1
00:00:02,070 --> 00:00:05,550
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:05,550 --> 00:00:10,110
We gaan nu verder met dit thema van
onvruchtbaarheid en vruchtbaarheid.

3
00:00:10,110 --> 00:00:14,850
Zoals we in Jesaja hebben gezien, komen
beelden uit de landbouw veel voor.

4
00:00:14,850 --> 00:00:19,050
Dat is niet verrassend, want
alle samenlevingen, ook Israël,

5
00:00:19,050 --> 00:00:21,330
waren agrarische samenlevingen.

6
00:00:21,330 --> 00:00:26,130
Het waren geen industriële samenlevingen
en ze hadden geen toeristeneconomie zoals

7
00:00:26,130 --> 00:00:28,530
nu, maar ze waren agrarisch.

8
00:00:28,530 --> 00:00:32,850
Ik moet niet zeggen ‘zoals nu’,
want Israël brengt nog altijd heel

9
00:00:32,850 --> 00:00:34,350
veel fruit voort.

10
00:00:34,350 --> 00:00:36,330
Ik zou er zelfs aan kunnen toevoegen

11
00:00:36,330 --> 00:00:39,750
dat onze vrienden uit de
bedelingenleer er vaak op wijzen

12
00:00:39,750 --> 00:00:43,650
dat het moderne Israël de
woestijn heeft omgevormd tot een

13
00:00:43,650 --> 00:00:45,810
weelderig, vruchtbaar land.

14
00:00:45,810 --> 00:00:49,590
Ik herinner me dat mijn
dispensationalistische voorganger

15
00:00:49,590 --> 00:00:54,810
verwees naar een uitspraak in Jesaja die
we later in deze lezing zullen bekijken:

16
00:00:54,810 --> 00:00:58,530
De woestijn en de dorre
plaatsen zullen vrolijk zijn,

17
00:00:58,530 --> 00:01:03,810
de wildernis zal zich verheugen
en in bloei staan als een roos.

18
00:01:03,810 --> 00:01:08,910
Mijn voorganger zei: ‘Besef je dat
Israël tegenwoordig een derde van alle

19
00:01:08,910 --> 00:01:12,750
citrusvruchten op aarde
produceert en exporteert?

20
00:01:12,750 --> 00:01:15,210
Het moeten wel de laatste dagen zijn.’

21
00:01:15,210 --> 00:01:21,450
Hij dacht dat het bloeien en uitbotten
van de woestijn uit Jesaja 35:1

22
00:01:21,450 --> 00:01:26,250
en het vullen van de wereld
met vrucht uit Jesaja 27:6

23
00:01:26,250 --> 00:01:28,470
verwezen naar de laatste dagen,

24
00:01:28,470 --> 00:01:31,890
het natuurlijke Israël
en natuurlijke vruchten.

25
00:01:31,890 --> 00:01:36,090
Natuurlijk had hij zichzelf die vergissing
kunnen besparen door gewoon het hele boek

26
00:01:36,090 --> 00:01:42,390
Jesaja te lezen en te beseffen dat vrucht
een heel algemeen thema is in Jesaja,

27
00:01:42,390 --> 00:01:44,970
maar dat het niet over
navelsinaasappels gaat.

28
00:01:44,970 --> 00:01:49,410
Voor zover er beelden van echte vruchten
worden gebruikt, gaat het om druiven,

29
00:01:49,410 --> 00:01:51,450
niet om citrusvruchten.

30
00:01:51,450 --> 00:01:55,650
Er worden altijd druiven
genoemd, of vijgen of olijven,

31
00:01:55,650 --> 00:01:58,710
maar citrusvruchten worden niet genoemd.

32
00:01:58,710 --> 00:02:02,610
Dat doet er niet toe, want de verwijzingen
naar het voortbrengen van vruchten in

33
00:02:02,610 --> 00:02:07,170
Jesaja gaan niet over landbouwkundige
ontwikkeling in de laatste dagen.

34
00:02:07,170 --> 00:02:11,430
Het is beeldspraak voor geestelijke
vrucht, en dat wordt meteen de eerste keer

35
00:02:11,430 --> 00:02:16,230
dat het ter sprake komt duidelijk
gemaakt, namelijk in Jesaja 5.

36
00:02:16,230 --> 00:02:20,430
Juda, Israël, wordt
vergeleken met een wijngaard.

37
00:02:20,430 --> 00:02:22,110
God zocht vrucht.

38
00:02:22,110 --> 00:02:26,670
Hij sprak over druiven, maar wat
Hij kreeg, was niet wat Hij zocht.

39
00:02:26,670 --> 00:02:31,290
Hij kreeg wilde druiven,
zure, nutteloze vruchten,

40
00:02:31,290 --> 00:02:33,990
en Hij kon niet begrijpen hoe dat kwam.

41
00:02:33,990 --> 00:02:37,710
Wat had Ik nog meer aan Mijn wijngaard
kunnen doen om de vrucht te krijgen

42
00:02:37,710 --> 00:02:38,850
die Ik wilde?

43
00:02:38,850 --> 00:02:40,890
Ik heb die niet gekregen.

44
00:02:40,890 --> 00:02:43,650
Daarom zal Ik de wijngaard afbreken.

45
00:02:43,650 --> 00:02:48,330
Zoals Jezus het verwoordde, zal Hij
de wijngaard aan anderen geven die de

46
00:02:48,330 --> 00:02:50,130
vruchten zullen voortbrengen.

47
00:02:50,130 --> 00:02:54,390
Jesaja vertelt ons dus meteen aan
het begin dat God vrucht zoekt.

48
00:02:54,390 --> 00:02:56,850
Daarom heeft Hij Israël geschapen.

49
00:02:56,850 --> 00:03:00,810
De vrucht die Hij zoekt, bestaat
natuurlijk niet uit citrusvruchten

50
00:03:00,810 --> 00:03:05,850
of zelfs uit letterlijke druiven,
maar uit gerechtigheid en recht.

51
00:03:05,850 --> 00:03:11,370
Israël werd geschapen en gevormd als een
volk dat een bron van gerechtigheid en

52
00:03:11,370 --> 00:03:13,290
recht op aarde moest zijn.

53
00:03:13,290 --> 00:03:18,330
God wilde dat de volken naar Israël zouden
kijken en zeggen: ‘Zo ziet recht eruit.

54
00:03:18,330 --> 00:03:20,130
Dat is wat goedheid is.’

55
00:03:20,130 --> 00:03:23,190
In Deuteronomium zegt Mozes tegen Israël:

56
00:03:23,190 --> 00:03:28,410
Neem ze in acht en doe ze; want dat zal uw
wijsheid en uw inzicht zijn voor de ogen

57
00:03:28,410 --> 00:03:33,930
van de volken, die al deze verordeningen
horen zullen en zullen zeggen: Werkelijk,

58
00:03:33,930 --> 00:03:37,470
dit grote volk is een
wijs en verstandig volk!

59
00:03:37,470 --> 00:03:43,650
Want welk groot volk is er waar de goden
zo dichtbij zijn als de HEERE, onze God,

60
00:03:43,650 --> 00:03:47,250
bij ons is, altijd als wij tot Hem roepen?

61
00:03:47,250 --> 00:03:49,350
En welk groot volk is er dat

62
00:03:49,350 --> 00:03:53,910
zulke rechtvaardige verordeningen en
bepalingen heeft als heel deze wet,

63
00:03:53,910 --> 00:03:55,890
die ik u heden voorhoud?

64
00:03:55,890 --> 00:04:01,530
Met andere woorden, God wilde dat
Israël door Gods wet te volgen een

65
00:04:01,530 --> 00:04:04,710
toonbeeld van een rechtvaardige
samenleving zou zijn en

66
00:04:04,710 --> 00:04:06,990
een inspiratie voor de heidenen.

67
00:04:06,990 --> 00:04:09,690
Hoewel het niet met zoveel
woorden wordt gezegd,

68
00:04:09,690 --> 00:04:14,190
was het verlangen ongetwijfeld
dat deze rechtvaardige samenleving

69
00:04:14,190 --> 00:04:16,710
zich als het ware zou uitbreiden.

70
00:04:16,710 --> 00:04:20,850
De heidenen zouden beginnen te
zeggen: ‘Dit zijn goede wetten.

71
00:04:20,850 --> 00:04:22,830
Wij zouden dit ook moeten doen.

72
00:04:22,830 --> 00:04:26,010
Wij zouden ook goede mensen moeten zijn.’

73
00:04:26,010 --> 00:04:31,710
Zo zou Israël op aarde de vrucht van
recht en gerechtigheid gaan voortbrengen.

74
00:04:31,710 --> 00:04:34,890
Dat was Gods bedoeling
toen Hij Israël maakte,

75
00:04:34,890 --> 00:04:38,070
maar Hij zegt dat Hij
niet kreeg wat Hij wilde.

76
00:04:38,070 --> 00:04:43,230
We zijn verwijzingen tegengekomen
naar God die die wijngaard afbreekt.

77
00:04:43,230 --> 00:04:46,470
In een andere gelijkenis
verandert het beeld:

78
00:04:46,470 --> 00:04:51,030
Hij geeft de wijngaard aan iemand
anders om de vrucht voort te brengen.

79
00:04:51,030 --> 00:04:54,750
In de beeldspraak van Jezus’
aanschouwelijke gelijkenis,

80
00:04:54,750 --> 00:04:59,310
waarin Hij de vijgenboom vervloekt,
zal niemand ooit nog vrucht eten van

81
00:04:59,310 --> 00:05:01,050
die boom, Israël.

82
00:05:01,050 --> 00:05:04,530
Het is niet langer Gods
wijngaard. Jezus zei:

83
00:05:04,530 --> 00:05:08,910
Ik ben de ware Wijnstok en Mijn
Vader is de Wijngaardenier.

84
00:05:08,910 --> 00:05:12,150
Het is niet langer Israël, maar Jezus.

85
00:05:12,150 --> 00:05:14,790
Jezus is het ware Israël.

86
00:05:14,790 --> 00:05:19,530
Jezus is het antitype;
Israël was het type.

87
00:05:19,530 --> 00:05:23,490
In Christus zijn wij daarom
mensen die vrucht voortbrengen.

88
00:05:23,490 --> 00:05:26,550
In Jesaja staan nogal wat
verwijzingen hiernaar,

89
00:05:26,550 --> 00:05:29,610
zoals je weet doordat
je het hebt doorgelezen.

90
00:05:29,610 --> 00:05:33,990
Verwijzingen naar deze beeldspraak
staan bijna zo dicht op elkaar als

91
00:05:33,990 --> 00:05:35,730
paardenbloemen in een wei.

92
00:05:35,730 --> 00:05:40,290
Er is land dat van ontgonnen gebied
kan veranderen in een woestenij.

93
00:05:40,290 --> 00:05:43,590
Aan de andere kant kan een
woestenij worden veranderd in

94
00:05:43,590 --> 00:05:45,870
ontgonnen, vruchtbaar land.

95
00:05:45,870 --> 00:05:50,610
Op verschillende plaatsen in Jesaja zie
je het in beide richtingen gebeuren.

96
00:05:50,610 --> 00:05:55,050
Er zijn nogal wat verwijzingen naar
voormalige steden en ontgonnen land.

97
00:05:55,050 --> 00:05:59,730
Dat wil zeggen: grond waar menselijke
ontwikkeling en ontginning heeft

98
00:05:59,730 --> 00:06:04,890
plaatsgevonden, met gebouwen,
akkers, gewassen enzovoort.

99
00:06:04,890 --> 00:06:07,410
Dat alles keert terug tot een toestand

100
00:06:07,410 --> 00:06:10,530
alsof het nooit door
mensenhanden is aangeraakt.

101
00:06:10,530 --> 00:06:14,670
Het wordt weer ongerept gebied
en opnieuw een woestenij.

102
00:06:14,670 --> 00:06:18,990
Deze beeldspraak wordt vaak gebruikt
wanneer er wordt gesproken over Gods

103
00:06:18,990 --> 00:06:21,510
oordeel over een bepaald volk.

104
00:06:21,510 --> 00:06:27,810
Het kan Assyrië zijn, Israël, Juda,
de Filistijnen of iemand anders.

105
00:06:27,810 --> 00:06:31,110
Wanneer Gods oordeel over
een volk wordt beschreven,

106
00:06:31,110 --> 00:06:34,710
zegt Hij soms eenvoudigweg dat
het een woestenij zal worden.

107
00:06:34,710 --> 00:06:37,770
We zagen bijvoorbeeld
eerder, in Jesaja 10,

108
00:06:37,770 --> 00:06:42,030
dat het oordeel over Assyrië werd
vergeleken met het afhakken van de takken

109
00:06:42,030 --> 00:06:46,290
van een boom, of figuurlijk
met het omhakken van een bos.

110
00:06:46,290 --> 00:06:51,270
In Jesaja 10 zijn de hoogmoedigen
de bomen die worden omgehakt.

111
00:06:51,270 --> 00:06:55,110
Maar het punt is dat het
oordeel alles ontbladert.

112
00:06:55,110 --> 00:06:59,310
Letterlijk of figuurlijk, of
misschien een combinatie van beide:

113
00:06:59,310 --> 00:07:04,950
het land dat onder Gods oordeel komt,
wordt bijna alsof het er niet meer is.

114
00:07:04,950 --> 00:07:09,930
De sporen van gebouwen, ontginning
en landbouw zijn verdwenen.

115
00:07:09,930 --> 00:07:11,850
Het is nu een woestenij.

116
00:07:11,850 --> 00:07:15,030
Het is alleen nog maar
een huilende woestijn.

117
00:07:15,030 --> 00:07:18,330
Om te beginnen hebben we
dus dat soort beeldspraak.

