1
00:00:02,010 --> 00:00:04,410
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,410 --> 00:00:11,850
Deze keer behandelen we Jakobus 4
vers 5 tot en met hoofdstuk 5 vers 20.

3
00:00:11,850 --> 00:00:15,270
Laten we nu Jakobus hoofdstuk 4 opslaan.

4
00:00:15,270 --> 00:00:19,530
De vorige keer hebben we het laatste
deel van hoofdstuk 3 en de eerste

5
00:00:19,530 --> 00:00:22,470
paar verzen van hoofdstuk 4 behandeld.

6
00:00:22,470 --> 00:00:26,610
Eigenlijk hebben we alleen de
verzen 1 tot en met 3 behandeld.

7
00:00:26,610 --> 00:00:28,770
Ik dacht dat we iets verder waren gekomen,

8
00:00:28,770 --> 00:00:32,430
maar Jakobus stelt de vraag
naar de oorsprong van oorlog.

9
00:00:32,430 --> 00:00:37,110
Hij zegt dat er oorlogen zijn
omdat mensen zelfzuchtig zijn.

10
00:00:37,110 --> 00:00:39,510
Ze hebben zelfzuchtige verlangens.

11
00:00:39,510 --> 00:00:45,270
Ze zijn zo zelfzuchtig en zo vastbesloten
in hun zelfzucht dat ze bereid zijn

12
00:00:45,270 --> 00:00:48,150
anderen te doden om te
verkrijgen wat ze niet hebben,

13
00:00:48,150 --> 00:00:50,850
wat ze willen en wat ze begeren.

14
00:00:50,850 --> 00:00:56,070
Met andere woorden, oorlog naar buiten toe
is het gevolg van een oorlog vanbinnen,

15
00:00:56,070 --> 00:00:58,350
een oorlog met begeerten.

16
00:00:58,350 --> 00:01:02,910
In vers 1 staat dat deze verlangens
in je lichaamsdelen oorlog voeren,

17
00:01:02,910 --> 00:01:05,130
dat ze in je oorlog voeren.

18
00:01:05,130 --> 00:01:10,830
In 1 Petrus hoofdstuk 2, vers 11, staat
dat we moeten oppassen voor begeerten die

19
00:01:10,830 --> 00:01:13,230
oorlog voeren tegen de ziel.

20
00:01:13,230 --> 00:01:15,810
1 Petrus 2:11 zegt:

21
00:01:15,810 --> 00:01:20,550
Geliefden, ik roep u op als bijwoners
en vreemdelingen u te onthouden van de

22
00:01:20,550 --> 00:01:24,810
vleselijke begeerten, die
strijd voeren tegen de ziel.

23
00:01:24,810 --> 00:01:30,510
Jakobus zegt dus dat deze begeerten, die
in je lichaamsdelen, in je eigen persoon,

24
00:01:30,510 --> 00:01:35,490
oorlog voeren, de dingen zijn die
tot oorlogen naar buiten toe leiden.

25
00:01:35,490 --> 00:01:37,890
Nu zegt hij ons in vers 4:

26
00:01:37,890 --> 00:01:42,630
Overspelige mannen en vrouwen, weet u
dan niet dat de vriendschap met de wereld

27
00:01:42,630 --> 00:01:44,790
vijandschap tegen God is?

28
00:01:44,790 --> 00:01:50,070
Wie dan nu een vriend van de wereld wil
zijn, wordt als vijand van God aangemerkt.

29
00:01:50,070 --> 00:01:54,390
Hiermee gaat hij in de hele kwestie
van oorlog nog een stap verder terug.

30
00:01:54,390 --> 00:01:59,610
De reden dat er naar buiten toe oorlog
is, is dat er vanbinnen oorlog is.

31
00:01:59,610 --> 00:02:04,290
Deze oorlog gaat tussen de begeerten
die in je zijn en God Zelf.

32
00:02:04,290 --> 00:02:06,930
Je bent een vijand van God.

33
00:02:06,930 --> 00:02:11,010
Wanneer iemand zich tegen God keert,
moet hij de ware God door een andere

34
00:02:11,010 --> 00:02:15,750
god vervangen: door geld,
genot of iets anders.

35
00:02:15,750 --> 00:02:19,350
Juist om die dingen doden
mensen en voeren ze oorlogen,

36
00:02:19,350 --> 00:02:23,910
omdat ze materiële dingen of
genoegens meer verafgoden dan God.

37
00:02:23,910 --> 00:02:27,930
Doordat ze zich erop hebben toegelegd die
dingen na te jagen en hun hart op zulke

38
00:02:27,930 --> 00:02:30,630
dingen hebben gezet,
hebben ze de wereld lief

39
00:02:30,630 --> 00:02:33,810
en maken ze zichzelf daardoor
tot vijanden van God.

40
00:02:33,810 --> 00:02:38,670
Ze zijn in oorlog met God, en dat
leidt ook tot oorlog met andere mensen.

41
00:02:38,670 --> 00:02:42,750
Hij noemt hen in figuurlijke zin
overspelige mannen en vrouwen,

42
00:02:42,750 --> 00:02:45,390
omdat ze geestelijk overspel plegen.

43
00:02:45,390 --> 00:02:49,170
Ze zijn afgodendienaars omdat
ze de wereld liefhebben.

44
00:02:49,170 --> 00:02:52,830
Paulus zegt ons twee keer,
in Efeze en in Kolossenzen,

45
00:02:52,830 --> 00:02:56,130
dat iemand die hebzuchtig
is een afgodendienaar is.

46
00:02:56,130 --> 00:03:02,430
In Efeze 5:5 en, naar ik
meen, Kolossenzen 3:5,

47
00:03:02,430 --> 00:03:05,490
vermeldt hij dat hebzucht afgoderij is.

48
00:03:05,490 --> 00:03:09,990
Dingen liefhebben, bezittingen
liefhebben, rijkdom najagen,

49
00:03:09,990 --> 00:03:13,410
betekent dat je materiële
dingen tot een afgod maakt.

50
00:03:13,410 --> 00:03:16,830
Afgoderij is voor de
christen geestelijk overspel,

51
00:03:16,830 --> 00:03:20,370
net zoals dat vroeger voor de
Jood in het Oude Testament gold.

52
00:03:20,370 --> 00:03:23,370
Want we hebben Christus
huwelijkstrouw beloofd,

53
00:03:23,370 --> 00:03:27,690
en we behoren alleen God te
aanbidden, door Christus.

54
00:03:27,690 --> 00:03:32,130
Iets anders aanbidden is als een vrouw
die achter een andere minnaar aan gaat,

55
00:03:32,130 --> 00:03:33,390
en dat is overspel.

56
00:03:33,390 --> 00:03:38,490
In het Oude Testament noemden de profeten
de Joden, wanneer ze afgoderij bedreven,

57
00:03:38,490 --> 00:03:40,890
overspelige mannen en vrouwen.

58
00:03:40,890 --> 00:03:42,930
Of ze noemden het hele volk een hoer,

59
00:03:42,930 --> 00:03:46,050
omdat het hele volk tot
afgoderij was vervallen.

60
00:03:46,050 --> 00:03:48,930
Hier spreekt hij natuurlijk
tot mensen die Joden zijn.

61
00:03:48,930 --> 00:03:51,090
Hij schrijft aan een Joods publiek.

62
00:03:51,090 --> 00:03:53,790
Misschien heeft hij daarbij
hun Jood-zijn op het oog,

63
00:03:53,790 --> 00:03:56,370
of misschien denkt hij aan
sommige christenen en hun

64
00:03:56,370 --> 00:03:58,410
huwelijksbelofte aan Jezus.

65
00:03:58,410 --> 00:04:02,250
Hoe dan ook, de wereld liefhebben
is een afgod liefhebben.

66
00:04:02,250 --> 00:04:05,790
Vooral als je bereid bent te doden
voor de dingen waarnaar je hunkert,

67
00:04:05,790 --> 00:04:09,510
laat dat zien dat je grote waarde
hecht aan dingen waaraan God

68
00:04:09,510 --> 00:04:11,430
geen grote waarde hecht.

69
00:04:11,430 --> 00:04:14,310
Dat je Zijn wetten zou
overtreden, die zeggen:

70
00:04:14,310 --> 00:04:16,410
Je mag niemand vermoorden.

71
00:04:16,410 --> 00:04:19,650
en toch strijdt en moordt
om dingen te verkrijgen,

72
00:04:19,650 --> 00:04:25,350
laat zien dat je het najagen van iets
anders boven gehoorzaamheid aan God stelt.

73
00:04:25,350 --> 00:04:26,970
Dat is afgoderij.

74
00:04:26,970 --> 00:04:29,430
Dat is dus geestelijk overspel.

75
00:04:29,430 --> 00:04:30,570
Hij zegt:

76
00:04:30,570 --> 00:04:35,430
Of denkt u dat de Schrift tevergeefs
zegt: De Geest, Die in ons woont,

77
00:04:35,430 --> 00:04:37,830
verlangt Die vurig naar afgunst?

78
00:04:37,830 --> 00:04:40,710
Of zonder doel, of met lege woorden:

79
00:04:40,710 --> 00:04:45,120
‘De Geest Die in ons woont,
verlangt vurig en vol na-ijver.’

80
00:04:45,120 --> 00:04:49,110
_[Vertalersnoot: de spreker
volgt hier de Engelse lezing ‘the

81
00:04:49,110 --> 00:04:52,950
Spirit Who dwells in us yearns jealously’.

82
00:04:52,950 --> 00:04:59,070
Die verschilt van de hierboven weergegeven
HSV-vraag over verlangen naar afgunst.

83
00:04:59,070 --> 00:05:01,950
Zijn uitleg gaat over Gods na-ijver.]_

84
00:05:01,950 --> 00:05:05,670
Het is niet helemaal duidelijk op
welke Schriftplaats hij hier doelt.

85
00:05:05,670 --> 00:05:09,030
Vóór de zondvloed zei
God volgens de spreker:

86
00:05:09,030 --> 00:05:12,630
‘Mijn Geest zal niet altijd
met de mens blijven strijden.’

87
00:05:12,630 --> 00:05:17,490
_[Vertalersnoot: de spreker
noemt hier Genesis 6:5,

88
00:05:17,490 --> 00:05:20,730
maar haalt in het Engels
een andere uitspraak aan.

89
00:05:20,730 --> 00:05:23,970
Hier is zijn aangehaalde
formulering vertaald.]_

90
00:05:23,970 --> 00:05:26,850
Hij verlangde vurig naar
het menselijk geslacht,

91
00:05:26,850 --> 00:05:30,150
maar was zeer bedroefd
door het goddeloze gedrag.

92
00:05:30,150 --> 00:05:34,710
Of Jakobus hierop zinspeelt of op
iets anders, is niet zo duidelijk.

93
00:05:34,710 --> 00:05:40,950
Natuurlijk zegt God in Exodus 20, wanneer
Hij de Tien Geboden geeft, in vers 5:

94
00:05:40,950 --> 00:05:47,010
U zult zich daarvoor niet neerbuigen,
en die niet dienen, want Ik, de HEERE,

95
00:05:47,010 --> 00:05:52,170
uw God, ben een na-ijverig God, Die de
misdaad van de vaderen vergeldt aan de

96
00:05:52,170 --> 00:05:56,550
kinderen, aan het derde en vierde
geslacht van hen die Mij haten,

97
00:05:56,550 --> 00:06:00,030
Hij noemt Zichzelf dus
inderdaad een na-ijverig God,

98
00:06:00,030 --> 00:06:03,030
en ik geloof dat het
in Deuteronomium staat.

99
00:06:03,030 --> 00:06:05,250
Ik denk niet dat het ergens anders staat,

100
00:06:05,250 --> 00:06:09,930
maar ik weet niet precies waar in
Deuteronomium God over Zichzelf spreekt

101
00:06:09,930 --> 00:06:13,230
als Degene Wiens Naam Na-ijverig is.

102
00:06:13,230 --> 00:06:17,430
Hoewel het hier in vers 5 op een
citaat uit het Oude Testament lijkt,

103
00:06:17,430 --> 00:06:21,150
is er geen bekende passage uit
het Oude Testament die hier

104
00:06:21,150 --> 00:06:23,070
rechtstreeks wordt geciteerd.

105
00:06:23,070 --> 00:06:26,010
Maar het zou zeker een
parafrase kunnen zijn:

106
00:06:26,010 --> 00:06:29,670
dat de Geest van de Heere
na-ijverig was over de wereld

107
00:06:29,670 --> 00:06:32,370
en over de goddeloosheid van de mens.

108
00:06:32,370 --> 00:06:37,290
God is een na-ijverig God, zoals
een echtgenoot na-ijverig is.

109
00:06:37,290 --> 00:06:41,430
De gedachte hier is dat je overspelige
mannen en vrouwen bent als je

110
00:06:41,430 --> 00:06:42,630
de wereld liefhebt.

111
00:06:42,630 --> 00:06:46,530
Er staat in 1 Johannes
hoofdstuk 2, vers 15:

112
00:06:46,530 --> 00:06:50,850
Heb de wereld niet lief en
ook niet wat in de wereld is.

113
00:06:50,850 --> 00:06:55,470
Als iemand de wereld liefheeft, is
de liefde van de Vader niet in hem.

114
00:06:55,470 --> 00:06:58,110
1 Johannes 2, vers 15.

115
00:06:58,110 --> 00:07:01,590
Als je de wereld liefhebt,
heb je de liefde van God niet.

116
00:07:01,590 --> 00:07:05,790
Als je een vriend van de wereld
bent, ben je een vijand van God.

117
00:07:05,790 --> 00:07:08,730
Volgens mij moet je bij de wereld
niet alleen denken aan de planeet

118
00:07:08,730 --> 00:07:10,710
aarde, de aardbol.

119
00:07:10,710 --> 00:07:14,790
Het heeft waarschijnlijk te maken
met het stelsel, het wereldstelsel,

120
00:07:14,790 --> 00:07:18,150
want in zekere zin had God de wereld lief.

121
00:07:18,150 --> 00:07:20,910
Er staat in Johannes 3, vers 16:

122
00:07:20,910 --> 00:07:23,610
Want zo lief heeft God de wereld gehad,

123
00:07:23,610 --> 00:07:28,950
dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven
heeft, opdat ieder die in Hem gelooft,

124
00:07:28,950 --> 00:07:32,490
niet verloren gaat,
maar eeuwig leven heeft.

125
00:07:32,490 --> 00:07:35,850
In de zin dat de mensen in de
wereld door God geliefd zijn,

126
00:07:35,850 --> 00:07:38,790
moeten wij de mensen in
de wereld ook liefhebben.

127
00:07:38,790 --> 00:07:42,510
Maar we moeten de wereld niet liefhebben
in de zin van de dingen die zij te bieden

128
00:07:42,510 --> 00:07:46,110
heeft tegenover de dingen
die God te bieden heeft.

129
00:07:46,110 --> 00:07:51,030
De bevolking van de wereld volgt degene
die wordt omschreven als de god van deze

130
00:07:51,030 --> 00:07:53,850
wereld of de vorst van deze wereld.

131
00:07:53,850 --> 00:07:57,390
Hij stuurt de wereld natuurlijk
een bepaalde richting op die wij

132
00:07:57,390 --> 00:07:59,190
niet kunnen goedkeuren.

133
00:07:59,190 --> 00:08:01,890
Er staat in Efeze hoofdstuk 2 dat:

134
00:08:01,890 --> 00:08:04,771
Ook u heeft Hij met Hem levend gemaakt ,

135
00:08:04,771 --> 00:08:10,230
u die dood was door de overtredingen en de
zonden, waarin u voorheen gewandeld hebt,

136
00:08:10,230 --> 00:08:13,230
overeenkomstig de
leefwijze van deze wereld,

137
00:08:13,230 --> 00:08:16,950
overeenkomstig de wil van de
aanvoerder van de macht in de lucht,

138
00:08:16,950 --> 00:08:21,630
van de geest die nu werkzaam is in
de kinderen van de ongehoorzaamheid,

139
00:08:21,630 --> 00:08:23,040
Exodus 34:14:

140
00:08:23,040 --> 00:08:27,450
— want u mag zich niet
neerbuigen voor een andere god:

141
00:08:27,450 --> 00:08:31,170
de Naam van de HEERE is
immers de Na-ijverige.

142
00:08:31,170 --> 00:08:33,751
Een na-ijverig God is Hij —

143
00:08:33,751 --> 00:08:39,390
Het is niet Deuteronomium;
het is Exodus 34:14.

144
00:08:39,390 --> 00:08:42,570
Gods Naam is Na-ijverig.

145
00:08:42,570 --> 00:08:45,870
Exodus 34:14.

146
00:08:45,870 --> 00:08:50,730
Jakobus citeert dat vers natuurlijk
niet, maar hij benadrukt dat God een

147
00:08:50,730 --> 00:08:55,890
na-ijverige Echtgenoot is, zoals de
meeste echtgenoten dat zouden zijn als hun

148
00:08:55,890 --> 00:08:58,170
vrouw overspel pleegde.

149
00:08:58,170 --> 00:09:01,950
God waakt na-ijverig over Zijn gemeente.

150
00:09:01,950 --> 00:09:05,370
Hij waakt na-ijverig over Zijn volk.

151
00:09:05,370 --> 00:09:08,070
En wanneer zij de wereld
beginnen lief te hebben,

152
00:09:08,070 --> 00:09:11,430
denken ze misschien dat ze
God én de wereld liefhebben,

153
00:09:11,430 --> 00:09:15,510
maar de meeste echtgenoten zullen
dat niet erg lang verdragen.

154
00:09:15,510 --> 00:09:20,610
Zijn vrouw bedrijft de liefde met hem en
bedrijft ook de liefde met iemand anders

155
00:09:20,610 --> 00:09:21,990
buiten het huwelijk.

156
00:09:21,990 --> 00:09:26,490
De vrouw die dat doet, maakt zichzelf
natuurlijk tot de vijand van haar man.

157
00:09:26,490 --> 00:09:29,550
Ze haalt zich de toorn
van haar man op de hals.

158
00:09:29,550 --> 00:09:34,830
Dit soort na-ijver is waarschijnlijk de
enige soort waarvan de Bijbel aangeeft

159
00:09:34,830 --> 00:09:37,350
dat die natuurlijk en goed is.

160
00:09:37,350 --> 00:09:42,030
In het algemeen wordt jaloezie
in de Bijbel niet aangeprezen.

161
00:09:42,030 --> 00:09:47,910
Jaloezie wordt meestal juist beschouwd
als een lage en onedele emotie.

162
00:09:47,910 --> 00:09:52,950
Er is één omstandigheid waarin
na-ijver blijkbaar wordt goedgekeurd,

163
00:09:52,950 --> 00:09:57,570
en dat betreft de exclusieve
aanspraak die een man en een vrouw op

164
00:09:57,570 --> 00:09:59,490
hun huwelijkspartner hebben.

165
00:09:59,490 --> 00:10:04,950
Het lijkt erop dat de vrouw het recht
heeft om na-ijverig te waken over haar

166
00:10:04,950 --> 00:10:10,710
exclusieve aanspraak op haar man, en dat
hij het recht heeft om na-ijverig te waken

167
00:10:10,710 --> 00:10:15,210
over zijn exclusieve
aanspraak op haar. Zo is God.

168
00:10:15,210 --> 00:10:18,630
Hij waakt na-ijverig over Zijn vrouw.

169
00:10:18,630 --> 00:10:21,990
Spreuken hoofdstuk 6,
vers 24 en verder zegt:

170
00:10:21,990 --> 00:10:24,390
om je te bewaren voor een slechte vrouw,

171
00:10:24,390 --> 00:10:27,270
voor het gevlei van de
tong van een onbekende.

172
00:10:27,270 --> 00:10:31,890
Begeer haar schoonheid niet in je hart en
laat ze je niet vangen met haar oogleden,

173
00:10:31,890 --> 00:10:35,610
want door een vrouw die een hoer
is, komt men tot een homp brood,

174
00:10:35,610 --> 00:10:39,450
en de vrouw van een getrouwde
man jaagt op een kostbare ziel.

175
00:10:39,450 --> 00:10:42,210
Let op, wanneer hij het
over een hoer heeft,

176
00:10:42,210 --> 00:10:45,810
bedoelt hij een getrouwde vrouw
die toch een man verleidt die haar

177
00:10:45,810 --> 00:10:47,250
echtgenoot niet is.

178
00:10:47,250 --> 00:10:51,630
Hij heeft het in dit specifieke geval
niet over een ongetrouwde vrouw,

179
00:10:51,630 --> 00:10:55,530
want hij noemt haar een overspelige
vrouw en zegt vervolgens:

180
00:10:55,530 --> 00:10:57,810
Als iemand vuur in zijn boezem neemt,

181
00:10:57,810 --> 00:11:00,270
zullen dan zijn kleren
niet in brand vliegen?

182
00:11:00,270 --> 00:11:04,890
Als iemand op gloeiende kolen loopt,
zullen dan zijn voeten niet verbranden?

183
00:11:04,890 --> 00:11:06,930
Alleen als hij een hindoe is.

184
00:11:06,930 --> 00:11:11,730
Zo ook wie naar de vrouw van zijn
naaste gaat: al wie haar aanraakt,

185
00:11:11,730 --> 00:11:14,370
zal niet voor onschuldig gehouden worden.

186
00:11:14,370 --> 00:11:17,910
Men veracht een dief niet als hij
steelt om zijn mond te vullen,

187
00:11:17,910 --> 00:11:19,410
als hij honger heeft.

188
00:11:19,410 --> 00:11:23,010
Als hij gevonden wordt,
vergoedt hij het zevenvoudig:

189
00:11:23,010 --> 00:11:25,710
al het bezit van zijn huis moet hij geven.

190
00:11:25,710 --> 00:11:29,310
Wie met een vrouw overspel
pleegt, is zonder verstand.

191
00:11:29,310 --> 00:11:32,310
Wie dat doet, richt zijn ziel te gronde.

192
00:11:32,310 --> 00:11:37,170
Plaag en schande zal hij vinden en
zijn smaad zal niet uitgewist worden,

193
00:11:37,170 --> 00:11:40,890
Waar zal hij die verwondingen
en die schande oplopen?

194
00:11:40,890 --> 00:11:42,630
Vers 34 zegt:

195
00:11:42,630 --> 00:11:45,210
want jaloersheid is de woede van een man

196
00:11:45,210 --> 00:11:48,150
en hij zal geen medelijden
hebben op de dag van de wraak.

197
00:11:48,150 --> 00:11:51,810
Hij zal geen enkel losgeld
aannemen, en er niet in bewilligen,

198
00:11:51,810 --> 00:11:53,850
al vergroot men het geschenk.

199
00:11:53,850 --> 00:11:55,650
Salomo heeft het over de natuurlijke

200
00:11:55,650 --> 00:12:00,030
na-ijver van een echtgenoot ten opzichte
van zijn vrouw die overspel pleegt.

201
00:12:00,030 --> 00:12:03,750
En over hoe er in het hart van de
echtgenoot die in deze situatie

202
00:12:03,750 --> 00:12:07,410
onrecht is aangedaan, een
dag van wraak zal zijn.

203
00:12:07,410 --> 00:12:11,670
We weten dat er een heel duidelijke
parallel is tussen God en Zijn vrouw.

204
00:12:11,670 --> 00:12:15,450
Hij sprak zowel in het Oude Testament
als in het Nieuwe over de dag van

205
00:12:15,450 --> 00:12:19,710
wraak over Jeruzalem, omdat
Jeruzalem afgodisch was geworden.

206
00:12:19,710 --> 00:12:23,490
Jakobus schrijft aan Joodse mensen,
voornamelijk Joodse christenen,

207
00:12:23,490 --> 00:12:28,110
hoewel er onder zijn lezers blijkbaar ook
mensen waren die geen christenen waren,

208
00:12:28,110 --> 00:12:29,910
zoals hij veronderstelt.

209
00:12:29,910 --> 00:12:33,450
In sommige gevallen behandelt
hij hen als niet-christenen.

210
00:12:33,450 --> 00:12:36,930
Maar hij schreef aan Joodse mensen
die leefden in de schaduw van dit

211
00:12:36,930 --> 00:12:42,150
naderende oordeel, deze dag van wraak die
van de kant van haar Echtgenoot over de

212
00:12:42,150 --> 00:12:44,130
overspelige vrouw zou komen.

213
00:12:44,130 --> 00:12:45,930
Hij zou haar niet sparen.

214
00:12:45,930 --> 00:12:48,690
Hij zal van haar geen enkele
vergoeding voor de schending van

215
00:12:48,690 --> 00:12:50,490
het huwelijk aannemen.

216
00:12:50,490 --> 00:12:53,010
Zijn toorn zal tot uiting komen.

217
00:12:53,010 --> 00:12:56,070
Hij zal Zijn na-ijver de vrije loop laten.

218
00:12:56,070 --> 00:12:58,410
Dus Jakobus waarschuwt hen:

219
00:12:58,410 --> 00:13:02,850
Overspelige mannen en vrouwen, weet u
dan niet dat de vriendschap met de wereld

220
00:13:02,850 --> 00:13:04,890
vijandschap tegen God is?

221
00:13:04,890 --> 00:13:09,690
Wie dan nu een vriend van de wereld wil
zijn, wordt als vijand van God aangemerkt.

222
00:13:09,690 --> 00:13:13,170
En Hij is niet het soort vijand
dat een mens graag zou hebben.

223
00:13:13,170 --> 00:13:15,330
Maar er staat in vers 6:

224
00:13:15,330 --> 00:13:17,910
Hij echter geeft des te meer genade.

225
00:13:17,910 --> 00:13:22,350
Daarom zegt de Schrift : God
keert Zich tegen de hoogmoedigen,

226
00:13:22,350 --> 00:13:25,410
maar aan de nederigen geeft Hij genade.

227
00:13:25,410 --> 00:13:26,970
Daarom zegt hij:

228
00:13:26,970 --> 00:13:32,370
God keert Zich tegen trotse mensen,
maar geeft genade aan nederige mensen.

229
00:13:32,370 --> 00:13:35,910
Dit betekent waarschijnlijk dat
als je je hieraan schuldig maakt,

230
00:13:35,910 --> 00:13:39,570
aan het vijand van God zijn en
het liefhebben van de wereld,

231
00:13:39,570 --> 00:13:41,790
je je maar beter kunt vernederen.

232
00:13:41,790 --> 00:13:44,250
Je kunt je maar beter bekeren.

233
00:13:44,250 --> 00:13:48,450
Dat hoort bij nederigheid,
zodat je genade kunt ontvangen.

234
00:13:48,450 --> 00:13:53,850
Anders zul je God als je vijand hebben,
zoals hij zei, en zal God je weerstaan.

235
00:13:53,850 --> 00:13:56,250
Als je te trots bent om je te vernederen,

236
00:13:56,250 --> 00:14:00,150
je te bekeren en je verhouding
met God in orde te brengen,

237
00:14:00,150 --> 00:14:02,670
dan zal God je vijand zijn.

238
00:14:02,670 --> 00:14:05,670
Hij zal Degene zijn Die je weerstaat.

239
00:14:05,670 --> 00:14:08,790
Een vers later zegt hij dat
we de duivel moeten weerstaan

240
00:14:08,790 --> 00:14:10,830
en dat hij van je zal vluchten.

241
00:14:10,830 --> 00:14:15,930
Maar als God Degene is Die je weerstaat,
kun je er zeker van zijn dat Hij niet

242
00:14:15,930 --> 00:14:17,490
van je zal vluchten.

243
00:14:17,490 --> 00:14:20,190
Je zult niet tegen Hem kunnen standhouden.

244
00:14:20,190 --> 00:14:23,970
Jij bent degene die in die
situatie de verliezer zal zijn.

245
00:14:23,970 --> 00:14:26,370
Dit is dus een oproep tot nederigheid,

246
00:14:26,370 --> 00:14:31,890
zodat je genade kunt ontvangen en de
na-ijver van God niet tegen je zal woeden.

247
00:14:31,890 --> 00:14:33,270
De uitspraak:

248
00:14:33,270 --> 00:14:39,090
De spotters zal Híj wel bespotten, maar
zachtmoedigen zal Hij genade geven.

249
00:14:39,090 --> 00:14:43,170
is eigenlijk een citaat uit Spreuken 3:34.

250
00:14:43,170 --> 00:14:47,550
Petrus haalt het ook aan in 1 Petrus 5:5.

251
00:14:47,550 --> 00:14:49,710
Zoals je misschien hebt gemerkt, heeft

252
00:14:49,710 --> 00:14:53,910
1 Petrus trouwens heel wat
overeenkomsten met Jakobus.

253
00:14:53,910 --> 00:15:00,210
In 1 Petrus 5:5 hebben we bijvoorbeeld
in wezen hetzelfde. Er staat:

254
00:15:00,210 --> 00:15:04,650
Evenzo, jongeren, wees
aan de ouderen onderdanig;

255
00:15:04,650 --> 00:15:07,410
en wees allen elkaar onderdanig.

256
00:15:07,410 --> 00:15:11,970
Wees met nederigheid bekleed, want
God keert Zich tegen de hoogmoedigen,

257
00:15:11,970 --> 00:15:14,310
maar de nederigen geeft Hij genade.

258
00:15:14,310 --> 00:15:18,750
Zowel Jakobus als Petrus laat
op het aanhalen van dat vers

259
00:15:18,750 --> 00:15:20,730
deze uitspraak volgen.

260
00:15:20,730 --> 00:15:25,410
Dit is wat Petrus zegt in 1 Petrus 5:6:

261
00:15:25,410 --> 00:15:31,110
Verneder u dan onder de krachtige hand van
God, opdat Hij u op Zijn tijd verhoogt.

262
00:15:31,110 --> 00:15:35,190
Jakobus zegt verderop in
vers 10 van hoofdstuk 4:

263
00:15:35,190 --> 00:15:39,030
Verneder u voor de Heere,
en Hij zal u verhogen.

264
00:15:39,030 --> 00:15:41,670
Ofwel: je verhogen.

265
00:15:41,670 --> 00:15:47,130
Petrus en Jakobus volgen hier dus
dezelfde gedachtegang in deze bespreking:

266
00:15:47,130 --> 00:15:49,530
je moet je voor God vernederen.

267
00:15:49,530 --> 00:15:54,450
God geeft alleen genade aan
degenen die nederig zijn, ofwel:

268
00:15:54,450 --> 00:15:56,910
Zijn gunst rust op hen.

269
00:15:56,910 --> 00:15:59,550
Jakobus 4:7 zegt:

270
00:15:59,550 --> 00:16:01,590
Onderwerp u dan aan God.

271
00:16:01,590 --> 00:16:05,730
Bied weerstand aan de duivel
en hij zal van u wegvluchten.

272
00:16:05,730 --> 00:16:08,310
Hij heeft hier duidelijk
toehoorders op het oog

273
00:16:08,310 --> 00:16:11,250
die de wereld tot hun
vriend hebben gemaakt.

274
00:16:11,250 --> 00:16:14,790
Mensen die mogelijk betrokken
raken bij de oorlog die gaande was

275
00:16:14,790 --> 00:16:16,950
of op het punt stond te beginnen.

