1
00:00:02,130 --> 00:00:05,550
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:05,550 --> 00:00:09,090
We gaan verder in dezelfde
richting als in onze vorige lezing.

3
00:00:09,090 --> 00:00:12,090
We hadden het over verschillende
manieren waarop volken,

4
00:00:12,090 --> 00:00:16,530
waaronder Israël en Juda en
zelfs de heidense volken,

5
00:00:16,530 --> 00:00:20,610
in de Profeten in niet-letterlijke
bewoordingen worden beschreven.

6
00:00:20,610 --> 00:00:25,110
We spraken erover dat vaak antropomorfe
beeldspraak wordt gebruikt.

7
00:00:25,110 --> 00:00:28,950
Daarbij wordt een volk voorgesteld
als één afzonderlijke man

8
00:00:28,950 --> 00:00:33,570
en soms beschreven alsof het wordt
onthoofd, alsof zijn hoofd wordt afgehakt,

9
00:00:33,570 --> 00:00:38,970
alsof het ziek is, of alsof het melaats
is en zijn haar wordt afgeschoren.

10
00:00:38,970 --> 00:00:42,810
Ook kan van een dier de staart
en de kop worden afgehakt.

11
00:00:42,810 --> 00:00:45,510
Volken worden dus vergeleken
met afzonderlijke mensen

12
00:00:45,510 --> 00:00:47,490
of afzonderlijke dieren.

13
00:00:47,490 --> 00:00:50,610
Maar soms worden ze ook
met water vergeleken.

14
00:00:50,610 --> 00:00:53,670
Vooral heidense volken
worden vergeleken met de zee,

15
00:00:53,670 --> 00:00:57,690
met een watervloed of met een
buiten zijn oevers tredende rivier.

16
00:00:57,690 --> 00:01:01,530
Ik denk dat dit grotendeels komt
doordat water voor het Joodse denken

17
00:01:01,530 --> 00:01:04,050
onvoorspelbaar en onstabiel is.

18
00:01:04,050 --> 00:01:07,170
Het is anders dan het land,
dat vaste grond biedt.

19
00:01:07,170 --> 00:01:10,230
Je staat op vaste grond
en je weet waar je staat.

20
00:01:10,230 --> 00:01:13,830
Het gaat nergens heen,
tenzij je in Californië bent.

21
00:01:13,830 --> 00:01:16,590
Dan zou het zomaar de
zee in kunnen schuiven.

22
00:01:16,590 --> 00:01:20,070
Je weet het maar nooit, misschien
gebeurt het een dezer dagen.

23
00:01:20,070 --> 00:01:24,150
Maar over het algemeen beweegt
het land niet. Water wel.

24
00:01:24,150 --> 00:01:30,090
Israël, dat gegrond is in Jahweh en in de
wet van Jahweh, heeft daarom stabiliteit.

25
00:01:30,090 --> 00:01:32,670
De volken hebben die stabiliteit niet.

26
00:01:32,670 --> 00:01:38,010
Ze zijn rusteloos, zoals de rusteloze
zee, zoals de Schrift in Jesaja zegt.

27
00:01:38,010 --> 00:01:42,270
We hadden het vervolgens over het
feit dat vaak één afzonderlijk volk,

28
00:01:42,270 --> 00:01:46,050
of een lijst van afzonderlijke
volken, wordt genoemd,

29
00:01:46,050 --> 00:01:49,050
terwijl het in werkelijkheid
niet om hen gaat.

30
00:01:49,050 --> 00:01:53,310
Ze worden eenvoudigweg genoemd als
vertegenwoordigers van de heidenen,

31
00:01:53,310 --> 00:01:56,730
de volken of de mensheid als geheel.

32
00:01:56,730 --> 00:01:59,550
Ik wilde nog een of
twee voorbeelden geven,

33
00:01:59,550 --> 00:02:02,730
omdat het misschien
belangrijk is dat we dit zien.

34
00:02:02,730 --> 00:02:05,550
We hebben eerder naar Jesaja 11 gekeken.

35
00:02:05,550 --> 00:02:09,870
Het hele hoofdstuk is een passage
over het Messiaanse tijdperk.

36
00:02:09,870 --> 00:02:14,730
Zoals ik eerder zei, geloof ik dat de
passages over het Messiaanse tijdperk gaan

37
00:02:14,730 --> 00:02:20,430
over het tijdperk van de gemeente, niet
over een toekomstig duizendjarig tijdperk.

38
00:02:20,430 --> 00:02:22,470
Dat is de andere opvatting.

39
00:02:22,470 --> 00:02:26,250
Volgens de ene opvatting is dit
een tijdperk dat zal beginnen

40
00:02:26,250 --> 00:02:31,050
wanneer Jezus terugkomt, in een
toekomstig duizendjarig rijk.

41
00:02:31,050 --> 00:02:35,310
Volgens de andere opvatting begon
het bij de eerste komst van Christus

42
00:02:35,310 --> 00:02:40,710
en is het in wezen het tijdperk waarin
wij leven, het tijdperk van de gemeente.

43
00:02:40,710 --> 00:02:43,050
Zoals ik in een eerdere
lezing heb vermeld,

44
00:02:43,050 --> 00:02:47,670
vatten alle schrijvers van het Nieuwe
Testament het in die laatste betekenis op:

45
00:02:47,670 --> 00:02:50,790
het is het tijdperk van
het Nieuwe Testament.

46
00:02:50,790 --> 00:02:53,490
Nu is het Messiaanse tijdperk.

47
00:02:53,490 --> 00:02:56,190
Hoofdstuk 11 is een van die passages

48
00:02:56,190 --> 00:02:59,550
waarin het hele hoofdstuk
over dat tijdperk gaat.

49
00:02:59,550 --> 00:03:03,330
Meer dan eens wordt dit hoofdstuk
in het Nieuwe Testament aangehaald

50
00:03:03,330 --> 00:03:07,650
of wordt erop gezinspeeld, en wordt
het toegepast op het huidige tijdperk.

51
00:03:07,650 --> 00:03:10,830
Toch worden er soms volken
uit de oudheid in genoemd,

52
00:03:10,830 --> 00:03:15,870
waarvan sommige niet meer bestaan en in de
tijd van Christus al niet meer bestonden.

53
00:03:15,870 --> 00:03:18,510
In vers 14 tot en met 16 staat:

54
00:03:18,510 --> 00:03:22,830
Zij zullen op de schouder van de
Filistijnen neerstrijken in het westen,

55
00:03:22,830 --> 00:03:25,950
samen zullen zij de mensen
van het oosten uitplunderen.

56
00:03:25,950 --> 00:03:29,250
Zij zullen hun hand
uitstrekken tegen Edom en Moab,

57
00:03:29,250 --> 00:03:32,130
en de Ammonieten zullen
hun gehoorzaam zijn.

58
00:03:32,130 --> 00:03:36,570
Dan zal de HEERE de inham van de
zee van Egypte met de ban slaan,

59
00:03:36,570 --> 00:03:41,790
en Hij zal Zijn hand opheffen tegen de
rivier de Eufraat door Zijn sterke wind.

60
00:03:41,790 --> 00:03:46,350
Hij zal haar uiteenslaan in zeven stromen,
en maken dat men er met zijn schoenen

61
00:03:46,350 --> 00:03:47,670
doorheen kan gaan.

62
00:03:47,670 --> 00:03:51,270
Er zal een gebaande weg zijn voor
het overblijfsel van Zijn volk,

63
00:03:51,270 --> 00:03:55,950
die overgebleven zal zijn in Assyrië,
zoals het met Israël gebeurde op de dag

64
00:03:55,950 --> 00:03:58,350
dat het wegtrok uit het land Egypte.

65
00:03:58,350 --> 00:04:01,470
Dit is het volk van God tijdens
zijn verovering van de volken

66
00:04:01,470 --> 00:04:02,910
door het evangelie.

67
00:04:02,910 --> 00:04:07,170
Ik geloof dat daarnaar wordt verwezen,
hoewel het wordt beschreven alsof het een

68
00:04:07,170 --> 00:04:10,410
fysieke oorlog en een fysieke aanval is.

69
00:04:10,410 --> 00:04:13,530
De Filistijnen zijn al
duizenden jaren verdwenen.

70
00:04:13,530 --> 00:04:15,750
Ze zijn er al heel lang niet meer.

71
00:04:15,750 --> 00:04:19,830
Edom was ongeveer twee eeuwen
vóór Christus al uitgestorven.

72
00:04:19,830 --> 00:04:22,710
Ook Moab is al zeer lange tijd verdwenen.

73
00:04:22,710 --> 00:04:23,970
enzovoort.

74
00:04:23,970 --> 00:04:26,940
Deze volken die door het volk
van God worden overwonnen,

75
00:04:26,940 --> 00:04:31,830
de volken die bij naam worden
genoemd, zijn uitgestorven volken.

76
00:04:31,830 --> 00:04:36,690
En ze waren al uitgestorven voordat
Christus kwam. Ze komen niet terug.

77
00:04:36,690 --> 00:04:39,690
Als God dat wilde, zou Hij uit de grond,

78
00:04:39,690 --> 00:04:43,890
uit het stof of uit de stenen
nakomelingen van Edom of van de

79
00:04:43,890 --> 00:04:45,630
Filistijnen kunnen verwekken.

80
00:04:45,630 --> 00:04:48,690
Maar er is eigenlijk geen
reden om op grond van deze

81
00:04:48,690 --> 00:04:51,810
passage te verwachten
dat Hij dat hier zegt.

82
00:04:51,810 --> 00:04:54,690
Dit beschrijft het
tijdperk van de gemeente.

83
00:04:54,690 --> 00:04:57,750
Het beschrijft hoe de boodschap
en de strijd van de gemeente

84
00:04:57,750 --> 00:05:01,290
zich tot de volken uitstrekken
en hoe de gemeente de volken met

85
00:05:01,290 --> 00:05:03,390
het evangelie overwint.

86
00:05:03,390 --> 00:05:06,630
Zo wordt Jezus in
Openbaring 19 beschreven:

87
00:05:06,630 --> 00:05:11,310
Hij doet dat met het zwaard dat uit
Zijn mond komt, het Woord van God.

88
00:05:11,310 --> 00:05:13,470
Daarmee overwint Hij de volken.

89
00:05:13,470 --> 00:05:17,310
Het gaat om de evangelisatie
van de volken door de gemeente.

90
00:05:17,310 --> 00:05:19,950
Toch zijn de genoemde volken
niet werkelijk de volken

91
00:05:19,950 --> 00:05:21,930
die God evangeliseerde.

92
00:05:21,930 --> 00:05:25,110
Deze volken bestonden
in de tijd van Jesaja.

93
00:05:25,110 --> 00:05:28,050
In de tijd van Christus
bestonden ze niet meer.

94
00:05:28,050 --> 00:05:31,530
Ze staan dus voor volken die
in werkelijkheid niet deze

95
00:05:31,530 --> 00:05:33,330
specifieke volken zijn.

96
00:05:33,330 --> 00:05:35,310
Dat is het belangrijke punt.

97
00:05:35,310 --> 00:05:39,810
Een reden waarom ik dit ter sprake breng,
is dat het ons helpt om een vaak verkeerd

98
00:05:39,810 --> 00:05:43,890
begrepen passage in Jesaja
19 goed te begrijpen.

99
00:05:43,890 --> 00:05:48,330
Het is een vrij bekende passage onder
mensen die de Bijbel goed kennen.

100
00:05:48,330 --> 00:05:52,530
De passage wordt vaak besproken
als een passage over de eindtijd.

101
00:05:52,530 --> 00:05:58,890
In Jesaja 19 staat een profetie die ermee
te maken heeft dat Assyrië en Egypte zich

102
00:05:58,890 --> 00:06:01,350
onder de Heere bij Israël voegen.

103
00:06:01,350 --> 00:06:03,390
In vers 23 staat:

104
00:06:03,390 --> 00:06:08,250
Op die dag zal er een gebaande
weg zijn van Egypte naar Assyrië.

105
00:06:08,250 --> 00:06:13,470
De Assyriërs zullen in Egypte
komen en de Egyptenaren in Assyrië.

106
00:06:13,470 --> 00:06:17,850
De Egyptenaren zullen samen met
de Assyriërs de HEERE dienen.

107
00:06:17,850 --> 00:06:22,590
Dit verwijst niet naar een invasie, maar
naar mensen uit beide volken die elkaar

108
00:06:22,590 --> 00:06:23,790
als vrienden bezoeken.

109
00:06:23,790 --> 00:06:28,650
Op die dag zal Israël de derde
zijn naast Egypte en Assyrië,

110
00:06:28,650 --> 00:06:31,050
een zegen in het midden van de aarde.

111
00:06:31,050 --> 00:06:35,490
Want de HEERE van de legermachten
zal hen zegenen met de woorden:

112
00:06:35,490 --> 00:06:40,650
Gezegend zij Mijn volk Egypte,
het werk van Mijn handen Assyrië,

113
00:06:40,650 --> 00:06:43,230
en Mijn eigendom Israël!

114
00:06:43,230 --> 00:06:47,490
In Jesaja’s tijd gebruikte God
alleen voor Israël de uitdrukkingen

115
00:06:47,490 --> 00:06:50,850
‘Mijn volk’ en ‘het werk van Mijn handen’.

116
00:06:50,850 --> 00:06:54,450
Maar Hij zegt dat diezelfde
uitdrukkingen ooit voor Egypte en

117
00:06:54,450 --> 00:06:56,730
Assyrië gebruikt zullen worden.

118
00:06:56,730 --> 00:07:02,310
Egypte en Assyrië waren tot op dat
moment de klassieke vijanden van Israël.

119
00:07:02,310 --> 00:07:05,370
Later zou Babylon aan de
lijst worden toegevoegd.

120
00:07:05,370 --> 00:07:09,870
Maar in Jesaja’s tijd had Egypte
Israël in het verleden onderdrukt,

121
00:07:09,870 --> 00:07:13,350
en Assyrië bedreigde Israël op dat moment.

