,090
Het is belangrijk om op te merken
dat er in de King James daadwerkelijk

478
00:28:30,090 --> 00:28:33,870
‘lust’ staat, en dat is
een even goede vertaling.

479
00:28:33,870 --> 00:28:39,150
Alleen is ‘desire’ een moderner Engels
woord voor het Griekse woord. Maar:

480
00:28:39,150 --> 00:28:43,230
Als verlangen eenmaal bevrucht
is, brengt het zonde voort;

481
00:28:43,230 --> 00:28:47,430
en als de zonde volgroeid
is, brengt die de dood voort.

482
00:28:47,430 --> 00:28:52,950
Ik herinner me dat een vriend van me tegen
me zei dat dit de LSD van verzoeking was:

483
00:28:52,950 --> 00:28:58,350
‘lust, sin, and death’,
begeerte, zonde en dood.

484
00:28:58,350 --> 00:29:02,910
Begeerte brengt zonde voort,
en zonde brengt de dood voort.

485
00:29:02,910 --> 00:29:05,490
Maar het interessante is dat er staat:

486
00:29:05,490 --> 00:29:09,810
Verlangen, als het eenmaal
bevrucht is, baart zonde.

487
00:29:09,810 --> 00:29:13,770
Dat laat zien dat begeerte
op zichzelf geen zonde is.

488
00:29:13,770 --> 00:29:16,770
Zonde ontstaat wanneer de
verlangens bevrucht worden,

489
00:29:16,770 --> 00:29:20,010
wanneer ze in het hart
bereidwillig worden ontvangen.

490
00:29:20,010 --> 00:29:23,850
In zekere zin wordt je wil
voortdurend bestookt met indrukken,

491
00:29:23,850 --> 00:29:26,070
zowel goede als slechte.

492
00:29:26,070 --> 00:29:29,010
De Heilige Geest overtuigt van zonde.

493
00:29:29,010 --> 00:29:33,450
De Heilige Geest overtuigt van
gerechtigheid en trekt je naar God toe,

494
00:29:33,450 --> 00:29:35,310
maar dan is er het vlees.

495
00:29:35,310 --> 00:29:40,110
Het vlees strijdt tegen de Geest
en de Geest tegen het vlees.

496
00:29:40,110 --> 00:29:44,610
Hun verlangens gaan tegen elkaar
in; ze staan tegenover elkaar.

497
00:29:44,610 --> 00:29:47,250
Dat zegt Paulus in Galaten 5.

498
00:29:47,250 --> 00:29:51,930
Er zijn dus twee soorten verlangens, die
allebei proberen invloed uit te oefenen op

499
00:29:51,930 --> 00:29:55,290
de wil en de instemming
van de wil te winnen.

500
00:29:55,290 --> 00:29:59,970
Wanneer de wil ja zegt tegen een verkeerd
verlangen, vindt de zonde plaats.

501
00:29:59,970 --> 00:30:01,230
Jezus zei:

502
00:30:01,230 --> 00:30:05,130
Maar Ik zeg u dat al wie naar een
vrouw kijkt om haar te begeren,

503
00:30:05,130 --> 00:30:08,190
in zijn hart al overspel
met haar gepleegd heeft.

504
00:30:08,190 --> 00:30:11,070
Dus op dat moment heeft
hij duidelijk gezondigd.

505
00:30:11,070 --> 00:30:15,150
Maar Hij zegt niet: als iemand naar
een vrouw kijkt en haar begeert.

506
00:30:15,150 --> 00:30:17,430
Dat is natuurlijk wel iets
wat je moet vermijden.

507
00:30:17,430 --> 00:30:21,390
Je wilt niet naar een vrouw kijken en
haar begeren als je geen zonde in je

508
00:30:21,390 --> 00:30:22,770
hart wilt begaan.

509
00:30:22,770 --> 00:30:26,430
Maar waar het om gaat, is dat
ik veel mensen ken die zich

510
00:30:26,430 --> 00:30:29,550
veroordeeld voelen omdat
ze een gevoel van begeerte

511
00:30:29,550 --> 00:30:33,450
of verlangen naar iemand van het
andere geslacht hebben ervaren.

512
00:30:33,450 --> 00:30:38,730
Ze zeggen: ‘Volgens Jezus heb ik
overspel gepleegd in mijn hart.’

513
00:30:38,730 --> 00:30:40,890
Dat is niet altijd het geval.

514
00:30:40,890 --> 00:30:44,610
Begeerte moet bevrucht worden
om zonde voort te brengen.

515
00:30:44,610 --> 00:30:46,830
Verlangen is één ding.

516
00:30:46,830 --> 00:30:51,450
Ja zeggen of bereid zijn dat verlangen
te verwelkomen, is iets anders.

517
00:30:51,450 --> 00:30:54,930
Jezus zei niet dat iedereen die
begeerte naar een vrouw heeft,

518
00:30:54,930 --> 00:30:56,730
overspel heeft gepleegd.

519
00:30:56,730 --> 00:31:00,390
Hij zegt dat iedereen die naar een
vrouw kijkt om haar te begeren,

520
00:31:00,390 --> 00:31:02,250
overspel heeft gepleegd.

521
00:31:02,250 --> 00:31:06,210
Dat geeft aan dat het hart de
bedoeling heeft om te begeren.

522
00:31:06,210 --> 00:31:08,670
Het hart stemt met de begeerte in.

523
00:31:08,670 --> 00:31:10,530
Het hart is al gewonnen.

524
00:31:10,530 --> 00:31:14,670
De begeerte is al bevrucht door
het hart, en ze brengt zonde voort.

525
00:31:14,670 --> 00:31:18,870
Maar alleen maar verlangen naar kwade
dingen is op zichzelf geen zonde.

526
00:31:18,870 --> 00:31:22,590
Als die begeerte bevrucht wordt,
zal ze zonde voortbrengen.

527
00:31:22,590 --> 00:31:26,970
Wanneer begeerte bevrucht wordt, heeft ze
de instemming van je hart en de instemming

528
00:31:26,970 --> 00:31:28,650
van je wil gekregen.

529
00:31:28,650 --> 00:31:33,750
Je wil zegt dan: ‘Ja, dat is
wat ik wil. Ik wil zondigen.

530
00:31:33,750 --> 00:31:35,250
Ik wil het verkeerde doen.’

531
00:31:35,250 --> 00:31:39,630
Zonde brengt natuurlijk, wanneer
ze volgroeid is, de dood voort.

532
00:31:39,630 --> 00:31:43,770
In de meeste gevallen sterf je
niet op het moment dat je zondigt.

533
00:31:43,770 --> 00:31:48,210
Adam en Eva zondigden, maar ze
stierven niet op dezelfde dag.

534
00:31:48,210 --> 00:31:52,590
Veel mensen zondigen en lijken er
hun hele leven mee weg te komen.

535
00:31:52,590 --> 00:31:55,470
Maar hun zonde groeit alleen maar.

536
00:31:55,470 --> 00:31:59,550
Ze werd geboren toen de begeerte
bevrucht werd, maar ze groeit.

537
00:31:59,550 --> 00:32:03,390
Pas wanneer ze volgroeid
is, is de dood het gevolg.

538
00:32:03,390 --> 00:32:07,650
Ondertussen kun je de indruk krijgen
dat ze echt van het leven genieten

539
00:32:07,650 --> 00:32:11,130
en dat hun slechte daden
geen gevolgen hebben.

540
00:32:11,130 --> 00:32:13,170
Hun zonden groeien.

541
00:32:13,170 --> 00:32:17,610
Hun zonden krijgen hen steeds
steviger in een wurggreep.

542
00:32:17,610 --> 00:32:23,310
Wanneer de zonde volgroeid is, heeft
ze hen stevig vast en wurgt ze hen.

543
00:32:23,310 --> 00:32:26,970
Het uiteindelijke gevolg van
zonde waarin je blijft leven,

544
00:32:26,970 --> 00:32:31,170
die je voedt en die je laat
volgroeien, is de dood.

545
00:32:31,170 --> 00:32:33,450
Dwaal niet, mijn geliefde broeders!

546
00:32:33,450 --> 00:32:37,170
Trouwens, bij verzoeking
hoort altijd misleiding.

547
00:32:37,170 --> 00:32:39,450
Dat heb ik jullie al eerder verteld.

548
00:32:39,450 --> 00:32:43,110
Volgens mij kan de duivel niets
anders doen dan misleiden.

549
00:32:43,110 --> 00:32:48,390
Ik denk dat misleiding zijn voornaamste
en misschien wel zijn enige wapen is,

550
00:32:48,390 --> 00:32:51,630
maar met misleiding kan
hij heel veel bereiken.

551
00:32:51,630 --> 00:32:56,070
Als hij je kan misleiden, als hij
overtuigend tegen je kan liegen,

552
00:32:56,070 --> 00:32:59,370
kan hij je het gevoel geven
dat je veroordeeld bent.

553
00:32:59,370 --> 00:33:01,470
Hij kan je angst laten voelen.

554
00:33:01,470 --> 00:33:05,790
Hij kan je boos maken wanneer je
helemaal niet boos hoeft te zijn.

555
00:33:05,790 --> 00:33:10,230
Hij kan allerlei verkeerde emoties in je
oproepen door je aandacht te richten op

556
00:33:10,230 --> 00:33:13,470
wat niet waar is in plaats
van op wat wel waar is.

557
00:33:13,470 --> 00:33:18,390
Natuurlijk kan hij je ook tot zinnelijke
zonden brengen, enzovoort. Waarom?

558
00:33:18,390 --> 00:33:22,830
Omdat de leugen die hij je vertelt
er in wezen op neerkomt dat de zonde

559
00:33:22,830 --> 00:33:28,170
je meer genot zal opleveren dan
pijn of andere negatieve gevolgen.

560
00:33:28,170 --> 00:33:33,870
De duivel zal de gevolgen van zonde altijd
kleiner voorstellen en je misleiden.

561
00:33:33,870 --> 00:33:38,610
Als de waarheid aan het licht kwam, zou
volgens mij elke ware christen zeggen dat

562
00:33:38,610 --> 00:33:40,710
hij niet meer van zonde geniet.

563
00:33:40,710 --> 00:33:43,290
Dat betekent niet dat hij
nooit gezondigd heeft,

564
00:33:43,290 --> 00:33:46,230
maar hij kan er niet meer
van genieten zoals vroeger.

565
00:33:46,230 --> 00:33:49,890
Als je nog net zoveel van zonde
kunt genieten als vroeger,

566
00:33:49,890 --> 00:33:52,470
en je hebt geen berouw,
en je voelt je niet

567
00:33:52,470 --> 00:33:55,230
haast suïcidaal of zo
nadat je gezondigd hebt...

568
00:33:55,230 --> 00:33:58,950
Ik zeg niet dat christenen
suïcidaal zouden moeten zijn,

569
00:33:58,950 --> 00:34:02,400
maar iedereen die gerechtigheid
liefheeft, haat zonde.

570
00:34:02,400 --> 00:34:06,390
Het is waar dat een moment van
verzoeking waaraan je toegeeft

571
00:34:06,390 --> 00:34:08,910
zelfs een christen tot zonde kan brengen.

572
00:34:08,910 --> 00:34:12,210
Toch kan hij er niet meer
van genieten zoals vroeger.

573
00:34:12,210 --> 00:34:14,550
Hij kan niet van zijn zonde genieten.

574
00:34:14,550 --> 00:34:18,690
Maar om je tot zonde te brengen,
moet de duivel dat voor je verhullen.

575
00:34:18,690 --> 00:34:20,610
Hij moet dat voor je verbergen.

576
00:34:20,610 --> 00:34:22,890
Hij moet ervoor zorgen dat je niet beseft

577
00:34:22,890 --> 00:34:25,530
dat je er niet zoals
vroeger van zult genieten,

578
00:34:25,530 --> 00:34:29,850
dat je er veel langer spijt van zult
hebben dan je ervan genoten hebt.

579
00:34:29,850 --> 00:34:31,470
Dat is de misleiding.

580
00:34:31,470 --> 00:34:35,550
Als je wist dat je nog niet half zoveel
van dit ding zult genieten als je er later

581
00:34:35,550 --> 00:34:38,430
spijt van zult hebben,
dan zou je het niet doen.

582
00:34:38,430 --> 00:34:41,550
Ik denk dus dat verzoeking
van de vijand misleiding is.

583
00:34:41,550 --> 00:34:45,270
Daarom zegt Jakobus in deze
context van verzoeking:

584
00:34:45,270 --> 00:34:47,490
Laat je niet misleiden.

585
00:34:47,490 --> 00:34:50,010
Laat niemand je misleiden.

586
00:34:50,010 --> 00:34:55,650
Iemand uit het publiek vraagt: ‘Ik begreep
je uitleg over begeerte niet helemaal.

587
00:34:55,650 --> 00:35:00,390
Wat ik er allemaal niet aan begrijp,
aan zonde in het algemeen, is dit:

588
00:35:00,390 --> 00:35:04,530
toen Jezus dat probeerde duidelijk
te maken, was het punt toen niet

589
00:35:04,530 --> 00:35:08,610
dat het al in je hart zit en
dat dát moet worden uitgeroeid?’

590
00:35:08,610 --> 00:35:13,650
‘Nou, ik denk niet dat Jezus leert dat
zonde in je hart kan worden uitgeroeid.

591
00:35:13,650 --> 00:35:15,390
Wesley leerde dat.’

592
00:35:15,390 --> 00:35:17,790
‘Kun je je punt dan nog eens uitleggen?’

593
00:35:17,790 --> 00:35:22,770
‘Het kan heel goed zijn dat Jezus wilde
laten zien dat er zonde in het hart van

594
00:35:22,770 --> 00:35:24,150
de mens is.

595
00:35:24,150 --> 00:35:28,290
Maar ik denk dat Hij met Zijn onderwijs
over het kijken naar vrouwen om hen te

596
00:35:28,290 --> 00:35:32,730
begeren, wilde laten zien
dat je, omdat je zondig bent,

597
00:35:32,730 --> 00:35:36,330
veel eerder zonden begaat
dan je denkt of beseft.

598
00:35:36,330 --> 00:35:40,590
Je kunt de daad daadwerkelijk
tegenhouden en die daad niet doen,

599
00:35:40,590 --> 00:35:44,250
maar je kunt de zonde nog
steeds in je hart begaan.

600
00:35:44,250 --> 00:35:49,410
Door met dat soort fantasieën te leven,
kun je dus net zo opstandig tegen God

601
00:35:49,410 --> 00:35:54,510
en net zo onrein en onheilig zijn
als wanneer je ze zou uitvoeren.

602
00:35:54,510 --> 00:35:56,670
Dat is wat Hij volgens mij zegt.

603
00:35:56,670 --> 00:36:00,090
Ik denk niet dat Hij zegt dat
ze uitgeroeid kunnen worden,

604
00:36:00,090 --> 00:36:02,670
en daar staat ook geen belofte over.

605
00:36:02,670 --> 00:36:07,650
Maar wat Hij wel zegt, is dat als je
naar een vrouw kijkt om haar te begeren,

606
00:36:07,650 --> 00:36:11,910
dat laat zien waar je wil op
gericht is, wat je motief is.

607
00:36:11,910 --> 00:36:16,290
Je motief en je wil zijn erop
gericht overspel te plegen.

608
00:36:16,290 --> 00:36:20,370
Hij zegt dat als je dat doet,
het overspel al in je hart zit.

609
00:36:20,370 --> 00:36:21,750
Je hebt het al gepleegd.

610
00:36:21,750 --> 00:36:26,130
Je hebt al voor overspel gekozen
door bewust die blik te werpen om je

611
00:36:26,130 --> 00:36:28,590
wellustige verlangens te bevredigen.

612
00:36:28,590 --> 00:36:32,730
Wat ik daartegenover stelde, is dat
je misschien op geen enkele manier

613
00:36:32,730 --> 00:36:37,110
je wellustige verlangens wilt bevredigen
door naar een vrouw te staren.

614
00:36:37,110 --> 00:36:40,170
Maar je kunt wel degelijk
in situaties terechtkomen

615
00:36:40,170 --> 00:36:44,250
waarin je vrouwen voor ogen krijgt
zonder dat je daar zelf voor kiest.

616
00:36:44,250 --> 00:36:46,350
Je kunt de wereld niet verlaten.

617
00:36:46,350 --> 00:36:49,830
En er is ontzettend veel
onzedigheid in de wereld.

618
00:36:49,830 --> 00:36:53,610
Er kunnen momenten zijn waarop
het soort verlangens dat je haat,

619
00:36:53,610 --> 00:36:57,510
eenvoudigweg opkomt door een
of andere visuele prikkel,

620
00:36:57,510 --> 00:37:02,670
doordat je in de buurt bent van een vrouw
die onzedig gekleed is, of wat dan ook.

