1
00:00:02,010 --> 00:00:04,350
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,350 --> 00:00:09,750
Deze keer behandelen we Jesaja
hoofdstuk 30 tot en met 33.

3
00:00:09,750 --> 00:00:12,630
We pakken de draad weer op bij Jesaja 30.

4
00:00:12,630 --> 00:00:17,550
Vanaf hoofdstuk 28 zijn we begonnen
aan een gedeelte van zes hoofdstukken.

5
00:00:17,550 --> 00:00:20,010
Er zijn er dus duidelijk nog vier over.

6
00:00:20,010 --> 00:00:23,010
In de vorige bijeenkomst
hebben we er twee behandeld.

7
00:00:23,010 --> 00:00:26,670
Op één na beginnen al deze
hoofdstukken met het woord ‘wee’.

8
00:00:26,670 --> 00:00:30,150
Ze kondigen dus rampen aan die
over Jeruzalem zullen komen.

9
00:00:30,150 --> 00:00:33,450
Daartussen staan positieve
profetieën over Sion.

10
00:00:33,450 --> 00:00:35,550
Mijn stelling is steeds geweest dat het

11
00:00:35,550 --> 00:00:39,510
wee over Jeruzalem uiteindelijk ziet
op het einde van de Joodse orde.

12
00:00:39,510 --> 00:00:41,610
Ik baseer dat natuurlijk op de manier

13
00:00:41,610 --> 00:00:45,570
waarop de schrijvers van het Nieuwe
Testament juist deze passages

14
00:00:45,570 --> 00:00:47,010
gebruiken en citeren.

15
00:00:47,010 --> 00:00:51,150
Dat einde werd gemarkeerd door de
verwoesting van de tempel in het jaar

16
00:00:51,150 --> 00:00:52,890
70 na Christus.

17
00:00:52,890 --> 00:00:57,690
Dat was het einde van de Joodse orde, het
einde van de orde van het oude verbond,

18
00:00:57,690 --> 00:00:59,310
van het offerstelsel.

19
00:00:59,310 --> 00:01:02,790
Maar voordat God dat ten
val bracht, begon God,

20
00:01:02,790 --> 00:01:05,490
vlak voordat Hij de oude
gemeenschap vernietigde,

21
00:01:05,490 --> 00:01:07,830
een nieuwe gemeenschap van aanbidders.

22
00:01:07,830 --> 00:01:11,490
Zo zou er nooit een ware gemeenschap
van aanbidders ontbreken.

23
00:01:11,490 --> 00:01:14,010
Die was op een ander fundament gebouwd.

24
00:01:14,010 --> 00:01:19,590
Dat fundament wordt in hoofdstuk 28 vers
16 genoemd als het fundament dat God

25
00:01:19,590 --> 00:01:20,850
in Sion legt.

26
00:01:20,850 --> 00:01:25,530
Het is Christus, zo vertellen de
schrijvers van het Nieuwe Testament ons.

27
00:01:25,530 --> 00:01:27,690
Er zijn dus twee Sions.

28
00:01:27,690 --> 00:01:32,430
Er is het Sion dat onder het
oordeel ligt, het oude Jeruzalem.

29
00:01:32,430 --> 00:01:37,290
En er is het Sion waarvan Christus
het fundament is en dat standhoudt.

30
00:01:37,290 --> 00:01:42,630
Alleen al de vermelding van een fundament
wijst op stabiliteit en standvastigheid.

31
00:01:42,630 --> 00:01:47,070
Zoals ik al zei, maakte
Jezus Zelf deze vergelijking.

32
00:01:47,070 --> 00:01:52,170
Hij vergeleek de Joden van Zijn tijd die
Hem hoorden en niet naar Hem luisterden,

33
00:01:52,170 --> 00:01:56,430
met de Joden van Zijn tijd die
Hem hoorden en Hem wel volgden.

34
00:01:56,430 --> 00:02:00,630
Degenen die niet naar Hem
luisterden, bouwden een huis op zand,

35
00:02:00,630 --> 00:02:02,850
een toevlucht van leugens.

36
00:02:02,850 --> 00:02:05,370
De storm zou komen en het wegvagen.

37
00:02:05,370 --> 00:02:09,810
Maar degenen die op het fundament
van Christus bouwden, op een rots,

38
00:02:09,810 --> 00:02:13,230
zouden niet worden weggevaagd
wanneer de storm kwam.

39
00:02:13,230 --> 00:02:17,430
Bij de verwoesting van Jeruzalem
in het jaar 70 na Christus

40
00:02:17,430 --> 00:02:19,770
werd niet alles volledig weggevaagd.

41
00:02:19,770 --> 00:02:23,670
Het was het einde van de oude orde,
maar binnen die oude orde waren

42
00:02:23,670 --> 00:02:29,250
er mensen die eruit kwamen, de nieuwe
orde binnengingen en de Messias volgden.

43
00:02:29,250 --> 00:02:31,170
Zij zijn nu Sion.

44
00:02:31,170 --> 00:02:34,470
Zij zijn nu het Jeruzalem
dat is overgebleven.

45
00:02:34,470 --> 00:02:39,690
In deze passages zien we dus dat Sion en
Jeruzalem afwisselend worden aangeduid

46
00:02:39,690 --> 00:02:45,330
als iets wat onder het oordeel komt, of
als iets wat overleeft en behoud ontvangt.

47
00:02:45,330 --> 00:02:49,770
De passages lijken heen en weer te
springen van het ene naar het andere.

48
00:02:49,770 --> 00:02:51,930
In hoofdstuk 30 staat:

49
00:02:51,930 --> 00:02:56,730
Wee de opstandige kinderen, spreekt
de HEERE, om een plan te maken,

50
00:02:56,730 --> 00:03:02,010
maar niet van Mij uit; om een verdrag
te sluiten, maar niet vanuit Mijn Geest;

51
00:03:02,010 --> 00:03:05,130
het is om zonde op zonde te hopen.

52
00:03:05,130 --> 00:03:09,991
Zij gaan om af te dalen naar Egypte
— maar naar wat Mijn mond spreekt ,

53
00:03:09,991 --> 00:03:14,310
vragen zij niet — om zichzelf in
veiligheid te brengen bij de macht van de

54
00:03:14,310 --> 00:03:18,630
farao, en om hun toevlucht te
zoeken in de schaduw van Egypte.

55
00:03:18,630 --> 00:03:22,230
Maar de macht van de farao
zal u tot schaamte zijn,

56
00:03:22,230 --> 00:03:25,950
en de toevlucht in de schaduw
van Egypte tot schande.

57
00:03:25,950 --> 00:03:31,170
Wanneer zijn vorsten in Zoan geweest zijn,
en zijn gezanten Chanes bereikt hebben,

58
00:03:31,170 --> 00:03:33,630
Dit zijn Egyptische steden.

59
00:03:33,630 --> 00:03:36,630
De gezanten hier zijn
waarschijnlijk gezanten van Juda,

60
00:03:36,630 --> 00:03:40,530
die naar Egypte zijn gestuurd om te
proberen een overeenkomst te sluiten en

61
00:03:40,530 --> 00:03:43,410
een verbond aan te gaan. Er staat:

62
00:03:43,410 --> 00:03:48,210
zullen allen beschaamd staan om
een volk dat hun geen nut kan doen,

63
00:03:48,210 --> 00:03:53,430
niet tot hulp of voordeel zal zijn,
maar tot schande en ook tot smaad.

64
00:03:53,430 --> 00:03:56,550
Dat wil zeggen: Egypte stelde hen teleur.

65
00:03:56,550 --> 00:04:01,110
Dit is dus een wee over de mensen in
Jeruzalem die de aanwijzingen negeren die

66
00:04:01,110 --> 00:04:03,510
Gods Geest door de profeet geeft.

67
00:04:03,510 --> 00:04:07,470
Ze vragen Hem niet om raad en
maken geen plannen door Zijn Geest.

68
00:04:07,470 --> 00:04:11,070
Dat zouden ze wel kunnen doen,
want de Geest van de Heere

69
00:04:11,070 --> 00:04:15,030
rust op de profeet Jesaja en
maakt Gods plannen bekend.

70
00:04:15,030 --> 00:04:16,770
Maar die negeren ze.

71
00:04:16,770 --> 00:04:21,750
In plaats daarvan maken ze hun eigen
plannen en vragen ze Hem niet om raad.

72
00:04:21,750 --> 00:04:24,810
Daaronder valt ook dat
ze naar Egypte afdalen

73
00:04:24,810 --> 00:04:29,370
en vertrouwen op een bondgenootschap
met Egypte en met de farao.

74
00:04:29,370 --> 00:04:30,990
Ze krijgen te horen:

75
00:04:30,990 --> 00:04:34,410
Want het bed zal te kort zijn
om zich erop uit te strekken,

76
00:04:34,410 --> 00:04:37,710
en de deken te smal om
zich erin te wikkelen.

77
00:04:37,710 --> 00:04:40,890
In vers 6 en 7 zegt
hij nogmaals hetzelfde,

78
00:04:40,890 --> 00:04:43,590
maar deze keer in een andere godsspraak.

79
00:04:43,590 --> 00:04:47,370
Hij lijkt daarbij enig medelijden
te tonen met de dieren,

80
00:04:47,370 --> 00:04:50,790
de lastdieren die waarschijnlijk
de geschenken van Jeruzalem

81
00:04:50,790 --> 00:04:52,170
naar Egypte dragen.

82
00:04:52,170 --> 00:04:55,110
Wie naar Egypte afdaalt
om een verbond te sluiten,

83
00:04:55,110 --> 00:04:59,430
biedt Egypte vanzelfsprekend een of
andere vergoeding voor zijn hulp.

84
00:04:59,430 --> 00:05:03,690
Ze hebben dus ezels of andere
lastdieren die vrachten met geschenken

85
00:05:03,690 --> 00:05:05,310
naar Egypte dragen.

86
00:05:05,310 --> 00:05:07,530
Terwijl ze afdalen, staat er:

87
00:05:07,530 --> 00:05:10,830
De last over de dieren van het Zuiderland.

88
00:05:10,830 --> 00:05:15,210
Door een land van benauwdheid
en angst, waar leeuwin en leeuw,

89
00:05:15,210 --> 00:05:20,790
adder en vliegende draak wonen , vervoeren
zij op de ruggen van ezels hun vermogen,

90
00:05:20,790 --> 00:05:26,370
en op de bulten van kamelen hun schatten,
naar een volk dat hun geen nut kan doen.

91
00:05:26,370 --> 00:05:28,050
Ofwel de Negev.

92
00:05:28,050 --> 00:05:30,690
Dat wil zeggen: de lastdieren.

93
00:05:30,690 --> 00:05:33,090
Dat wil zeggen: Egypte.

94
00:05:33,090 --> 00:05:36,450
Dat is precies wat er
in vers 5 werd gezegd.

95
00:05:36,450 --> 00:05:40,530
Deze mensen zullen hen niet kunnen
helpen of tot voordeel kunnen zijn.

96
00:05:40,530 --> 00:05:43,350
De Egyptenaren zullen
hen niet komen redden.

97
00:05:43,350 --> 00:05:47,190
Ze brengen schatten naar de
Egyptenaren om hun hulp te kopen.

98
00:05:47,190 --> 00:05:50,970
Egypte zal namelijk tevergeefs
en voor niets helpen.

99
00:05:50,970 --> 00:05:56,130
Daarom roep Ik hierover uit: Dit
is nu Rahab: het blijft stilzitten.

100
00:05:56,130 --> 00:06:01,470
In de King James wordt geprobeerd de
woorden ‘Rahab Hem-Shebeth’ te vertalen.

101
00:06:01,470 --> 00:06:03,870
Volgens mij staat er zoiets als:

102
00:06:03,870 --> 00:06:06,810
Haar kracht is dat ze stil blijft zitten.

103
00:06:06,810 --> 00:06:09,630
Dit is niet echt een heel goede vertaling.

104
00:06:09,630 --> 00:06:13,710
Rahab is eigenlijk een bijnaam voor
Egypte, en dat zien we elders op meer

105
00:06:13,710 --> 00:06:15,330
dan één plaats.

106
00:06:15,330 --> 00:06:18,630
Blijkbaar was het een
gebruikelijke bijnaam voor Egypte.

107
00:06:18,630 --> 00:06:20,490
Om wat voor reden dan ook.

108
00:06:20,490 --> 00:06:27,750
Jesaja 51:9 spreekt over de bevrijding
van Israël uit Egypte in de tijd van Mozes

109
00:06:27,750 --> 00:06:31,350
en blikt terug op de uittocht. Daar staat:

110
00:06:31,350 --> 00:06:36,090
Ontwaak, ontwaak, bekleed u
met kracht, arm van de HEERE!

111
00:06:36,090 --> 00:06:41,190
Ontwaak als in de dagen van weleer, als
bij de generaties van vroeger eeuwen!

112
00:06:41,190 --> 00:06:45,450
Bent u het niet die Rahab hebt
neergehouwen, het zeemonster doorboord?

113
00:06:45,450 --> 00:06:50,310
Hij spreekt hier over de uittocht, maar
hij zegt dat Hij Rahab in stukken hakte.

114
00:06:50,310 --> 00:06:51,450
Dat is Egypte.

115
00:06:51,450 --> 00:06:56,910
Ook in Psalm 87:4 is Rahab
een naam voor Egypte:

116
00:06:56,910 --> 00:07:02,190
Ik noem Rahab en Babel onder wie Mij
kennen; zie, de Filistijn en de Tyriër,

117
00:07:02,190 --> 00:07:05,190
met de Cusjiet: die zijn daar geboren.

118
00:07:05,190 --> 00:07:08,850
Het is duidelijk dat hij
Babylon en Rahab noemt.

119
00:07:08,850 --> 00:07:13,290
Het zijn beide plaatsen waar de Joden in
gevangenschap zijn geweest en waaruit God

120
00:07:13,290 --> 00:07:14,970
hen heeft bevrijd.

121
00:07:14,970 --> 00:07:17,190
Rahab verwijst naar Egypte.

122
00:07:17,190 --> 00:07:21,450
Als je naar de kanttekening in je
Bijbel kijkt, hoort dat daar te staan.

123
00:07:21,450 --> 00:07:24,450
In Jesaja 30:7 staat:

124
00:07:24,450 --> 00:07:26,550
Daarom heb ik haar zo genoemd.

125
00:07:26,550 --> 00:07:29,190
Dat wil zeggen: Egypte.

126
00:07:29,190 --> 00:07:32,970
Egypte zal namelijk tevergeefs
en voor niets helpen.

127
00:07:32,970 --> 00:07:38,670
Daarom roep Ik hierover uit: Dit
is nu Rahab: het blijft stilzitten.

128
00:07:38,670 --> 00:07:41,130
Dat betekent ‘de nietsdoener’.

129
00:07:41,130 --> 00:07:46,650
De vertaling die in de kantlijn van onze
New King James staat, is ‘zit stil’.

130
00:07:46,650 --> 00:07:51,690
Egypte zit stil. Rahab
zit stil. Ze doen niets.

131
00:07:51,690 --> 00:07:55,590
Sommige vertalingen zeggen:
‘Rahab de nietsdoener’.

132
00:07:55,590 --> 00:07:57,930
Jesaja drijft de spot met hen.

133
00:07:57,930 --> 00:08:02,610
Over de eigenlijke betekenis van de
naam Rahab bestaat verschil van mening.

134
00:08:02,610 --> 00:08:06,810
Maar sommige commentatoren hebben geopperd
dat de naam misschien de bijbetekenis

135
00:08:06,810 --> 00:08:09,810
heeft van een opschepper
of een grote mond,

136
00:08:09,810 --> 00:08:12,690
iemand die veel opschept maar niets doet.

137
00:08:12,690 --> 00:08:16,650
Misschien wordt het woord Rahab
hier daarom voor Egypte gebruikt:

138
00:08:16,650 --> 00:08:21,090
Egypte belooft veel en schept
veel op, maar maakt niets waar.

139
00:08:21,090 --> 00:08:24,210
Ze zitten gewoon stil
en komen nooit te hulp.

140
00:08:24,210 --> 00:08:27,990
Voor zover wij weten, hebben de
Egyptenaren nooit daadwerkelijk hun

141
00:08:27,990 --> 00:08:31,410
troepen gemobiliseerd en
hulp naar Juda gestuurd.

142
00:08:31,410 --> 00:08:33,990
Of ze hun geschenken
hebben aangenomen of niet,

143
00:08:33,990 --> 00:08:36,690
daar hebben we geen enkel
concreet verslag van.

144
00:08:36,690 --> 00:08:40,110
Juda stuurde geschenken
daarheen om hen in te huren.

145
00:08:40,110 --> 00:08:42,810
Misschien heeft Egypte
de geschenken aangenomen

146
00:08:42,810 --> 00:08:45,210
en is het eenvoudigweg niet gekomen.

147
00:08:45,210 --> 00:08:48,450
Of misschien weigerden ze
een verbond te sluiten.

148
00:08:48,450 --> 00:08:50,250
Het is niet helemaal duidelijk.