122
00:07:13,350 --> 00:07:16,110
Dit waren dus de slechteriken.

123
00:07:16,110 --> 00:07:21,930
Assyrië en Egypte werden gehaat en
gevreesd als vijanden van Israël.

124
00:07:21,930 --> 00:07:25,890
De profetie is dat deze
beide volken ooit niet alleen

125
00:07:25,890 --> 00:07:31,410
vrede met Israël zullen hebben, maar
samen met Israël Jahweh zullen dienen.

126
00:07:31,410 --> 00:07:34,830
Sommige mensen hebben gedacht dat
dit verwijst naar een ontwikkeling

127
00:07:34,830 --> 00:07:39,210
die zich nog moet voordoen in de
geopolitieke wereld van het Midden-Oosten,

128
00:07:39,210 --> 00:07:44,070
en dat Egypte en Israël ooit op
goede voet met elkaar zullen staan.

129
00:07:44,070 --> 00:07:48,210
Toen in de jaren tachtig de Camp
David-akkoorden werden ondertekend

130
00:07:48,210 --> 00:07:53,250
en er een vreedzame overeenkomst
tussen Israël en Egypte tot stand kwam,

131
00:07:53,250 --> 00:07:57,150
zeiden veel leraren op het gebied
van Bijbelse profetie zelfs:

132
00:07:57,150 --> 00:08:02,430
‘Daar wordt over gesproken in
Jesaja 19: Egypte en Israël.

133
00:08:02,430 --> 00:08:06,630
Nu moet Assyrië er nog bij betrokken
raken, wie dat dan ook mag zijn.’

134
00:08:06,630 --> 00:08:10,350
Maar het punt is dat dit niet
over de laatste dagen gaat.

135
00:08:10,350 --> 00:08:15,450
Dit gaat over hetzelfde waar Jesaja
11 en veel andere passages over gaan.

136
00:08:15,450 --> 00:08:19,410
Daar worden de namen van oude
volken gebruikt als aanduiding voor

137
00:08:19,410 --> 00:08:21,150
heidenen in het algemeen.

138
00:08:21,150 --> 00:08:25,470
Het is een figuurlijke passage die
zegt dat in het Messiaanse tijdperk,

139
00:08:25,470 --> 00:08:28,080
dat wil zeggen in dit huidige tijdperk,

140
00:08:28,080 --> 00:08:32,310
heidenen daadwerkelijk met
God verzoend zullen worden.

141
00:08:32,310 --> 00:08:36,090
Zij worden vertegenwoordigd door
enkele van de ergste onder hen,

142
00:08:36,090 --> 00:08:38,310
Assyrië en Egypte.

143
00:08:38,310 --> 00:08:42,570
Samen met het overblijfsel van
Israël zullen zij God dienen.

144
00:08:42,570 --> 00:08:47,610
Dit is de gemeente. Het overblijfsel
van Israël is in de gemeente gekomen,

145
00:08:47,610 --> 00:08:50,550
en heidenen zijn in de gemeente gekomen.

146
00:08:50,550 --> 00:08:54,330
Opmerkelijk genoeg vormt
Israël slechts een derde.

147
00:08:54,330 --> 00:09:00,090
Assyrië en Egypte vormen twee derde, wat
betekent dat de deelname van de heidenen

148
00:09:00,090 --> 00:09:02,610
groter zal zijn dan die van de Joden.

149
00:09:02,610 --> 00:09:07,230
Dat wil zeggen: het overblijfsel
van Israël zal God dienen.

150
00:09:07,230 --> 00:09:09,570
De heidenen zullen dat ook doen.

151
00:09:09,570 --> 00:09:14,490
Egypte en Assyrië zijn niet letterlijk
de volken Egypte en Assyrië.

152
00:09:14,490 --> 00:09:18,570
Ze vertegenwoordigen eenvoudigweg
heidenen zoals jij en ik.

153
00:09:18,570 --> 00:09:23,910
Ik ben geen Egyptenaar en ook geen
Assyriër, maar ik ben wel een heiden.

154
00:09:23,910 --> 00:09:29,130
En ik bevind mij nu in één lichaam,
waarin ik God dien naast Joden die

155
00:09:29,130 --> 00:09:30,750
in Christus geloven.

156
00:09:30,750 --> 00:09:35,250
Het getal een derde in de Bijbel, dat
we in het boek Openbaring vaak zullen

157
00:09:35,250 --> 00:09:40,230
tegenkomen, is een van de belangrijke
getallen in het boek Openbaring.

158
00:09:40,230 --> 00:09:42,570
Het betekent een aanzienlijke minderheid.

159
00:09:42,570 --> 00:09:45,450
Het is geen letterlijk
statistisch gegeven.

160
00:09:45,450 --> 00:09:49,890
Wanneer er staat dat Israël naast
Egypte en Assyrië een derde zal zijn,

161
00:09:49,890 --> 00:09:55,230
één van de drie, betekent dat eenvoudigweg
dat er ooit iets zal gebeuren wat Israël

162
00:09:55,230 --> 00:09:57,690
in Jesaja’s tijd zou verbazen.

163
00:09:57,690 --> 00:10:01,230
Heidenen die tijdens Jesaja’s
leven zeer vijandig stonden

164
00:10:01,230 --> 00:10:04,770
tegenover Israël en
tegenover de God van Israël,

165
00:10:04,770 --> 00:10:08,910
zouden de Joden in aantal overtreffen
bij de aanbidding van Jahweh.

166
00:10:08,910 --> 00:10:11,370
Dat is beslist in Christus vervuld.

167
00:10:11,370 --> 00:10:15,750
Tegenwoordig zijn er inderdaad meer
heidenen dan Joden die Jahweh aanbidden.

168
00:10:15,750 --> 00:10:17,130
Daar gaat het over.

169
00:10:17,130 --> 00:10:22,230
Maar veel mensen willen dat het om de
letterlijke volken Egypte en Assyrië gaat.

170
00:10:22,230 --> 00:10:25,170
Dat zou natuurlijk op een
toekomstig tijdstip moeten slaan,

171
00:10:25,170 --> 00:10:29,070
waarbij er daadwerkelijk een
hoofdweg wordt aangelegd, enzovoort.

172
00:10:29,070 --> 00:10:34,170
Als je Jesaja al hebt doorgelezen, weet
je dat het woord ‘hoofdweg’ in Jesaja

173
00:10:34,170 --> 00:10:35,850
figuurlijk wordt gebruikt.

174
00:10:35,850 --> 00:10:39,030
Het wordt altijd toegepast
op het Messiaanse tijdperk,

175
00:10:39,030 --> 00:10:41,250
dat het huidige tijdperk is.

176
00:10:41,250 --> 00:10:45,870
We zagen de hoofdweg in Jesaja 11, waar
we al een paar keer naar hebben gekeken,

177
00:10:45,870 --> 00:10:47,910
een Messiaanse passage.

178
00:10:47,910 --> 00:10:52,830
Maar in Jesaja 40 wordt het beeld van
de hoofdweg misschien nog duidelijker en

179
00:10:52,830 --> 00:10:56,190
onmiskenbaarder op het
huidige tijdperk toegepast.

180
00:10:56,190 --> 00:10:59,190
In Jesaja 40, vers 3, staat:

181
00:10:59,190 --> 00:11:04,350
Een stem van iemand die roept in de
woestijn: Bereid de weg van de HEERE,

182
00:11:04,350 --> 00:11:08,790
maak recht in de wildernis een
gebaande weg voor onze God.

183
00:11:08,790 --> 00:11:13,650
Dit is een van de ongeveer zes keer dat
Jesaja verwijst naar een hoofdweg in de

184
00:11:13,650 --> 00:11:16,890
woestijn, of gewoon naar een
hoofdweg in het algemeen.

185
00:11:16,890 --> 00:11:19,350
Het is de hoofdweg die God aanlegt.

186
00:11:19,350 --> 00:11:22,650
Hij noemde die in het vers waar
we zojuist naar hebben gekeken,

187
00:11:22,650 --> 00:11:27,270
waar deze hoofdweg van Assyrië
naar Egypte zou lopen, enzovoort.

188
00:11:27,270 --> 00:11:30,870
Er wordt vaak verwezen naar een
hoofdweg waarlangs de ballingen van

189
00:11:30,870 --> 00:11:34,590
Babylon naar Jeruzalem reizen,
maar dat is figuurlijk.

190
00:11:34,590 --> 00:11:37,590
Er werd een hoofdweg
genoemd in hoofdstuk 11.

191
00:11:37,590 --> 00:11:40,650
Er wordt een hoofdweg
genoemd in hoofdstuk 35,

192
00:11:40,650 --> 00:11:45,690
nog een hoofdstuk dat volledig een
passage over het Messiaanse tijdperk is.

193
00:11:45,690 --> 00:11:51,210
In Jesaja 35 is er een hoofdweg die de
Weg van de heiligheid wordt genoemd,

194
00:11:51,210 --> 00:11:54,990
en de rechtvaardigen
bewandelen die. Jezus zei:

195
00:11:54,990 --> 00:11:56,430
Ik ben de weg.

196
00:11:56,430 --> 00:11:58,950
Wat is een weg? Een route.

197
00:11:58,950 --> 00:12:02,490
Jezus is de hoofdweg die de
rechtvaardigen bewandelen.

198
00:12:02,490 --> 00:12:07,290
Maar dit is het punt: over deze
passage over de hoofdweg in de woestijn

199
00:12:07,290 --> 00:12:12,570
bestaat geen verwarring en is er ook geen
enkele twijfel over de vervulling ervan.

200
00:12:12,570 --> 00:12:16,470
Verschillende boeken van het Nieuwe
Testament citeren dit vers namelijk

201
00:12:16,470 --> 00:12:20,310
en zeggen dat het over de bediening
van Johannes de Doper gaat.

202
00:12:20,310 --> 00:12:22,290
Hij legt die hoofdweg aan.

203
00:12:22,290 --> 00:12:27,450
De hoofdweg van Jesaja was in aanleg
toen Johannes de Doper begon te prediken,

204
00:12:27,450 --> 00:12:32,190
de obstakels begon weg te nemen,
mensen tot bekering begon op te roepen,

205
00:12:32,190 --> 00:12:36,330
de stenen begon te verwijderen
en de grond begon te egaliseren

206
00:12:36,330 --> 00:12:38,790
zodat de hoofdweg kon worden aangelegd.

207
00:12:38,790 --> 00:12:43,350
De hoofdweg in Jesaja is duidelijk
de hoofdweg waarvoor de eerste

208
00:12:43,350 --> 00:12:47,550
spade de grond in ging en die
aangelegd begon te worden toen Johannes

209
00:12:47,550 --> 00:12:49,050
de Doper predikte.

210
00:12:49,050 --> 00:12:51,690
De aanleg gaat tot op
de dag van vandaag door.

211
00:12:51,690 --> 00:12:55,530
Het is een beeld dat op het
huidige tijdperk van toepassing is.

212
00:12:55,530 --> 00:12:59,070
De verwijzing naar Assyrië en
Egypte in verband met de hoofdweg

213
00:12:59,070 --> 00:13:03,030
is dus een verwijzing naar heidenen
die in dit huidige tijdperk de weg

214
00:13:03,030 --> 00:13:04,230
van Christus bewandelen.

215
00:13:04,230 --> 00:13:08,910
Het belangrijkste volk waarover in
Jesaja wordt gesproken, is de gemeente.

216
00:13:08,910 --> 00:13:13,230
Natuurlijk vind je de term ‘gemeente’
nergens in de Hebreeuwse Bijbel.

217
00:13:13,230 --> 00:13:17,910
In het Oude Testament spreekt de Bijbel
soms over de vergadering van Israël.

218
00:13:17,910 --> 00:13:22,530
Het Oude Testament werd ongeveer
tweeënhalve eeuw vóór de tijd van Christus

219
00:13:22,530 --> 00:13:24,390
in het Grieks vertaald.

220
00:13:24,390 --> 00:13:29,250
Deze verwijzing naar de gemeente werd
in het Grieks vertaald met ekklesia.

221
00:13:29,250 --> 00:13:33,570
In het Griekse Oude Testament wordt
het woord ekklesia dus gebruikt voor de

222
00:13:33,570 --> 00:13:35,190
gemeente van Israël.

223
00:13:35,190 --> 00:13:38,250
Dat is het woord dat de schrijvers
van het Nieuwe Testament,

224
00:13:38,250 --> 00:13:42,750
die ook in het Grieks schreven, gebruikten
voor de christelijke gemeenschap.

225
00:13:42,750 --> 00:13:45,870
Het is het woord dat met
‘gemeente’ wordt vertaald.

226
00:13:45,870 --> 00:13:50,550
Het Griekse woord voor gemeente in
het Nieuwe Testament is ekklesia.

227
00:13:50,550 --> 00:13:54,870
Hoewel je het woord ‘gemeente’ niet
in ons Oude Testament aantreft,

228
00:13:54,870 --> 00:13:59,310
vind je in de Septuaginta, het in
het Grieks vertaalde Oude Testament,

229
00:13:59,310 --> 00:14:03,630
wel het woord ekklesia, het
Griekse woord voor gemeente.

230
00:14:03,630 --> 00:14:06,030
En daar verwijst het naar Israël.

231
00:14:06,030 --> 00:14:09,150
Israël is de ekklesia
in het Oude Testament.

232
00:14:09,150 --> 00:14:12,030
De mensen van God die
Jezus Christus volgen,

233
00:14:12,030 --> 00:14:14,970
zijn de ekklesia in het Nieuwe Testament.

234
00:14:14,970 --> 00:14:18,810
Er is zowel continuïteit als
discontinuïteit tussen de

235
00:14:18,810 --> 00:14:20,610
gemeente en Israël.

236
00:14:20,610 --> 00:14:23,370
In zekere zin is er continuïteit.

237
00:14:23,370 --> 00:14:26,610
Wij zijn met dezelfde
wortel verbonden als Israël.

238
00:14:26,610 --> 00:14:29,430
Paulus gebruikt het
beeld van een olijfboom.

