1
00:00:02,010 --> 00:00:04,050
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,050 --> 00:00:10,770
Deze keer behandelen we Jesaja
hoofdstuk 36 tot en met 39.

3
00:00:10,770 --> 00:00:15,330
Les 40: Jesaja 36 tot en met 39.

4
00:00:15,330 --> 00:00:19,710
We komen nu bij het gedeelte in Jesaja
dat de overgang vormt tussen de eerste

5
00:00:19,710 --> 00:00:23,730
grote hoofdafdeling van het
boek en het andere grote deel.

6
00:00:23,730 --> 00:00:26,370
In onze inleiding op Jesaja hebben we veel

7
00:00:26,370 --> 00:00:31,410
aandacht besteed aan het feit dat
hoofdstuk 40 tot en met 66 qua karakter en

8
00:00:31,410 --> 00:00:35,910
onderwerp zo sterk verschilt
van het eerdere deel van Jesaja,

9
00:00:35,910 --> 00:00:39,870
dat veel wetenschappers hebben geprobeerd
aan te tonen dat het door een andere

10
00:00:39,870 --> 00:00:41,610
auteur geschreven is.

11
00:00:41,610 --> 00:00:45,030
Dat gedeelte wordt soms het
Boek van Troost genoemd.

12
00:00:45,030 --> 00:00:48,870
Jesaja hoofdstuk 40 tot
en met 66 wordt door

13
00:00:48,870 --> 00:00:51,870
wetenschappers doorgaans
het Boek van Troost genoemd,

14
00:00:51,870 --> 00:00:54,090
omdat het met de woorden begint:

15
00:00:54,090 --> 00:00:58,350
Troost, troost Mijn
volk, zal uw God zeggen,

16
00:00:58,350 --> 00:01:00,390
Het is ook een boek van behoud.

17
00:01:00,390 --> 00:01:03,330
Het is een boek van
bevrijding en verlossing,

18
00:01:03,330 --> 00:01:08,550
terwijl de eerste 39 hoofdstukken
grotendeels gericht zijn op het oordeel:

19
00:01:08,550 --> 00:01:14,910
het oordeel over Israël, het oordeel over
Juda en het oordeel over heidense volken.

20
00:01:14,910 --> 00:01:18,750
In de eerste 39 hoofdstukken
is er voornamelijk strengheid,

21
00:01:18,750 --> 00:01:22,830
en vervolgens in de laatste
27 hoofdstukken voornamelijk

22
00:01:22,830 --> 00:01:24,450
troost en behoud.

23
00:01:24,450 --> 00:01:28,890
De scheiding is behoorlijk scherp, en in
onze inleiding hebben we gesproken over

24
00:01:28,890 --> 00:01:32,850
enkele dingen waardoor de twee
gedeelten nogal van elkaar verschillen.

25
00:01:32,850 --> 00:01:35,550
Er zijn echter ook dingen
die ze met elkaar verbinden,

26
00:01:35,550 --> 00:01:39,270
waaronder enkele zeer
gebruikelijke termen van Jesaja:

27
00:01:39,270 --> 00:01:42,330
woorden die elders in de Schrift
niet veel gebruikt worden

28
00:01:42,330 --> 00:01:45,450
en die door het hele boek
Jesaja heen verweven zijn,

29
00:01:45,450 --> 00:01:48,090
zowel in het eerste als
in het tweede gedeelte.

30
00:01:48,090 --> 00:01:51,210
Daarnaast is er het feit
dat het Nieuwe Testament

31
00:01:51,210 --> 00:01:56,070
beide delen van Jesaja beschouwt als
het werk van één en dezelfde auteur.

32
00:01:56,070 --> 00:02:00,090
De traditionele opvatting
is dus dat Jesaja alle

33
00:02:00,090 --> 00:02:02,250
66 hoofdstukken heeft geschreven.

34
00:02:02,250 --> 00:02:05,490
Ik geloof dat het bewijs
daar heel sterk voor pleit,

35
00:02:05,490 --> 00:02:09,570
ondanks de enorme verschuiving
in aandacht bij hoofdstuk 40.

36
00:02:09,570 --> 00:02:12,210
We zijn echter nog niet bij hoofdstuk 40.

37
00:02:12,210 --> 00:02:14,850
We zijn bij hoofdstuk 36.

38
00:02:14,850 --> 00:02:19,590
Hoofdstuk 36 tot en met 39
vult de ruimte tussen het punt

39
00:02:19,590 --> 00:02:24,150
waar we de vorige keer zijn opgehouden
en het begin van hoofdstuk 40.

40
00:02:24,150 --> 00:02:28,830
Deze vier hoofdstukken verschillen van
alle andere hoofdstukken in Jesaja,

41
00:02:28,830 --> 00:02:32,310
doordat ze eenvoudigweg
historische verhalen bevatten.

42
00:02:32,310 --> 00:02:37,050
Jesaja is grotendeels een boek van
profetische godsspraken en visioenen,

43
00:02:37,050 --> 00:02:41,550
waarin God in de eerste persoon
rechtstreeks woorden van oordeel of

44
00:02:41,550 --> 00:02:43,590
troost tot het volk spreekt.

45
00:02:43,590 --> 00:02:51,450
Maar hoofdstuk 36, 37, 38 en 39
vertellen eenvoudigweg verhalen.

46
00:02:51,450 --> 00:02:55,650
Deze verhalen zijn ook te vinden in
andere boeken van het Oude Testament.

47
00:02:55,650 --> 00:03:00,090
De hoofdstukken die nu voor ons liggen,
staan bijvoorbeeld in 2 Koningen,

48
00:03:00,090 --> 00:03:02,670
hoofdstuk 18 en 19.

49
00:03:02,670 --> 00:03:05,610
De historische informatie
die we eerder kregen,

50
00:03:05,610 --> 00:03:09,150
richtte zich op de tijd
van koning Achaz in Juda.

51
00:03:09,150 --> 00:03:13,350
De Assyrische dreiging was altijd
aanwezig, maar een deel van de tijd

52
00:03:13,350 --> 00:03:19,590
was er een directere dreiging van
Aram, of Syrië, en Efraïm, of Israël,

53
00:03:19,590 --> 00:03:22,650
die zich hadden verenigd
om Achaz te bedreigen.

54
00:03:22,650 --> 00:03:26,070
Dat was de dreiging in enkele
van de eerdere hoofdstukken.

55
00:03:26,070 --> 00:03:30,510
Maar we zijn nu aangekomen bij de
tijd van Hizkia, de zoon van Achaz.

56
00:03:30,510 --> 00:03:36,210
We komen hier het verhaal binnen op het
punt dat je in 2 Koningen 18:13 aantreft.

57
00:03:36,210 --> 00:03:41,610
Op dit punt wordt Hizkia bedreigd
door Sanherib, de koning van Assyrië.

58
00:03:41,610 --> 00:03:45,870
Sanherib was in 705 voor
Christus aan de macht gekomen.

59
00:03:45,870 --> 00:03:48,450
Sindsdien zijn er vier jaar verstreken.

60
00:03:48,450 --> 00:03:51,150
Toen Sanherib in Assyrië
aan de macht kwam,

61
00:03:51,150 --> 00:03:54,570
kreeg hij te maken met opstanden
onder veel van de volken die aan

62
00:03:54,570 --> 00:03:56,370
hem onderworpen waren.

63
00:03:56,370 --> 00:04:00,210
Zijn voorgangers in Assyrië hadden
een groot deel van het gebied veroverd

64
00:04:00,210 --> 00:04:02,730
dat van belang is voor het Bijbelverhaal.

65
00:04:02,730 --> 00:04:06,690
Toen Sanherib aan de macht kwam,
kwamen veel van deze gebieden,

66
00:04:06,690 --> 00:04:10,290
die onder Assyrisch gezag
hadden gestaan, in opstand.

67
00:04:10,290 --> 00:04:13,230
De belangrijkste daarvan was Babylon.

68
00:04:13,230 --> 00:04:15,750
Sanherib moest dus een
paar jaar besteden aan het

69
00:04:15,750 --> 00:04:19,590
onderdrukken van de opstand
in Babylon, en dat deed hij.

70
00:04:19,590 --> 00:04:23,310
Daarna ontdekte hij dat ook enkele
volken in het Midden-Oosten,

71
00:04:23,310 --> 00:04:27,270
in het gebied rond Israël,
in opstand waren gekomen.

72
00:04:27,270 --> 00:04:32,070
We weten dat er een bondgenootschap
bestond waarvan Syrië, de Filistijnen,

73
00:04:32,070 --> 00:04:36,990
Moab en tot op zekere hoogte
zelfs Egypte deel uitmaakten.

74
00:04:36,990 --> 00:04:41,070
Zij probeerden zich aaneen te
sluiten tegen het Assyrische gezag.

75
00:04:41,070 --> 00:04:43,530
Tyrus maakte er ook deel van uit.

76
00:04:43,530 --> 00:04:48,330
Voordat dit hoofdstuk begint, heeft
Sanherib de opstand in Babylon verslagen.

77
00:04:48,330 --> 00:04:51,750
Hij is naar het zuiden en
westen getrokken, naar Tyrus,

78
00:04:51,750 --> 00:04:53,910
en heeft Tyrus veroverd.

79
00:04:53,910 --> 00:04:59,190
Hij heeft de Filistijnen veroverd en
ook een gebied ten zuiden van Jeruzalem.

80
00:04:59,190 --> 00:05:01,470
Egypte kwam nauwelijks opdagen.

81
00:05:01,470 --> 00:05:05,130
Egypte was gevraagd te komen
en werd er zelfs voor betaald,

82
00:05:05,130 --> 00:05:07,410
maar het kwam niet
opdagen om veel te doen.

83
00:05:07,410 --> 00:05:11,730
Er was echter één ingrijpen
van Egypte in het zuiden.

84
00:05:11,730 --> 00:05:15,450
Sanherib trof Egypte
daar en versloeg hen ook.

85
00:05:15,450 --> 00:05:19,050
Toen dit verhaal begint,
bevond hij zich bij Lachis.

86
00:05:19,050 --> 00:05:25,290
Sanherib was bij Lachis, ongeveer 48
kilometer ten zuidwesten van Jeruzalem.

87
00:05:25,290 --> 00:05:28,470
Hij heeft dus alle machten
rondom Jeruzalem verslagen,

88
00:05:28,470 --> 00:05:32,730
en er is geen reden waarom hij Jeruzalem
niet zou onderwerpen en alles in het

89
00:05:32,730 --> 00:05:35,190
gebied volledig zou verslaan.

90
00:05:35,190 --> 00:05:39,330
Hizkia, die in Jeruzalem
koning is, biedt weerstand.

91
00:05:39,330 --> 00:05:42,870
Vanuit Lachis stuurt
Sanherib zijn veldofficier,

92
00:05:42,870 --> 00:05:45,630
zijn bevelhebber in het veld, Rabsaké.

93
00:05:45,630 --> 00:05:49,710
Rabsaké is geen eigennaam.
Het is een titel.

94
00:05:49,710 --> 00:05:54,150
Het is een Assyrische titel die verwijst
naar de hoogste bevelhebber van de legers

95
00:05:54,150 --> 00:05:55,350
in het veld.

96
00:05:55,350 --> 00:05:57,990
Hier begint het verhaal. Er staat:

97
00:05:57,990 --> 00:06:02,730
In het veertiende jaar van koning
Hizkia gebeurde het dat Sanherib,

98
00:06:02,730 --> 00:06:08,250
de koning van Assyrië, optrok tegen alle
versterkte steden van Juda en ze innam.

99
00:06:08,250 --> 00:06:12,570
De koning van Assyrië zond de
commandant van Lachis naar Jeruzalem,

100
00:06:12,570 --> 00:06:15,870
naar koning Hizkia, met
een sterke legermacht.

101
00:06:15,870 --> 00:06:18,930
Hij stelde zich op bij de
waterloop van de bovenvijver,

102
00:06:18,930 --> 00:06:20,910
op de hoofdweg naar het Blekersveld.

103
00:06:20,910 --> 00:06:25,950
Dit is precies dezelfde plek waar Achaz
was geweest toen Jesaja naar hem toe kwam

104
00:06:25,950 --> 00:06:29,130
en hem het teken van het
kind van de maagd gaf.

105
00:06:29,130 --> 00:06:32,910
Dit was de plek waar de
Rabsaké buiten de stad stond.

106
00:06:32,910 --> 00:06:37,050
Blijkbaar riep hij de stadsbestuurders
op om naar buiten te komen en over

107
00:06:37,050 --> 00:06:39,090
overgave te onderhandelen.

108
00:06:39,090 --> 00:06:41,790
In plaats van zonder
onderhandelingen aan te vallen,

109
00:06:41,790 --> 00:06:45,870
wilde de Rabsaké zien of hij
hen tot overgave kon bewegen

110
00:06:45,870 --> 00:06:48,930
en er zo gemakkelijk
een einde aan kon maken.

111
00:06:48,930 --> 00:06:50,670
Er was veel gevochten.

112
00:06:50,670 --> 00:06:55,110
De Assyriërs hadden tegen veel
legers gevochten en ze verslagen,

113
00:06:55,110 --> 00:06:57,750
en hadden waarschijnlijk
veel mannen verloren.

114
00:06:57,750 --> 00:07:01,890
Ze waren waarschijnlijk oorlogsmoe en
hadden liever gehad dat Jeruzalem zich

115
00:07:01,890 --> 00:07:04,530
overgaf dan dat ze moesten vechten.

116
00:07:04,530 --> 00:07:09,450
Maar ze waren bereid om zo nodig te
vechten om Jeruzalem te veroveren.

117
00:07:09,450 --> 00:07:15,150
Voordat ze dat deden, hadden ze zoiets
als 46 Judese steden weggevaagd.

118
00:07:15,150 --> 00:07:18,630
Ik weet niet meer of het er 43 of 46 zijn,

119
00:07:18,630 --> 00:07:23,790
maar er is een inscriptie van Sanherib
die door archeologen is gevonden.

120
00:07:23,790 --> 00:07:28,650
Daarin beroemt hij zich erop dat
hij op dat moment, naar ik meen,

121
00:07:28,650 --> 00:07:32,910
46 steden van Juda had veroverd,
en hij noemt ze bij naam.

122
00:07:32,910 --> 00:07:35,310
Dat is wat in vers 1 wordt vermeld.

123
00:07:35,310 --> 00:07:38,550
Nu was eigenlijk alleen
Jeruzalem nog over.

124
00:07:38,550 --> 00:07:41,370
Lachis in het zuiden was nu verslagen.

125
00:07:41,370 --> 00:07:47,010
De Rabsaké trekt dus op naar Jeruzalem
om te zien of hij Hizkia of Jeruzalem tot

126
00:07:47,010 --> 00:07:48,930
overgave kan bewegen.

127
00:07:48,930 --> 00:07:50,550
In vers 3 staat:

128
00:07:50,550 --> 00:07:55,350
Toen ging Eljakim, de zoon van
Hilkia, het hoofd van de hofhouding,

129
00:07:55,350 --> 00:08:00,930
de stad uit naar hem toe, met Sebna,
de schrijver, en Joah, de zoon van

130
00:08:00,930 --> 00:08:02,670
Asaf, de kanselier.

131
00:08:02,670 --> 00:08:06,870
We zijn de namen Eljakim en
Sebna al eerder tegengekomen.

132
00:08:06,870 --> 00:08:12,750
In Jesaja 22 stond een profetie over
hoe Sebna uit zijn ambt zou worden gezet

133
00:08:12,750 --> 00:08:18,210
en in ballingschap zou sterven, en dat
Eljakim daarna zijn ambt zou krijgen,

134
00:08:18,210 --> 00:08:21,030
namelijk het toezicht over het huis.

135
00:08:21,030 --> 00:08:25,470
Deze profetie is op dit moment blijkbaar
ten minste gedeeltelijk vervuld,

136
00:08:25,470 --> 00:08:28,950
want Eljakim heeft nu het
toezicht over het huis.

137
00:08:28,950 --> 00:08:33,990
Hij bekleedt nu de positie die
Sebna in Jesaja 22 bekleedde.

138
00:08:33,990 --> 00:08:37,230
Maar Sebna is niet helemaal
uit zijn ambt gezet.

139
00:08:37,230 --> 00:08:39,090
Hij is gedegradeerd.

140
00:08:39,090 --> 00:08:41,730
Hij is nu alleen nog maar schriftgeleerde.