118
00:07:18,330 --> 00:07:22,110
We zagen dat in hoofdstuk 5, vers 5 en 6,

119
00:07:22,110 --> 00:07:25,530
waar God over de wijngaard
die Hij had verzorgd

120
00:07:25,530 --> 00:07:28,170
zei dat die nu weer achteruit zou gaan.

121
00:07:28,170 --> 00:07:30,510
Hij zou niet langer verzorgd worden.

122
00:07:30,510 --> 00:07:33,810
In plaats daarvan zegt Hij in vers 5 en 6:

123
00:07:33,810 --> 00:07:38,550
Nu dan, Ik wil u graag bekendmaken
wat Ik met Mijn wijngaard ga doen:

124
00:07:38,550 --> 00:07:42,870
Ik zal zijn omheining wegnemen,
zodat hij verwoest zal worden;

125
00:07:42,870 --> 00:07:47,010
Ik zal een bres slaan in zijn muur,
zodat hij vertrapt zal worden.

126
00:07:47,010 --> 00:07:49,350
Ik zal er een wildernis van maken.

127
00:07:49,350 --> 00:07:51,990
Hij zal niet gesnoeid
worden of geschoffeld,

128
00:07:51,990 --> 00:07:55,470
maar dorens en distels
zullen er opschieten.

129
00:07:55,470 --> 00:08:00,330
En Ik zal de wolken gebieden geen
regen erop te laten neerkomen.

130
00:08:00,330 --> 00:08:04,470
Dat is wat er gebeurt wanneer
niemand voor een stuk grond zorgt.

131
00:08:04,470 --> 00:08:08,010
Het wordt weer een stuk grond
waar niemand naar omkijkt.

132
00:08:08,010 --> 00:08:12,690
God zal hen niet langer verzorgen,
zodat het er nog erger aan toe zal zijn

133
00:08:12,690 --> 00:08:14,730
en een woestijn zal worden.

134
00:08:14,730 --> 00:08:16,050
Dit is beeldspraak.

135
00:08:16,050 --> 00:08:20,010
Het gaat hier niet over Israël
als een letterlijke wijngaard.

136
00:08:20,010 --> 00:08:23,790
We hebben hier het beeld van
Israël als het soort volk dat

137
00:08:23,790 --> 00:08:26,070
vrucht voor God had kunnen voortbrengen,

138
00:08:26,070 --> 00:08:29,130
zoals een wijngaard
druiven kan voortbrengen.

139
00:08:29,130 --> 00:08:33,930
Nu zal God het verlaten en zal het
nooit meer in staat zijn vrucht voor

140
00:08:33,930 --> 00:08:35,430
Hem voort te brengen.

141
00:08:35,430 --> 00:08:39,210
Het zal zijn als een wijngaard
die weer wildernis is geworden,

142
00:08:39,210 --> 00:08:42,510
waar niemand hem verzorgt
en waar het niet regent.

143
00:08:42,510 --> 00:08:47,550
Het verwijst waarschijnlijk niet naar een
letterlijke woestijn of letterlijke regen.

144
00:08:47,550 --> 00:08:50,790
Natuurlijk heb je daar in het
Midden-Oosten sowieso veel van.

145
00:08:50,790 --> 00:08:55,710
Je kunt wijzen op bepaalde perioden waarin
daar droogte is geweest, net als overal,

146
00:08:55,710 --> 00:08:57,990
maar vooral in de woestijngebieden.

147
00:08:57,990 --> 00:09:00,810
Maar het gaat niet om het
letterlijke verschijnsel.

148
00:09:00,810 --> 00:09:03,510
Het punt is dat God het
niet langer verzorgt

149
00:09:03,510 --> 00:09:06,750
en dat zijn vruchtbaarheid
daarom tot het verleden behoort,

150
00:09:06,750 --> 00:09:09,330
wat voor vruchtbaarheid
het ook had kunnen hebben.

151
00:09:09,330 --> 00:09:15,930
In hoofdstuk 10, vers 18 gaat het opnieuw
over het oordeel over Assyrië. Er staat:

152
00:09:15,930 --> 00:09:20,610
Hij zal ook de luister van zijn wouden
en zijn vruchtbare velden vernietigen met

153
00:09:20,610 --> 00:09:21,990
alles wat daar leeft.

154
00:09:21,990 --> 00:09:25,290
En hij zal zijn als
een wegkwijnende zieke.

155
00:09:25,290 --> 00:09:28,110
We hebben het motief van
ziekte al eerder gezien.

156
00:09:28,110 --> 00:09:32,070
En het overblijfsel van de bomen
in zijn bos zal te tellen zijn,

157
00:09:32,070 --> 00:09:34,590
een jongen zou het aantal
kunnen opschrijven.

158
00:09:34,590 --> 00:09:39,810
De boom is vermoedelijk een aanwijzing dat
het een weelderig, waterrijk gebied is.

159
00:09:39,810 --> 00:09:44,250
Nu is het slechts een afgebrand gebied,
waar niet veel bomen meer over zijn.

160
00:09:44,250 --> 00:09:48,630
Zijn bos en zijn vruchtbare
veld zijn vernietigd, verteerd.

161
00:09:48,630 --> 00:09:54,390
Trouwens, iets interessants in vers 18 is
dat de Engelse vertaling die de spreker

162
00:09:54,390 --> 00:09:58,830
gebruikt, hier „zowel
ziel als lichaam” heeft;

163
00:09:58,830 --> 00:10:03,570
de HSV vertaalt dit als
„met alles wat daar leeft”.

164
00:10:03,570 --> 00:10:08,550
De Engelse uitdrukking wordt op nog één
andere plaats in de Bijbel gebruikt.

165
00:10:08,550 --> 00:10:13,350
Jezus zei tegen de mensen van Zijn
tijd, tegen Zijn discipelen eigenlijk:

166
00:10:13,350 --> 00:10:17,250
En wees niet bevreesd voor
hen die het lichaam doden

167
00:10:17,250 --> 00:10:23,910
en de ziel niet kunnen doden, maar wees
veeleer bevreesd voor Hem Die zowel ziel

168
00:10:23,910 --> 00:10:27,270
als lichaam te gronde
kan richten in de hel.

169
00:10:27,270 --> 00:10:29,610
Het staat in dezelfde volgorde.

170
00:10:29,610 --> 00:10:32,850
Wij zouden zeggen: „lichaam en ziel.”

171
00:10:32,850 --> 00:10:35,730
Het maakt niet uit in
welke volgorde het staat,

172
00:10:35,730 --> 00:10:39,810
maar het is interessant dat
Jezus dezelfde volgorde gebruikt:

173
00:10:39,810 --> 00:10:44,550
Hij die zowel ziel als lichaam
kan vernietigen in Gehenna.

174
00:10:44,550 --> 00:10:48,570
We zijn waarschijnlijk vaak geneigd
Gehenna op te vatten als een verwijzing

175
00:10:48,570 --> 00:10:49,830
naar de hel.

176
00:10:49,830 --> 00:10:53,370
Daarom denken we dat de
verwijzing naar ziel en lichaam

177
00:10:53,370 --> 00:10:57,930
betekent dat het letterlijke lichaam en
de letterlijke ziel in de letterlijke

178
00:10:57,930 --> 00:10:59,730
hel worden vernietigd.

179
00:10:59,730 --> 00:11:04,170
Aan de andere kant is Gehenna, wat
letterlijk het Dal van Hinnom betekent,

180
00:11:04,170 --> 00:11:08,550
in het Oude Testament, in Jeremia,
een beeld van de vernietiging van

181
00:11:08,550 --> 00:11:10,350
het volk Juda.

182
00:11:10,350 --> 00:11:15,990
Ezechiël, Jeremia en Jesaja spraken
allemaal over de Babyloniërs die

183
00:11:15,990 --> 00:11:19,710
Juda veroverden en de inwoners
in ballingschap wegvoerden.

184
00:11:19,710 --> 00:11:24,630
Toen Jeremia over dat onderwerp sprak, zei
hij dat wanneer de Babyloniërs kwamen en

185
00:11:24,630 --> 00:11:29,130
Jeruzalem binnenvielen, er zo veel
lichamen van gedode Joden in Jeruzalem

186
00:11:29,130 --> 00:11:32,190
zouden zijn dat hun lichamen, hun lijken,

187
00:11:32,190 --> 00:11:35,130
in het Dal van Hinnom
zouden worden geworpen.

188
00:11:35,130 --> 00:11:38,970
Jeremia zegt dat het Dal van Hinnom
niet langer het Dal van Hinnom

189
00:11:38,970 --> 00:11:40,350
genoemd zal worden.

190
00:11:40,350 --> 00:11:44,910
Het zal het Dal van de Slachting genoemd
worden vanwege de vele lichamen en

191
00:11:44,910 --> 00:11:46,950
lijken die erin worden geworpen.

192
00:11:46,950 --> 00:11:52,530
Met andere woorden, het Dal van Hinnom
is een beeld, Gehenna is een beeld,

193
00:11:52,530 --> 00:11:57,090
van de vernietiging van Jeruzalem en van
de benarde toestand van degenen die worden

194
00:11:57,090 --> 00:12:00,330
afgeslacht wanneer de Babyloniërs komen.

195
00:12:00,330 --> 00:12:03,510
Jezus leefde in een tijd
waarin de Romeinen op het punt

196
00:12:03,510 --> 00:12:06,570
stonden te komen en
precies hetzelfde te doen:

197
00:12:06,570 --> 00:12:10,230
de Joden wegvagen en
Jeruzalem vernietigen.

198
00:12:10,230 --> 00:12:14,190
Jezus waarschuwde Zijn toehoorders
voortdurend dat ze het gevaar liepen in

199
00:12:14,190 --> 00:12:17,970
het Dal van Hinnom,
Gehenna, geworpen te worden.

200
00:12:17,970 --> 00:12:19,830
Dit was misschien niet letterlijk bedoeld,

201
00:12:19,830 --> 00:12:23,130
maar waarschijnlijk verwees
Jezus hiermee naar Jeremia.

202
00:12:23,130 --> 00:12:28,170
Hij zei dat Jeremia had aangekondigd dat
Jeruzalem vernietigd zou worden en dat hun

203
00:12:28,170 --> 00:12:30,810
lijken in het Dal van
Hinnom zouden liggen.

204
00:12:30,810 --> 00:12:35,130
Nu zou Jeruzalem opnieuw worden
vernietigd, en het Dal van Hinnom was net

205
00:12:35,130 --> 00:12:39,630
zo hongerig naar hen als het in de tijd
van Jeremia naar de afvallige Joden was.

206
00:12:39,630 --> 00:12:44,790
Dat wil zeggen: het Dal van Hinnom wordt
in elke Engelse vertaling weliswaar met

207
00:12:44,790 --> 00:12:47,010
‘hel’ vertaald, maar is niet

208
00:12:47,010 --> 00:12:49,830
noodzakelijkerwijs een
verwijzing naar de hel.

209
00:12:49,830 --> 00:12:54,330
Het kan veeleer verwijzen naar de
gevolgen van het oordeel over een volk.

210
00:12:54,330 --> 00:12:58,950
De reden waarom ik dat zeg, is dat Jezus
zei dat het beter is dat je niet tot de

211
00:12:58,950 --> 00:13:03,510
ontdekking komt dat je ziel en
lichaam in Gehenna worden vernietigd.

212
00:13:03,510 --> 00:13:06,150
Is dit letterlijk of niet letterlijk?

213
00:13:06,150 --> 00:13:11,010
De uitdrukking komt uit
Jesaja, hoofdstuk 10, vers 18.

214
00:13:11,010 --> 00:13:13,890
Heeft een bos een ziel en een lichaam?

215
00:13:13,890 --> 00:13:18,510
Er wordt gesproken over een bos en een
vruchtbaar veld die worden vernietigd,

216
00:13:18,510 --> 00:13:20,970
zowel ziel als lichaam.

217
00:13:20,970 --> 00:13:27,390
Blijkbaar is ‘ziel en lichaam’ gewoon een
uitdrukking die volledig, totaal betekent.

218
00:13:27,390 --> 00:13:32,910
‘Wortel en tak’ is nog zo’n soortgelijke
uitdrukking in het Oude Testament:

219
00:13:32,910 --> 00:13:39,030
vernietigd met wortel en tak,
hoofd en staart, ziel en lichaam.

220
00:13:39,030 --> 00:13:41,250
Bomen hebben niet letterlijk een ziel.

221
00:13:41,250 --> 00:13:44,550
Als dit mensen waren, zou
dat natuurlijk anders zijn.

222
00:13:44,550 --> 00:13:49,110
Maar het punt is dat het beeld dat
van een bos is dat wordt vernietigd,

223
00:13:49,110 --> 00:13:50,850
ziel en lichaam.

224
00:13:50,850 --> 00:13:55,950
Dat betekent een oordeel over een
volk dat volkomen verwoestend is,

225
00:13:55,950 --> 00:13:59,910
al wordt er niet noodzakelijkerwijs
letterlijk een ziel getroffen,

226
00:13:59,910 --> 00:14:03,270
aangezien bomen en bossen
natuurlijk geen ziel hebben.

227
00:14:03,270 --> 00:14:06,930
Jezus neemt dat beeld over
en zegt tegen Zijn volk:

228
00:14:06,930 --> 00:14:11,910
Je zou met ziel en lichaam vernietigd
en in Gehenna geworpen kunnen worden.

229
00:14:11,910 --> 00:14:14,670
Het enige wat ik zeg, is dat Jezus

230
00:14:14,670 --> 00:14:17,970
beeldspraak gebruikt die
uit het Oude Testament komt,

231
00:14:17,970 --> 00:14:21,690
zowel bij Zijn gebruik van
Gehenna, het Dal van Hinnom,

232
00:14:21,690 --> 00:14:24,990
als in Zijn uitdrukking ‘ziel en lichaam’.

233
00:14:24,990 --> 00:14:28,290
Wat we daarmee moeten doen,
is niet helemaal duidelijk.

