1
00:00:02,010 --> 00:00:04,290
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,290 --> 00:00:09,210
Deze keer behandelen we Jesaja 1 en 2.

3
00:00:09,210 --> 00:00:13,290
We gaan beginnen met een zeer
snelle verkenning van Jesaja — snel,

4
00:00:13,290 --> 00:00:15,390
naar wat ik onder snelheid versta.

5
00:00:15,390 --> 00:00:20,970
Normaal gesproken zou ik Jesaja doornemen
en waarschijnlijk bij elk vers stilstaan.

6
00:00:20,970 --> 00:00:24,990
Dan zou ik elk klein dingetje bespreken
waarbij ik een kruisverwijzing zou

7
00:00:24,990 --> 00:00:26,970
kunnen maken, enzovoort.

8
00:00:26,970 --> 00:00:31,470
Maar in een groot deel van onze inleiding
hebben we gekeken naar de onderwerpen,

9
00:00:31,470 --> 00:00:35,790
thema’s en motieven, en naar de
verschillende manieren waarop Jesaja

10
00:00:35,790 --> 00:00:37,890
dingen figuurlijk uitbeeldt.

11
00:00:37,890 --> 00:00:41,550
Een groot deel van de boodschap
van Jesaja gaat natuurlijk over het

12
00:00:41,550 --> 00:00:44,970
oordeel over zijn eigen
volk en het oordeel over het

13
00:00:44,970 --> 00:00:47,070
Noordelijke Koninkrijk Israël.

14
00:00:47,070 --> 00:00:50,730
Jesaja leefde en begon
namelijk te prediken

15
00:00:50,730 --> 00:00:53,430
vóór de val van het
Noordelijke Koninkrijk.

16
00:00:53,430 --> 00:00:58,350
Israël viel in handen van de Assyriërs
rond het midden van Jesaja’s bediening.

17
00:00:58,350 --> 00:01:03,391
Daarna bleef hij nog minstens even
lang prediken — of schrijven —

18
00:01:03,391 --> 00:01:06,450
en ditmaal natuurlijk
alleen tot zijn eigen volk.

19
00:01:06,450 --> 00:01:09,570
Toen het Noordelijke Koninkrijk
eenmaal gevallen was,

20
00:01:09,570 --> 00:01:11,670
viel er niets meer over hen te zeggen,

21
00:01:11,670 --> 00:01:13,770
behalve dat ze als herinnering en

22
00:01:13,770 --> 00:01:17,190
waarschuwing voor het Zuidelijke
Koninkrijk konden dienen.

23
00:01:17,190 --> 00:01:20,010
Dat ging namelijk
vrijwel dezelfde kant op.

24
00:01:20,010 --> 00:01:25,471
Het Zuidelijke Koninkrijk — dat wil
zeggen, Jesaja’s koninkrijk, Juda —

25
00:01:25,471 --> 00:01:30,330
bleef ongeveer 140 jaar langer bestaan
dan het Noordelijke Koninkrijk.

26
00:01:30,330 --> 00:01:34,890
Maar al in Jesaja’s tijd, toen het
Noordelijke Koninkrijk ten val kwam,

27
00:01:34,890 --> 00:01:38,250
begon Juda enkele van de
gewoonten over te nemen die de

28
00:01:38,250 --> 00:01:41,190
ondergang van het Noordelijke
Koninkrijk hadden veroorzaakt.

29
00:01:41,190 --> 00:01:43,710
Hij kon dat zien en ervoor waarschuwen.

30
00:01:43,710 --> 00:01:47,490
In onze inleiding op Jesaja hebben
we gesproken over enkele manieren

31
00:01:47,490 --> 00:01:50,790
waarop het boek in kleinere
gedeelten kan worden verdeeld.

32
00:01:50,790 --> 00:01:54,570
Ik wil je eraan herinneren dat
de hoofdstukken 1 tot en met 6,

33
00:01:54,570 --> 00:01:59,970
hoewel ze over uiteenlopende zaken
gaan, in het algemeen over Juda spreken.

34
00:01:59,970 --> 00:02:03,570
Wanneer we zeggen dat een gedeelte
van Jesaja over dit of dat gaat,

35
00:02:03,570 --> 00:02:06,990
moeten we bedenken dat hij van
zijn hoofdonderwerp afwijkt.

36
00:02:06,990 --> 00:02:10,230
Wat zijn hoofdonderwerp in een
bepaald deel van het boek ook is,

37
00:02:10,230 --> 00:02:13,590
je kunt er niet op vertrouwen
dat hij bij het onderwerp blijft.

38
00:02:13,590 --> 00:02:17,190
Hij wijkt namelijk af en
begint over de Messias

39
00:02:17,190 --> 00:02:19,890
of het messiaanse tijdperk te spreken.

40
00:02:19,890 --> 00:02:21,870
Dat is natuurlijk niet zijn fout.

41
00:02:21,870 --> 00:02:26,610
Dat is nu juist wat voor alle gelovigen
van alle tijden het belangrijkst is.

42
00:02:26,610 --> 00:02:29,790
Een reden waarom we baat hebben
bij het lezen van Jesaja,

43
00:02:29,790 --> 00:02:32,790
is dat hij inderdaad
over de Messias spreekt.

44
00:02:32,790 --> 00:02:36,510
Als hij alleen over oorlogen en
gebeurtenissen uit de oudheid

45
00:02:36,510 --> 00:02:38,910
en over de val van oude rijken sprak,

46
00:02:38,910 --> 00:02:42,870
zouden mensen met historische
belangstelling daarin geïnteresseerd zijn.

47
00:02:42,870 --> 00:02:45,870
Maar het zou geestelijk niet
zo opbouwend en nuttig zijn

48
00:02:45,870 --> 00:02:49,230
als wat we wél aantreffen wanneer
hij tussendoor een gedeelte

49
00:02:49,230 --> 00:02:51,030
over Christus invoegt.

50
00:02:51,030 --> 00:02:55,110
Afgezien van zulke onderbrekingen
gaan de eerste zes hoofdstukken

51
00:02:55,110 --> 00:02:58,830
grotendeels over het oordeel
over zijn eigen volk, Juda.

52
00:02:58,830 --> 00:03:04,830
De volgende zes, de hoofdstukken 7 tot en
met 12, gaan over het oordeel over Israël,

53
00:03:04,830 --> 00:03:06,330
het Noordelijke Koninkrijk.

54
00:03:06,330 --> 00:03:10,830
De hoofdstukken 13 tot en met
23 gaan over het oordeel over

55
00:03:10,830 --> 00:03:12,870
volken die verder weg liggen.

56
00:03:12,870 --> 00:03:15,210
Hij kijkt eerst naar zijn eigen volk.

57
00:03:15,210 --> 00:03:19,530
Want nu is het de tijd dat het
oordeel begint bij het huis van God;

58
00:03:19,530 --> 00:03:23,250
en als het eerst bij ons begint
, wat zal het einde zijn van hen

59
00:03:23,250 --> 00:03:26,610
die het Evangelie van
God ongehoorzaam zijn?

60
00:03:26,610 --> 00:03:29,910
Jeruzalem was de plaats
waar de tempel stond.

61
00:03:29,910 --> 00:03:31,770
Het was zijn eigen land.

62
00:03:31,770 --> 00:03:34,830
Hij moet eerst zijn eigen
achtertuin opruimen.

63
00:03:34,830 --> 00:03:38,970
Daarom richt hij zich zes
hoofdstukken lang tot zijn eigen volk.

64
00:03:38,970 --> 00:03:43,650
In de volgende zes hoofdstukken richt
hij zich tot het Noordelijke Koninkrijk,

65
00:03:43,650 --> 00:03:48,570
dat iets verder weg ligt, maar
niet veel verder — het zustervolk.

66
00:03:48,570 --> 00:03:54,630
Daarna gebruikt hij de hoofdstukken
13 tot en met 23, elf hoofdstukken,

67
00:03:54,630 --> 00:03:57,150
om vreemde volken te bespreken.

68
00:03:57,150 --> 00:04:03,870
Eén van die hoofdstukken, hoofdstuk 22,
gaat echter over zijn eigen volk, Juda.

69
00:04:03,870 --> 00:04:06,270
Dat hij in een blok hoofdstukken over

70
00:04:06,270 --> 00:04:11,910
heidense volken een hoofdstuk over Juda
invoegt, is ongetwijfeld opzettelijk.

71
00:04:11,910 --> 00:04:16,830
Het duidt erop dat Juda samen met de
heidense volken moet worden beschouwd.

72
00:04:16,830 --> 00:04:19,710
Het ene is niet veel beter dan het andere.

73
00:04:19,710 --> 00:04:23,970
Het is ook interessant dat hij vlak
voordat hij met dat hele gedeelte klaar

74
00:04:23,970 --> 00:04:26,970
is, een hoofdstuk over Juda invoegt.

75
00:04:26,970 --> 00:04:32,610
Na hoofdstuk 22 volgt namelijk nog
één hoofdstuk over een heidens volk.

76
00:04:32,610 --> 00:04:37,290
Het lijkt erop dat hij, als hij volledig
thematisch te werk had willen gaan,

77
00:04:37,290 --> 00:04:40,350
eerst alle heidense volken
behandeld zou hebben.

78
00:04:40,350 --> 00:04:45,570
Daarna, als hij daarmee klaar was, zou hij
de profetie tegen Juda hebben geplaatst.

79
00:04:45,570 --> 00:04:49,350
In plaats daarvan gaat hij van het
ene heidense volk naar het andere.

80
00:04:49,350 --> 00:04:53,370
Hij heeft een bepaald totaal aantal
volken dat hij wil behandelen.

81
00:04:53,370 --> 00:04:57,030
Vlak voordat hij klaar is,
voegt hij iets over Juda in,

82
00:04:57,030 --> 00:05:02,010
alsof hij wil zeggen dat Juda geestelijk
en moreel volkomen is opgegaan in die hele

83
00:05:02,010 --> 00:05:06,150
massa heidense volken en eigenlijk
niet langer als iets afzonderlijks

84
00:05:06,150 --> 00:05:07,590
moet worden beschouwd.

85
00:05:07,590 --> 00:05:11,610
Dit is waar we in de eerste 23
hoofdstukken naar zullen kijken:

86
00:05:11,610 --> 00:05:14,370
een visie die zich
steeds verder uitbreidt,

87
00:05:14,370 --> 00:05:19,410
eerst van zijn eigen volk naar Israël
en daarna naar de heidense volken.

88
00:05:19,410 --> 00:05:23,010
De boodschap van deze hoofdstukken
zal bestaan uit oordeel,

89
00:05:23,010 --> 00:05:25,290
afgewisseld met hoopvolle dingen.

90
00:05:25,290 --> 00:05:29,430
Sommige van die hoopvolle dingen
zullen messiaanse gedeelten zijn.

91
00:05:29,430 --> 00:05:31,410
Andere hoopvolle dingen zullen niet

92
00:05:31,410 --> 00:05:34,350
specifiek over het
messiaanse Koninkrijk gaan.

93
00:05:34,350 --> 00:05:38,730
Het zal dan eerder een oproep zijn aan
juist de mensen die hij veroordeelt,

94
00:05:38,730 --> 00:05:42,450
om zich om te keren en met
God in gesprek te gaan.

95
00:05:42,450 --> 00:05:46,830
Kom nu, laten wij samen een
rechtszaak voeren, zegt de HEERE.

96
00:05:46,830 --> 00:05:51,810
Al waren uw zonden als scharlaken,
ze zullen wit worden als sneeuw;

97
00:05:51,810 --> 00:05:56,550
al waren ze rood als karmozijn,
ze zullen worden als witte wol.

98
00:05:56,550 --> 00:06:00,390
Met andere woorden, hij
biedt nog steeds enige hoop.

99
00:06:00,390 --> 00:06:05,190
Hij vertelt hun wat er mis is en besteedt
tijd aan het beschrijven van hun toestand

100
00:06:05,190 --> 00:06:10,590
als ten ondergang gedoemd, of kennelijk
in hoog tempo op weg naar de ondergang.

101
00:06:10,590 --> 00:06:13,710
Toch waarschuwt hij hen
dat ze zich moeten bekeren.

102
00:06:13,710 --> 00:06:18,090
Hij zegt dat het zelfs nu nog niet te
laat is als ze zich zouden bekeren.

103
00:06:18,090 --> 00:06:20,010
Ze zouden gereinigd kunnen worden.

104
00:06:20,010 --> 00:06:24,270
We krijgen dus een afwisseling, heen
en weer tussen dingen die veroordelend,

105
00:06:24,270 --> 00:06:30,630
dreigend en hoopvol zijn, en dan weer
dreigend, opnieuw veroordelend en hoopvol.

106
00:06:30,630 --> 00:06:33,990
Af en toe staat er een gedeelte
over het messiaanse tijdperk,

107
00:06:33,990 --> 00:06:36,690
waarin natuurlijk de
uiteindelijke hoop ligt.

108
00:06:36,690 --> 00:06:39,930
Het visioen van Jesaja, de zoon van Amoz,

109
00:06:39,930 --> 00:06:45,390
dat hij gezien heeft over Juda en
Jeruzalem, in de dagen van Uzzia, Jotham,

110
00:06:45,390 --> 00:06:48,750
Achaz en Hizkia, koningen van Juda.

111
00:06:48,750 --> 00:06:51,630
Let erop dat er staat
dat hij dit visioen zag,

112
00:06:51,630 --> 00:06:56,850
terwijl duidelijk niet alles wat hier
staat visionair is. Een deel ervan wel.

113
00:06:56,850 --> 00:07:01,230
Het voornaamste visioen dat we
kennen, staat in hoofdstuk 6.

114
00:07:01,230 --> 00:07:04,950
Daar zag hij de Heere in de
tempel, hoog en verheven,

115
00:07:04,950 --> 00:07:08,250
en de zomen van Zijn
gewaad vulden de tempel.

116
00:07:08,250 --> 00:07:12,630
Maar een visioen verwijst vaak
eenvoudigweg naar de openbaring die aan

117
00:07:12,630 --> 00:07:14,490
een profeet werd gegeven.

118
00:07:14,490 --> 00:07:17,610
Waarschijnlijk kwam die op
verschillende manieren tot hem.

119
00:07:17,610 --> 00:07:20,790
We zullen niet te veel
speculeren over hoe dat gebeurde,

120
00:07:20,790 --> 00:07:26,910
maar hij noemt bijna het hele boek het
visioen van Jesaja, de zoon van Amoz.

121
00:07:26,910 --> 00:07:30,870
Er staat dat hij dit zag tijdens
de regeringen van vier koningen,

122
00:07:30,870 --> 00:07:33,030
en hij noemt ook Uzzia.

123
00:07:33,030 --> 00:07:36,270
Toch lezen we in hoofdstuk 6, vers 1:

124
00:07:36,270 --> 00:07:41,490
In het jaar dat koning Uzzia stierf, zag
ik de Heere zitten op een hoge en verheven

125
00:07:41,490 --> 00:07:45,510
troon, en de zomen van Zijn
gewaad vulden de tempel.

126
00:07:45,510 --> 00:07:49,290
Dit hoofdstuk beschrijft iets
wat eruitziet als een opdracht om

127
00:07:49,290 --> 00:07:50,250
profeet te zijn.

128
00:07:50,250 --> 00:07:54,150
Het kan zijn dat hij vóór
dit hoofdstuk al profeet was

129
00:07:54,150 --> 00:07:57,810
en dat deze opdracht
eenvoudigweg een bevestiging of

130
00:07:57,810 --> 00:08:01,290
herbevestiging van zijn roeping
is, of misschien een nieuwe

131
00:08:01,290 --> 00:08:03,990
impuls of richting aan zijn bediening gaf.

132
00:08:03,990 --> 00:08:08,610
Het is mogelijk dat deze roeping kwam
nadat zijn bediening al begonnen was.

133
00:08:08,610 --> 00:08:13,530
Maar de meesten lijken van mening te zijn
dat hij ons in hoofdstuk 6 vertelt hoe

134
00:08:13,530 --> 00:08:15,030
hij profeet werd.