141
00:08:41,730 --> 00:08:45,810
Dit kan voor Sebna echter de
eerste stap omlaag zijn geweest.

142
00:08:45,810 --> 00:08:48,810
We weten niet hoe hij
uiteindelijk is gestorven,

143
00:08:48,810 --> 00:08:55,110
maar de profetie in Jesaja 22 wees erop
dat Sebna in ballingschap zou sterven.

144
00:08:55,110 --> 00:08:59,430
Dat is nog niet gebeurd, maar dat is
beslist geen reden om te geloven dat het

145
00:08:59,430 --> 00:09:01,350
later niet is gebeurd.

146
00:09:01,350 --> 00:09:05,790
Deze twee mannen en nog een andere man
worden er dus op uitgestuurd om met de

147
00:09:05,790 --> 00:09:07,770
Rabsaké te onderhandelen.

148
00:09:07,770 --> 00:09:10,890
Ze zijn duidelijk gezanten
van koning Hizkia.

149
00:09:10,890 --> 00:09:15,690
Ik wil erop wijzen dat Sebna van deze
drie mannen opnieuw de enige is van wie de

150
00:09:15,690 --> 00:09:17,730
afstamming niet wordt genoemd.

151
00:09:17,730 --> 00:09:22,590
Eljakim is de zoon van Hilkia
en Joah is de zoon van Asaf.

152
00:09:22,590 --> 00:09:25,830
Dat betekent dat deze
mannen duidelijk Joods zijn.

153
00:09:25,830 --> 00:09:27,930
Ze hebben een Joodse afstamming.

154
00:09:27,930 --> 00:09:31,770
In alle vermeldingen van
Sebna, ook in hoofdstuk 22,

155
00:09:31,770 --> 00:09:33,810
wordt zijn afstamming niet genoemd.

156
00:09:33,810 --> 00:09:38,190
Velen hebben gedacht dat dit erop wijst
dat hij niet van Joodse afkomst was

157
00:09:38,190 --> 00:09:41,370
en misschien een heiden was die
een positie in de regering van

158
00:09:41,370 --> 00:09:43,530
Hizkia had weten te verkrijgen.

159
00:09:43,530 --> 00:09:45,750
We weten maar heel weinig over hem.

160
00:09:45,750 --> 00:09:49,890
Hoe dan ook, ze werden erop
uitgestuurd om buiten de muren met de

161
00:09:49,890 --> 00:09:51,690
Rabsaké te onderhandelen.

162
00:09:51,690 --> 00:09:53,970
Toen zei de Rabsaké tegen hen:

163
00:09:53,970 --> 00:09:58,350
Daarop zei de commandant tegen
hen: Zeg toch tegen Hizkia:

164
00:09:58,350 --> 00:10:02,010
Dit zegt de grote koning,
de koning van Assyrië:

165
00:10:02,010 --> 00:10:04,770
Wat is dit voor vertrouwen dat u koestert?

166
00:10:04,770 --> 00:10:10,830
Ik zeg (maar het is lippentaal): Er is
beraad en gevechtskracht voor de oorlog.

167
00:10:10,830 --> 00:10:15,450
Op wie stelt u nu uw vertrouwen,
dat u tegen mij in opstand komt?

168
00:10:15,450 --> 00:10:19,650
Zie, u vertrouwt op die
geknakte rietstaf, op Egypte.

169
00:10:19,650 --> 00:10:24,510
Maar als iemand daarop leunt, dringt
hij in zijn hand en doorboort die.

170
00:10:24,510 --> 00:10:30,030
Zo is de farao, de koning van Egypte,
voor allen die op hem vertrouwen.

171
00:10:30,030 --> 00:10:33,510
Deze beschuldigingen tegen
de farao waren terecht.

172
00:10:33,510 --> 00:10:36,930
Egypte was geen betrouwbare
staf om op te leunen.

173
00:10:36,930 --> 00:10:41,190
Het is alsof je op een rietstengel
leunt waarin een verborgen barst zit.

174
00:10:41,190 --> 00:10:46,590
Wanneer je erop leunt, breekt hij en zit
er aan het onderste deel een scherpe punt.

175
00:10:46,590 --> 00:10:50,910
Omdat je erop leunt, schiet je
hand omlaag en wordt die doorboord.

176
00:10:50,910 --> 00:10:53,790
Hij zei dat het zo is
wanneer je op Egypte leunt.

177
00:10:53,790 --> 00:10:57,870
Je zult jezelf alleen maar
verwonden door op Egypte te leunen.

178
00:10:57,870 --> 00:10:59,490
Blijkbaar is dat waar.

179
00:10:59,490 --> 00:11:02,190
Dat is hetzelfde wat Jesaja had gezegd.

180
00:11:02,190 --> 00:11:03,870
In vers 7 staat:

181
00:11:03,870 --> 00:11:08,611
En als u tegen mij zegt: Wij
vertrouwen op de HEERE, onze God —

182
00:11:08,611 --> 00:11:12,810
is Hij het niet van Wie Hizkia de
offerhoogten en altaren verwijderd heeft?

183
00:11:12,810 --> 00:11:16,950
En heeft Hizkia niet tegen
Juda en tegen Jeruzalem gezegd:

184
00:11:16,950 --> 00:11:19,590
Voor dit altaar moet u zich neerbuigen?

185
00:11:19,590 --> 00:11:24,630
Nu dan, ga toch een weddenschap aan
met mijn heer, de koning van Assyrië:

186
00:11:24,630 --> 00:11:28,710
ik geef aan u tweeduizend paarden,
als u van uw kant daarvoor

187
00:11:28,710 --> 00:11:30,510
de ruiters kunt leveren!

188
00:11:30,510 --> 00:11:31,950
Hier bespot hij hen.

189
00:11:31,950 --> 00:11:34,410
Hij zegt: ‘Ik weet niet of jullie wel

190
00:11:34,410 --> 00:11:37,830
tweeduizend mannen hebben die hier
te paard naar buiten zullen komen.

191
00:11:37,830 --> 00:11:41,250
Ik zal de paarden leveren.
Willen jullie vechten?

192
00:11:41,250 --> 00:11:44,370
Ik neem aan dat jullie hier
weinig militaire macht hebben,

193
00:11:44,370 --> 00:11:46,830
dus ik zal zelfs de paarden leveren.

194
00:11:46,830 --> 00:11:49,770
Jullie hoeven alleen maar wat
ruiters voor ons te vinden.’

195
00:11:49,770 --> 00:11:54,210
Hij bespot hen met het idee dat hij zelfs
het oorlogsmaterieel voor hun kant kan

196
00:11:54,210 --> 00:11:59,070
leveren, en dan nog weet hij niet zeker
of ze wel genoeg manschappen hebben.

197
00:11:59,070 --> 00:12:03,090
En zelfs als ze die hebben, is hij
bereid het tegen hen op te nemen,

198
00:12:03,090 --> 00:12:05,910
min of meer met één hand
op zijn rug gebonden.

199
00:12:05,910 --> 00:12:07,350
Dat is wat hij daar bedoelt.

200
00:12:07,350 --> 00:12:10,350
Zijn uitspraak dat ze niet
op Egypte moesten vertrouwen,

201
00:12:10,350 --> 00:12:14,970
omdat Egypte niet te vertrouwen was, wordt
gevolgd door de bewering dat ze ook niet

202
00:12:14,970 --> 00:12:17,190
op Jahweh moesten vertrouwen.

203
00:12:17,190 --> 00:12:20,910
Het is heel goed mogelijk dat de
rabsake spionnen in Jeruzalem had

204
00:12:20,910 --> 00:12:25,170
die hem hadden verteld dat Jesaja, en
misschien nog een paar anderen in de stad,

205
00:12:25,170 --> 00:12:29,130
tegen Hizkia zeiden dat hij
op Jahweh moest vertrouwen.

206
00:12:29,130 --> 00:12:34,290
Er was een pro-Egyptische partij, er
was een pro-Jahwehpartij en er was ook

207
00:12:34,290 --> 00:12:36,930
een pro-Assyrische partij.

208
00:12:36,930 --> 00:12:41,670
Blijkbaar neigde Hizkia, die een
betere koning was dan zijn voorgangers,

209
00:12:41,670 --> 00:12:45,210
ertoe om op Jahweh te vertrouwen,
al had hij zich daar nog niet

210
00:12:45,210 --> 00:12:46,830
volledig aan toegewijd.

211
00:12:46,830 --> 00:12:50,070
Hij bood in elk geval weerstand
aan de andere partijen,

212
00:12:50,070 --> 00:12:53,130
en Hizkia leek naar Jesaja te luisteren.

213
00:12:53,130 --> 00:12:56,970
De rabsake moet dit geweten
hebben en zei: “Luister,

214
00:12:56,970 --> 00:12:59,970
als jullie erover denken
om op Jahweh te vertrouwen,

215
00:12:59,970 --> 00:13:03,030
kunnen jullie dat idee
meteen uit je hoofd zetten,

216
00:13:03,030 --> 00:13:06,150
want Jahweh staat waarschijnlijk
niet aan jullie kant.

217
00:13:06,150 --> 00:13:10,230
Hebben jullie niet Zijn hoogten
neergehaald, waar Hij werd aanbeden?”

218
00:13:10,230 --> 00:13:14,310
Met deze uitspraak laat de rabsake
duidelijk zien dat hij niet

219
00:13:14,310 --> 00:13:17,550
grondig op de hoogte is van
de godsdienst van Israël.

220
00:13:17,550 --> 00:13:23,250
Hij neemt aan dat Israël, net als andere
volken, zijn god op die hoogten aanbidt.

221
00:13:23,250 --> 00:13:27,930
In werkelijkheid waren de hoogten plaatsen
waar de Kanaänieten hun goden aanbaden in

222
00:13:27,930 --> 00:13:31,230
Israël, voordat Jozua het land veroverde.

223
00:13:31,230 --> 00:13:34,410
Die hoogten werden maar heel
zelden volledig afgebroken.

224
00:13:34,410 --> 00:13:39,390
Zelfs in tijden van opwekking, of in elk
geval in de tijd van de betere koningen,

225
00:13:39,390 --> 00:13:41,850
lezen we in het boek Koningen vaak:

226
00:13:41,850 --> 00:13:47,190
En Asa deed wat juist was in de ogen
van de HEERE, zoals zijn vader David.

227
00:13:47,190 --> 00:13:51,870
Hij verdreef de schandknapen uit het
land, en deed alle stinkgoden weg,

228
00:13:51,870 --> 00:13:54,030
die zijn vaderen gemaakt hadden.

229
00:13:54,030 --> 00:13:59,490
Ja, zelfs zijn grootmoeder Maächa zette
hij af, zodat zij geen koningin meer was,

230
00:13:59,490 --> 00:14:03,030
omdat zij een gruwelijk
beeld van Asjera had gemaakt.

231
00:14:03,030 --> 00:14:07,950
Asa hakte haar gruwelijke beeld om,
en verbrandde het bij de beek Kidron.

232
00:14:07,950 --> 00:14:11,910
De offerhoogten werden wel niet
weggenomen, maar toch was het hart van

233
00:14:11,910 --> 00:14:16,230
Asa volkomen toegewijd aan
de HEERE, al zijn dagen.

234
00:14:16,230 --> 00:14:19,650
Volgens mij waren er maar twee
koningen die de hoogten afbraken,

235
00:14:19,650 --> 00:14:21,330
als ik het me goed herinner.

236
00:14:21,330 --> 00:14:25,050
De een was Hizkia en de ander was Josia.

237
00:14:25,050 --> 00:14:29,490
Hizkia was dus in werkelijkheid vuriger
in zijn trouw aan Jahweh dan de meeste

238
00:14:29,490 --> 00:14:32,910
koningen, zelfs de betere
koningen, waren geweest.

239
00:14:32,910 --> 00:14:37,710
Hij ging namelijk naar die hoogten, die
heiligdommen waar de Kanaänieten hun valse

240
00:14:37,710 --> 00:14:42,030
goden hadden aanbeden en waar de Joden
in tijden van grotere afvalligheid

241
00:14:42,030 --> 00:14:44,310
ook godheden hadden aanbeden.

242
00:14:44,310 --> 00:14:48,510
Hizkia verwijderde die hoogten,
zodat dit niet meer zou gebeuren.

243
00:14:48,510 --> 00:14:50,910
Dat was in werkelijkheid iets goeds.

244
00:14:50,910 --> 00:14:54,990
Het was iets waartoe maar heel
weinig koningen bereid waren.

245
00:14:54,990 --> 00:14:59,610
De rabsake begreep niet dat Jahweh
aanstoot nam aan de hoogten.

246
00:14:59,610 --> 00:15:04,650
Hij zag alleen dat Hizkia de heiligdommen
voor aanbidding op verschillende plaatsen

247
00:15:04,650 --> 00:15:06,330
in Juda verwijderde.

248
00:15:06,330 --> 00:15:09,510
Hij dacht: “Jahweh zal daar
toch niet blij mee zijn?

249
00:15:09,510 --> 00:15:12,630
Denken jullie dat Jahweh
jullie zal helpen?

250
00:15:12,630 --> 00:15:16,170
Zijn dat niet Zijn hoogten
die jullie hebben verwijderd?”

251
00:15:16,170 --> 00:15:21,150
Hier zien we dat de rabsake weliswaar
juist is ingelicht over Egypte,

252
00:15:21,150 --> 00:15:27,390
maar zeer slecht is ingelicht over Jahweh
en over de vraag of Jahweh aan Hizkia’s

253
00:15:27,390 --> 00:15:28,950
kant staat of niet.

254
00:15:28,950 --> 00:15:33,630
Jahweh stond in werkelijkheid aan
Hizkia’s kant, hoewel de rabsake dacht:

255
00:15:33,630 --> 00:15:38,130
“Hoe zou Hij aan jullie kant kunnen staan,
als jullie die hoogten verwijderen?”

256
00:15:38,130 --> 00:15:42,390
Nu zegt hij: “Ik zal jullie tweeduizend
paarden geven als jullie de ruiters

257
00:15:42,390 --> 00:15:45,090
hebben, en dan kunnen
we de strijd aangaan.”

258
00:15:45,090 --> 00:15:46,710
Maar vers 9 zegt:

259
00:15:46,710 --> 00:15:51,630
En hoe zou u ooit een aanval kunnen keren
van een enkele landvoogd van de geringste

260
00:15:51,630 --> 00:15:53,250
dienaren van mijn heer?

261
00:15:53,250 --> 00:15:58,590
U vertrouwt voor uzelf echter op Egypte
vanwege zijn strijdwagens en ruiters.

262
00:15:58,590 --> 00:16:03,510
Dat wil zeggen: jullie hele leger zou
niet eens één van mijn bevelhebbers kunnen

263
00:16:03,510 --> 00:16:08,310
verdrijven, vermoedelijk één van
mijn bevelhebbers met zijn troepen.

264
00:16:08,310 --> 00:16:10,770
Jullie maken geen enkele kans.

265
00:16:10,770 --> 00:16:13,710
Zelfs als wij jullie de
tweeduizend paarden geven

266
00:16:13,710 --> 00:16:17,430
en jullie ruiters kunnen vinden,
zullen jullie niet eens één van mijn

267
00:16:17,430 --> 00:16:19,650
legerafdelingen kunnen verdrijven.

268
00:16:19,650 --> 00:16:24,810
Nu dan, ben ik buiten de wil van de HEERE
tegen dit land opgetrokken om het te

269
00:16:24,810 --> 00:16:26,190
gronde te richten?

270
00:16:26,190 --> 00:16:31,650
De HEERE heeft tegen mij gezegd: Trek
tegen dit land op en richt het te gronde!

271
00:16:31,650 --> 00:16:34,710
Dit was ongetwijfeld
een regelrechte leugen.

272
00:16:34,710 --> 00:16:39,150
Ik denk niet dat de rabsake beweerde
werkelijk iets van Jahweh te weten,

273
00:16:39,150 --> 00:16:41,790
maar het was een zeer ontmoedigende bluf.

274
00:16:41,790 --> 00:16:45,390
De mensen van Juda waren sowieso
niet erg sterk in het geloof.

275
00:16:45,390 --> 00:16:49,890
Ze neigden enigszins tot syncretisme
en vermengden de godsdienst van Jahweh

276
00:16:49,890 --> 00:16:51,990
met andere godsdiensten.

277
00:16:51,990 --> 00:16:55,590
Zelfs Hizkia had, hoewel
hij een goede koning was,

278
00:16:55,590 --> 00:16:59,370
niet veel ervaring met het
vertrouwen op Jahweh in een crisis.