239
00:14:29,430 --> 00:14:32,010
Die olijfboom is Israël.

240
00:14:32,010 --> 00:14:36,090
Sommige takken zijn weggenomen,
zei hij, vanwege hun ongeloof.

241
00:14:36,090 --> 00:14:38,910
Hij doelt op Joden die
niet in Christus geloofden

242
00:14:38,910 --> 00:14:42,990
en daardoor geen deel meer
uitmaken van Israël. Hij zegt:

243
00:14:42,990 --> 00:14:48,870
Als nu enige van die takken afgerukt
zijn, en u, die een wilde olijfboom bent,

244
00:14:48,870 --> 00:14:53,850
in hun plaats bent geënt en mede deel hebt
gekregen aan de wortel en de vettigheid

245
00:14:53,850 --> 00:14:55,410
van de olijfboom,

246
00:14:55,410 --> 00:14:59,070
Wij worden daar nu op
aangesloten. Hij zegt:

247
00:14:59,070 --> 00:15:03,450
Jullie delen in de wortel en de
rijke opbrengst van de olijfboom.

248
00:15:03,450 --> 00:15:07,410
Met andere woorden, de
olijfboom is Israël.

249
00:15:07,410 --> 00:15:10,290
Ooit had die voornamelijk Joodse takken.

250
00:15:10,290 --> 00:15:13,710
Sommige daarvan zijn weggenomen
en vervangen door heidense

251
00:15:13,710 --> 00:15:15,810
takken, door gelovigen.

252
00:15:15,810 --> 00:15:18,090
Het is nog steeds dezelfde boom.

253
00:15:18,090 --> 00:15:20,970
De takken van de boom
zijn enigszins verwisseld,

254
00:15:20,970 --> 00:15:25,110
maar hij heeft nog altijd
dezelfde wortel en dezelfde stam.

255
00:15:25,110 --> 00:15:27,150
Het is nog steeds Israël.

256
00:15:27,150 --> 00:15:32,670
Met andere woorden, Israël bestaat
nu uit de gelovige Joden en heidenen.

257
00:15:32,670 --> 00:15:36,210
De andere naam daarvoor in
de Bijbel is de gemeente.

258
00:15:36,210 --> 00:15:40,590
Paulus geeft aan dat er continuïteit
is geweest van het oude Israël

259
00:15:40,590 --> 00:15:45,690
naar het nieuwe Israël, in die
zin dat de boom dezelfde boom is.

260
00:15:45,690 --> 00:15:50,550
Zelfs in het Oude Testament bestond
Israël uit Joden en heidenen.

261
00:15:50,550 --> 00:15:53,070
Wij denken bij Israël
voornamelijk aan Joden,

262
00:15:53,070 --> 00:15:56,430
maar het heeft nooit
uitsluitend uit Joden bestaan.

263
00:15:56,430 --> 00:16:01,470
Israël werd na de uittocht bij de
berg Sinaï als natie gevestigd.

264
00:16:01,470 --> 00:16:06,630
Aan de uittocht namen voornamelijk
Israëlieten deel, maar niet uitsluitend.

265
00:16:06,630 --> 00:16:08,610
In Exodus staat dat:

266
00:16:08,610 --> 00:16:12,690
Ook trok een grote groep van mensen
van allerlei herkomst met hen mee,

267
00:16:12,690 --> 00:16:15,810
en kleinvee en runderen, zeer veel vee.

268
00:16:15,810 --> 00:16:20,730
Egyptenaren, mogelijk slaven van andere
nationaliteiten die met hen mee wisten

269
00:16:20,730 --> 00:16:23,970
te glippen en ontkwamen toen
de Israëlieten vertrokken.

270
00:16:23,970 --> 00:16:27,870
Er gingen dus meer mensen met
hen mee dan alleen Israëlieten.

271
00:16:27,870 --> 00:16:31,830
Het waren voornamelijk Israëlieten,
maar er waren ook anderen.

272
00:16:31,830 --> 00:16:38,070
Zij kwamen bij de berg Sinaï, en God sloot
een verbond met hen allemaal. Hij zei:

273
00:16:38,070 --> 00:16:43,110
Nu dan, als u nauwgezet Mijn stem
gehoorzaamt en Mijn verbond in acht neemt,

274
00:16:43,110 --> 00:16:46,470
dan zult u uit alle volken
Mijn persoonlijk eigendom zijn,

275
00:16:46,470 --> 00:16:48,510
want heel de aarde is van Mij.

276
00:16:48,510 --> 00:16:53,850
U dan, u zult voor Mij een koninkrijk
van priesters en een heilig volk zijn.

277
00:16:53,850 --> 00:16:57,270
Dit zijn de woorden die u tot
de Israëlieten moet spreken.

278
00:16:57,270 --> 00:17:00,450
Op dat moment werd
Israël als natie gevormd.

279
00:17:00,450 --> 00:17:05,070
Het bestond voornamelijk uit etnische
Israëlieten, maar niet uitsluitend.

280
00:17:05,070 --> 00:17:10,350
Het werd niet door etniciteit bepaald,
maar door het verbond. God zei:

281
00:17:10,350 --> 00:17:15,090
Als jullie je aan mijn verbond houden,
zullen jullie deel uitmaken van dit volk.

282
00:17:15,090 --> 00:17:19,230
In de wet was duidelijk dat een heiden
zich aan dat verbond kon houden.

283
00:17:19,230 --> 00:17:23,550
Een heiden kon besneden worden,
zich bij Israël aansluiten,

284
00:17:23,550 --> 00:17:26,550
het Pascha houden en de sabbat houden.

285
00:17:26,550 --> 00:17:30,390
De wet zei dat hij dan als een
inwoner van het land zou worden.

286
00:17:30,390 --> 00:17:36,090
Als heidenen, buitenlanders, zich bij hen
wilden aansluiten en Joden wilden worden,

287
00:17:36,090 --> 00:17:37,530
konden ze dat doen.

288
00:17:37,530 --> 00:17:40,890
Ze konden proselieten worden,
zoals wij hen zouden noemen.

289
00:17:40,890 --> 00:17:44,010
Hoewel er geen Joods bloed
door hun aderen stroomde,

290
00:17:44,010 --> 00:17:48,570
zouden ze vanwege het verbond net als
ieder ander deel van Israël worden.

291
00:17:48,570 --> 00:17:51,390
Ze onderwierpen zich aan de
voorwaarden van het verbond.

292
00:17:51,390 --> 00:17:54,870
Aan de andere kant konden Joden
die onder het verbond geboren

293
00:17:54,870 --> 00:17:56,790
waren, afvallig worden.

294
00:17:56,790 --> 00:18:00,510
Op veel plaatsen in de wet staat dat
als een man het een of ander doet,

295
00:18:00,510 --> 00:18:03,270
hij van het volk zal worden afgesneden.

296
00:18:03,270 --> 00:18:07,530
Gewoonlijk werden moord en
afgoderij genoemd als de dingen

297
00:18:07,530 --> 00:18:10,590
waardoor iemand van het
volk afgesneden zou worden.

298
00:18:10,590 --> 00:18:14,190
Met andere woorden, een
Jood die het verbond schond,

299
00:18:14,190 --> 00:18:16,410
werd van Israël afgesneden.

300
00:18:16,410 --> 00:18:20,190
Een heiden die zich aan de voorwaarden
van het verbond onderwierp,

301
00:18:20,190 --> 00:18:22,470
werd bij Israël ingelijfd.

302
00:18:22,470 --> 00:18:25,050
Waardoor wordt Israël dus bepaald?

303
00:18:25,050 --> 00:18:27,930
Door de mensen die in het verbond zijn.

304
00:18:27,930 --> 00:18:32,790
Joden en heidenen die trouw zijn
aan het verbond, zijn Israël.

305
00:18:32,790 --> 00:18:38,670
Joden en heidenen die ontrouw zijn aan
het verbond, bevinden zich buiten Israël.

306
00:18:38,670 --> 00:18:44,970
In Gods ogen is Israël altijd het trouwe
overblijfsel geweest van Joden en heidenen

307
00:18:44,970 --> 00:18:48,270
die worden gekenmerkt door
hun trouw aan het verbond.

308
00:18:48,270 --> 00:18:50,610
Wat gebeurde er toen Jezus kwam?

309
00:18:50,610 --> 00:18:55,530
Hij sloot een nieuw verbond met het
huis van Israël en het huis van Juda.

310
00:18:55,530 --> 00:18:58,530
Het kwam in de plaats
van het oude verbond.

311
00:18:58,530 --> 00:19:02,790
Israël wordt nog steeds bepaald aan
de hand van trouw aan het verbond,

312
00:19:02,790 --> 00:19:06,630
maar nu is er een nieuw verbond
waaraan men trouw moet zijn.

313
00:19:06,630 --> 00:19:09,510
Het oude verbond is buiten werking.

314
00:19:09,510 --> 00:19:13,770
De schrijver van Hebreeën
zegt in Hebreeën 8:13:

315
00:19:13,770 --> 00:19:16,111
Als Hij spreekt van een nieuw verbond ,

316
00:19:16,111 --> 00:19:19,770
heeft Hij daarmee het eerste
voor verouderd verklaard.

317
00:19:19,770 --> 00:19:24,690
En wat oud is verklaard en wat veroudert,
staat op het punt te verdwijnen.

318
00:19:24,690 --> 00:19:27,570
God heeft niet twee
verbondsvolken tegelijk,

319
00:19:27,570 --> 00:19:30,690
net zoals een man niet twee
vrouwen tegelijk heeft.

320
00:19:30,690 --> 00:19:36,390
God scheidde van de ene, zei
Hij in Jesaja, Jeremia en Hosea,

321
00:19:36,390 --> 00:19:38,490
en Hij trouwde met een andere.

322
00:19:38,490 --> 00:19:41,130
Hij ging een nieuw verbond
aan, maar die andere

323
00:19:41,130 --> 00:19:43,950
bestond uit het overblijfsel
van de eerste groep.

324
00:19:43,950 --> 00:19:48,930
Het overblijfsel van Israël volgde
Jezus en werd deel van Zijn beweging.

325
00:19:48,930 --> 00:19:53,910
Zij traden toe tot het nieuwe verbond,
maar veel heidenen hebben dat ook gedaan.

326
00:19:53,910 --> 00:19:58,950
Het punt is dat de naam Israël in het
Oude Testament verwees naar een volk dat

327
00:19:58,950 --> 00:20:03,030
als zodanig werd gedefinieerd doordat
het trouw was aan Gods verbond,

328
00:20:03,030 --> 00:20:06,030
het verbond bij de berg Sinaï.

329
00:20:06,030 --> 00:20:08,550
Dat verbond is nu buiten werking.

330
00:20:08,550 --> 00:20:11,490
Er is een nieuw verbond
gekomen om het te vervangen.

331
00:20:11,490 --> 00:20:16,650
Israël wordt nog steeds volgens dezelfde
criteria gedefinieerd, dat wil zeggen:

332
00:20:16,650 --> 00:20:19,110
degenen die trouw zijn aan het verbond.

333
00:20:19,110 --> 00:20:22,590
Maar dan aan het huidige
verbond, niet aan het oude.

334
00:20:22,590 --> 00:20:26,850
Het overblijfsel van het Joodse volk dat
tot het nieuwe verbond is toegetreden,

335
00:20:26,850 --> 00:20:29,070
is dus nog steeds Israël.

336
00:20:29,070 --> 00:20:32,790
Paulus zegt dat degenen die
dat niet deden, zijn afgehakt,

337
00:20:32,790 --> 00:20:35,190
als takken die van de boom zijn afgehakt.

338
00:20:35,190 --> 00:20:37,170
De boom is Israël.

339
00:20:37,170 --> 00:20:41,550
De takken die zijn afgehakt, zijn de
ontrouwe Joden die niet tot het nieuwe

340
00:20:41,550 --> 00:20:43,230
verbond zijn toegetreden.

341
00:20:43,230 --> 00:20:47,190
Maar de heidenen die ertoe zijn
toegetreden, worden eraan toegevoegd.

342
00:20:47,190 --> 00:20:50,850
Je kunt dus zien dat Israël in
de theologie van Paulus in wezen

343
00:20:50,850 --> 00:20:52,290
de gemeente is.

344
00:20:52,290 --> 00:20:55,230
Sommige mensen denken dat
dit vervangingstheologie is,

345
00:20:55,230 --> 00:20:58,230
maar het is niet zozeer
vervanging als wel voortzetting.

346
00:20:58,230 --> 00:21:02,850
Israël werd aanvankelijk door één
verbond gedefinieerd, maar God zei,

347
00:21:02,850 --> 00:21:07,470
zelfs bij monde van Jeremia, dat er een
ander verbond zou komen en dat dit anders

348
00:21:07,470 --> 00:21:09,510
zou zijn dan het eerste.

349
00:21:09,510 --> 00:21:11,610
Het nieuwe verbond kwam.

350
00:21:11,610 --> 00:21:14,910
Nu wordt Israël nog steeds
door een verbond gedefinieerd.

351
00:21:14,910 --> 00:21:18,090
Alleen is slechts een overblijfsel
van het oorspronkelijke

352
00:21:18,090 --> 00:21:21,990
Israël door het nieuwe verbond
tot het nieuwe Israël toegetreden,

353
00:21:21,990 --> 00:21:24,630
en ook heidenen zijn ertoe toegetreden.

354
00:21:24,630 --> 00:21:29,070
In het Oude Testament omvatte Israël
Joden en heidenen die trouw waren

355
00:21:29,070 --> 00:21:30,330
aan het verbond.

356
00:21:30,330 --> 00:21:34,890
In het Nieuwe Testament bestaat Israël
uit Joden en heidenen die trouw zijn aan

357
00:21:34,890 --> 00:21:36,390
het nieuwe verbond.

358
00:21:36,390 --> 00:21:39,330
Er heeft zich een demografische
verschuiving voorgedaan,

359
00:21:39,330 --> 00:21:43,710
want in het Oude Testament waren de meeste
mensen van het verbond van geboorte Joods

360
00:21:43,710 --> 00:21:47,190
en waren er minder
heidenen. Dat is verschoven.

