1
00:00:02,070 --> 00:00:04,950
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,950 --> 00:00:12,270
Deze keer behandelen we Jakobus 3
vers 13 tot en met hoofdstuk 4 vers 4.

3
00:00:12,270 --> 00:00:15,450
Ik denk dat we een hanteerbaar
gedeelte hebben om te behandelen

4
00:00:15,450 --> 00:00:19,950
als we de laatste verzen van hoofdstuk
3 bij heel hoofdstuk 4 nemen.

5
00:00:19,950 --> 00:00:22,830
Omdat we hierna nog maar
één bijeenkomst over hebben,

6
00:00:22,830 --> 00:00:26,190
blijft het laatste hoofdstuk
over om dan te behandelen.

7
00:00:26,190 --> 00:00:30,810
De eerste twee derde van hoofdstuk
3 gaat over het gebruik van de tong.

8
00:00:30,810 --> 00:00:33,450
We hebben dat wat sneller
behandeld dan ik had gewild,

9
00:00:33,450 --> 00:00:36,690
omdat we het aan het einde van
hoofdstuk 2 moesten toevoegen.

10
00:00:36,690 --> 00:00:39,750
En hoofdstuk 2 bevat
een paar fundamentele,

11
00:00:39,750 --> 00:00:42,510
belangrijke punten waar
we op in moesten gaan.

12
00:00:42,510 --> 00:00:46,590
Kort gezegd vertelt Jakobus ons
hier dat de manier waarop we spreken

13
00:00:46,590 --> 00:00:49,950
heel veel zegt over onze
geestelijke gesteldheid.

14
00:00:49,950 --> 00:00:54,150
Dit is de derde keer dat hij de kwestie
van ons spreken ter sprake brengt,

15
00:00:54,150 --> 00:00:56,490
of misschien zelfs de vierde keer.

16
00:00:56,490 --> 00:01:01,290
Een paar keer in hoofdstuk 1, bijvoorbeeld
in hoofdstuk 1, de verzen 19 en

17
00:01:01,290 --> 00:01:03,150
20, zegt hij:

18
00:01:03,150 --> 00:01:08,070
Zo dan, mijn geliefde broeders, ieder
mens moet haastig zijn om te horen,

19
00:01:08,070 --> 00:01:11,850
maar traag om te spreken
en traag tot toorn.

20
00:01:11,850 --> 00:01:16,170
De toorn van een man brengt immers
geen gerechtigheid voor God teweeg.

21
00:01:16,170 --> 00:01:19,890
Dat heeft duidelijk iets te maken
met de manier waarop we spreken,

22
00:01:19,890 --> 00:01:22,350
de manier waarop we onze tong gebruiken.

23
00:01:22,350 --> 00:01:25,050
We moeten niet te snel
onze mening willen geven,

24
00:01:25,050 --> 00:01:30,030
niet te veel vertrouwen op onze eerste
indrukken, en bereid zijn om te luisteren.

25
00:01:30,030 --> 00:01:34,050
We moeten geen antwoord geven op een
zaak voordat we die gehoord hebben.

26
00:01:34,050 --> 00:01:37,890
En wanneer we wel antwoord geven, moeten
we niet antwoorden alsof wij het laatste

27
00:01:37,890 --> 00:01:41,250
woord hebben en alles weten en
de definitieve inzichten over

28
00:01:41,250 --> 00:01:42,570
die zaak hebben.

29
00:01:42,570 --> 00:01:45,570
Het is een teken van
onvolwassenheid van onze kant,

30
00:01:45,570 --> 00:01:47,730
en ik heb dat zeker bij mezelf gezien,

31
00:01:47,730 --> 00:01:52,410
wanneer we denken dat ons eigen standpunt
het best doordachte en betrouwbaarste is

32
00:01:52,410 --> 00:01:55,050
van alle standpunten
die er in omloop zijn.

33
00:01:55,050 --> 00:01:58,410
Ik heb vaak gedacht dat dit voor
mijn eigen opvattingen gold,

34
00:01:58,410 --> 00:02:00,810
en later moest ik die toch veranderen.

35
00:02:00,810 --> 00:02:05,190
Ik heb me voor mezelf geschaamd wanneer
ik naar bandopnamen van vroeger luisterde,

36
00:02:05,190 --> 00:02:09,390
waarop ik zo zeker was van iets
waarvan ik nu weet dat het onjuist is.

37
00:02:09,390 --> 00:02:13,590
We moeten traag zijn om te spreken,
ook traag om boos te worden,

38
00:02:13,590 --> 00:02:15,570
en graag willen luisteren.

39
00:02:15,570 --> 00:02:18,930
We zouden mensen moeten zijn
die meer luisteren dan praten.

40
00:02:18,930 --> 00:02:23,850
De vroege wederdopers waren degenen
uit wie de amish, de mennonieten,

41
00:02:23,850 --> 00:02:27,570
de quakers en enkele andere
groepen zijn voortgekomen.

42
00:02:27,570 --> 00:02:31,350
Natuurlijk hebben niet al die groepen
in onze tijd nog precies dezelfde

43
00:02:31,350 --> 00:02:34,650
onderscheidende kenmerken als
de oorspronkelijke groepen.

44
00:02:34,650 --> 00:02:39,930
Maar in de begintijd kregen de wederdopers
de bijnaam ‘de stillen in den lande’.

45
00:02:39,930 --> 00:02:44,490
Zo werden ze genoemd door mensen die hun
niet bepaald vriendelijk gezind waren.

46
00:02:44,490 --> 00:02:46,830
Het was niet per se vleiend bedoeld.

47
00:02:46,830 --> 00:02:50,970
Ik vermoed dat ze in zekere zin
misschien wat ongezellig overkwamen,

48
00:02:50,970 --> 00:02:52,890
omdat ze zo stil waren.

49
00:02:52,890 --> 00:02:54,810
Dat is eigenlijk toch wel een deugd,

50
00:02:54,810 --> 00:02:57,570
tenzij je stil bent
omdat je ongezellig bent,

51
00:02:57,570 --> 00:03:02,070
of omdat je je afstandelijk en verwaand
opstelt en niet met mensen wilt praten.

52
00:03:02,070 --> 00:03:06,390
Maar het is goed als je kunt
luisteren zoals Elihu in het boek Job.

53
00:03:06,390 --> 00:03:10,470
Hij luisterde die drie gespreksronden
tussen Job en zijn raadgevers helemaal

54
00:03:10,470 --> 00:03:13,710
aan, en uiteindelijk zei hij iets.

55
00:03:13,710 --> 00:03:18,510
Sommige mensen vinden dat hij, toen
hij sprak, een beetje te arrogant was.

56
00:03:18,510 --> 00:03:20,190
Dat vind ik niet per se.

57
00:03:20,190 --> 00:03:22,950
Ik krijg niet de indruk
dat hij arrogant was.

58
00:03:22,950 --> 00:03:25,710
Ik krijg de indruk dat
hij een jonge man was

59
00:03:25,710 --> 00:03:28,830
die vond dat hij de oudere
mannen voor moest laten gaan

60
00:03:28,830 --> 00:03:31,950
en eerst moest luisteren naar
wat zij te zeggen hadden.

61
00:03:31,950 --> 00:03:35,850
Toen het erop leek dat ze lijnrecht
tegenover elkaar stonden en niet verder

62
00:03:35,850 --> 00:03:39,510
kwamen, dacht hij dat hij ook
maar eens zijn mening zou geven

63
00:03:39,510 --> 00:03:42,990
en hopelijk zou helpen om
de impasse te doorbreken.

64
00:03:42,990 --> 00:03:45,330
Ik weet niet of hij arrogant was of niet,

65
00:03:45,330 --> 00:03:48,690
maar het lijkt me verstandig
dat hij daar zo stil zat

66
00:03:48,690 --> 00:03:53,190
dat we pas bijna aan het einde van
het boek horen dat hij er ook bij was.

67
00:03:53,190 --> 00:03:56,610
Hij was traag om te
spreken, en dat is goed.

68
00:03:56,610 --> 00:04:01,350
Jakobus vertelt ons dat dit één ding
is dat kenmerkend zou moeten zijn

69
00:04:01,350 --> 00:04:03,750
voor de manier waarop we spreken.

70
00:04:03,750 --> 00:04:07,830
Ook in hoofdstuk 1, vers 26, zegt hij:

71
00:04:07,830 --> 00:04:11,130
Als iemand onder u denkt
dat hij godsdienstig is,

72
00:04:11,130 --> 00:04:15,450
en hij zijn tong niet in toom
houdt, maar zijn hart misleidt,

73
00:04:15,450 --> 00:04:18,390
dan is zijn godsdienst zinloos.

74
00:04:18,390 --> 00:04:23,730
Je tong niet in toom houden is het
bewijs dat alle andere godsdienstigheid

75
00:04:23,730 --> 00:04:26,430
alleen maar schijn is. Waarom?

76
00:04:26,430 --> 00:04:30,810
Omdat wat er uit de mond komt
duidelijk is wat er in het hart zit.

77
00:04:30,810 --> 00:04:35,070
Wat er in het hart hoort te
zijn van iemand die in Gods ogen

78
00:04:35,070 --> 00:04:39,450
werkelijk rechtvaardig en godsdienstig
is, in de positieve zin van het

79
00:04:39,450 --> 00:04:41,070
woord, is liefde.

80
00:04:41,070 --> 00:04:44,970
Er zijn momenten waarop je uit
liefde je tong in toom moet houden,

81
00:04:44,970 --> 00:04:49,110
wanneer het eerste wat in je opkomt
kwetsend zou zijn als je het uitsprak.

82
00:04:49,110 --> 00:04:54,390
Je voelt even woede opvlammen, waarbij een
sarcastische of kwetsende opmerking het

83
00:04:54,390 --> 00:04:56,370
natuurlijkst zou zijn om te zeggen.

84
00:04:56,370 --> 00:05:02,370
Je dan inhouden, op je tong bijten, je
mond in toom houden, zou liefdevol zijn,

85
00:05:02,370 --> 00:05:06,510
totdat je jezelf weer in de hand hebt
en kunt spreken op een manier die

86
00:05:06,510 --> 00:05:09,390
genade schenkt en de hoorder opbouwt.

87
00:05:09,390 --> 00:05:10,950
In Spreuken staat:

88
00:05:10,950 --> 00:05:16,290
Een dwaas laat heel zijn geest de vrije
loop, maar een wijze houdt die in toom.

89
00:05:16,290 --> 00:05:19,770
Maar het vermogen om wat je denkt
voor je te houden in plaats van

90
00:05:19,770 --> 00:05:21,990
alles uit te spreken wat er in je omgaat,

91
00:05:21,990 --> 00:05:27,390
is het vermogen om je tong in toom te
houden en er de leiding over te nemen, om,

92
00:05:27,390 --> 00:05:29,490
zoals de psalmist het uitdrukte,

93
00:05:29,490 --> 00:05:31,530
Zet een wacht voor mijn mond.

94
00:05:31,530 --> 00:05:36,270
Dat is iets wat volgens Jakobus ons
gebruik van onze tong moet kenmerken.

95
00:05:36,270 --> 00:05:42,030
Ook in hoofdstuk 2, vers 12, stond een
terloopse verwijzing naar ons spreken.

96
00:05:42,030 --> 00:05:45,630
Ik heb dit gedeelte van dat vers niet
besproken toen we het behandelden,

97
00:05:45,630 --> 00:05:47,070
maar er staat:

98
00:05:47,070 --> 00:05:50,550
Spreek zó en handel zó als mensen die

99
00:05:50,550 --> 00:05:53,670
geoordeeld zullen worden
door de wet van de vrijheid.

100
00:05:53,670 --> 00:05:56,130
Dat is natuurlijk de wet van de liefde.

101
00:05:56,130 --> 00:06:00,390
De koninklijke wet die in
hoofdstuk 2, vers 8 wordt genoemd:

102
00:06:00,390 --> 00:06:04,110
Als u echter de koninklijke wet
volbrengt, volgens de Schrift:

103
00:06:04,110 --> 00:06:08,430
U zult uw naaste liefhebben
als uzelf, dan handelt u goed.

104
00:06:08,430 --> 00:06:12,750
Spreek en handel: je daden en
je woorden moeten worden geleid

105
00:06:12,750 --> 00:06:16,290
door het besef dat je,
wanneer je voor God staat,

106
00:06:16,290 --> 00:06:20,850
beoordeeld zult worden op de vraag of
de dingen die je zei en deed liefdevol

107
00:06:20,850 --> 00:06:22,170
waren of niet.

108
00:06:22,170 --> 00:06:23,430
En dus zegt hij:

109
00:06:23,430 --> 00:06:27,870
Praat en gedraag je als mensen die
beseffen dat ze voor de rechter komen te

110
00:06:27,870 --> 00:06:32,070
staan en beoordeeld zullen worden
op basis van de wet van de vrijheid,

111
00:06:32,070 --> 00:06:35,310
de wet van Christus. Was je liefdevol?

112
00:06:35,310 --> 00:06:37,110
Was je niet liefdevol?

113
00:06:37,110 --> 00:06:41,250
Het verhaal van de schapen en de bokken
is een van de duidelijkste voorbeelden

114
00:06:41,250 --> 00:06:42,870
hiervan in de Bijbel.

115
00:06:42,870 --> 00:06:46,050
Daar wordt het oordeel
bijna geheel voorgesteld

116
00:06:46,050 --> 00:06:48,750
als een oordeel op grond van werken.

117
00:06:48,750 --> 00:06:50,550
Tegen de schapen zegt Hij:

118
00:06:50,550 --> 00:06:54,750
Want Ik had honger en u
hebt Mij te eten gegeven;

119
00:06:54,750 --> 00:06:58,710
Ik had dorst en u hebt
Mij te drinken gegeven;

120
00:06:58,710 --> 00:07:03,090
Ik was een vreemdeling en u
hebt Mij gastvrij onthaald.

121
00:07:03,090 --> 00:07:09,690
Ik was naakt en u hebt Mij gekleed; Ik
ben ziek geweest en u hebt Mij bezocht;

122
00:07:09,690 --> 00:07:13,650
Ik was in de gevangenis
en u bent bij Mij gekomen.

123
00:07:13,650 --> 00:07:15,330
Tegen de bokken zegt Hij:

124
00:07:15,330 --> 00:07:19,770
Want Ik ben hongerig geweest en
u hebt Mij niet te eten gegeven;

125
00:07:19,770 --> 00:07:24,390
Ik ben dorstig geweest en u hebt
Mij niet te drinken gegeven;

126
00:07:24,390 --> 00:07:29,670
Ik was een vreemdeling en u hebt
Mij niet gastvrij onthaald; naakt,

127
00:07:29,670 --> 00:07:36,570
en u hebt Mij niet gekleed; ziek en in de
gevangenis, en u hebt Mij niet bezocht.

128
00:07:36,570 --> 00:07:40,530
In beide gevallen zijn de
betrokkenen verbaasd dat te horen.

129
00:07:40,530 --> 00:07:43,470
Hun moet worden verteld
dat ze dit in werkelijkheid

130
00:07:43,470 --> 00:07:46,770
voor Christus deden wanneer
ze het voor andere mensen,

131
00:07:46,770 --> 00:07:49,590
voor de broeders van Christus, deden.

132
00:07:49,590 --> 00:07:52,470
Sommigen van hen gingen
het eeuwige leven binnen;

133
00:07:52,470 --> 00:07:57,810
sommigen gingen het eeuwige vuur in dat
voor de duivel en zijn engelen bereid was.

134
00:07:57,810 --> 00:08:01,530
Dus sommigen werden behouden,
anderen gingen verloren.

135
00:08:01,530 --> 00:08:06,270
En de vraag waarop ze beoordeeld werden,
was deze: deed je wat liefdevol was?

136
00:08:06,270 --> 00:08:11,370
Wanneer je iemand in nood tegenkwam, deed
je dan wat de liefde zou voorschrijven,

137
00:08:11,370 --> 00:08:13,170
of deed je dat niet?

138
00:08:13,170 --> 00:08:18,270
De Bijbel maakt heel duidelijk dat het
oordeel een oordeel over werken is.

139
00:08:18,270 --> 00:08:22,650
De vraag is: wat voor werken
zullen daarbij aan de orde zijn?

140
00:08:22,650 --> 00:08:26,850
Het gaat er natuurlijk niet om of
je godsdienstige werken hebt gedaan,

141
00:08:26,850 --> 00:08:29,670
zoals je laten besnijden
en de sabbat houden

142
00:08:29,670 --> 00:08:34,050
en de Joodse feesten houden en al
dat soort godsdienstige dingen.

143
00:08:34,050 --> 00:08:39,330
Of de overeenkomstige christelijke werken:
of je regelmatig naar de gemeente ging,

144
00:08:39,330 --> 00:08:44,730
je tienden aan de gemeente betaalde, of je
regelmatig getuigde en dat soort dingen,

145
00:08:44,730 --> 00:08:48,270
een bepaald aantal traktaten
per week uitdeelde.

146
00:08:48,270 --> 00:08:53,670
Godsdienstige activiteiten zijn waardeloos
als ze niet uit liefde voortkomen.

147
00:08:53,670 --> 00:08:57,270
Daarom zal het oordeel niet
alleen gebaseerd zijn op hoeveel

148
00:08:57,270 --> 00:09:01,470
uiterlijke handelingen je hebt verricht,
maar op de kwaliteit van die handelingen

149
00:09:01,470 --> 00:09:04,530
en de motivatie achter die handelingen.

150
00:09:04,530 --> 00:09:07,050
Waren de dingen die je deed liefdevol?

151
00:09:07,050 --> 00:09:09,090
Werden ze uit liefde gedaan?

152
00:09:09,090 --> 00:09:11,970
Want dat is wat de wet
van de vrijheid gebiedt.

153
00:09:11,970 --> 00:09:16,590
En je moet je nu gedragen als iemand die
weet dat hij door deze wet geoordeeld zal

154
00:09:16,590 --> 00:09:19,050
worden, de wet van de vrijheid.

155
00:09:19,050 --> 00:09:23,970
Dat was de derde keer in Jakobus dat er
iets over het spreken aan de orde kwam.

156
00:09:23,970 --> 00:09:28,290
Vervolgens bevat hoofdstuk 3 natuurlijk
de uitvoerigste bespreking van het

157
00:09:28,290 --> 00:09:29,670
gebruik van de tong.

158
00:09:29,670 --> 00:09:32,430
Het is niet de laatste keer
dat hij erover spreekt.

159
00:09:32,430 --> 00:09:35,910
Het komt ook in hoofdstuk
4 en 5 weer aan de orde.

160
00:09:35,910 --> 00:09:40,890
Maar hoofdstuk 3 is het langste gedeelte
over hoe je je tong moet gebruiken.

161
00:09:40,890 --> 00:09:44,070
In wezen waarschuwt
hij allereerst leraren,

162
00:09:44,070 --> 00:09:48,750
omdat leraren meer dan anderen de macht
hebben om met het gebruik van hun tong

163
00:09:48,750 --> 00:09:51,870
schade aan te richten of goed te doen.

164
00:09:51,870 --> 00:09:56,190
Zij zijn niet zomaar als de rest van
ons, die in gewone gesprekken spreken,

165
00:09:56,190 --> 00:09:59,070
onder vier ogen of in kleine groepen.

166
00:09:59,070 --> 00:10:03,630
Het zijn leraren die het lichaam
van Christus als geheel toespreken.

167
00:10:03,630 --> 00:10:08,070
Daarom kan een gebrek in wat zij zeggen
de hele gemeente gebrekkig maken,

168
00:10:08,070 --> 00:10:10,410
het hele lichaam verontreinigen.

169
00:10:10,410 --> 00:10:16,710
Je moet beseffen dat het beteugelen van de
tong, nogmaals, absoluut noodzakelijk is.

170
00:10:16,710 --> 00:10:21,450
Dat is als het bit in de mond van
een paard, of het roer van een schip,

171
00:10:21,450 --> 00:10:25,830
of als een klein vonkje dat een
heel bos in brand kan zetten.

172
00:10:25,830 --> 00:10:30,510
Een klein woord, of zelfs de tong
zelf, een klein lichaamsdeel,

173
00:10:30,510 --> 00:10:35,370
kan onevenredig grote schade
aanrichten in het lichaam van Christus,

174
00:10:35,370 --> 00:10:38,430
en ook aan jezelf, aan je eigen geest.

175
00:10:38,430 --> 00:10:44,010
Hij zegt dat je je tong als het ware kunt
gebruiken als een barometer om te zien

176
00:10:44,010 --> 00:10:48,090
of je hart helemaal van
de Heere is of niet, want:

177
00:10:48,090 --> 00:10:53,430
Laat soms een bron uit dezelfde
ader zoet en bitter water opwellen?

178
00:10:53,430 --> 00:10:57,210
Kan ook, mijn broeders, een
vijgenboom olijven voortbrengen,

179
00:10:57,210 --> 00:10:59,250
of een wijnstok vijgen?

180
00:10:59,250 --> 00:11:03,330
Evenmin kan een bron zout
én zoet water voortbrengen.

181
00:11:03,330 --> 00:11:06,870
Een bron wordt gevoed door
een voorraad zoet water

182
00:11:06,870 --> 00:11:12,150
of door een voorraad zout water,
maar niet door allebei. Evenzo:

183
00:11:12,150 --> 00:11:17,010
Aan wijnstokken groeien geen
druiven én vijgen, alleen druiven.

184
00:11:17,010 --> 00:11:23,190
Aan een vijgenboom groeien geen olijven
en vijgen, alleen vijgen, geen olijven.

185
00:11:23,190 --> 00:11:26,490
Met andere woorden, wat
de aard van iets ook is,

186
00:11:26,490 --> 00:11:29,250
die zal blijken uit wat het voortbrengt.

187
00:11:29,250 --> 00:11:34,950
Zoals geloof werken voortbrengt,
zo brengt het hart spraak voort,

188
00:11:34,950 --> 00:11:37,170
woorden van de een of andere aard.

189
00:11:37,170 --> 00:11:41,790
Wat je aard ook is, die zal in
je spreken zichtbaar worden.

190
00:11:41,790 --> 00:11:45,990
Daarom moet je op je spreken letten als
een barometer van wat er werkelijk in

191
00:11:45,990 --> 00:11:47,070
je hart leeft.

192
00:11:47,070 --> 00:11:49,770
En natuurlijk moet je niet
alles uitspreken wat je denkt,

193
00:11:49,770 --> 00:11:53,730
want soms zijn de dingen in
je hart niet de juiste dingen.

194
00:11:53,730 --> 00:11:58,890
Als christenen willen we in liefde
handelen en gehoor geven aan deze oproep:

195
00:11:58,890 --> 00:12:02,790
Spreek zó en handel zó als mensen die

196
00:12:02,790 --> 00:12:05,850
geoordeeld zullen worden
door de wet van de vrijheid.

197
00:12:05,850 --> 00:12:09,570
Daarom moeten we woorden inhouden
die we zouden kunnen uitspreken,

198
00:12:09,570 --> 00:12:12,810
maar waarvan we beseffen
dat ze liefdeloos zijn.

199
00:12:12,810 --> 00:12:15,870
Er zijn momenten waarop je
geen liefdeloze houding hebt,

200
00:12:15,870 --> 00:12:19,110
maar waarop iets zeggen
toch liefdeloos zou zijn.

201
00:12:19,110 --> 00:12:22,290
Ook al is het geen bijtende
of lasterlijke opmerking,

202
00:12:22,290 --> 00:12:25,770
er zijn momenten waarop zelfs gewoon
de waarheid spreken niet op het

203
00:12:25,770 --> 00:12:27,270
juiste moment komt.

204
00:12:27,270 --> 00:12:30,810
Het zal iemand dan pijn doen op
een manier waarop die op dat moment

205
00:12:30,810 --> 00:12:32,790
geen pijn hoeft te worden gedaan.