234
00:14:28,290 --> 00:14:30,150
Ik heb mijn eigen ideeën.

235
00:14:30,150 --> 00:14:33,810
Ik zeg niet dat jij tot dezelfde
conclusies moet komen als ik.

236
00:14:33,810 --> 00:14:38,550
Maar ik wil je dit alleen meegeven:
wanneer wij Gehenna opvatten als de hel

237
00:14:38,550 --> 00:14:42,270
en het op grond van die uitspraak van
Jezus beschouwen als een plaats waar

238
00:14:42,270 --> 00:14:46,470
lichaam en ziel worden vernietigd,
spreekt Hij misschien niet over de hel

239
00:14:46,470 --> 00:14:49,410
en misschien ook niet
over lichamen en zielen.

240
00:14:49,410 --> 00:14:53,670
Wanneer je het hebt over een bos dat
wordt vernietigd, ziel en lichaam,

241
00:14:53,670 --> 00:14:56,790
heb je het in elk geval niet
over lichamen en zielen.

242
00:14:56,790 --> 00:15:01,530
De taal is dus figuurlijk, ten minste
in het oorspronkelijke gebruik ervan,

243
00:15:01,530 --> 00:15:04,470
en mogelijk ook in het
gebruik ervan door Jezus.

244
00:15:04,470 --> 00:15:08,250
Dat is een uitstapje dat niet helemaal
relevant is voor ons onderwerp van

245
00:15:08,250 --> 00:15:10,530
onvruchtbaarheid en vruchtbaarheid.

246
00:15:10,530 --> 00:15:12,870
Maar ik kwam deze uitdrukking hier tegen

247
00:15:12,870 --> 00:15:16,590
en dacht dat je het misschien interessant
zou vinden om te weten dat deze

248
00:15:16,590 --> 00:15:19,470
uitdrukking nog op één
andere plaats voorkomt,

249
00:15:19,470 --> 00:15:21,930
namelijk in het onderwijs van Jezus.

250
00:15:21,930 --> 00:15:25,770
Wat de consequenties daarvan
zijn, moet je zelf maar beslissen.

251
00:15:25,770 --> 00:15:29,490
En wanneer je dat eenmaal hebt
gedaan, vertel het dan aan niemand,

252
00:15:29,490 --> 00:15:31,890
tenzij je voldoende
vaart hebt om een school

253
00:15:31,890 --> 00:15:35,550
of een radioprogramma te
leiden en ermee weg kunt komen.

254
00:15:35,550 --> 00:15:37,590
Vertel het niet aan je voorganger.

255
00:15:37,590 --> 00:15:39,570
Maar trek wel je eigen conclusies.

256
00:15:39,570 --> 00:15:43,710
Bestudeer alsjeblieft de Bijbel
en trek je eigen conclusies.

257
00:15:43,710 --> 00:15:48,210
Jesaja, hoofdstuk 14, vers
17, zegt het volgende.

258
00:15:48,210 --> 00:15:53,070
Dit beschrijft in feite de koning
van Babylon, die nu in Sheol is.

259
00:15:53,070 --> 00:15:57,030
Figuurlijk zeggen alle koningen die
vóór hem naar Sheol zijn gegaan:

260
00:15:57,030 --> 00:16:02,070
die van de wereld een woestijn maakte,
haar steden met de grond gelijkmaakte,

261
00:16:02,070 --> 00:16:04,951
zijn gevangenen niet losliet
om naar huis te gaan ?

262
00:16:04,951 --> 00:16:08,550
De veroveringen van Babylon worden
beschreven als het verwoesten van de

263
00:16:08,550 --> 00:16:13,710
steden van de overwonnen volken en het
veranderen van de wereld in een woestenij.

264
00:16:13,710 --> 00:16:15,630
Het is het beeld van een land dat wordt

265
00:16:15,630 --> 00:16:19,950
schoongeveegd van elk spoor dat
er ooit mensen zijn geweest.

266
00:16:19,950 --> 00:16:23,370
Zo wordt het een desolate
woestenij van jakhalzen,

267
00:16:23,370 --> 00:16:27,330
struisvogels en andere dieren
die bij de woestenij horen.

268
00:16:27,330 --> 00:16:32,070
Sommige daarvan worden, zoals in
hoofdstuk 34, bij name genoemd.

269
00:16:32,070 --> 00:16:35,010
In hoofdstuk 27, vers 10, stond:

270
00:16:35,010 --> 00:16:39,390
Want de versterkte stad zal een
eenzame plek zijn en de woningen

271
00:16:39,390 --> 00:16:42,030
leeg en verlaten als de woestijn.

272
00:16:42,030 --> 00:16:46,290
Daar zullen kalveren grazen, en
daar zullen ze neerliggen en haar

273
00:16:46,290 --> 00:16:48,090
takken kaal eten.

274
00:16:48,090 --> 00:16:52,350
Het klinkt als de beeldspraak die Jezus
gebruikt wanneer Hij spreekt over de

275
00:16:52,350 --> 00:16:54,390
ranken die niet in Hem blijven.

276
00:16:54,390 --> 00:16:57,090
Ze worden bijeengehaald en verbrand.

277
00:16:57,090 --> 00:17:02,130
Maar de versterkte stad is in dit
geval volgens mij Jeruzalem in het jaar

278
00:17:02,130 --> 00:17:04,050
70 na Christus.

279
00:17:04,050 --> 00:17:07,110
Mijn overtuiging is
gebaseerd op de context.

280
00:17:07,110 --> 00:17:13,650
Ik geloof dat de hoofdstukken
24, 25, 26 en 27 de

281
00:17:13,650 --> 00:17:17,010
overgang van het oude Jeruzalem
naar het nieuwe bespreken.

282
00:17:17,010 --> 00:17:22,350
Hoofdstuk 24 is dat hoofdstuk over
verwoesting dat zo opmerkelijk is in zijn

283
00:17:22,350 --> 00:17:26,730
apocalyptische beeldspraak, dat de meeste
geleerden denken dat het over het einde

284
00:17:26,730 --> 00:17:28,170
van de wereld gaat.

285
00:17:28,170 --> 00:17:32,430
Het volgende hoofdstuk beschrijft
echter het Messiaanse tijdperk.

286
00:17:32,430 --> 00:17:39,390
Die beschrijving loopt door in de
hoofdstukken 25, 26 en 27, en dat is,

287
00:17:39,390 --> 00:17:43,110
zoals we in Jesaja hebben
gezien, het huidige tijdperk.

288
00:17:43,110 --> 00:17:47,610
Daarom wordt de stad die verwoest
wordt, vervangen door een goede stad.

289
00:17:47,610 --> 00:17:50,490
Het oude Jeruzalem wordt
vervangen door het nieuwe.

290
00:17:50,490 --> 00:17:56,010
Kijk bijvoorbeeld eens naar hoofdstuk 26,
dat het Messiaanse tijdperk beschrijft.

291
00:17:56,010 --> 00:17:57,450
Vers 1 zegt:

292
00:17:57,450 --> 00:18:02,850
Op die dag zal dit lied gezongen worden in
het land Juda: Wij hebben een sterke stad,

293
00:18:02,850 --> 00:18:05,910
God stelt heil tot muren en vestingwallen.

294
00:18:05,910 --> 00:18:09,870
De sterke stad is natuurlijk de
gemeente, het Nieuwe Jeruzalem.

295
00:18:09,870 --> 00:18:13,950
Maar in dat verband staat
in hoofdstuk 27, vers 10:

296
00:18:13,950 --> 00:18:17,370
Toch zal de versterkte stad
er verlaten bij liggen.

297
00:18:17,370 --> 00:18:20,430
Dat is volgens mij een verwijzing
naar het oude Jeruzalem,

298
00:18:20,430 --> 00:18:22,830
dat in handen van de Romeinen viel.

299
00:18:22,830 --> 00:18:24,690
Dat denk ik in ieder geval.

300
00:18:24,690 --> 00:18:28,350
Er wordt gezegd dat het als een
woestenij wordt achtergelaten.

301
00:18:28,350 --> 00:18:31,710
Ooit was het een stad, een bloeiende stad.

302
00:18:31,710 --> 00:18:34,170
Nu is het gewoon als een woestijn.

303
00:18:34,170 --> 00:18:35,970
Daar groeit niets.

304
00:18:35,970 --> 00:18:39,390
Uit die streek komt
beslist geen vrucht voort.

305
00:18:39,390 --> 00:18:43,830
In hoofdstuk 32, vers
12 tot en met 14, staat:

306
00:18:43,830 --> 00:18:48,690
Men zal rouw bedrijven om de borsten,
om de begerenswaardige akkers,

307
00:18:48,690 --> 00:18:50,850
om de vruchtbare wijnstokken.

308
00:18:50,850 --> 00:18:55,170
Op het land van mijn volk zullen
dorens en distels opkomen, ja,

309
00:18:55,170 --> 00:18:58,170
op alle vreugdehuizen
in de uitgelaten stad.

310
00:18:58,170 --> 00:19:03,510
Want het paleis zal verlaten zijn,
het stadsrumoer zal ophouden;

311
00:19:03,510 --> 00:19:07,830
Ofel en wachttoren zullen tot
in eeuwigheid als grotten zijn,

312
00:19:07,830 --> 00:19:11,910
een vreugde voor wilde
ezels, een weide voor kudden.

313
00:19:11,910 --> 00:19:14,730
Die zijn nu natuurlijk verdwenen.

314
00:19:14,730 --> 00:19:16,350
Daarom treuren ze.

315
00:19:16,350 --> 00:19:20,250
Daarmee worden holen of
verblijfplaatsen bedoeld van

316
00:19:20,250 --> 00:19:22,590
wilde dieren die in de wildernis leven.

317
00:19:22,590 --> 00:19:27,090
De volgende uitspraak is heel
belangrijk, maar die bewaren we nog even.

318
00:19:27,090 --> 00:19:29,610
Laten we naar hoofdstuk 34 gaan.

319
00:19:29,610 --> 00:19:31,890
Dit is voor mij een moeilijk hoofdstuk,

320
00:19:31,890 --> 00:19:36,090
omdat hoofdstuk 35 er zonder
onderbreking op volgt.

321
00:19:36,090 --> 00:19:42,450
Hoofdstukken 34 en 35 vormen als
het ware één doorlopende profetie;

322
00:19:42,450 --> 00:19:45,750
de hoofdstukindeling
is volkomen kunstmatig.

323
00:19:45,750 --> 00:19:51,210
En toch gaat het gedeelte in
hoofdstuk 35 over de messiaanse tijd.

324
00:19:51,210 --> 00:19:54,750
Overigens wordt hoofdstuk
35 in het Nieuwe Testament

325
00:19:54,750 --> 00:19:59,250
een aantal keren aangehaald als iets wat
op de huidige tijd van toepassing is.

326
00:19:59,250 --> 00:20:03,630
Dat roept vragen op over
waar hoofdstuk 34 over gaat.

327
00:20:03,630 --> 00:20:09,450
Hoofdstuk 34 lijkt over een
oordeel te gaan dat over Edom komt.

328
00:20:09,450 --> 00:20:13,830
Welnu, dat is inderdaad vóór
de messiaanse tijd gebeurd.

329
00:20:13,830 --> 00:20:15,990
De Edomieten zijn vernietigd.

330
00:20:15,990 --> 00:20:20,250
De Nabateeërs zijn, meen ik, ergens
in de tweede eeuw voor Christus

331
00:20:20,250 --> 00:20:21,870
hun land binnengevallen.

332
00:20:21,870 --> 00:20:26,430
De val van Edom zou dus inderdaad
kunnen zijn wat hier bedoeld wordt.

333
00:20:26,430 --> 00:20:29,490
Maar we lezen over dit oordeel over Edom.

334
00:20:29,490 --> 00:20:32,850
Ik wil alleen zeggen dat
mijn intuïtie mij doet denken

335
00:20:32,850 --> 00:20:36,330
dat het in werkelijkheid over
de val van Jeruzalem gaat.

336
00:20:36,330 --> 00:20:40,890
Want ook hier heb je deze overgang
van de vernietiging van het oude

337
00:20:40,890 --> 00:20:46,530
naar de nieuwe orde, waarbij de nieuwe
orde in hoofdstuk 35 wordt voorgesteld.

338
00:20:46,530 --> 00:20:51,630
Je verwacht min of meer dat in
hoofdstuk 34 die oude orde verdwijnt,

339
00:20:51,630 --> 00:20:54,270
maar er wordt gezegd dat het om Edom gaat.

340
00:20:54,270 --> 00:20:56,970
Ik heb hierover geen
beslissing kunnen nemen.

341
00:20:56,970 --> 00:21:01,410
Gaat dit over de letterlijke vernietiging
van Edom, of is het figuurlijk?

342
00:21:01,410 --> 00:21:06,630
In Jesaja hoofdstuk 1 wordt
Jeruzalem Sodom genoemd. Hij zegt:

343
00:21:06,630 --> 00:21:09,930
Hoor het woord van de
HEERE, leiders van Sodom!

344
00:21:09,930 --> 00:21:13,890
Neem de wet van onze God
ter ore, volk van Gomorra!

345
00:21:13,890 --> 00:21:18,090
Hij spreekt tot Zijn eigen volk
in Jeruzalem, tot de leiders.

346
00:21:18,090 --> 00:21:20,910
Hij noemt hen de heersers van Sodom.

347
00:21:20,910 --> 00:21:26,790
En natuurlijk staat er in Openbaring 11:8
dat de stad waar onze Heere gekruisigd is,

348
00:21:26,790 --> 00:21:31,110
Jeruzalem, in geestelijke zin
Sodom en Egypte wordt genoemd,

349
00:21:31,110 --> 00:21:35,250
en misschien in Openbaring
ook Babylon. Mogelijk.

350
00:21:35,250 --> 00:21:38,850
Met andere woorden, de
profeten nemen de taal of de

351
00:21:38,850 --> 00:21:42,090
namen van goddeloze heidense volken over.