149
00:08:50,250 --> 00:08:53,310
Maar eerder zeiden de
mensen van Jeruzalem:

150
00:08:53,310 --> 00:08:57,330
Omdat u zegt: Wij hebben een
verbond gesloten met de dood,

151
00:08:57,330 --> 00:09:00,810
en met het rijk van de dood
zijn wij een verdrag aangegaan,

152
00:09:00,810 --> 00:09:05,250
wanneer de alles wegspoelende gesel
voorbijtrekt, komt hij niet bij ons,

153
00:09:05,250 --> 00:09:09,990
want van de leugen hebben wij ons
toevluchtsoord gemaakt en in het bedrog

154
00:09:09,990 --> 00:09:11,670
hebben wij ons verborgen,

155
00:09:11,670 --> 00:09:15,210
en daarmee verwezen ze naar
hun verbond met Egypte.

156
00:09:15,210 --> 00:09:19,530
Het lijkt er dus op dat Egypte
misschien hun geld heeft aangenomen,

157
00:09:19,530 --> 00:09:23,250
maar eenvoudigweg niets
heeft gedaan. Ze kwamen niet.

158
00:09:23,250 --> 00:09:25,710
Jesaja zegt dat het zo zal gaan.

159
00:09:25,710 --> 00:09:30,030
Nu dan , kom, schrijf het in
hun bijzijn op een schrijf tafel

160
00:09:30,030 --> 00:09:34,290
en teken het op in een boek, zodat
het blijft staan tot de laatste dag,

161
00:09:34,290 --> 00:09:36,330
voor altijd en eeuwig.

162
00:09:36,330 --> 00:09:40,350
Want het is een opstandig volk,
het zijn leugenachtige kinderen,

163
00:09:40,350 --> 00:09:43,290
kinderen die niet willen luisteren
naar de wet van de HEERE;

164
00:09:43,290 --> 00:09:47,670
die tegen de zieners zeggen: U
mág niet zien; tegen de schouwers:

165
00:09:47,670 --> 00:09:50,550
U mág niet voor ons schouwen wat waar is.

166
00:09:50,550 --> 00:09:54,270
Spreek tot ons vleierijen,
schouw bedriegerijen.

167
00:09:54,270 --> 00:09:57,090
Wijk af van de weg, keer af van het pad,

168
00:09:57,090 --> 00:09:59,970
houd de Heilige van
Israël bij ons vandaan.

169
00:09:59,970 --> 00:10:02,670
Deze mensen zijn niet alleen ongehoorzaam.

170
00:10:02,670 --> 00:10:05,610
Ze verdragen ook degenen
die prediken niet.

171
00:10:05,610 --> 00:10:08,850
Zo is onze samenleving nu
ook in hoge mate geworden.

172
00:10:08,850 --> 00:10:13,350
Waarschijnlijk heeft onze samenleving
gedurende onze hele geschiedenis,

173
00:10:13,350 --> 00:10:18,510
behalve in tijden van grote opwekking,
het Evangelie min of meer genegeerd.

174
00:10:18,510 --> 00:10:22,290
Tot op zekere hoogte volgden
de mensen de wet van God,

175
00:10:22,290 --> 00:10:26,850
eenvoudigweg omdat die in onze
culturele code was opgenomen.

176
00:10:26,850 --> 00:10:29,430
Maar wat het volgen van Jezus betreft:

177
00:10:29,430 --> 00:10:33,390
waarschijnlijk heeft de meerderheid
van de Amerikanen dat nooit gedaan.

178
00:10:33,390 --> 00:10:37,590
Nu komt het zover dat ze zelfs
degenen die namens God spreken

179
00:10:37,590 --> 00:10:39,630
niet meer willen verdragen.

180
00:10:39,630 --> 00:10:42,090
Mensen die het Woord van God spreken,

181
00:10:42,090 --> 00:10:45,630
belanden in de gevangenis
of worden daarmee bedreigd.

182
00:10:45,630 --> 00:10:50,910
Of er worden wetten gemaakt om te proberen
de profeten of de woordvoerders van God

183
00:10:50,910 --> 00:10:54,630
het zwijgen op te
leggen. Zo was Jeruzalem.

184
00:10:54,630 --> 00:10:57,030
Daarom hebben ze Jezus gedood.

185
00:10:57,030 --> 00:10:59,490
Daarom hebben ze Stefanus gedood.

186
00:10:59,490 --> 00:11:03,330
Jeruzalem is een stad geworden
waarvan de inwoners zich

187
00:11:03,330 --> 00:11:07,110
er gewelddadig tegen verzetten
iets van God te horen.

188
00:11:07,110 --> 00:11:12,330
Daarom, zo zegt de Heilige van
Israël: Omdat u dit woord verwerpt,

189
00:11:12,330 --> 00:11:16,530
op onderdrukking en bedrog
vertrouwt en daarop steunt,

190
00:11:16,530 --> 00:11:20,550
daarom zal deze misdaad voor
u zijn als een zakkende,

191
00:11:20,550 --> 00:11:25,830
wijder wordende scheur in een hoge
muur; plotseling, in een ogenblik,

192
00:11:25,830 --> 00:11:27,750
komt de breuk ervan.

193
00:11:27,750 --> 00:11:32,550
Ja, Hij zal hem stukbreken als het
breken van een pottenbakkerskruik;

194
00:11:32,550 --> 00:11:35,370
Hij zal hem verbrijzelen en niet sparen,

195
00:11:35,370 --> 00:11:40,650
zodat in zijn gruis geen scherf gevonden
wordt om vuur uit de haard te halen of

196
00:11:40,650 --> 00:11:42,630
water uit de poel te scheppen.

197
00:11:42,630 --> 00:11:46,590
Dat wil zeggen: je zonde
verzwakt je samenleving,

198
00:11:46,590 --> 00:11:48,990
net als een beginnende scheur in een muur.

199
00:11:48,990 --> 00:11:52,290
Misschien is die niet zichtbaar
vlak voordat de muur instort,

200
00:11:52,290 --> 00:11:56,370
maar met precies de juiste druk
valt hij in een oogwenk om.

201
00:11:56,370 --> 00:12:01,350
Hij breekt in heel veel stukken, zoals
een pot die valt en in scherven breekt.

202
00:12:01,350 --> 00:12:04,050
Hij heeft het over hoe
klein de scherven zijn.

203
00:12:04,050 --> 00:12:08,370
Er blijft geen scherf over waarmee
je wat gloeiende kolen uit een vuur

204
00:12:08,370 --> 00:12:11,310
of wat water uit een waterput kunt halen.

205
00:12:11,310 --> 00:12:13,830
Blijkbaar kon je, als een pot brak,

206
00:12:13,830 --> 00:12:18,150
de stukken toch nog voor bepaalde dingen
gebruiken, als ze groot genoeg waren.

207
00:12:18,150 --> 00:12:20,910
Je kon ze bijvoorbeeld als
een haardschep gebruiken.

208
00:12:20,910 --> 00:12:24,450
Maar er zullen geen scherven
zijn die groot genoeg zijn.

209
00:12:24,450 --> 00:12:27,150
De pot zal in piepkleine stukjes liggen.

210
00:12:27,150 --> 00:12:32,190
Je zonde zal zijn als een scheur die op
het punt staat je muur, of je samenleving,

211
00:12:32,190 --> 00:12:35,310
te laten vallen en in
stukken te laten breken.

212
00:12:35,310 --> 00:12:39,210
Want zo zegt de Heere HEERE,
de Heilige van Israël:

213
00:12:39,210 --> 00:12:42,810
Door terugkeer en rust
zou u verlost worden,

214
00:12:42,810 --> 00:12:48,090
in stilheid en vertrouwen zou uw
sterkte zijn, maar u hebt niet gewild.

215
00:12:48,090 --> 00:12:53,070
Deze lastdieren die naar Egypte
afdalen om hulp van Egypte te krijgen:

216
00:12:53,070 --> 00:12:56,130
roep ze naar huis. Roep ze terug.

217
00:12:56,130 --> 00:12:57,870
Keer terug van je plannen.

218
00:12:57,870 --> 00:13:02,310
Keer terug naar God en rust in
Hem, en je zult behouden worden.

219
00:13:02,310 --> 00:13:05,370
Maar dat wilden jullie
niet. En jullie zeiden:

220
00:13:05,370 --> 00:13:07,350
U zegt: Nee!

221
00:13:07,350 --> 00:13:09,390
Te paard zullen wij vluchten.

222
00:13:09,390 --> 00:13:11,550
Daarom zúlt u vluchten.

223
00:13:11,550 --> 00:13:14,370
En op snelle paarden zullen wij rijden.

224
00:13:14,370 --> 00:13:17,430
Daarom zullen uw
achtervolgers ook snel zijn.

225
00:13:17,430 --> 00:13:20,490
Met andere woorden: als
dit niet goed uitpakt,

226
00:13:20,490 --> 00:13:24,990
hebben we plan B. We hebben een
ontsnappingsroute. We hebben paarden.

227
00:13:24,990 --> 00:13:29,670
Als de vijanden komen en ons
bondgenootschap met Egypte niets uithaalt,

228
00:13:29,670 --> 00:13:31,770
kunnen we nog steeds ontsnappen.

229
00:13:31,770 --> 00:13:33,450
We hebben een achterweg.

230
00:13:33,450 --> 00:13:36,510
We zullen op paarden vluchten. Hij zegt:

231
00:13:36,510 --> 00:13:38,910
Nou, dan zullen jullie vluchten.

232
00:13:38,910 --> 00:13:39,990
En jullie zeggen:

233
00:13:39,990 --> 00:13:41,730
We rijden op snelle paarden.

234
00:13:41,730 --> 00:13:45,870
Welnu, daarom zullen zij die
jullie achtervolgen snel zijn.

235
00:13:45,870 --> 00:13:49,410
Dat is het probleem als je vertrouwt
op paarden en strijdwagens,

236
00:13:49,410 --> 00:13:52,410
of eigenlijk op welke
militaire macht dan ook.

237
00:13:52,410 --> 00:13:56,790
Als je vertrouwt op militaire macht, kun
je maar beter de sterkste militaire macht

238
00:13:56,790 --> 00:13:59,550
hebben, anders zit je in de problemen.

239
00:13:59,550 --> 00:14:02,490
Jouw paarden zijn misschien
snel, maar je vijanden hebben

240
00:14:02,490 --> 00:14:04,290
misschien snellere paarden.

241
00:14:04,290 --> 00:14:06,750
In dat geval ben je in het nadeel.

242
00:14:06,750 --> 00:14:10,770
Zolang je op militaire macht vertrouwt,
moet je een grotere wapenmacht hebben dan

243
00:14:10,770 --> 00:14:14,550
iedereen ter wereld die jou
vijandig gezind zou kunnen zijn.

244
00:14:14,550 --> 00:14:17,610
Je moet hen militair de baas kunnen zijn.

245
00:14:17,610 --> 00:14:20,010
Jeruzalem kon daar niet op hopen.

246
00:14:20,010 --> 00:14:22,890
De Assyriërs hadden
snellere paarden dan zij.

247
00:14:22,890 --> 00:14:25,050
Maar ze konden op God vertrouwen.

248
00:14:25,050 --> 00:14:29,130
En wanneer je op God vertrouwt,
maakt het niet uit hoe groot of snel

249
00:14:29,130 --> 00:14:32,250
de strijdwagens en paarden
van de vijand zijn.

250
00:14:32,250 --> 00:14:35,130
Maar David zei in Psalm 20:

251
00:14:35,130 --> 00:14:38,550
Dezen vertrouwen op
strijdwagens en die op paarden,

252
00:14:38,550 --> 00:14:43,230
maar wíj zullen de Naam van de HEERE,
onze God in herinnering roepen.

253
00:14:43,230 --> 00:14:45,210
Wij vertrouwen op God.

254
00:14:45,210 --> 00:14:47,610
Hij is groter dan alle legers.

255
00:14:47,610 --> 00:14:52,290
En Hij liet dat zien in het geval van de
Assyriërs bij de poorten van Jeruzalem,

256
00:14:52,290 --> 00:14:57,930
toen één engel van God 185.000
Assyrische soldaten uitroeide.

257
00:14:57,930 --> 00:14:59,850
Dat noem ik nog eens overmacht.

258
00:14:59,850 --> 00:15:02,490
Het waren niet de legers van Israël of

259
00:15:02,490 --> 00:15:05,490
Juda die die overwinning
tot stand brachten.

260
00:15:05,490 --> 00:15:09,930
Zij die op strijdwagens en paarden
vertrouwen, weten het maar nooit.

261
00:15:09,930 --> 00:15:12,450
De vijand heeft misschien
snellere paarden.

262
00:15:12,450 --> 00:15:15,390
Duizend zullen vluchten
voor het dreigen van één;

263
00:15:15,390 --> 00:15:18,870
voor het dreigen van vijf zult
u allen op de vlucht slaan,

264
00:15:18,870 --> 00:15:21,990
tot u bent overgebleven als
een paal op een bergtop,

265
00:15:21,990 --> 00:15:24,210
en als een banier op een heuvel.

266
00:15:24,210 --> 00:15:27,870
Dit beeld van een paal, waarschijnlijk
een vlaggenmast op een berg,

267
00:15:27,870 --> 00:15:32,070
of een boom op een berg die van zijn
takken is ontdaan, en een banier,

268
00:15:32,070 --> 00:15:35,430
betekent eenvoudigweg dat
er niet veel meer over is.

269
00:15:35,430 --> 00:15:39,270
Als er een banier staat, laat dat
zien dat daar ooit mensen waren,

270
00:15:39,270 --> 00:15:41,430
maar blijkbaar zijn ze gevlucht.

271
00:15:41,430 --> 00:15:45,990
Het is als een leger dat zijn banier
heeft neergezet, maar verdreven is.

272
00:15:45,990 --> 00:15:49,290
Er is niets over dan de banier
die ze hebben neergezet.

273
00:15:49,290 --> 00:15:53,190
En daarom wacht de HEERE,
opdat Hij u genadig zal zijn;

274
00:15:53,190 --> 00:15:57,510
en daarom zal Hij Zich verheffen
om Zich over u te ontfermen.

275
00:15:57,510 --> 00:16:00,870
Voorzeker, de HEERE is een God van recht.

276
00:16:00,870 --> 00:16:03,390
Welzalig zijn allen die Hem verwachten.

277
00:16:03,390 --> 00:16:07,890
In dat geval hebben we het natuurlijk
inmiddels over het Messiaanse tijdperk.

278
00:16:07,890 --> 00:16:09,930
Dat zou het overblijfsel zijn.

279
00:16:09,930 --> 00:16:15,210
Want op Sion zal het volk wonen, in
Jeruzalem, u hoeft nooit meer te wenen.

280
00:16:15,210 --> 00:16:20,070
Hij zal u zeker genadig zijn op uw
luide roepen: zodra Hij dat hoort,

281
00:16:20,070 --> 00:16:22,050
zal Hij u antwoorden.

282
00:16:22,050 --> 00:16:26,010
Dit zijn dus degenen die op
Hem wachten, het overblijfsel.

283
00:16:26,010 --> 00:16:27,810
Ze zullen niet meer huilen.

284
00:16:27,810 --> 00:16:32,490
De Heere zal u wel geven brood van
benauwdheid en water van verdrukking,

285
00:16:32,490 --> 00:16:38,610
maar uw leraren zullen zich niet langer
verbergen: uw ogen zullen uw leraren zien.

286
00:16:38,610 --> 00:16:41,910
Let erop wie het geeft: God doet dat.

287
00:16:41,910 --> 00:16:46,230
Dus als je door beproevingen heen
gaat, luister dan naar je leraren.

288
00:16:46,230 --> 00:16:50,070
Je kunt naar mijn serie gaan over
hoe je lijden kunt begrijpen.

289
00:16:50,070 --> 00:16:53,610
Die zal je helpen wanneer je
door verdrukkingen heen gaat.

290
00:16:53,610 --> 00:16:57,990
God geeft ons beproevingen, maar
Hij geeft ons ook bemoediging door

291
00:16:57,990 --> 00:16:59,850
onderwijzers of anderen.

292
00:16:59,850 --> 00:17:03,810
Dat zijn mensen die ongetwijfeld
in de plaats komen van de rabbi’s

293
00:17:03,810 --> 00:17:06,330
of de priesters die de wet onderwezen.

294
00:17:06,330 --> 00:17:10,530
In het lichaam van Christus zijn er nu
leraren die de belangrijkste onderwijzers

295
00:17:10,530 --> 00:17:11,850
van de wet zijn.

296
00:17:11,850 --> 00:17:16,590
Met uw eigen oren zult u een woord
van achter u horen: Dit is de

297
00:17:16,590 --> 00:17:18,690
weg, bewandel die.

298
00:17:18,690 --> 00:17:22,170
Dit voor het geval u naar
rechts of naar links zou gaan.

299
00:17:22,170 --> 00:17:24,450
Waarom komt de stem van achter je?

300
00:17:24,450 --> 00:17:26,790
Omdat je van de weg bent afgeweken.

301
00:17:26,790 --> 00:17:29,310
Het is de stem van je leraren.

302
00:17:29,310 --> 00:17:33,990
Zij worden voorgesteld als mensen die op
de juiste weg staan en je leren welke kant

303
00:17:33,990 --> 00:17:35,190
je op moet gaan.

304
00:17:35,190 --> 00:17:39,570
Als je van de weg afwijkt, staan zij nog
steeds achter je op die weg en roepen

305
00:17:39,570 --> 00:17:40,770
ze je terug:

306
00:17:40,770 --> 00:17:43,290
Dit is de weg, ga die maar.

