1 00:00:02,070 --> 00:00:04,470 Welkom bij Vers voor Vers! 2 00:00:04,470 --> 00:00:09,870 Deze keer behandelen we Jesaja 28 en 29. 3 00:00:09,870 --> 00:00:12,930 Laten we naar Jesaja hoofdstuk 28 gaan. 4 00:00:12,930 --> 00:00:17,310 Toen ik Jesaja in gedeelten opsplitste en die van titels voorzag, 5 00:00:17,310 --> 00:00:21,810 gaf ik dit gedeelte de weinigzeggende titel ‘De weeën’. 6 00:00:21,810 --> 00:00:25,590 Ik noem die titel weinigzeggend, omdat ‘de weeën’ 7 00:00:25,590 --> 00:00:29,190 je eigenlijk helemaal niet veel vertelt over de specifieke inhoud. 8 00:00:29,190 --> 00:00:32,731 Maar ik noemde het zo omdat van deze zes hoofdstukken — 9 00:00:32,731 --> 00:00:39,870 de hoofdstukken 28 tot en met 33 — er vijf met het woord ‘wee’ beginnen. 10 00:00:39,870 --> 00:00:45,330 En er staat nog een zesde wee midden in een van die hoofdstukken, in hoofdstuk 11 00:00:45,330 --> 00:00:47,730 29, vers 15. 12 00:00:47,730 --> 00:00:50,550 Misschien had daar een hoofdstukindeling moeten komen. 13 00:00:50,550 --> 00:00:55,410 Maar ‘wee, wee, wee, wee, wee’ is de manier waarop deze 14 00:00:55,410 --> 00:00:58,170 hoofdstukken doorgaans beginnen. 15 00:00:58,170 --> 00:01:01,530 Wee is natuurlijk meestal een soort uitroep van medelijden, 16 00:01:01,530 --> 00:01:06,330 of van ontzetting over een vreselijke ramp die iemand zal treffen. 17 00:01:06,330 --> 00:01:11,790 Jezus gebruikte het woord ‘wee’ als het tegenovergestelde van een zaligspreking. 18 00:01:11,790 --> 00:01:13,830 In Lukas 6 zei Hij: 19 00:01:13,830 --> 00:01:18,270 Zalig bent u, armen, want van u is het Koninkrijk van God. 20 00:01:18,270 --> 00:01:19,950 maar daarna zei Hij: 21 00:01:19,950 --> 00:01:24,270 Maar wee u, rijken, want u hebt uw troost al ontvangen. 22 00:01:24,270 --> 00:01:25,590 En Hij zei: 23 00:01:25,590 --> 00:01:29,910 Zalig bent u die nu honger hebt, want u zult verzadigd worden. 24 00:01:29,910 --> 00:01:33,210 Zalig bent u die nu huilt, want u zult lachen. 25 00:01:33,210 --> 00:01:34,230 maar: 26 00:01:34,230 --> 00:01:38,490 Wee u, die verzadigd bent, want u zult hongerlijden. 27 00:01:38,490 --> 00:01:42,750 Wee u die nu lacht, want u zult treuren en huilen. 28 00:01:42,750 --> 00:01:47,190 In Lukas hoofdstuk 6 sprak Hij vier zaligsprekingen uit, 29 00:01:47,190 --> 00:01:51,330 gevolgd door vier weeën die daar het spiegelbeeld van waren. 30 00:01:51,330 --> 00:01:54,450 Wee is dus het tegenovergestelde van zalig. 31 00:01:54,450 --> 00:01:57,990 ‘Zalig ben je’ betekent dat je te benijden bent. 32 00:01:57,990 --> 00:02:01,530 ‘Wee’ betekent dat je beslist niet te benijden bent. 33 00:02:01,530 --> 00:02:04,950 Je verkeert in omstandigheden die niemand zich zou wensen. 34 00:02:04,950 --> 00:02:08,730 Het onderwerp van deze weeën is niet steeds precies hetzelfde. 35 00:02:08,730 --> 00:02:12,270 Soms gaat het over Israël, het noordelijke koninkrijk, 36 00:02:12,270 --> 00:02:14,610 maar meestal gaat het over Juda. 37 00:02:14,610 --> 00:02:19,410 In hoofdstuk 28 lijken de eerste zes verzen in feite over het noordelijke 38 00:02:19,410 --> 00:02:20,970 koninkrijk te gaan. 39 00:02:20,970 --> 00:02:25,050 Ze zijn waarschijnlijk geschreven vóór de val van Samaria. 40 00:02:25,050 --> 00:02:29,430 Er worden ons geen jaartallen gegeven, maar dit lijkt over de vernietiging van 41 00:02:29,430 --> 00:02:31,890 het noordelijke koninkrijk te gaan. 42 00:02:31,890 --> 00:02:35,730 Dat is echter beslist niet het hoofdonderwerp van deze hoofdstukken. 43 00:02:35,730 --> 00:02:40,830 Want het lijkt erop dat hij vanaf vers 7 van hoofdstuk 28 de voorgaande 44 00:02:40,830 --> 00:02:45,570 profetieën gebruikt om te zeggen: ‘En voor Juda geldt hetzelfde.’ 45 00:02:45,570 --> 00:02:48,870 In vers 7 staat in onze New King James: 46 00:02:48,870 --> 00:02:53,910 Ook dezen hier zwalken van wijn, dwalen rond door sterkedrank. 47 00:02:53,910 --> 00:02:57,450 Priester en profeet zwalken door sterkedrank. 48 00:02:57,450 --> 00:03:02,490 Zij zijn opgeslokt door de wijn, zij dwalen rond door de sterkedrank. 49 00:03:02,490 --> 00:03:05,370 Zij zwalken bij het uitleggen van het visioen, 50 00:03:05,370 --> 00:03:08,610 zij struikelen tijdens hun gerechtelijke uitspraak. 51 00:03:08,610 --> 00:03:11,910 Maar in Young’s Literal Translation staat er niet: 52 00:03:11,910 --> 00:03:14,490 Ook zij hebben zich vergist, maar: 53 00:03:14,490 --> 00:03:16,770 Ook dezen hebben zich vergist. 54 00:03:16,770 --> 00:03:22,950 Het gaat om een andere groep, en blijkbaar is dat Juda, want in vers 14 zegt hij: 55 00:03:22,950 --> 00:03:27,991 Daarom, hoor het woord van de HEERE, u , spotters, u , 56 00:03:27,991 --> 00:03:30,990 heersers over dit volk dat in Jeruzalem is! 57 00:03:30,990 --> 00:03:35,130 Het is heel duidelijk dat de eerste zes verzen over Efraïm gaan. 58 00:03:35,130 --> 00:03:36,990 Dat is het noordelijke koninkrijk. 59 00:03:36,990 --> 00:03:41,070 Hij spreekt een wee over hen uit, maar dan staat er in vers 7: 60 00:03:41,070 --> 00:03:44,550 Maar ook dezen, waarmee hij blijkbaar overgaat op de mannen van 61 00:03:44,550 --> 00:03:46,170 Juda en Jeruzalem. 62 00:03:46,170 --> 00:03:48,150 Voor hen geldt hetzelfde. 63 00:03:48,150 --> 00:03:51,150 Hoewel Israël dus negatief ter sprake komt, 64 00:03:51,150 --> 00:03:53,670 lijkt het niet het hoofdonderwerp te zijn. 65 00:03:53,670 --> 00:03:58,350 De meeste hoofdstukken die volgen, zullen gaan over het wee over Jeruzalem. 66 00:03:58,350 --> 00:04:02,670 In deze hoofdstukken zullen we heel wat gevallen aantreffen van wat we in de 67 00:04:02,670 --> 00:04:06,630 voorgaande hoofdstukken hebben gezien: er wordt verwezen naar de vernietiging van 68 00:04:06,630 --> 00:04:10,590 Jeruzalem en naar het aanbreken van de messiaanse tijd. 69 00:04:10,590 --> 00:04:14,250 Jeruzalem is in de geschiedenis natuurlijk tweemaal verwoest: 70 00:04:14,250 --> 00:04:20,850 eenmaal door de Babyloniërs in de tijd van Jeremia, in 586 voor Christus, en later, 71 00:04:20,850 --> 00:04:24,570 in het jaar 70 na Christus, door de Romeinen. 72 00:04:24,570 --> 00:04:28,950 Deze laatste verwoesting van Jeruzalem was de blijvende verwoesting. 73 00:04:28,950 --> 00:04:31,590 Toen Jeruzalem door Nebukadnezar werd verwoest, 74 00:04:31,590 --> 00:04:34,470 was dat uiteraard maar voor zeventig jaar. 75 00:04:34,470 --> 00:04:36,690 Uiteindelijk werd de stad herbouwd. 76 00:04:36,690 --> 00:04:42,210 Toen de tempel in het jaar 70 na Christus werd verwoest, is die nooit herbouwd. 77 00:04:42,210 --> 00:04:45,150 Sindsdien zijn er zo’n tweeduizend jaar verstreken, 78 00:04:45,150 --> 00:04:47,370 en hij is nog altijd niet herbouwd. 79 00:04:47,370 --> 00:04:52,230 Dat ziet er behoorlijk blijvend uit, en de Bijbel wijst erop dat het dat ook is. 80 00:04:52,230 --> 00:04:55,290 Maar het is natuurlijk die tweede verwoesting van Jeruzalem 81 00:04:55,290 --> 00:04:58,710 die samenviel met het begin van het tijdperk van de Messias. 82 00:04:58,710 --> 00:05:03,430 Wanneer we dus passages lezen die deze twee met elkaar lijken te verbinden — 83 00:05:03,430 --> 00:05:07,890 de val van de oude stad en de vestiging van de messiaanse orde — 84 00:05:07,890 --> 00:05:12,570 dan verwijst die val van de oude stad waarschijnlijk naar het jaar 85 00:05:12,570 --> 00:05:14,430 70 na Christus. 86 00:05:14,430 --> 00:05:17,670 De beschrijving zou natuurlijk van toepassing kunnen zijn op 87 00:05:17,670 --> 00:05:23,190 586 voor Christus, toen de Babyloniërs Jeruzalem verwoestten. 88 00:05:23,190 --> 00:05:27,990 Maar omdat de val van de oude stad op deze manier met het messiaanse tijdperk wordt 89 00:05:27,990 --> 00:05:32,250 verbonden, gaat het waarschijnlijk om de definitieve vernietiging van de 90 00:05:32,250 --> 00:05:36,270 oude orde in het jaar 70 na Christus. 91 00:05:36,270 --> 00:05:38,370 Dat is mijn veronderstelling. 92 00:05:38,370 --> 00:05:43,410 Jezus ondersteunt die zienswijze natuurlijk met wat Hij in Lukas 21 93 00:05:43,410 --> 00:05:45,330 tegen Zijn discipelen zei: 94 00:05:45,330 --> 00:05:49,230 Wanneer u zult zien dat Jeruzalem door legers omringd wordt, 95 00:05:49,230 --> 00:05:52,350 weet dan dat zijn verwoesting nabij is. 96 00:05:52,350 --> 00:05:56,970 Dat zou natuurlijk in het jaar 70 na Christus zijn geweest. 97 00:05:56,970 --> 00:05:58,650 Vervolgens zegt Hij: 98 00:05:58,650 --> 00:06:04,110 Want dit zijn dagen van wraak, opdat al wat geschreven staat, vervuld wordt. 99 00:06:04,110 --> 00:06:09,150 Jezus zei dus dat de verwoesting van Jeruzalem in het jaar 70 na Christus 100 00:06:09,150 --> 00:06:11,790 de dagen van vergelding inluidde. 101 00:06:11,790 --> 00:06:16,830 In die dagen zouden de profetische godsspraken, alles wat geschreven stond, 102 00:06:16,830 --> 00:06:18,390 in vervulling gaan. 103 00:06:18,390 --> 00:06:21,570 Deze passages in Jesaja, waarvan we om andere 104 00:06:21,570 --> 00:06:24,930 redenen misschien al zouden hebben begrepen dat ze over het jaar 105 00:06:24,930 --> 00:06:29,310 70 na Christus gaan, lijken ongetwijfeld te worden bevestigd door 106 00:06:29,310 --> 00:06:34,050 Christus’ uitspraak dat ze inderdaad over het jaar 70 na Christus gaan. 107 00:06:34,050 --> 00:06:39,270 We zien dus telkens die afwisseling: de oude orde eruit, de nieuwe erin. 108 00:06:39,270 --> 00:06:43,530 In veel gevallen begint het echter met kritiek op het volk van Juda of Israël in 109 00:06:43,530 --> 00:06:45,390 Jesaja’s eigen tijd. 110 00:06:45,390 --> 00:06:48,630 De profeet sprak tenslotte tot zijn eigen generatie, 111 00:06:48,630 --> 00:06:52,710 en hij bracht Gods aanklacht tegen die generatie onder woorden. 112 00:06:52,710 --> 00:06:57,030 Maar terwijl hij dat deed, en zelfs wanneer hij over een oordeel in de nabije 113 00:06:57,030 --> 00:07:01,170 toekomst sprak, ging hij vaak vervolgens over op een bespreking van de 114 00:07:01,170 --> 00:07:04,770 algehele vernietiging van Jeruzalem en de nieuwe orde. 115 00:07:04,770 --> 00:07:07,650 We hebben gezien dat passages over bevrijding, 116 00:07:07,650 --> 00:07:12,090 zelfs passages bij de profeten over bevrijding in de nabije toekomst, 117 00:07:12,090 --> 00:07:16,830 soms overgaan in een passage over het uiteindelijke behoud in Christus in het 118 00:07:16,830 --> 00:07:18,930 tijdperk van het Koninkrijk. 119 00:07:18,930 --> 00:07:23,730 Zo gaan ook passages over een oordeel in de nabije toekomst soms over 120 00:07:23,730 --> 00:07:27,450 in een beschrijving van het uiteindelijke oordeel dat het begin 121 00:07:27,450 --> 00:07:29,670 vormt van de messiaanse tijd. 122 00:07:29,670 --> 00:07:32,430 Maar het oordeel kwam over de oude orde. 123 00:07:32,430 --> 00:07:35,790 In hoofdstuk 28, vers 1: 124 00:07:35,790 --> 00:07:41,070 Wee de trotse kroon van de dronkaards van Efraïm, en een verwelkende bloem, 125 00:07:41,070 --> 00:07:45,630 een schitterend sieraad op het hoofd van de vruchtbare vallei van hen die geveld 126 00:07:45,630 --> 00:07:47,070 zijn door de wijn. 127 00:07:47,070 --> 00:07:51,810 Zie, de Heere heeft iemand die sterk en machtig is als een hagelstorm, 128 00:07:51,810 --> 00:07:53,670 een storm van verderf. 129 00:07:53,670 --> 00:07:57,630 Zoals een vloed van geweldige, alles wegspoelende wateren 130 00:07:57,630 --> 00:07:59,790 werpt hij ze hardhandig ter aarde. 131 00:07:59,790 --> 00:08:04,710 Met voeten zal vertrapt worden de trotse kroon van de dronkaards van Efraïm. 