621
00:37:02,670 --> 00:37:06,810
En het feit dat die prikkel er is en
dat die iets in je vlees aanspreekt,

622
00:37:06,810 --> 00:37:11,790
betekent niet dat die aantrekkingskracht
op zichzelf een bewijs van zonde is.

623
00:37:11,790 --> 00:37:15,330
Dat bewijst alleen dat je
vatbaar bent voor verzoeking,

624
00:37:15,330 --> 00:37:17,550
dat je verzocht kunt worden.

625
00:37:17,550 --> 00:37:21,930
Maar Jezus werd ook verzocht,
zonder te zondigen. Er staat:

626
00:37:21,930 --> 00:37:27,030
Want wij hebben geen Hogepriester Die geen
medelijden kan hebben met onze zwakheden,

627
00:37:27,030 --> 00:37:32,550
maar Een Die in alles op dezelfde wijze
als wij is verzocht, maar zonder zonde.

628
00:37:32,550 --> 00:37:37,050
En we moeten aannemen dat als Hij in
alle opzichten verzocht werd zoals wij,

629
00:37:37,050 --> 00:37:39,990
Hij verzocht werd met de
verlangens van het vlees.

630
00:37:39,990 --> 00:37:42,930
Maar er is een punt waarop
verlangen en verzoeking een

631
00:37:42,930 --> 00:37:45,690
grens overschrijden en zonde worden.

632
00:37:45,690 --> 00:37:48,270
Dat punt is wanneer de
begeerte bevrucht wordt,

633
00:37:48,270 --> 00:37:50,550
of wanneer het verlangen bevrucht wordt.

634
00:37:50,550 --> 00:37:56,010
En ik denk dat dit gebeurt wanneer je hart
ermee instemt, wanneer je hart het omarmt.

635
00:37:56,010 --> 00:38:00,390
En wanneer je hart het omarmt, ben
je voor de verzoeking bezweken.

636
00:38:00,390 --> 00:38:01,470
Vers 17:

637
00:38:01,470 --> 00:38:05,610
Elke goede gave en elk
volmaakt geschenk is van boven

638
00:38:05,610 --> 00:38:10,410
en daalt neer van de Vader der lichten,
bij Wie er geen verandering is,

639
00:38:10,410 --> 00:38:12,510
of schaduw van omkeer.

640
00:38:12,510 --> 00:38:16,530
Dat wil zeggen: bij God is
er geen verschuivende schaduw

641
00:38:16,530 --> 00:38:18,330
zoals op een zonnewijzer.

642
00:38:18,330 --> 00:38:21,030
Hij schijnt altijd in dezelfde richting.

643
00:38:21,030 --> 00:38:25,590
Er valt geen schaduw doordat Hij
draait, want Hij draait niet.

644
00:38:25,590 --> 00:38:27,810
Bij Hem is er geen verandering.

645
00:38:27,810 --> 00:38:32,670
Hij beweegt niet zoals de zon langs
de hemel beweegt en de schaduw op de

646
00:38:32,670 --> 00:38:34,710
wijzerplaat laat draaien.

647
00:38:34,710 --> 00:38:38,370
Hij is een God Die altijd Dezelfde is.

648
00:38:38,370 --> 00:38:42,570
En omdat Hij dat is, is
Hij altijd even heilig.

649
00:38:42,570 --> 00:38:46,590
Daarom zijn de gaven die
Hij je stuurt dingen die in

650
00:38:46,590 --> 00:38:49,290
overeenstemming zijn met Zijn karakter.

651
00:38:49,290 --> 00:38:51,810
Dit sluit aan bij wat hij zegt:

652
00:38:51,810 --> 00:38:57,030
Laat niemand zeggen, als hij verzocht
wordt: Ik word door God verzocht.

653
00:38:57,030 --> 00:39:02,490
God immers kan niet verzocht worden met
het kwade en Hijzelf verzoekt niemand.

654
00:39:02,490 --> 00:39:07,230
Wat God geeft, zijn goede
gaven en volmaakte gaven.

655
00:39:07,230 --> 00:39:12,810
Ze komen neer van God, Die de Vader van
het licht is, en dit licht beweegt niet,

656
00:39:12,810 --> 00:39:15,570
dus er valt geen schaduw door draaiing.

657
00:39:15,570 --> 00:39:17,070
Het verandert niet.

658
00:39:17,070 --> 00:39:22,110
Als Hij goed en heilig is geweest,
zal Hij altijd goed en heilig zijn.

659
00:39:22,110 --> 00:39:25,650
Hij zal niet iets doen wat
tegen Zijn karakter ingaat,

660
00:39:25,650 --> 00:39:30,990
zoals je een verzoeking sturen die je
niet aankunt, zodat je in zonde valt.

661
00:39:30,990 --> 00:39:32,850
God wil niet dat je zondigt.

662
00:39:32,850 --> 00:39:36,990
Wat Hij je wel stuurt, is een
uitweg wanneer je verzocht wordt,

663
00:39:36,990 --> 00:39:40,110
staat er in 1 Korinthe 10:13.

664
00:39:40,110 --> 00:39:45,750
Maar God schrijft alleen de goede gaven
en de volmaakte gaven aan Zichzelf toe.

665
00:39:45,750 --> 00:39:48,870
Zonde is niet goed, en
ze is niet volmaakt.

666
00:39:48,870 --> 00:39:53,730
Soms bestaat er in gesprekken over ziekte
de neiging om ziekte en zonde aan elkaar

667
00:39:53,730 --> 00:39:55,170
gelijk te stellen.

668
00:39:55,170 --> 00:40:00,270
Men vindt dan dat ziekte dus niet van God
kan komen, omdat die geen goede gave is,

669
00:40:00,270 --> 00:40:02,550
en ook geen volmaakte gave.

670
00:40:02,550 --> 00:40:06,150
Maar ik zie die twee niet als
dingen van dezelfde categorie.

671
00:40:06,150 --> 00:40:08,430
Zonde is een morele kwestie.

672
00:40:08,430 --> 00:40:12,690
Zonde is iets waarvoor je tegen
God in opstand komt om het te doen.

673
00:40:12,690 --> 00:40:14,730
Dat is een morele keuze.

674
00:40:14,730 --> 00:40:19,650
Zonde zit altijd in je hart: je
verlangt naar iets wat verkeerd is.

675
00:40:19,650 --> 00:40:24,870
Ziekte is eenvoudigweg pijn en ongemak
waar je nooit voor gekozen zou hebben.

676
00:40:24,870 --> 00:40:28,590
Het heeft niet noodzakelijk iets
te maken met wat er in je hart zit.

677
00:40:28,590 --> 00:40:30,450
En daarom kan het goed zijn.

678
00:40:30,450 --> 00:40:33,090
De doorn van Paulus kon goed zijn.

679
00:40:33,090 --> 00:40:36,030
De kreupelheid van Jakob kon goed zijn.

680
00:40:36,030 --> 00:40:39,990
En net zoals vervolging goed
kan zijn, kan pijn goed zijn.

681
00:40:39,990 --> 00:40:42,870
Het is goed voor mij dat
ik verdrukt ben geweest,

682
00:40:42,870 --> 00:40:45,210
opdat ik Uw verordeningen zou leren.

683
00:40:45,210 --> 00:40:50,010
zei de psalmdichter. En Paulus zei
toen hij in Rome in de gevangenis zat:

684
00:40:50,010 --> 00:40:54,030
En ik wil dat u weet, broeders,
dat wat er met mij is gebeurd,

685
00:40:54,030 --> 00:40:57,030
veeleer tot bevordering van
het Evangelie heeft gediend,

686
00:40:57,030 --> 00:40:58,350
Dat is goed.

687
00:40:58,350 --> 00:41:03,450
Soms kunnen dingen die slecht aanvoelen
goed zijn, maar zonde kan nooit goed zijn.

688
00:41:03,450 --> 00:41:07,590
En de dingen die van God komen,
zijn geen verzoeking tot zonde.

689
00:41:07,590 --> 00:41:09,630
Nu staat er in vers 18:

690
00:41:09,630 --> 00:41:14,250
Overeenkomstig Zijn wil heeft Hij ons
gebaard door het Woord van de waarheid,

691
00:41:14,250 --> 00:41:18,030
opdat wij in zeker opzicht eerstelingen
van Zijn schepselen zouden zijn.

692
00:41:18,030 --> 00:41:21,450
Ik geloof dat Jakobus hier in het
bijzonder de Joods-christelijke

693
00:41:21,450 --> 00:41:24,330
luisteraars voor ogen
heeft aan wie hij schrijft.

694
00:41:24,330 --> 00:41:27,810
Hij richt de brief in hoofdstuk 1, vers 1,

695
00:41:27,810 --> 00:41:30,930
aan de twaalf stammen die
overal verstrooid zijn.

696
00:41:30,930 --> 00:41:36,330
En toch geeft hoofdstuk 2, vers 1, zoals
ik je in de inleiding heb laten zien,

697
00:41:36,330 --> 00:41:40,650
aan dat het christelijke Joden
zijn. Christelijke Joden.

698
00:41:40,650 --> 00:41:43,170
Nu waren in de geschiedenis
van de gemeente

699
00:41:43,170 --> 00:41:46,050
de allereerste christenen
natuurlijk Joods.

700
00:41:46,050 --> 00:41:50,010
Niet alleen de apostelen, maar ook
de honderdtwintig in de bovenzaal,

701
00:41:50,010 --> 00:41:54,210
evenals de drieduizend die op de
Pinksterdag tot behoud kwamen.

702
00:41:54,210 --> 00:41:57,030
En ook de vijfduizend
die later worden genoemd,

703
00:41:57,030 --> 00:42:01,110
en de vele duizenden anderen die
werden toegevoegd voordat de eerste

704
00:42:01,110 --> 00:42:02,850
heiden er ooit bij kwam.

705
00:42:02,850 --> 00:42:06,750
Heel goed mogelijk waren er
honderdduizenden Joodse gelovigen

706
00:42:06,750 --> 00:42:09,930
voordat er ook maar één
gelovige uit de heidenen was.

707
00:42:09,930 --> 00:42:13,230
We kennen het volledige aantal
niet, omdat de Bijbel na

708
00:42:13,230 --> 00:42:15,270
vijfduizend ophoudt met tellen.

709
00:42:15,270 --> 00:42:18,090
Maar toch waren er al
heel wat jaren verstreken

710
00:42:18,090 --> 00:42:22,710
en was er heel veel opwekking gaande
in Israël, in en rond Jeruzalem,

711
00:42:22,710 --> 00:42:25,230
voordat Cornelius tot bekering kwam.

712
00:42:25,230 --> 00:42:28,830
En daarom kunnen we zeggen dat het
een heel veilige schatting is dat

713
00:42:28,830 --> 00:42:30,570
tienduizenden en misschien

714
00:42:30,570 --> 00:42:33,930
honderdduizenden Joodse
gelovigen tot bekering kwamen

715
00:42:33,930 --> 00:42:36,870
voordat er ook maar heidenen
tot bekering kwamen.

716
00:42:36,870 --> 00:42:41,910
En dat betekent dat de Joodse gelovigen
de eerstelingen van deze oogst waren.

717
00:42:41,910 --> 00:42:45,330
Op de Pinksterdag, die ook het
feest van de eerstelingen is,

718
00:42:45,330 --> 00:42:48,210
werden de eerstelingen van
de gemeente binnengebracht.

719
00:42:48,210 --> 00:42:49,950
Het waren Joodse gelovigen.

720
00:42:49,950 --> 00:42:55,470
En Jakobus zegt dat God ervoor gekozen
heeft ons, het Joodse overblijfsel,

721
00:42:55,470 --> 00:43:00,210
de Joodse gelovigen, voort te brengen
als eerstelingen van Zijn schepselen.

722
00:43:00,210 --> 00:43:04,530
Dat suggereert dat de rest van de
oogst ook niet-christenen zal omvatten.

723
00:43:04,530 --> 00:43:08,970
Dit is een nuttige passage wanneer je
probeert enkele moeilijkere passages in

724
00:43:08,970 --> 00:43:10,710
Openbaring te begrijpen.

725
00:43:10,710 --> 00:43:12,570
Want in Openbaring 7

726
00:43:12,570 --> 00:43:17,310
staat die raadselachtige beschrijving van
honderdvierenveertigduizend mensen uit

727
00:43:17,310 --> 00:43:21,990
alle stammen van Israël, die het zegel
van God op hun voorhoofd ontvingen.

728
00:43:21,990 --> 00:43:25,590
Daar, in Openbaring 7:4 tot en met 8,

729
00:43:25,590 --> 00:43:30,210
wordt ons alleen verteld dat er
twaalfduizend uit de stam Juda waren,

730
00:43:30,210 --> 00:43:35,670
twaalfduizend uit de stam Ruben,
enzovoort, alle twaalf stammen langs.

731
00:43:35,670 --> 00:43:37,830
Er wordt ons niet verteld wie ze zijn,

732
00:43:37,830 --> 00:43:40,650
behalve dat het Joodse mensen
uit de twaalf stammen zijn

733
00:43:40,650 --> 00:43:42,690
die door God verzegeld werden.

734
00:43:42,690 --> 00:43:48,690
Maar in hoofdstuk 14 van Openbaring worden
ze opnieuw gezien, in vers 1 tot en met 5.

735
00:43:48,690 --> 00:43:49,410
Er staat:

736
00:43:49,410 --> 00:43:53,250
En ik zag, en zie, het
Lam stond op de berg Sion,

737
00:43:53,250 --> 00:43:57,210
en bij Hem honderdvierenveertigduizend
mensen met op hun voorhoofd

738
00:43:57,210 --> 00:43:59,490
de Naam van Zijn Vader geschreven.

739
00:43:59,490 --> 00:44:03,870
En ik hoorde een geluid uit de hemel,
als een geluid van vele wateren

740
00:44:03,870 --> 00:44:06,750
en als het geluid van
een zware donderslag.

741
00:44:06,750 --> 00:44:10,890
En ik hoorde het geluid van
citerspelers die op hun citers spelen.

742
00:44:10,890 --> 00:44:14,490
En zij zongen als een
nieuw lied vóór de troon,

743
00:44:14,490 --> 00:44:17,070
vóór de vier dieren en de ouderlingen.

744
00:44:17,070 --> 00:44:21,690
En niemand kon dat lied leren behalve
de honderdvierenveertigduizend,

745
00:44:21,690 --> 00:44:23,910
die van de aarde gekocht waren.

746
00:44:23,910 --> 00:44:29,070
Zij zijn het die niet met vrouwen
bevlekt zijn, want zij zijn maagden.

747
00:44:29,070 --> 00:44:33,630
Dezen zijn het die het Lam
volgen waar Het ook naartoe gaat.

748
00:44:33,630 --> 00:44:38,670
Dezen zijn gekocht uit de mensen,
als eerstelingen voor God en het Lam.

749
00:44:38,670 --> 00:44:41,730
En in hun mond is geen leugen gevonden,

750
00:44:41,730 --> 00:44:45,630
want zij zijn smetteloos
voor de troon van God.

751
00:44:45,630 --> 00:44:51,390
De Naam op hun voorhoofd is het zegel
van God dat ze eerder hadden ontvangen.

752
00:44:51,390 --> 00:44:56,070
En over hen staat in Openbaring 14:4:

753
00:44:56,070 --> 00:45:01,650
Dit zijn degenen die zich niet met vrouwen
hebben verontreinigd, want ze zijn maagd.

754
00:45:01,650 --> 00:45:06,390
Dit zijn degenen die het Lam
volgen, waar Het ook naartoe gaat.

755
00:45:06,390 --> 00:45:07,590
Discipelen.

756
00:45:07,590 --> 00:45:10,890
Hetzelfde wat Jezus over Nathanaël zei:

757
00:45:10,890 --> 00:45:16,770
Jezus zag Nathanaël naar Zich
toe komen en zei over hem: Zie,

758
00:45:16,770 --> 00:45:20,370
werkelijk een Israëliet
in wie geen bedrog is.

759
00:45:20,370 --> 00:45:25,230
Dit zijn christelijke Joden zoals
Nathanaël, werkelijke Israëlieten.

760
00:45:25,230 --> 00:45:27,930
Maar het interessante
wat hij in vers 4 zegt,

761
00:45:27,930 --> 00:45:32,010
in verband met onze passage
in Jakobus, is dat er staat:

762
00:45:32,010 --> 00:45:37,050
Zij zijn het die niet met vrouwen
bevlekt zijn, want zij zijn maagden.

763
00:45:37,050 --> 00:45:40,590
Dezen zijn het die het Lam
volgen waar Het ook naartoe gaat.

764
00:45:40,590 --> 00:45:45,090
Dezen zijn gekocht uit de mensen,
als eerstelingen voor God en het Lam.