307
00:17:43,290 --> 00:17:48,210
Ook al raken christenen soms een beetje
uit koers, er zal een getuigenis zijn,

308
00:17:48,210 --> 00:17:51,390
ongetwijfeld van degenen
die het Woord onderwijzen.

309
00:17:51,390 --> 00:17:54,870
Zij zullen hen terugroepen
naar de juiste weg en zeggen:

310
00:17:54,870 --> 00:17:57,750
Dit is de weg. Ga deze kant op.

311
00:17:57,750 --> 00:18:02,310
Dan zult u voor onrein houden uw
met zilver bedekte gesneden beelden

312
00:18:02,310 --> 00:18:05,670
en uw met goud overtrokken
gegoten beelden.

313
00:18:05,670 --> 00:18:09,930
U zult ze wegwerpen als een
menstruatiedoek; u zult ervan zeggen:

314
00:18:09,930 --> 00:18:11,131
Weg ermee !

315
00:18:11,131 --> 00:18:15,150
Je zult dus alle vroegere goden
of afgoderij die in je leven

316
00:18:15,150 --> 00:18:17,130
zijn geweest, afzweren.

317
00:18:17,130 --> 00:18:21,450
Dan zal Hij regen geven over uw zaad
waarmee u het land ingezaaid hebt,

318
00:18:21,450 --> 00:18:26,910
en brood koren als opbrengst van het
land; het zal vol en overvloedig zijn.

319
00:18:26,910 --> 00:18:30,750
Op die dag zal uw vee grazen
op wijde weidegronden.

320
00:18:30,750 --> 00:18:35,250
De koeien en ezels die het land
bewerken, zullen gezouten voer eten,

321
00:18:35,250 --> 00:18:37,950
dat geschud is met schep en zeef.

322
00:18:37,950 --> 00:18:42,210
Er zullen op elke hoge berg en
elke verheven heuvel beken zijn en

323
00:18:42,210 --> 00:18:45,210
waterstromen, op de dag
van de grote slachting,

324
00:18:45,210 --> 00:18:47,130
wanneer de torens zullen vallen.

325
00:18:47,130 --> 00:18:50,250
Dus ook al vallen de torens
van de stad Jeruzalem,

326
00:18:50,250 --> 00:18:55,530
God voorziet in een andere waterstroom
voor degenen die het overblijfsel vormen.

327
00:18:55,530 --> 00:18:59,310
Bovendien zal het licht van de
maan zijn als het licht van de zon.

328
00:18:59,310 --> 00:19:04,350
Het licht van de zon zal zevenmaal zo
sterk zijn, als het licht van zeven dagen,

329
00:19:04,350 --> 00:19:07,770
op de dag dat de HEERE de
kneuzing van Zijn volk verbindt

330
00:19:07,770 --> 00:19:11,310
en de slagwond die hun
is toegebracht, geneest.

331
00:19:11,310 --> 00:19:16,230
Denk eraan dat het volk aan het begin van
Jesaja leek op een man die van top tot

332
00:19:16,230 --> 00:19:21,810
teen onder de blauwe plekken en etterende
zweren zat, en niemand had ze verbonden.

333
00:19:21,810 --> 00:19:25,530
Welnu, er zal een dag komen
waarop God ze zal verbinden.

334
00:19:25,530 --> 00:19:27,390
Wie gaat dat voor Hem doen?

335
00:19:27,390 --> 00:19:32,310
Natuurlijk geeft Jesaja ons daar ook
het antwoord op, in Jesaja hoofdstuk 61,

336
00:19:32,310 --> 00:19:37,110
een passage die Jezus aanhaalt als
een passage die over Hemzelf gaat.

337
00:19:37,110 --> 00:19:40,110
In Jesaja 61:1 staat:

338
00:19:40,110 --> 00:19:42,990
De Geest van de Heere HEERE is op Mij,

339
00:19:42,990 --> 00:19:46,950
omdat de HEERE Mij gezalfd heeft
om een blijde boodschap te brengen

340
00:19:46,950 --> 00:19:48,090
aan de zachtmoedigen.

341
00:19:48,090 --> 00:19:51,930
Hij heeft Mij gezonden om te
verbinden de gebrokenen van hart,

342
00:19:51,930 --> 00:19:56,730
om voor de gevangenen vrijlating uit
te roepen en voor wie gebonden zaten,

343
00:19:56,730 --> 00:19:58,410
opening van de gevangenis;

344
00:19:58,410 --> 00:20:00,690
Zo staat het in het Hebreeuws.

345
00:20:00,690 --> 00:20:04,650
De besproken Engelse Bijbelvertaling
heeft hier ‘genezen’,

346
00:20:04,650 --> 00:20:08,970
terwijl de HSV eveneens
‘verbinden’ gebruikt.

347
00:20:08,970 --> 00:20:14,010
Jezus is Degene Die gezonden is om
de wond van Zijn volk te verbinden.

348
00:20:14,010 --> 00:20:18,090
En dus zou Jezus komen op de dag
waarover hier gesproken wordt.

349
00:20:18,090 --> 00:20:21,210
Dat heeft Hij ook gedaan, zoals Jezus zei:

350
00:20:21,210 --> 00:20:25,710
Hij begon tegen hen te zeggen:
Heden is deze Schrift in uw oren

351
00:20:25,710 --> 00:20:27,390
in vervulling gegaan.

352
00:20:27,390 --> 00:20:31,710
Het tijdperk waarnaar we hier verwijzen,
is dus het tijdperk dat voor ons is

353
00:20:31,710 --> 00:20:34,230
ingeluid met de komst van Christus.

354
00:20:34,230 --> 00:20:39,330
Nu lijkt het volgende gedeelte te
gaan over Gods oordeel over Assyrië.

355
00:20:39,330 --> 00:20:43,230
We weten dat dit gebeurde toen
Hizkia zich tot God wendde.

356
00:20:43,230 --> 00:20:46,830
Het kan gaan over wat er bij de
poorten van Jeruzalem gebeurde,

357
00:20:46,830 --> 00:20:51,570
of over een later moment, toen
Assyrië door Babylon werd veroverd.

358
00:20:51,570 --> 00:20:56,910
Met andere woorden, het kan gaan over
het uiteindelijke einde van Assyrië.

359
00:20:56,910 --> 00:21:02,610
Assyrië vormt in het hele boek Jesaja
een bedreiging voor Juda en Israël.

360
00:21:02,610 --> 00:21:06,990
Tijdens het hele leven van
Jesaja was Assyrië het gevaar.

361
00:21:06,990 --> 00:21:10,770
En dus ziet hij, zoals hij
dat ook in hoofdstuk 10 zag,

362
00:21:10,770 --> 00:21:14,730
dat God uiteindelijk Zijn
zwaard tegen Assyrië zal keren,

363
00:21:14,730 --> 00:21:19,110
nadat Hij Assyrië heeft gebruikt
om te doen wat het moest doen.

364
00:21:19,110 --> 00:21:22,110
Ook zij zullen voor het
gerecht aan de beurt komen.

365
00:21:22,110 --> 00:21:24,270
In vers 27 staat:

366
00:21:24,270 --> 00:21:30,271
Zie, de Naam van de HEERE komt van ver,
Zijn toorn brandt — de last is zwaar —

367
00:21:30,271 --> 00:21:34,950
Zijn lippen zijn vol gramschap,
Zijn tong is als verterend vuur.

368
00:21:34,950 --> 00:21:40,170
Ik weet dat dit over Assyrië gaat,
omdat Hij verderop, in vers 31,

369
00:21:40,170 --> 00:21:41,670
terloops Assyrië noemt.

370
00:21:41,670 --> 00:21:45,090
Dat staat er niet meteen, maar
dit is tegen Assyrië gericht,

371
00:21:45,090 --> 00:21:49,950
want Hij noemt Assyrië in vers 31
als het doelwit van Zijn oordeel.

372
00:21:49,950 --> 00:21:51,870
Maar let op de bewoording:

373
00:21:51,870 --> 00:21:54,810
Kijk, de Naam van de Heer komt van ver.

374
00:21:54,810 --> 00:21:59,310
In hoofdstuk 19, vers 1, werden de
Assyriërs die tegen Egypte optrokken

375
00:21:59,310 --> 00:22:01,050
als volgt beschreven:

376
00:22:01,050 --> 00:22:03,450
De last over Egypte.

377
00:22:03,450 --> 00:22:07,710
Zie, de HEERE rijdt op een
snelle wolk en komt in Egypte.

378
00:22:07,710 --> 00:22:12,150
De afgoden van Egypte zullen beven
voor Zijn aangezicht en het hart van de

379
00:22:12,150 --> 00:22:14,910
Egyptenaren zal smelten in hun binnenste.

380
00:22:14,910 --> 00:22:18,390
God kwam daar dus door middel
van de Assyrische legers.

381
00:22:18,390 --> 00:22:22,770
Wat hier tegen Assyrië komt, is óf
rechtstreeks de Engel van de HEERE,

382
00:22:22,770 --> 00:22:25,230
Die hen bij de poorten
van Jeruzalem treft,

383
00:22:25,230 --> 00:22:29,430
óf misschien een verwijzing naar hun
latere oordeel door middel van Babylon.

384
00:22:29,430 --> 00:22:31,410
Maar opnieuw komt de Heere.

385
00:22:31,410 --> 00:22:37,530
Het is de Naam van de Heere Die uit de
verte komt, met toorn en verterend vuur.

386
00:22:37,530 --> 00:22:41,850
Zijn adem is als een overstromende
beek, die reikt tot de hals,

387
00:22:41,850 --> 00:22:45,750
om de heidenvolken te wannen
met de wan van nutteloosheid;

388
00:22:45,750 --> 00:22:49,830
en een toom die doet dwalen,
ligt op de kaken van de volken.

389
00:22:49,830 --> 00:22:55,530
Dat is interessant, want in hoofdstuk 10
en elders wordt dat over Assyrië gezegd.

390
00:22:55,530 --> 00:23:00,870
Ze trekken op tegen Jeruzalem, of tegen
Juda, en bedekken het tot aan de hals.

391
00:23:00,870 --> 00:23:04,050
Dat wil zeggen dat alleen het
hoofd er nog bovenuit steekt.

392
00:23:04,050 --> 00:23:08,790
Het is bijna alsof dezelfde bewoording
wordt gebruikt voor de manier waarop God

393
00:23:08,790 --> 00:23:11,550
vervolgens Assyrië zal oordelen:

394
00:23:11,550 --> 00:23:16,470
Zijn adem is als een overstromende
beek, die reikt tot de hals,

395
00:23:16,470 --> 00:23:20,490
om de heidenvolken te wannen
met de wan van nutteloosheid;

396
00:23:20,490 --> 00:23:24,870
en een toom die doet dwalen,
ligt op de kaken van de volken.

397
00:23:24,870 --> 00:23:29,190
Er zal een lied bij u zijn, als in de
nacht waarin men zich heiligt voor een

398
00:23:29,190 --> 00:23:35,070
feest; en blijdschap van hart, als bij
iemand die met fluit spel voortgaat

399
00:23:35,070 --> 00:23:39,930
om te komen tot de berg van de
HEERE, tot de Rots van Israël.

400
00:23:39,930 --> 00:23:44,790
Waarschijnlijk heeft hij het er hier over
dat Gods volk blijdschap zal hebben en

401
00:23:44,790 --> 00:23:49,410
feest zal vieren wanneer Assyrië
valt, of wanneer de vijanden in

402
00:23:49,410 --> 00:23:51,150
het algemeen vallen.

403
00:23:51,150 --> 00:23:54,870
De HEERE zal Zijn
majestueuze stem doen horen,

404
00:23:54,870 --> 00:23:59,550
Hij zal het neerkomen van zijn
arm doen zien in grimmige toorn:

405
00:23:59,550 --> 00:24:06,210
een vlam van verterend vuur,
slagregens, een vloed, hagelstenen.

406
00:24:06,210 --> 00:24:08,310
Dat is Zijn oordeel.

407
00:24:08,310 --> 00:24:12,750
Want door de stem van de HEERE
zal Assyrië verpletterd worden,

408
00:24:12,750 --> 00:24:14,790
hij die met de roede sloeg.

409
00:24:14,790 --> 00:24:19,350
En over al waar de door God
beschikte staf voorbij is getrokken,

410
00:24:19,350 --> 00:24:22,290
overal waarop de HEERE
die heeft doen rusten,

411
00:24:22,290 --> 00:24:25,050
zullen er tamboerijnen en harpen zijn,

412
00:24:25,050 --> 00:24:30,390
want met alles in beroering brengende
strijdhandelingen zal Hij hen bestrijden.

413
00:24:30,390 --> 00:24:33,210
Er zal een oordeel over Assyrië komen

414
00:24:33,210 --> 00:24:38,010
dat ertoe zal leiden dat degenen
die overwonnen zijn, feestvieren.

415
00:24:38,010 --> 00:24:43,050
Naast het oordeel zullen er, overal
waar de staf van het oordeel langskomt,

416
00:24:43,050 --> 00:24:45,630
ook tamboerijnen en harpen zijn.

417
00:24:45,630 --> 00:24:48,150
Dat zullen mensen zijn die zich verheugen.

418
00:24:48,150 --> 00:24:49,950
Vers 33 zegt:

419
00:24:49,950 --> 00:24:53,070
Want de verbrandingsplaats
is al eerder gereedgemaakt,

420
00:24:53,070 --> 00:24:56,010
ook voor de koning is hij
in gereedheid gebracht.

421
00:24:56,010 --> 00:24:58,590
Hij heeft hem diep gemaakt en wijd.

422
00:24:58,590 --> 00:25:02,370
Voor zijn brandstapel is er
vuur en hout in overvloed.

423
00:25:02,370 --> 00:25:06,570
De adem van de HEERE zal hem
aansteken als een zwavelstroom.

424
00:25:06,570 --> 00:25:10,110
Dat is de plaats waar je
dode lichamen zou verbranden.

425
00:25:10,110 --> 00:25:14,970
De besproken Engelse Bijbelvertaling
gebruikt hier de naam ‘Tofet’,

426
00:25:14,970 --> 00:25:18,330
waar de HSV ‘de verbrandingsplaats’ heeft.

427
00:25:18,330 --> 00:25:20,400
Nu, wat is Tofet?

428
00:25:20,400 --> 00:25:24,150
Tofet is een woord dat
‘de trommel’ betekent,

429
00:25:24,150 --> 00:25:26,250
en het was de naam van een plaats.

430
00:25:26,250 --> 00:25:28,710
Het is in feite de naam
van dezelfde plaats

431
00:25:28,710 --> 00:25:31,050
die het Dal van Hinnom werd genoemd.

432
00:25:31,050 --> 00:25:36,270
We weten dit omdat Jeremia ons dat
vertelt in Jeremia hoofdstuk 7.

433
00:25:36,270 --> 00:25:39,870
Jeremia 7, vanaf vers 32.

434
00:25:39,870 --> 00:25:45,090
Eigenlijk wordt in vers 31 vermeld dat
de mensen van Juda in het Dal van Hinnom,

435
00:25:45,090 --> 00:25:50,610
in Tofet, hun kleine kinderen hadden
verbrand voor een afgod die Molech heette.

436
00:25:50,610 --> 00:25:53,070
Daarom staat er in vers 32:

437
00:25:53,070 --> 00:25:57,030
Daarom, zie, er komen
dagen, spreekt de HEERE,

438
00:25:57,030 --> 00:26:00,390
dat het niet meer Tofet of
het dal Ben-Hinnom zal genoemd

439
00:26:00,390 --> 00:26:02,610
worden, maar Moorddal.

440
00:26:02,610 --> 00:26:07,470
Men zal in Tofet begraven, omdat
er nergens anders plaats zal zijn.

441
00:26:07,470 --> 00:26:10,530
Dit zijn verschillende
namen voor dezelfde plaats.

442
00:26:10,530 --> 00:26:12,570
Die werd Tofet genoemd.

443
00:26:12,570 --> 00:26:18,150
Die werd ook het Dal van de zonen van
Hinnom genoemd, of het Dal van Hinnom.

444
00:26:18,150 --> 00:26:20,850
Maar het zal het Dal van de
Slachting worden genoemd,

445
00:26:20,850 --> 00:26:25,410
want men zal in Tofet begraven
totdat er geen ruimte meer is.

446
00:26:25,410 --> 00:26:29,730
De lijken van de mensen zullen voedsel
zijn voor de vogels van de hemel

447
00:26:29,730 --> 00:26:33,750
en voor de dieren van de aarde,
en niemand zal ze wegjagen.

448
00:26:33,750 --> 00:26:36,990
Het Dal van Hinnom ligt
tegenwoordig buiten Jeruzalem,

449
00:26:36,990 --> 00:26:39,930
ten zuidwesten van de
muren van de Oude Stad.

450
00:26:39,930 --> 00:26:43,710
Predikers en veel commentatoren
zeggen vaak dat het Dal van Hinnom

451
00:26:43,710 --> 00:26:45,990
een vuilstortplaats was.

452
00:26:45,990 --> 00:26:50,190
We weten dat dit de plaats was waar
Manasse en anderen hun kinderen als

453
00:26:50,190 --> 00:26:52,410
offers aan Molech verbrandden.

454
00:26:52,410 --> 00:26:55,830
Josia, de goede koning,
maakte daar een einde aan

455
00:26:55,830 --> 00:26:58,470
en verontreinigde het Dal van Hinnom.