132 00:08:04,710 --> 00:08:08,670 En de verwelkende bloem van zijn schitterend sieraad op het hoofd van de 133 00:08:08,670 --> 00:08:15,330 vruchtbare vallei zal zijn als een vroege vijg vóór de zomer: als iemand die ziet, 134 00:08:15,330 --> 00:08:18,150 slokt hij die meteen op uit zijn hand. 135 00:08:18,150 --> 00:08:23,250 Op die dag zal de HEERE van de legermachten tot een schitterende kroon en 136 00:08:23,250 --> 00:08:26,970 sierlijke krans zijn voor het overblijfsel van Zijn volk, 137 00:08:26,970 --> 00:08:30,810 tot een geest van het recht voor wie zit om recht te spreken, 138 00:08:30,810 --> 00:08:35,130 en tot een kracht voor wie de strijd terugdringt naar de poort. 139 00:08:35,130 --> 00:08:38,670 Blijkbaar zal er in Efraïm, of Israël, 140 00:08:38,670 --> 00:08:42,210 zelfs een overblijfsel zijn dat het overleeft. 141 00:08:42,210 --> 00:08:46,830 Zodra Samaria gevallen was, zouden zij ongetwijfeld, als ze konden, 142 00:08:46,830 --> 00:08:51,630 naar het zuiden zijn uitgeweken, waar ze zich bij Juda konden aansluiten. 143 00:08:51,630 --> 00:08:53,910 Maar er zouden er enkelen zijn. 144 00:08:53,910 --> 00:08:57,870 God bewaart altijd de weinigen die het overblijfsel vormen. 145 00:08:57,870 --> 00:09:02,430 In het noordelijke koninkrijk is er nooit een goede koning geweest. 146 00:09:02,430 --> 00:09:07,350 Het zuidelijke koninkrijk had een paar goede koningen, maar voornamelijk slechte. 147 00:09:07,350 --> 00:09:10,470 In het noorden is er echter nooit een goede geweest. 148 00:09:10,470 --> 00:09:13,950 Toch was er in het noorden altijd een overblijfsel. 149 00:09:13,950 --> 00:09:16,710 In het noordelijke koninkrijk zei Elia: 150 00:09:16,710 --> 00:09:22,590 Hij zei: Ik heb mij zeer voor de HEERE, de God van de legermachten, ingezet. 151 00:09:22,590 --> 00:09:25,710 De Israëlieten hebben immers Uw verbond verlaten, 152 00:09:25,710 --> 00:09:30,330 Uw altaren omvergehaald en Uw profeten met het zwaard gedood. 153 00:09:30,330 --> 00:09:35,610 Ik alleen ben overgebleven, en zij staan mij naar het leven om het mij te benemen. 154 00:09:35,610 --> 00:09:36,810 en God zei: 155 00:09:36,810 --> 00:09:40,410 Maar Ik zal er in Israël zevenduizend overlaten, 156 00:09:40,410 --> 00:09:43,650 allen die de knieën niet gebogen hebben voor de Baäl, 157 00:09:43,650 --> 00:09:46,590 en allen van wie de mond hem niet gekust heeft. 158 00:09:46,590 --> 00:09:49,110 Dat was in Israël, in het noorden. 159 00:09:49,110 --> 00:09:53,070 In het noorden werden honderd profeten voor Izebel gered door een man die 160 00:09:53,070 --> 00:09:56,490 Obadja heette en aan het hof van de koning diende. 161 00:09:56,490 --> 00:10:01,470 Er was dus zelfs in het noorden een overblijfsel van godvrezende mensen. 162 00:10:01,470 --> 00:10:05,190 En God zegt dat dit overblijfsel bewaard zal blijven 163 00:10:05,190 --> 00:10:08,430 en dat God in hun leven zal blijven regeren. 164 00:10:08,430 --> 00:10:10,410 Maar de stad gaat ten onder. 165 00:10:10,410 --> 00:10:12,870 De dronkaards zullen worden vertrapt. 166 00:10:12,870 --> 00:10:16,530 Blijkbaar werd dit uitgesproken in een tijd waarin het nog behoorlijk goed ging 167 00:10:16,530 --> 00:10:20,250 met Israël, voordat de Assyriërs waren aangekomen. 168 00:10:20,250 --> 00:10:24,630 De groene dalen waren namelijk vruchtbaar, de bloemen stonden in bloei 169 00:10:24,630 --> 00:10:28,590 en de mensen vierden feest, dronken, vermaakten zich 170 00:10:28,590 --> 00:10:31,410 en waren zich van geen enkel gevaar bewust. 171 00:10:31,410 --> 00:10:33,990 De profetie moet dus zijn uitgesproken 172 00:10:33,990 --> 00:10:37,470 voordat er werkelijk zichtbare tekenen van gevaar waren. 173 00:10:37,470 --> 00:10:40,530 Daarom moest dit natuurlijk door God geopenbaard zijn, 174 00:10:40,530 --> 00:10:43,650 want de mens was niet in staat dit te voorzien. 175 00:10:43,650 --> 00:10:46,650 Maar nadat hij deze dingen over Efraïm heeft gezegd, 176 00:10:46,650 --> 00:10:49,050 zegt hij vervolgens in vers 7: 177 00:10:49,050 --> 00:10:54,090 Ook dezen hier zwalken van wijn, dwalen rond door sterkedrank. 178 00:10:54,090 --> 00:10:57,450 Priester en profeet zwalken door sterkedrank. 179 00:10:57,450 --> 00:11:02,310 Zij zijn opgeslokt door de wijn, zij dwalen rond door de sterkedrank. 180 00:11:02,310 --> 00:11:05,130 Zij zwalken bij het uitleggen van het visioen, 181 00:11:05,130 --> 00:11:07,770 zij struikelen tijdens hun gerechtelijke uitspraak. 182 00:11:07,770 --> 00:11:10,830 Ik lees ‘these also’, zoals ik al zei, 183 00:11:10,830 --> 00:11:14,550 omdat vrijwel alle andere vertalingen het zo weergeven. 184 00:11:14,550 --> 00:11:18,150 Young’s Literal Translation is waarschijnlijk de meest letterlijke, 185 00:11:18,150 --> 00:11:20,670 en daar staat ‘these’. 186 00:11:20,670 --> 00:11:25,291 Ook de New American Standard, de ESV en de NIV — 187 00:11:25,291 --> 00:11:29,430 niet allemaal even goede vertalingen, maar ze weerspiegelen allemaal de opvatting van 188 00:11:29,430 --> 00:11:34,350 de moderne wetenschap over de Hebreeuwse tekst — zeggen hetzelfde: 189 00:11:34,350 --> 00:11:36,930 ‘these’, niet ‘they’. 190 00:11:36,930 --> 00:11:41,670 Als er ‘they’ stond, zou het erop lijken dat hij nog steeds over dezelfde mensen 191 00:11:41,670 --> 00:11:43,110 spreekt als hiervoor. 192 00:11:43,110 --> 00:11:45,750 Maar nu brengt hij een tegenstelling aan. 193 00:11:45,750 --> 00:11:51,870 Ook deze mensen, deze mensen in Jeruzalem, maken dezelfde fout als Israël. 194 00:11:51,870 --> 00:11:55,890 Ze zijn zo dronken dat ze over al hun tafels heen braken. 195 00:11:55,890 --> 00:11:59,250 Dit is een lieflijk tafereel van priesters en profeten, 196 00:11:59,250 --> 00:12:01,350 de geestelijke leiders van Juda. 197 00:12:01,350 --> 00:12:04,770 Het is gewoon een stel dronkaards, en kennelijk zijn ze dat op 198 00:12:04,770 --> 00:12:06,570 een walgelijke manier. 199 00:12:06,570 --> 00:12:08,970 Wie kan Hij dan de kennis bijbrengen? 200 00:12:08,970 --> 00:12:11,730 Wie kan Hij dan het gehoorde doen begrijpen? 201 00:12:11,730 --> 00:12:16,470 Wie net van de moedermelk af zijn, wie net van de borst zijn afgehaald? 202 00:12:16,470 --> 00:12:18,630 Dit gedeelte dat ik zojuist heb gelezen, 203 00:12:18,630 --> 00:12:22,350 is voor uitleggers buitengewoon verwarrend, en terecht. 204 00:12:22,350 --> 00:12:27,450 Allereerst zie je in vers 10 dezelfde reeks woorden als in vers 13: 205 00:12:27,450 --> 00:12:33,750 Want het is gebod op gebod, gebod op gebod, regel op regel, regel op regel, 206 00:12:33,750 --> 00:12:35,910 hier een beetje, daar een beetje. 207 00:12:35,910 --> 00:12:40,230 Wat betekent dat? Dit stelt vertalers en uitleggers voor problemen. 208 00:12:40,230 --> 00:12:44,310 Zoals het hier staat, zou je het gemakkelijk zo kunnen opvatten dat God 209 00:12:44,310 --> 00:12:49,470 regel op regel en voorschrift op voorschrift onderwijst, beetje bij beetje. 210 00:12:49,470 --> 00:12:51,750 Het zou misschien spreken over wat wij als 211 00:12:51,750 --> 00:12:54,630 voortschrijdende openbaring zouden beschouwen. 212 00:12:54,630 --> 00:12:57,630 God geeft niet alle informatie in één keer. 213 00:12:57,630 --> 00:13:00,210 Na verloop van tijd geeft Hij het ene, 214 00:13:00,210 --> 00:13:03,150 voortbouwend op wat Hij eerder heeft gegeven. 215 00:13:03,150 --> 00:13:05,791 En toch zijn uitleggers er tamelijk zeker van — 216 00:13:05,791 --> 00:13:09,690 En ik weet niet of dit slechts een modeverschijnsel in de moderne wetenschap 217 00:13:09,690 --> 00:13:12,930 is, of dat hiervoor absoluut bewijs bestaat, 218 00:13:12,930 --> 00:13:17,310 maar de meeste uitleggers zijn het erover eens dat dit spot is. 219 00:13:17,310 --> 00:13:21,330 Deze Hebreeuwse woorden zouden afkomstig zijn van de spottende mannen van 220 00:13:21,330 --> 00:13:24,030 Jeruzalem, die de profeet bespotten. 221 00:13:24,030 --> 00:13:26,910 Nu is het niet duidelijk dat dit inderdaad zo is. 222 00:13:26,910 --> 00:13:30,510 Misschien is het in het Hebreeuws op de een of andere manier duidelijker, 223 00:13:30,510 --> 00:13:33,390 maar ik heb het gevoel dat dit speculatie is. 224 00:13:33,390 --> 00:13:36,870 Dit is echter de uitleg die de uitleggers eraan geven. 225 00:13:36,870 --> 00:13:39,270 Ze zeggen dat de woorden van vers 9 226 00:13:39,270 --> 00:13:43,290 de reactie zijn van de leiders van Jeruzalem op Jesaja zelf. 227 00:13:43,290 --> 00:13:45,630 Ze drijven de spot met hem: 228 00:13:45,630 --> 00:13:48,150 Wie denkt hij wel dat hij iets kan leren? 229 00:13:48,150 --> 00:13:50,130 Wij zijn hier de leiders. 230 00:13:50,130 --> 00:13:52,890 Wij zijn de priesters en de profeten. 231 00:13:52,890 --> 00:13:55,530 Waarom zouden we naar deze man luisteren? 232 00:13:55,530 --> 00:13:58,410 Aan wie denkt hij zijn boodschap te kunnen uitleggen? 233 00:13:58,410 --> 00:14:00,690 Kinderen die net van de melk af zijn? 234 00:14:00,690 --> 00:14:03,030 Kinderen die net van de borst zijn? 235 00:14:03,030 --> 00:14:05,490 Denkt hij soms dat we baby's zijn? 236 00:14:05,490 --> 00:14:08,310 Denkt hij dat we niet wijs en volwassen zijn? 237 00:14:08,310 --> 00:14:10,890 Laat hem maar tegen kleine kinderen praten. 238 00:14:10,890 --> 00:14:15,330 Dat wordt over het algemeen beschouwd als de strekking van dat specifieke vers. 239 00:14:15,330 --> 00:14:18,750 Trouwens, in vers 14 staat inderdaad: 240 00:14:18,750 --> 00:14:24,151 Daarom, hoor het woord van de HEERE, u , spotters, u , 241 00:14:24,151 --> 00:14:27,390 heersers over dit volk dat in Jeruzalem is! 242 00:14:27,390 --> 00:14:30,630 Daarom kan het erop wijzen dat hij de spottende reactie van deze 243 00:14:30,630 --> 00:14:32,310 mannen op hem weergeeft. 244 00:14:32,310 --> 00:14:35,130 Er zijn misschien andere manieren om het uit te leggen, 245 00:14:35,130 --> 00:14:39,690 maar ik denk dat geleerden kiezen voor de uitleg die volgens hen het beste werkt, 246 00:14:39,690 --> 00:14:41,670 en misschien hebben ze gelijk. 247 00:14:41,670 --> 00:14:44,670 Ik sta niet altijd aan de kant van de geleerden. 248 00:14:44,670 --> 00:14:47,070 Soms denk ik dat ze te veel speculeren, 249 00:14:47,070 --> 00:14:50,970 maar ik weet niet zeker of ik een alternatief heb voor deze uitleg: 250 00:14:50,970 --> 00:14:56,010 dat de spottende mannen van Jeruzalem de spot drijven met Jesaja en zeggen: 251 00:14:56,010 --> 00:14:59,490 Wie denk je hier iets te kunnen leren? Baby's? 252 00:14:59,490 --> 00:15:01,950 Wie denk je überhaupt iets te kunnen leren? 253 00:15:01,950 --> 00:15:04,170 Maar dan luidt de volgende regel: 254 00:15:04,170 --> 00:15:09,270 Want het ene voorschrift moet op het andere volgen, voorschrift op voorschrift, 255 00:15:09,270 --> 00:15:12,450 regel op regel, regel op regel. 256 00:15:12,450 --> 00:15:15,630 In het Hebreeuws hebben deze woorden een bepaalde klank, 257 00:15:15,630 --> 00:15:23,310 en de woorden zijn ‘tzav latzav, tzav latzav, kav lakav, kav lakav’. 258 00:15:23,310 --> 00:15:26,070 Je kunt horen dat daar enig rijm in zit. 259 00:15:26,070 --> 00:15:28,950 Er worden enkele basisklanken herhaald. 260 00:15:28,950 --> 00:15:31,410 Sommige geleerden, misschien wel de meeste, 261 00:15:31,410 --> 00:15:34,710 beschouwen dit als een nabootsing van babytaal. 262 00:15:34,710 --> 00:15:36,930 Voor mij is dat niet duidelijk. 263 00:15:36,930 --> 00:15:42,030 Geen van mijn baby’s zei: ‘Kav lakav, kav lakav.’ 264 00:15:42,030 --> 00:15:43,890 Zo praatten mijn baby’s niet. 265 00:15:43,890 --> 00:15:48,510 Maar er wordt gezegd dat dit de manier is waarop je een Hebreeuws kind het alfabet 266 00:15:48,510 --> 00:15:51,810 zou leren, en dat je het kind met die klanken leert 267 00:15:51,810 --> 00:15:56,070 om de klanken van een paar Hebreeuwse letters van het alfabet te maken. 