1
00:00:02,010 --> 00:00:04,410
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,410 --> 00:00:09,150
Deze keer behandelen we Jesaja 7 en 8.

3
00:00:09,150 --> 00:00:12,150
Laten we naar Jesaja hoofdstuk 7 gaan.

4
00:00:12,150 --> 00:00:16,110
Daar vinden we een van de bekendste en
misschien wel een van de meest verkeerd

5
00:00:16,110 --> 00:00:22,350
begrepen passages in Jesaja, de beroemde
passage over de maagd en haar zoon.

6
00:00:22,350 --> 00:00:26,970
De achtergrond daarvan is een gesprek
tussen Jesaja en koning Achaz,

7
00:00:26,970 --> 00:00:30,090
die niet een van de goede
koningen van Juda was.

8
00:00:30,090 --> 00:00:32,490
Achaz was bang voor twee dingen.

9
00:00:32,490 --> 00:00:36,690
Ten eerste werd hij als koning
van Juda bedreigd door Assyrië,

10
00:00:36,690 --> 00:00:42,150
dat vrijwel alle kleinere landen in die
streek aan het veroveren en annexeren was.

11
00:00:42,150 --> 00:00:47,070
Daarom dreigde Juda door Assyrië
veroverd en opgeslokt te worden.

12
00:00:47,070 --> 00:00:51,630
Aan de andere kant was er iets anders
wat een directer gevaar vormde.

13
00:00:51,630 --> 00:00:56,550
Het koninkrijk Israël in het noorden
en het koninkrijk Syrië waren twee

14
00:00:56,550 --> 00:01:00,270
aangrenzende kleine koninkrijken
ten noorden van hem.

15
00:01:00,270 --> 00:01:03,210
Zij spanden samen om
een verbond te sluiten,

16
00:01:03,210 --> 00:01:06,090
zodat ze met hun
gezamenlijke strijdkrachten

17
00:01:06,090 --> 00:01:08,550
weerstand konden bieden aan Assyrië.

18
00:01:08,550 --> 00:01:12,930
Omdat ze vonden dat ze daar met zijn
tweeën niet sterk genoeg voor waren,

19
00:01:12,930 --> 00:01:16,770
wilden ze dat Juda ook aan
dit verbond zou deelnemen.

20
00:01:16,770 --> 00:01:20,730
Achaz had er blijkbaar geen vertrouwen
in dat deelname aan dit verbond

21
00:01:20,730 --> 00:01:24,750
een bondgenootschap zou
opleveren dat sterk genoeg was om

22
00:01:24,750 --> 00:01:30,030
weerstand te bieden aan een macht die
zo groot en sterk was als Assyrië.

23
00:01:30,030 --> 00:01:34,590
Het zou misschien alleen maar de
woede van Assyrië over hen afroepen.

24
00:01:34,590 --> 00:01:40,050
Assyrië zou horen dat deze groep volken —
eigenlijk maar een stel nietige volkjes —

25
00:01:40,050 --> 00:01:44,250
zich verenigde om weerstand te
bieden aan de agressie van Assyrië.

26
00:01:44,250 --> 00:01:47,850
Volgens mij dacht hij dat deelname aan het
verbond er waarschijnlijk alleen maar toe

27
00:01:47,850 --> 00:01:51,390
zou leiden dat Assyrië hen
eerder zou aanvallen en dat ze

28
00:01:51,390 --> 00:01:53,250
weggevaagd zouden worden.

29
00:01:53,250 --> 00:01:57,030
Daarom verzette hij zich tegen
deelname aan het bondgenootschap.

30
00:01:57,030 --> 00:02:00,690
Maar de leden die zich al bij het
bondgenootschap hadden aangesloten,

31
00:02:00,690 --> 00:02:05,490
Israël en Syrië, spanden nu samen
om naar het zuiden te trekken,

32
00:02:05,490 --> 00:02:09,390
met geweld een bres in de
muren van Jeruzalem te slaan,

33
00:02:09,390 --> 00:02:13,590
Achaz uit zijn ambt te zetten en
hem door iemand anders te vervangen.

34
00:02:13,590 --> 00:02:17,490
Die ander wordt in vers 6
de zoon van Tabeël genoemd.

35
00:02:17,490 --> 00:02:21,870
Dat kan een echte naam zijn, maar
Tabeël betekent ‘een nietsnut’.

36
00:02:21,870 --> 00:02:25,350
Misschien was het gewoon een spottende
bijnaam voor de man die ze in de plaats

37
00:02:25,350 --> 00:02:28,710
van Achaz wilden zetten:
hij was een nietsnut.

38
00:02:28,710 --> 00:02:32,850
Toch zou hij zich beter schikken naar
de wensen van degenen die dit grotere

39
00:02:32,850 --> 00:02:36,150
bondgenootschap tegen
Assyrië probeerden te vormen.

40
00:02:36,150 --> 00:02:41,430
Achaz had kennelijk al besloten weerstand
te bieden aan de druk van Israël en Syrië.

41
00:02:41,430 --> 00:02:44,070
Hij inspecteerde de
watervoorziening van de stad,

42
00:02:44,070 --> 00:02:46,950
omdat hij blijkbaar een
belegering verwachtte.

43
00:02:46,950 --> 00:02:51,450
Wanneer je belegerd wordt, wil je in
de ommuurde stad niet zonder voedsel of

44
00:02:51,450 --> 00:02:52,950
water komen te zitten.

45
00:02:52,950 --> 00:02:56,370
Hij inspecteerde dus blijkbaar
de watervoorziening van de stad,

46
00:02:56,370 --> 00:02:59,730
omdat hij verwachtte dat ze
misschien belegerd zouden worden.

47
00:02:59,730 --> 00:03:03,570
Hij kreeg bericht dat Syrië en Israël
daadwerkelijk hun troepen tegen

48
00:03:03,570 --> 00:03:05,070
hem hadden opgesteld.

49
00:03:05,070 --> 00:03:08,250
Op dat moment werd Jesaja
gestuurd om met hem te spreken.

50
00:03:08,250 --> 00:03:12,870
Hij moest er bij hem op aandringen zich
geen zorgen te maken over die twee volken,

51
00:03:12,870 --> 00:03:17,670
en zelfs niet over Assyrië, maar zich
er zorgen om te maken dat hij de Heere

52
00:03:17,670 --> 00:03:20,190
behaagde en op God vertrouwde.

53
00:03:20,190 --> 00:03:21,990
Achaz dacht daar anders over.

54
00:03:21,990 --> 00:03:26,610
Hij was niet iemand die op God vertrouwde,
en hij luisterde niet naar Jesaja.

55
00:03:26,610 --> 00:03:31,110
In de context van dit gesprek doet Jesaja
de voorspelling die wij met Christus zijn

56
00:03:31,110 --> 00:03:34,170
gaan verbinden vanwege de
manier waarop die in het Nieuwe

57
00:03:34,170 --> 00:03:35,850
Testament wordt gebruikt.

58
00:03:35,850 --> 00:03:37,590
In vers 1 staat:

59
00:03:37,590 --> 00:03:43,050
Het gebeurde in de dagen van Achaz,
de zoon van Jotham, de zoon van Uzzia,

60
00:03:43,050 --> 00:03:50,130
de koning van Juda, dat Rezin, de koning
van Syrië, met Pekah, de zoon van Remalia,

61
00:03:50,130 --> 00:03:54,991
de koning van Israël, optrok naar
Jeruzalem om er oorlog tegen te voeren ,

62
00:03:54,991 --> 00:03:58,290
maar hij was niet in staat er
de overwinning op te behalen.

63
00:03:58,290 --> 00:04:03,630
Trouwens, hier wordt van de dood van Uzzia
overgesprongen naar de regering van Achaz.

64
00:04:03,630 --> 00:04:07,590
De regering van Jotham wordt
overgeslagen, hoewel ons in vers

65
00:04:07,590 --> 00:04:11,610
1 van hoofdstuk 1 wordt verteld
dat de profetie van Jesaja

66
00:04:11,610 --> 00:04:14,970
zich ook over de regering
van Jotham uitstrekte.

67
00:04:14,970 --> 00:04:18,870
Of we voorbeelden hebben van zijn
profetieën tijdens de regering van Jotham,

68
00:04:18,870 --> 00:04:20,790
wordt ons nergens verteld.

69
00:04:20,790 --> 00:04:25,110
Maar nu was Achaz koning,
de kleinzoon van Uzzia.

70
00:04:25,110 --> 00:04:30,390
Dit was tussen 735 en 720 voor Christus.

71
00:04:30,390 --> 00:04:33,450
Tijdens die regering
gebeurde het volgende:

72
00:04:33,450 --> 00:04:37,770
Rezin, de koning van Syrië,
en Pekach, de zoon van

73
00:04:37,770 --> 00:04:42,990
Remaljahu en de koning van Israël, trokken
op naar Jeruzalem om er oorlog tegen te

74
00:04:42,990 --> 00:04:45,810
voeren, maar ze konden
de stad niet verslaan.

75
00:04:45,810 --> 00:04:47,940
Toen werd aan het huis van David verteld:

76
00:04:47,940 --> 00:04:54,030
Dat betekent Achaz, die op dat moment als
koning uit de dynastie van David regeerde.

77
00:04:54,030 --> 00:04:59,910
Toen het huis van David verteld werd:
Syrië is neergestreken op Efraïm,

78
00:04:59,910 --> 00:05:02,310
beefde zijn hart en
het hart van zijn volk,

79
00:05:02,310 --> 00:05:05,130
zoals de bomen in het
woud beven voor de wind.

80
00:05:05,130 --> 00:05:06,570
Want hij was bang.

81
00:05:06,570 --> 00:05:11,370
En de HEERE zei tegen Jesaja:
Ga nu op weg, Achaz tegemoet,

82
00:05:11,370 --> 00:05:16,470
u en uw zoon Sjear-Jasjub, naar het einde
van de waterloop van de bovenvijver,

83
00:05:16,470 --> 00:05:18,630
bij de weg naar het Blekersveld.

84
00:05:18,630 --> 00:05:21,750
Schear-Jaschub is de
eerste zoon van Jesaja.

85
00:05:21,750 --> 00:05:24,030
In hoofdstuk 8 komt er nog een.

86
00:05:24,030 --> 00:05:27,990
Schear-Jaschub betekent ‘een
overblijfsel zal terugkeren’.

87
00:05:27,990 --> 00:05:32,070
Misschien moest Jesaja zijn zoon
meenemen omdat de naam van zijn zoon

88
00:05:32,070 --> 00:05:34,230
deel uitmaakte van zijn boodschap.

89
00:05:34,230 --> 00:05:39,030
Hij zou Achaz dus ontmoeten bij het
aquaduct, waar de watervoorziening was.

90
00:05:39,030 --> 00:05:42,810
Achaz was daar ongetwijfeld om
de waterstanden te controleren.

91
00:05:42,810 --> 00:05:48,330
Zeg dan tegen hem: Beheers uzelf,
blijf rustig, wees niet bevreesd,

92
00:05:48,330 --> 00:05:52,410
laat uw hart niet week worden voor
die twee rokende stukken brandhout,

93
00:05:52,410 --> 00:05:57,570
voor de brandende toorn van Rezin en
Syrië, en van de zoon van Remalia.

94
00:05:57,570 --> 00:06:02,850
Syrië heeft immers kwaad tegen u beraamd,
samen met Efraïm en de zoon van Remalia,

95
00:06:02,850 --> 00:06:08,070
door te zeggen: Laten wij oprukken
tegen Juda, het in angst laten verkeren,

96
00:06:08,070 --> 00:06:11,010
het onder ons verdelen
en de zoon van Tabeal

97
00:06:11,010 --> 00:06:14,070
er als koning over aanstellen
in het midden van haar.

98
00:06:14,070 --> 00:06:19,110
Zo zegt de Heere HEERE: Dat zal niet
bestaan en dat zal niet gebeuren!

99
00:06:19,110 --> 00:06:22,890
Dat wil zeggen dat de samenzwering
tegen Juda geen stand zou houden.

100
00:06:22,890 --> 00:06:28,590
Want het hoofd van Syrië is Damascus,
en het hoofd van Damascus is Rezin.

101
00:06:28,590 --> 00:06:32,550
En binnen vijfenzestig jaar
zal Efraïm verpletterd worden

102
00:06:32,550 --> 00:06:34,530
en niet meer als volk bestaan.

103
00:06:34,530 --> 00:06:36,330
Dat is de hoofdstad van dat land.

104
00:06:36,330 --> 00:06:40,830
Ondertussen zal Samaria het hoofd
van Efraïm zijn en de zoon van

105
00:06:40,830 --> 00:06:43,230
Remalia het hoofd van Samaria.

106
00:06:43,230 --> 00:06:47,490
Indien u niet gelooft, voorwaar,
u zult geen stand houden.

107
00:06:47,490 --> 00:06:51,390
Dat wil zeggen dat hij uit zijn ambt
zal worden gezet als hij niet op God

108
00:06:51,390 --> 00:06:55,110
vertrouwt, maar zijn
veiligheid ergens anders zoekt.

109
00:06:55,110 --> 00:06:57,090
Hij zal niet lang standhouden.

110
00:06:57,090 --> 00:07:00,450
Maar als hij op God vertrouwt,
zal het anders zijn.

111
00:07:00,450 --> 00:07:06,030
Nu zouden die 65 jaar ons, als dit aan
het begin van de regering van Achaz is,

112
00:07:06,030 --> 00:07:10,110
zoals algemeen wordt aangenomen,
vanaf dat moment naar het jaar

113
00:07:10,110 --> 00:07:12,750
670 voor Christus brengen.

114
00:07:12,750 --> 00:07:17,850
En inderdaad was tegen 670 voor
Christus Esar-Haddon, de Assyriër,

115
00:07:17,850 --> 00:07:22,950
naar Israël gekomen, het noordelijke
koninkrijk, dat toen al verslagen was.

116
00:07:22,950 --> 00:07:28,890
Het was in 722 voor Christus verslagen
door een eerdere Assyrische koning,

117
00:07:28,890 --> 00:07:30,270
Sargon de Tweede.

118
00:07:30,270 --> 00:07:33,450
Maar veel later kwam er een
andere Assyrische koning,

119
00:07:33,450 --> 00:07:37,350
die het noordelijke koninkrijk
verwoestte en opnieuw bevolkte.

120
00:07:37,350 --> 00:07:41,550
Hij bracht gevangenen uit andere gebieden
binnen om daar de bevolking te vormen,

121
00:07:41,550 --> 00:07:44,010
en hij voerde Israëlieten weg.