456
00:26:58,470 --> 00:27:02,430
Dat wil zeggen: hij maakte het
ongeschikt voor aanbidding.

457
00:27:02,430 --> 00:27:06,150
Velen zeggen dat hij er de
vuilstortplaats van de stad van maakte,

458
00:27:06,150 --> 00:27:10,170
zodat al het afval en vuilnis uit
Jeruzalem daarheen werd gebracht

459
00:27:10,170 --> 00:27:12,150
en vervolgens werd verbrand.

460
00:27:12,150 --> 00:27:17,370
De vuren bleven voortdurend branden,
omdat men er steeds meer afval in gooide.

461
00:27:17,370 --> 00:27:20,190
Net als bij een
vuilstortplaats in onze tijd:

462
00:27:20,190 --> 00:27:23,850
als je afval in het vuur van de
verbrandingsoven blijft gooien,

463
00:27:23,850 --> 00:27:25,590
blijft het branden.

464
00:27:25,590 --> 00:27:29,010
Soms wordt zelfs beweerd
dat deze vuilstortplaats

465
00:27:29,010 --> 00:27:33,510
buiten Jeruzalem werd gebruikt om de
lichamen te verbranden van misdadigers

466
00:27:33,510 --> 00:27:38,310
of van mensen die om een andere
reden geen normale begrafenis kregen.

467
00:27:38,310 --> 00:27:42,450
Dit beeld van het Dal van Hinnom
als vuilstortplaats is betwist,

468
00:27:42,450 --> 00:27:46,170
omdat er in feite niet veel
historische documentatie bestaat

469
00:27:46,170 --> 00:27:49,410
voor de bewering dat het
een vuilstortplaats was.

470
00:27:49,410 --> 00:27:52,770
De vroegste verwijzing naar
het Dal als vuilstortplaats

471
00:27:52,770 --> 00:27:57,990
lijkt uit de elfde eeuw te komen, van een
rabbi die er op die manier over schreef.

472
00:27:57,990 --> 00:28:00,390
Hij zei dat het een vuilstortplaats was,

473
00:28:00,390 --> 00:28:04,770
maar hij schreef duizend jaar na de
gebeurtenissen rond de val van Jeruzalem.

474
00:28:04,770 --> 00:28:09,270
Hij kon dat niet per se weten,
tenzij hij oudere bronnen had.

475
00:28:09,270 --> 00:28:12,090
Die oudere bronnen zijn ons niet bekend.

476
00:28:12,090 --> 00:28:14,610
Uit historische bronnen
kan dus niet worden

477
00:28:14,610 --> 00:28:19,350
vastgesteld wat zo vaak wordt gezegd,
namelijk dat het Dal van Hinnom

478
00:28:19,350 --> 00:28:21,450
een vuilstortplaats was.

479
00:28:21,450 --> 00:28:25,950
Maar we kunnen wel vanuit de Schrift
vaststellen dat het de plaats was waar

480
00:28:25,950 --> 00:28:28,650
lijken werden neergegooid en verbrand.

481
00:28:28,650 --> 00:28:31,650
Jesaja zegt dat in vers 33:

482
00:28:31,650 --> 00:28:37,290
Tofet is lang geleden aangelegd; ja,
het is voor de koning klaargemaakt;

483
00:28:37,290 --> 00:28:39,870
Hij heeft het diep en groot gemaakt.

484
00:28:39,870 --> 00:28:44,490
De brandstapel —dat is de plaats
waar je lichamen verbrandt—

485
00:28:44,490 --> 00:28:46,350
Vuur en zwavel.

486
00:28:46,350 --> 00:28:51,870
De beeldspraak van vuur en zwavel in
Gehenna, dat het Dal van Hinnom betekent,

487
00:28:51,870 --> 00:28:54,810
komt aan de orde in het boek Openbaring.

488
00:28:54,810 --> 00:28:58,410
Hoewel Gehenna in Openbaring
niet bij name wordt genoemd,

489
00:28:58,410 --> 00:29:01,890
is er wel vuur en zwavel
in de poel van vuur.

490
00:29:01,890 --> 00:29:07,290
Jezus noemt Gehenna en spreekt erover als
een plaats waar de vuren niet uitgaan:

491
00:29:07,290 --> 00:29:12,510
En zij zullen de stad uit gaan en zien de
dode lichamen van de mannen die tegen Mij

492
00:29:12,510 --> 00:29:18,030
in opstand zijn gekomen; want hun worm
zal niet sterven en hun vuur zal niet

493
00:29:18,030 --> 00:29:23,130
uitgeblust worden, en zij zullen
voor alle vlees een afgrijzen zijn.

494
00:29:23,130 --> 00:29:26,850
Jezus ontleent hier in
feite woorden aan Jesaja.

495
00:29:26,850 --> 00:29:33,870
Jesaja 66:24 zegt dat ook, maar noemt
het Dal van Hinnom niet bij name.

496
00:29:33,870 --> 00:29:37,830
Wat we wel hebben, is dat Jesaja, Jeremia,

497
00:29:37,830 --> 00:29:43,590
Jezus en Johannes in het boek Openbaring
allemaal spreken over een uiteindelijke

498
00:29:43,590 --> 00:29:48,030
plaats van oordeel, die soms het
Dal van Hinnom wordt genoemd.

499
00:29:48,030 --> 00:29:51,690
Soms wordt erover gesproken
als vuur en zwavel.

500
00:29:51,690 --> 00:29:56,190
Soms wordt er alleen over gesproken
als een vurige oven of iets dergelijks.

501
00:29:56,190 --> 00:29:59,850
In de tijd van Jezus waren
veel rabbi’s het woord Gehenna,

502
00:29:59,850 --> 00:30:03,570
waarvan de letterlijke vertaling
eenvoudigweg Dal van Hinnom is,

503
00:30:03,570 --> 00:30:07,050
gaan gebruiken om helemaal niet naar
het Dal van Hinnom te verwijzen,

504
00:30:07,050 --> 00:30:09,270
maar naar het lot van de doden.

505
00:30:09,270 --> 00:30:13,050
Sommige rabbi’s gebruikten het
woord Gehenna zelfs in de tijd van

506
00:30:13,050 --> 00:30:17,970
Jezus gewoonlijk voor het oordeel na de
dood dat over de verlorenen zou komen.

507
00:30:17,970 --> 00:30:22,950
Gewoonlijk hadden ze daarbij heidenen
op het oog, of zeer goddeloze Joden,

508
00:30:22,950 --> 00:30:25,830
en het ging over bestraffing na de dood.

509
00:30:25,830 --> 00:30:28,110
Deze rabbi’s hadden dit
gebruik van het woord

510
00:30:28,110 --> 00:30:31,290
Gehenna al vóór de tijd
van Jezus ontwikkeld,

511
00:30:31,290 --> 00:30:33,990
maar ze hadden het niet
uit de Bijbel gehaald.

512
00:30:33,990 --> 00:30:36,210
Ze hadden het uit andere bronnen.

513
00:30:36,210 --> 00:30:41,790
Hun Bijbel, het Oude Testament, spreekt
niet over toestanden na de dood.

514
00:30:41,790 --> 00:30:46,710
De rabbi’s hadden hierover gespeculeerd
en waren in feite met ideeën gekomen die

515
00:30:46,710 --> 00:30:51,450
sterk leken op de ideeën van de
Egyptenaren in het Egyptische Dodenboek,

516
00:30:51,450 --> 00:30:54,570
of op die van de zoroastriërs uit Perzië.

517
00:30:54,570 --> 00:30:57,150
Het is niet verrassend
dat de meeste Joden in de

518
00:30:57,150 --> 00:31:00,990
intertestamentaire periode
in Egypte of Perzië woonden.

519
00:31:00,990 --> 00:31:05,910
Degenen die na de tijd van Daniël
nog als overblijfsel in Perzië waren,

520
00:31:05,910 --> 00:31:08,490
bevonden zich nog steeds in die gebieden.

521
00:31:08,490 --> 00:31:11,790
Een van de grootste Joodse
bevolkingsgroepen in de tijd

522
00:31:11,790 --> 00:31:16,410
vóór het Nieuwe Testament bevond zich
natuurlijk in Alexandrië in Egypte.

523
00:31:16,410 --> 00:31:21,030
Het is dus niet verrassend dat Egyptische
en Perzische ideeën hun weg vonden naar

524
00:31:21,030 --> 00:31:22,470
het denken van de rabbi’s.

525
00:31:22,470 --> 00:31:25,770
Zeker niet omdat zij vragen
probeerden te beantwoorden over

526
00:31:25,770 --> 00:31:30,570
onderwerpen waar de profeten van het Oude
Testament nooit over hadden gesproken.

527
00:31:30,570 --> 00:31:34,590
Namelijk: wat gebeurt er met
mensen wanneer ze sterven?

528
00:31:34,590 --> 00:31:38,010
Wat gebeurt er vervolgens
wanneer mensen sterven?

529
00:31:38,010 --> 00:31:42,870
De openbaring van het Oude Testament
gaf geen antwoord op die vragen.

530
00:31:42,870 --> 00:31:46,350
Sommige heidense godsdiensten
gaven wel antwoorden,

531
00:31:46,350 --> 00:31:50,850
en de rabbi’s leken die antwoorden
over te nemen en door te geven.

532
00:31:50,850 --> 00:31:55,950
Het waren dus de rabbi’s die de
naam Gehenna, of het Dal van Hinnom,

533
00:31:55,950 --> 00:31:59,190
aan deze traditionele ideeën verbonden.

534
00:31:59,190 --> 00:32:03,690
Veel geleerden geloven dat Jezus
met Gehenna de hel bedoelde.

535
00:32:03,690 --> 00:32:09,090
In onze Engelse vertalingen wordt het
helaas zelfs altijd met ‘hell’ vertaald,

536
00:32:09,090 --> 00:32:12,210
terwijl dat in feite geen vertaling is.

537
00:32:12,210 --> 00:32:15,210
Gehenna betekent Dal van Hinnom.

538
00:32:15,210 --> 00:32:16,950
Het betekent niet hel.

539
00:32:16,950 --> 00:32:21,090
Maar de rabbi’s gebruikten het woord
om te spreken over wat wij misschien de

540
00:32:21,090 --> 00:32:22,650
hel zouden noemen.

541
00:32:22,650 --> 00:32:26,550
Daarom geloven veel geleerden
dat het gerechtvaardigd is om

542
00:32:26,550 --> 00:32:30,570
Gehenna als hel te vertalen,
aangezien Jezus het volgens hen

543
00:32:30,570 --> 00:32:33,690
op dezelfde manier zou hebben
gebruikt als de rabbi’s.

544
00:32:33,690 --> 00:32:35,250
Misschien deed Hij dat.

545
00:32:35,250 --> 00:32:40,590
Als Hij dat deed, is dat vreemd, aangezien
Jezus heel weinig respect had voor de

546
00:32:40,590 --> 00:32:45,570
tradities van de rabbijnen en er vaak
naar verwees als tradities van mensen,

547
00:32:45,570 --> 00:32:47,790
in tegenstelling tot het Woord van God.

548
00:32:47,790 --> 00:32:53,310
Als Jezus werkelijk vond dat de rabbijnen
gelijk hadden dat Gehenna na het graf

549
00:32:53,310 --> 00:32:56,550
een plaats van vuur en
zwavel voor de goddelozen is,

550
00:32:56,550 --> 00:33:01,110
dan bevestigt Hij in zekere zin
dat ze bij toeval gelijk hadden.

551
00:33:01,110 --> 00:33:04,170
God had dit namelijk
nooit aan hen geopenbaard.

552
00:33:04,170 --> 00:33:07,830
Als ze gelijk hadden, hadden ze het
van de Egyptenaren en de Perzen,

553
00:33:07,830 --> 00:33:10,170
of misschien uit hun eigen verbeelding.

554
00:33:10,170 --> 00:33:14,790
Het kwam niet uit het Oude Testament
of enige geïnspireerde Schrift.

555
00:33:14,790 --> 00:33:18,270
Het lijkt mij heel vreemd om je
voor te stellen dat mensen in de

556
00:33:18,270 --> 00:33:22,950
intertestamentaire periode, die
speculeerden over de toestand van de doden

557
00:33:22,950 --> 00:33:25,950
en daarvoor putten uit
heidense godsdiensten,

558
00:33:25,950 --> 00:33:29,310
daarover werkelijk tot een
juiste opvatting zouden komen,

559
00:33:29,310 --> 00:33:34,170
terwijl de profeten van God zulke
informatie niet hadden gekregen.

560
00:33:34,170 --> 00:33:39,270
Het lijkt mij heel onkarakteristiek
voor Jezus om de Joodse ideeën hierover,

561
00:33:39,270 --> 00:33:42,330
die niet geïnspireerd
waren, te bevestigen.

562
00:33:42,330 --> 00:33:46,170
Het lijkt waarschijnlijker dat
Jezus het woord Gehenna gebruikte

563
00:33:46,170 --> 00:33:50,370
zoals Jesaja en Jeremia dat
deden: als het Dal van Hinnom,

564
00:33:50,370 --> 00:33:53,070
een plaats waar lijken
werden neergeworpen.

565
00:33:53,070 --> 00:33:57,690
Hoewel Hij misschien niet specifiek het
letterlijke Dal van Hinnom voor ogen had,

566
00:33:57,690 --> 00:34:01,710
kon een plaats waar lijken werden
neergeworpen bij uitstek met het Dal van

567
00:34:01,710 --> 00:34:06,030
Hinnom worden geassocieerd, aangezien
dit daar inderdaad gebeurde.

568
00:34:06,030 --> 00:34:07,830
Jesaja zegt dat het gebeurde.

569
00:34:07,830 --> 00:34:10,050
Jeremia zei dat het gebeurde.

570
00:34:10,050 --> 00:34:14,670
Dit beeld van Gehenna kan van invloed
zijn geweest op de ideeën van de rabbijnen

571
00:34:14,670 --> 00:34:17,010
over een toestand na de dood.

572
00:34:17,010 --> 00:34:21,750
Maar bij Jesaja en Jeremia gaat het
niet over een toestand na de dood,

573
00:34:21,750 --> 00:34:24,990
maar eenvoudig over wat
er met lijken gebeurt,

574
00:34:24,990 --> 00:34:29,910
zelfs op de plaats waar het vuur niet
uitgaat en de worm niet doodgaat.

575
00:34:29,910 --> 00:34:35,430
Jezus ontleende deze uitdrukkingen
aan Jesaja om over Gehenna te spreken.

576
00:34:35,430 --> 00:34:38,730
Jezus paste ze inderdaad toe op Gehenna.

577
00:34:38,730 --> 00:34:42,390
In Markus hoofdstuk 9
sprak Hij over Gehenna:

578
00:34:42,390 --> 00:34:46,770
waar hun worm niet sterft en
het vuur niet uitgeblust wordt.

579
00:34:46,770 --> 00:34:52,350
Die bewoording komt uit Jesaja 66:24.

580
00:34:52,350 --> 00:34:57,930
Merk op dat Jesaja de bewoording levert
die Jezus hier voor Gehenna gebruikt.

581
00:34:57,930 --> 00:35:02,250
Jesaja 66:24 zegt:

582
00:35:02,250 --> 00:35:06,930
En ze zullen naar buiten gaan en kijken
naar de lijken van de mannen die tegen

583
00:35:06,930 --> 00:35:12,990
Mij in opstand zijn gekomen, want hun worm
gaat niet dood en hun vuur gaat niet uit,

584
00:35:12,990 --> 00:35:15,270
en iedereen zal van hen walgen.

585
00:35:15,270 --> 00:35:19,410
We hebben het niet over levende
zielen in een plaats als de hel.

586
00:35:19,410 --> 00:35:22,830
We hebben het over lijken
die worden verbrand als

587
00:35:22,830 --> 00:35:25,710
opgestapeld brandhout in een dal.

588
00:35:25,710 --> 00:35:31,590
Jesaja 66 noemt Tofet of het Dal
van Hinnom niet als de locatie,

589
00:35:31,590 --> 00:35:34,470
hoewel hij dat hier in
hoofdstuk 30 wel doet.

590
00:35:34,470 --> 00:35:39,570
Maar Jezus neemt die woorden van
Jesaja en past ze toe op Gehenna.

591
00:35:39,570 --> 00:35:43,410
Als dat erg verwarrend is,
dan hoort dat ook zo te zijn.

592
00:35:43,410 --> 00:35:46,950
Er zijn veel lijnen binnen
deze traditie over Gehenna,

593
00:35:46,950 --> 00:35:51,690
zowel bijbelse als buitenbijbelse,
die uit elkaar gehouden moeten worden.

594
00:35:51,690 --> 00:35:56,430
Maar waar het uiteindelijk op neerkomt,
is dat Jezus met het woord Gehenna

595
00:35:56,430 --> 00:36:00,270
óf een Joodse traditie
bevestigde die de term Gehenna

596
00:36:00,270 --> 00:36:02,250
gebruikte in de betekenis van de hel,

597
00:36:02,250 --> 00:36:07,350
óf een profetische traditie uit het
Oude Testament bevestigde die het woord

598
00:36:07,350 --> 00:36:11,490
Gehenna gebruikte voor de plaats
waar lijken worden neergeworpen

599
00:36:11,490 --> 00:36:16,290
nadat God de stad heeft geoordeeld en
de lijken verwijderd moeten worden.