268 00:15:56,070 --> 00:16:00,210 Ze hebben dus gezegd: ‘Laat hij het maar aan de baby’s leren.’ 269 00:16:00,210 --> 00:16:04,110 En dan beginnen ze na te doen hoe je een baby het alfabet leert, 270 00:16:04,110 --> 00:16:05,970 misschien met typische babytaal. 271 00:16:05,970 --> 00:16:10,350 Dit is een van de verklaringen die voor deze vreemde passage worden gegeven: 272 00:16:10,350 --> 00:16:14,550 dat we in vers 10 in werkelijkheid de spottende mannen aan het woord hebben 273 00:16:14,550 --> 00:16:16,470 die Jesaja bespotten. 274 00:16:16,470 --> 00:16:21,570 Ze bootsen hem als het ware overdreven na, alsof hij tegen baby’s praat, 275 00:16:21,570 --> 00:16:24,690 zoals ze aan het einde van vers 9 hadden geklaagd. 276 00:16:24,690 --> 00:16:31,290 Nu hebben de woorden ‘tzav latzav’ en ‘kav lakav’ werkelijk een betekenis. 277 00:16:31,290 --> 00:16:33,150 Hier worden ze vertaald als: 278 00:16:33,150 --> 00:16:40,110 Want het is gebod op gebod, gebod op gebod, regel op regel, regel op regel, 279 00:16:40,110 --> 00:16:42,690 hier een beetje, daar een beetje. 280 00:16:42,690 --> 00:16:49,230 In de New American Standard staat in het Engels ‘order on order, line on line’: 281 00:16:49,230 --> 00:16:54,510 ‘precept’ is daar dus vervangen door ‘order’, terwijl ‘line’ is behouden. 282 00:16:54,510 --> 00:16:59,670 Young’s Literal Translation heeft het vergelijkbare ‘rule on rule, 283 00:16:59,670 --> 00:17:01,230 line on line’. 284 00:17:01,230 --> 00:17:08,970 De NIV parafraseert met ‘do this, do that, a rule for this, a rule for that’. 285 00:17:08,970 --> 00:17:14,190 De King James, de New King James, de RSV en de ESV 286 00:17:14,190 --> 00:17:19,530 hebben vrijwel dezelfde Engelse formulering: ‘precept upon precept, 287 00:17:19,530 --> 00:17:21,210 line upon line’. 288 00:17:21,210 --> 00:17:27,210 De HSV geeft deze woorden weer als ‘gebod op gebod, regel op regel’. 289 00:17:27,210 --> 00:17:31,890 Het is duidelijk dat deze woorden zoals ze er staan niets specifieks overbrengen, 290 00:17:31,890 --> 00:17:35,310 want ten eerste vormen ze geen volledige zin. 291 00:17:35,310 --> 00:17:37,170 Het zijn slechts klanken. 292 00:17:37,170 --> 00:17:41,491 Het is moeilijk te bepalen of de feitelijke betekenis van deze woorden — 293 00:17:41,491 --> 00:17:48,150 enerzijds voorschrift, bevel of regel, en anderzijds regel — iets betekent, 294 00:17:48,150 --> 00:17:52,590 of dat het alleen maar klanken zijn die het spreken van een kind nabootsen. 295 00:17:52,590 --> 00:17:56,730 Maar als ze met dit soort woorden vertaald moeten worden, wat betekent het dan? 296 00:17:56,730 --> 00:17:58,950 Dat is echt, echt moeilijk. 297 00:17:58,950 --> 00:18:00,870 Hij zegt in vers 11: 298 00:18:00,870 --> 00:18:06,090 Ja, met belachelijke klanken en in een andere taal zal Hij tot dit volk spreken, 299 00:18:06,090 --> 00:18:09,210 Paulus citeert dit vers nu op een nogal vreemde manier. 300 00:18:09,210 --> 00:18:11,371 Zoals Jesaja het kennelijk bedoelt — 301 00:18:11,371 --> 00:18:13,530 — lijkt het op de Assyriërs te slaan. 302 00:18:13,530 --> 00:18:16,890 De Assyriërs spreken een andere taal dan de Joden, 303 00:18:16,890 --> 00:18:21,090 en God zal tot de Joden spreken doordat zij de Assyriërs in hun 304 00:18:21,090 --> 00:18:22,710 straten horen spreken. 305 00:18:22,710 --> 00:18:26,670 Ze zullen de Assyrische soldaten bevelen horen aannemen. 306 00:18:26,670 --> 00:18:30,930 Dat wil zeggen dat er in hun midden een vreemde taal gesproken zal worden. 307 00:18:30,930 --> 00:18:35,010 Dat zal Gods manier zijn om Zijn boodschap aan hen door te geven, 308 00:18:35,010 --> 00:18:36,930 in wezen hun ondergang. 309 00:18:36,930 --> 00:18:40,290 Dat lijkt werkelijk een verwijzing naar de Assyriërs te zijn. 310 00:18:40,290 --> 00:18:45,270 In Jesaja 33, waar de messiaanse tijd en het verwijderen van onderdrukkers worden 311 00:18:45,270 --> 00:18:49,230 beschreven, staat in Jesaja 33:19: 312 00:18:49,230 --> 00:18:52,110 Het onbeschaamde volk zult u niet meer zien, 313 00:18:52,110 --> 00:18:56,190 het volk met zo'n onbegrijpelijke taal dat je het niet begrijpen kunt, 314 00:18:56,190 --> 00:18:59,910 met die bespottelijke tongval; het is niet te verstaan. 315 00:18:59,910 --> 00:19:04,590 Met andere woorden, het zal anders zijn dan bij de Joden in de tijd van Jesaja, 316 00:19:04,590 --> 00:19:08,190 tot wie God zou spreken door mensen met een stamelende tong, 317 00:19:08,190 --> 00:19:12,150 dat wil zeggen met spraak die voor hen onverstaanbaar was. 318 00:19:12,150 --> 00:19:16,110 In de messiaanse tijd, zegt hij, zal dat niet het geval zijn. 319 00:19:16,110 --> 00:19:18,210 Je vijanden zullen er niet zijn. 320 00:19:18,210 --> 00:19:21,750 God zal niet tot je spreken door invallers op je af te sturen. 321 00:19:21,750 --> 00:19:26,430 Het probleem met dit vers is nu de manier waarop Paulus het citeerde. 322 00:19:26,430 --> 00:19:30,270 Ik veronderstel dat de moeilijkheid meer bij Paulus’ citaat ligt dan bij 323 00:19:30,270 --> 00:19:31,350 het vers zelf. 324 00:19:31,350 --> 00:19:35,310 Het is moeilijk om precies te weten hoe Paulus hierover denkt, 325 00:19:35,310 --> 00:19:38,730 omdat hij tegen de gemeente spreekt over het juiste gebruik van de 326 00:19:38,730 --> 00:19:41,910 gave van het spreken in tongen in de samenkomst. 327 00:19:41,910 --> 00:19:45,750 In 1 Korinthe 14:20–21 zegt hij: 328 00:19:45,750 --> 00:19:50,790 Broeders, word geen kinderen in uw denken, maar wees kinderlijk in de slechtheid, 329 00:19:50,790 --> 00:19:53,310 en word in uw denken volwassen. 330 00:19:53,310 --> 00:19:57,690 In de wet staat geschreven: Door mensen die een andere taal spreken, 331 00:19:57,690 --> 00:20:01,290 en door andere lippen zal Ik spreken tot dit volk, 332 00:20:01,290 --> 00:20:04,830 en ook dan zullen zij niet naar Mij luisteren, zegt de Heere. 333 00:20:04,830 --> 00:20:08,190 Dat is natuurlijk het citaat van het vers dat we behandelen. 334 00:20:08,190 --> 00:20:12,870 In feite voegt het gedeelten uit twee verzen van Jesaja 28 samen. 335 00:20:12,870 --> 00:20:13,950 Hij zegt: 336 00:20:13,950 --> 00:20:18,270 Zo zijn de andere talen dus tot een teken, niet voor hen die geloven, 337 00:20:18,270 --> 00:20:22,830 maar voor de ongelovigen, en zo is de profetie niet voor de ongelovigen, 338 00:20:22,830 --> 00:20:24,750 maar voor hen die geloven. 339 00:20:24,750 --> 00:20:28,890 Op de een of andere manier trekt Paulus uit het citeren van Jesaja's woorden de 340 00:20:28,890 --> 00:20:32,550 conclusie dat tongen dus een teken voor ongelovigen zijn. 341 00:20:32,550 --> 00:20:36,450 Het was in Jesaja's tijd beslist een teken voor de ongelovigen, 342 00:20:36,450 --> 00:20:39,510 waarmee werd gezegd dat God tot hen sprak. 343 00:20:39,510 --> 00:20:43,950 Het teken dat Hij tot hen sprak, zou zijn dat dit gebeurde door deze mannen met 344 00:20:43,950 --> 00:20:48,150 ‘stamelende lippen’, zoals de gebruikte Engelse vertaling het uitdrukt, 345 00:20:48,150 --> 00:20:50,610 en in een andere taal die zij niet begrepen, 346 00:20:50,610 --> 00:20:54,090 omdat hun taal hun als gestotter in de oren klonk. 347 00:20:54,090 --> 00:20:58,470 De HSV geeft deze woorden weer als ‘belachelijke klanken’. 348 00:20:58,470 --> 00:21:03,630 Jesaja lijkt te zeggen: „Jullie bespotten mijn manier van spreken alsof ik stamel, 349 00:21:03,630 --> 00:21:07,230 alsof die onbeholpen is, alsof die kinderachtig is. 350 00:21:07,230 --> 00:21:11,610 Maar God gaat hier in alle ernst tot jullie spreken in een andere taal. 351 00:21:11,610 --> 00:21:15,990 Jullie binnenvallende vijanden zullen een andere taal spreken, 352 00:21:15,990 --> 00:21:20,910 en God spreekt tot jullie door hun inval en door deze mannen die 353 00:21:20,910 --> 00:21:22,710 andere talen spreken.” 354 00:21:22,710 --> 00:21:26,070 Maar waarom gebruikt Paulus het zoals hij dat doet? 355 00:21:26,070 --> 00:21:31,590 Het interessante is dat Paulus dat vers gebruikt om te concluderen dat God 356 00:21:31,590 --> 00:21:36,210 mensen met andere tongen gebruikt om tot ongelovigen te spreken. 357 00:21:36,210 --> 00:21:38,970 Dat geldt natuurlijk voor de dag van Pinksteren. 358 00:21:38,970 --> 00:21:43,110 Op de dag van Pinksteren spraken mensen in andere tongen. 359 00:21:43,110 --> 00:21:47,070 De ongelovige Joden hoorden het en het was voor hen een 360 00:21:47,070 --> 00:21:49,470 teken dat er iets gebeurd was. 361 00:21:49,470 --> 00:21:53,910 Ze wisten niet goed wat ze van dat teken moesten denken, dus ze zeiden: 362 00:21:53,910 --> 00:21:58,350 En zij waren allen buiten zichzelf en raakten in onzekerheid, 363 00:21:58,350 --> 00:22:02,190 en de één zei tegen de ander: Wat wil dit toch zeggen? 364 00:22:02,190 --> 00:22:08,070 Petrus kwam en gaf hun een verklaring, waarvoor hij Joël hoofdstuk 2 aanhaalde. 365 00:22:08,070 --> 00:22:09,210 Hij zei: 366 00:22:09,210 --> 00:22:12,510 Maar dit is wat gesproken is door de profeet Joël: 367 00:22:12,510 --> 00:22:15,630 En het zal zijn in de laatste dagen, zegt God, 368 00:22:15,630 --> 00:22:19,350 dat Ik zal uitstorten van Mijn Geest op alle vlees. 369 00:22:19,350 --> 00:22:24,510 Hij spreekt erover hoe de Geest zal worden uitgestort en mensen zullen profeteren, 370 00:22:24,510 --> 00:22:28,230 en daarna gebruikt hij taal die over het oordeel gaat. 371 00:22:28,230 --> 00:22:34,050 In Handelingen hoofdstuk 2 zegt Petrus in vers 19, wanneer hij Joël aanhaalt: 372 00:22:34,050 --> 00:22:40,290 En Ik zal wonderen geven in de hemel boven en tekenen op de aarde beneden: bloed, 373 00:22:40,290 --> 00:22:42,630 vuur en rookwalm. 374 00:22:42,630 --> 00:22:45,270 Dit is het citaat uit Joël. 375 00:22:45,270 --> 00:22:49,830 Vóór de grote, verschrikkelijke en opmerkelijke dag van de Heere, 376 00:22:49,830 --> 00:22:54,630 waarmee de verwoesting van Jeruzalem bedoeld zou zijn, zal God tekenen zenden. 377 00:22:54,630 --> 00:22:59,010 Hij zal Zijn Geest over Jeruzalem uitstorten voordat Hij het oordeelt. 378 00:22:59,010 --> 00:23:01,950 Het overblijfsel zal de Geest ontvangen. 379 00:23:01,950 --> 00:23:04,470 Daarna zal het oordeel komen. 380 00:23:04,470 --> 00:23:08,190 Misschien zegt Petrus dat God, door tongen op deze manier te 381 00:23:08,190 --> 00:23:10,710 gebruiken om jullie aandacht te trekken, 382 00:23:10,710 --> 00:23:14,370 jullie door andere tongen waarschuwt voor een naderend oordeel, 383 00:23:14,370 --> 00:23:17,850 zoals Hij dat in zekere zin ook in Jesaja's tijd deed. 384 00:23:17,850 --> 00:23:22,710 Jesaja zegt: „Jullie horen die Assyriërs buiten jullie muur praten. 385 00:23:22,710 --> 00:23:26,910 Dat zou jullie iets moeten zeggen: jullie staan onder het oordeel.” 386 00:23:26,910 --> 00:23:30,510 Misschien zien Petrus en Paulus daar allebei een parallel. 387 00:23:30,510 --> 00:23:34,050 Toen God Zijn Geest uitstortte, kon het verschijnsel van het 388 00:23:34,050 --> 00:23:38,310 spreken in tongen worden opgevat als een teken dat het oordeel eraan kwam, 389 00:23:38,310 --> 00:23:40,170 zoals Jesaja had gezegd. 390 00:23:40,170 --> 00:23:44,070 Het is nogal een vreemd verband, zoals dat vaak het geval is. 391 00:23:44,070 --> 00:23:48,630 Het verband dat de schrijvers van het Nieuwe Testament leggen tussen hun betoog 392 00:23:48,630 --> 00:23:52,170 en een uitspraak uit het Oude Testament die zij aanhalen, 393 00:23:52,170 --> 00:23:54,270 is vaak nogal eigenaardig. 