135
00:08:15,030 --> 00:08:18,990
Hij had een visioen van God,
en God gaf hem zijn opdracht,

136
00:08:18,990 --> 00:08:22,950
raakte bij wijze van spreken
zijn lippen aan met een kool,

137
00:08:22,950 --> 00:08:27,870
reinigde zijn lippen en maakte hem
rein en geschikt om de woorden van God

138
00:08:27,870 --> 00:08:29,730
tot het volk te spreken.

139
00:08:29,730 --> 00:08:33,810
Als we van die opvatting uitgaan, en
ik denk dat dit de opvatting van de

140
00:08:33,810 --> 00:08:37,890
meerderheid is, dan lijkt het
erop dat hij de Heere zag in het

141
00:08:37,890 --> 00:08:43,230
jaar waarin koning Uzzia stierf,
maar vóór de dood van koning Uzzia.

142
00:08:43,230 --> 00:08:46,470
Dat jaar zou daarna voor
altijd herinnerd worden

143
00:08:46,470 --> 00:08:49,530
als het jaar waarin koning Uzzia stierf.

144
00:08:49,530 --> 00:08:52,830
Maar dat betekent niet dat
hij al gestorven was voordat

145
00:08:52,830 --> 00:08:54,810
dit visioen plaatsvond.

146
00:08:54,810 --> 00:08:57,510
Het gebeurde eenvoudigweg in dat jaar.

147
00:08:57,510 --> 00:09:02,790
Dit visioen vond waarschijnlijk eerder
in dat jaar plaats, voordat Uzzia stierf,

148
00:09:02,790 --> 00:09:06,570
maar nog altijd in hetzelfde
jaar waarin Uzzia stierf.

149
00:09:06,570 --> 00:09:11,130
Dat zou verklaren waarom hij in
vers 1 van hoofdstuk 1 kon zeggen

150
00:09:11,130 --> 00:09:15,870
dat sommige van zijn profetieën in de
tijd van Uzzia werden uitgesproken,

151
00:09:15,870 --> 00:09:18,630
misschien gedurende minder dan één jaar.

152
00:09:18,630 --> 00:09:22,530
Maar dan kon hij Uzzia toch
rekenen tot de koningen tijdens

153
00:09:22,530 --> 00:09:25,170
wier regering hij zijn
bediening verrichtte.

154
00:09:25,170 --> 00:09:27,330
Hij begint in vers 2:

155
00:09:27,330 --> 00:09:30,750
Luister, hemel, neem ter ore, aarde!

156
00:09:30,750 --> 00:09:35,490
Want de HEERE spreekt: Ik heb kinderen
grootgebracht en doen opgroeien,

157
00:09:35,490 --> 00:09:38,790
maar zíj zijn tegen
Mij in opstand gekomen.

158
00:09:38,790 --> 00:09:43,290
Een rund kent zijn bezitter en een
ezel de kribbe van zijn eigenaar,

159
00:09:43,290 --> 00:09:48,030
maar Israël heeft geen kennis,
Mijn volk heeft geen inzicht.

160
00:09:48,030 --> 00:09:52,350
Wee het zondige volk, volk
van zware ongerechtigheid,

161
00:09:52,350 --> 00:09:56,730
nageslacht van kwaaddoeners,
kinderen die verderf aanrichten!

162
00:09:56,730 --> 00:10:02,730
Zij hebben de HEERE verlaten, de Heilige
van Israël verworpen, zij zijn vervreemd,

163
00:10:02,730 --> 00:10:04,530
van achter Hem vandaan.

164
00:10:04,530 --> 00:10:08,550
De beschrijving die Hij van Zijn
volk geeft, luidt in vers 2:

165
00:10:08,550 --> 00:10:11,490
Ze zijn tegen mij in opstand gekomen.

166
00:10:11,490 --> 00:10:12,810
In vers 3:

167
00:10:12,810 --> 00:10:14,670
Israël weet het niet.

168
00:10:14,670 --> 00:10:19,410
Met Israël worden hier, neem ik
aan, beide koninkrijken bedoeld.

169
00:10:19,410 --> 00:10:23,610
Deze openingswoorden zouden van
toepassing zijn op beide koninkrijken,

170
00:10:23,610 --> 00:10:25,530
op alle twaalf stammen.

171
00:10:25,530 --> 00:10:29,730
Al snel gaat hij echter over tot
het spreken over Jeruzalem en Juda,

172
00:10:29,730 --> 00:10:32,730
zijn eigen deel van die
groep van twaalf stammen.

173
00:10:32,730 --> 00:10:37,590
Vervolgens zegt hij in vers 4 dat ze
zich achterwaarts hebben afgekeerd.

174
00:10:37,590 --> 00:10:42,690
Ze zijn dus in opstand gekomen, ze
kennen God niet en ze zijn afgevallen.

175
00:10:42,690 --> 00:10:45,630
Hij vergelijkt hen met kinderen
die goed zijn opgevoed,

176
00:10:45,630 --> 00:10:47,850
maar de verkeerde weg zijn gegaan.

177
00:10:47,850 --> 00:10:51,450
Dat is enigszins bemoedigend voor
ouders van wie de kinderen de verkeerde

178
00:10:51,450 --> 00:10:52,950
weg zijn gegaan.

179
00:10:52,950 --> 00:10:58,290
Zelfs bij God, Die ongetwijfeld een zo
volmaakte Vader is als maar mogelijk is,

180
00:10:58,290 --> 00:11:01,890
gaan Zijn kinderen soms de
verkeerde weg. Ze verlaten Hem.

181
00:11:01,890 --> 00:11:06,510
Er staat natuurlijk een uitspraak in
Spreuken die ouders vaak aanhalen:

182
00:11:06,510 --> 00:11:11,670
Oefen de jongeman overeenkomstig zijn
levensweg, ook als hij oud geworden is,

183
00:11:11,670 --> 00:11:13,770
zal hij daarvan niet afwijken.

184
00:11:13,770 --> 00:11:16,770
Daaruit leiden we graag
de belofte af dat we later

185
00:11:16,770 --> 00:11:19,290
nooit problemen met onze
kinderen zullen hebben,

186
00:11:19,290 --> 00:11:22,410
als we bij hun opvoeding
maar het juiste doen.

187
00:11:22,410 --> 00:11:27,150
Ze zullen godvruchtig zijn en alles
zal heerlijk en prachtig zijn.

188
00:11:27,150 --> 00:11:30,150
Spreuken, met inbegrip van die uitspraak,

189
00:11:30,150 --> 00:11:34,350
moeten echter niet worden opgevat
als beloften, maar als tendensen,

190
00:11:34,350 --> 00:11:37,350
algemeenheden en waarschijnlijkheden.

191
00:11:37,350 --> 00:11:42,510
Spreuken is wijsheidsliteratuur,
geen profetische literatuur.

192
00:11:42,510 --> 00:11:46,170
Wijsheidsliteratuur is
gebaseerd op waarneming.

193
00:11:46,170 --> 00:11:49,530
Ze neemt tendensen waar en
beveelt handelwijzen aan

194
00:11:49,530 --> 00:11:52,110
om bepaalde resultaten te bereiken.

195
00:11:52,110 --> 00:11:54,810
Als je dus wilt dat je
kinderen de goede weg gaan,

196
00:11:54,810 --> 00:11:59,070
moet je hen op de juiste manier
opvoeden. Dat is wat hij zegt.

197
00:11:59,070 --> 00:12:03,510
Als je je kinderen goed opvoedt, zullen
ze over het algemeen de goede weg gaan,

198
00:12:03,510 --> 00:12:07,290
want spreuken zijn altijd
algemeen en niet absoluut.

199
00:12:07,290 --> 00:12:09,870
Maar er zijn geen werkelijke garanties.

200
00:12:09,870 --> 00:12:12,390
Het is geen waterdichte garantie.

201
00:12:12,390 --> 00:12:15,510
God Zelf kan er beslist
niet van beschuldigd worden

202
00:12:15,510 --> 00:12:17,670
een slechte Vader te zijn geweest.

203
00:12:17,670 --> 00:12:22,170
Als iemand weet hoe Hij een goede
Vader moet zijn, dan is Hij het wel.

204
00:12:22,170 --> 00:12:23,490
Toch zegt Hij:

205
00:12:23,490 --> 00:12:26,310
Ik heb kinderen gevoed en grootgebracht.

206
00:12:26,310 --> 00:12:31,650
Dat is precies wat vaders volgens
Paulus in Efeze 6 moeten doen. Hij zegt:

207
00:12:31,650 --> 00:12:35,010
En vaders, wek geen
toorn bij uw kinderen op,

208
00:12:35,010 --> 00:12:39,510
maar voed hen op in de onderwijzing
en de terechtwijzing van de Heere.

209
00:12:39,510 --> 00:12:41,250
God had dat beslist gedaan.

210
00:12:41,250 --> 00:12:43,650
Dat zal Hij in hoofdstuk 5 ook zeggen,

211
00:12:43,650 --> 00:12:49,050
wanneer Hij Zijn gezin Israël niet met een
gezin maar met een wijngaard vergelijkt.

212
00:12:49,050 --> 00:12:49,770
Hij zegt:

213
00:12:49,770 --> 00:12:53,790
‘Ik heb alles gedaan om de juiste
opbrengst van deze wijngaard te krijgen,

214
00:12:53,790 --> 00:12:56,670
maar Ik heb niet gekregen
wat Ik verwachtte.

215
00:12:56,670 --> 00:13:00,690
Ik had goede druiven moeten krijgen,
maar Ik kreeg slechte druiven.

216
00:13:00,690 --> 00:13:04,590
Ik had goede kinderen moeten hebben,
maar Ik kreeg slechte kinderen.’

217
00:13:04,590 --> 00:13:06,870
Dit is duidelijk het risico dat God nam

218
00:13:06,870 --> 00:13:09,690
toen Hij personen met
een vrije wil maakte.

219
00:13:09,690 --> 00:13:14,070
Als er geen vrije wil is, zijn
verzen als dit moeilijk te verklaren.

220
00:13:14,070 --> 00:13:18,450
Hetzelfde geldt voor wat er in
Jesaja 5 staat, waar God zegt:

221
00:13:18,450 --> 00:13:22,710
‘Ik deed wat Ik moest doen en kreeg
wat Ik niet had moeten krijgen.’

222
00:13:22,710 --> 00:13:26,730
Welnu, er moet naast God nog
iets anders in het spel zijn.

223
00:13:26,730 --> 00:13:32,670
Er moet iets anders dan Gods wil zijn dat
bepaalde uitkomsten bepaalt. En dat is er.

224
00:13:32,670 --> 00:13:34,650
Het is de menselijke wil.

225
00:13:34,650 --> 00:13:38,730
Nu kan de menselijke wil Gods
overkoepelende bedoelingen niet

226
00:13:38,730 --> 00:13:43,050
dwarsbomen, maar wel Gods
bedoelingen voor het individu.

227
00:13:43,050 --> 00:13:45,570
Sommige mensen vinden dat
moeilijk te begrijpen.

228
00:13:45,570 --> 00:13:49,530
Maar toen ik jong was, hoorde ik
een illustratie die ik vaak herhaal

229
00:13:49,530 --> 00:13:51,450
en die volgens mij goed is.

230
00:13:51,450 --> 00:13:54,750
Als je op een cruiseschip
bent, gaat het schip daarheen

231
00:13:54,750 --> 00:13:57,630
waar de kapitein zegt
dat het heen zal gaan.

232
00:13:57,630 --> 00:14:01,830
De afzonderlijke passagiers kunnen
aan boord allerlei dingen doen.

233
00:14:01,830 --> 00:14:05,610
Ze kunnen zelfs van boord springen
en de bestemming niet bereiken,

234
00:14:05,610 --> 00:14:10,110
maar het schip gaat waar het heen gaat,
omdat de kapitein dat heeft bepaald.

235
00:14:10,110 --> 00:14:13,050
De kapitein bepaalt
waar het schip zal zijn.

236
00:14:13,050 --> 00:14:16,170
De passagiers beslissen of
ze aan boord zullen zijn

237
00:14:16,170 --> 00:14:19,650
wanneer het daar aankomt en wat
ze in de tussentijd zullen doen.

238
00:14:19,650 --> 00:14:25,530
Daar is veel vrije wil, veel
bewegingsvrijheid en veel keuzevrijheid.

239
00:14:25,530 --> 00:14:30,810
Maar geen van de passagiers zal bepalen
waar het schip uiteindelijk terechtkomt.

240
00:14:30,810 --> 00:14:33,210
Dat is de keuze van de kapitein.

241
00:14:33,210 --> 00:14:36,270
God bepaalt waar de
geschiedenis heen zal gaan.

242
00:14:36,270 --> 00:14:40,710
In de tussentijd geeft Hij mensen de
waardigheid om wel of niet met Hem mee te

243
00:14:40,710 --> 00:14:43,950
doen, om wel of niet
mee te gaan op de reis,

244
00:14:43,950 --> 00:14:47,610
en om zich onderweg goed
of slecht te gedragen.

245
00:14:47,610 --> 00:14:53,490
Dat is het hele punt van de vrije wil, en
daar is altijd enig risico aan verbonden.

246
00:14:53,490 --> 00:14:56,250
Als je geen opstandelingen
in je huishouden wilt,

247
00:14:56,250 --> 00:14:58,650
neem dan labradorretrievers.

248
00:14:58,650 --> 00:15:01,530
Als je kinderen wilt, neem je een risico,

249
00:15:01,530 --> 00:15:05,130
want kinderen zijn anders
dan labradorretrievers.

250
00:15:05,130 --> 00:15:08,970
Labradors hebben geen
enkele keuze. Mensen wel.

251
00:15:08,970 --> 00:15:12,150
Helaas hebben mensen die kunnen
kiezen er door de geschiedenis heen

252
00:15:12,150 --> 00:15:15,450
een gewoonte van gemaakt om
verkeerde keuzes te maken,

253
00:15:15,450 --> 00:15:17,910
met inbegrip van Gods kinderen.

254
00:15:17,910 --> 00:15:20,730
Hij zegt dat ze dommer zijn dan vee.

255
00:15:20,730 --> 00:15:23,430
Ossen weten wie hun eigenaar is.

256
00:15:23,430 --> 00:15:29,130
Ezels weten wie hen te eten geeft en wat
de voederbak van hun meester is. Hij zegt:

257
00:15:29,130 --> 00:15:33,570
Een rund kent zijn bezitter en een
ezel de kribbe van zijn eigenaar,

258
00:15:33,570 --> 00:15:38,010
maar Israël heeft geen kennis,
Mijn volk heeft geen inzicht.

259
00:15:38,010 --> 00:15:41,070
Dit illustreert natuurlijk
wat ik zojuist zei.

260
00:15:41,070 --> 00:15:45,390
De ezel en de os verdienen niet
al te veel lof voor wat ze doen.

261
00:15:45,390 --> 00:15:47,430
Ze doen alles instinctief.

262
00:15:47,430 --> 00:15:50,010
Ze doen waarvoor ze geprogrammeerd zijn.

263
00:15:50,010 --> 00:15:53,550
Toch heeft God hen geprogrammeerd
om gehoorzaam te zijn,

264
00:15:53,550 --> 00:15:58,350
zodat ze degenen onder ons beschaamd doen
staan die gehoorzaam zouden kunnen zijn

265
00:15:58,350 --> 00:16:00,270
zonder geprogrammeerd te zijn.

266
00:16:00,270 --> 00:16:04,110
Het is niet zo dat we kunnen
zeggen: ‘Natuurlijk gehoorzamen zij;

267
00:16:04,110 --> 00:16:06,330
ze zijn daarvoor geprogrammeerd.

268
00:16:06,330 --> 00:16:11,550
Als God mij zou programmeren om te
gehoorzamen, zou ik ook gehoorzamen.’

269
00:16:11,550 --> 00:16:15,930
Welnu, waarom gehoorzaam je niet
zonder geprogrammeerd te zijn?