361
00:21:47,190 --> 00:21:51,570
Nu zijn de meesten van geboorte
heiden en zijn er minder Joden.

362
00:21:51,570 --> 00:21:55,950
Maar een demografische verschuiving
is geen verandering van identiteit.

363
00:21:55,950 --> 00:21:58,170
Het is nog steeds hetzelfde volk.

364
00:21:58,170 --> 00:22:03,210
Bij de profeten zul je vaak de
woorden Israël of Juda tegenkomen.

365
00:22:03,210 --> 00:22:07,530
Afhankelijk van de context spreken ze
binnen de context van het Oude Testament

366
00:22:07,530 --> 00:22:11,190
over het Israël en Juda
van het Oude Testament.

367
00:22:11,190 --> 00:22:13,710
Maar wanneer het over
de messiaanse tijd gaat,

368
00:22:13,710 --> 00:22:17,010
gaat het over de nieuwe
definitie van wie een Jood is.

369
00:22:17,010 --> 00:22:22,530
Vergeet niet dat Paulus in
Romeinen 2:28 en 29 zei:

370
00:22:22,530 --> 00:22:26,430
Want niet híj is Jood die
het in het openbaar is,

371
00:22:26,430 --> 00:22:30,630
en niet dát is besnijdenis die in het
openbaar in het vlees plaatsvindt,

372
00:22:30,630 --> 00:22:35,730
maar híj is Jood die het in het
verborgene is, en dát is besnijdenis,

373
00:22:35,730 --> 00:22:39,450
die van het hart is, naar de
geest, niet naar de letter.

374
00:22:39,450 --> 00:22:42,630
Zijn lof is niet uit mensen maar uit God.

375
00:22:42,630 --> 00:22:47,010
Paulus zegt dat iemand niet een Jood
is doordat hij dat uiterlijk is.

376
00:22:47,010 --> 00:22:50,670
Jezus zei tweemaal hetzelfde
in het boek Openbaring.

377
00:22:50,670 --> 00:22:57,330
In Openbaring 2:9 en Openbaring 3:9 sprak
Hij over degenen die zeggen dat ze Joden

378
00:22:57,330 --> 00:23:01,830
zijn, maar het niet zijn, en
die een synagoge van satan zijn.

379
00:23:01,830 --> 00:23:05,910
Dat zouden Joodse mensen zijn
die God niet als Joden erkent,

380
00:23:05,910 --> 00:23:09,150
omdat ze satan volgen
in plaats van Christus.

381
00:23:09,150 --> 00:23:12,030
Het punt hier is dat
we in Jesaja en bij de

382
00:23:12,030 --> 00:23:16,110
overige profeten een aantal
keren de aanduidingen Israël,

383
00:23:16,110 --> 00:23:20,550
Juda en zelfs Jeruzalem tegenkomen in
gevallen waarin ze het eigenlijk niet

384
00:23:20,550 --> 00:23:22,950
over het fysieke Jeruzalem hebben.

385
00:23:22,950 --> 00:23:26,250
In de context van het nieuwe
verbond is het de gemeente,

386
00:23:26,250 --> 00:23:30,030
maar die wordt Jeruzalem
of soms Sion genoemd.

387
00:23:30,030 --> 00:23:34,110
Sion is trouwens de naam van de
berg waarop Jeruzalem is gebouwd.

388
00:23:34,110 --> 00:23:37,530
In de Bijbel zijn Sion en
Jeruzalem dus min of meer

389
00:23:37,530 --> 00:23:40,170
onderling verwisselbare aanduidingen.

390
00:23:40,170 --> 00:23:44,250
Al deze aanduidingen verwezen
oorspronkelijk, in het Oude Testament,

391
00:23:44,250 --> 00:23:49,650
naar een echte stad in het Midden-Oosten,
in een land dat ooit Kanaän had geheten.

392
00:23:49,650 --> 00:23:53,730
Het werd aan het volk Israël
gegeven en kreeg de naam Israël.

393
00:23:53,730 --> 00:23:57,690
De berg Sion, Jeruzalem, Israël en Juda

394
00:23:57,690 --> 00:24:01,170
zijn allemaal aanduidingen die
met dat volk te maken hadden.

395
00:24:01,170 --> 00:24:05,850
Maar in de messiaanse tijd, waarin trouw
aan God opnieuw wordt gedefinieerd in

396
00:24:05,850 --> 00:24:09,270
termen van het nieuwe verbond, zijn
die aanduidingen van toepassing

397
00:24:09,270 --> 00:24:10,770
op de gemeente.

398
00:24:10,770 --> 00:24:14,730
Voordat we dit in Jesaja zien, wil ik
je laten zien wat we hierover in het

399
00:24:14,730 --> 00:24:16,410
Nieuwe Testament zien.

400
00:24:16,410 --> 00:24:21,090
In Hebreeën 12:18 tot en
met 24 zegt de schrijver:

401
00:24:21,090 --> 00:24:25,890
Want u bent niet tot een tastbare berg
genaderd, en tot een brandend vuur,

402
00:24:25,890 --> 00:24:30,750
tot donkerheid, duisternis en
stormwind, tot bazuingeschal en het

403
00:24:30,750 --> 00:24:32,490
geluid van woorden.

404
00:24:32,490 --> 00:24:36,570
Zij die dat hoorden, smeekten dat het
woord niet meer tot hen gericht zou

405
00:24:36,570 --> 00:24:40,590
worden, want zij konden wat hun
bevolen werd niet verdragen:

406
00:24:40,590 --> 00:24:44,430
zelfs als een dier de berg aanraakt,
zal het gestenigd of met een

407
00:24:44,430 --> 00:24:46,290
pijl doorschoten worden.

408
00:24:46,290 --> 00:24:50,850
En wat zij zagen was zo
verschrikkelijk, dat Mozes zei:

409
00:24:50,850 --> 00:24:54,090
Ik ben zeer bevreesd en sta te beven.

410
00:24:54,090 --> 00:24:59,010
Maar u bent genaderd tot de berg Sion
en tot de stad van de levende God,

411
00:24:59,010 --> 00:25:03,210
tot het hemelse Jeruzalem en tot
tienduizendtallen van engelen,

412
00:25:03,210 --> 00:25:07,470
tot een feestelijke vergadering en
de gemeente van de eerstgeborenen,

413
00:25:07,470 --> 00:25:12,450
die in de hemelen opgeschreven zijn,
en tot God, de Rechter over allen,

414
00:25:12,450 --> 00:25:16,710
en tot de geesten van de rechtvaardigen,
die tot volmaaktheid zijn gekomen,

415
00:25:16,710 --> 00:25:20,010
en tot de Middelaar van
het nieuwe verbond, Jezus,

416
00:25:20,010 --> 00:25:23,910
en tot het bloed van de besprenkeling,
dat van betere dingen spreekt dan

417
00:25:23,910 --> 00:25:24,930
dat van Abel.

418
00:25:24,930 --> 00:25:28,590
Als je niet bekend bent met de
geschiedenis van het Oude Testament:

419
00:25:28,590 --> 00:25:32,430
dit gaat over de berg Sinaï,
waar de wet werd gegeven.

420
00:25:32,430 --> 00:25:36,690
De schrijver zegt dat wij niet tot de
berg Sinaï zijn gekomen en onder de

421
00:25:36,690 --> 00:25:38,070
wet zijn geplaatst.

422
00:25:38,070 --> 00:25:40,050
Daar staan wij op dit moment niet.

423
00:25:40,050 --> 00:25:43,230
De berg Sinaï was een
angstaanjagende berg.

424
00:25:43,230 --> 00:25:47,670
De wolk, de donder en de bliksem
joegen de mensen angst aan.

425
00:25:47,670 --> 00:25:49,950
Ze wilden de woorden niet langer horen.

426
00:25:49,950 --> 00:25:51,930
Het was een dreunende stem.

427
00:25:51,930 --> 00:25:54,090
Ze deinsden van angst terug.

428
00:25:54,090 --> 00:25:55,530
Hij zegt in vers 20:

429
00:25:55,530 --> 00:25:59,490
Want ze konden niet verdragen
wat hun werd opgedragen.

430
00:25:59,490 --> 00:26:02,610
Zelfs als een dier de berg
aanraakt, moet het worden

431
00:26:02,610 --> 00:26:05,490
gestenigd of met een
pijl worden doorboord.

432
00:26:05,490 --> 00:26:09,930
En het schouwspel was zo
angstaanjagend dat Mozes zei:

433
00:26:09,930 --> 00:26:13,110
Ik ben ontzettend bang en sta te trillen.

434
00:26:13,110 --> 00:26:15,810
Dat is niet de berg
waartoe wij zijn gekomen.

435
00:26:15,810 --> 00:26:19,470
Maar hij vertelt ons wel tot
welke berg wij zijn gekomen.

436
00:26:19,470 --> 00:26:24,870
De berg waartoe wij niet zijn gekomen,
is het oude verbond, de berg Sinaï,

437
00:26:24,870 --> 00:26:28,410
waar de wet en het verbond
met de Joden werden ingesteld.

438
00:26:28,410 --> 00:26:33,930
Wij zijn daar niet gekomen, maar wij zijn
tot een andere berg gekomen. Hij zegt:

439
00:26:33,930 --> 00:26:36,450
Jullie zijn bij de berg Sion gekomen.

440
00:26:36,450 --> 00:26:39,570
Hij heeft al gezegd dat we niet
tot een berg zijn gekomen die

441
00:26:39,570 --> 00:26:41,190
aangeraakt kan worden.

442
00:26:41,190 --> 00:26:44,550
Dit Sion is niet fysiek,
en hij legt dat uit:

443
00:26:44,550 --> 00:26:49,110
Jullie zijn bij de berg Sion gekomen,
bij de stad van de levende God,

444
00:26:49,110 --> 00:26:54,810
het hemelse Jeruzalem — niet bij het
fysieke Jeruzalem of het fysieke Sion.

445
00:26:54,810 --> 00:26:58,710
Het is het geestelijke
Sion, het hemelse Jeruzalem:

446
00:26:58,710 --> 00:27:03,690
Maar u bent genaderd tot de berg Sion
en tot de stad van de levende God,

447
00:27:03,690 --> 00:27:07,830
tot het hemelse Jeruzalem en tot
tienduizendtallen van engelen,

448
00:27:07,830 --> 00:27:12,030
tot een feestelijke vergadering en
de gemeente van de eerstgeborenen,

449
00:27:12,030 --> 00:27:17,190
die in de hemelen opgeschreven zijn,
en tot God, de Rechter over allen,

450
00:27:17,190 --> 00:27:21,510
en tot de geesten van de rechtvaardigen,
die tot volmaaktheid zijn gekomen,

451
00:27:21,510 --> 00:27:27,030
Met de Eerstgeborene bedoelt hij Christus;
degenen die tot Zijn gemeente behoren,

452
00:27:27,030 --> 00:27:29,610
staan in de hemel ingeschreven.

453
00:27:29,610 --> 00:27:32,850
Datgene waartoe wij gekomen
zijn, is de gemeente.

454
00:27:32,850 --> 00:27:37,410
Hij zegt dat zij Sion is, en hij zegt
dat zij het hemelse Jeruzalem is.

455
00:27:37,410 --> 00:27:41,790
Met andere woorden, in het denken van
het Nieuwe Testament is de gemeente het

456
00:27:41,790 --> 00:27:45,030
geestelijke Jeruzalem,
het geestelijke Sion.

457
00:27:45,030 --> 00:27:47,190
Dat is waar wij toe gekomen zijn.

458
00:27:47,190 --> 00:27:50,370
Wij gaan daar niet naartoe;
wij zijn daar gekomen.

459
00:27:50,370 --> 00:27:54,510
Toen wij in Christus kwamen, zijn
wij in het Nieuwe Jeruzalem gekomen,

460
00:27:54,510 --> 00:27:56,190
en dat is de gemeente.

461
00:27:56,190 --> 00:27:58,950
Dat zegt Paulus ook in Galaten 4.

462
00:27:58,950 --> 00:28:05,430
In Galaten 4:25 en 26 stelt Paulus
het fysieke Jeruzalem in Israël

463
00:28:05,430 --> 00:28:10,530
tegenover de gemeente, die hij het
Jeruzalem dat boven is noemt. Hij zegt:

464
00:28:10,530 --> 00:28:14,370
Want deze Hagar is de
berg Sinaï in Arabië,

465
00:28:14,370 --> 00:28:19,470
en komt overeen met het huidige Jeruzalem,
dat met haar kinderen in slavernij is.

466
00:28:19,470 --> 00:28:23,430
De berg Sinaï is de plaats
waar de wet werd gegeven.

467
00:28:23,430 --> 00:28:27,870
Het aardse Jeruzalem is aan die wet
gebonden en verkeert in slavernij

468
00:28:27,870 --> 00:28:28,530
onder die wet.

469
00:28:28,530 --> 00:28:32,970
Er bestaat een verband tussen
het fysieke Jeruzalem, de wet,

470
00:28:32,970 --> 00:28:36,150
het oude verbond en de berg Sinaï.

471
00:28:36,150 --> 00:28:41,430
Maar het Jeruzalem dat boven is, is
vrij, en dat is de moeder van ons allen.

472
00:28:41,430 --> 00:28:42,930
Van wie allemaal?

473
00:28:42,930 --> 00:28:47,250
Jij en ik hebben geestelijk gezien
dezelfde moeder: de gemeente.

474
00:28:47,250 --> 00:28:49,590
Zij is de moeder van ons allemaal.

475
00:28:49,590 --> 00:28:51,930
Zij is de bruid van onze Vader.

476
00:28:51,930 --> 00:28:56,010
Zij is de moederschoot waaruit
Christus Zijn kinderen voortbrengt.

477
00:28:56,010 --> 00:28:58,770
De gemeente is de moeder van ons allemaal.

478
00:28:58,770 --> 00:29:01,890
Paulus noemt haar het
Jeruzalem dat boven is.