206
00:12:32,790 --> 00:12:35,010
Het gaat erom dat je in staat bent om

207
00:12:35,010 --> 00:12:38,190
met een passend woord
spreken tot wie vermoeid is

208
00:12:38,190 --> 00:12:41,490
zoals Jesaja daarover
spreekt in Jesaja 50.

209
00:12:41,490 --> 00:12:46,350
De tong is dus een heel, heel belangrijk
lichaamsdeel om in het oog te houden,

210
00:12:46,350 --> 00:12:50,910
onder controle te houden en door de
wet van de liefde te laten besturen.

211
00:12:50,910 --> 00:12:56,250
Bij vers 13 beginnen we met
nieuw materiaal, in Jakobus 3:13.

212
00:12:56,250 --> 00:13:00,450
Wie is wijs en verstandig onder u? Laat
hij uit zijn goede levenswandel zijn

213
00:13:00,450 --> 00:13:03,630
werken laten zien, in
zachtmoedige wijsheid.

214
00:13:03,630 --> 00:13:07,650
Wijsheid is iets waarvan iedereen
graag wil denken dat hij het heeft.

215
00:13:07,650 --> 00:13:11,430
Het is heel vernederend om jezelf
als een dwaas te beschouwen.

216
00:13:11,430 --> 00:13:14,370
Afhankelijk van hoe je
beoordeelt wat wijsheid is,

217
00:13:14,370 --> 00:13:17,970
kun je een lage of een
hoge dunk van jezelf hebben

218
00:13:17,970 --> 00:13:22,050
en in beide gevallen het contact
met de werkelijkheid kwijt zijn.

219
00:13:22,050 --> 00:13:25,710
Bijvoorbeeld, als wijsheid
wordt omschreven in termen van

220
00:13:25,710 --> 00:13:28,650
schoolprestaties en cijfers voor toetsen,

221
00:13:28,650 --> 00:13:31,530
en wetenschappelijke
vakgebieden enzovoort.

222
00:13:31,530 --> 00:13:36,750
En heel vaak is dat de manier waarop
onze cultuur intelligentie bekijkt.

223
00:13:36,750 --> 00:13:39,450
Hoe doe je het op die
verschillende toetsen voor

224
00:13:39,450 --> 00:13:43,170
aanleg en voor wetenschappelijke
vakgebieden enzovoort?

225
00:13:43,170 --> 00:13:47,370
Als je daarop niet goed presteert, denk
je misschien dat je niet erg wijs bent,

226
00:13:47,370 --> 00:13:49,110
niet erg intelligent.

227
00:13:49,110 --> 00:13:54,330
Als je daar heel goed op presteert, denk
je misschien dat je heel intelligent bent.

228
00:13:54,330 --> 00:13:56,850
Toch gaf Paulus aan dat er mensen zijn

229
00:13:56,850 --> 00:14:01,290
die altijd leren en nooit tot
kennis van de waarheid kunnen komen.

230
00:14:01,290 --> 00:14:04,230
Echte wijsheid is niet intellectueel.

231
00:14:04,230 --> 00:14:09,690
Echte wijsheid heeft niets te maken met
je aanleg of je intelligentiequotiënt.

232
00:14:09,690 --> 00:14:12,690
Ze heeft te maken met je morele keuzes.

233
00:14:12,690 --> 00:14:17,790
Dit is iets wat Jakobus zegt dat ook
heel sterk uit Spreuken naar voren komt.

234
00:14:17,790 --> 00:14:20,430
Spreuken heeft veel
over wijsheid te zeggen,

235
00:14:20,430 --> 00:14:23,850
maar behandelt wijsheid nooit
als iets wat te maken heeft

236
00:14:23,850 --> 00:14:26,250
met hoe goed je het op een toets doet.

237
00:14:26,250 --> 00:14:31,050
Het gaat erom in hoeverre je handelen
overeenkomt met wat wijs zou zijn met het

238
00:14:31,050 --> 00:14:33,690
oog op de gevolgen op lange termijn.

239
00:14:33,690 --> 00:14:38,010
Een wijs mens voorziet de gevolgen
van zijn handelen op lange termijn.

240
00:14:38,010 --> 00:14:41,310
Een dwaas doet dat niet. Er staat:

241
00:14:41,310 --> 00:14:45,030
Een schrandere ziet het
kwaad en verbergt zich,

242
00:14:45,030 --> 00:14:48,810
maar onverstandigen gaan voort
en zullen daarvoor boeten.

243
00:14:48,810 --> 00:14:53,130
want de wijze voorziet wat de
gevolgen op lange termijn zullen zijn.

244
00:14:53,130 --> 00:14:54,990
In Spreuken staat:

245
00:14:54,990 --> 00:15:00,270
Ga naar de mier, luiaard,
zie zijn wegen en word wijs.

246
00:15:00,270 --> 00:15:04,770
Hoewel hij geen aanvoerder heeft,
geen leidinggevende of heerser,

247
00:15:04,770 --> 00:15:07,290
maakt hij zijn eten gereed in de zomer,

248
00:15:07,290 --> 00:15:09,990
verzamelt hij zijn
voedsel in de oogsttijd.

249
00:15:09,990 --> 00:15:13,590
Ik denk niet dat we dat rechtstreeks
moeten toepassen en zeggen:

250
00:15:13,590 --> 00:15:17,610
‘We weten dat de winter komt, dus
kunnen we maar beter voedsel opslaan.’

251
00:15:17,610 --> 00:15:22,170
De gedachte is dat de mier op de een
of andere manier instinctief voorziet

252
00:15:22,170 --> 00:15:26,250
dat er een tijd zal komen waarin
er geen voedsel beschikbaar is.

253
00:15:26,250 --> 00:15:30,030
Daarom werkt ze om meer voedsel
op te slaan dan de mieren op dat

254
00:15:30,030 --> 00:15:31,590
moment nodig hebben.

255
00:15:31,590 --> 00:15:36,570
Ze handelen nu op zo'n manier dat het
hun later zekerheid en rust zal geven,

256
00:15:36,570 --> 00:15:39,450
wanneer ze niet kunnen
werken of wat dan ook.

257
00:15:39,450 --> 00:15:43,050
Zo is het ook met de gelijkenis
van de onrechtvaardige rentmeester

258
00:15:43,050 --> 00:15:46,650
in het onderwijs van Jezus
in Lukas hoofdstuk 16.

259
00:15:46,650 --> 00:15:51,930
Een vreemde gelijkenis, heel vreemd
en in sommige opzichten verontrustend,

260
00:15:51,930 --> 00:15:54,930
omdat de rentmeester wordt
geprezen om zijn daden,

261
00:15:54,930 --> 00:15:57,450
die eigenlijk nogal oneerlijk waren.

262
00:15:57,450 --> 00:16:01,650
Maar het punt van de gelijkenis is
dat de rentmeester tenminste genoeg

263
00:16:01,650 --> 00:16:05,490
gezond verstand had om te weten
dat hij zijn baan zou verliezen.

264
00:16:05,490 --> 00:16:10,170
Hij zou in een situatie terechtkomen
waarin hij zich nog niet bevond.

265
00:16:10,170 --> 00:16:14,670
In de toekomst wachtte hem een
situatie waarin hij werkloos zou zijn.

266
00:16:14,670 --> 00:16:18,810
En hij moest de mogelijkheden die hij nu
had op de een of andere manier benutten

267
00:16:18,810 --> 00:16:21,690
om zich voor later van iets te verzekeren.

268
00:16:21,690 --> 00:16:26,190
De brede toepassing van dit beginsel is
dat we rekening moeten houden met het feit

269
00:16:26,190 --> 00:16:29,850
dat we niet altijd de mogelijkheden
zullen hebben die we nu hebben

270
00:16:29,850 --> 00:16:33,630
om ons op ons eeuwige
verblijf voor te bereiden.

271
00:16:33,630 --> 00:16:38,790
Maar we zien een tijd tegemoet waarin wat
we nu doen ons zal hebben voorbereid op de

272
00:16:38,790 --> 00:16:41,610
ene of de andere eeuwige bestemming.

273
00:16:41,610 --> 00:16:46,170
En als we wijs zijn, zullen we die dingen
doen die ervoor zorgen dat we in de

274
00:16:46,170 --> 00:16:48,810
eeuwigheid een wenselijke toekomst hebben.

275
00:16:48,810 --> 00:16:52,890
Dus het kan inderdaad zijn dat
we harder werken dan nodig is.

276
00:16:52,890 --> 00:16:56,610
Misschien offeren we meer op
dan uiteindelijk zou hoeven.

277
00:16:56,610 --> 00:17:01,650
Misschien geven we meer van onze rechten
op dan de omstandigheden zouden vereisen.

278
00:17:01,650 --> 00:17:05,850
En misschien leiden we ons
leven met wat meer ontberingen,

279
00:17:05,850 --> 00:17:09,750
geven we wat minder toe aan onze
eigen verlangens, enzovoort,

280
00:17:09,750 --> 00:17:11,670
dan we anders zouden doen.

281
00:17:11,670 --> 00:17:16,830
Want we leven niet voor de korte
termijn; we leven voor de lange termijn.

282
00:17:16,830 --> 00:17:20,910
We beseffen dat er, zoals in
Hebreeën hoofdstuk 11 staat,

283
00:17:20,910 --> 00:17:22,290
bepaalde mensen waren die

284
00:17:22,290 --> 00:17:26,070
veracht werden, gebrek
leden en verdrukt werden.

285
00:17:26,070 --> 00:17:28,710
Zij weigerden bevrijding
uit hun beproevingen,

286
00:17:28,710 --> 00:17:32,010
omdat zij uitzagen naar
een betere opstanding.

287
00:17:32,010 --> 00:17:33,750
En er staat over hen:

288
00:17:33,750 --> 00:17:35,970
De wereld was hen niet waard.

289
00:17:35,970 --> 00:17:38,190
Ze leefden niet voor deze wereld.

290
00:17:38,190 --> 00:17:40,650
Ze zagen uit naar iets beters en waren

291
00:17:40,650 --> 00:17:45,270
bereid zelfs rechtmatige aanspraken
en gemakken prijs te geven om

292
00:17:45,270 --> 00:17:47,670
later iets beters te verkrijgen.

293
00:17:47,670 --> 00:17:49,350
Dat is wat wijsheid doet.

294
00:17:49,350 --> 00:17:52,530
Wijsheid voorziet de
gevolgen op de lange termijn.

295
00:17:52,530 --> 00:17:57,270
Daarom is in Spreuken de wijze man altijd
degene die niet doet wat gemakkelijk is.

296
00:17:57,270 --> 00:18:01,710
Hij doet wat God behaagt, omdat hij weet
dat het er in de eeuwigheid uiteindelijk

297
00:18:01,710 --> 00:18:04,950
op aankomt dat hij God
aan zijn kant heeft.

298
00:18:04,950 --> 00:18:09,690
Hij zou ook een andere weg kunnen inslaan
die op korte termijn bevrediging geeft.

299
00:18:09,690 --> 00:18:13,530
Maar dat is een weg waarop hij
God niet aan zijn kant zal krijgen

300
00:18:13,530 --> 00:18:16,350
en waarvan hij dus nog
heel lang spijt zal hebben.

301
00:18:16,350 --> 00:18:21,090
De wijze man is dus degene die morele
keuzes weet te maken met het oog op de

302
00:18:21,090 --> 00:18:23,790
eeuwigheid. Dat is wijsheid.

303
00:18:23,790 --> 00:18:28,170
In die zin is een hoogopgeleide
atheïst een heel dwaas mens.

304
00:18:28,170 --> 00:18:32,610
Hij kan een hele waslijst aan academische
titels achter zijn naam hebben staan,

305
00:18:32,610 --> 00:18:37,050
maar als hij God niet vreest, heeft
hij zelfs het begin van wijsheid niet.

306
00:18:37,050 --> 00:18:38,430
De Bijbel zegt:

307
00:18:38,430 --> 00:18:42,330
Het beginsel van wijsheid is de
vreze des HEEREN en de kennis van de

308
00:18:42,330 --> 00:18:44,130
heiligen is inzicht.

309
00:18:44,130 --> 00:18:49,110
Iemand die niet genoeg gezond verstand
heeft om de God te vrezen Die over elke

310
00:18:49,110 --> 00:18:53,130
daad die hij verricht en elk woord
dat hij spreekt zal oordelen,

311
00:18:53,130 --> 00:18:54,930
is eigenlijk een idioot.

312
00:18:54,930 --> 00:18:58,950
Het maakt niet uit hoe bekwaam hij zich
op academisch gebied met zijn academische

313
00:18:58,950 --> 00:19:00,510
graden heeft bewezen.

314
00:19:00,510 --> 00:19:04,050
Die man is een dwaas, een volslagen dwaas.

315
00:19:04,050 --> 00:19:08,070
Want wat zal het een mens baten als
hij heel de wereld wint en aan zijn

316
00:19:08,070 --> 00:19:09,450
ziel schade lijdt?

317
00:19:09,450 --> 00:19:14,370
Iedereen zou een dwaas zijn als hij de
wereld in ruil voor zijn ziel aannam,

318
00:19:14,370 --> 00:19:16,350
zoals Jezus duidelijk maakt.

319
00:19:16,350 --> 00:19:21,030
Maar iemand die niet genoeg gezond
verstand heeft om te beseffen:

320
00:19:21,030 --> 00:19:26,070
‘Zeventig jaar of minder in dit leven de
wereld winnen zal een slechte ruil blijken

321
00:19:26,070 --> 00:19:29,971
als ik uiteindelijk tot in alle
eeuwigheid in de hel brand’ —

322
00:19:29,971 --> 00:19:33,750
iedereen die niet genoeg gezond
verstand heeft om dat te beseffen,

323
00:19:33,750 --> 00:19:35,670
is gewoon een idioot.

324
00:19:35,670 --> 00:19:39,450
Het was John Bunyan, die
De Christenreis schreef,

325
00:19:39,450 --> 00:19:43,770
die zei dat hij geen respect had
voor welke geloofsbelijdenis of

326
00:19:43,770 --> 00:19:49,650
grootspraak van wie dan ook, als die niet
begon met berouw en bekering van het hart.

327
00:19:49,650 --> 00:19:50,910
Hij zei:

328
00:19:50,910 --> 00:19:56,730
Want ontzag voor de Heer is het begin van
wijsheid, ‘en wie het begin niet heeft,

329
00:19:56,730 --> 00:20:00,510
heeft ook noch het
midden, noch het einde.’

330
00:20:00,510 --> 00:20:05,010
Met andere woorden, als je de vreze
des Heeren niet hebt als het begin van

331
00:20:05,010 --> 00:20:08,010
wijsheid, heb je helemaal geen wijsheid.

332
00:20:08,010 --> 00:20:13,530
Er zijn dus mensen die academisch
heel onderlegd zijn, maar dwazen zijn.

333
00:20:13,530 --> 00:20:18,870
Er is een oude negrospiritual die
zegt: ‘Je kunt naar je hogeschool gaan,

334
00:20:18,870 --> 00:20:22,650
je kunt naar je school gaan,
maar als je Jezus niet hebt,

335
00:20:22,650 --> 00:20:25,710
ben je een geschoolde dwaas en meer niet.’

336
00:20:25,710 --> 00:20:27,930
Dat is een geweldig couplet.

337
00:20:27,930 --> 00:20:30,090
Er zijn nog andere coupletten in dat lied,

338
00:20:30,090 --> 00:20:34,410
maar dit ene blijft me bij
wanneer ik hierover nadenk.

339
00:20:34,410 --> 00:20:39,990
Maar het dwaze van de wereld heeft God
uitverkoren om de wijzen te beschamen,

340
00:20:39,990 --> 00:20:45,510
en het zwakke van de wereld heeft God
uitverkoren om het sterke te beschamen.

341
00:20:45,510 --> 00:20:48,330
Maar Paulus zegt in 1 Korinthe 1:

342
00:20:48,330 --> 00:20:52,290
Als iemand werkelijk wijs wil
zijn, laat hij dan dwaas worden.

343
00:20:52,290 --> 00:20:56,610
Daarmee bedoelt hij dat iemand die
werkelijk wijs wil zijn in Gods ogen,

344
00:20:56,610 --> 00:21:01,110
een standpunt moet innemen dat
de wereld dwaas zal noemen.

345
00:21:01,110 --> 00:21:05,310
De wereld zal je een dwaas
noemen, maar Paulus zegt:

346
00:21:05,310 --> 00:21:08,190
Wij zijn dwaas om Christus' wil.

347
00:21:08,190 --> 00:21:09,391
En dat is prima, want

348
00:21:09,391 --> 00:21:14,550
Want het dwaze van God is wijzer dan
de mensen en het zwakke van God is

349
00:21:14,550 --> 00:21:16,470
sterker dan de mensen.

350
00:21:16,470 --> 00:21:20,430
Nu hebben we hier een tegenstelling
tussen twee soorten wijsheid:

351
00:21:20,430 --> 00:21:25,650
de soort die mensen waarderen en de
soort die God werkelijk waardeert.

352
00:21:25,650 --> 00:21:28,710
De ene soort wijsheid komt van boven.

353
00:21:28,710 --> 00:21:31,050
Hij zegt in vers 17:

354
00:21:31,050 --> 00:21:34,230
Wie is wijs en verstandig onder u?

355
00:21:34,230 --> 00:21:37,890
Laat hij uit zijn goede
levenswandel zijn werken laten zien,

356
00:21:37,890 --> 00:21:39,990
in zachtmoedige wijsheid.

357
00:21:39,990 --> 00:21:44,490
Wanneer u echter bittere afgunst
en eigenbelang in uw hart hebt,

358
00:21:44,490 --> 00:21:48,030
beroem u dan niet en lieg
niet tegen de waarheid.

359
00:21:48,030 --> 00:21:51,330
Dat is niet de wijsheid die
van boven komt, maar ze is

360
00:21:51,330 --> 00:21:54,150
aards, natuurlijk, duivels.

361
00:21:54,150 --> 00:21:57,150
Want waar afgunst en eigenbelang is,

362
00:21:57,150 --> 00:22:01,290
daar heersen wanorde en
allerlei kwade praktijken.

363
00:22:01,290 --> 00:22:07,230
Maar de wijsheid die van boven is, is
ten eerste rein, vervolgens vreedzaam,

364
00:22:07,230 --> 00:22:13,110
welwillend, voor rede vatbaar, vol
barmhartigheid en goede vruchten,

365
00:22:13,110 --> 00:22:15,690
onpartijdig en ongeveinsd.

366
00:22:15,690 --> 00:22:22,110
En de vrucht van de gerechtigheid wordt in
vrede gezaaid voor hen die vrede stichten.

367
00:22:22,110 --> 00:22:26,610
Dat betekent dat die hemels
is; die komt van God.

368
00:22:26,610 --> 00:22:29,370
Het is een godvruchtige soort wijsheid.

369
00:22:29,370 --> 00:22:32,970
Er is een andere soort
wijsheid die van beneden komt.

370
00:22:32,970 --> 00:22:38,790
Hij zegt in vers 15 dat de wijsheid
die niet van boven neerdaalt aards,

371
00:22:38,790 --> 00:22:40,650
zinnelijk en demonisch is.

372
00:22:40,650 --> 00:22:42,990
Er zijn nauwelijks drie slechtere woorden

373
00:22:42,990 --> 00:22:47,730
die op iemands besluitvorming van
toepassing zouden kunnen zijn dan aards,

374
00:22:47,730 --> 00:22:49,950
zinnelijk en demonisch.

375
00:22:49,950 --> 00:22:54,450
[Vertalersnoot: de spreker volgt hier
de Engelse woorden ‘earthly, sensual,

376
00:22:54,450 --> 00:22:59,130
demonic’; het hierboven
weergegeven HSV-citaat heeft

377
00:22:59,130 --> 00:23:00,811
‘aards, natuurlijk, duivels’.]

378
00:23:00,811 --> 00:23:05,010
Want de drie dingen die zich tegen je
ziel en tegen God hebben opgesteld,

379
00:23:05,010 --> 00:23:08,610
zijn de wereld, het vlees en de duivel.

380
00:23:08,610 --> 00:23:13,410
Hier heb je ze alle drie: de
wereld, het vlees en de duivel.

381
00:23:13,410 --> 00:23:17,310
Ze spannen allemaal samen om je
een bepaalde weg op te sturen.

382
00:23:17,310 --> 00:23:21,510
Die weg zal je natuurlijk worden
voorgesteld als de weg van de wijsheid,

383
00:23:21,510 --> 00:23:25,710
want niemand wil een weg inslaan
waarvan hij weet dat die dwaas is.

384
00:23:25,710 --> 00:23:27,990
Om je de verkeerde weg op te laten gaan,

385
00:23:27,990 --> 00:23:31,710
moet de duivel je er tegen de
werkelijkheid in van overtuigen dat de

386
00:23:31,710 --> 00:23:35,610
verkeerde weg werkelijk de
wijze weg is om te gaan.

387
00:23:35,610 --> 00:23:39,870
Er zijn ontzettend veel mensen, de
meerderheid van de mensen in de wereld,

388
00:23:39,870 --> 00:23:43,950
die hiervan overtuigd zijn,
die op dit punt misleid zijn.

389
00:23:43,950 --> 00:23:47,610
Het probleem hier is dat
Jakobus bezorgd is dat sommige

390
00:23:47,610 --> 00:23:51,510
christenen op enkele van deze
punten misleid kunnen zijn.

391
00:23:51,510 --> 00:23:56,130
Als mensen wijsheid afmeten aan hoeveel
openbaring ze hebben over de dingen van

392
00:23:56,130 --> 00:23:59,550
God, of hoeveel Bijbelverzen
ze kunnen citeren,

393
00:23:59,550 --> 00:24:02,550
of hoe systematisch hun
theologie is opgebouwd,

394
00:24:02,550 --> 00:24:05,610
of hoe gemakkelijk ze
uit hun hoofd religieuze,

395
00:24:05,610 --> 00:24:10,170
theologische spitsvondigheden kunnen
opdissen — als dat is wat wijsheid wordt

396
00:24:10,170 --> 00:24:15,030
genoemd, dan zal de ontwikkelde christen
zichzelf boven anderen verheven vinden.

397
00:24:15,030 --> 00:24:19,770
Dat betekent niet noodzakelijk dat hij
een formele opleiding heeft gevolgd.

398
00:24:19,770 --> 00:24:25,170
Ik heb geen formele opleiding gevolgd,
maar ik ben wel een ontwikkelde christen.

399
00:24:25,170 --> 00:24:29,250
Ik ben autodidact, omdat ik
zelf veel heb gestudeerd.

400
00:24:29,250 --> 00:24:33,870
Maar als ik ook maar de illusie heb dat ik
een wijs man blijk te zijn doordat ik meer

401
00:24:33,870 --> 00:24:36,870
Bijbelverzen kan citeren
dan iemand anders, of

402
00:24:36,870 --> 00:24:40,050
doordat ik uit meer delen van
de Bijbel kan putten om een

403
00:24:40,050 --> 00:24:42,090
punt te maken dan iemand anders,

404
00:24:42,090 --> 00:24:46,890
dan beoordeel ik dat eenvoudigweg
naar dezelfde maatstaf als anderen.

405
00:24:46,890 --> 00:24:52,770
Veel mensen die precies die dingen kunnen,
zitten vol afgunst en twist en jaloezie

406
00:24:52,770 --> 00:24:55,770
en zelfverheerlijking en eigendunk.

407
00:24:55,770 --> 00:24:58,650
Dat zijn nu juist de
dingen waarover hij zegt:

408
00:24:58,650 --> 00:25:03,510
Als je vanbinnen vol bittere jaloezie
en eigenbelang zit, schep dan niet op.

409
00:25:03,510 --> 00:25:06,750
Dat wil zeggen: beweer
niet dat je wijs bent.

410
00:25:06,750 --> 00:25:08,730
Dat is wel een soort wijsheid.