270
00:16:15,930 --> 00:16:19,110
Waarom gehoorzaam je niet
gewoon omdat je dat kunt?

271
00:16:19,110 --> 00:16:21,330
God heeft je die mogelijkheid gegeven.

272
00:16:21,330 --> 00:16:23,610
Hij geeft je een vrije keuze.

273
00:16:23,610 --> 00:16:26,010
Waarom gehoorzaam je niet gewoon?

274
00:16:26,010 --> 00:16:30,210
Als je zou willen, zou je je even
wijs als een ezel kunnen gedragen,

275
00:16:30,210 --> 00:16:31,950
of zelfs nog wijzer.

276
00:16:31,950 --> 00:16:35,850
Maar wanneer je je minder wijs
gedraagt, is dat tot je schande.

277
00:16:35,850 --> 00:16:40,350
Een soortgelijke vergelijking wordt
gemaakt in Jeremia 8, niet met vee,

278
00:16:40,350 --> 00:16:42,210
maar met trekvogels.

279
00:16:42,210 --> 00:16:45,030
In Jeremia 8, vers 7, zei God:

280
00:16:45,030 --> 00:16:49,590
Zelfs een ooievaar in de lucht
kent zijn vaste tijden, tortelduif,

281
00:16:49,590 --> 00:16:53,850
zwaluw en kraanvogel nemen de
tijd van hun aankomst in acht,

282
00:16:53,850 --> 00:16:56,850
maar Mijn volk kent niet
het recht van de HEERE.

283
00:16:56,850 --> 00:17:00,690
Dat wil zeggen dat de vogels instinctief
in het juiste seizoen naar de

284
00:17:00,690 --> 00:17:02,430
juiste plaatsen trekken.

285
00:17:02,430 --> 00:17:04,890
Ik weet niet hoeveel Jeremia daarvan wist,

286
00:17:04,890 --> 00:17:08,910
maar wetenschappers weten tegenwoordig
enkele verbazingwekkende dingen

287
00:17:08,910 --> 00:17:11,250
over de manier waarop trekvogels

288
00:17:11,250 --> 00:17:15,570
geweldige navigatieprestaties
boven open zee volbrengen.

289
00:17:15,570 --> 00:17:20,790
Kolibries vliegen verscheidene dagen
zonder te rusten over de Golf van Mexico,

290
00:17:20,790 --> 00:17:24,750
terwijl hun vleugels meer dan
honderd keer per minuut slaan.

291
00:17:24,750 --> 00:17:27,510
Hun hartslag moet enorm hoog zijn.

292
00:17:27,510 --> 00:17:30,630
Toch rusten ze verscheidene
dagen lang zelfs niet

293
00:17:30,630 --> 00:17:35,550
terwijl ze de Golf van Mexico oversteken,
en ze komen precies uit op de plaats

294
00:17:35,550 --> 00:17:37,110
waar ze horen uit te komen.

295
00:17:37,110 --> 00:17:40,950
Hoe weten ze boven die open
zee welke kant ze op moeten

296
00:17:40,950 --> 00:17:43,230
en welke koers ze moeten volgen?

297
00:17:43,230 --> 00:17:46,230
Hoe weten ze met die kleine
vogelhersentjes zelfs

298
00:17:46,230 --> 00:17:47,910
maar waar ze heen gaan?

299
00:17:47,910 --> 00:17:53,250
Er zijn plevieren op de Aleoeten
in Alaska die in Hawaï overwinteren

300
00:17:53,250 --> 00:17:57,270
en in het voorjaar naar de Aleoeten
trekken om zich voort te planten.

301
00:17:57,270 --> 00:18:01,950
Ze leggen hun eieren, hun jongen
komen uit en ze voeren hun jongen.

302
00:18:01,950 --> 00:18:06,630
Slechts enkele dagen voordat de jongen
klaar zijn om het nest te verlaten,

303
00:18:06,630 --> 00:18:10,830
vertrekken de ouders naar Hawaï
en zeggen: ‘Veel geluk, kinderen,’

304
00:18:10,830 --> 00:18:12,330
en dan gaan ze weg.

305
00:18:12,330 --> 00:18:14,670
Maar dat levert geen enkel probleem op.

306
00:18:14,670 --> 00:18:20,070
Een paar dagen later verlaten de jongen
het nest en vliegen ook zij naar Hawaï.

307
00:18:20,070 --> 00:18:22,230
Ze zijn daar nog nooit geweest.

308
00:18:22,230 --> 00:18:24,630
Hoe weten ze hoe ze daar moeten komen?

309
00:18:24,630 --> 00:18:29,670
De hele route loopt over open
zee, zonder enig herkenningspunt.

310
00:18:29,670 --> 00:18:32,550
Hoe weten ze zelfs maar waar ze heen gaan?

311
00:18:32,550 --> 00:18:36,870
Natuurlijk doet God dit om twee
groepen mensen beschaamd te doen staan.

312
00:18:36,870 --> 00:18:41,790
De ene groep zijn wij, wanneer we
verkeerde keuzes maken en niet de weg gaan

313
00:18:41,790 --> 00:18:43,830
die God wil dat we gaan.

314
00:18:43,830 --> 00:18:45,690
Zelfs de vogels doen dat.

315
00:18:45,690 --> 00:18:47,490
Waarom kunnen wij dat niet?

316
00:18:47,490 --> 00:18:51,090
Volgens mij worden hierdoor ook de
evolutionisten beschaamd gemaakt,

317
00:18:51,090 --> 00:18:55,830
want het is duidelijk dat deze gedragingen
nooit geëvolueerd zouden kunnen zijn.

318
00:18:55,830 --> 00:18:59,190
Ze moesten door een intelligente
Schepper ingebouwd zijn.

319
00:18:59,190 --> 00:19:00,810
Dit is Gods klacht.

320
00:19:00,810 --> 00:19:04,650
Israël heeft elk mogelijk voordeel
gekregen om het goed te doen.

321
00:19:04,650 --> 00:19:07,470
Ze hebben het slecht gedaan. Vers 5:

322
00:19:07,470 --> 00:19:09,930
Waarom wilt u nog meer geslagen worden?

323
00:19:09,930 --> 00:19:12,570
U gaat gewoon door met uw afvalligheid.

324
00:19:12,570 --> 00:19:15,930
Heel het hoofd is ziek, en
heel het hart is afgemat.

325
00:19:15,930 --> 00:19:20,070
Vanaf de voetzool tot het hoofd
toe is er geen gezonde plek aan:

326
00:19:20,070 --> 00:19:26,070
wonden en striemen en gapende wonden,
niet uitgedrukt, niet verbonden,

327
00:19:26,070 --> 00:19:28,170
en niet met olie verzacht.

328
00:19:28,170 --> 00:19:31,830
We gaan hier nu niet op in, omdat
we dit eerder in onze thematische

329
00:19:31,830 --> 00:19:33,570
lezingen hebben bekeken.

330
00:19:33,570 --> 00:19:38,190
Dit is het beeld van de natie als een
gewonde man, die daardoor ziek is.

331
00:19:38,190 --> 00:19:41,970
Hij is gewond en kennelijk ziek
geworden door een infectie.

332
00:19:41,970 --> 00:19:43,650
De zweren zijn open.

333
00:19:43,650 --> 00:19:45,270
Ze zijn niet behandeld.

334
00:19:45,270 --> 00:19:48,510
Het lijkt op de mishandelde man
langs de weg in het verhaal van

335
00:19:48,510 --> 00:19:50,610
de barmhartige Samaritaan.

336
00:19:50,610 --> 00:19:54,030
Hij is in elkaar geslagen.
Hij ligt daar maar.

337
00:19:54,030 --> 00:19:55,890
Niemand heeft hem geholpen.

338
00:19:55,890 --> 00:19:57,990
Er komt vocht uit zijn zweren.

339
00:19:57,990 --> 00:20:00,750
Waarschijnlijk dreigt er
een infectie te ontstaan.

340
00:20:00,750 --> 00:20:03,270
Dit is de toestand van de natie.

341
00:20:03,270 --> 00:20:05,310
Waar verwijst dit eigenlijk naar?

342
00:20:05,310 --> 00:20:08,910
Het verwijst niet letterlijk naar
een man die in elkaar geslagen wordt.

343
00:20:08,910 --> 00:20:12,690
Kennelijk gaat het over Juda ten
tijde van de Assyrische invasies,

344
00:20:12,690 --> 00:20:14,370
naar alle waarschijnlijkheid.

345
00:20:14,370 --> 00:20:19,050
Het precieze tijdstip van deze specifieke
profetie wordt ons niet gegeven.

346
00:20:19,050 --> 00:20:23,670
Maar in vers 7 en 8 worden de
omstandigheden zo beschreven dat dit lijkt

347
00:20:23,670 --> 00:20:26,430
te zijn gebeurd toen Assyrië kwam, alle

348
00:20:26,430 --> 00:20:30,390
dorpen van Juda wegvaagde en
alleen Jeruzalem overliet.

349
00:20:30,390 --> 00:20:33,390
Ze lieten Jeruzalem niet
met opzet ongemoeid.

350
00:20:33,390 --> 00:20:37,650
Ze waren van plan Jeruzalem in te
nemen, maar God spaarde Jeruzalem.

351
00:20:37,650 --> 00:20:41,250
Deze gebeurtenis wordt veel
later beschreven in Jesaja,

352
00:20:41,250 --> 00:20:46,170
hoofdstuk 36 tot en met 37, in
hoofdstukken die meer het karakter

353
00:20:46,170 --> 00:20:48,630
hebben van een historisch verslag.

354
00:20:48,630 --> 00:20:52,650
We kennen het verhaal, omdat we
het in 2 Koningen aantreffen,

355
00:20:52,650 --> 00:20:57,690
in 2 Kronieken en in
Jesaja 36 tot en met 37.

356
00:20:57,690 --> 00:21:01,710
Het verhaal komt dus drie keer
voor in historische geschriften.

357
00:21:01,710 --> 00:21:06,090
De toestand in die tijd, toen de steden
en dorpen van Juda verwoest waren

358
00:21:06,090 --> 00:21:11,130
en alleen Jeruzalem overbleef, lijkt
in vers 7 beschreven te worden:

359
00:21:11,130 --> 00:21:16,591
Uw land is een woestenij, uw steden
zijn met vuur verbrand, uw bouwland —

360
00:21:16,591 --> 00:21:20,370
voor uw ogen eten vreemden
het op; het is een woestenij,

361
00:21:20,370 --> 00:21:23,190
als door vreemden ondersteboven gekeerd.

362
00:21:23,190 --> 00:21:27,210
De dochter van Sion is overgebleven
als een hutje in een wijngaard,

363
00:21:27,210 --> 00:21:31,470
als een nachthutje op een
komkommerveld, als een belegerde stad.

364
00:21:31,470 --> 00:21:36,150
Een hut in een wijngaard is daar het
enige bouwwerk dat nog overeind staat.

365
00:21:36,150 --> 00:21:38,730
In een wijngaard staan niet veel gebouwen.

366
00:21:38,730 --> 00:21:43,170
Er staan voornamelijk wijnstokken,
maar een hut zou een uitzondering zijn.

367
00:21:43,170 --> 00:21:45,930
Het zou een schuurtje voor
de arbeiders kunnen zijn,

368
00:21:45,930 --> 00:21:49,350
waar ze tijdens de hitte van de
dag in de schaduw konden zitten of

369
00:21:49,350 --> 00:21:51,210
gereedschap konden bewaren.

370
00:21:51,210 --> 00:21:54,030
Er staat dus één bouwwerk in de wijngaard,

371
00:21:54,030 --> 00:21:57,330
en Jeruzalem is geworden als het
enige bouwwerk dat in het land

372
00:21:57,330 --> 00:21:59,250
Juda nog overeind staat.

373
00:21:59,250 --> 00:22:01,950
Al het andere is met
de grond gelijkgemaakt.

374
00:22:01,950 --> 00:22:05,190
Het lijkt erop dat Jeruzalem
op dit moment belegerd wordt.

375
00:22:05,190 --> 00:22:08,850
Daarom zouden we aannemen dat
de Assyriërs de aanvallers zijn,

376
00:22:08,850 --> 00:22:12,810
want we weten dat zo’n situatie zich
tijdens het leven van Jesaja heeft

377
00:22:12,810 --> 00:22:15,150
voorgedaan. Hij zegt:

378
00:22:15,150 --> 00:22:19,590
Als de HEERE van de legermachten ons
niet een gering aantal ontkomenen had

379
00:22:19,590 --> 00:22:23,430
overgelaten, als Sodom
zouden wij geworden zijn;

380
00:22:23,430 --> 00:22:26,310
wij zouden Gomorra gelijk geworden zijn.

381
00:22:26,310 --> 00:22:29,550
wat betekent dat ze
volledig weggevaagd waren.

382
00:22:29,550 --> 00:22:31,470
Dat is met ons niet gebeurd.

383
00:22:31,470 --> 00:22:35,850
God is barmhartig geweest door ons
een heel klein overblijfsel van

384
00:22:35,850 --> 00:22:37,650
overlevenden te laten.

385
00:22:37,650 --> 00:22:43,590
In dit geval bestaat datgene wat van het
land Juda overgebleven is uit Jeruzalem.

386
00:22:43,590 --> 00:22:48,270
Als God dat niet had laten bestaan,
zouden we volledig weggevaagd zijn.

387
00:22:48,270 --> 00:22:52,050
We zouden net als Sodom en
Gomorra uitgestorven zijn.

388
00:22:52,050 --> 00:22:57,090
Maar nadat hij dat gezegd heeft, zegt hij
dat de vergelijking met Sodom en Gomorra

389
00:22:57,090 --> 00:23:00,330
eigenlijk in meer dan
één opzicht treffend is.

390
00:23:00,330 --> 00:23:05,070
God heeft ons, anders dan
Sodom, een overblijfsel gelaten,

391
00:23:05,070 --> 00:23:08,430
al heeft Hij ons bijna
volledig weggevaagd zoals hen.

392
00:23:08,430 --> 00:23:11,670
Maar wij lijken ook zelf
op Sodom en Gomorra.

393
00:23:11,670 --> 00:23:15,510
Jesaja vergelijkt zijn eigen
volk meer dan eens met Sodom.

394
00:23:15,510 --> 00:23:20,670
In Openbaring, hoofdstuk 11 en vers 8,
wordt gezegd dat de stad waar onze Heere

395
00:23:20,670 --> 00:23:24,270
werd gekruisigd, zoals er in
dat vers naar verwezen wordt,

396
00:23:24,270 --> 00:23:28,230
in geestelijke zin Sodom
en Egypte genoemd wordt.

397
00:23:28,230 --> 00:23:30,510
Dat zou duidelijk Jeruzalem zijn.

398
00:23:30,510 --> 00:23:34,170
Het boek Openbaring zinspeelt
ongetwijfeld op deze verzen,

399
00:23:34,170 --> 00:23:37,050
waarin God Jeruzalem Sodom heeft genoemd.

400
00:23:37,050 --> 00:23:40,770
Als Jeruzalem Sodom is, wekt dat
nauwelijks de indruk dat zij een

401
00:23:40,770 --> 00:23:42,630
uitverkoren volk van God zijn.

402
00:23:42,630 --> 00:23:47,130
Alleen al de naam Sodom wijst
erop dat de vernietiging nabij is.

403
00:23:47,130 --> 00:23:48,930
Hij zegt in vers 10:

404
00:23:48,930 --> 00:23:52,350
Hoor het woord van de
HEERE, leiders van Sodom!

405
00:23:52,350 --> 00:23:56,850
Neem de wet van onze God
ter ore, volk van Gomorra!

406
00:23:56,850 --> 00:23:59,430
Hij spreekt niet tot Sodom en Gomorra.

407
00:23:59,430 --> 00:24:02,370
Hij spreekt over Jeruzalem en Juda.

408
00:24:02,370 --> 00:24:04,710
Hij noemt hen bij die namen.

