1
00:00:02,010 --> 00:00:04,530
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,530 --> 00:00:10,530
Deze keer behandelen we Jesaja
hoofdstuk 15 tot en met 23.

3
00:00:10,530 --> 00:00:14,250
We zijn begonnen aan het gedeelte
van Jesaja waarin hij een reeks

4
00:00:14,250 --> 00:00:16,890
profetieën tegen heidense volken geeft.

5
00:00:16,890 --> 00:00:20,070
We hebben gekeken naar hoofdstuk 13 en 14,

6
00:00:20,070 --> 00:00:24,750
die een lange profetie tegen Babylon
bevatten en kortere profetieën tegen

7
00:00:24,750 --> 00:00:27,150
Assyrië en Filistea.

8
00:00:27,150 --> 00:00:31,890
Zoals ik al zei, hadden de Filistijnen
zich aangesloten bij Syrië en Israël

9
00:00:31,890 --> 00:00:35,610
in wat bedoeld was als een
bondgenootschap tegen Assyrië.

10
00:00:35,610 --> 00:00:39,810
Maar alle drie die volken
werden door Assyrië veroverd.

11
00:00:39,810 --> 00:00:43,170
Dat is wat aan het einde van
hoofdstuk 14 wordt voorzegd,

12
00:00:43,170 --> 00:00:47,310
wanneer tegen de Filistijnen wordt
gezegd dat ze verslagen zullen worden.

13
00:00:47,310 --> 00:00:48,750
En dat werden ze.

14
00:00:48,750 --> 00:00:52,590
Nu komen we in hoofdstuk
15 en 16 bij Moab.

15
00:00:52,590 --> 00:00:57,390
Het is verbazingwekkend dat aan zo’n klein
land zo’n lange profetie wordt gewijd.

16
00:00:57,390 --> 00:01:01,410
Maar ook de Moabieten maakten
deel uit van dat bondgenootschap.

17
00:01:01,410 --> 00:01:06,390
Ook zij sloten zich aaneen tegen
Assyrië, en Egypte deed dat eveneens.

18
00:01:06,390 --> 00:01:09,870
Er sloten zich heel wat van
deze landen bij elkaar aan.

19
00:01:09,870 --> 00:01:13,050
Juda was een van de
weinige die dat niet deden.

20
00:01:13,050 --> 00:01:17,190
En Juda is het enige dat in deze
tijd werkelijk gespaard bleef,

21
00:01:17,190 --> 00:01:22,290
want Assyrië trok inderdaad op en
versloeg de andere volken van de coalitie,

22
00:01:22,290 --> 00:01:25,230
maar viel Juda op dat moment niet aan.

23
00:01:25,230 --> 00:01:28,290
Later vielen de Assyriërs Juda wel aan.

24
00:01:28,290 --> 00:01:30,990
Moab had zich bij het
bondgenootschap aangesloten

25
00:01:30,990 --> 00:01:36,090
en viel samen met de Filistijnen,
Israël en anderen in handen van Sargon.

26
00:01:36,090 --> 00:01:38,190
Ze werden allemaal verslagen.

27
00:01:38,190 --> 00:01:42,150
Deze profetieën staan dus in de
context van de Assyriërs die deze

28
00:01:42,150 --> 00:01:44,310
volken rondom Juda verslaan.

29
00:01:44,310 --> 00:01:45,330
Er staat:

30
00:01:45,330 --> 00:01:46,830
De last over Moab.

31
00:01:46,830 --> 00:01:51,570
Voorzeker, in de nacht is het
verwoest, Ar-Moab is uitgeroeid!

32
00:01:51,570 --> 00:01:56,370
Voorzeker, in de nacht is het
verwoest, Kir-Moab is uitgeroeid!

33
00:01:56,370 --> 00:02:00,090
We gaan de namen van verschillende
steden in Moab tegenkomen.

34
00:02:00,090 --> 00:02:01,770
Ar is er daar een van.

35
00:02:01,770 --> 00:02:05,610
Men gaat op naar Baïth en Dibon,
naar de hoogten om te wenen.

36
00:02:05,610 --> 00:02:09,630
Over Nebo en over Medeba
zal Moab weeklagen.

37
00:02:09,630 --> 00:02:14,010
Alle hoofden zijn kaal geschoren
, elke baard is afgesneden.

38
00:02:14,010 --> 00:02:17,490
Op zijn straten zijn zij
met een rouwgewaad omgord.

39
00:02:17,490 --> 00:02:23,610
Op hun daken en op hun pleinen is het een
en al geweeklaag, ze dalen in tranen af.

40
00:02:23,610 --> 00:02:29,850
Zowel Hesbon als Eleale schreeuwt het uit,
hun stem wordt gehoord tot in Jahaz toe.

41
00:02:29,850 --> 00:02:34,950
Daarom slaan de gewapende mannen van
Moab alarm, zijn ziel siddert in hem.

42
00:02:34,950 --> 00:02:37,710
Dat is een teken van gejammer en rouw.

43
00:02:37,710 --> 00:02:41,550
Dat wil zeggen dat Moab als een man
wordt voorgesteld van wie de ziel

44
00:02:41,550 --> 00:02:43,290
van angst siddert.

45
00:02:43,290 --> 00:02:46,890
— Mijn hart schreeuwt het uit om
Moab — Zijn vluchtelingen zijn al bij

46
00:02:46,890 --> 00:02:49,410
Zoar, Eglath Selisia.

47
00:02:49,410 --> 00:02:53,490
Ja, de weg omhoog naar Luhith
gaan zij op met geween.

48
00:02:53,490 --> 00:02:58,110
Ja, op de weg naar Horonaïm
heffen zij een noodgeschrei aan.

49
00:02:58,110 --> 00:03:02,070
Jesaja merkt dat hij eigenlijk
enig medeleven met Moab heeft

50
00:03:02,070 --> 00:03:05,670
vanwege de afschuwelijke
dingen die de Assyriërs doen.

51
00:03:05,670 --> 00:03:10,290
Wanneer de Assyriërs een volk veroverden,
ging dat er niet zachtzinnig aan toe.

52
00:03:10,290 --> 00:03:13,710
Ze deden gruwelijke dingen
met hun verslagen gevangenen.

53
00:03:13,710 --> 00:03:18,210
Jesaja, die zelf misschien geen
bijzondere wrok tegen Moab koestert,

54
00:03:18,210 --> 00:03:21,690
ziet de afschuwelijke dingen
gebeuren en voelt met hen mee.

55
00:03:21,690 --> 00:03:27,150
Voorzeker, de wateren van Nimrim worden
een woestenij, want het gras is verdord,

56
00:03:27,150 --> 00:03:31,051
de grasscheutjes zijn vergaan,
groen is er niet meer .

57
00:03:31,051 --> 00:03:34,950
Daarom zullen zij de overvloed van
wat zij hebben vergaard en gespaard,

58
00:03:34,950 --> 00:03:36,930
over de Wilgenbeek brengen.

59
00:03:36,930 --> 00:03:40,770
Voorzeker, het geschreeuw
doorkruist het gebied van Moab,

60
00:03:40,770 --> 00:03:45,510
zijn gejammer tot Eglaïm toe,
zijn gejammer tot Beër-Elim toe.

61
00:03:45,510 --> 00:03:49,230
Voorzeker, de wateren
van Dimon zijn vol bloed.

62
00:03:49,230 --> 00:03:52,470
Ja, Ik zal over Dimon
nog meer teweegbrengen:

63
00:03:52,470 --> 00:03:57,390
een leeuw over de ontkomenen van Moab,
en over het overblijfsel van het land.

64
00:03:57,390 --> 00:04:01,110
Wanneer hier wordt gesproken over
degenen die uit Moab zijn ontkomen,

65
00:04:01,110 --> 00:04:04,530
wordt nu een beeld geschetst
van degenen die ontsnapt zijn.

66
00:04:04,530 --> 00:04:08,250
Het zijn vluchtelingen uit Moab die
wegvluchten uit de oorlog waarin

67
00:04:08,250 --> 00:04:10,110
Assyrië hen afslacht.

68
00:04:10,110 --> 00:04:13,710
Blijkbaar komen ze naar Juda
om daar bescherming te vragen.

69
00:04:13,710 --> 00:04:17,610
De eerste vijf verzen schetsen het
beeld van deze vluchtelingen uit Moab,

70
00:04:17,610 --> 00:04:20,010
die komen en onderdak zoeken.

71
00:04:20,010 --> 00:04:21,330
Er staat:

72
00:04:21,330 --> 00:04:23,910
Stuur lammeren voor de
heerser van het land,

73
00:04:23,910 --> 00:04:28,350
van Sela door de woestijn naar
de berg van de dochter van Sion.

74
00:04:28,350 --> 00:04:33,150
Dat wil zeggen dat ze geschenken naar Juda
sturen om bij hen in de gunst te komen,

75
00:04:33,150 --> 00:04:35,070
zodat ze hen zullen opnemen.

76
00:04:35,070 --> 00:04:38,850
Er wordt een lam als geschenk aan
de koning in Jeruzalem gestuurd.

77
00:04:38,850 --> 00:04:43,710
Ze hopen zijn gunst te verkrijgen, zodat
ze de vluchtelingen zullen opnemen.

78
00:04:43,710 --> 00:04:46,350
Anders zal het gebeuren
dat de dochters van Moab

79
00:04:46,350 --> 00:04:51,210
bij de doorwaadbare plaatsen van de
Arnon zijn, net als vluchtende vogels,

80
00:04:51,210 --> 00:04:53,070
een opgejaagd nest.

81
00:04:53,070 --> 00:04:55,350
Schaf raad, neem een beslissing.

82
00:04:55,350 --> 00:05:00,330
Maak op het middaguur uw schaduw als
de nacht, verberg de verdrevenen,

83
00:05:00,330 --> 00:05:02,490
verraad geen vluchteling.

84
00:05:02,490 --> 00:05:06,270
Laat onder u Mijn
verdrevenen verblijven, Moab;

85
00:05:06,270 --> 00:05:09,210
wees voor hen een schuilplaats
tegen de verwoester.

86
00:05:09,210 --> 00:05:13,470
Als de onderdrukker omgekomen is,
als het gedaan is met de verwoesting,

87
00:05:13,470 --> 00:05:16,230
als de vertrappers
weggevaagd zijn van de aarde,

88
00:05:16,230 --> 00:05:19,710
dan zal er een troon gevestigd
worden in goedertierenheid.

89
00:05:19,710 --> 00:05:23,490
Daarop zal blijvend Iemand
zitten in de tent van David,

90
00:05:23,490 --> 00:05:27,930
Die oordeelt en recht zoekt,
Die snel gerechtigheid brengt.

91
00:05:27,930 --> 00:05:31,590
Dit klinkt als een verwijzing naar de
Messiaanse tijd die hier tussendoor wordt

92
00:05:31,590 --> 00:05:34,230
ingevoegd, en dat zou het kunnen zijn.

93
00:05:34,230 --> 00:05:37,230
Hoewel het ook mogelijk is
dat de Moabieten zeggen:

94
00:05:37,230 --> 00:05:42,630
het past een volk dat Jahweh dient, zoals
David dat deed, om barmhartig te zijn.

95
00:05:42,630 --> 00:05:47,610
Dat wil zeggen: als jullie ons Moabieten
barmhartigheid bewijzen, zal God,

96
00:05:47,610 --> 00:05:52,770
jullie God, jullie daar ongetwijfeld
voor zegenen en jullie troon bevestigen.

97
00:05:52,770 --> 00:05:56,910
David onderhield feitelijk
vriendschappelijke betrekkingen met Moab.

98
00:05:56,910 --> 00:06:02,070
Toen David door Saul werd achtervolgd, was
David bang dat Saul misschien zijn familie

99
00:06:02,070 --> 00:06:05,850
zou grijpen, omdat David
zelf moeilijk te pakken was.

100
00:06:05,850 --> 00:06:08,790
Misschien zou hij eenvoudig
naar Bethlehem gaan,

101
00:06:08,790 --> 00:06:13,290
Isaï en Davids broers arresteren
en hen vasthouden om David

102
00:06:13,290 --> 00:06:15,810
ertoe te brengen zichzelf over te geven.

103
00:06:15,810 --> 00:06:19,771
En dus bracht David — die
wist dat dit mogelijk was —

104
00:06:19,771 --> 00:06:24,510
zijn familie naar Moab en vroeg de
Moabieten om hen daar op te vangen.

105
00:06:24,510 --> 00:06:28,110
Misschien deed hij dit omdat
er wat Moabitisch bloed door

106
00:06:28,110 --> 00:06:30,150
Davids aderen stroomde.

107
00:06:30,150 --> 00:06:34,350
Ruth, zijn overgrootmoeder,
was een Moabitische.

108
00:06:34,350 --> 00:06:38,310
Misschien bestond er een zeker
besef van familieverwantschap.

109
00:06:38,310 --> 00:06:42,450
Mogelijk zagen de Moabieten David
als een verre verwant van hen en

110
00:06:42,450 --> 00:06:44,610
waren ze bereid dit te doen.

111
00:06:44,610 --> 00:06:49,830
Isaï, zijn vader, stond wat generaties
betreft natuurlijk nog dichter bij Ruth

112
00:06:49,830 --> 00:06:53,490
dan David, want hij was
een kleinzoon van Ruth.

113
00:06:53,490 --> 00:06:57,390
Er bestond daar dus een
Moabitisch bondgenootschap.

114
00:06:57,390 --> 00:07:02,550
De Moabieten herinneren zich misschien
Davids vriendschap met hen en zeggen:

115
00:07:02,550 --> 00:07:06,990
‘De troon van David zal bevestigd
worden wanneer jullie barmhartigheid

116
00:07:06,990 --> 00:07:12,030
tonen aan mensen zoals wij, die
op de vlucht zijn.’ Er staat:

117
00:07:12,030 --> 00:07:14,310
Verberg de verstotene.

118
00:07:14,310 --> 00:07:16,830
Verraad degene die ontsnapt niet.