352
00:21:42,090 --> 00:21:45,870
Jeruzalem is niet beter
geworden dan zij en is net zo

353
00:21:45,870 --> 00:21:48,270
afgodisch en verdorven geworden.

354
00:21:48,270 --> 00:21:52,950
Om Israël als het ware te beledigen en
duidelijk te maken hoe diep het gevallen

355
00:21:52,950 --> 00:21:55,830
is, noemen de profeten de Israëlieten:

356
00:21:55,830 --> 00:22:00,150
En hun dode lichamen zullen liggen
op de straat van de grote stad,

357
00:22:00,150 --> 00:22:04,410
die in geestelijke zin
genoemd wordt Sodom en Egypte,

358
00:22:04,410 --> 00:22:06,930
waar ook onze Heere werd gekruisigd.

359
00:22:06,930 --> 00:22:10,890
Het is moeilijk te weten of Edom hier
eigenlijk alleen maar een codenaam

360
00:22:10,890 --> 00:22:12,510
voor Jeruzalem is.

361
00:22:12,510 --> 00:22:16,830
Ik kan het niet met zekerheid zeggen, maar
laat me je nog een reden geven waarom dat

362
00:22:16,830 --> 00:22:18,750
mogelijk zo zou kunnen zijn.

363
00:22:18,750 --> 00:22:22,890
Wanneer je naar Jesaja
hoofdstuk 63 gaat, staat er:

364
00:22:22,890 --> 00:22:27,990
Wie is Deze Die uit Edom komt,
in helrode kleding uit Bozra,

365
00:22:27,990 --> 00:22:33,270
Die luisterrijk is in Zijn gewaad,
Die voorttrekt in Zijn grote kracht?

366
00:22:33,270 --> 00:22:38,490
Ik ben het, Die spreek in gerechtigheid,
Die machtig ben om te verlossen.

367
00:22:38,490 --> 00:22:40,830
Bozra was een Edomitische stad.

368
00:22:40,830 --> 00:22:45,030
Degene Die komt, lijkt Jezus
te zijn, of in elk geval God.

369
00:22:45,030 --> 00:22:46,650
En Hij zegt in vers 3:

370
00:22:46,650 --> 00:22:50,910
Ik heb de pers alleen getreden; er
was niemand uit de volken met Mij.

371
00:22:50,910 --> 00:22:55,170
Ik heb hen vertreden in Mijn toorn,
hen vertrapt in Mijn grimmigheid.

372
00:22:55,170 --> 00:22:59,730
Hun bloed is op Mijn kleding gespat,
heel Mijn gewaad heb Ik besmet.

373
00:22:59,730 --> 00:23:02,610
enzovoort. Maar vers 4 zegt:

374
00:23:02,610 --> 00:23:07,350
Want de dag van de wraak was in Mijn hart,
het jaar van Mijn verlosten was gekomen.

375
00:23:07,350 --> 00:23:12,150
De dag van wraak, een uitdrukking die drie
keer in het boek Jesaja wordt gebruikt,

376
00:23:12,150 --> 00:23:17,430
is ook een uitdrukking die Jezus
gebruikte, zoals we in Lukas 21 zagen.

377
00:23:17,430 --> 00:23:22,770
Hoewel Jezus het over „dagen van wraak”
heeft in plaats van „de dag van wraak”,

378
00:23:22,770 --> 00:23:27,510
zei Hij, toen Hij in Lukas 21 de
vernietiging van Jeruzalem voorspelde,

379
00:23:27,510 --> 00:23:29,190
in vers 22:

380
00:23:29,190 --> 00:23:34,230
Want dit zijn dagen van wraak, opdat
al wat geschreven staat, vervuld wordt.

381
00:23:34,230 --> 00:23:38,070
De vernietiging van Jeruzalem wordt
door Jezus dus beschreven als de

382
00:23:38,070 --> 00:23:39,630
dagen van wraak.

383
00:23:39,630 --> 00:23:44,310
Een van de plaatsen waar de dag van
wraak in Jesaja wordt genoemd, is hier,

384
00:23:44,310 --> 00:23:47,850
in verband met Jezus Die
uit de streek van Edom komt.

385
00:23:47,850 --> 00:23:50,610
Maar Hij komt met bloed
bevlekt tevoorschijn,

386
00:23:50,610 --> 00:23:54,030
alsof Hij zojuist uit een
bloedige situatie is gekomen

387
00:23:54,030 --> 00:23:57,810
waarin Hij schade heeft
aangericht, vermoedelijk in Edom.

388
00:23:57,810 --> 00:24:02,430
Maar gaat de dag van wraak over
Edom, of gaat die over Jeruzalem?

389
00:24:02,430 --> 00:24:06,810
In het Nieuwe Testament brengt Jezus
die dag met Jeruzalem in verband.

390
00:24:06,810 --> 00:24:11,010
Ook in Jesaja 61 lijkt
Jeruzalem datgene te zijn

391
00:24:11,010 --> 00:24:13,290
waarop de dag van wraak betrekking heeft.

392
00:24:13,290 --> 00:24:16,710
Want daar, in Jesaja 61, staat:

393
00:24:16,710 --> 00:24:20,010
De Geest van de Heere HEERE is op Mij,

394
00:24:20,010 --> 00:24:24,270
omdat de HEERE Mij gezalfd heeft
om een blijde boodschap te brengen

395
00:24:24,270 --> 00:24:25,890
aan de zachtmoedigen.

396
00:24:25,890 --> 00:24:30,030
Hij heeft Mij gezonden om te
verbinden de gebrokenen van hart,

397
00:24:30,030 --> 00:24:34,590
om voor de gevangenen vrijlating uit
te roepen en voor wie gebonden zaten,

398
00:24:34,590 --> 00:24:36,510
opening van de gevangenis;

399
00:24:36,510 --> 00:24:41,490
enzovoort. Jezus zei dat dit in
Zijn eigen prediking vervuld werd.

400
00:24:41,490 --> 00:24:43,410
En Hij zegt in vers 2:

401
00:24:43,410 --> 00:24:48,030
om uit te roepen het jaar van het
welbehagen van de HEERE en de dag van de

402
00:24:48,030 --> 00:24:51,990
wraak van onze God; om alle
treurenden te troosten;

403
00:24:51,990 --> 00:24:54,510
Dat is natuurlijk de messiaanse tijd.

404
00:24:54,510 --> 00:24:56,790
Opnieuw de messiaanse tijd.

405
00:24:56,790 --> 00:24:59,610
Jezus kwam om twee dingen te verkondigen:

406
00:24:59,610 --> 00:25:03,570
behoud voor het overblijfsel
en wraak voor de afvalligen.

407
00:25:03,570 --> 00:25:06,030
Johannes de Doper deed hetzelfde.

408
00:25:06,030 --> 00:25:10,410
Jezus verkondigde behoud
en oordeel. Welk oordeel?

409
00:25:10,410 --> 00:25:14,070
Het oordeel over het
afvallige Jeruzalem, over:

410
00:25:14,070 --> 00:25:18,090
deze generatie, zoals Hij
het zo vaak uitdrukte.

411
00:25:18,090 --> 00:25:21,750
Dat wil zeggen, de dag
van wraak in deze passage

412
00:25:21,750 --> 00:25:25,230
lijkt Gods wraak op het
afvallige Jeruzalem te zijn.

413
00:25:25,230 --> 00:25:29,610
Maar twee hoofdstukken later wordt
de dag van wraak opnieuw genoemd,

414
00:25:29,610 --> 00:25:33,570
en het bloedvergieten lijkt in
Edom te hebben plaatsgevonden.

415
00:25:33,570 --> 00:25:37,050
Ook hierover laat ik je je
eigen conclusies trekken.

416
00:25:37,050 --> 00:25:38,670
Ik worstel hiermee.

417
00:25:38,670 --> 00:25:42,630
Ik worstel al enkele jaren
met juist deze gegevens

418
00:25:42,630 --> 00:25:44,910
en ik ben er nog niet werkelijk uit.

419
00:25:44,910 --> 00:25:47,970
Edom zou een codenaam voor
Jeruzalem kunnen zijn,

420
00:25:47,970 --> 00:25:54,450
zoals Sodom dat is in Jesaja hoofdstuk 1
en in Openbaring, en zoals Egypte dat is.

421
00:25:54,450 --> 00:25:57,690
En volgens mij is Babylon
dat in Openbaring ook.

422
00:25:57,690 --> 00:26:02,730
Met andere woorden, veel van deze heidense
volken leveren bijnamen voor Jeruzalem op

423
00:26:02,730 --> 00:26:06,930
zodra Jeruzalem zo goddeloos is
geworden dat God het als een heidens

424
00:26:06,930 --> 00:26:08,430
volk moet behandelen.

425
00:26:08,430 --> 00:26:10,830
Of dat werkelijk zo is, weet ik niet.

426
00:26:10,830 --> 00:26:16,350
Ik weet niet of Jesaja 34 echt over
Edom spreekt, wat heel goed mogelijk is,

427
00:26:16,350 --> 00:26:19,470
of over Jeruzalem onder de codenaam Edom.

428
00:26:19,470 --> 00:26:23,250
Maar zo wordt de verwoesting
ervan beschreven in Jesaja 34,

429
00:26:23,250 --> 00:26:25,410
vers 13 tot en met 17:

430
00:26:25,410 --> 00:26:31,230
In zijn paleizen zullen dorens opschieten,
netels en distels in zijn vestingen.

431
00:26:31,230 --> 00:26:36,270
Het zal een woonplaats voor jakhalzen
zijn, een rustplaats voor struisvogels.

432
00:26:36,270 --> 00:26:39,930
Wilde woestijndieren zullen
daar hyena's tegenkomen,

433
00:26:39,930 --> 00:26:43,230
de bok zal naar zijn metgezel roepen; ja,

434
00:26:43,230 --> 00:26:46,050
daar zal het nachtelijk
ongedierte tot rust komen

435
00:26:46,050 --> 00:26:48,750
en voor zichzelf een rustplaats vinden.

436
00:26:48,750 --> 00:26:52,110
Daar zal de pijlslang
nestelen, eieren leggen,

437
00:26:52,110 --> 00:26:56,370
uitbroeden en haar jongen
koesteren in haar schaduw; ja,

438
00:26:56,370 --> 00:27:00,150
daar verzamelen zich de
wouwen, de ene bij de andere.

439
00:27:00,150 --> 00:27:05,850
Zoek het na in het boek van de HEERE en
lees: niet één van hen zal er ontbreken,

440
00:27:05,850 --> 00:27:10,410
zij zullen elkaar niet missen, want
Mijn mond heeft het zelf geboden en Zijn

441
00:27:10,410 --> 00:27:12,750
Geest Zelf zal hen bijeenbrengen.

442
00:27:12,750 --> 00:27:16,170
Want Hij, Hij heeft voor
hen het lot geworpen,

443
00:27:16,170 --> 00:27:19,650
Zijn hand heeft hun het land
toebedeeld met het meetlint.

444
00:27:19,650 --> 00:27:22,590
Tot in eeuwigheid zullen zij het bezitten,

445
00:27:22,590 --> 00:27:26,250
van generatie op generatie
zullen zij er wonen.

446
00:27:26,250 --> 00:27:30,750
Deze verwoesting, of het nu
om Edom of om Jeruzalem gaat,

447
00:27:30,750 --> 00:27:35,310
leidt dus net als de andere passages
die we hebben bekeken tot een woestenij.

448
00:27:35,310 --> 00:27:39,810
Wat ooit bebouwd en opgebouwd was, wordt
nu niet meer bebouwd en er wordt niet

449
00:27:39,810 --> 00:27:41,310
meer voor gezorgd.

450
00:27:41,310 --> 00:27:45,750
Het is leeg en onvruchtbaar,
een onvruchtbare woestenij.

451
00:27:45,750 --> 00:27:49,050
In hoofdstuk 64, vers 10, staat:

452
00:27:49,050 --> 00:27:52,830
Uw heilige steden zijn
een woestijn geworden.

453
00:27:52,830 --> 00:27:57,330
Sion is een woestijn geworden,
Jeruzalem een woestenij.

454
00:27:57,330 --> 00:28:00,270
In dit specifieke geval
gaat het naar mijn mening

455
00:28:00,270 --> 00:28:03,030
duidelijk over de
verwoesting van Jeruzalem.

456
00:28:03,030 --> 00:28:04,950
Lees de rest van het vers maar:

457
00:28:04,950 --> 00:28:08,250
Uw heilige steden zijn een woestenij.

458
00:28:08,250 --> 00:28:12,390
Sion is een woestenij,
Jeruzalem ligt in puin.

459
00:28:12,390 --> 00:28:16,830
Onze heilige en prachtige tempel,
waar onze voorouders U prezen,

460
00:28:16,830 --> 00:28:18,750
is door vuur verwoest.

461
00:28:18,750 --> 00:28:22,590
Alles wat ons dierbaar was,
is met de grond gelijkgemaakt.

462
00:28:22,590 --> 00:28:27,270
De verwoesting van Jeruzalem in het
jaar 70 wordt dus beschreven als iets

463
00:28:27,270 --> 00:28:29,850
waardoor het in een woestenij veranderde.

464
00:28:29,850 --> 00:28:32,670
Daar zit een zekere
letterlijkheid in, want elke

465
00:28:32,670 --> 00:28:36,870
stad in het Midden-Oosten die wordt
verwoest en niet wordt onderhouden,

466
00:28:36,870 --> 00:28:39,090
zal weer in zand veranderen.

467
00:28:39,090 --> 00:28:41,190
Die zal weer woestijn worden.

468
00:28:41,190 --> 00:28:45,390
Dit is ongetwijfeld letterlijk,
maar de betekenis en strekking ervan

469
00:28:45,390 --> 00:28:48,990
liggen niet in de eerste plaats
in die letterlijke betekenis.