409
00:24:04,710 --> 00:24:08,670
Sodom en Gomorra bestonden
toen al vele eeuwen niet meer.

410
00:24:08,670 --> 00:24:12,270
Waartoe dienen voor Mij uw
vele offers? zegt de HEERE.

411
00:24:12,270 --> 00:24:17,131
Ik heb genoeg van de brandoffers van
rammen en het vet van gemest vee ;

412
00:24:17,131 --> 00:24:22,530
en in het bloed van jonge stieren,
lammeren of bokken vind Ik geen vreugde.

413
00:24:22,530 --> 00:24:25,831
Wanneer u komt om voor Mijn
aangezicht te verschijnen —

414
00:24:25,831 --> 00:24:29,850
wie heeft dit van u gevraagd,
dit platlopen van Mijn voorhoven?

415
00:24:29,850 --> 00:24:32,070
Breng niet langer nutteloze offers.

416
00:24:32,070 --> 00:24:34,890
Het reukwerk is Mij een gruwel.

417
00:24:34,890 --> 00:24:40,770
Nieuwemaansdag en sabbat, het bijeenroepen
van samenkomsten: Ik verdraag het niet;

418
00:24:40,770 --> 00:24:44,610
het is onrecht, zelfs de
bijzondere samenkomsten.

419
00:24:44,610 --> 00:24:52,230
Uw nieuwemaansdagen, uw feestdagen haat Ik
met heel Mijn ziel; ze zijn Mij tot last;

420
00:24:52,230 --> 00:24:54,690
Ik ben het moe om ze te dragen.

421
00:24:54,690 --> 00:24:59,670
En wanneer u uw handen uitspreidt,
verberg Ik Mijn ogen voor u;

422
00:24:59,670 --> 00:25:03,630
ook wanneer u uw gebed
vermeerdert, luister Ik niet:

423
00:25:03,630 --> 00:25:05,670
uw handen zitten vol bloed.

424
00:25:05,670 --> 00:25:09,510
Dat wil zeggen dat ze schuldig
zijn aan het vergieten van bloed.

425
00:25:09,510 --> 00:25:13,290
God ziet het bloed van onschuldige
slachtoffers aan hun handen.

426
00:25:13,290 --> 00:25:16,230
Hoe kunnen ze zulke
goddeloze handen opheffen?

427
00:25:16,230 --> 00:25:19,230
Denk aan wat Paulus tegen Timotheüs zei:

428
00:25:19,230 --> 00:25:24,270
Ik wil dan dat de mannen op alle plaatsen
bidden met opheffing van heilige handen,

429
00:25:24,270 --> 00:25:26,490
zonder toorn en meningsverschil.

430
00:25:26,490 --> 00:25:31,830
Deze mensen heffen goddeloze handen op,
en daarom hoort Hij hun gebeden niet.

431
00:25:31,830 --> 00:25:36,030
Wanneer Hij zegt dat Hij een afschuw heeft
van hun offers en hun nieuwemaansfeesten

432
00:25:36,030 --> 00:25:40,170
en hun reukwerk en dergelijke, zou
het een vergissing zijn om te zeggen

433
00:25:40,170 --> 00:25:44,370
dat God hier in het algemeen
zegt dat Hij zulke dingen haat.

434
00:25:44,370 --> 00:25:47,910
Hij heeft die dingen immers
door de wet van Mozes ingesteld.

435
00:25:47,910 --> 00:25:51,450
Dat zijn de vormen van aanbidding
die God daadwerkelijk heeft

436
00:25:51,450 --> 00:25:54,030
ingesteld en voorgeschreven.

437
00:25:54,030 --> 00:25:57,510
Natuurlijk weten we dat al die
dingen die hier worden genoemd,

438
00:25:57,510 --> 00:26:00,150
in het nieuwe verbond zijn afgeschaft.

439
00:26:00,150 --> 00:26:02,310
Maar het zou een vergissing zijn te denken

440
00:26:02,310 --> 00:26:05,790
dat Jesaja hier vooruitloopt
op het nieuwe verbond.

441
00:26:05,790 --> 00:26:10,770
Hij zegt niet: ‘God is nu klaar met
het offersysteem, dus houd ermee op.’

442
00:26:10,770 --> 00:26:15,810
Hij zegt: ‘Wanneer jullie Mij op al
deze voorgeschreven manieren aanbidden,

443
00:26:15,810 --> 00:26:18,870
aanbidden jullie Mij alleen
in uiterlijke vormen.

444
00:26:18,870 --> 00:26:21,570
Jullie hart is helemaal niet bij Mij.’

445
00:26:21,570 --> 00:26:24,270
Of, zoals Jesaja later zegt:

446
00:26:24,270 --> 00:26:29,010
De Heere zei: Omdat dit volk
tot Mij nadert met zijn mond

447
00:26:29,010 --> 00:26:33,630
en zij Mij eren met hun lippen,
maar hun hart ver van Mij houden,

448
00:26:33,630 --> 00:26:37,710
en hun vrees voor Mij slechts een
aangeleerd gebod van mensen is,

449
00:26:37,710 --> 00:26:43,170
Het idee hier is dat God godsdienst
haat, zelfs als de vormen juist zijn,

450
00:26:43,170 --> 00:26:45,090
wanneer het hart verkeerd is.

451
00:26:45,090 --> 00:26:48,090
Dit wordt een paar keer
duidelijk gemaakt in Spreuken,

452
00:26:48,090 --> 00:26:51,270
bijvoorbeeld in Spreuken 15:8.

453
00:26:51,270 --> 00:26:53,370
Spreuken 15:8 zegt:

454
00:26:53,370 --> 00:26:56,850
Het offer van goddelozen is
voor de HEERE een gruwel,

455
00:26:56,850 --> 00:26:59,790
maar het gebed van oprechten
is Hem welgevallig.

456
00:26:59,790 --> 00:27:04,110
Dat wil zeggen: als iemand over
het algemeen een goddeloos mens is,

457
00:27:04,110 --> 00:27:06,870
maar naar de tempel gaat
en een offer brengt,

458
00:27:06,870 --> 00:27:09,990
verricht die persoon de
formele aanbidding van God.

459
00:27:09,990 --> 00:27:13,710
Maar die persoon is
goddeloos, niet godvruchtig.

460
00:27:13,710 --> 00:27:17,610
Waarom zou zo iemand offers
brengen? Wie zal het zeggen?

461
00:27:17,610 --> 00:27:21,450
Mensen die God niet liefhebben,
kunnen allerlei motieven hebben om

462
00:27:21,450 --> 00:27:24,630
uiterlijk aan godsdienstige
activiteiten mee te doen.

463
00:27:24,630 --> 00:27:27,810
Misschien doen ze het om bekend
te komen staan als godsdienstig,

464
00:27:27,810 --> 00:27:29,910
of misschien om een andere reden.

465
00:27:29,910 --> 00:27:34,170
Maar het punt is dat wanneer iemand
persoonlijk goddeloos is in zijn gedrag,

466
00:27:34,170 --> 00:27:38,790
keuzes en levenswijze, en die
goddeloosheid dan even onderbreekt om naar

467
00:27:38,790 --> 00:27:44,010
de tempel te gaan en een offer te
brengen, dat offer God niet behaagt.

468
00:27:44,010 --> 00:27:45,990
Het is een gruwel voor God.

469
00:27:45,990 --> 00:27:48,690
Dat betekent dat het voor God stinkt.

470
00:27:48,690 --> 00:27:52,710
Maar het gebed van een oprecht
mens is een vreugde voor God.

471
00:27:52,710 --> 00:27:55,110
Hij let dus niet op
het uiterlijke ritueel,

472
00:27:55,110 --> 00:27:57,930
maar op de levenswijze en het hart.

473
00:27:57,930 --> 00:28:03,150
In Spreuken 21:27 vinden we
in wezen dezelfde gedachte,

474
00:28:03,150 --> 00:28:05,370
maar met een andere toevoeging.

475
00:28:05,370 --> 00:28:08,310
Spreuken 21:27 zegt:

476
00:28:08,310 --> 00:28:12,150
Het offer van goddelozen is
een gruwel, hoeveel te meer

477
00:28:12,150 --> 00:28:14,790
als zij het met een
schandelijke bedoeling brengen!

478
00:28:14,790 --> 00:28:20,010
Het idee hier is dat de man goddeloos
is vanwege zijn dagelijkse levenswandel.

479
00:28:20,010 --> 00:28:24,030
Een man die zich van dag tot dag
over het algemeen goddeloos gedraagt,

480
00:28:24,030 --> 00:28:27,150
kan een offer brengen in
de hoop God te behagen.

481
00:28:27,150 --> 00:28:30,690
Het is nog steeds een gruwel,
omdat hij een goddeloos man is

482
00:28:30,690 --> 00:28:32,730
en geen godvruchtig man.

483
00:28:32,730 --> 00:28:33,990
Hij heeft geen berouw.

484
00:28:33,990 --> 00:28:37,950
Hij komt alleen maar om te proberen
God met een offer gunstig te stemmen,

485
00:28:37,950 --> 00:28:40,170
zonder zijn leven te veranderen.

486
00:28:40,170 --> 00:28:44,370
Zelfs als zijn motieven op het moment
dat hij zijn offer brengt toevallig goede

487
00:28:44,370 --> 00:28:49,110
motieven zijn, maakt het feit dat hij een
goddeloos man is en over het algemeen geen

488
00:28:49,110 --> 00:28:52,170
berouw heeft, het offer onaanvaardbaar.

489
00:28:52,170 --> 00:28:56,430
Maar hier wordt eraan toegevoegd dat als
hij het met een kwade bedoeling brengt,

490
00:28:56,430 --> 00:28:58,350
dat nog veel erger is.

491
00:28:58,350 --> 00:29:01,770
Hoeveel erger, hoeveel
meer is het een gruwel

492
00:29:01,770 --> 00:29:03,930
als hij niet alleen een goddeloos man is,

493
00:29:03,930 --> 00:29:08,070
maar om te beginnen ook slechte motieven
heeft om naar de tempel te komen?

494
00:29:08,070 --> 00:29:11,910
Hij heeft slechte motieven om
God uiterlijk te aanbidden.

495
00:29:11,910 --> 00:29:17,130
Dit is in feite het probleem dat Juda
had, waarover Jesaja en God klagen.

496
00:29:17,130 --> 00:29:18,810
Ze brengen hun offers.

497
00:29:18,810 --> 00:29:20,790
Ze houden zich aan het ritueel.

498
00:29:20,790 --> 00:29:25,230
Maar hun hart is ver van God, en
hun gedrag is ongepast en niet

499
00:29:25,230 --> 00:29:28,110
aanvaardbaar voor God. Hij legt uit:

500
00:29:28,110 --> 00:29:32,850
En wanneer u uw handen uitspreidt,
verberg Ik Mijn ogen voor u;

501
00:29:32,850 --> 00:29:36,270
ook wanneer u uw gebed
vermeerdert, luister Ik niet:

502
00:29:36,270 --> 00:29:38,550
uw handen zitten vol bloed.

503
00:29:38,550 --> 00:29:40,350
In vers 16 staat:

504
00:29:40,350 --> 00:29:45,630
Was u, reinig u! Doe uw slechte
daden van voor Mijn ogen weg!

505
00:29:45,630 --> 00:29:50,010
Houd op met kwaad doen, leer
goed te doen, zoek het recht!

506
00:29:50,010 --> 00:29:55,350
Help de verdrukte, doe de wees recht,
bepleit de rechtszaak van de weduwe!

507
00:29:55,350 --> 00:29:59,010
Een van de belangrijkste dingen waarover
God in een groot deel van de Profeten

508
00:29:59,010 --> 00:30:03,930
klaagt, is het gebrek aan recht in
de samenleving van Israël en Juda.

509
00:30:03,930 --> 00:30:07,770
Dat gebrek aan recht blijkt vooral
uit de manier waarop onderdrukkers

510
00:30:07,770 --> 00:30:08,970
de armen behandelen.

511
00:30:08,970 --> 00:30:13,530
Met ‘de onderdrukker’ worden hier geen
tirannen uit andere landen bedoeld die

512
00:30:13,530 --> 00:30:15,870
binnenvallen en de macht overnemen.

513
00:30:15,870 --> 00:30:19,650
Het gaat over de rijke en
hebzuchtige buren van de armen,

514
00:30:19,650 --> 00:30:23,370
die manieren vinden om zich
hun bezittingen toe te eigenen.

515
00:30:23,370 --> 00:30:26,190
Zoals Jezus het verwoordde, zei Hij:

516
00:30:26,190 --> 00:30:32,910
Wee u, schriftgeleerden en Farizeeën,
huichelaars, want u eet de huizen van de

517
00:30:32,910 --> 00:30:35,970
weduwen op, en voor de schijn bidt u lang;

518
00:30:35,970 --> 00:30:39,330
daarom zult u een des te
zwaarder oordeel ontvangen.

519
00:30:39,330 --> 00:30:42,990
Hij zegt dat zij daarom de
dubbele veroordeling verdienen.

520
00:30:42,990 --> 00:30:46,650
Ze doen lange gebeden, wat lijkt
op het brengen van een offer,

521
00:30:46,650 --> 00:30:49,290
maar ondertussen eigenen
ze zich in het geheim

522
00:30:49,290 --> 00:30:52,950
en op onrechtvaardige wijze de
bezittingen van weduwen toe.

523
00:30:52,950 --> 00:30:56,190
Het is niet nodig om erop
in te gaan hoe dit gebeurde.

524
00:30:56,190 --> 00:30:59,790
Maar iedereen had bijvoorbeeld
stukken land in een bepaald gebied,

525
00:30:59,790 --> 00:31:03,150
die Jozua in zijn tijd onder
de families had verdeeld

526
00:31:03,150 --> 00:31:06,990
en die generatie na generatie
in de familie moesten blijven.

527
00:31:06,990 --> 00:31:12,270
Deze stukken land waren door grensstenen
afgebakend van het land van hun buren.

528
00:31:12,270 --> 00:31:15,090
Een van de wetten die Mozes gaf, luidde:

529
00:31:15,090 --> 00:31:19,590
U mag de grenssteen van uw naaste,
die de voorouders geplaatst hebben,

530
00:31:19,590 --> 00:31:25,170
niet verleggen in uw erfelijk bezit dat u
ontvangt in het land dat de HEERE, uw God,

531
00:31:25,170 --> 00:31:27,390
u geeft om het in bezit te nemen.

532
00:31:27,390 --> 00:31:29,490
Waarom zou dat een probleem zijn?

533
00:31:29,490 --> 00:31:33,630
Het betekent dat als je ’s nachts naar
buiten gaat wanneer je buurman niet oplet,

534
00:31:33,630 --> 00:31:36,750
en de grenssteen tussen
jullie eigendommen verplaatst,

535
00:31:36,750 --> 00:31:41,130
jij er wat grond bij hebt gekregen
en hij wat grond is kwijtgeraakt.

536
00:31:41,130 --> 00:31:43,830
Je hebt de grens in jouw voordeel verlegd.

537
00:31:43,830 --> 00:31:46,170
Je hebt zijn eigendom gestolen.

538
00:31:46,170 --> 00:31:49,411
Als degene bij wie je dat
deed nu toevallig arm was —

539
00:31:49,411 --> 00:31:54,151
en de meest kenmerkende voorbeelden van
arme mensen waren weduwen en wezen —

540
00:31:54,151 --> 00:31:57,750
dan kon zij naar buiten komen
en zeggen: ‘Wacht eens even,

541
00:31:57,750 --> 00:31:59,790
daar stond die grenssteen niet.

542
00:31:59,790 --> 00:32:03,510
Je hebt zojuist een deel van mijn
voorouderlijk bezit gestolen.’

543
00:32:03,510 --> 00:32:06,270
De buurman zegt: ‘Klaag me maar aan.’

544
00:32:06,270 --> 00:32:10,890
Dus gaat ze naar de rechtbank, en de rijke
buurman die het bezit heeft gestolen,

545
00:32:10,890 --> 00:32:12,510
koopt de rechter om.