765
00:45:45,090 --> 00:45:48,390
Jakobus zei tegen de Joodse
gelovigen van zijn tijd:

766
00:45:48,390 --> 00:45:52,770
Overeenkomstig Zijn wil heeft Hij ons
gebaard door het Woord van de waarheid,

767
00:45:52,770 --> 00:45:57,330
opdat wij in zeker opzicht eerstelingen
van Zijn schepselen zouden zijn.

768
00:45:57,330 --> 00:45:58,710
Dat suggereert dat

769
00:45:58,710 --> 00:46:02,850
de honderdvierenveertigduizend in
Openbaring een verwijzing zijn naar de

770
00:46:02,850 --> 00:46:07,290
Joodse gelovigen uit de eerste eeuw, die
de eerstelingen van de gemeente waren,

771
00:46:07,290 --> 00:46:09,030
de eerstelingen voor God.

772
00:46:09,030 --> 00:46:11,910
Ik besef dat de
honderdvierenveertigduizend in

773
00:46:11,910 --> 00:46:15,030
verschillende andere interpretaties
van Openbaring worden

774
00:46:15,030 --> 00:46:20,010
geïdentificeerd als de gemeente in het
algemeen, of als de Jehova's Getuigen,

775
00:46:20,010 --> 00:46:21,630
of hun gezalfden.

776
00:46:21,630 --> 00:46:24,990
Of, wat vaker voorkomt,
als een bepaalde groep

777
00:46:24,990 --> 00:46:28,890
Joden in de laatste dagen die tijdens
de grote verdrukking tot bekering zullen

778
00:46:28,890 --> 00:46:30,930
komen, of iets dergelijks.

779
00:46:30,930 --> 00:46:34,290
Maar gezien het feit dat er uitdrukkelijk
van hen wordt gezegd dat ze de

780
00:46:34,290 --> 00:46:38,790
eerstelingen zijn, lijkt dat ertegen te
pleiten om hen te zien als een toekomstige

781
00:46:38,790 --> 00:46:41,250
groep Joden uit de laatste dagen.

782
00:46:41,250 --> 00:46:46,230
Ze zouden dan immers de laatstelingen van
de gemeente zijn, en niet de eerstelingen.

783
00:46:46,230 --> 00:46:50,190
Terwijl Jakobus specifiek
aangeeft dat de Joodse gelovigen

784
00:46:50,190 --> 00:46:54,270
aan wie hij schrijft de eerstelingen
van Gods schepselen zijn.

785
00:46:54,270 --> 00:46:57,030
Nu Jakobus 1:19:

786
00:46:57,030 --> 00:47:02,070
Zo dan, mijn geliefde broeders, ieder
mens moet haastig zijn om te horen,

787
00:47:02,070 --> 00:47:05,910
maar traag om te spreken
en traag tot toorn.

788
00:47:05,910 --> 00:47:11,010
Hier hebben we een uitspraak die zowel
over spreken als over boosheid gaat.

789
00:47:11,010 --> 00:47:15,090
Het spreken dat wordt ingeperkt,
is waarschijnlijk boos spreken.

790
00:47:15,090 --> 00:47:19,410
Je moet traag zijn om boos te
worden en traag om te spreken,

791
00:47:19,410 --> 00:47:21,570
en snel om te luisteren.

792
00:47:21,570 --> 00:47:26,850
In Spreuken hoofdstuk 18 worden we
gewaarschuwd om niet te snel te spreken.

793
00:47:26,850 --> 00:47:29,550
Spreuken 18, vers 13 zegt:

794
00:47:29,550 --> 00:47:31,950
Wie antwoordt voordat
hij geluisterd heeft,

795
00:47:31,950 --> 00:47:34,590
het is hem tot dwaasheid en schande.

796
00:47:34,590 --> 00:47:37,770
Er staat ook in Spreuken 18, vers 17:

797
00:47:37,770 --> 00:47:42,090
Wie de eerste is in zijn rechtszaak,
lijkt rechtvaardig te zijn,

798
00:47:42,090 --> 00:47:45,270
maar dan komt zijn
naaste en doorgrondt hem.

799
00:47:45,270 --> 00:47:48,510
Daarom is het dwaas om
op een zaak te antwoorden

800
00:47:48,510 --> 00:47:50,850
voordat je beide kanten hebt gehoord.

801
00:47:50,850 --> 00:47:54,510
Vaak zijn de dingen waar we boos over
zouden worden dingen waar we niet

802
00:47:54,510 --> 00:47:57,930
boos over zouden worden als
we het hele verhaal kenden.

803
00:47:57,930 --> 00:48:01,530
We horen dat iemand zogenaamd
iets heeft gezegd over ons

804
00:48:01,530 --> 00:48:06,030
of over iemand om wie we geven, of
die persoon iets heeft aangedaan.

805
00:48:06,030 --> 00:48:09,210
En onze onmiddellijke
reactie is om te oordelen,

806
00:48:09,210 --> 00:48:12,030
om meteen een oordeel
over de zaak te vellen,

807
00:48:12,030 --> 00:48:16,110
om op de zaak te antwoorden zonder
het hele verhaal gehoord te hebben,

808
00:48:16,110 --> 00:48:17,610
en boos te worden.

809
00:48:17,610 --> 00:48:24,030
En Jakobus zegt: nee, je moet traag zijn
om te spreken, traag om boos te worden,

810
00:48:24,030 --> 00:48:25,890
snel om te luisteren.

811
00:48:25,890 --> 00:48:28,770
Want vaak besef je, als
je meer hebt gehoord,

812
00:48:28,770 --> 00:48:33,990
dat boosheid in dit geval misplaatst of
een ongepaste reactie zou zijn geweest.

813
00:48:33,990 --> 00:48:36,270
Het zou voorbarig zijn geweest.

814
00:48:36,270 --> 00:48:38,910
Geef dus niet voorbarig antwoord.

815
00:48:38,910 --> 00:48:41,730
In Spreuken 29, vers 11, staat:

816
00:48:41,730 --> 00:48:46,950
Een dwaas laat heel zijn geest de vrije
loop, maar een wijze houdt die in toom.

817
00:48:46,950 --> 00:48:48,270
De King James zegt:

818
00:48:48,270 --> 00:48:53,430
Een dwaas zegt alles wat er in hem omgaat,
Hij spreekt alles uit wat hij denkt.

819
00:48:53,430 --> 00:48:54,510
Hier staat:

820
00:48:54,510 --> 00:48:59,430
Een dwaas gooit al zijn gevoelens
eruit, maar een wijs mens houdt ze in.

821
00:48:59,430 --> 00:49:04,050
Iemand die alles uitspreekt wat er in
hem opkomt, zodra het in hem opkomt,

822
00:49:04,050 --> 00:49:07,230
die snel is om te spreken, is een dwaas.

823
00:49:07,230 --> 00:49:12,990
Maar iemand die snel is om te horen en
langzaam om te spreken, is een wijs man.

824
00:49:12,990 --> 00:49:15,330
Spreuken 29, vers 11.

825
00:49:15,330 --> 00:49:16,830
Jakobus zegt nu:

826
00:49:16,830 --> 00:49:21,510
Zo dan, mijn geliefde broeders, ieder
mens moet haastig zijn om te horen,

827
00:49:21,510 --> 00:49:24,870
maar traag om te spreken
en traag tot toorn.

828
00:49:24,870 --> 00:49:29,070
De toorn van een man brengt immers
geen gerechtigheid voor God teweeg.

829
00:49:29,070 --> 00:49:33,210
De verwijzing naar toorn hier grijpt
misschien ook terug op de Bergrede,

830
00:49:33,210 --> 00:49:36,330
want Jezus sprak Zich
daar uit tegen boosheid.

831
00:49:36,330 --> 00:49:39,630
En Hij gaf aan dat die
verwant is aan moord.

832
00:49:39,630 --> 00:49:42,570
Hij zei in Mattheüs 5:22:

833
00:49:42,570 --> 00:49:46,710
Maar Ik zeg u: Al wie ten
onrechte boos is op zijn broeder,

834
00:49:46,710 --> 00:49:49,530
zal schuldig bevonden
worden door de rechtbank.

835
00:49:49,530 --> 00:49:52,950
En al wie tegen zijn broeder zegt: Raka!

836
00:49:52,950 --> 00:49:57,810
zal schuldig bevonden worden door
de Raad; maar al wie zegt: Dwaas!

837
00:49:57,810 --> 00:50:01,170
die zal schuldig bevonden
worden tot het helse vuur.

838
00:50:01,170 --> 00:50:07,530
De woorden ‘zonder reden’ komen in sommige
handschriften niet voor en in andere wel.

839
00:50:07,530 --> 00:50:09,270
Boos zijn zonder reden.

840
00:50:09,270 --> 00:50:11,850
Sommige vertalingen zeggen soms alleen:

841
00:50:11,850 --> 00:50:16,230
Wie boos is op zijn broeder, zal schuldig
bevonden worden door de rechtbank.

842
00:50:16,230 --> 00:50:21,810
Hoe dan ook, wat Jezus hier bedoelt, volgt
direct nadat Hij moord heeft genoemd.

843
00:50:21,810 --> 00:50:25,950
Hij zegt dat boosheid de
emotie is die tot moord leidt.

844
00:50:25,950 --> 00:50:30,510
Ook als je niet zover gaat dat je iemand
doodt, maar wel dezelfde emotie hebt,

845
00:50:30,510 --> 00:50:33,570
is dat hetzelfde als moord in je hart.

846
00:50:33,570 --> 00:50:37,710
Net zoals naar een vrouw kijken om
haar te begeren hetzelfde is als

847
00:50:37,710 --> 00:50:39,330
overspel in het hart.

848
00:50:39,330 --> 00:50:44,070
Die motivatie hebben, dat verlangen
naar wraak of naar bestraffing

849
00:50:44,070 --> 00:50:49,710
of naar geweld koesteren, is wat God
betreft hetzelfde als de daad plegen.

850
00:50:49,710 --> 00:50:54,390
Net zoals begeerte naar een vrouw
in je hart koesteren in Gods ogen

851
00:50:54,390 --> 00:50:57,090
hetzelfde is als de daad plegen.

852
00:50:57,090 --> 00:51:00,150
In Jakobus 1, vers 20, staat:

853
00:51:00,150 --> 00:51:04,770
Menselijke woede brengt niet de
gerechtigheid voort die God wil.

854
00:51:04,770 --> 00:51:07,590
Dat is interessant,
want het Oude Testament

855
00:51:07,590 --> 00:51:10,290
lijkt het tegenovergestelde te zeggen.

856
00:51:10,290 --> 00:51:13,350
In Psalm 76, vers 10, staat:

857
00:51:13,350 --> 00:51:18,330
Want de woede van mensen zal U tot
lof zijn, wat aan woede overblijft,

858
00:51:18,330 --> 00:51:19,890
zult U beteugelen.

859
00:51:19,890 --> 00:51:24,210
Met andere woorden, zelfs de toorn
van de mens kan door God worden

860
00:51:24,210 --> 00:51:28,110
gebruikt om Zichzelf lof
en heerlijkheid te brengen.

861
00:51:28,110 --> 00:51:31,830
Dit is eigenlijk een uitspraak
over Gods soevereiniteit.

862
00:51:31,830 --> 00:51:35,670
Er wordt niet gezegd dat God liever
heeft dat de mens toornig is,

863
00:51:35,670 --> 00:51:41,370
en dat Hij daaraan de voorkeur geeft als
Zijn manier om Zichzelf lof te brengen.

864
00:51:41,370 --> 00:51:46,890
Het is veeleer zo dat de toorn van de mens
gewoonlijk niet het middel is waardoor God

865
00:51:46,890 --> 00:51:48,810
Zijn gerechtigheid bewerkt.

866
00:51:48,810 --> 00:51:53,610
Maar Hij is soeverein genoeg om zelfs
dat voor Zijn heerlijkheid te benutten.

867
00:51:53,610 --> 00:51:58,950
We denken aan Jesaja hoofdstuk 10, waar de
Assyriërs het ene koninkrijk na het andere

868
00:51:58,950 --> 00:52:01,470
verslinden en daarover opscheppen.

869
00:52:01,470 --> 00:52:06,390
Maar zelf meent hij het zo niet, en
diep in zijn hart denkt hij zo niet.

870
00:52:06,390 --> 00:52:10,650
Want het leeft in zijn hart om weg
te vagen en de volken uit te roeien

871
00:52:10,650 --> 00:52:12,030
— niet weinige!

872
00:52:12,030 --> 00:52:18,210
En ze scheppen op over hun trots en hun
veroveringen, enzovoort. Maar God zegt:

873
00:52:18,210 --> 00:52:21,150
Zou een bijl zich beroemen
tegen wie ermee hakt,

874
00:52:21,150 --> 00:52:24,330
of een zaag zich verheffen
tegen wie hem trekt?

875
00:52:24,330 --> 00:52:27,630
Alsof een staf regeert
over wie hem hanteert,

876
00:52:27,630 --> 00:52:31,170
alsof een stok opheft
wie geen stuk hout is.

877
00:52:31,170 --> 00:52:34,170
Ze zijn slechts een werktuig in Gods hand.

878
00:52:34,170 --> 00:52:37,830
God gebruikt hen om Zijn volk te oordelen.

879
00:52:37,830 --> 00:52:42,510
Ze handelen misschien uit toorn,
hebzucht of wat het ook mag zijn,

880
00:52:42,510 --> 00:52:45,870
maar God buigt het om
tot Zijn heerlijkheid,

881
00:52:45,870 --> 00:52:48,390
tot Zijn lof en voor Zijn gebruik.

882
00:52:48,390 --> 00:52:50,310
De uitspraak:

883
00:52:50,310 --> 00:52:55,470
De woede van mensen zal U lof
brengen, betekent, zoals ik al zei,

884
00:52:55,470 --> 00:53:00,030
eenvoudig dat God machtig genoeg
is om zelfs dat te gebruiken.

885
00:53:00,030 --> 00:53:04,470
Maar wat Jakobus ons vertelt, is dat
de toorn van de mens niet is wat God

886
00:53:04,470 --> 00:53:06,150
bij voorkeur gebruikt.

887
00:53:06,150 --> 00:53:10,170
Wat christenen betreft, christenen
die Gods gerechtigheid op

888
00:53:10,170 --> 00:53:14,430
aarde tot stand willen brengen:
dat moet niet door toorn gebeuren.

889
00:53:14,430 --> 00:53:18,450
De toorn van de mens is niet
waar Gods voorkeur naar uitgaat.

890
00:53:18,450 --> 00:53:22,770
Petrus trok zijn zwaard en hakte
in de hof het oor van Malchus af,

891
00:53:22,770 --> 00:53:28,170
omdat Petrus boos was en Jezus
wilde verdedigen. Maar Jezus zei:

892
00:53:28,170 --> 00:53:32,490
Toen zei Jezus tegen hem: Doe
uw zwaard terug op zijn plaats,

893
00:53:32,490 --> 00:53:36,270
want allen die naar het zwaard grijpen,
zullen door het zwaard omkomen.

894
00:53:36,270 --> 00:53:38,550
En Hij genas het oor van de man.

895
00:53:38,550 --> 00:53:41,010
Jakobus 3:18 zegt:

896
00:53:41,010 --> 00:53:46,230
En de vrucht van de gerechtigheid wordt in
vrede gezaaid voor hen die vrede stichten.

897
00:53:46,230 --> 00:53:48,450
Nog een verwijzing naar de Bergrede:

898
00:53:48,450 --> 00:53:53,310
Zalig zijn de vredestichters, want zij
zullen Gods kinderen genoemd worden.

899
00:53:53,310 --> 00:53:58,590
Wie vrede stichten, zaaien zaad dat de
vrucht van gerechtigheid voortbrengt.

900
00:53:58,590 --> 00:54:01,290
[Vertalersnoot: de Engelse
vertaling die de spreker gebruikt,

901
00:54:01,290 --> 00:54:06,150
heeft in Jakobus 3:18 ‘door
hen die vrede stichten’;

902
00:54:06,150 --> 00:54:09,810
de HSV heeft ‘voor hen
die vrede stichten’.]

903
00:54:09,810 --> 00:54:14,070
De gerechtigheid van God wordt niet
door de toorn van de mens bewerkt,

904
00:54:14,070 --> 00:54:16,050
maar door vrede te stichten.

905
00:54:16,050 --> 00:54:20,550
Om gerechtigheid voort te brengen,
zaai je het zaad van vredestichting,

906
00:54:20,550 --> 00:54:22,470
niet het zaad van toorn.

907
00:54:22,470 --> 00:54:24,990
Dat is wat Jakobus ons hier vertelt.