411
00:25:08,730 --> 00:25:12,690
Het is een wereldse soort wijsheid,
maar het is een wijsheid die aan de

412
00:25:12,690 --> 00:25:14,430
aarde gebonden is.

413
00:25:14,430 --> 00:25:16,050
Ze komt niet van God.

414
00:25:16,050 --> 00:25:18,630
Ze vindt haar oorsprong in de wereld.

415
00:25:18,630 --> 00:25:23,490
Omdat ze niet van God afkomstig is,
heeft God er ook geen respect voor.

416
00:25:23,490 --> 00:25:27,450
Alleen de aarde heeft daar
respect voor, alleen de wereld.

417
00:25:27,450 --> 00:25:32,250
Het vlees verheugt zich daarin, en de
duivel inspireert dat soort dingen.

418
00:25:32,250 --> 00:25:35,130
Maar ware wijsheid, zegt hij in vers 13,

419
00:25:35,130 --> 00:25:38,710
als er werkelijk een wijs en
verstandig persoon onder jullie is —

420
00:25:38,710 --> 00:25:42,210
dit sluit misschien aan op
de context over leraren,

421
00:25:42,210 --> 00:25:44,970
want hij zegt in vers 1 van dit hoofdstuk:

422
00:25:44,970 --> 00:25:48,450
U moet niet allemaal leermeesters
willen zijn, mijn broeders.

423
00:25:48,450 --> 00:25:51,750
U weet immers dat wij dan een
strenger oordeel zullen ontvangen.

424
00:25:51,750 --> 00:25:55,710
Daarna gaat hij in op het spreken
en het belang van het spreken,

425
00:25:55,710 --> 00:25:59,790
en op hoeveel schade een verkeerd
gebruik van de tong kan aanrichten.

426
00:25:59,790 --> 00:26:03,390
Natuurlijk zou dat in bijzondere
mate voor leraren gelden.

427
00:26:03,390 --> 00:26:08,550
Misschien heeft hij hetzelfde in gedachten
— opnieuw leraren — wanneer hij zegt:

428
00:26:08,550 --> 00:26:11,490
Wie is wijs? Wie heeft inzicht?

429
00:26:11,490 --> 00:26:14,910
Laat die dat bewijzen, maar
niet met zijn geleerdheid.

430
00:26:14,910 --> 00:26:18,810
Laat hij het niet bewijzen met
zijn academische acrobatiek, maar:

431
00:26:18,810 --> 00:26:23,610
Wie is wijs en verstandig onder u? Laat
hij uit zijn goede levenswandel zijn

432
00:26:23,610 --> 00:26:26,910
werken laten zien, in
zachtmoedige wijsheid.

433
00:26:26,910 --> 00:26:31,110
Wanneer u echter bittere afgunst
en eigenbelang in uw hart hebt,

434
00:26:31,110 --> 00:26:34,350
beroem u dan niet en lieg
niet tegen de waarheid.

435
00:26:34,350 --> 00:26:37,590
Dat is niet de wijsheid die
van boven komt, maar ze is

436
00:26:37,590 --> 00:26:40,470
aards, natuurlijk, duivels.

437
00:26:40,470 --> 00:26:42,990
Want waar afgunst en eigenbelang is,

438
00:26:42,990 --> 00:26:46,770
daar heersen wanorde en
allerlei kwade praktijken.

439
00:26:46,770 --> 00:26:52,050
Maar de wijsheid die van boven is, is
ten eerste rein, vervolgens vreedzaam,

440
00:26:52,050 --> 00:26:57,210
welwillend, voor rede vatbaar, vol
barmhartigheid en goede vruchten,

441
00:26:57,210 --> 00:26:59,610
onpartijdig en ongeveinsd.

442
00:26:59,610 --> 00:27:05,130
En de vrucht van de gerechtigheid wordt in
vrede gezaaid voor hen die vrede stichten.

443
00:27:05,130 --> 00:27:08,130
Zachtmoedigheid is een
vrucht van de Geest.

444
00:27:08,130 --> 00:27:12,630
Goed gedrag is precies wat wijsheid
in het Oude Testament kenmerkt,

445
00:27:12,630 --> 00:27:14,370
bijvoorbeeld in Spreuken.

446
00:27:14,370 --> 00:27:19,770
Het gaat er niet om hoeveel je beweert te
weten; het gaat erom hoe je je gedraagt.

447
00:27:19,770 --> 00:27:24,930
Is je gedrag zo dat je Gods goedkeuring
krijgt voor wat je doet? Want Jezus zei:

448
00:27:24,930 --> 00:27:30,390
Maar Ik zeg u dat de mensen van elk
nutteloos woord dat zij zullen spreken,

449
00:27:30,390 --> 00:27:33,690
rekenschap moeten geven
op de dag van het oordeel.

450
00:27:33,690 --> 00:27:38,970
Iemand die beseft wat dat betekent,
zal, zoals Petrus zegt, in vrees leven.

451
00:27:38,970 --> 00:27:43,110
Petrus zegt in 1 Petrus 1, vers 17:

452
00:27:43,110 --> 00:27:48,210
En als u Hem als Vader aanroept Die zonder
aanzien des persoons naar ieders werk

453
00:27:48,210 --> 00:27:51,810
oordeelt, wandel dan
in de vreze des Heeren

454
00:27:51,810 --> 00:27:54,450
gedurende de tijd van uw vreemdelingschap.

455
00:27:54,450 --> 00:27:57,810
Als je weet dat God je zal
oordelen naar al je werken,

456
00:27:57,810 --> 00:28:01,950
dan moet je de tijd die je hier
bent in de vreze Gods doorbrengen.

457
00:28:01,950 --> 00:28:05,430
En Petrus schrijft daar
niet aan niet-christenen.

458
00:28:05,430 --> 00:28:07,650
Hij schrijft aan christenen.

459
00:28:07,650 --> 00:28:11,310
Daarom zal een wijs man zich
toeleggen op goed gedrag.

460
00:28:11,310 --> 00:28:15,870
De manier waarop iemand kan prediken
of onderwijzen of uitleggen,

461
00:28:15,870 --> 00:28:20,370
is geen aanwijzing dat hij wijs is in
de Bijbelse betekenis van het woord.

462
00:28:20,370 --> 00:28:23,070
Als je kunt zien dat hij
van zijn vrouw houdt,

463
00:28:23,070 --> 00:28:26,550
zijn rekeningen betaalt en
zijn tong in toom houdt,

464
00:28:26,550 --> 00:28:30,870
geen roddelaar of lasteraar is
en meelevend en zachtmoedig is,

465
00:28:30,870 --> 00:28:36,150
dan heb je reden om te geloven dat deze
man de wijsheid heeft die ertoe doet.

466
00:28:36,150 --> 00:28:40,590
Zachtmoedig wil hier zeggen dat hij niet
zijn eigen belang zoekt of zichzelf op

467
00:28:40,590 --> 00:28:42,150
de voorgrond dringt.

468
00:28:42,150 --> 00:28:46,590
Het is het soort wijsheid dat je werkelijk
zou willen aantreffen bij iemand die het

469
00:28:46,590 --> 00:28:48,510
lichaam van Christus leidt.

470
00:28:48,510 --> 00:28:50,550
Want hij praat er niet alleen over,

471
00:28:50,550 --> 00:28:54,090
hij leeft ernaar en geeft
daarin het voorbeeld.

472
00:28:54,090 --> 00:28:58,230
Er zijn natuurlijk veel voorgangers die
in dit opzicht goede voorbeelden zijn.

473
00:28:58,230 --> 00:29:03,930
Er zijn er helaas ook veel die in dit
opzicht geen erg goede voorbeelden zijn.

474
00:29:03,930 --> 00:29:09,570
Er zijn voorgangers die net zo ambitieus
zijn, net zo op hun eigen belang gericht,

475
00:29:09,570 --> 00:29:15,450
net zo achterdochtig en onzeker, net zo
bang dat mensen hun positie zullen innemen

476
00:29:15,450 --> 00:29:16,830
en dat soort dingen.

477
00:29:16,830 --> 00:29:21,270
Er zijn zulke mensen in het lichaam van
Christus die toch bekendstaan om hun

478
00:29:21,270 --> 00:29:24,570
wijsheid, omdat ze een
goede preek kunnen houden.

479
00:29:24,570 --> 00:29:27,210
Maar zo wordt wijsheid niet aangetoond.

480
00:29:27,210 --> 00:29:31,170
Er is wel een bepaald soort
wijsheid, maar die is werelds.

481
00:29:31,170 --> 00:29:34,830
Ook al komt die wijsheid misschien
tot uiting in het prediken over

482
00:29:34,830 --> 00:29:39,570
Bijbelse dingen, ze is nog steeds
even vleselijk, even demonisch,

483
00:29:39,570 --> 00:29:43,110
omdat ze voorbijgaat aan de
dingen die er voor God toe doen.

484
00:29:43,110 --> 00:29:47,970
God is niet onder de indruk van hoe goed
je spreekt of hoeveel feiten je kent,

485
00:29:47,970 --> 00:29:50,010
zelfs geen Bijbelse feiten.

486
00:29:50,010 --> 00:29:52,710
Want Mijn hand heeft
al die dingen gemaakt,

487
00:29:52,710 --> 00:29:56,490
en daardoor bestaan al die
dingen, spreekt de HEERE.

488
00:29:56,490 --> 00:30:01,230
Maar Ik zal zien op deze, op de
ellendige en verslagene van geest,

489
00:30:01,230 --> 00:30:03,690
en wie voor Mijn woord beeft.

490
00:30:03,690 --> 00:30:07,230
zegt Jesaja 66:2.

491
00:30:07,230 --> 00:30:12,150
God is dus niet onder de indruk van
dat soort wijsheid. De duivel wel.

492
00:30:12,150 --> 00:30:14,850
Het vlees wel, en de wereld ook.

493
00:30:14,850 --> 00:30:17,550
Maar die wijsheid is niet van boven.

494
00:30:17,550 --> 00:30:18,870
Vers 17:

495
00:30:18,870 --> 00:30:23,190
Maar de wijsheid die van boven
komt, heeft de volgende kenmerken.

496
00:30:23,190 --> 00:30:27,810
We hebben het hierover gehad toen we onze
inleiding op de brief van Jakobus gaven.

497
00:30:27,810 --> 00:30:32,670
Ik wees er namelijk op dat Jakobus, meer
dan enige andere brief in de Bijbel,

498
00:30:32,670 --> 00:30:36,990
de Bergrede als basis neemt en er
op veel plaatsen op zinspeelt of

499
00:30:36,990 --> 00:30:38,070
die zelfs citeert.

500
00:30:38,070 --> 00:30:42,150
Er zijn niet zo heel veel plaatsen
waar hij die daadwerkelijk citeert,

501
00:30:42,150 --> 00:30:46,590
maar er zijn een paar plaatsen
waar hij de Bergrede echt citeert.

502
00:30:46,590 --> 00:30:52,470
Vooral dit vers, Jakobus 3:17, lijkt
een bewuste samenvatting van de

503
00:30:52,470 --> 00:30:57,570
Bergrede te zijn, want hij heeft
het erover dat die wijsheid rein is.

504
00:30:57,570 --> 00:30:59,430
De Bergrede zegt:

505
00:30:59,430 --> 00:31:04,410
Zalig zijn de reinen van hart,
want zij zullen God zien.

506
00:31:04,410 --> 00:31:06,990
Vreedzaam. Jezus zei:

507
00:31:06,990 --> 00:31:12,150
Zalig zijn de vredestichters, want zij
zullen Gods kinderen genoemd worden.

508
00:31:12,150 --> 00:31:13,410
En Hij zegt:

509
00:31:13,410 --> 00:31:17,850
Ik zeg u echter dat u geen
weerstand moet bieden aan de boze;

510
00:31:17,850 --> 00:31:21,930
maar wie u op de rechterwang
slaat, keer hem ook de andere toe;

511
00:31:21,930 --> 00:31:24,750
Dat is beslist vreedzaam gedrag.

512
00:31:24,750 --> 00:31:27,510
Zachtmoedig of zacht van aard.

513
00:31:27,510 --> 00:31:33,450
Zachtmoedig en zacht van aard zijn min of
meer onderling verwisselbare begrippen.

514
00:31:33,450 --> 00:31:38,070
[Vertalersnoot: de spreker verbindt hier
de Engelse woorden ‘gentle’ en ‘meek’.

515
00:31:38,070 --> 00:31:41,190
Waar zijn Engelse
vertaling ‘gentle’ heeft,

516
00:31:41,190 --> 00:31:46,353
gebruikt de HSV in Jakobus 3:17
‘welwillend’.] En Jezus zei:

517
00:31:46,353 --> 00:31:50,610
Zalig zijn de zachtmoedigen,
want zij zullen de aarde beërven.

518
00:31:50,610 --> 00:31:52,350
Bereid om toe te geven.

519
00:31:52,350 --> 00:31:56,490
[Vertalersnoot: de gebruikte Engelse
vertaling heeft hier ‘willing to yield’;

520
00:31:56,490 --> 00:32:03,630
de HSV heeft in Jakobus 3:17
‘voor rede vatbaar’.] Jezus zei:

521
00:32:03,630 --> 00:32:07,650
en als iemand u voor het gerecht
wil dagen en uw onderkleding nemen,

522
00:32:07,650 --> 00:32:09,870
geef hem dan ook het bovenkleed;

523
00:32:09,870 --> 00:32:12,990
Dat is beslist bereidheid om
aan een ander toe te geven,

524
00:32:12,990 --> 00:32:15,930
om voor iemand anders
je rechten op te geven.

525
00:32:15,930 --> 00:32:18,630
Vol barmhartigheid en goede vruchten.

526
00:32:18,630 --> 00:32:20,910
Deze dingen staan ook in de Bergrede.

527
00:32:20,910 --> 00:32:25,890
Zalig zijn de barmhartigen, want aan
hen zal barmhartigheid bewezen worden.

528
00:32:25,890 --> 00:32:30,270
Jezus gaat er zelfs uitvoerig op
in dat je in je barmhartigheid geen

529
00:32:30,270 --> 00:32:32,250
onderscheid moet maken.

530
00:32:32,250 --> 00:32:36,990
Wees niet alleen barmhartig tegenover
degenen die barmhartig zijn tegenover jou,

531
00:32:36,990 --> 00:32:41,790
maar wees ook barmhartig tegenover degenen
die je niet vriendelijk behandelen.

532
00:32:41,790 --> 00:32:47,130
Goede vruchten. Jezus zei in
de Bergrede, in Mattheüs 7:

533
00:32:47,130 --> 00:32:51,330
Aan hun vruchten zul je de valse
en de ware profeten herkennen.

534
00:32:51,330 --> 00:32:54,870
Goede vruchten zijn wat er
aan de goede bomen groeit.

535
00:32:54,870 --> 00:32:56,610
Zonder partijdigheid.

536
00:32:56,610 --> 00:33:00,090
Ook dat maakt deel uit van
het onderwijs in de Bergrede.

537
00:33:00,090 --> 00:33:02,610
Niet alleen degenen
groeten die jou groeten,

538
00:33:02,610 --> 00:33:05,430
niet alleen degenen
liefhebben die jou liefhebben,

539
00:33:05,430 --> 00:33:09,030
maar zelfs degenen liefhebben
die je vijanden zijn.

540
00:33:09,030 --> 00:33:11,010
Niet partijdig zijn.

541
00:33:11,010 --> 00:33:15,450
En zonder huichelarij, een
belangrijk punt in de Bergrede.

542
00:33:15,450 --> 00:33:19,950
Wanneer u dan een liefdegave geeft,
laat het niet voor u uitbazuinen,

543
00:33:19,950 --> 00:33:23,670
zoals de huichelaars in de
synagogen en op de straten doen,

544
00:33:23,670 --> 00:33:26,670
opdat zij door de mensen
geëerd zouden worden.

545
00:33:26,670 --> 00:33:30,630
Voorwaar, Ik zeg u:
Zij hebben hun loon al.

546
00:33:30,630 --> 00:33:33,330
Alles in deze beschrijving
is dus in feite een

547
00:33:33,330 --> 00:33:36,210
samenvatting van de
inhoud van de Bergrede.

548
00:33:36,210 --> 00:33:40,110
En hij zegt: zo ziet de
wijsheid van boven eruit.

549
00:33:40,110 --> 00:33:43,590
Jezus sluit de Bergrede
af met de uitspraak:

550
00:33:43,590 --> 00:33:47,790
Daarom, ieder die deze woorden
van Mij hoort en ze doet,

551
00:33:47,790 --> 00:33:50,910
die zal Ik vergelijken
met een verstandig man,

552
00:33:50,910 --> 00:33:53,430
die zijn huis op de rots gebouwd heeft;

553
00:33:53,430 --> 00:33:57,450
Jezus Zelf gaf dus aan dat
dit is wat wijsheid zou doen.

554
00:33:57,450 --> 00:34:02,130
De dingen die in de Bergrede worden
onderwezen, beschrijven een wijs leven,

555
00:34:02,130 --> 00:34:05,730
een wijze man die voorzieningen
treft voor zijn eeuwige toekomst.

556
00:34:05,730 --> 00:34:10,650
En zo kan Jakobus sterk op die passage
steunen en zeggen dat de wijsheid van

557
00:34:10,650 --> 00:34:13,710
boven door dit soort
leven wordt gekenmerkt.

558
00:34:13,710 --> 00:34:19,710
Het is heel goed mogelijk dat vers 18 meer
bij hoofdstuk 4 hoort dan bij hoofdstuk 3.

559
00:34:19,710 --> 00:34:22,230
Het is het laatste vers van hoofdstuk 3,

560
00:34:22,230 --> 00:34:26,490
maar het is denkbaar dat de hoofdstukgrens
een vers eerder had moeten liggen.

561
00:34:26,490 --> 00:34:27,570
Hij zegt:

562
00:34:27,570 --> 00:34:29,910
Wie is wijs en verstandig onder u?

563
00:34:29,910 --> 00:34:33,210
Laat hij uit zijn goede
levenswandel zijn werken laten zien,

564
00:34:33,210 --> 00:34:35,130
in zachtmoedige wijsheid.

565
00:34:35,130 --> 00:34:39,450
Wanneer u echter bittere afgunst
en eigenbelang in uw hart hebt,

566
00:34:39,450 --> 00:34:42,750
beroem u dan niet en lieg
niet tegen de waarheid.

567
00:34:42,750 --> 00:34:45,810
Dat is niet de wijsheid die
van boven komt, maar ze is

568
00:34:45,810 --> 00:34:48,630
aards, natuurlijk, duivels.

569
00:34:48,630 --> 00:34:51,210
Want waar afgunst en eigenbelang is,

570
00:34:51,210 --> 00:34:54,990
daar heersen wanorde en
allerlei kwade praktijken.

571
00:34:54,990 --> 00:35:00,390
Maar de wijsheid die van boven is, is
ten eerste rein, vervolgens vreedzaam,

572
00:35:00,390 --> 00:35:05,550
welwillend, voor rede vatbaar, vol
barmhartigheid en goede vruchten,

573
00:35:05,550 --> 00:35:07,830
onpartijdig en ongeveinsd.

574
00:35:07,830 --> 00:35:13,470
En de vrucht van de gerechtigheid wordt in
vrede gezaaid voor hen die vrede stichten.

575
00:35:13,470 --> 00:35:16,710
Je ziet een tegenstelling
tussen vrede en oorlog.

576
00:35:16,710 --> 00:35:20,850
Zoals ik dit begrijp, betekent
het dat gerechtigheid de vrucht is

577
00:35:20,850 --> 00:35:22,710
waarnaar we op zoek zijn.

578
00:35:22,710 --> 00:35:25,890
Herinner je je de wijngaard
in het Oude Testament?

579
00:35:25,890 --> 00:35:27,990
Dat herinner je je vast wel.

580
00:35:27,990 --> 00:35:31,770
We hebben die heel, heel
vaak behandeld in Jesaja.

581
00:35:31,770 --> 00:35:34,170
God zocht vrucht in de wijngaard.

582
00:35:34,170 --> 00:35:38,730
Hij vond die niet in Israël, maar die
vrucht was gerechtigheid en recht,

583
00:35:38,730 --> 00:35:42,570
de vrucht van gerechtigheid die de
christenen geacht worden voort te brengen.

584
00:35:42,570 --> 00:35:43,890
Jezus zei:

585
00:35:43,890 --> 00:35:48,750
Daarom zeg Ik u dat het Koninkrijk
van God van u weggenomen zal worden

586
00:35:48,750 --> 00:35:52,530
en aan een volk gegeven dat
de vruchten ervan voortbrengt.

587
00:35:52,530 --> 00:35:55,890
De gemeente heeft nu dus
de taak gekregen om deze

588
00:35:55,890 --> 00:35:58,170
vrucht in ons leven voort te brengen.

589
00:35:58,170 --> 00:36:02,010
Wij worden geacht recht en
gerechtigheid voort te brengen.

590
00:36:02,010 --> 00:36:03,930
Zo horen wij te zijn.

591
00:36:03,930 --> 00:36:06,030
Waar komt deze vrucht vandaan?

592
00:36:06,030 --> 00:36:08,130
Hoe ontstaat deze vrucht?

593
00:36:08,130 --> 00:36:11,550
Zoals bij elke vrucht
moet je eerst zaad zaaien

594
00:36:11,550 --> 00:36:13,770
voordat je vruchten kunt laten groeien.

595
00:36:13,770 --> 00:36:15,990
De plant moet worden geplant.

596
00:36:15,990 --> 00:36:20,370
En als die eenmaal geplant is, kan die
uiteindelijk de vrucht voortbrengen.

597
00:36:20,370 --> 00:36:23,310
Hoe wordt de vrucht van
gerechtigheid voortgebracht?

598
00:36:23,310 --> 00:36:25,710
Je moet de zaden van vrede zaaien.

599
00:36:25,710 --> 00:36:28,290
En wanneer je de zaden van vrede zaait,

600
00:36:28,290 --> 00:36:31,350
groeit daaruit de vrucht
van gerechtigheid.

601
00:36:31,350 --> 00:36:35,670
Dit staat, zoals ik al aangaf
toen we bij hoofdstuk 1 waren,

602
00:36:35,670 --> 00:36:39,990
in contrast met hoofdstuk
1, vers 20, waar staat:

603
00:36:39,990 --> 00:36:44,430
De toorn van een man brengt immers
geen gerechtigheid voor God teweeg.

604
00:36:44,430 --> 00:36:49,230
De vrucht van gerechtigheid wordt niet
voortgebracht door de toorn van de mens.

605
00:36:49,230 --> 00:36:53,130
Overigens, zoals we opmerkten
toen we bij dat gedeelte waren,

606
00:36:53,130 --> 00:36:59,790
lijkt de uitdrukking ‘de toorn van de
mens’ in Psalm 76:10 voor oorlog te worden

607
00:36:59,790 --> 00:37:01,890
gebruikt. Daar staat:

608
00:37:01,890 --> 00:37:06,930
Want de woede van mensen zal U tot
lof zijn, wat aan woede overblijft,

609
00:37:06,930 --> 00:37:08,490
zult U beteugelen.

610
00:37:08,490 --> 00:37:12,090
Ik denk dat het betekent dat
God in Zijn soevereiniteit

611
00:37:12,090 --> 00:37:16,590
zelfs de oorlogen en de vleselijke
strijd die mensen onderling voeren,

612
00:37:16,590 --> 00:37:20,490
kan benutten om Zijn uiteindelijke
bedoelingen te verwezenlijken.

613
00:37:20,490 --> 00:37:25,350
En dus zou de toorn van de mens
eenvoudigweg een codewoord voor oorlog

614
00:37:25,350 --> 00:37:26,910
zelf kunnen zijn.

615
00:37:26,910 --> 00:37:31,170
Oorlog is niet de manier om
gerechtigheid tot stand te brengen.

616
00:37:31,170 --> 00:37:36,270
Zo dan, mijn geliefde broeders, ieder
mens moet haastig zijn om te horen,

617
00:37:36,270 --> 00:37:40,050
maar traag om te spreken
en traag tot toorn.