470
00:28:48,990 --> 00:28:54,270
Dit land was ooit zo vruchtbaar, of had
daar op zijn minst alle mogelijkheden toe.

471
00:28:54,270 --> 00:28:59,670
Dit land was als een wijngaard die God had
bewerkt en alle gelegenheid had gegeven om

472
00:28:59,670 --> 00:29:01,230
vrucht voort te brengen.

473
00:29:01,230 --> 00:29:05,670
Nu is het even onvruchtbaar
als een woestijn. Het is niets.

474
00:29:05,670 --> 00:29:09,990
De letterlijke woestijn daar dient
eenvoudigweg als een gelijkenis,

475
00:29:09,990 --> 00:29:15,150
analogie of metafoor voor het
onvruchtbare woestijngebied dat voor God

476
00:29:15,150 --> 00:29:17,070
geen enkele vrucht voortbrengt.

477
00:29:17,070 --> 00:29:21,510
Juist in dit soort passages spreekt
God over het uitgieten van water in de

478
00:29:21,510 --> 00:29:24,570
woestenij, een veelvoorkomend thema.

479
00:29:24,570 --> 00:29:28,230
In dit geval gaat het met de
woestenij de andere kant op.

480
00:29:28,230 --> 00:29:33,090
Die begint te bloeien en uit te botten,
wordt een bos of wordt vruchtbaar.

481
00:29:33,090 --> 00:29:35,970
Het water dat wordt
uitgegoten is de Geest,

482
00:29:35,970 --> 00:29:40,770
wat betekent dat deze overgang
over het Messiaanse tijdperk gaat.

483
00:29:40,770 --> 00:29:47,250
Volgens Johannes 7:39 was de Geest tijdens
het leven van Jezus nog niet gegeven,

484
00:29:47,250 --> 00:29:49,830
omdat Jezus nog niet verheerlijkt was.

485
00:29:49,830 --> 00:29:53,790
Maar het tijdperk van de Heilige
Geest en het uitgieten van de Geest

486
00:29:53,790 --> 00:29:55,410
begon met Pinksteren.

487
00:29:55,410 --> 00:29:59,790
Het uitgieten van deze rivieren in de
woestijn is dus het uitgieten van de Geest

488
00:29:59,790 --> 00:30:02,010
met Pinksteren en daarna.

489
00:30:02,010 --> 00:30:07,170
Jezus Zelf zei in Johannes 7:37-38:

490
00:30:07,170 --> 00:30:12,570
En op de laatste, de grote dag van
het feest, stond Jezus daar en riep:

491
00:30:12,570 --> 00:30:16,710
Als iemand dorst heeft, laat
hij tot Mij komen en drinken.

492
00:30:16,710 --> 00:30:20,010
Wie in Mij gelooft, zoals de Schrift zegt:

493
00:30:20,010 --> 00:30:23,970
Stromen van levend water zullen
uit zijn binnenste vloeien.

494
00:30:23,970 --> 00:30:27,270
Johannes legt vervolgens in vers 39 uit:

495
00:30:27,270 --> 00:30:32,610
En dit zei Hij over de Geest, Die zij
die in Hem geloven, ontvangen zouden;

496
00:30:32,610 --> 00:30:38,130
want de Heilige Geest was er nog niet,
omdat Jezus nog niet verheerlijkt was.

497
00:30:38,130 --> 00:30:42,990
Het idee dat de Heilige Geest is als
een rivier die wordt uitgegoten en

498
00:30:42,990 --> 00:30:48,870
leven brengt in een levenloos gebied,
is een veelvoorkomend thema in Jesaja.

499
00:30:48,870 --> 00:30:52,650
Soms, hoewel niet altijd,
wordt ons verteld dat het

500
00:30:52,650 --> 00:30:55,290
de Geest is Die wordt uitgegoten.

501
00:30:55,290 --> 00:30:59,010
Op andere plaatsen wordt alleen
het beeld van water gebruikt.

502
00:30:59,010 --> 00:31:02,910
Als je bij Jesaja 32:2 ook vers 1 leest,

503
00:31:02,910 --> 00:31:08,850
besef je dat dit een Messiaanse profetie
is over Jezus, de Koning. Er staat:

504
00:31:08,850 --> 00:31:14,070
Die Man zal zijn als een beschutting tegen
de wind, een schuilplaats tegen de vloed,

505
00:31:14,070 --> 00:31:18,210
als waterbeken in een dorre streek,
als de schaduw van een zware

506
00:31:18,210 --> 00:31:20,130
rots in een dorstig land.

507
00:31:20,130 --> 00:31:23,190
Met die Man wordt Jezus bedoeld.

508
00:31:23,190 --> 00:31:27,150
Rivieren van water zijn zeer
welkom op een droge plaats,

509
00:31:27,150 --> 00:31:31,290
net zoals schaduw zeer welkom
is in een hete woestijn.

510
00:31:31,290 --> 00:31:36,990
Hij zegt dat Jezus de mensheid, Zijn
volk, op al deze manieren zal dienen:

511
00:31:36,990 --> 00:31:40,530
als een rots waar je in een
storm je toevlucht kunt zoeken,

512
00:31:40,530 --> 00:31:44,190
en als rivieren in een
woestijn voor dorstige zielen.

513
00:31:44,190 --> 00:31:48,510
Er staat een bekende
passage in Jeremia 31:12:

514
00:31:48,510 --> 00:31:52,530
Zij zullen komen en juichen
op de hoogte van Sion,

515
00:31:52,530 --> 00:31:56,790
zij zullen toestromen naar het
goede van de HEERE: naar het koren,

516
00:31:56,790 --> 00:32:01,710
naar de nieuwe wijn en naar de
olie, naar de lammeren en runderen.

517
00:32:01,710 --> 00:32:04,590
Hun ziel zal zijn als een bevloeide hof,

518
00:32:04,590 --> 00:32:07,170
zij zullen voortaan
niet meer treurig zijn.

519
00:32:07,170 --> 00:32:11,850
en dan worden er nog enkele andere
producten opgesomd. Er staat:

520
00:32:11,850 --> 00:32:15,510
En hun zielen zullen zijn
als een goed bevloeide tuin,

521
00:32:15,510 --> 00:32:18,210
en ze zullen helemaal
geen verdriet meer hebben.

522
00:32:18,210 --> 00:32:24,030
Jeremia 31:12 spreekt erover dat hun
zielen in het Messiaanse tijdperk als een

523
00:32:24,030 --> 00:32:25,590
bevloeide tuin zullen zijn.

524
00:32:25,590 --> 00:32:28,950
Het is duidelijk dat dit idee dat
de woestenij vruchtbaar wordt,

525
00:32:28,950 --> 00:32:31,230
over een toestand van de ziel gaat.

526
00:32:31,230 --> 00:32:33,510
Het gaat over geestelijke dingen.

527
00:32:33,510 --> 00:32:37,410
Het moet niet worden aangezien voor een
fysieke verandering van het landschap,

528
00:32:37,410 --> 00:32:39,630
wat helaas vaak wel gebeurt.

529
00:32:39,630 --> 00:32:43,290
Toen Israël in 1948 naar
hun land terugkeerde,

530
00:32:43,290 --> 00:32:46,710
was een groot deel ervan
een onvruchtbare woestijn.

531
00:32:46,710 --> 00:32:51,750
Ze bewerkten het, bevloeiden het en
maakten er een weelderig land van.

532
00:32:51,750 --> 00:32:57,570
In zeer reële zin heeft Israël de woestijn
fysiek in een vruchtbaar veld veranderd.

533
00:32:57,570 --> 00:33:01,050
Dat brengt uitleggers van
Bijbelse profetie in de verleiding

534
00:33:01,050 --> 00:33:05,070
om te zeggen dat dit wel moet zijn
waar hier over gesproken wordt.

535
00:33:05,070 --> 00:33:09,691
Maar wanneer je ziet hoe dit motief door
het hele boek Jesaja heen wordt gebruikt,

536
00:33:09,691 --> 00:33:13,650
gaat het niet over fysieke
woestijnen en fysieke vruchten.

537
00:33:13,650 --> 00:33:16,410
Het gaat over geestelijke verandering.

538
00:33:16,410 --> 00:33:21,930
Hun ziel moet als een bevloeide
tuin worden: vruchtbare geesten.

539
00:33:21,930 --> 00:33:27,810
In hoofdstuk 32 zien we dat Jezus in
vers 2 wordt vergeleken met een rivier

540
00:33:27,810 --> 00:33:29,790
in een dorre streek.

541
00:33:29,790 --> 00:33:33,870
Voordat we in hetzelfde hoofdstuk
naar vers 15 en 16 gaan,

542
00:33:33,870 --> 00:33:38,730
lezen we in vers 12 tot en met
14 hoe alles verlaten zal worden.

543
00:33:38,730 --> 00:33:40,230
Vers 14 zegt:

544
00:33:40,230 --> 00:33:45,150
Want het paleis zal verlaten zijn,
het stadsrumoer zal ophouden;

545
00:33:45,150 --> 00:33:49,590
Ofel en wachttoren zullen tot
in eeuwigheid als grotten zijn,

546
00:33:49,590 --> 00:33:53,730
een vreugde voor wilde
ezels, een weide voor kudden.

547
00:33:53,730 --> 00:33:55,650
Maar vers 15 zegt:

548
00:33:55,650 --> 00:33:59,310
Totdat de Geest uit de hoogte
over ons wordt uitgegoten.

549
00:33:59,310 --> 00:34:03,990
Dan zal de woestijn tot een vruchtbaar
veld worden en het vruchtbare veld

550
00:34:03,990 --> 00:34:06,390
zal als een woud beschouwd worden.

551
00:34:06,390 --> 00:34:07,890
Dat is Pinksteren.

552
00:34:07,890 --> 00:34:09,510
Dat is geestelijk.

553
00:34:09,510 --> 00:34:14,610
De geestelijk onvruchtbare ziel,
de geestelijk onvruchtbare wereld,

554
00:34:14,610 --> 00:34:18,450
zal een plaats worden waar Gods
vrucht inderdaad wordt voortgebracht,

555
00:34:18,450 --> 00:34:21,690
zoals Hij altijd heeft
gewild dat dit zou gebeuren.

556
00:34:21,690 --> 00:34:24,150
Maar het gaat om geestelijke vrucht.

557
00:34:24,150 --> 00:34:27,690
En het vruchtbare veld wordt
als een woud beschouwd.

558
00:34:27,690 --> 00:34:31,830
De woestijn wordt een vruchtbaar
veld dat van daaruit blijft groeien,

559
00:34:31,830 --> 00:34:35,070
totdat het als een woud
is, als een oerwoud.

560
00:34:35,070 --> 00:34:38,670
Zo waterrijk, vruchtbaar
en weelderig is het.

561
00:34:38,670 --> 00:34:40,530
Dat is althans het beeld.

562
00:34:40,530 --> 00:34:43,950
Hoofdstuk 35 volgt op hoofdstuk 34.

563
00:34:43,950 --> 00:34:49,470
We hebben gezien dat hoofdstuk 34 óf
over Edom óf over Jeruzalem spreekt.

564
00:34:49,470 --> 00:34:51,690
Maar in vers 13 tot en met 15

565
00:34:51,690 --> 00:34:54,750
wordt gesproken over hoe
alles een woestijn wordt.

566
00:34:54,750 --> 00:35:00,570
Maar in hoofdstuk 35, dat er zonder
onderbreking op volgt, staat in vers 6:

567
00:35:00,570 --> 00:35:05,370
Dan zal de kreupele springen als een
hert, de tong van de stomme zal juichen.

568
00:35:05,370 --> 00:35:10,170
Want in de woestijn zullen wateren zich
een weg banen en beken in de wildernis.

569
00:35:10,170 --> 00:35:12,990
Het eerste deel van dat
vers haalde Jezus aan

570
00:35:12,990 --> 00:35:15,990
als iets wat tijdens Zijn
eigen bediening plaatsvond.

571
00:35:15,990 --> 00:35:20,550
Dat is de boodschap die Hij meegaf aan
de boodschappers van Johannes de Doper:

572
00:35:20,550 --> 00:35:25,290
En Jezus antwoordde en zei tegen
hen: Ga heen en bericht Johannes

573
00:35:25,290 --> 00:35:30,210
wat u hoort en ziet: blinden worden
ziende en kreupelen kunnen lopen;

574
00:35:30,210 --> 00:35:33,870
melaatsen worden gereinigd
en doven kunnen horen;

575
00:35:33,870 --> 00:35:37,950
doden worden opgewekt en aan armen
wordt het Evangelie verkondigd;

576
00:35:37,950 --> 00:35:42,450
Hij zinspeelde op Jesaja 35, vers 5 en 6.

577
00:35:42,450 --> 00:35:44,850
Hij noemde het gedeelte
over het water niet,

578
00:35:44,850 --> 00:35:48,570
maar dat maakt deel uit van het
hele beeld, de messiaanse tijd.

579
00:35:48,570 --> 00:35:50,670
Het zijn rivieren in de woestijn.

580
00:35:50,670 --> 00:35:52,230
Het is geestelijk.

581
00:35:52,230 --> 00:35:57,150
Het is de Heilige Geest Die wordt
uitgestort in wat anders een geestelijk

582
00:35:57,150 --> 00:35:59,430
onvruchtbare omgeving zou zijn.

583
00:35:59,430 --> 00:36:02,970
In hoofdstuk 41, vers 18, staat:

584
00:36:02,970 --> 00:36:08,250
Ik zal op kale hoogten rivieren doen
ontspringen, midden in valleien bronnen.

585
00:36:08,250 --> 00:36:10,950
Ik zal de woestijn
maken tot een waterpoel,

586
00:36:10,950 --> 00:36:13,350
het dorre land tot waterbronnen.