279
00:16:59,370 --> 00:17:04,290
Het zou geloofwaardig kunnen klinken
als de rabsake zei: “Weet je wat?

280
00:17:04,290 --> 00:17:08,850
Deze Jahweh op Wie jullie vertrouwen, is
Degene Die mij heeft opgedragen hierheen

281
00:17:08,850 --> 00:17:11,190
te komen en jullie te vernietigen.”

282
00:17:11,190 --> 00:17:13,530
Niet dat de rabsake gelijk had.

283
00:17:13,530 --> 00:17:17,430
Hij had geen godsspraak van
God ontvangen — of toch wel?

284
00:17:17,430 --> 00:17:20,370
Had hij van de profetieën
van Jesaja gehoord?

285
00:17:20,370 --> 00:17:24,810
Het is mogelijk dat hij werkelijk verwijst
naar dingen die Jesaja had gezegd.

286
00:17:24,810 --> 00:17:27,630
Jesaja had Juda namelijk
verteld dat God een

287
00:17:27,630 --> 00:17:32,550
haak in de kaak van Assyrië zou slaan
en hen tegen Juda zou laten oprukken,

288
00:17:32,550 --> 00:17:35,610
en dat zij de steden van
Juda zouden verwoesten.

289
00:17:35,610 --> 00:17:39,870
Er waren enkele profetieën van Jesaja
die zeiden dat de Assyriërs ook

290
00:17:39,870 --> 00:17:41,910
Jeruzalem zouden wegvagen.

291
00:17:41,910 --> 00:17:44,610
We moeten begrijpen dat
die voorwaardelijk waren.

292
00:17:44,610 --> 00:17:48,630
Maar de rabsake heeft ze misschien
als onvoorwaardelijk beschouwd:

293
00:17:48,630 --> 00:17:52,830
“Jahweh is Degene Die mij de opdracht
heeft gegeven hierheen te komen.

294
00:17:52,830 --> 00:17:55,770
Zegt jullie eigen profeet
Jesaja niet iets in die trant?”

295
00:17:55,770 --> 00:17:59,190
Ik weet niet of hij naar
Jesaja’s profetieën verwijst of

296
00:17:59,190 --> 00:18:01,110
gewoon regelrecht liegt.

297
00:18:01,110 --> 00:18:05,610
Maar hij vergist zich, omdat hij lijkt
te denken dat God heeft voorbestemd

298
00:18:05,610 --> 00:18:09,090
dat Jeruzalem in handen van
de Assyriërs moet vallen.

299
00:18:09,090 --> 00:18:13,950
Voor zover Jesaja iets in die richting
had gezegd, was dat voorwaardelijk.

300
00:18:13,950 --> 00:18:17,610
We zien dat dit waar is,
net zoals Jona’s profetie

301
00:18:17,610 --> 00:18:21,510
dat Ninevé binnen veertig dagen
zou vallen voorwaardelijk was.

302
00:18:21,510 --> 00:18:25,710
Hoewel de voorwaarden niet werden
genoemd toen Jona die boodschap predikte,

303
00:18:25,710 --> 00:18:28,590
bleek de profetie voorwaardelijk te zijn.

304
00:18:28,590 --> 00:18:30,570
Want toen de mensen zich bekeerden,

305
00:18:30,570 --> 00:18:34,470
veranderde God destijds Zijn
beleid ten aanzien van Ninevé.

306
00:18:34,470 --> 00:18:37,770
Op dezelfde manier zou
Hij dat in Jeruzalem doen.

307
00:18:37,770 --> 00:18:42,450
Maar in zekere zin kunnen de woorden
van de rabsaké gebaseerd zijn geweest op

308
00:18:42,450 --> 00:18:45,810
inlichtingen die hem vanuit
Jeruzalem hadden bereikt:

309
00:18:45,810 --> 00:18:48,150
dat daar een profeet was die zei dat

310
00:18:48,150 --> 00:18:51,630
Assyrië zou komen en
Jeruzalem zou verwoesten.

311
00:18:51,630 --> 00:18:54,330
Misschien zinspeelt
hij daarop en zegt hij:

312
00:18:54,330 --> 00:18:56,790
Heeft Jahweh me niet hierheen gestuurd?

313
00:18:56,790 --> 00:18:59,610
Ga je erop vertrouwen
dat Jahweh je beschermt,

314
00:18:59,610 --> 00:19:02,850
terwijl Hij me hierheen heeft
gestuurd om je te vernietigen?

315
00:19:02,850 --> 00:19:07,170
Dat zou verwarrend en ontmoedigend zijn
voor de mensen die op Jahweh probeerden te

316
00:19:07,170 --> 00:19:11,250
vertrouwen, terwijl ze daar trouwens
ook al niet erg goed in waren.

317
00:19:11,250 --> 00:19:12,810
In vers 11 staat:

318
00:19:12,810 --> 00:19:17,130
Toen zeiden Eljakim, Sebna
en Joah tegen de commandant:

319
00:19:17,130 --> 00:19:21,570
Spreek toch Aramees tegen uw
dienaren, want dat verstaan wij.

320
00:19:21,570 --> 00:19:26,670
Spreek tegen ons geen Judees ten aanhoren
van het volk dat op de stads muur is.

321
00:19:26,670 --> 00:19:29,490
Met andere woorden: ‘Wij zijn tweetalig.

322
00:19:29,490 --> 00:19:33,030
Wij kunnen begrijpen wat je in
je eigen diplomatieke taal zegt.

323
00:19:33,030 --> 00:19:36,150
We willen niet dat de mensen
op de muur meeluisteren.

324
00:19:36,150 --> 00:19:39,690
Zij verstaan alleen
Judees, oftewel Hebreeuws.

325
00:19:39,690 --> 00:19:41,370
Dus laten we—’

326
00:19:41,370 --> 00:19:44,010
Praat niet in het Judees,
maar in het Aramees,

327
00:19:44,010 --> 00:19:46,410
en dan zullen we in
die taal onderhandelen.

328
00:19:46,410 --> 00:19:48,030
Maar de rabsaké zei:

329
00:19:48,030 --> 00:19:52,290
Maar de commandant zei: Heeft
mijn heer mij alleen naar uw héér

330
00:19:52,290 --> 00:19:55,470
en naar ú gestuurd om
deze woorden te spreken?

331
00:19:55,470 --> 00:19:57,990
Is het ook niet naar de mannen
die daar op de muur zitten,

332
00:19:57,990 --> 00:20:01,950
om hun te zeggen dat zij met u hun
eigen uitwerpselen zullen eten en hun

333
00:20:01,950 --> 00:20:03,570
eigen urine drinken?

334
00:20:03,570 --> 00:20:09,210
Wat hij bedoelt is: als ik jullie lange
tijd beleger, zal jullie voedsel opraken.

335
00:20:09,210 --> 00:20:12,690
Jullie zullen alles eten wat jullie
maar in handen kunnen krijgen.

336
00:20:12,690 --> 00:20:16,170
Eigenlijk heeft de New King
James dit een beetje opgepoetst.

337
00:20:16,170 --> 00:20:20,550
Volgens mij zegt de King James
dat ze hun mest zullen eten en hun

338
00:20:20,550 --> 00:20:22,170
pis zullen drinken.

339
00:20:22,170 --> 00:20:25,050
De New King James heeft
dit dus enigszins verzacht

340
00:20:25,050 --> 00:20:27,990
en zegt dat ze hun
eigen afval zullen eten.

341
00:20:27,990 --> 00:20:31,830
De HSV geeft de grove strekking
wel expliciet weer met

342
00:20:31,830 --> 00:20:34,290
‘uitwerpselen’ en ‘urine’.

343
00:20:34,290 --> 00:20:37,890
Het punt is hier dat de
rabsaké zegt: ‘Luister,

344
00:20:37,890 --> 00:20:41,070
deze mensen op de muur hebben het
volste recht om te horen wat hun

345
00:20:41,070 --> 00:20:42,630
te wachten staat.

346
00:20:42,630 --> 00:20:46,770
Zij zijn degenen die zullen verhongeren
vanwege het verzet van Hizkia.

347
00:20:46,770 --> 00:20:50,430
Zij zijn degenen die hun eigen
mest zullen moeten eten als Hizkia

348
00:20:50,430 --> 00:20:52,170
zich niet overgeeft.

349
00:20:52,170 --> 00:20:55,950
Waarom zouden zij niet op de hoogte mogen
worden gebracht van waarover wij hier

350
00:20:55,950 --> 00:20:58,710
onderhandelen? Laat hen beslissen.’

351
00:20:58,710 --> 00:21:01,290
Natuurlijk waren zijn woorden
werkelijk intimiderend.

352
00:21:01,290 --> 00:21:04,290
Als de mensen op de muur
die woorden hoorden,

353
00:21:04,290 --> 00:21:07,230
konden ze in hun hart
hun vertrouwen verliezen.

354
00:21:07,230 --> 00:21:10,290
Zelfs als Hizkia op Jahweh zou vertrouwen,

355
00:21:10,290 --> 00:21:14,190
hoefde nog niet iedereen in de stad
datzelfde vertrouwen te hebben.

356
00:21:14,190 --> 00:21:19,170
Het zou in de stad een opstand tegen het
beleid van Hizkia kunnen veroorzaken.

357
00:21:19,170 --> 00:21:24,270
Toen de mensen op de muur de rabsaké
deze dreigementen hoorden uiten,

358
00:21:24,270 --> 00:21:28,290
konden zij zich tegen Hizkia keren
uit angst voor datgene waarover

359
00:21:28,290 --> 00:21:30,030
de rabsaké sprak.

360
00:21:30,030 --> 00:21:34,530
Toen ging de rabsaké staan en riep
met luide stem in het Hebreeuws,

361
00:21:34,530 --> 00:21:37,230
de taal van de mensen op de muur, en zei:

362
00:21:37,230 --> 00:21:42,450
En de commandant stelde zich op, riep
met luide stem in het Judees en zei:

363
00:21:42,450 --> 00:21:47,310
Luister naar de woorden van de
grote koning, de koning van Assyrië!

364
00:21:47,310 --> 00:21:51,030
Dit zegt de koning: Laat
Hizkia u niet bedriegen,

365
00:21:51,030 --> 00:21:53,130
want hij zal u niet kunnen redden.

366
00:21:53,130 --> 00:21:57,810
Laat Hizkia u ook niet doen
vertrouwen op de HEERE door te zeggen:

367
00:21:57,810 --> 00:22:01,110
De HEERE zal ons zeker
redden, deze stad zal niet

368
00:22:01,110 --> 00:22:04,470
gegeven worden in de hand
van de koning van Assyrië.

369
00:22:04,470 --> 00:22:05,610
Hij zegt:

370
00:22:05,610 --> 00:22:11,790
Luister niet naar Hizkia, want dit zegt de
koning van Assyrië: Geef u aan mij over,

371
00:22:11,790 --> 00:22:13,890
kom uit de stad naar mij toe.

372
00:22:13,890 --> 00:22:18,750
Dan mag ieder eten van zijn eigen wijnstok
en ieder van zijn eigen vijgenboom,

373
00:22:18,750 --> 00:22:22,530
en ieder water drinken uit
zijn eigen put, totdat ik kom

374
00:22:22,530 --> 00:22:28,230
en u meevoer naar een land als uw eigen
land, een land van koren en nieuwe wijn,

375
00:22:28,230 --> 00:22:30,990
een land van brood en wijngaarden.

376
00:22:30,990 --> 00:22:35,250
Wat hij hier natuurlijk zegt, is:
‘Als jullie je aan mij overgeven,

377
00:22:35,250 --> 00:22:37,290
zal ik jullie uit het land wegvoeren.

378
00:22:37,290 --> 00:22:39,450
Maar als jullie meteen naar buiten komen,

379
00:22:39,450 --> 00:22:42,810
zal ik jullie een poos op jullie
boerderijen laten blijven.

380
00:22:42,810 --> 00:22:46,710
En er zal een tijd komen dat ik jullie
naar een andere mooie plek zal brengen om

381
00:22:46,710 --> 00:22:47,910
daar te wonen.

382
00:22:47,910 --> 00:22:52,770
Ik zal jullie als ballingen naar mijn land
wegvoeren, maar het is daar niet slecht.

383
00:22:52,770 --> 00:22:55,110
Daar kunnen jullie ook
gewassen verbouwen.’

384
00:22:55,110 --> 00:22:57,990
Met andere woorden,
wat willen jullie doen:

385
00:22:57,990 --> 00:23:03,570
jullie mest eten en jullie pis drinken,
of jullie land bewerken en jullie

386
00:23:03,570 --> 00:23:07,470
vijgen en druiven eten, en
dan later in ballingschap gaan

387
00:23:07,470 --> 00:23:11,490
wanneer ik terugkom om jullie
bijeen te brengen en weg te voeren?

388
00:23:11,490 --> 00:23:14,430
Maar zelfs daar zal het
niet zo anders zijn.

389
00:23:14,430 --> 00:23:19,290
Hij is realistisch: ‘Ik doe niet alsof ik
jullie niet in ballingschap zal voeren.

390
00:23:19,290 --> 00:23:20,910
Natuurlijk zal ik dat doen.

391
00:23:20,910 --> 00:23:23,610
Dat gebeurt er wanneer je je overgeeft.

392
00:23:23,610 --> 00:23:25,410
Je gaat in ballingschap.

393
00:23:25,410 --> 00:23:30,030
Maar is dat werkelijk zo erg vergeleken
met wat jullie te wachten staat als

394
00:23:30,030 --> 00:23:31,650
jullie je verzetten?’

395
00:23:31,650 --> 00:23:36,510
Laat Hizkia u niet misleiden door
te zeggen: De HEERE zal ons redden.

396
00:23:36,510 --> 00:23:40,050
Hebben de goden van de
volken, ieder zijn eigen land,

397
00:23:40,050 --> 00:23:43,110
gered uit de hand van
de koning van Assyrië?

398
00:23:43,110 --> 00:23:46,290
Waar zijn de goden van Hamath en Arpad?

399
00:23:46,290 --> 00:23:48,930
Waar zijn de goden van Sefarvaïm?

400
00:23:48,930 --> 00:23:52,350
Hebben zij Samaria dan
soms uit mijn hand gered?

401
00:23:52,350 --> 00:23:56,250
Samaria was natuurlijk de hoofdstad
van Israël in het noorden.

402
00:23:56,250 --> 00:24:00,150
Wie onder al de goden van deze
landen zijn er die hun land uit mijn

403
00:24:00,150 --> 00:24:01,710
hand gered hebben?

404
00:24:01,710 --> 00:24:04,710
Zou de HEERE Jeruzalem dan
wél uit mijn hand redden?

405
00:24:04,710 --> 00:24:09,090
Dit is behoorlijk overtuigend,
behalve voor mensen die God kennen.

406
00:24:09,090 --> 00:24:13,590
Als je God niet werkelijk kent, als
God alleen maar door traditie je

407
00:24:13,590 --> 00:24:17,370
nationale godsdienst is, dan weet
je niet dat Hij een echte God is

408
00:24:17,370 --> 00:24:20,190
en dat Hij anders is
dan alle andere goden.

409
00:24:20,190 --> 00:24:23,910
Er zijn veel mensen die in christelijke
gezinnen zijn opgegroeid en zeggen:

410
00:24:23,910 --> 00:24:27,810
‘We zijn christelijk opgevoed,
maar als we in India geboren waren,

411
00:24:27,810 --> 00:24:29,490
zouden we hindoes zijn.

412
00:24:29,490 --> 00:24:33,390
Als we in Tibet geboren waren,
zouden we boeddhisten zijn.

413
00:24:33,390 --> 00:24:37,830
Waarom zouden we dan denken dat het
christelijk geloof meer geldigheid heeft,

414
00:24:37,830 --> 00:24:40,590
alleen omdat het onze
nationale godsdienst is

415
00:24:40,590 --> 00:24:43,650
of de traditionele
godsdienst van ons gezin?’

416
00:24:43,650 --> 00:24:45,630
Deze mensen kennen God niet.

417
00:24:45,630 --> 00:24:50,490
Ze denken alleen maar: „Zijn niet
alle goden zo ongeveer hetzelfde?

418
00:24:50,490 --> 00:24:54,270
Het christendom is de godsdienst
van dit land en van mijn familie,

419
00:24:54,270 --> 00:24:58,590
en als ik ergens anders woonde,
zou een ander godsdienstig stelsel

420
00:24:58,590 --> 00:25:00,330
net zo geldig zijn.”