394 00:23:54,270 --> 00:23:57,750 Terug in Jesaja 28:12 staat: 395 00:23:57,750 --> 00:24:04,651 tegen wie Hij zei: Dit is de rust, geef de vermoeide rust, en dit is de verademing — 396 00:24:04,651 --> 00:24:06,690 maar zij wilden niet luisteren. 397 00:24:06,690 --> 00:24:11,490 Vers 12 parafraseert hier de boodschap van Jesaja die hun al is gegeven 398 00:24:11,490 --> 00:24:13,230 en die zij verwerpen. 399 00:24:13,230 --> 00:24:18,270 Hij zegt: „Er zal op een wat dramatischer manier tot jullie gesproken moeten worden, 400 00:24:18,270 --> 00:24:22,710 want Ik heb jullie al een vreedzame boodschap gegeven, een boodschap van rust. 401 00:24:22,710 --> 00:24:27,030 Vertrouw gewoon op God, ga Zijn rust binnen en word verkwikt, 402 00:24:27,030 --> 00:24:29,790 in plaats van naar Egypte en Assyrië en andere 403 00:24:29,790 --> 00:24:32,430 plaatsen te vluchten om hulp te zoeken. 404 00:24:32,430 --> 00:24:34,470 Rust gewoon in de Heere. 405 00:24:34,470 --> 00:24:38,190 Dat is de boodschap die God voor jullie heeft: rust.” 406 00:24:38,190 --> 00:24:41,790 Hij zegt dat God dit door hem tot hen gesproken heeft. 407 00:24:41,790 --> 00:24:46,170 Mogelijk denkt hij aan de boodschap die we in hoofdstuk 30, vers 15 lezen. 408 00:24:46,170 --> 00:24:49,050 We weten niet of deze hoofdstukken gerangschikt zijn 409 00:24:49,050 --> 00:24:53,970 in de volgorde waarin ze oorspronkelijk zijn uitgesproken. We hebben geen idee. 410 00:24:53,970 --> 00:24:58,950 Het kan zijn dat Jesaja 30:15 eerder tot hen was uitgesproken 411 00:24:58,950 --> 00:25:01,410 en dat hij daar nu naar terugverwijst. 412 00:25:01,410 --> 00:25:05,370 In dat vers, Jesaja 30:15, staat: 413 00:25:05,370 --> 00:25:09,450 Want zo zegt de Heere HEERE, de Heilige van Israël: 414 00:25:09,450 --> 00:25:12,930 Door terugkeer en rust zou u verlost worden, 415 00:25:12,930 --> 00:25:18,270 in stilheid en vertrouwen zou uw sterkte zijn, maar u hebt niet gewild. 416 00:25:18,270 --> 00:25:23,130 Dat wil zeggen: God heeft hun gezegd dat ze moesten terugkeren van hun vlucht naar 417 00:25:23,130 --> 00:25:25,590 Egypte om daar hulp te zoeken. 418 00:25:25,590 --> 00:25:31,410 Ze moesten gewoon rustig zijn, stilzitten en de bevrijding van God aanschouwen. 419 00:25:31,410 --> 00:25:38,130 De spreker verbindt dit met de Engelse weergave ‘be still’ in Exodus 14:13; 420 00:25:38,130 --> 00:25:41,310 de HSV heeft daar ‘houd stand’. 421 00:25:41,310 --> 00:25:44,790 Zoals Mozes bij de Rode Zee tegen de Israëlieten zei: 422 00:25:44,790 --> 00:25:49,650 Maar Mozes zei tegen het volk: Wees niet bevreesd, houd stand, 423 00:25:49,650 --> 00:25:54,090 zie het heil van de HEERE dat Hij vandaag nog voor u zal bewerken! 424 00:25:54,090 --> 00:25:56,550 Want de Egyptenaren die u vandaag ziet, 425 00:25:56,550 --> 00:25:59,250 zult u tot in eeuwigheid niet meer terugzien. 426 00:25:59,250 --> 00:26:05,430 Dat was Jesaja's boodschap aan het volk: wees stil, en God zal jullie redden. 427 00:26:05,430 --> 00:26:09,930 Hij verwijst daarnaar als de boodschap die God hun eerder heeft gegeven, 428 00:26:09,930 --> 00:26:12,810 in hoofdstuk 28, vers 12. 429 00:26:12,810 --> 00:26:14,790 Maar zij hebben die verworpen. 430 00:26:14,790 --> 00:26:16,530 Ze wilden niet luisteren. 431 00:26:16,530 --> 00:26:19,531 Maar het woord van de Heere was voor hen — 432 00:26:19,531 --> 00:26:24,315 en dan krijgen we diezelfde reeks lettergrepen: sav-lasav, 433 00:26:24,315 --> 00:26:29,790 sav-lasav, kav-lakav, kav-lakav. 434 00:26:29,790 --> 00:26:34,050 Met andere woorden: jullie luisteren niet naar duidelijke taal. 435 00:26:34,050 --> 00:26:38,190 God zal tot jullie spreken op manieren die jullie vreemd in de oren klinken, 436 00:26:38,190 --> 00:26:42,750 zodat jullie weggaan, achterovervallen, gebroken raken, 437 00:26:42,750 --> 00:26:45,990 verstrikt raken en gevangengenomen worden. 438 00:26:45,990 --> 00:26:48,750 Zelfs met deze verklarende opmerkingen besef ik 439 00:26:48,750 --> 00:26:51,450 dat het nog steeds een bizarre passage is, 440 00:26:51,450 --> 00:26:54,270 en misschien is dit niet eens de juiste verklaring. 441 00:26:54,270 --> 00:26:58,230 Maar dit is waar de meeste geleerden tegenwoordig op zijn uitgekomen: 442 00:26:58,230 --> 00:27:03,390 ‘gebod op gebod, regel op regel’ verwijst in wezen naar klanken. 443 00:27:03,390 --> 00:27:07,230 Niet zozeer naar de woorden, maar naar de klanken die gewoonlijk gebruikt zouden 444 00:27:07,230 --> 00:27:10,050 worden om een kind het alfabet te leren. 445 00:27:10,050 --> 00:27:12,810 Het zegt dus eenvoudigweg dat Jesaja zegt: 446 00:27:12,810 --> 00:27:16,230 ‘Jullie mensen praten alsof wat ik zeg babytaal is.’ 447 00:27:16,230 --> 00:27:18,990 Wel, misschien gaat God zo tegen jullie spreken, 448 00:27:18,990 --> 00:27:22,650 want Hij heeft jullie een duidelijkere boodschap gegeven en daar luisteren 449 00:27:22,650 --> 00:27:23,910 jullie niet naar. 450 00:27:23,910 --> 00:27:26,490 Jullie zijn echt niet zo verfijnd als jullie denken, 451 00:27:26,490 --> 00:27:29,610 en jullie luisteren niet naar wat God te zeggen heeft. 452 00:27:29,610 --> 00:27:33,150 Daarom zal Hij op ongebruikelijke manieren tegen jullie spreken, 453 00:27:33,150 --> 00:27:35,550 op manieren waaraan jullie niet gewend zijn. 454 00:27:35,550 --> 00:27:39,870 Zelfs door vreemdelingen die een vreemde taal spreken die jullie niet kennen. 455 00:27:39,870 --> 00:27:45,511 Daarom, hoor het woord van de HEERE, u , spotters, u , 456 00:27:45,511 --> 00:27:49,170 heersers over dit volk dat in Jeruzalem is! 457 00:27:49,170 --> 00:27:52,950 Omdat u zegt: Wij hebben een verbond gesloten met de dood, 458 00:27:52,950 --> 00:27:56,370 en met het rijk van de dood zijn wij een verdrag aangegaan, 459 00:27:56,370 --> 00:28:00,690 wanneer de alles wegspoelende gesel voorbijtrekt, komt hij niet bij ons, 460 00:28:00,690 --> 00:28:05,250 want van de leugen hebben wij ons toevluchtsoord gemaakt en in het bedrog 461 00:28:05,250 --> 00:28:07,170 hebben wij ons verborgen, 462 00:28:07,170 --> 00:28:09,990 Natuurlijk zouden zij die bewoordingen niet gebruiken. 463 00:28:09,990 --> 00:28:12,510 Hij geeft een parodie op hun houding. 464 00:28:12,510 --> 00:28:16,350 Wat zij hadden gedaan, was een verbond sluiten met Egypte. 465 00:28:16,350 --> 00:28:19,770 Zij zouden waarschijnlijk hebben gezegd: ‘Wij hebben een verbond 466 00:28:19,770 --> 00:28:21,570 gesloten met Egypte. 467 00:28:21,570 --> 00:28:26,490 Daarom zullen wij, wanneer Assyrië als een overstromende gesel door het land trekt, 468 00:28:26,490 --> 00:28:28,410 door Egypte worden gered.’ 469 00:28:28,410 --> 00:28:33,150 Maar hij zegt: ‘Jullie hebben zojuist je eigen doodvonnis getekend door een verbond 470 00:28:33,150 --> 00:28:35,010 met Egypte te sluiten. 471 00:28:35,010 --> 00:28:39,270 Jullie hebben een verbond gesloten met de dood, niet met Egypte. 472 00:28:39,270 --> 00:28:42,210 Wanneer de overstromende gesel erdoorheen trekt, 473 00:28:42,210 --> 00:28:44,730 denken jullie dat jullie een toevlucht zullen hebben. 474 00:28:44,730 --> 00:28:47,010 Maar jullie toevlucht is een leugen. 475 00:28:47,010 --> 00:28:51,570 Jullie toevlucht berust op leugens; het is geen echte toevlucht. 476 00:28:51,570 --> 00:28:55,290 Jullie ontkennen de werkelijkheid.’ Dat is wat hij zegt. 477 00:28:55,290 --> 00:28:58,410 Hij komt in vers 18 op precies die woorden terug, 478 00:28:58,410 --> 00:29:01,770 maar tussendoor voegt hij een korte messiaanse passage in. 479 00:29:01,770 --> 00:29:04,770 In de verzen 16 en 17 zegt hij: 480 00:29:04,770 --> 00:29:11,610 daarom, zo zegt de Heere HEERE: Zie, Ik leg in Sion een steen ten grondslag, 481 00:29:11,610 --> 00:29:17,370 een beproefde steen, een kostbare hoeksteen, die vast gegrondvest is. 482 00:29:17,370 --> 00:29:20,250 Wie gelooft, zal zich niet weg haasten. 483 00:29:20,250 --> 00:29:24,630 Ik stel het recht tot meetlint, en de gerechtigheid tot paslood. 484 00:29:24,630 --> 00:29:28,470 De hagel zal het toevluchtsoord van de leugen wegvagen, 485 00:29:28,470 --> 00:29:31,410 het water zal de schuilplaats overspoelen. 486 00:29:31,410 --> 00:29:35,430 Het meetsnoer en het schietlood worden allebei gebruikt wanneer er een 487 00:29:35,430 --> 00:29:36,990 gebouw is neergezet. 488 00:29:36,990 --> 00:29:41,670 Een schietlood houd je natuurlijk langs de muur om te zien of die loodrecht staat, 489 00:29:41,670 --> 00:29:43,710 of die goed rechtop staat. 490 00:29:43,710 --> 00:29:47,250 Met een meetsnoer zou je de horizontale afmetingen meten. 491 00:29:47,250 --> 00:29:51,510 Maar dit zegt in wezen dat er een gebouw in aanbouw is. 492 00:29:51,510 --> 00:29:55,890 God zorgt voor een fundament, waarvan wij uit het Nieuwe Testament weten dat 493 00:29:55,890 --> 00:29:57,330 het Christus is. 494 00:29:57,330 --> 00:30:04,950 Want Paulus haalt dit vers tweemaal aan, in Romeinen 9:33 en Romeinen 10:11. 495 00:30:04,950 --> 00:30:08,970 Petrus haalt het aan in 1 Petrus 2:6. 496 00:30:08,970 --> 00:30:14,610 Zowel Petrus als Paulus halen dit vers dus aan als een vers dat over Christus gaat. 497 00:30:14,610 --> 00:30:17,070 Twee apostelen hebben ons dat verteld. 498 00:30:17,070 --> 00:30:20,370 Christus wordt dan gezien als een fundament van Sion. 499 00:30:20,370 --> 00:30:23,490 Dit staat in de context van de verwoesting van Sion, 500 00:30:23,490 --> 00:30:27,390 of in ieder geval het oordeel over Sion in de tijd van Jesaja, 501 00:30:27,390 --> 00:30:30,750 dat misschien is uitgesteld tot de tijd van Jeremia. 502 00:30:30,750 --> 00:30:33,090 Maar Jeruzalem gaat ten onder. 503 00:30:33,090 --> 00:30:37,290 Niettemin is er altijd iets wat God als alternatief heeft gegeven. 504 00:30:37,290 --> 00:30:39,030 Er is een Nieuw Sion. 505 00:30:39,030 --> 00:30:43,950 Hij heeft een nieuw fundament, een Nieuw Sion en een nieuwe hoeksteen. 506 00:30:43,950 --> 00:30:45,810 Dit is natuurlijk de Messias. 507 00:30:45,810 --> 00:30:48,990 Dit Nieuwe Sion is gebouwd op Christus. 508 00:30:48,990 --> 00:30:51,030 Hij is het fundament. 509 00:30:51,030 --> 00:30:53,610 Paulus zei in 1 Korinthe 3: 510 00:30:53,610 --> 00:30:58,110 Want niemand kan een ander fundament leggen dan wat gelegd is, 511 00:30:58,110 --> 00:31:00,270 dat is Jezus Christus. 512 00:31:00,270 --> 00:31:05,190 En zo is de gemeente Sion, gebouwd op dit fundament van Christus. 513 00:31:05,190 --> 00:31:11,040 Zoals Paulus zei in Efeze 2 — ik denk dat het de verzen 20 en 21 zijn: 514 00:31:11,040 --> 00:31:14,610 gebouwd op het fundament van de apostelen en profeten, 515 00:31:14,610 --> 00:31:19,410 waarvan Jezus Christus Zelf de hoeksteen is, en op Wie het hele gebouw, 516 00:31:19,410 --> 00:31:23,970 goed samengevoegd, verrijst tot een heilige tempel in de Heere; 517 00:31:23,970 --> 00:31:28,350 Wij zijn een gebouw dat groeit, en de afmetingen van deze tempel zullen worden 518 00:31:28,350 --> 00:31:31,710 gemeten naar de maatstaf van recht en gerechtigheid. 519 00:31:31,710 --> 00:31:36,270 Of het rechtop staat, stel je vast met een loodlijn of schietlood. 520 00:31:36,270 --> 00:31:40,110 Het zal langs de maatstaf van gerechtigheid worden gelegd om te zien of 521 00:31:40,110 --> 00:31:41,610 het rechtop staat. 522 00:31:41,610 --> 00:31:45,990 De grootte en afmetingen ervan zullen door recht worden bepaald. 523 00:31:45,990 --> 00:31:50,250 Dat wil zeggen dat degenen die in gerechtigheid en recht leven, 524 00:31:50,250 --> 00:31:53,010 zich binnen deze stad zullen bevinden. 525 00:31:53,010 --> 00:31:54,930 Dat zijn de grenzen van de stad. 526 00:31:54,930 --> 00:31:58,830 De omtrek ervan wordt gemeten naar de maatstaf van recht. 