587
00:36:13,350 --> 00:36:14,610
Dan zegt Hij:

588
00:36:14,610 --> 00:36:20,430
Ik zal in de woestijn de ceder zetten, de
acacia, de mirt en de olie houdende boom.

589
00:36:20,430 --> 00:36:25,710
Ik zal in de wildernis de cipres
plaatsen, samen met plataan en dennenboom,

590
00:36:25,710 --> 00:36:30,150
enzovoort. Met andere woorden,
de woestijn wordt een woud.

591
00:36:30,150 --> 00:36:32,850
Ook dat wijst op een overvloed aan water

592
00:36:32,850 --> 00:36:36,570
en eveneens op de mogelijkheid
om weer vruchtbaar te zijn.

593
00:36:36,570 --> 00:36:40,890
In hoofdstuk 43, vers 19 en 20:

594
00:36:40,890 --> 00:36:43,230
Zie, Ik maak iets nieuws.

595
00:36:43,230 --> 00:36:46,890
Nu zal het ontkiemen.
Zult u dat niet weten?

596
00:36:46,890 --> 00:36:51,990
Ja, Ik zal een weg aanleggen in de
woestijn, rivieren in de wildernis.

597
00:36:51,990 --> 00:36:57,690
Je herinnert je misschien dat we naar vers
18 en zelfs naar vers 17 hebben gekeken.

598
00:36:57,690 --> 00:37:02,730
Daar wordt gesproken over de uittocht,
de eerste uittocht, de oude uittocht.

599
00:37:02,730 --> 00:37:04,890
Dan zegt Hij in vers 18:

600
00:37:04,890 --> 00:37:09,450
Denk niet aan de dingen van vroeger,
let niet op de dingen van het verleden.

601
00:37:09,450 --> 00:37:14,430
Met andere woorden, de oude uittocht zal
niet meer datgene zijn wat jullie tijdens

602
00:37:14,430 --> 00:37:16,170
jullie Pascha herdenken.

603
00:37:16,170 --> 00:37:19,770
Er zal een nieuwe uittocht komen
die jullie zullen herdenken.

604
00:37:19,770 --> 00:37:21,630
Dat is het nieuwe verbond.

605
00:37:21,630 --> 00:37:26,490
Hier hebben we dus het motief van de
hoofdweg en ook het motief van de rivier.

606
00:37:26,490 --> 00:37:30,210
Er zijn in Jesaja nog enkele
verwijzingen naar de woestijn die

607
00:37:30,210 --> 00:37:31,890
weelderig en vruchtbaar wordt.

608
00:37:31,890 --> 00:37:36,270
Jesaja 27 is een messiaanse passage.

609
00:37:36,270 --> 00:37:37,830
Vers 6 zegt:

610
00:37:37,830 --> 00:37:41,790
In de dagen die komen,
zal Jakob wortel schieten,

611
00:37:41,790 --> 00:37:46,170
Israël zal bloeien en groeien en
zij zullen het wereldoppervlak

612
00:37:46,170 --> 00:37:48,210
met vruchten vervullen.

613
00:37:48,210 --> 00:37:51,690
Mensen schieten wortel
zoals bomen dat doen.

614
00:37:51,690 --> 00:37:56,490
Dit is precies het vers dat ik
vroeger hoorde aanhalen als een vers

615
00:37:56,490 --> 00:37:59,490
dat in het huidige Israël
in vervulling gaat,

616
00:37:59,490 --> 00:38:04,590
doordat Israël een derde van de
citrusvruchten ter wereld produceert.

617
00:38:04,590 --> 00:38:09,270
Maar het gaat erover dat een
mens wortel schiet als een plant.

618
00:38:09,270 --> 00:38:15,151
Jakob — ofwel: zij die komen, het
overblijfsel dat tot God komt —

619
00:38:15,151 --> 00:38:16,770
zal wortel schieten.

620
00:38:16,770 --> 00:38:20,670
Daarom zullen zij vrucht
voortbrengen zoals planten dat doen.

621
00:38:20,670 --> 00:38:23,490
Het gaat er niet over dat
ze boerderijen beginnen en

622
00:38:23,490 --> 00:38:26,970
boomgaarden aanleggen en
zo vruchten voortbrengen.

623
00:38:26,970 --> 00:38:32,130
Het gaat om geestelijke vrucht
van geestelijke planten: mensen.

624
00:38:32,130 --> 00:38:35,370
Hoofdstuk 29, vers 17:

625
00:38:35,370 --> 00:38:37,410
Duurt het niet nog maar een ogenblik

626
00:38:37,410 --> 00:38:41,850
voordat de Libanon zal veranderen in een
vruchtbaar veld en het vruchtbare veld

627
00:38:41,850 --> 00:38:44,010
als een woud beschouwd zal worden?

628
00:38:44,010 --> 00:38:48,090
Ook hier is het idee dat de woestijn
begint als een vruchtbaar veld

629
00:38:48,090 --> 00:38:51,210
en vervolgens uitgroeit tot een oerwoud.

630
00:38:51,210 --> 00:38:56,550
De indruk is dat er nu heel veel water
is waar eerst helemaal geen water was.

631
00:38:56,550 --> 00:38:59,190
Wat is het water? De Geest.

632
00:38:59,190 --> 00:39:02,790
Totdat de Geest uit de hoogte
over ons wordt uitgegoten.

633
00:39:02,790 --> 00:39:07,230
Dan zal de woestijn tot een vruchtbaar
veld worden en het vruchtbare veld

634
00:39:07,230 --> 00:39:09,630
zal als een woud beschouwd worden.

635
00:39:09,630 --> 00:39:14,010
en de woestijn, de wildernis,
wordt een vruchtbaar veld.

636
00:39:14,010 --> 00:39:17,130
Dat is hoofdstuk 32, vers 15.

637
00:39:17,130 --> 00:39:23,610
Hoofdstuk 35 gaat, opnieuw, over die
overgang van hoofdstuk 34 naar 35:

638
00:39:23,610 --> 00:39:27,510
van de vernietiging van Edom of
Jeruzalem, het een of het ander,

639
00:39:27,510 --> 00:39:30,870
naar de messiaanse tijd. Vers 1 zegt:

640
00:39:30,870 --> 00:39:34,050
De woestijn en de dorre
plaatsen zullen vrolijk zijn,

641
00:39:34,050 --> 00:39:38,310
de wildernis zal zich verheugen
en in bloei staan als een roos.

642
00:39:38,310 --> 00:39:41,430
Niet alleen vrucht, maar ook schoonheid.

643
00:39:41,430 --> 00:39:44,010
Een woestijn wordt een rozentuin.

644
00:39:44,010 --> 00:39:46,770
Hoofdstuk 41, vers 19:

645
00:39:46,770 --> 00:39:53,070
Ik zal in de woestijn de ceder zetten, de
acacia, de mirt en de olie houdende boom.

646
00:39:53,070 --> 00:39:58,350
Ik zal in de wildernis de cipres
plaatsen, samen met plataan en dennenboom,

647
00:39:58,350 --> 00:40:00,750
Opnieuw is het hetzelfde beeld.

648
00:40:00,750 --> 00:40:04,590
Zulke bomen zouden normaal gesproken
niet in de woestijn groeien.

649
00:40:04,590 --> 00:40:06,810
Daar heb je meer water voor nodig.

650
00:40:06,810 --> 00:40:09,390
Hoofdstuk 51, vers 3:

651
00:40:09,390 --> 00:40:14,610
Want de HEERE zal Sion troosten,
Hij zal al haar puinhopen troosten.

652
00:40:14,610 --> 00:40:20,130
Hij zal haar woestijn maken als Eden,
haar wildernis als de hof van de HEERE.

653
00:40:20,130 --> 00:40:26,910
Vreugde en blijdschap zal daarin gevonden
worden, dank zegging en luid psalmgezang.

654
00:40:26,910 --> 00:40:29,850
Je ziet hoe vaak Jesaja
naar zoiets verwijst.

655
00:40:29,850 --> 00:40:33,270
De wildernis is een woestijn
onder het oordeel van God.

656
00:40:33,270 --> 00:40:38,070
Israël is een wildernis geworden, omdat
het een wijngaard was die geen vrucht

657
00:40:38,070 --> 00:40:41,490
voortbracht, en daarom maakte
Hij er een wildernis van.

658
00:40:41,490 --> 00:40:45,930
Maar wanneer de messiaanse tijd
aanbreekt, wordt de Geest uitgestort als

659
00:40:45,930 --> 00:40:47,550
water in de wildernis.

660
00:40:47,550 --> 00:40:49,770
En wat brengt de Heilige Geest voort?

661
00:40:49,770 --> 00:40:51,450
De vrucht van de Geest.

662
00:40:51,450 --> 00:40:55,410
Het beeld is dus dat de woestijn
nu plotseling vruchtbaar wordt.

663
00:40:55,410 --> 00:41:00,030
Het droge land — degenen onder ons
die vroeger geen vrucht droegen

664
00:41:00,030 --> 00:41:00,990
— wordt vruchtbaar.

665
00:41:00,990 --> 00:41:05,130
Dat zien we ook wanneer we overgaan
van het beeld van landbouwvruchten

666
00:41:05,130 --> 00:41:08,910
naar het beeld van de moederschoot,
de vrucht van de schoot.

667
00:41:08,910 --> 00:41:14,370
Dat is, naast beelden uit de landbouw,
een terugkerend thema in Jesaja.

668
00:41:14,370 --> 00:41:16,530
God zoekt vrucht.

669
00:41:16,530 --> 00:41:19,650
Zoals een man die met een
vrouw trouwt kinderen verlangt,

670
00:41:19,650 --> 00:41:22,110
zo verwacht hij een vruchtbare schoot.

671
00:41:22,110 --> 00:41:25,890
Als zij geen vrucht draagt,
wordt zij onvruchtbaar genoemd,

672
00:41:25,890 --> 00:41:31,170
net zoals land onvruchtbaar wordt genoemd
als je er geen gewassen op kunt verbouwen.

673
00:41:31,170 --> 00:41:35,370
Onvruchtbaarheid is het
tegenovergestelde van vruchtbaarheid.

674
00:41:35,370 --> 00:41:39,750
Onvruchtbaarheid is een beeld van
eenvoudigweg niets waard zijn,

675
00:41:39,750 --> 00:41:42,030
want God zoekt vrucht.

676
00:41:42,030 --> 00:41:45,690
Als je geen vrucht kunt
voortbrengen, ben je niets waard.

677
00:41:45,690 --> 00:41:48,270
Je bent als dorens en distels.

678
00:41:48,270 --> 00:41:52,110
Een onvruchtbare vrouw was
natuurlijk een schande voor haar man,

679
00:41:52,110 --> 00:41:54,630
of in elk geval voor haarzelf.

680
00:41:54,630 --> 00:42:00,390
Het beeld van God Die door Israël, of
door Gods volk, kinderen voortbrengt,

681
00:42:00,390 --> 00:42:03,150
komt vrij vaak voor in Jesaja.

682
00:42:03,150 --> 00:42:09,450
In Jesaja 46 spreekt God erover dat
Hij Degene was Die Israël vanaf het

683
00:42:09,450 --> 00:42:11,370
begin heeft voortgebracht.

684
00:42:11,370 --> 00:42:15,570
Hij gebruikte het beeld dat
Hijzelf de Vader van het volk was.

685
00:42:15,570 --> 00:42:18,450
Jesaja 46:3:

686
00:42:18,450 --> 00:42:24,510
Luister naar Mij, huis van Jakob, en heel
het overblijfsel van het huis van Israël,

687
00:42:24,510 --> 00:42:28,170
u, die door Mij gedragen
bent vanaf de moeder schoot,

688
00:42:28,170 --> 00:42:30,270
gedragen vanaf de baarmoeder.

689
00:42:30,270 --> 00:42:33,810
Dit zegt niet noodzakelijkerwijs
dat Hij hen gebaard heeft,

690
00:42:33,810 --> 00:42:36,930
maar op andere plaatsen zegt Hij dat wel.

691
00:42:36,930 --> 00:42:41,550
Hier is Hij vanaf hun vroegste jeugd,
vanaf het moment dat ze geboren werden,

692
00:42:41,550 --> 00:42:44,430
hun Ouder geweest, Degene Die hen droeg.

693
00:42:44,430 --> 00:42:50,850
In hoofdstuk 49, vers 15, spreekt
Hij over Zichzelf als de moeder.

694
00:42:50,850 --> 00:42:56,730
We weten natuurlijk dat Jezus bij voorkeur
het beeld gebruikte dat God de Vader was.

695
00:42:56,730 --> 00:43:00,870
God wordt nooit de moeder genoemd, maar
hier wordt Hij in de beeldspraak met

696
00:43:00,870 --> 00:43:02,850
een moeder vergeleken.

697
00:43:02,850 --> 00:43:06,570
Hij zegt in vers 15 van Jesaja 49:

698
00:43:06,570 --> 00:43:10,710
Kan een vrouw haar zuigeling vergeten,
zich niet ontfermen over het kind

699
00:43:10,710 --> 00:43:12,210
van haar schoot?

700
00:43:12,210 --> 00:43:16,290
Zelfs al zouden die het
vergeten, Ík zal u niet vergeten.

701
00:43:16,290 --> 00:43:19,530
daarmee bedoelt Hij Israël, Gods volk.

702
00:43:19,530 --> 00:43:21,630
We zouden nog wat verder kunnen lezen.

703
00:43:21,630 --> 00:43:26,970
Kijk omhoog, kijk om u heen en zie:
ze komen allemaal bij elkaar en komen

704
00:43:26,970 --> 00:43:28,290
naar u toe.

705
00:43:28,290 --> 00:43:33,750
Zo waar Ik leef, zegt de Heer, u zult hen
allemaal dragen als sieraden en hen om u

706
00:43:33,750 --> 00:43:36,390
heen binden zoals een bruid dat doet.