119
00:07:16,830 --> 00:07:20,550
Vers 3 zegt in wezen:
‘Bied ons beschutting.

120
00:07:20,550 --> 00:07:24,090
Maak je schaduw midden
op de dag als de nacht.’

121
00:07:24,090 --> 00:07:28,410
Dat wil zeggen: de nacht brengt
verlichting van de hitte van de dag.

122
00:07:28,410 --> 00:07:33,390
Daarom zeggen ze: ‘Bied ons beschutting,
zoals schaduw tegen de zon.’

123
00:07:33,390 --> 00:07:37,710
Het is dichterlijke taal, maar in
wezen zoeken de verdreven Moabieten,

124
00:07:37,710 --> 00:07:40,830
die voor de Assyrische
invasie van hun land vluchten,

125
00:07:40,830 --> 00:07:43,470
een toevluchtsoord in Jeruzalem.

126
00:07:43,470 --> 00:07:44,850
Vers 6 zegt:

127
00:07:44,850 --> 00:07:50,670
Wij hebben gehoord van de trots van Moab,
dat zeer hoogmoedig is, van zijn hoogmoed,

128
00:07:50,670 --> 00:07:55,830
zijn trots en zijn overmoed;
zijn holle praat is niet gepast!

129
00:07:55,830 --> 00:07:59,250
We hebben eerder gezien dat dit
een van de dingen is waaraan God de

130
00:07:59,250 --> 00:08:00,990
meeste aanstoot neemt.

131
00:08:00,990 --> 00:08:06,210
Dit is een van de dingen waarover Hij
Zich het vaakst beklaagde bij Israël,

132
00:08:06,210 --> 00:08:08,310
Juda en Assyrië.

133
00:08:08,310 --> 00:08:12,630
Wanneer Hij in verband met Zijn
oordeel over hen Zijn klacht uitte,

134
00:08:12,630 --> 00:08:15,030
ging die meestal over hun hoogmoed.

135
00:08:15,030 --> 00:08:17,670
Wanneer God iemand ziet die trots is,

136
00:08:17,670 --> 00:08:19,470
beschouwt Hij die kennelijk als een man

137
00:08:19,470 --> 00:08:23,370
met een uitdagende houding
die hem afgeleerd moet worden.

138
00:08:23,370 --> 00:08:28,590
Moab volgt hier hetzelfde pad van trots,
en het is geen verrassing dat zij onder

139
00:08:28,590 --> 00:08:29,970
het oordeel komen.

140
00:08:29,970 --> 00:08:32,250
Aan het einde van vers 6 staat:

141
00:08:32,250 --> 00:08:34,710
Zijn holle praat is niet gepast.

142
00:08:34,710 --> 00:08:39,090
Dat wil zeggen: Moabs holle praat
is waarschijnlijk grootspraak dat

143
00:08:39,090 --> 00:08:40,830
het onkwetsbaar is.

144
00:08:40,830 --> 00:08:43,470
Maar Moab is niet onkwetsbaar.

145
00:08:43,470 --> 00:08:48,990
Daarom zal Moab over Moab weeklagen,
allen zullen zij weeklagen.

146
00:08:48,990 --> 00:08:52,410
Aan de rozijnenkoeken van
Kir-Hareseth zult u zuchtend

147
00:08:52,410 --> 00:08:55,290
terugdenken, volkomen verslagen.

148
00:08:55,290 --> 00:09:00,090
Want de velden van Hesbon zijn
verkommerd, de wijnstok van Sibma.

149
00:09:00,090 --> 00:09:05,730
De heersers van de heidenvolken hebben
zijn edele druivenplanten platgeslagen.

150
00:09:05,730 --> 00:09:09,930
Zij reikten tot Jaëzer, zij
verdwaalden in de woestijn.

151
00:09:09,930 --> 00:09:13,530
Zijn ranken verspreidden zich
en hingen tot over de zee.

152
00:09:13,530 --> 00:09:18,150
Daarom zal ik bij het wenen over
Jaëzer de wijnstok van Sibma bewenen.

153
00:09:18,150 --> 00:09:22,590
Ik maak u doornat met mijn
tranen, Hesbon en Eleale,

154
00:09:22,590 --> 00:09:28,410
want over uw zomervruchten en over uw
oogst is de vreugderoep weg gevallen.

155
00:09:28,410 --> 00:09:31,230
Ze zullen over zichzelf weeklagen.

156
00:09:31,230 --> 00:09:35,790
Dit zijn opnieuw allemaal
Moabitische steden of plaatsen.

157
00:09:35,790 --> 00:09:39,090
In de meest letterlijke
zin moet dit betekenen dat

158
00:09:39,090 --> 00:09:43,590
de Assyriërs erdoorheen zijn getrokken
en hun gewassen hebben vernietigd.

159
00:09:43,590 --> 00:09:47,130
Dat was natuurlijk een van de dingen
die bij een invasie gebeurden.

160
00:09:47,130 --> 00:09:52,470
Maar waar staat: ‘Haar takken strekken
zich uit; ze zijn de zee overgegaan’,

161
00:09:52,470 --> 00:09:55,170
wordt misschien beeldspraak gebruikt.

162
00:09:55,170 --> 00:09:59,010
Zoals Juda wordt voorgesteld
als een plant, zo hebben zij,

163
00:09:59,010 --> 00:10:04,170
binnen de context waarin over Moab wordt
gesproken, als het ware hun eigen plant.

164
00:10:04,170 --> 00:10:06,990
Hun takken, misschien
hun vluchtelingen, zijn

165
00:10:06,990 --> 00:10:10,770
overzee of naar andere landen
gevlucht om te ontkomen aan de

166
00:10:10,770 --> 00:10:12,690
toorn die over hen kwam.

167
00:10:12,690 --> 00:10:17,070
Zo zijn blijdschap en vreugde
weggenomen van het vruchtbare veld,

168
00:10:17,070 --> 00:10:21,810
en in de wijngaarden wordt niet meer
gezongen, geen juichkreet meer geslaakt.

169
00:10:21,810 --> 00:10:25,470
De druiven treder perst geen
wijn meer in de perskuipen.

170
00:10:25,470 --> 00:10:28,170
Ik heb de vreugderoep doen ophouden.

171
00:10:28,170 --> 00:10:34,170
Daarom klagen mijn ingewanden om Moab als
een harp, en mijn binnenste om Kir-Heres.

172
00:10:34,170 --> 00:10:38,070
En gebeurt het dat Moab verschijnt
en zich op de hoogte vermoeit

173
00:10:38,070 --> 00:10:41,970
en naar zijn heiligdom komt om te
bidden, dan zal het niets bereiken.

174
00:10:41,970 --> 00:10:45,390
Dit betekent kennelijk óf dat
hij naar Jeruzalem zal komen,

175
00:10:45,390 --> 00:10:50,250
naar het heiligdom daar, aangezien ze daar
eerder in hoofdstuk 16 naartoe vluchten,

176
00:10:50,250 --> 00:10:55,110
óf, wat waarschijnlijker is, dat ze naar
het heiligdom van hun eigen godheid zullen

177
00:10:55,110 --> 00:10:59,190
komen en zullen ontdekken dat
hun godheid hen niet kan helpen.

178
00:10:59,190 --> 00:11:01,890
In hoofdstuk 15, vers 2, staat:

179
00:11:01,890 --> 00:11:06,390
Men gaat op naar Baïth en Dibon,
naar de hoogten om te wenen.

180
00:11:06,390 --> 00:11:10,290
Over Nebo en over Medeba
zal Moab weeklagen.

181
00:11:10,290 --> 00:11:14,490
Alle hoofden zijn kaal geschoren
, elke baard is afgesneden.

182
00:11:14,490 --> 00:11:16,650
waarmee de Moabiet wordt bedoeld.

183
00:11:16,650 --> 00:11:21,090
Kennelijk is hij naar het heiligdom van
zijn eigen god gegaan om hulp te zoeken.

184
00:11:21,090 --> 00:11:25,470
Hun god zou Kamos zijn, en Kamos
heeft hen niet kunnen helpen.

185
00:11:25,470 --> 00:11:27,090
Ze slagen er niet in.

186
00:11:27,090 --> 00:11:31,230
Dit is het woord dat de HEERE
destijds over Moab gesproken heeft.

187
00:11:31,230 --> 00:11:34,350
Maar nu spreekt de
HEERE: Binnen drie jaar,

188
00:11:34,350 --> 00:11:39,450
gerekend naar de jaren van een dagloner,
zal de luister van Moab geminacht worden,

189
00:11:39,450 --> 00:11:41,910
samen met de grote mensenmenigte.

190
00:11:41,910 --> 00:11:46,831
Het overblijfsel zal klein en gering
zijn, en niet veel betekenen .

191
00:11:46,831 --> 00:11:50,910
Deze verzen lijken te zeggen dat
de eerdere profetie over Moab een

192
00:11:50,910 --> 00:11:52,650
oudere profetie was.

193
00:11:52,650 --> 00:11:55,950
Jesaja heeft deze profetieën
waarschijnlijk verzameld.

194
00:11:55,950 --> 00:11:58,590
Ze zijn vermoedelijk op
verschillende momenten tegen

195
00:11:58,590 --> 00:12:00,570
verschillende volken gegeven.

196
00:12:00,570 --> 00:12:02,850
Toen het boek vervolgens
werd samengesteld,

197
00:12:02,850 --> 00:12:04,950
zijn ze allemaal bij elkaar gezet.

198
00:12:04,950 --> 00:12:09,930
Maar het klinkt alsof vers 13 zegt dat al
deze dingen die in de hoofdstukken 15 en

199
00:12:09,930 --> 00:12:15,150
16 staan, profetieën waren die
Jesaja al enige tijd verkondigde.

200
00:12:15,150 --> 00:12:19,110
Maar nu, op dit moment, zegt
hij: ‘Ik heb een tijdslimiet.

201
00:12:19,110 --> 00:12:22,950
Ik heb jullie verteld dat deze
algemene vernietiging eraan komt,

202
00:12:22,950 --> 00:12:26,910
maar nu vertel ik jullie dat het
binnen drie jaar zal gebeuren.’

203
00:12:26,910 --> 00:12:30,630
De profeet stelt dus daadwerkelijk
een tijdslimiet aan de vervulling.

204
00:12:30,630 --> 00:12:35,910
De opstand tegen Assyrië,
waaraan Israël, Syrië, Egypte,

205
00:12:35,910 --> 00:12:41,070
Moab en de Filistijnen deelnamen,
werd door de Assyriërs neergeslagen.

206
00:12:41,070 --> 00:12:43,410
De opstand duurde drie jaar.

207
00:12:43,410 --> 00:12:48,150
Blijkbaar zegt Jesaja dus: ‘Binnen drie
jaar zullen jullie verpletterd worden.’

208
00:12:48,150 --> 00:12:52,470
Hij moet deze profetie aan het begin van
die opstand van de verbonden volken tegen

209
00:12:52,470 --> 00:12:54,750
Assyrië hebben uitgesproken.

210
00:12:54,750 --> 00:12:57,870
Syrië en Israël hebben
we eerder besproken,

211
00:12:57,870 --> 00:13:00,630
en er zijn eerder profetieën
tegen hen geweest,

212
00:13:00,630 --> 00:13:02,850
maar hier komen ze opnieuw aan bod.

213
00:13:02,850 --> 00:13:07,170
Het lijkt erop dat dit voornamelijk
een profetie tegen Israël zal zijn,

214
00:13:07,170 --> 00:13:09,990
maar Damascus wordt als eerste genoemd.

215
00:13:09,990 --> 00:13:15,930
Damascus is de hoofdstad van Syrië,
of Aram, en had zich, zoals we weten,

216
00:13:15,930 --> 00:13:19,470
met Israël verbonden toen
zij tegen Juda optrokken.

217
00:13:19,470 --> 00:13:20,610
Er staat:

218
00:13:20,610 --> 00:13:23,010
De last over Damascus.

219
00:13:23,010 --> 00:13:28,710
Zie, Damascus houdt op een stad te zijn,
het zal een puinhoop worden, een ruïne.

220
00:13:28,710 --> 00:13:33,150
De steden van Aroër zullen verlaten
worden, ze zullen voor de kudden zijn.

221
00:13:33,150 --> 00:13:37,110
Die zullen daar neerliggen, en
niemand zal ze schrik aanjagen.

222
00:13:37,110 --> 00:13:39,870
Dit is precies wat er
over Babylon werd gezegd,

223
00:13:39,870 --> 00:13:42,570
zoals we in hoofdstuk 13 hebben gezien.

224
00:13:42,570 --> 00:13:45,990
Zoals ik toen al zei, is dat
niet helemaal letterlijk.

225
00:13:45,990 --> 00:13:50,670
De stad Babylon werd niet met de grond
gelijkgemaakt om daarna nooit meer bewoond

226
00:13:50,670 --> 00:13:53,910
te worden, en dat geldt
evenmin voor Damascus.

227
00:13:53,910 --> 00:13:57,810
Het is duidelijk dat deze
profetieën hyperbool gebruiken.

228
00:13:57,810 --> 00:14:02,070
Anders moeten we zeggen dat de profetieën
eenvoudigweg niet zijn uitgekomen.

229
00:14:02,070 --> 00:14:04,710
Maar volgens mij is dat
niet wat er aan de hand is.

230
00:14:04,710 --> 00:14:09,570
We erkennen dat de boeken van de profeten
in poëtische taal geschreven zijn.

231
00:14:09,570 --> 00:14:11,670
Ze gebruiken hyperbool.

232
00:14:11,670 --> 00:14:15,690
De uitspraak: ‘Je gaat ten
onder; je dagen zijn voorbij,’

233
00:14:15,690 --> 00:14:19,230
wordt soms op deze zeer
beeldende manieren verwoord.

234
00:14:19,230 --> 00:14:24,210
De precieze vervulling wordt als het ware
overdreven, niet vanwege een vergissing,

235
00:14:24,210 --> 00:14:27,570
maar door het doelbewuste
gebruik van hyperbool.