618
00:37:40,050 --> 00:37:44,010
Maar de gerechtigheid van God,
de vrucht van gerechtigheid,

619
00:37:44,010 --> 00:37:50,790
wordt gezaaid door vredestichters, mensen
die vrede stichten, geen oorlog voeren.

620
00:37:50,790 --> 00:37:54,090
[Vertalersnoot: de spreker
volgt de Engelse formulering ‘by

621
00:37:54,090 --> 00:37:59,010
those who make peace’, dus
‘door hen die vrede stichten’.

622
00:37:59,010 --> 00:38:04,530
Het weergegeven HSV-citaat heeft
‘voor hen die vrede stichten’.]

623
00:38:04,530 --> 00:38:10,590
Dit is opnieuw een toespeling op de
Bergrede, want in Mattheüs 5:9 zei Hij:

624
00:38:10,590 --> 00:38:15,690
Zalig zijn de vredestichters, want zij
zullen Gods kinderen genoemd worden.

625
00:38:15,690 --> 00:38:17,130
Jakobus zegt:

626
00:38:17,130 --> 00:38:22,590
En de vrucht van de gerechtigheid wordt in
vrede gezaaid voor hen die vrede stichten.

627
00:38:22,590 --> 00:38:27,990
Deze mensen worden vredestichters
genoemd, mensen die vrede stichten.

628
00:38:27,990 --> 00:38:31,530
En dit staat tegenover
degenen die oorlog voeren.

629
00:38:31,530 --> 00:38:33,870
Daar gaat hoofdstuk 4 vervolgens op in.

630
00:38:33,870 --> 00:38:37,890
Waar komen al die oorlogen en
ruzies onder jullie vandaan?

631
00:38:37,890 --> 00:38:40,530
Komen die niet voort uit
jullie verlangen naar genot,

632
00:38:40,530 --> 00:38:42,810
dat in jullie lichaam strijd voert?

633
00:38:42,810 --> 00:38:45,570
Jullie willen van alles,
maar krijgen het niet.

634
00:38:45,570 --> 00:38:50,430
Jullie moorden en zijn jaloers, maar
kunnen niet krijgen wat jullie willen.

635
00:38:50,430 --> 00:38:54,570
Jullie vechten en voeren oorlog, maar
jullie hebben niets omdat jullie er

636
00:38:54,570 --> 00:38:55,950
niet om vragen.

637
00:38:55,950 --> 00:38:58,710
Jullie vragen erom en krijgen het niet,

638
00:38:58,710 --> 00:39:01,230
omdat jullie het met
verkeerde bedoelingen vragen,

639
00:39:01,230 --> 00:39:04,230
om het aan jullie eigen
pleziertjes uit te geven.

640
00:39:04,230 --> 00:39:08,670
Jullie gaan vreemd, weten jullie niet
dat vriendschap met de wereld vijandschap

641
00:39:08,670 --> 00:39:12,330
betekent, dus dat je op
vijandige voet staat met God?

642
00:39:12,330 --> 00:39:17,190
Wie dus een vriend van de wereld wil zijn,
maakt zichzelf tot een vijand van God.

643
00:39:17,190 --> 00:39:19,830
Of denken jullie dat er
zomaar in de Bijbel staat

644
00:39:19,830 --> 00:39:23,490
dat de Geest die in ons woont
jaloers naar ons verlangt?

645
00:39:23,490 --> 00:39:27,510
Ik stop hier om commentaar te
geven op deze eerste vijf verzen.

646
00:39:27,510 --> 00:39:31,950
In sommige vertalingen wordt volgens
mij het woord ‘oorlog’ weggelaten

647
00:39:31,950 --> 00:39:35,370
en wordt zoiets als ‘ruzies’ gebruikt.

648
00:39:35,370 --> 00:39:39,570
Heeft iemand een vertaling waarin
iets staat over ruzies en vechten?

649
00:39:39,570 --> 00:39:45,690
De NIV zegt: ‘fights and quarrels’,
oftewel ‘gevechten en ruzies’.

650
00:39:45,690 --> 00:39:49,290
[Vertalersnoot: dit is een vertaling van
de Engelse woorden die de spreker uit de

651
00:39:49,290 --> 00:39:53,070
NIV aanhaalt, geen HSV-citaat.]

652
00:39:53,070 --> 00:39:58,050
De NIV doet dit dus, en volgens mij doen
sommige andere vertalingen hetzelfde,

653
00:39:58,050 --> 00:40:00,810
hoewel de betere
vertalingen dat niet doen.

654
00:40:00,810 --> 00:40:05,070
Ik wist dat de NIV dat deed, en volgens
mij doen sommige andere dat ook.

655
00:40:05,070 --> 00:40:08,670
Ze maken hiervan een uitspraak
over persoonlijke ruzies tussen jou

656
00:40:08,670 --> 00:40:13,590
en je buurman enzovoort, in plaats
van over oorlogen op nationale

657
00:40:13,590 --> 00:40:15,930
of internationale schaal.

658
00:40:15,930 --> 00:40:21,030
Ze doen dit omdat de meeste christenen
in onze samenleving oorlog goedkeuren,

659
00:40:21,030 --> 00:40:24,930
of in elk geval het meevechten
in sommige oorlogen.

660
00:40:24,930 --> 00:40:30,150
Maar ze keuren kleine ruzies en verstoorde
verhoudingen tussen broeders niet goed.

661
00:40:30,150 --> 00:40:34,050
Iedereen weet dat het zondig en
verkeerd is om niet te vergeven,

662
00:40:34,050 --> 00:40:37,470
om onenigheid of ruzie
met je broeder te hebben,

663
00:40:37,470 --> 00:40:41,430
om zonder reden boos te zijn
op je broeder of wat dan ook.

664
00:40:41,430 --> 00:40:45,270
Maar wanneer deze dingen op
nationaal niveau worden uitvergroot,

665
00:40:45,270 --> 00:40:50,010
worden ze op de een of andere manier
geheiligd, en dan is het in orde.

666
00:40:50,010 --> 00:40:53,310
Jakobus spreekt hier heel
negatief over oorlog,

667
00:40:53,310 --> 00:40:56,310
alsof oorlog iets is wat niet goed is.

668
00:40:56,310 --> 00:40:59,730
En omdat de meeste christenen daar
tegenwoordig niet zo over denken,

669
00:40:59,730 --> 00:41:04,410
heeft bijvoorbeeld de NIV hier de
verwijzing naar oorlog verwijderd.

670
00:41:04,410 --> 00:41:09,090
Er staat niet ‘wars’ enzovoort,
maar ‘fights and quarrels’,

671
00:41:09,090 --> 00:41:11,310
zodat je bij het lezen van die vertaling

672
00:41:11,310 --> 00:41:15,270
geen idee zou hebben dat Jakobus
het over echte oorlog heeft.

673
00:41:15,270 --> 00:41:18,750
Iets anders wat de NIV
in Jakobus heeft gedaan,

674
00:41:18,750 --> 00:41:23,010
en waaruit dezelfde houding blijkt,
staat in Jakobus hoofdstuk 5,

675
00:41:23,010 --> 00:41:24,870
waar we nog aan toe zullen komen.

676
00:41:24,870 --> 00:41:29,730
Hij zegt tegen de rijken
in vers 6, Jakobus 5:6:

677
00:41:29,730 --> 00:41:35,310
U hebt de rechtvaardige veroordeeld en
gedood en hij verzet zich niet tegen u.

678
00:41:35,310 --> 00:41:39,990
Met andere woorden, de rechtvaardige biedt
geen weerstand wanneer hij wordt gedood.

679
00:41:39,990 --> 00:41:41,190
Hij verzet zich niet.

680
00:41:41,190 --> 00:41:46,650
Hij volgt wat Jezus in de Bergrede heeft
gezegd: hij keert de andere wang toe,

681
00:41:46,650 --> 00:41:49,410
en hij sterft zonder zich te verzetten.

682
00:41:49,410 --> 00:41:52,110
De NIV heeft echter dezelfde afkeer van de

683
00:41:52,110 --> 00:41:55,110
anabaptistische manier
van reageren op oorlog

684
00:41:55,110 --> 00:41:58,230
en van Jezus’ manier
van reageren op oorlog.

685
00:41:58,230 --> 00:42:02,070
Want de Bergrede is in wezen
waar Jakobus van uitgaat.

686
00:42:02,070 --> 00:42:04,950
Jezus leerde dat je niet moet vechten.

687
00:42:04,950 --> 00:42:08,970
Je moet je niet verzetten wanneer
iemand je probeert te doden.

688
00:42:08,970 --> 00:42:11,130
Dat is wat Jezus heeft gezegd.

689
00:42:11,130 --> 00:42:13,950
Ik wil Zijn woorden niet veranderen.

690
00:42:13,950 --> 00:42:15,990
Dat is wat Hij heeft gezegd.

691
00:42:15,990 --> 00:42:21,990
Als mensen zeggen: ‘Dat is niet praktisch’
— nou, misschien lijkt het niet praktisch.

692
00:42:21,990 --> 00:42:24,930
Veel mensen vinden christen
zijn niet erg praktisch,

693
00:42:24,930 --> 00:42:27,450
of op God vertrouwen of wat dan ook.

694
00:42:27,450 --> 00:42:31,710
Maar degenen die het hebben gedaan,
hebben bewezen dat het praktisch is.

695
00:42:31,710 --> 00:42:35,610
Er zijn hele kerkgenootschappen,
hele groepen bewegingen,

696
00:42:35,610 --> 00:42:38,730
mensen die Jezus letterlijk
op Zijn Woord hebben genomen

697
00:42:38,730 --> 00:42:43,050
en hebben bewezen dat het praktisch is,
dat het werkt en dat het uiteindelijk

698
00:42:43,050 --> 00:42:44,730
tot vrede leidt.

699
00:42:44,730 --> 00:42:46,530
Zij zijn vredestichters.

700
00:42:46,530 --> 00:42:51,030
Wat de NIV bij Jakobus 5:6
doet, is zoiets zeggen als:

701
00:42:51,030 --> 00:42:54,510
Jullie hebben iemand die rechtvaardig
was veroordeeld en gedood,

702
00:42:54,510 --> 00:42:56,730
en hij verzette zich niet tegen jullie.

703
00:42:56,730 --> 00:43:00,690
Met andere woorden, die maakt er
een zin in de verleden tijd van.

704
00:43:00,690 --> 00:43:05,370
In wezen zegt die: ‘Schaam je dat je
deze arme mensen kwaad hebt aangedaan.

705
00:43:05,370 --> 00:43:07,290
Ze deden jullie geen kwaad.’

706
00:43:07,290 --> 00:43:11,910
Met andere woorden, jullie aanval
op hen is niet door hen uitgelokt.

707
00:43:11,910 --> 00:43:15,510
De passage gaat niet over de vraag
of de rechtvaardigen de aanval

708
00:43:15,510 --> 00:43:18,870
al dan niet hadden uitgelokt,
maar over hoe ze reageerden toen

709
00:43:18,870 --> 00:43:20,430
ze werden aangevallen.

710
00:43:20,430 --> 00:43:22,110
Ze verzetten zich niet.

711
00:43:22,110 --> 00:43:26,610
Voor zover ik weet, geeft elke
Engelse vertaling van deze passage aan

712
00:43:26,610 --> 00:43:31,350
dat de rechtvaardige zich niet verzet
wanneer hij wordt veroordeeld en gedood,

713
00:43:31,350 --> 00:43:34,650
omdat hij Jezus’ woorden
daarover serieus neemt.

714
00:43:34,650 --> 00:43:36,630
Dat blijkt ook uit het Grieks.

715
00:43:36,630 --> 00:43:39,270
Maar de NIV houdt niet van dat idee,

716
00:43:39,270 --> 00:43:42,750
dus hebben ze het veranderd
in een totaal ander idee.

717
00:43:42,750 --> 00:43:45,990
Ik probeer niemand die de
NIV gebruikt af te kraken,

718
00:43:45,990 --> 00:43:49,410
maar van tijd tot tijd kom je
dingen tegen waarbij je zegt:

719
00:43:49,410 --> 00:43:52,170
‘Waarom hebben die lui
dat in vredesnaam gedaan?’

720
00:43:52,170 --> 00:43:56,010
Je kunt zien wat hun onderliggende
vooringenomenheid was,

721
00:43:56,010 --> 00:44:00,690
hun onderliggende vooroordelen, aan
de manier waarop ze dingen veranderen.

722
00:44:00,690 --> 00:44:04,770
Tot op zekere hoogte kun je dat
ook in andere vertalingen zien.

723
00:44:04,770 --> 00:44:09,630
Ik neem de NIV vaak op de korrel,
vooral omdat die zo populair is.

724
00:44:09,630 --> 00:44:13,650
Ik vind niet dat die vertaling de
populariteit verdient die ze heeft.

725
00:44:13,650 --> 00:44:19,170
En ook omdat ik dit soort dingen in de NIV
vaker tegenkom dan in bijna elke andere

726
00:44:19,170 --> 00:44:20,910
vertaling die ik heb gezien.

727
00:44:20,910 --> 00:44:24,210
Maar andere vertalingen
hebben ook hun tekortkomingen,

728
00:44:24,210 --> 00:44:27,330
dus ik wil niet alleen het
probleem met de NIV eruit lichten.

729
00:44:27,330 --> 00:44:31,350
Bij Jakobus 4 hebben we wel een
probleem wat de NIV betreft,

730
00:44:31,350 --> 00:44:35,430
want als je de NIV leest, krijg je
de indruk dat het hier eigenlijk niet

731
00:44:35,430 --> 00:44:36,930
over oorlog gaat.

732
00:44:36,930 --> 00:44:39,090
Het zou alleen gaan over ruzies,

733
00:44:39,090 --> 00:44:41,970
onderlinge problemen tussen
christenen of zoiets.

734
00:44:41,970 --> 00:44:44,490
Maar laat ik zeggen dat
het woord ‘oorlogen’

735
00:44:44,490 --> 00:44:47,490
hier een aantal keren in het
Nieuwe Testament wordt gebruikt.

736
00:44:47,490 --> 00:44:51,390
En voor zover ik kan nagaan, verwijst
het altijd naar wat wij met het

737
00:44:51,390 --> 00:44:53,430
woord ‘oorlog’ bedoelen.

738
00:44:53,430 --> 00:44:58,830
Als je het verandert in alleen maar
‘gevechten’, ‘vechtpartijen’ of ‘ruzies’,

739
00:44:58,830 --> 00:45:01,050
doe je het woord onrecht aan.

740
00:45:01,050 --> 00:45:04,890
Als je bijvoorbeeld met me
meekijkt naar Mattheüs 24:6,

741
00:45:04,890 --> 00:45:07,410
dan hebben we daar
hetzelfde Griekse woord.

742
00:45:07,410 --> 00:45:10,650
Mattheüs 24:6, Jezus zegt:

743
00:45:10,650 --> 00:45:16,110
U zult horen van oorlogen en geruchten van
oorlogen; pas op, word niet verschrikt,

744
00:45:16,110 --> 00:45:19,830
want al die dingen moeten gebeuren,
maar het is nog niet het einde.

745
00:45:19,830 --> 00:45:22,890
Dat klinkt beslist als een
internationaal conflict.

746
00:45:22,890 --> 00:45:26,430
Dat klinkt als een verwijzing
naar internationale conflicten,

747
00:45:26,430 --> 00:45:30,510
precies datgene wat wij met
de term ‘oorlogen’ aanduiden.

748
00:45:30,510 --> 00:45:34,230
Het is hetzelfde Griekse woord
dat in Jakobus wordt gebruikt.

749
00:45:34,230 --> 00:45:40,770
En de parallelle versies van deze rede
op de Olijfberg in Markus 13 en Lukas 21

750
00:45:40,770 --> 00:45:44,190
gebruiken in deze passage
ook hetzelfde Griekse woord.

751
00:45:44,190 --> 00:45:48,690
Dus op drie plaatsen in de Evangeliën,
die allemaal parallel aan elkaar lopen,

752
00:45:48,690 --> 00:45:51,330
wordt dit woord voor oorlog gebruikt.

753
00:45:51,330 --> 00:45:55,050
Zo zegt Jezus ook in Lukas 14:31:

754
00:45:55,050 --> 00:46:00,330
Of welke koning die een oorlog in gaat
om te strijden met een andere koning,

755
00:46:00,330 --> 00:46:04,470
gaat niet eerst zitten om te
beraadslagen of hij bij machte is met

756
00:46:04,470 --> 00:46:09,270
tienduizend man tegemoet te gaan die met
twintigduizend man tegen hem optrekt?

757
00:46:09,270 --> 00:46:14,550
Het woord ‘oorlog’ is hetzelfde
woord als in Jakobus 4:1:

758
00:46:14,550 --> 00:46:18,270
‘Oorlog gaan voeren’ klinkt niet
als een onderlinge woordenwisseling

759
00:46:18,270 --> 00:46:19,650
in de gemeente.

760
00:46:19,650 --> 00:46:23,730
Het gaat over internationale
conflicten, oorlogen.

761
00:46:23,730 --> 00:46:29,250
Ook in 1 Korinthe 14:8 illustreert hij
de noodzaak om begrijpelijke woorden te

762
00:46:29,250 --> 00:46:32,790
spreken, zodat mensen opgebouwd
kunnen worden, in plaats van

763
00:46:32,790 --> 00:46:35,370
in tongen te spreken zonder uitleg.

764
00:46:35,370 --> 00:46:40,470
Om daar een illustratie van te
geven, zegt hij in 1 Korinthe 14:8:

765
00:46:40,470 --> 00:46:44,010
Want ook als de bazuin een
onherkenbaar geluid geeft,

766
00:46:44,010 --> 00:46:46,830
wie zal zich gereedmaken voor de strijd?

767
00:46:46,830 --> 00:46:48,870
Hetzelfde woord in het Grieks.

768
00:46:48,870 --> 00:46:51,810
In Hebreeën 11:34 staat:

769
00:46:51,810 --> 00:46:54,210
Zij hebben de kracht van het vuur geblust,

770
00:46:54,210 --> 00:46:57,030
zij zijn aan de scherpte
van het zwaard ontkomen,

771
00:46:57,030 --> 00:47:02,130
zij hebben in zwakheid kracht ontvangen,
zij zijn machtig geworden in de oorlog,

772
00:47:02,130 --> 00:47:05,130
legers van vreemden hebben
zij op de vlucht gejaagd.

773
00:47:05,130 --> 00:47:07,530
Dat verwijst duidelijk naar oorlogen.

774
00:47:07,530 --> 00:47:09,810
Ook dat is hetzelfde Griekse woord.

775
00:47:09,810 --> 00:47:13,650
Dus op de andere plaatsen in het Nieuwe
Testament waar dit woord voorkomt,

776
00:47:13,650 --> 00:47:16,830
gaat het heel duidelijk over
internationale conflicten,

777
00:47:16,830 --> 00:47:18,690
wat wij oorlog noemen.

778
00:47:18,690 --> 00:47:20,850
Daarom gebruiken de King James en andere

779
00:47:20,850 --> 00:47:24,630
vertalingen die het woord ‘oorlog’
gebruiken, het juiste woord.

780
00:47:24,630 --> 00:47:30,150
Als je het verandert in ‘ruzies’,
ontneem je het woord in feite zijn kracht

781
00:47:30,150 --> 00:47:33,750
en laat je het lijken alsof het
over iets anders gaat dan waar het

782
00:47:33,750 --> 00:47:35,310
werkelijk over gaat.

783
00:47:35,310 --> 00:47:40,410
Dit gaat over de kijk van de christen
op oorlog. Daar gaat dit over.

784
00:47:40,410 --> 00:47:44,130
Vanwaar al die strijd en al
die conflicten in uw midden?

785
00:47:44,130 --> 00:47:47,730
Vloeien ze hier niet uit
voort : uit uw hartstochten,

786
00:47:47,730 --> 00:47:50,790
die in alle delen van uw
lichaam strijd voeren?

787
00:47:50,790 --> 00:47:53,430
Ik weet niet hoeveel
Jakobus hiervan voorzag,

788
00:47:53,430 --> 00:47:57,990
maar natuurlijk kwam niet zo heel lang
nadat hij dit schreef de Joodse Oorlog.

789
00:47:57,990 --> 00:48:01,650
Een bepaalde groep Joden kwam
toen tegen Rome in opstand

790
00:48:01,650 --> 00:48:06,510
en haalde daarmee de woede van Rome
over zich heen, in de vorm van oorlog,

791
00:48:06,510 --> 00:48:09,390
in het jaar 66 na Christus.

792
00:48:09,390 --> 00:48:13,050
Deze oorlog was een bloedbad
dat drieënhalf jaar duurde,

793
00:48:13,050 --> 00:48:17,670
totdat het uiteindelijk eindigde met
de belegering en de val van Jeruzalem.

794
00:48:17,670 --> 00:48:21,570
Zelfs in Jeruzalem werd er, zoals
je weet, onderling gevochten,

795
00:48:21,570 --> 00:48:23,430
gevochten tussen de Joden.

796
00:48:23,430 --> 00:48:26,070
Het was als een burgeroorlog in de stad.

797
00:48:26,070 --> 00:48:28,530
Misschien is Jakobus hiervan op de hoogte.

798
00:48:28,530 --> 00:48:33,150
Het is zelfs denkbaar dat die oorlog
zich al in de beginfase bevond.

799
00:48:33,150 --> 00:48:39,150
Als hij dit na het jaar 66 maar vóór het
jaar 70 na Christus heeft geschreven,

800
00:48:39,150 --> 00:48:43,410
kan het zelfs zijn geweest op een
moment dat christenen zich afvroegen:

801
00:48:43,410 --> 00:48:45,570
‘Hoe moeten we duiden wat hier gebeurt?

802
00:48:45,570 --> 00:48:47,310
Moeten we eraan deelnemen?

803
00:48:47,310 --> 00:48:49,410
Moeten we voor ons land vechten?

804
00:48:49,410 --> 00:48:51,630
Moeten we niet voor ons land vechten?’

805
00:48:51,630 --> 00:48:53,010
Dat is moeilijk te zeggen.

806
00:48:53,010 --> 00:48:57,570
Zelfs als hij dit vóór het
jaar 66 na Christus schreef

807
00:48:57,570 --> 00:49:02,190
en de oorlog nog niet begonnen was, kan
hij er een voorgevoel van hebben gehad.

808
00:49:02,190 --> 00:49:06,090
Hij geeft tenslotte, denk ik,
op verschillende plaatsen,

809
00:49:06,090 --> 00:49:11,670
vooral in hoofdstuk 5, aan dat hij weet
dat het oordeel over Jeruzalem eraan komt.

810
00:49:11,670 --> 00:49:15,750
Daarom is het waarschijnlijk juist
die oorlog die aanleiding geeft

811
00:49:15,750 --> 00:49:18,870
tot dit onderwijs over
het onderwerp oorlog.

812
00:49:18,870 --> 00:49:22,650
Christelijke Joden zouden zich bij
uitstek in een positie bevinden

813
00:49:22,650 --> 00:49:25,170
waarin ze een standpunt moesten innemen.

814
00:49:25,170 --> 00:49:27,750
Zullen we achter onze landgenoten staan?

815
00:49:27,750 --> 00:49:30,570
Net zoals christelijke
Amerikanen dat moeten.

816
00:49:30,570 --> 00:49:35,010
Als Amerika door Russen werd
binnengevallen en wij christenen zeiden:

817
00:49:35,010 --> 00:49:37,170
‘Maar wij horen Jezus zeggen:

818
00:49:37,170 --> 00:49:42,150
Maar Ik zeg tegen u die dit
hoort: Heb uw vijanden lief;

819
00:49:42,150 --> 00:49:44,310
doe goed aan hen die u haten.