122
00:07:44,010 --> 00:07:47,370
Zo raakte de bevolking van
het gebied in wezen vermengd.

123
00:07:47,370 --> 00:07:52,590
Er was in het noordelijke koninkrijk geen
volk Israël meer. Ze trouwden onderling.

124
00:07:52,590 --> 00:07:56,010
Ze werden in het Nieuwe
Testament de Samaritanen genoemd.

125
00:07:56,010 --> 00:08:00,270
Ze vormden geen afzonderlijke
bloedlijn meer. Ze waren vermengd.

126
00:08:00,270 --> 00:08:05,550
Dus binnen 65 jaar werd Efraïm
gebroken, zodat het geen volk meer was.

127
00:08:05,550 --> 00:08:08,910
Natuurlijk werd Efraïm al binnen
ongeveer dertien jaar na dit moment

128
00:08:08,910 --> 00:08:10,290
gebroken en verslagen.

129
00:08:10,290 --> 00:08:14,850
Het Israëlitische ras hield niet
onmiddellijk op als volk te bestaan,

130
00:08:14,850 --> 00:08:18,690
maar binnen 65 jaar
daarna gebeurde dat wel.

131
00:08:18,690 --> 00:08:20,130
Nu vers 10:

132
00:08:20,130 --> 00:08:26,670
Opnieuw sprak de HEERE tegen Achaz: Vraag
voor uzelf een teken van de HEERE, uw God,

133
00:08:26,670 --> 00:08:30,270
vraag het beneden in de
diepte of boven in de hoogte.

134
00:08:30,270 --> 00:08:34,830
Blijkbaar zegt Hij in Zijn genade: ‘Ik
besef dat je waarschijnlijk graag enig

135
00:08:34,830 --> 00:08:37,830
bewijs zou zien van wat Ik zeg.’

136
00:08:37,830 --> 00:08:42,990
En God biedt aan hem daar bovennatuurlijk
bewijs van te geven, als hij dat wil.

137
00:08:42,990 --> 00:08:46,890
Wat voor teken hij ook
vraagt, God zal het hem geven.

138
00:08:46,890 --> 00:08:49,350
Hij hoeft er alleen maar om te vragen.

139
00:08:49,350 --> 00:08:50,550
Achaz zei:

140
00:08:50,550 --> 00:08:56,550
Maar Achaz zei: Ik zal het niet vragen
en de HEERE niet op de proef stellen.

141
00:08:56,550 --> 00:08:59,610
Zijn antwoord was een
soort geveinsde vroomheid:

142
00:08:59,610 --> 00:09:02,250
‘Ik wil God niet op de proef stellen.’

143
00:09:02,250 --> 00:09:05,430
Maar het was God Die hem
had gezegd het te doen.

144
00:09:05,430 --> 00:09:07,050
Dit is heel interessant.

145
00:09:07,050 --> 00:09:10,710
Wanneer God tegen je zegt dat je
iets moet doen en je doet het,

146
00:09:10,710 --> 00:09:12,810
stel je God niet op de proef.

147
00:09:12,810 --> 00:09:16,950
Als God niet tegen je zegt dat je
iets moet doen en je doet het toch,

148
00:09:16,950 --> 00:09:19,290
stel je God misschien wel op de proef.

149
00:09:19,290 --> 00:09:23,970
Dat gebeurde toen satan tegen Jezus zei
dat Hij van de top van de tempel moest

150
00:09:23,970 --> 00:09:26,370
springen, omdat de Schrift had gezegd:

151
00:09:26,370 --> 00:09:32,550
Want Hij zal voor u Zijn engelen bevel
geven dat zij u bewaren op al uw wegen.

152
00:09:32,550 --> 00:09:37,770
Zij zullen u op de handen dragen,
zodat u uw voet aan geen steen stoot.

153
00:09:37,770 --> 00:09:41,430
Dus zei satan: ‘De Schrift belooft dat.

154
00:09:41,430 --> 00:09:45,030
Waarom springt U dan
niet gewoon?’ Jezus zei:

155
00:09:45,030 --> 00:09:50,010
Er staat geschreven: stel de
Heer, je God, niet op de proef.

156
00:09:50,010 --> 00:09:50,970
Of:

157
00:09:50,970 --> 00:09:53,370
Stel je God niet op de proef.

158
00:09:53,370 --> 00:09:56,610
Wat hield het dan in om
God op de proef te stellen?

159
00:09:56,610 --> 00:09:59,790
God had beloofd dat de engelen
opdracht hadden gekregen,

160
00:09:59,790 --> 00:10:04,350
maar God zei niet tegen Jezus dat
Hij daarvandaan moest springen.

161
00:10:04,350 --> 00:10:08,550
God doet beloften aan Zijn volk
wanneer zij Hem gehoorzamen.

162
00:10:08,550 --> 00:10:13,110
Maar je kunt niet zomaar zonder
opdracht van God doen wat je zelf wilt

163
00:10:13,110 --> 00:10:17,610
en vervolgens God vragen om op
bovennatuurlijke wijze in te grijpen om

164
00:10:17,610 --> 00:10:18,990
je te helpen.

165
00:10:18,990 --> 00:10:23,910
Gods bovennatuurlijke kracht is
beschikbaar voor hen die Hem gehoorzamen,

166
00:10:23,910 --> 00:10:28,950
en Zijn beloften gelden voor hen
die gehoorzamen aan wat Hij zegt.

167
00:10:28,950 --> 00:10:31,710
Als je niet handelt in
gehoorzaamheid aan God,

168
00:10:31,710 --> 00:10:36,330
maar wel verwacht dat God wonderbaarlijke
dingen doet om je te redden uit de domme

169
00:10:36,330 --> 00:10:40,830
situatie waarin je jezelf hebt
gebracht, dan stel je God op de proef.

170
00:10:40,830 --> 00:10:45,330
Maar wanneer God je gebiedt het te
doen, stel je God niet op de proef.

171
00:10:45,330 --> 00:10:48,930
Achaz kreeg van God het
gebod om een teken te vragen.

172
00:10:48,930 --> 00:10:53,610
‘Nee, ik wil de Heere niet op de proef
stellen door om een teken te vragen.’

173
00:10:53,610 --> 00:10:57,870
Dus Jesaja wordt een beetje
ongeduldig met hem. Hij zegt:

174
00:10:57,870 --> 00:11:01,830
Toen zei hij: Luister
toch, huis van David,

175
00:11:01,830 --> 00:11:06,330
is het u niet genoeg mensen te
vermoeien, dat u ook mijn God vermoeit?

176
00:11:06,330 --> 00:11:12,270
Let op de overgang van ‘jouw God’ in
vers 11 naar ‘mijn God’ in vers 13.

177
00:11:12,270 --> 00:11:14,190
Hij zei tegen Achaz:

178
00:11:14,190 --> 00:11:17,370
Vraag voor uzelf een teken
van de HEERE, uw God,

179
00:11:17,370 --> 00:11:20,790
vraag het beneden in de
diepte of boven in de hoogte.

180
00:11:20,790 --> 00:11:23,790
Maar het is duidelijk dat
Achaz God niet gehoorzaamt,

181
00:11:23,790 --> 00:11:26,550
dus noemt Jesaja God ‘mijn God’.

182
00:11:26,550 --> 00:11:28,890
Misschien is Hij
uiteindelijk niet jouw God.

183
00:11:28,890 --> 00:11:35,790
Daarom zal de Heere Zelf u een teken
geven: Zie, de maagd zal zwanger worden.

184
00:11:35,790 --> 00:11:40,410
Zij zal een Zoon baren en
Hem de naam Immanuel geven.

185
00:11:40,410 --> 00:11:45,750
Boter en honing zal Hij eten, totdat
Hij in staat is het kwade te verwerpen

186
00:11:45,750 --> 00:11:47,670
en het goede te kiezen.

187
00:11:47,670 --> 00:11:50,850
Voorzeker, voordat de
jongen in staat is het

188
00:11:50,850 --> 00:11:55,710
kwade te verwerpen en het goede te
kiezen, zal het land verlaten zijn,

189
00:11:55,710 --> 00:12:00,630
namelijk het land van de twee
koningen voor wie u in angst verkeert.

190
00:12:00,630 --> 00:12:03,150
Dit is een volledige profetie.

191
00:12:03,150 --> 00:12:07,230
Vanaf dit punt gaat de profetie
een iets andere kant op.

192
00:12:07,230 --> 00:12:11,370
Er wordt verwezen naar een
Kind Dat geboren zal worden.

193
00:12:11,370 --> 00:12:14,670
Blijkbaar zal de bedreiging
voor Juda verdwenen zijn

194
00:12:14,670 --> 00:12:16,830
wanneer het Kind nog jong is.

195
00:12:16,830 --> 00:12:20,790
Hij kan dan nog geen goed van kwaad
onderscheiden en heeft nog niet de

196
00:12:20,790 --> 00:12:24,570
leeftijd bereikt waarop iemand
verantwoordelijk kan worden gehouden.

197
00:12:24,570 --> 00:12:29,250
Het land Syrië en het land
Israël, waarvoor Achaz bang was,

198
00:12:29,250 --> 00:12:32,190
zullen door hun beide
koningen verlaten zijn.

199
00:12:32,190 --> 00:12:36,690
En inderdaad was dat binnen ongeveer
drie jaar na dit moment het geval.

200
00:12:36,690 --> 00:12:43,170
In 732 voor Christus, tien jaar
voordat Samaria viel, viel Syrië.

201
00:12:43,170 --> 00:12:48,330
Damascus en Rezin, de koning daar, vielen
binnen drie jaar na dit moment in handen

202
00:12:48,330 --> 00:12:49,950
van de Assyriërs.

203
00:12:49,950 --> 00:12:54,690
Als deze profetie niet later
dan 735 werd uitgesproken,

204
00:12:54,690 --> 00:13:00,750
dan veroverde Assyrië in 732,
slechts drie jaar later, Syrië.

205
00:13:00,750 --> 00:13:06,270
Dat betekende het einde van Rezin en Syrië
en van hun aandeel in deze bedreiging.

206
00:13:06,270 --> 00:13:08,610
Maar Israël was er nog.

207
00:13:08,610 --> 00:13:11,370
Israël viel pas tien jaar daarna.

208
00:13:11,370 --> 00:13:16,650
Vanaf het gesprek van Jesaja met Achaz
duurde het dus misschien twaalf of

209
00:13:16,650 --> 00:13:19,410
dertien jaar voordat Israël viel.

210
00:13:19,410 --> 00:13:22,290
Maar hij zei niets over de val van Israël.

211
00:13:22,290 --> 00:13:25,650
Hij zei dat de koningen van
het toneel zouden verdwijnen.

212
00:13:25,650 --> 00:13:31,650
Pekah, de koning van Israël, werd vermoord
in hetzelfde jaar waarin Syrië viel.

213
00:13:31,650 --> 00:13:36,390
Binnen drie jaar waren beide koningen
dus van het toneel verdwenen.

214
00:13:36,390 --> 00:13:42,570
Rezin, de koning van Syrië, verdween toen
zijn land door Assyrië werd verslagen,

215
00:13:42,570 --> 00:13:46,110
en Pekah werd door een van
zijn landgenoten vermoord.

216
00:13:46,110 --> 00:13:49,170
Beide koningen waren dus
binnen drie jaar dood.

217
00:13:49,170 --> 00:13:53,310
Nu luidde de profetie dat er
een kind geboren zou worden.

218
00:13:53,310 --> 00:13:56,430
Voordat dat kind de leeftijd
bereikte waarop het goed van

219
00:13:56,430 --> 00:14:00,450
kwaad kon onderscheiden, zouden
deze koningen verdwenen zijn.

220
00:14:00,450 --> 00:14:04,410
Het kind om wie het ging, moet
duidelijk een kind zijn geweest dat

221
00:14:04,410 --> 00:14:06,750
kort daarna geboren zou worden.

222
00:14:06,750 --> 00:14:10,530
En toch brengen wij vers 14
natuurlijk in verband met Christus,

223
00:14:10,530 --> 00:14:13,830
Die pas ruim zevenhonderd
jaar later werd geboren.

224
00:14:13,830 --> 00:14:15,990
Dit brengt sommige mensen in verwarring,

225
00:14:15,990 --> 00:14:21,090
omdat Jesaja 7:14 heel duidelijk
door Mattheüs wordt aangehaald

226
00:14:21,090 --> 00:14:24,270
als iets wat bij de maagdelijke
geboorte van Christus

227
00:14:24,270 --> 00:14:27,510
in Mattheüs 1:23 werd vervuld.

228
00:14:27,510 --> 00:14:32,190
Wanneer daar wordt gesproken over
de maagd Maria, die een zoon krijgt,

229
00:14:32,190 --> 00:14:37,050
staat er dat zo in vervulling ging wat
door de profeet Jesaja was gesproken.

230
00:14:37,050 --> 00:14:39,150
Mattheüs haalt dit vers aan:

231
00:14:39,150 --> 00:14:43,170
Zie, de maagd zal zwanger
worden en een Zoon baren,

232
00:14:43,170 --> 00:14:49,350
en u zult Hem de Naam Immanuel geven;
vertaald betekent dat: God met ons.

233
00:14:49,350 --> 00:14:52,470
Het vers is dus duidelijk
van toepassing op Jezus.

234
00:14:52,470 --> 00:14:55,650
Maar het grootste deel van de
rest van de omringende context

235
00:14:55,650 --> 00:14:58,950
roept vragen op over de
toepassing ervan op Jezus.

236
00:14:58,950 --> 00:15:02,670
Er staat namelijk allereerst
dat de geboorte van dit kind een

237
00:15:02,670 --> 00:15:06,810
teken voor koning Achaz moest
zijn. Een teken waarvan?

238
00:15:06,810 --> 00:15:09,450
Een teken dat Gods profetie waar was,

239
00:15:09,450 --> 00:15:13,770
namelijk dat Syrië en Israël
Juda niet zouden veroveren.

240
00:15:13,770 --> 00:15:16,650
God zou Achaz daarvan een teken geven.

241
00:15:16,650 --> 00:15:21,270
Er zal een kind geboren worden, en voordat
dat kind ook maar enigszins op leeftijd is

242
00:15:21,270 --> 00:15:24,510
gekomen, zullen deze
koningen verdwenen zijn.

243
00:15:24,510 --> 00:15:30,450
Welnu, een kind dat, laten we zeggen,
kort na deze uitspraak geboren werd,

244
00:15:30,450 --> 00:15:32,790
zou die voorspelling zeker vervullen.

245
00:15:32,790 --> 00:15:37,050
Want binnen drie jaar na dit tijdstip
waren die koningen verdwenen.