600
00:36:16,290 --> 00:36:20,610
Persoonlijk neig ik naar het laatste,
aangezien ik geloof dat Jezus eerder in

601
00:36:20,610 --> 00:36:24,150
overeenstemming met de profeten
spreekt dan met de rabbijnen en

602
00:36:24,150 --> 00:36:25,890
de Joodse tradities.

603
00:36:25,890 --> 00:36:29,490
Ik denk dat Jezus niet waarschuwde
voor wat wij de hel noemen,

604
00:36:29,490 --> 00:36:34,050
maar voor de verwoesting van Jeruzalem
en voor het feit dat de lichamen en

605
00:36:34,050 --> 00:36:38,130
lijken van degenen die door de Romeinen
in Jeruzalem gedood zouden worden,

606
00:36:38,130 --> 00:36:43,230
daar zouden worden neergeworpen, net zoals
in de tijd van Jeremia de lichamen en

607
00:36:43,230 --> 00:36:46,290
lijken van degenen die door
de Babyloniërs waren gedood in

608
00:36:46,290 --> 00:36:48,510
Gehenna werden neergeworpen.

609
00:36:48,510 --> 00:36:52,590
Dat lijkt mij de waarschijnlijkste
manier waarop Jezus het woord gebruikt.

610
00:36:52,590 --> 00:36:56,730
Jesaja is hier de eerste van de
profeten die er iets over zegt.

611
00:36:56,730 --> 00:36:59,970
Hij brengt het in verband
met vuur en zwavel en met

612
00:36:59,970 --> 00:37:02,010
lijken die erin worden geworpen.

613
00:37:02,010 --> 00:37:06,450
Het is een brandstapel voor degenen
die geen normale begrafenis krijgen.

614
00:37:06,450 --> 00:37:07,830
Het is een massagraf.

615
00:37:07,830 --> 00:37:10,530
Hoofdstuk 31 van Jesaja:

616
00:37:10,530 --> 00:37:14,850
Wee hun die afdalen naar Egypte
om hulp, die steunen op paarden,

617
00:37:14,850 --> 00:37:18,690
vertrouwen op strijdwagens,
omdat er zoveel zijn, op ruiters,

618
00:37:18,690 --> 00:37:23,790
omdat die zeer machtig zijn, maar die
geen acht slaan op de Heilige van Israël

619
00:37:23,790 --> 00:37:25,830
en de HEERE niet zoeken.

620
00:37:25,830 --> 00:37:30,750
Vertrouwen op militaire macht in plaats
van op God roept dit wee over hen af.

621
00:37:30,750 --> 00:37:33,030
Toch is ook Hij wijs.

622
00:37:33,030 --> 00:37:36,450
Hij brengt onheil en neemt
Zijn woorden niet terug.

623
00:37:36,450 --> 00:37:39,390
Hij staat op tegen het
huis van de kwaaddoeners

624
00:37:39,390 --> 00:37:42,150
en tegen de hulp van
wie onrecht bedrijven.

625
00:37:42,150 --> 00:37:48,150
De Egyptenaren zijn mensen en niet God;
hun paarden zijn vlees en geen geest.

626
00:37:48,150 --> 00:37:52,590
Wanneer de HEERE Zijn hand uitstrekt,
zal zowel de helper struikelen als wie

627
00:37:52,590 --> 00:37:56,010
geholpen wordt vallen, en
samen zullen zij omkomen.

628
00:37:56,010 --> 00:37:57,631
— dat wil zeggen, God —

629
00:37:57,631 --> 00:37:59,310
Dit is hypothetisch.

630
00:37:59,310 --> 00:38:02,070
Als de Egyptenaren
ervoor kozen om te komen,

631
00:38:02,070 --> 00:38:06,570
kon God Zijn hand uitstrekken en zowel
degenen die hielpen, de Egyptenaren,

632
00:38:06,570 --> 00:38:10,230
als Jeruzalem, dat
geholpen werd, wegvagen.

633
00:38:10,230 --> 00:38:14,190
Zoals we herhaaldelijk hebben gezegd,
deed God dit uiteindelijk niet,

634
00:38:14,190 --> 00:38:18,330
omdat de Egyptenaren niet kwamen en
omdat Jeruzalem zich bekeerde en zich

635
00:38:18,330 --> 00:38:19,830
tot God wendde.

636
00:38:19,830 --> 00:38:21,690
Deze rampen gebeurden niet.

637
00:38:21,690 --> 00:38:25,830
Maar wat Hij zegt, is: ‘Als jullie op
Egypte rekenen om jullie te helpen wanneer

638
00:38:25,830 --> 00:38:29,970
God tegen jullie is, kunnen jullie
daar maar beter nog eens over nadenken.

639
00:38:29,970 --> 00:38:33,990
Want als Egypte komt opdagen om jullie
te helpen en Ik tegen jullie ben,

640
00:38:33,990 --> 00:38:36,090
gaan zowel jullie als Egypte ten onder.’

641
00:38:36,090 --> 00:38:40,230
God is sterker dan de paarden
en strijdwagens van Egypte.

642
00:38:40,230 --> 00:38:45,030
Maar de verzen 4 tot en met 9 vertellen
vervolgens dat er bekering zal zijn en dat

643
00:38:45,030 --> 00:38:50,010
God Jeruzalem op korte termijn uit
de macht van Assyrië zal bevrijden.

644
00:38:50,010 --> 00:38:54,210
Nu wijst het feit dat hij deze
bevrijding op korte termijn voorzegt erop

645
00:38:54,210 --> 00:38:58,590
dat al zijn herhaalde verwijzingen naar
het oordeel waarschijnlijk verder reiken

646
00:38:58,590 --> 00:39:02,850
dan deze onmiddellijke crisis,
naar een latere tijd. Hij zegt:

647
00:39:02,850 --> 00:39:05,250
Want zo heeft de HEERE tegen mij gezegd:

648
00:39:05,250 --> 00:39:09,031
Zoals een leeuw of een jonge
leeuw gromt boven zijn prooi —

649
00:39:09,031 --> 00:39:12,090
al wordt tegen hem een
menigte herders samengeroepen,

650
00:39:12,090 --> 00:39:17,311
hij ontstelt niet door hun stemgeluid en
hij krimpt niet ineen voor hun menigte —

651
00:39:17,311 --> 00:39:20,430
zo zal de HEERE van de
legermachten neerdalen om

652
00:39:20,430 --> 00:39:23,550
te strijden om de berg
Sion en zijn heuvel.

653
00:39:23,550 --> 00:39:28,590
Zoals vogels boven hun nest vliegen, zo
zal de HEERE van de legermachten Jeruzalem

654
00:39:28,590 --> 00:39:31,530
beschermen, Hij zal het
beschermen en redden,

655
00:39:31,530 --> 00:39:34,290
Hij zal het voorbijgaan en bevrijden.

656
00:39:34,290 --> 00:39:38,610
Dit vers werd aangehaald door sommige
profetiestudenten, futuristen,

657
00:39:38,610 --> 00:39:43,890
die spraken over een gebeurtenis — ik
weet niet meer precies welke gebeurtenis.

658
00:39:43,890 --> 00:39:47,790
Volgens mij was het in de Eerste
Wereldoorlog of de Tweede Wereldoorlog,

659
00:39:47,790 --> 00:39:51,990
toen geallieerde militaire vliegtuigen
over Jeruzalem vlogen en de stad

660
00:39:51,990 --> 00:39:53,970
van indringers bevrijdden.

661
00:39:53,970 --> 00:39:56,730
Volgens mij waren het
destijds misschien de Turken.

662
00:39:56,730 --> 00:39:59,730
Ik weet niet meer precies
welke gebeurtenis het was,

663
00:39:59,730 --> 00:40:04,470
maar ik heb profetieleraars vaak horen
zeggen dat dit de profetie vervulde dat

664
00:40:04,470 --> 00:40:08,850
God Sion zou bevrijden zoals
vogels over Jeruzalem vliegen.

665
00:40:08,850 --> 00:40:13,050
Dat wil zeggen: vliegtuigen
vlogen als vogels over Sion

666
00:40:13,050 --> 00:40:17,070
en bevrijdden het van een bepaalde
moderne ramp in de twintigste eeuw.

667
00:40:17,070 --> 00:40:19,770
Dit gaat niet over rampen
in de twintigste eeuw.

668
00:40:19,770 --> 00:40:24,270
Het gaat over Assyrië, zoals we zullen
zien wanneer we bij vers 8 komen.

669
00:40:24,270 --> 00:40:28,890
Het gaat over de onmiddellijke bedreiging
voor Jeruzalem in de tijd van Jesaja.

670
00:40:28,890 --> 00:40:32,970
In dit geval lijkt het niet verder
te reiken dan dat. Er staat:

671
00:40:32,970 --> 00:40:37,830
Bekeer u tot Hem van Wie de Israëlieten
diep afvallig geworden zijn,

672
00:40:37,830 --> 00:40:43,230
want op die dag zal ieder verwerpen zijn
zilveren afgoden en zijn gouden afgoden,

673
00:40:43,230 --> 00:40:47,250
die uw eigen handen voor uzelf
hebben gemaakt, tot zonde.

674
00:40:47,250 --> 00:40:52,650
Assyrië zal vallen door het zwaard, maar
niet door dat van een man; en het zwaard,

675
00:40:52,650 --> 00:40:55,710
maar niet van een mens,
zal hem verslinden.

676
00:40:55,710 --> 00:41:00,570
Hij zal vluchten voor het zwaard en zijn
jongemannen zullen herendienst verrichten.

677
00:41:00,570 --> 00:41:06,570
Een engel doodde de Assyriërs en verdreef
hen uit Jeruzalem, niet een mens.

678
00:41:06,570 --> 00:41:10,710
De daadwerkelijke vervulling hiervan
wordt later door Jesaja opgetekend,

679
00:41:10,710 --> 00:41:14,490
in hoofdstuk 37, vers 36.

680
00:41:14,490 --> 00:41:18,090
In Jesaja 37:36 staat:

681
00:41:18,090 --> 00:41:20,850
Toen trok de engel van
de HEERE ten strijde

682
00:41:20,850 --> 00:41:26,430
en sloeg in het legerkamp van Assyrië
honderdvijfentachtigduizend man neer.

683
00:41:26,430 --> 00:41:32,970
Toen men de volgende morgen vroeg opstond,
zie, het waren allemaal dode lichamen.

684
00:41:32,970 --> 00:41:35,670
waarschijnlijk in het Hinnomdal, trouwens.

685
00:41:35,670 --> 00:41:39,450
Daarop brak Sanherib, de
koning van Assyrië, op.

686
00:41:39,450 --> 00:41:44,730
Hij trok weg en keerde naar zijn
land terug; en hij bleef in Ninevé.

687
00:41:44,730 --> 00:41:49,230
Zo staat er dus in Jesaja 31:9:

688
00:41:49,230 --> 00:41:52,110
En zijn rots zal van angst verdertrekken,

689
00:41:52,110 --> 00:41:56,670
en zijn vorsten zullen ontstellen
door de banier, spreekt de HEERE,

690
00:41:56,670 --> 00:42:01,530
Die op Sion een vuur heeft
en in Jeruzalem een oven.

691
00:42:01,530 --> 00:42:05,131
— dat wil zeggen, Assyrië
trekt zich terug —

692
00:42:05,131 --> 00:42:09,270
De besproken Engelse vertaling
heeft hier ‘zijn vesting’,

693
00:42:09,270 --> 00:42:12,390
waar de HSV ‘zijn rots’ heeft.

694
00:42:12,390 --> 00:42:15,390
Met die vesting wordt
waarschijnlijk Ninevé bedoeld.

695
00:42:15,390 --> 00:42:18,510
Wanneer God besluit de kant
van Jeruzalem te kiezen,

696
00:42:18,510 --> 00:42:22,770
heeft Hij alles wat nodig is om
Zich van de Assyriërs te ontdoen.

697
00:42:22,770 --> 00:42:26,430
Hij is als een leeuw die een
lam uit een kudde grijpt.

698
00:42:26,430 --> 00:42:30,870
Wanneer alle herdersjongens met hun
stokken en stenen komen om te proberen de

699
00:42:30,870 --> 00:42:34,950
leeuw weg te jagen, blijft
de leeuw onverstoorbaar.

700
00:42:34,950 --> 00:42:39,330
Hij laat zich niet intimideren door
een stel kleine herdersjongens.

701
00:42:39,330 --> 00:42:42,390
Dat is het beeld dat in
vers 4 wordt gegeven:

702
00:42:42,390 --> 00:42:45,330
Want zo heeft de HEERE tegen mij gezegd:

703
00:42:45,330 --> 00:42:49,531
Zoals een leeuw of een jonge
leeuw gromt boven zijn prooi —

704
00:42:49,531 --> 00:42:52,530
al wordt tegen hem een
menigte herders samengeroepen,

705
00:42:52,530 --> 00:42:57,931
hij ontstelt niet door hun stemgeluid en
hij krimpt niet ineen voor hun menigte —

706
00:42:57,931 --> 00:43:01,770
zo zal de HEERE van de legermachten
neerdalen om te strijden

707
00:43:01,770 --> 00:43:04,290
om de berg Sion en zijn heuvel.

708
00:43:04,290 --> 00:43:08,850
Hij gaat zijn prooi niet opgeven aan
een paar herders met stokken en stenen.

709
00:43:08,850 --> 00:43:13,050
Een leeuw laat zich eenvoudigweg
niet zo gemakkelijk intimideren.

710
00:43:13,050 --> 00:43:15,390
Hij zegt dat God zo is.

711
00:43:15,390 --> 00:43:19,050
Laat alle herders die dat
willen maar tegen God optrekken,

712
00:43:19,050 --> 00:43:21,990
en alle legers die dat willen eveneens.

713
00:43:21,990 --> 00:43:25,170
Als Hij de Zijnen wil
verdedigen, kan Hij dat doen.

714
00:43:25,170 --> 00:43:27,690
Hij doet dat niet met
het zwaard van een mens,

715
00:43:27,690 --> 00:43:31,650
en ook niet met het zwaard van de
mensheid, maar bovennatuurlijk,

716
00:43:31,650 --> 00:43:33,210
zoals we later zien.

717
00:43:33,210 --> 00:43:35,610
Nu hoofdstuk 32:

718
00:43:35,610 --> 00:43:39,090
Zie, een Koning zal
regeren in gerechtigheid,

719
00:43:39,090 --> 00:43:42,330
en vorsten zullen heersen
overeenkomstig het recht.

720
00:43:42,330 --> 00:43:47,490
Die Man zal zijn als een beschutting tegen
de wind, een schuilplaats tegen de vloed,

721
00:43:47,490 --> 00:43:51,990
als waterbeken in een dorre streek,
als de schaduw van een zware rots in

722
00:43:51,990 --> 00:43:53,130
een dorstig land.

723
00:43:53,130 --> 00:43:58,530
Dan zullen de ogen van wie zien, zich
niet afwenden, en de oren van wie horen,

724
00:43:58,530 --> 00:44:00,330
zullen er acht op slaan.

725
00:44:00,330 --> 00:44:03,330
Het hart van onbedachtzamen
zal inzicht krijgen,

726
00:44:03,330 --> 00:44:07,470
en de tong van stamelaars zal
bedreven zijn om duidelijk te spreken.

727
00:44:07,470 --> 00:44:10,830
Dit betekent dat mensen die
vroeger stotteraars waren,

728
00:44:10,830 --> 00:44:16,530
die vroeger dom en onbezonnen waren en
die vroeger blind waren, zullen horen,

729
00:44:16,530 --> 00:44:18,570
zien en begrijpen.

730
00:44:18,570 --> 00:44:23,850
Dit komt opnieuw aan de orde in hoofdstuk
35, een passage over het Koninkrijk.

731
00:44:23,850 --> 00:44:28,590
Toen Johannes de Doper boodschappers
naar Jezus stuurde, zei hij natuurlijk:

732
00:44:28,590 --> 00:44:31,110
Bent U degene die zou komen of niet?

733
00:44:31,110 --> 00:44:34,590
Jezus wees juist op deze dingen
die gebeurden als antwoord op de

734
00:44:34,590 --> 00:44:36,210
vraag van Johannes.

735
00:44:36,210 --> 00:44:41,070
En Jezus antwoordde en zei tegen
hen: Ga heen en bericht Johannes

736
00:44:41,070 --> 00:44:46,530
wat u hoort en ziet: blinden worden
ziende en kreupelen kunnen lopen;

737
00:44:46,530 --> 00:44:50,250
melaatsen worden gereinigd
en doven kunnen horen;

738
00:44:50,250 --> 00:44:54,390
doden worden opgewekt en aan armen
wordt het Evangelie verkondigd;

739
00:44:54,390 --> 00:44:59,130
Dit soort dingen zijn tekenen van het feit
dat Hij inderdaad Degene was Die komen

740
00:44:59,130 --> 00:45:03,090
zou, en dat Hij het tijdperk
van het Koninkrijk inluidde.

741
00:45:03,090 --> 00:45:06,810
Johannes zou dat verband moeten kunnen
leggen als die informatie hem werd

742
00:45:06,810 --> 00:45:08,850
gegeven, zei Jezus.