236
00:14:27,570 --> 00:14:32,310
In vers 3 gaat de profetie
over op Israël, of Efraïm,

237
00:14:32,310 --> 00:14:36,450
dat opnieuw met de heidense
volken verbonden is. Er staat:

238
00:14:36,450 --> 00:14:41,490
Dan zal de vesting uit Efraïm weggedaan
worden, en het koninkrijk uit Damascus,

239
00:14:41,490 --> 00:14:44,971
en ook het overblijfsel van
de Syriërs zal verdwijnen .

240
00:14:44,971 --> 00:14:47,910
Het zal hun vergaan als de
luister van de Israëlieten,

241
00:14:47,910 --> 00:14:51,150
spreekt de HEERE van de legermachten.

242
00:14:51,150 --> 00:14:55,770
Hier worden Israël en Syrië samen
als een bondgenootschap behandeld,

243
00:14:55,770 --> 00:14:58,230
en daarmee als een heidense macht.

244
00:14:58,230 --> 00:15:03,030
Dat wil zeggen: de heerlijkheid van de
kinderen van Israël is ten val gekomen,

245
00:15:03,030 --> 00:15:05,490
en dat zal ook met Syrië gebeuren.

246
00:15:05,490 --> 00:15:09,870
Of misschien wordt hier gezegd dat
het overblijfsel zal overleven,

247
00:15:09,870 --> 00:15:12,510
zoals het overblijfsel van Israël.

248
00:15:12,510 --> 00:15:16,530
Het is hier niet helemaal duidelijk,
maar in dit geval zal het overblijfsel

249
00:15:16,530 --> 00:15:18,030
zeer klein zijn.

250
00:15:18,030 --> 00:15:21,690
Op die dag zal het gebeuren dat
de luister van Jakob zal wegteren,

251
00:15:21,690 --> 00:15:24,510
en het vet van zijn vlees zal wegslinken.

252
00:15:24,510 --> 00:15:29,130
Het zal hem vergaan zoals wanneer een
maaier het staande koren bij elkaar pakt,

253
00:15:29,130 --> 00:15:31,530
en met zijn arm de aren oogst.

254
00:15:31,530 --> 00:15:36,210
Ja, het zal hem vergaan zoals wanneer
iemand aren verzamelt in het dal Refaïm.

255
00:15:36,210 --> 00:15:38,730
Maar een nalezing zal daarvan overblijven,

256
00:15:38,730 --> 00:15:41,880
zoals bij het afschudden
van een olijfboom: twee,

257
00:15:41,880 --> 00:15:45,540
drie vruchten aan het eind
van de bovenste tak, vier,

258
00:15:45,540 --> 00:15:51,690
vijf aan de vruchtdragende takken,
spreekt de HEERE, de God van Israël.

259
00:15:51,690 --> 00:15:54,210
Wat hij hier over Syrië en Israël zegt,

260
00:15:54,210 --> 00:15:58,170
is dat er alleen een zeer klein
overblijfsel over zal zijn.

261
00:15:58,170 --> 00:16:02,430
Het lijkt een beetje op wat er gebeurde
wanneer ze de olijfboom schudden.

262
00:16:02,430 --> 00:16:04,770
Zo haalden ze de olijven naar beneden.

263
00:16:04,770 --> 00:16:08,910
Wanneer het tijd was om de olijven
te oogsten, schudden ze de boom.

264
00:16:08,910 --> 00:16:13,350
De echt rijpe olijven, die klaar
waren om gegeten te worden,

265
00:16:13,350 --> 00:16:15,510
vielen door het schudden naar beneden.

266
00:16:15,510 --> 00:16:20,130
Maar hoog in de takken bleven enkele
hardnekkige olijven hangen waar ze niet

267
00:16:20,130 --> 00:16:22,710
bij konden, en die lieten ze achter.

268
00:16:22,710 --> 00:16:25,710
Er bleven dan maar een paar
olijven aan de boom hangen,

269
00:16:25,710 --> 00:16:29,970
of een paar druiven aan de wijnstok,
zoals in vers 6 wordt vermeld.

270
00:16:29,970 --> 00:16:34,410
Hier wordt gedacht aan wat er na het
oogsten achterbleef om na te lezen.

271
00:16:34,410 --> 00:16:39,090
Wanneer ze tarwe oogstten, de druivenoogst
uit de wijngaard binnenhaalden

272
00:16:39,090 --> 00:16:42,930
of de olijven oogstten, namen
ze het grootste deel mee,

273
00:16:42,930 --> 00:16:45,810
maar lieten ze wat achter om na te lezen.

274
00:16:45,810 --> 00:16:50,310
Bij het verzamelen van tarwe is het
eenvoudigweg niet praktisch om te bukken

275
00:16:50,310 --> 00:16:53,490
en elke aar op te rapen
die op de grond valt.

276
00:16:53,490 --> 00:16:57,930
Daarom halen ze de oogst op grote
schaal binnen en dorsen die.

277
00:16:57,930 --> 00:17:01,590
Maar afzonderlijke aren
blijven op de grond achter.

278
00:17:01,590 --> 00:17:04,110
Ook blijven er een paar
aan de halmen zitten,

279
00:17:04,110 --> 00:17:08,370
omdat ze niet gemakkelijk loskwamen
toen de oogsters erlangs gingen.

280
00:17:08,370 --> 00:17:12,270
Wat na te lezen was, werd feitelijk
achtergelaten voor de armen.

281
00:17:12,270 --> 00:17:15,330
De armen mochten achter
de oogsters aan gaan,

282
00:17:15,330 --> 00:17:20,130
alle eetbare opbrengst meenemen die
ze vonden en die naar huis brengen.

283
00:17:20,130 --> 00:17:21,690
Dat stond in de Wet.

284
00:17:21,690 --> 00:17:26,130
Die praktijk wordt gebruikt om te
beschrijven wat er na dit oordeel van

285
00:17:26,130 --> 00:17:31,650
Israël en Syrië zal overblijven: niet
meer dan wat er na een algemene oogst

286
00:17:31,650 --> 00:17:33,990
achterblijft om na te lezen.

287
00:17:33,990 --> 00:17:37,050
Een algemene vernietiging
laat maar heel weinig

288
00:17:37,050 --> 00:17:39,930
leden van het overblijfsel in leven.

289
00:17:39,930 --> 00:17:41,430
Vers 7 zegt:

290
00:17:41,430 --> 00:17:46,230
Op die dag zal de mens de blik
richten op Hem Die hem gemaakt heeft,

291
00:17:46,230 --> 00:17:49,890
en zijn ogen zullen zien
op de Heilige van Israël.

292
00:17:49,890 --> 00:17:54,390
Dan zal hij de blik niet richten op
de altaren, het werk van zijn handen.

293
00:17:54,390 --> 00:17:57,990
En naar wat zijn vingers gemaakt
hebben, zal hij niet kijken:

294
00:17:57,990 --> 00:18:01,290
de gewijde palen en de wierookaltaren.

295
00:18:01,290 --> 00:18:03,390
Volgens mij wordt hier gezegd dat het

296
00:18:03,390 --> 00:18:07,230
overblijfsel dat het overleeft
zijn les geleerd zal hebben

297
00:18:07,230 --> 00:18:09,690
en geen afgoden meer zal aanbidden.

298
00:18:09,690 --> 00:18:12,450
Er zal een overblijfsel
zijn dat behouden wordt,

299
00:18:12,450 --> 00:18:15,270
maar slechts een klein overblijfsel.

300
00:18:15,270 --> 00:18:19,110
Zij zullen dan naar God kijken
in plaats van naar hun afgoden.

301
00:18:19,110 --> 00:18:24,030
Op die dag zullen zijn sterke steden
zijn als een verlaten plek in het woud

302
00:18:24,030 --> 00:18:28,230
of als een bovenste tak, die zij
achterlieten voor de Israëlieten;

303
00:18:28,230 --> 00:18:30,210
het zal een woestenij zijn.

304
00:18:30,210 --> 00:18:32,850
Wanneer er wordt gesproken
over een bovenste tak

305
00:18:32,850 --> 00:18:36,030
die is achtergelaten vanwege
de kinderen van Israël,

306
00:18:36,030 --> 00:18:39,270
gaat het natuurlijk weer om
het beeld van de olijfboom.

307
00:18:39,270 --> 00:18:43,470
Die is geschud, en men laat een
paar druiven of een paar olijven

308
00:18:43,470 --> 00:18:46,650
achter boven aan een tak waar
men niet gemakkelijk bij kan.

309
00:18:46,650 --> 00:18:51,090
De armen onder de kinderen van Israël
kunnen die dan gaan verzamelen.

310
00:18:51,090 --> 00:18:52,470
Zo zal het worden.

311
00:18:52,470 --> 00:18:58,050
Hun voornaamste steden, hun versterkte
steden, zullen er net zo aan toe zijn:

312
00:18:58,050 --> 00:19:00,210
er zullen maar een paar mensen overleven.

313
00:19:00,210 --> 00:19:05,850
Want u bent de God van uw heil vergeten,
aan uw sterke Rots hebt u niet gedacht.

314
00:19:05,850 --> 00:19:10,351
Daarom poot u wel lieflijke
planten en zet uitheemse stekjes —

315
00:19:10,351 --> 00:19:13,410
op de dag dat u ze plant,
doet u ze opschieten;

316
00:19:13,410 --> 00:19:16,591
in de ochtend doet u uw
zaaisel in bloei staan —

317
00:19:16,591 --> 00:19:20,250
maar de oogst zal slechts een
hoopje zijn, op de dag van ziekte

318
00:19:20,250 --> 00:19:22,110
en niet te bestrijden leed.

319
00:19:22,110 --> 00:19:25,770
Met andere woorden, misschien lukt
het je om je gewassen te planten,

320
00:19:25,770 --> 00:19:28,830
maar je zult je oogst
eigenlijk nooit binnenhalen.

321
00:19:28,830 --> 00:19:34,531
Wee, het rumoer van vele volken, ze
razen als het razen van de zee; en wee ,

322
00:19:34,531 --> 00:19:38,310
het gedruis van natiën, zij
maken een gedruis als het bruisen

323
00:19:38,310 --> 00:19:40,170
van geweldige wateren.

324
00:19:40,170 --> 00:19:44,010
Al maken de natiën een gedruis als
het bruisen van machtige wateren,

325
00:19:44,010 --> 00:19:47,490
Hij bestraft het, en ze vluchten, ver weg;

326
00:19:47,490 --> 00:19:51,930
het wordt opgejaagd vóór de
wind uit als kaf op de bergen,

327
00:19:51,930 --> 00:19:55,110
vóór de wervelwind uit als werveldistels.

328
00:19:55,110 --> 00:19:58,830
Tegen de tijd van de
avond, zie, verschrikking!

329
00:19:58,830 --> 00:20:01,830
Voor de ochtend aanbreekt
, is hij er niet meer.

330
00:20:01,830 --> 00:20:06,870
Dit is het deel van hen die ons beroven,
het lot van hen die ons uitplunderen.

331
00:20:06,870 --> 00:20:09,871
— met andere woorden,
als een tuimelkruid —

332
00:20:09,871 --> 00:20:14,370
Omdat de context hier een
profetie tegen Syrië en Israël is,

333
00:20:14,370 --> 00:20:17,550
moet „ons” Juda betekenen.

334
00:20:17,550 --> 00:20:21,990
Syrië en Israël probeerden Juda
te verslaan in de dagen van Achaz.

335
00:20:21,990 --> 00:20:25,950
Toch zal hun lot zijn dat ze
wegwaaien als een tuimelkruid.

336
00:20:25,950 --> 00:20:29,550
Ze zullen als het ware van de
ene op de andere dag verdwijnen.

337
00:20:29,550 --> 00:20:32,430
Voor de ochtend aanbreekt,
zijn ze er niet meer.

338
00:20:32,430 --> 00:20:35,790
Nu volgt er een profetie
tegen Ethiopië en Egypte.

339
00:20:35,790 --> 00:20:39,450
Eigenlijk wordt Ethiopië
genoemd in hoofdstuk 18,

340
00:20:39,450 --> 00:20:45,210
Egypte in hoofdstuk 19 en worden ze
in hoofdstuk 20 allebei samen genoemd.

341
00:20:45,210 --> 00:20:48,210
We hebben hier dus een
gedeelte van drie hoofdstukken.

342
00:20:48,210 --> 00:20:51,750
In het Hebreeuws staat hier
eigenlijk het woord Kus.

343
00:20:51,750 --> 00:20:57,510
In onze vertaling staat Ethiopië,
maar het Hebreeuwse woord is Kus.

344
00:20:57,510 --> 00:21:03,090
Dat omvatte in die tijd wat wij
Ethiopië, Soedan en Somaliland noemen.

345
00:21:03,090 --> 00:21:07,470
De gebieden die nu die namen dragen,
maakten toen allemaal deel uit van wat

346
00:21:07,470 --> 00:21:09,030
Kus werd genoemd.

347
00:21:09,030 --> 00:21:14,310
In de tijd van Hizkia waren Kus en
Egypte samengegaan tot één land.

348
00:21:14,310 --> 00:21:16,410
Dat lijkt hier het geval te zijn.

349
00:21:16,410 --> 00:21:21,330
Dat lijkt de reden te zijn waarom
Kus en Egypte samen worden behandeld.

350
00:21:21,330 --> 00:21:26,910
Ze waren samengegaan tot één geheel onder
de vijfentwintigste dynastie van Egypte,

351
00:21:26,910 --> 00:21:29,670
die toevallig uit Ethiopiërs bestond.

352
00:21:29,670 --> 00:21:33,090
Dat wil zeggen dat de
vijfentwintigste dynastie van Egypte,

353
00:21:33,090 --> 00:21:37,410
die in deze tijd regeerde,
van Ethiopische afkomst was.

354
00:21:37,410 --> 00:21:41,430
Er is in deze tijd dus een flinke
vermenging van Kus en Egypte,

355
00:21:41,430 --> 00:21:44,610
oftewel Ethiopië en Egypte.