246
00:15:37,050 --> 00:15:41,970
Het lijkt dus een profetie te zijn over
iets wat op het punt staat te gebeuren.

247
00:15:41,970 --> 00:15:45,750
Om dit te begrijpen, moeten we
hoofdstuk 8 erbij betrekken,

248
00:15:45,750 --> 00:15:49,110
hoewel we nog niet heel
hoofdstuk 7 hebben behandeld.

249
00:15:49,110 --> 00:15:51,690
Aan het begin van hoofdstuk 8 staat:

250
00:15:51,690 --> 00:15:57,210
Verder zei de HEERE tegen mij: Neem u
een groot schrijfbord en schrijf daarop,

251
00:15:57,210 --> 00:16:02,070
voor iedereen leesbaar:
Maher Sjalal Chasj Baz.

252
00:16:02,070 --> 00:16:08,370
Toen nam ik voor mijzelf betrouwbare
getuigen: Uria, de priester, en Zacharia,

253
00:16:08,370 --> 00:16:10,230
de zoon van Jeberechja.

254
00:16:10,230 --> 00:16:15,330
Ik was tot de profetes genaderd,
zij werd zwanger en baarde een zoon.

255
00:16:15,330 --> 00:16:21,990
Toen zei de HEERE tegen mij: Geef
hem de naam Maher Sjalal Chasj Baz.

256
00:16:21,990 --> 00:16:25,230
Want voordat het jongetje papa
of mama zal kunnen roepen,

257
00:16:25,230 --> 00:16:29,130
zal men het vermogen van
Damascus en de buit van Samaria

258
00:16:29,130 --> 00:16:31,290
vóór de koning van Assyrië dragen.

259
00:16:31,290 --> 00:16:34,770
Je kunt zien dat dit in wezen
dezelfde voorspelling is.

260
00:16:34,770 --> 00:16:38,910
Er zal een kind geboren worden, en voordat
het kind ook maar enigszins op leeftijd is

261
00:16:38,910 --> 00:16:42,090
gekomen, zal deze dreiging verdwenen zijn.

262
00:16:42,090 --> 00:16:47,790
In hoofdstuk 7 is dat voordat hij weet het
goede te kiezen en het kwade te verwerpen.

263
00:16:47,790 --> 00:16:52,530
In hoofdstuk 8 is dat voordat
hij ‘mama’ of ‘papa’ kan zeggen,

264
00:16:52,530 --> 00:16:56,070
voordat hij zelfs maar zijn
eerste woorden kan uitspreken.

265
00:16:56,070 --> 00:17:00,510
Achaz zal korte tijd na de geboorte van
dit kind niets meer te vrezen hebben.

266
00:17:00,510 --> 00:17:02,070
Dat is de voorspelling.

267
00:17:02,070 --> 00:17:07,170
En die wordt gedaan over het kind
van Jesaja, Maher-Sjalal-Chasj-Baz.

268
00:17:07,170 --> 00:17:10,650
Dat is trouwens een naam die
betekent: ‘Haast je naar de buit,

269
00:17:10,650 --> 00:17:12,210
spoed je naar de roof.’

270
00:17:12,210 --> 00:17:15,330
Daarna werd er in hoofdstuk
8 een profetie gegeven,

271
00:17:15,330 --> 00:17:18,930
die kennelijk bij de geboorte van
het kind tot hem werd uitgesproken.

272
00:17:18,930 --> 00:17:20,790
Misschien vind je dat vreemd.

273
00:17:20,790 --> 00:17:24,210
Waarom zou je tegen een kind spreken
dat het niet eens kan begrijpen?

274
00:17:24,210 --> 00:17:26,790
Het is gewoon een manier
om zoiets te doen.

275
00:17:26,790 --> 00:17:31,110
Zacharias, de vader van Johannes
de Doper, deed hetzelfde.

276
00:17:31,110 --> 00:17:34,710
Toen Johannes de Doper geboren
werd, sprak hij een profetie uit

277
00:17:34,710 --> 00:17:36,930
en richtte die ook tot het kind.

278
00:17:36,930 --> 00:17:38,970
Het kind kon die niet begrijpen.

279
00:17:38,970 --> 00:17:40,830
Het gaat meer om het effect.

280
00:17:40,830 --> 00:17:44,850
Jesaja lijkt vervolgens een profetie
tot zijn kind uit te spreken,

281
00:17:44,850 --> 00:17:49,230
en tegen het kind wordt gezegd dat
Assyrië het land zal binnenkomen.

282
00:17:49,230 --> 00:17:53,070
In vers 8 zegt Jesaja,
sprekend over Assyrië:

283
00:17:53,070 --> 00:17:57,390
Hij dringt door tot in Juda,
overspoelt het, trekt er doorheen,

284
00:17:57,390 --> 00:18:01,110
hij reikt tot aan de hals,
en zijn uitgebreide vleugels

285
00:18:01,110 --> 00:18:04,710
zullen de volle breedte van
Uw land innemen, Immanuel!

286
00:18:04,710 --> 00:18:09,750
Nu spreekt hij kennelijk tot zijn
kind, en hij noemt zijn kind Immanuel.

287
00:18:09,750 --> 00:18:12,990
We hebben hier dus een paar
interessante dingen uit te zoeken.

288
00:18:12,990 --> 00:18:18,570
Jesaja voorspelde in hoofdstuk 7 aan
Achaz dat er een kind geboren zou worden.

289
00:18:18,570 --> 00:18:22,530
In de allereerste levensfase
van dat kind zouden deze twee

290
00:18:22,530 --> 00:18:24,870
koningen niet langer
een bedreiging vormen,

291
00:18:24,870 --> 00:18:27,990
en het kind zou Immanuel genoemd worden.

292
00:18:27,990 --> 00:18:35,250
Immanuel betekent ‘God met ons’, of, als
andere mogelijkheid, ‘God is met ons’.

293
00:18:35,250 --> 00:18:38,490
De Hebreeuwse vorm laat
beide vertalingen toe.

294
00:18:38,490 --> 00:18:43,770
Als bij de geboorte van dit kind wordt
gezegd dat zijn naam ‘God met ons’ of

295
00:18:43,770 --> 00:18:49,530
‘God is met ons’ zal zijn, betekent dat
uiteraard dat de geboorte van dit kind het

296
00:18:49,530 --> 00:18:53,310
teken is dat God nog steeds met Juda is.

297
00:18:53,310 --> 00:18:57,390
In het volgende hoofdstuk wordt
dus de zoon van Jesaja geboren,

298
00:18:57,390 --> 00:19:00,270
en over hem worden dezelfde dingen gezegd.

299
00:19:00,270 --> 00:19:02,430
Er zijn echter een paar problemen.

300
00:19:02,430 --> 00:19:08,010
Eén daarvan is dat ons in het Nieuwe
Testament wordt verteld dat Jesaja 7:14

301
00:19:08,010 --> 00:19:09,570
over Jezus gaat.

302
00:19:09,570 --> 00:19:13,230
Maar als je het Nieuwe Testament
niet had om je dat te vertellen,

303
00:19:13,230 --> 00:19:20,070
zou ieder weldenkend mens die hoofdstuk
7 en daarna hoofdstuk 8 leest, zeggen:

304
00:19:20,070 --> 00:19:25,530
‘Goed, de voorspelling staat in hoofdstuk
7 en de vervulling in hoofdstuk 8:

305
00:19:25,530 --> 00:19:27,570
de zoon van Jesaja.’

306
00:19:27,570 --> 00:19:32,610
De overeenkomsten zijn dat er een vrouw
zwanger zal worden en een zoon zal baren,

307
00:19:32,610 --> 00:19:36,990
dat hij Immanuel genoemd zal
worden, en dat deze twee koningen

308
00:19:36,990 --> 00:19:41,550
tijdens zijn vroegste kinderjaren
geen bedreiging meer zullen vormen.

309
00:19:41,550 --> 00:19:44,370
Deze drie dingen gelden voor beide zonen.

310
00:19:44,370 --> 00:19:48,090
Maar er zijn een paar dingen die
de christen moeilijk kan verteren.

311
00:19:48,090 --> 00:19:51,450
Misschien gold dat niet voor de
oorspronkelijke Joodse lezers,

312
00:19:51,450 --> 00:19:55,950
maar voor de christen die dit met Jezus en
de maagdelijke geboorte is gaan verbinden,

313
00:19:55,950 --> 00:19:57,750
zijn er twee problemen.

314
00:19:57,750 --> 00:20:01,950
Eén daarvan is dat er in vers
14 van hoofdstuk 7 staat:

315
00:20:01,950 --> 00:20:05,790
De maagd zal zwanger worden en
een kind ter wereld brengen.

316
00:20:05,790 --> 00:20:09,870
Het kind van Jesaja werd beslist
niet uit een maagd geboren.

317
00:20:09,870 --> 00:20:14,010
De gebruikte Engelse Bijbelvertaling zegt
uitdrukkelijk dat hij bij haar naar binnen

318
00:20:14,010 --> 00:20:15,990
ging en dat zij zwanger werd,

319
00:20:15,990 --> 00:20:20,070
wat vanzelfsprekend betekent dat
ze geslachtsgemeenschap hadden.

320
00:20:20,070 --> 00:20:23,670
Commentatoren zeggen dat
dit de vrouw van Jesaja was.

321
00:20:23,670 --> 00:20:26,130
Nou, dat was zij waarschijnlijk ook.

322
00:20:26,130 --> 00:20:28,110
Als zij dat voordien nog niet was,

323
00:20:28,110 --> 00:20:31,710
werd ze dat waarschijnlijk voordat
deze verwekking plaatsvond.

324
00:20:31,710 --> 00:20:34,110
Misschien is hij met deze vrouw getrouwd.

325
00:20:34,110 --> 00:20:37,170
Natuurlijk had hij al een
vrouw, of had hij er een gehad,

326
00:20:37,170 --> 00:20:40,530
want hij had al een zoon
die Schear-Jaschub heette.

327
00:20:40,530 --> 00:20:43,650
Maar we weten niets over de
moeder van Schear-Jaschub.

328
00:20:43,650 --> 00:20:45,570
Misschien was zij gestorven.

329
00:20:45,570 --> 00:20:50,310
Misschien was Jesaja een alleenstaande man
en is hij met een nieuwe vrouw getrouwd,

330
00:20:50,310 --> 00:20:52,410
en was dit hun eerste kind.

331
00:20:52,410 --> 00:20:56,550
Er is beslist geen enkele aanwijzing
dat hier iets immoreels gebeurde.

332
00:20:56,550 --> 00:21:00,030
Maar het is duidelijk dat
Jesaja naar deze profetes ging.

333
00:21:00,030 --> 00:21:03,630
Het is interessant dat Hij
niet zegt: ‘Ga naar je vrouw.’

334
00:21:03,630 --> 00:21:06,930
Misschien droeg God hem op
met deze profetes te trouwen

335
00:21:06,930 --> 00:21:10,410
en bij haar een kind te verwekken,
terwijl zij nog niet getrouwd was.

336
00:21:10,410 --> 00:21:14,190
Toch was zij beslist geen maagd
toen de verwekking plaatsvond,

337
00:21:14,190 --> 00:21:18,210
want Jesaja en zij hadden
normale seksuele betrekkingen,

338
00:21:18,210 --> 00:21:24,390
en Maher-Sjalal-Chasj-Baz werd op
natuurlijke wijze verwekt en geboren.

339
00:21:24,390 --> 00:21:28,350
Sommige mensen hebben hierover op
verschillende manieren geredeneerd.

340
00:21:28,350 --> 00:21:33,390
Sommigen hebben gezegd dat ‘maagd’
hier, het Hebreeuwse woord alma,

341
00:21:33,390 --> 00:21:38,070
niet zozeer een vrouw betekent die
onaangeroerd en seksueel onervaren is,

342
00:21:38,070 --> 00:21:41,970
maar eenvoudigweg een jonge
vrouw van huwbare leeftijd.

343
00:21:41,970 --> 00:21:44,970
Commentatoren brengen
dit heel vaak naar voren:

344
00:21:44,970 --> 00:21:48,990
alma betekent niet noodzakelijk hetzelfde
als wat wij bedoelen wanneer we het

345
00:21:48,990 --> 00:21:51,150
woord ‘maagd’ gebruiken.

346
00:21:51,150 --> 00:21:56,250
In het Hebreeuws heeft het niet helemaal
hetzelfde beperkte betekenisbereik.

347
00:21:56,250 --> 00:22:00,270
Het betekent iedere vrouw die
de huwbare leeftijd heeft.

348
00:22:00,270 --> 00:22:03,570
Ze kan seksueel rein zijn
of niet, maar als ze niet

349
00:22:03,570 --> 00:22:08,430
getrouwd is en nooit getrouwd is
geweest, wordt ze een alma genoemd.

350
00:22:08,430 --> 00:22:12,930
Er wordt dus aangevoerd dat dit erop
zou wijzen dat de vrouw van Jesaja de

351
00:22:12,930 --> 00:22:16,470
betreffende maagd, de alma, kon zijn.

352
00:22:16,470 --> 00:22:19,230
Ze was natuurlijk geen
maagd toen ze zwanger werd,

353
00:22:19,230 --> 00:22:22,410
maar ze was een jonge
vrouw van huwbare leeftijd.

354
00:22:22,410 --> 00:22:26,670
Als ondersteuning voor deze opvatting
zeggen de geleerden die haar naar voren

355
00:22:26,670 --> 00:22:31,170
brengen dat er in het Hebreeuws nog
een ander woord voor maagd bestaat.

356
00:22:31,170 --> 00:22:33,270
Dat is betulah.

357
00:22:33,270 --> 00:22:36,810
Betulah, zeggen ze, betekent een maagd,

358
00:22:36,810 --> 00:22:39,630
een vrouw zonder seksuele
voorgeschiedenis,

359
00:22:39,630 --> 00:22:45,210
terwijl alma een algemenere aanduiding is
voor een jonge vrouw van huwbare leeftijd.

360
00:22:45,210 --> 00:22:50,850
Ze zeggen dat in deze passage het woord
alma wordt gebruikt en niet betulah,

361
00:22:50,850 --> 00:22:55,350
en dat er dus niet specifiek wordt
gedoeld op wat wij een maagd noemen.

362
00:22:55,350 --> 00:22:59,550
Daarom zou de vrouw van Jesaja hier
aan de beschrijving kunnen voldoen.