421
00:25:00,330 --> 00:25:05,490
Zo denken mensen vaak min of meer, maar ze
denken alleen zo als ze God niet kennen.

422
00:25:05,490 --> 00:25:09,630
Iedereen die God kent, weet
dat het absurd is om God met

423
00:25:09,630 --> 00:25:14,550
enig ander godsdienstig stelsel te
vergelijken, want Hij is werkelijk God.

424
00:25:14,550 --> 00:25:19,470
Dit is iets wat Hizkia in zijn gebed in
het volgende hoofdstuk naar voren brengt.

425
00:25:19,470 --> 00:25:20,490
Hij zegt:

426
00:25:20,490 --> 00:25:24,930
Het is waar, HEERE, de koningen van
Assyrië hebben al die landen met hun

427
00:25:24,930 --> 00:25:29,370
grondgebied verwoest, en hun goden
hebben zij prijsgegeven aan het vuur.

428
00:25:29,370 --> 00:25:35,250
Het waren immers geen goden, maar het was
het werk van mensenhanden, hout en steen.

429
00:25:35,250 --> 00:25:36,870
Daarom hebben zij die vernield.

430
00:25:36,870 --> 00:25:40,830
Nu dan, HEERE, onze God,
verlos ons uit zijn hand.

431
00:25:40,830 --> 00:25:47,610
Dan zullen alle koninkrijken van de aarde
weten dat U de HEERE bent, U alleen.

432
00:25:47,610 --> 00:25:51,390
Dit is iets wat iedereen
die God kent zou inzien,

433
00:25:51,390 --> 00:25:55,410
maar Rabsaké richt zich tot
een groep mensen op de muur,

434
00:25:55,410 --> 00:25:58,950
van wie velen God waarschijnlijk
niet persoonlijk kennen.

435
00:25:58,950 --> 00:26:04,170
Dit is een volk, Juda, dat gedurende
het grootste deel van zijn geschiedenis

436
00:26:04,170 --> 00:26:06,870
grotendeels afvallig van God is geweest.

437
00:26:06,870 --> 00:26:08,730
Ze hebben een goede koning.

438
00:26:08,730 --> 00:26:11,310
Ze hebben nu een man die op God vertrouwt,

439
00:26:11,310 --> 00:26:14,550
maar het volk is niet
geneigd die weg te volgen.

440
00:26:14,550 --> 00:26:16,650
Ik kan me voorstellen dat dit argument

441
00:26:16,650 --> 00:26:19,830
veel van de mensen op de muur
waarschijnlijk overtuigend in de oren

442
00:26:19,830 --> 00:26:21,330
zou hebben geklonken.

443
00:26:21,330 --> 00:26:26,130
Nu ik erover nadenk: onze koning
zegt dat onze God ons gaat redden,

444
00:26:26,130 --> 00:26:29,850
maar wat is er gebeurd met de
goden van al die andere volken die

445
00:26:29,850 --> 00:26:31,770
Assyrië heeft veroverd?

446
00:26:31,770 --> 00:26:33,810
Waarom hebben die hen niet gered?

447
00:26:33,810 --> 00:26:36,810
Waarom zouden we denken
dat onze God anders is?

448
00:26:36,810 --> 00:26:41,310
Toch lezen we niet dat de mensen op de
muur in opstand kwamen tegen Hizkia,

449
00:26:41,310 --> 00:26:45,750
hoewel het geloof van sommigen misschien
enigszins aan het wankelen was gebracht.

450
00:26:45,750 --> 00:26:48,270
Ze gehoorzaamden Hizkia juist.

451
00:26:48,270 --> 00:26:50,010
Vers 21 zegt:

452
00:26:50,010 --> 00:26:53,550
Maar zij zwegen en antwoordden
hem met geen woord,

453
00:26:53,550 --> 00:26:58,230
want het gebod van de koning was
dit: U mag hem niet antwoorden.

454
00:26:58,230 --> 00:27:02,310
Ze moesten naar hem luisteren,
omdat ze de muren moesten bewaken.

455
00:27:02,310 --> 00:27:06,870
Hij kon naar hen roepen en deze
intimiderende toespraken houden,

456
00:27:06,870 --> 00:27:11,730
maar hun was gezegd dat ze niet moesten
antwoorden, en dus deden ze dat niet.

457
00:27:11,730 --> 00:27:17,130
Toen kwam Eljakim, de zoon van Hilkia,
het hoofd van de hofhouding, met Sebna,

458
00:27:17,130 --> 00:27:21,810
de schrijver, en Joah, de
zoon van Asaf, de kanselier,

459
00:27:21,810 --> 00:27:24,330
in gescheurde kleren naar Hizkia toe.

460
00:27:24,330 --> 00:27:26,910
Zij vertelden hem de
woorden van de commandant.

461
00:27:26,910 --> 00:27:30,630
Hun gescheurde kleren betekenden
natuurlijk dat ze bedroefd waren.

462
00:27:30,630 --> 00:27:34,530
Een Hebreeër die uiting gaf
aan diepe droefheid of rouw,

463
00:27:34,530 --> 00:27:37,050
misschien vanwege het
verlies van een geliefde,

464
00:27:37,050 --> 00:27:41,910
of misschien uit bekering en verdriet
over zijn zonden, scheurde zijn kleren.

465
00:27:41,910 --> 00:27:44,910
Het was een manier om droefheid te tonen.

466
00:27:44,910 --> 00:27:48,270
Blijkbaar waren ze doodsbang
door wat Rabsaké had gezegd

467
00:27:48,270 --> 00:27:51,270
en verwachtten ze dat de stad
waarschijnlijk in handen van deze

468
00:27:51,270 --> 00:27:52,590
man zou vallen.

469
00:27:52,590 --> 00:27:57,150
Ze gaven al uiting aan hun verdriet
en rouw door hun kleren te scheuren

470
00:27:57,150 --> 00:27:59,310
en zo naar de stad terug te gaan.

471
00:27:59,310 --> 00:28:03,210
Het verhaal gaat natuurlijk
verder in hoofdstuk 37:

472
00:28:03,210 --> 00:28:08,490
Zodra koning Hizkia dat hoorde, gebeurde
het dat hij zijn kleren scheurde,

473
00:28:08,490 --> 00:28:12,930
zich in een rouwgewaad hulde en
het huis van de HEERE binnenging.

474
00:28:12,930 --> 00:28:18,270
Verder stuurde hij Eljakim, het hoofd
van de hofhouding, Sebna, de schrijver,

475
00:28:18,270 --> 00:28:24,090
en de oudsten van de priesters, gehuld
in rouwgewaden, naar Jesaja, de profeet,

476
00:28:24,090 --> 00:28:26,010
de zoon van Amoz.

477
00:28:26,010 --> 00:28:32,130
Zij zeiden tegen hem: Dit zegt Hizkia:
Deze dag is een dag van benauwdheid,

478
00:28:32,130 --> 00:28:37,830
bestraffing en belediging; ja, de kinderen
staan op het punt geboren te worden,

479
00:28:37,830 --> 00:28:40,410
maar er is geen kracht om te baren.

480
00:28:40,410 --> 00:28:44,010
De uitspraak dat de kinderen op
het punt staan geboren te worden,

481
00:28:44,010 --> 00:28:48,150
maar dat er geen kracht is om te
baren, kan figuurlijk bedoeld zijn,

482
00:28:48,150 --> 00:28:50,550
maar het kan ook letterlijk bedoeld zijn.

483
00:28:50,550 --> 00:28:54,391
Het kan betekenen dat de mensen door
de belegering zo’n honger hebben —

484
00:28:54,391 --> 00:28:57,930
het is mogelijk dat de
voedselvoorraden al uitgeput waren,

485
00:28:57,930 --> 00:29:03,031
en daarom kon Rabsaké voorspellen dat
ze hun eigen uitwerpselen zouden eten —

486
00:29:03,031 --> 00:29:06,990
dat zelfs vrouwen die bevallen op het
punt komen waarop ze weeën hebben,

487
00:29:06,990 --> 00:29:11,070
maar eenvoudigweg niet de lichamelijke
kracht hebben om te persen.

488
00:29:11,070 --> 00:29:15,570
De baby’s komen vast te zitten in het
geboortekanaal, omdat er geen kracht is.

489
00:29:15,570 --> 00:29:16,950
Ze verhongeren.

490
00:29:16,950 --> 00:29:21,810
Dit zou worden genoemd als een extreem
voorbeeld van de gevolgen van hongersnood:

491
00:29:21,810 --> 00:29:25,350
zelfs de vrouwen kunnen hun
baby’s niet ter wereld brengen.

492
00:29:25,350 --> 00:29:30,990
Misschien zal de HEERE, uw God, de woorden
horen van de commandant, die zijn heer,

493
00:29:30,990 --> 00:29:35,850
de koning van Assyrië, gestuurd
heeft om de levende God te honen,

494
00:29:35,850 --> 00:29:41,130
en zal Hij hem straffen om de woorden
die de HEERE, uw God, gehoord heeft.

495
00:29:41,130 --> 00:29:45,750
Wilt u dan een gebed opzenden voor het
overblijfsel dat er nog te vinden is?

496
00:29:45,750 --> 00:29:48,450
Yahweh wordt de God van Jesaja genoemd.

497
00:29:48,450 --> 00:29:53,790
Dit is een boodschap van Hizkia waarin
hij zegt dat misschien de Heere, jouw God,

498
00:29:53,790 --> 00:29:57,450
Yahweh, jouw God, je gebed zal horen.

499
00:29:57,450 --> 00:30:01,290
Hizkia verloochent Yahweh niet, maar
misschien heeft hij er niet zoveel

500
00:30:01,290 --> 00:30:06,030
vertrouwen in dat Yahweh even dicht bij
hem staat als bij de profeet Jesaja.

501
00:30:06,030 --> 00:30:10,830
Jesaja heeft duidelijk de reputatie dat
hij de woordvoerder van Yahweh en de man

502
00:30:10,830 --> 00:30:12,510
van Yahweh is.

503
00:30:12,510 --> 00:30:15,090
Aangezien Yahweh het
volk niet heeft bevrijd,

504
00:30:15,090 --> 00:30:19,230
is het mogelijk dat Hizkia er nog niet
zeker van is dat Yahweh van plan is hen te

505
00:30:19,230 --> 00:30:22,710
bevrijden, of dat Yahweh
werkelijk aan zijn kant staat.

506
00:30:22,710 --> 00:30:24,870
Hij staat aan Jesaja’s kant.

507
00:30:24,870 --> 00:30:26,550
Jesaja, bid jij.

508
00:30:26,550 --> 00:30:28,110
Jouw God zal misschien luisteren.

509
00:30:28,110 --> 00:30:33,450
Hoewel Hizkia weerstand biedt aan de
pro-Egyptische en pro-Assyrische partijen

510
00:30:33,450 --> 00:30:35,910
en probeert de kant van Jesaja te kiezen,

511
00:30:35,910 --> 00:30:40,590
denk ik dat Hizkia het moeilijk vindt om
standvastig bij zijn besluit te blijven.

512
00:30:40,590 --> 00:30:45,210
Hij weet niet zo zeker of hij Yahweh
evenzeer en met hetzelfde vertrouwen

513
00:30:45,210 --> 00:30:48,630
zijn God zou kunnen
noemen als Jesaja dat kan.

514
00:30:48,630 --> 00:30:52,050
Jesaja is veel onwankelbaarder
in zijn geloof.

515
00:30:52,050 --> 00:30:54,810
Dus zegt hij: „Wil je voor ons bidden?

516
00:30:54,810 --> 00:30:57,150
Want we zitten diep in de problemen.”

517
00:30:57,150 --> 00:30:58,590
Vers 5 zegt:

518
00:30:58,590 --> 00:31:02,250
Toen kwamen de dienaren van
koning Hizkia bij Jesaja.

519
00:31:02,250 --> 00:31:08,490
En Jesaja zei tegen hen: Dit moet u
tegen uw heer zeggen: Zo zegt de HEERE:

520
00:31:08,490 --> 00:31:11,430
Wees niet bevreesd voor de
woorden die u gehoord hebt,

521
00:31:11,430 --> 00:31:16,890
de woorden waarmee de knechten van de
koning van Assyrië Mij gelasterd hebben.

522
00:31:16,890 --> 00:31:20,850
Zie, Ik geef een geest in hem,
dat hij een gerucht zal horen

523
00:31:20,850 --> 00:31:23,190
en zal terugkeren naar zijn land.

524
00:31:23,190 --> 00:31:26,730
Dan zal Ik hem in zijn land
door het zwaard neervellen.

525
00:31:26,730 --> 00:31:31,290
Toen keerde Rabsaké terug en
trof de koning van Assyrië aan

526
00:31:31,290 --> 00:31:34,950
terwijl die tegen Libna oorlog
voerde, want hij had gehoord

527
00:31:34,950 --> 00:31:37,290
dat hij uit Lachis was vertrokken.

528
00:31:37,290 --> 00:31:40,590
Lachis lag ongeveer 50
kilometer van Jeruzalem.

529
00:31:40,590 --> 00:31:44,490
Libna lag ongeveer 16 kilometer
ten noorden van Lachis

530
00:31:44,490 --> 00:31:46,770
en dus dichter bij Jeruzalem.

531
00:31:46,770 --> 00:31:51,330
Sanherib kwam steeds dichterbij en
Hizkia had zich nog niet overgegeven.

532
00:31:51,330 --> 00:31:55,770
Het is niet duidelijk waarom Rabsaké
vertrok en zich bij Sanherib voegde.

533
00:31:55,770 --> 00:31:57,390
Misschien omdat er...

534
00:31:57,390 --> 00:31:59,190
Er was geen overgave.

535
00:31:59,190 --> 00:32:03,510
Hij wilde overleggen met zijn koning,
die nu nog maar ongeveer 32 kilometer

536
00:32:03,510 --> 00:32:07,170
verderop was en daarom gemakkelijker
geraadpleegd kon worden.

537
00:32:07,170 --> 00:32:11,910
Hij wilde te weten komen: „Zullen
we een totale aanval uitvoeren?

538
00:32:11,910 --> 00:32:15,870
Zullen we wachten en hen
uithongeren?” Dat is mogelijk.

539
00:32:15,870 --> 00:32:20,010
We weten het niet, maar Rabsaké
kan Sanherib zijn gaan opzoeken

540
00:32:20,010 --> 00:32:21,930
om voor de ene of de andere

541
00:32:21,930 --> 00:32:25,710
strategie tegen Jeruzalem een
soort goedkeuring te krijgen.

542
00:32:25,710 --> 00:32:29,670
Vanuit hun gezichtspunt
gedroeg Jeruzalem zich koppig.

543
00:32:29,670 --> 00:32:36,450
Hoe dan ook, vers 9: de koning hoorde
over Tirhaka, de koning van Ethiopië:

544
00:32:36,450 --> 00:32:39,690
Hij is gekomen om oorlog
tegen je te voeren.

545
00:32:39,690 --> 00:32:44,190
Toen hij dat hoorde, stuurde hij
boden naar Hizkia met de woorden:

546
00:32:44,190 --> 00:32:49,590
Toen Sanherib over Tirhaka, de
koning van Cusj, hoorde zeggen:

547
00:32:49,590 --> 00:32:54,090
Hij is uitgetrokken om tegen u te
strijden — toen hij dat hoorde,

548
00:32:54,090 --> 00:32:59,430
stuurde hij opnieuw gezanten naar Hizkia
om te zeggen: Dit moet u tegen Hizkia,

549
00:32:59,430 --> 00:33:04,710
de koning van Juda, zeggen:
Laat uw God, op Wie u vertrouwt,

550
00:33:04,710 --> 00:33:09,330
u niet bedriegen door te zeggen: Jeruzalem
zal niet in de hand van de koning van

551
00:33:09,330 --> 00:33:11,370
Assyrië gegeven worden.

552
00:33:11,370 --> 00:33:15,750
Zie, u hebt zelf gehoord wat de koningen
van Assyrië met al de landen hebben gedaan

553
00:33:15,750 --> 00:33:17,670
door ze met de ban te slaan.

554
00:33:17,670 --> 00:33:19,830
En zou ú dan gered worden?

555
00:33:19,830 --> 00:33:23,730
Hebben de goden van de volken die
mijn vaderen te gronde gericht hebben,

556
00:33:23,730 --> 00:33:30,930
hen gered: Gozan, Haran, Rezef en de
zonen van Eden die in Telassar waren?