479
00:29:01,890 --> 00:29:08,310
In Openbaring 21 vinden we in vers 1 en 2
deze merkwaardige vermenging van beelden:

480
00:29:08,310 --> 00:29:11,310
En ik zag een nieuwe
hemel en een nieuwe aarde,

481
00:29:11,310 --> 00:29:15,390
want de eerste hemel en de
eerste aarde waren voorbijgegaan.

482
00:29:15,390 --> 00:29:17,310
En de zee was er niet meer.

483
00:29:17,310 --> 00:29:21,810
En ik, Johannes, zag de heilige
stad, het nieuwe Jeruzalem,

484
00:29:21,810 --> 00:29:26,070
neerdalen van God uit de hemel,
gereedgemaakt als een bruid die voor haar

485
00:29:26,070 --> 00:29:27,990
man sierlijk gemaakt is.

486
00:29:27,990 --> 00:29:30,810
Dat is een heel vreemde
vermenging van beelden.

487
00:29:30,810 --> 00:29:35,310
Hoe kun je je een stad voorstellen
die gekleed is als een bruid?

488
00:29:35,310 --> 00:29:38,250
Waar koop je een bruidsjurk
die een stad past?

489
00:29:38,250 --> 00:29:39,870
Welke vorm heeft die?

490
00:29:39,870 --> 00:29:42,690
Een stad heeft geen menselijke gestalte.

491
00:29:42,690 --> 00:29:47,250
Het is een vreemde vermenging, maar dat
komt doordat zowel het beeld van de stad

492
00:29:47,250 --> 00:29:50,790
Jeruzalem als het beeld
van de bruid metaforen zijn

493
00:29:50,790 --> 00:29:53,910
die op dezelfde entiteit
van toepassing zijn.

494
00:29:53,910 --> 00:29:58,410
We zien wat die entiteit is wanneer
we naar vers 9 en 10 kijken:

495
00:29:58,410 --> 00:30:02,130
En een van de zeven engelen
die de zeven schalen hadden,

496
00:30:02,130 --> 00:30:08,190
vol van de zeven laatste plagen, kwam naar
mij toe en hij sprak met mij en zei: Kom,

497
00:30:08,190 --> 00:30:11,910
ik zal u de bruid, de vrouw
van het Lam, laten zien.

498
00:30:11,910 --> 00:30:16,050
En hij voerde mij weg in de
geest op een grote en hoge berg

499
00:30:16,050 --> 00:30:19,950
en liet mij de grote stad
zien, het heilige Jeruzalem,

500
00:30:19,950 --> 00:30:23,370
dat neerdaalde uit de
hemel, bij God vandaan.

501
00:30:23,370 --> 00:30:25,350
Wie zou dat toch kunnen zijn?

502
00:30:25,350 --> 00:30:30,030
Het Lam is Jezus. Wie is
Zijn bruid? De gemeente.

503
00:30:30,030 --> 00:30:34,770
De beeldspraak is sterk symbolisch, maar
er wordt duidelijk gezegd dat de stad de

504
00:30:34,770 --> 00:30:36,390
vrouw van het Lam is.

505
00:30:36,390 --> 00:30:38,490
Het Lam is Christus.

506
00:30:38,490 --> 00:30:40,650
De vrouw is de gemeente.

507
00:30:40,650 --> 00:30:42,810
De stad is de gemeente.

508
00:30:42,810 --> 00:30:46,710
Ik geloof dat het de gemeente in
haar toekomstige heerlijkheid is,

509
00:30:46,710 --> 00:30:48,870
niet in haar huidige toestand.

510
00:30:48,870 --> 00:30:54,030
Maar het punt is dat het Nieuwe Jeruzalem
— Jeruzalem in het Nieuwe Testament,

511
00:30:54,030 --> 00:30:56,970
Sion in het Nieuwe Testament — wij zijn.

512
00:30:56,970 --> 00:30:59,250
Waar haalden zij dat idee vandaan?

513
00:30:59,250 --> 00:31:04,350
Hun Bijbel was het Oude Testament, en van
de profetische boeken vonden zij Jesaja

514
00:31:04,350 --> 00:31:05,850
duidelijk het mooist.

515
00:31:05,850 --> 00:31:09,570
Ze moeten in Jesaja verwijzingen
naar de gemeente als Sion

516
00:31:09,570 --> 00:31:14,430
en als Jeruzalem hebben gevonden die
hun dit inzicht gaven, en terecht.

517
00:31:14,430 --> 00:31:16,050
Die vonden ze inderdaad.

518
00:31:16,050 --> 00:31:21,270
Laten we eens kijken naar enkele passages
in Jesaja waarin de natie, de gemeente,

519
00:31:21,270 --> 00:31:23,910
met dit soort benamingen wordt aangeduid.

520
00:31:23,910 --> 00:31:27,990
Je zou kunnen vragen: „Waarom
noem je de gemeente een natie?

521
00:31:27,990 --> 00:31:30,510
Waarom noem je haar niet
gewoon een godsdienst?”

522
00:31:30,510 --> 00:31:33,510
Omdat Jezus geen godsdienst begon.

523
00:31:33,510 --> 00:31:38,070
De Joden hadden al een godsdienst, en
die pakte voor hen niet erg goed uit.

524
00:31:38,070 --> 00:31:40,410
Ze hadden niet meer godsdienst nodig.

525
00:31:40,410 --> 00:31:42,450
Ze hadden een Koning nodig.

526
00:31:42,450 --> 00:31:45,750
Daarom kwam Hij en vestigde
Hij een Koninkrijk.

527
00:31:45,750 --> 00:31:50,310
Tegenwoordig noemen we het christendom
een van de grote wereldgodsdiensten.

528
00:31:50,310 --> 00:31:52,830
Het christendom is geen godsdienst.

529
00:31:52,830 --> 00:31:57,450
Er bestaat daarbuiten wel een godsdienst
die men het christendom noemt.

530
00:31:57,450 --> 00:31:59,970
Dat is de institutionele kerk.

531
00:31:59,970 --> 00:32:05,130
Maar wat Jezus begon, de beweging
die Hij begon, is geen godsdienst.

532
00:32:05,130 --> 00:32:08,130
Hij heeft Zijn discipelen
nooit rituelen geleerd.

533
00:32:08,130 --> 00:32:10,950
Hij heeft hun nooit
instructies gegeven over

534
00:32:10,950 --> 00:32:14,190
hoe vaak ze een gewijd
gebouw moesten bezoeken of

535
00:32:14,190 --> 00:32:16,890
hoe ze gewijde handelingen
moesten verrichten.

536
00:32:16,890 --> 00:32:19,890
Hij leerde hun hoe ze
elkaar moesten liefhebben,

537
00:32:19,890 --> 00:32:24,390
hoe ze geen huichelaars meer moesten
zijn, hoe ze aan de armen moesten geven

538
00:32:24,390 --> 00:32:26,970
en hoe ze hun vijanden moesten liefhebben.

539
00:32:26,970 --> 00:32:30,930
Hij vestigde een ander soort
samenleving, geen godsdienst.

540
00:32:30,930 --> 00:32:35,010
Hij zei dat het Zijn Koninkrijk
was en dat Hij de Koning was.

541
00:32:35,010 --> 00:32:37,050
Een koninkrijk is een natie.

542
00:32:37,050 --> 00:32:39,630
De gemeente in de Bijbel is een natie.

543
00:32:39,630 --> 00:32:44,490
In 1 Petrus 2 — het lijkt misschien
alsof we ver van Jesaja zijn afgedwaald;

544
00:32:44,490 --> 00:32:50,131
soms dwalen we inderdaad ver van
Jesaja af, en daarna keren we terug —

545
00:32:50,131 --> 00:32:53,670
richt Petrus zich tot de
gemeente, tot de christenen.

546
00:32:53,670 --> 00:32:55,950
In vers 9 en 10 zegt hij:

547
00:32:55,950 --> 00:33:01,590
Maar u bent een uitverkoren geslacht, een
koninklijk priesterschap, een heilig volk,

548
00:33:01,590 --> 00:33:04,770
een volk dat God Zich
tot Zijn eigendom maakte;

549
00:33:04,770 --> 00:33:07,410
opdat u de deugden zou verkondigen van Hem

550
00:33:07,410 --> 00:33:11,070
Die u uit de duisternis geroepen
heeft tot Zijn wonderbaar licht,

551
00:33:11,070 --> 00:33:13,530
De gemeente is een heilige natie.

552
00:33:13,530 --> 00:33:18,690
u, die voorheen geen volk was,
maar nu Gods volk bent; u,

553
00:33:18,690 --> 00:33:23,610
die zonder ontferming was, maar
nu in ontferming aangenomen bent.

554
00:33:23,610 --> 00:33:27,690
Hij spreekt niet tot Israël,
want zij waren ooit wel een volk.

555
00:33:27,690 --> 00:33:30,570
Wij zijn heidenen; wij waren dat niet.

556
00:33:30,570 --> 00:33:34,110
Dit zijn vooral toespelingen
op Hosea 1 en 2.

557
00:33:34,110 --> 00:33:38,010
Maar het is interessant dat de
benamingen die ons worden gegeven,

558
00:33:38,010 --> 00:33:42,750
de benamingen zijn die in het Oude
Testament aan Israël werden gegeven:

559
00:33:42,750 --> 00:33:48,210
een heilige natie, een koninklijk
priesterschap, een uitverkoren geslacht,

560
00:33:48,210 --> 00:33:50,190
een uitverkoren volk.

561
00:33:50,190 --> 00:33:54,930
Al die benamingen behoorden in
het Oude Testament toe aan Israël.

562
00:33:54,930 --> 00:33:57,630
Petrus zegt dat ze nu van jullie zijn.

563
00:33:57,630 --> 00:33:59,730
Jullie zijn een natie.

564
00:33:59,730 --> 00:34:03,870
Wanneer we het dus hebben over de
huidige orde van zaken onder de Messias,

565
00:34:03,870 --> 00:34:07,950
de gemeente, hebben we het niet
over een religieus stelsel.

566
00:34:07,950 --> 00:34:12,030
De Bijbel omschrijft het christendom
nooit als een religieus stelsel:

567
00:34:12,030 --> 00:34:15,450
nooit in de brieven, nooit
in het onderwijs van Jezus

568
00:34:15,450 --> 00:34:17,550
en nooit in het Oude Testament.

569
00:34:17,550 --> 00:34:22,050
De enige uitzondering is dat de
geestelijke aanbidding van de gemeente in

570
00:34:22,050 --> 00:34:26,550
oudtestamentische profetieën soms
wordt beschreven in termen van de

571
00:34:26,550 --> 00:34:32,610
oudtestamentische aanbidding, zoals het
brengen van offers en reukwerk, enzovoort.

572
00:34:32,610 --> 00:34:37,230
Enzovoort. Dat komt eenvoudigweg doordat
dit voor de oudtestamentische mens

573
00:34:37,230 --> 00:34:40,410
het begrip aanbidding
tot uitdrukking bracht.

574
00:34:40,410 --> 00:34:45,210
Er staan profetieën in de Bijbel die over
nieuwtestamentische aanbidding spreken

575
00:34:45,210 --> 00:34:47,790
en die beschrijven als
het brengen van offers,

576
00:34:47,790 --> 00:34:50,730
het branden van reukwerk
en dat soort dingen.

577
00:34:50,730 --> 00:34:53,430
Dat is niet letterlijk de
manier waarop wij aanbidden,

578
00:34:53,430 --> 00:34:56,490
maar zo aanbaden zij destijds.

579
00:34:56,490 --> 00:35:00,870
Maar in deze beeldspraak wordt in
feite de nadruk gelegd op het nationale

580
00:35:00,870 --> 00:35:05,130
karakter van de gemeente als
een koninkrijk onder een Koning.

581
00:35:05,130 --> 00:35:10,470
In Jesaja 60, vers 11, gaat dit
hele hoofdstuk over de gemeente.

582
00:35:10,470 --> 00:35:15,090
Veel van de beeldspraak in dit hoofdstuk
wordt zelfs overgenomen en gebruikt in

583
00:35:15,090 --> 00:35:19,410
Openbaring 21, in de beschrijving
van het nieuwe Jeruzalem.

584
00:35:19,410 --> 00:35:24,990
Dit hoofdstuk levert veel van de beelden
voor die beschrijving in Openbaring 21.

585
00:35:24,990 --> 00:35:26,550
In vers 11 staat:

586
00:35:26,550 --> 00:35:31,710
Uw poorten zullen steeds openstaan; dag
en nacht zullen ze niet gesloten worden,

587
00:35:31,710 --> 00:35:35,550
opdat men het vermogen van de
heidenvolken naar u toe zal brengen en hun

588
00:35:35,550 --> 00:35:37,950
koningen naar u toe geleid zullen worden.

589
00:35:37,950 --> 00:35:39,690
En in vers 19:

590
00:35:39,690 --> 00:35:43,350
De zon zal voor u niet meer
zijn tot een licht overdag

591
00:35:43,350 --> 00:35:46,170
en als een schijnsel zal
u de maan niet verlichten,

592
00:35:46,170 --> 00:35:51,750
maar de HEERE zal voor u zijn tot een
eeuwig licht en uw God tot uw sieraad.

593
00:35:51,750 --> 00:35:54,390
Dit is een beschrijving
van het nieuwe Jeruzalem,

594
00:35:54,390 --> 00:35:58,530
waarvan we zojuist hebben gezien
dat het de Bruid van Christus is.

595
00:35:58,530 --> 00:36:00,990
De zinsneden die we
zojuist hebben gelezen,

596
00:36:00,990 --> 00:36:05,010
worden aangehaald of
overgenomen in Openbaring 21,

597
00:36:05,010 --> 00:36:09,390
de verzen 23 en 25 tot en met 26.

598
00:36:09,390 --> 00:36:13,290
Met andere woorden, wanneer we
deze passage uit Jesaja lezen,

599
00:36:13,290 --> 00:36:17,970
klinkt het alsof die over een stad
gaat, een ommuurde stad zoals Jeruzalem,

600
00:36:17,970 --> 00:36:22,590
met poorten waar kooplieden doorheen
komen om handel te drijven en

601
00:36:22,590 --> 00:36:24,270
geschenken binnen te brengen.