363
00:22:59,550 --> 00:23:03,870
Een ander bezwaar dat christenen
soms tegen deze suggestie inbrengen,

364
00:23:03,870 --> 00:23:07,350
is dat de geboorte van dit
kind een teken moet zijn:

365
00:23:07,350 --> 00:23:13,710
Daarom zal de Heere Zelf u een teken
geven: Zie, de maagd zal zwanger worden.

366
00:23:13,710 --> 00:23:18,030
Zij zal een Zoon baren en
Hem de naam Immanuel geven.

367
00:23:18,030 --> 00:23:23,070
Hoe zou het een teken kunnen zijn als een
baby op natuurlijke wijze wordt geboren?

368
00:23:23,070 --> 00:23:24,990
We zijn bijna geneigd te denken

369
00:23:24,990 --> 00:23:28,650
dat een teken een bovennatuurlijke
gebeurtenis moet zijn.

370
00:23:28,650 --> 00:23:30,810
Dat bezwaar houdt echter geen stand,

371
00:23:30,810 --> 00:23:34,590
want een teken hoeft geen
bovennatuurlijke gebeurtenis te zijn.

372
00:23:34,590 --> 00:23:37,950
Het hoeft alleen maar een
voorspelde gebeurtenis te zijn,

373
00:23:37,950 --> 00:23:42,870
een gebeurtenis die wordt voorspeld
en vervolgens plaatsvindt.

374
00:23:42,870 --> 00:23:48,030
Als je verderop in Jesaja 8
kijkt, in vers 18, zegt Jesaja:

375
00:23:48,030 --> 00:23:51,990
Zie, ik en de kinderen die
de HEERE mij gegeven heeft,

376
00:23:51,990 --> 00:23:54,930
dienen tot tekenen en wonderen in Israël,

377
00:23:54,930 --> 00:24:00,090
afkomstig van de HEERE van de
legermachten, Die op de berg Sion woont.

378
00:24:00,090 --> 00:24:05,970
Dat zouden Schear-Jaschub en
Maher-Schalal-Chas-Baz zijn. Hij zegt:

379
00:24:05,970 --> 00:24:09,210
Wij zijn tekenen en wonderen in Israël.

380
00:24:09,210 --> 00:24:12,750
Wie? Jesaja en zijn kinderen zijn tekenen.

381
00:24:12,750 --> 00:24:17,370
Er is dus beslist geen bezwaar tegen
de uitspraak dat de geboorte van

382
00:24:17,370 --> 00:24:21,090
Maher-Sjalal-Chasj-Baz een teken was.

383
00:24:21,090 --> 00:24:23,130
Jesaja zegt dat zelf.

384
00:24:23,130 --> 00:24:25,590
Het hoeft geen
bovennatuurlijk teken te zijn.

385
00:24:25,590 --> 00:24:28,950
Met andere woorden, als we het
Nieuwe Testament niet hadden,

386
00:24:28,950 --> 00:24:33,690
dat dit met Jezus vereenzelvigt,
zouden we volgens veel geleerden niet

387
00:24:33,690 --> 00:24:38,490
op zoek zijn naar een letterlijke,
wonderbaarlijke maagdelijke geboorte.

388
00:24:38,490 --> 00:24:42,090
Het hoeft niet wonderbaarlijk
te zijn om een teken te zijn,

389
00:24:42,090 --> 00:24:44,970
en de alma hoeft geen maagd te zijn.

390
00:24:44,970 --> 00:24:49,110
Alles in de passage laat zich
daarom probleemloos toepassen op de

391
00:24:49,110 --> 00:24:50,670
vrouw van Jesaja.

392
00:24:50,670 --> 00:24:54,930
Een belangrijk punt dat in deze discussie
vaak over het hoofd wordt gezien,

393
00:24:54,930 --> 00:24:56,610
is dat er niet staat:

394
00:24:56,610 --> 00:24:58,950
Een maagd zal zwanger worden.

395
00:24:58,950 --> 00:24:59,970
Er staat:

396
00:24:59,970 --> 00:25:02,730
De maagd zal zwanger worden.

397
00:25:02,730 --> 00:25:06,030
Wat betekent de uitdrukking ‘de maagd’?

398
00:25:06,030 --> 00:25:11,610
Er is een specifieke persoon of
entiteit die ‘de maagd’ wordt genoemd.

399
00:25:11,610 --> 00:25:16,470
Het is dus geen algemene uitspraak
dat een maagd zwanger zal worden.

400
00:25:16,470 --> 00:25:21,570
Wie zouden Israël en Achaz met
‘de maagd’ hebben geïdentificeerd?

401
00:25:21,570 --> 00:25:26,550
Het antwoord is misschien te
vinden in Jesaja, hoofdstuk 37.

402
00:25:26,550 --> 00:25:34,950
In Jesaja 37:22 wordt Hizkia door Jesaja
bemoedigd met een boodschap aan Sanherib,

403
00:25:34,950 --> 00:25:38,250
de Assyrische koning
die de stad belegerde:

404
00:25:38,250 --> 00:25:42,690
Dit is het woord dat de HEERE over
hem gesproken heeft: De maagd,

405
00:25:42,690 --> 00:25:46,770
de dochter van Sion,
veracht u, zij bespot u,

406
00:25:46,770 --> 00:25:50,490
de dochter van Jeruzalem
schudt het hoofd achter u.

407
00:25:50,490 --> 00:25:56,970
Met andere woorden: Sanherib, je wordt
bespot door dit kleine meisje, Jeruzalem.

408
00:25:56,970 --> 00:26:01,110
‘Klein meisje’ en ‘maagd’ zouden
natuurlijk duiden op het minst

409
00:26:01,110 --> 00:26:07,110
indrukwekkende, het minst intimiderende
soort persoon: een kind, een meisje.

410
00:26:07,110 --> 00:26:11,010
Hier staat Sanherib, de grote,
sterke kerel uit de buurt,

411
00:26:11,010 --> 00:26:12,630
en hij bedreigt de stad.

412
00:26:12,630 --> 00:26:17,190
Vergeleken met hem is de stad als
een klein kind, een klein meisje.

413
00:26:17,190 --> 00:26:21,870
Maar zij bespot hem met opzet,
omdat God haar gaat beschermen.

414
00:26:21,870 --> 00:26:24,510
Let er echter op hoe hij haar noemt.

415
00:26:24,510 --> 00:26:28,470
Hij noemt haar de maagd.
Jesaja zei eerder:

416
00:26:28,470 --> 00:26:34,470
Daarom zal de Heere Zelf u een teken
geven: Zie, de maagd zal zwanger worden.

417
00:26:34,470 --> 00:26:39,030
Zij zal een Zoon baren en
Hem de naam Immanuel geven.

418
00:26:39,030 --> 00:26:41,850
Maar hier verwijst de
maagd naar Jeruzalem,

419
00:26:41,850 --> 00:26:44,670
of naar de bevolking van Jeruzalem.

420
00:26:44,670 --> 00:26:47,550
Er zal in Jeruzalem een
kind geboren worden.

421
00:26:47,550 --> 00:26:51,150
In de eerste verzen van
Openbaring, hoofdstuk 12,

422
00:26:51,150 --> 00:26:54,330
zien we dat het overblijfsel
van Israël wordt voorgesteld

423
00:26:54,330 --> 00:26:57,990
als een vrouw die zwanger
is en een zoon zal baren.

424
00:26:57,990 --> 00:27:01,350
Haar zoon zal de volken met
een ijzeren staf regeren.

425
00:27:01,350 --> 00:27:03,870
Dit is natuurlijk de geboorte van Jezus.

426
00:27:03,870 --> 00:27:06,690
Er wordt gezegd dat Hij uit
deze vrouw geboren wordt,

427
00:27:06,690 --> 00:27:09,870
maar de vrouw is niet
werkelijk een echte vrouw.

428
00:27:09,870 --> 00:27:12,270
Zij vertegenwoordigt Israël.

429
00:27:12,270 --> 00:27:15,270
Jezus was een voortbrengsel
van het Joodse volk.

430
00:27:15,270 --> 00:27:19,350
Het Joodse volk heeft Jezus als
het ware biologisch voortgebracht.

431
00:27:19,350 --> 00:27:23,250
Er wordt niet gesproken over
Zijn specifieke moeder, Maria.

432
00:27:23,250 --> 00:27:27,450
Het volk, of het overblijfsel van
het volk dat Jezus voortbracht,

433
00:27:27,450 --> 00:27:30,330
wordt daar voorgesteld
als een zwangere vrouw.

434
00:27:30,330 --> 00:27:35,250
In Jesaja’s tijd kon hij over zijn eigen
kind, dat in Jeruzalem geboren werd,

435
00:27:35,250 --> 00:27:37,650
spreken als een kind van Jeruzalem.

436
00:27:37,650 --> 00:27:40,410
De maagd Jeruzalem bracht een kind voort.

437
00:27:40,410 --> 00:27:44,550
De betekenis van dat kind was dat
zijn geboorte het nabije einde van

438
00:27:44,550 --> 00:27:47,070
Syrië en Israël aankondigde.

439
00:27:47,070 --> 00:27:50,010
De maagd kan hier dus
verwijzen naar Jeruzalem,

440
00:27:50,010 --> 00:27:53,910
in plaats van naar Jesaja’s
vrouw of naar een bepaalde vrouw.

441
00:27:53,910 --> 00:27:56,850
Een bezwaar dat hiertegen
ingebracht zou kunnen worden,

442
00:27:56,850 --> 00:28:04,350
is dat ‘maagd’ in Jesaja 7:14 het woord
alma is, terwijl de maagd in hoofdstuk 37,

443
00:28:04,350 --> 00:28:09,210
vers 22, de kruisverwijzing
die ik je gaf, de betulah is.

444
00:28:09,210 --> 00:28:13,710
Het zijn verschillende woorden, maar
het betekenisbereik ervan komt overeen.

445
00:28:13,710 --> 00:28:17,850
Toen Jesaja in de Septuaginta
in het Grieks werd vertaald,

446
00:28:17,850 --> 00:28:23,850
werd ‘maagd’ in beide passages met
hetzelfde woord vertaald: parthenos.

447
00:28:23,850 --> 00:28:27,990
Parthenos is het Griekse woord
voor een letterlijke maagd.

448
00:28:27,990 --> 00:28:33,450
De vertalers van de Septuaginta vertaalden
‘maagd’ op beide plaatsen met hetzelfde

449
00:28:33,450 --> 00:28:35,970
Griekse woord, parthenos.

450
00:28:35,970 --> 00:28:40,710
Hoewel er in het Hebreeuws op de ene
plaats alma staat en op de andere betulah,

451
00:28:40,710 --> 00:28:43,830
beschouwden de Griekse geleerden
die woorden blijkbaar in wezen

452
00:28:43,830 --> 00:28:46,230
als gelijkwaardige synoniemen.

453
00:28:46,230 --> 00:28:50,490
Ze konden hetzelfde Griekse woord
gebruiken om ze allebei te vertalen.

454
00:28:50,490 --> 00:28:53,310
Ook al wordt er een ander
Hebreeuws woord gebruikt,

455
00:28:53,310 --> 00:28:59,550
het beeld van een maagd als dé maagd,
niet zomaar een maagd maar dé maagd,

456
00:28:59,550 --> 00:29:04,110
zoals Juda of Jeruzalem in
hoofdstuk 37 wordt genoemd,

457
00:29:04,110 --> 00:29:09,690
kan ook de maagd zijn naar wie
in Jesaja 7:14 wordt verwezen.

458
00:29:09,690 --> 00:29:14,370
Hoe dan ook, alle bezwaren tegen
de opvatting dat Jesaja’s kind het

459
00:29:14,370 --> 00:29:18,690
geprofeteerde kind is, lijken
gemakkelijk te weerleggen.

460
00:29:18,690 --> 00:29:22,950
Zelfs als we de maagd in
Jesaja 7:14 willen opvatten

461
00:29:22,950 --> 00:29:26,430
als een letterlijke maagd in de
Nederlandse betekenis van het woord,

462
00:29:26,430 --> 00:29:29,010
een vrouw die nooit seks heeft gehad,

463
00:29:29,010 --> 00:29:33,630
is het mogelijk dat Jesaja’s
toekomstige vrouw, de profetes,

464
00:29:33,630 --> 00:29:37,770
inderdaad nog maagd was toen
Jesaja deze woorden sprak.

465
00:29:37,770 --> 00:29:43,290
Maar daarna trouwde hij met haar, en
zij werd zwanger en kreeg een zoon.

466
00:29:43,290 --> 00:29:44,490
De woorden:

467
00:29:44,490 --> 00:29:46,830
De maagd zal zwanger worden.

468
00:29:46,830 --> 00:29:50,070
kunnen betekenen dat een vrouw
die op dit moment maagd is,

469
00:29:50,070 --> 00:29:55,050
en daarom duidelijk nog niet zwanger is,
ergens in de toekomst zwanger zal worden.

470
00:29:55,050 --> 00:29:58,290
Dat hoeft niet te betekenen
dat ze daarbij maagd blijft.

471
00:29:58,290 --> 00:30:04,170
Zij is de maagd die nu maagd is, en zij
zal zwanger worden en een zoon baren.

472
00:30:04,170 --> 00:30:07,290
Dit zal gebeuren met een vrouw
die nog niet eens op weg is om een

473
00:30:07,290 --> 00:30:08,670
zoon te krijgen.

474
00:30:08,670 --> 00:30:12,750
Op dit moment is zij maagd, maar
al snel zal zij zwanger worden

475
00:30:12,750 --> 00:30:18,210
en een zoon krijgen, en de geboorte
van die zoon zal dit en dat betekenen.

476
00:30:18,210 --> 00:30:21,870
Ik denk echter niet dat dit
naar Jesaja’s vrouw verwijst.

477
00:30:21,870 --> 00:30:25,470
Ik denk dat het naar Jeruzalem
als de maagd verwijst.

478
00:30:25,470 --> 00:30:30,450
Hoe dan ook, er is geen reden waarom een
Jood zonder het Nieuwe Testament die dit

479
00:30:30,450 --> 00:30:33,450
las, het op de Messias
zou moeten toepassen,

480
00:30:33,450 --> 00:30:38,850
of op iemand anders dan de zoon die
in Jesaja, hoofdstuk 8, geboren wordt.

481
00:30:38,850 --> 00:30:42,330
Maar bedenk wat er gebeurde
met de apostelen van Christus.

482
00:30:42,330 --> 00:30:46,470
Toen Hij uit de dood opstond en
hen in de bovenzaal ontmoette,

483
00:30:46,470 --> 00:30:50,670
opende Hij hun verstand, zodat
zij de Schriften konden begrijpen.