546
00:32:12,510 --> 00:32:16,830
En de rechter zegt: ‘Volgens mij moet
het gewoon blijven zoals het nu is.’

547
00:32:16,830 --> 00:32:20,250
De weduwe heeft geen geld
om de rechter om te kopen.

548
00:32:20,250 --> 00:32:22,830
Zo wordt ze onderdrukt
door de rijkere buren,

549
00:32:22,830 --> 00:32:25,890
die wel de middelen hebben
om rechters om te kopen.

550
00:32:25,890 --> 00:32:30,570
In de Profeten wordt er heel vaak over
geklaagd dat dit algemeen voorkwam.

551
00:32:30,570 --> 00:32:35,430
Er waren ongetwijfeld nog andere manieren
waarop mensen die rechters konden omkopen,

552
00:32:35,430 --> 00:32:39,870
misbruik konden maken van de armen, die
geen geld hadden om de magistraten iets

553
00:32:39,870 --> 00:32:41,070
toe te stoppen.

554
00:32:41,070 --> 00:32:44,250
Dus Hij zegt: ‘Jullie moeten dat omkeren.’

555
00:32:44,250 --> 00:32:48,810
Dat wil zeggen: wijs degene die
misbruik maakt van de armen terecht,

556
00:32:48,810 --> 00:32:52,950
verdedig de vaderloze en
bepleit de zaak van de weduwe.

557
00:32:52,950 --> 00:32:58,230
Diezelfde zorg komt later in dit
hoofdstuk opnieuw ter sprake, in vers 23.

558
00:32:58,230 --> 00:33:00,990
Jesaja 1:23 zegt:

559
00:33:00,990 --> 00:33:04,530
Uw vorsten zijn opstandig
en metgezellen van dieven.

560
00:33:04,530 --> 00:33:08,790
Ieder van hen houdt van geschenken,
zij jagen wederdiensten na.

561
00:33:08,790 --> 00:33:13,650
De wees doen zij geen recht, en de
rechtszaak van de weduwe raakt hen niet.

562
00:33:13,650 --> 00:33:18,390
Dat wil zeggen: ze zullen niet
rechtvaardig rechtspreken en de vaderloze

563
00:33:18,390 --> 00:33:21,450
of de weduwe niet verdedigen. Waarom niet?

564
00:33:21,450 --> 00:33:25,830
Omdat ze van steekpenningen houden, en
die krijgen ze van de rijkere mensen.

565
00:33:25,830 --> 00:33:30,450
De arme mensen worden dus onderdrukt
omdat de rechtbanken corrupt zijn.

566
00:33:30,450 --> 00:33:32,370
In vers 18 staat:

567
00:33:32,370 --> 00:33:36,450
Kom nu, laten wij samen een
rechtszaak voeren, zegt de HEERE.

568
00:33:36,450 --> 00:33:40,830
Al waren uw zonden als scharlaken,
ze zullen wit worden als sneeuw;

569
00:33:40,830 --> 00:33:45,210
al waren ze rood als karmozijn,
ze zullen worden als witte wol.

570
00:33:45,210 --> 00:33:49,290
Als u gewillig bent en luistert,
zult u het goede van het land eten,

571
00:33:49,290 --> 00:33:54,630
maar als u weigert en ongehoorzaam bent,
zult u door het zwaard gegeten worden;

572
00:33:54,630 --> 00:33:57,210
want de mond van de HEERE heeft gesproken.

573
00:33:57,210 --> 00:34:03,090
Als jullie weigeren en in opstand komen:
in vers 2 is ons zojuist verteld dat dit

574
00:34:03,090 --> 00:34:05,070
precies is wat ze al deden.

575
00:34:05,070 --> 00:34:06,750
Ze komen in opstand.

576
00:34:06,750 --> 00:34:12,270
Hij bedoelt dat als ze op deze opstandige
weg doorgaan, ze afgeslacht zullen worden.

577
00:34:12,270 --> 00:34:14,730
Vijanden zullen het land overnemen.

578
00:34:14,730 --> 00:34:17,790
Ze zouden de tekenen aan de
wand moeten kunnen lezen.

579
00:34:17,790 --> 00:34:22,350
Hun steden en dorpen zijn al door
onderdrukkers tot de grond toe afgebrand.

580
00:34:22,350 --> 00:34:24,870
Alleen Jeruzalem is nog over.

581
00:34:24,870 --> 00:34:28,350
Waarom denken ze dat Jeruzalem
stand zal houden als hun

582
00:34:28,350 --> 00:34:30,930
huidige gedrag blijft zoals het is?

583
00:34:30,930 --> 00:34:35,130
Als ze gewillig en gehoorzaam
zijn, zal het beter met hen gaan.

584
00:34:35,130 --> 00:34:37,170
De onderdrukkers zullen vertrekken.

585
00:34:37,170 --> 00:34:39,870
De Assyriërs zullen worden verdreven.

586
00:34:39,870 --> 00:34:43,710
Ze kunnen weer gewassen verbouwen
en weer het goede van het land eten.

587
00:34:43,710 --> 00:34:46,950
Op dit moment eten de
Assyriërs al hun gewassen op,

588
00:34:46,950 --> 00:34:49,650
omdat het volk in de stad belegerd wordt.

589
00:34:49,650 --> 00:34:51,810
In de stad zijn geen gewassen.

590
00:34:51,810 --> 00:34:55,050
De akkers liggen altijd
buiten de ommuurde steden.

591
00:34:55,050 --> 00:34:58,410
In tijden van oorlog vluchtten
de boeren dus de stad in.

592
00:34:58,410 --> 00:35:02,430
Ze sloten de poorten en hadden zo
een vesting tegen de invallers.

593
00:35:02,430 --> 00:35:07,950
De invallers bevonden zich buiten, waar de
akkers lagen, en zij aten de gewassen op.

594
00:35:07,950 --> 00:35:11,010
Hij zegt dus dat dit
omgekeerd zou kunnen worden.

595
00:35:11,010 --> 00:35:13,230
Zij zouden het goede
van het land kunnen eten

596
00:35:13,230 --> 00:35:15,750
in plaats van dat hun vijanden het opeten.

597
00:35:15,750 --> 00:35:18,630
Maar ze moeten gewillig
en gehoorzaam zijn.

598
00:35:18,630 --> 00:35:22,710
Gehoorzaamheid is één ding,
maar gewillig zijn gaat verder.

599
00:35:22,710 --> 00:35:26,910
Uiterlijke gehoorzaamheid vond namelijk
in bepaalde opzichten al plaats.

600
00:35:26,910 --> 00:35:29,610
Ze gingen naar de tempel
en brachten offers.

601
00:35:29,610 --> 00:35:34,350
Ze gehoorzaamden de morele wet niet,
maar sommige wetten gehoorzaamden ze wel.

602
00:35:34,350 --> 00:35:37,230
Maar zelfs als ze de morele
wetten gehoorzaamden,

603
00:35:37,230 --> 00:35:41,610
zou het nog niet zijn wat God van hen
vraagt als ze dat niet gewillig deden,

604
00:35:41,610 --> 00:35:45,150
als ze het tegen hun zin en
niet vanuit hun hart deden.

605
00:35:45,150 --> 00:35:49,950
God vraagt van mensen dat ze Hem
gewillig en vanuit hun hart gehoorzamen.

606
00:35:49,950 --> 00:35:51,510
Ze moeten veranderen.

607
00:35:51,510 --> 00:35:55,170
Hij vergelijkt hen met mensen
die door zonde bevlekt zijn,

608
00:35:55,170 --> 00:35:58,410
bevlekt als door scharlaken en karmozijn.

609
00:35:58,410 --> 00:36:01,350
Dat waren kleurvaste
verfstoffen die ze hadden.

610
00:36:01,350 --> 00:36:06,870
Als wol of iets anders eenmaal met
karmozijn of scharlaken geverfd was,

611
00:36:06,870 --> 00:36:08,850
bleef die kleur erin zitten.

612
00:36:08,850 --> 00:36:10,950
Je kon dat niet zomaar ongedaan maken.

613
00:36:10,950 --> 00:36:13,590
Maar God zegt: ‘Ik kan het wel.’

614
00:36:13,590 --> 00:36:18,270
Als hun zonden hen hebben bevlekt
als scharlakenverf of als karmozijn,

615
00:36:18,270 --> 00:36:23,130
kunnen ze nog altijd volkomen gereinigd
worden en zo wit als sneeuw worden.

616
00:36:23,130 --> 00:36:26,070
Maar ze zullen gewillig
en gehoorzaam moeten zijn,

617
00:36:26,070 --> 00:36:30,810
zich moeten omkeren en niet verder
moeten gaan op de weg die ze nu volgen.

618
00:36:30,810 --> 00:36:32,610
Vers 21 zegt:

619
00:36:32,610 --> 00:36:35,730
Hoe is de trouwe stad
tot een hoer geworden!

620
00:36:35,730 --> 00:36:39,510
Vol recht was zij, gerechtigheid
overnachtte in haar, maar

621
00:36:39,510 --> 00:36:41,670
nu — moordenaars!

622
00:36:41,670 --> 00:36:45,930
Het is moeilijk om precies te weten
wanneer er gerechtigheid in haar woonde.

623
00:36:45,930 --> 00:36:49,410
Dit werd waarschijnlijk uitgesproken
vóór de tijd van Hizkia,

624
00:36:49,410 --> 00:36:53,790
die een rechtvaardig man was, en
het is zeker vóór de tijd van Josia,

625
00:36:53,790 --> 00:36:55,470
die rechtvaardig was.

626
00:36:55,470 --> 00:36:58,410
Misschien gaat Hij helemaal
terug tot de tijd van David,

627
00:36:58,410 --> 00:37:02,130
toen David regeerde en
Jeruzalem tot hoofdstad maakte.

628
00:37:02,130 --> 00:37:04,950
David was aanvankelijk
een man naar Gods hart.

629
00:37:04,950 --> 00:37:08,490
Hoewel we meer lezen over de
persoonlijke geschiedenis van David

630
00:37:08,490 --> 00:37:12,570
dan over de toestand van de samenleving
in Jeruzalem tijdens zijn regering,

631
00:37:12,570 --> 00:37:14,970
moeten we misschien
het volgende begrijpen,

632
00:37:14,970 --> 00:37:17,910
aangezien Jesaja of God dat hier zegt:

633
00:37:17,910 --> 00:37:22,410
tijdens Davids regering was niet
alleen David een man naar Gods hart,

634
00:37:22,410 --> 00:37:26,550
maar werd ook de stad zelf bestuurd
met recht en gerechtigheid.

635
00:37:26,550 --> 00:37:29,910
Dat was het begin van
Jeruzalem als Joodse stad.

636
00:37:29,910 --> 00:37:34,650
Vóór de tijd van David was
Jeruzalem een Kanaänitische stad.

637
00:37:34,650 --> 00:37:38,670
David veroverde haar en
maakte er een Joodse stad van.

638
00:37:38,670 --> 00:37:42,990
Helemaal aan het begin van haar bestaan
als Joodse stad was ze onder David

639
00:37:42,990 --> 00:37:44,310
trouw aan God.

640
00:37:44,310 --> 00:37:47,250
Volgens mij is dat misschien
wat hiermee bedoeld wordt.

641
00:37:47,250 --> 00:37:52,710
Maar nu is ze ontaard, en daarom zijn
daar moordenaars en geen gerechtigheid.

642
00:37:52,710 --> 00:37:57,810
Uw zilver is tot schuim geworden,
uw wijn is vermengd met water.

643
00:37:57,810 --> 00:38:00,690
Zilver is uiteraard iets waardevols.

644
00:38:00,690 --> 00:38:04,950
Slakken gooi je weg en verwijder je
wanneer je zilver hebt gelouterd.

645
00:38:04,950 --> 00:38:07,110
Dat is niet per se slecht.

646
00:38:07,110 --> 00:38:11,850
Mensen mengden hun wijn wel met water,
maar daardoor werd de wijn verdund.

647
00:38:11,850 --> 00:38:16,290
Hij zegt dat wat ooit aantrekkelijk
aan jullie was, ontaard is.

648
00:38:16,290 --> 00:38:18,630
Het probleem ligt bij de leiders.

649
00:38:18,630 --> 00:38:22,470
Hij gaat in de verzen 24 en 25 zeggen:

650
00:38:22,470 --> 00:38:28,230
Daarom spreekt de Heere, de HEERE van
de legermachten, de Machtige van Israël:

651
00:38:28,230 --> 00:38:32,070
Wee u! Ik zal troost halen
bij Mijn tegenstanders,

652
00:38:32,070 --> 00:38:34,710
Ik zal Mij wreken op Mijn vijanden.

653
00:38:34,710 --> 00:38:39,750
Ik zal Mij tegen u keren, Ik zal
uw schuim als met loog uitzuiveren

654
00:38:39,750 --> 00:38:42,390
en Ik zal al uw tin wegnemen.

655
00:38:42,390 --> 00:38:47,910
In vers 21 is wat eens de trouwe
stad was, een ontrouwe stad geworden.

656
00:38:47,910 --> 00:38:51,030
Uiteindelijk is God van
plan die stad te zuiveren,

657
00:38:51,030 --> 00:38:55,350
de slakken te verwijderen en haar
weer tot een trouwe stad te maken.

658
00:38:55,350 --> 00:38:56,970
Wat zijn die slakken?

659
00:38:56,970 --> 00:38:59,850
Zijn tegenstanders, Zijn vijanden.

660
00:38:59,850 --> 00:39:01,710
In vers 24 staat:

661
00:39:01,710 --> 00:39:06,930
Ik zal afrekenen met Mijn tegenstanders
en wraak nemen op Mijn vijanden.

662
00:39:06,930 --> 00:39:08,970
Dat betekent hetzelfde als:

663
00:39:08,970 --> 00:39:14,730
Daarom spreekt de Heere, de HEERE van
de legermachten, de Machtige van Israël:

664
00:39:14,730 --> 00:39:18,090
Wee u! Ik zal troost halen
bij Mijn tegenstanders,

665
00:39:18,090 --> 00:39:20,610
Ik zal Mij wreken op Mijn vijanden.

666
00:39:20,610 --> 00:39:26,190
Ik zal Mij tegen u keren, Ik zal uw
schuim als met loog uitzuiveren en Ik zal

667
00:39:26,190 --> 00:39:28,050
al uw tin wegnemen.

668
00:39:28,050 --> 00:39:33,270
Ik zal uw rechters teruggeven als vroeger,
en uw raadslieden als in het begin.

669
00:39:33,270 --> 00:39:38,850
Daarna zult u genoemd worden: stad
van de gerechtigheid, trouwe stad.

670
00:39:38,850 --> 00:39:43,770
Deze goddeloze, afvallige Joden in de
stad zijn het bijmengsel waardoor de

671
00:39:43,770 --> 00:39:45,570
stad ontrouw is.

672
00:39:45,570 --> 00:39:47,550
Zij zijn de machthebbers.

673
00:39:47,550 --> 00:39:49,950
Vers 23 maakt het heel duidelijk:

674
00:39:49,950 --> 00:39:53,550
Uw vorsten zijn opstandig
en metgezellen van dieven.

675
00:39:53,550 --> 00:39:58,290
Ieder van hen houdt van geschenken,
zij jagen wederdiensten na.

676
00:39:58,290 --> 00:40:03,510
De wees doen zij geen recht, en de
rechtszaak van de weduwe raakt hen niet.

677
00:40:03,510 --> 00:40:05,910
Vorsten zijn de machthebbers van de stad.

678
00:40:05,910 --> 00:40:08,070
Het zijn verdorven leiders.

679
00:40:08,070 --> 00:40:11,670
Zij zijn het bijmengsel dat uit
de stad gezuiverd moet worden.

680
00:40:11,670 --> 00:40:14,070
Maar er zal een overblijfsel zijn.

681
00:40:14,070 --> 00:40:16,410
Hij zegt in vers 27:

682
00:40:16,410 --> 00:40:22,350
Sion zal door recht verlost worden, en wie
van haar zich bekeren, door gerechtigheid.