820
00:49:44,310 --> 00:49:48,630
En ik voel me er niet echt goed bij om
tegen deze mensen te vechten of hen te

821
00:49:48,630 --> 00:49:52,050
doden, omdat ik niet denk
dat Jezus dat zou doen.

822
00:49:52,050 --> 00:49:55,650
En ik hoor te doen wat Hij zou
doen, niet wat de wereld doet’,

823
00:49:55,650 --> 00:49:57,870
dan zouden we in de problemen zitten.

824
00:49:57,870 --> 00:50:00,630
We zouden ernstig in de problemen zitten.

825
00:50:00,630 --> 00:50:04,650
Het grootste deel van ons land
zou ons als verraders beschouwen.

826
00:50:04,650 --> 00:50:07,230
Dit gebeurde in de Eerste Wereldoorlog.

827
00:50:07,230 --> 00:50:09,930
Het gebeurde in de Tweede Wereldoorlog.

828
00:50:09,930 --> 00:50:12,210
Mennonieten, en ook anderen.

829
00:50:12,210 --> 00:50:17,370
Ik kende een baptist die tijdens de Eerste
en de Tweede Wereldoorlog pacifist was.

830
00:50:17,370 --> 00:50:20,490
Al deze mensen gingen tijdens
de oorlog de gevangenis in

831
00:50:20,490 --> 00:50:23,370
omdat ze schuldig werden
geacht aan landverraad.

832
00:50:23,370 --> 00:50:27,330
De meesten werden niet terechtgesteld,
hoewel er verhalen uit de geschiedenis van

833
00:50:27,330 --> 00:50:31,830
de wederdopers zijn waaruit blijkt
dat sommigen van hen werden gemarteld

834
00:50:31,830 --> 00:50:33,930
en in de gevangenis stierven.

835
00:50:33,930 --> 00:50:36,330
Een bepaald geval kwam mij ter ore,

836
00:50:36,330 --> 00:50:41,010
van vier mennonitische mannen die tijdens
de Eerste Wereldoorlog werden opgeroepen

837
00:50:41,010 --> 00:50:42,330
voor het leger.

838
00:50:42,330 --> 00:50:45,690
Ze weigerden het uniform aan
te trekken, want ze zeiden dat:

839
00:50:45,690 --> 00:50:50,850
Niemand kan twee heren dienen, want of hij
zal de één haten en de ander liefhebben,

840
00:50:50,850 --> 00:50:54,690
of hij zal zich aan de één
hechten en de ander minachten.

841
00:50:54,690 --> 00:50:57,390
U kunt niet God dienen en de mammon.

842
00:50:57,390 --> 00:51:02,250
Ze staan in dienst van Gods leger,
en ze kunnen niet doden, enzovoort.

843
00:51:02,250 --> 00:51:04,830
Ze wilden het uniform niet aantrekken.

844
00:51:04,830 --> 00:51:07,050
Het verhaal is ongelooflijk.

845
00:51:07,050 --> 00:51:11,490
Het is net alsof je leest over Vanja
en hoe hij in Rusland werd behandeld,

846
00:51:11,490 --> 00:51:15,630
of hoe mensen in nazi-Duitsland
werden behandeld, of zoiets.

847
00:51:15,630 --> 00:51:20,310
Ze werden naar Alcatraz gebracht, ze
werden naar Fort Leavenworth gebracht,

848
00:51:20,310 --> 00:51:23,790
en ze moesten koud douchen
en daarna lange tijd in hun

849
00:51:23,790 --> 00:51:26,550
ondergoed buiten in het winterweer staan.

850
00:51:26,550 --> 00:51:31,230
Soldaten op motorfietsen joegen hen op
totdat ze van uitputting neervielen.

851
00:51:31,230 --> 00:51:34,710
Ze werden met boeien aan hun
polsen aan het plafond opgehangen,

852
00:51:34,710 --> 00:51:38,490
totdat hun polsen zo opgezwollen
waren dat ze hun jassen niet meer

853
00:51:38,490 --> 00:51:39,990
aan konden trekken.

854
00:51:39,990 --> 00:51:43,830
Twee van die mannen stierven
daadwerkelijk door deze behandeling.

855
00:51:43,830 --> 00:51:45,630
Dit waren mennonieten.

856
00:51:45,630 --> 00:51:48,390
De enige reden waarom ze
deze dingen ondergingen,

857
00:51:48,390 --> 00:51:51,450
was dat ze geen uniform wilden aantrekken.

858
00:51:51,450 --> 00:51:56,370
Ze zeiden: ‘Het is tegen ons geloof
om aan oorlog deel te nemen.’

859
00:51:56,370 --> 00:51:58,350
En dit was in Amerika!

860
00:51:58,350 --> 00:52:01,530
Dit was niet in Rusland of nazi-Duitsland.

861
00:52:01,530 --> 00:52:06,570
Dit was in de Verenigde Staten van
Amerika, tijdens de Eerste Wereldoorlog.

862
00:52:06,570 --> 00:52:11,070
Twee van deze mannen stierven, en het
schandaligste van alles is dat ze in

863
00:52:11,070 --> 00:52:15,270
uniform begraven werden, toen hun vrouwen
eindelijk hoorden dat hun mannen waren

864
00:52:15,270 --> 00:52:18,090
gestorven en hun lichamen kwamen bekijken.

865
00:52:18,090 --> 00:52:22,410
Nadat ze dood waren, trokken de
autoriteiten hun de uniformen aan

866
00:52:22,410 --> 00:52:25,650
die ze tot in de dood hadden
geweigerd aan te trekken.

867
00:52:25,650 --> 00:52:28,170
Een laatste belediging voor de doden.

868
00:52:28,170 --> 00:52:30,150
Zulke dingen gebeuren hier.

869
00:52:30,150 --> 00:52:32,850
Eén reden waarom er
tijdens de Vietnamoorlog

870
00:52:32,850 --> 00:52:36,090
gewetensbezwaarden waren die
niet zo erg werden vervolgd,

871
00:52:36,090 --> 00:52:39,270
is dat die oorlog niet op
ons grondgebied plaatsvond.

872
00:52:39,270 --> 00:52:43,110
De Eerste Wereldoorlog vond ook
niet op ons grondgebied plaats.

873
00:52:43,110 --> 00:52:48,510
In de Tweede Wereldoorlog werden we wel
gebombardeerd, daar bij Pearl Harbor,

874
00:52:48,510 --> 00:52:51,690
maar de gevechten vonden
eigenlijk ook niet hier plaats.

875
00:52:51,690 --> 00:52:56,490
Stel dat de vijand voor onze kust
stond en jij de wapens niet opnam.

876
00:52:56,490 --> 00:53:01,530
Je zei: ‘Ik zal bidden, en ik zal
daarheen gaan en de gewonden verzorgen,

877
00:53:01,530 --> 00:53:04,590
en ik zal eropuit gaan om
te getuigen, enzovoort,

878
00:53:04,590 --> 00:53:06,990
maar ik zal de wapens niet opnemen.’

879
00:53:06,990 --> 00:53:10,650
Je kunt er zeker van zijn dat
er dan directe buren zouden zijn

880
00:53:10,650 --> 00:53:12,930
die je waarschijnlijk zouden neerschieten.

881
00:53:12,930 --> 00:53:16,950
Er zijn mensen die zouden zeggen:
‘Je bent een verrader van je land.’

882
00:53:16,950 --> 00:53:21,150
Dat is precies de positie waarin
christelijke Joden zich in het laatste

883
00:53:21,150 --> 00:53:24,150
deel van het Joodse tijdperk
zouden hebben bevonden.

884
00:53:24,150 --> 00:53:28,950
Daar zitten ze dan, of ze nu in het
buitenland verspreid wonen of wat dan ook,

885
00:53:28,950 --> 00:53:33,270
terwijl er tussen Rome en de Joden
een hevige strijd op leven en

886
00:53:33,270 --> 00:53:36,810
dood woedt om het voortbestaan
van de Joodse staat.

887
00:53:36,810 --> 00:53:41,370
Deze Joden die in Romeinse
provincies wonen, wat gaan ze doen?

888
00:53:41,370 --> 00:53:42,930
Ze zijn christenen.

889
00:53:42,930 --> 00:53:45,810
Moeten ze het standpunt
van hun volk innemen?

890
00:53:45,810 --> 00:53:50,190
Moeten ze zich de vijandigheid van hun
volk op de hals halen door niet voor hun

891
00:53:50,190 --> 00:53:52,590
natie op te komen? Wat moeten ze doen?

892
00:53:52,590 --> 00:53:56,550
Ze zouden zo'n woord van Jakobus
nodig hebben, of van iemand,

893
00:53:56,550 --> 00:54:00,450
om hun te vertellen hoe ze in
deze crisistijd moeten reageren.

894
00:54:00,450 --> 00:54:04,950
‘De vader van een vriend van mij zat
in het leger tijdens de Vietnamoorlog,

895
00:54:04,950 --> 00:54:08,370
en hij zei dat hij in het opleidingskamp
een paar jongens kende die

896
00:54:08,370 --> 00:54:13,950
gewetensbezwaarden waren, en op
alles wat ze hadden stond CO.’

897
00:54:13,950 --> 00:54:18,330
CO, als een brandmerk, een beetje zoals
de rode letter A op de overspelige

898
00:54:18,330 --> 00:54:20,010
vrouw, of zoiets.

899
00:54:20,010 --> 00:54:23,310
Als je een CO bent, een gewetensbezwaarde,

900
00:54:23,310 --> 00:54:28,290
zou je beslist het mikpunt van
minachting zijn. Dat kun je begrijpen.

901
00:54:28,290 --> 00:54:32,250
Ik kan dat begrijpen van een werelds
mens die geen andere erfenis heeft

902
00:54:32,250 --> 00:54:33,750
dan dit leven.

903
00:54:33,750 --> 00:54:36,270
Deze natie is alles wat ze hebben.

904
00:54:36,270 --> 00:54:40,830
Dat je de natie niet zou verdedigen
die je zo veel voordeel biedt!

905
00:54:40,830 --> 00:54:45,210
Het is naar mijn mening een groot
voorrecht om in Amerika te wonen.

906
00:54:45,210 --> 00:54:47,910
We hebben veel te danken
aan de veiligheid die het

907
00:54:47,910 --> 00:54:50,430
leger hier schijnbaar heeft geboden.

908
00:54:50,430 --> 00:54:55,170
Als wij niet bereid zijn in het leger
te dienen, lijkt dat ondankbaarheid,

909
00:54:55,170 --> 00:54:59,670
het lijkt onrechtvaardigheid,
het lijkt ontrouw of zoiets.

910
00:54:59,670 --> 00:55:03,030
Het ziet er heel slecht uit
in de ogen van de wereld.

911
00:55:03,030 --> 00:55:06,690
Wij houden onze ogen immers niet
gericht op de dingen die men ziet,

912
00:55:06,690 --> 00:55:11,250
maar op de dingen die men niet ziet; want
de dingen die men ziet, zijn tijdelijk,

913
00:55:11,250 --> 00:55:14,310
maar de dingen die men
niet ziet, zijn eeuwig.

914
00:55:14,310 --> 00:55:19,170
We beseffen dat we door evangelisatie,
door gebed en door goed te doen

915
00:55:19,170 --> 00:55:23,790
meer doen om de natie te bewaren dan
degenen die in haar oorlogen vechten.

916
00:55:23,790 --> 00:55:24,810
Want:

917
00:55:24,810 --> 00:55:29,910
Gerechtigheid verhoogt een volk, maar
zonde is een schandvlek voor de natiën.

918
00:55:29,910 --> 00:55:33,150
En als de gemeente gerechtigheid
onder de mensen bevordert,

919
00:55:33,150 --> 00:55:36,330
zal God de natie niet met
oorlog willen oordelen.

920
00:55:36,330 --> 00:55:39,150
Als de HEERE behagen
schept in iemands wegen,

921
00:55:39,150 --> 00:55:42,390
zal Hij zelfs zijn vijanden
vrede met hem doen sluiten.

922
00:55:42,390 --> 00:55:43,650
zegt de Bijbel.

923
00:55:43,650 --> 00:55:47,970
Als de gemeente haar geestelijke werk
zou doen om de natie tot God te keren,

924
00:55:47,970 --> 00:55:52,230
dan zou dat meer bijdragen aan het
voortbestaan van de natie op lange termijn

925
00:55:52,230 --> 00:55:56,370
dan eropuit te gaan en tegen
het oordeel van God te vechten

926
00:55:56,370 --> 00:55:59,790
wanneer dat ons treft in de
vorm van militair geweld.

927
00:55:59,790 --> 00:56:03,390
Dat is iets wat de wereldse
mens niet kan aanvaarden.

928
00:56:03,390 --> 00:56:07,590
Maar de natuurlijke mens neemt de
dingen van de Geest van God niet aan,

929
00:56:07,590 --> 00:56:10,050
want ze zijn dwaasheid voor hem.

930
00:56:10,050 --> 00:56:14,310
Hij kan ze ook niet leren kennen,
omdat ze geestelijk beoordeeld worden.

931
00:56:14,310 --> 00:56:18,810
Maar de eerste christenen
begrepen dit. Zo handelden ze.

932
00:56:18,810 --> 00:56:22,470
Gedurende de eerste driehonderd jaar
van de christelijke geschiedenis

933
00:56:22,470 --> 00:56:25,050
gingen christenen niet in het leger.

934
00:56:25,050 --> 00:56:26,910
‘Ja, dat begrijp ik.

935
00:56:26,910 --> 00:56:32,010
Ik vraag me af: hoever zou je gaan,
of zou je er helemaal buiten blijven?

936
00:56:32,010 --> 00:56:36,750
Alleen als legerpredikant of zo, maar dan
keur je toch ook bijna het vechten goed.’

937
00:56:36,750 --> 00:56:41,610
Niet noodzakelijk. Als legerpredikant
keur je dat niet noodzakelijk goed.

938
00:56:41,610 --> 00:56:43,950
Ik heb er in principe geen bezwaar tegen

939
00:56:43,950 --> 00:56:47,550
om als legerpredikant of
hospik in het leger te dienen,

940
00:56:47,550 --> 00:56:50,850
of eventueel zelfs als
kok of iets dergelijks.

941
00:56:50,850 --> 00:56:54,390
Ook al draag je daarmee in zekere
zin, zouden sommigen zeggen,

942
00:56:54,390 --> 00:56:56,910
bij aan de oorlogsinspanning.

943
00:56:56,910 --> 00:57:00,510
Sommige mennonieten zouden zich
zelfs verre houden van zulke

944
00:57:00,510 --> 00:57:02,250
vormen van betrokkenheid.

945
00:57:02,250 --> 00:57:06,450
Naar mijn mening doe je gewoon wat een
christen hoort te doen als je alleen maar

946
00:57:06,450 --> 00:57:11,490
mensen dient, of het nu jouw soldaten
zijn of de soldaten van de andere kant.

947
00:57:11,490 --> 00:57:14,610
Je hebt dan je vijand
lief en ook je naaste.

948
00:57:14,610 --> 00:57:18,690
Als je mensen te eten geeft, hen
verzorgt wanneer ze gewond zijn,

949
00:57:18,690 --> 00:57:23,070
hun raad geeft en voor hen bidt
wanneer ze geestelijke noden hebben,

950
00:57:23,070 --> 00:57:25,530
dan zijn dat de dingen
die je hoort te doen.

951
00:57:25,530 --> 00:57:27,900
Maar het probleem met dat
binnen het leger doen,

952
00:57:27,900 --> 00:57:30,420
en dat is naar mijn mening
een ernstig probleem,

953
00:57:30,420 --> 00:57:34,410
is dat een legerpredikant
officier is in het leger.

954
00:57:34,410 --> 00:57:40,410
Ik weet niet zeker of hospikken officieren
zijn, maar een legerpredikant is officier.

955
00:57:40,410 --> 00:57:44,550
En om die rang te bereiken, moet
je bepaalde eden afleggen die veel

956
00:57:44,550 --> 00:57:49,290
christenen niet met een goed geweten
kunnen afleggen, eden van trouw enzovoort.

957
00:57:49,290 --> 00:57:54,330
Ik zou er geen bezwaar tegen hebben om
in een oorlogssituatie als onafhankelijke

958
00:57:54,330 --> 00:57:57,570
burger daarheen te gaan
en te doen wat ik kon om

959
00:57:57,570 --> 00:58:03,330
gewonde of behoeftige mensen te helpen,
zelfs met gevaar voor eigen leven.

960
00:58:03,330 --> 00:58:08,070
Echt christelijk pacifisme komt
niet voort uit angst om te sterven.

961
00:58:08,070 --> 00:58:12,090
Het komt veeleer voort
uit angst om te zondigen.

962
00:58:12,090 --> 00:58:14,550
Soms werden mensen die
gewetensbezwaarden waren,

963
00:58:14,550 --> 00:58:18,330
die niet naar Vietnam wilden
of zoiets, lafaards genoemd.

964
00:58:18,330 --> 00:58:21,210
En ongetwijfeld waren
sommigen van hen dat ook.

965
00:58:21,210 --> 00:58:25,590
Veel mensen waren gewoon hippies die
niet wilden sterven, en ze vluchtten.

966
00:58:25,590 --> 00:58:31,470
Maar een echte gewetensbezwaarde maakt
bezwaar omdat hij Jezus wil gehoorzamen.

967
00:58:31,470 --> 00:58:33,390
Hij is niet bang om te sterven.

968
00:58:33,390 --> 00:58:36,990
Hij weet dat hij hoe dan ook op de
een of andere manier zal sterven,

969
00:58:36,990 --> 00:58:40,650
en dan sterft hij net zo lief
terwijl hij mensen dient.

970
00:58:40,650 --> 00:58:43,230
Wat hij niet wil doen, is doden.

971
00:58:43,230 --> 00:58:46,890
Er is een groot verschil tussen iemand
die weigert te doden en iemand die

972
00:58:46,890 --> 00:58:48,450
weigert te sterven.

973
00:58:48,450 --> 00:58:50,430
Ik weiger niet te sterven.

974
00:58:50,430 --> 00:58:53,910
Ik weet dat ik toch zal
sterven, dus wat dan nog?

975
00:58:53,910 --> 00:58:56,550
Wat maakt het uit hoe of wanneer?

976
00:58:56,550 --> 00:58:59,310
Maar waar het om gaat, is
dat ik niet wil sterven

977
00:58:59,310 --> 00:59:01,710
zonder een goed geweten tegenover God.

978
00:59:01,710 --> 00:59:04,710
Ik wil sterven terwijl ik God dien.

979
00:59:04,710 --> 00:59:08,550
In zekere zin lijkt het mij dat
daar meer moed voor nodig zou zijn.

980
00:59:08,550 --> 00:59:12,750
Ik ben hierin nooit op de proef gesteld,
dus ik weet niet of ik zoveel moed heb als

981
00:59:12,750 --> 00:59:14,010
ik zou hopen.

982
00:59:14,010 --> 00:59:15,870
Maar er zou meer moed voor nodig zijn

983
00:59:15,870 --> 00:59:19,170
om je niet te verzetten
wanneer je wordt aangevallen.

984
00:59:19,170 --> 00:59:21,750
Het lijkt me dat iemand
die bang is voor de dood

985
00:59:21,750 --> 00:59:25,410
zich er nauwelijks van zou kunnen
weerhouden om zich te verzetten.

986
00:59:25,410 --> 00:59:28,890
Het vergt een enorme
zelfbeheersing en geloof in God

987
00:59:28,890 --> 00:59:33,510
om je niet te verzetten wanneer iemand
je aanvalt en je leven in gevaar is.

988
00:59:33,510 --> 00:59:38,490
Natuurlijk komen er ongetwijfeld allerlei
daarmee samenhangende vragen op, zoals:

989
00:59:38,490 --> 00:59:43,350
‘Hoe zit het als je jezelf niet verdedigt,
maar je gezin of je buren verdedigt?’

990
00:59:43,350 --> 00:59:46,410
Ik besef dat hier moeilijke
kwesties bij komen kijken,

991
00:59:46,410 --> 00:59:50,430
en ik wil het onderwerp oorlog
niet al te simplistisch benaderen.

992
00:59:50,430 --> 00:59:52,290
Sommige mensen doen dat wel.

993
00:59:52,290 --> 00:59:55,170
Ze zeggen gewoon: ‘Oorlog is slecht.

994
00:59:55,170 --> 00:59:57,570
Geen enkele vorm van deelname.’

995
00:59:57,570 --> 01:00:02,430
Sommige mensen zijn tegen oorlog omdat
ze het menselijk leven bijna verafgoden.

996
01:00:02,430 --> 01:00:06,210
Ze zeggen: ‘Het is verkeerd
om mensen te doden.’

997
01:00:06,210 --> 01:00:11,070
Nee, het is niet altijd verkeerd
om mensen te doden. Niet altijd.

998
01:00:11,070 --> 01:00:13,710
Sommige mensen verdienen
het om te sterven.

999
01:00:13,710 --> 01:00:17,550
De vraag is of christenen dat behoren
te doen of dat iemand anders dat

1000
01:00:17,550 --> 01:00:18,930
behoort te doen.

1001
01:00:18,930 --> 01:00:23,490
Mensen doden is de taak van de
staat, niet de taak van de gemeente.

1002
01:00:23,490 --> 01:00:27,270
Laat God beslissen wie moet
sterven en wie moet leven.

1003
01:00:27,270 --> 01:00:31,890
Het is waar dat sommige mensen naar
Gods oordeel rijp zijn om te sterven.

1004
01:00:31,890 --> 01:00:34,230
Ze zijn rijp voor het oordeel.

1005
01:00:34,230 --> 01:00:38,370
Het is tijd dat ze heengaan, en
ze verdienen het niet om te leven.

1006
01:00:38,370 --> 01:00:43,470
Maar het is naar mijn mening niet aan mij
om dat te beslissen of om de beul te zijn.

1007
01:00:43,470 --> 01:00:47,850
Het is aan God om dat te doen door Zijn
soevereine gebruik van de overheid,

1008
01:00:47,850 --> 01:00:50,430
of op welke manier Hij het ook wil doen.

1009
01:00:50,430 --> 01:00:53,610
Of Hij kan hen wat mij betreft
door de bliksem treffen,

1010
01:00:53,610 --> 01:00:56,310
maar Hij zal mijn zwaard
daar niet voor gebruiken.

1011
01:00:56,310 --> 01:01:00,150
Maar sommige mensen zijn gewoon
tegen oorlog, ook als christenen,

1012
01:01:00,150 --> 01:01:03,690
omdat ze een soort afgoderij
van het menselijk leven hebben:

1013
01:01:03,690 --> 01:01:08,190
‘Het menselijk leven is heilig, en ik
kan gewoon geen mensenleven nemen.’

1014
01:01:08,190 --> 01:01:12,090
Dat is meer sentimentaliteit
en humanisme dan christendom.

1015
01:01:12,090 --> 01:01:15,210
Ik weet dat ik een zekere mate
van die sentimentaliteit heb,

1016
01:01:15,210 --> 01:01:17,550
maar ik wil beseffen dat het dat is.

1017
01:01:17,550 --> 01:01:20,850
Ik wil niet alleen op die grond
bezwaar maken tegen oorlog.

1018
01:01:20,850 --> 01:01:25,230
Want als het menselijk leven inderdaad
heilig is en het altijd verkeerd is om een

1019
01:01:25,230 --> 01:01:29,130
mensenleven te nemen, dan heeft
God mensen bevolen te zondigen

1020
01:01:29,130 --> 01:01:34,110
toen Hij de doodstraf gebood en mensen
in het Oude Testament zelfs gebood om

1021
01:01:34,110 --> 01:01:35,430
oorlog te voeren.

1022
01:01:35,430 --> 01:01:38,850
Maar toen Hij in het Oude Testament
mensen ten oorlog stuurde,

1023
01:01:38,850 --> 01:01:44,130
was dat een daad van Gods oordeel over
een volk waarvan God wist dat het rijp was

1024
01:01:44,130 --> 01:01:47,730
voor het oordeel, en het
was tijd dat ze heengingen.