527 00:31:58,830 --> 00:32:02,070 Dus als je rechtvaardig handelt, ben je erin. 528 00:32:02,070 --> 00:32:04,890 Als je rechtvaardig bent, ben je erin. 529 00:32:04,890 --> 00:32:08,850 Je bevindt je buiten de grenzen als je niet rechtvaardig handelt of 530 00:32:08,850 --> 00:32:10,590 niet rechtvaardig bent. 531 00:32:10,590 --> 00:32:14,310 De stad wordt in wezen bepaald door degenen die rechtvaardig zijn 532 00:32:14,310 --> 00:32:15,810 en rechtvaardig handelen. 533 00:32:15,810 --> 00:32:19,890 De toevlucht van leugens is natuurlijk de stad Jeruzalem, 534 00:32:19,890 --> 00:32:23,730 de afvallige stad waarvan de inwoners, zoals hij zegt, 535 00:32:23,730 --> 00:32:29,250 een verbond met de dood hebben gesloten en op een toevlucht van leugens vertrouwen. 536 00:32:29,250 --> 00:32:30,810 In vers 15 staat: 537 00:32:30,810 --> 00:32:34,830 Omdat u zegt: Wij hebben een verbond gesloten met de dood, 538 00:32:34,830 --> 00:32:38,130 en met het rijk van de dood zijn wij een verdrag aangegaan, 539 00:32:38,130 --> 00:32:42,570 wanneer de alles wegspoelende gesel voorbijtrekt, komt hij niet bij ons, 540 00:32:42,570 --> 00:32:46,050 want van de leugen hebben wij ons toevluchtsoord gemaakt 541 00:32:46,050 --> 00:32:48,690 en in het bedrog hebben wij ons verborgen, 542 00:32:48,690 --> 00:32:51,870 Een deel van deze beeldspraak loopt dus door elkaar. 543 00:32:51,870 --> 00:32:55,590 Je hebt de verwoesting van Jeruzalem, maar daartussen wordt ook dit 544 00:32:55,590 --> 00:32:57,390 andere Jeruzalem genoemd. 545 00:32:57,390 --> 00:33:01,950 Er zijn ook deze mensen die gebouwd zijn op het fundament van Jezus Christus, 546 00:33:01,950 --> 00:33:03,810 het ware Jeruzalem. 547 00:33:03,810 --> 00:33:05,910 Zij zullen niet worden weggevaagd. 548 00:33:05,910 --> 00:33:07,710 Zij hebben een fundament. 549 00:33:07,710 --> 00:33:10,890 De toevlucht van leugens is op zand gebouwd. 550 00:33:10,890 --> 00:33:15,750 Dat is natuurlijk wat Jezus aan het einde van de Bergrede zei. Hij zei: 551 00:33:15,750 --> 00:33:19,290 Daarom, ieder die deze woorden van Mij hoort en ze doet, 552 00:33:19,290 --> 00:33:21,810 die zal Ik vergelijken met een verstandig man, 553 00:33:21,810 --> 00:33:24,270 die zijn huis op de rots gebouwd heeft; 554 00:33:24,270 --> 00:33:29,370 Dat wil zeggen: het trouwe overblijfsel in Israël dat de Messias hoort 555 00:33:29,370 --> 00:33:31,230 en Hem gehoorzaamt. 556 00:33:31,230 --> 00:33:32,970 Zij hebben een fundament. 557 00:33:32,970 --> 00:33:36,870 De overstromingen zullen komen, maar het huis zal blijven staan. 558 00:33:36,870 --> 00:33:40,650 Maar die Joden die Hem hoorden en niet deden wat Hij zei: 559 00:33:40,650 --> 00:33:44,130 En ieder die deze woorden van Mij hoort en ze niet doet, 560 00:33:44,130 --> 00:33:49,050 zal met een dwaze man vergeleken worden, die zijn huis op zand gebouwd heeft; 561 00:33:49,050 --> 00:33:52,470 Wanneer de overstromingen komen, gaat het ten onder. 562 00:33:52,470 --> 00:33:57,270 En dus werd de toevlucht van leugens van dat Israël dat Christus verwierp, 563 00:33:57,270 --> 00:34:02,250 weggevaagd toen de overstromingen kwamen, de Romeinse invasie, zoals hier staat. 564 00:34:02,250 --> 00:34:06,270 Maar zij die Christus volgden, hadden een stevig fundament. 565 00:34:06,270 --> 00:34:10,830 Zij bevonden zich in het Sion dat niet ten onder gaat, het Sion dat oprijst, 566 00:34:10,830 --> 00:34:14,910 het Sion dat overeind blijft, en dat op Christus gebouwd is. 567 00:34:14,910 --> 00:34:17,610 Nu Christus hier een hoeksteen wordt genoemd, 568 00:34:17,610 --> 00:34:20,070 denken we aan een andere belangrijke passage 569 00:34:20,070 --> 00:34:22,830 die vaak in het Nieuwe Testament wordt aangehaald, 570 00:34:22,830 --> 00:34:25,830 soms samen met deze passage uit Jesaja. 571 00:34:25,830 --> 00:34:28,890 Er staan in het Oude Testament enkele profetieën over 572 00:34:28,890 --> 00:34:33,810 stenen die op Christus betrekking hebben en soms samen worden genoemd. 573 00:34:33,810 --> 00:34:38,610 Soms worden er drie samen genoemd: deze, die in Psalm 118, 574 00:34:38,610 --> 00:34:42,270 en die in Jesaja 8 over de steen des aanstoots. 575 00:34:42,270 --> 00:34:46,410 De schrijvers van het Nieuwe Testament zien Jezus graag als de steen, 576 00:34:46,410 --> 00:34:50,190 de hoeksteen, maar ook als een steen des aanstoots. 577 00:34:50,190 --> 00:34:55,170 En ze halen verschillende verzen aan die op die manier naar Hem verwijzen. 578 00:34:55,170 --> 00:35:01,950 Naast Jesaja 28:16 halen ze vaak Psalm 118 vers 22 aan. 579 00:35:01,950 --> 00:35:06,210 Dit vers wordt in hun geschriften zelfs zowel door Jezus 580 00:35:06,210 --> 00:35:08,610 als door de apostelen aangehaald. 581 00:35:08,610 --> 00:35:11,610 Jezus haalde dit aan toen Hij op het punt stond 582 00:35:11,610 --> 00:35:14,850 de Joden te vertellen dat zij verworpen zouden worden 583 00:35:14,850 --> 00:35:18,030 en dat het Koninkrijk aan een ander volk gegeven zou worden, 584 00:35:18,030 --> 00:35:20,490 dat de vruchten ervan zou voortbrengen. 585 00:35:20,490 --> 00:35:24,450 Hij zei: ‘Hebt u nooit gelezen wat er in de Schriften staat?’ 586 00:35:24,450 --> 00:35:28,710 Vervolgens haalde Hij Psalm 118 vers 22 aan: 587 00:35:28,710 --> 00:35:32,910 De steen die de bouwers verworpen hadden, is tot een hoeksteen geworden. 588 00:35:32,910 --> 00:35:35,550 Het beeld is opnieuw dat van een gebouw. 589 00:35:35,550 --> 00:35:39,990 Er is een steen die God heeft verschaft om het fundament van Sion te zijn. 590 00:35:39,990 --> 00:35:45,630 De bouwers, dat wil zeggen de leiders van het natuurlijke Jeruzalem, verwierpen Hem. 591 00:35:45,630 --> 00:35:49,470 De steen die zij verwierpen, is niet irrelevant geworden. 592 00:35:49,470 --> 00:35:54,150 Hij is de voornaamste fundamentsteen van een nieuw Sion geworden. 593 00:35:54,150 --> 00:35:58,410 De leiders van het oude Sion bouwen niet volgens Gods bouwplan. 594 00:35:58,410 --> 00:36:00,570 Hij verschaft de hoeksteen. 595 00:36:00,570 --> 00:36:05,550 De hoeksteen bepaalt de vorm en de richting van de muren en dat soort dingen. 596 00:36:05,550 --> 00:36:08,610 De hoeksteen is zeer bepalend voor het gebouw. 597 00:36:08,610 --> 00:36:11,010 En toch past hij niet bij de bouwers. 598 00:36:11,010 --> 00:36:13,290 Hij past niet in hun patroon. 599 00:36:13,290 --> 00:36:16,830 Zij hebben een ander idee van Sion dan God heeft. 600 00:36:16,830 --> 00:36:21,690 Daarom verwerpen ze de hoeksteen die God verschaft en gooien ze Hem opzij. 601 00:36:21,690 --> 00:36:24,990 En niet lang daarna kijken ze om zich heen, en zie: 602 00:36:24,990 --> 00:36:28,950 er staat een ander gebouw dat rondom die hoeksteen is gebouwd. 603 00:36:28,950 --> 00:36:30,930 Hun gebouw gaat ten onder. 604 00:36:30,930 --> 00:36:35,790 Dat andere gebouw wordt gebouwd op het fundament van de apostelen en profeten. 605 00:36:35,790 --> 00:36:38,970 gebouwd op het fundament van de apostelen en profeten, 606 00:36:38,970 --> 00:36:43,530 waarvan Jezus Christus Zelf de hoeksteen is, en op Wie het hele gebouw, 607 00:36:43,530 --> 00:36:48,030 goed samengevoegd, verrijst tot een heilige tempel in de Heere; 608 00:36:48,030 --> 00:36:52,950 op Wie ook u mede gebouwd wordt tot een woning van God, in de Geest. 609 00:36:52,950 --> 00:36:55,890 Na dit terzijde over het Koninkrijk van God 610 00:36:55,890 --> 00:37:00,330 gaat het in vers 18 weer over de verwoesting van, of het oordeel over, 611 00:37:00,330 --> 00:37:02,430 de inwoners van Jeruzalem. 612 00:37:02,430 --> 00:37:05,070 Jesaja 28:18: 613 00:37:05,070 --> 00:37:08,250 Dan zal uw verbond met de dood tenietgedaan worden, 614 00:37:08,250 --> 00:37:12,150 uw verdrag met het rijk van de dood zal geen stand houden. 615 00:37:12,150 --> 00:37:17,190 Trekt de alles wegspoelende gesel voorbij, dan zult u door hem afgeranseld worden. 616 00:37:17,190 --> 00:37:20,790 Jullie hebben een verbond gesloten, maar het zal uiteenvallen. 617 00:37:20,790 --> 00:37:22,350 Dat is Assyrië. 618 00:37:22,350 --> 00:37:27,810 Ik zei Assyrië, en het is waar dat Assyrië door Juda heen stroomde en alles 619 00:37:27,810 --> 00:37:30,450 wegvaagde behalve Jeruzalem. 620 00:37:30,450 --> 00:37:34,350 Dat Jeruzalem niet viel, terwijl het anders wel gevallen zou zijn, 621 00:37:34,350 --> 00:37:37,890 is misschien te danken aan een onvoorspelbaar element. 622 00:37:37,890 --> 00:37:40,770 Hizkia bekeerde zich en smeekte God. 623 00:37:40,770 --> 00:37:44,910 Hij zocht niet langer hulp bij Egypte, maar begon Jahweh te zoeken, 624 00:37:44,910 --> 00:37:46,830 en God spaarde de stad. 625 00:37:46,830 --> 00:37:52,590 Je zou dus kunnen zeggen dat deze profetie over de gesel die Jeruzalem wegvaagt, 626 00:37:52,590 --> 00:37:56,970 beschrijft wat er gebeurd zou zijn als er geen bekering was geweest. 627 00:37:56,970 --> 00:38:00,690 Er zijn altijd voorwaarden in zulke profetieën besloten, 628 00:38:00,690 --> 00:38:03,450 ook als ze niet uitdrukkelijk worden genoemd. 629 00:38:03,450 --> 00:38:09,570 Oordelen kunnen altijd worden afgewend, of in elk geval vaak, meestal, door bekering. 630 00:38:09,570 --> 00:38:12,810 En in dit geval werd het oordeel afgewend. 631 00:38:12,810 --> 00:38:15,990 Het is echter geen profetie die niet is uitgekomen, 632 00:38:15,990 --> 00:38:19,350 want later trokken de Babyloniërs erdoorheen en bekeerde 633 00:38:19,350 --> 00:38:20,850 Jeruzalem zich niet. 634 00:38:20,850 --> 00:38:24,150 En het werd inderdaad overspoeld en viel. 635 00:38:24,150 --> 00:38:29,790 Deze profetieën kwamen dus op een later tijdstip uit, ongeveer honderd jaar later. 636 00:38:29,790 --> 00:38:34,950 Het lijkt sterk op wat we kunnen zien bij Ninevé, de Assyrische hoofdstad. 637 00:38:34,950 --> 00:38:38,790 Jona voorspelde dat de stad binnen veertig dagen zou vallen. 638 00:38:38,790 --> 00:38:42,570 Maar dat gebeurde niet, omdat de inwoners zich bekeerden. 639 00:38:42,570 --> 00:38:45,270 Maar honderd jaar later viel de stad wel. 640 00:38:45,270 --> 00:38:49,950 De profetie kwam dus uit, enigszins vertraagd omdat hun bekering hun wat 641 00:38:49,950 --> 00:38:51,210 tijd had opgeleverd. 642 00:38:51,210 --> 00:38:52,410 Vers 20: 643 00:38:52,410 --> 00:38:55,650 Want het bed zal te kort zijn om zich erop uit te strekken, 644 00:38:55,650 --> 00:38:58,230 en de deken te smal om zich erin te wikkelen. 645 00:38:58,230 --> 00:39:01,710 Bedenk nu dat God hen tot rust heeft geroepen. 646 00:39:01,710 --> 00:39:03,750 Maar ze rusten niet in God. 647 00:39:03,750 --> 00:39:07,470 Ze rusten in hun eigen plannen, hun eigen regelingen 648 00:39:07,470 --> 00:39:11,970 die ze met Egypte hebben getroffen, waarop ze hun vertrouwen stellen. 649 00:39:11,970 --> 00:39:17,970 Het is alsof ze er nu gerust op kunnen zijn dat ze veilig zijn. Maar Hij zegt: 650 00:39:17,970 --> 00:39:21,750 Jullie liggen op een bed waarop je geen rust zult vinden. 651 00:39:21,750 --> 00:39:24,330 Jullie voeten steken over het voeteneind. 652 00:39:24,330 --> 00:39:26,070 Het bed is te kort. 653 00:39:26,070 --> 00:39:28,830 Jullie dekens zijn veel te smal. 654 00:39:28,830 --> 00:39:33,870 Misschien heb je weleens in zo’n situatie gezeten, dat je op een te kort bed ligt. 655 00:39:33,870 --> 00:39:38,190 Sommigen van ons hebben vast weleens meegemaakt dat het bed dat iemand je bij 656 00:39:38,190 --> 00:39:43,650 hem thuis geeft om op te slapen zo kort is dat je enkels op het voeteneind liggen. 