683
00:40:22,350 --> 00:40:25,710
Boetvaardigen zijn mensen
die zich bekeerd hebben.

684
00:40:25,710 --> 00:40:28,650
Dit zou het overblijfsel
binnen de stad zijn.

685
00:40:28,650 --> 00:40:33,150
Maar er zullen rampen zijn voor
zowel overtreders als zondaars;

686
00:40:33,150 --> 00:40:36,270
wie de HEERE verlaten, zullen omkomen.

687
00:40:36,270 --> 00:40:40,530
Want zij zullen beschaamd worden
vanwege de eiken die u begeerd hebt,

688
00:40:40,530 --> 00:40:44,970
en u zult rood worden van schaamte
over de tuinen die u uitgekozen hebt.

689
00:40:44,970 --> 00:40:48,270
Die terpentijnbomen waren
voorwerpen van aanbidding,

690
00:40:48,270 --> 00:40:52,350
of ze hadden in elk geval terpentijnbossen
op plaatsen van aanbidding.

691
00:40:52,350 --> 00:40:56,850
Dit waren heiligdommen waar de
Kanaänieten vroeger op de hoogten hun

692
00:40:56,850 --> 00:40:58,590
goden hadden aanbeden.

693
00:40:58,590 --> 00:41:02,430
Gewoonlijk deden de betere
koningen hun uiterste best om deze

694
00:41:02,430 --> 00:41:04,110
hoogten te verwijderen.

695
00:41:04,110 --> 00:41:07,770
Sommigen slaagden daar echter
niet in, zelfs als ze het wilden,

696
00:41:07,770 --> 00:41:09,930
omdat er zoveel van waren.

697
00:41:09,930 --> 00:41:12,870
Mensen voelden zich vaak
aangetrokken tot deze

698
00:41:12,870 --> 00:41:17,190
afgodische heiligdommen met de
terpentijnbomen en de bossen.

699
00:41:17,190 --> 00:41:21,450
Hij zegt dat je je daarvoor zult
schamen wanneer je je bekeerd hebt.

700
00:41:21,450 --> 00:41:26,610
Je zult je schamen voor de afgoderij uit
je verleden, waarnaar je verlangd hebt.

701
00:41:26,610 --> 00:41:31,650
Dat verwijst opnieuw naar tuinen op
deze hoogten, waar ze afgoden aanbaden.

702
00:41:31,650 --> 00:41:35,670
Want u zult zijn als een eik
waarvan de bladeren verwelken,

703
00:41:35,670 --> 00:41:38,550
en als een tuin die geen water heeft.

704
00:41:38,550 --> 00:41:44,010
En de sterke zal tot vlasafval worden
en wie het bewerkt, tot een vonk;

705
00:41:44,010 --> 00:41:48,870
die twee zullen samen verbranden,
en niemand zal er blussen.

706
00:41:48,870 --> 00:41:53,310
In de gebruikte Engelse
vertaling staat ‘als’ cursief,

707
00:41:53,310 --> 00:41:58,050
waarmee wordt aangegeven dat dit
woord door de vertalers is toegevoegd.

708
00:41:58,050 --> 00:42:00,450
‘Niemand zal het doven.’

709
00:42:00,450 --> 00:42:02,670
Zo staat het er eenvoudigweg.

710
00:42:02,670 --> 00:42:07,770
Dit gaat erover dat God Zijn tegenstanders
oordeelt en de slakken verwijdert.

711
00:42:07,770 --> 00:42:12,210
Hij zegt dat ze zullen zijn als bomen
die hun bladeren hebben verloren,

712
00:42:12,210 --> 00:42:14,190
als tuinen die verdorren.

713
00:42:14,190 --> 00:42:16,950
Maar Hij zegt dat ze
verbrand zullen worden.

714
00:42:16,950 --> 00:42:21,750
Als je vers 31 bekijkt, is het interessant
dat er over de verbranding waarnaar

715
00:42:21,750 --> 00:42:23,490
Hij verwijst, staat:

716
00:42:23,490 --> 00:42:25,050
Niemand zal het doven.

717
00:42:25,050 --> 00:42:27,270
Hij verwijst hier niet naar de hel.

718
00:42:27,270 --> 00:42:30,630
Hij verwijst naar het
tijdelijke oordeel over de stad.

719
00:42:30,630 --> 00:42:34,710
Hij spreekt over het oordeel over
de goddelozen en gebruikt daarbij

720
00:42:34,710 --> 00:42:36,990
de gebruikelijke beeldspraak.

721
00:42:36,990 --> 00:42:41,010
Zijn beeldspraak is heel
gevarieerd, en vuur is een heel

722
00:42:41,010 --> 00:42:45,690
gebruikelijk beeld voor oordeel in het
algemeen, voor het oordeel over het volk.

723
00:42:45,690 --> 00:42:48,390
Dat geldt zelfs wanneer hij
het misschien niet heeft

724
00:42:48,390 --> 00:42:50,910
over het letterlijk
platbranden van een stad,

725
00:42:50,910 --> 00:42:54,270
hoewel dat in veel gevallen
precies is wat er gebeurde.

726
00:42:54,270 --> 00:42:59,850
Als het niet over letterlijk vuur gaat,
is het niettemin de vurige toorn van God.

727
00:42:59,850 --> 00:43:02,610
Gods toorn brandt ertegen.

728
00:43:02,610 --> 00:43:06,630
Vergelijkbare bewoordingen worden
inderdaad in Jeremia gebruikt.

729
00:43:06,630 --> 00:43:10,710
God spreekt er vaak over dat Zijn
toorn tegen hen zal branden en niet

730
00:43:10,710 --> 00:43:13,530
geblust zal worden. De uitdrukking:

731
00:43:13,530 --> 00:43:17,550
zal niet worden gedoofd, herinnert
ons natuurlijk aan de uitdrukking

732
00:43:17,550 --> 00:43:21,810
‘onuitblusbaar vuur’, die
Jezus bijvoorbeeld in Markus 9

733
00:43:21,810 --> 00:43:24,510
gebruikt wanneer Hij over Gehenna spreekt.

734
00:43:24,510 --> 00:43:28,170
Hij zegt dat het beter is niet
in Gehenna geworpen te worden,

735
00:43:28,170 --> 00:43:31,710
waar onuitblusbaar vuur
is en waar Hij zegt:

736
00:43:31,710 --> 00:43:35,910
waar hun worm niet sterft en
het vuur niet uitgeblust wordt.

737
00:43:35,910 --> 00:43:39,630
Die twee zinsdelen komen uit
het laatste vers van Jesaja:

738
00:43:39,630 --> 00:43:43,890
waar hun worm niet sterft en
het vuur niet uitgeblust wordt.

739
00:43:43,890 --> 00:43:49,350
Omdat er staat dat het vuur niet geblust
wordt, of dat het onuitblusbaar vuur is,

740
00:43:49,350 --> 00:43:53,970
nemen veel mensen aan dat dit wel naar
bovennatuurlijk vuur moet verwijzen.

741
00:43:53,970 --> 00:43:58,470
Vuur kan gewoonlijk immers geblust
worden, maar dit vuur wordt nooit geblust.

742
00:43:58,470 --> 00:44:02,250
Het moet eeuwig vuur zijn,
dus het moet de hel zijn.

743
00:44:02,250 --> 00:44:04,830
Maar ik wil erop wijzen dat
het in het Oude Testament een

744
00:44:04,830 --> 00:44:09,210
gebruikelijke uitdrukking is om
over Gods oordeel te spreken als een

745
00:44:09,210 --> 00:44:11,490
vuur dat niet geblust kan worden.

746
00:44:11,490 --> 00:44:14,970
Het betekent dat het niet door
mensen geblust kan worden.

747
00:44:14,970 --> 00:44:18,690
Dat wil zeggen: de mens
kan het niet weerstaan.

748
00:44:18,690 --> 00:44:22,650
Wanneer God besluit te
oordelen en Zijn oordeel komt,

749
00:44:22,650 --> 00:44:26,070
beschikt de mens niet over de
middelen om het tegen te houden.

750
00:44:26,070 --> 00:44:32,730
Dat blijkt duidelijk, vooral uit de manier
waarop het in Jesaja 1:31 verwoord wordt.

751
00:44:32,730 --> 00:44:34,050
Daar zegt Hij:

752
00:44:34,050 --> 00:44:39,150
En de sterke zal tot vlasafval worden
en wie het bewerkt, tot een vonk;

753
00:44:39,150 --> 00:44:43,170
die twee zullen samen verbranden,
en niemand zal er blussen.

754
00:44:43,170 --> 00:44:47,850
Er staat niet dat het niet geblust kan
worden, maar dat had er wel kunnen staan.

755
00:44:47,850 --> 00:44:52,650
Het zou hetzelfde betekenen: het
kan niet door mensen geblust worden.

756
00:44:52,650 --> 00:44:54,450
Niemand kan het blussen.

757
00:44:54,450 --> 00:44:57,930
Als God het ontsteekt,
kan geen mens het blussen.

758
00:44:57,930 --> 00:45:02,010
Het vuur kan hier letterlijk vuur
zijn, in de zin van het verbranden

759
00:45:02,010 --> 00:45:03,930
van steden enzovoort.

760
00:45:03,930 --> 00:45:08,070
Maar het kan ook eenvoudig verwijzen
naar het vuur van Gods toorn.

761
00:45:08,070 --> 00:45:10,230
In Hebreeën 12 staat:

762
00:45:10,230 --> 00:45:13,050
Want onze God is een verterend vuur.

763
00:45:13,050 --> 00:45:17,130
en Zijn toorn wordt vaak
figuurlijk als vuur aangeduid.

764
00:45:17,130 --> 00:45:20,730
Hoofdstuk 2 begint met die
bekende Messiaanse passage,

765
00:45:20,730 --> 00:45:23,310
die we enigszins
uitvoerig hebben behandeld

766
00:45:23,310 --> 00:45:25,470
en niet nog eens kunnen behandelen.

767
00:45:25,470 --> 00:45:29,310
De tijd laat dat niet toe, maar
we kunnen hem wel opnieuw lezen.

768
00:45:29,310 --> 00:45:33,690
Dit gaat erover dat het Nieuwe Jeruzalem
onder de heerschappij van de Messias een

769
00:45:33,690 --> 00:45:38,430
plaats zal zijn waar niet alleen Israël,
maar ook de volken onderwezen worden.

770
00:45:38,430 --> 00:45:43,110
Mensen uit alle volken zullen komen
en de berg van de Heere bestijgen.

771
00:45:43,110 --> 00:45:46,950
Dat is een beeld van de gemeente,
het lichaam van Christus,

772
00:45:46,950 --> 00:45:50,370
het Nieuwe Jeruzalem,
het geestelijke Sion,

773
00:45:50,370 --> 00:45:53,250
zoals de schrijver van
Hebreeën duidelijk maakt.

774
00:45:53,250 --> 00:45:58,050
De heidenen komen de gemeente binnen
en daar moeten zij Gods wegen leren,

775
00:45:58,050 --> 00:46:00,690
en zij zullen die wegen bewandelen.

776
00:46:00,690 --> 00:46:04,950
Doordat zij dat doen, geven zij
hun oorlogszuchtige vijandigheid

777
00:46:04,950 --> 00:46:06,750
tegenover anderen op.

778
00:46:06,750 --> 00:46:10,410
Misschien komt dat doordat er
in de gemeente mensen van andere

779
00:46:10,410 --> 00:46:14,430
nationaliteiten zijn die vroeger
hun nationale vijanden waren.

780
00:46:14,430 --> 00:46:19,230
De gemeente bestaat uit alle volken, ook
uit volken die zeer vijandig tegenover

781
00:46:19,230 --> 00:46:20,790
elkaar hebben gestaan.

782
00:46:20,790 --> 00:46:25,230
De heidenen in het algemeen werden als
vijandig tegenover de Joden beschouwd,

783
00:46:25,230 --> 00:46:27,390
en de Joden tegenover hen.

784
00:46:27,390 --> 00:46:32,370
Het einde van de vijandelijkheden ligt dus
al besloten in het gegeven dat de heidenen

785
00:46:32,370 --> 00:46:34,950
naar Jeruzalem zullen komen om te leren.

786
00:46:34,950 --> 00:46:38,130
Het betekent dat de
oorlogszuchtige verhoudingen

787
00:46:38,130 --> 00:46:42,750
die vroeger tussen hen bestonden nu
voorbij zijn en dat er nu vrede is.

788
00:46:42,750 --> 00:46:46,530
Het beeld is dat zij hun wapens
wegdoen en in plaats daarvan

789
00:46:46,530 --> 00:46:51,570
landbouwwerktuigen gaan gebruiken,
werktuigen voor vreedzame werkzaamheden.

790
00:46:51,570 --> 00:46:56,130
Er is een tekort aan metaal, dus moet
je het metaal gebruiken dat je hebt.

791
00:46:56,130 --> 00:46:58,890
Zwaarden en speren heb je niet meer nodig.

792
00:46:58,890 --> 00:47:00,930
Je kunt dat metaal nemen en het

793
00:47:00,930 --> 00:47:04,230
omsmeden tot het soort
landbouwwerktuigen dat je wilt hebben,

794
00:47:04,230 --> 00:47:07,710
tot dingen die productief zijn
in plaats van vernietigend.

795
00:47:07,710 --> 00:47:08,850
Er staat:

796
00:47:08,850 --> 00:47:14,850
Het woord dat Jesaja, de zoon van Amoz,
gezien heeft over Juda en Jeruzalem.

797
00:47:14,850 --> 00:47:20,970
In later tijd zal de berg van het huis van
de HEERE boven de bergen verheven zijn,

798
00:47:20,970 --> 00:47:23,970
en alle volken zullen erheen stromen.

799
00:47:23,970 --> 00:47:29,430
Vele volken zullen zeggen: ‘Kom, laten
wij opgaan naar de berg van de HEERE,

800
00:47:29,430 --> 00:47:32,070
naar het huis van de God van Jakob.

801
00:47:32,070 --> 00:47:36,990
Hij zal ons Zijn wegen leren en
wij zullen Zijn paden bewandelen.’

802
00:47:36,990 --> 00:47:42,510
Want uit Sion zal de wet uitgaan en
het woord van de HEERE uit Jeruzalem.

803
00:47:42,510 --> 00:47:45,090
Hij zal oordelen tussen de volken.

804
00:47:45,090 --> 00:47:50,730
Dat wil zeggen: Hij zal regeren over
alle heidenen die daar binnenkomen en hun

805
00:47:50,730 --> 00:47:55,350
onderlinge verhoudingen en dergelijke
regelen, zoals een rechter dat doet.

806
00:47:55,350 --> 00:48:00,150
Hij zal oordelen tussen de
heidenvolken en veel volken vonnissen.

807
00:48:00,150 --> 00:48:04,530
En zij zullen hun zwaarden
omsmeden tot ploegscharen en hun

808
00:48:04,530 --> 00:48:06,630
speren tot snoeimessen.

809
00:48:06,630 --> 00:48:10,890
Geen volk zal tegen een ander
volk het zwaard opheffen.

810
00:48:10,890 --> 00:48:13,890
Oorlog voeren zullen zij niet meer leren.

811
00:48:13,890 --> 00:48:18,330
Zoals ik heb gezegd: als die laatste
regels betrekking hebben op alle mensen op

812
00:48:18,330 --> 00:48:22,170
aarde, dan zouden we een
wereld zonder oorlog hebben.

813
00:48:22,170 --> 00:48:25,950
Daarom hebben sommigen die het
zo opvatten gezegd dat dit niet

814
00:48:25,950 --> 00:48:27,810
over het heden kan gaan.

815
00:48:27,810 --> 00:48:32,550
Dit moet gaan over het duizendjarig
rijk, wanneer Jezus terugkomt.

816
00:48:32,550 --> 00:48:34,890
Maar omdat de betrokken
volken degenen zijn

817
00:48:34,890 --> 00:48:39,090
die het huis van de Heere binnenstromen,
is het duidelijk dat het verwijst naar de

818
00:48:39,090 --> 00:48:41,010
heidenen die zich bekeren.