356
00:21:44,610 --> 00:21:46,530
En daarom staat er:

357
00:21:46,530 --> 00:21:51,630
Wee het land van vleugelgegons, dat aan
de overkant van de rivieren van Cusj is,

358
00:21:51,630 --> 00:21:56,250
Ik vraag me af of hiermee wordt
verwezen naar sprinkhanenplagen die

359
00:21:56,250 --> 00:21:58,590
Noord-Afrika vaak teisterden.

360
00:21:58,590 --> 00:22:03,930
dat gezanten zendt over de zee, en
in boten van biezen over het water.

361
00:22:03,930 --> 00:22:09,690
Ga, snelle boden, naar een volk,
getrokken en geplukt, een volk,

362
00:22:09,690 --> 00:22:15,570
gevreesd van toen af en daarna, een volk
van regel op regel en van vertrapping,

363
00:22:15,570 --> 00:22:18,210
bij wie rivieren zijn land beroven.

364
00:22:18,210 --> 00:22:23,010
Dit is naar mijn overtuiging een
verwijzing naar Egypte en Ethiopië,

365
00:22:23,010 --> 00:22:26,310
en misschien naar het feit
dat Juda gezanten stuurde om

366
00:22:26,310 --> 00:22:29,430
Egypte om hulp te vragen tegen Assyrië.

367
00:22:29,430 --> 00:22:31,890
We weten dat dit een
slechte beslissing was,

368
00:22:31,890 --> 00:22:35,190
maar er waren mensen in
Juda die dit aanraadden.

369
00:22:35,190 --> 00:22:37,710
Volgens mij zijn er
bepaalde berichten verstuurd

370
00:22:37,710 --> 00:22:40,290
en bepaalde onderhandelingen gevoerd.

371
00:22:40,290 --> 00:22:43,770
Egypte is uiteindelijk nooit
komen opdagen om te helpen,

372
00:22:43,770 --> 00:22:47,190
maar volgens mij had Juda al
geschenken daarheen gestuurd

373
00:22:47,190 --> 00:22:51,510
en bepaalde afspraken gemaakt over
de hulp die Egypte zou bieden.

374
00:22:51,510 --> 00:22:54,870
Die hulp is eenvoudigweg
nooit werkelijkheid geworden.

375
00:22:54,870 --> 00:22:59,430
Met andere woorden, de gezanten uit
Juda gaan snel naar dit volk toe,

376
00:22:59,430 --> 00:23:02,070
dat in de Engelse vertaling
van de spreker als

377
00:23:02,070 --> 00:23:04,530
lang en glad van huid wordt beschreven.

378
00:23:04,530 --> 00:23:10,170
De aangehaalde HSV geeft deze woorden
weer als ‘getrokken en geplukt’.

379
00:23:10,170 --> 00:23:12,330
Het zijn geduchte mensen.

380
00:23:12,330 --> 00:23:16,830
Mensen die Amerika in de Bijbel
zoeken, halen dit vers vaak aan.

381
00:23:16,830 --> 00:23:19,470
Ons land wordt door rivieren doorsneden.

382
00:23:19,470 --> 00:23:22,530
Vanaf ons ontstaan zijn
wij een sterk volk.

383
00:23:22,530 --> 00:23:27,870
Wij zijn een volk van lange mensen met een
gladde huid, tenminste sommigen van ons.

384
00:23:27,870 --> 00:23:30,030
Dit moet dus Amerika zijn.

385
00:23:30,030 --> 00:23:33,990
Maar zijn wij het land dat voorbij
de rivier van Ethiopië ligt?

386
00:23:33,990 --> 00:23:35,370
Ik denk het niet.

387
00:23:35,370 --> 00:23:39,210
Alle inwoners van de wereld
en bewoners van de aarde,

388
00:23:39,210 --> 00:23:43,770
wanneer men de banier omhoogheft
op de bergen, zult u het zien;

389
00:23:43,770 --> 00:23:47,130
en wanneer men op de bazuin
blaast, zult u het horen!

390
00:23:47,130 --> 00:23:50,190
Ja, zo heeft de HEERE tegen mij gezegd:

391
00:23:50,190 --> 00:23:53,670
Ik zal rustig toezien
vanuit Mijn woon plaats,

392
00:23:53,670 --> 00:23:59,070
als de zinderende hitte bij zon licht,
als een nevel van dauw in de hitte van de

393
00:23:59,070 --> 00:24:00,510
oogst tijd .

394
00:24:00,510 --> 00:24:06,690
Ja, vóór de oogst, als de bloei voorbij
is en de bloesem een rijpende druif wordt,

395
00:24:06,690 --> 00:24:09,990
zal Hij de ranken met snoeimessen
afsnijden en de takken

396
00:24:09,990 --> 00:24:11,790
wegnemen en afkappen.

397
00:24:11,790 --> 00:24:16,650
Ze zullen tezamen overgelaten worden aan
de roofvogels van de bergen en aan de

398
00:24:16,650 --> 00:24:18,150
dieren op de aarde.

399
00:24:18,150 --> 00:24:21,090
De roofvogels zullen er
de zomer doorbrengen,

400
00:24:21,090 --> 00:24:23,910
en alle dieren op de aarde de winter.

401
00:24:23,910 --> 00:24:27,390
Waarom juist deze beelden
worden gebruikt, weet ik niet,

402
00:24:27,390 --> 00:24:32,310
maar het zijn tamelijk bekende beelden
uit de landbouw en van wilde dieren.

403
00:24:32,310 --> 00:24:35,310
Dit gaat in werkelijkheid
over een invasie.

404
00:24:35,310 --> 00:24:39,090
Dit gaat over de Assyriërs die
het bondgenootschap veroveren,

405
00:24:39,090 --> 00:24:43,350
waarvan onder andere Egypte
en Ethiopië deel uitmaakten.

406
00:24:43,350 --> 00:24:46,770
In die tijd zullen aan de
HEERE van de legermachten

407
00:24:46,770 --> 00:24:51,870
geschenken worden gebracht door een
volk, getrokken en geplukt, een volk,

408
00:24:51,870 --> 00:24:57,871
gevreesd van toen af en daarna, een volk
van regel op regel en van vertrapping —

409
00:24:57,871 --> 00:25:00,630
rivieren beroven zijn land
— naar de plaats van de

410
00:25:00,630 --> 00:25:04,590
Naam van de HEERE van de
legermachten, de berg Sion.

411
00:25:04,590 --> 00:25:08,790
In die tijd zal er door deze mensen een
geschenk naar de Heere worden gebracht.

412
00:25:08,790 --> 00:25:12,510
Het wekt de indruk dat de
Ethiopiërs en Egyptenaren God

413
00:25:12,510 --> 00:25:16,830
daadwerkelijk zullen aanbidden, of anders
misschien een geschenk naar het volk van

414
00:25:16,830 --> 00:25:18,510
Juda zullen sturen.

415
00:25:18,510 --> 00:25:21,570
Misschien werd er enige
bemoediging teruggestuurd met deze

416
00:25:21,570 --> 00:25:23,670
boodschappers die hulp zochten.

417
00:25:23,670 --> 00:25:29,370
Egypte is nooit werkelijk komen opdagen om
Juda bij een van zijn pogingen te helpen.

418
00:25:29,370 --> 00:25:34,590
Egypte was altijd een nabijgelegen land
waarbij Juda in de verleiding kwam hulp te

419
00:25:34,590 --> 00:25:40,470
zoeken wanneer grotere landen, zoals
Assyrië of Babylon, tegen hen optrokken.

420
00:25:40,470 --> 00:25:44,910
Maar Egypte was altijd een
geknakte rietstaf die nooit enige

421
00:25:44,910 --> 00:25:46,710
werkelijke hulp bood.

422
00:25:46,710 --> 00:25:49,950
Hier wordt gesproken over
de mensen daar in Afrika

423
00:25:49,950 --> 00:25:52,650
die een geschenk naar Sion sturen.

424
00:25:52,650 --> 00:25:56,070
Dit kan natuurlijk vergeestelijkt
worden als een verwijzing naar

425
00:25:56,070 --> 00:26:00,930
heidenen die tot de Messias komen, maar
ik weet niet of dat hier bedoeld wordt.

426
00:26:00,930 --> 00:26:05,190
Het kan zijn dat de snelle
boodschappers in vers 2 naar

427
00:26:05,190 --> 00:26:08,130
Egypte zijn gegaan om over
iets te onderhandelen,

428
00:26:08,130 --> 00:26:10,290
en dat er iets wordt teruggestuurd,

429
00:26:10,290 --> 00:26:13,230
misschien een soort
teken van overeenstemming

430
00:26:13,230 --> 00:26:15,510
dat ze een coalitie zullen vormen.

431
00:26:15,510 --> 00:26:18,270
Het is moeilijk om de
bijzonderheden te kennen

432
00:26:18,270 --> 00:26:21,930
wanneer de taal zo poëtisch
is en zo moeilijk met

433
00:26:21,930 --> 00:26:25,050
concrete bijzonderheden
in verband te brengen.

434
00:26:25,050 --> 00:26:28,710
In hoofdstuk 19 staat
de last tegen Egypte:

435
00:26:28,710 --> 00:26:30,870
De last over Egypte.

436
00:26:30,870 --> 00:26:35,850
Zie, de HEERE rijdt op een
snelle wolk en komt in Egypte.

437
00:26:35,850 --> 00:26:39,990
De afgoden van Egypte zullen
beven voor Zijn aangezicht

438
00:26:39,990 --> 00:26:43,950
en het hart van de Egyptenaren
zal smelten in hun binnenste.

439
00:26:43,950 --> 00:26:48,210
Dit gaat natuurlijk over de
Assyriërs die tegen Egypte optrekken.

440
00:26:48,210 --> 00:26:51,510
Hoewel er staat dat de Heere
op een snelle wolk rijdt,

441
00:26:51,510 --> 00:26:53,910
hebben we dit vers beslist aangewezen als

442
00:26:53,910 --> 00:26:58,590
kruisverwijzing naar enkele passages in
het Nieuwe Testament die spreken over

443
00:26:58,590 --> 00:27:00,690
Jezus Die op de wolken komt.

444
00:27:00,690 --> 00:27:04,530
Het is duidelijk dezelfde
taal, dezelfde beeldspraak.

445
00:27:04,530 --> 00:27:09,750
Dat God op een wolk komt, betekent dat
een leger op Gods bevel binnenvalt.

446
00:27:09,750 --> 00:27:12,810
God is Degene Die dit oordeel stuurt.

447
00:27:12,810 --> 00:27:16,170
Het is dus alsof God komt in
de persoon van de uitvoerders,

448
00:27:16,170 --> 00:27:18,030
de legers die Hij stuurt.

449
00:27:18,030 --> 00:27:20,790
In dit geval zijn dat de Assyriërs.

450
00:27:20,790 --> 00:27:23,430
De Egyptenaren zullen onderling strijden.

451
00:27:23,430 --> 00:27:28,110
Hun raad zal tenietgedaan worden
en zij zullen afgoden, bezweerders,

452
00:27:28,110 --> 00:27:31,410
geestenbezweerders en
waarzeggers raadplegen.

453
00:27:31,410 --> 00:27:34,770
God zal hen overgeven
aan een wrede heerser.

454
00:27:34,770 --> 00:27:40,050
Het water zal opdrogen, de planten langs
de Nijl zullen verdorren en vissers,

455
00:27:40,050 --> 00:27:43,410
vlasbewerkers en andere
arbeiders zullen treuren.

456
00:27:43,410 --> 00:27:48,090
De vorsten van Zoan en de raadgevers
van de farao blijken dwaas

457
00:27:48,090 --> 00:27:52,290
en kunnen niet bekendmaken wat
de HEERE met Egypte voorheeft.

458
00:27:52,290 --> 00:27:55,830
Die wrede heerser zou Assyrië zijn.

459
00:27:55,830 --> 00:27:58,890
Mensen in elke beroepsgroep
zullen met andere woorden

460
00:27:58,890 --> 00:28:03,750
reden hebben om te treuren en te
huilen vanwege de nationale ramp.

461
00:28:03,750 --> 00:28:06,090
Zoan is een Egyptische stad.

462
00:28:06,090 --> 00:28:09,450
Met andere woorden, de
wijzen van Egypte, die

463
00:28:09,450 --> 00:28:15,810
ongetwijfeld degenen uit vers 3 en 4
zijn, en vooral uit vers 3, die afgoden,

464
00:28:15,810 --> 00:28:20,370
bezweerders en geestenbezweerders
raadplegen, kunnen niet zeggen wat het lot

465
00:28:20,370 --> 00:28:21,990
van Egypte is.

466
00:28:21,990 --> 00:28:25,890
Maar Jesaja, de profeet
van Jahweh, kan dat wel.

467
00:28:25,890 --> 00:28:30,690
De raadgevers van de koning van Egypte
weten niet waar God mee bezig is,

468
00:28:30,690 --> 00:28:32,550
omdat ze God niet kennen.

469
00:28:32,550 --> 00:28:35,010
Ze weten niet wat de HEERE van de

470
00:28:35,010 --> 00:28:37,830
legermachten tegen
Egypte heeft voorgenomen.

471
00:28:37,830 --> 00:28:44,550
De vorsten van Zoan gedragen zich als
dwazen, de vorsten van Nof zijn bedrogen;

472
00:28:44,550 --> 00:28:48,810
zij die de hoeksteen zijn van
hun stammen, doen Egypte dwalen.

473
00:28:48,810 --> 00:28:50,310
Dat is Thebe.

474
00:28:50,310 --> 00:28:54,990
Eén interessant punt hier is de verwijzing
naar het feit dat ze occulte middelen

475
00:28:54,990 --> 00:28:59,850
zoeken om leiding te krijgen:
afgoden, bezweerders,

476
00:28:59,850 --> 00:29:03,630
geestenbezweerders en tovenaars in vers 3.

477
00:29:03,630 --> 00:29:05,790
En in vers 14 staat:

478
00:29:05,790 --> 00:29:10,890
De HEERE heeft in hun midden een
geest van verwarring ingeschonken;

479
00:29:10,890 --> 00:29:14,370
zij hebben Egypte doen
dwalen, in al zijn doen,

480
00:29:14,370 --> 00:29:18,570
zoals een dronkaard zich om en
om wentelt in zijn braaksel.