276
00:16:16,950 --> 00:16:21,570
Het was duidelijk dat er een groep Joden
was die een opstand tegen Rome aan het

277
00:16:21,570 --> 00:16:26,310
organiseren was, of dat misschien al
had gedaan toen dit werd geschreven.

278
00:16:26,310 --> 00:16:29,070
Dit leidde tot oorlog en strijd.

279
00:16:29,070 --> 00:16:32,370
Aan het begin van dit
hoofdstuk gaf Jakobus aan dat

280
00:16:32,370 --> 00:16:37,350
christenen niet bij die oorlogen en die
strijd betrokken zouden moeten zijn.

281
00:16:37,350 --> 00:16:42,270
Daarbij gaat het om liefde voor de
wereld en wereldse doelen enzovoort,

282
00:16:42,270 --> 00:16:44,670
in plaats van om godvruchtige doelen.

283
00:16:44,670 --> 00:16:49,530
Het zijn eenvoudigweg de aardse begeerten
van mensen die hen ertoe brengen dit soort

284
00:16:49,530 --> 00:16:50,370
dingen te doen.

285
00:16:50,370 --> 00:16:52,650
Hij kan dit dus grotendeels bedoeld hebben

286
00:16:52,650 --> 00:16:55,410
als een terechtwijzing
aan die Joodse gelovigen

287
00:16:55,410 --> 00:17:00,150
die er mogelijk toe geneigd waren zich
aan te sluiten bij het nationalistische

288
00:17:00,150 --> 00:17:03,990
streven om de Romeinse
onderdrukking van zich af te werpen.

289
00:17:03,990 --> 00:17:05,670
Dat is moeilijk te zeggen.

290
00:17:05,670 --> 00:17:09,810
Het is duidelijk dat dit alles
één doorlopende gedachte is.

291
00:17:09,810 --> 00:17:14,970
Hij heeft zijn gedachtegang tussen
vers 1 en vers 10 niet onderbroken.

292
00:17:14,970 --> 00:17:19,530
Hij heeft degenen die aan oorlog
deelnemen ervan beschuldigd mensen te zijn

293
00:17:19,530 --> 00:17:21,270
die de wereld liefhebben.

294
00:17:21,270 --> 00:17:25,350
Hij heeft gezegd dat ze
overspelers en overspeelsters zijn

295
00:17:25,350 --> 00:17:27,750
wat hun verhouding tot God betreft.

296
00:17:27,750 --> 00:17:31,350
En God is na-ijverig als
het om zulke dingen gaat,

297
00:17:31,350 --> 00:17:36,210
en Hij is de vijand van zulke mensen,
en Hij weerstaat zulke mensen.

298
00:17:36,210 --> 00:17:40,110
Daarom is de enige juiste
handelwijze dat je je vernedert,

299
00:17:40,110 --> 00:17:45,810
je aan God onderwerpt en tot God nadert,
en dat je je voor de Heere vernedert.

300
00:17:45,810 --> 00:17:49,530
Dat zeggen vers 7, vers 8 en vers 10.

301
00:17:49,530 --> 00:17:54,690
Je moet je aan God onderwerpen, tot God
naderen en je voor de Heere vernederen.

302
00:17:54,690 --> 00:17:59,790
Dit alles gaat naar mijn mening
over bekering, vers 7 tot en met 10.

303
00:17:59,790 --> 00:18:02,790
Dit zijn gewoon verschillende
aspecten van je bekeren.

304
00:18:02,790 --> 00:18:04,530
Je onderwerpt je aan God.

305
00:18:04,530 --> 00:18:06,570
Je houdt op Hem te weerstaan.

306
00:18:06,570 --> 00:18:08,730
Hij weerstaat je als je trots bent.

307
00:18:08,730 --> 00:18:11,970
Je moet je vernederen. Weersta Hem niet.

308
00:18:11,970 --> 00:18:15,690
Onderwerp je gewoon
aan Hem. Nader tot God.

309
00:18:15,690 --> 00:18:17,610
Dat doe je door bekering.

310
00:18:17,610 --> 00:18:23,610
Je nadert tot God door je tot Hem te
keren en je van je zonde af te keren.

311
00:18:23,610 --> 00:18:27,690
En natuurlijk wordt er gesproken over het
reinigen van je handen en het zuiveren

312
00:18:27,690 --> 00:18:28,410
van je hart.

313
00:18:28,410 --> 00:18:32,790
Dat gebeurt natuurlijk wanneer je je
van je zonde afkeert en je bekeert.

314
00:18:32,790 --> 00:18:36,570
Ook het jammeren en treuren
en huilen in vers 9 is

315
00:18:36,570 --> 00:18:40,710
ongetwijfeld bedoeld voor degenen die
vrienden van de wereld zijn geweest.

316
00:18:40,710 --> 00:18:43,350
Niet voor de christen die
een zuiver geweten heeft,

317
00:18:43,350 --> 00:18:46,530
maar voor degenen die hier
in overtreding zijn geweest,

318
00:18:46,530 --> 00:18:50,970
degenen die geestelijke
overspelers en overspeelsters zijn.

319
00:18:50,970 --> 00:18:52,830
Zij moeten gebroken worden.

320
00:18:52,830 --> 00:18:57,510
Ze moeten jammeren en treuren en huilen
over de rampspoed die ze over zichzelf

321
00:18:57,510 --> 00:19:01,470
hebben gebracht en over de manier
waarop ze God hebben gekwetst.

322
00:19:01,470 --> 00:19:06,090
De verzen 7 tot en met 10 zijn dus
een specifieke oproep tot bekering

323
00:19:06,090 --> 00:19:07,650
aan deze mensen.

324
00:19:07,650 --> 00:19:11,130
Midden in die oproep worden een
paar interessante dingen gezegd.

325
00:19:11,130 --> 00:19:13,350
Er wordt verwezen naar de duivel.

326
00:19:13,350 --> 00:19:17,190
Het is interessant dat de duivel
niet werd genoemd in hoofdstuk 1,

327
00:19:17,190 --> 00:19:21,450
toen het over verzoeking ging,
hoewel de duivel een verzoeker is.

328
00:19:21,450 --> 00:19:26,190
Daar lag niet de nadruk in
hoofdstuk 1, vers 13, waar hij zei:

329
00:19:26,190 --> 00:19:30,750
Laat niemand die in verleiding komt
zeggen: God brengt me in verleiding.

330
00:19:30,750 --> 00:19:35,370
We zouden verwachten dat hij zou zeggen:
‘Je wordt juist door de duivel verzocht’,

331
00:19:35,370 --> 00:19:36,630
maar hij zegt:

332
00:19:36,630 --> 00:19:40,290
Maar ieder mens wordt verzocht, als
hij door zijn eigen begeerte wordt

333
00:19:40,290 --> 00:19:42,270
meegesleurd en verlokt.

334
00:19:42,270 --> 00:19:45,390
Hier erkent hij dat de
duivel erbij betrokken is.

335
00:19:45,390 --> 00:19:47,610
De mensen die hier worden aangesproken,

336
00:19:47,610 --> 00:19:50,850
zijn door hun begeerten
verleid en weggelokt.

337
00:19:50,850 --> 00:19:53,610
Daarom zijn ze oorlog gaan voeren.

338
00:19:53,610 --> 00:19:56,790
Daarom overwegen ze oorlog te voeren.

339
00:19:56,790 --> 00:20:02,610
Daarom proberen ze te doden enzovoort,
om iets te verkrijgen. Ze zijn verzocht.

340
00:20:02,610 --> 00:20:05,310
Ze zijn door hun eigen
begeerten meegesleept.

341
00:20:05,310 --> 00:20:09,450
Maar de duivel is erbij betrokken,
en dat wordt hier geïmpliceerd.

342
00:20:09,450 --> 00:20:12,570
Want om je te bekeren,
moet je je afkeren van de

343
00:20:12,570 --> 00:20:15,150
weg waarop de duivel
je heeft meegetrokken.

344
00:20:15,150 --> 00:20:17,850
Je moet die verzoekingen weerstaan.

345
00:20:17,850 --> 00:20:20,190
Jezus zei daarentegen in de Bergrede:

346
00:20:20,190 --> 00:20:23,730
Ik zeg u echter dat u geen
weerstand moet bieden aan de boze;

347
00:20:23,730 --> 00:20:27,510
maar wie u op de rechterwang
slaat, keer hem ook de andere toe;

348
00:20:27,510 --> 00:20:30,870
En ongetwijfeld heeft Jakobus
daar iets van in gedachten,

349
00:20:30,870 --> 00:20:34,050
ook wanneer hij spreekt over
niet ten oorlog trekken.

350
00:20:34,050 --> 00:20:37,170
Want dat is verzet van het
soort dat misschien verboden is,

351
00:20:37,170 --> 00:20:38,970
namelijk mensen weerstaan.

352
00:20:38,970 --> 00:20:41,310
Toch moeten we de duivel weerstaan.

353
00:20:41,310 --> 00:20:44,670
Veel mensen nemen aan dat
oorlog voeren tegen mensen

354
00:20:44,670 --> 00:20:47,970
zoals communisten neerkomt op
het weerstaan van de duivel.

355
00:20:47,970 --> 00:20:51,990
Zoals ik al zei, zijn er bepaalde
christenen die denken in termen van

356
00:20:51,990 --> 00:20:55,830
christelijke naties
tegenover heidense naties.

357
00:20:55,830 --> 00:20:59,730
Westerse naties, vooral de
meeste West-Europese naties,

358
00:20:59,730 --> 00:21:02,730
hebben zichzelf als
christelijke naties beschouwd.

359
00:21:02,730 --> 00:21:08,010
Het zijn katholieke, gereformeerde,
lutherse of anglicaanse landen.

360
00:21:08,010 --> 00:21:11,610
Hoewel ze erkennen dat niet ieder
afzonderlijk persoon in het land behouden

361
00:21:11,610 --> 00:21:15,990
is, wordt de natie zelf toch als
een christelijke natie aangemerkt.

362
00:21:15,990 --> 00:21:19,770
Veel mensen hebben Amerika als
een christelijke natie aangemerkt.

363
00:21:19,770 --> 00:21:24,090
Toch is het interessant dat Amerika
in geen van de documenten van onze

364
00:21:24,090 --> 00:21:28,050
grondleggers ooit als een
christelijke natie werd aangeduid.

365
00:21:28,050 --> 00:21:30,090
Ze noemden wel een Schepper.

366
00:21:30,090 --> 00:21:34,711
Het is interessant — dit is maar een
zijpunt, wat achtergrondinformatie —

367
00:21:34,711 --> 00:21:38,730
dat vrijwel iedere West-Europese
natie in haar stichtingsakte,

368
00:21:38,730 --> 00:21:43,290
in haar grondwet of wat dan ook,
Jezus Christus als Heere noemt.

369
00:21:43,290 --> 00:21:47,790
De katholieke naties doen dat;
de protestantse naties doen dat.

370
00:21:47,790 --> 00:21:52,410
Ze vermelden dat ze als natie
erkennen dat Jezus Christus Heere is.

371
00:21:52,410 --> 00:21:55,530
Natuurlijk doen de afzonderlijke
mensen in het land dat niet,

372
00:21:55,530 --> 00:22:00,090
en het is heel duidelijk nogal aanmatigend
van die landen om zichzelf christelijke

373
00:22:00,090 --> 00:22:01,350
naties te noemen.

374
00:22:01,350 --> 00:22:05,370
Maar het is interessant dat de
officiële documenten van die naties,

375
00:22:05,370 --> 00:22:08,730
de stichtingsdocumenten,
Christus als Heere noemen,

376
00:22:08,730 --> 00:22:14,070
omdat die naties onder de paus of onder
het lutheranisme of wat dan ook vallen.

377
00:22:14,070 --> 00:22:18,690
Maar de Amerikaanse grondleggers, van de
natie die wij waarschijnlijk als de meest

378
00:22:18,690 --> 00:22:21,030
christelijke natie van
allemaal beschouwen,

379
00:22:21,030 --> 00:22:23,490
verwezen niet naar Jezus Christus.

380
00:22:23,490 --> 00:22:27,870
Niet in de Onafhankelijkheidsverklaring,
niet in de Grondwet en ook niet in

381
00:22:27,870 --> 00:22:30,030
enig ander stichtingsdocument.

382
00:22:30,030 --> 00:22:33,090
Ze verwezen op een wat vage
manier naar een Schepper,

383
00:22:33,090 --> 00:22:35,490
maar er werd niet naar Jezus verwezen.

384
00:22:35,490 --> 00:22:36,990
En daarin is Amerika

385
00:22:36,990 --> 00:22:39,690
in zijn stichtingsdocumenten
onchristelijker dan

386
00:22:39,690 --> 00:22:41,970
de West-Europese naties.

387
00:22:41,970 --> 00:22:46,350
Toch hebben de meesten van ons op
enig moment gedacht dat Amerika

388
00:22:46,350 --> 00:22:48,930
christelijker is dan bijvoorbeeld Irak.

389
00:22:48,930 --> 00:22:54,270
En dat zou waar zijn, omdat er in
Amerika meer christenen zijn dan in Irak.

390
00:22:54,270 --> 00:22:58,710
Maar door de hele geschiedenis heen zijn
er mensen geweest die dachten in termen

391
00:22:58,710 --> 00:23:02,790
van christelijke naties
tegenover islamitische naties,

392
00:23:02,790 --> 00:23:06,870
of christelijke naties
tegenover atheïstische naties

393
00:23:06,870 --> 00:23:10,050
zoals Rusland onder de
communisten enzovoort.

394
00:23:10,050 --> 00:23:16,170
En zij dachten dat een oorlog tussen zulke
naties in feite een geestelijke oorlog is.

395
00:23:16,170 --> 00:23:21,390
Om die reden werden de kruistochten
gevoerd: om de moslims te verdrijven,

396
00:23:21,390 --> 00:23:24,450
omdat zij als handlangers van
de duivel werden beschouwd.

397
00:23:24,450 --> 00:23:29,370
En dat was wat er nodig was om de
duivel te weerstaan. De Bijbel zegt:

398
00:23:29,370 --> 00:23:31,410
Onderwerp u dan aan God.

399
00:23:31,410 --> 00:23:35,430
Bied weerstand aan de duivel
en hij zal van u wegvluchten.

400
00:23:35,430 --> 00:23:39,570
Ik herinner me dat ik vele jaren
geleden, tijdens de Vietnamoorlog,

401
00:23:39,570 --> 00:23:43,950
tegen de oorlog was, terwijl mijn
grootmoeder er voorstander van was.

402
00:23:43,950 --> 00:23:48,390
Zij is een christen, en ik gaf haar enkele
van mijn redenen waarom ik als christen

403
00:23:48,390 --> 00:23:50,610
tegen deelname aan die oorlog was.

404
00:23:50,610 --> 00:23:53,430
Ze zei: ‘Nou, de Bijbel zegt:

405
00:23:53,430 --> 00:23:57,090
Verzet je tegen de duivel
en hij zal voor je vluchten.

406
00:23:57,090 --> 00:24:00,510
’ Kennelijk was zij van mening dat
de communisten de duivel waren,

407
00:24:00,510 --> 00:24:02,850
of in ieder geval
handlangers van de duivel,

408
00:24:02,850 --> 00:24:08,190
en dat oorlog voeren tegen hen daarom
een manier was om de duivel te weerstaan.

409
00:24:08,190 --> 00:24:11,310
Feit is dat we de duivel dan
blijkbaar niet hebben weerstaan,

410
00:24:11,310 --> 00:24:14,910
want de communisten zijn in
Vietnam niet voor ons gevlucht.

411
00:24:14,910 --> 00:24:18,930
Dat moet dus een onjuiste uitleg
van die passage zijn geweest.

412
00:24:18,930 --> 00:24:21,510
Omdat de duivel een geestelijke vijand is,

413
00:24:21,510 --> 00:24:25,110
is het weerstaan van de duivel
een geestelijke bezigheid.

414
00:24:25,110 --> 00:24:30,150
Het houdt bekering in, zoals hier in de
passage staat, je aan God onderwerpen,

415
00:24:30,150 --> 00:24:31,650
tot God naderen.

416
00:24:31,650 --> 00:24:35,790
Dat zijn de manieren waarop de
duivel wordt weerstaan en overwonnen.

417
00:24:35,790 --> 00:24:40,050
Ik wilde zeggen dat Irak
Amerika de grote satan noemde.

418
00:24:40,050 --> 00:24:44,250
Wie in een conflict de duivel
is, is een kwestie van opvatting.

419
00:24:44,250 --> 00:24:47,310
Beide partijen denken dat
de andere partij dat is.

420
00:24:47,310 --> 00:24:51,270
De moslims noemen Amerika
inderdaad de grote satan.

421
00:24:51,270 --> 00:24:55,050
Het woord ‘satan’ betekent
eenvoudig ‘tegenstander’.

422
00:24:55,050 --> 00:24:57,990
Maar hoe dan ook, de oproep tot bekering,

423
00:24:57,990 --> 00:25:01,590
tot het weerstaan van verleiding
en het weerstaan van de duivel,

424
00:25:01,590 --> 00:25:05,730
wat iets geestelijks is, is in
deze passage heel duidelijk.

425
00:25:05,730 --> 00:25:08,790
En het gaat duidelijk niet
om fysieke oorlogvoering,

426
00:25:08,790 --> 00:25:13,290
want dit staat juist in de context van de
uitspraak dat fysieke oorlogvoering voor

427
00:25:13,290 --> 00:25:18,210
de christen niet op zijn plaats is en
door verkeerde dingen wordt ingegeven.

428
00:25:18,210 --> 00:25:21,690
Hij zegt in vers 8 dat we
tot God moeten naderen:

429
00:25:21,690 --> 00:25:23,670
Onderwerp u dan aan God.

430
00:25:23,670 --> 00:25:27,750
Bied weerstand aan de duivel
en hij zal van u wegvluchten.

431
00:25:27,750 --> 00:25:30,930
Nader tot God, en Hij zal tot u naderen.

432
00:25:30,930 --> 00:25:36,270
Reinig de handen, zondaars, en
zuiver de harten, dubbelhartigen!

433
00:25:36,270 --> 00:25:40,110
Besef uw ellendige staat en treur en huil.

434
00:25:40,110 --> 00:25:44,790
Laat uw lachen veranderd worden in
treuren en uw blijdschap in droefheid.

435
00:25:44,790 --> 00:25:48,210
Verneder u voor de Heere,
en Hij zal u verhogen.

436
00:25:48,210 --> 00:25:49,470
En hij zegt:

437
00:25:49,470 --> 00:25:54,630
Maak je handen schoon, zondaars,
en zuiver je hart, twijfelaars.

438
00:25:54,630 --> 00:25:58,770
Hierin klinken verschillende dingen uit
eerdere gedeelten van de Schrift door.

439
00:25:58,770 --> 00:26:02,550
Om te beginnen doet het enigszins
denken aan de tabernakel.

440
00:26:02,550 --> 00:26:07,410
Wanneer de priester tot God naderde,
of dicht bij God kwam in de tabernakel,

441
00:26:07,410 --> 00:26:09,750
reinigde hij zijn handen bij het wasvat.

442
00:26:09,750 --> 00:26:13,050
Ik weet niet of ze dat in hun
denken duidelijk zo zagen,

443
00:26:13,050 --> 00:26:17,130
maar bij het brandofferaltaar,
waar ze bloedoffers verbrandden,

444
00:26:17,130 --> 00:26:21,390
werd verondersteld dat er een reiniging
van het geweten had plaatsgevonden.

445
00:26:21,390 --> 00:26:24,030
Volgens Hebreeën was die
natuurlijk niet toereikend,

446
00:26:24,030 --> 00:26:28,350
maar toch beeldde die de reiniging
van het hart of van het geweten uit.

447
00:26:28,350 --> 00:26:31,650
En de reiniging van de handen
vond plaats bij het wasvat.

448
00:26:31,650 --> 00:26:33,150
En dus zegt hij:

449
00:26:33,150 --> 00:26:37,470
Kom dichter bij God, maak je
handen schoon, zuiver je hart.

450
00:26:37,470 --> 00:26:40,350
Misschien klinkt de
ceremonie van de tabernakel,

451
00:26:40,350 --> 00:26:43,890
en het naderen tot God
via het tabernakelstelsel,

452
00:26:43,890 --> 00:26:48,030
hier door in de verwijzing naar
het wassen van de handen enzovoort.

453
00:26:48,030 --> 00:26:51,090
Een andere Schrifttekst waarop
waarschijnlijk duidelijker wordt

454
00:26:51,090 --> 00:26:56,250
gezinspeeld, is Psalm 24:3, waar staat:

455
00:26:56,250 --> 00:26:59,130
Wie mag de berg van de Heere beklimmen?

456
00:26:59,130 --> 00:27:02,430
Wie mag in Zijn heilige plaats staan?

457
00:27:02,430 --> 00:27:05,850
Wie reine handen en een zuiver hart heeft.

458
00:27:05,850 --> 00:27:08,790
Dat is Psalm 24:3.

459
00:27:08,790 --> 00:27:13,650
De berg van de Heere beklimmen
betekent dat je tot God nadert.

460
00:27:13,650 --> 00:27:16,950
Ook hier ging het in de tijd
van David, toen hij dat schreef,

461
00:27:16,950 --> 00:27:18,630
om naar de tempel gaan.

462
00:27:18,630 --> 00:27:24,150
Men ging er namelijk van uit dat God in
Zijn tempel geraadpleegd moest worden.

463
00:27:24,150 --> 00:27:29,250
Als je God wilde raadplegen, ging
je naar de tempel. Daar woonde God.

464
00:27:29,250 --> 00:27:33,690
De berg van de Heere beklimmen was
dus in wezen een symbool voor het

465
00:27:33,690 --> 00:27:35,370
naderen tot God.

466
00:27:35,370 --> 00:27:40,050
Jakobus zegt dat je tot God moet
naderen, maar zoals de psalm zegt,

467
00:27:40,050 --> 00:27:45,330
moeten degenen die dat mogen doen
reine handen en een zuiver hart hebben.

468
00:27:45,330 --> 00:27:49,350
Daarom spoort hij deze mensen
die compromissen hebben gesloten,

469
00:27:49,350 --> 00:27:54,270
die overspelige mannen en vrouwen
zijn, aan om hun handen en hun hart

470
00:27:54,270 --> 00:27:55,590
rein te maken.

471
00:27:55,590 --> 00:27:59,250
Ze moeten hun handen reinigen
en hun hart zuiveren,

472
00:27:59,250 --> 00:28:02,910
precies de dingen die volgens
de psalm vereist zijn.

473
00:28:02,910 --> 00:28:06,030
Daarnaast zinspeelt hij
misschien op de Bergrede,

474
00:28:06,030 --> 00:28:12,750
want Jezus verwijst in de Bergrede ook
terug naar Psalm 24:3, wanneer Hij zegt:

475
00:28:12,750 --> 00:28:16,950
Zalig zijn de reinen van hart,
want zij zullen God zien.

476
00:28:16,950 --> 00:28:19,950
Wil je tot God naderen? Wil je God zien?

477
00:28:19,950 --> 00:28:25,170
Welnu, de reinen van hart,
zei Jezus in Mattheüs 5:8:

478
00:28:25,170 --> 00:28:30,090
Gelukkig zijn de mensen met een
zuiver hart, want zij zullen God zien.

479
00:28:30,090 --> 00:28:35,190
Ongetwijfeld verwijst Jezus
ook terug naar Psalm 24:3:

480
00:28:35,190 --> 00:28:39,090
dat je een zuiver hart moet hebben
om de berg van de Heere te beklimmen

481
00:28:39,090 --> 00:28:42,450
en in Zijn tegenwoordigheid
te staan enzovoort.

482
00:28:42,450 --> 00:28:47,010
Jakobus heeft dus misschien zowel in
het Oude als in het Nieuwe Testament een

483
00:28:47,010 --> 00:28:49,710
precedent voor wat hij hier zegt: dat we

484
00:28:49,710 --> 00:28:52,770
reine handen en een
zuiver hart moeten hebben.

485
00:28:52,770 --> 00:28:57,330
En met reine handen wordt uiteraard niet
bedoeld dat je ze letterlijk moet wassen,

486
00:28:57,330 --> 00:28:59,850
zoals de priesters dat
in het wasvat deden.

487
00:28:59,850 --> 00:29:03,570
Het betekent niet dat je kiemvrije
handpalmen moet hebben om tot

488
00:29:03,570 --> 00:29:04,770
God te komen.

489
00:29:04,770 --> 00:29:09,570
Maar je handen staan voor je daden, en je
hart is natuurlijk de bron van je leven

490
00:29:09,570 --> 00:29:13,290
en je daden en je
gedachten en al het andere.

491
00:29:13,290 --> 00:29:17,190
Uit je hart komen alle dingen
voort die een mens verontreinigen.

492
00:29:17,190 --> 00:29:19,230
Als het een verontreinigd hart is,

493
00:29:19,230 --> 00:29:22,590
komen allerlei verontreinigingen
van het leven uit je hart voort,

494
00:29:22,590 --> 00:29:26,370
zei Jezus in Mattheüs 15 en Markus 7.

495
00:29:26,370 --> 00:29:31,530
Je hart moet dus zuiver zijn, zodat
je leven, de bronnen van het leven,

496
00:29:31,530 --> 00:29:33,210
zuiver zullen zijn.

497
00:29:33,210 --> 00:29:35,910
Spreuken 4:23 zegt:

498
00:29:35,910 --> 00:29:38,790
Bescherm je hart boven
alles wat te behoeden is,

499
00:29:38,790 --> 00:29:41,550
want daaruit zijn de
uitingen van het leven.

500
00:29:41,550 --> 00:29:43,830
of de uitingen van het leven.

501
00:29:43,830 --> 00:29:46,170
Spreuken 4:23.

502
00:29:46,170 --> 00:29:51,810
Als je hart zuiver is, zullen de dingen
die uit je leven voortkomen zuiver zijn.

503
00:29:51,810 --> 00:29:53,730
Je zult een zuiver leven hebben.

504
00:29:53,730 --> 00:29:57,810
Je handen zullen rein zijn, omdat je niet
zult zijn zoals de Joden in de tijd van

505
00:29:57,810 --> 00:30:01,950
Jesaja, van wie werd gezegd
dat hun handen vol bloed waren.

506
00:30:01,950 --> 00:30:05,790
Weet je nog hoe God tegen de
Joden in Jesaja hoofdstuk 1 zei:

507
00:30:05,790 --> 00:30:11,010
Ik heb genoeg van jullie offers, jullie
nieuwemaansdagen en jullie feesten.

508
00:30:11,010 --> 00:30:12,690
Breng Mij dat niet meer.

509
00:30:12,690 --> 00:30:14,910
Jullie wierook is Mij een gruwel,

510
00:30:14,910 --> 00:30:15,810
zegt Hij,

511
00:30:15,810 --> 00:30:17,970
want jullie handen zijn vol bloed.

512
00:30:17,970 --> 00:30:21,210
En ook daar roept Hij hen
op hun handen te reinigen.

513
00:30:21,210 --> 00:30:24,570
Met andere woorden, hun
handen waren vol bloed:

514
00:30:24,570 --> 00:30:28,170
ze liepen niet werkelijk rond met
hun handen helemaal onder het bloed.

515
00:30:28,170 --> 00:30:33,270
Het betekent dat hun handen bevlekt waren
door onrechtvaardige moord en door de

516
00:30:33,270 --> 00:30:39,090
dood van onschuldigen die stierven vanwege
hun onrechtvaardige beleid enzovoort.

517
00:30:39,090 --> 00:30:41,550
Hun daden hadden hen verontreinigd.

518
00:30:41,550 --> 00:30:47,610
Een zuiver hart en reine handen hebben is
dus wat er nodig is om tot God te naderen.

519
00:30:47,610 --> 00:30:52,230
En je reinigt je handen door bekering,
en je hart ook door bekering.

520
00:30:52,230 --> 00:30:54,570
Nu wordt je hart zuiver door—

521
00:30:54,570 --> 00:30:58,830
Als gevolg van je bekering
wordt je hart, of je geweten,

522
00:30:58,830 --> 00:31:01,470
gereinigd door het bloed van Jezus.

523
00:31:01,470 --> 00:31:03,930
Dat zegt Hebreeën hoofdstuk 9.

524
00:31:03,930 --> 00:31:06,210
Ik weet niet of dat zal helpen.

525
00:31:06,210 --> 00:31:08,490
Het kan geen kwaad, denk ik.

526
00:31:08,490 --> 00:31:11,910
In Hebreeën 9:13 en 14 staat:

527
00:31:11,910 --> 00:31:16,410
Want als het bloed van stieren en
bokken en de as van de jonge koe,

528
00:31:16,410 --> 00:31:21,570
op de verontreinigden gesprenkeld, hen
heiligt tot reinheid van het vlees,

529
00:31:21,570 --> 00:31:24,210
hoeveel te meer zal
het bloed van Christus,

530
00:31:24,210 --> 00:31:29,070
Die door de eeuwige Geest Zichzelf
smetteloos aan God geofferd heeft,

531
00:31:29,070 --> 00:31:33,630
uw geweten reinigen van dode
werken om de levende God te dienen!

532
00:31:33,630 --> 00:31:38,010
Dan in Hebreeën hoofdstuk 10, vers 19.

533
00:31:38,010 --> 00:31:41,670
Kijk eens of dit niet heel
sterk overeenkomt met Jakobus:

534
00:31:41,670 --> 00:31:46,890
Omdat wij nu, broeders, vrijmoedigheid
hebben om in te gaan in het heiligdom

535
00:31:46,890 --> 00:31:51,150
door het bloed van Jezus, langs
een nieuwe en levende weg,

536
00:31:51,150 --> 00:31:56,070
die Hij voor ons heeft ingewijd door
het voorhangsel, dat is door Zijn vlees,

537
00:31:56,070 --> 00:31:59,610
en omdat wij een grote Priester
hebben over het huis van God,

538
00:31:59,610 --> 00:32:01,410
Vers 22:

539
00:32:01,410 --> 00:32:04,830
laten wij tot Hem naderen
met een waarachtig hart,

540
00:32:04,830 --> 00:32:08,910
in volle zekerheid van het
geloof, nu ons hart gereinigd is

541
00:32:08,910 --> 00:32:13,890
van een slecht geweten en ons
lichaam gewassen is met rein water.

542
00:32:13,890 --> 00:32:15,450
Jakobus zegt:

543
00:32:15,450 --> 00:32:17,550
Onderwerp u dan aan God.

544
00:32:17,550 --> 00:32:21,870
Bied weerstand aan de duivel
en hij zal van u wegvluchten.

545
00:32:21,870 --> 00:32:25,530
Nader tot God, en Hij zal tot u naderen.

546
00:32:25,530 --> 00:32:31,110
Reinig de handen, zondaars, en
zuiver de harten, dubbelhartigen!

547
00:32:31,110 --> 00:32:35,070
Besef uw ellendige staat en treur en huil.

548
00:32:35,070 --> 00:32:40,290
Laat uw lachen veranderd worden in
treuren en uw blijdschap in droefheid.

549
00:32:40,290 --> 00:32:44,010
Verneder u voor de Heere,
en Hij zal u verhogen.