819
00:48:41,010 --> 00:48:45,330
Het gaat niet over de volken als
nationale eenheden, wereldwijd,

820
00:48:45,330 --> 00:48:47,670
als geheel en universeel.

821
00:48:47,670 --> 00:48:53,250
Het gaat over degenen die komen en op
de berg Sion de wegen van God leren.

822
00:48:53,250 --> 00:48:56,910
Zij leren niet meer oorlog te
voeren. Zij vechten niet meer.

823
00:48:56,910 --> 00:48:59,430
Dat is geen christelijke roeping meer.

824
00:48:59,430 --> 00:49:00,810
Vers 5 zegt:

825
00:49:00,810 --> 00:49:05,190
Huis van Jakob, kom, laten wij
wandelen in het licht van de HEERE.

826
00:49:05,190 --> 00:49:10,230
Het is interessant hoe Jesaja zich soms
tot een andere aangesprokene richt.

827
00:49:10,230 --> 00:49:14,490
Soms spreekt hij tot de ene
persoon, soms tot iemand anders.

828
00:49:14,490 --> 00:49:18,390
Hier spreekt hij specifiek tot
zijn eigen volk en zegt hij:

829
00:49:18,390 --> 00:49:20,370
Laten we God gehoorzamen.

830
00:49:20,370 --> 00:49:23,370
Maar dan spreekt hij in vers 6 tot God:

831
00:49:23,370 --> 00:49:27,270
Maar U hebt Uw volk
verlaten, het huis van Jakob,

832
00:49:27,270 --> 00:49:31,770
want zij zijn vol goddeloosheid uit
het Oosten, en zij duiden wolken,

833
00:49:31,770 --> 00:49:36,570
net als de Filistijnen, en met
buitenlanders slaan zij de handen ineen.

834
00:49:36,570 --> 00:49:40,170
Dit zijn de nationale zonden
waarover Jesaja klaagt,

835
00:49:40,170 --> 00:49:45,210
en hij leeft ongetwijfeld mee met dezelfde
dingen waar God Zich zorgen over maakt.

836
00:49:45,210 --> 00:49:48,270
Zij hebben gebruiken uit
het oosten overgenomen.

837
00:49:48,270 --> 00:49:52,350
Ten oosten van Israël lagen
natuurlijk heidense volken.

838
00:49:52,350 --> 00:49:57,330
De dingen die specifiek genoemd
worden, zijn onder andere waarzeggers.

839
00:49:57,330 --> 00:50:01,830
De Filistijnen bevinden zich niet
ten oosten, maar ten westen van Juda.

840
00:50:01,830 --> 00:50:05,250
Maar kennelijk komt het occulte
vanuit het oosten en het westen

841
00:50:05,250 --> 00:50:07,710
de samenleving van de Joden binnen.

842
00:50:07,710 --> 00:50:13,230
In plaats van God te raadplegen,
raadplegen zij waarzeggers en dergelijke.

843
00:50:13,230 --> 00:50:16,710
In hoofdstuk 8, vers 19, lezen we:

844
00:50:16,710 --> 00:50:21,210
Wanneer zij dan tegen u zeggen:
Raadpleeg de geesten van doden,

845
00:50:21,210 --> 00:50:25,950
en waarzeggers met hun
gelispel en geprevel — zeg dan:

846
00:50:25,950 --> 00:50:28,950
Moet een volk zijn God niet raadplegen?

847
00:50:28,950 --> 00:50:31,711
Moet men voor de levenden
de doden raadplegen ?

848
00:50:31,711 --> 00:50:35,550
Het is duidelijk dat hij iets
bestraft wat werkelijk gebeurt.

849
00:50:35,550 --> 00:50:39,570
Ze raadplegen mediums,
tovenaars en waarzeggers.

850
00:50:39,570 --> 00:50:43,890
Ze nemen occulte praktijken over, terwijl
ze het bijzondere volk van de Heere

851
00:50:43,890 --> 00:50:45,270
behoren te zijn.

852
00:50:45,270 --> 00:50:49,470
Waarom raadpleeg je demonen, en
waarom raadpleeg je de doden,

853
00:50:49,470 --> 00:50:51,870
terwijl je God zou kunnen raadplegen?

854
00:50:51,870 --> 00:50:54,570
Behoort het volk niet
zijn God te raadplegen?

855
00:50:54,570 --> 00:50:59,070
Ook zijn ze volgens hoofdstuk
2, vers 7, heel rijk.

856
00:50:59,070 --> 00:51:00,810
Daardoor zijn ze blijkbaar erg

857
00:51:00,810 --> 00:51:03,630
materialistisch en
zelfgenoegzaam geworden.

858
00:51:03,630 --> 00:51:05,670
Ze zijn ook militaristisch.

859
00:51:05,670 --> 00:51:10,710
Ze zijn materialistisch en militaristisch,
want er staat dat ze enorm veel

860
00:51:10,710 --> 00:51:14,730
paarden en strijdwagens hebben,
en dat is militair materieel.

861
00:51:14,730 --> 00:51:17,130
Dit was niet zoals in
de tijd van de cowboys,

862
00:51:17,130 --> 00:51:20,430
toen een paard een vervoermiddel
voor gewone reizen was.

863
00:51:20,430 --> 00:51:25,530
In Israël waren in die tijd waarschijnlijk
kamelen en ezels daarvoor gebruikelijker.

864
00:51:25,530 --> 00:51:27,450
Paarden waren voor de strijd.

865
00:51:27,450 --> 00:51:31,110
Strijdwagens waren niet gewoon
een luxe soort postkoets.

866
00:51:31,110 --> 00:51:33,690
In die tijd leken ze meer op een tank.

867
00:51:33,690 --> 00:51:36,450
Hun land staat ook vol afgodsbeelden.

868
00:51:36,450 --> 00:51:39,930
Ze zijn dus occultistisch,
materialistisch,

869
00:51:39,930 --> 00:51:42,570
militaristisch en afgodisch.

870
00:51:42,570 --> 00:51:46,230
Dat klinkt natuurlijk alsof het ook
over andere volken dan het hunne gaat,

871
00:51:46,230 --> 00:51:48,990
en het ligt niet zo ver
af van ons eigen volk.

872
00:51:48,990 --> 00:51:53,370
Als dit dus de omstandigheden zijn
waarvoor God Zijn eigen volk oordeelde,

873
00:51:53,370 --> 00:51:57,630
dan weet ik niet of enig ander volk zich
veilig zou moeten voelen wanneer het deze

874
00:51:57,630 --> 00:52:00,690
wegen volgt, ondanks Gods afkeuring ervan.

875
00:52:00,690 --> 00:52:03,870
Wat we vanaf vers 10 tot en met
het einde van het hoofdstuk hebben,

876
00:52:03,870 --> 00:52:07,710
is een gedicht waarin bepaalde
refreinen telkens terugkomen.

877
00:52:07,710 --> 00:52:10,050
De uitdrukking in vers 10 bijvoorbeeld,

878
00:52:10,050 --> 00:52:14,670
Ga de rotskloof in, verberg u in
het stof uit angst voor de HEERE

879
00:52:14,670 --> 00:52:17,490
en vanwege de glorie van Zijn majesteit.

880
00:52:17,490 --> 00:52:21,390
wordt herhaald in vers 19 en in vers 21.

881
00:52:21,390 --> 00:52:25,110
In de laatste twee
gevallen, vers 19 en 21,

882
00:52:25,110 --> 00:52:27,690
voegt hij beide keren
nog een zinsdeel toe:

883
00:52:27,690 --> 00:52:32,130
Dan zullen zij de grotten van de rotsen
binnengaan en de holen in de grond,

884
00:52:32,130 --> 00:52:36,390
uit angst voor de HEERE en vanwege
de glorie van Zijn majesteit,

885
00:52:36,390 --> 00:52:39,090
als Hij opstaat om de
aarde te verschrikken.

886
00:52:39,090 --> 00:52:40,950
In vers 10 staat dus:

887
00:52:40,950 --> 00:52:43,890
Ga de rots in en verberg je in het stof,

888
00:52:43,890 --> 00:52:47,730
uit angst voor de Heer en de
glorie van Zijn majesteit.

889
00:52:47,730 --> 00:52:49,830
Dan staat er in vers 19:

890
00:52:49,830 --> 00:52:53,430
Ze zullen de rotsspleten en de
grotten in de aarde invluchten,

891
00:52:53,430 --> 00:52:57,270
uit angst voor de Heer en de
glorie van Zijn majesteit,

892
00:52:57,270 --> 00:53:00,630
wanneer Hij opstaat om het
land hevig te doen schudden.

893
00:53:00,630 --> 00:53:03,210
Ik denk dat hier ‘land’ staat.

894
00:53:03,210 --> 00:53:05,670
Dan staat er in vers 21:

895
00:53:05,670 --> 00:53:10,290
Dan zullen zij de spleten in de rotsen
binnengaan en de kloven in de rotsen,

896
00:53:10,290 --> 00:53:14,670
uit angst voor de HEERE, en vanwege
de glorie van Zijn majesteit,

897
00:53:14,670 --> 00:53:17,610
als Hij opstaat om de
aarde te verschrikken.

898
00:53:17,610 --> 00:53:22,050
We zien dat dit een uitdrukking
of beeld is dat Jezus aanhaalde,

899
00:53:22,050 --> 00:53:25,170
en ik heb hier in andere
lezingen al eerder op gewezen.

900
00:53:25,170 --> 00:53:29,550
In Lukas 23, wanneer Jezus op
weg is om gekruisigd te worden

901
00:53:29,550 --> 00:53:33,570
en de dochters van Jeruzalem
achter Hem aan huilen, zegt Hij:

902
00:53:33,570 --> 00:53:38,130
En Jezus keerde Zich naar hen om
en zei: Dochters van Jeruzalem,

903
00:53:38,130 --> 00:53:42,810
huil niet over Mij, maar huil
over uzelf en over uw kinderen,

904
00:53:42,810 --> 00:53:45,930
Hij vertelt dat er tijdens
hun leven een tijd komt

905
00:53:45,930 --> 00:53:49,350
waarin ze zullen wensen dat ze
nooit kinderen hadden gehad.

906
00:53:49,350 --> 00:53:51,090
In vers 30 zegt Hij:

907
00:53:51,090 --> 00:53:56,130
Dan zullen zij beginnen te zeggen tegen
de bergen: Val op ons, en tegen de

908
00:53:56,130 --> 00:53:58,650
heuvels: Bedek ons.

909
00:53:58,650 --> 00:54:03,930
Dit komen we ook tegen in Openbaring 6,
wanneer het zesde zegel wordt verbroken.

910
00:54:03,930 --> 00:54:08,130
Daar roepen alle mensen tot de
bergen, de heuvels en de rotsen

911
00:54:08,130 --> 00:54:11,190
om hen te bedekken voor
de toorn van de Heere.

912
00:54:11,190 --> 00:54:13,950
In vers 16 van Openbaring 6 staat:

913
00:54:13,950 --> 00:54:17,010
En zij zeiden tegen de
bergen en de rotsen:

914
00:54:17,010 --> 00:54:22,290
Val op ons en verberg ons voor het
aangezicht van Hem Die op de troon zit,

915
00:54:22,290 --> 00:54:24,330
en voor de toorn van het Lam.

916
00:54:24,330 --> 00:54:29,430
Blijkbaar is dit een veelvoorkomend thema:
wanneer er een grote ramp plaatsvindt,

917
00:54:29,430 --> 00:54:32,670
zouden sommige mensen
zich in grotten verbergen.

918
00:54:32,670 --> 00:54:37,050
Josephus vertelt ons dat er grotten in
de stad waren waarin sommige mensen zich

919
00:54:37,050 --> 00:54:41,430
verborgen, toen de Romeinen door
de muren van Jeruzalem heen braken.

920
00:54:41,430 --> 00:54:44,970
Maar de Romeinen gingen naar
binnen en vonden hen toch.

921
00:54:44,970 --> 00:54:51,570
Deze terugkerende uitspraak in
Jesaja 2:10, 19 en 21 luidt:

922
00:54:51,570 --> 00:54:56,430
Ga de rotskloof in, verberg u in
het stof uit angst voor de HEERE

923
00:54:56,430 --> 00:54:59,310
en vanwege de glorie van Zijn majesteit.

924
00:54:59,310 --> 00:55:03,810
Die twee gedachten, verschrikking
en heerlijkheid, zijn interessant.

925
00:55:03,810 --> 00:55:05,130
God wordt verheerlijkt.

926
00:55:05,130 --> 00:55:08,970
Zijn majesteit wordt verheerlijkt op een
manier die in feite verschrikkelijk is

927
00:55:08,970 --> 00:55:11,370
voor degenen die Zijn vijanden zijn.

928
00:55:11,370 --> 00:55:15,750
In vers 11 hebben we een refrein
dat ook in vers 17 wordt herhaald.

929
00:55:15,750 --> 00:55:18,630
Er zit dus veel herhaling in dit gedeelte.

930
00:55:18,630 --> 00:55:20,430
In vers 11 zegt hij:

931
00:55:20,430 --> 00:55:24,030
De hoogmoedige ogen van de mensen
zullen neergeslagen worden,

932
00:55:24,030 --> 00:55:27,270
en de trots van de mannen
zal neergebogen worden.

933
00:55:27,270 --> 00:55:30,570
Alleen de HEERE zal op
die dag hoogverheven zijn.

934
00:55:30,570 --> 00:55:33,330
Dan lezen we hetzelfde in vers 17:

935
00:55:33,330 --> 00:55:37,290
De hoogmoed van de mensen zal vernederd
worden en de trots van de mannen

936
00:55:37,290 --> 00:55:39,210
zal neergebogen worden.

937
00:55:39,210 --> 00:55:42,930
Alleen de HEERE zal op
die dag hoogverheven zijn.

938
00:55:42,930 --> 00:55:47,790
Als je naar hoofdstuk 5, vers 16
kijkt, zie je dezelfde gedachten.

939
00:55:47,790 --> 00:55:51,330
Niet woordelijk, maar het helpt
ons te begrijpen wat bedoeld wordt

940
00:55:51,330 --> 00:55:52,890
met de uitspraak:

941
00:55:52,890 --> 00:55:56,430
Alleen de Heer zal op
die dag verheven zijn.

942
00:55:56,430 --> 00:56:00,990
In feite staat er in
hoofdstuk 5, vers 15 en 16:

943
00:56:00,990 --> 00:56:06,270
Dan zal de gewone man gebukt gaan,
de man van aanzien vernederd worden,

944
00:56:06,270 --> 00:56:10,290
en de ogen van de hoogmoedigen
zullen neergeslagen zijn.

945
00:56:10,290 --> 00:56:14,670
Maar de HEERE van de legermachten
zal verhoogd worden door het recht,

946
00:56:14,670 --> 00:56:18,930
en de heilige God zal geheiligd
worden door gerechtigheid.

947
00:56:18,930 --> 00:56:22,530
Dat is dezelfde gedachte die
we zojuist hebben gelezen.

948
00:56:22,530 --> 00:56:25,590
God wordt verhoogd in Zijn oordeel.

949
00:56:25,590 --> 00:56:30,030
In Jesaja staat dat alleen God
op die dag verhoogd zal worden,

950
00:56:30,030 --> 00:56:34,530
maar hij verwijst naar het moment
waarop God de goddelozen oordeelt.

951
00:56:34,530 --> 00:56:38,490
Hij verhoogt Zichzelf door Zijn
eigen zaak te rechtvaardigen

952
00:56:38,490 --> 00:56:43,050
tegenover degenen die dachten dat ze
ongestraft tegen Hem stand konden houden.

953
00:56:43,050 --> 00:56:46,650
Vers 11 en vers 17
eindigen met de woorden:

954
00:56:46,650 --> 00:56:50,490
De hoogmoedige ogen van de mensen
zullen neergeslagen worden,

955
00:56:50,490 --> 00:56:53,910
en de trots van de mannen
zal neergebogen worden.