557
00:33:30,930 --> 00:33:34,110
Waar is de koning van
Hamath, de koning van Arpad,

558
00:33:34,110 --> 00:33:38,490
de koning van de stad
Sefarvaïm, van Hena en van Ivva?

559
00:33:38,490 --> 00:33:42,150
Dit was blijkbaar het laatste
schot dat Rabsaké afvuurde

560
00:33:42,150 --> 00:33:45,630
voordat hij de strijd aanging
met deze Ethiopische koning,

561
00:33:45,630 --> 00:33:50,070
die kennelijk optrok om Assyrië tegenstand
te bieden en verslagen moest worden.

562
00:33:50,070 --> 00:33:53,670
Rabsaké voegde zich in die strijd
waarschijnlijk bij Sanherib

563
00:33:53,670 --> 00:33:57,210
en trok zich daardoor uit de
omgeving van Jeruzalem terug.

564
00:33:57,210 --> 00:34:01,830
Hij was bang dat Hizkia bemoedigd zou
worden wanneer hij hen zag vertrekken:

565
00:34:01,830 --> 00:34:04,290
„Kijk, Jahweh heeft ons gered.

566
00:34:04,290 --> 00:34:06,330
Rabsaké is vertrokken.”

567
00:34:06,330 --> 00:34:11,130
Rabsaké zegt: „Nee, reken
daar niet op. Ik kom terug.

568
00:34:11,130 --> 00:34:14,010
Denk niet dat jullie God
jullie aan het redden is.

569
00:34:14,010 --> 00:34:17,610
Ik zal een poosje weg zijn,
maar vat ondertussen geen moed,

570
00:34:17,610 --> 00:34:21,090
want jullie God kan jullie net
zomin redden als die andere

571
00:34:21,090 --> 00:34:23,250
goden hun steden hebben gered.”

572
00:34:23,250 --> 00:34:25,170
Hizkia ontving de brief.

573
00:34:25,170 --> 00:34:29,370
Dit kwam blijkbaar in geschreven
vorm van Rabsaké bij hem aan.

574
00:34:29,370 --> 00:34:32,850
Hizkia nam de brief van
de boden aan en las hem.

575
00:34:32,850 --> 00:34:36,871
Hizkia ging naar het huis van de
HEERE — dat is natuurlijk de tempel —

576
00:34:36,871 --> 00:34:39,570
en spreidde de brief voor de HEERE uit.

577
00:34:39,570 --> 00:34:41,610
Het is een interessant gebaar.

578
00:34:41,610 --> 00:34:45,150
Hij zegt: „God, U woont hier in de tempel.

579
00:34:45,150 --> 00:34:46,830
Ik ga naar Uw huis.

580
00:34:46,830 --> 00:34:50,430
Ik ga de brief openmaken
en U hem laten lezen.

581
00:34:50,430 --> 00:34:53,550
Laat U de inhoud van deze
bedreiging maar zien.

582
00:34:53,550 --> 00:34:55,470
Dit is Uw probleem.”

583
00:34:55,470 --> 00:34:58,050
Toen bad Hizkia tot de HEERE:

584
00:34:58,050 --> 00:35:03,750
en Hizkia bad tot de HEERE: HEERE
van de legermachten, God van Israël,

585
00:35:03,750 --> 00:35:06,750
Die tussen de cherubs troont, U bent het,

586
00:35:06,750 --> 00:35:10,650
U alleen bent de God van alle
koninkrijken van de aarde,

587
00:35:10,650 --> 00:35:13,530
Ú hebt de hemel en de aarde gemaakt.

588
00:35:13,530 --> 00:35:21,150
Neig, HEERE, Uw oor, en luister;
open, HEERE, Uw ogen en zie.

589
00:35:21,150 --> 00:35:26,130
Hoor al de woorden van Sanherib die hij
gestuurd heeft om de levende God te honen.

590
00:35:26,130 --> 00:35:30,510
Het is waar, HEERE, de koningen van
Assyrië hebben al die landen met hun

591
00:35:30,510 --> 00:35:34,710
grondgebied verwoest, en hun goden
hebben zij prijsgegeven aan het vuur.

592
00:35:34,710 --> 00:35:40,470
Het waren immers geen goden, maar het was
het werk van mensenhanden, hout en steen.

593
00:35:40,470 --> 00:35:42,390
Daarom hebben zij die vernield.

594
00:35:42,390 --> 00:35:46,770
Nu dan, HEERE, onze God,
verlos ons uit zijn hand.

595
00:35:46,770 --> 00:35:53,070
Dan zullen alle koninkrijken van de aarde
weten dat U de HEERE bent, U alleen.

596
00:35:53,070 --> 00:35:56,910
Daarmee bedoelt hij:
boven het verzoendeksel.

597
00:35:56,910 --> 00:36:02,790
Dit was Hizkia’s verzet tegen Assyrië en
tegen alle andere raadgevers in Jeruzalem

598
00:36:02,790 --> 00:36:07,530
die hem zeiden op wie dan ook
te vertrouwen behalve Jahweh.

599
00:36:07,530 --> 00:36:09,870
Hij kreeg deze bedreiging op schrift.

600
00:36:09,870 --> 00:36:14,130
Hij bracht haar rechtstreeks naar
de HEERE, naar het huis van God,

601
00:36:14,130 --> 00:36:18,210
spreidde haar voor God uit
en deed dit beroep op Hem.

602
00:36:18,210 --> 00:36:23,250
Daarmee sprak hij zijn vertrouwen uit
dat God niet was als de andere goden

603
00:36:23,250 --> 00:36:25,230
en dat Hij hen kon redden.

604
00:36:25,230 --> 00:36:28,830
Let erop hoe hij zijn
gebed begint. Hij zegt:

605
00:36:28,830 --> 00:36:31,890
U bent de God die tussen de cherubs woont,

606
00:36:31,890 --> 00:36:35,490
de enige God van alle
koninkrijken op aarde.

607
00:36:35,490 --> 00:36:39,030
„U bent niet als de goden
van de andere koninkrijken.”

608
00:36:39,030 --> 00:36:44,490
Hij zegt dat God Degene is Die de
hemel en de aarde heeft geschapen.

609
00:36:44,490 --> 00:36:49,650
Wanneer je God om ingrijpen vraagt, is
het goed om te bedenken dat de God tot

610
00:36:49,650 --> 00:36:54,810
Wie je spreekt Degene is Die de
hemel en de aarde heeft geschapen.

611
00:36:54,810 --> 00:36:57,930
Al het andere wat je Hem
zou kunnen vragen te doen,

612
00:36:57,930 --> 00:37:00,570
is voor Hem een heel klein project.

613
00:37:00,570 --> 00:37:03,330
Voor jou lijkt het
misschien een groot project.

614
00:37:03,330 --> 00:37:07,230
Maar wanneer je bedenkt dat God de
hemel en de aarde heeft gemaakt,

615
00:37:07,230 --> 00:37:12,630
lijkt het project dat je Hem vraagt ter
hand te nemen opeens niet meer zo geducht.

616
00:37:12,630 --> 00:37:17,130
Heel vaak beginnen de gebeden van
godvrezende mannen in de Bijbel hiermee:

617
00:37:17,130 --> 00:37:20,730
„God, U bent Degene Die
alles heeft gemaakt.

618
00:37:20,730 --> 00:37:23,490
U bent Degene Die over de volken heerst.”

619
00:37:23,490 --> 00:37:28,410
Met andere woorden, ze bevestigen dat
wat ze Hem vragen te doen in feite een

620
00:37:28,410 --> 00:37:32,730
bescheiden verzoek is, vergeleken
met de dingen die Hij al heeft gedaan

621
00:37:32,730 --> 00:37:35,850
en de dingen waarin Hij
Zijn macht heeft getoond.

622
00:37:35,850 --> 00:37:37,410
Vers 21:

623
00:37:37,410 --> 00:37:42,810
Toen stuurde Jesaja, de zoon van
Amoz, deze boodschap naar Hizkia:

624
00:37:42,810 --> 00:37:48,630
Zo zegt de HEERE, de God van Israël: Wat
u tot Mij gebeden hebt met betrekking tot

625
00:37:48,630 --> 00:37:52,591
Sanherib, de koning van
Assyrië, heb Ik gehoord .

626
00:37:52,591 --> 00:37:57,150
Dit is het woord dat de HEERE over
hem gesproken heeft: De maagd,

627
00:37:57,150 --> 00:38:01,230
de dochter van Sion,
veracht u, zij bespot u,

628
00:38:01,230 --> 00:38:04,830
de dochter van Jeruzalem
schudt het hoofd achter u.

629
00:38:04,830 --> 00:38:08,370
Hier komt een grote, sterke
bullebak op Jeruzalem af,

630
00:38:08,370 --> 00:38:12,870
en Jeruzalem is als een zwak
klein meisje, een jonge maagd.

631
00:38:12,870 --> 00:38:15,210
Ogenschijnlijk is ze heel kwetsbaar,

632
00:38:15,210 --> 00:38:19,230
ogenschijnlijk iemand die geen
weerstand zou kunnen bieden.

633
00:38:19,230 --> 00:38:21,870
Maar ze haalt haar neus
op voor de dreiging.

634
00:38:21,870 --> 00:38:27,930
Hij zegt niet: ‘Gods krijgsman Juda biedt
jou, opschepperige dwaas, het hoofd.’

635
00:38:27,930 --> 00:38:29,010
Hij zegt:

636
00:38:29,010 --> 00:38:34,350
‘Dat kleine meisje dat Jeruzalem
heet, lacht u uit en kijkt op u neer.’

637
00:38:34,350 --> 00:38:36,990
Misschien wordt Jeruzalem
op dit punt zelfs een

638
00:38:36,990 --> 00:38:40,350
maagd genoemd om te laten zien
dat ze ongeschonden blijft.

639
00:38:40,350 --> 00:38:44,790
Het is alsof Assyrië een verkrachter
is die komt om Jeruzalem te schenden,

640
00:38:44,790 --> 00:38:48,750
maar Jeruzalem blijft
onaangeraakt, blijft ongeschonden.

641
00:38:48,750 --> 00:38:52,710
Ze is niet bezweken onder de
gewelddadige seksuele aanvallen op haar.

642
00:38:52,710 --> 00:38:57,510
Ze is nog steeds de maagd en ze lacht
hem nog steeds uit en bespot hem.

643
00:38:57,510 --> 00:39:00,270
Wie hebt u gehoond en gelasterd?

644
00:39:00,270 --> 00:39:05,250
Tegen Wie hebt u de stem verheven
en uw ogen hoog moedig opgeheven?

645
00:39:05,250 --> 00:39:07,590
Tegen de Heilige van Israël!

646
00:39:07,590 --> 00:39:11,250
Door uw dienaren hebt u de
Heere gehoond en gezegd:

647
00:39:11,250 --> 00:39:16,050
Met mijn talrijke strijdwagens
heb ík de hoge bergen bestegen,

648
00:39:16,050 --> 00:39:17,850
de flanken van de Libanon.

649
00:39:17,850 --> 00:39:22,230
Ik hak zijn statige ceders,
zijn mooiste cipressen om.

650
00:39:22,230 --> 00:39:27,030
Ik kom tot op zijn hoogste top, tot
in zijn weelderig groeiend woud.

651
00:39:27,030 --> 00:39:31,230
Ík heb gegraven en water gedronken,
ik heb met mijn voetzolen

652
00:39:31,230 --> 00:39:34,590
alle rivieren van de belegerde
plaatsen drooggelegd.

653
00:39:34,590 --> 00:39:36,450
God zegt tegen Sanherib:

654
00:39:36,450 --> 00:39:41,610
Hebt u dan niet gehoord dat Ik, de
Heere , dit lang tevoren gedaan heb,

655
00:39:41,610 --> 00:39:45,390
en dat Ik dit vanaf de dagen
van weleer heb bewerkstelligd?

656
00:39:45,390 --> 00:39:49,350
Nu heb Ik het doen komen: u bent
er om de versterkte steden tot

657
00:39:49,350 --> 00:39:51,210
puinhopen te verwoesten.

658
00:39:51,210 --> 00:39:55,890
Daarom waren hun inwoners machteloos,
waren zij ontsteld en beschaamd,

659
00:39:55,890 --> 00:40:01,290
werden zij als gras op het veld of groene
grasscheutjes, als gras op de daken,

660
00:40:01,290 --> 00:40:04,410
of een veld koren voordat
het overeind staat.

661
00:40:04,410 --> 00:40:11,370
Maar uw zitten, uw uitgaan, uw thuis
komen ken Ik, en uw tekeergaan tegen Mij.

662
00:40:11,370 --> 00:40:16,350
Omdat u tegen Mij tekeer bent gegaan, en
uw hoogmoed is opgeklommen tot in Mijn

663
00:40:16,350 --> 00:40:21,150
oren — zal Ik Mijn haak in uw neus
slaan en Mijn bit tussen uw lippen,

664
00:40:21,150 --> 00:40:25,170
en Ik zal u doen terugkeren langs
de weg waarover u bent gekomen.

665
00:40:25,170 --> 00:40:28,350
In vers 26 en 27 zegt God:

666
00:40:28,350 --> 00:40:31,110
Ja, je hebt die andere volken verslagen.

667
00:40:31,110 --> 00:40:35,370
Het was niet jouw god die je
die overwinning gaf; dat was Ik.

668
00:40:35,370 --> 00:40:37,710
Had je niet gehoord dat
Ik het had aangekondigd?

669
00:40:37,710 --> 00:40:42,810
Er waren profetieën van Jesaja
gegeven waarin stond dat Assyrië deze

670
00:40:42,810 --> 00:40:44,730
volken zou overwinnen.

671
00:40:44,730 --> 00:40:48,870
Je hoeft alleen maar de hoofdstukken
13 tot en met 23 te lezen

672
00:40:48,870 --> 00:40:54,210
om te zien dat Jesaja had voorzegd
dat de Assyriërs Egypte, Filistea,

673
00:40:54,210 --> 00:41:01,350
Moab en Tyrus zouden overwinnen, al die
volken die dit is overkomen. Hij zegt:

674
00:41:01,350 --> 00:41:06,270
Heb je dan niet gehoord dat Ik dit lang
geleden al heb bepaald? Ik doe dit.

675
00:41:06,270 --> 00:41:07,950
Dit is Mijn werk.

676
00:41:07,950 --> 00:41:13,050
Maar je hebt tegen Mij opgeschept, en Ik
weet waar je slaapt. Onthoud dat maar.

677
00:41:13,050 --> 00:41:14,790
Ik houd je in de gaten.

678
00:41:14,790 --> 00:41:16,530
Ik ken je woonplaats.

679
00:41:16,530 --> 00:41:20,490
Ik weet wanneer je van huis gaat
en wanneer je weer thuiskomt.

680
00:41:20,490 --> 00:41:23,070
Ik weet waar je kinderen naar school gaan.

681
00:41:23,070 --> 00:41:27,570
Je bent zonder enige twijfel
volledig aan Mij overgeleverd.

682
00:41:27,570 --> 00:41:31,230
En Ik zal een haak in je neus slaan
en je terugbrengen naar de plaats waar

683
00:41:31,230 --> 00:41:32,730
je vandaan kwam.

684
00:41:32,730 --> 00:41:37,710
Die haak in de neus is in feite wat
de Assyriërs bij hun gevangenen deden

685
00:41:37,710 --> 00:41:40,590
wanneer ze hen in
gevangenschap wegvoerden.

686
00:41:40,590 --> 00:41:44,610
In veel gevallen voerden ze hen
weg met haken door hun neus.

687
00:41:44,610 --> 00:41:50,250
En dus zegt God: Ik ga jou behandelen
zoals jij je eigen gevangenen behandelt.

688
00:41:50,250 --> 00:41:52,230
Jij bent Mijn gevangene.

689
00:41:52,230 --> 00:41:55,950
Ik voer je in ballingschap,
terug naar je eigen land.

690
00:41:55,950 --> 00:41:59,790
Jesaja had Hizkia via de
boodschappers natuurlijk verteld dat

691
00:41:59,790 --> 00:42:03,630
Sanherib in zijn eigen land zou
sterven, en dat gebeurde ook.