550
00:32:44,010 --> 00:32:47,610
De schrijver van Hebreeën zegt in vers 22:

551
00:32:47,610 --> 00:32:50,850
Laten we dichterbij komen
met een oprecht hart en het

552
00:32:50,850 --> 00:32:54,030
volste vertrouwen in
ons geloof, met een hart

553
00:32:54,030 --> 00:32:57,570
dat door besprenkeling van een
slecht geweten is gereinigd

554
00:32:57,570 --> 00:33:00,810
en een lichaam dat met
zuiver water is gewassen.

555
00:33:00,810 --> 00:33:05,910
_[Vertalersnoot: de Engelse vertaling van
Hebreeën 10:22 die de spreker gebruikt,

556
00:33:05,910 --> 00:33:10,470
spreekt uitdrukkelijk over een hart
dat door besprenkeling is gereinigd:

557
00:33:10,470 --> 00:33:13,170
‘having our hearts sprinkled’.

558
00:33:13,170 --> 00:33:15,570
Daarop berust de volgende vergelijking.]_

559
00:33:15,570 --> 00:33:19,350
Dat is zoals bij de tabernakel: de
besprenkeling met het bloed van het

560
00:33:19,350 --> 00:33:22,410
bloedoffer en de wassing bij het wasvat.

561
00:33:22,410 --> 00:33:25,530
Dit is ontleend aan de
beeldspraak van de tabernakel,

562
00:33:25,530 --> 00:33:28,230
en het lijkt sterk op wat Jakobus zegt.

563
00:33:28,230 --> 00:33:31,710
We moeten tot God naderen
met een waarachtig hart.

564
00:33:31,710 --> 00:33:35,070
Jakobus zegt dat we een
rein hart moeten hebben.

565
00:33:35,070 --> 00:33:40,050
Hier zegt hij dat ons hart rein
wordt doordat het door besprenkeling,

566
00:33:40,050 --> 00:33:44,610
natuurlijk met het bloed van Jezus,
gereinigd wordt van een slecht geweten,

567
00:33:44,610 --> 00:33:47,370
en doordat ons lichaam gewassen wordt.

568
00:33:47,370 --> 00:33:52,170
Dus het bloed van Jezus en
vervolgens het wassen van de handen.

569
00:33:52,170 --> 00:33:54,630
Sommigen zouden dit op de doop toepassen,

570
00:33:54,630 --> 00:33:56,970
en misschien wordt dat
in Hebreeën bedoeld,

571
00:33:56,970 --> 00:34:01,470
maar Jakobus verwijst hier beslist
niet naar de doop. Hij zegt:

572
00:34:01,470 --> 00:34:02,970
Maak je handen schoon.

573
00:34:02,970 --> 00:34:05,190
Hij spreekt meer figuurlijk.

574
00:34:05,190 --> 00:34:08,790
Zoals je je handen met water
wast om het vuil eraf te krijgen,

575
00:34:08,790 --> 00:34:11,370
zo moet je je daden
reinigen door je handen,

576
00:34:11,370 --> 00:34:13,950
en trouwens ook de andere
delen van je lichaam,

577
00:34:13,950 --> 00:34:19,110
te gebruiken voor rechtvaardige in
plaats van onrechtvaardige bezigheden.

578
00:34:19,110 --> 00:34:23,310
In 1 Timotheus hoofdstuk
2 en vers 8 zegt Paulus:

579
00:34:23,310 --> 00:34:28,410
Ik wil dan dat de mannen op alle plaatsen
bidden met opheffing van heilige handen,

580
00:34:28,410 --> 00:34:31,110
zonder toorn en meningsverschil.

581
00:34:31,110 --> 00:34:33,330
1 Petrus 2:8.

582
00:34:33,330 --> 00:34:36,930
Als mannen in die tijd baden,
hieven ze hun handen op.

583
00:34:36,930 --> 00:34:41,190
Paulus gaf aan dat wanneer mannen
hun handen opheffen in gebed,

584
00:34:41,190 --> 00:34:44,910
de handen die ze opheffen
heilige handen moeten zijn.

585
00:34:44,910 --> 00:34:48,330
Reine handen is een andere
figuurlijke manier om het te zeggen.

586
00:34:48,330 --> 00:34:52,110
Je handen zijn heilig in de zin
dat je hele lichaam heilig is

587
00:34:52,110 --> 00:34:54,090
en dat je aan God gewijd bent.

588
00:34:54,090 --> 00:34:58,770
Maar dat bedoelt hij niet: alleen maar
het feit dat je als christen heilig bent

589
00:34:58,770 --> 00:35:01,830
en dat daarom de handen
die je opheft heilig zijn.

590
00:35:01,830 --> 00:35:05,370
Hij bedoelt handen die gebruikt
zijn voor heilige dienst,

591
00:35:05,370 --> 00:35:08,430
in tegenstelling tot onheilige bezigheden.

592
00:35:08,430 --> 00:35:12,870
Je moet tot God naderen met
handen die rein zijn en die niet

593
00:35:12,870 --> 00:35:16,710
bevlekt en verontreinigd
zijn door zondige bezigheden.

594
00:35:16,710 --> 00:35:21,810
Als je zonden hebt begaan, dan is bekering
de manier om die weg te laten nemen,

595
00:35:21,810 --> 00:35:24,750
want in 1 Johannes 1:9 staat:

596
00:35:24,750 --> 00:35:29,610
Als wij onze zonden belijden:
Hij is getrouw en rechtvaardig

597
00:35:29,610 --> 00:35:35,070
om ons de zonden te vergeven en ons
te reinigen van alle ongerechtigheid.

598
00:35:35,070 --> 00:35:37,890
Dus reinig je handen, zegt hij.

599
00:35:37,890 --> 00:35:40,350
Je zonden moeten vergeven worden.

600
00:35:40,350 --> 00:35:44,070
Dat is de reiniging van je
hart van een slecht geweten.

601
00:35:44,070 --> 00:35:45,750
En reinig je handen.

602
00:35:45,750 --> 00:35:50,670
Dus het gaat hier om bekering:
belijdenis, nederigheid voor God,

603
00:35:50,670 --> 00:35:54,510
het ontvangen van het bloed van
Jezus om je geweten te reinigen

604
00:35:54,510 --> 00:35:56,910
en je een rein hart te geven.

605
00:35:56,910 --> 00:36:01,230
En natuurlijk om reine handen te
hebben, hetzij door ze rein te houden,

606
00:36:01,230 --> 00:36:06,090
hetzij door ze, nadat je ze verontreinigd
hebt, weer rein te laten worden.

607
00:36:06,090 --> 00:36:10,470
Ze worden in Gods ogen als rein
beschouwd als je je bekeert.

608
00:36:10,470 --> 00:36:12,750
Daarom zegt hij hier in Jakobus:

609
00:36:12,750 --> 00:36:15,570
Hij echter geeft des te meer genade.

610
00:36:15,570 --> 00:36:19,590
Daarom zegt de Schrift : God
keert Zich tegen de hoogmoedigen,

611
00:36:19,590 --> 00:36:22,590
maar aan de nederigen geeft Hij genade.

612
00:36:22,590 --> 00:36:25,110
Jakobus 4:9 zegt:

613
00:36:25,110 --> 00:36:28,350
Besef uw ellendige staat en treur en huil.

614
00:36:28,350 --> 00:36:32,850
Laat uw lachen veranderd worden in
treuren en uw blijdschap in droefheid.

615
00:36:32,850 --> 00:36:37,050
Jakobus roept duidelijk niet op
tot een somber christelijk leven

616
00:36:37,050 --> 00:36:39,330
in plaats van een vreugdevol leven.

617
00:36:39,330 --> 00:36:41,310
Paulus zegt in Filippenzen:

618
00:36:41,310 --> 00:36:44,370
Verder, mijn broeders,
verblijd u in de Heere.

619
00:36:44,370 --> 00:36:49,830
Dezelfde dingen aan u te schrijven is mij
niet onaangenaam en het geeft u zekerheid.

620
00:36:49,830 --> 00:36:54,510
Dus blijdschap heeft haar plaats en
behoort ongetwijfeld de normale gezindheid

621
00:36:54,510 --> 00:36:56,370
van de christen te zijn.

622
00:36:56,370 --> 00:36:59,550
Jakobus richt zijn oproep hier
heel duidelijk tot christenen

623
00:36:59,550 --> 00:37:01,470
die compromissen sluiten.

624
00:37:01,470 --> 00:37:05,550
Hij heeft hen overspelers
en overspeelsters genoemd:

625
00:37:05,550 --> 00:37:09,690
hetzij Joden of christenen
of christelijke Joden die

626
00:37:09,690 --> 00:37:12,990
compromissen hebben gesloten
door de wereld lief te hebben.

627
00:37:12,990 --> 00:37:17,610
Daarmee hebben ze Gods jaloerse toorn
opgewekt en verkeren ze in gevaar,

628
00:37:17,610 --> 00:37:20,250
omdat God nu hun vijand is.

629
00:37:20,250 --> 00:37:23,250
Ze hebben zichzelf tot
vijand van God gemaakt.

630
00:37:23,250 --> 00:37:27,150
God weerstaat hen, en ze
moeten die situatie veranderen.

631
00:37:27,150 --> 00:37:31,590
Ze moeten beseffen dat wat ze gedaan
hebben iets heel verschrikkelijks is,

632
00:37:31,590 --> 00:37:34,950
en ze moeten daar vanuit
hun hart berouw over hebben.

633
00:37:34,950 --> 00:37:37,650
Bekering brengt niet
altijd tranen met zich mee,

634
00:37:37,650 --> 00:37:40,470
maar moet altijd met
verdriet gepaard gaan.

635
00:37:40,470 --> 00:37:43,890
Een van de Hebreeuwse woorden voor
bekering in het Oude Testament

636
00:37:43,890 --> 00:37:46,830
betekent zwaar ademen of zuchten.

637
00:37:46,830 --> 00:37:51,390
Naham is het woord, en het betekent
zuchten van verdriet over zonde.

638
00:37:51,390 --> 00:37:55,650
Wanneer Genesis 6 over Gods
bekering spreekt, staat er:

639
00:37:55,650 --> 00:38:00,270
Toen kreeg de HEERE er berouw over dat
Hij de mens op de aarde gemaakt had,

640
00:38:00,270 --> 00:38:02,190
en het bedroefde Hem in Zijn hart.

641
00:38:02,190 --> 00:38:05,250
Er is een droefheid naar Gods
wil die tot bekering leidt,

642
00:38:05,250 --> 00:38:07,770
staat er in 2 Korinthe hoofdstuk 7.

643
00:38:07,770 --> 00:38:11,070
Er is een ander soort droefheid
dat niet tot bekering leidt,

644
00:38:11,070 --> 00:38:13,650
en dat alleen de dood tot gevolg heeft.

645
00:38:13,650 --> 00:38:17,430
Maar er is een droefheid naar
Gods wil die tot bekering leidt.

646
00:38:17,430 --> 00:38:20,250
In 2 Korinthe 7:9 staat:

647
00:38:20,250 --> 00:38:23,970
Nu verblijd ik mij, niet
omdat u bedroefd bent geweest,

648
00:38:23,970 --> 00:38:27,390
maar omdat u bedroefd
bent geweest tot bekering.

649
00:38:27,390 --> 00:38:31,470
Want u bent bedroefd geweest
overeenkomstig de wil van God,

650
00:38:31,470 --> 00:38:35,430
zodat u in geen enkel opzicht
door ons schade hebt geleden.

651
00:38:35,430 --> 00:38:38,970
Want de droefheid die
overeenkomstig de wil van God is,

652
00:38:38,970 --> 00:38:42,450
brengt een onberouwelijke
bekering tot zaligheid teweeg,

653
00:38:42,450 --> 00:38:46,050
maar de droefheid van de
wereld brengt de dood teweeg.

654
00:38:46,050 --> 00:38:50,430
Er is dus een droefheid die goed
is, een droefheid die van God komt,

655
00:38:50,430 --> 00:38:55,710
een droefheid die door de Heilige Geest
wordt ingegeven en je tot bekering brengt.

656
00:38:55,710 --> 00:38:56,970
Jezus zei:

657
00:38:56,970 --> 00:39:01,050
Zalig zijn zij die treuren, want
zij zullen vertroost worden.

658
00:39:01,050 --> 00:39:04,770
Dat staat in de versie van de
Bergrede die Lukas weergeeft,

659
00:39:04,770 --> 00:39:08,610
in Lukas hoofdstuk 6 en vers 25:

660
00:39:08,610 --> 00:39:12,990
Wee u, die verzadigd bent,
want u zult hongerlijden.

661
00:39:12,990 --> 00:39:17,070
Wee u die nu lacht, want
u zult treuren en huilen.

662
00:39:17,070 --> 00:39:19,650
En in hetzelfde verband zei Hij:

663
00:39:19,650 --> 00:39:21,450
Wee jullie die lachen.

664
00:39:21,450 --> 00:39:26,070
Jakobus grijpt vaak terug op de Bergrede,
en zo zegt hij tegen degenen die

665
00:39:26,070 --> 00:39:27,630
in zonde leven:

666
00:39:27,630 --> 00:39:29,790
Onderwerp u dan aan God.

667
00:39:29,790 --> 00:39:33,930
Bied weerstand aan de duivel
en hij zal van u wegvluchten.

668
00:39:33,930 --> 00:39:37,770
Nader tot God, en Hij zal tot u naderen.

669
00:39:37,770 --> 00:39:43,050
Reinig de handen, zondaars, en
zuiver de harten, dubbelhartigen!

670
00:39:43,050 --> 00:39:46,470
Besef uw ellendige staat en treur en huil.

671
00:39:46,470 --> 00:39:51,390
Laat uw lachen veranderd worden in
treuren en uw blijdschap in droefheid.

672
00:39:51,390 --> 00:39:54,990
Verneder u voor de Heere,
en Hij zal u verhogen.

673
00:39:54,990 --> 00:39:56,910
En tegen degenen die lachen:

674
00:39:56,910 --> 00:40:00,930
Laat je lachen veranderen in
rouw en je vreugde in verdriet.

675
00:40:00,930 --> 00:40:04,770
Dit is opnieuw niet gericht tot mensen
die om goede redenen gelukkig zijn,

676
00:40:04,770 --> 00:40:07,950
maar tot mensen die
feestvieren en werelds zijn.

677
00:40:07,950 --> 00:40:11,910
Ze zijn vrienden van de wereld,
en ze verdoven hun geweten met

678
00:40:11,910 --> 00:40:13,950
wat ze ook maar aan het doen zijn.

679
00:40:13,950 --> 00:40:18,990
Ze moeten hun feestelijke, uitgelaten
houding veranderen in het meer gepaste

680
00:40:18,990 --> 00:40:23,730
rouwen en zuchten en de somberheid die
horen bij ernstig nadenken over het

681
00:40:23,730 --> 00:40:29,490
oordeel van God dat over hen komt, en bij
bekering van hun wereldse levenswijze.

682
00:40:29,490 --> 00:40:31,950
Dan de uitspraak in vers 10:

683
00:40:31,950 --> 00:40:36,390
Stel je nederig op tegenover de
Heer, dan zal Hij je verheffen.

684
00:40:36,390 --> 00:40:38,370
Dit is een belofte.

685
00:40:38,370 --> 00:40:41,430
Zoals ik al aangaf,
staat het ook bij Petrus,

686
00:40:41,430 --> 00:40:43,890
hoewel het bij Petrus iets anders staat.

687
00:40:43,890 --> 00:40:49,050
Het komt op hetzelfde neer,
maar in 1 Petrus 5:6 zegt hij:

688
00:40:49,050 --> 00:40:54,510
Verneder u dan onder de krachtige hand van
God, opdat Hij u op Zijn tijd verhoogt.

689
00:40:54,510 --> 00:40:56,490
Hier klinkt het als een belofte.

690
00:40:56,490 --> 00:40:58,290
Hij zal je verhogen.

691
00:40:58,290 --> 00:41:02,670
Bij Petrus wordt in wezen geleerd
dat het nodig is dat je jezelf

692
00:41:02,670 --> 00:41:07,530
vernedert onder de machtige hand
van God, zodat Hij je kan verhogen.

693
00:41:07,530 --> 00:41:10,770
Met andere woorden,
anders kan Hij dat niet.

694
00:41:10,770 --> 00:41:13,710
God kan het Zich niet
veroorloven je te belonen

695
00:41:13,710 --> 00:41:18,330
wanneer je hart in een toestand
verkeert die Hij niet kan goedkeuren.

696
00:41:18,330 --> 00:41:22,050
Anders keurt Hij een toestand
van hoogmoed enzovoort goed.

697
00:41:22,050 --> 00:41:24,630
Hij kan de hoogmoedigen niet verhogen.

698
00:41:24,630 --> 00:41:26,970
Hij weerstaat de hoogmoedigen.

699
00:41:26,970 --> 00:41:31,290
Je zou kunnen zeggen: ‘Maar hoe
komt het dan dat hoogmoedige mensen

700
00:41:31,290 --> 00:41:33,150
soms verhoogd worden?’

701
00:41:33,150 --> 00:41:36,930
Ze worden niet verhoogd in de zin
waarin wij verhoogd willen worden.

702
00:41:36,930 --> 00:41:41,610
In de ogen van de wereld worden ze soms
verhoogd, en dat is iets tijdelijks.

703
00:41:41,610 --> 00:41:46,470
Maar wij willen verhoogd worden
zoals Christus en met Christus.

704
00:41:46,470 --> 00:41:50,070
Over Jezus staat in
Filippenzen hoofdstuk 2:

705
00:41:50,070 --> 00:41:53,850
Hij heeft Zich vernederd,
Zichzelf ontledigd

706
00:41:53,850 --> 00:41:56,970
en de gestalte van een dienaar aangenomen.

707
00:41:56,970 --> 00:42:03,750
Daarom heeft God Hem bovenmate verhoogd
en Hem een Naam gegeven boven alle naam.

708
00:42:03,750 --> 00:42:08,070
Dat betekent natuurlijk niet noodzakelijk
dat Hij in de ogen van de wereld verhoogd

709
00:42:08,070 --> 00:42:12,750
is, want het grootste deel van de
wereld eert Jezus nog steeds niet.

710
00:42:12,750 --> 00:42:15,450
Toch is Hij door God verhoogd.

711
00:42:15,450 --> 00:42:19,710
God acht Hem zeer hoog,
en dat is wat telt.

712
00:42:19,710 --> 00:42:24,690
En vrijwel alle anderen zullen
Hem uiteindelijk ook hoogachten.

713
00:42:24,690 --> 00:42:27,450
Hij is verhoogd tot de
rechterhand van God.

714
00:42:27,450 --> 00:42:30,630
Hij zal over alle bewoners
van de aarde regeren.

715
00:42:30,630 --> 00:42:33,510
Dat is de verhoging waarnaar wij uitzien.

716
00:42:33,510 --> 00:42:37,350
Hij belooft niet dat als je jezelf
nu in deze wereld vernedert,

717
00:42:37,350 --> 00:42:40,170
je ook in deze wereld
verhoogd zult worden.

718
00:42:40,170 --> 00:42:45,270
Dat mensen je dan op de een of andere
manier zullen vereren of respecteren,

719
00:42:45,270 --> 00:42:50,490
of dat je promotie zult krijgen op je
werk of een hoge positie in de gemeente.

720
00:42:50,490 --> 00:42:54,150
Sommige heel nederige
mensen leven en sterven

721
00:42:54,150 --> 00:42:57,150
zonder ooit erkenning te
krijgen in de ogen van mensen,

722
00:42:57,150 --> 00:43:00,390
maar niet zonder erkenning te
krijgen in de ogen van God.

723
00:43:00,390 --> 00:43:03,990
De verhoging waar het hier om
gaat, is in de ogen van God,

724
00:43:03,990 --> 00:43:06,690
en dat is het enige wat werkelijk telt.

725
00:43:06,690 --> 00:43:09,870
Verneder u voor de Heere,
en Hij zal u verhogen.

726
00:43:09,870 --> 00:43:14,790
Jezus gaf aanwijzingen in Lukas
14, toen Hij op een feestmaal was

727
00:43:14,790 --> 00:43:19,890
en merkte hoe de Joodse mensen allemaal de
belangrijkere plaatsen wilden bemachtigen.

728
00:43:19,890 --> 00:43:24,750
Bij ieder feestmaal waren er ereplaatsen
waar de aanzienlijksten zaten,

729
00:43:24,750 --> 00:43:29,370
zoiets als de hoofdtafel, waar
de belangrijkste mensen zaten.

730
00:43:29,370 --> 00:43:34,230
De Joodse mensen die naar dit feestmaal
kwamen in het huis van deze Farizeeër,

731
00:43:34,230 --> 00:43:39,870
waar Jezus in Lukas 14 was, wedijverden
allemaal om de voornaamste plaatsen.

732
00:43:39,870 --> 00:43:44,130
Zo hoopten ze vanwege hun plaats
erkenning en eer te krijgen.

733
00:43:44,130 --> 00:43:45,450
Jezus zei:

734
00:43:45,450 --> 00:43:48,030
Als je voor een feestmaal
wordt uitgenodigd,

735
00:43:48,030 --> 00:43:50,910
neem dan niet de voornaamste ereplaats in.

736
00:43:50,910 --> 00:43:54,630
Want wat als er iemand komt
die meer aanzien heeft dan jij?

737
00:43:54,630 --> 00:43:59,250
Dan moet de gastheer voor het oog van
iedereen tegen je zeggen: ‘Het spijt me,

738
00:43:59,250 --> 00:44:04,050
je moet plaatsmaken, want er is iemand
gekomen die belangrijker is dan jij.’

739
00:44:04,050 --> 00:44:08,850
Dan moet je tot je schande voor het oog
van iedereen een lagere plaats innemen.

740
00:44:08,850 --> 00:44:12,030
Hij zei dat je juist, wanneer
je naar een feest gaat,

741
00:44:12,030 --> 00:44:14,310
de laagste plaats moet innemen.

742
00:44:14,310 --> 00:44:19,590
Maar wanneer u uitgenodigd bent, ga er
heen en ga op de laatste plaats aanliggen,

743
00:44:19,590 --> 00:44:25,170
opdat, als hij komt die u uitgenodigd
heeft, hij tegen u zal zeggen: Vriend,

744
00:44:25,170 --> 00:44:26,370
kom hoger op.

745
00:44:26,370 --> 00:44:30,750
Dan zal dat u tot eer zijn in de
ogen van allen die met u aanliggen.

746
00:44:30,750 --> 00:44:35,430
Natuurlijk leerde Jezus in wezen niet dat
we situaties zo moeten manipuleren dat we

747
00:44:35,430 --> 00:44:37,230
eer krijgen in de ogen van mensen.

748
00:44:37,230 --> 00:44:40,890
Maar Hij probeerde duidelijk te
maken dat degenen die zich vernederen

749
00:44:40,890 --> 00:44:45,510
uiteindelijk meer kans hebben om geëerd
te worden, door mensen of door God,

750
00:44:45,510 --> 00:44:48,090
dan degenen die de
hoogste plaatsen zoeken.

751
00:44:48,090 --> 00:44:51,930
Die willen helemaal bovenaan
staan en zich daarheen dringen.

752
00:44:51,930 --> 00:44:57,030
Soms bereiken mensen die zich agressief
opstellen en de hoogste positie nastreven,

753
00:44:57,030 --> 00:45:00,150
bijvoorbeeld in een
bedrijf, die positie ook.

754
00:45:00,150 --> 00:45:05,070
Ze worden onderdirecteur of directeur
van het bedrijf, of algemeen directeur,

755
00:45:05,070 --> 00:45:06,450
of wat dan ook.

756
00:45:06,450 --> 00:45:08,070
Ze krijgen wat ze willen.

757
00:45:08,070 --> 00:45:11,730
Maar als ze dat doen door agressief
over andere mensen heen te lopen

758
00:45:11,730 --> 00:45:14,790
en zo op te klimmen binnen
het bedrijf, enzovoort,

759
00:45:14,790 --> 00:45:17,970
dan houden ze daar achteraf
weinig vrienden aan over.

760
00:45:17,970 --> 00:45:20,970
Ze hebben misschien een
functie die veel geld oplevert

761
00:45:20,970 --> 00:45:24,270
en zelfs een zekere bevoegdheid
binnen de organisatie,

762
00:45:24,270 --> 00:45:27,450
maar in het leven in het algemeen
zijn ze niet echt geliefd

763
00:45:27,450 --> 00:45:29,490
en worden ze niet echt geëerd.

764
00:45:29,490 --> 00:45:33,030
Mensen kruipen misschien voor
hen om er voordeel uit te halen,

765
00:45:33,030 --> 00:45:36,270
want voor rijke mensen wordt vaak
gekropen door mensen die iets van

766
00:45:36,270 --> 00:45:37,650
hen willen krijgen.

767
00:45:37,650 --> 00:45:41,310
Maar het zijn niet echt mensen die
geëerd worden om hun goedheid of hun

768
00:45:41,310 --> 00:45:44,070
vriendelijkheid, of die geliefd zijn.

769
00:45:44,070 --> 00:45:48,990
Ze zijn niet erg geliefd bij mensen of
bij God als ze de weg van agressieve,

770
00:45:48,990 --> 00:45:52,830
hoogmoedige zelfverheffing
hebben gezocht. Jezus zei:

771
00:45:52,830 --> 00:45:56,190
Want ieder die zichzelf
verhoogt, zal vernederd worden

772
00:45:56,190 --> 00:45:59,430
en wie zichzelf vernedert,
zal verhoogd worden.

773
00:45:59,430 --> 00:46:00,630
Vers 11.

774
00:46:00,630 --> 00:46:04,590
Dit is weer een gelegenheid waarbij
Jakobus het spreken aan de orde stelt.

775
00:46:04,590 --> 00:46:08,970
Ditmaal gaat het vooral, denk ik,
om spreken op een veroordelende

776
00:46:08,970 --> 00:46:10,410
of kritische manier.

777
00:46:10,410 --> 00:46:12,990
Broeders, spreek geen kwaad van elkaar.

778
00:46:12,990 --> 00:46:16,890
Wie van zijn broeder kwaadspreekt
en over zijn broeder oordeelt,

779
00:46:16,890 --> 00:46:20,490
spreekt kwaad over de wet
en oordeelt over de wet.

780
00:46:20,490 --> 00:46:25,590
Als u over de wet oordeelt, bent u geen
dader van de wet, maar een rechter.

781
00:46:25,590 --> 00:46:31,650
Er is één Wetgever, namelijk Hij Die
kan zalig maken én te gronde richten.

782
00:46:31,650 --> 00:46:34,290
Maar wie bent u, die
over de ander oordeelt?

783
00:46:34,290 --> 00:46:38,130
Oordelen is iets wat in bepaalde
opzichten juist is en in

784
00:46:38,130 --> 00:46:40,290
bepaalde opzichten verkeerd.

785
00:46:40,290 --> 00:46:45,330
Iedereen moet oordelen vormen, en de
Bijbel benadrukt op veel plaatsen dat we

786
00:46:45,330 --> 00:46:46,710
dat moeten doen.

787
00:46:46,710 --> 00:46:51,510
In 1 Korinthe krijgen we vaak te
horen dat we dingen moeten beoordelen.

788
00:46:51,510 --> 00:46:54,030
Paulus zegt in 1 Korinthe 2:

789
00:46:54,030 --> 00:46:57,750
De geestelijke mens
beoordeelt alles, alle dingen.

790
00:46:57,750 --> 00:47:00,090
Dat hoort bij geestelijk zijn.

791
00:47:00,090 --> 00:47:01,890
Je vormt oordelen.

792
00:47:01,890 --> 00:47:03,930
Je onderscheidt dingen.

793
00:47:03,930 --> 00:47:06,090
Vaak zegt Paulus in Korinthe:

794
00:47:06,090 --> 00:47:11,910
Oordeel bij uzelf: is het gepast dat een
vrouw met onbedekt hoofd tot God bidt?

795
00:47:11,910 --> 00:47:13,230
Bijvoorbeeld:

796
00:47:13,230 --> 00:47:16,830
Oordeel zelf: is het gepast
dat een vrouw bidt of

797
00:47:16,830 --> 00:47:19,230
profeteert zonder iets op haar hoofd?

798
00:47:19,230 --> 00:47:20,190
Of:

799
00:47:20,190 --> 00:47:25,410
En laten twee of drie profeten spreken,
en laten de anderen het beoordelen.

800
00:47:25,410 --> 00:47:26,430
Of:

801
00:47:26,430 --> 00:47:29,610
Weet u niet dat de heiligen
de wereld zullen oordelen?

802
00:47:29,610 --> 00:47:31,950
En als door u de wereld geoordeeld wordt,

803
00:47:31,950 --> 00:47:36,210
zou u dan ongeschikt zijn voor de
meest onbeduidende rechtszaken?

804
00:47:36,210 --> 00:47:40,950
Dit soort uitspraken in 1 Korinthe
en vergelijkbare uitspraken

805
00:47:40,950 --> 00:47:44,490
elders wijzen erop dat er een
juiste manier van oordelen is

806
00:47:44,490 --> 00:47:45,870
die noodzakelijk is.

807
00:47:45,870 --> 00:47:51,390
Jezus zei zelfs in Johannes 7
— ik denk dat het vers 24 is;

808
00:47:51,390 --> 00:47:56,910
het zou vers 28 kunnen zijn,
maar het is Johannes 7 — Hij zei:

809
00:47:56,910 --> 00:48:01,410
Oordeel niet naar de uiterlijke
schijn, maar oordeel rechtvaardig.

810
00:48:01,410 --> 00:48:04,350
Rechtvaardige oordelen worden dus vereist.

811
00:48:04,350 --> 00:48:10,170
Waar Jakobus hier ongetwijfeld naar
verwijst, is Mattheüs 7:1 in de Bergrede,

812
00:48:10,170 --> 00:48:11,730
waar Jezus zei:

813
00:48:11,730 --> 00:48:15,030
Oordeel niet, opdat u
niet geoordeeld wordt;

814
00:48:15,030 --> 00:48:17,670
Wanneer Hij vervolgens
uitlegt wat Hij bedoelt,

815
00:48:17,670 --> 00:48:22,170
bedoelt Hij dat je niet met twee
maten moet meten wanneer je oordeelt.

816
00:48:22,170 --> 00:48:25,950
Jezus legt dat uit terwijl
Hij verdergaat. Hij zegt:

817
00:48:25,950 --> 00:48:30,330
want met het oordeel waarmee u
oordeelt, zult u zelf geoordeeld worden;

818
00:48:30,330 --> 00:48:34,590
en met welke maat u meet, zal
er bij u ook gemeten worden.

819
00:48:34,590 --> 00:48:37,710
Waarom ziet u wel de splinter
in het oog van uw broeder,

820
00:48:37,710 --> 00:48:40,950
maar merkt u de balk in
uw eigen oog niet op?

821
00:48:40,950 --> 00:48:46,050
Of, hoe zult u tegen uw broeder zeggen:
Laat toe dat ik de splinter uit uw oog

822
00:48:46,050 --> 00:48:49,830
haal; en zie, er is een
balk in uw eigen oog?

823
00:48:49,830 --> 00:48:54,930
Huichelaar, haal eerst de balk uit uw
oog en dan zult u goed kunnen zien om de

824
00:48:54,930 --> 00:48:57,630
splinter uit het oog
van uw broeder te halen.