657 00:39:43,650 --> 00:39:46,050 Het is moeilijk om je dan te ontspannen. 658 00:39:46,050 --> 00:39:48,990 Je moet je benen optrekken en schuin liggen, 659 00:39:48,990 --> 00:39:53,310 omdat het bed niet gemaakt is voor iemand zoals jij om op te liggen. 660 00:39:53,310 --> 00:39:55,230 En de deken is te smal. 661 00:39:55,230 --> 00:39:58,950 Dat is een heel beeldende beschrijving, vooral wanneer er twee mensen in 662 00:39:58,950 --> 00:40:00,330 een bed liggen. 663 00:40:00,330 --> 00:40:03,090 Soms kunnen dekens of spreien te smal zijn, 664 00:40:03,090 --> 00:40:06,690 omdat je er geen tweede persoon in kunt wikkelen wanneer de eerste 665 00:40:06,690 --> 00:40:09,030 er al helemaal in gewikkeld ligt. 666 00:40:09,030 --> 00:40:12,270 Eén persoon trekt alle dekens naar zich toe. 667 00:40:12,270 --> 00:40:15,810 Natuurlijk ken ik dat verschijnsel niet, maar ik heb verhalen gehoord over 668 00:40:15,810 --> 00:40:17,190 dat soort dingen. 669 00:40:17,190 --> 00:40:22,110 Zelfs wanneer je alleen slaapt, gebeurt hetzelfde als je geen echte deken hebt, 670 00:40:22,110 --> 00:40:25,410 maar probeert je jas over je heen te trekken of iets dergelijks. 671 00:40:25,410 --> 00:40:29,010 Ik heb dat vaak gedaan, omdat ik overal naartoe heb gelift. 672 00:40:29,010 --> 00:40:32,010 In mijn vroegere leven heb ik in lege gebouwen, 673 00:40:32,010 --> 00:40:34,470 op zolders en dergelijke geslapen. 674 00:40:34,470 --> 00:40:38,670 Ik weet heel goed hoe het is om te proberen jezelf toe te dekken wanneer je 675 00:40:38,670 --> 00:40:41,070 geen deken van de juiste grootte hebt. 676 00:40:41,070 --> 00:40:45,330 Je hebt een jas en trekt die over je heen, maar hij is te klein. 677 00:40:45,330 --> 00:40:49,890 Je moet hem steeds opnieuw leggen over het deel van je lichaam dat koud wordt, 678 00:40:49,890 --> 00:40:53,250 en proberen telkens een ander deel op te warmen. 679 00:40:53,250 --> 00:40:55,470 Zo krijg je gewoon geen rust. 680 00:40:55,470 --> 00:40:58,470 Dat is de gedachte. Het bed is kort. 681 00:40:58,470 --> 00:41:00,270 De deken is te smal. 682 00:41:00,270 --> 00:41:02,310 Je kunt geen rust krijgen. 683 00:41:02,310 --> 00:41:03,930 Je rust op Egypte. 684 00:41:03,930 --> 00:41:06,930 Op die manier zul je geen echte rust krijgen. 685 00:41:06,930 --> 00:41:10,050 Daarmee kun je niet goed slapen en uitrusten. 686 00:41:10,050 --> 00:41:13,950 Want de HEERE zal opstaan zoals op de berg Perazim. 687 00:41:13,950 --> 00:41:18,271 Hij zal woeden, zoals in het dal van Gibeon, om Zijn werk te doen — 688 00:41:18,271 --> 00:41:22,051 vreemd zal Zijn werk zijn — en om Zijn daad te verrichten — 689 00:41:22,051 --> 00:41:24,330 ongewoon zal Zijn daad zijn. 690 00:41:24,330 --> 00:41:29,190 Nu dan, spot niet, anders zullen uw boeien nog strakker aangehaald worden; 691 00:41:29,190 --> 00:41:32,490 want een vernietigend einde — en het is vast besloten, 692 00:41:32,490 --> 00:41:38,130 heb ik gehoord van de Heere, de HEERE van de legermachten — komt over heel het land. 693 00:41:38,130 --> 00:41:40,710 Dit suggereert dat dit nog kan veranderen. 694 00:41:40,710 --> 00:41:43,690 Als jullie spotters blijven, zoals jullie nu zijn — 695 00:41:43,690 --> 00:41:47,050 hij noemde hen in vers 14 natuurlijk spottende mannen — 696 00:41:47,050 --> 00:41:50,310 dan zullen jullie banden strakker worden aangehaald. 697 00:41:50,310 --> 00:41:52,290 Je zult in gevangenschap gaan. 698 00:41:52,290 --> 00:41:54,390 Je zult in moeilijkheden komen. 699 00:41:54,390 --> 00:41:58,230 Maar wat hierin besloten ligt, is dat dit misschien afgewend kan worden als je 700 00:41:58,230 --> 00:41:59,730 geen spotters bent. 701 00:41:59,730 --> 00:42:03,390 Met andere woorden, dit is geen absolute dreiging. 702 00:42:03,390 --> 00:42:07,410 Dit is een voorwaardelijke dreiging: wees geen spotters, 703 00:42:07,410 --> 00:42:09,390 anders zal dit met je gebeuren. 704 00:42:09,390 --> 00:42:14,070 Ik heb dit visioen gezien van wat er zal gebeuren als je zo doorgaat. 705 00:42:14,070 --> 00:42:18,270 De verzen 23 tot en met 26 geven een gelijkenis, 706 00:42:18,270 --> 00:42:23,070 en de verzen 27 tot en met 29 geven nog een gelijkenis. 707 00:42:23,070 --> 00:42:27,450 Ze gaan allebei over landbouw, maar de eerste is een gelijkenis over het zaaien 708 00:42:27,450 --> 00:42:32,370 van zaad en de andere is een gelijkenis over het oogsten van gewassen. 709 00:42:32,370 --> 00:42:35,670 Hij wijst op de verschillende manieren waarop boeren verschillende 710 00:42:35,670 --> 00:42:37,470 soorten graan behandelen. 711 00:42:37,470 --> 00:42:41,730 Je plant verschillende graansoorten in verschillende soorten grond. 712 00:42:41,730 --> 00:42:44,730 Je maakt de grond op verschillende manieren gereed. 713 00:42:44,730 --> 00:42:48,090 Je oogst ze zelfs op verschillende manieren. 714 00:42:48,090 --> 00:42:52,890 In wezen zegt hij dat boeren genoeg verstand hebben om onderscheid te maken 715 00:42:52,890 --> 00:42:57,390 tussen wat in het ene geval nodig is en wat in een ander geval nodig is, 716 00:42:57,390 --> 00:42:59,370 tussen verschillende gewassen. 717 00:42:59,370 --> 00:43:02,190 Zo is God ook verstandig genoeg om te weten 718 00:43:02,190 --> 00:43:05,430 hoe Hij met verschillende situaties moet omgaan: 719 00:43:05,430 --> 00:43:08,970 mensen die zich bekeren en mensen die zich niet bekeren, 720 00:43:08,970 --> 00:43:12,990 mensen die meer gelegenheid hebben gehad en meer schuld dragen, 721 00:43:12,990 --> 00:43:15,870 en mensen die minder gelegenheid hebben gehad. 722 00:43:15,870 --> 00:43:20,370 God oordeelt niet iedereen precies hetzelfde, maar Hij is verstandig. 723 00:43:20,370 --> 00:43:23,850 Hij gebruikt wijsheid, net zoals een boer dat doet. 724 00:43:23,850 --> 00:43:28,350 Het punt van deze gelijkenissen is in feite dat de boer deze wijsheid heeft 725 00:43:28,350 --> 00:43:31,110 omdat God die aan hem heeft gegeven. 726 00:43:31,110 --> 00:43:35,850 Als God die aan hem heeft gegeven, dan moet God die Zelf ook hebben. 727 00:43:35,850 --> 00:43:38,070 Denk je dat God dommer is dan een boer? 728 00:43:38,070 --> 00:43:42,450 Waar denk je dat boeren hun vermogen om onderscheid te maken vandaan hebben? 729 00:43:42,450 --> 00:43:46,050 Dat hebben ze van God gekregen. Dat is zijn punt. 730 00:43:46,050 --> 00:43:49,470 Neem ter ore en luister naar mijn stem, 731 00:43:49,470 --> 00:43:52,890 sla er acht op en luister naar mijn woorden! 732 00:43:52,890 --> 00:43:56,190 Ploegt de ploeger heel de dag door om te zaaien? 733 00:43:56,190 --> 00:43:59,850 Blijft hij zijn land altijd maar openleggen en eggen? 734 00:43:59,850 --> 00:44:05,790 Is het niet zo: heeft hij de bovenlaag ervan geëffend, dan strooit hij wikke uit, 735 00:44:05,790 --> 00:44:12,450 zaait er komijn op, en zet tarwe op rij, gerst per vak, en spelt aan de rand? 736 00:44:12,450 --> 00:44:17,490 Zijn God onderwijst hem over de juiste wijze. Hij onderwijst hem. 737 00:44:17,490 --> 00:44:19,230 Nee, natuurlijk niet. 738 00:44:19,230 --> 00:44:22,530 Hij ploegt eerst en daarna zaait hij. 739 00:44:22,530 --> 00:44:26,130 Hij blijft niet eeuwig hetzelfde land opnieuw omploegen. 740 00:44:26,130 --> 00:44:28,050 Hij bereidt iets voor. 741 00:44:28,050 --> 00:44:31,050 Met ‘Hij’ wordt God bedoeld. 742 00:44:31,050 --> 00:44:34,230 Boeren doen niet met elke plant precies hetzelfde. 743 00:44:34,230 --> 00:44:39,150 Ze zetten ze op de juiste plaats en maken de grond op een passende manier gereed. 744 00:44:39,150 --> 00:44:40,110 Waarom? 745 00:44:40,110 --> 00:44:41,910 Omdat ze verstand hebben. 746 00:44:41,910 --> 00:44:43,590 Ze zijn niet dom. 747 00:44:43,590 --> 00:44:46,170 Ze weten hoe ze hun werk moeten doen. 748 00:44:46,170 --> 00:44:48,270 Waar hebben ze die kennis vandaan? 749 00:44:48,270 --> 00:44:51,150 Ze hebben die wijsheid van God gekregen. 750 00:44:51,150 --> 00:44:53,190 Dan moet Hij ook wijs zijn. 751 00:44:53,190 --> 00:44:56,130 Want men dorst wikke toch niet met een dorsslede, 752 00:44:56,130 --> 00:44:59,130 en rolt over komijn toch geen wagenwiel? 753 00:44:59,130 --> 00:45:04,170 Maar wikke wordt uitgeklopt met een stok, en komijn met een staak. 754 00:45:04,170 --> 00:45:06,930 Broodkoren moet wel fijngemaakt worden, maar hij 755 00:45:06,930 --> 00:45:11,970 dorst en dorst het niet voor altijd door; hij plet het niet met zijn wagenwiel, 756 00:45:11,970 --> 00:45:14,730 met zijn paarden verpulvert hij het niet. 757 00:45:14,730 --> 00:45:19,590 Dat wil zeggen: iets kwetsbaars als komijn oogst je niet met dezelfde kracht 758 00:45:19,590 --> 00:45:22,830 en dezelfde werktuigen als waarmee je tarwe zou oogsten. 759 00:45:22,830 --> 00:45:26,850 Wanneer je je tarwe dorst, blijf je daar niet eeuwig mee doorgaan. 760 00:45:26,850 --> 00:45:28,530 Je moet die malen. 761 00:45:28,530 --> 00:45:32,310 Met verschillende gewassen doe je verschillende dingen. Hij zegt: 762 00:45:32,310 --> 00:45:35,490 Ook dit gaat uit van de HEERE van de legermachten. 763 00:45:35,490 --> 00:45:39,270 Hij is wonderbaar van raad, Hij is groot in wijsheid. 764 00:45:39,270 --> 00:45:44,370 Dit is gewoon een manier om te zeggen: je moet weten dat God weet wat Hij doet. 765 00:45:44,370 --> 00:45:48,510 Hij weet hoe Hij onderscheid moet maken tussen verschillende situaties. 766 00:45:48,510 --> 00:45:51,150 Hij weet te onderscheiden wat er nodig is. 767 00:45:51,150 --> 00:45:55,590 Dat zou je kunnen afleiden uit het feit dat zelfs boeren zulke verschillen maken 768 00:45:55,590 --> 00:45:56,790 in hun werk. 769 00:45:56,790 --> 00:45:59,790 En waar denk je dat zij die kennis vandaan halen? 770 00:45:59,790 --> 00:46:01,470 Ze krijgen die van God. 771 00:46:01,470 --> 00:46:03,570 Dan moet Hij ook verstandig zijn. 772 00:46:03,570 --> 00:46:06,150 Dan hoofdstuk 29: 773 00:46:06,150 --> 00:46:11,670 Wee Ariël, Ariël, de stad waar David zich gelegerd heeft! 774 00:46:11,670 --> 00:46:15,390 Voeg jaar bij jaar, laat de feesten hun kringloop hebben, 775 00:46:15,390 --> 00:46:20,850 toch zal Ik Ariël in het nauw drijven, er zal geklag en geklaag zijn, 776 00:46:20,850 --> 00:46:23,730 zij zal Mij als een ariël zijn. 777 00:46:23,730 --> 00:46:28,890 Want Ik zal u rondom belegeren, Ik zal u insluiten met bolwerken en versterkingen 778 00:46:28,890 --> 00:46:30,450 tegen u opwerpen. 779 00:46:30,450 --> 00:46:32,490 Dat is duidelijk Jeruzalem. 780 00:46:32,490 --> 00:46:37,050 De Assyriërs hebben dit gedaan, maar later hebben ook de Babyloniërs en de 781 00:46:37,050 --> 00:46:38,670 Romeinen dit gedaan. 782 00:46:38,670 --> 00:46:42,330 Dan zult u vernederd worden, spreken vanuit de aarde 783 00:46:42,330 --> 00:46:45,810 en gedempt zullen uw woorden klinken uit het stof. 784 00:46:45,810 --> 00:46:50,790 Uw stem vanuit de aarde zal zijn als die van een dodenbezweerder; 785 00:46:50,790 --> 00:46:53,790 en uw woorden klinken piepend uit het stof. 786 00:46:53,790 --> 00:46:56,790 Met andere woorden: je zult dood zijn. 787 00:46:56,790 --> 00:46:59,550 Je zult niet meer praten zoals je nu praat. 788 00:46:59,550 --> 00:47:05,070 Als je al praat, zal het klinken alsof een geest praat, alsof de doden spreken. 789 00:47:05,070 --> 00:47:06,930 Dat is waar hij het over heeft. 790 00:47:06,930 --> 00:47:10,950 Ariël, de naam die hier wordt gegeven aan de stad waar David woonde, 791 00:47:10,950 --> 00:47:16,470 met andere woorden Jeruzalem, wordt soms vertaald als ‘Leeuw van God’. 792 00:47:16,470 --> 00:47:21,030 Velen zeggen dat Ariël vertaald moet worden als ‘Leeuw van God’. 