743
00:45:08,850 --> 00:45:12,210
Een dwaas zal niet langer
edelmoedig genoemd worden,

744
00:45:12,210 --> 00:45:16,470
en van een bedrieger zal niet
gezegd worden: Hij is vrijgevig,

745
00:45:16,470 --> 00:45:21,270
want een dwaas spreekt dwaasheid en
zijn hart bedrijft onrecht door het

746
00:45:21,270 --> 00:45:25,890
plegen van goddeloosheid, het spreken
van lastertaal tegen de HEERE,

747
00:45:25,890 --> 00:45:29,850
het onverzadigd laten van de
hongerige, en het de dorstige aan

748
00:45:29,850 --> 00:45:31,770
drinken doen ontbreken.

749
00:45:31,770 --> 00:45:34,410
De middelen van de bedrieger zijn slecht;

750
00:45:34,410 --> 00:45:38,670
híj beraamt schandelijke plannen om de
ellendigen te gronde te richten door

751
00:45:38,670 --> 00:45:42,870
leugenachtige woorden, en wanneer
de arme spreekt, het recht.

752
00:45:42,870 --> 00:45:45,870
Dat wil zeggen: wanneer
zij het juiste zeggen.

753
00:45:45,870 --> 00:45:50,790
Maar de edelmoedige beraamt
edelmoedige plannen en híj staat voor

754
00:45:50,790 --> 00:45:52,411
edelmoedige daden .

755
00:45:52,411 --> 00:45:56,550
Met andere woorden, in het Messiaanse
tijdperk zullen er nog steeds

756
00:45:56,550 --> 00:45:58,230
slechte mensen zijn.

757
00:45:58,230 --> 00:46:00,450
Ze zullen niet in aanzien staan.

758
00:46:00,450 --> 00:46:06,150
Een dwaas, een vrek, een slecht
mens, een mens die niet vrijgevig is,

759
00:46:06,150 --> 00:46:09,150
zal niet als een goed
mens worden beschouwd.

760
00:46:09,150 --> 00:46:11,910
Bedenk dat Jesaja eerder zei:

761
00:46:11,910 --> 00:46:15,990
Wee hun die het kwade goed
noemen en het goede kwaad;

762
00:46:15,990 --> 00:46:20,970
die duisternis voorstellen als
licht, en licht als duisternis;

763
00:46:20,970 --> 00:46:25,770
die bitter voorstellen als
zoet en zoet als bitter.

764
00:46:25,770 --> 00:46:30,750
Dat gebeurt in een samenleving zoals
die in zijn tijd in Jeruzalem was.

765
00:46:30,750 --> 00:46:34,530
Blijkbaar hadden ze de moraal op
zijn kop gezet, zodat een vrek,

766
00:46:34,530 --> 00:46:38,130
een dwaas of iemand anders
die geen goed mens is,

767
00:46:38,130 --> 00:46:42,810
een vrijgevig of wijs mens
wordt genoemd. Dat is niet waar.

768
00:46:42,810 --> 00:46:46,470
Maar er zijn vrijgevige
mensen, zegt vers 8,

769
00:46:46,470 --> 00:46:49,410
en zo iemand staat bekend
om zijn vrijgevigheid,

770
00:46:49,410 --> 00:46:53,670
niet vanwege een bepaalde reputatie
die berust op een onjuiste maatstaf

771
00:46:53,670 --> 00:46:55,890
waarmee mensen worden beoordeeld.

772
00:46:55,890 --> 00:46:57,390
Vers 9 zegt:

773
00:46:57,390 --> 00:47:01,710
Zorgeloze vrouwen, sta op,
luister naar mijn stem!

774
00:47:01,710 --> 00:47:05,190
Onbezorgde dochters, neem
mijn woorden ter ore!

775
00:47:05,190 --> 00:47:09,570
Dit herinnert ons aan hoofdstuk 3, waar
hij zich uitsprak tegen de hoogmoedige

776
00:47:09,570 --> 00:47:14,190
vrouwen van Jeruzalem en over het
oordeel dat over hen zou komen.

777
00:47:14,190 --> 00:47:17,850
Maar nog meer doet het
denken aan Amos, hoofdstuk 6,

778
00:47:17,850 --> 00:47:22,710
waar Amos zich richt tot de hoogmoedige
vrouwen van Jeruzalem, dezelfde vrouwen.

779
00:47:22,710 --> 00:47:25,290
Amos 6:1 zegt:

780
00:47:25,290 --> 00:47:30,390
Wee de zorgelozen in Sion, en de
onbezorgden op de berg van Samaria,

781
00:47:30,390 --> 00:47:33,210
de beroemdsten van de
voornaamste van de volken,

782
00:47:33,210 --> 00:47:35,730
en tot wie het huis van Israël komt.

783
00:47:35,730 --> 00:47:39,810
In dit geval is het probleem
dat men zorgeloos leeft in Sion.

784
00:47:39,810 --> 00:47:42,090
Amos spreekt wel over de vrouwen.

785
00:47:42,090 --> 00:47:44,250
Dat staat daar niet in hoofdstuk 6,

786
00:47:44,250 --> 00:47:47,610
maar degenen die zorgeloos
leven worden aangesproken.

787
00:47:47,610 --> 00:47:52,470
Dat is ook een uitdrukking die
in Jesaja 32:9 wordt gebruikt.

788
00:47:52,470 --> 00:47:57,090
Amos spreekt in hoofdstuk 4
wel tot de vrouwen. Hij zegt:

789
00:47:57,090 --> 00:48:03,031
Luister naar dit woord, koeien van Basan
die op de berg van Samaria zijn, u ,

790
00:48:03,031 --> 00:48:08,670
die de geringen onderdrukt, die de armen
mishandelt, die tegen hun heren zeggen:

791
00:48:08,670 --> 00:48:11,730
Breng ons iets , zodat wij kunnen drinken.

792
00:48:11,730 --> 00:48:13,170
Het zijn vrouwen.

793
00:48:13,170 --> 00:48:17,670
De besproken Engelse vertaling laat
hen tegen hun echtgenoten spreken;

794
00:48:17,670 --> 00:48:21,510
de HSV heeft het ruimere ‘hun heren’.

795
00:48:21,510 --> 00:48:27,870
Hij noemt hen koeien, welvarende koeien,
en zij onderdrukken de armen, enzovoort.

796
00:48:27,870 --> 00:48:33,330
Soms worden de vrouwen aangesproken,
en in Amos, hoofdstuk 6 en 4,

797
00:48:33,330 --> 00:48:37,350
worden degenen aangesproken
die zorgeloos leven in Sion.

798
00:48:37,350 --> 00:48:44,250
Maar hier, in Jesaja 32:9, zijn het
vrouwen die zorgeloos leven in Sion.

799
00:48:44,250 --> 00:48:46,830
Beide gedachten worden hier gecombineerd.

800
00:48:46,830 --> 00:48:47,850
Hij zegt:

801
00:48:47,850 --> 00:48:52,230
Zorgeloze vrouwen, sta op,
luister naar mijn stem!

802
00:48:52,230 --> 00:48:55,830
Onbezorgde dochters, neem
mijn woorden ter ore!

803
00:48:55,830 --> 00:48:59,911
Over ruim een jaar zult u
sidderen, onbezorgde dochters ,

804
00:48:59,911 --> 00:49:05,970
want het zal gedaan zijn met de wijnoogst;
geen inzameling van de oogst zal er komen.

805
00:49:05,970 --> 00:49:08,910
Jullie zullen je wijn
niet meer kunnen drinken.

806
00:49:08,910 --> 00:49:13,591
Beef, zorgeloze vrouwen ;
sidder, onbezorgde dochters !

807
00:49:13,591 --> 00:49:16,290
Trek uw kleren uit, doe alles uit!

808
00:49:16,290 --> 00:49:19,050
Omgord uw heupen met een rouwgewaad .

809
00:49:19,050 --> 00:49:23,910
Bedenk dat hij in hoofdstuk 3 zei dat
God die vrouwen, met al die opsmuk,

810
00:49:23,910 --> 00:49:27,990
naakt zou uitkleden en dat ze
naakt in gevangenschap zouden gaan.

811
00:49:27,990 --> 00:49:30,990
Maar Hij zegt: doe jezelf een plezier.

812
00:49:30,990 --> 00:49:32,610
Kleed jezelf uit.

813
00:49:32,610 --> 00:49:36,810
Dat wil zeggen: trek een
rouwgewaad aan en bekeer je.

814
00:49:36,810 --> 00:49:40,350
Dan hoeft God je niet uit
te kleden. Je hebt de keus.

815
00:49:40,350 --> 00:49:44,370
Je kunt jezelf vernederen,
of God kan je vernederen.

816
00:49:44,370 --> 00:49:47,910
Als God je vernedert, is
dat veel zwaarder voor je.

817
00:49:47,910 --> 00:49:52,050
Men zal rouw bedrijven om de borsten,
om de begerenswaardige akkers,

818
00:49:52,050 --> 00:49:54,270
om de vruchtbare wijnstokken.

819
00:49:54,270 --> 00:49:58,590
Op het land van mijn volk zullen
dorens en distels opkomen, ja,

820
00:49:58,590 --> 00:50:01,590
op alle vreugdehuizen
in de uitgelaten stad.

821
00:50:01,590 --> 00:50:04,950
Dat is de stad die zich tijdelijk
verheugt in haar zonden.

822
00:50:04,950 --> 00:50:09,630
Want het paleis zal verlaten zijn,
het stadsrumoer zal ophouden;

823
00:50:09,630 --> 00:50:13,710
Ofel en wachttoren zullen tot
in eeuwigheid als grotten zijn,

824
00:50:13,710 --> 00:50:17,910
een vreugde voor wilde
ezels, een weide voor kudden.

825
00:50:17,910 --> 00:50:20,070
Dit is natuurlijk Jeruzalem.

826
00:50:20,070 --> 00:50:24,030
Totdat over ons uitgegoten
wordt de Geest uit de hoogte.

827
00:50:24,030 --> 00:50:28,650
Dan zal de woestijn tot een vruchtbaar
veld worden en het vruchtbare veld

828
00:50:28,650 --> 00:50:31,170
zal als een woud beschouwd worden.

829
00:50:31,170 --> 00:50:35,370
Opnieuw wordt de Geest uitgestort
als rivieren in de woestijn

830
00:50:35,370 --> 00:50:38,190
en verandert Hij die in vruchtbaar land.

831
00:50:38,190 --> 00:50:43,050
Sion wordt veranderd in een woestenij,
maar daarna wordt de Geest uitgestort

832
00:50:43,050 --> 00:50:45,930
en wordt het veranderd
in een vruchtbaar veld.

833
00:50:45,930 --> 00:50:50,910
Natuurlijk is het het Nieuwe Jeruzalem
dat het vruchtbare veld is waarop God Zijn

834
00:50:50,910 --> 00:50:52,530
Geest heeft uitgestort.

835
00:50:52,530 --> 00:50:55,110
Hij stortte Zijn Geest uit met Pinksteren.

836
00:50:55,110 --> 00:50:58,770
Dit verwijst naar het overblijfsel
dat daar in de stad was.

837
00:50:58,770 --> 00:51:03,330
Zij werden vruchtbaar, terwijl de rest
van de stad doornen en distels werd.

838
00:51:03,330 --> 00:51:07,230
Het recht zal wonen in de woestijn
en de gerechtigheid zal verblijven op

839
00:51:07,230 --> 00:51:08,850
het vruchtbare veld.

840
00:51:08,850 --> 00:51:11,850
De vrucht van de
gerechtigheid zal vrede zijn,

841
00:51:11,850 --> 00:51:17,310
en de uitwerking van de gerechtigheid:
rust en veiligheid tot in eeuwigheid.

842
00:51:17,310 --> 00:51:21,510
Dat is in wezen wat Paulus
zei in Romeinen 5:1:

843
00:51:21,510 --> 00:51:25,890
Wij dan, gerechtvaardigd uit
het geloof, hebben vrede bij God

844
00:51:25,890 --> 00:51:27,990
door onze Heere Jezus Christus.

845
00:51:27,990 --> 00:51:29,611
— dat is gerechtigheid —

846
00:51:29,611 --> 00:51:32,850
Omdat we gerechtvaardigd
zijn, hebben we vrede.

847
00:51:32,850 --> 00:51:37,230
Het gevolg van gerechtigheid
is rust, vrede en zekerheid,

848
00:51:37,230 --> 00:51:39,810
omdat Christus ons vrede heeft gegeven

849
00:51:39,810 --> 00:51:45,390
doordat we door geloof gerechtvaardigd
zijn, zoals Romeinen 5:1 zegt.

850
00:51:45,390 --> 00:51:50,130
Mijn volk zal verblijven in een
woonplaats van vrede, in veilige woningen,

851
00:51:50,130 --> 00:51:54,570
in oorden van zorgeloze rust;
maar waar men afdaalt in het woud,

852
00:51:54,570 --> 00:51:58,110
zal het hagelen en de stad
zal wegzinken in de diepte.

853
00:51:58,110 --> 00:52:01,050
— natuurlijk de
natuurlijke stad Jeruzalem.

854
00:52:01,050 --> 00:52:06,510
Welzalig bent u die aan alle wateren
zaait, die rund en ezel daarheen drijft.

855
00:52:06,510 --> 00:52:10,350
Wat hij bedoelt, is dat er
een gezegend overblijfsel is,

856
00:52:10,350 --> 00:52:13,470
ook al komt de stad
Jeruzalem onder het oordeel.

857
00:52:13,470 --> 00:52:15,630
Jezus noemde hen zalig:

858
00:52:15,630 --> 00:52:20,310
Zalig zijn de armen van geest, want
van hen is het Koninkrijk der hemelen.

859
00:52:20,310 --> 00:52:25,470
Gezegend zijn degenen die behoren tot
het overblijfsel dat dit alles overleeft

860
00:52:25,470 --> 00:52:28,650
en dat lang genoeg leeft om
die vredige tijd te zien,

861
00:52:28,650 --> 00:52:32,130
waarin ze in vrede hun zaad
bij de wateren kunnen zaaien.

862
00:52:32,130 --> 00:52:35,190
Ze kunnen hun os en
hun ezel eropuit sturen

863
00:52:35,190 --> 00:52:38,730
en hoeven zich geen zorgen
te maken dat die gestolen of

864
00:52:38,730 --> 00:52:40,950
door wilde dieren gegrepen worden.

865
00:52:40,950 --> 00:52:43,170
Dit zijn beelden uit de landbouw.

866
00:52:43,170 --> 00:52:46,650
We beseffen natuurlijk dat niets
hiervan helemaal letterlijk is.

867
00:52:46,650 --> 00:52:49,830
Dat de stad ten onder gaat,
is in wezen letterlijk.

868
00:52:49,830 --> 00:52:53,550
Maar de beelden van de woestijn die een
vruchtbaar veld wordt en dergelijke,

869
00:52:53,550 --> 00:52:57,810
zijn de beelden uit het boerenleven
die zo vaak bij Jesaja voorkomen.

870
00:52:57,810 --> 00:53:00,810
Het zijn eenvoudigweg beelden
van een verandering van

871
00:53:00,810 --> 00:53:03,390
waardeloosheid naar vruchtbaarheid.

872
00:53:03,390 --> 00:53:08,010
God zoekt altijd vrucht, en het volk
van God wordt uiteindelijk vruchtbaar.

873
00:53:08,010 --> 00:53:11,610
Terwijl dat wordt gezegd, worden er
beelden gebruikt uit de landbouw,

874
00:53:11,610 --> 00:53:13,830
de akkerbouw en de veeteelt.

875
00:53:13,830 --> 00:53:17,790
Maar het zijn bijzonder aantrekkelijke
beelden: vredige tijden.

876
00:53:17,790 --> 00:53:20,970
De vijanden vormen geen
bedreiging meer voor je.

877
00:53:20,970 --> 00:53:23,790
Je woont nu in een land dat vruchtbaar is.

878
00:53:23,790 --> 00:53:25,950
Natuurlijk is dit allemaal geestelijk.

879
00:53:25,950 --> 00:53:29,790
De gemeente heeft nooit,
althans nergens erg lang,

880
00:53:29,790 --> 00:53:34,530
zo’n vreedzame verhouding met
de wereld zelf gehad. Jezus zei:

881
00:53:34,530 --> 00:53:38,910
Deze dingen heb Ik tot u gesproken,
opdat u in Mij vrede zult hebben.

882
00:53:38,910 --> 00:53:42,690
In de wereld zult u verdrukking
hebben, maar heb goede moed:

883
00:53:42,690 --> 00:53:44,850
Ik heb de wereld overwonnen.

884
00:53:44,850 --> 00:53:46,170
Toen zei Hij:

885
00:53:46,170 --> 00:53:48,510
In de wereld hebben jullie het zwaar.

886
00:53:48,510 --> 00:53:52,230
Maar houd moed, Ik heb
de wereld overwonnen.

887
00:53:52,230 --> 00:53:54,990
In Christus hebben we dus deze vrede.

888
00:53:54,990 --> 00:53:58,770
In Christus verkeren we
in deze omstandigheden.

889
00:53:58,770 --> 00:54:01,290
We hebben vrede in onze ziel.

890
00:54:01,290 --> 00:54:03,630
We hebben een innerlijke vreugde.

891
00:54:03,630 --> 00:54:07,050
Alles wat wordt beschreven
— de gerechtigheid,

892
00:54:07,050 --> 00:54:12,450
vrede en vreugde in deze passages
over het Koninkrijk — is in de Heilige

893
00:54:12,450 --> 00:54:14,490
Geest, zei Paulus.