707
00:43:36,390 --> 00:43:40,830
Want uw verwoeste en verlaten plaatsen
en het land dat vernietigd is,

708
00:43:40,830 --> 00:43:43,530
zullen al snel te klein
zijn voor de inwoners,

709
00:43:43,530 --> 00:43:47,070
en degenen die u verslonden
hebben, zullen ver weg zijn.

710
00:43:47,070 --> 00:43:50,910
De kinderen die u krijgt nadat
u de anderen bent kwijtgeraakt,

711
00:43:50,910 --> 00:43:55,110
zullen opnieuw tegen u zeggen:
deze plek is te klein voor mij;

712
00:43:55,110 --> 00:43:57,390
geef me een plek waar ik kan wonen.

713
00:43:57,390 --> 00:44:01,770
Dan zult u bij uzelf zeggen: wie
heeft deze kinderen voor mij verwekt?

714
00:44:01,770 --> 00:44:05,070
Ik ben mijn kinderen
kwijtgeraakt en ben verlaten,

715
00:44:05,070 --> 00:44:10,170
gevangengenomen en voortdurend op
drift; wie heeft hen dan grootgebracht?

716
00:44:10,170 --> 00:44:13,830
Ik bleef daar helemaal alleen
achter, maar waar waren zij dan?

717
00:44:13,830 --> 00:44:15,690
En Hij geeft antwoord.

718
00:44:15,690 --> 00:44:19,770
Israël wordt met een vrouw vergeleken,
in dit geval een vrouw die haar kinderen

719
00:44:19,770 --> 00:44:23,310
heeft verloren doordat ze in
gevangenschap zijn weggevoerd.

720
00:44:23,310 --> 00:44:27,570
In eerste instantie zou dat in dit
gedeelte van Jesaja een verwijzing zijn

721
00:44:27,570 --> 00:44:29,730
naar de Babylonische ballingschap.

722
00:44:29,730 --> 00:44:33,990
Maar dat is een beeld dat leidt tot
een beeld van behoud in de Messias.

723
00:44:33,990 --> 00:44:39,030
Het idee hier is dat Jeruzalem als
het ware veel kinderen had: Joden.

724
00:44:39,030 --> 00:44:43,230
De meesten van hen zijn verloren
gegaan en zijn dat nog steeds.

725
00:44:43,230 --> 00:44:45,510
Zoals in Galaten 4 staat:

726
00:44:45,510 --> 00:44:49,530
Want deze Hagar is de
berg Sinaï in Arabië,

727
00:44:49,530 --> 00:44:54,810
en komt overeen met het huidige Jeruzalem,
dat met haar kinderen in slavernij is.

728
00:44:54,810 --> 00:44:58,770
Jeruzalem bevond zich in Babylon
in letterlijke slavernij.

729
00:44:58,770 --> 00:45:02,550
Paulus zei dat Jeruzalem
geestelijk gesproken vandaag de dag

730
00:45:02,550 --> 00:45:06,390
met haar kinderen in slavernij
verkeert, als slaaf van de wet

731
00:45:06,390 --> 00:45:08,250
en daardoor van de zonde.

732
00:45:08,250 --> 00:45:11,790
Paulus ziet dit beeld van de
slavernij van het volk van Jeruzalem

733
00:45:11,790 --> 00:45:14,490
als iets wat op het
heden van toepassing is.

734
00:45:14,490 --> 00:45:19,590
Het punt is dat Jeruzalem ooit in zekere
zin kinderen voor God had, de Joden,

735
00:45:19,590 --> 00:45:21,630
maar dat ze die verloren heeft.

736
00:45:21,630 --> 00:45:25,650
Jeruzalem heeft haar kinderen
verloren, maar nu komen er meer,

737
00:45:25,650 --> 00:45:27,390
veel meer dan voorheen.

738
00:45:27,390 --> 00:45:29,250
Ze herkent hen zelfs niet:

739
00:45:29,250 --> 00:45:34,290
En u zult zeggen in uw hart: Wie heeft
deze kinderen voor mij voortgebracht,

740
00:45:34,290 --> 00:45:39,750
aangezien ik van kinderen beroofd en
eenzaam was, verbannen en verdreven?

741
00:45:39,750 --> 00:45:43,170
Deze kinderen — wie
heeft ze grootgebracht?

742
00:45:43,170 --> 00:45:46,050
Zie, ik was alleen overgebleven.

743
00:45:46,050 --> 00:45:48,570
Deze kinderen — waar waren die?

744
00:45:48,570 --> 00:45:51,450
Het zijn de heidenen die het
Nieuwe Jeruzalem binnengaan.

745
00:45:51,450 --> 00:45:56,430
Jeruzalem verandert hierin van het
oude Israël in het nieuwe Israël,

746
00:45:56,430 --> 00:46:00,030
van het oude Jeruzalem
in het Nieuwe Jeruzalem.

747
00:46:00,030 --> 00:46:03,270
Het oude Jeruzalem verloor haar kinderen.

748
00:46:03,270 --> 00:46:07,950
Het Nieuwe Jeruzalem krijgt zoveel
kinderen dat er in het land Israël

749
00:46:07,950 --> 00:46:09,810
geen plaats voor hen is.

750
00:46:09,810 --> 00:46:12,510
Het gaat hier niet om iets geografisch.

751
00:46:12,510 --> 00:46:15,690
Je zou hen niet allemaal in
Israël kunnen onderbrengen,

752
00:46:15,690 --> 00:46:17,730
want de heidenen komen binnen.

753
00:46:17,730 --> 00:46:20,850
Dat is wat er wordt
geantwoord wanneer ze zeggen:

754
00:46:20,850 --> 00:46:24,270
Waar waren ze? Waar waren deze kinderen?

755
00:46:24,270 --> 00:46:26,430
Ik herken deze kinderen niet.

756
00:46:26,430 --> 00:46:28,710
Nu zijn het mijn kinderen.

757
00:46:28,710 --> 00:46:30,450
Vers 22:

758
00:46:30,450 --> 00:46:36,210
Zo zegt de Heere HEERE: Zie, Ik zal
Mijn hand opheffen naar de heidenvolken,

759
00:46:36,210 --> 00:46:39,570
naar de volken zal Ik
Mijn banier omhoogsteken.

760
00:46:39,570 --> 00:46:42,390
Dan zullen zij uw zonen
brengen in de armen,

761
00:46:42,390 --> 00:46:45,870
en uw dochters zullen gedragen
worden op de schouder.

762
00:46:45,870 --> 00:46:50,490
De heidenen. Eerder zagen
we in hoofdstuk 11, vers 10,

763
00:46:50,490 --> 00:46:53,670
dat God een banier of
een vaandel zou oprichten

764
00:46:53,670 --> 00:46:57,990
waar de heidenen naartoe zouden komen
en zich omheen zouden verzamelen.

765
00:46:57,990 --> 00:46:59,910
Hij brengt de heidenen binnen.

766
00:46:59,910 --> 00:47:04,890
Wat Hij zegt, is dat je je afvraagt
waar al deze kinderen vandaan komen.

767
00:47:04,890 --> 00:47:06,810
Ze komen uit de volken.

768
00:47:06,810 --> 00:47:11,490
Dit is de toestroom van de heidenen
naar het Messiaanse Koninkrijk.

769
00:47:11,490 --> 00:47:15,690
Maar let erop dat hier het beeld
van kinderen krijgen wordt gebruikt.

770
00:47:15,690 --> 00:47:20,010
In dit geval gaat het niet om een
stad die nooit kinderen heeft gehad.

771
00:47:20,010 --> 00:47:23,610
Het gaat om een stad die
haar kinderen heeft verloren.

772
00:47:23,610 --> 00:47:27,750
Maar het idee blijft dat deze
stad nu veel kinderen krijgt,

773
00:47:27,750 --> 00:47:31,590
dat er door haar toedoen
veel vrucht voortkomt.

774
00:47:31,590 --> 00:47:34,230
God is als een vader voor Israël.

775
00:47:34,230 --> 00:47:38,130
En hoewel een letterlijke moeder
haar kind misschien in de steek laat,

776
00:47:38,130 --> 00:47:40,710
zal God hen niet in de steek laten.

777
00:47:40,710 --> 00:47:45,210
Toch zal Hij door haar veel
kinderen voor Zichzelf voortbrengen.

778
00:47:45,210 --> 00:47:50,790
Niet de kinderen aan wie Israël dacht,
de Joden, maar een veel grotere familie,

779
00:47:50,790 --> 00:47:53,250
waar ook heidenen bij horen.

780
00:47:53,250 --> 00:47:56,910
Dat is het beeld dat in deze
passage naar voren komt.

781
00:47:56,910 --> 00:48:02,010
Nu staat er in hoofdstuk 53, waarvan we
weten dat het een belangrijk hoofdstuk

782
00:48:02,010 --> 00:48:04,710
over Jezus is, in vers 11:

783
00:48:04,710 --> 00:48:08,790
Om de moeitevolle inspanning
van Zijn ziel zal Hij het zien,

784
00:48:08,790 --> 00:48:10,710
Hij zal verzadigd worden.

785
00:48:10,710 --> 00:48:15,030
Door de kennis van Hem zal de
Rechtvaardige, Mijn Knecht,

786
00:48:15,030 --> 00:48:19,950
velen rechtvaardig maken, want Hij
zal hun ongerechtigheden dragen.

787
00:48:19,950 --> 00:48:24,870
Daarom zal Ik Hem veel toedelen, en
machtigen zal Hij verdelen als buit,

788
00:48:24,870 --> 00:48:30,210
omdat Hij Zijn ziel heeft uitgestort in
de dood, onder de overtreders is geteld,

789
00:48:30,210 --> 00:48:33,150
omdat Hij de zonden van
velen gedragen heeft

790
00:48:33,150 --> 00:48:35,790
en voor de overtreders gebeden heeft.

791
00:48:35,790 --> 00:48:39,090
Hier staat dat als gevolg
van het lijden van Jezus

792
00:48:39,090 --> 00:48:41,730
veel mensen gerechtvaardigd zullen worden.

793
00:48:41,730 --> 00:48:46,590
Het gaat verder in het volgende hoofdstuk
— de hoofdstukindeling is kunstmatig

794
00:48:46,590 --> 00:48:47,730
— en zegt:

795
00:48:47,730 --> 00:48:51,810
Zing vrolijk, onvruchtbare,
u die niet gebaard hebt,

796
00:48:51,810 --> 00:48:56,610
breek uit in gejuich en jubel het
uit, u die geen weeën gekend hebt,

797
00:48:56,610 --> 00:48:58,710
want de kinderen van de eenzame zijn

798
00:48:58,710 --> 00:49:02,250
talrijker dan de kinderen van
de getrouwde, zegt de HEERE.

799
00:49:02,250 --> 00:49:04,470
Dat zijn de heidense volken.

800
00:49:04,470 --> 00:49:07,770
God had de heidenen nooit eerder
gebruikt om kinderen voor Zichzelf

801
00:49:07,770 --> 00:49:08,910
voort te brengen.

802
00:49:08,910 --> 00:49:12,210
Alleen Israël was vóór
die tijd uitverkoren.

803
00:49:12,210 --> 00:49:13,950
Israël was de getrouwde vrouw.

804
00:49:13,950 --> 00:49:17,250
De heidense volken waren
daarvoor een onvruchtbare,

805
00:49:17,250 --> 00:49:19,950
vruchteloze, ongetrouwde vrouw.

806
00:49:19,950 --> 00:49:23,250
Maar nu is het tijd om
te zingen, heidenen.

807
00:49:23,250 --> 00:49:27,750
Jullie krijgen kinderen —
heel veel kinderen. Er staat:

808
00:49:27,750 --> 00:49:32,430
Want de verlaten vrouw heeft meer kinderen
dan de getrouwde vrouw, zegt de Heer.

809
00:49:32,430 --> 00:49:35,430
Nu gaat hij hier opnieuw
over de heidenen spreken,

810
00:49:35,430 --> 00:49:39,750
zoals hij dat ook deed in
hoofdstuk 49, waar we naar kijken.

811
00:49:39,750 --> 00:49:41,730
Hij zegt in vers 2:

812
00:49:41,730 --> 00:49:47,010
Vergroot de plaats voor uw tent, laat
men uw tentkleden wijd uitspannen,

813
00:49:47,010 --> 00:49:51,930
wees niet terughoudend, verleng
uw touwen, sla uw pinnen vast.

814
00:49:51,930 --> 00:49:54,630
Je moet je huis met een
paar kamers uitbreiden.

815
00:49:54,630 --> 00:49:59,430
Met andere woorden, je zult een groter
gezin krijgen dan je ooit had verwacht.

816
00:49:59,430 --> 00:50:02,130
Want u zult zich rechts
en links uitbreiden,

817
00:50:02,130 --> 00:50:07,410
uw nageslacht zal de heidenvolken in bezit
nemen en de verlaten steden bevolken.

818
00:50:07,410 --> 00:50:11,130
Dus ook hier sterft de
Messias in hoofdstuk 53,

819
00:50:11,130 --> 00:50:13,710
staat Hij op en wordt Hij verhoogd.

820
00:50:13,710 --> 00:50:17,430
Hij is tevreden met wat Hij als
gevolg van Zijn barensnood ziet,

821
00:50:17,430 --> 00:50:23,310
omdat Hij ziet dat velen gerechtvaardigd
worden. Wie zijn die velen? Heidenen.

822
00:50:23,310 --> 00:50:27,690
Deze onvruchtbare volken die nooit
met God getrouwd zijn geweest,

823
00:50:27,690 --> 00:50:30,930
nooit kinderen voor God
hebben voortgebracht en nooit

824
00:50:30,930 --> 00:50:35,550
vrucht hebben gedragen, zullen vruchtbaar
worden en zich vermenigvuldigen.

825
00:50:35,550 --> 00:50:39,270
Ze zullen voor God meer kinderen
voortbrengen dan Zijn vrouw,

826
00:50:39,270 --> 00:50:41,370
Israël, heeft voortgebracht.