602
00:36:24,270 --> 00:36:27,270
Het staat allemaal in de
taal van een fysieke stad.

603
00:36:27,270 --> 00:36:32,070
Maar het boek Openbaring legt dit min of
meer voor ons uit en past het toe op de

604
00:36:32,070 --> 00:36:35,370
Bruid, de vrouw van het Lam, de gemeente.

605
00:36:35,370 --> 00:36:39,570
We hebben dus beeldspraak van een
stad, in de taal van een fysieke stad,

606
00:36:39,570 --> 00:36:44,130
maar het gaat in werkelijkheid over
een geestelijke stad, de gemeente.

607
00:36:44,130 --> 00:36:46,410
Vers 14 van dit hoofdstuk zegt:

608
00:36:46,410 --> 00:36:51,210
Ook zullen, zich buigend, naar u toe
komen de kinderen van hen die u onderdrukt

609
00:36:51,210 --> 00:36:56,490
hebben, en allen die u verworpen hebben,
zullen zich neerbuigen aan uw voetzolen,

610
00:36:56,490 --> 00:37:02,430
en zij zullen u noemen: Stad van de
HEERE, het Sion van de Heilige van Israël.

611
00:37:02,430 --> 00:37:07,830
Wie? De Bruid van Christus, de
stad die de vrouw van het Lam is.

612
00:37:07,830 --> 00:37:09,450
Hoe worden zij genoemd?

613
00:37:09,450 --> 00:37:11,550
De Stad van de Heere.

614
00:37:11,550 --> 00:37:13,410
Dat is wat Hebreeën zei:

615
00:37:13,410 --> 00:37:18,690
Maar u bent genaderd tot de berg Sion
en tot de stad van de levende God,

616
00:37:18,690 --> 00:37:22,950
tot het hemelse Jeruzalem en tot
tienduizendtallen van engelen,

617
00:37:22,950 --> 00:37:26,550
Dat is de gemeente, de
algemene vergadering en

618
00:37:26,550 --> 00:37:29,550
gemeente van de Eerstgeborene, zegt hij.

619
00:37:29,550 --> 00:37:32,310
Wij worden dus de Stad
van de Heere genoemd.

620
00:37:32,310 --> 00:37:36,510
Wij worden het Sion van de
Heilige van Israël genoemd.

621
00:37:36,510 --> 00:37:39,330
Dit is taal die op de
gemeente wordt toegepast,

622
00:37:39,330 --> 00:37:43,530
maar klinkt alsof het over
Jeruzalem gaat. Dat is niet zo.

623
00:37:43,530 --> 00:37:46,650
In hetzelfde hoofdstuk, in vers 18, staat:

624
00:37:46,650 --> 00:37:50,250
Er zal niet meer gehoord
worden van geweld in uw land,

625
00:37:50,250 --> 00:37:56,070
van verwoesting of rampen binnen uw
grenzen, maar uw muren zult u noemen Heil,

626
00:37:56,070 --> 00:37:58,170
en uw poorten Lof.

627
00:37:58,170 --> 00:38:02,430
Let op, we hebben het niet
over echte muren en poorten.

628
00:38:02,430 --> 00:38:04,890
Behoud is geen echte muur.

629
00:38:04,890 --> 00:38:08,010
Lofprijzing is geen echte poort.

630
00:38:08,010 --> 00:38:11,550
Er wordt gezegd dat dit
een geestelijke stad is.

631
00:38:11,550 --> 00:38:17,010
Zij wordt beschermd door geestelijke
verdedigingswerken, namelijk Behoud.

632
00:38:17,010 --> 00:38:20,550
Je gaat haar geestelijk
binnen door Lofprijzing.

633
00:38:20,550 --> 00:38:23,010
Zoals in Psalm 100 staat:

634
00:38:23,010 --> 00:38:30,030
Ga Zijn poorten binnen met een lofoffer,
Zijn voorhoven met een lofzang; loof Hem,

635
00:38:30,030 --> 00:38:31,710
prijs Zijn Naam.

636
00:38:31,710 --> 00:38:34,950
Je nadert tot God door lofprijzing.

637
00:38:34,950 --> 00:38:40,530
De muren, de poorten, alles aan
de stad is in feite geestelijk.

638
00:38:40,530 --> 00:38:43,530
Het wordt beschreven in de
taal van een fysieke stad

639
00:38:43,530 --> 00:38:48,450
en in het Nieuwe Testament uiteraard
toegepast op ons, de gemeente.

640
00:38:48,450 --> 00:38:53,130
Als je naar Jesaja 28,
vers 16 kijkt, staat daar:

641
00:38:53,130 --> 00:38:59,730
daarom, zo zegt de Heere HEERE: Zie,
Ik leg in Sion een steen ten grondslag,

642
00:38:59,730 --> 00:39:05,250
een beproefde steen, een kostbare
hoeksteen, die vast gegrondvest is.

643
00:39:05,250 --> 00:39:08,190
Wie gelooft, zal zich niet weg haasten.

644
00:39:08,190 --> 00:39:12,270
Dat zou in de tijd van Jesaja
over de stad Jeruzalem gaan.

645
00:39:12,270 --> 00:39:14,850
Sion wordt dus op dit fundament gebouwd.

646
00:39:14,850 --> 00:39:19,590
Dit gaat over Sion als een instelling
die op een bepaalde steen is gebouwd,

647
00:39:19,590 --> 00:39:21,990
een uitverkoren hoeksteen.

648
00:39:21,990 --> 00:39:25,710
Zoals je heel goed weet als je
het Nieuwe Testament hebt gelezen,

649
00:39:25,710 --> 00:39:28,170
is die steen Christus.

650
00:39:28,170 --> 00:39:32,970
Dit specifieke vers wordt op veel plaatsen
in het Nieuwe Testament aangehaald

651
00:39:32,970 --> 00:39:38,010
of wordt er nadrukkelijk op
gezinspeeld: 1 Petrus 2:6,

652
00:39:38,010 --> 00:39:42,930
Romeinen 9:33 en Romeinen 10:11.

653
00:39:42,930 --> 00:39:46,470
Dit zijn allemaal plaatsen in
het Nieuwe Testament die dit vers

654
00:39:46,470 --> 00:39:50,130
aanhalen en het op Christus
als de steen toepassen.

655
00:39:50,130 --> 00:39:53,730
Maar het vers spreekt niet alleen
over Christus als de steen.

656
00:39:53,730 --> 00:39:56,070
Er is een stad op die steen gebouwd.

657
00:39:56,070 --> 00:40:00,270
Er is een Sion dat die steen
als zijn fundament bezit.

658
00:40:00,270 --> 00:40:03,930
God heeft deze hoeksteen als
fundament in Sion gelegd.

659
00:40:03,930 --> 00:40:06,690
Toen Jezus tegen de Joden sprak, zei Hij:

660
00:40:06,690 --> 00:40:09,210
Hebben jullie dat niet
in jullie wet gelezen?

661
00:40:09,210 --> 00:40:13,770
En Hij citeert Psalm
118, meen ik, waar staat:

662
00:40:13,770 --> 00:40:18,270
De steen die de bouwers verworpen
hadden, is tot een hoeksteen geworden.

663
00:40:18,270 --> 00:40:22,170
Ik ben er vrij zeker van dat
Hij daar Psalm 118 citeert.

664
00:40:22,170 --> 00:40:26,730
Maar in het beeld dat Hij gebruikt,
zijn de bouwers de leiders van Israël.

665
00:40:26,730 --> 00:40:30,030
God heeft in een steen voorzien
die de grondsteen moest zijn,

666
00:40:30,030 --> 00:40:31,770
en zij verwierpen die.

667
00:40:31,770 --> 00:40:34,950
De bouwers verwierpen
die steen, maar God niet.

668
00:40:34,950 --> 00:40:37,950
Hij maakte die tot hoeksteen
van een nieuw gebouw.

669
00:40:37,950 --> 00:40:42,090
De steen paste niet in de bouwtekening
waarmee de bouwers werkten.

670
00:40:42,090 --> 00:40:46,170
Jezus paste niet bij hun idee van
wat een Messias hoorde te zijn.

671
00:40:46,170 --> 00:40:49,710
God stuurt hun het fundament,
de beproefde steen,

672
00:40:49,710 --> 00:40:53,010
de kostbare hoeksteen waarop
Sion gebouwd moet worden.

673
00:40:53,010 --> 00:40:56,610
De leiders van Sion verwerpen
Hem, maar tevergeefs.

674
00:40:56,610 --> 00:41:00,630
Toch is Hij de hoofdsteen en de
voornaamste hoeksteen geworden.

675
00:41:00,630 --> 00:41:05,910
God bouwde Sion hoe dan ook, zonder
die bouwers. Zij verwierpen Hem.

676
00:41:05,910 --> 00:41:11,490
Hij ging eenvoudigweg aan hen voorbij
en bouwde Sion toch, maar niet door hen.

677
00:41:11,490 --> 00:41:13,170
Het is een nieuw Sion.

678
00:41:13,170 --> 00:41:15,090
Het is op Jezus gebouwd.

679
00:41:15,090 --> 00:41:19,710
Van de gemeente wordt gezegd dat zij
op Christus als fundament is gebouwd.

680
00:41:19,710 --> 00:41:24,030
Je kent waarschijnlijk Paulus'
uitspraak daarover in 1 Korinthe 3,

681
00:41:24,030 --> 00:41:26,670
waar hij spreekt over het
bouwen van de gemeente,

682
00:41:26,670 --> 00:41:29,490
over het stichten van
de gemeente in Korinthe.

683
00:41:29,490 --> 00:41:33,990
In vers 11, 1 Korinthe 3:11, zegt Paulus:

684
00:41:33,990 --> 00:41:37,590
Want niemand kan een ander
fundament leggen dan wat gelegd is,

685
00:41:37,590 --> 00:41:39,510
dat is Jezus Christus.

686
00:41:39,510 --> 00:41:41,550
Waarvan is Hij het fundament?

687
00:41:41,550 --> 00:41:44,010
Van Sion, van Jeruzalem.

688
00:41:44,010 --> 00:41:46,350
Hij is de grondsteen die God gaf.

689
00:41:46,350 --> 00:41:49,290
De gemeente is het Sion
dat op Hem gebouwd is.

690
00:41:49,290 --> 00:41:54,630
In Efeze, hoofdstuk 2, zinspeelt
Paulus opnieuw op hetzelfde idee.

691
00:41:54,630 --> 00:41:57,030
In vers 20 zegt hij dat wij christenen

692
00:41:57,030 --> 00:42:00,570
gebouwd zijn op het fundament
van de apostelen en profeten,

693
00:42:00,570 --> 00:42:03,390
die natuurlijk door
Christus waren aangesteld.

694
00:42:03,390 --> 00:42:06,150
Hij ligt in het fundament
zelfs nog onder hen:

695
00:42:06,150 --> 00:42:09,330
gebouwd op het fundament van
de apostelen en profeten,

696
00:42:09,330 --> 00:42:12,090
waarvan Jezus Christus
Zelf de hoeksteen is,

697
00:42:12,090 --> 00:42:16,530
Die voornaamste hoeksteen is natuurlijk
een toespeling op wat we hier in Jesaja

698
00:42:16,530 --> 00:42:20,310
28:16 en ook in Psalm 118 lezen.

699
00:42:20,310 --> 00:42:24,030
Het punt is dat Paulus de gemeente
ziet als gebouwd op Christus,

700
00:42:24,030 --> 00:42:29,070
en dat hij deze passages uit Jesaja
gebruikt om zijn punt duidelijk te maken.

701
00:42:29,070 --> 00:42:30,210
Petrus doet dat ook.

702
00:42:30,210 --> 00:42:34,710
Daarom moeten we concluderen dat, als
de schrijvers van het Nieuwe Testament

703
00:42:34,710 --> 00:42:40,620
gelijk hebben, Jesaja met Sion, ten minste
op sommige plaatsen, of met Jeruzalem,

704
00:42:40,620 --> 00:42:43,650
niet het fysieke Jeruzalem bedoelt.

705
00:42:43,650 --> 00:42:45,870
Hij spreekt over de gemeente.

706
00:42:45,870 --> 00:42:47,970
Waarom blijf ik hier zo op hameren?

707
00:42:47,970 --> 00:42:50,970
Je zou kunnen zeggen: „Dat is eenvoudig.

708
00:42:50,970 --> 00:42:53,550
Laten we verdergaan
met het volgende punt.”

709
00:42:53,550 --> 00:42:57,930
Misschien sta ik hier voor sommige
toehoorders langer bij stil dan nodig is.

710
00:42:57,930 --> 00:43:02,070
Maar je moet beseffen dat ik uit een
achtergrond in de bedelingenleer kom,

711
00:43:02,070 --> 00:43:05,310
en dat geldt ook voor de meeste
evangelische christenen die ik

712
00:43:05,310 --> 00:43:07,050
hoor en tegenkom.

713
00:43:07,050 --> 00:43:10,770
Zeker niet voor allemaal, maar
misschien wel voor te veel.

714
00:43:10,770 --> 00:43:13,890
Als aanhanger van de
bedelingenleer leerde ik dat

715
00:43:13,890 --> 00:43:19,530
christelijke geleerden het 1.800 jaar
lang op één punt verkeerd hadden gehad,

716
00:43:19,530 --> 00:43:22,410
totdat het jaar 1830 aanbrak.

717
00:43:22,410 --> 00:43:26,070
Christelijke leraren hadden
het op één punt echt mis gehad:

718
00:43:26,070 --> 00:43:29,490
zij dachten dat Sion en
Jeruzalem de gemeente waren.

719
00:43:29,490 --> 00:43:35,070
De bedelingenleer kwam in 1830 op
en zei: „Nee, nee, nee, nee, nee.

720
00:43:35,070 --> 00:43:37,170
We moeten de dingen letterlijk nemen.

721
00:43:37,170 --> 00:43:40,890
Je verdraait de Schrift als je
de dingen niet letterlijk neemt.”