956
00:56:53,910 --> 00:56:57,330
Alleen de HEERE zal op
die dag hoogverheven zijn.

957
00:56:57,330 --> 00:57:00,810
Wat we zullen ontdekken als
we het boek Jesaja doornemen,

958
00:57:00,810 --> 00:57:04,650
is dat de uitdrukking op
die dag heel vaak voorkomt.

959
00:57:04,650 --> 00:57:08,970
Je zou denken dat het wel een vaste
term voor één bepaalde dag moet zijn,

960
00:57:08,970 --> 00:57:11,070
maar dat is het in feite niet.

961
00:57:11,070 --> 00:57:13,530
Soms is het een dag van oordeel.

962
00:57:13,530 --> 00:57:17,130
Soms is het een dag van
oordeel over een bepaald volk.

963
00:57:17,130 --> 00:57:19,530
Soms is het de messiaanse tijd.

964
00:57:19,530 --> 00:57:23,670
Hoewel de uitdrukking op die dag door
het hele boek heen hetzelfde blijft,

965
00:57:23,670 --> 00:57:27,870
gaat het niet altijd om dezelfde dag,
en daar moeten we goed op letten.

966
00:57:27,870 --> 00:57:32,190
Het is eenvoudigweg de manier
waarop Jesaja het idee introduceert

967
00:57:32,190 --> 00:57:36,870
van een bepaald tijdstip waarop iets
wat hij beschrijft zal gebeuren.

968
00:57:36,870 --> 00:57:40,110
Hij heeft het niet over één
bepaalde dag waarop al deze

969
00:57:40,110 --> 00:57:42,210
verwijzingen van toepassing zijn.

970
00:57:42,210 --> 00:57:46,710
Ik zeg Jesaja omdat hij deze
uitdrukking, ‘op die dag’,

971
00:57:46,710 --> 00:57:49,530
vaker gebruikt dan wie
dan ook in de Bijbel.

972
00:57:49,530 --> 00:57:52,590
Jesaja gebruikt haar 43 keer.

973
00:57:52,590 --> 00:57:56,430
Op die dag, op die dag, op die dag.

974
00:57:56,430 --> 00:58:01,290
Die dag. Drieënveertig
keer in 66 hoofdstukken.

975
00:58:01,290 --> 00:58:05,910
Jeremia gebruikt haar maar vijf keer,
en Jeremia is wat het aantal bladzijden

976
00:58:05,910 --> 00:58:09,030
betreft een langer boek dan Jesaja.

977
00:58:09,030 --> 00:58:14,130
Jeremia gebruikt haar
vijf keer; Jesaja 43 keer.

978
00:58:14,130 --> 00:58:16,770
Ezechiël gebruikt haar zeven keer.

979
00:58:16,770 --> 00:58:20,790
In Zacharia komt ze ook
vrij vaak voor, 20 keer,

980
00:58:20,790 --> 00:58:24,030
maar het vaakst komt ze voor in Jesaja.

981
00:58:24,030 --> 00:58:27,570
We zullen haar door het hele
boek heen steeds weer tegenkomen:

982
00:58:27,570 --> 00:58:30,030
op die dag, op die dag.

983
00:58:30,030 --> 00:58:35,190
Maar we moeten oppassen dat we niet denken
dat het altijd over dezelfde dag gaat,

984
00:58:35,190 --> 00:58:36,630
want dat is niet zo.

985
00:58:36,630 --> 00:58:40,410
Deze specifieke dag waarop God in
het oordeel verheven zal worden,

986
00:58:40,410 --> 00:58:43,170
is de dag waarop Hij Juda oordeelt.

987
00:58:43,170 --> 00:58:47,670
Het verwijst óf naar een verwoesting
die door de Assyriërs over Jeruzalem zou

988
00:58:47,670 --> 00:58:51,510
komen, maar die werd afgewend
door de bekering van Hizkia.

989
00:58:51,510 --> 00:58:56,550
Met andere woorden, God dreigt met
oordelen die inderdaad zullen komen,

990
00:58:56,550 --> 00:58:58,410
tenzij zij zich bekeren.

991
00:58:58,410 --> 00:59:00,990
Het is net als bij Jona, toen hij zei:

992
00:59:00,990 --> 00:59:04,710
En Jona begon de stad
in te gaan, één dagreis.

993
00:59:04,710 --> 00:59:10,470
Hij predikte en zei: Nog veertig dagen
en Ninevé wordt ondersteboven gekeerd!

994
00:59:10,470 --> 00:59:11,610
Hij zei niet:

995
00:59:11,610 --> 00:59:15,570
Tenzij jullie tot inkeer komen,
maar dat lag erin besloten.

996
00:59:15,570 --> 00:59:20,070
Zij bekeerden zich wel, en daarom
gebeurde het niet na 40 dagen.

997
00:59:20,070 --> 00:59:24,330
Hij verwijst misschien naar een naderend
oordeel dat Jeruzalem in die tijd zeker

998
00:59:24,330 --> 00:59:27,630
zou ondergaan, tenzij zij
zich natuurlijk bekeerden,

999
00:59:27,630 --> 00:59:30,930
waartoe hij hen heeft opgeroepen. Hij zei:

1000
00:59:30,930 --> 00:59:35,370
Als u gewillig bent en luistert,
zult u het goede van het land eten,

1001
00:59:35,370 --> 00:59:40,650
maar als u weigert en ongehoorzaam bent,
zult u door het zwaard gegeten worden;

1002
00:59:40,650 --> 00:59:43,410
want de mond van de HEERE heeft gesproken.

1003
00:59:43,410 --> 00:59:47,370
Al Zijn dreigingen met oordeel lijken
te worden uitgesproken met deze

1004
00:59:47,370 --> 00:59:51,390
voorwaarde in gedachten: tenzij
jullie je natuurlijk bekeren.

1005
00:59:51,390 --> 00:59:53,730
Dat gebeurde op het laatste moment.

1006
00:59:53,730 --> 00:59:57,750
Hizkia, de koning van Juda,
bekeerde zich inderdaad,

1007
00:59:57,750 --> 01:00:00,270
en God verloste hen van Assyrië.

1008
01:00:00,270 --> 01:00:03,750
Aan de andere kant zou dit verder vooruit
kunnen wijzen naar de verwoesting van

1009
01:00:03,750 --> 01:00:08,610
Jeruzalem door de Babyloniërs
in 586 voor Christus.

1010
01:00:08,610 --> 01:00:13,530
In dat geval werd Jeruzalem niet gespaard
en rekende God daadwerkelijk met hen af.

1011
01:00:13,530 --> 01:00:17,670
Hij verheerlijkte en verhoogde
Zichzelf door hen te oordelen.

1012
01:00:17,670 --> 01:00:22,170
Evenzo weten we natuurlijk dat de
verwoesting van Jeruzalem door Babylon een

1013
01:00:22,170 --> 01:00:26,010
voorafbeelding en een schaduw
was van wat zich in het jaar

1014
01:00:26,010 --> 01:00:29,190
70 na Christus opnieuw zou voltrekken.

1015
01:00:29,190 --> 01:00:32,730
Het is moeilijk om precies te
weten of hier over een van deze

1016
01:00:32,730 --> 01:00:37,650
gebeurtenissen wordt gesproken, of gewoon
over de hele categorie van Gods oordeel

1017
01:00:37,650 --> 01:00:38,970
over Zijn volk.

1018
01:00:38,970 --> 01:00:42,630
Uiteindelijk spaarde Hij hen
bij de Assyrische dreiging,

1019
01:00:42,630 --> 01:00:45,270
maar niet bij de Babylonische dreiging.

1020
01:00:45,270 --> 01:00:50,850
Hoe dan ook, Hij zegt dat Hij zo zal
reageren als zij in zonde blijven leven.

1021
01:00:50,850 --> 01:00:52,530
In vers 18 staat:

1022
01:00:52,530 --> 01:00:55,770
En de afgoden — ze vergaan volkomen.

1023
01:00:55,770 --> 01:00:59,070
Ik moet daar iets meer van lezen. Vers 12:

1024
01:00:59,070 --> 01:01:02,430
Want de dag van de HEERE
van de legermachten zal zijn

1025
01:01:02,430 --> 01:01:06,750
tegen al wie hoogmoedig en trots
is, tegen al wie zich verheft,

1026
01:01:06,750 --> 01:01:08,730
opdat hij vernederd zal worden;

1027
01:01:08,730 --> 01:01:11,310
Hij bedoelt natuurlijk
alle hoogmoedige mensen

1028
01:01:11,310 --> 01:01:14,190
en alles waarop zij hun hoogmoed vestigen.

1029
01:01:14,190 --> 01:01:20,430
tegen alle ceders van de Libanon, hoog en
verheven, en tegen alle eiken van Basan,

1030
01:01:20,430 --> 01:01:24,450
tegen al de hoge bergen en
tegen al de verheven heuvels,

1031
01:01:24,450 --> 01:01:28,350
tegen elke hoge toren en
tegen elke vestingmuur,

1032
01:01:28,350 --> 01:01:32,790
Al deze dingen zullen vallen, omdat het
dingen zijn waarop mensen hun vertrouwen

1033
01:01:32,790 --> 01:01:34,650
en hoogmoed vestigen.

1034
01:01:34,650 --> 01:01:38,850
tegen alle schepen van Tarsis en
tegen alle koopvaardijschepen met

1035
01:01:38,850 --> 01:01:40,411
kostbare lading .

1036
01:01:40,411 --> 01:01:44,190
De hoogmoed van de mensen zal vernederd
worden en de trots van de mannen

1037
01:01:44,190 --> 01:01:46,050
zal neergebogen worden.

1038
01:01:46,050 --> 01:01:49,830
Alleen de HEERE zal op
die dag hoogverheven zijn.

1039
01:01:49,830 --> 01:01:52,770
En de afgoden — ze vergaan volkomen.

1040
01:01:52,770 --> 01:01:56,970
Dan zullen zij de grotten van de rotsen
binnengaan en de holen in de grond,

1041
01:01:56,970 --> 01:02:01,470
uit angst voor de HEERE en vanwege
de glorie van Zijn majesteit,

1042
01:02:01,470 --> 01:02:04,230
als Hij opstaat om de
aarde te verschrikken.

1043
01:02:04,230 --> 01:02:09,030
Op die dag zal de mens zijn zilveren
afgoden en zijn gouden afgoden,

1044
01:02:09,030 --> 01:02:12,690
die hij voor zichzelf gemaakt had
om zich daarvoor neer te buigen,

1045
01:02:12,690 --> 01:02:15,630
voor de ratten en de vleermuizen werpen.

1046
01:02:15,630 --> 01:02:20,310
Dan zullen zij de spleten in de rotsen
binnengaan en de kloven in de rotsen,

1047
01:02:20,310 --> 01:02:24,690
uit angst voor de HEERE, en vanwege
de glorie van Zijn majesteit,

1048
01:02:24,690 --> 01:02:27,750
als Hij opstaat om de
aarde te verschrikken.

1049
01:02:27,750 --> 01:02:32,070
Dit betekent eenvoudigweg dat
zij ze in grotten zullen gooien.

1050
01:02:32,070 --> 01:02:36,510
Daar bevinden mollen en vleermuizen
zich, in gaten in de grond.

1051
01:02:36,510 --> 01:02:39,390
Zij zullen proberen ze uit
het zicht weg te stoppen,

1052
01:02:39,390 --> 01:02:44,070
in de donkere plaatsen waar mollen
en vleermuizen zich verbergen.

1053
01:02:44,070 --> 01:02:46,710
Daar zullen zij hun
afgodsbeelden neerzetten,

1054
01:02:46,710 --> 01:02:48,750
waar mensen ze niet kunnen zien.

1055
01:02:48,750 --> 01:02:52,350
Het idee hier is dat wanneer
mensen beseffen dat God

1056
01:02:52,350 --> 01:02:58,110
hen vanwege hun afgoderij oordeelt, zij
hun afgodsbeelden zullen verbergen en zelf

1057
01:02:58,110 --> 01:02:59,970
de grotten in zullen gaan.

1058
01:02:59,970 --> 01:03:02,670
Zij zullen zich voor hun
afgodsbeelden schamen,

1059
01:03:02,670 --> 01:03:05,670
omdat die zo'n ramp over hen brengen.

1060
01:03:05,670 --> 01:03:09,630
Het betekent niet noodzakelijk dat
zij zich werkelijk hebben bekeerd,

1061
01:03:09,630 --> 01:03:14,190
maar eerder dat zij hebben ontdekt
dat zij hun afgodsbeelden door het

1062
01:03:14,190 --> 01:03:18,690
oordeel dat over hen is gekomen
moeilijk in de buurt kunnen houden.

1063
01:03:18,690 --> 01:03:23,611
Zie voor uzelf dan af van de mens —
in zijn neus heeft hij slechts adem —

1064
01:03:23,611 --> 01:03:26,550
want als wat is hij
eigenlijk te beschouwen?

1065
01:03:26,550 --> 01:03:30,690
Waar gaat dat over? Waarschijnlijk
verwijst het naar de Assyriërs,

1066
01:03:30,690 --> 01:03:34,230
mensen op wie sommigen in Juda op een
bepaald moment vertrouwden om hen te

1067
01:03:34,230 --> 01:03:38,550
bevrijden van de Syro-Efraïmitische
samenzwering tegen Juda.

1068
01:03:38,550 --> 01:03:42,150
Of mogelijk verwijst het naar
degenen die op Egypte vertrouwden.

1069
01:03:42,150 --> 01:03:46,590
De boodschap van Jesaja kwam in een tijd
waarin sommigen aanraadden om Egypte als

1070
01:03:46,590 --> 01:03:50,250
bondgenoot te nemen om hen
tegen Assyrië te helpen.

1071
01:03:50,250 --> 01:03:54,390
Anderen zeiden dat ze Assyrië als
bondgenoot moesten zoeken om hen te helpen

1072
01:03:54,390 --> 01:03:59,370
tegen het Syro-Israëlitische
bondgenootschap dat tegen hen gericht was.

1073
01:03:59,370 --> 01:04:02,310
In alle gevallen keken
de mensen naar de mens.

1074
01:04:02,310 --> 01:04:04,110
Ze keken naar Assyrië.

1075
01:04:04,110 --> 01:04:05,910
Ze keken naar Egypte.

1076
01:04:05,910 --> 01:04:10,770
Ze zochten een of andere menselijke
bescherming om uit hun crisis te komen.

1077
01:04:10,770 --> 01:04:15,990
De boodschap van Jesaja aan beide partijen
was steeds: vertrouw niet op Assyrië,

1078
01:04:15,990 --> 01:04:19,890
vertrouw niet op Egypte; vertrouw op God.

1079
01:04:19,890 --> 01:04:23,010
Het is een verwoording van die
boodschap wanneer hij zegt:

1080
01:04:23,010 --> 01:04:27,630
Maak je los van Assyrië of Egypte,
of wie die man ook mag zijn,

1081
01:04:27,630 --> 01:04:30,390
welk menselijk middel het ook mag zijn.

1082
01:04:30,390 --> 01:04:32,130
Dit zijn stervelingen.

1083
01:04:32,130 --> 01:04:34,350
Hun adem is in hun neusgaten.

1084
01:04:34,350 --> 01:04:37,350
Het zijn slechts ademende stervelingen.

1085
01:04:37,350 --> 01:04:39,510
God kan hun adem wegnemen.

1086
01:04:39,510 --> 01:04:41,610
Wat heeft de mens te betekenen?

1087
01:04:41,610 --> 01:04:46,230
Het punt dat hij maakt, is dat je op
God moet vertrouwen, niet op de mens.

1088
01:04:46,230 --> 01:04:51,510
De mens kan niets voor je doen, of als
hij dat wel kan, is het slechts tijdelijk.

1089
01:04:51,510 --> 01:04:55,830
Je moet op God vertrouwen en je vertrouwen
op menselijke bondgenootschappen loslaten.