1025
01:01:47,730 --> 01:01:51,390
Dat is volgens mij wat oorlog
nog steeds is in Gods hand.

1026
01:01:51,390 --> 01:01:53,790
Hij gebruikt die nog steeds op die manier.

1027
01:01:53,790 --> 01:01:57,870
Het probleem is dat, als ik zou
zeggen: ‘Ik kan daaraan meedoen,

1028
01:01:57,870 --> 01:02:02,370
omdat het Gods oordeel over
die en die is’, de vraag is:

1029
01:02:02,370 --> 01:02:06,450
hoe weet ik dat het niet Gods
oordeel over mijn eigen land is?

1030
01:02:06,450 --> 01:02:11,430
Hoe weet ik dat ik aan Gods kant sta als
ik in het leger van mijn eigen land dien?

1031
01:02:11,430 --> 01:02:13,770
Misschien staat God aan
de kant van de ander

1032
01:02:13,770 --> 01:02:16,350
en wil Hij dat wij weggevaagd worden.

1033
01:02:16,350 --> 01:02:19,350
Laten we eerlijk zijn,
wij verdienen het ook.

1034
01:02:19,350 --> 01:02:23,790
Ik zou niet graag degene zijn die in
een conflict die afweging moet maken.

1035
01:02:23,790 --> 01:02:27,990
Als het tussen ons en de Russen ging,
zou ik niet graag moeten beslissen:

1036
01:02:27,990 --> 01:02:32,250
‘God staat aan hun kant’, of:
‘God staat aan onze kant.’

1037
01:02:32,250 --> 01:02:36,150
Die beslissing zou ik moeten nemen
als ik aan de ene of de andere kant

1038
01:02:36,150 --> 01:02:37,470
zou gaan dienen.

1039
01:02:37,470 --> 01:02:41,090
Als ik een openbaring van God had
zoals de profeten die hadden —

1040
01:02:41,090 --> 01:02:45,870
Mozes droeg Jozua op om eropuit
te trekken en die mensen te doden,

1041
01:02:45,870 --> 01:02:48,670
omdat God zegt dat het
met hen afgelopen is —

1042
01:02:48,670 --> 01:02:52,230
dan zou ik weten wat
Gods wil in die zaak was.

1043
01:02:52,230 --> 01:02:56,190
Maar bij een conflict dat zomaar
uitbreekt uit woede tussen twee landen,

1044
01:02:56,190 --> 01:03:01,110
kan ik zeggen: ‘God gaat hier in Zijn
soevereiniteit iets doorheen doen.’

1045
01:03:01,110 --> 01:03:05,730
Maar midden in dat conflict weet ik niet
zeker aan welke kant Hij eigenlijk staat,

1046
01:03:05,730 --> 01:03:09,150
want beide kanten zouden rijp
kunnen zijn voor het oordeel.

1047
01:03:09,150 --> 01:03:12,450
Misschien zijn beide kanten
rijp voor het oordeel.

1048
01:03:12,450 --> 01:03:14,850
Maar ik wil niet tegen God vechten.

1049
01:03:14,850 --> 01:03:17,610
‘Wat waren je gedachten
over de Golfoorlog?’

1050
01:03:17,610 --> 01:03:19,650
Ik was het niet eens met de Golfoorlog.

1051
01:03:19,650 --> 01:03:24,210
‘De reden dat ik dat ter sprake breng,
is dat er volgens mij een aanleiding is:

1052
01:03:24,210 --> 01:03:27,510
het ene land valt een kleiner land aan.’

1053
01:03:27,510 --> 01:03:29,550
Ja, dat is het punt.

1054
01:03:29,550 --> 01:03:34,290
In zekere zin waren wij bondgenoten
die bondgenoten te hulp kwamen,

1055
01:03:34,290 --> 01:03:36,630
net als in de Tweede Wereldoorlog.

1056
01:03:36,630 --> 01:03:39,810
De reden dat we bij de Tweede
Wereldoorlog betrokken raakten,

1057
01:03:39,810 --> 01:03:43,410
was eigenlijk dat we bij Pearl
Harbor werden aangevallen.

1058
01:03:43,410 --> 01:03:46,410
Anders waren we er waarschijnlijk
niet bij betrokken geraakt.

1059
01:03:46,410 --> 01:03:50,550
Maar onze redenering was: ‘We
hebben bondgenoten in Europa

1060
01:03:50,550 --> 01:03:54,390
die door Hitler bedreigd worden,
en we moeten hen gaan helpen.’

1061
01:03:54,390 --> 01:03:57,870
En dat deden we, en we
hebben dat ook goed gedaan.

1062
01:03:57,870 --> 01:04:02,250
De openlijk aangevoerde reden voor
de Golfoorlog was vergelijkbaar:

1063
01:04:02,250 --> 01:04:05,970
‘Deze mensen, de Koeweiti's,
zijn onze bondgenoten,

1064
01:04:05,970 --> 01:04:10,230
en ze worden onderdrukt door iemand
die vergelijkbaar is met Adolf Hitler.

1065
01:04:10,230 --> 01:04:13,530
Als we hen niet helpen,
wordt het net als met Hitler.

1066
01:04:13,530 --> 01:04:17,790
Hij zal Koeweit innemen, dan
zal hij Saudi-Arabië innemen,

1067
01:04:17,790 --> 01:04:23,610
dan zal hij wie weet wat allemaal innemen,
en vervolgens zal hij Israël aanvallen.

1068
01:04:23,610 --> 01:04:27,570
Zij zijn ook onze bondgenoten,
en als we het te ver laten komen,

1069
01:04:27,570 --> 01:04:32,070
kunnen we hem misschien niet meer
tegenhouden wanneer hij Israël aanvalt.

1070
01:04:32,070 --> 01:04:36,630
Dus kunnen we hem maar beter nu
tegenhouden, het in de kiem smoren.’

1071
01:04:36,630 --> 01:04:38,910
Ik kan die redenering begrijpen.

1072
01:04:38,910 --> 01:04:42,990
Er zit misschien een zekere mate van
rechtvaardigheid in die redenering,

1073
01:04:42,990 --> 01:04:46,910
maar ik vraag me echt af — ik
beweer niet dat ik dit weet —

1074
01:04:46,910 --> 01:04:51,390
of de werkelijke reden was dat we
goedkoop olie wilden blijven krijgen.

1075
01:04:51,390 --> 01:04:54,390
We wilden niet de prijzen
betalen die mensen in Europa,

1076
01:04:54,390 --> 01:04:58,590
of mensen in veel delen van de wereld,
voor hun benzine moeten betalen.

1077
01:04:58,590 --> 01:05:02,910
We zijn eraan gewend dat we gemakkelijk
aan goedkope benzine kunnen komen,

1078
01:05:02,910 --> 01:05:07,050
en het zou onze manier van leven veel
moeilijker maken als we meer voor

1079
01:05:07,050 --> 01:05:08,670
olie moesten betalen.

1080
01:05:08,670 --> 01:05:12,090
Laten we eerlijk zijn,
ik wil goedkope benzine.

1081
01:05:12,090 --> 01:05:15,690
Ik ben in dat opzicht net zo
hebzuchtig als ieder ander.

1082
01:05:15,690 --> 01:05:17,310
Maar Jakobus zegt:

1083
01:05:17,310 --> 01:05:19,470
Waar komen oorlogen vandaan?

1084
01:05:19,470 --> 01:05:23,370
Vanwaar al die strijd en al
die conflicten in uw midden?

1085
01:05:23,370 --> 01:05:26,910
Vloeien ze hier niet uit
voort : uit uw hartstochten,

1086
01:05:26,910 --> 01:05:30,030
die in alle delen van uw
lichaam strijd voeren?

1087
01:05:30,030 --> 01:05:32,850
U verlangt naar iets en krijgt het niet.

1088
01:05:32,850 --> 01:05:38,370
U benijdt anderen en beijvert u om dingen
te bemachtigen en kunt ze niet krijgen.

1089
01:05:38,370 --> 01:05:44,070
U maakt ruzie en voert strijd, maar
u krijgt niet, omdat u niet bidt.

1090
01:05:44,070 --> 01:05:47,610
Elke oorlog in de geschiedenis
is meestal ontstaan

1091
01:05:47,610 --> 01:05:53,670
doordat iemand begeerde wat een ander
had: grondgebied of olie of goud.

1092
01:05:53,670 --> 01:05:57,150
Natuurlijk kunnen we vaak naar
oorlogen wijzen en zeggen:

1093
01:05:57,150 --> 01:06:01,710
‘De agressie van de een is erger dan
de zelfverdediging van de ander.’

1094
01:06:01,710 --> 01:06:05,370
Wat Saddam Hoessein deed,
was erger dan wat wij deden,

1095
01:06:05,370 --> 01:06:09,270
omdat hij de olie en het
bezit van Koeweit begeerde.

1096
01:06:09,270 --> 01:06:11,190
Wij begeerden Koeweit niet.

1097
01:06:11,190 --> 01:06:13,710
We willen Koeweit niet voor onszelf.

1098
01:06:13,710 --> 01:06:16,050
We wilden hen alleen maar bevrijden.

1099
01:06:16,050 --> 01:06:21,390
Maar ook bij ons speelde hierin iets
zelfzuchtigs mee. Laten we eerlijk zijn.

1100
01:06:21,390 --> 01:06:25,950
Ongetwijfeld geldt hetzelfde voor vrijwel
elke oorlog waarbij wij betrokken zijn

1101
01:06:25,950 --> 01:06:29,610
geweest, of waarbij wie dan
ook betrokken is geweest.

1102
01:06:29,610 --> 01:06:33,330
Er is een aanvaller die
hebzuchtiger is dan de meesten.

1103
01:06:33,330 --> 01:06:38,490
Maar de reactie is zelden ook
vrij van zelfzuchtige motieven.

1104
01:06:38,490 --> 01:06:41,310
Jezus zei dat je het volgende moest doen:

1105
01:06:41,310 --> 01:06:45,390
Bied hem die u op de ene
wang slaat, ook de andere.

1106
01:06:45,390 --> 01:06:50,791
Verhinder hem die het bovenkleed van u
afpakt, niet ook uw onderkleed te nemen .

1107
01:06:50,791 --> 01:06:53,970
Maar geef aan ieder die iets van u vraagt,

1108
01:06:53,970 --> 01:06:58,050
en eis niet terug van hem
die neemt wat van u is.

1109
01:06:58,050 --> 01:07:01,650
Laten we eerlijk zijn, dat is
niet gemakkelijk om te doen.

1110
01:07:01,650 --> 01:07:04,710
Dat gaat rechtstreeks
tegen onze natuur in.

1111
01:07:04,710 --> 01:07:08,610
Wij willen onze spullen net zo
graag hebben als ieder ander.

1112
01:07:08,610 --> 01:07:14,730
Dus ik denk dat ik wil zeggen dat ik
gemengde gevoelens heb over de Golfoorlog.

1113
01:07:14,730 --> 01:07:17,730
Eén ding dat ik afkeurde,
was dat christenen die

1114
01:07:17,730 --> 01:07:20,610
oorlog uit vaderlandsliefde
krachtig steunden,

1115
01:07:20,610 --> 01:07:24,210
terwijl het op zijn best onduidelijk
was wat de motieven waren.

1116
01:07:24,210 --> 01:07:28,890
Misschien kunnen we ons verheugen over
het feit dat Koeweit nu bevrijd is,

1117
01:07:28,890 --> 01:07:31,230
al zouden we misschien blijer zijn als

1118
01:07:31,230 --> 01:07:34,230
Saddam Hoessein daadwerkelijk
in de oorlog was gedood.

1119
01:07:34,230 --> 01:07:39,690
Ik zou eerder geneigd zijn de hand van
God te zien in wat er gebeurd is als die

1120
01:07:39,690 --> 01:07:44,610
tiran in die situatie geoordeeld
was en daadwerkelijk gestorven was.

1121
01:07:44,610 --> 01:07:46,350
Zoals de dood van Hitler.

1122
01:07:46,350 --> 01:07:49,650
Ik geloof dat dat Gods
oordeel over die man was.

1123
01:07:49,650 --> 01:07:53,970
Als Saddam gedood was, denk ik dat
je gemakkelijk had kunnen zeggen:

1124
01:07:53,970 --> 01:07:59,070
‘God heeft die hoogmoedige rebel ten val
gebracht en hem flink te pakken genomen.’

1125
01:07:59,070 --> 01:08:01,170
Maar dat heeft Hij niet gedaan.

1126
01:08:01,170 --> 01:08:04,470
Daarom vraag je je af in
hoeverre God hierin was.

1127
01:08:04,470 --> 01:08:08,310
Hoeveel is er werkelijk bereikt
wat Gods Koninkrijk betreft?

1128
01:08:08,310 --> 01:08:12,630
Ik doe eigenlijk liever niet veel
uitspraken over afzonderlijke oorlogen.

1129
01:08:12,630 --> 01:08:16,590
Ik geef toe dat Amerika of een
ander land in de ene oorlog

1130
01:08:16,590 --> 01:08:20,190
een rechtvaardiger reden
kan hebben dan in de andere.

1131
01:08:20,190 --> 01:08:25,590
Voor zover ik het kan beoordelen, denk ik
dat Amerika in de internationale oorlogen

1132
01:08:25,590 --> 01:08:29,730
waarin ons land betrokken is
geraakt en waarmee ik bekend ben,

1133
01:08:29,730 --> 01:08:34,170
meer aan de kant van het recht heeft
gestaan dan degenen tegen wie we vochten.

1134
01:08:34,170 --> 01:08:36,810
Misschien komt dat
doordat ik Amerikaan ben,

1135
01:08:36,810 --> 01:08:40,830
maar ik ben niet erg vaderlandslievend,
dus ik denk niet dat ik hierin al

1136
01:08:40,830 --> 01:08:42,270
te bevooroordeeld ben.

1137
01:08:42,270 --> 01:08:46,890
Of het nu Hitler was, of de
asmogendheden in de Eerste Wereldoorlog,

1138
01:08:46,890 --> 01:08:50,910
of Saddam Hoessein, of de
Noord-Vietnamese communisten.

1139
01:08:50,910 --> 01:08:53,850
Ik weet niet veel over
de Koreaanse Oorlog.

1140
01:08:53,850 --> 01:08:56,430
Ik weet niet veel over
wat daar gaande was,

1141
01:08:56,430 --> 01:08:58,470
maar ik denk dat we
daar waarschijnlijk ook

1142
01:08:58,470 --> 01:09:01,710
meer in ons recht stonden
dan de communisten.

1143
01:09:01,710 --> 01:09:07,230
Over het algemeen ben ik geneigd positief
te denken over Amerika's motieven om aan

1144
01:09:07,230 --> 01:09:08,910
oorlogen deel te nemen.

1145
01:09:08,910 --> 01:09:11,430
Ik ben helemaal niet tegen Amerika.

1146
01:09:11,430 --> 01:09:16,050
Maar ik wil Amerika niet verheerlijken
of romantiseren als een soort

1147
01:09:16,050 --> 01:09:21,870
echt godvruchtig land dat alleen maar
welwillende en onzelfzuchtige dingen doet.

1148
01:09:21,870 --> 01:09:25,350
We zijn een werelds land,
net als ieder ander.

1149
01:09:25,350 --> 01:09:29,610
We hebben misschien minder gruweldaden
begaan dan sommige andere landen,

1150
01:09:29,610 --> 01:09:34,710
maar we hebben nog steeds ons aandeel
in zelfzuchtige hebzucht en opstand

1151
01:09:34,710 --> 01:09:36,990
tegen God, enzovoort.

1152
01:09:36,990 --> 01:09:39,390
Daarom kunnen we niet
echt zeggen dat Amerika

1153
01:09:39,390 --> 01:09:42,090
altijd volledig in zijn recht staat.

1154
01:09:42,090 --> 01:09:44,550
Zelfs in een oorlog
waarin we misschien een

1155
01:09:44,550 --> 01:09:47,790
werkelijk rechtvaardige reden
hebben om ons erin te mengen,

1156
01:09:47,790 --> 01:09:51,630
doen we tijdens de strijd vaak
dingen die niet erg fraai zijn.

1157
01:09:51,630 --> 01:09:55,350
In de Tweede Wereldoorlog was het
naar mijn mening niet rechtvaardig om

1158
01:09:55,350 --> 01:10:00,030
bommen op Hiroshima te laten vallen, omdat
de burgerbevolking werd weggevaagd en hun

1159
01:10:00,030 --> 01:10:01,710
levens werden verwoest.

1160
01:10:01,710 --> 01:10:05,370
We hadden die macht ook kunnen
demonstreren door dezelfde bom op een

1161
01:10:05,370 --> 01:10:07,470
onbewoond eiland te laten vallen.

1162
01:10:07,470 --> 01:10:11,070
Als we indruk wilden maken op de
Japanners, laten we eerlijk zijn,

1163
01:10:11,070 --> 01:10:15,270
het laten vallen van die bommen heeft
werkelijk een einde aan de oorlog gemaakt.

1164
01:10:15,270 --> 01:10:17,670
‘Ho, zie je wat die lui kunnen?

1165
01:10:17,670 --> 01:10:19,650
Laten we ons maar overgeven.’

1166
01:10:19,650 --> 01:10:24,150
Maar we hadden hun hetzelfde kunnen laten
zien op een onbewoond eiland ergens,

1167
01:10:24,150 --> 01:10:26,910
of in een minder dichtbevolkt gebied.

1168
01:10:26,910 --> 01:10:30,930
Ik weet niet eens zeker of het laten
vallen van de bom goed was om te doen.

1169
01:10:30,930 --> 01:10:35,490
Maar zelfs als we zeggen dat het goed was
omdat het een goed resultaat opleverde,

1170
01:10:35,490 --> 01:10:40,290
lijkt het me dat het laten vallen ervan
op een bevolkt gebied minder rechtvaardig

1171
01:10:40,290 --> 01:10:45,810
en barmhartig was dan de manier waarop we
ons in die oorlog hadden kunnen gedragen.

1172
01:10:45,810 --> 01:10:49,410
Zo was ook het bombarderen
van Dresden in Duitsland met

1173
01:10:49,410 --> 01:10:54,870
brandbommen volstrekt buitensporig,
een hele stad met brandbommen bestoken.

1174
01:10:54,870 --> 01:10:58,230
De vlammen waren zo heet
dat, zoals ik al zei,

1175
01:10:58,230 --> 01:11:00,750
zelfs mensen die probeerden weg te rennen,

1176
01:11:00,750 --> 01:11:03,750
werden meegezogen in
het vacuüm dat ontstond

1177
01:11:03,750 --> 01:11:06,450
doordat de vlammen de lucht aanzogen.

1178
01:11:06,450 --> 01:11:08,550
Ze konden niet eens wegkomen.

1179
01:11:08,550 --> 01:11:12,090
Hun lichamen werden gewoon
terug de vlammen in gezogen.

1180
01:11:12,090 --> 01:11:15,510
Als je zoiets doet, is dat
niet hetzelfde als alleen

1181
01:11:15,510 --> 01:11:17,910
militaire installaties uitschakelen.

1182
01:11:17,910 --> 01:11:22,410
Ook al zou ik zeggen dat Amerika in
een oorlog als de Tweede Wereldoorlog

1183
01:11:22,410 --> 01:11:26,550
verreweg rechtvaardiger was dan Hitler,
toch hebben we ons niet van begin tot

1184
01:11:26,550 --> 01:11:28,530
eind eervol gedragen.

1185
01:11:28,530 --> 01:11:32,670
En er zijn dingen in ons optreden
daar waar God Zich, daar ben ik zeker

1186
01:11:32,670 --> 01:11:34,590
van, tegen keerde.

1187
01:11:34,590 --> 01:11:39,150
Oorlog wordt vaak de zonde genoemd
die alle andere zonden omvat.

1188
01:11:39,150 --> 01:11:43,290
Oorlog komt meestal voort uit
hebzucht: iets willen hebben en

1189
01:11:43,290 --> 01:11:45,390
bereid zijn ervoor te doden.

1190
01:11:45,390 --> 01:11:47,250
Dat is wat Jakobus hier zegt.

1191
01:11:47,250 --> 01:11:51,270
Als dat op individueel niveau
verkeerd is, waarom is dat dan op

1192
01:11:51,270 --> 01:11:53,190
nationaal niveau niet verkeerd?

1193
01:11:53,190 --> 01:11:57,570
Het zou verkeerd zijn als ik een man
doodde die mijn geld uit mijn huis aan

1194
01:11:57,570 --> 01:11:59,010
het stelen was.

1195
01:11:59,010 --> 01:12:01,650
Dat zou volgens mij
verkeerd zijn om te doen.

1196
01:12:01,650 --> 01:12:05,790
Nu was het in het Oude Testament
toegestaan om een man te doden die je geld

1197
01:12:05,790 --> 01:12:08,910
uit je huis aan het stelen
was, als het nacht was.

1198
01:12:08,910 --> 01:12:13,470
Maar als het overdag was, mocht je
hem niet doden, staat er in de wet.

1199
01:12:13,470 --> 01:12:15,810
Maar waar het om gaat, is dit.

1200
01:12:15,810 --> 01:12:18,510
Als iemand mijn
bezittingen steelt, zeg ik:

1201
01:12:18,510 --> 01:12:20,850
‘Ik wil niet dat je
mijn bezittingen steelt.

1202
01:12:20,850 --> 01:12:22,650
Ik schiet je overhoop.’

1203
01:12:22,650 --> 01:12:24,450
En ik schiet hem overhoop.

1204
01:12:24,450 --> 01:12:26,310
Dat is niet gerechtvaardigd.

1205
01:12:26,310 --> 01:12:30,390
Als hij mijn vrouw probeert te doden,
is het misschien een ander verhaal.

1206
01:12:30,390 --> 01:12:32,730
Maar als hij alleen mijn
bezittingen wil hebben,

1207
01:12:32,730 --> 01:12:36,150
moet ik hem misschien voor de
rechter dagen of iets anders doen.

1208
01:12:36,150 --> 01:12:39,090
Maar hem doden is niet
het juiste om te doen.

1209
01:12:39,090 --> 01:12:42,090
Als dat op individueel niveau verkeerd is,

1210
01:12:42,090 --> 01:12:45,090
waarom zou dat dan op nationaal
niveau niet verkeerd zijn?

1211
01:12:45,090 --> 01:12:48,150
Wat nu de kwestie betreft
van, laten we zeggen,

1212
01:12:48,150 --> 01:12:51,930
het verdedigen van je kinderen
of je gezin of wat dan ook:

1213
01:12:51,930 --> 01:12:57,150
daarmee komen we bij ethische kwesties die
verder gaan dan waar Jakobus het hier over

1214
01:12:57,150 --> 01:12:59,610
heeft, maar dat gebeurt nu eenmaal.

1215
01:12:59,610 --> 01:13:02,370
Dat gebeurt wanneer je over oorlog praat,

1216
01:13:02,370 --> 01:13:05,730
want daar zijn veel ethische
kwesties mee verbonden.

1217
01:13:05,730 --> 01:13:10,530
Zoals ik al zei, denk ik dat bezwaar
tegen oorlog voor een christen niet

1218
01:13:10,530 --> 01:13:14,850
gebaseerd zou moeten zijn op een of ander
sentimenteel gevoel dat we hebben over de

1219
01:13:14,850 --> 01:13:16,590
heiligheid van het leven.

1220
01:13:16,590 --> 01:13:20,910
Want het menselijk leven is weliswaar
naar het beeld van God gemaakt,

1221
01:13:20,910 --> 01:13:24,390
maar het is ook gevallen
en verdient het oordeel.

1222
01:13:24,390 --> 01:13:30,090
Als God besluit dat mensen geoordeeld
moeten worden, dan is dat Gods beslissing.

1223
01:13:30,090 --> 01:13:32,550
Hij heeft daar beslist het recht toe.