894
00:54:14,490 --> 00:54:17,250
Dit is dus geestelijke vrede.

895
00:54:17,250 --> 00:54:19,770
Het wordt in natuurlijke
termen beschreven,

896
00:54:19,770 --> 00:54:22,770
maar die beschrijven een
geestelijke toestand.

897
00:54:22,770 --> 00:54:26,730
In de wereld zul je, zei
Jezus, verdrukking hebben.

898
00:54:26,730 --> 00:54:29,550
Maar we leven in twee werkelijkheden.

899
00:54:29,550 --> 00:54:34,110
We leven in deze wereld
en we leven in Christus.

900
00:54:34,110 --> 00:54:38,370
Te midden van de verdrukking, die vaak
onze aardse omstandigheden bepaalt,

901
00:54:38,370 --> 00:54:40,770
hebben we niettemin vrede.

902
00:54:40,770 --> 00:54:44,190
Dat is wat hier wordt voorzegd,
hoewel je het gemakkelijk verkeerd

903
00:54:44,190 --> 00:54:45,570
zou kunnen begrijpen.

904
00:54:45,570 --> 00:54:48,870
Je kunt begrijpen waarom
de Joden het niet begrepen

905
00:54:48,870 --> 00:54:52,050
zoals de schrijvers van het
Nieuwe Testament het begrepen,

906
00:54:52,050 --> 00:54:56,190
en waarom het inderdaad nodig was
dat Jezus hun verstand opende,

907
00:54:56,190 --> 00:54:58,530
zodat ze de Schriften konden begrijpen.

908
00:54:58,530 --> 00:55:00,930
Nu hoofdstuk 33:

909
00:55:00,930 --> 00:55:04,770
Wee u, verwoester, u die
zelf niet verwoest bent,

910
00:55:04,770 --> 00:55:10,410
en u die trouweloos handelt, al heeft men
tegenover u niet trouweloos gehandeld.

911
00:55:10,410 --> 00:55:15,030
Hebt u het verwoesten voltooid,
dan zult u zelf verwoest worden;

912
00:55:15,030 --> 00:55:20,490
bent u gereed met trouweloos handelen,
dan zal men tegen u trouweloos handelen.

913
00:55:20,490 --> 00:55:24,510
Ik wil wel zeggen dat dit openingsvers
mij in de oren klinkt alsof het tot

914
00:55:24,510 --> 00:55:26,190
Assyrië gericht is.

915
00:55:26,190 --> 00:55:31,950
Het laatste gedeelte van hoofdstuk 31
ging over het oordeel over Assyrië.

916
00:55:31,950 --> 00:55:36,330
Zij waren degenen die plunderden,
hoewel hun niets was aangedaan.

917
00:55:36,330 --> 00:55:38,130
Juda had hen niet geplunderd.

918
00:55:38,130 --> 00:55:40,470
Waarom trokken ze dan tegen Juda op?

919
00:55:40,470 --> 00:55:42,690
Israël had hen niet geplunderd.

920
00:55:42,690 --> 00:55:45,450
Waarom kwamen ze Israël dan plunderen?

921
00:55:45,450 --> 00:55:49,470
Ze vielen anderen aan zonder
dat ze daartoe waren uitgelokt.

922
00:55:49,470 --> 00:55:52,950
Het klinkt dus alsof dit
hier naar Assyrië verwijst.

923
00:55:52,950 --> 00:55:56,130
Aan de andere kant klinkt het
naarmate het hoofdstuk vordert

924
00:55:56,130 --> 00:55:59,250
alsof het over de goddelozen
in Jeruzalem gaat.

925
00:55:59,250 --> 00:56:02,760
Ook in dit hoofdstuk zullen we,
net als in eerdere hoofdstukken,

926
00:56:02,760 --> 00:56:08,070
het oordeel over Jeruzalem en ook
het Koninkrijk van de Messias zien.

927
00:56:08,070 --> 00:56:11,550
Diezelfde twee thema’s
zullen hier aan de orde zijn.

928
00:56:11,550 --> 00:56:16,170
Het kan dus zijn dat dit ene vers,
of misschien deze twee verzen,

929
00:56:16,170 --> 00:56:19,170
gaat over het oordeel over Assyrië.

930
00:56:19,170 --> 00:56:22,110
Of het kan gaan over
het afvallige Jeruzalem

931
00:56:22,110 --> 00:56:26,250
als degene die mensen plundert die
Jeruzalem niet hadden geplunderd.

932
00:56:26,250 --> 00:56:30,630
Het is inderdaad zo dat Jezus hun
nooit enig kwaad heeft gedaan,

933
00:56:30,630 --> 00:56:32,910
en zij Hem hebben gedood.

934
00:56:32,910 --> 00:56:38,250
Stefanus heeft hun nooit enig kwaad
gedaan, en zij hebben hem gedood.

935
00:56:38,250 --> 00:56:42,750
De gemeente heeft de Joden in hun
omgeving nooit enig kwaad gedaan,

936
00:56:42,750 --> 00:56:48,930
maar de Joden arresteerden hen,
achtervolgden hen, doodden hen, enzovoort.

937
00:56:48,930 --> 00:56:52,290
Het kan zijn dat hier
Jeruzalem wordt bedoeld.

938
00:56:52,290 --> 00:56:55,950
Zij zijn degenen die plunderen,
zonder dat hun slachtoffers

939
00:56:55,950 --> 00:56:58,350
hen eerder daartoe hadden uitgelokt.

940
00:56:58,350 --> 00:57:02,430
Het kan zijn dat hier de vervolging
van de gemeente wordt bedoeld.

941
00:57:02,430 --> 00:57:04,770
Ik kan het niet met zekerheid zeggen.

942
00:57:04,770 --> 00:57:09,510
Maar naarmate het hoofdstuk vordert,
worden duidelijk de val van Jeruzalem

943
00:57:09,510 --> 00:57:12,750
en het tijdperk van het
Koninkrijk beschreven,

944
00:57:12,750 --> 00:57:15,450
in termen die we zonder
moeite zullen herkennen.

945
00:57:15,450 --> 00:57:16,650
Ze bidden:

946
00:57:16,650 --> 00:57:21,330
HEERE, wees ons genadig,
op U hebben wij gewacht.

947
00:57:21,330 --> 00:57:26,850
Wees elke morgen hun arm; ja,
ons heil in tijd van benauwdheid.

948
00:57:26,850 --> 00:57:29,550
Dit is het overblijfsel dat bidt.

949
00:57:29,550 --> 00:57:34,410
Voor het daverend geluid zullen de
volken vluchten; als U Zich verhoogt,

950
00:57:34,410 --> 00:57:37,590
zullen de heidenvolken
overal verspreid worden.

951
00:57:37,590 --> 00:57:43,230
Dan zal uw buit verzameld worden,
zoals zwermsprinkhanen zich verzamelen;

952
00:57:43,230 --> 00:57:47,730
zoals sprinkhanen erop
afstormen, stormt men erop af.

953
00:57:47,730 --> 00:57:51,510
Dat wil zeggen: de arm
van het overblijfsel.

954
00:57:51,510 --> 00:57:57,990
De besproken Engelse vertaling noemt hier
eerst een rups en vervolgens sprinkhanen,

955
00:57:57,990 --> 00:58:01,830
terwijl de HSV op beide
plaatsen sprinkhanen noemt.

956
00:58:01,830 --> 00:58:05,970
De overeenkomst is dat deze
dieren in grote aantallen komen

957
00:58:05,970 --> 00:58:08,250
en alle gewassen vernietigen.

958
00:58:08,250 --> 00:58:12,810
Gods verwoesting van Zijn vijanden
zal dus even verwoestend zijn als een

959
00:58:12,810 --> 00:58:17,730
sprinkhanenplaag of een rupsenplaag
die alles op haar weg vernietigt.

960
00:58:17,730 --> 00:58:21,930
De HEERE is hoogverheven,
want Hij woont in de hoogte.

961
00:58:21,930 --> 00:58:25,350
Hij heeft Sion vervuld met
recht en gerechtigheid.

962
00:58:25,350 --> 00:58:31,470
Hij zal zijn de vastheid van uw tijden,
een rijkdom aan heil, wijsheid en kennis;

963
00:58:31,470 --> 00:58:34,830
de vreze des HEEREN zal zijn schat zijn.

964
00:58:34,830 --> 00:58:40,590
Deze verzen, duidelijk de verzen 2 tot en
met 6, beginnen weliswaar als een gebed,

965
00:58:40,590 --> 00:58:44,790
maar beschrijven een toestand die
in het nieuwe Sion zou bestaan,

966
00:58:44,790 --> 00:58:47,490
vervuld van recht en gerechtigheid.

967
00:58:47,490 --> 00:58:53,790
Maar daarna gaat het weer over wat er met
het oude Sion, de oude orde, zal gebeuren.

968
00:58:53,790 --> 00:58:59,130
Zie, hun allersterksten schreeuwen het uit
daarbuiten, de vredeboden wenen bitter.

969
00:58:59,130 --> 00:59:03,690
De gezanten van de vrede zijn in de
directe context waarschijnlijk degenen die

970
00:59:03,690 --> 00:59:06,090
naar Egypte afreisden om hulp te zoeken.

971
00:59:06,090 --> 00:59:10,710
De gebaande wegen zijn verlaten,
de gebruiker van de weg ontbreekt.

972
00:59:10,710 --> 00:59:16,950
Hij verbreekt het verbond, hij versmaadt
de getuigen, hij acht geen sterveling.

973
00:59:16,950 --> 00:59:23,070
Hij, dat wil zeggen God, heeft het
verbond verbroken omdat zij dat deden.

974
00:59:23,070 --> 00:59:25,170
God verbreekt geen verbond.

975
00:59:25,170 --> 00:59:28,950
Maar wanneer zij het verbond
verbreken, is het verbroken,

976
00:59:28,950 --> 00:59:32,370
en dan beëindigt Hij
ook Zijn aandeel erin.

977
00:59:32,370 --> 00:59:37,590
Hij beëindigt de overeenkomst die Hij
bij de berg Sinaï met Israël sloot,

978
00:59:37,590 --> 00:59:39,330
vanwege hun gedrag.

979
00:59:39,330 --> 00:59:41,610
Hij heeft het verbond verbroken.

980
00:59:41,610 --> 00:59:43,650
Hij heeft de steden veracht.

981
00:59:43,650 --> 00:59:46,350
Hij houdt met geen mens rekening.

982
00:59:46,350 --> 00:59:52,350
Het land treurt en kwijnt weg; de
Libanon staat beschaamd en verschrompelt.

983
00:59:52,350 --> 00:59:57,990
Saron is als een woestijn geworden, en
Basan en Karmel schudden hun bladeren af.

984
00:59:57,990 --> 01:00:01,950
De aarde, of het land,
treurt en kwijnt weg.

985
01:00:01,950 --> 01:00:06,450
Dit is dezelfde taal die
je in hoofdstuk 24 aantrof.

986
01:00:06,450 --> 01:00:10,020
Libanon, waarmee gewoon de ceders
van Libanon worden bedoeld,

987
01:00:10,020 --> 01:00:12,510
is het zinnebeeld van trots.

988
01:00:12,510 --> 01:00:16,770
En dus zijn de trotse inwoners
van Jeruzalem als Libanon.

989
01:00:16,770 --> 01:00:22,290
De trotse ceders die worden omgehakt,
worden beschaamd en verschrompelen.

990
01:00:22,290 --> 01:00:27,630
Saron, dat bekendstond om zijn bloemen
en schoonheid, is als een woestijn,

991
01:00:27,630 --> 01:00:31,290
en Basan en Karmel
schudden hun vruchten af.

992
01:00:31,290 --> 01:00:35,490
Nu zal Ik opstaan, zegt de
HEERE, nu zal Ik verhoogd worden,

993
01:00:35,490 --> 01:00:37,770
nu zal Ik verheven worden.

994
01:00:37,770 --> 01:00:40,290
Hij spreekt hier tegen Jeruzalem.

995
01:00:40,290 --> 01:00:44,610
Eerder werden ze zwanger van wind,
of eigenlijk baarden ze wind.

996
01:00:44,610 --> 01:00:48,690
Nu worden ze zwanger en brengen
ze kaf en stoppels voort.

997
01:00:48,690 --> 01:00:50,430
Opnieuw geen vrucht.

998
01:00:50,430 --> 01:00:54,570
U gaat zwanger van stro,
u zult stoppels baren;

999
01:00:54,570 --> 01:00:57,690
uw adem is een vuur dat u verteren zal.

1000
01:00:57,690 --> 01:01:02,370
De volken zullen verbrande kalk worden,
als afgekapte dorens zullen zij met

1001
01:01:02,370 --> 01:01:04,050
vuur verbrand worden.

1002
01:01:04,050 --> 01:01:08,970
Hoor, u die ver weg bent, wat Ik
heb gedaan, en u die dichtbij bent,

1003
01:01:08,970 --> 01:01:10,530
erken Mijn macht!

1004
01:01:10,530 --> 01:01:12,990
De zondaars in Sion zijn bang.

1005
01:01:12,990 --> 01:01:15,990
Dit is dus duidelijk geen ander land.

1006
01:01:15,990 --> 01:01:17,790
Dit is niet Assyrië.

1007
01:01:17,790 --> 01:01:22,650
Dit is Sion, Jeruzalem,
dat onder het oordeel komt.

1008
01:01:22,650 --> 01:01:25,890
Angst heeft de huichelaars aangegrepen.

1009
01:01:25,890 --> 01:01:31,410
Zo noemde Jezus de godsdienstige
leiders van Zijn tijd: huichelaars.

1010
01:01:31,410 --> 01:01:33,870
Herhaaldelijk, voortdurend zelfs.

1011
01:01:33,870 --> 01:01:39,810
De zondaars in Sion zijn angstig,
huiver heeft de huichelaars aangegrepen:

1012
01:01:39,810 --> 01:01:43,650
Wie onder ons kan verblijven
bij een verterend vuur?

1013
01:01:43,650 --> 01:01:47,370
Wie onder ons kan verblijven
bij een eeuwige gloed?

1014
01:01:47,370 --> 01:01:53,430
Dit is eigenlijk een vraag die sterk lijkt
op de vraag in Maleachi, hoofdstuk 3,

1015
01:01:53,430 --> 01:01:57,270
dat zich afspeelt bij de
eerste komst van Christus.

1016
01:01:57,270 --> 01:01:59,910
Maleachi 3:1 zegt:

1017
01:01:59,910 --> 01:02:04,710
Zie, Ik zend Mijn engel, die
voor Mij de weg bereiden zal.

1018
01:02:04,710 --> 01:02:09,570
Plotseling zal naar Zijn tempel komen
die Heere Die u aan het zoeken bent,

1019
01:02:09,570 --> 01:02:13,830
de Engel van het verbond,
in Wie u uw vreugde vindt.

1020
01:02:13,830 --> 01:02:17,730
Zie, Hij komt, zegt de
HEERE van de legermachten.

1021
01:02:17,730 --> 01:02:22,530
Het met ‘engel’ vertaalde
woord kan ook ‘bode’ betekenen;

1022
01:02:22,530 --> 01:02:26,610
de besproken Engelse vertaling
heeft hier ‘messenger’.

1023
01:02:26,610 --> 01:02:28,890
Dat is Johannes de Doper.

1024
01:02:28,890 --> 01:02:31,710
Dat is Jezus. Wanneer?

1025
01:02:31,710 --> 01:02:34,770
Dit is niet Zijn komst met
een gesel van touwtjes,

1026
01:02:34,770 --> 01:02:37,230
waarbij Hij het vee naar buiten drijft.

1027
01:02:37,230 --> 01:02:40,770
Dit is een andere komst naar
de tempel, zoals we zien.

1028
01:02:40,770 --> 01:02:47,790
Dat is Christus. Dat wil zeggen: jullie
beweren dat jullie Hem willen zien.

1029
01:02:47,790 --> 01:02:49,950
Nu, hier komt Hij.

1030
01:02:49,950 --> 01:02:51,990
zegt de HEERE van de legermachten.

1031
01:02:51,990 --> 01:02:54,990
Maar wie zal de dag van
Zijn komst verdragen?

1032
01:02:54,990 --> 01:02:57,510
Wie zal bij Zijn verschijning standhouden?

1033
01:02:57,510 --> 01:03:02,190
Want Hij is als vuur van een
edelsmid, en als zeep van de blekers.

1034
01:03:02,190 --> 01:03:06,630
Wanneer Jezus naar de tempel komt,
gaat Hij daar grote schoonmaak houden.

1035
01:03:06,630 --> 01:03:08,850
Dit gebeurde gedeeltelijk met de zweep,

1036
01:03:08,850 --> 01:03:12,270
maar dit verwijst beslist naar
iets rampzaligers dan dat,

1037
01:03:12,270 --> 01:03:14,370
want wie zal het overleven?

1038
01:03:14,370 --> 01:03:15,930
Wie zal standhouden?

1039
01:03:15,930 --> 01:03:18,390
Toen Jezus het vee uit de tempel dreef,

1040
01:03:18,390 --> 01:03:22,950
was dat een kleine actie die invloed had
op het dagloon van een paar kooplieden.

1041
01:03:22,950 --> 01:03:24,510
Maar als er wordt gezegd:

1042
01:03:24,510 --> 01:03:27,390
Wie kan blijven staan als
Hij naar de tempel komt?