481
00:29:18,570 --> 00:29:21,930
Dat wil zeggen: ze zijn
min of meer doorgedraaid.

482
00:29:21,930 --> 00:29:25,770
Hun raadgevers weten niet hoe
ze goede raad moeten geven.

483
00:29:25,770 --> 00:29:31,050
Het is allemaal een geestelijke misleiding
die God kennelijk over hen heeft gebracht,

484
00:29:31,050 --> 00:29:34,350
misschien vanwege hun
betrokkenheid bij het occulte.

485
00:29:34,350 --> 00:29:38,190
Er zijn niet veel plaatsen in de
Bijbel die ons werkelijk vertellen hoe

486
00:29:38,190 --> 00:29:43,230
boze geesten over mensen komen of hoe
mensen door demonen bezeten raken.

487
00:29:43,230 --> 00:29:47,490
In het Nieuwe Testament vinden we
veel verwijzingen naar mensen die door

488
00:29:47,490 --> 00:29:52,590
demonen bezeten zijn, maar nooit enige
aanwijzing hoe ze zo geworden zijn.

489
00:29:52,590 --> 00:29:56,970
Omdat dit zo is, zouden we naar
het Oude Testament kunnen kijken.

490
00:29:56,970 --> 00:29:58,890
Daar is het nogal verwarrend.

491
00:29:58,890 --> 00:30:03,750
Van slechts enkele mensen met boze
geesten weten we hoe ze eraan kwamen.

492
00:30:03,750 --> 00:30:06,210
Meestal ontvingen zij
die geesten van de Heere.

493
00:30:06,210 --> 00:30:11,250
De volgende dag gebeurde het dat de boze
geest van God weer vaardig werd over Saul,

494
00:30:11,250 --> 00:30:14,490
en hij raakte binnenshuis
in geestvervoering.

495
00:30:14,490 --> 00:30:17,490
David tokkelde op de harp zoals elke dag.

496
00:30:17,490 --> 00:30:19,950
Nu had Saul een speer in zijn hand,

497
00:30:19,950 --> 00:30:24,930
zond God een boze geest tussen
Abimelech en de burgers van Sichem.

498
00:30:24,930 --> 00:30:28,770
De burgers van Sichem handelden
trouweloos tegen Abimelech,

499
00:30:28,770 --> 00:30:33,750
In 1 Koningen 22 zien we dat God
een leugengeest zendt in de mond

500
00:30:33,750 --> 00:30:35,970
van Achabs profeten.

501
00:30:35,970 --> 00:30:41,610
Boze geesten lijken in veel gevallen
een oordeel van God te zijn. Nu, wij—

502
00:30:41,610 --> 00:30:46,110
We lezen in de wet ook over mensen van
wie niet specifiek wordt gezegd dat ze hun

503
00:30:46,110 --> 00:30:50,730
demonen van God ontvingen, maar van
wie wel wordt gezegd dat ze die hadden.

504
00:30:50,730 --> 00:30:55,530
Mensen die een waarzeggende geest
hadden, waren meestal mediums of heksen.

505
00:30:55,530 --> 00:30:59,250
Volgens de spreker betekent dit dat
zij een demon hadden en door een

506
00:30:59,250 --> 00:31:00,990
demon bezeten waren.

507
00:31:00,990 --> 00:31:05,070
Maar ons wordt niet verteld hoe die
waarzeggende geest tot hen kwam.

508
00:31:05,070 --> 00:31:09,210
Het kan inderdaad zo zijn dat de
waarzeggende geest tot hen kwam

509
00:31:09,210 --> 00:31:12,450
doordat ze zich met occulte
praktijken bezighielden.

510
00:31:12,450 --> 00:31:16,470
In dit geval wordt gezegd dat
deze mensen tovenaars en mediums

511
00:31:16,470 --> 00:31:18,510
en dergelijke raadplegen.

512
00:31:18,510 --> 00:31:23,670
Vervolgens zendt God een verdorven geest
onder hen om hen in verwarring te brengen.

513
00:31:23,670 --> 00:31:25,710
God zendt hun een krachtige dwaling.

514
00:31:25,710 --> 00:31:30,150
Misschien wordt hiermee gezegd
dat demonen mensen vaak kwellen

515
00:31:30,150 --> 00:31:33,690
als gevolg van hun
betrokkenheid bij het occulte.

516
00:31:33,690 --> 00:31:37,470
Hoewel soms van mensen die zich
met het occulte bezighouden,

517
00:31:37,470 --> 00:31:42,810
wordt gezegd dat ze juist om te beginnen
door demonen bekrachtigd worden.

518
00:31:42,810 --> 00:31:48,750
Denk aan waarzeggers, zoals de geest van
Python die in Handelingen hoofdstuk 16

519
00:31:48,750 --> 00:31:52,350
werd uitgedreven uit de
waarzegster in Filippi,

520
00:31:52,350 --> 00:31:55,290
een meisje met een demonische geest.

521
00:31:55,290 --> 00:31:58,650
Die stelde haar in staat
occulte dingen te doen.

522
00:31:58,650 --> 00:32:03,210
Het is dus niet zeker wat er
eerst was, de kip of het ei.

523
00:32:03,210 --> 00:32:07,590
Hield zij zich bezig met het
occulte en kwam daarna de demon?

524
00:32:07,590 --> 00:32:12,630
Of kwam de demon en stelde die
haar in staat waarzegster te zijn?

525
00:32:12,630 --> 00:32:15,630
Het verband tussen het occulte en demonen

526
00:32:15,630 --> 00:32:18,510
wordt echter op een
aantal manieren gelegd.

527
00:32:18,510 --> 00:32:21,210
Wat de verhouding tussen
die twee precies is,

528
00:32:21,210 --> 00:32:25,590
wordt nergens in een onderwijzend
gedeelte van de Schrift geleerd.

529
00:32:25,590 --> 00:32:26,910
Vers 16:

530
00:32:26,910 --> 00:32:30,450
Op die dag zullen de
Egyptenaren zijn als vrouwen.

531
00:32:30,450 --> 00:32:34,890
Zij zullen beven en angstig zijn
voor de dreigend heen en weer

532
00:32:34,890 --> 00:32:38,550
bewegende hand van de
HEERE van de legermachten,

533
00:32:38,550 --> 00:32:42,390
die Hij dreigend tegen
hen heen en weer beweegt.

534
00:32:42,390 --> 00:32:46,890
Het land Juda zal voor de
Egyptenaren tot een schrikbeeld zijn.

535
00:32:46,890 --> 00:32:49,830
Zo dikwijls iemand hen
daaraan zal herinneren,

536
00:32:49,830 --> 00:32:54,450
zullen zij weer angstig zijn voor
het raadsbesluit van de HEERE van de

537
00:32:54,450 --> 00:32:57,210
legermachten dat Hij
tegen hen genomen heeft.

538
00:32:57,210 --> 00:33:01,350
Ik weet niet zeker waarom het land
Juda een schrik voor Egypte zou zijn.

539
00:33:01,350 --> 00:33:06,030
Misschien wordt alleen gezegd dat
Egypte zo geïntimideerd en zo aan angst

540
00:33:06,030 --> 00:33:10,590
overgegeven zou zijn, dat zelfs
een klein aangrenzend land als

541
00:33:10,590 --> 00:33:13,050
Juda hun angst zou aanjagen.

542
00:33:13,050 --> 00:33:17,070
Niet dat er enige reden is om
door Juda geïntimideerd te worden,

543
00:33:17,070 --> 00:33:19,530
maar ze zouden overal bang voor zijn,

544
00:33:19,530 --> 00:33:23,370
zelfs voor kleine landen die niet
zo’n grote bedreiging vormen.

545
00:33:23,370 --> 00:33:25,110
Het is moeilijk te zeggen.

546
00:33:25,110 --> 00:33:29,490
Dit gedeelte aan het einde
van hoofdstuk 19 is Messiaans.

547
00:33:29,490 --> 00:33:34,590
Het noemt de Messias niet, maar het
spreekt over de hoofdweg die in zoveel

548
00:33:34,590 --> 00:33:38,430
profetieën over het
Messiaanse tijdperk voorkomt.

549
00:33:38,430 --> 00:33:44,970
Assyrië en Egypte, die in deze specifieke
context vijanden zijn, worden nu vrienden,

550
00:33:44,970 --> 00:33:46,410
samen met Juda.

551
00:33:46,410 --> 00:33:48,750
Ze worden allemaal het volk van God.

552
00:33:48,750 --> 00:33:53,250
Zoals ik eerder aangaf, is dit een
verwijzing naar de heidenen en de Joden

553
00:33:53,250 --> 00:33:56,010
die één worden in het
lichaam van Christus.

554
00:33:56,010 --> 00:34:01,470
Maar het wordt verteld in beelden van
oudtestamentische figuren: Assyrië,

555
00:34:01,470 --> 00:34:05,550
Egypte, een hoofdweg in
de woestijn, enzovoort.

556
00:34:05,550 --> 00:34:10,110
Op die dag zullen er vijf steden in
het land Egypte zijn die de taal van

557
00:34:10,110 --> 00:34:14,730
Kanaän spreken en die zweren bij
de HEERE van de legermachten.

558
00:34:14,730 --> 00:34:18,750
Een ervan zal genoemd
worden: Stad van de zon.

559
00:34:18,750 --> 00:34:23,070
Op die dag zal de HEERE een altaar
hebben midden in het land Egypte,

560
00:34:23,070 --> 00:34:27,150
en aan zijn grens zal er een
gedenkteken voor de HEERE staan.

561
00:34:27,150 --> 00:34:31,410
Dit zal zijn tot een teken en getuigenis
voor de HEERE van de legermachten,

562
00:34:31,410 --> 00:34:33,270
in het land Egypte.

563
00:34:33,270 --> 00:34:37,410
Wanneer zij tot de HEERE zullen
roepen vanwege hun onderdrukkers,

564
00:34:37,410 --> 00:34:42,030
zal Hij tot hen een Heiland en
Meester zenden; Die zal hen redden.

565
00:34:42,030 --> 00:34:45,510
Dan zal de HEERE aan de
Egyptenaren bekend worden

566
00:34:45,510 --> 00:34:49,350
en de Egyptenaren zullen
de HEERE kennen op die dag.

567
00:34:49,350 --> 00:34:52,830
Zij zullen Hem dienen met
slachtoffer en graanoffer,

568
00:34:52,830 --> 00:34:56,310
en de HEERE gelofte doen en die nakomen.

569
00:34:56,310 --> 00:35:00,090
Dit is de taal van de aanbidding
onder het oude verbond.

570
00:35:00,090 --> 00:35:03,570
Offers brengen en geloften
afleggen zijn dingen die mensen

571
00:35:03,570 --> 00:35:05,610
onder het tempelstelsel deden.

572
00:35:05,610 --> 00:35:09,030
Maar in feite gaat dit over
geestelijke aanbidding.

573
00:35:09,030 --> 00:35:12,270
Het gaat over het
Koninkrijk van de Messias.

574
00:35:12,270 --> 00:35:15,870
Daarom beelden de oudtestamentische
vormen van aanbidding

575
00:35:15,870 --> 00:35:19,710
een meer nieuwtestamentische,
geestelijke aanbidding uit,

576
00:35:19,710 --> 00:35:23,010
die in de taal van het oude
ritueel wordt beschreven.

577
00:35:23,010 --> 00:35:27,330
Zo zal de HEERE de Egyptenaren
geducht treffen en genezen.

578
00:35:27,330 --> 00:35:32,190
Zij zullen zich tot de HEERE bekeren en
Hij zal Zich door hen laten verbidden en

579
00:35:32,190 --> 00:35:33,990
Hij zal hen genezen.

580
00:35:33,990 --> 00:35:38,910
Op die dag zal er een gebaande
weg zijn van Egypte naar Assyrië.

581
00:35:38,910 --> 00:35:44,310
De Assyriërs zullen in Egypte
komen en de Egyptenaren in Assyrië.

582
00:35:44,310 --> 00:35:48,510
De Egyptenaren zullen samen met
de Assyriërs de HEERE dienen.

583
00:35:48,510 --> 00:35:53,610
Op die dag zal Israël de derde
zijn naast Egypte en Assyrië,

584
00:35:53,610 --> 00:35:55,950
een zegen in het midden van de aarde.

585
00:35:55,950 --> 00:36:00,210
Want de HEERE van de legermachten
zal hen zegenen met de woorden:

586
00:36:00,210 --> 00:36:05,010
Gezegend zij Mijn volk Egypte,
het werk van Mijn handen Assyrië,

587
00:36:05,010 --> 00:36:07,350
en Mijn eigendom Israël!

588
00:36:07,350 --> 00:36:11,370
De Assyriërs zullen ditmaal niet naar
Egypte komen om binnen te vallen,

589
00:36:11,370 --> 00:36:13,350
maar om gemeenschap te hebben.

590
00:36:13,350 --> 00:36:16,890
Natuurlijk zijn dit allemaal benamingen
die in het Oude Testament voor

591
00:36:16,890 --> 00:36:18,090
Israël worden gebruikt.

592
00:36:18,090 --> 00:36:23,310
Het idee dat Egypte en Assyrië ook met
deze benamingen zullen worden aangeduid,

593
00:36:23,310 --> 00:36:28,650
betekent dat er onder God een eenheid
zal zijn tussen deze voormalige vijanden,

594
00:36:28,650 --> 00:36:30,570
heidenen en Joden.

595
00:36:30,570 --> 00:36:33,270
Natuurlijk zijn er meer
heidenen dan Joden.

596
00:36:33,270 --> 00:36:37,050
Assyrië en Egypte zijn
talrijker dan Israël.

597
00:36:37,050 --> 00:36:41,610
Maar ze zullen samen met Israël
een nieuw bondgenootschap vormen,

598
00:36:41,610 --> 00:36:44,070
en dat zal onder de Messias staan.