825
00:48:57,630 --> 00:48:58,590
Hij zei:

826
00:48:58,590 --> 00:49:03,090
Haal eerst die balk uit je eigen oog, dan
kun je het splintertje uit het oog van

827
00:49:03,090 --> 00:49:04,590
je broer halen.

828
00:49:04,590 --> 00:49:09,570
Hij gaf aan dat je broeder oordelen,
in de zin van proberen hem te helpen,

829
00:49:09,570 --> 00:49:12,210
proberen de splinter
uit zijn oog te halen,

830
00:49:12,210 --> 00:49:16,470
volkomen ongepast is als je
hetzelfde doet, maar dan erger.

831
00:49:16,470 --> 00:49:18,030
Je hebt de balk in je oog.

832
00:49:18,030 --> 00:49:21,810
Maar Hij zei dat als je de balk uit
je oog haalt, met andere woorden,

833
00:49:21,810 --> 00:49:26,130
als je geen huichelaar bent, als je
zelf inderdaad niet in overtreding bent,

834
00:49:26,130 --> 00:49:27,810
je je broeder kunt helpen.

835
00:49:27,810 --> 00:49:29,910
Je kunt oordelen vormen.

836
00:49:29,910 --> 00:49:33,690
En elke keer dat je zegt: ‘Dit
is goed en dit is verkeerd’,

837
00:49:33,690 --> 00:49:35,670
heb je een oordeel gevormd.

838
00:49:35,670 --> 00:49:39,690
Het is niet verkeerd dat je
dat doet. Je moet dat doen.

839
00:49:39,690 --> 00:49:44,190
Iemand moet dat soort oordelen vormen,
en christenen zijn daar het best voor

840
00:49:44,190 --> 00:49:47,970
toegerust, omdat Gods
oordelen over die zaken voor

841
00:49:47,970 --> 00:49:50,370
hen in de Schrift zijn vastgelegd.

842
00:49:50,370 --> 00:49:53,730
En wij kunnen Zijn oordelen
over dingen herhalen.

843
00:49:53,730 --> 00:49:57,150
We moeten onderscheid
maken tussen goed en kwaad.

844
00:49:57,150 --> 00:50:02,490
Maar Jakobus spreekt blijkbaar over het
soort oordelen waar Jezus in Mattheüs

845
00:50:02,490 --> 00:50:03,930
7 over sprak.

846
00:50:03,930 --> 00:50:08,650
Dat is niet zo verrassend, aangezien
Jakobus zo vaak naar Mattheüs 5 tot en

847
00:50:08,650 --> 00:50:10,470
met 7 verwijst.

848
00:50:10,470 --> 00:50:15,690
En hij zegt dat iemand die kwaadspreekt
van zijn broeder en zijn broeder oordeelt,

849
00:50:15,690 --> 00:50:19,770
eigenlijk kwaadspreekt van
de wet en de wet oordeelt.

850
00:50:19,770 --> 00:50:23,130
Broeders, spreek geen kwaad van elkaar.

851
00:50:23,130 --> 00:50:27,390
Wie van zijn broeder kwaadspreekt
en over zijn broeder oordeelt,

852
00:50:27,390 --> 00:50:31,110
spreekt kwaad over de wet
en oordeelt over de wet.

853
00:50:31,110 --> 00:50:36,630
Als u over de wet oordeelt, bent u geen
dader van de wet, maar een rechter.

854
00:50:36,630 --> 00:50:40,470
Afhankelijk van wat hij met
‘oordelen’ en ‘kwaadspreken’ bedoelt,

855
00:50:40,470 --> 00:50:43,770
is het niet zo duidelijk welke
wet uit het Oude Testament

856
00:50:43,770 --> 00:50:45,810
hij op het oog zou kunnen hebben.

857
00:50:45,810 --> 00:50:51,390
Of welke wet je overtreedt door kwaad te
spreken van je broeder en hem te oordelen.

858
00:50:51,390 --> 00:50:55,830
Maar Jakobus heeft al de nadruk gelegd
op een bepaalde wet waarnaar wij

859
00:50:55,830 --> 00:50:57,210
geoordeeld moeten worden.

860
00:50:57,210 --> 00:50:59,490
En dat is de wet van de vrijheid.

861
00:50:59,490 --> 00:51:03,390
Hij heeft die tweemaal bij die naam
genoemd, en op een andere plaats,

862
00:51:03,390 --> 00:51:09,030
Jakobus 2:8, heeft hij die de koninklijke
wet volgens de Schrift genoemd.

863
00:51:09,030 --> 00:51:13,050
Hij maakt duidelijk dat we het hier
hebben over de wet van de liefde,

864
00:51:13,050 --> 00:51:17,490
de wet die Jezus ons heeft
gegeven. Wanneer hij zegt:

865
00:51:17,490 --> 00:51:21,210
Je spreekt kwaad over de wet en
veroordeelt de wet als je dat bij

866
00:51:21,210 --> 00:51:22,530
je broer doet.

867
00:51:22,530 --> 00:51:26,310
zegt hij niet dat daarmee
noodzakelijkerwijs de tien geboden worden

868
00:51:26,310 --> 00:51:29,550
overtreden, maar wel de wet van de liefde.

869
00:51:29,550 --> 00:51:33,090
De wet van de liefde is
zowel in het Oude Testament

870
00:51:33,090 --> 00:51:35,850
als in het onderwijs van Jezus te vinden.

871
00:51:35,850 --> 00:51:38,970
Jezus heeft die tot de
hoogste positie verheven,

872
00:51:38,970 --> 00:51:42,870
en die is de koninklijke wet
van het Koninkrijk geworden.

873
00:51:42,870 --> 00:51:47,850
Die zegt ons dat we onze broeder moeten
liefhebben zoals we onszelf liefhebben.

874
00:51:47,850 --> 00:51:49,890
We vinden het niet prettig als mensen

875
00:51:49,890 --> 00:51:53,130
kwaad van ons spreken en
ons verkeerd beoordelen.

876
00:51:53,130 --> 00:51:57,390
We willen graag dat mensen ons
het voordeel van de twijfel geven.

877
00:51:57,390 --> 00:52:01,830
Als we vinden dat we iets goeds doen, maar
iemand begrijpt niet helemaal wat we doen,

878
00:52:01,830 --> 00:52:06,210
dan willen we eigenlijk liever dat diegene
ons het voordeel van de twijfel geeft.

879
00:52:06,210 --> 00:52:09,270
Dat hij ervan uitgaat dat
we niets verkeerds doen,

880
00:52:09,270 --> 00:52:13,410
wanneer er voor hem geen noodzaak
is om te denken dat we dat wel doen.

881
00:52:13,410 --> 00:52:15,570
We moeten onze broeder hierin behandelen

882
00:52:15,570 --> 00:52:18,210
zoals we zelf behandeld
zouden willen worden.

883
00:52:18,210 --> 00:52:21,870
En we moeten over onze broeder
spreken zoals we zouden willen dat

884
00:52:21,870 --> 00:52:23,670
anderen over ons spreken.

885
00:52:23,670 --> 00:52:26,070
Misschien gaat het hier
om roddel en laster.

886
00:52:26,070 --> 00:52:29,670
Wanneer je over iemand roddelt,
ligt daarin bijna altijd het

887
00:52:29,670 --> 00:52:33,390
oordeel besloten dat er iets
verkeerd is aan wat diegene doet.

888
00:52:33,390 --> 00:52:36,930
Er zijn niet zoveel manieren
waarop je over iemand kunt spreken

889
00:52:36,930 --> 00:52:39,030
wanneer die er niet bij is.

890
00:52:39,030 --> 00:52:42,090
Je kunt hem prijzen
wanneer hij er niet bij is,

891
00:52:42,090 --> 00:52:46,470
of je kunt in feite iets over hem
zeggen dat enigszins kritisch is

892
00:52:46,470 --> 00:52:48,210
wanneer hij er niet bij is.

893
00:52:48,210 --> 00:52:51,690
Er is niets mis mee om naar iemand
toe te gaan die iets verkeerds doet

894
00:52:51,690 --> 00:52:54,870
en tegenover hem kritiek
te uiten op zijn daden.

895
00:52:54,870 --> 00:52:58,890
Maar als je kwaad over je broeder
spreekt terwijl hij er niet bij is,

896
00:52:58,890 --> 00:53:02,310
en je kritiek hebt op zijn daden
terwijl hij er niet bij is,

897
00:53:02,310 --> 00:53:05,970
dan is het duidelijk dat je geen
herstel van de relatie zoekt.

898
00:53:05,970 --> 00:53:09,330
Want hij kan zich niet bekeren
als je niet met hem spreekt

899
00:53:09,330 --> 00:53:11,850
en hij niets van de kwestie afweet.

900
00:53:11,850 --> 00:53:15,510
Als je met iemand anders praat, is
het duidelijk dat je alleen maar

901
00:53:15,510 --> 00:53:17,070
probeert te roddelen.

902
00:53:17,070 --> 00:53:21,690
Als je iets negatiefs zegt, spreek
je een bepaald oordeel over hem uit

903
00:53:21,690 --> 00:53:26,550
en geef je dat oordeel via de verkeerde
kanalen aan de verkeerde mensen door.

904
00:53:26,550 --> 00:53:31,170
Dit is iets waarvan je niet wilt
dat anderen het jou aandoen.

905
00:53:31,170 --> 00:53:35,430
Als je dat dus anderen aandoet,
overtreed je de wet die zegt:

906
00:53:35,430 --> 00:53:39,210
Als u echter de koninklijke wet
volbrengt, volgens de Schrift:

907
00:53:39,210 --> 00:53:43,410
U zult uw naaste liefhebben
als uzelf, dan handelt u goed.

908
00:53:43,410 --> 00:53:49,110
Dat is de koninklijke wet volgens
de Schrift, volgens Jakobus 2:8.

909
00:53:49,110 --> 00:53:53,610
Dit betekent dus dat je niet
gelooft dat de wet een goede wet is

910
00:53:53,610 --> 00:53:55,350
als je die overtreedt.

911
00:53:55,350 --> 00:53:58,830
Daarmee oordeel je dus
dat de wet niet deugt.

912
00:53:58,830 --> 00:54:04,290
Door je broeder te oordelen en door over
je broeder te spreken, met andere woorden,

913
00:54:04,290 --> 00:54:08,550
door de wet om je broeder lief
te hebben niet te gehoorzamen,

914
00:54:08,550 --> 00:54:12,390
oordeel je dat die wet het niet
waard is om gevolgd te worden.

915
00:54:12,390 --> 00:54:15,930
Je geeft eigenlijk te kennen
dat die wet je niet bevalt.

916
00:54:15,930 --> 00:54:20,430
Misschien zeg je het niet met je
woorden, maar je zegt het door je daden,

917
00:54:20,430 --> 00:54:22,230
door die wet te overtreden.

918
00:54:22,230 --> 00:54:27,150
Je spreekt een negatief oordeel uit over
de wet zelf en spreekt er kwaad van.

919
00:54:27,150 --> 00:54:28,230
Hij zegt:

920
00:54:28,230 --> 00:54:30,150
Er is maar één wetgever.

921
00:54:30,150 --> 00:54:32,910
Daarmee verwijst hij duidelijk naar Jezus.

922
00:54:32,910 --> 00:54:39,210
Er is één Wetgever, namelijk Hij Die
kan zalig maken én te gronde richten.

923
00:54:39,210 --> 00:54:42,510
Maar wie bent u, die
over de ander oordeelt?

924
00:54:42,510 --> 00:54:47,190
Paulus stelde precies diezelfde
vraag in Romeinen 14:4:

925
00:54:47,190 --> 00:54:51,030
Wie bent u, dat u de huisslaaf
van een ander oordeelt?

926
00:54:51,030 --> 00:54:55,111
Of hij staat of valt, gaat
alleen zijn eigen heer aan .

927
00:54:55,111 --> 00:54:58,350
Hij zal echter staande gehouden
worden, want God is bij

928
00:54:58,350 --> 00:55:00,330
machte hem staande te houden.

929
00:55:00,330 --> 00:55:01,590
Hij zei:

930
00:55:01,590 --> 00:55:05,250
Wie ben jij om over de knecht
van iemand anders te oordelen?

931
00:55:05,250 --> 00:55:09,210
Of hij het goed of slecht doet,
is aan zijn eigen meester.

932
00:55:09,210 --> 00:55:12,150
Wij kunnen het hart van
een mens niet oordelen.

933
00:55:12,150 --> 00:55:16,650
We kunnen zeker zijn daden
beoordelen, en dat moeten we ook doen.

934
00:55:16,650 --> 00:55:22,230
Maar als we dat doen, moeten we daarover
met hem spreken, en niet over hem spreken.

935
00:55:22,230 --> 00:55:23,610
Wanneer er staat:

936
00:55:23,610 --> 00:55:26,730
Broeders, spreek geen kwaad van elkaar.

937
00:55:26,730 --> 00:55:30,990
Wie van zijn broeder kwaadspreekt
en over zijn broeder oordeelt,

938
00:55:30,990 --> 00:55:34,710
spreekt kwaad over de wet
en oordeelt over de wet.

939
00:55:34,710 --> 00:55:39,990
Als u over de wet oordeelt, bent u geen
dader van de wet, maar een rechter.

940
00:55:39,990 --> 00:55:43,770
zegt hij niet: ‘Spreek geen
kwaad tegen elkaar’, of:

941
00:55:43,770 --> 00:55:47,850
‘Spreek niet met elkaar over
het kwaad dat de ander doet.’

942
00:55:47,850 --> 00:55:51,690
Met iemand over zijn verkeerde
gedrag spreken is in orde.

943
00:55:51,690 --> 00:55:56,970
Maar met iemand anders over het verkeerde
gedrag van een ander spreken is roddel.

944
00:55:56,970 --> 00:56:00,450
Het is niet liefdevol en het
is een overtreding van de wet.

945
00:56:00,450 --> 00:56:01,890
Vers 13:

946
00:56:01,890 --> 00:56:07,410
En nu dan u die zegt: Wij zullen vandaag
of morgen naar die en die stad reizen,

947
00:56:07,410 --> 00:56:11,730
en daar een jaar doorbrengen en
handeldrijven en winst maken, u,

948
00:56:11,730 --> 00:56:16,110
die niet weet wat er morgen
gebeuren zal, want hoe is uw leven?

949
00:56:16,110 --> 00:56:20,910
Het is immers een damp, die voor een
korte tijd verschijnt en daarna verdwijnt.

950
00:56:20,910 --> 00:56:25,470
In plaats daarvan zou u moeten
zeggen: Als de Heere wil en wij leven,

951
00:56:25,470 --> 00:56:27,690
dan zullen wij dit of dat doen.

952
00:56:27,690 --> 00:56:30,390
Je weet niet eens of je
morgen nog zult leven,

953
00:56:30,390 --> 00:56:32,850
laat staan wat je het
komende jaar zult doen.

954
00:56:32,850 --> 00:56:35,610
Maar nu roemt u in uw hoogmoed.

955
00:56:35,610 --> 00:56:38,250
Al zulk soort roem is slecht.

956
00:56:38,250 --> 00:56:42,510
Wie dan weet goed te doen, en het
niet doet, voor hem is het zonde.

957
00:56:42,510 --> 00:56:46,170
Vooral de verzen 13 tot en
met 16 waarschuwen ervoor

958
00:56:46,170 --> 00:56:49,530
om niet over de toekomst
te roemen. Hij zegt:

959
00:56:49,530 --> 00:56:52,590
Het leven is een damp die zo verdwijnt.

960
00:56:52,590 --> 00:56:56,970
Eerder zei hij over de rijke man, al zou
het natuurlijk op iedereen van toepassing

961
00:56:56,970 --> 00:56:59,490
zijn, dat hij als het gras is.

962
00:56:59,490 --> 00:57:01,770
In hoofdstuk 1, vers 10:

963
00:57:01,770 --> 00:57:05,910
en de rijke in zijn nederige staat,
want hij zal als een bloem in

964
00:57:05,910 --> 00:57:07,650
het gras voorbijgaan.

965
00:57:07,650 --> 00:57:12,030
Want de zon is opgegaan met haar hitte
en heeft het gras doen verdorren,

966
00:57:12,030 --> 00:57:15,450
ook is zijn bloem afgevallen
en is de schoonheid van zijn

967
00:57:15,450 --> 00:57:17,550
uiterlijk verloren gegaan.

968
00:57:17,550 --> 00:57:20,610
Zo zal ook de rijke in
zijn wegen verwelken.

969
00:57:20,610 --> 00:57:25,650
Het beeld dat de mens even vergankelijk
is en even kort leeft als het gras,

970
00:57:25,650 --> 00:57:29,130
komt uit Jesaja 40,
zoals ik toen al aangaf.

971
00:57:29,130 --> 00:57:32,010
Het klinkt op veel
plaatsen in de Bijbel door.

972
00:57:32,010 --> 00:57:35,250
Hier wordt dezelfde gedachte
met een ander beeld uitgedrukt.

973
00:57:35,250 --> 00:57:37,950
De gedachte is dat het
leven maar een damp is,

974
00:57:37,950 --> 00:57:41,910
zoals een klein sliertje
stoom of damp dat opstijgt.

975
00:57:41,910 --> 00:57:46,110
Misschien zoals de dauw die van de
grond verdampt zodra de zon opkomt.

976
00:57:46,110 --> 00:57:48,870
De gedachte is dat het maar kort duurt.

977
00:57:48,870 --> 00:57:50,610
Het houdt niet erg lang aan.

978
00:57:50,610 --> 00:57:52,170
Het leven is kort.

979
00:57:52,170 --> 00:57:56,730
En omdat het zo kort en kwetsbaar is, kun
je eigenlijk niet over de toekomst roemen.

980
00:57:56,730 --> 00:57:59,430
Wat is er hier nu verkeerd
aan dat iemand zegt:

981
00:57:59,430 --> 00:58:04,410
Vandaag of morgen gaan we naar die of
die stad en blijven we daar een jaar.

982
00:58:04,410 --> 00:58:07,350
Is het verkeerd om plannen
voor de toekomst te maken?

983
00:58:07,350 --> 00:58:09,390
Jezus zei in Mattheüs 6:

984
00:58:09,390 --> 00:58:11,190
Denk niet aan morgen.

985
00:58:11,190 --> 00:58:14,610
_[Vertalersnoot: de spreker bespreekt
hier de oudere Engelse formulering

986
00:58:14,610 --> 00:58:16,950
‘Take no thought for the morrow’.

987
00:58:16,950 --> 00:58:20,430
Hij legt hieronder uit dat daarmee
bezorgdheid wordt bedoeld.]_

988
00:58:20,430 --> 00:58:24,030
Je zou kunnen denken dat Jakobus
daar misschien commentaar op geeft.

989
00:58:24,030 --> 00:58:28,710
Dat stond ook in de Bergrede, al heeft
Jezus' uitspraak duidelijk betrekking op

990
00:58:28,710 --> 00:58:32,910
bezorgde of angstige
gedachten. Wanneer Hij zegt:

991
00:58:32,910 --> 00:58:35,670
Wees dan niet bezorgd
over de dag van morgen,

992
00:58:35,670 --> 00:58:39,030
want de dag van morgen
zal voor zichzelf zorgen;

993
00:58:39,030 --> 00:58:42,030
elke dag heeft genoeg
aan zijn eigen kwaad.

994
00:58:42,030 --> 00:58:46,650
bedoelt Hij niet dat je jezelf moet
aanleren om helemaal niet te denken aan

995
00:58:46,650 --> 00:58:49,710
iets wat verder ligt
dan dit huidige moment.

996
00:58:49,710 --> 00:58:54,750
In de context zegt Hij dat je je geen
zorgen hoeft te maken over morgen.

997
00:58:54,750 --> 00:58:57,870
Maak je geen zorgen over
wat je gaat eten of drinken,

998
00:58:57,870 --> 00:59:00,510
of hoe de rekeningen
betaald zullen worden.

999
00:59:00,510 --> 00:59:04,770
Wees daarom niet bezorgd en
zeg niet: Wat zullen wij eten?

1000
00:59:04,770 --> 00:59:07,170
of: Wat zullen wij drinken?

1001
00:59:07,170 --> 00:59:09,690
of: Waarmee zullen wij ons kleden?

1002
00:59:09,690 --> 00:59:12,510
Want al deze dingen zoeken de heidenen.

1003
00:59:12,510 --> 00:59:16,110
Uw hemelse Vader weet immers
dat u al deze dingen nodig hebt.

1004
00:59:16,110 --> 00:59:20,070
Maar zoek eerst het Koninkrijk
van God en Zijn gerechtigheid,

1005
00:59:20,070 --> 00:59:23,310
en al deze dingen zullen
u erbij gegeven worden.

1006
00:59:23,310 --> 00:59:27,150
Je hoeft je vandaag geen zorgen te
maken over de problemen van morgen.

1007
00:59:27,150 --> 00:59:28,950
Je hebt er vandaag al genoeg.

1008
00:59:28,950 --> 00:59:30,270
zei Jezus.

1009
00:59:30,270 --> 00:59:33,030
Zijn uitspraak dat je niet
aan morgen moet denken,

1010
00:59:33,030 --> 00:59:36,690
ging erover dat je je geen
zorgen moet maken over morgen.

1011
00:59:36,690 --> 00:59:41,250
Die verbiedt niet noodzakelijk dat je
bepaalde doelen stelt, plannen maakt,

1012
00:59:41,250 --> 00:59:43,710
je stappen uitstippelt, enzovoort.

1013
00:59:43,710 --> 00:59:48,390
De Bijbel geeft in Spreuken aan dat
het verstandig is om vooruit te kijken

1014
00:59:48,390 --> 00:59:52,350
en je tot op zekere hoogte op
de toekomst voor te bereiden.

1015
00:59:52,350 --> 00:59:57,450
Natuurlijk zijn bepaalde voorbereidingen
wel enigszins arrogant en aanmatigend.

1016
00:59:57,450 --> 01:00:00,270
Als je zegt: ‘Dit is waar we zullen staan.

1017
01:00:00,270 --> 01:00:04,170
We hebben onze verwachte balans
voor de komende twaalf maanden.

1018
01:00:04,170 --> 01:00:06,330
Zo zullen we er dan voor staan.

1019
01:00:06,330 --> 01:00:09,990
Ik kan een nieuw huis kopen,
ik kan een nieuwe auto kopen,

1020
01:00:09,990 --> 01:00:13,650
want onze omzet zal zo
gaan stijgen’, enzovoort.

1021
01:00:13,650 --> 01:00:18,210
Mijn schoonvader is een godvruchtige man,
die zich beslist niet schuldig maakt aan

1022
01:00:18,210 --> 01:00:20,250
hebzucht of iets dergelijks.

1023
01:00:20,250 --> 01:00:23,910
Hij is een goed voorbeeld van hoe
weinig je op dit soort terreinen op de

1024
01:00:23,910 --> 01:00:25,590
toekomst kunt rekenen.

1025
01:00:25,590 --> 01:00:29,550
Hij is twee keer miljonair geweest
en is het grootste deel van dat geld

1026
01:00:29,550 --> 01:00:32,430
kwijtgeraakt of heeft het weggegeven.

1027
01:00:32,430 --> 01:00:36,510
Een deel is hij kwijtgeraakt
en veel heeft hij weggegeven.

1028
01:00:36,510 --> 01:00:39,510
Toen ik hem leerde kennen,
had hij een bedrijf.

1029
01:00:39,510 --> 01:00:43,950
Hij was directeur van het bedrijf
en had meer dan honderd werknemers.

1030
01:00:43,950 --> 01:00:48,330
Zijn eigen aandelen in het bedrijf
waren drie miljoen dollar waard.

1031
01:00:48,330 --> 01:00:50,910
Hij was van plan het allemaal
aan de zending te geven,

1032
01:00:50,910 --> 01:00:54,750
maar hij wilde zijn aandelen niet
verkopen omdat het bedrijf groeide.

1033
01:00:54,750 --> 01:01:00,270
Hij dacht: ‘Ik verkoop de aandelen volgend
jaar, want ze zijn nu drie miljoen waard.’

1034
01:01:00,270 --> 01:01:03,870
Maar hij zei: ‘Als ik kijk
naar hoe het bedrijf groeit,

1035
01:01:03,870 --> 01:01:08,370
zouden ze volgend jaar rond deze tijd
tien miljoen dollar waard moeten zijn.

1036
01:01:08,370 --> 01:01:12,990
Dan verkoop ik mijn aandelen en
kan ik veel meer geven’, enzovoort.

1037
01:01:12,990 --> 01:01:14,910
Hij dacht niet vanuit hebzucht.

1038
01:01:14,910 --> 01:01:19,650
Maar gezien de gang van zaken had hij alle
reden om te geloven dat zijn aandelen,

1039
01:01:19,650 --> 01:01:24,690
die nu drie miljoen waard waren, al snel
tien miljoen dollar waard zouden zijn.

1040
01:01:24,690 --> 01:01:27,810
En dus begon hij plannen te
maken voor die tien miljoen

1041
01:01:27,810 --> 01:01:30,030
dollar en voor wat hij
daarmee zou gaan doen.

1042
01:01:30,030 --> 01:01:33,690
Uiteindelijk kreeg zijn bedrijf
volkomen onverwacht een terugslag

1043
01:01:33,690 --> 01:01:35,610
en ging het in feite failliet.

1044
01:01:35,610 --> 01:01:39,150
Niet alleen was zijn drie miljoen
dollar geen drie miljoen meer waard,

1045
01:01:39,150 --> 01:01:41,850
zijn aandelen waren
helemaal niets meer waard.

1046
01:01:41,850 --> 01:01:45,450
Lange tijd kon hij ze zelfs
voor geen enkel bedrag verkopen.

1047
01:01:45,450 --> 01:01:47,790
Uiteindelijk ging het
wat beter met het bedrijf

1048
01:01:47,790 --> 01:01:51,990
en kon hij een deel ervan verkopen, maar
het bereikte nooit meer de waarde die

1049
01:01:51,990 --> 01:01:53,370
het daarvoor had.

1050
01:01:53,370 --> 01:01:57,270
Hier heb je een geval waarin
zelfs een christen die geen kwade,

1051
01:01:57,270 --> 01:02:00,630
egoïstische of hebzuchtige
plannen met zijn geld heeft,

1052
01:02:00,630 --> 01:02:05,310
terwijl alles er gunstig uitziet, zegt:
‘Het lijkt erop dat ik op dat en dat

1053
01:02:05,310 --> 01:02:08,970
moment zoveel geld zal
hebben om mee te werken.’

1054
01:02:08,970 --> 01:02:13,110
Daar kun je gewoon niet op rekenen, en
ook niet op iets anders in de toekomst.

1055
01:02:13,110 --> 01:02:16,230
Je kunt er niet eens op rekenen
dat je morgen nog leeft.

1056
01:02:16,230 --> 01:02:21,210
In plaats daarvan zou u moeten
zeggen: Als de Heere wil en wij leven,

1057
01:02:21,210 --> 01:02:23,730
dan zullen wij dit of dat doen.

1058
01:02:23,730 --> 01:02:25,590
zo moeten we ernaar kijken.

1059
01:02:25,590 --> 01:02:29,370
Je aan God onderwerpen,
zoals er in vers 7 staat,

1060
01:02:29,370 --> 01:02:33,570
betekent dat we ons zo volledig
onderwerpen dat we alles aanvaarden wat

1061
01:02:33,570 --> 01:02:34,770
de Heere wil.

1062
01:02:34,770 --> 01:02:37,710
We aanvaarden wat Zijn wil ook maar is.

1063
01:02:37,710 --> 01:02:39,330
Daaraan onderwerp ik me.

1064
01:02:39,330 --> 01:02:42,390
Als Hij wil dat ik sterf, zal ik sterven.

1065
01:02:42,390 --> 01:02:45,570
Als Hij wil dat ik leef, dan zal ik leven.

1066
01:02:45,570 --> 01:02:51,270
Ik leef voortdurend in het besef dat ik
morgen zal leven als het Gods wil is.

1067
01:02:51,270 --> 01:02:54,510
En misschien zal ik bepaalde
dingen doen waarvan ik denk dat het

1068
01:02:54,510 --> 01:02:56,430
Zijn wil is dat ik ze doe.

1069
01:02:56,430 --> 01:03:00,270
Maar als het niet Zijn wil is,
zal ik hier morgen niet zijn.

1070
01:03:00,270 --> 01:03:03,810
Daarom kan ik op geen enkele
manier hoogmoedig opscheppen

1071
01:03:03,810 --> 01:03:08,310
over waar ik volgend jaar rond deze tijd
zal zijn, of wat ik zal kunnen doen,

1072
01:03:08,310 --> 01:03:11,070
of hoeveel winst ik zal kunnen behalen.

1073
01:03:11,070 --> 01:03:14,430
Hij spreekt hier duidelijk
mensen aan die net zo zijn

1074
01:03:14,430 --> 01:03:17,220
als de man in de gelijkenis
die Jezus vertelde.

1075
01:03:17,220 --> 01:03:20,790
Volgens mij was dat in Lukas hoofdstuk 12.

1076
01:03:20,790 --> 01:03:24,630
Het land van deze man bracht
een aantal jaren heel veel op.

1077
01:03:24,630 --> 01:03:27,630
Hij bouwde schuren om al
zijn graan in op te slaan,

1078
01:03:27,630 --> 01:03:31,770
en uiteindelijk had hij niet genoeg
schuren om al het graan te bergen.

1079
01:03:31,770 --> 01:03:36,570
Hij was zo welvarend dat hij zijn
schuren afbrak en grotere bouwde,

1080
01:03:36,570 --> 01:03:39,630
en die raakten ook vol. En hij zegt:

1081
01:03:39,630 --> 01:03:45,750
En ik zal tegen mijn ziel zeggen: Ziel, u
hebt veel goederen liggen voor veel jaren.

1082
01:03:45,750 --> 01:03:49,650
Neem rust, eet, drink en wees vrolijk.

1083
01:03:49,650 --> 01:03:51,450
Hij zei tegen zijn ziel:

1084
01:03:51,450 --> 01:03:54,810
Je hebt voor jaren meer dan
genoeg spullen op voorraad.

1085
01:03:54,810 --> 01:03:58,650
Doe het rustig aan, eet, drink en geniet.

1086
01:03:58,650 --> 01:04:01,530
En Jezus zei dat de
Heere tegen die man zei:

1087
01:04:01,530 --> 01:04:04,230
Maar God zei tegen hem: Dwaas!

1088
01:04:04,230 --> 01:04:09,030
In deze nacht zal men uw ziel van u
opeisen; en wat u gereedgemaakt hebt,

1089
01:04:09,030 --> 01:04:10,590
voor wie zal het zijn?

1090
01:04:10,590 --> 01:04:12,570
En de man stierf blijkbaar.

1091
01:04:12,570 --> 01:04:16,590
Maar hij had gedacht: ‘Nou,
kijk, ik heb al dit geld.

1092
01:04:16,590 --> 01:04:19,530
Ik kan eten en drinken. Ik kan ontspannen.

1093
01:04:19,530 --> 01:04:21,450
Ik kan met pensioen gaan.’