908
00:54:24,990 --> 00:54:28,770
Iemand kan er dus opuit gaan om
op een abortusarts te schieten,

909
00:54:28,770 --> 00:54:31,350
misschien met het verlangen
om Gods gerechtigheid tot

910
00:54:31,350 --> 00:54:34,530
stand te brengen door een
einde te maken aan abortus.

911
00:54:34,530 --> 00:54:37,770
Maar ten eerste zal dat
waarschijnlijk niet slagen.

912
00:54:37,770 --> 00:54:41,370
Zelfs als het wel zou slagen,
is het niet de manier waarop God

913
00:54:41,370 --> 00:54:44,010
Zijn gerechtigheid tot stand wil brengen.

914
00:54:44,010 --> 00:54:46,170
Niet door de toorn van de mens.

915
00:54:46,170 --> 00:54:49,350
Dat is niet wat God als
Zijn werktuig kiest.

916
00:54:49,350 --> 00:54:54,390
Hij wil bij voorkeur dat in elk geval
Zijn volk Zijn gerechtigheid zoekt door

917
00:54:54,390 --> 00:54:57,450
vrede te stichten, niet door toorn.

918
00:54:57,450 --> 00:54:59,010
Vers 21:

919
00:54:59,010 --> 00:55:04,170
Leg daarom af alle vuilheid en elke
uitwas van slechtheid en ontvang met

920
00:55:04,170 --> 00:55:09,630
zachtmoedigheid het in u geplante
Woord, dat uw zielen zalig kan maken.

921
00:55:09,630 --> 00:55:12,390
In vers 25 volgt nog een zegen.

922
00:55:12,390 --> 00:55:17,370
Eerder, in vers 12, is er een zegen
voor degene die verzoeking verdraagt.

923
00:55:17,370 --> 00:55:22,110
In vers 25 is er ook een zegen voor
degenen die aandachtig kijken in de

924
00:55:22,110 --> 00:55:24,330
volmaakte wet van de vrijheid.

925
00:55:24,330 --> 00:55:28,530
Dat is natuurlijk wat hij
later, in hoofdstuk 2, vers 8,

926
00:55:28,530 --> 00:55:30,450
de koninklijke wet noemt:

927
00:55:30,450 --> 00:55:33,870
Als u echter de koninklijke wet
volbrengt, volgens de Schrift:

928
00:55:33,870 --> 00:55:38,370
U zult uw naaste liefhebben
als uzelf, dan handelt u goed.

929
00:55:38,370 --> 00:55:40,830
Het is een wet van vrijheid.

930
00:55:40,830 --> 00:55:43,410
Die bevrijdt je van alle andere wetten.

931
00:55:43,410 --> 00:55:47,550
De gebondenheid aan honderden
regels die het jodendom kenmerken,

932
00:55:47,550 --> 00:55:50,970
wordt vervangen door de
vrijheid van maar één regel:

933
00:55:50,970 --> 00:55:54,330
Houd net zoveel van je
naaste als van jezelf.

934
00:55:54,330 --> 00:55:57,390
Dat maakt je vrij van
alle andere voorschriften.

935
00:55:57,390 --> 00:56:00,870
Als je eenvoudigweg
dat doet, doe je alles.

936
00:56:00,870 --> 00:56:03,810
Deze wet brengt vrijheid van wetticisme.

937
00:56:03,810 --> 00:56:05,550
Maar het is wel een wet.

938
00:56:05,550 --> 00:56:08,550
Paulus zei in 1 Korinthe hoofdstuk 9:

939
00:56:08,550 --> 00:56:13,650
Wanneer ik bij de Joden ben, gedraag ik
me als een Jood om de Joden te winnen.

940
00:56:13,650 --> 00:56:18,150
Bij degenen die onder de wet staan, leef
ik als iemand die onder de wet staat om

941
00:56:18,150 --> 00:56:19,290
hen te winnen.

942
00:56:19,290 --> 00:56:24,150
Bij degenen die zonder de wet zijn,
leef ik als iemand die zonder de wet is.

943
00:56:24,150 --> 00:56:25,590
Dan zegt hij:

944
00:56:25,590 --> 00:56:29,791
Voor hen die zonder de wet zijn,
ben ik geworden als zonder de wet —

945
00:56:29,791 --> 00:56:34,231
hoewel niet zonder de wet van God,
want ik sta onder de wet van Christus —

946
00:56:34,231 --> 00:56:37,110
om hen te winnen die zonder de wet zijn.

947
00:56:37,110 --> 00:56:40,770
Let op, hij is vrij om zonder
de wet van Mozes te leven,

948
00:56:40,770 --> 00:56:44,370
maar hij is niet vrij om zonder
de wet van Christus te leven.

949
00:56:44,370 --> 00:56:47,310
De wet van Christus is
dat we elkaar liefhebben.

950
00:56:47,310 --> 00:56:50,670
Als ik daarnaar leef, ben ik
vrij van de wet van Mozes.

951
00:56:50,670 --> 00:56:54,630
Want als ik mijn broeder liefheb, zal ik
toch al niet ingaan tegen de zaken die in

952
00:56:54,630 --> 00:56:56,310
die wet van belang zijn.

953
00:56:56,310 --> 00:56:59,250
Jakobus zegt tegen ons in vers 21:

954
00:56:59,250 --> 00:57:04,050
Leg daarom af alle vuilheid en elke
uitwas van slechtheid en ontvang met

955
00:57:04,050 --> 00:57:09,630
zachtmoedigheid het in u geplante
Woord, dat uw zielen zalig kan maken.

956
00:57:09,630 --> 00:57:12,030
Het idee dat het Woord wordt ingeplant,

957
00:57:12,030 --> 00:57:16,590
komt ongetwijfeld uit Jezus’
gelijkenissen van het zaad en de zaaier.

958
00:57:16,590 --> 00:57:21,750
De zaaier zaait het zaad; het valt
op verschillende soorten grond.

959
00:57:21,750 --> 00:57:24,690
In sommige gevallen wordt het ingeplant.

960
00:57:24,690 --> 00:57:28,230
Toen het langs de weg viel,
werd het niet ingeplant.

961
00:57:28,230 --> 00:57:31,470
De vogels kwamen en namen het weg.

962
00:57:31,470 --> 00:57:34,290
Ander zaad viel tussen de dorens.

963
00:57:34,290 --> 00:57:40,530
Sommige zaadkorrels vielen in goede grond,
maar andere vielen op steenachtige grond.

964
00:57:40,530 --> 00:57:41,850
Hij zei:

965
00:57:41,850 --> 00:57:46,410
Dit is de gelijkenis: Het
zaad is het Woord van God.

966
00:57:46,410 --> 00:57:48,330
De verschillende soorten grond

967
00:57:48,330 --> 00:57:51,630
verwijzen duidelijk naar
verschillende soorten harten.

968
00:57:51,630 --> 00:57:54,630
Om het ingeplante Woord
vruchtbaar te ontvangen,

969
00:57:54,630 --> 00:57:58,890
moet je het ingeplante Woord
met zachtmoedigheid ontvangen.

970
00:57:58,890 --> 00:58:02,010
Zachtmoedigheid is een leerbare geest.

971
00:58:02,010 --> 00:58:07,230
Ik herinner me dat een jongere christen
me eens vroeg: ‘Geestelijke groei:

972
00:58:07,230 --> 00:58:11,190
gebeurt dat gewoon in het tempo
waarin God wil dat het gebeurt,

973
00:58:11,190 --> 00:58:13,830
of kun je iets doen om die te bevorderen,

974
00:58:13,830 --> 00:58:17,190
om je eigen geestelijke
groei te vergemakkelijken?’

975
00:58:17,190 --> 00:58:22,770
Ik dacht daarover na en zei: ‘Ik denk
dat één ding meer dan wat ook geestelijke

976
00:58:22,770 --> 00:58:28,050
volwassenheid en groei zal bevorderen:
een leerbare geest houden.’

977
00:58:28,050 --> 00:58:31,290
Wees gewoon bereid om te
zeggen dat je ongelijk had.

978
00:58:31,290 --> 00:58:34,230
Wees bereid om van
gedachten te veranderen.

979
00:58:34,230 --> 00:58:38,010
Wees bereid om in praktijk te
brengen wat God ook maar zegt,

980
00:58:38,010 --> 00:58:40,470
door iemand anders of door het Woord.

981
00:58:40,470 --> 00:58:46,110
Ga je standpunt niet verdedigen,
maar wees leerbaar, wees zachtmoedig.

982
00:58:46,110 --> 00:58:50,190
Dring jezelf niet op, maar ontvang
het Woord van God zachtmoedig,

983
00:58:50,190 --> 00:58:54,150
of het nu tot je wordt gepredikt,
je als raad wordt meegegeven,

984
00:58:54,150 --> 00:58:56,310
of dat je het gewoon leest.

985
00:58:56,310 --> 00:59:00,330
Het Woord van God is iets
levends, als een ingeplant zaadje,

986
00:59:00,330 --> 00:59:03,810
en het groeit en brengt
vrucht en volwassenheid voort.

987
00:59:03,810 --> 00:59:05,550
Het behoudt je ziel.

988
00:59:05,550 --> 00:59:09,930
Deze verwijzing naar het afleggen van
vuilheid en een overvloed aan slechtheid

989
00:59:09,930 --> 00:59:14,070
lijkt heel sterk op een
soortgelijke passage in 1 Petrus.

990
00:59:14,070 --> 00:59:17,970
Want in 1 Petrus 1, vers 23, zegt hij:

991
00:59:17,970 --> 00:59:21,510
u, die opnieuw geboren
bent, niet uit vergankelijk,

992
00:59:21,510 --> 00:59:27,150
maar uit onvergankelijk zaad, door het
levende en eeuwig blijvende Woord van God.

993
00:59:27,150 --> 00:59:31,710
Hier spreekt hij over wedergeboren worden
doordat het Woord van God als een zaadje

994
00:59:31,710 --> 00:59:33,210
in ons wordt geplant.

995
00:59:33,210 --> 00:59:35,370
Hetzelfde wat Jakobus zegt:

996
00:59:35,370 --> 00:59:39,390
Het woord dat in jullie is geplant
en dat jullie ziel kan redden.

997
00:59:39,390 --> 00:59:42,330
Dan staat er aan het eind van vers 25:

998
00:59:42,330 --> 00:59:46,050
Maar het Woord van de Heere
blijft tot in eeuwigheid.

999
00:59:46,050 --> 00:59:49,410
En dit is het Woord dat
onder u verkondigd is.

1000
00:59:49,410 --> 00:59:51,990
Dan vers 1 van hoofdstuk 2:

1001
00:59:51,990 --> 00:59:56,070
Leg dan af alle slechtheid,
alle bedrog, huichelarij,

1002
00:59:56,070 --> 00:59:58,950
afgunst en alle kwaadsprekerij.

1003
00:59:58,950 --> 01:00:03,750
Let op, het Woord is als een zaadje
dat leeft en voor eeuwig blijft.

1004
01:00:03,750 --> 01:00:07,590
Daardoor worden we wedergeboren,
daardoor worden we behouden,

1005
01:00:07,590 --> 01:00:11,190
en daarom wordt ons gezegd
bepaalde dingen af te leggen.

1006
01:00:11,190 --> 01:00:15,750
In Jakobus moeten we alle vuilheid
en overvloed aan slechtheid afleggen.

1007
01:00:15,750 --> 01:00:17,130
In 1 Petrus:

1008
01:00:17,130 --> 01:00:21,330
Leg dan af alle slechtheid,
alle bedrog, huichelarij,

1009
01:00:21,330 --> 01:00:23,730
afgunst en alle kwaadsprekerij.

1010
01:00:23,730 --> 01:00:29,130
En verlang vurig, als pasgeboren kinderen,
naar de zuivere melk van het Woord,

1011
01:00:29,130 --> 01:00:33,270
opdat u daardoor mag opgroeien, indien
u tenminste geproefd hebt dat de

1012
01:00:33,270 --> 01:00:34,890
Heere goedertieren is,

1013
01:00:34,890 --> 01:00:36,810
Dan staat er in Jakobus:

1014
01:00:36,810 --> 01:00:41,970
Leg daarom af alle vuilheid en elke
uitwas van slechtheid en ontvang met

1015
01:00:41,970 --> 01:00:47,250
zachtmoedigheid het in u geplante
Woord, dat uw zielen zalig kan maken.

1016
01:00:47,250 --> 01:00:49,350
In 1 Petrus staat er:

1017
01:00:49,350 --> 01:00:54,090
Verlang net als pasgeboren baby's
naar de zuivere melk van het woord,

1018
01:00:54,090 --> 01:00:56,370
zodat jullie daardoor kunnen groeien.

1019
01:00:56,370 --> 01:00:58,290
We hebben dus in deze twee brieven

1020
01:00:58,290 --> 01:01:00,870
dezelfde gedachte in
verschillende woorden.

1021
01:01:00,870 --> 01:01:03,390
Als we het ingeplante
Woord hebben ontvangen,

1022
01:01:03,390 --> 01:01:05,730
is daarmee nog niet alles gedaan.

1023
01:01:05,730 --> 01:01:09,450
Nadat we het hebben ontvangen,
moeten we daders ervan worden.

1024
01:01:09,450 --> 01:01:12,570
Ook Jezus brengt dit naar
voren in de Bergrede.

1025
01:01:12,570 --> 01:01:18,210
Misschien werkt Jakobus bewust verder uit
wat Jezus daarover zei, want Jakobus zegt:

1026
01:01:18,210 --> 01:01:22,230
En wees daders van het Woord
en niet alleen hoorders.

1027
01:01:22,230 --> 01:01:24,270
Anders bedriegt u uzelf.

1028
01:01:24,270 --> 01:01:29,310
Jezus zei in Mattheüs 7,
vers 21 tot en met 23:

1029
01:01:29,310 --> 01:01:33,210
Niet iedereen die tegen
Mij zegt: Heere, Heere,

1030
01:01:33,210 --> 01:01:37,950
zal het Koninkrijk van God binnengaan,
maar wie de wil van Mijn Vader doet.

1031
01:01:37,950 --> 01:01:42,630
Op die dag zullen velen tegen
Mij zeggen: Heere, Heere,

1032
01:01:42,630 --> 01:01:45,810
hebben wij niet in Uw
Naam demonen uitgedreven,

1033
01:01:45,810 --> 01:01:49,170
geprofeteerd en vele
machtige werken gedaan?

1034
01:01:49,170 --> 01:01:53,850
Dan zal Ik tegen hen zeggen: Ga
weg van Mij, Ik heb u nooit gekend.

1035
01:01:53,850 --> 01:02:01,470
[Redactionele noot: de spreker noemt vers
24–27, maar haalt hier vers 21–23 aan.]

1036
01:02:01,470 --> 01:02:03,030
Ze waren misleid.

1037
01:02:03,030 --> 01:02:07,530
Ze waren misleid en dachten dat ze
christenen waren, maar dat waren ze niet.

1038
01:02:07,530 --> 01:02:12,150
Ze kenden de Naam van Jezus, ze
kenden ongetwijfeld het Evangelie,

1039
01:02:12,150 --> 01:02:16,170
ze kenden het Woord van
God, ze profeteerden zelfs.

1040
01:02:16,170 --> 01:02:19,590
Maar ze waren misleid en
dachten dat ze gelovigen waren.

1041
01:02:19,590 --> 01:02:23,070
Dat waren ze niet, omdat
ze geen daders waren.

1042
01:02:23,070 --> 01:02:25,410
Ze deden de wil van de Vader niet.

1043
01:02:25,410 --> 01:02:28,890
Ze wisten wat ze moesten
doen, maar ze deden het niet.

1044
01:02:28,890 --> 01:02:30,390
Jakobus zegt:

1045
01:02:30,390 --> 01:02:32,310
Houd jezelf niet voor de gek.

1046
01:02:32,310 --> 01:02:35,010
Wees niet iemand die zichzelf misleidt.

1047
01:02:35,010 --> 01:02:37,890
Luister niet alleen, maar doe het ook.

1048
01:02:37,890 --> 01:02:39,630
Vers 23 zegt:

1049
01:02:39,630 --> 01:02:43,230
Als iemand immers een hoorder
van het Woord is en geen dader,

1050
01:02:43,230 --> 01:02:46,410
lijkt hij op een man die het
gezicht waarmee hij geboren is,

1051
01:02:46,410 --> 01:02:47,970
in een spiegel bekijkt,

1052
01:02:47,970 --> 01:02:50,850
Het Woord van God is als een spiegel.

1053
01:02:50,850 --> 01:02:53,250
Het laat je je eigen karakter zien.

1054
01:02:53,250 --> 01:02:56,970
Het laat je jezelf zien,
je eigen opstandigheid.