793 00:47:21,030 --> 00:47:26,190 Ik heb mensen gekend die hun kind Ariël noemden met die vertaling in gedachten. 794 00:47:26,190 --> 00:47:31,110 Maar veel geleerden zeggen dat het eigenlijk ‘vuurhaard van God’ betekent, 795 00:47:31,110 --> 00:47:36,450 zoals de vuurhaard vóór een open haard, de plek vóór het vuur. 796 00:47:36,450 --> 00:47:42,390 Je zou kunnen aanvoeren dat de belegerende legers het vuur van Gods oordeel zijn 797 00:47:42,390 --> 00:47:45,330 en dat ze vlak aan de rand van Jeruzalem staan. 798 00:47:45,330 --> 00:47:47,790 Het is dus als een vuurhaard. 799 00:47:47,790 --> 00:47:50,250 Het vuur is zo dichtbij. 800 00:47:50,250 --> 00:47:55,290 Gods oordeel is even dicht bij Jeruzalem als het vuur bij de vuurhaard van een 801 00:47:55,290 --> 00:47:56,550 open haard is. 802 00:47:56,550 --> 00:48:01,350 Het vuur wordt in dit geval misschien gezien als Gods oordeel in de vorm van de 803 00:48:01,350 --> 00:48:06,030 Assyriërs, of misschien de Babyloniërs, of misschien de Romeinen. 804 00:48:06,030 --> 00:48:10,290 Het is moeilijk om precies te weten welke van deze bedoeld worden, 805 00:48:10,290 --> 00:48:14,010 want er wordt inderdaad gesproken over de ondergang van de stad. 806 00:48:14,010 --> 00:48:17,010 De Assyriërs hebben haar niet ten val gebracht. 807 00:48:17,010 --> 00:48:21,330 De Babyloniërs en de Romeinen hebben dat allebei wel gedaan. 808 00:48:21,330 --> 00:48:26,550 Maar het punt is dat, ook al trekken er legers als een vuur tegen Jeruzalem op, 809 00:48:26,550 --> 00:48:29,250 God Degene is Die dit doet. 810 00:48:29,250 --> 00:48:33,090 Daarom is God het vuur waarmee de inwoners te maken hebben. 811 00:48:33,090 --> 00:48:36,990 In hoofdstuk 31, vers 9, staat bijvoorbeeld: 812 00:48:36,990 --> 00:48:39,690 En zijn rots zal van angst verdertrekken, 813 00:48:39,690 --> 00:48:44,130 en zijn vorsten zullen ontstellen door de banier, spreekt de HEERE, 814 00:48:44,130 --> 00:48:47,790 Die op Sion een vuur heeft en in Jeruzalem een oven. 815 00:48:47,790 --> 00:48:52,350 Dit gaat over Assyrië, zoals je uit het vorige vers kunt opmaken. 816 00:48:52,350 --> 00:48:55,530 Dit is interessant, omdat Assyrië waarschijnlijk het 817 00:48:55,530 --> 00:48:58,290 vuur van Gods toorn tegen hen was. 818 00:48:58,290 --> 00:49:03,930 Maar toen zij zich eenmaal bekeerden, was Gods vuur in Hizkia’s tijd in Jeruzalem. 819 00:49:03,930 --> 00:49:08,190 God zond Zijn engel uit en vernietigde de Assyriërs. 820 00:49:08,190 --> 00:49:10,290 Daar gaat vers 8 over. 821 00:49:10,290 --> 00:49:15,630 Gods bevrijding van Juda uit de macht van Assyrië is waar de verzen 8 en 822 00:49:15,630 --> 00:49:17,310 9 naar verwijzen. 823 00:49:17,310 --> 00:49:23,130 Maar er staat dat God Zijn vuur in Jeruzalem heeft, zoals in een open haard. 824 00:49:23,130 --> 00:49:27,330 Dit beeld van de vuurhaard houdt daar ongetwijfeld verband mee. 825 00:49:27,330 --> 00:49:30,810 In hoofdstuk 33, vers 14, staat: 826 00:49:30,810 --> 00:49:36,690 De zondaars in Sion zijn angstig, huiver heeft de huichelaars aangegrepen: 827 00:49:36,690 --> 00:49:40,230 Wie onder ons kan verblijven bij een verterend vuur? 828 00:49:40,230 --> 00:49:43,590 Wie onder ons kan verblijven bij een eeuwige gloed? 829 00:49:43,590 --> 00:49:45,090 En zij zeggen: 830 00:49:45,090 --> 00:49:48,090 Wie van ons kan bij het verterende vuur wonen? 831 00:49:48,090 --> 00:49:51,510 Wie van ons kan bij een eeuwige vuurzee wonen? 832 00:49:51,510 --> 00:49:55,110 God te midden van Zijn volk is als een verterend vuur. 833 00:49:55,110 --> 00:49:59,610 Natuurlijk, als je goud bent, zuivert het je eigenlijk alleen maar. 834 00:49:59,610 --> 00:50:03,990 Als je kaf, doornstruiken en dorens bent, verbrandt het je. 835 00:50:03,990 --> 00:50:05,970 Wie kan bij vuur wonen? 836 00:50:05,970 --> 00:50:07,830 Eigenlijk alleen goud. 837 00:50:07,830 --> 00:50:11,670 Alleen dingen die onvergankelijk zijn, kunnen bij vuur wonen. 838 00:50:11,670 --> 00:50:15,270 Dingen die kaf en waardeloos zijn, kunnen dat niet. 839 00:50:15,270 --> 00:50:18,750 De zondaars in Sion merken dus dat het onmogelijk is 840 00:50:18,750 --> 00:50:21,570 om in de nabijheid van God te wonen. 841 00:50:21,570 --> 00:50:27,870 Als Ariël ‘de vuurhaard van God’ betekent, zoals de meeste geleerden zouden betogen, 842 00:50:27,870 --> 00:50:32,790 verwijst het naar het vuur van God dat zich in of bij Jeruzalem bevindt, 843 00:50:32,790 --> 00:50:34,830 of met Jeruzalem verbonden is. 844 00:50:34,830 --> 00:50:39,810 Het kan Gods oordelende vuur tegen hen zijn wanneer zij zich Zijn oordeel op 845 00:50:39,810 --> 00:50:41,190 de hals halen. 846 00:50:41,190 --> 00:50:44,490 Of het kan Zijn vuur van heiligheid binnen de stad zijn, 847 00:50:44,490 --> 00:50:46,590 wanneer het een heilige stad is. 848 00:50:46,590 --> 00:50:50,790 Daardoor is het voor de afvallige onmogelijk daarin te overleven. 849 00:50:50,790 --> 00:50:56,010 Het beeld van vuur lijkt dus verbonden te zijn met de naam Ariël, 850 00:50:56,010 --> 00:50:59,190 als die naam inderdaad over een vuurhaard spreekt. 851 00:50:59,190 --> 00:51:01,770 Hoofdstuk 29, vers 5: 852 00:51:01,770 --> 00:51:06,570 Dan zal de menigte van hen die u vreemd zijn, worden als fijn stof, 853 00:51:06,570 --> 00:51:10,650 en de menigte van geweldplegers als voorbijvliegend kaf. 854 00:51:10,650 --> 00:51:13,770 In een ogenblik zal het gebeuren, plotseling. 855 00:51:13,770 --> 00:51:18,330 Door de HEERE van de legermachten zult u gestraft worden met donder, 856 00:51:18,330 --> 00:51:25,470 aardbeving en groot geluid, wervelwind, storm en de vlam van een verterend vuur. 857 00:51:25,470 --> 00:51:30,690 Als een droom, een nachtelijk visioen zal de menigte van al de volken worden die 858 00:51:30,690 --> 00:51:35,550 strijden tegen Ariël, ja, allen die strijden tegen hem en zijn vestingen, 859 00:51:35,550 --> 00:51:37,830 en die hem in het nauw drijven. 860 00:51:37,830 --> 00:51:42,630 Het zal zijn zoals wanneer een hongerige droomt, en zie, hij eet, 861 00:51:42,630 --> 00:51:45,690 maar als hij ontwaakt, is hij nog onverzadigd; 862 00:51:45,690 --> 00:51:51,510 of zoals wanneer een dorstige droomt, en zie, hij drinkt, maar als hij ontwaakt, 863 00:51:51,510 --> 00:51:55,350 zie, hij is uitgeput en nog versmacht hij: 864 00:51:55,350 --> 00:51:58,650 zó zal het met de menigte van alle heidenvolken zijn die 865 00:51:58,650 --> 00:52:00,330 strijden tegen de berg Sion. 866 00:52:00,330 --> 00:52:05,790 Opnieuw lijkt er een overgang plaats te vinden tussen het oude en het nieuwe Sion. 867 00:52:05,790 --> 00:52:10,650 De verzen 1 tot en met 4 gaan zeker over het oordeel over het Sion dat onder 868 00:52:10,650 --> 00:52:12,030 het oordeel ligt. 869 00:52:12,030 --> 00:52:14,130 Maar in dit latere gedeelte wordt 870 00:52:14,130 --> 00:52:17,730 gesproken over het oordeel over de vijanden van Gods volk, 871 00:52:17,730 --> 00:52:19,710 de vijanden van Sion. 872 00:52:19,710 --> 00:52:22,470 Er staat dat ze gefrustreerd zullen raken. 873 00:52:22,470 --> 00:52:25,350 Ze zullen het gevoel hebben dat ze aan het winnen zijn, 874 00:52:25,350 --> 00:52:27,630 maar ze hebben helemaal niets gewonnen. 875 00:52:27,630 --> 00:52:32,490 Ze zullen zijn als een hongerige man die droomt dat hij aan het eten is. 876 00:52:32,490 --> 00:52:36,930 Hij heeft het gevoel dat hij verzadigd is, maar hij wordt wakker en zegt: 877 00:52:36,930 --> 00:52:39,030 Ik heb helemaal niets gegeten. 878 00:52:39,030 --> 00:52:40,650 Ik zit nog niet vol. 879 00:52:40,650 --> 00:52:44,610 Met degenen die Sion verwoesten, zou Babel bedoeld kunnen zijn: 880 00:52:44,610 --> 00:52:48,570 het verwoest Jeruzalem en ontdekt dan tot zijn ergernis dat 881 00:52:48,570 --> 00:52:51,090 Sion later toch weer wordt hersteld. 882 00:52:51,090 --> 00:52:56,730 Daarom wordt hun honger, hun honger om het te verwoesten, niet werkelijk gestild. 883 00:52:56,730 --> 00:53:00,630 Of het zou zelfs kunnen slaan op het jaar 70 na Christus. 884 00:53:00,630 --> 00:53:05,430 Josephus vertelt ons dat Titus, toen hij kwam om Jeruzalem te verwoesten, 885 00:53:05,430 --> 00:53:08,790 geloofde dat de verwoesting van Jeruzalem en de tempel 886 00:53:08,790 --> 00:53:12,570 het einde van het jodendom en het christendom zou betekenen. 887 00:53:12,570 --> 00:53:17,970 De Romeinen geloofden dat het christendom slechts een sekte binnen het jodendom was. 888 00:53:17,970 --> 00:53:21,270 De Romeinen konden het monotheïsme niet begrijpen. 889 00:53:21,270 --> 00:53:26,010 Geen enkel volk geloofde in slechts één God, behalve de Joden. 890 00:53:26,010 --> 00:53:30,810 Maar de christenen deden dat toen ook, dus het leek erop dat de christenen gewoon een 891 00:53:30,810 --> 00:53:32,430 tak van het jodendom waren. 892 00:53:32,430 --> 00:53:37,290 Hij dacht: verwoest de tempel, en dan zijn we van die twee plagen af, 893 00:53:37,290 --> 00:53:39,690 het jodendom en het christendom. 894 00:53:39,690 --> 00:53:43,890 Maar hij had het mis. Hij maakte inderdaad een einde aan het jodendom, 895 00:53:43,890 --> 00:53:46,770 maar als hij hunkerde naar de verwoesting van Sion, 896 00:53:46,770 --> 00:53:51,450 het Sion van God dat gebouwd is op het fundament dat Christus heeft gelegd, 897 00:53:51,450 --> 00:53:54,150 dan was zijn honger slechts een droom. 898 00:53:54,150 --> 00:53:56,550 Hij droomde alleen maar van de overwinning, 899 00:53:56,550 --> 00:53:59,610 want het christendom bleef wel bestaan. 900 00:53:59,610 --> 00:54:03,930 Sion bleef wel voortbestaan — niet het natuurlijke Sion, 901 00:54:03,930 --> 00:54:06,150 maar het geestelijke Sion. 902 00:54:06,150 --> 00:54:07,410 Vers 9: 903 00:54:07,410 --> 00:54:10,890 Zij aarzelen. Sta daarover verbijsterd. 904 00:54:10,890 --> 00:54:13,830 Zij zijn verblijd. Roep daarom. 905 00:54:13,830 --> 00:54:19,710 Zij zijn dronken, maar niet van wijn; zij waggelen, maar niet van sterkedrank. 906 00:54:19,710 --> 00:54:23,970 Waarschijnlijk wankelen ze onder het verdriet en de pijn van een invasie. 907 00:54:23,970 --> 00:54:28,710 Ze wankelen als dronken mensen, maar ze hebben geen alcohol in hun lichaam. 908 00:54:28,710 --> 00:54:33,450 Want de HEERE heeft over u uitgegoten een geest van diepe slaap. 909 00:54:33,450 --> 00:54:39,030 Gesloten heeft Hij uw ogen, de profeten; en uw hoofden, de zieners, 910 00:54:39,030 --> 00:54:40,950 heeft Hij omhuld. 911 00:54:40,950 --> 00:54:45,990 **Verwijzing gecontroleerd:** de spreker noemde Romeinen 11:8, 912 00:54:45,990 --> 00:54:49,950 maar de bewoording is Jesaja 29:10. 913 00:54:49,950 --> 00:54:54,510 De profeten waren de zieners, en God heeft de profeten weggenomen, 914 00:54:54,510 --> 00:54:57,450 zodat de ogen van het volk gesloten zijn. 915 00:54:57,450 --> 00:54:59,250 Maar deze uitspraak: 916 00:54:59,250 --> 00:55:04,650 De Heer heeft jullie in een diepe slaap gebracht, haalt Paulus aan in Romeinen 11, 917 00:55:04,650 --> 00:55:09,630 vers 8, en hij zegt dat dit van toepassing is op de Joden van zijn tijd. 918 00:55:09,630 --> 00:55:13,950 Het kan dus inderdaad het oordeel over Jeruzalem in de eerste eeuw zijn, 919 00:55:13,950 --> 00:55:17,430 in het jaar 70 na Christus, dat hier in beeld is. 920 00:55:17,430 --> 00:55:22,050 God heeft over de goddelozen in Jeruzalem een geest van sluimering uitgegoten, 921 00:55:22,050 --> 00:55:24,030 waardoor zij verblind werden. 922 00:55:24,030 --> 00:55:27,570 Paulus zegt dat dit tot in zijn eigen tijd voortduurt. 