1094
01:04:21,450 --> 01:04:24,330
Hij stelde zijn vertrouwen
op de financiële toestand

1095
01:04:24,330 --> 01:04:27,750
waarin hij op dat moment verkeerde
en waarin hij dacht voorlopig

1096
01:04:27,750 --> 01:04:29,070
te zullen blijven.

1097
01:04:29,070 --> 01:04:32,970
Maar hij hield er geen rekening mee dat
hij de volgende dag of diezelfde dag kon

1098
01:04:32,970 --> 01:04:35,850
sterven, en blijkbaar gebeurde dat ook.

1099
01:04:35,850 --> 01:04:40,350
Jezus waarschuwt ons dus om niet de
rijkdommen van de wereld na te jagen,

1100
01:04:40,350 --> 01:04:45,810
maar om die dingen na te jagen die ons als
het ware rijk zullen maken in de hemel.

1101
01:04:45,810 --> 01:04:46,830
Hij zegt:

1102
01:04:46,830 --> 01:04:52,890
Zo is het met hem die voor zichzelf
schatten verzamelt en niet rijk is in God.

1103
01:04:52,890 --> 01:04:56,310
Zo sloot Jezus die
gelijkenis in Lukas 12 af.

1104
01:04:56,310 --> 01:05:00,630
De man die zulke plannen voor de toekomst
maakt zonder rekening te houden met God,

1105
01:05:00,630 --> 01:05:01,770
is dus een dwaas.

1106
01:05:01,770 --> 01:05:05,790
Nu is er niets mis mee om te
zeggen: ‘Als de Heere het wil.’

1107
01:05:05,790 --> 01:05:09,750
Sterker nog, dit is wat Jakobus
zegt dat we moeten doen.

1108
01:05:09,750 --> 01:05:12,150
Als de Heere het wil, zal ik hier

1109
01:05:12,150 --> 01:05:16,050
morgen en overmorgen zijn en
misschien ook het komende jaar.

1110
01:05:16,050 --> 01:05:20,730
En dan kan ik plannen en lesplannen
gaan maken voor het volgende schooljaar.

1111
01:05:20,730 --> 01:05:24,810
We gaan het dan hebben over hoeveel
leerlingen we misschien zullen hebben

1112
01:05:24,810 --> 01:05:28,410
en wie er volgend jaar bij ons
les zullen geven, enzovoort.

1113
01:05:28,410 --> 01:05:32,670
Maar ondertussen beseffen we steeds
dat dit allemaal voorlopig is.

1114
01:05:32,670 --> 01:05:36,210
We zouden kunnen sterven, er
zou een oorlog kunnen komen,

1115
01:05:36,210 --> 01:05:39,030
er zou een aardbeving
kunnen komen, we zouden

1116
01:05:39,030 --> 01:05:41,490
zonder gebouw kunnen komen te zitten.

1117
01:05:41,490 --> 01:05:45,870
Wie weet wat er dit jaar of volgend
jaar of morgen zal gebeuren?

1118
01:05:45,870 --> 01:05:47,970
Alleen God weet die dingen.

1119
01:05:47,970 --> 01:05:51,750
Dat betekent niet dat het verkeerd
is om voorlopige plannen te maken,

1120
01:05:51,750 --> 01:05:56,070
zolang je maar rekening houdt met
de wil van God en beseft dat God,

1121
01:05:56,070 --> 01:06:00,330
wat je ook van plan bent, die plannen
kan doorkruisen met iets anders wat

1122
01:06:00,330 --> 01:06:01,170
je niet verwacht.

1123
01:06:01,170 --> 01:06:05,970
Maar dit is duidelijk gericht tot
mensen die niet denken in termen van

1124
01:06:05,970 --> 01:06:07,830
‘als de Heere het wil’.

1125
01:06:07,830 --> 01:06:12,390
Ze denken alleen maar in termen
van: ‘Nou, ik ben een jonge man.

1126
01:06:12,390 --> 01:06:14,370
Ik heb nog een aantal jaren voor me.

1127
01:06:14,370 --> 01:06:18,030
Volgend jaar rond deze tijd,
nadat ik naar die stad ben gegaan

1128
01:06:18,030 --> 01:06:20,910
en daar een nieuwe
franchisevestiging heb opgezet,

1129
01:06:20,910 --> 01:06:25,590
zullen we gekocht en verkocht hebben
en zoveel winst hebben gemaakt.’

1130
01:06:25,590 --> 01:06:29,790
De persoon die hier onder de loep wordt
genomen en hier wordt terechtgewezen,

1131
01:06:29,790 --> 01:06:33,690
is iemand bij wie alles wat
hij doet, zijn hele denkkader,

1132
01:06:33,690 --> 01:06:36,810
draait om zijn eigen wereldse bezigheden.

1133
01:06:36,810 --> 01:06:40,710
Hij houdt geen rekening met zijn
ziel, en dat moet hij wel doen.

1134
01:06:40,710 --> 01:06:43,830
Maar nu roemt u in uw hoogmoed.

1135
01:06:43,830 --> 01:06:46,350
Al zulk soort roem is slecht.

1136
01:06:46,350 --> 01:06:50,970
Wie dan weet goed te doen, en het
niet doet, voor hem is het zonde.

1137
01:06:50,970 --> 01:06:51,991
— vers 17 —

1138
01:06:51,991 --> 01:06:54,990
en het niet doet, is dat voor hem zonde.

1139
01:06:54,990 --> 01:06:57,690
_[Vertalersnoot: de Engelse
vertaling die de spreker gebruikt,

1140
01:06:57,690 --> 01:07:02,370
begint dit vers met
‘therefore’, oftewel ‘dus’.

1141
01:07:02,370 --> 01:07:06,690
In de hierboven weergegeven
HSV staat ‘Wie dan’.]_

1142
01:07:06,690 --> 01:07:09,270
Nu moet ik je zeggen dat ik
niet weet waarom het woord

1143
01:07:09,270 --> 01:07:11,970
‘dus’ aan het begin van dit vers staat.

1144
01:07:11,970 --> 01:07:14,670
Gewoonlijk, en waarschijnlijk
ook in dit geval,

1145
01:07:14,670 --> 01:07:18,270
betekent het woord ‘dus’ aan
het begin van een uitspraak:

1146
01:07:18,270 --> 01:07:21,210
‘Als gevolg van wat we
zojuist hebben gezegd.’

1147
01:07:21,210 --> 01:07:24,450
Dit is de uitspraak die daar
nu vanzelfsprekend uit volgt.

1148
01:07:24,450 --> 01:07:28,350
Nu we dat hebben gezegd, is het
alleen maar passend dat we dit zeggen.

1149
01:07:28,350 --> 01:07:30,330
Dat is wat ‘dus’ betekent.

1150
01:07:30,330 --> 01:07:33,630
Maar ik weet niet zeker hoe de
specifieke inhoud van de verzen

1151
01:07:33,630 --> 01:07:38,490
13 tot en met 16 aanleiding geeft
tot de uitspraak in vers 17.

1152
01:07:38,490 --> 01:07:41,310
Het is heel goed mogelijk dat
het een samenvatting is van

1153
01:07:41,310 --> 01:07:44,130
alles wat eerder in het
boek Jakobus is gezegd.

1154
01:07:44,130 --> 01:07:45,930
Ik vertel je hoe je goed moet doen.

1155
01:07:45,930 --> 01:07:48,750
Ik vertel je dat je een dader
van het Woord moet zijn,

1156
01:07:48,750 --> 01:07:50,910
niet alleen een hoorder van het Woord.

1157
01:07:50,910 --> 01:07:53,610
Ik vertel je dat je niet
partijdig moet zijn.

1158
01:07:53,610 --> 01:07:56,790
Ik vertel je dat je in
godvruchtige wijsheid moet wandelen

1159
01:07:56,790 --> 01:08:01,170
en niet aan oorlogen moet deelnemen,
maar je voor God moet vernederen.

1160
01:08:01,170 --> 01:08:05,010
Dat zijn allemaal goede dingen die je
moet doen, en nu ik het je heb verteld,

1161
01:08:05,010 --> 01:08:05,970
weet je het.

1162
01:08:05,970 --> 01:08:08,070
Je weet dat je het moet doen.

1163
01:08:08,070 --> 01:08:10,950
En zoals hij in Jakobus hoofdstuk 2 zei:

1164
01:08:10,950 --> 01:08:15,450
een hoorder van het Woord zijn
en geen dader, is een dwaas zijn.

1165
01:08:15,450 --> 01:08:19,050
We moeten dus niet alleen
hoorders zijn, maar ook daders.

1166
01:08:19,050 --> 01:08:22,110
Nu je het Woord hebt gehoord,
zegt Jakobus misschien,

1167
01:08:22,110 --> 01:08:25,770
moet je al die dingen doen waarover
we eerder gesproken hebben.

1168
01:08:25,770 --> 01:08:29,310
Als je het niet doet nu je
het weet, dan is dat zonde.

1169
01:08:29,310 --> 01:08:34,230
Daarbij wordt verondersteld dat het geen
zonde zou zijn als je dit niet wist.

1170
01:08:34,230 --> 01:08:38,130
Toen de Farizeeën Jezus in
Johannes hoofdstuk 9 vroegen:

1171
01:08:38,130 --> 01:08:40,410
Denkt U dat wij ook blind zijn?

1172
01:08:40,410 --> 01:08:41,790
zei Jezus:

1173
01:08:41,790 --> 01:08:47,910
Jezus zei tegen hen: Als u blind was,
zou u geen zonde hebben, maar nu u zegt:

1174
01:08:47,910 --> 01:08:51,150
Wij zien, zo blijft dan uw zonde.

1175
01:08:51,150 --> 01:08:56,670
Met andere woorden, als je werkelijk blind
was, als je werkelijk niet beter wist,

1176
01:08:56,670 --> 01:08:58,530
zou je geen zonde hebben.

1177
01:08:58,530 --> 01:09:01,410
Je zou er niet verantwoordelijk
voor worden gehouden.

1178
01:09:01,410 --> 01:09:04,050
Paulus zei in Romeinen hoofdstuk 5:

1179
01:09:04,050 --> 01:09:08,430
Want totdat de wet er kwam ,
was er wel zonde in de wereld.

1180
01:09:08,430 --> 01:09:11,790
Zonde wordt echter niet
toegerekend als er geen wet is.

1181
01:09:11,790 --> 01:09:16,350
Dat betekent dat je zelfs kunt zondigen
zonder dat er een wet is die het

1182
01:09:16,350 --> 01:09:17,670
als zonde omschrijft.

1183
01:09:17,670 --> 01:09:20,550
Het kan nog steeds zonde
zijn, maar je weet het niet,

1184
01:09:20,550 --> 01:09:23,370
en daarom wordt het je niet toegerekend.

1185
01:09:23,370 --> 01:09:28,470
In zekere zin ontslaat die onwetendheid je
van de schuld die je anders zou hebben als

1186
01:09:28,470 --> 01:09:32,310
je opzettelijk in opstand kwam
tegen een wet die je kende.

1187
01:09:32,310 --> 01:09:34,470
Maar wanneer je weet
dat je goed moet doen,

1188
01:09:34,470 --> 01:09:37,350
wanneer je weet wat God
gezegd heeft dat je moet doen,

1189
01:09:37,350 --> 01:09:41,190
en Hij gezegd heeft dat je een
dader van het Woord moet zijn,

1190
01:09:41,190 --> 01:09:45,450
en je moet handelen en spreken als
mensen die door de wet van de vrijheid

1191
01:09:45,450 --> 01:09:49,410
geoordeeld zullen worden, maar
je doet het niet, dan zondig je.

1192
01:09:49,410 --> 01:09:51,270
Dat is wat hij daar zegt.

1193
01:09:51,270 --> 01:09:55,530
Veel mensen hebben vers 17 gebruikt
om een afzonderlijke categorie van

1194
01:09:55,530 --> 01:09:56,910
zonde te maken.

1195
01:09:56,910 --> 01:10:00,150
Ze zeggen in feite dat er
twee soorten zonden zijn.

1196
01:10:00,150 --> 01:10:03,930
Er zijn zonden van bedrijf,
wanneer je een zonde begaat.

1197
01:10:03,930 --> 01:10:07,710
Jakobus verwijst daarnaar
in hoofdstuk 2 en vers 9:

1198
01:10:07,710 --> 01:10:10,470
Maar als u met aanzien
des persoons handelt,

1199
01:10:10,470 --> 01:10:15,030
begaat u een zonde en wordt u door
de wet ontmaskerd als overtreders.

1200
01:10:15,030 --> 01:10:18,150
Wanneer je de wet overtreedt,
verricht je een daad.

1201
01:10:18,150 --> 01:10:21,270
En door wat je doet of begaat, zondig je.

1202
01:10:21,270 --> 01:10:26,790
Maar Jakobus 4:17 suggereert dat er
nog een andere categorie zonden is:

1203
01:10:26,790 --> 01:10:31,410
geen zonden van bedrijf, die je
begaat, maar zonden van nalatigheid.

1204
01:10:31,410 --> 01:10:33,450
Het gaat om wat je nalaat.

1205
01:10:33,450 --> 01:10:35,370
Het gaat om wat je niet doet.

1206
01:10:35,370 --> 01:10:39,270
Je kunt zondigen door wat je
doet, dat is een zonde begaan.

1207
01:10:39,270 --> 01:10:41,670
Of je kunt zondigen door wat je niet doet,

1208
01:10:41,670 --> 01:10:45,150
door iets na te laten of te
verzuimen wat je had moeten doen.

1209
01:10:45,150 --> 01:10:48,570
Wanneer je weet dat je het goede
moet doen en je doet het niet,

1210
01:10:48,570 --> 01:10:51,090
verzuim je een plicht,
en ook dat is zonde.

1211
01:10:51,090 --> 01:10:55,890
Het is dus niet alleen zo dat je zondigt
als je overspel pleegt of doodt of steelt

1212
01:10:55,890 --> 01:10:58,110
of een vals getuigenis aflegt.

1213
01:10:58,110 --> 01:11:02,010
Je bent ook een zondaar als je geen
barmhartigheid bewijst aan de armen,

1214
01:11:02,010 --> 01:11:06,870
of als je niet vergeeft terwijl je weet
dat je moet vergeven, of wat dan ook.

1215
01:11:06,870 --> 01:11:09,630
Zonde kan worden omschreven
als het verkeerde doen,

1216
01:11:09,630 --> 01:11:12,990
of eenvoudigweg nalaten het goede te doen.

1217
01:11:12,990 --> 01:11:17,550
Hoe valt dat te rijmen met
1 Johannes 3:4, waar staat:

1218
01:11:17,550 --> 01:11:20,610
Ieder die de zonde doet,
doet ook de wetteloosheid;

1219
01:11:20,610 --> 01:11:23,250
want de zonde is de wetteloosheid.

1220
01:11:23,250 --> 01:11:28,650
Omdat de wet niet alleen zegt: ‘Doe
dit niet’, maar ook zegt: ‘Doe dit.’

1221
01:11:28,650 --> 01:11:31,710
Zonde is altijd een
overtreding van Gods wet.

1222
01:11:31,710 --> 01:11:38,070
Maar bij Gods wet denken we gewoonlijk aan
de tien geboden: niet doden, niet stelen,

1223
01:11:38,070 --> 01:11:41,850
dit niet doen, dat niet
doen, dat niet doen.

1224
01:11:41,850 --> 01:11:45,090
Hoewel er ook een paar
positieve dingen in staan:

1225
01:11:45,090 --> 01:11:48,630
Gedenk de sabbatdag, dat u die heiligt.

1226
01:11:48,630 --> 01:11:54,330
Eer uw vader en uw moeder, opdat uw dagen
verlengd worden in het land dat de HEERE,

1227
01:11:54,330 --> 01:11:56,430
uw God, u geeft.

1228
01:11:56,430 --> 01:11:59,430
Dit zijn positieve plichten
die worden genoemd.

1229
01:11:59,430 --> 01:12:04,530
Voor een Jood zou het zonde zijn om de
sabbat niet te houden, om dat na te laten.

1230
01:12:04,530 --> 01:12:08,550
Hij overtreedt nog steeds de wet, want
de wet zegt niet alleen dat je bepaalde

1231
01:12:08,550 --> 01:12:12,810
dingen niet moet doen, maar ook dat
je bepaalde dingen wel moet doen.

1232
01:12:12,810 --> 01:12:16,950
Jakobus denkt hierbij in het
bijzonder aan één bepaalde wet:

1233
01:12:16,950 --> 01:12:20,790
Als u echter de koninklijke wet
volbrengt, volgens de Schrift:

1234
01:12:20,790 --> 01:12:25,470
U zult uw naaste liefhebben
als uzelf, dan handelt u goed.

1235
01:12:25,470 --> 01:12:30,570
Die heeft hij in hoofdstuk 2 en vers
8 aangeduid als de koninklijke wet.

1236
01:12:30,570 --> 01:12:35,370
Je naaste liefhebben als jezelf zou
om twee soorten handelingen vragen.

1237
01:12:35,370 --> 01:12:39,210
Allereerst doe je geen dingen
die onaardig tegen hem zijn.

1238
01:12:39,210 --> 01:12:41,670
Zoals er in Romeinen 13 staat:

1239
01:12:41,670 --> 01:12:44,610
De liefde doet de naaste geen kwaad.

1240
01:12:44,610 --> 01:12:47,370
Daarom is de liefde de
vervulling van de wet.

1241
01:12:47,370 --> 01:12:51,270
Liefde doet geen slechte dingen,
maar doet ook wel goede dingen.

1242
01:12:51,270 --> 01:12:54,990
Als je ziet dat je broeder gebrek
lijdt en je hart voor hem sluit,

1243
01:12:54,990 --> 01:12:57,450
hoe kan de liefde van God dan in je wonen?

1244
01:12:57,450 --> 01:13:00,630
Dat zegt 1 Johannes, hoofdstuk 3.

1245
01:13:00,630 --> 01:13:04,770
De gedachte is dat er dingen zijn
die je zult doen als je liefde hebt,

1246
01:13:04,770 --> 01:13:08,730
en dat er dingen zijn die je niet
zult doen als je liefde hebt.

1247
01:13:08,730 --> 01:13:13,290
Als je iets liefdeloos doet of
nalaat iets liefdevols te doen,

1248
01:13:13,290 --> 01:13:17,670
heb je in beide gevallen de wet
overtreden die zegt dat je je naaste moet

1249
01:13:17,670 --> 01:13:19,590
liefhebben als jezelf.

1250
01:13:19,590 --> 01:13:21,690
En daarom zondig je.

1251
01:13:21,690 --> 01:13:25,830
Jakobus wijst er dus op dat er wetten
zijn waaraan je kunt voldoen door

1252
01:13:25,830 --> 01:13:29,910
daden te verrichten, en dat er zonden
zijn waaraan je schuldig kunt worden

1253
01:13:29,910 --> 01:13:31,950
doordat je iets nalaat.

1254
01:13:31,950 --> 01:13:34,170
Nu zijn we in hoofdstuk 5.

1255
01:13:34,170 --> 01:13:36,390
Hoofdstuk 5, vers 1:

1256
01:13:36,390 --> 01:13:42,930
Nu dan, rijken, huil en jammer
over al de ellende die u overkomt.

1257
01:13:42,930 --> 01:13:47,730
Uw rijkdom is vergaan en uw kleren
zijn door de motten aangevreten.

1258
01:13:47,730 --> 01:13:53,010
Uw goud en zilver is verroest en hun
roest zal een getuigenis tegen u zijn

1259
01:13:53,010 --> 01:13:55,590
en uw vlees als een vuur verteren.

1260
01:13:55,590 --> 01:13:58,770
U hebt schatten verzameld
in de laatste dagen.

1261
01:13:58,770 --> 01:14:02,550
Zie, het loon van de arbeiders
die uw velden gemaaid hebben,

1262
01:14:02,550 --> 01:14:05,971
dat door u achtergehouden
is, schreeuwt tot God ,

1263
01:14:05,971 --> 01:14:08,670
en de jammerklachten van
hen die geoogst hebben,

1264
01:14:08,670 --> 01:14:13,110
zijn doorgedrongen tot de oren van
de Heere van de hemelse legermachten.

1265
01:14:13,110 --> 01:14:18,390
U bent u aan weelde te buiten gegaan op
de aarde en hebt uw eigen lusten gevolgd.

1266
01:14:18,390 --> 01:14:21,570
U hebt uw hart gevoed als
op de dag van de slacht.

1267
01:14:21,570 --> 01:14:27,270
U hebt de rechtvaardige veroordeeld en
gedood en hij verzet zich niet tegen u.

1268
01:14:27,270 --> 01:14:33,450
Deze verzen zijn tot iemand anders gericht
dan vers 7 en verder, want vers 7 zegt:

1269
01:14:33,450 --> 01:14:37,110
Wees daarom geduldig, broeders,
tot de komst van de Heere.

1270
01:14:37,110 --> 01:14:41,070
Zie, de landbouwer verwacht de
kostbare vrucht van het land,

1271
01:14:41,070 --> 01:14:46,530
en heeft daarbij geduld, totdat het de
vroege en late regen zal hebben ontvangen.

1272
01:14:46,530 --> 01:14:50,550
In vers 7 spreekt hij kennelijk
tot degenen die verdrukt worden,

1273
01:14:50,550 --> 01:14:54,510
maar in vers 1 tot en met
6 tot de onderdrukkers.

1274
01:14:54,510 --> 01:14:59,250
Dat maakt duidelijk dat Jakobus
verwacht dat ook sommige niet-christenen

1275
01:14:59,250 --> 01:15:01,710
zijn brief onder ogen zullen krijgen.

1276
01:15:01,710 --> 01:15:05,310
Misschien Joodse mensen die op de
een of andere manier met de gemeente

1277
01:15:05,310 --> 01:15:08,730
verbonden zijn, die zich
misschien in zekere zin tot de

1278
01:15:08,730 --> 01:15:10,650
gemeente aangetrokken voelen.

1279
01:15:10,650 --> 01:15:14,550
Of misschien zelfs mensen die
niet bij de gemeente horen,

1280
01:15:14,550 --> 01:15:18,450
maar die gewoon allerlei
literatuur lezen en mogelijk ook

1281
01:15:18,450 --> 01:15:20,430
christelijke literatuur lezen.

1282
01:15:20,430 --> 01:15:23,070
Het is moeilijk te zeggen
hoe hij verwachtte dat

1283
01:15:23,070 --> 01:15:25,830
niet-christenen dit te
horen zouden krijgen,

1284
01:15:25,830 --> 01:15:30,150
maar hij heeft bepaalde mensen op
het oog die de armen onderdrukten.

1285
01:15:30,150 --> 01:15:33,750
Dat is iets wat in het Oude
Testament altijd verboden wordt.

1286
01:15:33,750 --> 01:15:36,450
Hij zegt dat ze precies
de fout hebben gemaakt

1287
01:15:36,450 --> 01:15:39,450
waarvoor Jezus in de Bergrede waarschuwde.

1288
01:15:39,450 --> 01:15:44,370
In Mattheüs 6:19 tot en met 21 zei Jezus:

1289
01:15:44,370 --> 01:15:49,410
Verzamel geen schatten voor u op de
aarde, waar mot en roest ze verderven,

1290
01:15:49,410 --> 01:15:55,050
en waar dieven inbreken en stelen; maar
verzamel schatten voor u in de hemel,

1291
01:15:55,050 --> 01:16:00,570
waar geen mot of roest ze verderft, en
waar dieven niet inbreken of stelen;

1292
01:16:00,570 --> 01:16:04,230
want waar uw schat is,
daar zal ook uw hart zijn.

1293
01:16:04,230 --> 01:16:07,110
In de King James Version staat eigenlijk:

1294
01:16:07,110 --> 01:16:12,330
Je rijkdom is verrot, je kleren zijn
door de motten aangevreten en je goud en

1295
01:16:12,330 --> 01:16:14,430
zilver zijn aangetast.

1296
01:16:14,430 --> 01:16:15,930
Volgens mij staat dat er.

1297
01:16:15,930 --> 01:16:20,850
Jezus zei dat mot en roest je schatten
aantasten als je ze op aarde verzamelt.

1298
01:16:20,850 --> 01:16:25,350
En hij zegt dat dit precies is wat
er met deze rijke mannen gebeurd is.

1299
01:16:25,350 --> 01:16:28,050
Ze hebben het gebod van Jezus overtreden.

1300
01:16:28,050 --> 01:16:31,350
Ze hebben Zijn raad in
deze zaak niet opgevolgd.

1301
01:16:31,350 --> 01:16:33,810
Ze hebben laten zien dat ze dwazen zijn,

1302
01:16:33,810 --> 01:16:37,350
omdat ze hun huis hebben gebouwd
op het zand van hun rijkdom,

1303
01:16:37,350 --> 01:16:41,970
in plaats van op de rots van
gehoorzaamheid aan Jezus in de Bergrede.

1304
01:16:41,970 --> 01:16:45,450
En ze hebben ondervonden dat
het waar is wat Jezus zei:

1305
01:16:45,450 --> 01:16:51,450
Nu dan, rijken, huil en jammer
over al de ellende die u overkomt.

1306
01:16:51,450 --> 01:16:56,190
Uw rijkdom is vergaan en uw kleren
zijn door de motten aangevreten.

1307
01:16:56,190 --> 01:17:01,470
Uw goud en zilver is verroest en hun
roest zal een getuigenis tegen u zijn

1308
01:17:01,470 --> 01:17:04,170
en uw vlees als een vuur verteren.

1309
01:17:04,170 --> 01:17:07,230
U hebt schatten verzameld
in de laatste dagen.

1310
01:17:07,230 --> 01:17:10,890
Zie, het loon van de arbeiders
die uw velden gemaaid hebben,

1311
01:17:10,890 --> 01:17:14,191
dat door u achtergehouden
is, schreeuwt tot God ,

1312
01:17:14,191 --> 01:17:17,010
en de jammerklachten van
hen die geoogst hebben,

1313
01:17:17,010 --> 01:17:21,450
zijn doorgedrongen tot de oren van
de Heere van de hemelse legermachten.

1314
01:17:21,450 --> 01:17:26,910
U bent u aan weelde te buiten gegaan op
de aarde en hebt uw eigen lusten gevolgd.

1315
01:17:26,910 --> 01:17:30,090
U hebt uw hart gevoed als
op de dag van de slacht.

1316
01:17:30,090 --> 01:17:35,070
U hebt de rechtvaardige veroordeeld en
gedood en hij verzet zich niet tegen u.

1317
01:17:35,070 --> 01:17:37,770
Mot en roest tasten dat soort rijkdom aan.

1318
01:17:37,770 --> 01:17:42,690
Betekent dit nu letterlijk dat hun goud
en zilver waren verroest of aangetast?

1319
01:17:42,690 --> 01:17:44,850
Goud wordt niet aangetast.

1320
01:17:44,850 --> 01:17:47,010
Goud en zilver roesten niet.

1321
01:17:47,010 --> 01:17:49,650
Sommige metalen wel, maar die niet.

1322
01:17:49,650 --> 01:17:52,290
Hij heeft dus duidelijk
figuurlijk gesproken.

1323
01:17:52,290 --> 01:17:56,550
Hij bedoelt waarschijnlijk dat de
aantasting heeft plaatsgevonden in die zin

1324
01:17:56,550 --> 01:17:59,310
dat het hun binnenkort
afgenomen zal worden.

1325
01:17:59,310 --> 01:18:02,250
Want iedere Jood die
rijkdom in de wereld had,

1326
01:18:02,250 --> 01:18:05,910
zou daar bij de verwoesting van
Jeruzalem een deel van verliezen,

1327
01:18:05,910 --> 01:18:07,410
misschien wel alles.

1328
01:18:07,410 --> 01:18:12,510
Dat is ongetwijfeld waarom de gemeente
in Jeruzalem in Handelingen hoofdstuk 2

1329
01:18:12,510 --> 01:18:15,750
haar bezittingen verkocht
en het aan de armen gaf.

1330
01:18:15,750 --> 01:18:18,510
Die bezittingen zouden
niet veel meer waard zijn

1331
01:18:18,510 --> 01:18:22,470
nadat de Romeinen waren
binnengevallen en ze hadden ingenomen.

1332
01:18:22,470 --> 01:18:27,030
Maar de materiële dingen van deze wereld
die ze nog steeds voor zichzelf probeerden

1333
01:18:27,030 --> 01:18:31,110
te vergaren als erfenis,
liepen op dat moment gevaar.

1334
01:18:31,110 --> 01:18:36,990
Hun rijkdom en hun kleding waren zo goed
als verroest en door de mot aangevreten.

1335
01:18:36,990 --> 01:18:40,890
Hij heeft het er niet over dat er
letterlijk mottengaten in hun kleding

1336
01:18:40,890 --> 01:18:44,250
zaten, of dat er zich
werkelijk roest vormde.

1337
01:18:44,250 --> 01:18:49,650
Het gaat erom dat hij erop wijst dat ze de
raad van Jezus in de wind hebben geslagen,

1338
01:18:49,650 --> 01:18:53,730
en dat hun rijkdom voor hen
niet veel meer waard zal zijn.

1339
01:18:53,730 --> 01:18:56,790
En hun kleding, waar
ze nu zo van genieten,

1340
01:18:56,790 --> 01:18:59,250
zal geen mooie kleding meer zijn.

1341
01:18:59,250 --> 01:19:04,590
Denk eraan hoe Jesaja in een vergelijkbare
situatie in Jesaja hoofdstuk 3

1342
01:19:04,590 --> 01:19:07,050
sprak tot de vrouwen met
hun prachtige kleren.

1343
01:19:07,050 --> 01:19:12,390
Hoe ze in plaats van dat mooie gewaad
naaktheid en kaalheid en een steekwond

1344
01:19:12,390 --> 01:19:14,310
en dat alles zullen krijgen.

1345
01:19:14,310 --> 01:19:16,170
Waarschijnlijk wordt
hier op dezelfde manier

1346
01:19:16,170 --> 01:19:18,630
beeldspraak gebruikt wanneer hij zegt:

1347
01:19:18,630 --> 01:19:21,690
Je kleren raken door
de motten aangevreten.

1348
01:19:21,690 --> 01:19:25,290
Hij spreekt tot hen tegen de achtergrond
van het waarschijnlijk op handen zijnde

1349
01:19:25,290 --> 01:19:29,970
verlies van de materiële zaken die
ze voor zichzelf hebben opgeslagen.

1350
01:19:29,970 --> 01:19:34,350
Hij zegt dat de aantasting van
hun munten tegen hen zal getuigen.

1351
01:19:34,350 --> 01:19:37,950
Die aantasting is natuurlijk
niet letterlijk maar figuurlijk.

1352
01:19:37,950 --> 01:19:41,910
Alleen God kan die zien, aangezien
gouden en zilveren munten

1353
01:19:41,910 --> 01:19:43,950
niet echt worden aangetast.

1354
01:19:43,950 --> 01:19:46,350
Hoe kan die tegen hen getuigen?

1355
01:19:46,350 --> 01:19:51,660
Jezus zei in Johannes 12:48,
volgens mij is het dat vers.

1356
01:19:51,660 --> 01:19:56,370
Laat ik dit voorlezen in plaats van het
uit mijn hoofd te proberen aan te halen.