692
00:42:03,630 --> 00:42:05,370
Dan vers 30:

693
00:42:05,370 --> 00:42:10,770
En dit zal voor u het teken zijn: men zal
dit jaar eten wat vanzelf gegroeid is,

694
00:42:10,770 --> 00:42:13,290
in het tweede jaar wat
daarvan weer opkomt;

695
00:42:13,290 --> 00:42:16,530
in het derde jaar moet u zaaien en maaien,

696
00:42:16,530 --> 00:42:19,770
en wijngaarden planten en
de vruchten daarvan eten,

697
00:42:19,770 --> 00:42:24,810
want opnieuw zal wat ontkomen, wat
overgebleven is van het huis van Juda,

698
00:42:24,810 --> 00:42:28,650
wortel schieten naar beneden toe
en vrucht dragen de hoogte in,

699
00:42:28,650 --> 00:42:33,510
want van Jeruzalem zal uitgaan wat
overgebleven is, en wat ontkomen is,

700
00:42:33,510 --> 00:42:35,370
van de berg Sion.

701
00:42:35,370 --> 00:42:39,390
De na-ijver van de HEERE van
de legermachten zal dit doen.

702
00:42:39,390 --> 00:42:45,870
Dit korte gedeelte, vers 30 tot en met
32, zou tot Assyrië gericht kunnen zijn,

703
00:42:45,870 --> 00:42:47,790
net als het vorige gedeelte.

704
00:42:47,790 --> 00:42:51,930
Of misschien spreekt hij nu tot Hizkia
en is dit de boodschap aan Hizkia

705
00:42:51,930 --> 00:42:53,070
en de Joden.

706
00:42:53,070 --> 00:42:56,490
Het is beslist een boodschap
van hoop voor Jeruzalem.

707
00:42:56,490 --> 00:43:02,370
Het overblijfsel dat uit Juda ontkomen
is, vers 31, zal opnieuw uitlopen.

708
00:43:02,370 --> 00:43:05,010
Zij gaan op dit moment niet ten onder.

709
00:43:05,010 --> 00:43:06,690
In vers 30 staat:

710
00:43:06,690 --> 00:43:09,630
Dit jaar zullen jullie
eten wat vanzelf groeit.

711
00:43:09,630 --> 00:43:13,410
Dat zou mogelijk kunnen betekenen
dat de Assyriërs dat zullen doen.

712
00:43:13,410 --> 00:43:17,610
Maar ik denk dat het waarschijnlijker
is dat dit nu tot de Joden gericht is.

713
00:43:17,610 --> 00:43:21,570
Ze hebben geen gewassen geplant,
omdat ze belegerd zijn geweest.

714
00:43:21,570 --> 00:43:24,990
Ze zullen geen planten kunnen
oogsten die ze zelf geplant hebben,

715
00:43:24,990 --> 00:43:27,990
maar ze kunnen gewoon
eten wat vanzelf opkomt.

716
00:43:27,990 --> 00:43:31,590
Bij iedere oogst valt er
natuurlijk tarwe op de grond.

717
00:43:31,590 --> 00:43:33,810
De armen kunnen die nalezen, maar

718
00:43:33,810 --> 00:43:37,650
afzonderlijke graankorrels blijven
op de grond liggen en zouden wortel

719
00:43:37,650 --> 00:43:38,850
schieten en groeien.

720
00:43:38,850 --> 00:43:39,930
Hij zegt:

721
00:43:39,930 --> 00:43:43,170
Jullie zullen hier door de belegering
niet meteen kunnen oogsten,

722
00:43:43,170 --> 00:43:45,510
maar het zal elk jaar beter gaan.

723
00:43:45,510 --> 00:43:49,350
Dit jaar en volgend jaar zullen
jullie waarschijnlijk gewoon

724
00:43:49,350 --> 00:43:51,150
eten wat vanzelf groeit.

725
00:43:51,150 --> 00:43:54,810
Maar in het derde jaar zullen
jullie zaaien en oogsten.

726
00:43:54,810 --> 00:43:59,070
Hij zegt in feite natuurlijk: dit
jaar zullen jullie niet oogsten,

727
00:43:59,070 --> 00:44:02,550
en volgend jaar zullen jullie
evenmin kunnen oogsten.

728
00:44:02,550 --> 00:44:06,330
Blijkbaar zal het, afgaande
op de tijd die verstrijkt

729
00:44:06,330 --> 00:44:11,251
voordat de Assyriërs worden weggevoerd
— ik weet niet wat het tijdsbestek was —

730
00:44:11,251 --> 00:44:15,450
tot het derde jaar duren voordat
jullie weer gewassen oogsten.

731
00:44:15,450 --> 00:44:18,090
Maar dat ligt binnen afzienbare tijd.

732
00:44:18,090 --> 00:44:21,330
Dat is het hoopvolle
vooruitzicht voor de toekomst.

733
00:44:21,330 --> 00:44:25,950
Daarom, zo zegt de HEERE
over de koning van Assyrië:

734
00:44:25,950 --> 00:44:30,450
Hij zal deze stad niet binnenkomen,
daar geen pijl in schieten,

735
00:44:30,450 --> 00:44:36,450
haar met geen schild tegemoetkomen, en
tegen haar geen belegeringsdam opwerpen.

736
00:44:36,450 --> 00:44:40,050
Langs de weg waarover hij
gekomen is, zal hij terugkeren,

737
00:44:40,050 --> 00:44:44,190
maar deze stad zal hij niet
binnenkomen, spreekt de HEERE.

738
00:44:44,190 --> 00:44:48,210
Want Ik zal deze stad beschermen
door haar te verlossen,

739
00:44:48,210 --> 00:44:52,590
omwille van Mijzelf en omwille
van David, Mijn dienaar.

740
00:44:52,590 --> 00:44:55,230
Er zal hier dus niet
eens een oorlog komen.

741
00:44:55,230 --> 00:44:57,990
Er zal zelfs geen schot worden gelost.

742
00:44:57,990 --> 00:45:02,490
Assyrië dreigt de stad te veroveren,
maar ze zullen niet eens één enkele

743
00:45:02,490 --> 00:45:04,470
pijl de stad in schieten.

744
00:45:04,470 --> 00:45:07,770
Ze zullen worden teruggedreven
naar hun eigen land.

745
00:45:07,770 --> 00:45:12,270
Dat is een behoorlijk riskante profetie
voor een profeet om uit te spreken,

746
00:45:12,270 --> 00:45:15,210
wanneer hij nog niet
weet hoe dit zal aflopen.

747
00:45:15,210 --> 00:45:18,930
Natuurlijk vertelt het volgende
vers ons precies hoe het afliep,

748
00:45:18,930 --> 00:45:22,050
maar Jesaja kon dit alleen
door openbaring weten.

749
00:45:22,050 --> 00:45:24,990
Je zou kunnen aanvoeren
dat God de stad zou redden,

750
00:45:24,990 --> 00:45:29,430
maar dat ze dit misschien zouden
opvatten als dat Hij de stad redde,

751
00:45:29,430 --> 00:45:34,950
zelfs midden in een hevige strijd
waarbij de muren nooit werden doorbroken.

752
00:45:34,950 --> 00:45:37,770
Maar hij zegt dat ze hier
niet eens zullen vechten.

753
00:45:37,770 --> 00:45:42,450
Ze zullen niet eens echt met een dreigend
schild of belegeringswerken komen.

754
00:45:42,450 --> 00:45:45,090
Zo ver zullen ze tegen ons niet komen.

755
00:45:45,090 --> 00:45:46,770
En vers 36:

756
00:45:46,770 --> 00:45:50,130
Toen trok de engel van
de HEERE ten strijde

757
00:45:50,130 --> 00:45:55,710
en sloeg in het legerkamp van Assyrië
honderdvijfentachtigduizend man neer.

758
00:45:55,710 --> 00:46:02,250
Toen men de volgende morgen vroeg opstond,
zie, het waren allemaal dode lichamen.

759
00:46:02,250 --> 00:46:06,330
Daarop brak Sanherib, de
koning van Assyrië, op.

760
00:46:06,330 --> 00:46:11,010
Hij trok weg en keerde naar zijn
land terug; en hij bleef in Ninevé.

761
00:46:11,010 --> 00:46:16,410
Het gebeurde nu, toen hij zich in het
huis van Nisroch, zijn god, neerboog,

762
00:46:16,410 --> 00:46:21,630
dat Adrammelech en Sarezer, zijn
zonen, hem met het zwaard doodden.

763
00:46:21,630 --> 00:46:26,190
Zij ontkwamen naar het land
Ararat, en Esar-Haddon, zijn zoon,

764
00:46:26,190 --> 00:46:28,230
werd koning in zijn plaats.

765
00:46:28,230 --> 00:46:30,450
zoals lijken doorgaans zijn.

766
00:46:30,450 --> 00:46:33,510
Sanherib werd dus in zijn
eigen vaderland gedood,

767
00:46:33,510 --> 00:46:36,750
maar hij trok zich van Jeruzalem
terug omdat er op een nacht iets

768
00:46:36,750 --> 00:46:38,790
heel griezeligs gebeurde.

769
00:46:38,790 --> 00:46:41,790
Honderdvijfentachtigduizend
van zijn soldaten

770
00:46:41,790 --> 00:46:44,250
werden de volgende ochtend dood wakker.

771
00:46:44,250 --> 00:46:47,850
Eigenlijk werden ze niet wakker,
maar sommige mensen werden wel wakker

772
00:46:47,850 --> 00:46:49,770
en troffen hen dood aan.

773
00:46:49,770 --> 00:46:53,490
Dat was griezelig en nogal
moeilijk te verklaren.

774
00:46:53,490 --> 00:46:57,630
C.S. Lewis heeft verwezen naar het
verslag dat Herodotus hiervan gaf.

775
00:46:57,630 --> 00:47:01,470
Ik heb Herodotus niet gelezen,
maar voor zover ik uit C.S.

776
00:47:01,470 --> 00:47:05,610
Lewis’ werk heb begrepen, sprak
Herodotus hier blijkbaar over.

777
00:47:05,610 --> 00:47:08,790
Hij zei dat er muizen onder
de Assyriërs kwamen die de

778
00:47:08,790 --> 00:47:13,110
pezen van hun bogen doorknaagden en
hun legers buiten werking stelden,

779
00:47:13,110 --> 00:47:15,150
zodat ze vertrokken. C.S.

780
00:47:15,150 --> 00:47:18,570
Lewis sprak over de verschillende
verklaringen die mensen geven,

781
00:47:18,570 --> 00:47:20,670
afhankelijk van hun wereldbeeld.

782
00:47:20,670 --> 00:47:25,590
Iemand die een secularist is, zou deze
overwinning aan muizen of een andere

783
00:47:25,590 --> 00:47:28,110
natuurlijke oorzaak moeten toeschrijven.

784
00:47:28,110 --> 00:47:31,170
Iemand die in een
bovennatuurlijke oorzaak gelooft,

785
00:47:31,170 --> 00:47:35,790
zou daarentegen aanvaarden dat
een engel eropuitging en dit deed.

786
00:47:35,790 --> 00:47:38,850
Hij zei: ‘Van die twee kies ik de engelen,

787
00:47:38,850 --> 00:47:42,090
want we weten niet genoeg over
engelen om te weten dat ze dit soort

788
00:47:42,090 --> 00:47:43,410
dingen niet doen.

789
00:47:43,410 --> 00:47:48,270
Maar we weten genoeg over muizen om te
weten dat ze dat soort dingen niet doen.’

790
00:47:48,270 --> 00:47:52,410
Hij zegt dus dat, als de keuze
tussen de muizen en de engelen is,

791
00:47:52,410 --> 00:47:55,470
een ruimdenkend mens
voor de engel zou kiezen.

792
00:47:55,470 --> 00:48:00,930
Herodotus, de geschiedschrijver, moet ook
iets over dit verslag hebben opgetekend,

793
00:48:00,930 --> 00:48:04,290
over het feit dat Assyrië
Jeruzalem met rust liet

794
00:48:04,290 --> 00:48:06,690
en terugtrok naar zijn eigen land.

795
00:48:06,690 --> 00:48:11,970
De hoofdstukken 38 en 39, het
resterende deel van dit gedeelte,

796
00:48:11,970 --> 00:48:17,310
gaan nog steeds over Hizkia en spelen
zich af tijdens de regering van Hizkia.

797
00:48:17,310 --> 00:48:20,190
Ook Jesaja speelt een rol in dit verhaal.

798
00:48:20,190 --> 00:48:22,590
Het laatste deel van Jesaja’s bediening

799
00:48:22,590 --> 00:48:28,530
vond plaats tijdens de regering van
Hizkia, afgaande op Jesaja 1, vers 1.

800
00:48:28,530 --> 00:48:31,710
Jesaja leefde niet tot in
de Babylonische periode.

801
00:48:31,710 --> 00:48:36,330
In dit verhaal vindt echter een
gebeurtenis in het leven van Hizkia plaats

802
00:48:36,330 --> 00:48:40,710
waardoor de Babylonische dreiging
alleen profetisch in beeld komt.

803
00:48:40,710 --> 00:48:46,170
Dit vormt een overgang naar het volgende
gedeelte van Jesaja, vanaf hoofdstuk 40,

804
00:48:46,170 --> 00:48:50,010
waar de Babylonische periode
als gegeven wordt beschouwd.

805
00:48:50,010 --> 00:48:54,630
In hoofdstuk 40 tot en met
66, die 27 hoofdstukken,

806
00:48:54,630 --> 00:48:58,650
is Assyrië niet langer
in beeld. Babylon wel.

807
00:48:58,650 --> 00:49:04,350
De verovering van Babylon door de
Perzen, door Cyrus, vormt het scenario.

808
00:49:04,350 --> 00:49:09,390
Het eerste gedeelte van Jesaja houdt zich
dus bezig met de Assyrische dreiging,

809
00:49:09,390 --> 00:49:13,470
en het latere deel van Jesaja
met de Babylonische dreiging.

810
00:49:13,470 --> 00:49:18,330
Dit historische tussenspel lijkt de
overgang tussen die twee te vormen.

811
00:49:18,330 --> 00:49:23,730
Ten eerste gaan de hoofdstukken 36
en 37 over de Assyrische dreiging

812
00:49:23,730 --> 00:49:26,550
en over de manier waarop
die werd opgelost.

813
00:49:26,550 --> 00:49:28,590
Dat hebben we zojuist gelezen.

814
00:49:28,590 --> 00:49:34,230
De hoofdstukken 38 en 39 bereiden
een profetie over een toekomstige

815
00:49:34,230 --> 00:49:36,270
Babylonische dreiging voor.

816
00:49:36,270 --> 00:49:40,110
Daarmee wordt dit gedeelte
afgesloten, en hoofdstuk 40

817
00:49:40,110 --> 00:49:43,650
zal die periode vervolgens
als uitgangspunt nemen.

818
00:49:43,650 --> 00:49:45,930
Maar in hoofdstuk 38:

819
00:49:45,930 --> 00:49:49,950
In die dagen werd Hizkia
ziek, tot stervens toe.

820
00:49:49,950 --> 00:49:56,250
Toen kwam de profeet Jesaja, de zoon
van Amoz, bij hem en zei tegen hem:

821
00:49:56,250 --> 00:50:03,150
Zo zegt de HEERE: Regel de zaken van uw
huis, want u zult sterven en niet leven.

822
00:50:03,150 --> 00:50:07,230
Merk op dat er geen voorwaarde
wordt genoemd. Alleen:

823
00:50:07,230 --> 00:50:10,530
Je gaat dood. Je blijft niet leven.

824
00:50:10,530 --> 00:50:14,550
Dit is echter opnieuw een geval
waarin gebed verandering brengt.

825
00:50:14,550 --> 00:50:19,650
Daarop keerde Hizkia zijn gezicht om
naar de muur en bad tot de HEERE en zei:

826
00:50:19,650 --> 00:50:22,590
Och HEERE, bedenk toch dat ik in trouw

827
00:50:22,590 --> 00:50:27,450
en met een volkomen hart voor Uw
aangezicht gewandeld heb en gedaan heb

828
00:50:27,450 --> 00:50:29,550
wat goed is in Uw ogen.

829
00:50:29,550 --> 00:50:31,950
En Hizkia huilde erg.

830
00:50:31,950 --> 00:50:36,390
Eerlijk gezegd vind ik dat een
beetje slap. Iedereen sterft.

831
00:50:36,390 --> 00:50:40,230
Als een man al een tijd
ziek is en te horen krijgt:

832
00:50:40,230 --> 00:50:44,370
„Dit is de manier waarop je zult
sterven”, waarom dan dat gehuil?

833
00:50:44,370 --> 00:50:48,030
Maar het was niet zozeer dat hij
slap was en bang om te sterven.