1043
01:03:27,390 --> 01:03:30,630
dan duidt dat erop dat er naar
verwachting misschien niet veel

1044
01:03:30,630 --> 01:03:32,430
mensen zouden overleven.

1045
01:03:32,430 --> 01:03:36,090
En ik geloof dat dit verwijst
naar het jaar 70 na Christus,

1046
01:03:36,090 --> 01:03:38,610
wanneer Jezus daar komt om te oordelen.

1047
01:03:38,610 --> 01:03:43,290
Maar de vraag in Jesaja
33:14 lijkt daar sterk op:

1048
01:03:43,290 --> 01:03:48,930
De zondaars in Sion zijn angstig,
huiver heeft de huichelaars aangegrepen:

1049
01:03:48,930 --> 01:03:52,470
Wie onder ons kan verblijven
bij een verterend vuur?

1050
01:03:52,470 --> 01:03:55,950
Wie onder ons kan verblijven
bij een eeuwige gloed?

1051
01:03:55,950 --> 01:04:01,230
Jezus komt als het vuur van een
edelsmid, in oordeel over Jeruzalem.

1052
01:04:01,230 --> 01:04:07,470
Wie zal, met andere woorden, dit oordeel
overleven dat over Jeruzalem komt?

1053
01:04:07,470 --> 01:04:11,070
Hij die wandelt in gerechtigheid
en billijk spreekt,

1054
01:04:11,070 --> 01:04:16,410
die winstbejag door afpersing verwerpt,
die zijn handen afwerend schudt om geen

1055
01:04:16,410 --> 01:04:19,830
geschenken aan te nemen,
die zijn oor dichtstopt

1056
01:04:19,830 --> 01:04:24,510
om niet van bloedvergieten te horen,
die zijn ogen sluit om het kwaad niet

1057
01:04:24,510 --> 01:04:25,651
te zien —

1058
01:04:25,651 --> 01:04:29,370
Dat wil zeggen: het
overblijfsel zal het overleven.

1059
01:04:29,370 --> 01:04:33,270
Dat wil zeggen: hij zal geen geld
aannemen van degenen die onderdrukt

1060
01:04:33,270 --> 01:04:34,770
en beroofd zijn.

1061
01:04:34,770 --> 01:04:37,890
Hij is er zo stellig tegen om
steekpenningen aan te nemen,

1062
01:04:37,890 --> 01:04:39,510
dat hij ze wegwuift.

1063
01:04:39,510 --> 01:04:41,610
Als iemand mij steekpenningen aanbiedt:

1064
01:04:41,610 --> 01:04:43,530
Nee, ik wil het niet.

1065
01:04:43,530 --> 01:04:46,170
Kom niet eens bij me in de buurt. Ga weg.

1066
01:04:46,170 --> 01:04:49,710
Hij maakt een gebaar met zijn hand
om de steekpenningen te weigeren.

1067
01:04:49,710 --> 01:04:52,530
Dat wil zeggen: plannen om te doden.

1068
01:04:52,530 --> 01:04:54,630
Hij zal niet naar die plannen luisteren.

1069
01:04:54,630 --> 01:04:56,370
Hij zal er niet aan meedoen.

1070
01:04:56,370 --> 01:04:59,550
Hij die wandelt in gerechtigheid
en billijk spreekt,

1071
01:04:59,550 --> 01:05:04,350
die winstbejag door afpersing verwerpt,
die zijn handen afwerend schudt om geen

1072
01:05:04,350 --> 01:05:07,470
geschenken aan te nemen,
die zijn oor dichtstopt

1073
01:05:07,470 --> 01:05:11,670
om niet van bloedvergieten te horen,
die zijn ogen sluit om het kwaad niet

1074
01:05:11,670 --> 01:05:12,691
te zien —

1075
01:05:12,691 --> 01:05:16,830
Dat wil zeggen: hij kijkt niet
naar kwade plannen en dergelijke.

1076
01:05:16,830 --> 01:05:19,650
Natuurlijk kunnen we het
kwaad niet gewoon negeren.

1077
01:05:19,650 --> 01:05:21,510
We moeten het aan de orde stellen.

1078
01:05:21,510 --> 01:05:27,270
Maar het idee is dat hij weigert het kwaad
te gedogen en weigert mee te doen aan

1079
01:05:27,270 --> 01:05:31,350
plannen voor bloedvergieten of aan
het aannemen van steekpenningen.

1080
01:05:31,350 --> 01:05:35,190
Deze persoon zal geen van de
onderdrukkende dingen doen die de

1081
01:05:35,190 --> 01:05:37,050
slechte heersers deden.

1082
01:05:37,050 --> 01:05:41,430
Hij maakt deel uit van een overblijfsel
dat zulke dingen niet doet.

1083
01:05:41,430 --> 01:05:45,450
die zal wonen op de hoogten;
bergvestingen op de rotsen

1084
01:05:45,450 --> 01:05:49,770
zullen zijn veilige vesting zijn,
zijn brood wordt hem gegeven,

1085
01:05:49,770 --> 01:05:51,450
van water is hij verzekerd.

1086
01:05:51,450 --> 01:05:56,790
Ik wil je aandacht vestigen op Psalm
15, waarin in wezen dezelfde vraag,

1087
01:05:56,790 --> 01:06:01,890
of een vraag die er sterk op
lijkt, gesteld en beantwoord wordt.

1088
01:06:01,890 --> 01:06:07,890
Psalm 15, een heel korte psalm,
lijkt op deze verzen in Jesaja 33,

1089
01:06:07,890 --> 01:06:13,470
vooral op de verzen 14 en 15,
of de verzen 14 tot en met 16.

1090
01:06:13,470 --> 01:06:17,310
Psalm 15 telt maar vijf verzen. Er staat:

1091
01:06:17,310 --> 01:06:20,610
HEERE, wie mag in Uw tent verblijven?

1092
01:06:20,610 --> 01:06:23,370
Wie mag wonen op Uw heilige berg?

1093
01:06:23,370 --> 01:06:25,050
Het antwoord luidt:

1094
01:06:25,050 --> 01:06:30,510
Wie oprecht wandelt, gerechtigheid doet
en in zijn hart de waarheid spreekt;

1095
01:06:30,510 --> 01:06:35,370
wie met zijn tong niet lastert,
zijn naaste geen kwaad doet en geen

1096
01:06:35,370 --> 01:06:39,510
smaad over zijn vriend uitspreekt;
wie de verwerpelijke veracht,

1097
01:06:39,510 --> 01:06:43,950
maar wie de HEERE vrezen
eert; en wie zijn eed houdt,

1098
01:06:43,950 --> 01:06:46,890
zelfs wanneer die
hemzelf schade berokkent.

1099
01:06:46,890 --> 01:06:50,790
Dat betekent dat hij een
belofte doet en die niet breekt,

1100
01:06:50,790 --> 01:06:55,110
ook al is het moeilijk en kost het
hem iets om zich eraan te houden.

1101
01:06:55,110 --> 01:06:59,190
En zo lijkt Jesaja dat
bijna te parafraseren.

1102
01:06:59,190 --> 01:07:02,430
Wie kan met God in het ware Sion wonen?

1103
01:07:02,430 --> 01:07:06,750
Zij die rechtvaardig zijn, die
geen steekpenningen aannemen en die

1104
01:07:06,750 --> 01:07:08,550
anderen niet onderdrukken.

1105
01:07:08,550 --> 01:07:11,250
Die persoon zal in de hoogte wonen.

1106
01:07:11,250 --> 01:07:13,050
Hij zal nooit wankelen.

1107
01:07:13,050 --> 01:07:16,470
Nu het laatste gedeelte van Jesaja 33.

1108
01:07:16,470 --> 01:07:19,710
Hier worden de leden van het
overblijfsel aangesproken

1109
01:07:19,710 --> 01:07:23,010
die in de verzen 15 en 16 beschreven zijn.

1110
01:07:23,010 --> 01:07:27,390
Uw ogen zullen de Koning
aanschouwen in Zijn schoonheid.

1111
01:07:27,390 --> 01:07:30,570
Ze zullen een wijd uitgestrekt land zien.

1112
01:07:30,570 --> 01:07:33,030
Dit is het geestelijke beloofde land.

1113
01:07:33,030 --> 01:07:38,190
Uw hart zal nadenken over de
verschrikking: Waar is de schriftgeleerde?

1114
01:07:38,190 --> 01:07:40,230
Waar is degene die woog?

1115
01:07:40,230 --> 01:07:42,450
Waar is degene die de torens telde?

1116
01:07:42,450 --> 01:07:46,710
Nu weten commentatoren en vertalers
niet precies wat er bedoeld wordt met de

1117
01:07:46,710 --> 01:07:51,270
schriftgeleerde, degene die weegt
en degene die de torens telt.

1118
01:07:51,270 --> 01:07:54,570
Maar men denkt dat het
in deze context betekent:

1119
01:07:54,570 --> 01:07:58,770
Waar zijn de belegerende legers en
de bevelhebbers van de Assyriërs,

1120
01:07:58,770 --> 01:08:03,690
die de torens telden en strategieën
tegen Jeruzalem probeerden te bedenken?

1121
01:08:03,690 --> 01:08:07,470
De manier waarop het hier vertaald
is — ‘de schriftgeleerde’,

1122
01:08:07,470 --> 01:08:11,295
‘degene die weegt’ en
‘degene die de torens telt’ —

1123
01:08:11,295 --> 01:08:14,010
laat dat niet zo duidelijk uitkomen.

1124
01:08:14,010 --> 01:08:18,330
Deze woorden worden in verschillende
Bijbelvertalingen verschillend vertaald.

1125
01:08:18,330 --> 01:08:21,090
In het algemeen lijkt er gezegd te worden:

1126
01:08:21,090 --> 01:08:23,610
Waar zijn die mensen die
bij de muren stonden,

1127
01:08:23,610 --> 01:08:26,730
en waar zijn hun bevelhebbers
die plannen beraamden,

1128
01:08:26,730 --> 01:08:30,630
jouw torens telden en bedachten
hoe ze die konden neerhalen?

1129
01:08:30,630 --> 01:08:33,570
Waar zijn ze gebleven? Ze zijn weg.

1130
01:08:33,570 --> 01:08:36,390
Het onbeschaamde volk
zult u niet meer zien,

1131
01:08:36,390 --> 01:08:40,530
het volk met zo'n onbegrijpelijke
taal dat je het niet begrijpen kunt,

1132
01:08:40,530 --> 01:08:44,370
met die bespottelijke tongval;
het is niet te verstaan.

1133
01:08:44,370 --> 01:08:47,850
Dit zijn natuurlijk beelden die
teruggrijpen op eerdere profetieën

1134
01:08:47,850 --> 01:08:49,470
over de Assyriërs.

1135
01:08:49,470 --> 01:08:54,330
Het verdwijnen van de Assyriërs wordt
ongetwijfeld gezien als een behoud van God

1136
01:08:54,330 --> 01:08:59,010
dat een voorafschaduwing is van het
behoud in het messiaanse tijdperk.

1137
01:08:59,010 --> 01:09:00,210
Hij zegt:

1138
01:09:00,210 --> 01:09:03,990
Aanschouw Sion, de stad
van onze samenkomsten.

1139
01:09:03,990 --> 01:09:07,890
Uw ogen zullen Jeruzalem
zien, een veilige woonplaats,

1140
01:09:07,890 --> 01:09:10,590
een tent die niet afgebroken zal worden,

1141
01:09:10,590 --> 01:09:13,590
waarvan de pinnen voor altijd
niet uitgetrokken zullen worden

1142
01:09:13,590 --> 01:09:16,230
en waarvan geen enkel
touw gebroken zal worden.

1143
01:09:16,230 --> 01:09:21,450
Dit is natuurlijk het geestelijke Sion,
de geestelijke tabernakel, de blijvende.

1144
01:09:21,450 --> 01:09:26,490
Maar daar zal de majestueuze HEERE
voor ons een plaats van brede rivieren

1145
01:09:26,490 --> 01:09:28,230
en stromen zijn.

1146
01:09:28,230 --> 01:09:33,450
Geen roeigalei zal daarop varen en geen
machtig schip zal er voorbijtrekken.

1147
01:09:33,450 --> 01:09:36,150
Rivieren in de woestijn zijn iets goeds.

1148
01:09:36,150 --> 01:09:41,130
Dat beeld wordt in Jesaja vaak gebruikt
als een positieve uiting van Gods zegen.

1149
01:09:41,130 --> 01:09:46,050
Maar sommige rivieren kunnen toegang
bieden aan indringers, oorlogsvloten,

1150
01:09:46,050 --> 01:09:50,490
galeien met soldaten enzovoort,
zodat ze je kunnen aanvallen.

1151
01:09:50,490 --> 01:09:52,590
Deze rivieren zijn niet zo.

1152
01:09:52,590 --> 01:09:56,550
God zal voor Zijn volk een plaats
met brede rivieren en stromen zijn,

1153
01:09:56,550 --> 01:10:00,150
maar er zullen geen aanvallers
over die rivieren aankomen.

1154
01:10:00,150 --> 01:10:01,290
Er staat:

1155
01:10:01,290 --> 01:10:08,910
De HEERE is immers onze Rechter, de HEERE
is onze Wetgever, de HEERE is onze Koning;

1156
01:10:08,910 --> 01:10:11,010
Híj zal ons verlossen.

1157
01:10:11,010 --> 01:10:15,150
wat ook betekent dat Hij degene
is die ons recht verschaft.

1158
01:10:15,150 --> 01:10:19,410
Uw tuig hangt los; men kan de
mast niet stevig vastzetten en het

1159
01:10:19,410 --> 01:10:20,910
zeil niet uitspannen.

1160
01:10:20,910 --> 01:10:25,470
Dan wordt een grote buit verdeeld;
zelfs verlamden nemen de buit.

1161
01:10:25,470 --> 01:10:29,850
Deze verwijzing naar het tuig, de
mast en het schip gaat verder waar

1162
01:10:29,850 --> 01:10:31,890
vers 21 ophield.

1163
01:10:31,890 --> 01:10:37,710
Vers 22 staat in onze vertaling,
de New King James, tussen haakjes.

1164
01:10:37,710 --> 01:10:44,550
Daardoor pakt vers 23 na vers 22 de draad
weer op vanaf het einde van vers 21.

1165
01:10:44,550 --> 01:10:48,510
Het is het beeld van schepen
die via deze brede rivieren

1166
01:10:48,510 --> 01:10:52,110
het gebied van Gods volk
binnenvallen, met hun galeien

1167
01:10:52,110 --> 01:10:55,590
en de oorlogsvloten van de
aanvallers die eraan komen.

1168
01:10:55,590 --> 01:10:57,390
Maar die zullen er niet zijn.

1169
01:10:57,390 --> 01:10:59,430
Hun tuig is losgeraakt.

1170
01:10:59,430 --> 01:11:01,890
Ze kunnen hun mast niet stevig vastzetten.

1171
01:11:01,890 --> 01:11:04,110
Ze konden het zeil niet uitspannen.

1172
01:11:04,110 --> 01:11:08,430
Dat wil zeggen dat ze de wind niet in de
zeilen kunnen krijgen om tegen Gods volk

1173
01:11:08,430 --> 01:11:09,630
op te trekken.

1174
01:11:09,630 --> 01:11:13,050
Hun schepen zullen eenvoudigweg
niet komen opdagen.

1175
01:11:13,050 --> 01:11:16,050
Maar de inwoners van het
land zullen niet zeggen:

1176
01:11:16,050 --> 01:11:18,810
Geen inwoner zal zeggen: Ik ben ziek.

1177
01:11:18,810 --> 01:11:23,250
Het volk dat daar woont, zal vergeving
van ongerechtigheid ontvangen.

1178
01:11:23,250 --> 01:11:28,470
Het is duidelijk dat dit idee van ziekte
een veelvoorkomend thema in Jesaja is,

1179
01:11:28,470 --> 01:11:30,990
en de genezing komt door de Messias.

1180
01:11:30,990 --> 01:11:36,510
Maar Hij is om onze overtredingen verwond,
om onze ongerechtigheden verbrijzeld.

1181
01:11:36,510 --> 01:11:39,930
De straf die ons de vrede
aanbrengt, was op Hem,

1182
01:11:39,930 --> 01:11:43,770
en door Zijn striemen is er
voor ons genezing gekomen.

1183
01:11:43,770 --> 01:11:48,390
Deze ziekte en deze genezing
van ziekte zijn dus vergeving.

1184
01:11:48,390 --> 01:11:52,650
De ziekte is ongerechtigheid,
en de genezing is de vergeving

1185
01:11:52,650 --> 01:11:54,810
van hun ongerechtigheid.

1186
01:11:54,810 --> 01:11:57,630
En zo komen we aan het
einde van dit gedeelte.

1187
01:11:57,630 --> 01:12:03,450
Het gedeelte dat hierop volgt, bestaat
uit de hoofdstukken 34 en 35 en vormt

1188
01:12:03,450 --> 01:12:05,430
één doorlopend geheel.

1189
01:12:05,430 --> 01:12:08,610
Het is alsof het één
hoofdstuk had kunnen zijn.

1190
01:12:08,610 --> 01:12:13,530
Het behandelt grotendeels dezelfde
thema’s: de val van het oude en de

1191
01:12:13,530 --> 01:12:15,090
instelling van het nieuwe.

1192
01:12:15,090 --> 01:12:16,830
Dat zullen we in een latere lezing zien.