1357
01:19:56,370 --> 01:20:01,170
Wie Mij verwerpt en Mijn woorden niet
aanneemt, heeft iets wat hem veroordeelt,

1358
01:20:01,170 --> 01:20:06,510
namelijk het woord dat Ik gesproken heb;
dat zal hem veroordelen op de laatste dag.

1359
01:20:06,510 --> 01:20:09,030
Als je niet doet wat Jezus heeft gezegd,

1360
01:20:09,030 --> 01:20:13,830
zul je geoordeeld worden door wat je doet
te vergelijken met wat Hij heeft gezegd.

1361
01:20:13,830 --> 01:20:16,890
Zijn woorden zullen op
de laatste dag oordelen.

1362
01:20:16,890 --> 01:20:21,390
Jakobus zegt nu dat, hoewel het goud
en zilver dat je hebt aangetast is,

1363
01:20:21,390 --> 01:20:25,650
die aantasting op de laatste dag
tegen je zal getuigen. Waarom?

1364
01:20:25,650 --> 01:20:27,450
Omdat Jezus zei:

1365
01:20:27,450 --> 01:20:32,190
Verzamel geen schatten voor u op de
aarde, waar mot en roest ze verderven,

1366
01:20:32,190 --> 01:20:37,170
en waar dieven inbreken en stelen; maar
verzamel schatten voor u in de hemel,

1367
01:20:37,170 --> 01:20:42,390
waar geen mot of roest ze verderft, en
waar dieven niet inbreken of stelen;

1368
01:20:42,390 --> 01:20:46,350
En het feit dat je daar zit met
aangetaste rijkdom in je bezit,

1369
01:20:46,350 --> 01:20:50,790
zal het getuigenis zijn dat je schuldig
bent aan het overtreden van Zijn geboden.

1370
01:20:50,790 --> 01:20:54,810
De roest op je munten zal getuigen
van de overtreding van de geboden

1371
01:20:54,810 --> 01:20:56,610
van Jezus Christus.

1372
01:20:56,610 --> 01:21:01,710
Trouwens, christenen in onze eigen tijd
moeten dit net zo goed ter harte nemen als

1373
01:21:01,710 --> 01:21:05,970
Joodse christenen of Joodse mensen
in welke tijd dan ook dat moesten.

1374
01:21:05,970 --> 01:21:10,230
Als Jezus bepaalde geboden heeft
gegeven en in wezen heeft gezegd:

1375
01:21:10,230 --> 01:21:14,310
‘Ik wil je niet aantreffen met door de mot
aangevreten en verroeste goederen die in

1376
01:21:14,310 --> 01:21:17,430
de hemel verzameld hadden
moeten worden en niet op aarde’,

1377
01:21:17,430 --> 01:21:21,690
dan moeten we hopen dat Hij ons bij
Zijn komst niet met hetzelfde aantreft.

1378
01:21:21,690 --> 01:21:23,970
Hij zegt aan het einde van vers 3:

1379
01:21:23,970 --> 01:21:26,970
Jullie hebben schatten
verzameld in de laatste dagen.

1380
01:21:26,970 --> 01:21:30,750
Nu heb ik heel wat mensen gekend die
schatten hebben opgehoopt in wat volgens

1381
01:21:30,750 --> 01:21:32,730
hen de laatste dagen waren.

1382
01:21:32,730 --> 01:21:36,690
In de jaren zeventig waren er veel mensen
die dachten dat de grote verdrukking heel

1383
01:21:36,690 --> 01:21:38,250
snel zou komen.

1384
01:21:38,250 --> 01:21:41,790
Er waren bepaalde christelijke
organisaties, waaronder Logos,

1385
01:21:41,790 --> 01:21:45,540
de uitgever die mijn boek The
Great Beginning heeft uitgegeven,

1386
01:21:45,540 --> 01:21:48,990
die mensen voor een paar
honderd dollar een jaarvoorraad

1387
01:21:48,990 --> 01:21:50,730
gedroogd voedsel aanboden.

1388
01:21:50,730 --> 01:21:55,470
Christenen kregen het advies om in de
garage en dergelijke voor hun gezin een

1389
01:21:55,470 --> 01:21:59,490
voorraad gedroogd voedsel
voor zeven jaar op te slaan.

1390
01:21:59,490 --> 01:22:04,530
Dat kostte volgens mij zo'n vier- of
vijfhonderd dollar per persoon per jaar.

1391
01:22:04,530 --> 01:22:06,870
Sommige mensen verdienden
dus veel geld door

1392
01:22:06,870 --> 01:22:11,190
christenen ertoe te brengen voor
zichzelf schatten op aarde te verzamelen.

1393
01:22:11,190 --> 01:22:15,150
En dat is precies wat Jezus
zei dat je niet moest doen.

1394
01:22:15,150 --> 01:22:19,350
En Jakobus zegt dat dit precies
is wat deze mensen hebben gedaan.

1395
01:22:19,350 --> 01:22:22,470
Ze hebben schatten opgehoopt
in de laatste dagen.

1396
01:22:22,470 --> 01:22:24,270
De King James zegt hier:

1397
01:22:24,270 --> 01:22:27,510
‘Jullie hebben schatten
verzameld voor de laatste dagen.’

1398
01:22:27,510 --> 01:22:30,630
_[Vertalersnoot: de spreker
vergelijkt het Engelse ‘for the last

1399
01:22:30,630 --> 01:22:36,330
days’ in de King James Version met ‘in the
last days’ in de New King James Version.

1400
01:22:36,330 --> 01:22:40,230
De HSV gebruikt hier eveneens
‘in de laatste dagen’.]_

1401
01:22:40,230 --> 01:22:44,130
Dat betekent ‘voor de laatste
dagen’, alsof ze dachten:

1402
01:22:44,130 --> 01:22:47,910
de laatste dagen zijn aangebroken,
dus kunnen we maar beter een voorraad

1403
01:22:47,910 --> 01:22:50,130
aanleggen. Hier staat:

1404
01:22:50,130 --> 01:22:52,050
‘In de laatste dagen.’

1405
01:22:52,050 --> 01:22:55,290
Dat betekent dus ‘in de laatste dagen’.

1406
01:22:55,290 --> 01:22:58,290
Ik vermoed dat dit waarschijnlijk
een betere vertaling is,

1407
01:22:58,290 --> 01:23:03,450
aangezien de New King James de King
James doorgaans alleen verandert om die

1408
01:23:03,450 --> 01:23:07,350
bij te werken naar wat gewoonlijk als
een betere vertaling wordt beschouwd.

1409
01:23:07,350 --> 01:23:11,190
Dat suggereert dat Jakobus zei
dat ze in de laatste dagen leven,

1410
01:23:11,190 --> 01:23:14,850
en dat schatten ophopen nu juist
is wat ze niet zouden moeten doen.

1411
01:23:14,850 --> 01:23:20,430
Ik heb je er al eerder op gewezen dat
‘de laatste dagen’, ‘latere dagen’,

1412
01:23:20,430 --> 01:23:24,510
‘laatste tijden’, ‘laatste
uur’, ‘allerlaatste uur’

1413
01:23:24,510 --> 01:23:30,210
en ‘het einde van de eeuwen’ uitdrukkingen
zijn die Paulus, Petrus, Johannes,

1414
01:23:30,210 --> 01:23:33,030
de schrijver van Hebreeën
en anderen in de Bijbel

1415
01:23:33,030 --> 01:23:35,970
gebruikten om over hun
eigen tijd te spreken.

1416
01:23:35,970 --> 01:23:39,390
Ze spreken over hun eigen
tijd als de laatste dagen,

1417
01:23:39,390 --> 01:23:44,430
en Jakobus sluit zich daarin duidelijk bij
de andere schrijvers van de Schrift aan.

1418
01:23:44,430 --> 01:23:47,490
Hij zegt: we leven in de laatste dagen,

1419
01:23:47,490 --> 01:23:50,250
en jullie hebben ten
onrechte schatten opgehoopt,

1420
01:23:50,250 --> 01:23:54,210
terwijl Jezus zei dat je dat
niet moest doen. Jezus zei:

1421
01:23:54,210 --> 01:23:57,210
Verzamel geen schatten
voor jezelf op aarde.

1422
01:23:57,210 --> 01:23:59,910
Dat is precies wat deze
mensen hebben gedaan,

1423
01:23:59,910 --> 01:24:02,250
en daarmee hebben ze dat overtreden.

1424
01:24:02,250 --> 01:24:07,050
Ze hebben schatten opgehoopt, en dat
terwijl het de laatste dagen zijn.

1425
01:24:07,050 --> 01:24:11,670
Het is de dag van afrekening voor de
Jood, want het oordeel komt eraan.

1426
01:24:11,670 --> 01:24:14,250
Zoals je weet, geloof ik dat de term

1427
01:24:14,250 --> 01:24:18,210
‘de laatste dagen’ in dit soort
verbanden in het Nieuwe Testament

1428
01:24:18,210 --> 01:24:21,450
verwijst naar de laatste
dagen van de Joodse staat.

1429
01:24:21,450 --> 01:24:26,370
Dit wordt dus gezegd met het oog op
het naderende oordeel over Jeruzalem.

1430
01:24:26,370 --> 01:24:27,630
Vers 4:

1431
01:24:27,630 --> 01:24:31,770
Luister, het loon dat jullie de arbeiders
die jullie velden hebben gemaaid met

1432
01:24:31,770 --> 01:24:36,810
bedrog hebben onthouden, schreeuwt het
uit, en de kreten van de maaiers zijn

1433
01:24:36,810 --> 01:24:40,050
doorgedrongen tot de Heer
van de hemelse legers.

1434
01:24:40,050 --> 01:24:42,810
_[Vertalersnoot: de Engelse
vertaling die de spreker gebruikt,

1435
01:24:42,810 --> 01:24:45,390
laat ‘Sabaoth’ onvertaald staan.

1436
01:24:45,390 --> 01:24:50,010
De HSV geeft dit weer als ‘van
de hemelse legermachten’.]_

1437
01:24:50,010 --> 01:24:55,290
Nogmaals, ‘Heere van Sabaoth’ is, zoals
ik in onze inleiding heb aangegeven,

1438
01:24:55,290 --> 01:24:58,290
een oudtestamentische Naam voor God.

1439
01:24:58,290 --> 01:25:02,910
Sabaoth is een Hebreeuws woord, wat hier
ongebruikelijk is in een boek dat in het

1440
01:25:02,910 --> 01:25:04,710
Grieks is geschreven.

1441
01:25:04,710 --> 01:25:08,430
Sabaoth is het Hebreeuwse
woord voor legers.

1442
01:25:08,430 --> 01:25:12,450
In het Oude Testament wordt God
vaak de God van de legers genoemd,

1443
01:25:12,450 --> 01:25:16,290
Jehovah Sabaoth, of de
Heere van de legers.

1444
01:25:16,290 --> 01:25:21,150
Soms wordt het vertaald als ‘Heere
der heerscharen’, wat legers betekent.

1445
01:25:21,150 --> 01:25:24,270
Om de een of andere
reden haalt Jakobus deze

1446
01:25:24,270 --> 01:25:29,910
oudtestamentische Hebreeuwse Naam voor
God tevoorschijn en past die toe op God,

1447
01:25:29,910 --> 01:25:33,810
Die de klachten heeft gehoord van
de armen die hier door de rijke

1448
01:25:33,810 --> 01:25:35,490
Joden zijn onderdrukt.

1449
01:25:35,490 --> 01:25:40,770
Misschien noemt hij God hier de Heere
van Sabaoth, of de Heere van de legers,

1450
01:25:40,770 --> 01:25:46,590
omdat hij zegt dat God Zijn ongenoegen
precies op die manier zal laten blijken:

1451
01:25:46,590 --> 01:25:48,870
door Zijn legers te sturen.

1452
01:25:48,870 --> 01:25:53,310
Jezus zegt in de gelijkenis van het
bruiloftsfeest dat de koning boos was op

1453
01:25:53,310 --> 01:25:56,490
de eerste gasten die de
uitnodiging afsloegen.

1454
01:25:56,490 --> 01:25:58,650
Zij stonden voor de Joden die als

1455
01:25:58,650 --> 01:26:02,730
eersten de gelegenheid hadden om het
Koninkrijk van God binnen te gaan.

1456
01:26:02,730 --> 01:26:03,870
Hij zegt:

1457
01:26:03,870 --> 01:26:06,930
Toen de koning dat hoorde, werd hij boos.

1458
01:26:06,930 --> 01:26:12,690
En hij stuurde zijn legers, bracht die
moordenaars om en stak hun stad in brand.

1459
01:26:12,690 --> 01:26:16,950
Daarmee voorspelde Hij duidelijk
wat er met Jeruzalem zou gebeuren.

1460
01:26:16,950 --> 01:26:20,670
Ook hier zinspeelt Jakobus
misschien op precies dat feit:

1461
01:26:20,670 --> 01:26:23,850
dat Gods legers zullen
komen om wraak te nemen

1462
01:26:23,850 --> 01:26:26,790
ten gunste van de armen
die onderdrukt zijn.

1463
01:26:26,790 --> 01:26:30,930
Vers 4 klinkt alsof het gewoon
over alledaagse onderdrukking gaat.

1464
01:26:30,930 --> 01:26:33,390
Dit gebeurde ontzettend vaak.

1465
01:26:33,390 --> 01:26:36,630
Arme mensen gingen voor een
rijke landeigenaar werken,

1466
01:26:36,630 --> 01:26:41,550
en het hing helemaal van die landeigenaar
af of hij hun wel of niet betaalde.

1467
01:26:41,550 --> 01:26:47,130
De wet van Mozes zei in
Deuteronomium 24, de verzen 14 en 15,

1468
01:26:47,130 --> 01:26:51,270
dat de landeigenaren hun arbeiders elke
dag aan het einde van de dag moesten

1469
01:26:51,270 --> 01:26:54,870
betalen, omdat de armen geen
geld achter de hand hadden.

1470
01:26:54,870 --> 01:26:59,430
Ze moesten hun dagelijkse voedsel kopen
met het geld dat ze elke dag verdienden.

1471
01:26:59,430 --> 01:27:02,670
Ze konden niet eens in de
twee weken hun loon krijgen.

1472
01:27:02,670 --> 01:27:05,910
Ze zouden het tussen twee
loonbetalingen niet redden.

1473
01:27:05,910 --> 01:27:11,910
Daarom gebood Deuteronomium
hoofdstuk 24, vers 14 tot en met 15,

1474
01:27:11,910 --> 01:27:16,890
dat werkgevers hun werknemers aan het
einde van elke dag moesten betalen.

1475
01:27:16,890 --> 01:27:20,310
Jezus zei in Zijn gelijkenis
over de landeigenaar

1476
01:27:20,310 --> 01:27:23,730
die op verschillende tijdstippen
van de dag mensen inhuurde,

1477
01:27:23,730 --> 01:27:26,610
dat hij hen aan het einde
van de dag betaalde.

1478
01:27:26,610 --> 01:27:29,430
Dat was de gebruikelijke Joodse praktijk.

1479
01:27:29,430 --> 01:27:34,650
Maar zulk loon achterhouden was iets
wat oneerlijke werkgevers soms deden.

1480
01:27:34,650 --> 01:27:39,570
Misschien om dezelfde reden waarom mensen
hun rekeningen niet op tijd betalen:

1481
01:27:39,570 --> 01:27:42,870
omdat ze het geld nog
een dag, of twee dagen,

1482
01:27:42,870 --> 01:27:47,730
of een week of twee op de bank willen
houden en er rente over willen krijgen.

1483
01:27:47,730 --> 01:27:51,810
Wanneer de wet hen op de huid
zit, betalen ze uiteindelijk wel.

1484
01:27:51,810 --> 01:27:54,450
Maar ze hebben rente
over dat geld gekregen

1485
01:27:54,450 --> 01:27:58,050
gedurende de hele tijd dat
ze het hebben achtergehouden.

1486
01:27:58,050 --> 01:28:03,150
Zo verdienen veel bedrijven op een
sluwe manier meer geld dan hun toekomt.

1487
01:28:03,150 --> 01:28:06,450
Ze hebben betalingstermijnen
van negentig dagen.

1488
01:28:06,450 --> 01:28:09,390
Voordat ze de mensen betalen
die hun dingen verkopen,

1489
01:28:09,390 --> 01:28:12,930
houden ze het geld dus
negentig dagen vast.

1490
01:28:12,930 --> 01:28:17,370
Zo kunnen ze die negentig dagen rente
over dat geld op de bank ontvangen

1491
01:28:17,370 --> 01:28:18,990
voordat ze het betalen.

1492
01:28:18,990 --> 01:28:22,590
Dat is een heel gebruikelijke
handelspraktijk en het is in dit

1493
01:28:22,590 --> 01:28:24,810
land wettelijk toegestaan.

1494
01:28:24,810 --> 01:28:28,170
Soms is het gewoon een stilzwijgende
afspraak tussen bepaalde

1495
01:28:28,170 --> 01:28:30,150
kopers en verkopers.

1496
01:28:30,150 --> 01:28:33,090
Maar volgens de Bijbel
was het niet toegestaan.

1497
01:28:33,090 --> 01:28:36,810
Je houdt het loon van je arbeiders niet
achter om er nog een paar weken rente

1498
01:28:36,810 --> 01:28:38,070
over te ontvangen.

1499
01:28:38,070 --> 01:28:40,710
Je betaalt hen dezelfde dag.

1500
01:28:40,710 --> 01:28:45,930
In Spreuken hoofdstuk
3, vers 27 en 28, staat:

1501
01:28:45,930 --> 01:28:49,890
Onthoud het goede niet aan wie er recht
op hebben als het binnen je macht ligt

1502
01:28:49,890 --> 01:28:51,330
dat te doen.

1503
01:28:51,330 --> 01:28:56,010
Zeg niet tegen je naaste: ‘Ga
nu maar en kom later terug;

1504
01:28:56,010 --> 01:28:59,610
morgen zal ik je betalen’,
terwijl je het geld bij je hebt.

1505
01:28:59,610 --> 01:29:03,330
Spreuken 3:27 en 28.

1506
01:29:03,330 --> 01:29:07,110
Eigenlijk zegt het: scheep
die man niet af tot morgen

1507
01:29:07,110 --> 01:29:09,630
als je hem vandaag iets verschuldigd bent.

1508
01:29:09,630 --> 01:29:13,530
Jakobus lijkt zich te richten
tot daadwerkelijke onderdrukkers,

1509
01:29:13,530 --> 01:29:17,610
daadwerkelijke rijke landeigenaren
van wie de akkers door

1510
01:29:17,610 --> 01:29:22,890
arbeiders gemaaid en geoogst zijn, maar
die hun loon hebben achtergehouden.

1511
01:29:22,890 --> 01:29:24,930
Ze hebben het hun niet gegeven.

1512
01:29:24,930 --> 01:29:27,930
Hij zegt dat deze mensen
tot God hebben geroepen

1513
01:29:27,930 --> 01:29:30,510
en dat Hij hun recht zal verschaffen.

1514
01:29:30,510 --> 01:29:34,110
Wreek uzelf niet, geliefden,
maar laat ruimte voor de toorn,

1515
01:29:34,110 --> 01:29:39,510
want er staat geschreven: Mij komt
de wraak toe , Ik zal het vergelden,

1516
01:29:39,510 --> 01:29:40,830
zegt de Heere.

1517
01:29:40,830 --> 01:29:46,110
zegt de Heere. Door jullie bedrieglijke
praktijken is hun loon achtergehouden.

1518
01:29:46,110 --> 01:29:49,830
Dat loon en het geroep van degenen
die jullie akkers hebben geoogst,

1519
01:29:49,830 --> 01:29:54,030
zijn God ter ore gekomen,
de God van de legermachten.

1520
01:29:54,030 --> 01:29:56,730
Dat Hij de God van de
legermachten wordt genoemd,

1521
01:29:56,730 --> 01:30:00,810
doet vermoeden dat Hij die legermachten
misschien zal sturen om in deze

1522
01:30:00,810 --> 01:30:03,270
situatie het recht te handhaven.

1523
01:30:03,270 --> 01:30:05,970
Ik ben al een aantal
jaren geneigd om in dit

1524
01:30:05,970 --> 01:30:08,730
specifieke vers een
geestelijke toepassing te zien.

1525
01:30:08,730 --> 01:30:14,550
Want juist de rijkdom van rijke christenen
in Amerika is volgens mij vaak een

1526
01:30:14,550 --> 01:30:18,390
onrechtmatig achterhouden
van geld dat van God is.

1527
01:30:18,390 --> 01:30:21,090
Dat zou bijvoorbeeld
uitbetaald moeten worden aan

1528
01:30:21,090 --> 01:30:25,170
zendelingen die op de akkers
aan het oogsten zijn. Jezus zei:

1529
01:30:25,170 --> 01:30:29,070
Zegt u niet: Nog vier
maanden, en dan komt de oogst?

1530
01:30:29,070 --> 01:30:33,450
Zie, Ik zeg u: Sla uw ogen
op en kijk naar de velden,

1531
01:30:33,450 --> 01:30:35,970
want zij zijn al wit om te oogsten.

1532
01:30:35,970 --> 01:30:36,990
en:

1533
01:30:36,990 --> 01:30:42,270
Bid daarom tot de Heere van de oogst dat
Hij arbeiders in Zijn oogst uitzendt.

1534
01:30:42,270 --> 01:30:46,470
Wanneer Hij uiteindelijk arbeiders
stuurt, moet iemand hen betalen.

1535
01:30:46,470 --> 01:30:49,470
Iemand die als zendeling
in de derde wereld werkt,

1536
01:30:49,470 --> 01:30:53,790
kan er niet op uitgaan om in zijn
eigen levensonderhoud te voorzien.

1537
01:30:53,790 --> 01:30:57,750
Hij is ervan afhankelijk dat het
volk van de Heere met het geld komt.

1538
01:30:57,750 --> 01:31:03,030
Dat geld is eigenlijk van God en zij
horen het als rentmeesters te beheren.

1539
01:31:03,030 --> 01:31:07,110
Maar als een christen veel
comfortabeler leeft dan nodig is,

1540
01:31:07,110 --> 01:31:10,410
terwijl hij weet dat er
arbeiders op de akkers zijn die

1541
01:31:10,410 --> 01:31:12,930
minder hebben dan ze
werkelijk nodig hebben,

1542
01:31:12,930 --> 01:31:16,950
betekent dat vaak dat hij hun
loon door bedrog achterhoudt.

1543
01:31:16,950 --> 01:31:20,370
Het is bedrog omdat hij doet
alsof het geld van hem is,

1544
01:31:20,370 --> 01:31:23,010
terwijl het eigenlijk Gods geld is.

1545
01:31:23,010 --> 01:31:27,510
En God heeft gezegd: ‘Betaal die
mensen’, en je doet het niet.

1546
01:31:27,510 --> 01:31:30,630
‘Ondersteun deze mensen’,
maar je doet het niet.

1547
01:31:30,630 --> 01:31:34,950
In plaats daarvan zorg je dat
je er zelf warmpjes bij zit.

1548
01:31:34,950 --> 01:31:40,950
In plaats daarvan gebruik je je geld om je
eigen levensstijl steeds luxer te maken.

1549
01:31:40,950 --> 01:31:44,550
Dat is het loon van de arbeiders
door bedrog achterhouden.

1550
01:31:44,550 --> 01:31:49,650
Als deze mensen tot God roepen, zou
God hun weleens te hulp kunnen komen.

1551
01:31:49,650 --> 01:31:51,870
In vers 5 staat er tegen hen:

1552
01:31:51,870 --> 01:31:57,330
U bent u aan weelde te buiten gegaan op
de aarde en hebt uw eigen lusten gevolgd.

1553
01:31:57,330 --> 01:32:00,870
U hebt uw hart gevoed als
op de dag van de slacht.

1554
01:32:00,870 --> 01:32:04,050
Blijkbaar is dat iets wat
christenen niet horen te doen.

1555
01:32:04,050 --> 01:32:05,310
Hij vervolgt:

1556
01:32:05,310 --> 01:32:08,670
‘Jullie hebben je hart
vetgemest als op een slachtdag.’

1557
01:32:08,670 --> 01:32:12,030
Dat is net als op een dag
waarop je je rund slacht.

1558
01:32:12,030 --> 01:32:15,990
Voordat er koeling bestond, was de
slachtdag de dag waarop je zo veel

1559
01:32:15,990 --> 01:32:20,730
mogelijk vlees at voordat het
bedierf, terwijl het nog vers was.

1560
01:32:20,730 --> 01:32:25,230
Daarna at je lange tijd gezouten,
gedroogd vlees of iets dergelijks,

1561
01:32:25,230 --> 01:32:27,270
totdat je weer een dier slachtte.

1562
01:32:27,270 --> 01:32:31,530
Maar de slachtdag is altijd een
tijd van uitgebreid feesteten.

1563
01:32:31,530 --> 01:32:32,610
Hij zegt:

1564
01:32:32,610 --> 01:32:35,670
Jullie hebben een onschuldige
veroordeeld en vermoord,

1565
01:32:35,670 --> 01:32:37,890
en hij verzet zich niet tegen jullie.

1566
01:32:37,890 --> 01:32:41,850
Het is moeilijk om precies te weten op
welke manier ze de rechtvaardige hebben

1567
01:32:41,850 --> 01:32:43,890
veroordeeld en vermoord.

1568
01:32:43,890 --> 01:32:49,290
Eerder, in Jakobus 2, staat wel dat de
rijke mannen hen onderdrukten en voor

1569
01:32:49,290 --> 01:32:50,910
de rechter sleepten.

1570
01:32:50,910 --> 01:32:53,790
De christenen, de
rechtvaardige christenen,

1571
01:32:53,790 --> 01:32:57,210
werden voor de rechters gebracht
en in de rechtbanken door de rijken

1572
01:32:57,210 --> 01:32:59,250
onderdrukt en mishandeld.

1573
01:32:59,250 --> 01:33:01,530
Jakobus 2:6 zegt:

1574
01:33:01,530 --> 01:33:04,890
U hebt daarentegen de arme
schandelijk behandeld.

1575
01:33:04,890 --> 01:33:08,670
Zijn het niet de rijken die u
overweldigen en slepen juist zij u niet

1576
01:33:08,670 --> 01:33:09,930
naar de rechtbank?

1577
01:33:09,930 --> 01:33:12,990
Hoe dit precies gebeurde, is onzeker.

1578
01:33:12,990 --> 01:33:15,690
Waarschijnlijk door hen als
christenen te vervolgen,

1579
01:33:15,690 --> 01:33:18,690
want de rechtvaardigen
overtreden geen wetten.

1580
01:33:18,690 --> 01:33:22,170
Ze zouden niet voor de rechter worden
vervolgd omdat ze bijvoorbeeld iemand

1581
01:33:22,170 --> 01:33:25,410
hadden beroofd of iemand
onrecht hadden aangedaan.

1582
01:33:25,410 --> 01:33:29,850
Ze moeten dus vervolgd zijn alleen
maar omdat ze rechtvaardig waren.

1583
01:33:29,850 --> 01:33:33,810
De rechtvaardigen verzetten zich niet,
zegt hij, wanneer jullie dit doen.

1584
01:33:33,810 --> 01:33:38,130
Jezus had hun gezegd dat ze zich niet
tegen de slechte mens moesten verzetten,

1585
01:33:38,130 --> 01:33:39,630
en dat doen ze ook niet.

1586
01:33:39,630 --> 01:33:42,930
Maar het feit dat hij zich
richt tot een groep mensen die

1587
01:33:42,930 --> 01:33:46,890
christenen daadwerkelijk
onrechtvaardig vervolgen en vermoorden,

1588
01:33:46,890 --> 01:33:50,610
laat zien dat hij wel verwachtte
dat sommige niet-christenen

1589
01:33:50,610 --> 01:33:55,290
deze brief zouden lezen of dat
de inhoud hun ter ore zou komen.

1590
01:33:55,290 --> 01:34:00,390
Of misschien geeft hij christenen gewoon
preekstof om te verkondigen aan hun

1591
01:34:00,390 --> 01:34:03,330
wereldse buren die dit soort dingen deden.

1592
01:34:03,330 --> 01:34:05,010
Dat is moeilijk te zeggen.

1593
01:34:05,010 --> 01:34:10,830
Maar in deze passage spreekt hij heel
sterk als een oudtestamentische profeet.

1594
01:34:10,830 --> 01:34:16,230
De oudtestamentische profeten uitten
namelijk in wezen dezelfde bezwaren

1595
01:34:16,230 --> 01:34:20,610
tegen de wereldse Joden die
Gods wetten overtraden en vooral

1596
01:34:20,610 --> 01:34:22,710
de armen onderdrukten.

1597
01:34:22,710 --> 01:34:27,030
Vers 7 is dus gericht aan de
armen die onderdrukt worden,

1598
01:34:27,030 --> 01:34:32,070
de rechtvaardigen die vermoord en
ten onrechte veroordeeld worden.

1599
01:34:32,070 --> 01:34:35,970
Wees daarom geduldig, broeders,
tot de komst van de Heere.

1600
01:34:35,970 --> 01:34:40,050
Zie, de landbouwer verwacht de
kostbare vrucht van het land,

1601
01:34:40,050 --> 01:34:45,390
en heeft daarbij geduld, totdat het de
vroege en late regen zal hebben ontvangen.

1602
01:34:45,390 --> 01:34:49,170
Dit is niet de eerste keer dat
hun wordt gezegd geduldig te zijn.

1603
01:34:49,170 --> 01:34:52,650
Helemaal aan het begin van
het boek zegt hij hun zelfs

1604
01:34:52,650 --> 01:34:55,470
dat ze zich in hun
beproevingen moeten verheugen,

1605
01:34:55,470 --> 01:34:59,190
omdat deze beproevingen
geduld in hen bewerken.

1606
01:34:59,190 --> 01:35:02,610
U moet ook geduldig zijn
en uw hart versterken,

1607
01:35:02,610 --> 01:35:05,070
want de komst van de Heere is nabij.

1608
01:35:05,070 --> 01:35:09,450
Zucht niet tegen elkaar, broeders,
opdat u niet veroordeeld wordt.

1609
01:35:09,450 --> 01:35:11,610
Zie, de Rechter staat voor de deur.

1610
01:35:11,610 --> 01:35:14,490
Misschien betekent dit
dat deze arme mensen,

1611
01:35:14,490 --> 01:35:19,110
of deze rechtvaardige mensen die ten
onrechte veroordeeld en door de rijken

1612
01:35:19,110 --> 01:35:22,890
onderdrukt worden, geneigd
zouden zijn daarover te mopperen.

1613
01:35:22,890 --> 01:35:26,070
De meesten zouden dat doen. Maar hij zegt:

1614
01:35:26,070 --> 01:35:27,810
Mopper niet op elkaar.

1615
01:35:27,810 --> 01:35:30,150
Weet gewoon dat de Rechter komt.

1616
01:35:30,150 --> 01:35:31,950
Het oordeel is nabij.

1617
01:35:31,950 --> 01:35:33,630
De Heere is nabij.

1618
01:35:33,630 --> 01:35:38,070
Je hoeft niet te mopperen. Als je moppert,
neem je een verkeerde houding aan,

1619
01:35:38,070 --> 01:35:40,230
en dan zul je veroordeeld worden.