923 00:55:27,570 --> 00:55:31,110 Daarom is voor u het visioen van dit alles geworden als de woorden van 924 00:55:31,110 --> 00:55:32,790 een verzegeld boek. 925 00:55:32,790 --> 00:55:37,470 Men geeft het aan iemand die lezen kan en zegt: Lees dit eens! 926 00:55:37,470 --> 00:55:41,070 Maar hij zegt: Dat kan ik niet, het is verzegeld. 927 00:55:41,070 --> 00:55:45,990 Of men geeft het aan iemand die niet lezen kan, en zegt: Lees dit eens! 928 00:55:45,990 --> 00:55:48,810 Maar hij zegt: Ik kan niet lezen. 929 00:55:48,810 --> 00:55:54,150 Met andere woorden, het visioen van de profeten is eenvoudigweg ontoegankelijk. 930 00:55:54,150 --> 00:55:58,050 Of iemand nu kan lezen of niet, het zal niet gelezen worden. 931 00:55:58,050 --> 00:56:01,590 Iemand die niet kan lezen, kan sowieso niet lezen. 932 00:56:01,590 --> 00:56:06,210 Iemand die wel kan lezen, kan dit niet lezen omdat het verzegeld is. 933 00:56:06,210 --> 00:56:08,070 God heeft het verzegeld. 934 00:56:08,070 --> 00:56:11,730 Dat betekent dat God niet langer door de profeten spreekt. 935 00:56:11,730 --> 00:56:16,290 Wat God ook te zeggen heeft, het is voor deze mensen ontoegankelijk, 936 00:56:16,290 --> 00:56:21,210 omdat Hij hun ogen heeft gesloten en de profeten bij hen heeft weggenomen. 937 00:56:21,210 --> 00:56:23,790 Het is alsof Gods woorden in een boek stonden, 938 00:56:23,790 --> 00:56:26,850 maar niemand het om verschillende redenen kan lezen. 939 00:56:26,850 --> 00:56:30,030 Het is eenvoudigweg niet iets wat ze kunnen lezen. 940 00:56:30,030 --> 00:56:33,990 De Heere zei: Omdat dit volk tot Mij nadert met zijn mond 941 00:56:33,990 --> 00:56:38,250 en zij Mij eren met hun lippen, maar hun hart ver van Mij houden, 942 00:56:38,250 --> 00:56:43,290 en hun vrees voor Mij slechts een aangeleerd gebod van mensen is, daarom, 943 00:56:43,290 --> 00:56:47,190 zie, ga Ik verder met wonderlijk te handelen met dit volk, 944 00:56:47,190 --> 00:56:51,990 wonderlijk en wonderbaar; want de wijsheid van zijn wijzen zal vergaan 945 00:56:51,990 --> 00:56:55,170 en het verstand van zijn verstandigen zal zich verbergen. 946 00:56:55,170 --> 00:57:00,330 Deze uitspraak, dat mensen met hun mond naderen en in hun hart ver weg blijven, 947 00:57:00,330 --> 00:57:05,850 wordt door Jezus aangehaald in Markus 7, de verzen 6 en 7. 948 00:57:05,850 --> 00:57:11,670 Daarvan staat een parallel gedeelte in Mattheüs 15, de verzen 8 en 9. 949 00:57:11,670 --> 00:57:15,750 Maar Jezus haalt het aan met betrekking tot Zijn generatie. 950 00:57:15,750 --> 00:57:19,890 Paulus haalt vers 10 aan met betrekking tot zijn generatie. 951 00:57:19,890 --> 00:57:24,270 Jezus haalt vers 13 aan met betrekking tot Zijn generatie. 952 00:57:24,270 --> 00:57:27,810 Het begint erop te lijken dat dit over die generatie gaat. 953 00:57:27,810 --> 00:57:32,010 Daarom zijn in die generatie zowel de verwoesting van Jeruzalem als de 954 00:57:32,010 --> 00:57:34,170 bevrijding van Sion te zien. 955 00:57:34,170 --> 00:57:38,250 Jeruzalem werd door de Romeinen verwoest, en Christus bracht een nieuw 956 00:57:38,250 --> 00:57:39,990 Sion tot stand. 957 00:57:39,990 --> 00:57:41,550 Vers 15: 958 00:57:41,550 --> 00:57:46,410 Wee hun die zich diep verbergen voor de HEERE om hun voornemen te verbergen; 959 00:57:46,410 --> 00:57:52,950 hun daden vinden in het duister plaats, zij zeggen: Wie ziet ons en wie kent ons? 960 00:57:52,950 --> 00:57:54,750 U draait de zaken om! 961 00:57:54,750 --> 00:57:58,350 Alsof de pottenbakker als gelijk beschouwd kan worden met het leem, 962 00:57:58,350 --> 00:58:02,490 zodat het maaksel over zijn maker zegt: Hij heeft mij niet gemaakt, 963 00:58:02,490 --> 00:58:05,550 en het gevormde voorwerp over zijn pottenbakker zegt: 964 00:58:05,550 --> 00:58:07,710 Hij heeft er geen inzicht in. 965 00:58:07,710 --> 00:58:10,470 Ze proberen hun overleg voor God te verbergen, 966 00:58:10,470 --> 00:58:13,470 hun wegen voor God te verbergen. Hij zegt: 967 00:58:13,470 --> 00:58:19,230 Wat, denken jullie dat de pottenbakker net zo dom is als de klei? Jullie zijn klei. 968 00:58:19,230 --> 00:58:23,070 Klei heeft totaal geen verstand, maar de pottenbakker wel. 969 00:58:23,070 --> 00:58:26,190 Kan de aardewerken pot over de pottenbakker zeggen: 970 00:58:26,190 --> 00:58:30,330 Hij snapt er niets van, alleen omdat de klei er niets van snapt? 971 00:58:30,330 --> 00:58:34,650 Met andere woorden, deze mensen vergissen zich als ze denken dat ze God voor de 972 00:58:34,650 --> 00:58:35,670 gek kunnen houden. 973 00:58:35,670 --> 00:58:37,470 Hij is niet zo dom als zij. 974 00:58:37,470 --> 00:58:41,310 De rest van dit hoofdstuk wordt dan een passage over de messiaanse tijd. 975 00:58:41,310 --> 00:58:45,990 Is het niet nog een klein moment totdat de Libanon zal veranderen in een vruchtbaar 976 00:58:45,990 --> 00:58:50,550 veld, en het vruchtbare veld als een woud beschouwd zal worden? 977 00:58:50,550 --> 00:58:52,590 Libanon is een bosgebied. 978 00:58:52,590 --> 00:58:57,390 Libanon zou een onontgonnen land voorstellen, waar bossen zijn. 979 00:58:57,390 --> 00:59:01,710 Bossen groeien in Libanon in het wild, maar het zal worden als een bebouwde akker 980 00:59:01,710 --> 00:59:03,210 die vruchtbaar is. 981 00:59:03,210 --> 00:59:05,850 Het bos brengt geen vrucht voort. 982 00:59:05,850 --> 00:59:10,110 Aan de andere kant zal de vruchtbare akker in een bos worden veranderd, 983 00:59:10,110 --> 00:59:11,670 of in Libanon. 984 00:59:11,670 --> 00:59:16,050 Met andere woorden, er zal een omkering van zaken plaatsvinden. 985 00:59:16,050 --> 00:59:19,170 Alles zal ondersteboven worden gekeerd. 986 00:59:19,170 --> 00:59:21,930 Merk op dat hij in vers 16 zei: 987 00:59:21,930 --> 00:59:24,990 Jullie mensen hebben de zaken echt omgedraaid. 988 00:59:24,990 --> 00:59:28,770 Jullie denken dat jullie de pottenbakker zijn en Hij de klei is, 989 00:59:28,770 --> 00:59:33,930 maar het is andersom: Hij is de Pottenbakker en jullie zijn de klei. 990 00:59:33,930 --> 00:59:36,690 Zo zal God ook de zaken omkeren. 991 00:59:36,690 --> 00:59:41,970 Het bos zal in cultuur worden gebracht en de bebouwde akker zal een bos worden. 992 00:59:41,970 --> 00:59:46,350 Natuurlijk stelt het bos datgene voor wat voordien niet vruchtbaar was, 993 00:59:46,350 --> 00:59:47,970 waarschijnlijk de heidenen. 994 00:59:47,970 --> 00:59:50,430 Maar het zal Gods wijngaard worden. 995 00:59:50,430 --> 00:59:52,530 Het zal Gods akker worden. 996 00:59:52,530 --> 00:59:56,010 Het zal datgene worden waaruit God Zijn vrucht haalt, 997 00:59:56,010 --> 00:59:59,130 het volk waaruit Hij Zijn vrucht zal krijgen. 998 00:59:59,130 --> 01:00:04,050 Maar aan de andere kant zal de bebouwde akker of wijngaard die Hij voorheen had, 999 01:00:04,050 --> 01:00:07,650 in een bos, een woestenij, worden veranderd. 1000 01:00:07,650 --> 01:00:09,390 Dat is Jeruzalem. 1001 01:00:09,390 --> 01:00:14,070 Het zal worden prijsgegeven en niet langer door God worden verzorgd. 1002 01:00:14,070 --> 01:00:15,630 Het zal gewoon verwilderen. 1003 01:00:15,630 --> 01:00:21,030 Maar datgene waarvoor God voordien niet zorgde — de woestenij, de heidenen — 1004 01:00:21,030 --> 01:00:23,550 zal Zijn vruchtbare akker worden. 1005 01:00:23,550 --> 01:00:28,530 De situatie zal precies het omgekeerde worden van wat ze vroeger was. 1006 01:00:28,530 --> 01:00:32,730 Op die dag zullen de doven horen de woorden van het Boek, en, 1007 01:00:32,730 --> 01:00:37,710 verlost van donkerheid en duisternis, zullen de ogen van de blinden zien. 1008 01:00:37,710 --> 01:00:40,530 Denk eraan, het boek dat verzegeld was, 1009 01:00:40,530 --> 01:00:45,450 was het profetische visioen dat voor de mensen van Jeruzalem verborgen was. 1010 01:00:45,450 --> 01:00:48,990 Maar voor deze mensen zal het niet verborgen zijn. 1011 01:00:48,990 --> 01:00:52,170 Deze mensen zullen Gods woorden horen. 1012 01:00:52,170 --> 01:00:55,710 De doven, degenen die het vroeger niet konden horen, 1013 01:00:55,710 --> 01:00:58,050 zullen de woorden van het boek horen. 1014 01:00:58,050 --> 01:01:02,310 De zachtmoedigen zullen blijdschap op blijdschap hebben in de HEERE, 1015 01:01:02,310 --> 01:01:07,890 en de armen onder de mensen zullen zich in de Heilige van Israël verheugen. 1016 01:01:07,890 --> 01:01:10,830 Daar is dat motief van vreugde weer. 1017 01:01:10,830 --> 01:01:15,030 Met ‘de gewelddadige’ wordt kennelijk hun vijand bedoeld. 1018 01:01:15,030 --> 01:01:19,710 Dat zou in dit geval de duivel kunnen zijn, maar de kerk heeft ook andere, 1019 01:01:19,710 --> 01:01:21,630 menselijke vijanden gehad. 1020 01:01:21,630 --> 01:01:26,490 Want de geweldpleger zal omkomen, het zal uit zijn met de spotter. 1021 01:01:26,490 --> 01:01:30,990 En allen die uit zijn op onrecht, zullen uitgeroeid worden: 1022 01:01:30,990 --> 01:01:34,230 zij die een mens schuldig verklaren om een woord, 1023 01:01:34,230 --> 01:01:39,090 zij die valstrikken leggen voor wie opkomt voor het recht in de poort, 1024 01:01:39,090 --> 01:01:42,990 zij die de rechtvaardige wegdrukken, de woestenij in. 1025 01:01:42,990 --> 01:01:47,010 De mensen in het natuurlijke Jeruzalem werden mede geoordeeld 1026 01:01:47,010 --> 01:01:49,290 omdat ze het recht omkeerden. 1027 01:01:49,290 --> 01:01:51,630 Ze zouden iemand tot overtreder maken. 1028 01:01:51,630 --> 01:01:54,990 Ze zouden hem arresteren omdat hij het juiste deed, 1029 01:01:54,990 --> 01:01:59,430 omdat hij de waarheid vertelde, omdat hij het Woord van God sprak. 1030 01:01:59,430 --> 01:02:04,050 Degene die hen terechtwijst, is in hun ogen een overtreder. 1031 01:02:04,050 --> 01:02:07,530 Met andere woorden, ze vervolgen de profeten. 1032 01:02:07,530 --> 01:02:15,090 Daarom, zo zegt de HEERE tegen het huis van Jakob, Hij Die Abraham heeft verlost: 1033 01:02:15,090 --> 01:02:18,150 Nu zal Jakob niet beschaamd hoeven te worden, 1034 01:02:18,150 --> 01:02:21,510 en nu zal zijn gezicht niet wit wegtrekken, 1035 01:02:21,510 --> 01:02:25,650 want als hij zijn kinderen ziet, het werk van Mijn handen in zijn midden, 1036 01:02:25,650 --> 01:02:29,250 dan zullen zij Mijn Naam als heilig erkennen, 1037 01:02:29,250 --> 01:02:33,270 zij zullen de Heilige van Jakob als heilig erkennen, 1038 01:02:33,270 --> 01:02:37,230 zij zullen bevreesd zijn voor de God van Israël. 1039 01:02:37,230 --> 01:02:42,150 Wie dwalen in hun geest, zullen tot inzicht komen, wie morren, 1040 01:02:42,150 --> 01:02:44,550 zullen onderwijzing aanvaarden. 1041 01:02:44,550 --> 01:02:48,390 Israël zal dus nieuwe kinderen zien, waarschijnlijk heidenen, 1042 01:02:48,390 --> 01:02:54,270 die worden binnengebracht, en zij zullen allemaal de God van Israël vrezen. 1043 01:02:54,270 --> 01:02:55,410 Er staat: 1044 01:02:55,410 --> 01:03:00,510 Deze mensen, die het helemaal verkeerd begrepen, zullen het gaan begrijpen. 1045 01:03:00,510 --> 01:03:05,010 Het betekent waarschijnlijk de heidenen die voordien heidenen in 1046 01:03:05,010 --> 01:03:07,230 godsdienstige zin waren. 1047 01:03:07,230 --> 01:03:11,670 Ze hadden in hun geest gedwaald, maar daarna zullen ze tot inzicht komen 1048 01:03:11,670 --> 01:03:14,250 wanneer ze tot discipelen worden gemaakt. 1049 01:03:14,250 --> 01:03:19,650 Wanneer je de volken tot discipelen gaat maken en hun leert wat Jezus heeft gezegd, 1050 01:03:19,650 --> 01:03:22,470 zullen degenen die vroeger dwaalden en 1051 01:03:22,470 --> 01:03:26,250 morden daadwerkelijk de messiaanse wet en leer leren. 1052 01:03:26,250 --> 01:03:30,750 Dit is dus opnieuw een passage over de messiaanse tijd. 1053 01:03:30,750 --> 01:03:32,910 We komen terug op de resterende hoofdstukken.