484
00:30:50,670 --> 00:30:55,230
Dat wil zeggen dat zij in de Schriften
dingen zagen die anderen niet zagen,

485
00:30:55,230 --> 00:30:59,790
dingen die de Joden niet zouden zien,
dingen die de rabbijnen niet wisten.

486
00:30:59,790 --> 00:31:02,610
Als de Schriften geen
andere betekenissen bevatten

487
00:31:02,610 --> 00:31:07,230
dan die welke de rabbijnen al kenden, zou
Jezus hun verstand niet hoeven te openen

488
00:31:07,230 --> 00:31:08,790
om ze te begrijpen.

489
00:31:08,790 --> 00:31:12,690
Ze konden immers naar de rabbijnen
luisteren wanneer ze maar wilden.

490
00:31:12,690 --> 00:31:14,850
Van hen konden ze de betekenis horen.

491
00:31:14,850 --> 00:31:18,030
Maar er waren duidelijk
betekenissen in het Oude Testament

492
00:31:18,030 --> 00:31:21,990
die de rabbijnen niet hadden begrepen
en ook niet konden begrijpen.

493
00:31:21,990 --> 00:31:24,270
Dit was er blijkbaar een van, want

494
00:31:24,270 --> 00:31:29,430
Mattheüs haalt Jesaja 7:14 natuurlijk aan
als een profetie die vervuld werd in de

495
00:31:29,430 --> 00:31:31,650
maagdelijke geboorte van Christus.

496
00:31:31,650 --> 00:31:35,250
Daarbij beschouwt Mattheüs naar alle
waarschijnlijkheid op dezelfde manier de

497
00:31:35,250 --> 00:31:39,870
volgende woorden als iets wat in de jeugd
van Christus in vervulling was gegaan:

498
00:31:39,870 --> 00:31:45,510
Toen Israël een kind was, had Ik hem lief,
en uit Egypte heb Ik Mijn zoon geroepen.

499
00:31:45,510 --> 00:31:49,290
Deze uitspraak in Hosea
11:1 gaat over Israël.

500
00:31:49,290 --> 00:31:52,830
Maar de apostelen zagen Israël
als een type van Christus.

501
00:31:52,830 --> 00:31:56,190
Wat voor Israël gold,
gold ook voor Christus.

502
00:31:56,190 --> 00:31:59,430
Het is heel waarschijnlijk dat
ook Mattheüs, door inspiratie,

503
00:31:59,430 --> 00:32:02,310
doordat zijn ogen en zijn
verstand geopend waren

504
00:32:02,310 --> 00:32:05,610
zodat hij de Schriften op de
juiste manier zou begrijpen,

505
00:32:05,610 --> 00:32:10,710
zag dat Maher-Sjalal-Chasj-Baz
eveneens een type van Christus was.

506
00:32:10,710 --> 00:32:14,370
Hoe veelbetekenend was het dat in de
bewoordingen van de passage over de

507
00:32:14,370 --> 00:32:18,870
geboorte van Maher-Sjalal-Chas-Baz
een maagd werd genoemd,

508
00:32:18,870 --> 00:32:23,070
al kan dat daar op een heel andere manier
bedoeld zijn dan Mattheüs het bedoelde.

509
00:32:23,070 --> 00:32:26,670
Niettemin werd ook ‘zoon’ in Hosea 11:1

510
00:32:26,670 --> 00:32:31,050
anders bedoeld dan de manier waarop
Mattheüs het in Mattheüs 2 gebruikte.

511
00:32:31,050 --> 00:32:33,270
De woorden hadden
verschillende betekenissen,

512
00:32:33,270 --> 00:32:37,350
maar de uitspraak zoals die er staat,
is een uitspraak over dit nieuwe feit.

513
00:32:37,350 --> 00:32:40,110
Het nieuwe feit is dat
er een echte maagd is,

514
00:32:40,110 --> 00:32:43,350
niet alleen een symbool waarbij
Jeruzalem een maagd wordt genoemd,

515
00:32:43,350 --> 00:32:48,210
maar een echte maagdelijke vrouw die
zwanger wordt en een Zoon krijgt,

516
00:32:48,210 --> 00:32:51,270
en Zijn Naam wordt Immanuel genoemd.

517
00:32:51,270 --> 00:32:56,010
God met ons is beslist een passende
bijnaam voor Jezus en blijkbaar,

518
00:32:56,010 --> 00:33:00,990
op zijn eigen manier, ook een passende
bijnaam voor de zoon van Jesaja.

519
00:33:00,990 --> 00:33:03,810
Hij was het teken dat God met Juda was.

520
00:33:03,810 --> 00:33:08,370
Maar wanneer Jezus geboren wordt, hoeveel
te meer is dat dan een teken dat God

521
00:33:08,370 --> 00:33:09,690
met ons is?

522
00:33:09,690 --> 00:33:14,310
Met andere woorden, hier is waarschijnlijk
sprake van type en antitype.

523
00:33:14,310 --> 00:33:17,790
Ik stel me voor dat
Mattheüs het zo begreep.

524
00:33:17,790 --> 00:33:20,490
Als we zeggen: ‘Nou,
dat klinkt vergezocht,’

525
00:33:20,490 --> 00:33:24,810
dan is het misschien vergezocht als
wij aan het speculeren zouden zijn.

526
00:33:24,810 --> 00:33:27,030
Mattheüs speculeert niet.

527
00:33:27,030 --> 00:33:30,030
Hij is geïnspireerd door de Heilige Geest.

528
00:33:30,030 --> 00:33:33,510
Daarom zien we dat er inderdaad
een vervulling kan zijn geweest,

529
00:33:33,510 --> 00:33:37,290
en misschien wel de enige vervulling
die de Joden ooit verwachtten,

530
00:33:37,290 --> 00:33:39,450
in Jesaja’s eigen zoon.

531
00:33:39,450 --> 00:33:41,730
Toch verwachtten ze niet genoeg.

532
00:33:41,730 --> 00:33:44,310
Ze wisten niet wat ze moesten verwachten.

533
00:33:44,310 --> 00:33:49,590
De Heilige Geest ziet hierin iets
anders: een secundaire vervulling.

534
00:33:49,590 --> 00:33:53,430
Dit is een van de weinige keren in
de Bijbel dat er daadwerkelijk een

535
00:33:53,430 --> 00:33:56,730
secundaire vervulling van een
profetie wordt aangewezen,

536
00:33:56,730 --> 00:34:00,510
waarbij er werkelijk een vervulling
in het Oude Testament staat opgetekend

537
00:34:00,510 --> 00:34:03,330
en vervolgens nog een
vervulling in het Nieuwe.

538
00:34:03,330 --> 00:34:06,630
Er zijn meer van zulke
gevallen, maar niet veel meer.

539
00:34:06,630 --> 00:34:10,350
Het is tamelijk ongebruikelijk,
maar ik denk dat dat is wat we hier

540
00:34:10,350 --> 00:34:11,550
voor ons hebben.

541
00:34:11,550 --> 00:34:16,350
Dat zou verklaren waarom er, nadat over
de geboorte van het kind is gesproken,

542
00:34:16,350 --> 00:34:19,470
in Jesaja 7:15 staat:

543
00:34:19,470 --> 00:34:24,330
Boter en honing zal Hij eten, totdat
Hij in staat is het kwade te verwerpen

544
00:34:24,330 --> 00:34:25,650
en het goede te kiezen.

545
00:34:25,650 --> 00:34:27,930
Nu komen er een paar vragen op.

546
00:34:27,930 --> 00:34:32,190
Allereerst: waarom wordt
het kind Immanuel genoemd?

547
00:34:32,190 --> 00:34:34,410
Jezus is nooit zo genoemd.

548
00:34:34,410 --> 00:34:41,010
Daarom zal de Heere Zelf u een teken
geven: Zie, de maagd zal zwanger worden.

549
00:34:41,010 --> 00:34:45,570
Zij zal een Zoon baren en
Hem de naam Immanuel geven.

550
00:34:45,570 --> 00:34:49,530
Boter en honing zal Hij
eten, totdat Hij in staat is

551
00:34:49,530 --> 00:34:52,770
het kwade te verwerpen
en het goede te kiezen.

552
00:34:52,770 --> 00:34:57,390
Voorzeker, voordat de jongen in staat is
het kwade te verwerpen en het goede te

553
00:34:57,390 --> 00:35:02,250
kiezen, zal het land verlaten zijn,
namelijk het land van de twee koningen

554
00:35:02,250 --> 00:35:04,530
voor wie u in angst verkeert.

555
00:35:04,530 --> 00:35:08,790
Als dat naar Jezus verwijst, dan
is dat niet hoe Hij werd genoemd.

556
00:35:08,790 --> 00:35:12,930
Hij werd Jezus genoemd, niet Immanuel.

557
00:35:12,930 --> 00:35:17,790
Maar we moeten beseffen dat de uitdrukking
die in de gebruikte Engelse vertaling met

558
00:35:17,790 --> 00:35:21,270
‘Zijn Naam zal genoemd
worden’ wordt weergegeven,

559
00:35:21,270 --> 00:35:23,970
voor de Hebreeër
eenvoudigweg een manier is

560
00:35:23,970 --> 00:35:26,730
om te zeggen wie Hij werkelijk zal zijn.

561
00:35:26,730 --> 00:35:30,270
Het gaat er niet om hoe mensen
Hem daadwerkelijk zullen noemen,

562
00:35:30,270 --> 00:35:32,790
maar om Wie Hij werkelijk is.

563
00:35:32,790 --> 00:35:36,630
Twee hoofdstukken later
staat er in Jesaja eveneens:

564
00:35:36,630 --> 00:35:40,950
Want een Kind is ons geboren,
een Zoon is ons gegeven,

565
00:35:40,950 --> 00:35:44,190
en de heerschappij rust op Zijn schouder.

566
00:35:44,190 --> 00:35:48,810
En men noemt Zijn Naam
Wonderlijk, Raadsman, Sterke God,

567
00:35:48,810 --> 00:35:51,510
Eeuwige Vader, Vredevorst.

568
00:35:51,510 --> 00:35:54,510
Ook daar staat dat Zijn
Naam zo genoemd zal worden,

569
00:35:54,510 --> 00:35:57,750
maar Hij is nooit met een
van die namen aangesproken.

570
00:35:57,750 --> 00:36:01,170
Het betekent dat dit is
Wie Hij werkelijk is.

571
00:36:01,170 --> 00:36:03,210
Hij is God met ons.

572
00:36:03,210 --> 00:36:06,450
Hij is Wonderbare
Raadsman, de machtige God.

573
00:36:06,450 --> 00:36:08,250
In Jeremia staat:

574
00:36:08,250 --> 00:36:12,570
Zie, er komen dagen, spreekt
de HEERE, dat Ik voor David

575
00:36:12,570 --> 00:36:15,330
een rechtvaardige SPRUIT zal doen opstaan.

576
00:36:15,330 --> 00:36:18,510
Hij zal als Koning regeren
en verstandig handelen,

577
00:36:18,510 --> 00:36:21,810
Hij zal recht en gerechtigheid
doen op de aarde.

578
00:36:21,810 --> 00:36:26,550
In Zijn dagen zal Juda verlost
worden en Israël onbezorgd wonen.

579
00:36:26,550 --> 00:36:32,670
Dit zal Zijn Naam zijn waarmee men Hem
noemen zal: DE HEERE onze gerechtigheid.

580
00:36:32,670 --> 00:36:38,310
wat ‘de Heere, onze gerechtigheid’
betekent, en dat gaat over Christus.

581
00:36:38,310 --> 00:36:40,590
Zijn Naam zal zo genoemd worden.

582
00:36:40,590 --> 00:36:44,610
Ik denk dat het Jeremia 23:5 en 6 is.

583
00:36:44,610 --> 00:36:48,810
Er zijn dus allerlei dingen waarvan
gezegd wordt dat ze Jezus’ Naam zijn,

584
00:36:48,810 --> 00:36:51,630
terwijl ze niet werkelijk
Zijn eigennaam waren.

585
00:36:51,630 --> 00:36:54,390
Het is niet de naam op Zijn geboorteakte.

586
00:36:54,390 --> 00:36:57,810
Het is in feite een
verwijzing naar Wie Hij is.

587
00:36:57,810 --> 00:37:00,690
Wanneer je die Man ziet,
zie je God met ons.

588
00:37:00,690 --> 00:37:05,190
Wanneer je die Man ziet, zie je
de machtige God, de eeuwige Vader.

589
00:37:05,190 --> 00:37:09,450
Je ziet Jehovah, onze
gerechtigheid, enzovoort.

590
00:37:09,450 --> 00:37:13,110
De Hebreeuwse bewoording moet niet
ten onrechte worden opgevat als een

591
00:37:13,110 --> 00:37:17,310
voorspelling dat de werkelijke
eigennaam van Jezus Immanuel zal zijn,

592
00:37:17,310 --> 00:37:21,870
of een van die andere namen die Hem
in het Oude Testament worden gegeven.

593
00:37:21,870 --> 00:37:24,630
Maar wat is dat met die wrongel en honing?

594
00:37:24,630 --> 00:37:27,990
Waarom gaat het over het
eten van wrongel en honing?

595
00:37:27,990 --> 00:37:31,710
Zoals we zullen zien wanneer we de
rest van dit hoofdstuk doornemen,

596
00:37:31,710 --> 00:37:34,770
zal er door de verwoesting die
over het land komt weinig zijn

597
00:37:34,770 --> 00:37:37,230
om de bevolking in leven te houden.

598
00:37:37,230 --> 00:37:40,950
Het overblijfsel dat daar is,
zal moeten leven van wrongel.

599
00:37:40,950 --> 00:37:44,850
Dat is een zuivelproduct dat ze konden
krijgen als ze toevallig een jonge koe

600
00:37:44,850 --> 00:37:48,030
verzorgden of nog een
beetje vee overhadden.

601
00:37:48,030 --> 00:37:51,030
Honing is iets wat je in
de natuur kunt oogsten.

602
00:37:51,030 --> 00:37:55,290
De bijen maken die, en je kunt de
honing in de natuur verzamelen.

603
00:37:55,290 --> 00:37:59,730
Met andere woorden, dit zijn dingen
die je zonder landbouw kunt verkrijgen.

604
00:37:59,730 --> 00:38:02,250
Er zal niet veel voedsel te krijgen zijn.

605
00:38:02,250 --> 00:38:04,650
Als je toevallig een geit of een koe hebt,

606
00:38:04,650 --> 00:38:08,070
kun je wat wrongel maken en
een beetje eiwit binnenkrijgen.