1620
01:35:40,230 --> 01:35:45,390
Houd je geest zuiver. Wees
geduldig. Wacht in stilte.

1621
01:35:45,390 --> 01:35:49,830
Bied geen weerstand, mopper
niet, vertrouw gewoon op de Heere

1622
01:35:49,830 --> 01:35:52,530
en weet dat het oordeel eraan komt.

1623
01:35:52,530 --> 01:35:56,670
Wees daarom geduldig, broeders,
tot de komst van de Heere.

1624
01:35:56,670 --> 01:36:00,270
Zie, de landbouwer verwacht de
kostbare vrucht van het land,

1625
01:36:00,270 --> 01:36:05,490
en heeft daarbij geduld, totdat het de
vroege en late regen zal hebben ontvangen.

1626
01:36:05,490 --> 01:36:07,110
Hij zegt in vers 8:

1627
01:36:07,110 --> 01:36:10,590
U moet ook geduldig zijn
en uw hart versterken,

1628
01:36:10,590 --> 01:36:13,230
want de komst van de Heere is nabij.

1629
01:36:13,230 --> 01:36:15,810
In de verzen 8 en 9 zegt hij:

1630
01:36:15,810 --> 01:36:17,970
‘De Rechter staat voor de deur.’

1631
01:36:17,970 --> 01:36:22,770
Zoals ik al eerder heb gezegd: als
dat over de wederkomst van Jezus gaat,

1632
01:36:22,770 --> 01:36:27,090
waar ook wij op wachten, dan
zat Jakobus er behoorlijk naast.

1633
01:36:27,090 --> 01:36:29,130
Want de wederkomst van de Heere was niet

1634
01:36:29,130 --> 01:36:32,670
erg nabij toen hij dit
tweeduizend jaar geleden schreef.

1635
01:36:32,670 --> 01:36:36,210
En Hij stond ook niet in enige
betekenisvolle zin voor de deur,

1636
01:36:36,210 --> 01:36:38,190
als we de wederkomst bedoelen.

1637
01:36:38,190 --> 01:36:39,570
De uitspraak:

1638
01:36:39,570 --> 01:36:41,790
De rechter staat voor de deur.

1639
01:36:41,790 --> 01:36:45,330
is duidelijk een uitdrukking die
Jakobus aan Jezus heeft ontleend.

1640
01:36:45,330 --> 01:36:51,390
In Mattheüs 24, in de rede op
de Olijfberg, vers 33, Mattheüs

1641
01:36:51,390 --> 01:36:54,330
24:33, zei Jezus:

1642
01:36:54,330 --> 01:36:59,910
Zo ook u, wanneer u al deze dingen
zult zien, weet dan dat het nabij is,

1643
01:36:59,910 --> 01:37:01,230
voor de deur.

1644
01:37:01,230 --> 01:37:03,270
Sommige handschriften zeggen:

1645
01:37:03,270 --> 01:37:06,150
Weet dat Hij dichtbij
is, vlak voor de deur.

1646
01:37:06,150 --> 01:37:08,370
De gedachte dat de Rechter
voor de deur staat,

1647
01:37:08,370 --> 01:37:11,910
is eenvoudig een weerklank
van wat Jezus zei.

1648
01:37:11,910 --> 01:37:16,290
Kennelijk vond Jakobus dat ze in hun eigen
tijd genoeg hadden gezien van de dingen

1649
01:37:16,290 --> 01:37:21,390
die Jezus in Mattheüs 24 had voorspeld
om te weten dat het nabij was.

1650
01:37:21,390 --> 01:37:26,730
Wat was er nabij? In Mattheüs 24
hadden de discipelen Jezus gevraagd

1651
01:37:26,730 --> 01:37:28,950
wanneer de tempel verwoest zou worden,

1652
01:37:28,950 --> 01:37:32,070
omdat Jezus de verwoesting
ervan had voorspeld.

1653
01:37:32,070 --> 01:37:36,810
Aangezien dat gebeurde toen Jeruzalem
verwoest werd, was dát wat nabij was.

1654
01:37:36,810 --> 01:37:41,430
Dat was waarvan je kon weten
dat het nabij zou zijn. Hij zei:

1655
01:37:41,430 --> 01:37:46,530
Als je ziet dat deze dingen beginnen te
gebeuren, weet je dat het dichtbij is.

1656
01:37:46,530 --> 01:37:48,390
Het staat voor de deur.

1657
01:37:48,390 --> 01:37:51,150
Jakobus zegt dat die tijd gekomen is.

1658
01:37:51,150 --> 01:37:55,590
Met andere woorden, hij maakt duidelijk
dat hij de vervulling van de rede op de

1659
01:37:55,590 --> 01:37:58,290
Olijfberg in zijn eigen tijd ziet.

1660
01:37:58,290 --> 01:38:01,470
Daarom kan hij afgaan op
het teken dat Jezus gaf:

1661
01:38:01,470 --> 01:38:05,430
Als je deze dingen ziet, weet
je dat het voor de deur staat.

1662
01:38:05,430 --> 01:38:07,530
Hij zegt: luister,

1663
01:38:07,530 --> 01:38:11,610
Wees daarom geduldig, broeders,
tot de komst van de Heere.

1664
01:38:11,610 --> 01:38:15,450
Zie, de landbouwer verwacht de
kostbare vrucht van het land,

1665
01:38:15,450 --> 01:38:20,430
en heeft daarbij geduld, totdat het de
vroege en late regen zal hebben ontvangen.

1666
01:38:20,430 --> 01:38:23,550
U moet ook geduldig zijn
en uw hart versterken,

1667
01:38:23,550 --> 01:38:26,130
want de komst van de Heere is nabij.

1668
01:38:26,130 --> 01:38:30,270
Zucht niet tegen elkaar, broeders,
opdat u niet veroordeeld wordt.

1669
01:38:30,270 --> 01:38:33,090
Zie, de Rechter staat voor de deur.

1670
01:38:33,090 --> 01:38:35,550
Deze Joodse mensen die
jullie onderdrukken,

1671
01:38:35,550 --> 01:38:37,770
zullen heel binnenkort geoordeeld worden.

1672
01:38:37,770 --> 01:38:40,230
“Jakobus hoofdstuk 1 zegt:

1673
01:38:40,230 --> 01:38:44,730
Jakobus, een dienstknecht van God
en van de Heere Jezus Christus,

1674
01:38:44,730 --> 01:38:50,010
aan de twaalf stammen die in de
verstrooiing zijn: wees verheugd!

1675
01:38:50,010 --> 01:38:52,710
Is dat verspreid over heel Jeruzalem?”

1676
01:38:52,710 --> 01:38:54,990
Ik denk over de hele wereld.

1677
01:38:54,990 --> 01:39:00,210
Het oordeel over Jeruzalem was een
oordeel over het jodendom in het algemeen.

1678
01:39:00,210 --> 01:39:01,770
Denk er eens over na.

1679
01:39:01,770 --> 01:39:04,770
De Joodse staat was in oorlog met Rome.

1680
01:39:04,770 --> 01:39:08,730
Hoe denk je dat de situatie was
voor Joden buiten hun eigen land,

1681
01:39:08,730 --> 01:39:10,770
in de Romeinse provincies?

1682
01:39:10,770 --> 01:39:14,790
Er woedde werkelijk drieënhalf
jaar lang een regelrechte oorlog

1683
01:39:14,790 --> 01:39:18,210
tussen het Joodse volk
en de Romeinse overheid.

1684
01:39:18,210 --> 01:39:22,650
De Joden die verspreid in het buitenland
woonden, waren nog steeds Joden.

1685
01:39:22,650 --> 01:39:26,070
Het is net als toen wij
in oorlog waren met Japan.

1686
01:39:26,070 --> 01:39:31,110
Wij zijn een redelijk welwillend land
vergeleken met het Romeinse Rijk, denk ik,

1687
01:39:31,110 --> 01:39:35,730
maar we hebben alle Japanners opgepakt
en in interneringskampen gestopt.

1688
01:39:35,730 --> 01:39:40,230
De Japanners waren onze vijanden en we
wilden niet dat deze mensen zich tegen

1689
01:39:40,230 --> 01:39:41,670
ons zouden keren.

1690
01:39:41,670 --> 01:39:46,350
Dit waren Amerikaanse staatsburgers
die in dit land geboren waren.

1691
01:39:46,350 --> 01:39:50,370
Voor zover wij weten, kunnen
deze Japanners volkomen loyale

1692
01:39:50,370 --> 01:39:51,930
Amerikanen geweest zijn.

1693
01:39:51,930 --> 01:39:55,530
Toch maakte alleen al het feit
dat ze van hetzelfde ras waren

1694
01:39:55,530 --> 01:40:00,150
als de mensen met wie we op leven en
dood in strijd waren, hen verdacht.

1695
01:40:00,150 --> 01:40:03,750
Ook zij werden min of meer als
vijanden behandeld en in dit land

1696
01:40:03,750 --> 01:40:05,490
in concentratiekampen gestopt.

1697
01:40:05,490 --> 01:40:07,770
Ik weet zeker dat een land als Rome,

1698
01:40:07,770 --> 01:40:11,490
dat in zijn optreden veel minder
welwillend is dan Amerika,

1699
01:40:11,490 --> 01:40:15,990
op vergelijkbare wijze Joden in zijn
provincies zou vervolgen op een moment

1700
01:40:15,990 --> 01:40:20,730
dat het in een strijd op leven en dood
met het Joodse volk verwikkeld was.

1701
01:40:20,730 --> 01:40:26,070
Het jodendom en het Jood-zijn zouden als
vijanden van Rome beschouwd gaan worden

1702
01:40:26,070 --> 01:40:30,270
op een moment dat de Joodse staat
daadwerkelijk verwikkeld was in een

1703
01:40:30,270 --> 01:40:34,410
revolutie tegen het Romeinse
Rijk, want dat was het werkelijk.

1704
01:40:34,410 --> 01:40:39,930
Met de vernietiging van de Joodse staat
zou de totale demoralisering komen.

1705
01:40:39,930 --> 01:40:43,770
De Joden waren in die tijd
over de hele wereld verspreid.

1706
01:40:43,770 --> 01:40:46,650
Sommigen leefden op dat
moment vreedzaam verspreid,

1707
01:40:46,650 --> 01:40:52,290
maar na het jaar 70 na Christus werden ze
als slaven verspreid en weggevoerd naar

1708
01:40:52,290 --> 01:40:54,450
Egypte en dergelijke plaatsen.

1709
01:40:54,450 --> 01:40:58,290
De Joden in de provincies ontkwamen
waarschijnlijk niet aan een of andere

1710
01:40:58,290 --> 01:41:00,150
vorm van vergelding.

1711
01:41:00,150 --> 01:41:03,330
Jezus zei namelijk in Mattheüs 24:

1712
01:41:03,330 --> 01:41:07,890
Wanneer jullie op allerlei plaatsen
oorlogen en geruchten van oorlogen zien,

1713
01:41:07,890 --> 01:41:13,830
enzovoort. Wanneer we Mattheüs 24
bespreken, zal ik hierop terugkomen.

1714
01:41:13,830 --> 01:41:16,650
Maar vlak voor het jaar 70 na Christus

1715
01:41:16,650 --> 01:41:21,990
vonden er slachtingen onder Joden plaats
in Alexandrië en in Syrië en op andere

1716
01:41:21,990 --> 01:41:25,230
plaatsen in het Romeinse
Rijk buiten Israël.

1717
01:41:25,230 --> 01:41:28,590
Want de hele beschaving had
zich tegen de Joden gekeerd,

1718
01:41:28,590 --> 01:41:31,650
omdat de Joden tegen de
hele beschaving waren.

1719
01:41:31,650 --> 01:41:34,710
Het was alsof het Romeinse
Rijk de hele wereld was

1720
01:41:34,710 --> 01:41:37,710
en de Joden in oorlog waren met de wereld.

1721
01:41:37,710 --> 01:41:41,370
Dus ook buiten Israël werden
Joden afgeslacht door hun

1722
01:41:41,370 --> 01:41:43,650
heidense buren, enzovoort.

1723
01:41:43,650 --> 01:41:46,710
En we zullen enkele van die
dingen met bronnen onderbouwen

1724
01:41:46,710 --> 01:41:49,590
wanneer we bij de rede
op de Olijfberg komen.

1725
01:41:49,590 --> 01:41:53,490
Zijn brieven zijn gericht aan
Joden die overal verspreid wonen,

1726
01:41:53,490 --> 01:41:55,410
waarschijnlijk ook in Palestina.

1727
01:41:55,410 --> 01:41:58,950
Het gaat dus om Joden
binnen en buiten Palestina.

1728
01:41:58,950 --> 01:42:03,930
Het oordeel over Jeruzalem en de
Joodse staat trof echter alle Joden.

1729
01:42:03,930 --> 01:42:07,590
Om te beginnen kwamen Joden uit
het hele rijk naar Jeruzalem.

1730
01:42:07,590 --> 01:42:12,150
En het was trouwens rond Pascha
toen Rome Jeruzalem belegerde.

1731
01:42:12,150 --> 01:42:15,510
Er waren pelgrims, Joden
uit de hele wereld,

1732
01:42:15,510 --> 01:42:19,170
omdat iedere mannelijke Jood
boven de twaalf jaar met

1733
01:42:19,170 --> 01:42:24,330
Pascha naar Jeruzalem moest gaan als hij
daar ook maar enigszins toe in staat was.

1734
01:42:24,330 --> 01:42:27,510
Jeruzalem was dus
uitzonderlijk vol met bezoekers

1735
01:42:27,510 --> 01:42:30,390
toen de stad door de
Romeinen werd belegerd.

1736
01:42:30,390 --> 01:42:34,470
Daardoor bevond zich een ongewoon
groot aantal Joden in de stad.

1737
01:42:34,470 --> 01:42:37,890
Volgens mij zei Josephus
dat er zoiets als meer dan

1738
01:42:37,890 --> 01:42:41,730
twee miljoen Joden in de
belegerde stad vastzaten.

1739
01:42:41,730 --> 01:42:45,990
Dat was ongeveer twee derde van de
Joodse wereldbevolking in die tijd.

1740
01:42:45,990 --> 01:42:48,870
Het had dus wereldwijd
gevolgen voor de Joden.

1741
01:42:48,870 --> 01:42:53,130
Het was niet alleen iets wat degenen trof
die in dat kleine hoekje aan de rand van

1742
01:42:53,130 --> 01:42:55,110
de Middellandse Zee woonden.

1743
01:42:55,110 --> 01:43:00,510
Het lijkt er dus op dat Jakobus hier de
rede op de Olijfberg toepast. Hij zegt:

1744
01:43:00,510 --> 01:43:02,490
De rechter staat voor de deur.

1745
01:43:02,490 --> 01:43:05,790
De komst van de Heere
om te oordelen is nabij.

1746
01:43:05,790 --> 01:43:11,310
De Heere zal Zijn legers sturen,
en wees daarom geduldig. Wacht.

1747
01:43:11,310 --> 01:43:15,990
Het duurt nog maar even, dat is in
wezen wat hij zegt. En hij zegt:

1748
01:43:15,990 --> 01:43:18,030
Wees geduldig, net als de boer.

1749
01:43:18,030 --> 01:43:22,470
De boer moet wachten tot alles
precies goed is, tot het graan rijpt,

1750
01:43:22,470 --> 01:43:26,130
tot de late regen komt,
net als de vroege regen.

1751
01:43:26,130 --> 01:43:31,050
En wanneer het graan rijp is, dan is
het tijd. Hij moet gewoon wachten.

1752
01:43:31,050 --> 01:43:34,470
Op dit moment is het alleen
maar een kwestie van wachten.

1753
01:43:34,470 --> 01:43:37,290
Het is niet aan ons om wraak te nemen.

1754
01:43:37,290 --> 01:43:41,730
Wij hoeven alleen maar op God te wachten,
en Hij zal het op de juiste tijd doen.

1755
01:43:41,730 --> 01:43:45,990
En hij gaf de mensen destijds te kennen
dat het niet lang meer zou duren.

1756
01:43:45,990 --> 01:43:51,210
Mijn broeders, neem tot een voorbeeld van
het lijden en van het geduld de profeten,

1757
01:43:51,210 --> 01:43:53,850
die in de Naam van de
Heere gesproken hebben.

1758
01:43:53,850 --> 01:43:58,110
Hij verwachtte dus dat ze dezelfde
berusting in hun lijden zouden tonen

1759
01:43:58,110 --> 01:44:02,790
als waarmee de profeten van het Oude
Testament hun lijden moesten aanvaarden.

1760
01:44:02,790 --> 01:44:06,090
Zie, wij prijzen hen
gelukzalig die volharden.

1761
01:44:06,090 --> 01:44:10,770
U hebt gehoord van de volharding van Job,
en u hebt de uitkomst van de Heere gezien,

1762
01:44:10,770 --> 01:44:14,070
dat de Heere vol ontferming
is en barmhartig.

1763
01:44:14,070 --> 01:44:18,870
Waarom staat er dat we degenen die
volharden zalig prijzen? Jezus zei:

1764
01:44:18,870 --> 01:44:24,690
Zalig bent u, wanneer de mensen u haten,
en wanneer zij u uitstoten en u smaden

1765
01:44:24,690 --> 01:44:28,890
en uw naam als slecht verwerpen
omwille van de Zoon des mensen.

1766
01:44:28,890 --> 01:44:31,410
Dus op grond van die zaligspreking:

1767
01:44:31,410 --> 01:44:33,030
Gelukkig zijn jullie.

1768
01:44:33,030 --> 01:44:36,810
prijzen we hen zalig als ze
onder zo'n behandeling volharden.

1769
01:44:36,810 --> 01:44:40,230
Opnieuw duidelijk een
weerklank van de Bergrede.

1770
01:44:40,230 --> 01:44:44,430
Dus niet alleen de profeten, maar
ook Job, die niet eens een Jood was,

1771
01:44:44,430 --> 01:44:47,250
maar die ontzaglijk
veel ellende doorstond,

1772
01:44:47,250 --> 01:44:51,510
worden ons voorgehouden als voorbeelden
van lijden en van geduldig zijn.

1773
01:44:51,510 --> 01:44:55,230
Trouwens, in Hebreeën wordt
Jezus toegevoegd aan de

1774
01:44:55,230 --> 01:44:57,870
lijst van degenen op wie we moeten zien.

1775
01:44:57,870 --> 01:45:03,570
Zie op Jezus, Die zoveel tegenspraak
van zondaars tegen Zich heeft verdragen,

1776
01:45:03,570 --> 01:45:07,830
opdat jullie niet geestelijk
uitgeput raken en de moed verliezen,

1777
01:45:07,830 --> 01:45:11,010
staat er in de openingsverzen
van Hebreeën 12.

1778
01:45:11,010 --> 01:45:15,570
Dus de profeten, Job en
Jezus Zelf zijn allemaal

1779
01:45:15,570 --> 01:45:18,810
voorbeelden van mensen die
hebben geleden op de manier die

1780
01:45:18,810 --> 01:45:20,910
wij geacht worden na te volgen.

1781
01:45:20,910 --> 01:45:25,890
Maar voor alle dingen, mijn broeders,
zweer niet: niet bij de hemel,

1782
01:45:25,890 --> 01:45:30,090
ook niet bij de aarde, en zweer
ook geen enkele andere eed,

1783
01:45:30,090 --> 01:45:36,690
maar laat uw ja ja zijn en uw nee nee,
opdat u niet onder enig oordeel valt.

1784
01:45:36,690 --> 01:45:40,470
Vers 12 komt hier waarschijnlijk het
dichtst bij een letterlijk citaat uit de

1785
01:45:40,470 --> 01:45:45,630
Bergrede dat we hebben, hoewel die andere
passages er behoorlijk dicht bij komen.

1786
01:45:45,630 --> 01:45:53,430
Jezus sprak hierover in Mattheüs hoofdstuk
5, over je ja ja laten zijn en je nee nee,

1787
01:45:53,430 --> 01:45:55,950
en over niet zweren.

1788
01:45:55,950 --> 01:45:59,850
Je ja moet dus ja zijn en je nee nee.

1789
01:45:59,850 --> 01:46:04,410
Zonder in detail op zweren in te gaan,
of op de vraag waarom hij zou zeggen:

1790
01:46:04,410 --> 01:46:09,570
Maar voor alle dingen, mijn broeders,
zweer niet: niet bij de hemel,

1791
01:46:09,570 --> 01:46:13,590
ook niet bij de aarde, en zweer
ook geen enkele andere eed,

1792
01:46:13,590 --> 01:46:20,610
maar laat uw ja ja zijn en uw nee nee,
opdat u niet onder enig oordeel valt.

1793
01:46:20,610 --> 01:46:24,570
wat zou lijken te betekenen dat
dit het allerbelangrijkste is:

1794
01:46:24,570 --> 01:46:28,590
waarom zou afzien van het afleggen
van eden het belangrijkste zijn van

1795
01:46:28,590 --> 01:46:30,150
alles wat hij al heeft gezegd?

1796
01:46:30,150 --> 01:46:32,850
In het algemeen kunnen
we volgens mij zeggen dat

1797
01:46:32,850 --> 01:46:37,830
Jezus met Zijn onderwijs over dit
onderwerp leerde dat je eerlijk moet zijn.

1798
01:46:37,830 --> 01:46:41,970
Als je een eerlijk karakter hebt,
zou het niet nodig moeten zijn om

1799
01:46:41,970 --> 01:46:44,850
eden te gebruiken wanneer je spreekt.

1800
01:46:44,850 --> 01:46:48,750
Eden werden afgelegd door mensen
die oneerlijk waren en die door een

1801
01:46:48,750 --> 01:46:52,770
eed gebonden moesten worden om hen te
verplichten te doen wat ze zeiden dat

1802
01:46:52,770 --> 01:46:54,150
ze zouden doen.

1803
01:46:54,150 --> 01:46:57,090
Je moet zo eerlijk zijn
dat, als je ja zegt,

1804
01:46:57,090 --> 01:47:01,830
er geen eed nodig is om je daaraan
te binden. Je zult het doen.

1805
01:47:01,830 --> 01:47:03,510
Je geweten bindt je.

1806
01:47:03,510 --> 01:47:05,970
Je eigen integriteit bindt je.

1807
01:47:05,970 --> 01:47:08,670
Als je nee zegt, dan
is dat wat je bedoelt,

1808
01:47:08,670 --> 01:47:11,850
en dan kan men erop rekenen
dat je je daaraan houdt.

1809
01:47:11,850 --> 01:47:15,690
Je ja betekent ja, je nee betekent nee.

1810
01:47:15,690 --> 01:47:19,770
Je hoeft niet te zweren of een eed
af te leggen om je daaraan te binden,

1811
01:47:19,770 --> 01:47:22,530
want je eigen integriteit bindt je.

1812
01:47:22,530 --> 01:47:25,170
En in wezen is die uitspraak
misschien gewoon een

1813
01:47:25,170 --> 01:47:28,830
omslachtige manier om te
zeggen: ‘Wees eerlijk.’

1814
01:47:28,830 --> 01:47:31,290
Wees boven alles eerlijke mensen.

1815
01:47:31,290 --> 01:47:33,270
Houd je geweten zuiver.

1816
01:47:33,270 --> 01:47:35,130
Wees integere mensen.

1817
01:47:35,130 --> 01:47:38,250
Want veel mensen gebruikten
eden niet alleen om iemand die

1818
01:47:38,250 --> 01:47:42,390
oneerlijk was te binden en hem te
laten doen wat hij niet wilde doen,

1819
01:47:42,390 --> 01:47:45,450
maar waarvan hij had gezegd
dat hij het zou doen.

1820
01:47:45,450 --> 01:47:48,270
Soms gebruikten ze die ook
om mensen te misleiden,

1821
01:47:48,270 --> 01:47:53,070
want de Farizeeën hadden eden die
bindend waren en eden die dat niet waren.

1822
01:47:53,070 --> 01:47:55,350
De rabbijnen hadden die dingen bedacht.

1823
01:47:55,350 --> 01:47:59,010
Daarom konden ze een eed afleggen
waarvan ze heimelijk wisten dat die

1824
01:47:59,010 --> 01:48:00,330
niet bindend was.

1825
01:48:00,330 --> 01:48:05,130
Ze deden alsof ze zichzelf daarmee bonden
en alsof ze zich eraan zouden houden,

1826
01:48:05,130 --> 01:48:06,750
maar dat deden ze niet.

1827
01:48:06,750 --> 01:48:12,090
Dan zeiden ze: ‘Ach ja, ik heb een
eed afgelegd die niet bindend was.’

1828
01:48:12,090 --> 01:48:16,350
Daar hebben we het over gehad, en dat
hebben we eerder in de Bergrede gezien.

1829
01:48:16,350 --> 01:48:17,610
Vers 13:

1830
01:48:17,610 --> 01:48:21,210
Is iemand onder u in
lijden? Laat hij bidden.

1831
01:48:21,210 --> 01:48:24,270
Heeft iemand goede moed?
Laat hij lofzingen.

1832
01:48:24,270 --> 01:48:26,130
Is iemand onder u ziek?

1833
01:48:26,130 --> 01:48:28,050
Laat hij dan de
ouderlingen van de gemeente

1834
01:48:28,050 --> 01:48:32,310
bij zich roepen en laten die voor hem
bidden en hem met olie zalven in de Naam

1835
01:48:32,310 --> 01:48:33,510
van de Heere.

1836
01:48:33,510 --> 01:48:36,390
En het gelovige gebed
zal de zieke behouden

1837
01:48:36,390 --> 01:48:38,670
en de Heere zal hem weer oprichten.

1838
01:48:38,670 --> 01:48:42,570
En als hij zonden gedaan heeft,
zal hem dat vergeven worden.

1839
01:48:42,570 --> 01:48:47,550
Belijd elkaar de overtredingen en bid
voor elkaar, opdat u gezond wordt.

1840
01:48:47,550 --> 01:48:51,690
Een krachtig gebed van een
rechtvaardige brengt veel tot stand.

1841
01:48:51,690 --> 01:48:56,190
Elia was een mens net zoals
wij en hij deed een vurig gebed

1842
01:48:56,190 --> 01:48:59,970
dat het niet zou regenen, en
het regende niet op de aarde,

1843
01:48:59,970 --> 01:49:01,890
drie jaar en zes maanden.

1844
01:49:01,890 --> 01:49:07,230
En hij bad opnieuw, en de hemel gaf regen
en de aarde bracht haar vrucht voort.

1845
01:49:07,230 --> 01:49:10,050
Dit is in wezen een passage over gebed.

1846
01:49:10,050 --> 01:49:11,550
Het begint met:

1847
01:49:11,550 --> 01:49:14,370
Als iemand het moeilijk
heeft, laat die dan bidden.

1848
01:49:14,370 --> 01:49:17,430
en het eindigt met het
voorbeeld van Elia’s gebed.

1849
01:49:17,430 --> 01:49:19,590
Het gaat over bidden voor de zieken.

1850
01:49:19,590 --> 01:49:24,570
Hoewel er naast het hoofdonderwerp, gebed,
nog wat andere punten aan de orde komen,

1851
01:49:24,570 --> 01:49:28,590
is dit in wezen een alinea over
de noodzaak om veel te bidden.

1852
01:49:28,590 --> 01:49:34,230
Als je lijdt, ga dan niet morren,
zoals hij in vers 9 aangeeft. Mor niet.

1853
01:49:34,230 --> 01:49:35,130
Bid gewoon.

1854
01:49:35,130 --> 01:49:39,571
Daarom, laten ook zij die lijden naar
de wil van God, hun zielen aan Hem ,

1855
01:49:39,571 --> 01:49:43,590
als de getrouwe Schepper, toevertrouwen
in het doen van het goede.

1856
01:49:43,590 --> 01:49:47,550
Zoals Jezus aan het kruis: Hij
dreigde niet. Hij zei alleen:

1857
01:49:47,550 --> 01:49:54,330
En Jezus riep met luide stem en zei:
Vader, in Uw handen beveel Ik Mijn geest.

1858
01:49:54,330 --> 01:49:57,390
En toen Hij dat gezegd
had, gaf Hij de geest.

1859
01:49:57,390 --> 01:50:00,750
Hij bad en onderwierp
Zich aan de wil van God.

1860
01:50:00,750 --> 01:50:03,570
Hij bad of God voor alles wilde zorgen.

1861
01:50:03,570 --> 01:50:06,270
Hij vertrouwde Zichzelf aan God toe.

1862
01:50:06,270 --> 01:50:09,210
Dat moeten wij doen wanneer we lijden:

1863
01:50:09,210 --> 01:50:13,290
onze situatie in gebed
aan God toevertrouwen.

1864
01:50:13,290 --> 01:50:16,350
Er staat niet of je moet bidden
om verlichting van je lijden,

1865
01:50:16,350 --> 01:50:18,390
maar dat mag ongetwijfeld.

1866
01:50:18,390 --> 01:50:20,430
Bidden om verlichting is prima.

1867
01:50:20,430 --> 01:50:23,910
Maar in gebed naar God gaan is
de juiste reactie op lijden,

1868
01:50:23,910 --> 01:50:28,470
of je nu bidt om verlichting
of om genade of wat dan ook.

1869
01:50:28,470 --> 01:50:31,710
Lijden is bedoeld om je
meer te laten bidden.

1870
01:50:31,710 --> 01:50:35,190
Een van de weldaden die lijden in
het leven van de gelovige brengt,

1871
01:50:35,190 --> 01:50:37,470
is dat het hem meer doet bidden.

1872
01:50:37,470 --> 01:50:38,730
Paulus zei:

1873
01:50:38,730 --> 01:50:41,550
En opdat ik mij door het
allesovertreffende karakter

1874
01:50:41,550 --> 01:50:46,830
van de openbaringen niet zou verheffen,
is mij een doorn in het vlees gegeven,

1875
01:50:46,830 --> 01:50:52,590
een engel van de satan, om mij met vuisten
te slaan, opdat ik mij niet zou verheffen.

1876
01:50:52,590 --> 01:50:57,030
Hierover heb ik de Heere driemaal
gesmeekt dat hij van mij weg zou gaan.

1877
01:50:57,030 --> 01:50:59,610
Hij zou die drie gebeden
niet hebben gebeden

1878
01:50:59,610 --> 01:51:02,250
als hij geen doorn in het vlees had gehad.

1879
01:51:02,250 --> 01:51:05,070
Doordat hij die had, bad hij meer.

1880
01:51:05,070 --> 01:51:07,830
Lijden doet iemand in
veel gevallen meer bidden,

1881
01:51:07,830 --> 01:51:10,110
en dat is wat lijden moet bewerken.

1882
01:51:10,110 --> 01:51:14,070
Dus als je lijdt, doe dan
wat je hoort te doen: bid.

1883
01:51:14,070 --> 01:51:18,750
Laat het zijn volmaakte werk in je doen
door je tot iemand te maken die meer bidt

1884
01:51:18,750 --> 01:51:24,390
en zich tot God wendt, op zoek naar Zijn
genade of Zijn verlichting of wat dan ook.

1885
01:51:24,390 --> 01:51:27,510
Is iemand onder u in
lijden? Laat hij bidden.