722
00:43:40,890 --> 00:43:45,150
Wanneer je dus Sion en Jeruzalem ziet,
moet het om het fysieke Sion en het

723
00:43:45,150 --> 00:43:47,190
fysieke Jeruzalem gaan.

724
00:43:47,190 --> 00:43:51,870
Uit die overtuiging ontstond binnen
de bedelingenleer het idee dat deze

725
00:43:51,870 --> 00:43:56,310
profetieën in de laatste dagen vervuld
zullen worden in het geografische Israël,

726
00:43:56,310 --> 00:43:59,370
in het fysieke Jeruzalem, op de berg Sion.

727
00:43:59,370 --> 00:44:04,170
Met andere woorden, wanneer zij
Sion en Jeruzalem zien, zeggen ze:

728
00:44:04,170 --> 00:44:07,350
„Dat moet de letterlijke berg Sion zijn.”

729
00:44:07,350 --> 00:44:10,710
Als je natuurlijk vraagt
waarom, weten ze geen antwoord,

730
00:44:10,710 --> 00:44:15,030
want er is werkelijk geen reden die
zo'n benadering zou rechtvaardigen.

731
00:44:15,030 --> 00:44:19,050
Ik denk dat ze waarschijnlijk gewoon
zouden zeggen: „Het is intuïtief.

732
00:44:19,050 --> 00:44:20,910
God bedoelt wat Hij zegt.

733
00:44:20,910 --> 00:44:24,990
Als Hij zegt dat het Jeruzalem
is, bedoelt Hij Jeruzalem.”

734
00:44:24,990 --> 00:44:28,770
Maar dan onderken je niet de
vele manieren waarop de profeten

735
00:44:28,770 --> 00:44:31,950
symbolische en vergeestelijkte
taal gebruiken.

736
00:44:31,950 --> 00:44:36,570
Met zulke oogkleppen op zul je jezelf
behoorlijk in de problemen brengen.

737
00:44:36,570 --> 00:44:40,110
Je zult denken dat Jezus
letterlijk een herder zal zijn

738
00:44:40,110 --> 00:44:41,850
in plaats van een timmerman.

739
00:44:41,850 --> 00:44:45,090
Je zult denken dat Hij
letterlijk een lam zal zijn.

740
00:44:45,090 --> 00:44:48,150
Je zult denken dat Hij
letterlijk een scheut zal zijn

741
00:44:48,150 --> 00:44:51,450
die uit droge grond opschiet, een twijgje.

742
00:44:51,450 --> 00:44:55,050
Je zult denken dat Hij een
tak aan een boom zal zijn.

743
00:44:55,050 --> 00:44:58,110
Je zult denken dat Hij een steen zal zijn.

744
00:44:58,110 --> 00:45:02,010
Als je de taal niet symbolisch opvat
wanneer die symbolisch moet worden

745
00:45:02,010 --> 00:45:05,130
opgevat, zul je allerlei fouten maken.

746
00:45:05,130 --> 00:45:08,190
Daaronder valt ook dat
je niet begrijpt wanneer

747
00:45:08,190 --> 00:45:11,010
Sion en Jeruzalem de gemeente betekenen.

748
00:45:11,010 --> 00:45:14,850
Je zou kunnen zeggen: „Hoe kunnen
we dat in vredesnaam weten?

749
00:45:14,850 --> 00:45:20,070
Soms lijkt het om het fysieke te gaan, en
soms zeg je dat het de gemeente betekent.”

750
00:45:20,070 --> 00:45:22,170
De sleutel is niet al te moeilijk.

751
00:45:22,170 --> 00:45:25,890
Wanneer het over de messiaanse
tijd gaat, is het de gemeente.

752
00:45:25,890 --> 00:45:30,330
Wanneer het over de tijd van Jesaja
of over oudtestamentische tijden gaat,

753
00:45:30,330 --> 00:45:31,830
is dat waarschijnlijk niet zo.

754
00:45:31,830 --> 00:45:36,030
Misschien is daar één uitzondering op,
en dat is wanneer de passage over de

755
00:45:36,030 --> 00:45:40,170
gemeente gaat, maar ook over de
vernietiging van de oude orde.

756
00:45:40,170 --> 00:45:43,890
Er zijn passages waarin deze
twee thema's elkaar overlappen.

757
00:45:43,890 --> 00:45:47,190
Zacharia 14 is daar een
heel goed voorbeeld van.

758
00:45:47,190 --> 00:45:51,570
Jeruzalem wordt in Zacharia
14 verscheidene keren genoemd.

759
00:45:51,570 --> 00:45:56,190
De passage gaat over de overgang:
de ondergang van de oude orde en de

760
00:45:56,190 --> 00:45:58,170
instelling van de nieuwe orde.

761
00:45:58,170 --> 00:46:02,790
Vroeg in het hoofdstuk betekent Jeruzalem
duidelijk het fysieke Jeruzalem.

762
00:46:02,790 --> 00:46:06,810
Er wordt gesproken over de legers
die komen en Jeruzalem verwoesten,

763
00:46:06,810 --> 00:46:10,830
de vrouwen verkrachten, de
stad platbranden, enzovoort.

764
00:46:10,830 --> 00:46:14,310
Maar later is Jeruzalem
helemaal gezegend en goed.

765
00:46:14,310 --> 00:46:18,450
In deze context is het naar mijn inzicht
zo dat het Jeruzalem dat later in het

766
00:46:18,450 --> 00:46:23,670
hoofdstuk voorkomt, de gemeente is,
zoals zo vaak in het Oude Testament.

767
00:46:23,670 --> 00:46:26,310
Dat zal ik bij een andere
gelegenheid moeten onderbouwen,

768
00:46:26,310 --> 00:46:28,590
want we zijn nu niet in Zacharia.

769
00:46:28,590 --> 00:46:31,110
Als dat wel zo was, zouden we minstens

770
00:46:31,110 --> 00:46:34,830
één hele bijeenkomst alleen aan
dat hoofdstuk moeten besteden.

771
00:46:34,830 --> 00:46:40,110
Hoofdstuk 14 is het moeilijkste hoofdstuk
van Zacharia, zoals bijna iedereen erkent.

772
00:46:40,110 --> 00:46:43,470
Dit is mijn mening, en die
heb ik niet zomaar bedacht.

773
00:46:43,470 --> 00:46:48,090
Ze komt voort uit het feit dat ik Zacharia
twintig keer heb onderwezen en het

774
00:46:48,090 --> 00:46:49,950
vijftig keer heb bestudeerd.

775
00:46:49,950 --> 00:46:52,110
Dat betekent niet dat ik gelijk heb.

776
00:46:52,110 --> 00:46:56,550
Het betekent alleen dat ik niet tot
een overhaast oordeel ben gekomen.

777
00:46:56,550 --> 00:47:01,650
Mijn weloverwogen mening is dat
Jeruzalem vroeg in Zacharia 14

778
00:47:01,650 --> 00:47:06,570
verwijst naar Jeruzalem dat in het jaar
70 na Christus verwoest zou worden,

779
00:47:06,570 --> 00:47:10,350
terwijl Jeruzalem later in
het hoofdstuk de gemeente is.

780
00:47:10,350 --> 00:47:14,550
Hoewel mijn oordeel daarover een
zekere mate van subjectiviteit bevat,

781
00:47:14,550 --> 00:47:16,290
komt het niet uit de lucht vallen.

782
00:47:16,290 --> 00:47:20,370
Het komt door de tendens die we in
het algemeen bij de profeten zien:

783
00:47:20,370 --> 00:47:25,410
zij spreken over Jeruzalem in het
nieuwe tijdperk als de gemeente en

784
00:47:25,410 --> 00:47:30,270
gebruiken dezelfde woorden als wanneer er
over het oude Jeruzalem wordt gesproken:

785
00:47:30,270 --> 00:47:33,330
Sion, Jeruzalem, Israël.

786
00:47:33,330 --> 00:47:35,970
Onder het oude verbond is het fysiek.

787
00:47:35,970 --> 00:47:38,730
Onder het nieuwe verbond
is het geestelijk.

788
00:47:38,730 --> 00:47:41,190
Daar komt het volgens
mij werkelijk op neer.

789
00:47:41,190 --> 00:47:46,830
In het Oude Testament, in Jesaja, wordt
gesproken over het herstel van Sion.

790
00:47:46,830 --> 00:47:49,350
Volgens mij verwijst dat naar de gemeente.

791
00:47:49,350 --> 00:47:53,670
In Jesaja 52:1–3 staat:

792
00:47:53,670 --> 00:48:00,450
Ontwaak, ontwaak, bekleed u met uw
kracht, Sion, trek uw mooiste kleren aan,

793
00:48:00,450 --> 00:48:02,970
Jeruzalem, heilige stad!

794
00:48:02,970 --> 00:48:08,130
Want voortaan zal in u geen
onbesnedene of onreine meer komen.

795
00:48:08,130 --> 00:48:13,050
Schud het stof van u af, sta
op, zet u neer, Jeruzalem,

796
00:48:13,050 --> 00:48:18,090
maak de ketenen om uw hals los,
gevangene, dochter van Sion!

797
00:48:18,090 --> 00:48:22,110
Want zo zegt de HEERE:
Voor niets bent u verkocht,

798
00:48:22,110 --> 00:48:25,230
u zult ook zonder geld worden verlost.

799
00:48:25,230 --> 00:48:27,930
Dit is een situatie die
ik eerder heb genoemd.

800
00:48:27,930 --> 00:48:32,490
Je hebt hier een passage die gericht lijkt
te zijn tot de ballingen in Babylon en

801
00:48:32,490 --> 00:48:34,890
over hun vrijlating lijkt te gaan.

802
00:48:34,890 --> 00:48:39,390
Babylon zelf wordt niet genoemd, maar
de gevangen dochter van Sion wel.

803
00:48:39,390 --> 00:48:42,930
Dat is Juda in gevangenschap. En Hij zegt:

804
00:48:42,930 --> 00:48:47,010
Sta op, schud het stof van
je af en bevrijd jezelf.

805
00:48:47,010 --> 00:48:51,390
Voor een bepaalde generatie lezers zou
dit over de ballingen in Babylon lijken te

806
00:48:51,390 --> 00:48:55,410
gaan, die de opdracht kregen zichzelf
te bevrijden en naar Jeruzalem

807
00:48:55,410 --> 00:48:56,250
terug te keren.

808
00:48:56,250 --> 00:49:00,870
Maar zoals ik heb gezegd, wordt het motief
van de terugkeer van de ballingen uit

809
00:49:00,870 --> 00:49:06,810
Babylon bij de profeten vaak vermengd met
dat van het behoud dat in Christus is.

810
00:49:06,810 --> 00:49:09,990
Daarom heeft het een soort
typologische betekenis.

811
00:49:09,990 --> 00:49:14,370
De terugkeer van de ballingen uit
Babylon beeldt typologisch het behoud uit

812
00:49:14,370 --> 00:49:15,930
dat wij hebben.

813
00:49:15,930 --> 00:49:20,190
Daarom lijkt de redding van het fysieke
Sion uit de Babylonische ballingschap

814
00:49:20,190 --> 00:49:22,830
op het behoud van het geestelijke Sion.

815
00:49:22,830 --> 00:49:26,190
Die uitspraak, vooral
aan het einde van vers 3,

816
00:49:26,190 --> 00:49:28,590
lijkt Petrus in gedachten te hebben.

817
00:49:28,590 --> 00:49:32,850
In 1 Petrus 1:18–19 staat:

818
00:49:32,850 --> 00:49:37,410
in de wetenschap dat u niet met
vergankelijke dingen, zilver of goud,

819
00:49:37,410 --> 00:49:40,410
vrijgekocht bent van uw
zinloze levenswandel,

820
00:49:40,410 --> 00:49:45,270
die u door de vaderen overgeleverd is,
maar met het kostbaar bloed van Christus,

821
00:49:45,270 --> 00:49:48,150
als van een smetteloos en onbevlekt Lam.

822
00:49:48,150 --> 00:49:53,070
Zie je: gekocht zonder
geld, verlost zonder geld.

823
00:49:53,070 --> 00:49:56,610
Petrus benadrukt dat het niet
geld is dat ons heeft verlost.

824
00:49:56,610 --> 00:49:58,950
Het is het bloed van Christus.

825
00:49:58,950 --> 00:50:02,850
Volgens mij wordt in deze voorzegging dus
niet alleen verwezen naar de terugkeer van

826
00:50:02,850 --> 00:50:06,690
de ballingen uit Babylon, maar
ook naar de verlossing in Christus

827
00:50:06,690 --> 00:50:11,130
en de vorming van het nieuwe
Sion, dat door Hem wordt verlost.

828
00:50:11,130 --> 00:50:15,870
In hetzelfde hoofdstuk, in
vers 7 tot en met 9, staat:

829
00:50:15,870 --> 00:50:19,890
Hoe lieflijk zijn op de bergen de
voeten van hem die het goede boodschapt,

830
00:50:19,890 --> 00:50:24,150
die vrede laat horen, die een goede
boodschap brengt van het goede,

831
00:50:24,150 --> 00:50:29,430
die heil laat horen, die tegen
Sion zegt: Uw God is Koning.

832
00:50:29,430 --> 00:50:33,870
Een stem, uw wachters verheffen
hun stem, tezamen juichen zij,

833
00:50:33,870 --> 00:50:39,870
want zij zullen het zien, oog in oog,
als de HEERE terugkeert naar Sion.

834
00:50:39,870 --> 00:50:44,550
Breek uit in gejubel , juich
tezamen, puinhopen van Jeruzalem,

835
00:50:44,550 --> 00:50:49,110
want de HEERE heeft Zijn volk
getroost, Hij heeft Jeruzalem verlost.

836
00:50:49,110 --> 00:50:52,590
Ook nu hoeven we ons niet af
te vragen waar dit over gaat,

837
00:50:52,590 --> 00:50:56,130
want vers 7 wordt in het
Nieuwe Testament aangehaald.