827
00:50:41,370 --> 00:50:43,350
Dat staat er in vers 1.

828
00:50:43,350 --> 00:50:47,730
Vervolgens richt dit beeld zich als
het ware tot het Nieuwe Jeruzalem.

829
00:50:47,730 --> 00:50:51,570
Je denkt dat je genoeg ruimte nodig
hebt voor je kinderen, de Joden.

830
00:50:51,570 --> 00:50:55,290
Welnu, je kinderen zullen
nu de heidenen zijn,

831
00:50:55,290 --> 00:50:58,290
dus je kunt maar beter
een grotere tent nemen.

832
00:50:58,290 --> 00:51:03,510
Je moet een veel grotere tent maken,
want je huis is te klein voor je gezin.

833
00:51:03,510 --> 00:51:06,810
Het is zoals er in hoofdstuk 49 stond.

834
00:51:06,810 --> 00:51:08,910
De kinderen komen en zeggen:

835
00:51:08,910 --> 00:51:13,110
Ook zullen de kinderen, van wie
u beroofd was, in uw oren zeggen:

836
00:51:13,110 --> 00:51:15,570
Deze plaats is te nauw voor mij.

837
00:51:15,570 --> 00:51:18,690
Maak plaats voor mij, laat mij hier wonen!

838
00:51:18,690 --> 00:51:20,910
Waar kwamen deze kinderen vandaan?

839
00:51:20,910 --> 00:51:22,950
God brengt de heidenen binnen.

840
00:51:22,950 --> 00:51:26,970
Het land Israël zal het Koninkrijk
van God niet langer kunnen bevatten.

841
00:51:26,970 --> 00:51:30,210
Het is te nauw, een te beperkte visie.

842
00:51:30,210 --> 00:51:33,150
Daarvoor zal de hele wereld
gebruikt moeten worden.

843
00:51:33,150 --> 00:51:36,030
„Maak uw tent groter”, zegt Hij.

844
00:51:36,030 --> 00:51:39,750
Dit verwijst dus naar de geboorte
van de gemeente en gebruikt het beeld

845
00:51:39,750 --> 00:51:41,550
van zo’n geboorte.

846
00:51:41,550 --> 00:51:45,990
In hoofdstuk 66, wanneer het
boek Jesaja zijn einde nadert,

847
00:51:45,990 --> 00:51:50,610
wordt daadwerkelijk een beeld gegeven
van de nieuwe hemel, de nieuwe aarde,

848
00:51:50,610 --> 00:51:54,570
het Nieuwe Jeruzalem en het
nieuwe Messiaanse tijdperk.

849
00:51:54,570 --> 00:51:59,850
Naar mijn overtuiging bevinden we ons daar
in deze context nu in, in de gemeentetijd.

850
00:51:59,850 --> 00:52:04,470
In hoofdstuk 66, de verzen 7 en 8, staat:

851
00:52:04,470 --> 00:52:07,410
Voordat zij weeën kreeg,
heeft zij gebaard.

852
00:52:07,410 --> 00:52:11,910
Nog voor een wee over haar kwam, heeft
zij een jongetje ter wereld gebracht.

853
00:52:11,910 --> 00:52:14,010
Wie heeft ooit zoiets gehoord?

854
00:52:14,010 --> 00:52:16,230
Wie heeft iets dergelijks gezien?

855
00:52:16,230 --> 00:52:21,630
Zou de aarde — of misschien: een
land — op één dag iets voortbrengen?

856
00:52:21,630 --> 00:52:24,690
Zou een volk in één keer
geboren kunnen worden?

857
00:52:24,690 --> 00:52:29,910
Maar Sion heeft nauwelijks weeën gekregen,
of zij heeft haar zonen al gebaard.

858
00:52:29,910 --> 00:52:31,290
Het gaat verder:

859
00:52:31,290 --> 00:52:34,710
Zou Ík ontsluiting geven
en niet doen baren?

860
00:52:34,710 --> 00:52:36,090
zegt de HEERE.

861
00:52:36,090 --> 00:52:40,590
Of zou Ik, Die doe baren,
toesluiten? zegt uw God.

862
00:52:40,590 --> 00:52:43,950
Met andere woorden, je
zult niet vruchteloos zijn.

863
00:52:43,950 --> 00:52:46,590
Toen God de nieuwe orde tot stand bracht,

864
00:52:46,590 --> 00:52:50,490
zou er vrucht zijn waar
die er daarvoor niet was.

865
00:52:50,490 --> 00:52:53,250
Eerst werden er slechts winden gelaten.

866
00:52:53,250 --> 00:52:55,470
Nu komen er echte baby’s.

867
00:52:55,470 --> 00:52:57,270
Er is een echte geboorte.

868
00:52:57,270 --> 00:52:59,130
Er is echte vrucht.

869
00:52:59,130 --> 00:53:01,650
Hier gaat het om. Hij zegt:

870
00:53:01,650 --> 00:53:06,330
Voordat haar pijn begon, voordat
de weeën kwamen, beviel ze.

871
00:53:06,330 --> 00:53:08,850
Wie is zij? Sion.

872
00:53:08,850 --> 00:53:12,750
Waaraan geeft Sion
geboorte? Aan de gemeente.

873
00:53:12,750 --> 00:53:17,130
De gemeente werd vanuit Israël
geboren door Jezus en de apostelen,

874
00:53:17,130 --> 00:53:22,650
die deel uitmaakten van Israël, voordat
de barensnood werkelijk hevig werd.

875
00:53:22,650 --> 00:53:28,230
Later in diezelfde generatie gebeurde
dat — een geweldige barensnood.

876
00:53:28,230 --> 00:53:31,890
Dit beeld wordt gegeven in
Openbaring hoofdstuk 12,

877
00:53:31,890 --> 00:53:37,710
waar deze vrouw in barensnood verkeert
om, zoals er staat, het volgende te baren:

878
00:53:37,710 --> 00:53:39,390
een mannelijk Kind.

879
00:53:39,390 --> 00:53:41,730
De bewoording vanaf hier is dus:

880
00:53:41,730 --> 00:53:44,190
Ze bracht een zoon ter wereld.

881
00:53:44,190 --> 00:53:46,830
Dat mannelijke kind is Jezus.

882
00:53:46,830 --> 00:53:50,430
Maar in deze betekenis wordt
er geen onderscheid gemaakt

883
00:53:50,430 --> 00:53:54,450
tussen de geboorte van Jezus
en de geboorte van de gemeente.

884
00:53:54,450 --> 00:53:56,610
Hij is eenvoudigweg het Hoofd.

885
00:53:56,610 --> 00:53:58,230
Hij is de Hoeksteen.

886
00:53:58,230 --> 00:54:00,870
Hij is de Eerstgeborene van het gezin.

887
00:54:00,870 --> 00:54:05,070
Hij is het mannelijke kind, het
begin van het nieuwe tijdperk.

888
00:54:05,070 --> 00:54:08,610
In zekere zin maken wij
deel uit van dat kind.

889
00:54:08,610 --> 00:54:13,350
Dus zodra Sion in barensnood
kwam, baarde zij haar kinderen.

890
00:54:13,350 --> 00:54:17,310
Hij verwijst er specifiek naar
als de geboorte van een volk.

891
00:54:17,310 --> 00:54:19,110
De gemeente is een volk.

892
00:54:19,110 --> 00:54:23,070
Ze werd op één dag geboren, waarschijnlijk
een verwijzing naar Pinksteren,

893
00:54:23,070 --> 00:54:25,710
of misschien naar de dag
van Jezus’ opstanding,

894
00:54:25,710 --> 00:54:27,690
afhankelijk van hoe je het wilt zien.

895
00:54:27,690 --> 00:54:31,290
Jezus blies diezelfde dag
op Zijn discipelen en zei:

896
00:54:31,290 --> 00:54:36,270
En nadat Hij dit gezegd had,
blies Hij op hen en zei tegen hen:

897
00:54:36,270 --> 00:54:38,250
Ontvang de Heilige Geest.

898
00:54:38,250 --> 00:54:42,210
Dit is dezelfde avond waarop
Hij uit de dood opstond.

899
00:54:42,210 --> 00:54:46,590
De geboorte van de gemeente
vond op één enkele dag plaats:

900
00:54:46,590 --> 00:54:50,790
misschien op de dag van de
opstanding, misschien met Pinksteren.

901
00:54:50,790 --> 00:54:54,390
Het is niet van belang om vast
te stellen welke dag het was.

902
00:54:54,390 --> 00:54:58,110
Het punt is dat er plotseling
een nieuw volk werd geboren,

903
00:54:58,110 --> 00:55:00,510
zoals een kind dat ter wereld komt.

904
00:55:00,510 --> 00:55:04,830
Het was Sion die baarde,
maar niet zonder barensnood.

905
00:55:04,830 --> 00:55:08,730
Jeruzalem moest lijden en
zelfs een oordeel ondergaan,

906
00:55:08,730 --> 00:55:11,430
maar deze keer niet zonder vrucht.

907
00:55:11,430 --> 00:55:15,630
God bracht vrucht voort uit
het overblijfsel van Israël.

908
00:55:15,630 --> 00:55:20,430
Christus en Zijn beweging, Christus
en Zijn volk, Zijn lichaam,

909
00:55:20,430 --> 00:55:22,110
worden hier geboren.

910
00:55:22,110 --> 00:55:24,930
Ik ben er volledig van overtuigd dat deze

911
00:55:24,930 --> 00:55:30,450
passage verwijst naar de geboorte van de
gemeente, het volk, het mannelijke kind.

912
00:55:30,450 --> 00:55:32,490
Hoe vatten we dit allemaal samen?

913
00:55:32,490 --> 00:55:34,770
Het is een heel eenvoudige boodschap.

914
00:55:34,770 --> 00:55:38,670
Die wordt op allerlei verschillende
manieren overgebracht in verschillende

915
00:55:38,670 --> 00:55:42,930
delen van het boek, soms door
beelden uit de landbouw en soms door

916
00:55:42,930 --> 00:55:44,610
beelden van een bevalling.

917
00:55:44,610 --> 00:55:48,450
Maar het punt is dat God voor
Zichzelf vrucht wil hebben.

918
00:55:48,450 --> 00:55:52,290
God had bedoeld dat er op aarde
een bepaalde toestand zou heersen,

919
00:55:52,290 --> 00:55:55,230
maar Israël heeft die
niet tot stand gebracht.

920
00:55:55,230 --> 00:55:58,530
Hij gaf Israël de gelegenheid
om die voort te brengen.

921
00:55:58,530 --> 00:56:00,870
Ze brachten geen goede druiven voort.

922
00:56:00,870 --> 00:56:03,150
Ze brachten geen goede vrucht voort.

923
00:56:03,150 --> 00:56:04,830
Ze brachten geen kind voort.

924
00:56:04,830 --> 00:56:07,530
Daarom moest God hen
oordelen en vervangen,

925
00:56:07,530 --> 00:56:10,110
en de wijngaard aan anderen geven.

926
00:56:10,110 --> 00:56:13,650
Zoals Jezus het uitdrukte,
moest Hij die geven:

927
00:56:13,650 --> 00:56:18,810
Zij zeiden tegen Hem: Hij zal die
kwaaddoeners een kwade dood doen sterven

928
00:56:18,810 --> 00:56:21,930
en zal de wijngaard aan
andere landbouwers verhuren,

929
00:56:21,930 --> 00:56:25,110
die hem de vruchten op
hun tijd zullen geven.

930
00:56:25,110 --> 00:56:29,850
Door de Messias werd een nieuw
volk geboren dat, zoals Jezus zei,

931
00:56:29,850 --> 00:56:31,830
de vrucht zal voortbrengen.

932
00:56:31,830 --> 00:56:35,010
Jesaja is hier onvermurwbaar over.

933
00:56:35,010 --> 00:56:36,930
Er zal goede vrucht zijn.

934
00:56:36,930 --> 00:56:40,590
De vrucht van de aarde
zal mooi en heerlijk zijn.

935
00:56:40,590 --> 00:56:43,710
God zal de vrucht krijgen die Hij wil.

936
00:56:43,710 --> 00:56:48,510
Er zal zelfs een overvloed aan
vrucht komen, vooral uit de heidenen.

937
00:56:48,510 --> 00:56:53,430
Deze thema’s van Israëls falen en
Gods verlossing van de situatie,

938
00:56:53,430 --> 00:56:58,350
doordat Hij een nieuw volk voortbrengt
om te doen wat Israël niet heeft gedaan,

939
00:56:58,350 --> 00:57:02,070
worden door het hele boek heen
in deze beelden weergegeven.

940
00:57:02,070 --> 00:57:05,490
Ik hoop dat je als gevolg van
deze thematische lezingen,

941
00:57:05,490 --> 00:57:10,230
wanneer je het boek zelf leest, als
het ware een nieuw boek zult lezen.

942
00:57:10,230 --> 00:57:13,170
Het zal werkelijk enigszins
begrijpelijk zijn.

943
00:57:13,170 --> 00:57:18,090
Dingen die alleen maar een mengelmoes van
verwarde beelden waren en je deden denken:

944
00:57:18,090 --> 00:57:20,550
wat moet ik hier in vredesnaam mee?

945
00:57:20,550 --> 00:57:22,590
Die zullen nu duidelijker zijn.

946
00:57:22,590 --> 00:57:25,830
Nu weet je waar de meeste
van deze beelden over gaan.

947
00:57:25,830 --> 00:57:30,750
We zijn nog niet klaar. We hebben nog een
paar andere onderwerpen om over te praten.

948
00:57:30,750 --> 00:57:35,790
Daarna nemen we zoveel uren als we nodig
hebben om vrij snel het hele boek door te

949
00:57:35,790 --> 00:57:37,950
nemen, hoofdstuk voor hoofdstuk.