834
00:50:48,030 --> 00:50:52,890
Ik denk dat het er meer om ging dat hij
op dat moment kinderloos zou sterven.

835
00:50:52,890 --> 00:50:56,610
Dat zou voor iedere man in
Israël enigszins tragisch zijn:

836
00:50:56,610 --> 00:51:01,590
kinderloos sterven en niemand hebben aan
wie hij zijn bezittingen kon nalaten.

837
00:51:01,590 --> 00:51:04,350
Maar wat voor een koning
nog belangrijker was:

838
00:51:04,350 --> 00:51:07,890
hij zou geen zoon hebben die
zijn troonopvolger kon zijn.

839
00:51:07,890 --> 00:51:11,070
Als Hizkia op dat moment
stierf, zou de volgende

840
00:51:11,070 --> 00:51:13,770
koning een ander familielid
van hem moeten zijn,

841
00:51:13,770 --> 00:51:16,890
misschien een neef of een broer of zoiets.

842
00:51:16,890 --> 00:51:20,910
Maar ik weet zeker dat hij veel liever
een zoon had gehad die hij op de

843
00:51:20,910 --> 00:51:22,590
troon kon achterlaten.

844
00:51:22,590 --> 00:51:25,950
Voor de meeste koningen
zou dat hun verlangen zijn.

845
00:51:25,950 --> 00:51:28,710
Op dit moment had Hizkia geen zoon.

846
00:51:28,710 --> 00:51:32,250
Misschien is dat wat hij zo tragisch
vindt aan het feit dat hij op dit

847
00:51:32,250 --> 00:51:33,810
moment zal sterven.

848
00:51:33,810 --> 00:51:36,930
Het was niet zozeer dat hij
gewoon bang was om te sterven,

849
00:51:36,930 --> 00:51:40,170
maar dat dit volgens hem
geen goed moment was,

850
00:51:40,170 --> 00:51:43,050
voor hemzelf of misschien voor het volk.

851
00:51:43,050 --> 00:51:45,690
Als God Degene was Die het had bepaald,

852
00:51:45,690 --> 00:51:49,530
had hij natuurlijk moeten bedenken
dat God wist wat het beste was.

853
00:51:49,530 --> 00:51:53,430
Naar later blijkt, verhoort
God Hizkia’s gebed inderdaad

854
00:51:53,430 --> 00:51:55,410
en verlengt Hij zijn leven.

855
00:51:55,410 --> 00:51:58,770
Maar het pakt niet goed uit voor
het volk, zoals we zullen zien.

856
00:51:58,770 --> 00:52:02,010
Toen kwam het woord van
de HEERE tot Jesaja:

857
00:52:02,010 --> 00:52:07,590
Toen kwam het woord van de HEERE
tot Jesaja: Ga tegen Hizkia zeggen:

858
00:52:07,590 --> 00:52:12,870
Zo zegt de HEERE, de God van uw
vader David: Ik heb uw gebed gehoord,

859
00:52:12,870 --> 00:52:15,030
Ik heb uw tranen gezien.

860
00:52:15,030 --> 00:52:18,870
Zie, Ik zal vijftien jaar aan
uw levens dagen toevoegen,

861
00:52:18,870 --> 00:52:23,610
en Ik zal u uit de hand van de koning
van Assyrië redden, evenals deze stad;

862
00:52:23,610 --> 00:52:25,950
Ik zal deze stad beschermen.

863
00:52:25,950 --> 00:52:30,330
Trouwens, ik geloof dat dit verhaal
chronologisch eerder plaatsvindt dan het

864
00:52:30,330 --> 00:52:34,170
verhaal dat we zojuist hebben gelezen,
want God heeft hen nog niet van

865
00:52:34,170 --> 00:52:38,430
Assyrië bevrijd zoals Hij
dat in hoofdstuk 37 deed.

866
00:52:38,430 --> 00:52:41,190
Daarna kwam Assyrië niet meer terug.

867
00:52:41,190 --> 00:52:44,910
Dit verhaal speelt zich chronologisch
dus blijkbaar eerder af.

868
00:52:44,910 --> 00:52:47,250
Maar waarom wordt het later verteld?

869
00:52:47,250 --> 00:52:50,610
Ik geloof dat Jesaja’s
ordening doelbewust is.

870
00:52:50,610 --> 00:52:54,750
Opnieuw wil hij de aandacht van de lezer
richten op de Babylonische periode,

871
00:52:54,750 --> 00:52:57,750
die aan het einde van dit
verhaal ter sprake komt.

872
00:52:57,750 --> 00:53:01,830
Door deze verhalen in omgekeerde
chronologische volgorde te vertellen,

873
00:53:01,830 --> 00:53:04,350
maakt Jesaja de overgang
van de bevrijding van

874
00:53:04,350 --> 00:53:07,890
Assyrië naar een toekomstige
ballingschap in Babylon.

875
00:53:07,890 --> 00:53:09,810
Er staat in vers 7:

876
00:53:09,810 --> 00:53:12,690
En dit zal voor u het
teken zijn van de HEERE,

877
00:53:12,690 --> 00:53:16,950
dat de HEERE dit woord dat
Hij gesproken heeft, doen zal:

878
00:53:16,950 --> 00:53:20,790
De zon keerde op die wijzerplaat
dus tien graden terug,

879
00:53:20,790 --> 00:53:23,670
langs de graden waarlangs
hij was neergegaan.

880
00:53:23,670 --> 00:53:26,370
Dit wonder was voor
Hizkia een teken dat God

881
00:53:26,370 --> 00:53:29,490
zijn leven met nog eens
vijftien jaar zou verlengen.

882
00:53:29,490 --> 00:53:32,670
Dit wonder is natuurlijk op
verschillende manieren verklaard.

883
00:53:32,670 --> 00:53:36,210
Als de schaduw op een zonnewijzer
tien graden teruggaat,

884
00:53:36,210 --> 00:53:40,110
lijkt dat te vereisen dat de
zon achteruitgaat aan de hemel.

885
00:53:40,110 --> 00:53:44,310
Zij zou haar westwaartse beweging
moeten stoppen, even stilhouden,

886
00:53:44,310 --> 00:53:48,330
een klein stukje naar het oosten
gaan om de schaduw terug te zetten,

887
00:53:48,330 --> 00:53:51,390
en daarna haar westwaartse baan hervatten.

888
00:53:51,390 --> 00:53:54,330
De meeste mensen vinden
dit een absurd idee.

889
00:53:54,330 --> 00:53:57,510
Dat komt niet alleen doordat de
meeste mensen niet geloven dat God

890
00:53:57,510 --> 00:54:00,990
wonderen kan doen, maar
ook doordat ze zeggen:

891
00:54:00,990 --> 00:54:03,390
„Zelfs als Hij dit wonder zou kunnen doen,

892
00:54:03,390 --> 00:54:06,090
wat zou dat dan met het
aardoppervlak doen?”

893
00:54:06,090 --> 00:54:11,130
De aarde draait bij de evenaar met
een snelheid van duizend mijl per uur.

894
00:54:11,130 --> 00:54:15,510
Als je in een auto die honderd mijl
per uur rijdt keihard op de rem trapt,

895
00:54:15,510 --> 00:54:18,450
vliegt alles in de auto door de voorruit.

896
00:54:18,450 --> 00:54:22,530
Als de aarde tien keer zo snel
gaat, duizend mijl per uur,

897
00:54:22,530 --> 00:54:26,850
en gewoon stopt en achteruitgaat,
is dat alsof je een auto bij

898
00:54:26,850 --> 00:54:30,090
duizend mijl per uur
in zijn achteruit zet.

899
00:54:30,090 --> 00:54:31,950
Alles wordt eraf gerukt.

900
00:54:31,950 --> 00:54:35,490
Elke berg en elk gebouw zal omvallen.

901
00:54:35,490 --> 00:54:38,370
Mensen zullen van het
aardoppervlak af vliegen.

902
00:54:38,370 --> 00:54:43,350
Het is belachelijk, zeggen ze, om te
suggereren dat God dit zou kunnen doen.

903
00:54:43,350 --> 00:54:46,830
Natuurlijk beseffen de mensen
die dat zeggen niet dat een God

904
00:54:46,830 --> 00:54:49,950
Die de macht had om de aarde
werkelijk te laten stoppen met

905
00:54:49,950 --> 00:54:53,070
draaien en haar een paar
graden terug te zetten,

906
00:54:53,070 --> 00:54:56,730
ook genoeg macht zou hebben
om alle details te regelen.

907
00:54:56,730 --> 00:55:00,270
Als God de aarde inderdaad
tien graden terugzette,

908
00:55:00,270 --> 00:55:02,970
als Hij de aarde op die
manier terugdraaide,

909
00:55:02,970 --> 00:55:05,490
dan heeft Hij onbeperkte macht.

910
00:55:05,490 --> 00:55:08,610
En dat is precies wat de
Bijbel ons over Hem vertelt.

911
00:55:08,610 --> 00:55:12,630
Die onbeperkte macht zou ook
alles, voor zover dat nodig was,

912
00:55:12,630 --> 00:55:16,290
op zijn juiste plaats op het
aardoppervlak kunnen vasthouden.

913
00:55:16,290 --> 00:55:18,930
Ik weet niet of we het
zo moeten begrijpen.

914
00:55:18,930 --> 00:55:22,170
De Bijbel zegt niet dat
de zon achteruitging.

915
00:55:22,170 --> 00:55:24,870
Er staat dat de schaduw achteruitging.

916
00:55:24,870 --> 00:55:29,670
Het zou heel goed kunnen dat God op
bovennatuurlijke wijze de zon afschermde

917
00:55:29,670 --> 00:55:32,430
en de schaduw een stukje liet teruggaan.

918
00:55:32,430 --> 00:55:36,270
Misschien bedekte een wolk een
deel van de zon, of zoiets.

919
00:55:36,270 --> 00:55:40,590
Er wordt niet noodzakelijkerwijs gezegd
dat er een wonder plaatsvond van zo’n

920
00:55:40,590 --> 00:55:44,070
enorme omvang dat de aarde
haar beweging stopte.

921
00:55:44,070 --> 00:55:45,690
Dat kan gebeurd zijn.

922
00:55:45,690 --> 00:55:49,950
Dat zou één manier zijn waarop God
de schaduw kon laten teruggaan.

923
00:55:49,950 --> 00:55:52,110
Maar om de schaduw terug te laten gaan,

924
00:55:52,110 --> 00:55:56,310
was misschien een veel minder
ingrijpende interventie nodig dan dat.

925
00:55:56,310 --> 00:55:59,730
Zelfs als het een schijnbaar
natuurlijke oorzaak had gehad —

926
00:55:59,730 --> 00:56:04,230
bijvoorbeeld bewolking of iets anders
waardoor de schaduw over de zonnewijzer

927
00:56:04,230 --> 00:56:09,930
bewoog — zou het belangrijke zijn dat het
voorspeld werd en vervolgens gebeurde.

928
00:56:09,930 --> 00:56:13,350
Je zou tenslotte wolken aan de
hemel kunnen zien en zeggen:

929
00:56:13,350 --> 00:56:16,830
‘Ik denk dat de schaduw over
de zonnewijzer gaat bewegen.’

930
00:56:16,830 --> 00:56:18,870
Maar kun je voorspellen hoeveel graden?

931
00:56:18,870 --> 00:56:23,730
Met andere woorden, ik doe niets af
aan Gods vermogen om wonderen te doen.

932
00:56:23,730 --> 00:56:27,750
Wat dat betreft: als Hij de aarde
korte tijd achteruit liet gaan,

933
00:56:27,750 --> 00:56:29,070
vind ik dat prima.

934
00:56:29,070 --> 00:56:30,690
Het maakt mij niet uit.

935
00:56:30,690 --> 00:56:33,030
Daar heb ik werkelijk
geen enkel probleem mee,

936
00:56:33,030 --> 00:56:37,410
net zomin als ik een probleem heb
met enig ander wonder in de Bijbel.

937
00:56:37,410 --> 00:56:41,310
Het is alleen zo dat de Bijbel niet
zegt dat er een wonder gebeurde.

938
00:56:41,310 --> 00:56:44,730
Er staat alleen dat de
schaduw achteruitging.

939
00:56:44,730 --> 00:56:48,210
Er zijn allerlei dingen die een
schaduw kunnen laten bewegen.

940
00:56:48,210 --> 00:56:51,330
Er wordt ons dus niet precies
verteld hoe het gebeurde.

941
00:56:51,330 --> 00:56:54,990
Ik denk niet dat het absoluut noodzakelijk
is om te veronderstellen dat de

942
00:56:54,990 --> 00:56:56,730
zon letterlijk terugging.

943
00:56:56,730 --> 00:56:58,710
Er staat wel dat de zon terugging,

944
00:56:58,710 --> 00:57:01,590
maar volgens mij wordt
daarmee het zonlicht bedoeld:

945
00:57:01,590 --> 00:57:04,470
de schaduw op de
wijzerplaat ging achteruit.

946
00:57:04,470 --> 00:57:08,550
Als we het echter heel letterlijk
nemen, zou de zon moeten bewegen.

947
00:57:08,550 --> 00:57:11,970
En natuurlijk is het hoe dan
ook niet de zon die beweegt.

948
00:57:11,970 --> 00:57:14,670
We gebruiken hier figuurlijke taal.

949
00:57:14,670 --> 00:57:17,130
Wanneer we het hebben over
de beweging van de zon,

950
00:57:17,130 --> 00:57:20,190
hebben we het in werkelijkheid
over de beweging van de aarde,

951
00:57:20,190 --> 00:57:22,830
waardoor de zon lijkt te bewegen.

952
00:57:22,830 --> 00:57:25,470
Dus deze vermelding dat
de zon achteruitging,

953
00:57:25,470 --> 00:57:28,410
is hoe dan ook fenomenologische taal.

954
00:57:28,410 --> 00:57:31,590
Het is moeilijk om precies
te weten wat hier gebeurde.

955
00:57:31,590 --> 00:57:35,790
Maar als iemand zegt: ‘Ik denk dat de
bewoording vereist dat de aarde tot

956
00:57:35,790 --> 00:57:40,890
stilstand kwam en achteruitging,’ dan
zeg ik: ‘Daar heb ik geen probleem mee.’

957
00:57:40,890 --> 00:57:43,470
Ik heb daar nooit een probleem mee gehad.

958
00:57:43,470 --> 00:57:45,870
Ik zeg alleen dat er
andere voorstellen zijn

959
00:57:45,870 --> 00:57:48,030
die misschien verklaren hoe het gebeurde.

960
00:57:48,030 --> 00:57:50,190
Want in vers 8 zegt hij:

961
00:57:50,190 --> 00:57:55,230
Zie, Ik laat op de schaalverdeling
van Achaz' zonnewijzer de schaduw,

962
00:57:55,230 --> 00:57:58,470
die door de zon is gedaald,
tien treden teruggaan.

963
00:57:58,470 --> 00:58:03,630
En de zon ging de tien treden terug die
ze op de schaalverdeling was gedaald.

964
00:58:03,630 --> 00:58:06,330
Maar aan het einde van het vers staat wel:

965
00:58:06,330 --> 00:58:09,030
De zon ging tien graden terug.

966
00:58:09,030 --> 00:58:12,870
Het zou kunnen betekenen dat het
licht van de zon op de zonnewijzer

967
00:58:12,870 --> 00:58:14,490
tien graden terugging.

968
00:58:14,490 --> 00:58:18,390
Het is dus moeilijk om precies te
weten hoe we dat moeten opvatten.

969
00:58:18,390 --> 00:58:21,750
Dit is het geschrift van
Hizkia, de koning van Juda,

970
00:58:21,750 --> 00:58:25,170
toen hij ziek geweest en
van zijn ziekte genezen was:

971
00:58:25,170 --> 00:58:29,010
De rest van dit hoofdstuk bestaat
eenvoudigweg uit zijn dankgebed

972
00:58:29,010 --> 00:58:30,870
vanwege zijn herstel.

973
00:58:30,870 --> 00:58:32,910
In vers 21 staat:

974
00:58:32,910 --> 00:58:37,830
Jesaja had namelijk gezegd: Laat men een
klomp vijgen nemen en die als een pleister

975
00:58:37,830 --> 00:58:40,830
op de zweer leggen; dan zal hij genezen.