607
00:38:08,070 --> 00:38:11,190
Als je koolhydraten
nodig hebt, ga je eropuit

608
00:38:11,190 --> 00:38:14,550
en zoek je ergens wat
honing in een honingraat.

609
00:38:14,550 --> 00:38:17,130
Zo zullen de mensen
een tijdlang overleven,

610
00:38:17,130 --> 00:38:19,890
want er zullen eigenlijk
geen landbouwproducten zijn,

611
00:38:19,890 --> 00:38:21,810
misschien vanwege het beleg.

612
00:38:21,810 --> 00:38:25,530
Hoe dan ook, we zien
bijvoorbeeld in vers 21:

613
00:38:25,530 --> 00:38:29,910
Op die dag zal het gebeuren dat een
man een jonge koe van de runderen en

614
00:38:29,910 --> 00:38:31,710
twee schapen zal houden.

615
00:38:31,710 --> 00:38:36,030
En het zal gebeuren dat hij van de
veelheid aan melk die zij geven,

616
00:38:36,030 --> 00:38:41,070
boter zal eten; ja, boter en honing zal
ieder eten die in het midden van het

617
00:38:41,070 --> 00:38:42,810
land is overgebleven.

618
00:38:42,810 --> 00:38:45,690
Dat het kind wrongel en honing zal eten,

619
00:38:45,690 --> 00:38:50,910
betekent eenvoudig dat het zal leven in
dezelfde periode waarin iedereen wrongel

620
00:38:50,910 --> 00:38:52,290
en honing eet.

621
00:38:52,290 --> 00:38:55,950
Het kind zal net als het volk
in het algemeen gebrek lijden,

622
00:38:55,950 --> 00:39:00,630
maar niet erg lang, want de onmiddellijke
dreiging zal verdwijnen wanneer Syrië

623
00:39:00,630 --> 00:39:02,070
en Israël verdwijnen.

624
00:39:02,070 --> 00:39:04,290
Nu staat er in vers 17:

625
00:39:04,290 --> 00:39:10,230
De HEERE zal over u, over uw volk en over
het huis van uw vader dagen doen komen

626
00:39:10,230 --> 00:39:15,270
zoals er niet gekomen zijn vanaf de dag
dat Efraïm zich van Juda afscheidde,

627
00:39:15,270 --> 00:39:18,810
namelijk de heerschappij
van de koning van Assyrië!

628
00:39:18,810 --> 00:39:23,130
Dat Assyrië tegen hen optrekt, is
heel goed mogelijk een dreiging tegen

629
00:39:23,130 --> 00:39:25,050
het Noordelijke Koninkrijk.

630
00:39:25,050 --> 00:39:27,690
Hoewel Achaz in dit tafereel aanwezig is

631
00:39:27,690 --> 00:39:30,690
en hij de koning van het
Zuidelijke Koninkrijk is,

632
00:39:30,690 --> 00:39:33,990
kan de godsspraak toch
tegen Israël gericht zijn.

633
00:39:33,990 --> 00:39:36,570
Ik denk dat dit waarschijnlijk zo is.

634
00:39:36,570 --> 00:39:42,090
Als dat zo is, denk ik dat Jesaja zegt
dat de Assyriërs tegen jou, Israël,

635
00:39:42,090 --> 00:39:44,370
in het noorden zullen optrekken.

636
00:39:44,370 --> 00:39:47,190
Het is net als wanneer
hij tot Babylon spreekt,

637
00:39:47,190 --> 00:39:51,150
of tot anderen die niet werkelijk
aanwezig zijn om te luisteren,

638
00:39:51,150 --> 00:39:55,590
en zelfs wanneer hij profeteert tegen
een kind dat hem niet kan begrijpen.

639
00:39:55,590 --> 00:40:00,090
Het is eenvoudig een manier van spreken:
je spreekt tot iemand over dingen die op

640
00:40:00,090 --> 00:40:03,750
hem betrekking hebben, of
hij je nu kan horen of niet.

641
00:40:03,750 --> 00:40:07,830
Het wordt vastgelegd, en vervolgens
komen wij te weten wat hij tegen hen

642
00:40:07,830 --> 00:40:08,910
te zeggen had.

643
00:40:08,910 --> 00:40:12,690
Maar de Heere zal de koning van
Assyrië tegen je laten optrekken.

644
00:40:12,690 --> 00:40:15,390
Ik denk dat hier een
nieuw gedeelte begint.

645
00:40:15,390 --> 00:40:18,150
Vers 16 vormt volgens mij het einde van de

646
00:40:18,150 --> 00:40:21,690
profetie die rechtstreeks
op Achaz van toepassing is.

647
00:40:21,690 --> 00:40:24,150
Maar omdat hij nu ter
sprake heeft gebracht

648
00:40:24,150 --> 00:40:28,410
dat de twee koningen van Israël en
Syrië uitgeschakeld zullen worden,

649
00:40:28,410 --> 00:40:33,150
spreekt hij hen aan alsof
hij zegt: ‘O Syrië, o Israël,

650
00:40:33,150 --> 00:40:36,570
de koning van Assyrië zal
tegen jullie worden ingezet.’

651
00:40:36,570 --> 00:40:38,970
Dat is volgens mij wat hier gebeurt.

652
00:40:38,970 --> 00:40:42,270
Er staat dat de dingen die over
je zullen komen erger zijn dan

653
00:40:42,270 --> 00:40:45,690
alles wat er gebeurd is sinds
Israël zich in de dagen van

654
00:40:45,690 --> 00:40:50,490
Rehabeam van Juda afscheidde, de ergste
ramp die Israël heeft meegemaakt.

655
00:40:50,490 --> 00:40:55,110
Op die dag zal het gebeuren dat de HEERE
de vliegen naar Zich toe zal fluiten

656
00:40:55,110 --> 00:40:58,110
die zich aan het einde van de
rivieren van Egypte bevinden,

657
00:40:58,110 --> 00:41:01,410
en de bijen die in het
land van Assyrië zijn.

658
00:41:01,410 --> 00:41:06,510
Ze zullen komen en allemaal neerstrijken
in de dalen tussen de steile rotswanden,

659
00:41:06,510 --> 00:41:11,850
in de kloven van de rotsen, op alle
doornstruiken en op alle drinkplaatsen.

660
00:41:11,850 --> 00:41:15,150
Op die dag zal de Heere met een scheermes,

661
00:41:15,150 --> 00:41:18,931
ingehuurd aan de overzijde
van de rivier de Eufraat ,

662
00:41:18,931 --> 00:41:24,030
namelijk de koning van Assyrië, het
hoofd- en het schaamhaar afscheren;

663
00:41:24,030 --> 00:41:26,610
en het zal ook de baard wegnemen.

664
00:41:26,610 --> 00:41:29,970
Opnieuw wordt Israël vergeleken
met een man met haar,

665
00:41:29,970 --> 00:41:32,130
en dat haar wordt afgeschoren.

666
00:41:32,130 --> 00:41:36,150
Hij maait de bevolking gewoon neer,
zoals je bij het scheren de haren op

667
00:41:36,150 --> 00:41:37,830
je gezicht afscheert.

668
00:41:37,830 --> 00:41:41,550
De mensen worden neergemaaid
als haren op een lichaam.

669
00:41:41,550 --> 00:41:45,330
Ook zal het op die dag gebeuren
dat elke plaats die daar was met

670
00:41:45,330 --> 00:41:48,870
duizend wijnstokken, ter waarde
van duizend zilverstukken,

671
00:41:48,870 --> 00:41:51,750
zal dienen voor dorens en distels.

672
00:41:51,750 --> 00:41:54,990
Alleen met pijl en boog
zal men daar kunnen komen,

673
00:41:54,990 --> 00:41:59,010
want heel het land zal vol
dorens en distels zijn.

674
00:41:59,010 --> 00:42:02,790
Ook al de wijn bergen, die met
de schoffel geschoffeld worden,

675
00:42:02,790 --> 00:42:07,530
daar zal geen mens komen, uit
vrees voor dorens en distels.

676
00:42:07,530 --> 00:42:11,370
Het zal echter alleen nog kunnen
dienen om runderen in te drijven

677
00:42:11,370 --> 00:42:13,830
of om het door kleinvee
te laten vertrappen.

678
00:42:13,830 --> 00:42:17,790
Het is niet duidelijk waarom mensen
uit angst voor doornstruiken en

679
00:42:17,790 --> 00:42:21,750
distels zouden vermijden een
heuvel met een hak te bewerken,

680
00:42:21,750 --> 00:42:27,030
tenzij hiermee wordt gezegd dat de distels
en doornstruiken zo dicht zullen groeien

681
00:42:27,030 --> 00:42:31,950
dat je ze eenvoudig niet kunt verwijderen
zonder zelf opengehaald te worden.

682
00:42:31,950 --> 00:42:35,070
Maar het is mogelijk dat
de doornstruiken en distels

683
00:42:35,070 --> 00:42:38,550
hier op boosaardige vijanden
slaan, zoals in sommige andere

684
00:42:38,550 --> 00:42:40,710
passages het geval lijkt te zijn.

685
00:42:40,710 --> 00:42:42,750
Dat is hier niet duidelijk.

686
00:42:42,750 --> 00:42:46,950
Maar misschien zegt hij dat je het
gebied niet zult kunnen gebruiken

687
00:42:46,950 --> 00:42:52,710
omdat de goddelozen, de doornstruiken
en distels, het gebied bewonen.

688
00:42:52,710 --> 00:42:56,010
Een deel van deze beeldspraak
is moeilijk te begrijpen,

689
00:42:56,010 --> 00:43:00,990
en het is moeilijk te bepalen hoe die
met het oog op de vervulling bedoeld is.

690
00:43:00,990 --> 00:43:06,630
Vervolgens hebben we hoofdstuk 8, de
verzen 1 tot en met 4, al gelezen.

691
00:43:06,630 --> 00:43:11,670
Dat ging erover dat hij naar de profetes
ging en dit kind bij haar verwekte.

692
00:43:11,670 --> 00:43:14,430
Vers 5 van hoofdstuk 8 zegt:

693
00:43:14,430 --> 00:43:20,130
De HEERE sprak opnieuw tot mij: Omdat dit
volk versmaadt de zacht stromende wateren

694
00:43:20,130 --> 00:43:26,670
van Siloah, en er vreugde is bij Rezin
en de zoon van Remalia, daarom, zie,

695
00:43:26,670 --> 00:43:29,610
doet de Heere over hen
opkomen de machtige,

696
00:43:29,610 --> 00:43:32,371
geweldige wateren van
de rivier de Eufraat ,

697
00:43:32,371 --> 00:43:36,030
namelijk de koning van
Assyrië met al zijn luister.

698
00:43:36,030 --> 00:43:38,910
Deze zal buiten al zijn
stroom beddingen treden,

699
00:43:38,910 --> 00:43:41,490
en over al zijn oevers heenstromen.

700
00:43:41,490 --> 00:43:44,730
Met de rivier wordt
altijd de Eufraat bedoeld.

701
00:43:44,730 --> 00:43:48,570
Wanneer er in de Bijbel
eenvoudigweg „de rivier” staat,

702
00:43:48,570 --> 00:43:50,610
wordt daarmee de Eufraat bedoeld.

703
00:43:50,610 --> 00:43:55,230
Er staat dat zij het water uit
deze bron van Siloah weigeren.

704
00:43:55,230 --> 00:44:00,210
Dit was in feite de enige zoetwaterbron
binnen de muren van Jeruzalem.

705
00:44:00,210 --> 00:44:02,790
Het was dus een
watervoorziening in de stad

706
00:44:02,790 --> 00:44:05,910
die in tijden van
belegering stand kon houden.

707
00:44:05,910 --> 00:44:08,610
Maar het was duidelijk
het water dat God hun

708
00:44:08,610 --> 00:44:12,510
verschafte en waarmee Hij in de
behoeften van de stad voorzag.

709
00:44:12,510 --> 00:44:15,570
Het staat symbool voor Gods voorziening.

710
00:44:15,570 --> 00:44:18,090
Je weigert Gods voorziening.

711
00:44:18,090 --> 00:44:24,390
Je weigert Gods oplossingen, de wateren
van Siloah die zachtjes stromen.

712
00:44:24,390 --> 00:44:26,490
Het zou goed met je kunnen gaan.

713
00:44:26,490 --> 00:44:29,010
God zou zachtzinnig met je omgaan.

714
00:44:29,010 --> 00:44:32,850
Maar in plaats daarvan verheug
je je in iemand anders.

715
00:44:32,850 --> 00:44:38,370
Daarom zullen de wateren van de Eufraat,
waarmee Assyrië wordt bedoeld, opkomen,

716
00:44:38,370 --> 00:44:40,830
en dat zal niet zachtzinnig zijn.

717
00:44:40,830 --> 00:44:43,530
Het zal als een overstroming zijn.

718
00:44:43,530 --> 00:44:45,390
Er staat in vers 7:

719
00:44:45,390 --> 00:44:50,670
Het machtige water van de rivier, de
koning van Assyrië in al zijn glorie,

720
00:44:50,670 --> 00:44:55,590
zal buiten al zijn geulen treden en
over al zijn oevers heen stromen.

721
00:44:55,590 --> 00:44:58,470
Hij treedt buiten alle
oevers van de rivier,

722
00:44:58,470 --> 00:45:02,430
wat betekent dat hij het land
van andere volken binnenstroomt.

723
00:45:02,430 --> 00:45:06,930
Hij dringt door tot in Juda,
overspoelt het, trekt er doorheen,

724
00:45:06,930 --> 00:45:10,890
hij reikt tot aan de hals,
en zijn uitgebreide vleugels

725
00:45:10,890 --> 00:45:14,970
zullen de volle breedte van
Uw land innemen, Immanuel!

726
00:45:14,970 --> 00:45:20,730
Ik geloof dat vers 6 en 7 over Israël
gaan, het noordelijke koninkrijk.

727
00:45:20,730 --> 00:45:25,470
Zij zijn degenen die zich verheugen
in Rezin en de zoon van Remalia.

728
00:45:25,470 --> 00:45:27,870
Zij hebben een verbond met hem gesloten.

729
00:45:27,870 --> 00:45:33,270
Rezin en de zoon van Remalia zijn de
twee koningen van Syrië en Israël.

730
00:45:33,270 --> 00:45:36,330
Het noordelijke koninkrijk
verheugt zich in hen,

731
00:45:36,330 --> 00:45:39,450
en zij zijn degenen die onder
de voet gelopen zullen worden.