1055
01:02:56,970 --> 01:03:01,590
Je eigen vuilheid wordt zichtbaar als
je de maatstaven leest die God in Zijn

1056
01:03:01,590 --> 01:03:03,030
Woord heeft staan.

1057
01:03:03,030 --> 01:03:07,470
Hij spreekt heel veel met je over jezelf
wanneer je nadenkt over het Woord van God

1058
01:03:07,470 --> 01:03:08,850
als een spiegel.

1059
01:03:08,850 --> 01:03:13,410
want hij heeft zichzelf bekeken,
is weggegaan en is meteen vergeten

1060
01:03:13,410 --> 01:03:14,610
hoe hij eruitzag.

1061
01:03:14,610 --> 01:03:17,910
Het is interessant hoe vaak
mensen in spiegels kijken.

1062
01:03:17,910 --> 01:03:21,090
Je zou denken dat één keer
kijken genoeg zou zijn.

1063
01:03:21,090 --> 01:03:22,890
Je weet hoe je eruitziet.

1064
01:03:22,890 --> 01:03:24,750
Misschien is het ijdelheid.

1065
01:03:24,750 --> 01:03:27,990
Ben je weleens in zo'n warenhuis geweest
waar ze van die pilaren hebben die

1066
01:03:27,990 --> 01:03:29,310
het dak dragen?

1067
01:03:29,310 --> 01:03:33,990
Die vierkante pilaren zijn bekleed
met spiegels, en als je erlangs loopt,

1068
01:03:33,990 --> 01:03:36,870
kijk je even opzij om te
zien hoe je eruitziet.

1069
01:03:36,870 --> 01:03:40,290
Je loopt langs de volgende en kijkt
weer even opzij om te zien of je er

1070
01:03:40,290 --> 01:03:41,970
nog hetzelfde uitziet.

1071
01:03:41,970 --> 01:03:47,070
Bij elke pilaar kijk je even opzij, alsof
je alweer vergeten bent hoe je eruitzag.

1072
01:03:47,070 --> 01:03:49,530
Natuurlijk is dat
waarschijnlijk vooral ijdelheid,

1073
01:03:49,530 --> 01:03:52,290
maar Jakobus zegt dat
iemand in de spiegel kijkt,

1074
01:03:52,290 --> 01:03:54,930
weggaat en vergeet hoe hij eruitziet.

1075
01:03:54,930 --> 01:03:57,630
Dat is als iemand die
het Woord van God hoort.

1076
01:03:57,630 --> 01:04:00,330
Hij ziet zichzelf, maar hij vergeet het.

1077
01:04:00,330 --> 01:04:04,350
Hij brengt het niet in praktijk, en
daarom blijft het niet bij hem hangen.

1078
01:04:04,350 --> 01:04:05,430
Hij zegt:

1079
01:04:05,430 --> 01:04:09,330
Hij echter die zich in de volmaakte
wet verdiept, die van de vrijheid,

1080
01:04:09,330 --> 01:04:14,310
en daarbij blijft, die zal, omdat hij niet
een vergeetachtige hoorder geworden is,

1081
01:04:14,310 --> 01:04:18,090
maar een dader van het werk,
zalig zijn in wat hij doet.

1082
01:04:18,090 --> 01:04:22,050
In het Woord van God blijven betekent
meer dan alleen maar met je neus in het

1083
01:04:22,050 --> 01:04:23,490
boek blijven zitten.

1084
01:04:23,490 --> 01:04:28,200
Erin blijven, erin wonen, erover
nadenken, doen wat het zegt:

1085
01:04:28,200 --> 01:04:31,410
dat hoort allemaal bij
het blijven in het Woord.

1086
01:04:31,410 --> 01:04:35,490
Degene die doet wat hij weet dat
hij moet doen: daar gaat het om.

1087
01:04:35,490 --> 01:04:38,490
In Johannes 13:17 zei Jezus:

1088
01:04:38,490 --> 01:04:42,270
Als u deze dingen weet,
zalig bent u als u ze doet.

1089
01:04:42,270 --> 01:04:44,610
Johannes 13:17.

1090
01:04:44,610 --> 01:04:46,410
Hetzelfde wat Jakobus zegt.

1091
01:04:46,410 --> 01:04:51,810
Deze man is gezegend in wat hij doet als
hij doet wat hij weet dat hij moet doen.

1092
01:04:51,810 --> 01:04:52,950
Jezus zei:

1093
01:04:52,950 --> 01:04:56,730
Als jullie dit weten, zijn jullie
gelukkig als jullie het ook doen.

1094
01:04:56,730 --> 01:04:59,070
Hetzelfde wat Jakobus hier zegt.

1095
01:04:59,070 --> 01:05:02,250
Nu vers 26 en 27:

1096
01:05:02,250 --> 01:05:05,550
Als iemand onder u denkt
dat hij godsdienstig is,

1097
01:05:05,550 --> 01:05:09,390
en hij zijn tong niet in toom
houdt, maar zijn hart misleidt,

1098
01:05:09,390 --> 01:05:11,610
dan is zijn godsdienst zinloos.

1099
01:05:11,610 --> 01:05:17,490
De zuivere en onbevlekte godsdienst
voor God en de Vader is dit:

1100
01:05:17,490 --> 01:05:21,690
wezen en weduwen bezoeken in
hun verdrukking en zichzelf

1101
01:05:21,690 --> 01:05:23,970
onbesmet bewaren van de wereld.

1102
01:05:23,970 --> 01:05:29,430
Hij vertelt ons wat zuivere godsdienst
is en wat nutteloze godsdienst is.

1103
01:05:29,430 --> 01:05:34,710
Nutteloze godsdienst kun je, in elk
geval op één manier, hieraan herkennen:

1104
01:05:34,710 --> 01:05:38,070
iemand kan in alle andere
opzichten godsdienstig lijken,

1105
01:05:38,070 --> 01:05:40,230
maar zijn tong verraadt hem.

1106
01:05:40,230 --> 01:05:45,090
Zoals bij Petrus, die zich bij het
vuur stond te warmen. Ze zeiden:

1107
01:05:45,090 --> 01:05:50,430
Kort daarna zeiden zij die daar stonden
en dichterbij kwamen, tegen Petrus:

1108
01:05:50,430 --> 01:05:55,110
Werkelijk, u bent een van hen,
want uw spraak verraadt u.

1109
01:05:55,110 --> 01:05:57,870
Hij had waarschijnlijk
een Galilees accent.

1110
01:05:57,870 --> 01:06:01,350
Maar onze manier van spreken
kan ons ook verraden.

1111
01:06:01,350 --> 01:06:04,710
In alle andere opzichten kunnen
we ware christenen lijken,

1112
01:06:04,710 --> 01:06:07,650
maar je manier van
spreken zal je verraden.

1113
01:06:07,650 --> 01:06:10,710
Het is zoals in de fabels van Aesopus.

1114
01:06:10,710 --> 01:06:14,490
Er was een ezel die de huid
van een dode leeuw vond.

1115
01:06:14,490 --> 01:06:18,030
Hij zei: ‘Ik krijg hier
nooit enig respect.

1116
01:06:18,030 --> 01:06:21,630
Ik zal deze leeuwenhuid
aantrekken en ermee rondlopen.

1117
01:06:21,630 --> 01:06:23,790
Dan zal iedereen respect voor me hebben,

1118
01:06:23,790 --> 01:06:26,610
want iedereen heeft
respect voor een leeuw.’

1119
01:06:26,610 --> 01:06:28,710
Dus trok hij die leeuwenhuid aan.

1120
01:06:28,710 --> 01:06:34,170
Hij liep rond, en inderdaad, alle dieren
in het bos waren doodsbang voor hem.

1121
01:06:34,170 --> 01:06:37,470
Ze schikten zich naar hem
en gingen voor hem opzij.

1122
01:06:37,470 --> 01:06:41,490
Uiteindelijk kreeg hij steeds meer
praatjes, begon te denken dat hij heel wat

1123
01:06:41,490 --> 01:06:45,930
was en zei: ‘Ik ga eens een
machtig gebrul laten horen!’

1124
01:06:45,930 --> 01:06:49,410
In plaats daarvan liet hij
het gebalk van een ezel horen.

1125
01:06:49,410 --> 01:06:53,730
Toen had niemand meer respect voor hem,
want ze wisten dat zijn bek hem verraadde,

1126
01:06:53,730 --> 01:06:55,590
hoe hij er ook uitzag.

1127
01:06:55,590 --> 01:06:58,470
Vanbinnen was hij nog steeds een ezel.

1128
01:06:58,470 --> 01:07:00,570
Zo gaat het eigenlijk ook met mensen.

1129
01:07:00,570 --> 01:07:03,450
Ze kunnen leren zich het
uiterlijk van godsdienstigheid

1130
01:07:03,450 --> 01:07:07,470
of het christendom aan te meten,
maar hun mond verraadt hen.

1131
01:07:07,470 --> 01:07:12,150
Als ze hun tong niet in toom houden,
dan is hun godsdienst nutteloos.

1132
01:07:12,150 --> 01:07:16,470
Kun je je iets vreselijkers voorstellen
dan dat Gods Woord over je zegt:

1133
01:07:16,470 --> 01:07:20,190
‘Je godsdienst was nutteloos’? Nutteloos!

1134
01:07:20,190 --> 01:07:24,570
Waar dient godsdienst eigenlijk anders
voor dan om je bij God aan te bevelen,

1135
01:07:24,570 --> 01:07:29,370
om zo te leven dat het je uiteindelijk
Gods gunst brengt en je zelf nergens

1136
01:07:29,370 --> 01:07:30,570
spijt van hebt?

1137
01:07:30,570 --> 01:07:34,290
Stel je iemand voor die al die
godsdienstige handelingen verricht en

1138
01:07:34,290 --> 01:07:37,530
erachter komt dat zijn
godsdienst nutteloos was.

1139
01:07:37,530 --> 01:07:39,930
Zo iemand heeft zijn eigen hart misleid.

1140
01:07:39,930 --> 01:07:44,010
Degene die godsdienstig lijkt
en zijn tong niet in toom houdt,

1141
01:07:44,010 --> 01:07:46,110
misleidt zijn eigen hart.

1142
01:07:46,110 --> 01:07:51,210
Later zullen we in hoofdstuk 3 te horen
krijgen dat je je tong niet kunt temmen.

1143
01:07:51,210 --> 01:07:53,550
Hij zegt in vers 8 van hoofdstuk 3:

1144
01:07:53,550 --> 01:07:55,770
Maar de tong kan geen mens temmen.

1145
01:07:55,770 --> 01:07:59,430
Ze is een niet te bedwingen
kwaad, vol dodelijk vergif.

1146
01:07:59,430 --> 01:08:01,710
Maar je moet je tong wel in toom houden.

1147
01:08:01,710 --> 01:08:05,370
Het verschil tussen temmen en in toom
houden wordt meteen duidelijk als

1148
01:08:05,370 --> 01:08:06,930
je erover nadenkt.

1149
01:08:06,930 --> 01:08:10,170
Het is één ding om een paard
een toom aan te leggen.

1150
01:08:10,170 --> 01:08:12,450
Het is iets anders om het af te richten.

1151
01:08:12,450 --> 01:08:16,350
Als je naar een rodeo gaat, zie je
paarden die wel een toom dragen,

1152
01:08:16,350 --> 01:08:19,890
maar die niet afgericht
zijn, niet getemd zijn.

1153
01:08:19,890 --> 01:08:21,630
Ze zijn nog steeds wild.

1154
01:08:21,630 --> 01:08:23,970
Het zijn nog steeds wilde paarden.

1155
01:08:23,970 --> 01:08:27,570
Een goede ruiter kan lang op hun rug
blijven zitten en ze uiteindelijk

1156
01:08:27,570 --> 01:08:29,430
misschien zelfs africhten.

1157
01:08:29,430 --> 01:08:33,930
Maar een hele tijd dragen ze wel een
toom terwijl ze nog niet afgericht zijn.

1158
01:08:33,930 --> 01:08:37,830
De meeste paarden, denk ik, als ik me
niet vergis waarschijnlijk alle paarden,

1159
01:08:37,830 --> 01:08:41,850
kunnen afgericht, getemd en
tot huisdier gemaakt worden.

1160
01:08:41,850 --> 01:08:45,450
Al herinner ik me dat ik toen
ik jonger was las over zebra's,

1161
01:08:45,450 --> 01:08:47,670
die heel veel op paarden lijken.

1162
01:08:47,670 --> 01:08:50,670
Je kunt ze wel een toom
aanleggen en erop rijden.

1163
01:08:50,670 --> 01:08:53,730
Soms rijden clowns erop in
circussen en dergelijke.

1164
01:08:53,730 --> 01:08:55,350
Toch worden ze nooit tam.

1165
01:08:55,350 --> 01:08:57,090
Je kunt ze niet africhten.

1166
01:08:57,090 --> 01:08:59,490
Ze zullen nooit een tam dier worden.

1167
01:08:59,490 --> 01:09:02,010
Je kunt de wilde aard
van dit dier niet temmen,

1168
01:09:02,010 --> 01:09:04,290
maar je kunt het wel een toom aanleggen.

1169
01:09:04,290 --> 01:09:07,890
En zolang het die toom draagt,
kun je het onder controle houden.

1170
01:09:07,890 --> 01:09:11,790
Je kunt het nooit vertrouwen,
omdat zijn aard onveranderd blijft.

1171
01:09:11,790 --> 01:09:14,070
Je kunt niet zomaar hopen
dat het je op een dag

1172
01:09:14,070 --> 01:09:18,330
graag op zijn rug zal laten zitten en
zich graag door je zal laten beheersen.

1173
01:09:18,330 --> 01:09:20,610
Maar je kunt je gezag wel afdwingen.

1174
01:09:20,610 --> 01:09:23,310
Met de tong is het net zo, want:

1175
01:09:23,310 --> 01:09:27,630
Adderengebroed! Hoe kunt u goede
dingen spreken, terwijl u slecht bent?

1176
01:09:27,630 --> 01:09:30,330
Want uit de overvloed van
het hart spreekt de mond.

1177
01:09:30,330 --> 01:09:33,150
En waarschijnlijk zal er
tot de dag dat je sterft

1178
01:09:33,150 --> 01:09:36,570
een deel van je hart aan de
kant van de vijand staan.

1179
01:09:36,570 --> 01:09:39,390
Dat is iets wat veel mensen
niet zouden willen horen,

1180
01:09:39,390 --> 01:09:41,970
maar dat is wat het vlees is.

1181
01:09:41,970 --> 01:09:45,090
Het vlees is een geheel
van verkeerde verlangens,

1182
01:09:45,090 --> 01:09:48,390
en die verlangens komen
voort uit de innerlijke mens.

1183
01:09:48,390 --> 01:09:52,470
En die zondigheid van onze natuur
kan zich op ieder moment in het

1184
01:09:52,470 --> 01:09:57,330
christelijke leven uiten door
onverstandige woorden, door roddel.

1185
01:09:57,330 --> 01:09:58,950
Ik weet niet of hier vloeken,

1186
01:09:58,950 --> 01:10:01,650
godslastering en
schuttingtaal bedoeld worden.

1187
01:10:01,650 --> 01:10:05,010
Ik denk dat het meer gaat om
dingen zeggen die kwetsend zijn

1188
01:10:05,010 --> 01:10:09,030
en dingen zeggen die de reputatie
van mensen schaden en dergelijke.

1189
01:10:09,030 --> 01:10:12,570
Zulke dingen bewijzen dat er
in het hart geen liefde is.

1190
01:10:12,570 --> 01:10:15,630
Hun uiterlijke godsdienst
blijkt onecht te zijn

1191
01:10:15,630 --> 01:10:18,390
door het gebrek aan liefde in hun woorden.

1192
01:10:18,390 --> 01:10:20,670
En de tong kan niet getemd worden.

1193
01:10:20,670 --> 01:10:25,950
Het hart moet onderworpen worden, moet
gebroken worden, moet veranderd worden.

1194
01:10:25,950 --> 01:10:31,290
Maar de tong zelf zal altijd geneigd
zijn uit te spreken wat erin opkomt.

1195
01:10:31,290 --> 01:10:33,630
Je moet haar in toom houden.

1196
01:10:33,630 --> 01:10:37,110
Iemand die zijn tong gewoon
iedere opwelling laat uitspreken,

1197
01:10:37,110 --> 01:10:42,270
is dwaas en misleidt zichzelf,
en zijn godsdienst is tevergeefs.

1198
01:10:42,270 --> 01:10:46,710
‘Kun je Schriftgedeelten vinden die
het vlees gelijkstellen aan het hart

1199
01:10:46,710 --> 01:10:48,510
of de innerlijke mens?’