1224
01:13:32,550 --> 01:13:36,030
Maar niemand kan aanspraak
maken op het recht om te blijven

1225
01:13:36,030 --> 01:13:39,870
leven wanneer God zegt:
‘Je tijd is gekomen.’

1226
01:13:39,870 --> 01:13:42,450
Ook zou ons bezwaar tegen oorlog niet

1227
01:13:42,450 --> 01:13:45,450
gebaseerd moeten zijn
op geweld op zichzelf.

1228
01:13:45,450 --> 01:13:50,250
Met andere woorden, het zou niet zo moeten
zijn dat we gewoon denken dat het verkeerd

1229
01:13:50,250 --> 01:13:54,750
is om boos te worden, dat alles
behalve kalmte verkeerd is.

1230
01:13:54,750 --> 01:13:59,250
Dat we gewoon gelijkmatig van humeur
moeten zijn en dat het verkeerd is om

1231
01:13:59,250 --> 01:14:02,550
boos te worden en
gewelddadige dingen te doen.

1232
01:14:02,550 --> 01:14:08,430
Jezus werd een paar keer boos en Hij deed
gewelddadige dingen. Hij doodde niemand.

1233
01:14:08,430 --> 01:14:14,070
Daarom is het niet juist om Jezus, Die
de geldwisselaars de tempel uit dreef,

1234
01:14:14,070 --> 01:14:18,270
als vergelijking te gebruiken voor:
‘O, het is dus prima om in een

1235
01:14:18,270 --> 01:14:19,770
oorlog te vechten.’

1236
01:14:19,770 --> 01:14:24,150
Dat zijn totaal verschillende kwesties
en verschillende soorten gedrag.

1237
01:14:24,150 --> 01:14:28,650
Toch kan een felle reactie,
zelfs een boze reactie, op zonde,

1238
01:14:28,650 --> 01:14:32,970
en misschien in sommige gevallen
zelfs lichamelijk geweld,

1239
01:14:32,970 --> 01:14:35,970
nuttig zijn in het dienen
van de gerechtigheid.

1240
01:14:35,970 --> 01:14:39,630
Maar dodelijk geweld
is nogal onomkeerbaar.

1241
01:14:39,630 --> 01:14:44,670
Wanneer iemand zegt: ‘Wat als iemand
je vrouw of je kinderen zou aanvallen?

1242
01:14:44,670 --> 01:14:46,110
Wat zou je doen?’

1243
01:14:46,110 --> 01:14:49,290
Nou, ik ben niet tegen geweld op zichzelf.

1244
01:14:49,290 --> 01:14:53,250
Het enige waar ik tegen
ben, is liefdeloos handelen.

1245
01:14:53,250 --> 01:14:57,990
Dat is de hele wet, en de hele Wet
en de Profeten komen erop neer:

1246
01:14:57,990 --> 01:15:02,070
Als u echter de koninklijke wet
volbrengt, volgens de Schrift:

1247
01:15:02,070 --> 01:15:06,690
U zult uw naaste liefhebben
als uzelf, dan handelt u goed.

1248
01:15:06,690 --> 01:15:11,070
De hele reden waarom iemand überhaupt
bezwaar zou moeten hebben tegen oorlog,

1249
01:15:11,070 --> 01:15:16,230
is dus dat we vaststellen dat oorlog
voeren een liefdeloze manier is om te

1250
01:15:16,230 --> 01:15:20,010
reageren op mijn naaste die
toevallig mijn vijand is.

1251
01:15:20,010 --> 01:15:24,270
Maar het is bijvoorbeeld mogelijk om
in een situatie tussen twee personen

1252
01:15:24,270 --> 01:15:27,210
je naaste ervan te
weerhouden iets te doen,

1253
01:15:27,210 --> 01:15:30,570
mogelijk in de meeste
gevallen zonder hem te doden.

1254
01:15:30,570 --> 01:15:32,850
Nu kunnen er een paar gevallen zijn.

1255
01:15:32,850 --> 01:15:36,810
Ik kan een paar heel vergezochte
scenario's bedenken die zich denkbaar

1256
01:15:36,810 --> 01:15:40,470
zouden kunnen voordoen, waarin je hem
alleen zou kunnen tegenhouden door

1257
01:15:40,470 --> 01:15:41,310
hem te doden.

1258
01:15:41,310 --> 01:15:45,690
Maar in veel gevallen, als iemand je vrouw
probeerde te verkrachten of je kinderen

1259
01:15:45,690 --> 01:15:49,890
probeerde te doden of zoiets, zou
je waarschijnlijk iets kunnen doen

1260
01:15:49,890 --> 01:15:52,950
zonder hen te doden, als
je in een positie was

1261
01:15:52,950 --> 01:15:56,310
om ook maar iets te doen
om hen tegen te houden.

1262
01:15:56,310 --> 01:15:59,010
Zelfs als je een vuurwapen had of zoiets,

1263
01:15:59,010 --> 01:16:02,730
zou je volgens mij iets kunnen
doen zonder die man te doden,

1264
01:16:02,730 --> 01:16:05,790
op misschien heel weinig
uitzonderingen na.

1265
01:16:05,790 --> 01:16:10,110
Maar wat mij betreft moet een christen
zich erop toeleggen ieder onschuldig

1266
01:16:10,110 --> 01:16:11,790
slachtoffer te verdedigen.

1267
01:16:11,790 --> 01:16:13,950
Niet alleen zijn eigen vrouw en kinderen,

1268
01:16:13,950 --> 01:16:18,750
maar ieders vrouw of ieders kinderen
of wie dan ook die slachtoffer is.

1269
01:16:18,750 --> 01:16:22,650
Als je in Central Park in New York
loopt en iemand wordt beroofd,

1270
01:16:22,650 --> 01:16:26,790
zou je net zo bereid moeten zijn om die
persoon te hulp te komen als je dat zou

1271
01:16:26,790 --> 01:16:29,400
zijn bij je eigen
kinderen of zoiets, want:

1272
01:16:29,400 --> 01:16:32,550
Want er is geen aanzien
des persoons bij God.

1273
01:16:32,550 --> 01:16:34,470
Dat zou jij ook niet moeten doen.

1274
01:16:34,470 --> 01:16:38,130
Je zou niet moeten zeggen: ‘Nou,
ik zou het voor mijn kinderen doen,

1275
01:16:38,130 --> 01:16:40,650
maar ik zou het niet
voor een vreemde doen.’

1276
01:16:40,650 --> 01:16:43,530
Zo is er ook een bepaald
opzicht waarin je voor andere

1277
01:16:43,530 --> 01:16:47,070
landen zou moeten kunnen doen
wat je voor je eigen land doet.

1278
01:16:47,070 --> 01:16:50,730
Daarom zou het misschien, als het
juist zou zijn om voor je eigen land

1279
01:16:50,730 --> 01:16:55,650
oorlog te voeren, waarschijnlijk ook juist
zijn om dat voor je bondgenoten te doen,

1280
01:16:55,650 --> 01:16:58,950
of voor ieder ander land
dat slachtoffer is geworden.

1281
01:16:58,950 --> 01:17:03,810
Gewoon omdat christenen een hartstocht
voor gerechtigheid zouden moeten hebben.

1282
01:17:03,810 --> 01:17:07,410
Het probleem hier is, en ik heb
dit eerder ter sprake gebracht,

1283
01:17:07,410 --> 01:17:11,790
dat het voornaamste bezwaar tegen oorlog
voor de christen is dat een christen

1284
01:17:11,790 --> 01:17:14,910
niets kan goedkeuren
wat niet liefdevol is.

1285
01:17:14,910 --> 01:17:19,950
Liefdevol zijn houdt in dat je
rechtvaardig, barmhartig en trouw bent.

1286
01:17:19,950 --> 01:17:23,550
Dat zijn de gewichtigere
zaken van de wet, zei Hij:

1287
01:17:23,550 --> 01:17:27,870
Wee u, schriftgeleerden
en Farizeeën, huichelaars,

1288
01:17:27,870 --> 01:17:31,590
want u geeft tienden van de
munt, de dille en de komijn,

1289
01:17:31,590 --> 01:17:35,190
en u laat het belangrijkste
van de Wet na: het recht,

1290
01:17:35,190 --> 01:17:38,010
en de barmhartigheid en het geloof.

1291
01:17:38,010 --> 01:17:42,090
Deze dingen zou men moeten doen
en die andere dingen niet nalaten.

1292
01:17:42,090 --> 01:17:46,770
Dat is waar liefde uit bestaat, de
afzonderlijke bestanddelen ervan:

1293
01:17:46,770 --> 01:17:51,930
gerechtigheid, barmhartigheid
en trouw, dat is wat liefde is.

1294
01:17:51,930 --> 01:17:55,110
[Vertalersnoot: de spreker gebruikt
hier het Engelse ‘faithfulness’,

1295
01:17:55,110 --> 01:18:00,690
oftewel ‘trouw’; het voorafgaande
HSV-citaat heeft ‘geloof’.]

1296
01:18:00,690 --> 01:18:04,290
Nou, één reden waarom ik
bezwaar zou hebben tegen oorlog

1297
01:18:04,290 --> 01:18:08,370
is allereerst dat het niet erg
barmhartig is om je vijand te doden.

1298
01:18:08,370 --> 01:18:11,970
Maar iets anders is dat
oorlog niet rechtvaardig is.

1299
01:18:11,970 --> 01:18:15,570
Daarom kan ik een standpunt innemen
dat voor sommige mensen op een

1300
01:18:15,570 --> 01:18:17,610
vreemde dubbele maatstaf lijkt.

1301
01:18:17,610 --> 01:18:22,110
Ik kan een standpunt innemen dat
in beginsel vóór de doodstraf is,

1302
01:18:22,110 --> 01:18:25,170
maar in beginsel niet vóór oorlog.

1303
01:18:25,170 --> 01:18:29,550
Mensen zeggen: ‘Nou, oorlog is
gewoon de doodstraf op grote schaal’,

1304
01:18:29,550 --> 01:18:32,550
en dat is een domme
uitspraak. Dat is het niet.

1305
01:18:32,550 --> 01:18:36,090
Hoewel sommige zeer geleerde
mensen die uitspraak hebben gedaan,

1306
01:18:36,090 --> 01:18:37,710
is dat absoluut niet zo.

1307
01:18:37,710 --> 01:18:41,370
Als iemand iets doet wat de dood
verdient en hij wordt terechtgesteld,

1308
01:18:41,370 --> 01:18:43,110
dan is dat gerechtigheid.

1309
01:18:43,110 --> 01:18:46,890
Maar oorlog heeft zich nooit beperkt tot
het doden van mensen die dingen hebben

1310
01:18:46,890 --> 01:18:49,350
gedaan waarop de doodstraf staat.

1311
01:18:49,350 --> 01:18:55,230
Kinderen, medisch personeel, christenen,
ze sterven allemaal als er oorlogen zijn.

1312
01:18:55,230 --> 01:18:57,630
Mensen die niet aan de
gevechten deelnemen.

1313
01:18:57,630 --> 01:19:02,070
Voor zover ik weet is er nog nooit een
oorlog geweest waarin dat niet is gebeurd.

1314
01:19:02,070 --> 01:19:06,450
Dus alleen al uit zorg om gerechtigheid
en om te voorkomen dat mensen worden

1315
01:19:06,450 --> 01:19:11,130
vermoord die niets hebben gedaan om dat te
verdienen, maak ik bezwaar tegen oorlog.

1316
01:19:11,130 --> 01:19:12,390
Het gebod:

1317
01:19:12,390 --> 01:19:14,550
U zult niet doodslaan.

1318
01:19:14,550 --> 01:19:17,790
is niet tegen alle vormen
van doden gericht, maar:

1319
01:19:17,790 --> 01:19:22,050
‘Je mag niemand vermoorden’
is een betere vertaling ervan.

1320
01:19:22,050 --> 01:19:24,810
Het gebod is tegen alle moord gericht.

1321
01:19:24,810 --> 01:19:28,350
Een deel van het doden in
oorlog is Bijbels gezien moord,

1322
01:19:28,350 --> 01:19:33,210
omdat er door onze wapens mensen worden
gedood die niets hebben gedaan wat we een

1323
01:19:33,210 --> 01:19:36,330
misdaad zouden kunnen noemen
waarop de doodstraf staat,

1324
01:19:36,330 --> 01:19:39,090
een vergrijp waarop de doodstraf staat.

1325
01:19:39,090 --> 01:19:42,390
Wat God betreft verdient
iedereen het om te sterven,

1326
01:19:42,390 --> 01:19:45,330
maar dat betekent niet dat
wij eropuit moeten gaan

1327
01:19:45,330 --> 01:19:49,530
en iedereen moeten terechtstellen
omdat hij toevallig een zondaar is.

1328
01:19:49,530 --> 01:19:52,590
Er zijn bepaalde dingen,
bepaalde misdaden,

1329
01:19:52,590 --> 01:19:55,950
waarvan God heeft gezegd dat
er de doodstraf op staat.

1330
01:19:55,950 --> 01:19:59,850
Wanneer mensen die begaan,
verdienen ze het om te sterven.

1331
01:19:59,850 --> 01:20:03,930
De overheid hoort daarop toe
te zien en daarvoor te zorgen

1332
01:20:03,930 --> 01:20:07,410
en Gods wraak uit te oefenen
wanneer dat gepast is.

1333
01:20:07,410 --> 01:20:11,790
Maar veel mensen die in welke oorlog
dan ook sterven — noem maar op,

1334
01:20:11,790 --> 01:20:14,191
elke oorlog die er ooit is geweest —

1335
01:20:14,191 --> 01:20:18,810
hebben niets gedaan wat volgens de Bijbel
een misdaad is waarop de doodstraf staat

1336
01:20:18,810 --> 01:20:21,810
en waarvoor ze terechtgesteld
zouden moeten worden.

1337
01:20:21,810 --> 01:20:25,350
Daarom is het vergieten van
onschuldig bloed onrecht.

1338
01:20:25,350 --> 01:20:29,370
Dat is precies wat volgens God in
de Bijbel ieder land verontreinigde.

1339
01:20:29,370 --> 01:20:32,430
En het is Zijn voornaamste
bezwaar tegen Israël,

1340
01:20:32,430 --> 01:20:38,190
de reden waarom Hij hun land verwoestte:
hun land was vol onschuldig bloed.

1341
01:20:38,190 --> 01:20:41,430
Ons eigen land heeft hierin
geen brandschoon geweten,

1342
01:20:41,430 --> 01:20:45,150
al zijn we misschien niet zo
schuldig als sommige andere landen.

1343
01:20:45,150 --> 01:20:49,470
Ik geloof dat Amerika en Canada
vredelievende landen zijn,

1344
01:20:49,470 --> 01:20:51,150
en Zwitserland ook.

1345
01:20:51,150 --> 01:20:55,830
Al die landen zijn vredelievend,
maar geen ervan is volkomen zuiver

1346
01:20:55,830 --> 01:20:58,410
en godvruchtig, enzovoort.

1347
01:20:58,410 --> 01:21:03,690
Daarom denk ik dat we moeten erkennen
dat wat Jakobus zei overal waar is.

1348
01:21:03,690 --> 01:21:07,590
Vanwaar al die strijd en al
die conflicten in uw midden?

1349
01:21:07,590 --> 01:21:10,950
Vloeien ze hier niet uit
voort : uit uw hartstochten,

1350
01:21:10,950 --> 01:21:13,830
die in alle delen van uw
lichaam strijd voeren?

1351
01:21:13,830 --> 01:21:18,990
Met andere woorden, in je vlees heb
je verlangens, vleselijke verlangens.

1352
01:21:18,990 --> 01:21:22,110
‘Jullie willen van alles’
betekent: je verlangt.

1353
01:21:22,110 --> 01:21:23,670
en jullie hebben het niet.

1354
01:21:23,670 --> 01:21:25,890
Je wilt iets wat je niet hebt.

1355
01:21:25,890 --> 01:21:28,110
Dat heet begeerte.

1356
01:21:28,110 --> 01:21:29,730
Het tiende gebod zegt:

1357
01:21:29,730 --> 01:21:32,910
U zult niet begeren
het huis van uw naaste.

1358
01:21:32,910 --> 01:21:37,230
U zult niet begeren de vrouw van
uw naaste, noch zijn dienaar,

1359
01:21:37,230 --> 01:21:44,370
noch zijn dienares, noch zijn rund, noch
zijn ezel, noch iets wat van uw naaste is.

1360
01:21:44,370 --> 01:21:48,750
Maar wanneer je verlangt naar iets wat
je niet hebt, ben je aan het begeren.

1361
01:21:48,750 --> 01:21:51,090
Je overtreedt de wet van God.

1362
01:21:51,090 --> 01:21:54,030
U verlangt naar iets en krijgt het niet.

1363
01:21:54,030 --> 01:21:59,370
U benijdt anderen en beijvert u om dingen
te bemachtigen en kunt ze niet krijgen.

1364
01:21:59,370 --> 01:22:04,530
U maakt ruzie en voert strijd, maar
u krijgt niet, omdat u niet bidt.

1365
01:22:04,530 --> 01:22:07,170
[Vertalersnoot: de spreker leest
hier in zijn Engelse vertaling

1366
01:22:07,170 --> 01:22:10,950
‘You murder and covet’
en ‘You fight and war’:

1367
01:22:10,950 --> 01:22:16,590
‘Jullie moorden en begeren’ en
‘Jullie vechten en voeren oorlog’.

1368
01:22:16,590 --> 01:22:18,930
Daarop berust de volgende uitleg;

1369
01:22:18,930 --> 01:22:22,890
het weergegeven Nederlandse
citaat formuleert dit anders.]

1370
01:22:22,890 --> 01:22:25,650
Misschien moord je eerst op kleine schaal.

1371
01:22:25,650 --> 01:22:27,870
Maar als je dan niet krijgt wat je wilt,

1372
01:22:27,870 --> 01:22:32,850
ben je bereid om over te gaan tot
grootschalig vechten en oorlog voeren.

1373
01:22:32,850 --> 01:22:36,150
Toch hebben jullie niets omdat
jullie er niet om vragen.

1374
01:22:36,150 --> 01:22:41,070
Dit betekent duidelijk niet dat Saddam
Hoessein de olie van Koeweit niet had

1375
01:22:41,070 --> 01:22:44,790
omdat hij niet de moeite had
genomen om hun erom te vragen.

1376
01:22:44,790 --> 01:22:50,670
Hij had hun erom kunnen vragen, en dan
hadden ze nee gezegd. Wanneer hij zegt:

1377
01:22:50,670 --> 01:22:53,670
Jullie hebben niets omdat
jullie er niet om vragen,

1378
01:22:53,670 --> 01:22:57,390
betekent dat niet dat je degene met
wie je geneigd bent te gaan vechten,

1379
01:22:57,390 --> 01:22:59,730
moet vragen om wat je wilt hebben.

1380
01:22:59,730 --> 01:23:04,230
Het betekent dat je God er
niet om vraagt. Je bidt niet.

1381
01:23:04,230 --> 01:23:08,250
De gedachte hier is dat als er iets
is waarvoor je moet vechten om het te

1382
01:23:08,250 --> 01:23:12,210
krijgen, je wel moet hebben
nagelaten ervoor te bidden.

1383
01:23:12,210 --> 01:23:17,850
Volgens Efeze hoofdstuk 6 maakt gebed
deel uit van onze geestelijke strijd.

1384
01:23:17,850 --> 01:23:21,330
Bidden maakt deel uit
van geestelijke strijd.

1385
01:23:21,330 --> 01:23:24,630
Als je je gedwongen ziet om
een fysieke oorlog te voeren,

1386
01:23:24,630 --> 01:23:28,170
komt dat doordat je de geestelijke
strijd hebt verwaarloosd.

1387
01:23:28,170 --> 01:23:30,870
Als je had gebeden, zou je het hebben.

1388
01:23:30,870 --> 01:23:33,990
Je zou kunnen zeggen:
‘Nou, dat is te simpel.

1389
01:23:33,990 --> 01:23:38,310
Als de vijand ons aanvalt en we ons
eigen grondgebied willen behouden,

1390
01:23:38,310 --> 01:23:41,250
denk je dan dat alleen
bidden het gaat oplossen?’

1391
01:23:41,250 --> 01:23:44,910
Nou, dat zou kunnen, en
het zou ook niet kunnen.

1392
01:23:44,910 --> 01:23:46,890
Jakobus gaat daarop door.

1393
01:23:46,890 --> 01:23:50,850
U bidt wel, maar u ontvangt
niet, omdat u verkeerd bidt,

1394
01:23:50,850 --> 01:23:53,970
met het doel het in uw
hartstochten door te brengen.

1395
01:23:53,970 --> 01:23:57,390
Soms bid je en ontvang je niet. Waarom?

1396
01:23:57,390 --> 01:24:01,650
De voorafgaande zin is contextueel
weergegeven als een herhaling

1397
01:24:01,650 --> 01:24:03,630
over onverhoord gebed.

1398
01:24:03,630 --> 01:24:08,490
De precieze bewoording is in de
beschikbare brontranscripties onduidelijk.

1399
01:24:08,490 --> 01:24:13,290
Dezelfde soort begeerte die sommige
mensen ertoe brengt oorlog te voeren,

1400
01:24:13,290 --> 01:24:15,750
brengt sommige mensen ertoe te bidden.

1401
01:24:15,750 --> 01:24:18,390
Sommige mensen bidden net zo zelfzuchtig

1402
01:24:18,390 --> 01:24:21,810
als ze eropuit gaan en
zelfzuchtig vechten.

1403
01:24:21,810 --> 01:24:25,410
Het punt is dat christenen
in het algemeen niet door

1404
01:24:25,410 --> 01:24:27,930
zelfzucht gedreven horen te worden.

1405
01:24:27,930 --> 01:24:31,050
Waar onder ons afgunst
en eigenbelang heersen,

1406
01:24:31,050 --> 01:24:36,390
is dat niet de wijsheid van boven,
stond er in hoofdstuk 3, vers 14.

1407
01:24:36,390 --> 01:24:39,450
Eigenbelang is niet waar
het de christen om gaat.

1408
01:24:39,450 --> 01:24:43,590
Er is één ding dat ons allesoverheersende
verlangen zou moeten zijn:

1409
01:24:43,590 --> 01:24:47,550
Maar zoek eerst het Koninkrijk
van God en Zijn gerechtigheid,

1410
01:24:47,550 --> 01:24:51,090
en al deze dingen zullen
u erbij gegeven worden.

1411
01:24:51,090 --> 01:24:56,190
Als we Gods Koninkrijk zoeken, zou dat
moeten zijn waar onze gebeden om gaan.

1412
01:24:56,190 --> 01:24:58,410
Ik bid wel voor onze regering.

1413
01:24:58,410 --> 01:25:00,870
Ik bid voor de voorspoed van ons land.

1414
01:25:00,870 --> 01:25:06,150
Ik bid voor de vrede van ons land, omdat
Paulus zegt dat we daarvoor moeten bidden.

1415
01:25:06,150 --> 01:25:11,310
Want dan kunnen we als christenen ons
leven in vrede en in eerbaarheid leiden,

1416
01:25:11,310 --> 01:25:13,530
enzovoort, zonder vervolging.

1417
01:25:13,530 --> 01:25:16,170
Dat is voor God aanvaardbaar.

1418
01:25:16,170 --> 01:25:21,510
Dus het is ter wille van het Koninkrijk
van God dat ik voor onze vrede bid.

1419
01:25:21,510 --> 01:25:26,130
Maar als ik ook het gevoel had,
of enige reden had om te geloven,

1420
01:25:26,130 --> 01:25:30,930
dat een oordeel over ons land misschien
goed zou zijn voor het Koninkrijk van God,

1421
01:25:30,930 --> 01:25:36,810
zou ik niet klagen dat God mijn gebeden
om het land te redden niet verhoorde.