599
00:36:44,070 --> 00:36:46,710
Hoofdstuk 20 is werkelijk kort.

600
00:36:46,710 --> 00:36:50,070
Het gaat over het uitgebeelde
visioen van Jesaja.

601
00:36:50,070 --> 00:36:54,570
Het is het laatste hoofdstuk dat
over Egypte en Ethiopië gaat.

602
00:36:54,570 --> 00:36:59,010
Hij gaat nu weer spreken over het
oordeel dat over Egypte komt. Er staat:

603
00:36:59,010 --> 00:37:03,330
In het jaar van de komst van de
opperbevelhebber naar Asdod, toen Sargon,

604
00:37:03,330 --> 00:37:09,211
de koning van Assyrië, hem gezonden had
en hij tegen Asdod streed en het innam —

605
00:37:09,211 --> 00:37:13,230
Asdod was een Filistijnse stad,
en Tartan was de Assyriër die de

606
00:37:13,230 --> 00:37:15,150
Filistijnen kwam aanvallen.

607
00:37:15,150 --> 00:37:18,750
Zij waren betrokken bij dit
bondgenootschap tegen Assyrië.

608
00:37:18,750 --> 00:37:25,050
Deze Filistijnse opstand duurde
van 713 tot 711 voor Christus.

609
00:37:25,050 --> 00:37:29,910
Het was in 711 voor Christus
dat Sargon Asdod verpletterde.

610
00:37:29,910 --> 00:37:34,290
Tartan was, geloof ik, de opperbevelhebber
van de legers onder Sargon.

611
00:37:34,290 --> 00:37:38,730
Tartan was dus niet de Assyrische
koning, maar de Assyrische generaal.

612
00:37:38,730 --> 00:37:40,230
Het was Sargon.

613
00:37:40,230 --> 00:37:44,130
Toen Sargon, de koning
van Assyrië, hem stuurde,

614
00:37:44,130 --> 00:37:46,530
streed hij tegen Asdod en nam het in.

615
00:37:46,530 --> 00:37:51,810
De opstand van de Filistijnse stad Asdod
tegen Assyrië werd hier dus neergeslagen.

616
00:37:51,810 --> 00:37:56,910
Tegelijkertijd sprak de Heere door
Jesaja, de zoon van Amoz, en zei:

617
00:37:56,910 --> 00:38:03,030
in die tijd sprak de HEERE door de
dienst van Jesaja, de zoon van Amoz: Ga,

618
00:38:03,030 --> 00:38:07,650
maak het rouwgewaad van om uw middel
los en doe uw schoenen van uw voeten.

619
00:38:07,650 --> 00:38:09,090
En hij deed dat.

620
00:38:09,090 --> 00:38:11,610
Daar ging hij dan , naakt en barrevoets.

621
00:38:11,610 --> 00:38:16,350
En dat deed hij: hij liep
naakt en blootsvoets rond.

622
00:38:16,350 --> 00:38:20,190
Het is interessant dat hierover in
de derde persoon wordt gesproken.

623
00:38:20,190 --> 00:38:22,410
Iemand spreekt over Jesaja.

624
00:38:22,410 --> 00:38:25,410
Hij liep naakt rond. Toen zei de Heere:

625
00:38:25,410 --> 00:38:29,190
Toen zei de HEERE: Zoals
Mijn dienaar Jesaja

626
00:38:29,190 --> 00:38:35,490
drie jaar naakt en barrevoets rondloopt,
als teken en wonder voor Egypte en Cusj,

627
00:38:35,490 --> 00:38:39,150
zo zal de koning van Assyrië
de gevangenen van Egypte

628
00:38:39,150 --> 00:38:44,670
en de ballingen uit Cusj wegvoeren,
jong en oud, naakt en barrevoets,

629
00:38:44,670 --> 00:38:48,090
de billen bloot, tot schande van Egypte.

630
00:38:48,090 --> 00:38:53,190
Men zal ontsteld en beschaamd zijn
vanwege Cusj, hun verwachting, en vanwege

631
00:38:53,190 --> 00:38:55,230
Egypte, hun eer.

632
00:38:55,230 --> 00:38:59,970
En de bewoners van deze kuststreek
zullen op die dag zeggen: Zie,

633
00:38:59,970 --> 00:39:04,530
zo is het gegaan met onze verwachting,
waar wij naartoe vluchtten om hulp,

634
00:39:04,530 --> 00:39:08,130
om gered te worden van
de koning van Assyrië!

635
00:39:08,130 --> 00:39:10,110
Hoe zullen wíj dan ontkomen?

636
00:39:10,110 --> 00:39:12,750
Jesaja beeldt zijn profetie dus uit.

637
00:39:12,750 --> 00:39:16,050
Dit is de enige uitgebeelde
profetie van Jesaja.

638
00:39:16,050 --> 00:39:18,210
Sommige profeten doen dit vaker.

639
00:39:18,210 --> 00:39:20,550
Vooral Ezechiël doet het heel vaak.

640
00:39:20,550 --> 00:39:24,330
Maar Jesaja speelt de rol van
een balling uit Egypte die door

641
00:39:24,330 --> 00:39:26,730
Assyrië in gevangenschap wordt weggevoerd

642
00:39:26,730 --> 00:39:30,810
en daarbij met ontbloot achterwerk
rondloopt, wat vreemd is.

643
00:39:30,810 --> 00:39:33,870
Het is iets vreemds dat
God de profeet laat doen,

644
00:39:33,870 --> 00:39:37,710
maar ik weet zeker dat het beslist
de aandacht van de mensen trok.

645
00:39:37,710 --> 00:39:40,830
Daarvoor dienden deze
uitgebeelde gelijkenissen.

646
00:39:40,830 --> 00:39:42,570
Ze horen vreemd te zijn.

647
00:39:42,570 --> 00:39:46,650
Ze zorgen ervoor dat mensen
zeggen: „Wat? Wat gebeurt hier?

648
00:39:46,650 --> 00:39:48,270
Waar gaat dit over?”

649
00:39:48,270 --> 00:39:50,250
Dan krijgen ze het antwoord.

650
00:39:50,250 --> 00:39:53,550
Hoofdstuk 21 is de last
tegen de woestijn van de zee.

651
00:39:53,550 --> 00:39:56,370
Het is heel duidelijk dat dit Babylon is.

652
00:39:56,370 --> 00:39:59,070
Dit wordt in vers 9 ronduit gezegd:

653
00:39:59,070 --> 00:40:05,190
Zie nu, daar komt het: strijdwagens,
manschappen, ruiters twee aan twee!

654
00:40:05,190 --> 00:40:09,450
Hij neemt het woord en zegt:
Gevallen, gevallen is Babel!

655
00:40:09,450 --> 00:40:13,890
En alle beelden van zijn goden heeft
Hij tegen de grond stukgebroken.

656
00:40:13,890 --> 00:40:15,150
En hij zei:

657
00:40:15,150 --> 00:40:17,790
Babylon is gevallen, gevallen.

658
00:40:17,790 --> 00:40:22,350
De uitdrukking „de last van de woestijn
van de zee” is dus duidelijk een

659
00:40:22,350 --> 00:40:24,510
dichterlijke naam voor Babylon.

660
00:40:24,510 --> 00:40:27,030
Waarom dat zo is, is niet duidelijk.

661
00:40:27,030 --> 00:40:31,050
Het woord „zee” kan hier heel
goed naar de heidenen verwijzen

662
00:40:31,050 --> 00:40:33,090
in plaats van naar een bepaalde zee,

663
00:40:33,090 --> 00:40:36,870
aangezien Babylon niet
noodzakelijkerwijs aan een kust ligt.

664
00:40:36,870 --> 00:40:41,970
De zee kan dus eenvoudigweg verwijzen
naar de heidense wereld in het algemeen,

665
00:40:41,970 --> 00:40:45,690
waarbij Babylon die wereld in
zijn tijd vertegenwoordigt.

666
00:40:45,690 --> 00:40:48,930
Dit zou vooruitwijzen
naar de tijd na Jesaja,

667
00:40:48,930 --> 00:40:52,710
wanneer Babylon zou opkomen
en belangrijk zou worden.

668
00:40:52,710 --> 00:40:56,130
En vervolgens wijst het
natuurlijk vooruit naar zijn val.

669
00:40:56,130 --> 00:41:02,670
Zowel dit gedeelte als hoofdstuk 13 en
14 zien ver voorbij de tijd van Jesaja,

670
00:41:02,670 --> 00:41:08,070
want in de tijd van Jesaja was Babylon
niet echt een groot, bedreigend land,

671
00:41:08,070 --> 00:41:10,170
en het viel pas veel later.

672
00:41:10,170 --> 00:41:14,370
De Meden en de Perzen worden
hier specifiek genoemd.

673
00:41:14,370 --> 00:41:16,170
In vers 2 staat:

674
00:41:16,170 --> 00:41:21,810
Een hard visioen is mij bekendgemaakt:
de trouweloze handelt trouweloos,

675
00:41:21,810 --> 00:41:24,090
de verwoester verwoest.

676
00:41:24,090 --> 00:41:25,710
Trek op, Elam!

677
00:41:25,710 --> 00:41:28,350
Beleger Babel , Medië!

678
00:41:28,350 --> 00:41:30,870
Al haar zuchten heb Ik doen ophouden.

679
00:41:30,870 --> 00:41:33,150
Elam staat gelijk aan de Perzen.

680
00:41:33,150 --> 00:41:36,150
In die tijd waren zij een
bondgenoot van Babylon,

681
00:41:36,150 --> 00:41:38,550
maar later werden zij
de veroveraars ervan.

682
00:41:38,550 --> 00:41:42,030
Dat wil zeggen: in de
tijd van Jesaja waren

683
00:41:42,030 --> 00:41:44,670
Elam en Babylon met elkaar verbonden.

684
00:41:44,670 --> 00:41:49,230
Maar hij profeteert over een tijd, een
paar honderd jaar na zijn eigen tijd,

685
00:41:49,230 --> 00:41:52,650
waarin de Perzen niet langer met
Babylon verbonden zouden zijn,

686
00:41:52,650 --> 00:41:56,190
maar de veroveraars van
Babylon en Medië zouden zijn.

687
00:41:56,190 --> 00:41:59,130
De Meden en de Perzen
worden hier dus genoemd.

688
00:41:59,130 --> 00:42:02,310
Vervolgens worden veel
steden van Edom genoemd.

689
00:42:02,310 --> 00:42:05,970
In vers 11 en 12 staat
kennelijk een afzonderlijke,

690
00:42:05,970 --> 00:42:10,170
zeer korte profetie
tegen Edom: Duma en Seïr.

691
00:42:10,170 --> 00:42:15,690
De last tegen Duma wordt in de Septuaginta
trouwens gelezen als de last tegen Idumea,

692
00:42:15,690 --> 00:42:17,250
dat is Edom.

693
00:42:17,250 --> 00:42:21,030
Duma is in feite een stam in
de Noord-Arabische woestijn.

694
00:42:21,030 --> 00:42:25,470
Dat zou dus vreemd lijken, aangezien
dit een profetie tegen Edom is.

695
00:42:25,470 --> 00:42:29,550
Het zou vreemd zijn om in vers
11 over de berg Seïr te spreken,

696
00:42:29,550 --> 00:42:33,450
die deel uitmaakt van Edom,
en dan Duma te noemen.

697
00:42:33,450 --> 00:42:37,830
Maar zoals ik al zei, leest
de Septuaginta „Idumea”,

698
00:42:37,830 --> 00:42:40,830
dus zou het werkelijk
een last tegen Edom zijn.

699
00:42:40,830 --> 00:42:42,930
De last over Duma.

700
00:42:42,930 --> 00:42:46,890
Men roept mij uit Seïr toe:
Wachter, hoe staat het met de nacht?

701
00:42:46,890 --> 00:42:49,470
Wachter, hoe staat het met de nacht?

702
00:42:49,470 --> 00:42:52,950
Dat is het bergachtige
gebied dat Edom in bezit had.

703
00:42:52,950 --> 00:42:54,210
De wachter zei:

704
00:42:54,210 --> 00:42:59,070
De wachter zei: De morgenstond is
gekomen, maar het wordt ook nacht.

705
00:42:59,070 --> 00:43:01,410
Wilt u vragen, vraag!

706
00:43:01,410 --> 00:43:03,030
Keer terug, kom!

707
00:43:03,030 --> 00:43:07,290
Dit is zo ongeveer de vaagste
profetie die ik ooit ben tegengekomen.

708
00:43:07,290 --> 00:43:11,130
Blijkbaar wordt ermee gezegd dat
vluchtelingen uit Edom wachten op nieuws

709
00:43:11,130 --> 00:43:15,270
over hoe de strijd thuis in
Edom verloopt. Ze zeggen:

710
00:43:15,270 --> 00:43:18,390
Wachter, nog nieuws?
Wat is er aan de hand?

711
00:43:18,390 --> 00:43:19,590
Hoe verloopt de nacht?

712
00:43:19,590 --> 00:43:20,610
Hij zegt:

713
00:43:20,610 --> 00:43:23,910
De ochtend komt eraan, maar
het blijft niet lang goed.

714
00:43:23,910 --> 00:43:25,590
Daarna wordt het weer nacht.

715
00:43:25,590 --> 00:43:30,030
Het is bijna onmogelijk om precies
te weten wat deze profetie betekent.

716
00:43:30,030 --> 00:43:32,430
Ik heb er in ieder geval
vaak over nagedacht

717
00:43:32,430 --> 00:43:35,010
en kan er niet erg veel wijs uit worden.

718
00:43:35,010 --> 00:43:40,170
Dan staat er aan het einde van
hoofdstuk 21 deze last tegen Arabië:

719
00:43:40,170 --> 00:43:44,970
De profetie over Arabië zegt dat
de rondtrekkende Dedanieten in het

720
00:43:44,970 --> 00:43:47,190
struikgewas zullen overnachten.