732
00:45:39,450 --> 00:45:42,810
Maar in vers 7 staat dat
die overstromende rivier,

733
00:45:42,810 --> 00:45:45,930
die door Assyrië stroomt
en het wegvaagt, ook

734
00:45:45,930 --> 00:45:50,310
Juda zal binnenstromen en dat land
zal bedekken, behalve het hoofd,

735
00:45:50,310 --> 00:45:53,670
dat wil zeggen: behalve Jeruzalem.

736
00:45:53,670 --> 00:45:58,470
Juda is als een dier of een mens die zich
in een overstroming bevindt en van wie

737
00:45:58,470 --> 00:46:01,110
alleen het hoofd boven water uitsteekt.

738
00:46:01,110 --> 00:46:05,790
Het water is tot aan de nek gekomen en
het land van Immanuel binnengestroomd,

739
00:46:05,790 --> 00:46:08,370
het land van Jesaja’s zoon.

740
00:46:08,370 --> 00:46:11,670
Volken, loop te hoop, en word verpletterd!

741
00:46:11,670 --> 00:46:17,550
En neem ter ore, allen die in verre
landen zijn, omgord u en word verpletterd;

742
00:46:17,550 --> 00:46:20,010
omgord u en word verpletterd!

743
00:46:20,010 --> 00:46:22,530
Hebben jullie me de
eerste keer niet gehoord?

744
00:46:22,530 --> 00:46:25,770
Beraam een plan — het
zal verijdeld worden!

745
00:46:25,770 --> 00:46:28,950
Spreek een woord — het
zal niet tot stand komen!

746
00:46:28,950 --> 00:46:30,870
Want God is met ons.

747
00:46:30,870 --> 00:46:34,410
Dat is nog een keer dat Immanuel
in deze passage voorkomt.

748
00:46:34,410 --> 00:46:37,950
Dit is duidelijk gericht
tot Syrië en Israël.

749
00:46:37,950 --> 00:46:42,690
Deze profetie is niet tegen Juda gericht,
hoewel Juda wordt genoemd als een land dat

750
00:46:42,690 --> 00:46:45,570
ook de overstroming
door Assyrië ondervindt.

751
00:46:45,570 --> 00:46:49,350
Maar dit gaat in werkelijkheid over
de vernietiging van die koningen die

752
00:46:49,350 --> 00:46:50,970
Juda hier bedreigen.

753
00:46:50,970 --> 00:46:56,190
Hij zegt: „Ga je gang, maak jullie
plannen, beraadslaag met elkaar.

754
00:46:56,190 --> 00:46:58,110
Het zal op niets uitlopen.

755
00:46:58,110 --> 00:47:03,390
Jullie zullen deze stad niet overwinnen,
want God is in deze stad. God is met ons.”

756
00:47:03,390 --> 00:47:08,370
Dat is verbazingwekkend, gezien het feit
dat de stad zo ver van God verwijderd was.

757
00:47:08,370 --> 00:47:11,910
Maar het was op dat moment niet
Gods wil om haar te vernietigen.

758
00:47:11,910 --> 00:47:17,850
Er was blijkbaar een groter overblijfsel
van trouwe mensen in Juda dan in Israël.

759
00:47:17,850 --> 00:47:21,630
Voor Israël was de tijd
gekomen. Voor Juda nog niet.

760
00:47:21,630 --> 00:47:24,630
Daarom zou God hen op dat moment bewaren.

761
00:47:24,630 --> 00:47:25,950
Vers 11:

762
00:47:25,950 --> 00:47:28,710
Immers, zo heeft de
HEERE tegen mij gezegd,

763
00:47:28,710 --> 00:47:32,070
toen Zijn hand mij te sterk
werd en Hij mij onderwees

764
00:47:32,070 --> 00:47:35,190
dat ik niet in de weg
van dit volk moest gaan:

765
00:47:35,190 --> 00:47:37,410
Dit is wat God tegen hem zei:

766
00:47:37,410 --> 00:47:42,510
U mag geen samenzwering noemen alles
wat dit volk een samenzwering noemt;

767
00:47:42,510 --> 00:47:46,650
en waar zij voor bevreesd zijn,
daarvoor mag u niet bevreesd zijn

768
00:47:46,650 --> 00:47:48,090
en niet schrikken.

769
00:47:48,090 --> 00:47:52,170
De HEERE van de legermachten,
Hem moet u heilig achten;

770
00:47:52,170 --> 00:47:55,950
Hij is uw vrees en Hij
is uw verschrikking.

771
00:47:55,950 --> 00:48:00,390
Met andere woorden, laat Hem
degene zijn voor Wie je vreest,

772
00:48:00,390 --> 00:48:04,950
Hij zal tot een heiligdom voor u
zijn, tot een steen des aanstoots,

773
00:48:04,950 --> 00:48:09,330
en tot een rots waarover men struikelt
voor de beide huizen van Israël,

774
00:48:09,330 --> 00:48:13,950
tot een strik en een val voor
de inwoners van Jeruzalem.

775
00:48:13,950 --> 00:48:18,630
Velen onder hen zullen struikelen,
vallen en gebroken worden,

776
00:48:18,630 --> 00:48:21,450
verstrikt raken en gevangen worden.

777
00:48:21,450 --> 00:48:24,810
Hetzelfde woord wordt elders
voor tabernakel gebruikt,

778
00:48:24,810 --> 00:48:27,930
maar in dit geval betekent
het een veilige plaats.

779
00:48:27,930 --> 00:48:30,450
Het is duidelijk dat er in deze verzen

780
00:48:30,450 --> 00:48:33,810
materiaal staat dat in het
Nieuwe Testament wordt geciteerd.

781
00:48:33,810 --> 00:48:35,370
Het gedeelte over:

782
00:48:35,370 --> 00:48:39,810
U mag geen samenzwering noemen alles
wat dit volk een samenzwering noemt;

783
00:48:39,810 --> 00:48:44,070
en waar zij voor bevreesd zijn,
daarvoor mag u niet bevreesd zijn

784
00:48:44,070 --> 00:48:45,690
en niet schrikken.

785
00:48:45,690 --> 00:48:49,890
De HEERE van de legermachten,
Hem moet u heilig achten;

786
00:48:49,890 --> 00:48:53,430
Hij is uw vrees en Hij
is uw verschrikking.

787
00:48:53,430 --> 00:48:54,030
of:

788
00:48:54,030 --> 00:48:57,510
maar heilig God, de Heere, in uw hart;

789
00:48:57,510 --> 00:49:00,630
en wees altijd bereid tot
verantwoording aan ieder

790
00:49:00,630 --> 00:49:06,690
die u rekenschap vraagt van de hoop die
in u is, met zachtmoedigheid en ontzag.

791
00:49:06,690 --> 00:49:11,070
wordt door Petrus
aangehaald in 1 Petrus 3:15.

792
00:49:11,070 --> 00:49:15,870
Hij citeert uit deze passage over
niet verontrust of bevreesd zijn,

793
00:49:15,870 --> 00:49:18,750
en hij doet dat in de context
waarin christenen niet

794
00:49:18,750 --> 00:49:21,090
bang hoeven te zijn voor vervolging.

795
00:49:21,090 --> 00:49:22,530
Wanneer er staat:

796
00:49:22,530 --> 00:49:25,110
Noem het geen samenzwering.

797
00:49:25,110 --> 00:49:29,490
betekent dat met andere woorden:
richt je ogen niet op wat mensen van

798
00:49:29,490 --> 00:49:35,370
plan zijn te doen, hoe machtig ze ook zijn
en met hoevelen ze zich ook verenigen.

799
00:49:35,370 --> 00:49:40,890
Degenen die zich arm in arm tegen de
Heere verenigen, zullen niet slagen.

800
00:49:40,890 --> 00:49:45,030
Daarom is het voor jou geen
probleem als er een samenzwering is.

801
00:49:45,030 --> 00:49:47,550
Je vertrouwt eenvoudigweg op God.

802
00:49:47,550 --> 00:49:50,250
Dat is duidelijk een
relevante boodschap voor

803
00:49:50,250 --> 00:49:54,090
mensen die zich tegenwoordig
zorgen maken over samenzweringen,

804
00:49:54,090 --> 00:49:56,430
want er zijn samenzweringen.

805
00:49:56,430 --> 00:49:59,550
Maar het is niet de bedoeling
dat je daarop gericht bent.

806
00:49:59,550 --> 00:50:01,830
Je kunt er toch niets aan doen.

807
00:50:01,830 --> 00:50:05,490
Laat de Heere eenvoudigweg
je veilige plaats zijn.

808
00:50:05,490 --> 00:50:10,230
Laat Hem degene zijn voor Wie je
vreest en voor Wie je ontzag hebt.

809
00:50:10,230 --> 00:50:12,450
Wanneer er in vers 14 staat:

810
00:50:12,450 --> 00:50:16,830
Hij zal tot een heiligdom voor u
zijn, tot een steen des aanstoots,

811
00:50:16,830 --> 00:50:21,210
en tot een rots waarover men struikelt
voor de beide huizen van Israël,

812
00:50:21,210 --> 00:50:25,410
tot een strik en een val voor
de inwoners van Jeruzalem.

813
00:50:25,410 --> 00:50:29,790
dan herken je dat vast als een vers dat
van tijd tot tijd in het Nieuwe Testament

814
00:50:29,790 --> 00:50:32,910
wordt aangehaald, en
niet slechts één keer.

815
00:50:32,910 --> 00:50:35,070
Het wordt op Jezus toegepast.

816
00:50:35,070 --> 00:50:39,330
Dus Hij Die in vers 13
Jahweh is, is Jezus.

817
00:50:39,330 --> 00:50:45,150
Iedere keer dat het Nieuwe Testament vers
14 aanhaalt, wordt het op Jezus toegepast.

818
00:50:45,150 --> 00:50:49,050
Petrus haalt het aan in 1 Petrus 2:8.

819
00:50:49,050 --> 00:50:55,830
Paulus haalt het aan in Romeinen
9:33: Jezus is de steen des aanstoots.

820
00:50:55,830 --> 00:50:57,870
Maar hier is het Jahweh.

821
00:50:57,870 --> 00:51:02,610
Dat de christelijke schrijvers dit zonder
enige verantwoording op Jezus toepassen,

822
00:51:02,610 --> 00:51:07,470
betekent dat zij het als vanzelfsprekend
beschouwen dat wat in Jesaja over

823
00:51:07,470 --> 00:51:13,170
Jahweh wordt gezegd, in werkelijkheid
over Jezus gaat. Hij is Jahweh.

824
00:51:13,170 --> 00:51:17,910
Wat Hij zegt, is dat God dingen zal
doen op een manier die de Joden als

825
00:51:17,910 --> 00:51:20,370
geheel waarschijnlijk
niet zullen waarderen,

826
00:51:20,370 --> 00:51:22,770
en dat zij daarover kunnen struikelen.

827
00:51:22,770 --> 00:51:27,270
Toen Johannes de Doper niet bepaald onder
de indruk was van de manier waarop Jezus

828
00:51:27,270 --> 00:51:31,050
te werk ging, stuurde hij
boodschappers om te vragen:

829
00:51:31,050 --> 00:51:33,570
Bent U degene die komen zou of niet?

830
00:51:33,570 --> 00:51:37,170
Jezus stuurde boodschappers
terug naar Johannes en zei:

831
00:51:37,170 --> 00:51:41,730
En Jezus antwoordde en zei tegen
hen: Ga heen en bericht Johannes

832
00:51:41,730 --> 00:51:47,250
wat u hoort en ziet: blinden worden
ziende en kreupelen kunnen lopen;

833
00:51:47,250 --> 00:51:50,910
melaatsen worden gereinigd
en doven kunnen horen;

834
00:51:50,910 --> 00:51:55,230
doden worden opgewekt en aan armen
wordt het Evangelie verkondigd;

835
00:51:55,230 --> 00:51:56,250
Hij zegt:

836
00:51:56,250 --> 00:51:59,970
en zalig is hij die aan
Mij geen aanstoot neemt.

837
00:51:59,970 --> 00:52:04,770
Met andere woorden: „Ik doe de dingen
niet zoals jij wilt dat Ik ze doe.

838
00:52:04,770 --> 00:52:10,050
Je zou daaraan aanstoot kunnen nemen, of
erover kunnen struikelen. Doe dat niet.

839
00:52:10,050 --> 00:52:12,750
Vertrouw Mij. Ik weet wat Ik doe.”

840
00:52:12,750 --> 00:52:15,690
De gebruikte Engelse vertaling
gebruikt hier een vorm van

841
00:52:15,690 --> 00:52:17,790
het werkwoord ‘struikelen’.

842
00:52:17,790 --> 00:52:20,730
Dat betekent: „Vertrouw Mij.”

843
00:52:20,730 --> 00:52:25,410
Maar als je Mij niet vertrouwt, zul
je in de war raken door wat Ik doe.

844
00:52:25,410 --> 00:52:27,330
Je kunt erover struikelen.

845
00:52:27,330 --> 00:52:29,130
Het kan je ten val brengen.

846
00:52:29,130 --> 00:52:31,170
Je kunt je geloof verliezen.

847
00:52:31,170 --> 00:52:36,030
Zo is God soms, en zo is God hier
in Israël en Juda aan het werk.

848
00:52:36,030 --> 00:52:39,150
Hij zegt dat sommige mensen
erover zullen struikelen.

849
00:52:39,150 --> 00:52:41,130
In vers 15 staat:

850
00:52:41,130 --> 00:52:45,990
Velen onder hen zullen struikelen,
vallen en gebroken worden,

851
00:52:45,990 --> 00:52:48,630
verstrikt raken en gevangen worden.

852
00:52:48,630 --> 00:52:50,430
Vers 16 zegt nu:

853
00:52:50,430 --> 00:52:52,530
Bind het getuigenis toe!

854
00:52:52,530 --> 00:52:54,810
Verzegel de wet onder Mijn leerlingen!

855
00:52:54,810 --> 00:52:58,890
Ik zal de HEERE verwachten, Die Zijn
aangezicht verbergt voor het huis van

856
00:52:58,890 --> 00:53:01,590
Jakob; op Hem zal ik hopen.

857
00:53:01,590 --> 00:53:05,190
Zie, ik en de kinderen die
de HEERE mij gegeven heeft,

858
00:53:05,190 --> 00:53:08,010
dienen tot tekenen en wonderen in Israël,

859
00:53:08,010 --> 00:53:12,750
afkomstig van de HEERE van de
legermachten, Die op de berg Sion woont.