1422
01:25:36,810 --> 01:25:38,790
Zoals Hij tegen Jeremia zei:

1423
01:25:38,790 --> 01:25:44,430
En u, bid niet voor dit volk, hef
voor hen geen geroep of gebed aan,

1424
01:25:44,430 --> 01:25:47,910
dring niet bij Mij aan, want
Ik zal niet naar u luisteren.

1425
01:25:47,910 --> 01:25:50,670
Dan zou blijven bidden
voor vrede en voorspoed,

1426
01:25:50,670 --> 01:25:54,390
terwijl dat niet de wil van God
is, zelfzuchtig bidden zijn.

1427
01:25:54,390 --> 01:25:59,070
Want ik wil mijn vrede en ik wil mijn
vrijheid en ik wil geen moeilijkheden.

1428
01:25:59,070 --> 01:26:01,650
Ik wil niets van wat van mij is verliezen.

1429
01:26:01,650 --> 01:26:05,370
Zie je, dit is veelomvattend
onderwijs over oorlog.

1430
01:26:05,370 --> 01:26:07,770
Als je je gedwongen
voelt om te gaan vechten,

1431
01:26:07,770 --> 01:26:11,850
voor je eigen verdediging of om aan
te vallen, het een of het ander,

1432
01:26:11,850 --> 01:26:14,850
om iets te verkrijgen of
om te behouden wat je hebt,

1433
01:26:14,850 --> 01:26:19,050
is dat een bewijs dat je niet doeltreffend
naar de wil van God hebt gebeden.

1434
01:26:19,050 --> 01:26:21,150
Als je naar de wil van God had gebeden:

1435
01:26:21,150 --> 01:26:25,171
En dit is de vrijmoedigheid die
wij hebben in het toegaan tot God ,

1436
01:26:25,171 --> 01:26:29,310
dat Hij ons verhoort, telkens als
wij iets bidden naar Zijn wil.

1437
01:26:29,310 --> 01:26:32,670
En als wij weten dat Hij ons
verhoort, wat wij ook bidden,

1438
01:26:32,670 --> 01:26:37,470
dan weten wij dat wij het gevraagde, dat
wij van Hem hebben gebeden, ontvangen.

1439
01:26:37,470 --> 01:26:41,850
zegt de Bijbel. Als je hebt gebeden
en niet hebt gekregen wat je wilde,

1440
01:26:41,850 --> 01:26:44,550
komt dat doordat het niet Zijn wil was.

1441
01:26:44,550 --> 01:26:46,530
Het was een zelfzuchtig gebed.

1442
01:26:46,530 --> 01:26:51,030
Met andere woorden, we kunnen gewoon
bidden en er vrede mee hebben dat God,

1443
01:26:51,030 --> 01:26:54,390
nadat we hebben gebeden,
Zijn wil zal doen.

1444
01:26:54,390 --> 01:26:57,630
Daarmee vervalt de noodzaak
om er zelf op uit te gaan

1445
01:26:57,630 --> 01:27:00,450
en te proberen te doen wat we zelf willen.

1446
01:27:00,450 --> 01:27:02,490
We laten het in Gods handen.

1447
01:27:02,490 --> 01:27:06,570
Dat is precies waar het bij het
toekeren van de andere wang om gaat.

1448
01:27:06,570 --> 01:27:10,650
In plaats van de wraak in eigen hand
te nemen, laten we die in Gods handen.

1449
01:27:10,650 --> 01:27:13,830
Natuurlijk stellen we ons daarmee bloot
aan de mogelijkheid dat we in elkaar

1450
01:27:13,830 --> 01:27:16,650
worden geslagen of zelfs sterven.

1451
01:27:16,650 --> 01:27:21,630
Maar we weten tenminste dat wat er
ook gebeurt, is wat God heeft gekozen,

1452
01:27:21,630 --> 01:27:26,550
omdat we het in Zijn handen hebben gelaten
in plaats van het in eigen hand te nemen.

1453
01:27:26,550 --> 01:27:28,170
Daarom zegt Paulus:

1454
01:27:28,170 --> 01:27:31,590
Wreek uzelf niet, geliefden,
maar laat ruimte voor de toorn,

1455
01:27:31,590 --> 01:27:36,390
want er staat geschreven: Mij komt
de wraak toe , Ik zal het vergelden,

1456
01:27:36,390 --> 01:27:37,710
zegt de Heere.

1457
01:27:37,710 --> 01:27:41,430
In 1 Petrus hoofdstuk 4, vers 19 staat:

1458
01:27:41,430 --> 01:27:46,291
Daarom, laten ook zij die lijden naar
de wil van God, hun zielen aan Hem ,

1459
01:27:46,291 --> 01:27:50,430
als de getrouwe Schepper, toevertrouwen
in het doen van het goede.

1460
01:27:50,430 --> 01:27:53,070
In plaats van voor je eigen
verdediging te vechten,

1461
01:27:53,070 --> 01:27:55,770
vertrouw je de bewaring
van je ziel aan God toe

1462
01:27:55,770 --> 01:27:59,970
door het goede te doen en erop te
vertrouwen dat Hij, als de Getrouwe,

1463
01:27:59,970 --> 01:28:02,130
voor jou het goede zal doen.

1464
01:28:02,130 --> 01:28:06,390
Dit is radicaal discipelschap
op een niveau waarop maar weinig

1465
01:28:06,390 --> 01:28:09,330
christenen die ik ken
werkelijk willen volgen.

1466
01:28:09,330 --> 01:28:11,430
Het is volstrekt geboden.

1467
01:28:11,430 --> 01:28:14,430
In 1 Petrus hoofdstuk 2 staat:

1468
01:28:14,430 --> 01:28:18,390
Jezus heeft voor ons geleden
en ons een voorbeeld gegeven,

1469
01:28:18,390 --> 01:28:21,150
opdat wij in Zijn
voetstappen zouden volgen.

1470
01:28:21,150 --> 01:28:25,710
Toen Hij werd uitgescholden, schold
Hij niet terug; toen Hij leed,

1471
01:28:25,710 --> 01:28:30,930
dreigde Hij niet, maar Hij vertrouwde Zich
toe aan Hem Die rechtvaardig oordeelt.

1472
01:28:30,930 --> 01:28:34,410
Dit is het voorbeeld dat we
volgens Petrus moeten volgen door

1473
01:28:34,410 --> 01:28:36,330
in Jezus’ voetstappen te treden.

1474
01:28:36,330 --> 01:28:39,390
In plaats van terug te slaan
wanneer we worden aangevallen,

1475
01:28:39,390 --> 01:28:42,510
moeten we Zijn voorbeeld
volgen door onszelf aan God

1476
01:28:42,510 --> 01:28:44,610
toe te vertrouwen en te zeggen:

1477
01:28:44,610 --> 01:28:48,030
Vader, in Uw handen beveel Ik Mijn geest.

1478
01:28:48,030 --> 01:28:49,590
„Ik word aangevallen.

1479
01:28:49,590 --> 01:28:56,070
Ik weet dat U, zoals Sadrach, Mesach
en Abed-Nego zeiden, als U dat wilt,

1480
01:28:56,070 --> 01:29:00,330
mij op bovennatuurlijke wijze
uit deze situatie kunt bevrijden.

1481
01:29:00,330 --> 01:29:02,730
Als U dat niet wilt, is dat goed.

1482
01:29:02,730 --> 01:29:07,650
Ik zal mijn principes toch niet
verloochenen. Dan sterf ik. Dat is goed.

1483
01:29:07,650 --> 01:29:09,210
Ik kan sterven.”

1484
01:29:09,210 --> 01:29:12,810
Als christen ben ik een van de weinige
mensen in de wereld die het zich kunnen

1485
01:29:12,810 --> 01:29:14,970
veroorloven te sterven.

1486
01:29:14,970 --> 01:29:18,810
Elke christen kan sterven, maar
geen enkele niet-christen kan

1487
01:29:18,810 --> 01:29:20,430
het zich veroorloven.

1488
01:29:20,430 --> 01:29:23,310
Dat is een van de dingen die
christenen onderscheiden:

1489
01:29:23,310 --> 01:29:26,970
we leven niet voor deze wereld. Jezus zei:

1490
01:29:26,970 --> 01:29:30,750
Want wie zijn leven zal willen
behouden, die zal het verliezen;

1491
01:29:30,750 --> 01:29:34,950
maar wie zijn leven zal verliezen
om Mij, die zal het vinden.

1492
01:29:34,950 --> 01:29:39,210
Daarom denkt elke christen die wordt
gedreven door angst voor de dood of angst

1493
01:29:39,210 --> 01:29:42,990
voor verlies, niet op een
kenmerkend christelijke manier.

1494
01:29:42,990 --> 01:29:45,750
Ik zeg niet dat zo
iemand geen christen is.

1495
01:29:45,750 --> 01:29:49,350
Christenen denken vaak verkeerd, en
we moeten veranderd worden door de

1496
01:29:49,350 --> 01:29:51,090
vernieuwing van ons denken.

1497
01:29:51,090 --> 01:29:54,510
Ik zeg niet dat iemand die hier
anders over denkt geen christen is,

1498
01:29:54,510 --> 01:29:58,350
maar zo iemand denkt niet op een
kenmerkend christelijke manier.

1499
01:29:58,350 --> 01:30:03,270
Het christelijke denken heeft iets eigens,
iets anders dan het wereldse denken.

1500
01:30:03,270 --> 01:30:08,250
Maar veel christenen laten hun
gedachten, vooral op een terrein als dit,

1501
01:30:08,250 --> 01:30:12,570
leiden op de manier waarop ze dat
deden voordat ze christen waren.

1502
01:30:12,570 --> 01:30:17,610
Met andere woorden, je kunt toetsen of
je als een christen denkt door te zeggen:

1503
01:30:17,610 --> 01:30:22,950
„Zou ik nu, als ik word aangevallen,
iets anders doen dan ik zou hebben gedaan

1504
01:30:22,950 --> 01:30:24,750
voordat ik christen was?”

1505
01:30:24,750 --> 01:30:29,550
Als ik voordat ik christen was precies
hetzelfde zou hebben gedaan als wat ik nu

1506
01:30:29,550 --> 01:30:34,110
denk te zullen doen, is de kans
groot dat ik mezelf moet onderzoeken.

1507
01:30:34,110 --> 01:30:39,030
Dan moet ik nagaan of mijn reactie
gebaseerd is op mijn wereldse neigingen,

1508
01:30:39,030 --> 01:30:41,670
die ik al had voordat ik christen werd,

1509
01:30:41,670 --> 01:30:46,710
of dat ik op een kenmerkend christelijke
manier over deze zaken denk,

1510
01:30:46,710 --> 01:30:48,930
zoals een christen dat hoort te doen.

1511
01:30:48,930 --> 01:30:53,250
Hij geeft aan dat het probleem
hier, waar oorlogen ontstaan,

1512
01:30:53,250 --> 01:30:57,930
is dat mensen niet genoeg bidden en
niet onzelfzuchtig genoeg bidden.

1513
01:30:57,930 --> 01:31:02,430
Met andere woorden, de strijd loopt
mis in het geestelijke domein,

1514
01:31:02,430 --> 01:31:05,670
en dat leidt tot
lichamelijke oorlogvoering.

1515
01:31:05,670 --> 01:31:09,090
Wanneer christenen naar de
wapens grijpen om te vechten,

1516
01:31:09,090 --> 01:31:14,130
geven we eenvoudigweg toe dat we falen
op het gebied van geestelijke strijd,

1517
01:31:14,130 --> 01:31:19,650
of dat we gewoon niet bereid zijn de
prijs van geestelijke strijd te betalen.

1518
01:31:19,650 --> 01:31:21,870
En dat terwijl Paulus zei:

1519
01:31:21,870 --> 01:31:26,790
De wapens van onze strijd zijn immers
niet vleselijk, maar krachtig door God,

1520
01:31:26,790 --> 01:31:29,370
tot afbraak van bolwerken.

1521
01:31:29,370 --> 01:31:35,010
Enzovoort. Geestelijke strijd overwint,
maar soms ten koste van het leven,

1522
01:31:35,010 --> 01:31:37,530
net zoals bij lichamelijke oorlogvoering.

1523
01:31:37,530 --> 01:31:40,230
In Openbaring 12:11 staat:

1524
01:31:40,230 --> 01:31:43,950
En zij hebben hem overwonnen
door het bloed van het Lam

1525
01:31:43,950 --> 01:31:48,570
en door het woord van hun getuigenis,
en zij hebben hun leven niet

1526
01:31:48,570 --> 01:31:50,490
liefgehad tot in de dood.

1527
01:31:50,490 --> 01:31:56,310
Je moet net zo bereid zijn om voor Jezus
te sterven als om voor Hem te leven.

1528
01:31:56,310 --> 01:32:02,070
Een radicaal standpunt innemen, doen
wat Jezus deed en wat Hij onderwees

1529
01:32:02,070 --> 01:32:06,870
en wat de brieven onderwijzen,
zoals die mensen in Jakobus 5:6:

1530
01:32:06,870 --> 01:32:12,090
U hebt de rechtvaardige veroordeeld en
gedood en hij verzet zich niet tegen u.

1531
01:32:12,090 --> 01:32:15,930
Ik moet nog één ander punt
over verzet ter sprake brengen.

1532
01:32:15,930 --> 01:32:20,790
Ik heb geprobeerd je te vertellen welke
redenen volgens mij geen redenen zijn

1533
01:32:20,790 --> 01:32:23,430
om bezwaar te maken tegen oorlog.

1534
01:32:23,430 --> 01:32:28,230
En toch zijn dit enkele van de redenen
waarom sommige christenen wel bezwaar

1535
01:32:28,230 --> 01:32:29,730
maken tegen oorlog.

1536
01:32:29,730 --> 01:32:33,030
Ik denk dat dit de verkeerde redenen zijn.

1537
01:32:33,030 --> 01:32:36,810
Ik zei dat sommige mensen de
heiligheid van het menselijk leven

1538
01:32:36,810 --> 01:32:39,150
bijna tot een afgod hebben gemaakt.

1539
01:32:39,150 --> 01:32:41,910
Volgens mij is het niet
Bijbels om dat te doen.

1540
01:32:41,910 --> 01:32:46,110
Sommige mensen hebben gewoon een
afkeer van gewelddadig gedrag.

1541
01:32:46,110 --> 01:32:50,010
Ze denken dat je altijd kalm
en onverstoorbaar moet blijven,

1542
01:32:50,010 --> 01:32:53,610
en dat alleen al iets
gewelddadigs doen verkeerd is.

1543
01:32:53,610 --> 01:32:57,350
Toch deed Jezus sommige dingen die
je zou kunnen omschrijven als —

1544
01:32:57,350 --> 01:33:03,510
ik weet niet of ‘geweld’ het juiste woord
is, maar kalm waren ze beslist niet.

1545
01:33:03,510 --> 01:33:06,390
Het waren heftige reacties op het kwaad.

1546
01:33:06,390 --> 01:33:09,870
Er is niets verkeerd aan een
heftige reactie op het kwaad.

1547
01:33:09,870 --> 01:33:14,790
Een andere verkeerde reden waarom mensen
volgens mij bezwaar maken tegen oorlog,

1548
01:33:14,790 --> 01:33:19,590
is dat ze er in het algemeen bezwaar
tegen hebben om het kwaad te weerstaan.

1549
01:33:19,590 --> 01:33:22,230
Want Jezus zei in de Bergrede:

1550
01:33:22,230 --> 01:33:26,730
Ik zeg u echter dat u geen
weerstand moet bieden aan de boze;

1551
01:33:26,730 --> 01:33:30,750
maar wie u op de rechterwang
slaat, keer hem ook de andere toe;

1552
01:33:30,750 --> 01:33:34,890
Ze denken dat elke vorm van verzet
tegen het kwaad verkeerd is,

1553
01:33:34,890 --> 01:33:38,970
maar er zijn in feite bepaalde
manieren om het kwaad te weerstaan

1554
01:33:38,970 --> 01:33:42,210
die niet verkeerd zijn. De Bijbel zegt:

1555
01:33:42,210 --> 01:33:43,890
Onderwerp u dan aan God.

1556
01:33:43,890 --> 01:33:47,610
Bied weerstand aan de duivel
en hij zal van u wegvluchten.

1557
01:33:47,610 --> 01:33:50,610
Maar daar hebben we het
over geestelijke strijd.

1558
01:33:50,610 --> 01:33:54,930
Lichamelijk verzet, zoals je dat
als deelnemer aan een oorlog pleegt,

1559
01:33:54,930 --> 01:33:59,190
gaat verder dan het soort verzet tegen
het kwaad waartoe we geroepen zijn.

1560
01:33:59,190 --> 01:34:02,430
Maar er zijn momenten waarop
we ons moeten verzetten.

1561
01:34:02,430 --> 01:34:04,770
Moet je bijvoorbeeld
naar de rechter stappen?

1562
01:34:04,770 --> 01:34:08,790
Moet je politiek actief worden om
te proberen abortus uit te bannen?

1563
01:34:08,790 --> 01:34:11,010
Dat is verzet tegen het kwaad.

1564
01:34:11,010 --> 01:34:15,270
Of politieke actie daarvoor de
juiste weg is, weet ik niet zeker.

1565
01:34:15,270 --> 01:34:16,770
Daar ben ik nog niet uit.

1566
01:34:16,770 --> 01:34:20,550
Maar ik denk dat christenen zich
tegen abortus moeten verzetten.

1567
01:34:20,550 --> 01:34:21,930
Dat is een kwaad.

1568
01:34:21,930 --> 01:34:25,110
Misschien moeten we iets doen
door het Evangelie te prediken

1569
01:34:25,110 --> 01:34:29,490
in plaats van maatschappelijke actie
te voeren, maar ik weet het niet zeker.

1570
01:34:29,490 --> 01:34:33,210
Misschien is zelfs maatschappelijke
of politieke actie geboden.

1571
01:34:33,210 --> 01:34:38,310
Het enige wat ik zeg, is dat er bepaalde
manieren zijn om het kwaad te weerstaan

1572
01:34:38,310 --> 01:34:41,790
die misschien niet in strijd zijn met
de christelijke beginselen van het

1573
01:34:41,790 --> 01:34:45,030
liefdesgebod, maar oorlog
hoort daar niet bij.

1574
01:34:45,030 --> 01:34:48,030
Die is wel in strijd met het liefdesgebod.

1575
01:34:48,030 --> 01:34:51,870
Daarom kunnen we wel instemmen met het
weerstaan van het kwaad met bepaalde

1576
01:34:51,870 --> 01:34:56,970
middelen, maar moeten we instemmen met
verzet door geestelijke middelen, want:

1577
01:34:56,970 --> 01:35:01,590
De wapens van onze strijd zijn immers
niet vleselijk, maar krachtig door God,

1578
01:35:01,590 --> 01:35:03,390
tot afbraak van bolwerken.

1579
01:35:03,390 --> 01:35:07,530
Want wij breken valse redeneringen
af en elke hoogte die zich

1580
01:35:07,530 --> 01:35:12,330
verheft tegen de kennis van God, en wij
nemen elke gedachte gevangen om die te

1581
01:35:12,330 --> 01:35:15,630
brengen tot de
gehoorzaamheid aan Christus,

1582
01:35:15,630 --> 01:35:18,810
We zijn dagelijks betrokken
bij verzet tegen het kwaad,

1583
01:35:18,810 --> 01:35:21,930
maar dat is verzet in de hemelse gewesten.

1584
01:35:21,930 --> 01:35:27,210
Het is verzet door gebed, door
gerechtigheid te prediken, door:

1585
01:35:27,210 --> 01:35:30,510
En zij hebben hem overwonnen
door het bloed van het Lam

1586
01:35:30,510 --> 01:35:34,890
en door het woord van hun getuigenis,
en zij hebben hun leven niet

1587
01:35:34,890 --> 01:35:37,050
liefgehad tot in de dood.

1588
01:35:37,050 --> 01:35:39,270
Zo weerstaan we het kwaad.

1589
01:35:39,270 --> 01:35:42,750
Oorlog is eenvoudigweg niet
de weg van de christen.

1590
01:35:42,750 --> 01:35:48,090
In elk geval was het de eerste drie
eeuwen niet de weg van de christen.

1591
01:35:48,090 --> 01:35:50,190
Het was niet de weg van Jezus.

1592
01:35:50,190 --> 01:35:52,530
Het was niet de weg van de apostelen.

1593
01:35:52,530 --> 01:35:56,850
En geloof het of niet, door de hele
geschiedenis heen zijn er altijd

1594
01:35:56,850 --> 01:36:00,630
christenen geweest die
bezwaar maakten tegen oorlog.

1595
01:36:00,630 --> 01:36:04,230
Al werd oorlog voeren voor de
staat in de donkere middeleeuwen

1596
01:36:04,230 --> 01:36:09,450
als iets godvruchtigs beschouwd, omdat men
de staat tijdens het Heilige Roomse Rijk

1597
01:36:09,450 --> 01:36:12,810
enzovoort als een godvruchtige staat zag.

1598
01:36:12,810 --> 01:36:17,850
Daarom dacht men dat oorlog voeren
tegen de moslims tijdens de kruistochten

1599
01:36:17,850 --> 01:36:21,990
het voeren van geestelijke strijd
was, maar dat was het natuurlijk niet.

1600
01:36:21,990 --> 01:36:27,630
Het was zeker een godsdienstige strijd,
maar geen geestelijke. Het was vleselijk.

1601
01:36:27,630 --> 01:36:31,950
De Reformatie begon in het
jaar 1500 met Maarten Luther.

1602
01:36:31,950 --> 01:36:38,250
In 1525, binnen 25 jaar na de 95
stellingen van Maarten Luther,

1603
01:36:38,250 --> 01:36:41,610
kwamen de wederdopers op en
zeiden: ‘Wacht eens even.

1604
01:36:41,610 --> 01:36:45,990
Als we gaan hervormen, laten we dan
helemaal teruggaan naar de Bergrede.

1605
01:36:45,990 --> 01:36:50,310
Als we Bijbels gaan worden, laten
we dan radicaal Bijbels worden.’

1606
01:36:50,310 --> 01:36:55,050
Dus vanaf de tijd van de Reformatie tot
nu is er altijd een getuigende gemeente

1607
01:36:55,050 --> 01:36:58,290
geweest die zei: ‘Er is een betere weg.’

1608
01:36:58,290 --> 01:37:01,950
Conflicten oplossen gaat beter
langs de weg van het kruis,

1609
01:37:01,950 --> 01:37:03,990
langs de weg van de godsvrucht.

1610
01:37:03,990 --> 01:37:08,850
Dat betekent dat je je rechten
opgeeft, zelfs je recht op je leven,

1611
01:37:08,850 --> 01:37:12,450
in plaats van het leven van iemand
anders voor jou op te offeren.

1612
01:37:12,450 --> 01:37:17,490
Dus gedurende de meeste eeuwen van
de kerkgeschiedenis is er een sterke,

1613
01:37:17,490 --> 01:37:22,470
getuigende gemeente geweest die zich
uitsprak tegen deelname aan oorlog.

1614
01:37:22,470 --> 01:37:25,050
Met uitzondering van die
donkere middeleeuwen,

1615
01:37:25,050 --> 01:37:27,390
toen er alleen de katholieke kerk was,

1616
01:37:27,390 --> 01:37:30,810
afgezien van wat kleine
afwijkende groepen hier en daar.

1617
01:37:30,810 --> 01:37:34,710
En natuurlijk baseren ze
dat op passages zoals deze.

1618
01:37:34,710 --> 01:37:39,390
Als oorlogen voortkomen uit begeerte,
klinkt het bepaald niet alsof Jakobus

1619
01:37:39,390 --> 01:37:44,190
instemt met deelname aan iets wat op
zichzelf vol begeerte en kwaad is.

1620
01:37:44,190 --> 01:37:48,330
We hebben vers 4 en 5 niet
besproken, maar dat gaan we nog doen.

1621
01:37:48,330 --> 01:37:50,430
Daar zullen we de volgende
keer ook op moeten ingaan.