1886
01:51:27,510 --> 01:51:30,870
Heeft iemand goede moed?
Laat hij lofzingen.

1887
01:51:30,870 --> 01:51:32,970
Is iemand onder u ziek?

1888
01:51:32,970 --> 01:51:35,970
Laat hij dan de ouderlingen
van de gemeente bij zich roepen

1889
01:51:35,970 --> 01:51:40,770
en laten die voor hem bidden en hem met
olie zalven in de Naam van de Heere.

1890
01:51:40,770 --> 01:51:43,890
En het gelovige gebed
zal de zieke behouden

1891
01:51:43,890 --> 01:51:46,230
en de Heere zal hem weer oprichten.

1892
01:51:46,230 --> 01:51:50,310
En als hij zonden gedaan heeft,
zal hem dat vergeven worden.

1893
01:51:50,310 --> 01:51:55,470
Belijd elkaar de overtredingen en bid
voor elkaar, opdat u gezond wordt.

1894
01:51:55,470 --> 01:51:59,610
Een krachtig gebed van een
rechtvaardige brengt veel tot stand.

1895
01:51:59,610 --> 01:52:05,010
Elia was een mens net zoals wij en hij
deed een vurig gebed dat het niet zou

1896
01:52:05,010 --> 01:52:09,990
regenen, en het regende niet op de
aarde, drie jaar en zes maanden.

1897
01:52:09,990 --> 01:52:15,330
En hij bad opnieuw, en de hemel gaf regen
en de aarde bracht haar vrucht voort.

1898
01:52:15,330 --> 01:52:19,290
De juiste manier om blijdschap
te uiten, is psalmen zingen.

1899
01:52:19,290 --> 01:52:22,650
De psalmen worden soms de
gebeden van David genoemd.

1900
01:52:22,650 --> 01:52:26,670
In de Psalmen zelf is er een plaats waar
een gedeelte van het boek wordt afgesloten

1901
01:52:26,670 --> 01:52:28,230
met de woorden:

1902
01:52:28,230 --> 01:52:31,050
Hier eindigen de gebeden van David.

1903
01:52:31,050 --> 01:52:36,030
waarmee wordt bedoeld dat de voorafgaande
psalmen de gebeden van David waren.

1904
01:52:36,030 --> 01:52:39,690
Zoals je weet, zijn veel
psalmen inderdaad gebeden.

1905
01:52:39,690 --> 01:52:44,250
Als je de psalmen zingt, zing je
in veel gevallen gebeden tot God.

1906
01:52:44,250 --> 01:52:46,770
Blije mensen kunnen hun gebeden zingen.

1907
01:52:46,770 --> 01:52:49,710
Mensen die pijn hebben,
kunnen gewoon bidden.

1908
01:52:49,710 --> 01:52:53,730
Als je blij bent, ga je
gang, zing de psalmen.

1909
01:52:53,730 --> 01:52:56,130
Uit je blijdschap in je omgang met God.

1910
01:52:56,130 --> 01:52:58,590
Hij heeft degene die
lijdt gezegd te bidden,

1911
01:52:58,590 --> 01:53:02,190
hij heeft degene die blij
is gezegd psalmen te zingen,

1912
01:53:02,190 --> 01:53:07,470
en nu zegt hij dat we voor elkaar moeten
bidden, zodat we genezen mogen worden.

1913
01:53:07,470 --> 01:53:11,130
We bidden niet alleen tot God
over onze eigen verdrukkingen;

1914
01:53:11,130 --> 01:53:14,130
we bidden over de verdrukkingen
van andere mensen.

1915
01:53:14,130 --> 01:53:18,330
We bidden voor elkaar, opdat
zij genezen mogen worden.

1916
01:53:18,330 --> 01:53:22,710
Job werd daadwerkelijk genezen
toen hij voor zijn vrienden bad.

1917
01:53:22,710 --> 01:53:26,790
In Job 42 staat dat de
Heere een omkeer bracht

1918
01:53:26,790 --> 01:53:30,690
in de gevangenschap van Job
toen hij voor zijn vrienden bad,

1919
01:53:30,690 --> 01:53:33,210
niet toen hij voor zichzelf bad.

1920
01:53:33,210 --> 01:53:37,050
Ik zeg niet dat je niet genezen
zult worden als je voor jezelf bidt,

1921
01:53:37,050 --> 01:53:42,150
maar het is interessant dat zijn genezing
kwam toen hij voor iemand anders bad.

1922
01:53:42,150 --> 01:53:46,170
De zieke krijgt hier niet te horen
dat hij voor zichzelf moet bidden,

1923
01:53:46,170 --> 01:53:50,910
maar dat hij de oudsten van de gemeente
moet roepen om voor hem te bidden.

1924
01:53:50,910 --> 01:53:55,230
Blijkbaar hoort het belijden van
zijn zonden daarbij, want er staat:

1925
01:53:55,230 --> 01:54:00,690
Beken elkaar je fouten en bid voor elkaar,
zodat jullie genezen kunnen worden.

1926
01:54:00,690 --> 01:54:03,510
Hier staat dat als je de
oudsten van de gemeente

1927
01:54:03,510 --> 01:54:06,330
bij je roept en zij je met olie zalven,

1928
01:54:06,330 --> 01:54:11,490
het gelovige gebed de zieke zal
behouden en de Heere hem zal oprichten.

1929
01:54:11,490 --> 01:54:14,010
Je kunt dit op twee manieren begrijpen.

1930
01:54:14,010 --> 01:54:18,630
‘Behouden’ en ‘hem oprichten’
kunnen dezelfde betekenis hebben als

1931
01:54:18,630 --> 01:54:20,910
het woord ‘genezen’.

1932
01:54:20,910 --> 01:54:25,230
‘Behouden’ en ‘hem
oprichten’ staan in vers 15,

1933
01:54:25,230 --> 01:54:29,490
en ‘genezen’ staat natuurlijk
verderop in vers 16:

1934
01:54:29,490 --> 01:54:32,970
Is iemand onder u in
lijden? Laat hij bidden.

1935
01:54:32,970 --> 01:54:36,150
Heeft iemand goede moed?
Laat hij lofzingen.

1936
01:54:36,150 --> 01:54:37,470
Is iemand onder u ziek?

1937
01:54:37,470 --> 01:54:40,410
Laat hij dan de ouderlingen
van de gemeente bij zich roepen

1938
01:54:40,410 --> 01:54:45,210
en laten die voor hem bidden en hem met
olie zalven in de Naam van de Heere.

1939
01:54:45,210 --> 01:54:48,150
En het gelovige gebed
zal de zieke behouden

1940
01:54:48,150 --> 01:54:50,370
en de Heere zal hem weer oprichten.

1941
01:54:50,370 --> 01:54:54,270
En als hij zonden gedaan heeft,
zal hem dat vergeven worden.

1942
01:54:54,270 --> 01:54:59,070
Belijd elkaar de overtredingen en bid
voor elkaar, opdat u gezond wordt.

1943
01:54:59,070 --> 01:55:02,970
Een krachtig gebed van een
rechtvaardige brengt veel tot stand.

1944
01:55:02,970 --> 01:55:07,530
Elia was een mens net zoals wij en hij
deed een vurig gebed dat het niet zou

1945
01:55:07,530 --> 01:55:12,210
regenen, en het regende niet op de
aarde, drie jaar en zes maanden.

1946
01:55:12,210 --> 01:55:17,550
En hij bad opnieuw, en de hemel gaf regen
en de aarde bracht haar vrucht voort.

1947
01:55:17,550 --> 01:55:22,230
Verwijzen behouden en hem oprichten
naar genezing? Dat zou kunnen.

1948
01:55:22,230 --> 01:55:26,010
Dat is in zekere zin waarschijnlijk zelfs
de meest voor de hand liggende manier om

1949
01:55:26,010 --> 01:55:27,390
het te begrijpen.

1950
01:55:27,390 --> 01:55:32,190
In dat geval hebben we een belofte dat als
je ziek bent en de oudsten van de gemeente

1951
01:55:32,190 --> 01:55:36,690
bij je roept, je genezen zult
worden als zij je met olie zalven.

1952
01:55:36,690 --> 01:55:41,070
Zelf heb ik het grootste deel van mijn
leven gedacht dat dit de betekenis is.

1953
01:55:41,070 --> 01:55:43,170
Een van de problemen die
ik daarmee heb gehad,

1954
01:55:43,170 --> 01:55:48,450
is dat ik als oudste samen met de andere
oudsten het gelovige gebed heb gebeden

1955
01:55:48,450 --> 01:55:53,790
en mensen met olie heb gezalfd, en
soms werden ze genezen en soms niet.

1956
01:55:53,790 --> 01:55:57,330
Soms werden ze gedeeltelijk
genezen en niet volledig.

1957
01:55:57,330 --> 01:55:59,070
Het is iets vreemds.

1958
01:55:59,070 --> 01:56:03,270
Soms heb ik de oudsten van de gemeente
bij me geroepen en ben ik gezalfd,

1959
01:56:03,270 --> 01:56:04,950
en ben ik genezen.

1960
01:56:04,950 --> 01:56:06,450
Soms ben ik niet genezen.

1961
01:56:06,450 --> 01:56:10,350
Het klinkt alsof er gewoon staat:
‘Je hoeft alleen maar dit te doen,

1962
01:56:10,350 --> 01:56:14,610
en als zij het gelovige gebed
bidden, zal er dit of dat gebeuren.’

1963
01:56:14,610 --> 01:56:16,950
Maar wat zal er gebeuren? Er staat:

1964
01:56:16,950 --> 01:56:20,670
Het gebed dat in geloof wordt
uitgesproken zal de zieke redden,

1965
01:56:20,670 --> 01:56:23,190
en de Heer zal hem weer op de been helpen.

1966
01:56:23,190 --> 01:56:26,430
Betekent dat dat hij van zijn
ziekbed zal worden opgericht,

1967
01:56:26,430 --> 01:56:29,430
en dat ‘behouden’ genezen betekent?

1968
01:56:29,430 --> 01:56:32,070
Dat zou kunnen, want verderop staat wel:

1969
01:56:32,070 --> 01:56:35,370
Bid voor elkaar, zodat
jullie genezen kunnen worden.

1970
01:56:35,370 --> 01:56:38,670
Bidden dat iemand genezen
wordt, is het juiste om te doen.

1971
01:56:38,670 --> 01:56:40,830
Maar er is nog een
andere mogelijke uitleg,

1972
01:56:40,830 --> 01:56:44,250
die misschien minder wenselijk
en minder aanvaardbaar is,

1973
01:56:44,250 --> 01:56:46,590
maar die de bewoordingen wel toelaten.

1974
01:56:46,590 --> 01:56:49,170
Misschien bedoelt hij dit
omdat hij sommige van deze

1975
01:56:49,170 --> 01:56:53,130
opmerkingen heeft gericht tot
Joden die niet behouden zijn:

1976
01:56:53,130 --> 01:56:57,090
de rijke mensen en anderen, degenen die
zeggen dat ze geloof hebben maar geen

1977
01:56:57,090 --> 01:57:01,590
werken hebben, degenen die duidelijk
helemaal niet werkelijk behouden zijn.

1978
01:57:01,590 --> 01:57:04,530
Misschien zegt hij tegen
hen: ‘Als je ziek wordt,

1979
01:57:04,530 --> 01:57:06,930
zul je beseffen dat je sterfelijk bent.’

1980
01:57:06,930 --> 01:57:10,530
Dat kan het moment zijn waarop je
werkelijk bereid bent om met God in het

1981
01:57:10,530 --> 01:57:11,850
reine te komen.

1982
01:57:11,850 --> 01:57:15,870
Als dat zo is, dan roep je de
oudsten van de gemeente bij je.

1983
01:57:15,870 --> 01:57:19,290
De zalving met olie kan met de
doop verbonden zijn geweest,

1984
01:57:19,290 --> 01:57:21,750
of met een ander ritueel
dat werd toegepast

1985
01:57:21,750 --> 01:57:23,850
wanneer mensen christenen werden.

1986
01:57:23,850 --> 01:57:26,610
We weten niet of dat wel of niet zo was.

1987
01:57:26,610 --> 01:57:30,390
Het kan zelfs verbonden zijn
geweest met de doop met de Geest.

1988
01:57:30,390 --> 01:57:34,230
Olie zou gezien kunnen worden als
een verwijzing naar de Heilige Geest.

1989
01:57:34,230 --> 01:57:36,450
Hij zou kunnen zeggen dat
als een zieke die niet

1990
01:57:36,450 --> 01:57:40,950
behouden is de oudsten van de gemeente
bij zich roept om zich bij de gemeente

1991
01:57:40,950 --> 01:57:46,830
aan te sluiten, om christen te worden, het
gelovige gebed hem zal behouden in de zin

1992
01:57:46,830 --> 01:57:51,030
waarin mensen behouden worden
wanneer ze zich tot Christus wenden.

1993
01:57:51,030 --> 01:57:55,590
‘De Heere zal hem oprichten’ is een heel
kenmerkende uitdrukking in het onderwijs

1994
01:57:55,590 --> 01:57:57,810
van Jezus voor de opstanding.

1995
01:57:57,810 --> 01:58:01,890
_[Vertalersnoot: de spreker verwijst naar
het Engelse ‘the Lord will raise him up’.

1996
01:58:01,890 --> 01:58:06,390
‘Raise him up’ kan zowel
oprichten als opwekken aanduiden;

1997
01:58:06,390 --> 01:58:09,570
daarop berust zijn tweede
uitlegmogelijkheid.]_

1998
01:58:09,570 --> 01:58:12,810
Het betekent dus óf dat
je genezen zult worden

1999
01:58:12,810 --> 01:58:15,270
als er op deze manier
voor je gebeden wordt,

2000
01:58:15,270 --> 01:58:19,770
óf dat dit de manier is waarop ze
zich van hun behoud kunnen verzekeren,

2001
01:58:19,770 --> 01:58:21,990
of ze nu genezen worden of niet.

2002
01:58:21,990 --> 01:58:25,650
Als ze ziek zijn, staat hun
leven misschien op het spel,

2003
01:58:25,650 --> 01:58:28,530
is het onzeker of ze zullen overleven.

2004
01:58:28,530 --> 01:58:32,850
Maar ze kunnen zekerheid over hun behoud
hebben als ze de oudsten van de gemeente

2005
01:58:32,850 --> 01:58:36,150
bij zich roepen, ze een
gelovig gebed bidden,

2006
01:58:36,150 --> 01:58:39,990
er voor hen gebeden wordt en
ze hun overtredingen belijden.

2007
01:58:39,990 --> 01:58:42,570
Ze zullen in elk geval behouden worden.

2008
01:58:42,570 --> 01:58:45,930
Zelfs als ze sterven,
zullen ze opgewekt worden.

2009
01:58:45,930 --> 01:58:48,510
Dat is ook een mogelijke
manier om het te zien.

2010
01:58:48,510 --> 01:58:52,890
Het lijkt mij dat de bewoordingen van
de passage beide mogelijkheden toelaten.

2011
01:58:52,890 --> 01:58:54,390
Hij zegt wel:

2012
01:58:54,390 --> 01:58:57,690
Bid voor elkaar, zodat
ze genezen kunnen worden.

2013
01:58:57,690 --> 01:59:00,390
En hij zegt dat het krachtige,

2014
01:59:00,390 --> 01:59:04,410
vurige gebed van een
rechtvaardige resultaten oplevert.

2015
01:59:04,410 --> 01:59:05,610
Het helpt enorm.

2016
01:59:05,610 --> 01:59:10,350
Maar of dit een belofte is dat iedereen
voor wie door oudsten gebeden wordt

2017
01:59:10,350 --> 01:59:14,130
en die met olie gezalfd
wordt, genezen zal worden,

2018
01:59:14,130 --> 01:59:17,550
is misschien niet zo duidelijk
als ik wel zou wensen,

2019
01:59:17,550 --> 01:59:20,730
gezien de bewoordingen in vers 15.

2020
01:59:20,730 --> 01:59:26,850
Elia was een mens zoals wij, maar hij
bad vurig en er gebeurde iets geweldigs.

2021
01:59:26,850 --> 01:59:32,730
Hij kon ervoor zorgen dat de hemel
drieënhalf jaar lang geen regen gaf.

2022
01:59:32,730 --> 01:59:36,270
Christenen zullen waarschijnlijk
nooit precies dat gebed bidden.

2023
01:59:36,270 --> 01:59:38,730
Maar hij zegt dat er door gebed

2024
01:59:38,730 --> 01:59:41,310
wonderbaarlijke dingen
tot stand zijn gekomen,

2025
01:59:41,310 --> 01:59:45,870
door mensen die in sommige opzichten
niet geestelijker zijn dan wij.

2026
01:59:45,870 --> 01:59:49,350
Het waren gewoon mensen met
dezelfde hartstochten als wij,

2027
01:59:49,350 --> 01:59:52,170
met dezelfde natuur als wij hebben.

2028
01:59:52,170 --> 01:59:56,910
Het betekent dus dat God naar de
mens luistert wanneer die bidt.

2029
01:59:56,910 --> 02:00:01,830
Natuurlijk bad Elia naar de wil van
God, en als je naar de wil van God bidt,

2030
02:00:01,830 --> 02:00:04,950
dan komen er op die
manier dingen tot stand.

2031
02:00:04,950 --> 02:00:09,450
Als het een vurig en krachtig gebed
is, en je bent een rechtvaardig mens

2032
02:00:09,450 --> 02:00:12,450
en je hebt geloof, het
is een gelovig gebed,

2033
02:00:12,450 --> 02:00:15,630
dan kan er ontzettend veel
tot stand worden gebracht.

2034
02:00:15,630 --> 02:00:17,430
Het helpt enorm.

2035
02:00:17,430 --> 02:00:20,790
Vers 19 en 20, de slotverzen:

2036
02:00:20,790 --> 02:00:24,690
Broeders, als iemand onder u
van de waarheid is afgedwaald

2037
02:00:24,690 --> 02:00:29,790
en een ander doet hem terugkeren, weet dan
dat hij die een zondaar van zijn dwaalweg

2038
02:00:29,790 --> 02:00:34,350
doet terugkeren, een ziel zal redden
van de dood en een menigte van

2039
02:00:34,350 --> 02:00:36,030
zonden zal bedekken.

2040
02:00:36,030 --> 02:00:38,550
Oftewel: hem terugbrengt.

2041
02:00:38,550 --> 02:00:43,530
Dit is gericht aan broeders, en daarom
neem ik aan dat hij christenen bedoelt.

2042
02:00:43,530 --> 02:00:44,610
Hij zegt:

2043
02:00:44,610 --> 02:00:47,430
Als iemand van jullie
van de waarheid afdwaalt.

2044
02:00:47,430 --> 02:00:50,970
Dat suggereert dat ze
ooit in de waarheid waren.

2045
02:00:50,970 --> 02:00:55,290
Ze waren broeders, ze bevonden
zich onder de broeders en ze waren

2046
02:00:55,290 --> 02:00:56,910
mensen van de waarheid.

2047
02:00:56,910 --> 02:01:02,010
Maar ze zijn afgedwaald, ze zijn
verdwaald zoals een schaap kan verdwalen.

2048
02:01:02,010 --> 02:01:07,770
Jezus zei dat een goede herder
negenennegentig schapen zal achterlaten om

2049
02:01:07,770 --> 02:01:11,850
achter één verdwaald schaap aan
te gaan en het terug te brengen.

2050
02:01:11,850 --> 02:01:16,170
Het lijkt erop dat hij het beeld
schetst van een verdwaald schaap,

2051
02:01:16,170 --> 02:01:20,730
een van Gods schapen, een van
Jezus’ schapen, een christen,

2052
02:01:20,730 --> 02:01:23,430
maar het is van de waarheid afgedwaald.

2053
02:01:23,430 --> 02:01:26,670
Dan moet iemand zich om de ziel
van die persoon bekommeren,

2054
02:01:26,670 --> 02:01:30,390
achter hem aan gaan en
proberen hem terug te brengen.

2055
02:01:30,390 --> 02:01:33,030
In Galaten 6:1 staat:

2056
02:01:33,030 --> 02:01:37,650
Broeders, ook als iemand onverhoeds
tot enige overtreding komt,

2057
02:01:37,650 --> 02:01:41,550
moet u die geestelijk bent,
zo iemand weer terechtbrengen,

2058
02:01:41,550 --> 02:01:44,310
in een geest van zachtmoedigheid.

2059
02:01:44,310 --> 02:01:49,350
Houd intussen uzelf in het oog,
opdat ook u niet in verzoeking komt.

2060
02:01:49,350 --> 02:01:53,370
Christenen krijgen dus het gebod om die
broeders die lijken af te dwalen of te

2061
02:01:53,370 --> 02:01:58,710
verdwalen, of die in een overtreding
verstrikt zijn geraakt, terug te brengen.

2062
02:01:58,710 --> 02:02:01,530
Ga naar hen toe en breng hen terug.

2063
02:02:01,530 --> 02:02:05,010
Hen terugbrengen, dat is
waartoe we geroepen zijn.

2064
02:02:05,010 --> 02:02:07,110
En er zijn mensen die terugvallen.

2065
02:02:07,110 --> 02:02:09,810
Er zijn mensen die afvallig
worden, en we moeten

2066
02:02:09,810 --> 02:02:12,750
alles doen wat we kunnen
om hen terug te brengen.

2067
02:02:12,750 --> 02:02:16,110
We moeten niet alleen maar
zeggen: ‘Nou, laat ze maar gaan.

2068
02:02:16,110 --> 02:02:17,970
Het is hun eigen keuze.

2069
02:02:17,970 --> 02:02:19,950
Ze hebben een vrije keuze.

2070
02:02:19,950 --> 02:02:22,830
Laat ze hun dwaze keuze maar maken.’

2071
02:02:22,830 --> 02:02:25,950
Maar ga naar hen toe en
probeer hen terug te brengen.

2072
02:02:25,950 --> 02:02:30,750
En degene die dat doet, moet te horen
krijgen en erdoor bemoedigd worden

2073
02:02:30,750 --> 02:02:34,590
dat wie een zondaar van zijn
dwaalweg doet terugkeren,

2074
02:02:34,590 --> 02:02:37,230
diens ziel van de dood zal redden.

2075
02:02:37,230 --> 02:02:42,270
Dat wil zeggen: de ziel van de
zondaar, niet die van jezelf.

2076
02:02:42,270 --> 02:02:48,210
Je redt je eigen ziel niet door eropuit
te gaan en mensen te evangeliseren.

2077
02:02:48,210 --> 02:02:53,910
Sommigen hebben het zo opgevat, alsof
het behoud door evangelisatiewerken is.

2078
02:02:53,910 --> 02:02:58,950
Nee, het is de ziel van degene die is
afgedwaald die van de dood gered zal

2079
02:02:58,950 --> 02:03:04,350
worden doordat hij wordt teruggebracht, en
een menigte van zonden zal worden bedekt.

2080
02:03:04,350 --> 02:03:08,130
Broeders, als iemand onder u
van de waarheid is afgedwaald

2081
02:03:08,130 --> 02:03:12,630
en een ander doet hem terugkeren, weet
dan dat hij die een zondaar van zijn

2082
02:03:12,630 --> 02:03:16,590
dwaalweg doet terugkeren, een
ziel zal redden van de dood

2083
02:03:16,590 --> 02:03:19,470
en een menigte van zonden zal bedekken.

2084
02:03:19,470 --> 02:03:24,150
De bewoording van deze passage heeft
tot verschillende interpretaties geleid,

2085
02:03:24,150 --> 02:03:28,110
en sommige mensen geloven niet dat dit
gaat over een christen die terugvalt

2086
02:03:28,110 --> 02:03:29,970
en wordt teruggebracht.

2087
02:03:29,970 --> 02:03:34,050
Natuurlijk zijn er mensen die geloven
dat christenen niet kunnen terugvallen.

2088
02:03:34,050 --> 02:03:37,110
En toch lijkt het wel te
gaan over een echte christen

2089
02:03:37,110 --> 02:03:41,970
die daadwerkelijk zo ver terugvalt
dat zijn ziel gevaar loopt te sterven.

2090
02:03:41,970 --> 02:03:46,950
Hem terugbrengen betekent in feite dat
zijn ziel helemaal opnieuw wordt gered.

2091
02:03:46,950 --> 02:03:49,110
Hij redt zijn ziel van de dood.

2092
02:03:49,110 --> 02:03:52,290
Dit lijkt dus een paar
belangrijke dingen te suggereren.

2093
02:03:52,290 --> 02:03:56,670
Het ene is dat iemand die werkelijk
behouden is, afvallig kan worden,

2094
02:03:56,670 --> 02:03:59,430
iets wat de theologie van
sommige mensen ontkent.

2095
02:03:59,430 --> 02:04:01,470
Sommige mensen zouden zeggen dat je niet

2096
02:04:01,470 --> 02:04:04,950
afvallig kunt worden als je
werkelijk wedergeboren bent.

2097
02:04:04,950 --> 02:04:07,470
God zal ervoor zorgen dat je volhardt.

2098
02:04:07,470 --> 02:04:11,670
Maar het lijkt er wel op dat sommige
broeders van de waarheid kunnen afdwalen

2099
02:04:11,670 --> 02:04:15,810
en in een toestand kunnen verkeren
waarin hun ziel opnieuw van de dood

2100
02:04:15,810 --> 02:04:17,130
gered moet worden.

2101
02:04:17,130 --> 02:04:21,510
Maar het andere waarop dit wijst, is
dat ze teruggebracht kunnen worden.

2102
02:04:21,510 --> 02:04:24,870
En dat gaat opnieuw tegen
bepaalde opvattingen in.

2103
02:04:24,870 --> 02:04:29,610
Sommige mensen menen namelijk, op
grond van hoe zij Hebreeën 6 begrijpen,

2104
02:04:29,610 --> 02:04:33,630
dat iemand die afdwaalt nadat hij
de waarheid heeft leren kennen,

2105
02:04:33,630 --> 02:04:36,750
niet opnieuw tot bekering
gebracht kan worden.

2106
02:04:36,750 --> 02:04:41,610
Die passage moet natuurlijk op zichzelf
en op een andere manier behandeld worden.

2107
02:04:41,610 --> 02:04:47,070
Maar deze passage lijkt te impliceren dat
zo iemand soms teruggebracht kan worden,

2108
02:04:47,070 --> 02:04:51,330
dat zijn ziel opnieuw van de
dood gered kan worden en dat zijn

2109
02:04:51,330 --> 02:04:56,070
zonden bedekt kunnen worden, ook al
is hij van de waarheid afgedwaald.

2110
02:04:56,070 --> 02:05:00,570
Dat gevaar bestaat dus, al weet ik niet
hoe vaak het voorkomt dat iemand die

2111
02:05:00,570 --> 02:05:03,510
werkelijk bekeerd is, zo ver afvalt.

2112
02:05:03,510 --> 02:05:05,850
Ik denk dat het kan gebeuren.

2113
02:05:05,850 --> 02:05:07,650
De Bijbel geeft dat aan.

2114
02:05:07,650 --> 02:05:11,430
Maar de Bijbel geeft ook aan dat
mensen teruggebracht kunnen worden,

2115
02:05:11,430 --> 02:05:17,190
en wie dat voor hen doet, bewijst hun
een goede dienst. In Spreuken staat:

2116
02:05:17,190 --> 02:05:23,730
De vrucht van de rechtvaardige is een boom
des levens, en wie zielen vangt, is wijs.

2117
02:05:23,730 --> 02:05:24,570
of:

2118
02:05:24,570 --> 02:05:27,270
Wie mensen voor God wint, is wijs.

2119
02:05:27,270 --> 02:05:29,790
En in Daniël hoofdstuk 12 staat:

2120
02:05:29,790 --> 02:05:33,930
De verstandigen zullen blinken
als de glans van het hemel gewelf,

2121
02:05:33,930 --> 02:05:39,690
en zij die er velen rechtvaardigen,
als de sterren, voor eeuwig en altijd.

2122
02:05:39,690 --> 02:05:44,190
En hier is het degene die eropuit
gaat om deze zondaars terug te brengen

2123
02:05:44,190 --> 02:05:47,850
en hun zielen terug te winnen,
die dit te horen moet krijgen.

2124
02:05:47,850 --> 02:05:50,910
Dit is een woord van
bemoediging voor die mensen.

2125
02:05:50,910 --> 02:05:55,290
Daardoor zou dit een heel belangrijk
en heel waardevol werk moeten lijken,

2126
02:05:55,290 --> 02:05:59,550
en iets waarmee we ons volgens
Jakobus bezig zouden moeten houden.

2127
02:05:59,550 --> 02:06:03,090
Blijkbaar wist Jakobus van
sommigen die waren afgedwaald,

2128
02:06:03,090 --> 02:06:08,070
net zoals de schrijver van Hebreeën wist
dat sommige Joden aan het afdwalen waren.

2129
02:06:08,070 --> 02:06:11,790
En gezien het feit dat er een
groot oordeel van God op komst was,

2130
02:06:11,790 --> 02:06:13,590
moeten we elkaar bemoedigen,

2131
02:06:13,590 --> 02:06:16,590
Laten wij de onderlinge
bijeenkomst niet nalaten,

2132
02:06:16,590 --> 02:06:20,310
zoals het bij sommigen de gewoonte
is, maar elkaar aansporen,

2133
02:06:20,310 --> 02:06:23,970
en dat zoveel te meer als u
de grote dag ziet naderen.

2134
02:06:23,970 --> 02:06:27,930
zoals Hebreeën zei, en zoals
sommigen al hadden gedaan.

2135
02:06:27,930 --> 02:06:32,610
En Jakobus wist blijkbaar van sommigen
die op die manier waren afgedwaald en

2136
02:06:32,610 --> 02:06:34,530
teruggebracht moesten worden.

2137
02:06:34,530 --> 02:06:39,270
Jakobus en Hebreeën zijn blijkbaar
allebei aan Joodse mensen geschreven,

2138
02:06:39,270 --> 02:06:43,110
Joodse christenen, van wie sommigen
misschien aan het afdwalen waren

2139
02:06:43,110 --> 02:06:45,750
en terugkeerden naar het jodendom.

2140
02:06:45,750 --> 02:06:50,010
Ze moesten gewaarschuwd worden dat
ze, met het naderende oordeel over

2141
02:06:50,010 --> 02:06:54,630
Jeruzalem in het vooruitzicht,
werkelijk hun leven op het spel zetten.

2142
02:06:54,630 --> 02:06:59,430
En natuurlijk zetten ze ook wat de eeuwige
dingen betreft hun leven op het spel.

2143
02:06:59,430 --> 02:07:02,430
Er is geen ruimte voor
compromissen of voor alleen

2144
02:07:02,430 --> 02:07:04,950
een uiterlijke geloofsbelijdenis.

2145
02:07:04,950 --> 02:07:08,670
We moeten leven naar wat we
geloven, en we moeten consequent

2146
02:07:08,670 --> 02:07:13,050
leven en geduldig zijn tot het
oordeel en de komst van de Heere,

2147
02:07:13,050 --> 02:07:16,950
ook als er onderdrukking is
en we lijden moeten ondergaan.

2148
02:07:16,950 --> 02:07:21,270
We moeten de profeten en Job nemen als
voorbeeld van geduld in het lijden.