860
00:53:12,750 --> 00:53:18,270
betekent kennelijk: neem deze dingen die
Jesaja heeft geschreven, wikkel ze in,

861
00:53:18,270 --> 00:53:23,490
breng er een zegel op aan, bind ze samen
en vertrouw ze toe aan de zorg van trouwe

862
00:53:23,490 --> 00:53:27,990
mannen, het overblijfsel in
Israël dat Jesaja volgde.

863
00:53:27,990 --> 00:53:32,130
Zij zouden het bewaren, en
kennelijk hebben ze dat ook gedaan.

864
00:53:32,130 --> 00:53:36,870
Het is niet waarschijnlijk dat Jesaja zijn
geschriften in zijn eentje heeft bewaard.

865
00:53:36,870 --> 00:53:40,650
Hij droeg ze over aan zijn
discipelen, en zij bewaarden ze.

866
00:53:40,650 --> 00:53:44,250
Jesaja zelf werd later gedood,
waarschijnlijk door Manasse,

867
00:53:44,250 --> 00:53:47,610
maar zijn discipelen hebben
zijn woorden kennelijk bewaard,

868
00:53:47,610 --> 00:53:49,590
zodat wij ze vandaag hebben.

869
00:53:49,590 --> 00:53:54,330
Je bindt ze samen en verzegelt ze omdat
ze er naar alle waarschijnlijkheid ook een

870
00:53:54,330 --> 00:53:55,530
datum op zouden zetten.

871
00:53:55,530 --> 00:53:59,550
Omdat ze samengebonden waren, was
het duidelijk dat niemand er iets

872
00:53:59,550 --> 00:54:00,990
aan had toegevoegd.

873
00:54:00,990 --> 00:54:05,970
Wanneer je op een later tijdstip het
zegel verbreekt en ziet wat erin staat,

874
00:54:05,970 --> 00:54:09,870
zie je dat wat geschreven
was, in vervulling is gegaan.

875
00:54:09,870 --> 00:54:14,850
Dat het gedurende de hele tussenliggende
periode samengebonden is gebleven,

876
00:54:14,850 --> 00:54:19,290
laat zien dat het niet pas onlangs
geschreven of eraan toegevoegd is.

877
00:54:19,290 --> 00:54:22,890
Het wordt een getuigenis van de
waarachtigheid van de profeet:

878
00:54:22,890 --> 00:54:27,690
zijn woorden waren op een bepaalde datum
verzegeld, en toen ze werden geopend,

879
00:54:27,690 --> 00:54:31,950
waren ze, jawel, in de
tussentijd in vervulling gegaan.

880
00:54:31,950 --> 00:54:33,330
Wanneer hij zegt:

881
00:54:33,330 --> 00:54:37,110
Hier ben ik, met de kinderen
die de Heer mij heeft gegeven.

882
00:54:37,110 --> 00:54:39,150
zegt hij dit kennelijk tegen God.

883
00:54:39,150 --> 00:54:42,090
Hij zegt: „Ik ga op de Heere wachten.

884
00:54:42,090 --> 00:54:44,010
Ik ga naar God uitzien.

885
00:54:44,010 --> 00:54:46,170
Ik ga voor God verschijnen.

886
00:54:46,170 --> 00:54:49,530
Hier ben ik, God, en mijn kinderen ook.

887
00:54:49,530 --> 00:54:54,030
Wij zijn de tekenen en wonderen
die U aan Israël hebt gegeven.

888
00:54:54,030 --> 00:54:55,950
Wij wachten op U.”

889
00:54:55,950 --> 00:54:57,390
Deze uitspraak:

890
00:54:57,390 --> 00:55:01,350
Hier ben ik, met de kinderen
die de Heer mij heeft gegeven.

891
00:55:01,350 --> 00:55:07,170
wordt in Hebreeën 2:13 zelfs aangehaald
alsof Jezus aan het woord is.

892
00:55:07,170 --> 00:55:10,350
De schrijver van Hebreeën
wijst erop dat Jezus,

893
00:55:10,350 --> 00:55:13,770
hoewel Hij natuurlijk God was
en groter dan wij allemaal,

894
00:55:13,770 --> 00:55:16,230
Zich er niet voor schaamde
Zich te vernederen

895
00:55:16,230 --> 00:55:18,750
en ons broeders en kinderen te noemen.

896
00:55:18,750 --> 00:55:22,290
Hij haalt enkele verzen uit het
Oude Testament aan om dat punt

897
00:55:22,290 --> 00:55:23,790
duidelijk te maken.

898
00:55:23,790 --> 00:55:26,130
Hebreeën 2:11 zegt:

899
00:55:26,130 --> 00:55:31,650
Immers, zowel Hij Die heiligt als zij
die geheiligd worden, zijn allen uit één.

900
00:55:31,650 --> 00:55:35,010
Daarom schaamt Hij Zich er niet
voor hen broeders te noemen,

901
00:55:35,010 --> 00:55:40,470
Met ‘Hij Die heiligt’ wordt Jezus
bedoeld en met ‘zij die geheiligd worden’

902
00:55:40,470 --> 00:55:41,970
worden wij bedoeld.

903
00:55:41,970 --> 00:55:47,370
Dat wil zeggen: wij hebben allemaal
dezelfde natuur; wij zijn allemaal mensen.

904
00:55:47,370 --> 00:55:50,550
Jezus vernederde Zich om
een van ons te worden.

905
00:55:50,550 --> 00:55:54,390
Het is verbazingwekkend dat
Hij, Die onze Schepper is,

906
00:55:54,390 --> 00:55:59,250
Zich werkelijk zou vernederen om over
ons te spreken als Zijn broeders,

907
00:55:59,250 --> 00:56:01,290
bijna als Zijn gelijken.

908
00:56:01,290 --> 00:56:04,830
Hij haalt Psalm 22:22 aan:

909
00:56:04,830 --> 00:56:10,650
Ik zal Uw Naam mijn broeders vertellen, in
het midden van de gemeente zal ik U loven.

910
00:56:10,650 --> 00:56:15,990
Hoewel David in Psalm 22 aan het woord
is, wordt het toegeschreven aan Jezus,

911
00:56:15,990 --> 00:56:18,030
Die ons Zijn broeders noemt.

912
00:56:18,030 --> 00:56:26,490
Vervolgens haalt hij in vers 13 nog een
paar verzen aan: Jesaja 8:17 en 8:18.

913
00:56:26,490 --> 00:56:28,950
Ik zal de HEERE verwachten, Die Zijn

914
00:56:28,950 --> 00:56:33,990
aangezicht verbergt voor het huis
van Jakob; op Hem zal ik hopen.

915
00:56:33,990 --> 00:56:38,490
komt uit Jesaja 8:17,
en vervolgens opnieuw:

916
00:56:38,490 --> 00:56:42,510
Zie, ik en de kinderen die
de HEERE mij gegeven heeft,

917
00:56:42,510 --> 00:56:45,750
dienen tot tekenen en wonderen in Israël,

918
00:56:45,750 --> 00:56:50,670
afkomstig van de HEERE van de
legermachten, Die op de berg Sion woont.

919
00:56:50,670 --> 00:56:52,530
wat het volgende vers is.

920
00:56:52,530 --> 00:56:57,690
Hij haalt twee verzen aan waarin Jesaja
over zichzelf en zijn kinderen spreekt,

921
00:56:57,690 --> 00:57:01,410
en past ze toe alsof Jezus
Degene is Die spreekt.

922
00:57:01,410 --> 00:57:06,450
Het idee is dat Jezus ons Zijn broeders
noemt en ons Zijn kinderen noemt.

923
00:57:06,450 --> 00:57:11,550
Met andere woorden, Hij verwaardigt Zich
ons tot Zijn naaste verwanten te rekenen,

924
00:57:11,550 --> 00:57:13,950
ook al is Hij God en zijn wij dat niet.

925
00:57:13,950 --> 00:57:16,350
Het punt hier is dat Jesaja zelf

926
00:57:16,350 --> 00:57:19,710
nu blijkbaar wordt gezien als
een voorafbeelding van Christus,

927
00:57:19,710 --> 00:57:21,450
net zoals David dat is.

928
00:57:21,450 --> 00:57:25,590
De schrijver van Hebreeën
citeert David in Psalm 22

929
00:57:25,590 --> 00:57:28,110
en zegt dat Jezus daar aan het woord is.

930
00:57:28,110 --> 00:57:32,610
Hij citeert Jesaja en zegt dat
Jezus daar ook aan het woord is.

931
00:57:32,610 --> 00:57:35,730
Dat betekent dat veel personen
in het Oude Testament worden

932
00:57:35,730 --> 00:57:38,670
behandeld als
voorafbeeldingen van Christus.

933
00:57:38,670 --> 00:57:43,530
Wat zij over zichzelf zeggen, wordt dus
gezien als iets wat ook van toepassing is

934
00:57:43,530 --> 00:57:46,830
op wat Jezus zou zeggen en op Hemzelf.

935
00:57:46,830 --> 00:57:52,470
Laten we naar de laatste paar verzen
kijken, te beginnen bij Jesaja 8:19.

936
00:57:52,470 --> 00:57:53,610
Daar staat:

937
00:57:53,610 --> 00:57:58,050
Wanneer zij dan tegen u zeggen:
Raadpleeg de geesten van doden,

938
00:57:58,050 --> 00:58:02,730
en waarzeggers met hun
gelispel en geprevel — zeg dan:

939
00:58:02,730 --> 00:58:05,430
Moet een volk zijn God niet raadplegen?

940
00:58:05,430 --> 00:58:08,731
Moet men voor de levenden
de doden raadplegen ?

941
00:58:08,731 --> 00:58:13,110
Blijkbaar deden de mensen dat in plaats
van zich in Jeruzalem tot God te wenden.

942
00:58:13,110 --> 00:58:16,830
Ze willen weten wat er gebeurt,
dus gaan ze met een waarzegger

943
00:58:16,830 --> 00:58:21,030
of een dodenbezweerder praten om
contact te leggen met de doden en

944
00:58:21,030 --> 00:58:23,130
informatie van hen te krijgen.

945
00:58:23,130 --> 00:58:24,210
Hij zegt:

946
00:58:24,210 --> 00:58:28,590
Wanneer zij dan tegen u zeggen:
Raadpleeg de geesten van doden,

947
00:58:28,590 --> 00:58:33,210
en waarzeggers met hun
gelispel en geprevel — zeg dan:

948
00:58:33,210 --> 00:58:36,030
Moet een volk zijn God niet raadplegen?

949
00:58:36,030 --> 00:58:39,451
Moet men voor de levenden
de doden raadplegen ?

950
00:58:39,451 --> 00:58:41,970
Terug naar de wet en het getuigenis!

951
00:58:41,970 --> 00:58:44,970
Als zij niet overeenkomstig
dit woord spreken,

952
00:58:44,970 --> 00:58:47,250
zal er voor hen geen dageraad zijn.

953
00:58:47,250 --> 00:58:51,990
De dodenbezweerders spreken niet op
dezelfde manier als Jesaja sprak.

954
00:58:51,990 --> 00:58:54,630
Jesaja gaf het woord van de Heere.

955
00:58:54,630 --> 00:58:57,810
Als ze niet spreken in
overeenstemming met wat hij zei,

956
00:58:57,810 --> 00:59:01,110
dan hebben ze het eenvoudigweg
bij het verkeerde eind.

957
00:59:01,110 --> 00:59:05,730
Ze verkeren in duisternis; volgens
de aangehaalde Nederlandse tekst

958
00:59:05,730 --> 00:59:08,310
zal er voor hen geen dageraad zijn.

959
00:59:08,310 --> 00:59:12,990
De gebruikte Engelse vertaling zegt
hier dat er geen licht in hen is.

960
00:59:12,990 --> 00:59:18,270
De gebruikte Engelse vertaling vervolgt
met: ‘En zij zullen erdoorheen trekken.’

961
00:59:18,270 --> 00:59:21,270
Dit lijkt helemaal terug
te grijpen op vers 10,

962
00:59:21,270 --> 00:59:24,030
waar het over de agressie
van Assyrië ging.

963
00:59:24,030 --> 00:59:27,570
Met ‘erdoorheen’ wordt Juda bedoeld.

964
00:59:27,570 --> 00:59:30,930
Men zal er terneergedrukt
en hongerig rondtrekken.

965
00:59:30,930 --> 00:59:35,130
Wanneer het gebeurt dat men hongerlijdt,
zal men uitbarsten in woede,

966
00:59:35,130 --> 00:59:38,010
en zijn koning en zijn God vervloeken.

967
00:59:38,010 --> 00:59:42,570
Of men de blik nu naar boven
richt, of naar de aarde kijkt, zie,

968
00:59:42,570 --> 00:59:47,550
er zal benauwdheid en duisternis
zijn, angstaanjagende donkerheid.

969
00:59:47,550 --> 00:59:51,210
En men zal voortgedreven
worden, het donker in.

970
00:59:51,210 --> 00:59:55,350
Met ‘zij’ wordt hier volgens
mij terugverwezen naar Assyrië.

971
00:59:55,350 --> 00:59:59,490
Het zou natuurlijk ook kunnen
teruggrijpen op Israël of iemand anders.

972
00:59:59,490 --> 01:00:01,170
Dat is moeilijk te zeggen.

973
01:00:01,170 --> 01:00:05,790
Het is helemaal niet duidelijk naar wie
het Engelse voornaamwoord ‘zij’ in vers

974
01:00:05,790 --> 01:00:11,550
21 verwijst, want in de voorafgaande tien
verzen staat geen duidelijk antecedent,

975
01:00:11,550 --> 01:00:15,810
tenzij het de discipelen van Jesaja
waren, wat niet waarschijnlijk lijkt.

976
01:00:15,810 --> 01:00:20,850
De aangehaalde Nederlandse vertaling
gebruikt hier het onpersoonlijke ‘men’.

977
01:00:20,850 --> 01:00:22,710
Daarom zei ik Assyrië.

978
01:00:22,710 --> 01:00:24,630
Het zou Israël kunnen zijn.

979
01:00:24,630 --> 01:00:26,070
Het maakt eigenlijk niet uit.

980
01:00:26,070 --> 01:00:30,150
Het punt is dat alle partijen,
alle slechteriken — Israël,

981
01:00:30,150 --> 01:00:33,450
dat door Syrië vernietigd
zal worden, en Assyrië,

982
01:00:33,450 --> 01:00:36,331
dat zelf onder Gods oordeel zal komen —

983
01:00:36,331 --> 01:00:39,450
vrijwel op dezelfde manier
beschreven kunnen worden.

984
01:00:39,450 --> 01:00:43,350
Uiteindelijk zullen zij zelf de
duisternis in worden gedreven.

985
01:00:43,350 --> 01:00:44,190
We komen hier nog op terug.