721
00:43:47,190 --> 00:43:52,110
De inwoners van Tema moeten de dorstigen
water en de vluchtelingen brood brengen,

722
00:43:52,110 --> 00:43:56,910
want zij zijn gevlucht voor het zwaard,
de gespannen boog en het oorlogsgeweld.

723
00:43:56,910 --> 00:44:00,150
Ik vraag me af of dit verwijst
naar de Edomieten die naar de

724
00:44:00,150 --> 00:44:01,950
Arabische stammen vluchten.

725
00:44:01,950 --> 00:44:06,150
De Dedanieten en Tema zijn
de Noord-Arabische stammen.

726
00:44:06,150 --> 00:44:10,290
Het is heel goed mogelijk dat zij
Edomieten opvangen die voor de strijd

727
00:44:10,290 --> 00:44:13,530
vluchten, zoals in het voorgaande
gedeelte wordt vermeld,

728
00:44:13,530 --> 00:44:18,870
en dat hun wordt gezegd water en brood te
brengen aan degenen die op de vlucht zijn.

729
00:44:18,870 --> 00:44:21,690
Daar kan ik niet veel
verhelderends over zeggen.

730
00:44:21,690 --> 00:44:25,290
Veel hiervan is zo vaag
dat het echt moeilijk is om

731
00:44:25,290 --> 00:44:27,750
precies te weten waar het over gaat.

732
00:44:27,750 --> 00:44:29,610
Hoofdstuk 22 zegt:

733
00:44:29,610 --> 00:44:32,370
De last over het Dal van het Visioen.

734
00:44:32,370 --> 00:44:35,610
Wat hebt u toch dat u
allen op de daken klimt?

735
00:44:35,610 --> 00:44:39,450
Dit Dal van het Visioen is
eigenlijk een verwijzing naar Juda.

736
00:44:39,450 --> 00:44:43,830
Waarom het het Dal van het Visioen wordt
genoemd, is niet helemaal duidelijk.

737
00:44:43,830 --> 00:44:47,130
Misschien is het het gebied waarop
het visioen betrekking heeft,

738
00:44:47,130 --> 00:44:51,870
of het gebied waar het visioen vandaan
komt, omdat Jesaja in Juda was.

739
00:44:51,870 --> 00:44:52,950
Maar er staat:

740
00:44:52,950 --> 00:44:57,270
De rumoerige, uitgelaten
stad is vol feestgedruis,

741
00:44:57,270 --> 00:45:02,730
maar haar gesneuvelden zijn niet door het
zwaard gevallen of in de strijd gestorven.

742
00:45:02,730 --> 00:45:07,710
Haar leiders zijn gezamenlijk
gevlucht en vervolgens zonder

743
00:45:07,710 --> 00:45:10,170
één boogschot gevangengenomen.

744
00:45:10,170 --> 00:45:15,750
Vers 2 lijkt de toestand te beschrijven
voordat het oordeel is gevallen.

745
00:45:15,750 --> 00:45:19,410
Het lawaai hier is vreugdevol lawaai.

746
00:45:19,410 --> 00:45:21,510
De stad viert feest.

747
00:45:21,510 --> 00:45:24,870
Om welke tijd het precies
gaat, wordt niet gezegd,

748
00:45:24,870 --> 00:45:28,770
maar blijkbaar is het voordat
het oordeel is gevallen.

749
00:45:28,770 --> 00:45:32,670
Volgens vers 13 zal de
toestand echter veranderen.

750
00:45:32,670 --> 00:45:34,290
In vers 12 staat:

751
00:45:34,290 --> 00:45:40,170
De Heere, de HEERE van de legermachten,
zal op die dag oproepen tot wenen en tot

752
00:45:40,170 --> 00:45:44,910
rouw, tot kaalscheren en tot
het omdoen van een rouwgewaad.

753
00:45:44,910 --> 00:45:47,790
Maar in plaats daarvan vieren ze feest.

754
00:45:47,790 --> 00:45:50,310
Er is vreugde en blijdschap.

755
00:45:50,310 --> 00:45:56,490
Ze slachten runderen, doden schapen,
eten vlees en drinken wijn. Ze zeggen:

756
00:45:56,490 --> 00:46:02,370
Maar zie, er is vreugde en blijdschap,
men doodt runderen en slacht schapen,

757
00:46:02,370 --> 00:46:05,010
men eet vlees en drinkt wijn.

758
00:46:05,010 --> 00:46:10,050
Men zegt: Laten wij eten en
drinken, want morgen sterven wij!

759
00:46:10,050 --> 00:46:14,790
Hij lijkt te zeggen dat er onmiddellijk
gevaar dreigt en dat zij het negeren.

760
00:46:14,790 --> 00:46:16,350
In vers 3 staat:

761
00:46:16,350 --> 00:46:19,230
Al uw leiders zijn tezamen gevlucht,

762
00:46:19,230 --> 00:46:22,710
zonder één boog schot
zijn zij gevangengenomen;

763
00:46:22,710 --> 00:46:26,270
al de uwen die werden gevonden,
tezamen zijn zij gevangengenomen,

764
00:46:26,270 --> 00:46:28,890
hoe ver zij ook weggevlucht waren.

765
00:46:28,890 --> 00:46:31,950
Zij zijn slim genoeg om daar weg te gaan,

766
00:46:31,950 --> 00:46:35,610
maar ze worden zonder één
boogschot gevangengenomen.

767
00:46:35,610 --> 00:46:39,570
Zij wisten dat er gevaar was, maar
de mensen in de stad doen alsof er

768
00:46:39,570 --> 00:46:40,650
geen gevaar is.

769
00:46:40,650 --> 00:46:45,030
Ze zouden zich moeten bekeren en God
moeten aanroepen, maar dat doen ze niet.

770
00:46:45,030 --> 00:46:48,510
In plaats daarvan vieren ze
feest en vermaken ze zich.

771
00:46:48,510 --> 00:46:50,430
Het gaat over Juda.

772
00:46:50,430 --> 00:46:52,470
Dat zien we in vers 8:

773
00:46:52,470 --> 00:46:55,890
Men zal ontmantelen wat
Juda bescherming biedt.

774
00:46:55,890 --> 00:46:59,910
Op die dag zult u uitkijken naar
het wapenarsenaal in het Woudhuis;

775
00:46:59,910 --> 00:47:02,010
Ook staat er in vers 9:

776
00:47:02,010 --> 00:47:07,290
en de bressen in de Stad van David
ziet u. Ja, het zijn er vele.

777
00:47:07,290 --> 00:47:09,930
U vangt het water van de Benedenvijver op.

778
00:47:09,930 --> 00:47:11,670
Dat is Jeruzalem.

779
00:47:11,670 --> 00:47:12,930
Vers 10 zegt:

780
00:47:12,930 --> 00:47:18,330
U telt de huizen van Jeruzalem en u breekt
huizen af om de muren te versterken.

781
00:47:18,330 --> 00:47:22,350
Het is dus duidelijk dat Juda en
Jeruzalem hier het onderwerp zijn.

782
00:47:22,350 --> 00:47:27,330
In het algemeen zijn dit, zoals
zoveel andere gedeelten, vage,

783
00:47:27,330 --> 00:47:31,470
algemene profetieën over een
oordeel dat over hen komt.

784
00:47:31,470 --> 00:47:34,830
Maar ze zeggen dat de mensen
er geen aandacht aan schenken.

785
00:47:34,830 --> 00:47:38,370
Of misschien dachten ze gewoon:
„We gaan morgen toch dood,

786
00:47:38,370 --> 00:47:43,470
dus in plaats van ons te bekeren, gaan we
gewoon feestvieren en sterven we dronken.”

787
00:47:43,470 --> 00:47:47,370
Dat lijkt de houding van de mensen
te zijn waarover hier wordt geklaagd.

788
00:47:47,370 --> 00:47:51,450
Het laatste deel van
hoofdstuk 22 is specifieker.

789
00:47:51,450 --> 00:47:55,290
Het gaat over twee
mannen, Sebna en Eljakim,

790
00:47:55,290 --> 00:47:57,870
en hierover kunnen we wel iets zeggen.

791
00:47:57,870 --> 00:48:02,070
Sebna was een ambtenaar
onder Hizkia, en Eljakim ook.

792
00:48:02,070 --> 00:48:05,730
Zij worden genoemd in
hoofdstuk 36, vers 3.

793
00:48:05,730 --> 00:48:10,410
Toen de Assyriërs buiten de muur van
Jeruzalem hun kamp hadden opgeslagen,

794
00:48:10,410 --> 00:48:13,350
behoorden Sebna en
Eljakim tot de mensen die

795
00:48:13,350 --> 00:48:18,390
koning Hizkia eropuit stuurde om te
proberen te onderhandelen en te zien of

796
00:48:18,390 --> 00:48:21,750
en onder welke voorwaarden
er vrede kon worden gesloten.

797
00:48:21,750 --> 00:48:26,430
Er kwam geen overeenkomst tot stand,
maar zij waren ambtenaren aan zijn hof.

798
00:48:26,430 --> 00:48:32,010
Ten tijde van deze profetie wordt Sebna
door Jesaja, of door God, veroordeeld.

799
00:48:32,010 --> 00:48:34,170
Hij wordt uit zijn ambt gezet.

800
00:48:34,170 --> 00:48:36,690
Wat hij heeft gedaan, is niet bekend.

801
00:48:36,690 --> 00:48:40,710
We weten niet wat zijn zonde is,
maar hij is hoogmoedig geweest.

802
00:48:40,710 --> 00:48:44,130
Hij bouwt hoog in de rotsen
een graf voor zichzelf.

803
00:48:44,130 --> 00:48:49,950
Daar hadden de koningen, edelen en rijke
mensen hun graven, boven het gewone volk.

804
00:48:49,950 --> 00:48:54,510
Hij lijkt hoogmoedig te zijn, en we weten
dat dit een van de dingen is die God niet

805
00:48:54,510 --> 00:48:56,130
prettig vindt aan iemand.

806
00:48:56,130 --> 00:49:00,510
Hij zal in zijn ambt worden vervangen
door een man die Eljakim heet.

807
00:49:00,510 --> 00:49:01,830
Zo staat er:

808
00:49:01,830 --> 00:49:06,570
Zo zegt de Heere, de HEERE
van de legermachten: Ga,

809
00:49:06,570 --> 00:49:11,250
treed binnen bij die hofmaarschalk,
bij Sebna, het hoofd van de hofhouding,

810
00:49:11,250 --> 00:49:15,030
en zeg : Wat hebt u
hier of wie hebt u hier,

811
00:49:15,030 --> 00:49:18,090
dat u hier voor uzelf een
graf hebt uitgehouwen?

812
00:49:18,090 --> 00:49:23,490
Dat houwt zich in de hoogte een graf
uit, hakt zich in de rots een woning uit!

813
00:49:23,490 --> 00:49:27,090
Zie, de HEERE werpt u weg met
de werpkracht van een man,

814
00:49:27,090 --> 00:49:29,490
en rolt u op als een rol.

815
00:49:29,490 --> 00:49:32,250
Hij zal u helemaal
ineenrollen tot een kluwen,

816
00:49:32,250 --> 00:49:35,730
als een bal naar een wijd
uitgestrekt land werpen.

817
00:49:35,730 --> 00:49:40,351
Daar zult u sterven en daar
zullen uw praalwagens zijn, u ,

818
00:49:40,351 --> 00:49:42,810
schandvlek van het huis van uw heer!

819
00:49:42,810 --> 00:49:47,310
Ik zal u wegstoten uit uw ambt;
hij zal u van uw post verdrijven.

820
00:49:47,310 --> 00:49:51,870
Dat wil zeggen: over het huis
van de koning; hij is hofmeester.

821
00:49:51,870 --> 00:49:55,650
Nogmaals, we weten niet wat
deze man verkeerd heeft gedaan.

822
00:49:55,650 --> 00:49:58,050
Hij had prachtige strijdwagens.

823
00:49:58,050 --> 00:50:00,090
Blijkbaar verhief hij zichzelf.

824
00:50:00,090 --> 00:50:02,070
Hij bekleedde een overheidsfunctie.

825
00:50:02,070 --> 00:50:05,010
Hij was hofmeester over
het huis van de koning.

826
00:50:05,010 --> 00:50:08,670
Hij begon voor zichzelf een graf
uit te houwen op een hoge plaats,

827
00:50:08,670 --> 00:50:10,890
tussen de meest geëerde mensen.

828
00:50:10,890 --> 00:50:14,910
Het is duidelijk dat hij zichzelf
op de een of andere manier verhief.

829
00:50:14,910 --> 00:50:16,350
Toch zegt Hij:

830
00:50:16,350 --> 00:50:19,350
Wat heb je hier? Wie heb je hier?

831
00:50:19,350 --> 00:50:22,350
Er is wel geopperd dat hij geen Jood was.

832
00:50:22,350 --> 00:50:24,390
Misschien was hij een buitenlander.

833
00:50:24,390 --> 00:50:30,150
Hij wordt bijvoorbeeld samen met andere
mensen genoemd in hoofdstuk 36, vers 3,

834
00:50:30,150 --> 00:50:32,670
maar daar wordt geen
vader van hem genoemd.

835
00:50:32,670 --> 00:50:37,410
Van de anderen die worden genoemd,
worden wel hun Joodse vaders genoemd.

836
00:50:37,410 --> 00:50:41,730
Zijn ouders worden nooit genoemd,
dus misschien is hij geen Jood.

837
00:50:41,730 --> 00:50:45,810
Misschien heeft hij geen Joodse
afkomst en daarom zegt Hij:

838
00:50:45,810 --> 00:50:48,270
Wie heb je hier, dat je je in dit gebied

839
00:50:48,270 --> 00:50:52,770
vestigt en jezelf een hoge positie
geeft in het bestuur van Juda?

840
00:50:52,770 --> 00:50:57,330
Maar wat de bijzonderheden betreft,
daarover wordt ons niets verteld.

841
00:50:57,330 --> 00:50:59,130
Hij zal eruit worden gezet.

842
00:50:59,130 --> 00:51:01,590
Hij zal in ballingschap sterven.