1200
01:10:48,510 --> 01:10:53,550
Nee, dat kan ik niet. Maar Paulus zegt
wel dat er verlangens in zijn leden zijn:

1201
01:10:53,550 --> 01:10:56,430
Maar in mijn leden zie ik een andere wet,

1202
01:10:56,430 --> 01:10:59,310
die tegen de wet van mijn
verstand strijd voert

1203
01:10:59,310 --> 01:11:03,630
en mij tot gevangene maakt van de wet
van de zonde, die in mijn leden is.

1204
01:11:03,630 --> 01:11:07,410
Het woord ‘hart’ komt in die
hele bespreking niet voor.

1205
01:11:07,410 --> 01:11:10,890
Al zouden we kunnen zeggen dat
het verstand in die bespreking

1206
01:11:10,890 --> 01:11:14,430
gelijkgesteld wordt aan het
hart, maar misschien ook niet.

1207
01:11:14,430 --> 01:11:18,030
Het hart verwijst soms gewoon
naar de innerlijke mens.

1208
01:11:18,030 --> 01:11:22,830
De zetel van de wil en de verlangens
van de persoonlijkheid is, denk ik,

1209
01:11:22,830 --> 01:11:26,070
soms wat in de Bijbel met
het hart bedoeld wordt.

1210
01:11:26,070 --> 01:11:30,150
In die zin kent onze persoonlijkheid
twee soorten verlangens,

1211
01:11:30,150 --> 01:11:33,030
en hebben we de verlangens van ons vlees:

1212
01:11:33,030 --> 01:11:37,350
De wet die strijd voert tegen
de wet van ons verstand.

1213
01:11:37,350 --> 01:11:42,210
Ik weet niet of het juist zou zijn om
daarbij het woord ‘hart’ te gebruiken.

1214
01:11:42,210 --> 01:11:46,770
Ik gebruikte dat wel, omdat ik bedoelde
te zeggen dat de mond uitspreekt

1215
01:11:46,770 --> 01:11:48,510
wat vanbinnen komt.

1216
01:11:48,510 --> 01:11:53,070
Jezus gebruikte daarvoor het
woord ‘hart’. En Hij zei:

1217
01:11:53,070 --> 01:11:59,130
Want uit het hart komen voort kwaadaardige
overwegingen, alle moord, overspel,

1218
01:11:59,130 --> 01:12:03,990
ontucht, diefstal, valse
getuigenissen, lasteringen.

1219
01:12:03,990 --> 01:12:08,250
en al dat soort dingen, die
duidelijk vleselijke dingen zijn.

1220
01:12:08,250 --> 01:12:10,890
Natuurlijk worden onze harten veranderd.

1221
01:12:10,890 --> 01:12:16,350
Figuurlijk gesproken krijgen we een nieuw
hart wanneer we tot behoud komen, en:

1222
01:12:16,350 --> 01:12:19,890
Want na eerst gezegd te
hebben: Dit is het verbond,

1223
01:12:19,890 --> 01:12:23,910
dat Ik met hen na die dagen
zal sluiten, zegt de Heere:

1224
01:12:23,910 --> 01:12:28,710
Ik zal Mijn wetten in hun hart geven en
Ik zal die in hun verstand schrijven,

1225
01:12:28,710 --> 01:12:32,130
Maar die verlangens naar kwade
dingen die er vroeger waren,

1226
01:12:32,130 --> 01:12:34,110
kunnen soms weer opkomen.

1227
01:12:34,110 --> 01:12:36,450
Blijkbaar zijn ze ergens aanwezig.

1228
01:12:36,450 --> 01:12:41,430
Er is iets in onze natuur waar ons hart op
de een of andere manier bij betrokken is.

1229
01:12:41,430 --> 01:12:45,150
Ik wil niet zo diep ingaan op het
uitpluizen van wat het hart is en al

1230
01:12:45,150 --> 01:12:46,350
dat soort dingen.

1231
01:12:46,350 --> 01:12:50,430
En misschien was het ongelukkig dat ik
in dat verband naar het hart verwees.

1232
01:12:50,430 --> 01:12:52,590
Maar ik denk niet dat het verkeerd is.

1233
01:12:52,590 --> 01:12:54,030
Jezus Christus zei:

1234
01:12:54,030 --> 01:12:57,390
Maar de dingen die uit de mond
komen, komen voort uit het hart,

1235
01:12:57,390 --> 01:12:59,370
en die verontreinigen de mens.

1236
01:12:59,370 --> 01:13:05,130
Want uit het hart komen voort kwaadaardige
overwegingen, alle moord, overspel,

1237
01:13:05,130 --> 01:13:09,810
ontucht, diefstal, valse
getuigenissen, lasteringen.

1238
01:13:09,810 --> 01:13:12,870
Deze dingen zijn het die
de mens verontreinigen;

1239
01:13:12,870 --> 01:13:16,890
maar het eten met ongewassen
handen verontreinigt de mens niet.

1240
01:13:16,890 --> 01:13:20,370
De dingen die Hij hier noemt
en die de mens verontreinigen,

1241
01:13:20,370 --> 01:13:22,230
zijn vleselijke dingen.

1242
01:13:22,230 --> 01:13:25,950
Het zijn dezelfde dingen die
Paulus werken van het vlees noemt.

1243
01:13:25,950 --> 01:13:29,610
Blijkbaar houden vleselijke
verlangens op de een of andere manier

1244
01:13:29,610 --> 01:13:32,190
verband met wat de Bijbel het hart noemt.

1245
01:13:32,190 --> 01:13:35,790
En ondanks het feit dat het hart
van de christen een nieuw hart is,

1246
01:13:35,790 --> 01:13:40,230
een veranderd hart, een hart waarin
de wet geschreven is en dergelijke,

1247
01:13:40,230 --> 01:13:43,650
blijft er nog steeds een
aantrekkingskracht uitgaan van die

1248
01:13:43,650 --> 01:13:46,230
wereldse of vleselijke begeerten.

1249
01:13:46,230 --> 01:13:50,310
Dat laat zien dat het blijkbaar
geen volledig veranderd hart is,

1250
01:13:50,310 --> 01:13:53,130
geen hart dat voor honderd
procent vernieuwd is.

1251
01:13:53,130 --> 01:13:55,950
Het heeft in elk geval nog
de mogelijkheid tot kwaad.

1252
01:13:55,950 --> 01:13:58,470
Een andere plaats die daar
misschien iets over zegt,

1253
01:13:58,470 --> 01:14:01,110
is volgens mij Hebreeën hoofdstuk 3.

1254
01:14:01,110 --> 01:14:03,870
Daar wordt taal gebruikt
die daar misschien op lijkt.

1255
01:14:03,870 --> 01:14:08,190
In Hebreeën 3:12 schrijft hij
aan christenen en zegt hij:

1256
01:14:08,190 --> 01:14:13,350
Zie erop toe, broeders, dat er nooit in
iemand van u een verdorven hart zal zijn,

1257
01:14:13,350 --> 01:14:17,850
vol ongeloof, om daardoor afvallig
te worden van de levende God;

1258
01:14:17,850 --> 01:14:20,370
Hier is het ongeloof
het kwaad van het hart,

1259
01:14:20,370 --> 01:14:24,870
maar er wordt wel gezegd dat christenen
moeten oppassen voor een slecht hart.

1260
01:14:24,870 --> 01:14:28,530
En dus zou ik zeggen dat daarin
mogelijk enige steun te vinden is

1261
01:14:28,530 --> 01:14:33,390
voor een verband tussen de verlangens van
het vlees en wat de Bijbel het hart noemt.

1262
01:14:33,390 --> 01:14:38,730
Maar nogmaals, wat de Bijbel het hart
noemt, kan een heel rekbaar begrip zijn.

1263
01:14:38,730 --> 01:14:42,870
Soms betekent het alleen de
verlangens, soms alleen de gedachten,

1264
01:14:42,870 --> 01:14:47,010
soms misschien alleen de innerlijke
mens tegenover de uiterlijke mens.

1265
01:14:47,010 --> 01:14:49,770
Het is dus een nogal rekbare term.

1266
01:14:49,770 --> 01:14:53,970
Hoe dan ook, iemand die niet denkt dat
het belangrijk is om zijn spreken te

1267
01:14:53,970 --> 01:14:57,690
beheersen, diens godsdienst
is leeg, welke andere

1268
01:14:57,690 --> 01:15:02,850
uiterlijke kenmerken van godsdienst
hij ook mag hebben. Die is nutteloos.

1269
01:15:02,850 --> 01:15:06,870
Christenen moeten natuurlijk bedenken
dat de grootste schade van allemaal wordt

1270
01:15:06,870 --> 01:15:11,250
aangericht door de tong, niet door
de handen of door iets anders.

1271
01:15:11,250 --> 01:15:15,630
Alles wat kwaad is, kan door slechte
communicatie worden bevorderd.

1272
01:15:15,630 --> 01:15:18,030
Jakobus zegt in hoofdstuk 3:

1273
01:15:18,030 --> 01:15:22,590
Ook de tong is een vuur, een
wereld van ongerechtigheid.

1274
01:15:22,590 --> 01:15:25,830
Zo staat het met de tong
onder onze lichaamsdelen.

1275
01:15:25,830 --> 01:15:31,170
Ze besmet het hele lichaam, en zet onze
levensloop vanaf het begin in vlam,

1276
01:15:31,170 --> 01:15:34,170
en ze wordt zelf door
de hel in vlam gezet.

1277
01:15:34,170 --> 01:15:37,890
Dat zegt hij over de tong in Jakobus 3:6.

1278
01:15:37,890 --> 01:15:39,990
Het grootste probleem is de tong.

1279
01:15:39,990 --> 01:15:43,290
Iemand die in alle andere
opzichten een goede christen is,

1280
01:15:43,290 --> 01:15:47,250
maar roddelt of hard en
onvriendelijk tegen iemand spreekt,

1281
01:15:47,250 --> 01:15:50,370
laat zien dat hij geen
liefde in zijn hart heeft.

1282
01:15:50,370 --> 01:15:54,330
En om liefde draait
godsdienst, ware godsdienst.

1283
01:15:54,330 --> 01:15:55,590
Jakobus zegt het zo:

1284
01:15:55,590 --> 01:15:58,170
Als iemand onder u denkt
dat hij godsdienstig is,

1285
01:15:58,170 --> 01:16:01,590
en hij zijn tong niet in toom
houdt, maar zijn hart misleidt,

1286
01:16:01,590 --> 01:16:04,110
dan is zijn godsdienst zinloos.

1287
01:16:04,110 --> 01:16:08,430
De zuivere en onbevlekte godsdienst
voor God en de Vader is dit:

1288
01:16:08,430 --> 01:16:12,750
wezen en weduwen bezoeken in
hun verdrukking en zichzelf

1289
01:16:12,750 --> 01:16:15,510
onbesmet bewaren van de wereld.

1290
01:16:15,510 --> 01:16:19,170
Let op: zichtbare uitingen van liefde.

1291
01:16:19,170 --> 01:16:24,930
Hij spreekt in de ware geest van een
oudtestamentische profeet en laat opnieuw

1292
01:16:24,930 --> 01:16:30,690
Gods vaak genoemde zorg voor de
armen, de weduwen en de wezen zien.

1293
01:16:30,690 --> 01:16:34,350
Voor deze mensen zorgen is
het ware bewijs van liefde,

1294
01:16:34,350 --> 01:16:36,810
omdat ze je niets kunnen teruggeven.

1295
01:16:36,810 --> 01:16:40,470
Het is dus liefde die je
ertoe beweegt hen te helpen,

1296
01:16:40,470 --> 01:16:44,490
in plaats van de hoop iets terug
te krijgen of iets dergelijks.

1297
01:16:44,490 --> 01:16:49,530
Dat is zuivere en onbevlekte
godsdienst. En ook:

1298
01:16:49,530 --> 01:16:52,170
Zich niet door de wereld laten besmetten.

1299
01:16:52,170 --> 01:16:58,050
Je kleren schoon en onbevlekt houden,
vrij van de verontreiniging van de wereld.

1300
01:16:58,050 --> 01:17:02,070
Ook dat hoort bij ware godsdienst:
dat je de verontreiniging van de

1301
01:17:02,070 --> 01:17:04,350
wereld niet overneemt.

1302
01:17:04,350 --> 01:17:09,150
We leven in de wereld, maar we mogen
ons er niet door laten besmetten.

1303
01:17:09,150 --> 01:17:11,670
We moeten onze kleren schoonhouden.

1304
01:17:11,670 --> 01:17:15,450
Het kledingstuk is natuurlijk
beeldspraak voor je leven.

1305
01:17:15,450 --> 01:17:20,730
In Judas, in de verzen
22 en 23, zegt Judas:

1306
01:17:20,730 --> 01:17:24,810
Ontferm u over sommigen en
maak daarbij onderscheid.

1307
01:17:24,810 --> 01:17:28,590
Red anderen met vrees door
hen uit het vuur te rukken,

1308
01:17:28,590 --> 01:17:33,030
en haat zelfs het kledingstuk dat
door het vlees verontreinigd is.

1309
01:17:33,030 --> 01:17:36,510
Ook dat is beeldspraak, het
haten van het kledingstuk

1310
01:17:36,510 --> 01:17:38,550
dat door het vlees verontreinigd is.

1311
01:17:38,550 --> 01:17:42,030
Het betekent gewoon dat we elke vorm
van toegeven aan de wereld moeten

1312
01:17:42,030 --> 01:17:46,470
verafschuwen, zelfs de kleding die
door de wereld verontreinigd is.

1313
01:17:46,470 --> 01:17:49,230
We willen die zo veel mogelijk vermijden.

1314
01:17:49,230 --> 01:17:54,510
Het gaat niet over kledingstijlen,
wereldse kleding, mode enzovoort.

1315
01:17:54,510 --> 01:17:56,850
Het gaat over iets anders.

1316
01:17:56,850 --> 01:18:00,750
Het komt meer voort uit de
beeldspraak van het Oude Testament.

1317
01:18:00,750 --> 01:18:04,830
Iemand die melaats was, een
vrouw die ongesteld was,

1318
01:18:04,830 --> 01:18:09,330
of een man die een zaadlozing had gehad
of iets dergelijks, was verontreinigd,

1319
01:18:09,330 --> 01:18:12,330
en hun kleding zou ook verontreinigd zijn.

1320
01:18:12,330 --> 01:18:15,870
Nadat hij of zij de periode van
onreinheid achter de rug had,

1321
01:18:15,870 --> 01:18:20,550
volgde er een ceremoniële wassing,
en moesten ze ook hun kleren wassen.

1322
01:18:20,550 --> 01:18:25,050
Zelfs het aanraken van de kleding van een
verontreinigd persoon was verontreinigend,

1323
01:18:25,050 --> 01:18:27,210
totdat die kleren gewassen waren.

1324
01:18:27,210 --> 01:18:32,130
De gedachte is dus dat ceremoniële
verontreiniging een type en een

1325
01:18:32,130 --> 01:18:36,030
schaduw is van morele
verontreiniging, van zonde.

1326
01:18:36,030 --> 01:18:40,410
Hij gebruikt die beeldspraak en zegt: ‘Kom
zelfs niet in aanraking met de kleding

1327
01:18:40,410 --> 01:18:42,210
die verontreinigd is.’

1328
01:18:42,210 --> 01:18:45,090
Cindy zei: ‘Ik wilde alleen iets zeggen.’

1329
01:18:45,090 --> 01:18:48,990
‘Het is zo waar dat we uit de
overvloed van ons hart spreken.

1330
01:18:48,990 --> 01:18:52,470
En ik denk dat wanneer we onze
ogen op Jezus gericht houden,

1331
01:18:52,470 --> 01:18:56,730
we niet anders kunnen dan anderen
liefhebben en het goede in hen zien.

1332
01:18:56,730 --> 01:19:00,990
Als we onze ogen op gebreken
richten, zullen we de zwakheden zien,

1333
01:19:00,990 --> 01:19:03,690
waardoor we slecht over
anderen gaan spreken.

1334
01:19:03,690 --> 01:19:05,970
En dat zie ik vaak bij mezelf.’

1335
01:19:05,970 --> 01:19:11,851
‘Ja, ik denk dat, zoals Paulus
zegt — of liever gezegd, Jakobus —

1336
01:19:11,851 --> 01:19:14,970
de tong het laatste gebied is
dat overwonnen moet worden.

1337
01:19:14,970 --> 01:19:20,070
Paulus spreekt over slechte
communicatie, en Jezus spreekt erover.

1338
01:19:20,070 --> 01:19:23,250
Spreuken spreekt erover, en de Psalmen.

1339
01:19:23,250 --> 01:19:25,170
Er staat heel veel over.

1340
01:19:25,170 --> 01:19:29,370
De Bijbel waarschuwt ons vaak voor
de gevaren van kwetsen met de tong.