976
00:58:40,830 --> 00:58:44,550
Dus aan het einde, nadat ons
over zijn herstel is verteld,

977
00:58:44,550 --> 00:58:48,870
wordt ons meegedeeld dat Jesaja
daadwerkelijk was tussengekomen met een

978
00:58:48,870 --> 00:58:52,590
soort volksmiddel: een
of ander vijgenkompres,

979
00:58:52,590 --> 00:58:57,150
dat op de zweren werd gelegd en
ervoor zorgde dat hij herstelde.

980
00:58:57,150 --> 00:58:59,010
En Hizkia had gezegd:

981
00:58:59,010 --> 00:59:04,410
En Hizkia had gezegd: Wat is het teken dat
ik naar het huis van de HEERE zal opgaan?

982
00:59:04,410 --> 00:59:08,490
Het teken was dat de schaduw op
de zonnewijzer achteruitging.

983
00:59:08,490 --> 00:59:11,310
Zijn lange gebed lijkt op een psalm.

984
00:59:11,310 --> 00:59:15,930
Daarin viert hij in wezen dat
God hem heeft verlost en genezen.

985
00:59:15,930 --> 00:59:22,050
Maar hoofdstuk 39, dat slechts acht verzen
lang is, gaat verder na zijn genezing.

986
00:59:22,050 --> 00:59:23,070
Er staat:

987
00:59:23,070 --> 00:59:30,150
In die tijd stuurde Merodach-Baladan, de
zoon van Baladan, de koning van Babel,

988
00:59:30,150 --> 00:59:33,390
gezanten met brieven en
een geschenk naar Hizkia,

989
00:59:33,390 --> 00:59:37,110
want hij had gehoord dat hij
ziek geweest en hersteld was.

990
00:59:37,110 --> 00:59:41,430
Deze ziekte was blijkbaar
algemeen bekend en zeer ernstig.

991
00:59:41,430 --> 00:59:45,390
Dat iemand ervan zou herstellen,
moet onmogelijk hebben geleken.

992
00:59:45,390 --> 00:59:50,190
Zijn herstel wordt als zo opmerkelijk
beschouwd dat hij zelfs vanuit het verre

993
00:59:50,190 --> 00:59:54,810
Babylon gelukwensen ontvangt voor
zo’n verbazingwekkend herstel.

994
00:59:54,810 --> 00:59:59,190
En Hizkia was blij met hen, met
deze boodschappers uit Babylon,

995
00:59:59,190 --> 01:00:03,510
en liet hun het huis met zijn
schatten zien: het zilver en goud,

996
01:00:03,510 --> 01:00:08,670
de specerijen en kostbare zalf, zijn
hele wapenvoorraad en alles wat zich

997
01:00:08,670 --> 01:00:10,470
onder zijn schatten bevond.

998
01:00:10,470 --> 01:00:14,310
Blijkbaar was hij enigszins
trots op alles wat hij bezat.

999
01:00:14,310 --> 01:00:17,970
Zijn trots wordt niet genoemd,
maar het is moeilijk om te weten

1000
01:00:17,970 --> 01:00:23,130
wat hem er anders toe bewogen kan hebben
om te pronken met alles wat hij bezat,

1001
01:00:23,130 --> 01:00:25,230
en dat was blijkbaar heel wat.

1002
01:00:25,230 --> 01:00:30,510
Er was niets in zijn huis of in heel
zijn rijk wat Hizkia hun niet liet zien.

1003
01:00:30,510 --> 01:00:35,310
Toen ging de profeet Jesaja naar
koning Hizkia en zei tegen hem:

1004
01:00:35,310 --> 01:00:38,670
Wat zeiden die mannen en
waar kwamen ze vandaan?

1005
01:00:38,670 --> 01:00:40,230
En Hizkia zei:

1006
01:00:40,230 --> 01:00:43,650
Toen kwam de profeet
Jesaja bij koning Hizkia.

1007
01:00:43,650 --> 01:00:46,830
Hij zei tegen hem: Wat
hebben die mannen gezegd

1008
01:00:46,830 --> 01:00:49,890
en waarvandaan zijn
zij naar u toe gekomen?

1009
01:00:49,890 --> 01:00:55,590
Hizkia zei: Zij zijn uit een ver
land naar mij toe gekomen, uit Babel.

1010
01:00:55,590 --> 01:00:57,270
En Jesaja zei:

1011
01:00:57,270 --> 01:01:00,870
Hij zei: Wat hebben zij in uw huis gezien?

1012
01:01:00,870 --> 01:01:04,770
Hizkia zei: Zij hebben alles
gezien wat er in mijn huis is.

1013
01:01:04,770 --> 01:01:08,310
Er is niets in mijn schatkamers
wat ik hun niet heb laten zien.

1014
01:01:08,310 --> 01:01:10,170
Daarop antwoordde Hizkia:

1015
01:01:10,170 --> 01:01:12,990
Ze hebben alles gezien
wat er in mijn huis is.

1016
01:01:12,990 --> 01:01:16,170
Er is niets van mijn schatten
dat ik hun niet heb laten zien.

1017
01:01:16,170 --> 01:01:21,030
Toen zei Jesaja tegen Hizkia:

1018
01:01:21,030 --> 01:01:24,630
Toen zei Jesaja tegen Hizkia: Hoor het
woord van de HEERE van de legermachten.

1019
01:01:24,630 --> 01:01:29,730
Zie, er komen dagen dat alles wat er in uw
huis is en wat uw vaderen tot op deze dag

1020
01:01:29,730 --> 01:01:33,330
hebben opgeslagen, naar
Babel zal worden weggevoerd.

1021
01:01:33,330 --> 01:01:36,570
Er zal niets overblijven, zegt de HEERE.

1022
01:01:36,570 --> 01:01:39,570
Bovendien zullen zij een
aantal van uw zonen meenemen,

1023
01:01:39,570 --> 01:01:43,110
die uit u zullen voortkomen,
die u verwekken zult;

1024
01:01:43,110 --> 01:01:46,950
zij zullen hovelingen worden in
het paleis van de koning van Babel.

1025
01:01:46,950 --> 01:01:51,570
Jesaja geeft niet daadwerkelijk aan
hoeveel zonen Hizkia zal verwekken.

1026
01:01:51,570 --> 01:01:56,430
Hij zegt dat sommige van je zonen die je
zult verwekken, weggevoerd zullen worden.

1027
01:01:56,430 --> 01:02:00,330
Maar Hizkia had in werkelijkheid
maar één zoon, Manasse,

1028
01:02:00,330 --> 01:02:02,430
en die werd hier niet bedoeld.

1029
01:02:02,430 --> 01:02:05,970
Hij heeft het over zijn
nakomelingen, veel later.

1030
01:02:05,970 --> 01:02:11,850
Het woord ‘zonen’ zou hier betekenen: ‘Je
nakomelingen zullen worden weggevoerd,’

1031
01:02:11,850 --> 01:02:15,390
want het gebeurde in werkelijkheid
pas honderd jaar later.

1032
01:02:15,390 --> 01:02:18,030
Toen zei Hizkia tegen Jesaja:

1033
01:02:18,030 --> 01:02:24,210
Hizkia zei tegen Jesaja: Het woord van
de HEERE dat u gesproken hebt, is goed.

1034
01:02:24,210 --> 01:02:29,010
Hij zei ook: Maar laat er in
mijn dagen duurzame vrede zijn!

1035
01:02:29,010 --> 01:02:32,070
Want hij zei, waarschijnlijk binnensmonds:

1036
01:02:32,070 --> 01:02:35,250
Er zal in mijn tijd tenminste
vrede en trouw zijn.

1037
01:02:35,250 --> 01:02:40,230
Met andere woorden: ‘Je hebt voorspeld
dat mijn zonen, mijn nakomelingen,

1038
01:02:40,230 --> 01:02:44,190
naar Babylon zullen worden weggevoerd,
maar dat heeft duidelijk geen betrekking

1039
01:02:44,190 --> 01:02:46,290
op mij. Dat is een goed woord.’

1040
01:02:46,290 --> 01:02:49,890
Nu wordt er niet gezegd dat deze
Babylonische ballingschap over

1041
01:02:49,890 --> 01:02:53,790
hem zal komen omdat hij al
die schatten heeft laten zien.

1042
01:02:53,790 --> 01:02:55,890
Er is alleen een overeenkomst.

1043
01:02:55,890 --> 01:03:00,630
Hij liet hun alle schatten zien;
zij zullen alle schatten meenemen.

1044
01:03:00,630 --> 01:03:04,950
Misschien was het verkeerd van Hizkia
om hun de schatten te laten zien.

1045
01:03:04,950 --> 01:03:09,930
Of misschien was dit voor Jesaja eenvoudig
de aanleiding om iets overeenkomstigs te

1046
01:03:09,930 --> 01:03:13,470
zien: al die schatten
zullen worden weggevoerd.

1047
01:03:13,470 --> 01:03:18,810
Waar het om gaat, is dat Juda inderdaad
in Babylonische gevangenschap is gegaan

1048
01:03:18,810 --> 01:03:21,030
vanwege de zonden van Manasse.

1049
01:03:21,030 --> 01:03:25,650
En Manasse was het kind dat geboren
werd in die vijftien jaar van genade,

1050
01:03:25,650 --> 01:03:28,590
die verlenging die God aan Hizkia gaf.

1051
01:03:28,590 --> 01:03:31,530
Als Hizkia niet van zijn
ziekte was hersteld,

1052
01:03:31,530 --> 01:03:35,550
als hij was gestorven zoals God
aanvankelijk had aangekondigd,

1053
01:03:35,550 --> 01:03:38,490
dan zou Manasse niet geboren zijn.

1054
01:03:38,490 --> 01:03:42,750
Dan zou hij niet zijn geworden wat
hij uiteindelijk bleek te zijn:

1055
01:03:42,750 --> 01:03:46,410
de slechtste koning, de
meest heidense koning

1056
01:03:46,410 --> 01:03:50,550
en de koning die het langst
over Juda heeft geregeerd.

1057
01:03:50,550 --> 01:03:55,230
Later, toen Babylon Juda innam
en de Judeeërs wegvoerde,

1058
01:03:55,230 --> 01:03:59,130
zeiden de profeten dat God hen
vanwege de zonden van Manasse

1059
01:03:59,130 --> 01:04:02,730
naar Babylon had gestuurd,
hoewel dat generaties

1060
01:04:02,730 --> 01:04:05,070
na de tijd van Manasse gebeurde.

1061
01:04:05,070 --> 01:04:09,690
Na de tijd van Manasse kwam er wel
een herleving, in de tijd van Josia,

1062
01:04:09,690 --> 01:04:13,710
maar die was niet voldoende om alle
schade die Manasse had aangericht

1063
01:04:13,710 --> 01:04:15,390
ongedaan te maken.

1064
01:04:15,390 --> 01:04:18,570
Als Hizkia hier dus was
gestorven, weten we niet

1065
01:04:18,570 --> 01:04:21,810
welke loop de Joodse
geschiedenis zou hebben genomen.

1066
01:04:21,810 --> 01:04:25,530
Maar omdat hij God om uitstel
vroeg, gaf God hem dat.

1067
01:04:25,530 --> 01:04:28,530
Drie jaar later kreeg
hij dit kind, Manasse.

1068
01:04:28,530 --> 01:04:31,830
Toen Manasse twaalf was, stierf Hizkia.

1069
01:04:31,830 --> 01:04:34,110
De vijftien jaar waren voorbij.

1070
01:04:34,110 --> 01:04:37,170
Manasse werd op twaalfjarige
leeftijd koning.

1071
01:04:37,170 --> 01:04:41,250
Hij verwoestte het volk geestelijk en
politiek en schiep voor het volk de

1072
01:04:41,250 --> 01:04:44,190
omstandigheden die tot de
Babylonische ballingschap leidden,

1073
01:04:44,190 --> 01:04:47,670
hoewel die ballingschap niet in
de tijd van Manasse plaatsvond.

1074
01:04:47,670 --> 01:04:51,330
Deze voorspelling van de Babylonische
ballingschap wordt dus gedaan naar

1075
01:04:51,330 --> 01:04:54,210
aanleiding van het feit
dat Hizkia genezen werd

1076
01:04:54,210 --> 01:04:56,610
van een ziekte die hem
had moeten wegnemen,

1077
01:04:56,610 --> 01:04:58,530
die hem naar huis had moeten brengen.

1078
01:04:58,530 --> 01:05:03,690
Maar God verhoort onze gebeden vaak
zelfs wanneer dat niet goed voor ons is.

1079
01:05:03,690 --> 01:05:06,990
In dit geval had God Zijn
wil al bekendgemaakt.

1080
01:05:06,990 --> 01:05:11,970
Hizkia vroeg God voor hem een uitzondering
te maken, en God gaf hem wat hij vroeg.

1081
01:05:11,970 --> 01:05:16,350
Maar God wist ongetwijfeld heel goed
dat het niet goed zou uitpakken.

1082
01:05:16,350 --> 01:05:21,570
In de Psalmen staat dat God hun soms
geeft waar ze om vragen, en daarmee ook:

1083
01:05:21,570 --> 01:05:26,130
Toen gaf Hij hun wat zij begeerden,
maar henzelf deed Hij uitteren.

1084
01:05:26,130 --> 01:05:30,330
Daarom lijkt het erop dat God een
volmaakte wil voor Hizkia had,

1085
01:05:30,330 --> 01:05:33,990
en die hield in dat hij vijftien
jaar eerder zou sterven.

1086
01:05:33,990 --> 01:05:37,170
Op zijn verzoek stond God
hem toe langer te leven.

1087
01:05:37,170 --> 01:05:40,110
Dat zouden we Gods
toelatende wil kunnen noemen.

1088
01:05:40,110 --> 01:05:44,850
Maar het is duidelijk dat Gods volmaakte
wil beter zou zijn geweest voor het volk

1089
01:05:44,850 --> 01:05:49,410
en ongetwijfeld ook voor Hizkia, dan
dat hij om een uitzondering vroeg.

1090
01:05:49,410 --> 01:05:53,610
Wanneer God iets heeft beschikt, kun je
je maar beter gewoon aan Zijn beschikking

1091
01:05:53,610 --> 01:05:56,610
onderwerpen dan Hem te
vragen die te veranderen

1092
01:05:56,610 --> 01:05:59,490
en voor jou persoonlijk
een uitzondering te maken.

1093
01:05:59,490 --> 01:06:03,150
In dit geval was het een
slechte zet van Hizkia.

1094
01:06:03,150 --> 01:06:06,210
Zelf leed hij er niet
onder. Zoals hij zei:

1095
01:06:06,210 --> 01:06:08,130
O, dat is goed nieuws.

1096
01:06:08,130 --> 01:06:10,350
Het zal niet gebeuren zolang ik leef.

1097
01:06:10,350 --> 01:06:12,990
Maar voor zijn zonen was het niet goed.

1098
01:06:12,990 --> 01:06:17,550
Ik kan de mentaliteit van een vader die
zou zeggen: ‘Zolang het met mij goed gaat,

1099
01:06:17,550 --> 01:06:21,810
kan het me niet schelen of mijn kinderen
in gevangenschap worden weggevoerd,’

1100
01:06:21,810 --> 01:06:23,250
niet goed begrijpen.

1101
01:06:23,250 --> 01:06:27,090
Ik zou veel liever zeggen:
‘Voer mij weg in gevangenschap;

1102
01:06:27,090 --> 01:06:29,430
laat mijn zonen vrijuit gaan.’

1103
01:06:29,430 --> 01:06:33,810
Ik kan me niet voorstellen dat iemand
troost put uit het feit dat zijn zonen de

1104
01:06:33,810 --> 01:06:38,250
strijd zullen verliezen en vanwege iets
wat hij heeft gedaan als gevangenen naar

1105
01:06:38,250 --> 01:06:40,530
een vreemd land zullen worden weggevoerd.

1106
01:06:40,530 --> 01:06:45,450
Maar hoewel Hizkia een fatsoenlijke
man was en trouw was aan Jahweh,

1107
01:06:45,450 --> 01:06:50,490
was hij duidelijk enigszins zelfzuchtig,
zoals iedereen dat volgens mij is.

1108
01:06:50,490 --> 01:06:54,630
Dat blijkt uit zijn houding
tegenover dat woord: ‘Dat is mooi.

1109
01:06:54,630 --> 01:06:58,650
In elk geval zal het in mijn
tijd een tijd van vrede zijn.’

1110
01:06:58,650 --> 01:07:04,530
En zo komen we aan het einde van hoofdstuk
39, het einde van dit grote gedeelte.

1111
01:07:04,530 --> 01:07:07,950
De volgende keer beginnen we in
hoofdstuk 40 aan het Boek van Troost.