843
00:51:01,590 --> 00:51:06,030
Hij zal niet worden begraven in dit
hoge graf dat hij voor zichzelf op deze

844
00:51:06,030 --> 00:51:08,610
verheven plaats aan het uithouwen is.

845
00:51:08,610 --> 00:51:10,830
Dan staat er in vers 20:

846
00:51:10,830 --> 00:51:15,450
Op die dag zal het gebeuren dat Ik
Mijn dienaar Eljakim, de zoon van

847
00:51:15,450 --> 00:51:17,310
Hilkia, zal roepen.

848
00:51:17,310 --> 00:51:20,850
Nu wordt zijn vader wel genoemd,
en dat is een Joodse naam.

849
00:51:20,850 --> 00:51:24,810
Ik zal hem bekleden met uw
gewaad, hem uw gordel ombinden,

850
00:51:24,810 --> 00:51:27,630
en uw heerschappij zal
Ik in zijn hand leggen.

851
00:51:27,630 --> 00:51:30,750
Hij zal als een vader zijn
voor de inwoners van Jeruzalem

852
00:51:30,750 --> 00:51:32,670
en voor het huis van Juda.

853
00:51:32,670 --> 00:51:37,170
En Ik zal de sleutel van het huis
van David op zijn schouder leggen.

854
00:51:37,170 --> 00:51:40,230
Als hij opendoet, zal niemand sluiten.

855
00:51:40,230 --> 00:51:43,290
Als hij sluit, zal niemand opendoen.

856
00:51:43,290 --> 00:51:46,770
Ik zal hem als een pin
vastslaan in een stevige plaats,

857
00:51:46,770 --> 00:51:50,490
zodat hij een erezetel zal zijn
voor het huis van zijn vader.

858
00:51:50,490 --> 00:51:54,150
Hier zal hij de sleutel van
David op zijn schouder hebben,

859
00:51:54,150 --> 00:51:57,630
en hij zal openen en niemand zal sluiten.

860
00:51:57,630 --> 00:52:02,130
Dit betekent dat hij de bevoegdheid
zal hebben om mensen wel of niet

861
00:52:02,130 --> 00:52:06,270
toe te laten tot het huis van
de koning, het huis van David.

862
00:52:06,270 --> 00:52:11,250
Hij was een functionaris naar wie mensen
toe moesten als ze de koning wilden zien.

863
00:52:11,250 --> 00:52:12,690
Hij had toegang.

864
00:52:12,690 --> 00:52:15,150
Alleen hij had de sleutels.

865
00:52:15,150 --> 00:52:20,850
Hij kon mensen toegang tot de koning
verlenen of hun die toegang ontzeggen.

866
00:52:20,850 --> 00:52:25,110
Jezus citeert deze verzen
feitelijk, of zinspeelt erop, in

867
00:52:25,110 --> 00:52:27,330
Openbaring, hoofdstuk 3.

868
00:52:27,330 --> 00:52:32,190
Daar beschrijft Hij Zichzelf als Degene
Die de sleutel van het huis van David

869
00:52:32,190 --> 00:52:34,830
heeft, de sleutel van David.

870
00:52:34,830 --> 00:52:38,070
In hoofdstuk 3, vers 7, staat:

871
00:52:38,070 --> 00:52:43,410
En schrijf aan de engel van de gemeente
in Filadelfia: Dit zegt de Heilige,

872
00:52:43,410 --> 00:52:48,990
de Waarachtige, Die de sleutel van
David heeft, Die opent en niemand sluit,

873
00:52:48,990 --> 00:52:51,930
en Hij sluit en niemand opent:

874
00:52:51,930 --> 00:52:56,610
Dit zegt dat Jezus in Gods
Koninkrijk, in Gods huis,

875
00:52:56,610 --> 00:53:01,050
het gezag heeft dat Eliakim in
het bestuur van Hizkia kreeg.

876
00:53:01,050 --> 00:53:05,310
Jezus laat dus mensen wel of niet
toe tot het huis van de Koning.

877
00:53:05,310 --> 00:53:09,570
Er staat dat Eliakim als een
stevige pin wordt vastgezet.

878
00:53:09,570 --> 00:53:13,050
Hij gaat nergens heen,
althans aanvankelijk niet.

879
00:53:13,050 --> 00:53:17,070
Maar hij wordt een luisterrijke
troon voor het huis van zijn vader.

880
00:53:17,070 --> 00:53:22,050
Blijkbaar is hier sprake van nepotisme en
laat hij zijn familieleden als het ware in

881
00:53:22,050 --> 00:53:24,870
zijn kielzog overheidsfuncties krijgen.

882
00:53:24,870 --> 00:53:27,630
Dat wordt een last die
hij niet kan dragen.

883
00:53:27,630 --> 00:53:29,790
In vers 24 staat:

884
00:53:29,790 --> 00:53:33,870
Dan zal men heel het gewicht van het
huis van zijn vader aan hem hangen,

885
00:53:33,870 --> 00:53:37,590
de spruiten en de loten,
al het kleine vaatwerk,

886
00:53:37,590 --> 00:53:41,910
van het vaatwerk van de schalen tot
het vaatwerk van de kruiken toe.

887
00:53:41,910 --> 00:53:45,750
Dat wil zeggen: de mensen
uit het huis van zijn vader.

888
00:53:45,750 --> 00:53:49,950
Dit is het beeld van een keukenpin
waaraan je dingen zou ophangen.

889
00:53:49,950 --> 00:53:53,550
Maar hij is de pin en zijn
familieleden zijn de dingen,

890
00:53:53,550 --> 00:53:56,790
de kannen en andere voorwerpen
die aan de pin hangen,

891
00:53:56,790 --> 00:53:59,190
totdat de pin overbelast raakt.

892
00:53:59,190 --> 00:54:03,810
Op die dag, spreekt de HEERE van
de legermachten, zal die pin,

893
00:54:03,810 --> 00:54:07,710
vastgeslagen in een stevige
plaats, weggenomen worden.

894
00:54:07,710 --> 00:54:12,210
Hij zal er afgehakt worden en
vallen, en de last die eraan hangt,

895
00:54:12,210 --> 00:54:16,470
zal afgesneden worden, want
de HEERE heeft gesproken.

896
00:54:16,470 --> 00:54:19,050
We weten niet hoe dit
in vervulling is gegaan,

897
00:54:19,050 --> 00:54:22,290
maar wat er wordt voorzegd
is tamelijk duidelijk.

898
00:54:22,290 --> 00:54:26,490
Deze man wordt aangesteld in de
functie die Sebna eerder bekleedde.

899
00:54:26,490 --> 00:54:28,770
Het is een bevoorrechte functie.

900
00:54:28,770 --> 00:54:31,830
Blijkbaar gaat het om leden
van het huis van zijn vader,

901
00:54:31,830 --> 00:54:36,330
waarschijnlijk zijn broers,
zussen, neven en nichten.

902
00:54:36,330 --> 00:54:40,410
Zij zeggen: ‘Wij hebben een
familielid op een hoge positie.

903
00:54:40,410 --> 00:54:44,070
Ik kan wel een baan bij de overheid
krijgen.’ En dat doen ze dus.

904
00:54:44,070 --> 00:54:46,050
Ze zijn als dingen die aan hem hangen.

905
00:54:46,050 --> 00:54:48,390
Hij is de pin waaraan ze allemaal hangen.

906
00:54:48,390 --> 00:54:50,190
Maar ze zijn niet veel waard.

907
00:54:50,190 --> 00:54:53,070
Ze zijn als vaten met een kleine inhoud.

908
00:54:53,070 --> 00:54:56,970
Blijkbaar komen er zo veel van hen
binnen dat dit op de een of andere manier

909
00:54:56,970 --> 00:54:59,130
zijn positie ruïneert.

910
00:54:59,130 --> 00:55:02,730
Misschien zijn het mensen met een slecht
karakter die hem in opspraak brengen,

911
00:55:02,730 --> 00:55:05,070
waardoor hij uit zijn functie wordt gezet.

912
00:55:05,070 --> 00:55:09,750
Hoe dit werkelijk in vervulling is
gegaan, is ons volkomen onbekend.

913
00:55:09,750 --> 00:55:14,250
Er is hierover geen historische
informatie, alleen de voorzegging.

914
00:55:14,250 --> 00:55:19,530
We hebben hoofdstuk 23 niet behandeld
en gaan verder met hoofdstuk 24.

915
00:55:19,530 --> 00:55:23,550
Hoofdstuk 23 is eenvoudigweg
een profetie tegen Tyrus,

916
00:55:23,550 --> 00:55:27,570
en ook in Ezechiël staan
profetieën tegen Tyrus.

917
00:55:27,570 --> 00:55:32,310
In wezen zou het blijkbaar verwijzen
naar Sanherib die Babylon aanvalt.

918
00:55:32,310 --> 00:55:34,170
Dat komt hier ook aan de orde.

919
00:55:34,170 --> 00:55:38,970
Het is moeilijk om precies te weten hoe
al deze thema’s met elkaar verweven zijn,

920
00:55:38,970 --> 00:55:43,890
omdat Cyprus, Sidon, Egypte
en Tarsis worden genoemd.

921
00:55:43,890 --> 00:55:45,630
In vers 13 staat:

922
00:55:45,630 --> 00:55:48,210
Zie, het land van de Chaldeeën.

923
00:55:48,210 --> 00:55:50,311
Dit volk bestaat niet meer .

924
00:55:50,311 --> 00:55:53,850
Assyrië heeft het land bestemd
voor de woestijnbewoners.

925
00:55:53,850 --> 00:55:57,450
Zij richtten hun stormtorens
op, slechtten hun paleizen,

926
00:55:57,450 --> 00:56:00,030
maar Hij heeft het tot een ruïne gemaakt.

927
00:56:00,030 --> 00:56:01,650
Dat is Babylon.

928
00:56:01,650 --> 00:56:05,790
Dit gejammer van de schepen
van Tarsis staat ook in vers 1.

929
00:56:05,790 --> 00:56:09,810
De betekenis van dit hoofdstuk is
ongelooflijk moeilijk te doorgronden,

930
00:56:09,810 --> 00:56:13,230
omdat er verscheidene verschillende
landen worden genoemd.

931
00:56:13,230 --> 00:56:16,170
Er wordt geen tijdsbestek
voor de vervulling gegeven,

932
00:56:16,170 --> 00:56:19,050
dus het is niet duidelijk wat
er precies wordt voorzegd.

933
00:56:19,050 --> 00:56:22,290
Vermoedelijk waren de voorzeggingen
begrijpelijk voor de oorspronkelijke

934
00:56:22,290 --> 00:56:25,410
lezers in de tijd dat de
profetie werd uitgesproken,

935
00:56:25,410 --> 00:56:28,590
of in elk geval in de
tijd dat zij werd vervuld.

936
00:56:28,590 --> 00:56:32,730
Het probleem dat we hebben met veel
van deze profetieën tegen deze volken,

937
00:56:32,730 --> 00:56:35,430
deze lasten tegen de
volken, is dat we niet over

938
00:56:35,430 --> 00:56:39,510
uitgebreide informatie beschikken over
de oude geschiedenis van deze volken.

939
00:56:39,510 --> 00:56:43,470
Dat wil zeggen: als de Bijbel ons
niet over de vervulling vertelt,

940
00:56:43,470 --> 00:56:47,550
hebben we er niet veel externe,
wereldlijke informatie over.

941
00:56:47,550 --> 00:56:51,030
Eén reden waarom we zoveel informatie
hebben over de geschiedenis van Juda en

942
00:56:51,030 --> 00:56:53,910
Israël, is dat de Bijbel
bewaard is gebleven

943
00:56:53,910 --> 00:56:56,430
en zoveel van die
geschiedenis heeft bewaard.

944
00:56:56,430 --> 00:57:00,150
Maar van deze andere volken hebben
we monumenten die zijn gevonden

945
00:57:00,150 --> 00:57:02,610
en hier en daar enkele kleitabletten.

946
00:57:02,610 --> 00:57:05,970
We hebben echter niet werkelijk een
uitgebreide geschiedschrijving die ons

947
00:57:05,970 --> 00:57:10,890
alles zou kunnen vertellen wat nodig is om
te weten hoe deze profetieën zijn vervuld.

948
00:57:10,890 --> 00:57:14,190
Daarom blijven de profetieën
voor ons raadselachtig.

949
00:57:14,190 --> 00:57:18,270
Commentatoren tasten soms in het duister
wanneer ze proberen hierin enige betekenis

950
00:57:18,270 --> 00:57:22,290
te ontdekken, en soms kunnen ze
een aannemelijke verklaring geven.

951
00:57:22,290 --> 00:57:26,850
Maar eerlijk gezegd zijn sommige van
deze hoofdstukken gewoon verbijsterend.

952
00:57:26,850 --> 00:57:30,450
Hoofdstuk 23 is er een waarvan ik
nooit heb kunnen uitzoeken hoe het

953
00:57:30,450 --> 00:57:31,770
in elkaar zit.

954
00:57:31,770 --> 00:57:35,670
Er staat Tyrus, maar vervolgens
gaat het over andere volken.

955
00:57:35,670 --> 00:57:39,330
Het gaat over het land van
de Chaldeeën, dat is Babylon,

956
00:57:39,330 --> 00:57:42,510
maar er staat dat de
Assyriërs het hebben gesticht.

957
00:57:42,510 --> 00:57:45,390
Al die verschillende volken
worden afzonderlijk genoemd,

958
00:57:45,390 --> 00:57:49,590
en hoe ze met elkaar samenhangen,
gaat mij eerlijk gezegd te boven.

959
00:57:49,590 --> 00:57:53,850
Dit gedeelte over de lasten tegen de
volken heeft zo zijn moeilijkheden,

960
00:57:53,850 --> 00:57:57,930
en hoofdstuk 23 is naar mijn
mening een van de hoofdstukken

961
00:57:57,930 --> 00:58:00,750
waaruit het buitengewoon
moeilijk is wijs te worden.

962
00:58:00,750 --> 00:58:03,390
De volgende keer komen
we bij hoofdstuk 24.