1341
01:19:29,370 --> 01:19:30,630
Spreuken zegt:

1342
01:19:30,630 --> 01:19:34,290
Er zijn er die als met
dolksteken praten, ondoordacht,

1343
01:19:34,290 --> 01:19:37,170
maar de tong van de
wijzen betekent genezing.

1344
01:19:37,170 --> 01:19:41,790
Je kunt zo spreken dat je mensen
afslacht, of zo dat je hen geneest.’

1345
01:19:41,790 --> 01:19:42,930
Wat zeg je?

1346
01:19:42,930 --> 01:19:47,670
Wat uit je mond komt, laat zien wie je
bent, als een onderzoek van je hart.

1347
01:19:47,670 --> 01:19:49,770
Een onderzoek van je hart.

1348
01:19:49,770 --> 01:19:54,510
‘Ja, het is als een barometer die
aangeeft hoe het met je geest gesteld is.’

1349
01:19:54,510 --> 01:19:57,030
Laten we verdergaan met hoofdstuk 2.

1350
01:19:57,030 --> 01:20:00,990
Mijn broeders, heb het geloof
in onze Heere Jezus Christus,

1351
01:20:00,990 --> 01:20:05,190
de Heere der heerlijkheid,
zonder aanzien des persoons.

1352
01:20:05,190 --> 01:20:11,430
De King James zegt ‘with respect of
persons’, maar het betekent partijdigheid:

1353
01:20:11,430 --> 01:20:14,430
iemand voortrekken op
grond van zijn status,

1354
01:20:14,430 --> 01:20:17,010
in plaats van op grond
van zijn verdiensten.

1355
01:20:17,010 --> 01:20:20,850
Op veel plaatsen zegt de Bijbel
dat God niet partijdig is.

1356
01:20:20,850 --> 01:20:23,550
Paulus zegt dat
bijvoorbeeld in Romeinen 10.

1357
01:20:23,550 --> 01:20:27,330
Op zulke plaatsen betekent het
meestal dat God de Jood niet

1358
01:20:27,330 --> 01:20:31,770
voortrekt boven de heiden, als alle
andere omstandigheden gelijk zijn.

1359
01:20:31,770 --> 01:20:35,430
Nu heeft God wel meer respect
voor godvruchtige mensen dan

1360
01:20:35,430 --> 01:20:37,350
voor goddeloze mensen.

1361
01:20:37,350 --> 01:20:40,410
God zegt in 1 Samuel hoofdstuk 2:

1362
01:20:40,410 --> 01:20:45,390
Daarom spreekt de HEERE, de God van
Israël: Ik had duidelijk gezegd:

1363
01:20:45,390 --> 01:20:49,650
Uw huis en uw familie zullen voor
eeuwig voor Mijn aangezicht wandelen.

1364
01:20:49,650 --> 01:20:54,450
Maar nu spreekt de HEERE: Er is bij
Mij geen sprake van, want wie Mij eren,

1365
01:20:54,450 --> 01:20:59,010
zal Ik eren, maar wie Mij verachten,
zullen zelf veracht worden.

1366
01:20:59,010 --> 01:21:03,330
God geeft dus duidelijk aan sommige
mensen de voorkeur boven anderen.

1367
01:21:03,330 --> 01:21:05,670
Hij eert sommigen meer dan anderen.

1368
01:21:05,670 --> 01:21:09,690
Hij heeft respect voor sommige
mensen omdat ze godvruchtig zijn.

1369
01:21:09,690 --> 01:21:14,010
Wanneer de Bijbel zegt dat Hij niet
handelt met aanzien des persoons,

1370
01:21:14,010 --> 01:21:16,410
betekent dat altijd het volgende.

1371
01:21:16,410 --> 01:21:21,330
Mensen geven soms aan de ene categorie
mensen de voorkeur boven een andere

1372
01:21:21,330 --> 01:21:26,370
categorie, ongeacht hun morele
deugdzaamheid, vanwege hun ras,

1373
01:21:26,370 --> 01:21:30,450
vanwege hun geld, vanwege
hun maatschappelijke positie.

1374
01:21:30,450 --> 01:21:33,450
Maar God kijkt niet op
die manier naar mensen.

1375
01:21:33,450 --> 01:21:36,570
Hij beoordeelt mensen
niet op zulke gronden.

1376
01:21:36,570 --> 01:21:39,390
En wanneer Paulus in Romeinen 10 zegt:

1377
01:21:39,390 --> 01:21:42,690
‘God handelt zonder aanzien des persoons’,

1378
01:21:42,690 --> 01:21:46,650
[Redactionele noot: deze
formulering staat in Romeinen 2:11.

1379
01:21:46,650 --> 01:21:52,830
Romeinen 10:12 spreekt over het ontbreken
van onderscheid tussen Jood en Griek.]

1380
01:21:52,830 --> 01:21:57,210
bedoelt hij dat Hij aan Joden niet
de voorkeur geeft boven heidenen,

1381
01:21:57,210 --> 01:22:01,830
als hun morele leven en hun
geestelijke kwaliteiten gelijk zijn.

1382
01:22:01,830 --> 01:22:07,830
Nu geeft Hij wel aan een Joodse gelovige
de voorkeur boven een ongelovige heiden,

1383
01:22:07,830 --> 01:22:13,830
maar Hij geeft ook aan een gelovige heiden
de voorkeur boven een Joodse ongelovige.

1384
01:22:13,830 --> 01:22:19,290
Geloof, gerechtigheid enzovoort zorgen er
wel voor dat God aan iemand de voorkeur

1385
01:22:19,290 --> 01:22:22,290
geeft boven iemand anders,
maar dat heeft niets te maken

1386
01:22:22,290 --> 01:22:24,090
met vleselijke overwegingen.

1387
01:22:24,090 --> 01:22:28,230
Jakobus heeft het hier niet zozeer
over het eren van Joden boven heidenen,

1388
01:22:28,230 --> 01:22:31,410
maar over het eren van rijken boven armen.

1389
01:22:31,410 --> 01:22:35,490
Dit is ook de grote verleiding
voor gemeenten en christenen en

1390
01:22:35,490 --> 01:22:39,150
individuele mensen: we
begunstigen de rijken.

1391
01:22:39,150 --> 01:22:42,210
Vaak denken we er niet eens
over na waarom we dat doen.

1392
01:22:42,210 --> 01:22:46,710
Maar als we ons hart zouden onderzoeken,
is de reden meestal dat we weten dat

1393
01:22:46,710 --> 01:22:49,890
rijke mensen je op een dag
een gunst kunnen bewijzen.

1394
01:22:49,890 --> 01:22:52,290
Misschien krijg je er
ooit iets voor terug.

1395
01:22:52,290 --> 01:22:56,130
En daar moet je je bewust van
zijn, van dat soort motivatie.

1396
01:22:56,130 --> 01:23:00,030
Want als in uw samenkomst een man zou
binnenkomen met een gouden ring aan zijn

1397
01:23:00,030 --> 01:23:05,370
vinger, in sierlijke kleding, en er kwam
ook een arme man in haveloze kleding,

1398
01:23:05,370 --> 01:23:09,630
en u zou hoog opzien tegen hem
die de sierlijke kleding draagt,

1399
01:23:09,630 --> 01:23:13,230
en tegen hem zeggen: Gaat u
hier zitten op een mooie plaats,

1400
01:23:13,230 --> 01:23:17,430
en u zou tegen de arme zeggen:
Gaat u daar maar staan, of:

1401
01:23:17,430 --> 01:23:20,190
Ga hier zitten bij mijn
voetbank, hebt u dan niet

1402
01:23:20,190 --> 01:23:24,090
onder elkaar een onderscheid gemaakt
en bent u zo geen rechters geworden

1403
01:23:24,090 --> 01:23:26,130
met verkeerde overwegingen?

1404
01:23:26,130 --> 01:23:29,850
Luister, mijn geliefde broeders,
heeft God de armen van deze

1405
01:23:29,850 --> 01:23:33,750
wereld niet uitverkoren om
rijk te zijn in het geloof,

1406
01:23:33,750 --> 01:23:38,010
en erfgenamen te zijn van het
Koninkrijk, dat Hij beloofd heeft aan hen

1407
01:23:38,010 --> 01:23:39,450
die Hem liefhebben?

1408
01:23:39,450 --> 01:23:42,690
U hebt daarentegen de arme
schandelijk behandeld.

1409
01:23:42,690 --> 01:23:45,090
Zijn het niet de rijken die u overweldigen

1410
01:23:45,090 --> 01:23:48,150
en slepen juist zij u
niet naar de rechtbank?

1411
01:23:48,150 --> 01:23:51,930
Lasteren zij niet de goede
Naam, Die over u is aangeroepen?

1412
01:23:51,930 --> 01:23:55,590
Als u echter de koninklijke wet
volbrengt, volgens de Schrift:

1413
01:23:55,590 --> 01:23:59,910
U zult uw naaste liefhebben
als uzelf, dan handelt u goed.

1414
01:23:59,910 --> 01:24:02,670
Maar als u met aanzien
des persoons handelt,

1415
01:24:02,670 --> 01:24:07,590
begaat u een zonde en wordt u door
de wet ontmaskerd als overtreders.

1416
01:24:07,590 --> 01:24:09,330
Nu stoppen we daar even.

1417
01:24:09,330 --> 01:24:11,430
Neem die eerste acht verzen.

1418
01:24:11,430 --> 01:24:15,990
Hij heeft zojuist in
hoofdstuk 1, vers 27 gezegd:

1419
01:24:15,990 --> 01:24:21,150
De zuivere en onbevlekte godsdienst
voor God en de Vader is dit:

1420
01:24:21,150 --> 01:24:25,470
wezen en weduwen bezoeken in
hun verdrukking en zichzelf

1421
01:24:25,470 --> 01:24:28,050
onbesmet bewaren van de wereld.

1422
01:24:28,050 --> 01:24:32,490
mensen die behoeften hebben, maar geen
mogelijkheid hebben om iets terug te doen

1423
01:24:32,490 --> 01:24:34,530
voor degenen die hen helpen.

1424
01:24:34,530 --> 01:24:37,410
Jezus zei in Lukas hoofdstuk 14:

1425
01:24:37,410 --> 01:24:42,630
Als je een maaltijd aanricht, nodig dan
niet je rijke buren en vrienden uit.

1426
01:24:42,630 --> 01:24:47,490
Zij zouden je daarna kunnen terugvragen,
en dan heb je je beloning al ontvangen.

1427
01:24:47,490 --> 01:24:48,810
Maar Hij zei:

1428
01:24:48,810 --> 01:24:54,510
Als je een maaltijd aanricht, nodig
dan armen, kreupelen en blinden uit,

1429
01:24:54,510 --> 01:24:58,110
mensen die je op geen enkele
manier iets kunnen teruggeven.

1430
01:24:58,110 --> 01:25:01,830
Dan zul je beloond worden bij de
opstanding van de rechtvaardigen.

1431
01:25:01,830 --> 01:25:06,270
Met andere woorden, je zou je goede werken
bij voorkeur moeten doen voor degenen die

1432
01:25:06,270 --> 01:25:09,510
je niets kunnen
teruggeven. Weet je waarom?

1433
01:25:09,510 --> 01:25:14,490
Het stelt je hart meer op de proef, net
zoals je mond je hart op de proef stelt.

1434
01:25:14,490 --> 01:25:18,690
Je weet nooit of je goede daden uit
goede motieven doet wanneer je zelf

1435
01:25:18,690 --> 01:25:21,570
in feite iets bij die
goede daden te winnen hebt.

1436
01:25:21,570 --> 01:25:23,550
Maar als je er niets bij kunt winnen,

1437
01:25:23,550 --> 01:25:28,410
doe je het alleen omdat iemand iets
nodig heeft en jij om die persoon geeft.

1438
01:25:28,410 --> 01:25:29,850
Dat is echte liefde.

1439
01:25:29,850 --> 01:25:34,410
Nu is het bij rijke mensen moeilijk om
hun geen bijzondere achting te betonen.

1440
01:25:34,410 --> 01:25:37,530
De verleiding bestaat om
je naar hen te schikken.

1441
01:25:37,530 --> 01:25:40,170
Voorgangers worstelen
hier voortdurend mee.

1442
01:25:40,170 --> 01:25:43,110
Sommigen hebben daadwerkelijk
toegegeven aan de verleiding

1443
01:25:43,110 --> 01:25:47,970
om dingen te zeggen die de rijke mensen
in de gemeente niet voor het hoofd stoten.

1444
01:25:47,970 --> 01:25:53,190
Om geen preken te houden over de Bergrede,
die behoorlijk hard is voor rijke mensen.

1445
01:25:53,190 --> 01:25:56,370
Om geen preken te houden
over de rijke jongeling.

1446
01:25:56,370 --> 01:26:00,090
Om geen preken te houden
over Lazarus en de rijke man.

1447
01:26:00,090 --> 01:26:02,970
Om niet te prediken wat Jezus predikte,

1448
01:26:02,970 --> 01:26:06,690
omdat dat soort dingen rijke
mensen voor het hoofd stoot.

1449
01:26:06,690 --> 01:26:11,730
Of om niet te prediken tegen de zonden
van bepaalde mensen in de gemeente die

1450
01:26:11,730 --> 01:26:13,890
toevallig ook rijk zijn.

1451
01:26:13,890 --> 01:26:17,430
Als er in de gemeente een
rijke man is die alcoholist is,

1452
01:26:17,430 --> 01:26:20,070
of een rijke man die overspel pleegt,

1453
01:26:20,070 --> 01:26:24,030
zullen veel voorgangers zich
niet tegen die zonden uitspreken,

1454
01:26:24,030 --> 01:26:27,870
uit angst de steun van die
rijke gever te verliezen.

1455
01:26:27,870 --> 01:26:30,090
Dat zou niet zo moeten zijn.

1456
01:26:30,090 --> 01:26:33,630
Daarmee geef je de rijken
een voorkeursbehandeling.

1457
01:26:33,630 --> 01:26:38,550
Als er een rijke man binnenkomt en je
hem een voorkeursbehandeling geeft en de

1458
01:26:38,550 --> 01:26:41,610
armen anders behandelt,
laat je zien dat je

1459
01:26:41,610 --> 01:26:45,810
gedreven wordt door een verkeerd
verlangen, door kwade gedachten.

1460
01:26:45,810 --> 01:26:48,930
Je bent een rechter met kwade gedachten.

1461
01:26:48,930 --> 01:26:52,230
Nu verwijst hij specifiek naar kleding.

1462
01:26:52,230 --> 01:26:55,410
En met zo'n duidelijke
richtlijn in de Bijbel is het

1463
01:26:55,410 --> 01:26:59,490
verbazingwekkend dat de
kerk, die de Bijbel leest en

1464
01:26:59,490 --> 01:27:04,350
ongetwijfeld ook weleens Jakobus leest,
zo gemakkelijk kan vervallen in het

1465
01:27:04,350 --> 01:27:06,390
overtreden van wat hij hier zegt.

1466
01:27:06,390 --> 01:27:10,830
Hij geeft aan dat mensen die in deftige
kleren naar de gemeente komen geen

1467
01:27:10,830 --> 01:27:15,990
voorkeursbehandeling mogen krijgen boven
degenen die in smerige kleren komen.

1468
01:27:15,990 --> 01:27:18,690
[Vertalersnoot: de spreker gaat
uit van het Engelse ‘filthy

1469
01:27:18,690 --> 01:27:21,030
clothes’, ‘vuile kleding’.

1470
01:27:21,030 --> 01:27:25,950
De HSV heeft in Jakobus
2:2 ‘haveloze kleding’.]

1471
01:27:25,950 --> 01:27:29,730
Nu denk ik niet dat een christen
er graag in vuile kleren bij loopt,

1472
01:27:29,730 --> 01:27:33,030
of dat nu in de gemeente
is of ergens anders.

1473
01:27:33,030 --> 01:27:37,050
Sterker nog, ik vind het nogal
onbeleefd om in stinkende,

1474
01:27:37,050 --> 01:27:41,070
vieze kleren rond te lopen als je de
mogelijkheid hebt om je kleren schoon te

1475
01:27:41,070 --> 01:27:43,410
houden. Dat is niet beleefd.

1476
01:27:43,410 --> 01:27:45,150
Het is niet liefdevol.

1477
01:27:45,150 --> 01:27:47,550
Mensen kunnen er aanstoot aan nemen.

1478
01:27:47,550 --> 01:27:51,570
Maar er zijn natuurlijk arme mensen die
geen gelegenheid hebben om hun kleren

1479
01:27:51,570 --> 01:27:54,330
schoon te maken, daklozen bijvoorbeeld.

1480
01:27:54,330 --> 01:27:58,470
Er zijn mensen die zo sterk ruiken naar
de omgeving waarin ze zijn geweest,

1481
01:27:58,470 --> 01:28:01,230
doordat ze hun kleren al weken dragen.

1482
01:28:01,230 --> 01:28:03,930
Soms wil je niet eens bij
hen in de buurt komen.

1483
01:28:03,930 --> 01:28:08,310
Toch geeft Jakobus aan dat je hen met
hetzelfde respect moet behandelen.

1484
01:28:08,310 --> 01:28:13,290
Je moet hun in de gemeente dezelfde soort
ereplaats geven als je een man in mooie

1485
01:28:13,290 --> 01:28:14,730
kleding zou geven.

1486
01:28:14,730 --> 01:28:18,930
Er zijn gemeenten die het niet
uitspreken, maar wel laten doorschemeren,

1487
01:28:18,930 --> 01:28:23,490
en sommige zeggen het ronduit: ze vinden
dat je je netjes moet aankleden als je

1488
01:28:23,490 --> 01:28:25,050
naar de gemeente komt.

1489
01:28:25,050 --> 01:28:28,410
Ze geven beslist de voorkeur
aan mensen die dat doen.

1490
01:28:28,410 --> 01:28:32,070
Volgens mij komt dat deels voort
uit verkeerde opvattingen over God,

1491
01:28:32,070 --> 01:28:35,190
omdat ze denken dat het voor
God uitmaakt wat je draagt.

1492
01:28:35,190 --> 01:28:39,870
Ze denken dat God er belang aan hecht
of je een pak met een stropdas draagt,

1493
01:28:39,870 --> 01:28:43,290
en ze vinden dat je respect
voor God moet tonen.

1494
01:28:43,290 --> 01:28:46,110
Natuurlijk moet je respect
voor God tonen, maar:

1495
01:28:46,110 --> 01:28:51,090
Maar de HEERE zei tegen Samuel: Kijk niet
naar zijn uiterlijk en ook niet naar de

1496
01:28:51,090 --> 01:28:54,330
hoogte van zijn gestalte,
want Ik heb hem verworpen.

1497
01:28:54,330 --> 01:28:59,370
Het is namelijk niet wat de mens ziet,
want de mens ziet aan wat voor ogen is,

1498
01:28:59,370 --> 01:29:01,950
maar de HEERE ziet het hart aan.

1499
01:29:01,950 --> 01:29:06,870
Ik denk dat het beter is dat je hart goed
gekleed is als je naar de gemeente komt,

1500
01:29:06,870 --> 01:29:08,250
dan je lichaam.

1501
01:29:08,250 --> 01:29:12,630
In wezen wijst hij degenen terecht
die mensen die goed gekleed zijn

1502
01:29:12,630 --> 01:29:16,950
en geld hebben enzovoort, boven
de anderen zouden voortrekken.

1503
01:29:16,950 --> 01:29:19,710
Hij zegt dat het eigenlijk
verbazingwekkend is

1504
01:29:19,710 --> 01:29:22,470
dat jullie als christenen
überhaupt geneigd zijn

1505
01:29:22,470 --> 01:29:25,290
de rijken met zoveel ontzag te behandelen.

1506
01:29:25,290 --> 01:29:29,370
Zijn zij voor het merendeel
niet jullie vijanden? Hij zegt:

1507
01:29:29,370 --> 01:29:32,610
U hebt daarentegen de arme
schandelijk behandeld.

1508
01:29:32,610 --> 01:29:36,330
Zijn het niet de rijken die u
overweldigen en slepen juist

1509
01:29:36,330 --> 01:29:38,430
zij u niet naar de rechtbank?

1510
01:29:38,430 --> 01:29:42,330
Lasteren zij niet de goede
Naam, Die over u is aangeroepen?

1511
01:29:42,330 --> 01:29:44,970
Ik weet niet precies hoe
de situatie hier was,

1512
01:29:44,970 --> 01:29:48,750
maar het wijst er zeker op dat de
Joodse gelovigen om wie het hier

1513
01:29:48,750 --> 01:29:50,610
gaat, vervolgd werden.

1514
01:29:50,610 --> 01:29:53,790
En hun vervolgers waren
kennelijk rijke mensen.

1515
01:29:53,790 --> 01:29:58,890
De kans is groot dat het rijke Joden
waren die er aanstoot aan namen dat hun

1516
01:29:58,890 --> 01:30:03,630
familieleden of buren, die ook
Joden waren, christen werden.

1517
01:30:03,630 --> 01:30:05,970
Dit waren Joodse christenen.

1518
01:30:05,970 --> 01:30:08,970
Wie het ook waren, rijke
mannen onderdrukten hen.

1519
01:30:08,970 --> 01:30:13,950
Hij zegt: ‘Waarom zouden jullie de kant
van deze categorie mensen willen kiezen?’

1520
01:30:13,950 --> 01:30:15,810
Hij zegt in vers 5:

1521
01:30:15,810 --> 01:30:20,670
Luister, mijn geliefde broeders, heeft
God de armen van deze wereld niet

1522
01:30:20,670 --> 01:30:26,250
uitverkoren om rijk te zijn in het geloof,
en erfgenamen te zijn van het Koninkrijk,

1523
01:30:26,250 --> 01:30:29,310
dat Hij beloofd heeft aan
hen die Hem liefhebben?

1524
01:30:29,310 --> 01:30:34,710
Dat is wat we eerder zeiden: mensen
die arm zijn, zijn beter in staat om,

1525
01:30:34,710 --> 01:30:39,270
vanwege de dringende nood in hun
leven, mensen van geloof te zijn.

1526
01:30:39,270 --> 01:30:44,310
Om op God te vertrouwen wanneer ze niet
op de arm van het vlees kunnen steunen,

1527
01:30:44,310 --> 01:30:48,930
wanneer ze niet op rijkdom kunnen
steunen omdat er geen rijkdom is.

1528
01:30:48,930 --> 01:30:53,970
In 1 Timotheus hoofdstuk 6 zegt Paulus
dat rijke mensen hier voortdurend aan

1529
01:30:53,970 --> 01:30:58,650
herinnerd moeten worden: dat ze niet
op hun rijkdom moeten vertrouwen.

1530
01:30:58,650 --> 01:31:02,010
In 1 Timotheus 6:17 staat:

1531
01:31:02,010 --> 01:31:07,170
Beveel de rijken in deze tegenwoordige
wereld dat zij niet hoogmoedig zijn,

1532
01:31:07,170 --> 01:31:11,730
en hun hoop niet gevestigd houden
op de onzekerheid van de rijkdom,

1533
01:31:11,730 --> 01:31:16,350
maar op de levende God, Die ons
alle dingen in rijke mate verschaft

1534
01:31:16,350 --> 01:31:18,210
om ervan te genieten;

1535
01:31:18,210 --> 01:31:21,150
Rijke mensen moet dat dus geleerd worden.

1536
01:31:21,150 --> 01:31:25,470
Hun moet opgedragen worden niet
op hun rijkdom te vertrouwen,

1537
01:31:25,470 --> 01:31:28,290
omdat dat is wat je van nature doet.

1538
01:31:28,290 --> 01:31:32,430
Ik vermoed dat ik jullie waarschijnlijk al
eerder heb verteld over de tijd dat mijn

1539
01:31:32,430 --> 01:31:36,090
vrouw om het leven kwam en ik
een schadevergoeding kreeg van de

1540
01:31:36,090 --> 01:31:39,870
verzekeringsmaatschappij die de
vrachtwagen had verzekerd die

1541
01:31:39,870 --> 01:31:41,550
haar had aangereden.

1542
01:31:41,550 --> 01:31:43,410
Het was voor mij heel veel geld.

1543
01:31:43,410 --> 01:31:47,310
Ook vandaag zou het voor mij nog
heel veel geld zijn als ik het kreeg,

1544
01:31:47,310 --> 01:31:52,110
maar toen was het voor mij nog meer,
omdat ik toen veel armer leefde dan nu,

1545
01:31:52,110 --> 01:31:53,910
en daar gelukkig mee was.

1546
01:31:53,910 --> 01:31:58,050
Ik had nooit verwacht of zelfs maar
verlangd zoveel geld te hebben.

1547
01:31:58,050 --> 01:32:02,970
Het was eigenlijk een soort last voor me,
omdat ik dacht: ‘Wat moet ik nu doen?’

1548
01:32:02,970 --> 01:32:06,810
Het was voor mij nooit een probleem
geweest om te beslissen hoe ik mijn geld

1549
01:32:06,810 --> 01:32:09,870
moest uitgeven, omdat er nooit veel was.

1550
01:32:09,870 --> 01:32:13,170
Er was genoeg om mijn
telefoonrekening te betalen en

1551
01:32:13,170 --> 01:32:16,470
eten op tafel te zetten en
benzine in de auto te doen

1552
01:32:16,470 --> 01:32:18,570
en hier en daar wat weg te geven.

1553
01:32:18,570 --> 01:32:20,310
Maar toen ik weinig geld had,

1554
01:32:20,310 --> 01:32:24,510
hoefde ik nooit moeilijke beslissingen
over rentmeesterschap te nemen.

1555
01:32:24,510 --> 01:32:26,370
Ineens kreeg ik dat geld.

1556
01:32:26,370 --> 01:32:28,530
Ik heb daar heel wat lessen uit geleerd,

1557
01:32:28,530 --> 01:32:31,830
waarvan ik er sommige in
andere studies heb doorgegeven.

1558
01:32:31,830 --> 01:32:34,590
Maar één ding waaraan dit me doet denken,

1559
01:32:34,590 --> 01:32:37,950
en dat me heel aanschouwelijk
duidelijk werd toen ik dat geld had,

1560
01:32:37,950 --> 01:32:41,370
was hoe ik daarvoor altijd
uit geloof had geleefd.

1561
01:32:41,370 --> 01:32:45,870
En ik merkte dat ik het bijna onmogelijk
vond om uit geloof te leven nu dat

1562
01:32:45,870 --> 01:32:47,070
geld er was.

1563
01:32:47,070 --> 01:32:49,890
Ik bedoel niet dat ik geen
goede christen kon zijn

1564
01:32:49,890 --> 01:32:54,030
en geen moreel leven kon leiden
en God niet kon gehoorzamen.

1565
01:32:54,030 --> 01:32:58,230
Maar het was moeilijk voor me om te
leven met hetzelfde besef dat ik God

1566
01:32:58,230 --> 01:33:00,270
nodig had als daarvoor.

1567
01:33:00,270 --> 01:33:06,030
Voordat dit gebeurde, was ik maand na
maand, soms week na week of dag na dag,

1568
01:33:06,030 --> 01:33:10,770
afhankelijk van God om vanuit het niets
in mijn levensonderhoud te voorzien.

1569
01:33:10,770 --> 01:33:12,450
En God voorzag altijd.

1570
01:33:12,450 --> 01:33:15,210
Ik leefde in een heel
nauwe relatie met God,

1571
01:33:15,210 --> 01:33:18,870
waarin ik op Hem steunde
en van Hem afhankelijk was.

1572
01:33:18,870 --> 01:33:21,630
Dat soort vertrouwen geeft
echt veel voldoening,

1573
01:33:21,630 --> 01:33:26,370
en het brengt ons werkelijk in een positie
waarin we God aan het werk kunnen zien.

1574
01:33:26,370 --> 01:33:30,810
Maar toen ik al dat geld had, kon ik
mezelf niet zien als iemand die financieel

1575
01:33:30,810 --> 01:33:31,950
in nood zat.

1576
01:33:31,950 --> 01:33:36,390
Ik kon om geld bidden, maar dat
had geen zin. Er was al geld.

1577
01:33:36,390 --> 01:33:40,650
Ik hoefde me nooit echt af te vragen of ik
meer moest bidden om mijn telefoonrekening

1578
01:33:40,650 --> 01:33:44,490
te kunnen betalen of wat
dan ook. Het geld was er.

1579
01:33:44,490 --> 01:33:48,210
Het was absurd om op God te moeten
vertrouwen voor mijn levensonderhoud,

1580
01:33:48,210 --> 01:33:52,230
want Hij had al zo ruimschoots
voorzien dat ik daar verscheidene jaren

1581
01:33:52,230 --> 01:33:53,490
van kon leven.

1582
01:33:53,490 --> 01:33:57,510
Ik was heel blij toen dat geld op
was, omdat ik dit vers begreep.

1583
01:33:57,510 --> 01:34:00,990
Ik denk dat ik het daarvoor
ook al in theorie begreep.

1584
01:34:00,990 --> 01:34:03,570
Ik denk dat ik wist dat dit waar was.

1585
01:34:03,570 --> 01:34:06,510
Maar ik heb echt
ondervonden dat het waar is:

1586
01:34:06,510 --> 01:34:11,490
God heeft de armen van deze wereld
uitgekozen om rijk te zijn in geloof.

1587
01:34:11,490 --> 01:34:16,050
Want er is een bepaald soort geloof
dat alleen arme mensen kunnen hebben.

1588
01:34:16,050 --> 01:34:18,090
Geen reddend geloof.

1589
01:34:18,090 --> 01:34:21,990
Rijke mensen kunnen net als arme
mensen reddend geloof hebben,

1590
01:34:21,990 --> 01:34:25,170
hoewel het voor hen zelfs
moeilijk is om dát te hebben.

1591
01:34:25,170 --> 01:34:29,490
Maar het soort geloof dat dag in
dag uit volledig op God steunt,

1592
01:34:29,490 --> 01:34:33,750
is een soort geloof dat armen heel
gemakkelijk en vanzelf kunnen hebben,

1593
01:34:33,750 --> 01:34:35,850
maar dat rijken moeten ontwikkelen.

1594
01:34:35,850 --> 01:34:39,930
Ze hebben er grote moeite mee om
dat soort afhankelijkheid te kennen.

1595
01:34:39,930 --> 01:34:42,330
Misschien is het voor
hen zelfs onmogelijk.

1596
01:34:42,330 --> 01:34:45,270
Nu zegt hij over de armen in vers 5:

1597
01:34:45,270 --> 01:34:50,070
Luister, mijn geliefde broeders, heeft God
de armen van deze wereld niet uitverkoren

1598
01:34:50,070 --> 01:34:54,750
om rijk te zijn in het geloof, en
erfgenamen te zijn van het Koninkrijk,

1599
01:34:54,750 --> 01:34:58,290
dat Hij beloofd heeft aan
hen die Hem liefhebben?

1600
01:34:58,290 --> 01:35:01,470
Dit is de tweede keer dat hij
verwijst naar een belofte aan degenen

1601
01:35:01,470 --> 01:35:02,850
die Hem liefhebben.

1602
01:35:02,850 --> 01:35:04,410
Hij zei in vers 12:

1603
01:35:04,410 --> 01:35:09,210
Zalig is de man die verzoeking verdraagt,
want als hij beproefd gebleken is,

1604
01:35:09,210 --> 01:35:13,590
zal hij de kroon van het leven
ontvangen, die de Heere beloofd heeft aan

1605
01:35:13,590 --> 01:35:15,450
hen die Hem liefhebben.

1606
01:35:15,450 --> 01:35:20,310
En nu noemt hij nog een belofte, een
belofte aan de armen die Hem liefhebben:

1607
01:35:20,310 --> 01:35:23,250
dat zij het Koninkrijk zullen ontvangen.

1608
01:35:23,250 --> 01:35:25,770
Welke belofte heeft hij op het oog?

1609
01:35:25,770 --> 01:35:28,770
Duidelijk Lukas 6:20:

1610
01:35:28,770 --> 01:35:35,190
En toen Hij Zijn ogen opgeslagen had naar
Zijn discipelen, zei Hij: Zalig bent u,

1611
01:35:35,190 --> 01:35:39,150
armen, want van u is
het Koninkrijk van God.

1612
01:35:39,150 --> 01:35:41,250
Precies die belofte.

1613
01:35:41,250 --> 01:35:43,410
Lukas 6:20:

1614
01:35:43,410 --> 01:35:48,390
Gelukkig zijn jullie die arm zijn, want
het koninkrijk van God is van jullie.

1615
01:35:48,390 --> 01:35:49,530
Hij zegt:

1616
01:35:49,530 --> 01:35:53,430
God heeft de armen uitgekozen
om het koninkrijk te erven.

1617
01:35:53,430 --> 01:35:56,550
Maar de rijken zijn vaak
vijanden van Christus.

1618
01:35:56,550 --> 01:35:59,190
Ze zijn vaak vijanden van de christenen.

1619
01:35:59,190 --> 01:36:01,350
Ze slepen hen voor de rechtbank.

1620
01:36:01,350 --> 01:36:04,830
Ze lasteren de heilige Naam
die over hen is aangeroepen.

1621
01:36:04,830 --> 01:36:08,190
En dan komen we bij vers 8,
dat we later zullen behandelen.