838
00:50:56,130 --> 00:51:01,410
Paulus haalt het aan in Romeinen
10:15 en past het toe op het evangelie

839
00:51:01,410 --> 00:51:06,090
dat in zijn eigen tijd, en in
die van ons, werd uitgedragen.

840
00:51:06,090 --> 00:51:11,070
Met andere woorden, het huidige tijdperk,
waarin het evangelie zich over de wereld

841
00:51:11,070 --> 00:51:15,210
verspreidt, wordt aangeduid door
degene die het goede nieuws brengt:

842
00:51:15,210 --> 00:51:20,010
de prachtige voeten van hem die de
bergen en de aarde doorkruist om goed

843
00:51:20,010 --> 00:51:21,330
nieuws te brengen.

844
00:51:21,330 --> 00:51:23,010
Wat is dat prachtig.

845
00:51:23,010 --> 00:51:26,850
Je kunt zien dat dit op het
huidige tijdperk van toepassing is.

846
00:51:26,850 --> 00:51:30,810
De schrijvers van het Nieuwe
Testament dachten dat in elk geval,

847
00:51:30,810 --> 00:51:32,790
en ik sluit me bij hen aan.

848
00:51:32,790 --> 00:51:36,690
Maar in de context staat dat
God Jeruzalem heeft verlost.

849
00:51:36,690 --> 00:51:41,850
Toen Kores de mensen uit Babylon liet
terugkeren, werd Jeruzalem herbouwd.

850
00:51:41,850 --> 00:51:46,050
In zekere zin verloste hij de
gevangenen uit de slavernij in Babylon

851
00:51:46,050 --> 00:51:48,150
en herstelde hij Jeruzalem.

852
00:51:48,150 --> 00:51:51,330
Maar dit gaat over iets
wat verder reikt dan dat.

853
00:51:51,330 --> 00:51:54,990
Dit gaat over goed nieuws dat
aan de volken wordt verkondigd,

854
00:51:54,990 --> 00:51:58,470
en het goede nieuws is de
verlossing van Jeruzalem.

855
00:51:58,470 --> 00:52:02,250
God heeft het volk verlost dat
nu het nieuwe Jeruzalem is.

856
00:52:02,250 --> 00:52:04,230
De gemeente is dus in beeld.

857
00:52:04,230 --> 00:52:08,790
Misschien is de belangrijkste passage
in deze lijn waar we naar moeten kijken

858
00:52:08,790 --> 00:52:12,810
wel Jesaja hoofdstuk 2, een
van de bekendste passages over

859
00:52:12,810 --> 00:52:14,610
de messiaanse tijd.

860
00:52:14,610 --> 00:52:18,270
Het is kort maar compact,
net als sommigen van ons.

861
00:52:18,270 --> 00:52:21,270
In Jesaja 2:2–4 staat:

862
00:52:21,270 --> 00:52:25,170
Het zal in het laatste der dagen
geschieden dat de berg van het huis van de

863
00:52:25,170 --> 00:52:29,010
HEERE vast zal staan als
de hoogste van de bergen,

864
00:52:29,010 --> 00:52:32,010
en dat hij verheven zal
worden boven de heuvels,

865
00:52:32,010 --> 00:52:35,610
en dat alle heidenvolken
ernaartoe zullen stromen.

866
00:52:35,610 --> 00:52:40,590
Vele volken zullen gaan en zeggen: Kom,
laten wij opgaan naar de berg van de

867
00:52:40,590 --> 00:52:43,830
HEERE, naar het huis van de God van Jakob;

868
00:52:43,830 --> 00:52:47,070
dan zal Hij ons onderwijzen
aangaande Zijn wegen,

869
00:52:47,070 --> 00:52:49,470
en zullen wij Zijn paden bewandelen.

870
00:52:49,470 --> 00:52:54,750
Want uit Sion zal de wet uitgaan, en
het woord van de HEERE uit Jeruzalem.

871
00:52:54,750 --> 00:52:59,250
Hij zal oordelen tussen de
heidenvolken en veel volken vonnissen.

872
00:52:59,250 --> 00:53:03,030
En zij zullen hun zwaarden
omsmeden tot ploegscharen en hun

873
00:53:03,030 --> 00:53:05,070
speren tot snoeimessen.

874
00:53:05,070 --> 00:53:08,850
Geen volk zal tegen een ander
volk het zwaard opheffen.

875
00:53:08,850 --> 00:53:11,610
Oorlog voeren zullen zij niet meer leren.

876
00:53:11,610 --> 00:53:15,570
De berg van het huis van de
HEERE zou natuurlijk Sion zijn.

877
00:53:15,570 --> 00:53:18,690
Die wordt voorgesteld als
de hoogste van alle bergen.

878
00:53:18,690 --> 00:53:20,430
Dat klinkt niet letterlijk.

879
00:53:20,430 --> 00:53:23,730
Naar die berg Sion
zullen de volken stromen.

880
00:53:23,730 --> 00:53:27,030
Dit is een bekende passage
over de messiaanse tijd.

881
00:53:27,030 --> 00:53:30,390
Het is de eerste die in
het boek Jesaja voorkomt.

882
00:53:30,390 --> 00:53:32,430
Het is de eerste van vele.

883
00:53:32,430 --> 00:53:36,270
Ik heb gezegd dat deze passages van
toepassing zijn op het huidige tijdperk

884
00:53:36,270 --> 00:53:37,590
van de gemeente.

885
00:53:37,590 --> 00:53:41,190
De alternatieve opvatting is dat
dit een verschijnsel beschrijft

886
00:53:41,190 --> 00:53:46,350
dat zich zal voordoen in een nieuw
duizendjarig rijk nadat Jezus terugkomt.

887
00:53:46,350 --> 00:53:50,850
Als we dit ook maar enigszins letterlijk
nemen, zouden we duidelijk moeten zeggen:

888
00:53:50,850 --> 00:53:52,530
„Dit is nog niet gebeurd.”

889
00:53:52,530 --> 00:53:56,130
De volken smeden hun zwaarden
niet om tot ploegscharen en hun

890
00:53:56,130 --> 00:53:58,230
speren niet tot snoeimessen.

891
00:53:58,230 --> 00:54:03,030
Sterker nog, volken hebben tegenwoordig
niet eens meer zwaarden en speren om tot

892
00:54:03,030 --> 00:54:04,830
zulke dingen om te smeden.

893
00:54:04,830 --> 00:54:07,230
De taal is duidelijk niet letterlijk.

894
00:54:07,230 --> 00:54:10,710
Maar er staat wel dat de volken
de oorlog niet meer zullen leren.

895
00:54:10,710 --> 00:54:14,850
Dat kan niet letterlijk waar zijn, want
wanneer het boek Openbaring over het

896
00:54:14,850 --> 00:54:19,530
duizendjarig rijk spreekt, komen de volken
aan het einde van het duizendjarig rijk

897
00:54:19,530 --> 00:54:21,810
opnieuw om oorlog te voeren.

898
00:54:21,810 --> 00:54:24,030
Ze omsingelen de geliefde stad.

899
00:54:24,030 --> 00:54:27,630
Als dit de regering tijdens het
duizendjarig rijk beschrijft,

900
00:54:27,630 --> 00:54:30,810
hoe kan er dan staan dat zij de
oorlog niet meer zullen leren,

901
00:54:30,810 --> 00:54:34,590
terwijl de enige beschrijving van
het duizendjarig rijk in de Bijbel,

902
00:54:34,590 --> 00:54:39,990
Openbaring 20, zegt dat zij dat aan het
einde van die periode wel zullen doen?

903
00:54:39,990 --> 00:54:41,730
Waar gaat dit dan over?

904
00:54:41,730 --> 00:54:45,390
Zoals ik heb gezegd, geloof ik
dat het over de gemeente gaat.

905
00:54:45,390 --> 00:54:47,070
Laat me dat onderbouwen.

906
00:54:47,070 --> 00:54:49,170
Het belangrijkste argument is dat deze

907
00:54:49,170 --> 00:54:52,350
passage nooit in het Nieuwe
Testament wordt aangehaald.

908
00:54:52,350 --> 00:54:56,610
Ze behoort echter tot een genre dat
vaak in het Oude Testament voorkomt.

909
00:54:56,610 --> 00:54:59,430
Vergelijkbare passages worden
in het Nieuwe Testament

910
00:54:59,430 --> 00:55:02,610
met een bijna saaie
consequentheid aangehaald.

911
00:55:02,610 --> 00:55:06,750
De manier waarop de schrijvers van het
Nieuwe Testament zulke passages toepassen,

912
00:55:06,750 --> 00:55:08,130
is nooit verrassend.

913
00:55:08,130 --> 00:55:12,930
Ze hebben deze passage niet gebruikt,
maar ze hebben bijna alle andere gebruikt,

914
00:55:12,930 --> 00:55:17,070
of in ieder geval de meeste andere,
en ze passen die toe op het tijdperk

915
00:55:17,070 --> 00:55:18,330
van de gemeente.

916
00:55:18,330 --> 00:55:21,690
We hebben dus reden om te
geloven dat ze deze passage,

917
00:55:21,690 --> 00:55:26,070
als ze die hadden aangehaald, op
dezelfde manier zouden hebben toegepast.

918
00:55:26,070 --> 00:55:30,690
Hoe zou dit op de gemeente van toepassing
kunnen zijn? Zeker niet letterlijk.

919
00:55:30,690 --> 00:55:35,370
Het spreekt over volken die als
een rivier stroomopwaarts vloeien,

920
00:55:35,370 --> 00:55:39,990
een heuvel op naar een berg die
boven op alle andere bergen is gezet.

921
00:55:39,990 --> 00:55:45,210
Een berg is een kenmerkend Bijbels beeld
voor een regering of een koninkrijk.

922
00:55:45,210 --> 00:55:48,690
Er wordt vaak naar koninkrijken
verwezen als bergen.

923
00:55:48,690 --> 00:55:52,410
Dat de berg van het huis van
de Heere verheven zal worden

924
00:55:52,410 --> 00:55:54,930
en boven op alle andere bergen zal staan,

925
00:55:54,930 --> 00:56:01,170
zou betekenen dat Gods regering boven alle
andere regeringen staat, dat wil zeggen,

926
00:56:01,170 --> 00:56:02,670
meer gezag heeft.

927
00:56:02,670 --> 00:56:05,910
Toen Jezus uit de dood opstond, zei Hij:

928
00:56:05,910 --> 00:56:10,290
En Jezus kwam naar hen
toe, sprak met hen en zei:

929
00:56:10,290 --> 00:56:14,250
Mij is gegeven alle macht
in hemel en op aarde.

930
00:56:14,250 --> 00:56:16,230
Dit is dus inderdaad zo.

931
00:56:16,230 --> 00:56:21,030
Gods regering onder Christus staat
boven alle andere regeringen.

932
00:56:21,030 --> 00:56:25,890
Alle gezag in de hemel en op aarde
staat nu onder Zijn heerschappij,

933
00:56:25,890 --> 00:56:27,510
niet pas later.

934
00:56:27,510 --> 00:56:32,910
Jezus zei niet: „Dat zal zo zijn
wanneer Ik terugkom.” Hij zei:

935
00:56:32,910 --> 00:56:37,050
En Jezus kwam naar hen
toe, sprak met hen en zei:

936
00:56:37,050 --> 00:56:40,890
Mij is gegeven alle macht
in hemel en op aarde.

937
00:56:40,890 --> 00:56:46,170
Ga dan heen, onderwijs al de volken,
hen dopend in de Naam van de Vader

938
00:56:46,170 --> 00:56:51,630
en van de Zoon en van de Heilige Geest,
hun lerend alles wat Ik u geboden heb,

939
00:56:51,630 --> 00:56:52,830
in acht te nemen.

940
00:56:52,830 --> 00:56:57,750
Wat betekent dat? Ga en leer hun alles
in acht te nemen wat Ik je geboden heb.

941
00:56:57,750 --> 00:56:59,610
Is dat niet wat we hier lezen?

942
00:56:59,610 --> 00:57:02,610
De volken komen om te
leren wat God geboden heeft

943
00:57:02,610 --> 00:57:04,770
en om in Zijn wegen te wandelen.

944
00:57:04,770 --> 00:57:09,570
Heidenen uit alle volken komen de gemeente
binnen, het lichaam van Christus binnen,

945
00:57:09,570 --> 00:57:14,490
het Koninkrijk van God binnen, naar
de berg Sion, naar het huis van God.

946
00:57:14,490 --> 00:57:17,130
Dit is de berg van het huis van de Heere.

947
00:57:17,130 --> 00:57:22,110
In het Nieuwe Testament is „het huis van
God” een veelvoorkomende uitdrukking.

948
00:57:22,110 --> 00:57:25,950
In ieder geval na het kruis wordt die
nooit op iets anders toegepast dan

949
00:57:25,950 --> 00:57:27,390
op de gemeente.

950
00:57:27,390 --> 00:57:30,870
In Hebreeën 3:6, als ik me niet vergis,

951
00:57:30,870 --> 00:57:36,870
zegt de schrijver dat Christus over Zijn
eigen huis gaat en dat wij Zijn huis zijn.

952
00:57:36,870 --> 00:57:40,230
Wij, de gemeente, zijn Zijn huis.

953
00:57:40,230 --> 00:57:44,730
In 1 Timotheüs 3:15, ik
denk dat het vers 15 is,

954
00:57:44,730 --> 00:57:46,650
noemt Paulus het huis van God

955
00:57:46,650 --> 00:57:49,530
uitdrukkelijk de gemeente
van de levende God.

956
00:57:49,530 --> 00:57:52,290
Het huis van God is de gemeente.

957
00:57:52,290 --> 00:57:54,210
Petrus zei over ons dat wij als

958
00:57:54,210 --> 00:57:57,570
levende stenen worden opgebouwd
tot een geestelijk huis,

959
00:57:57,570 --> 00:58:00,870
in 1 Petrus 2:5 en elders:

960
00:58:00,870 --> 00:58:05,790
dan wordt u ook zelf, als levende
stenen, gebouwd tot een geestelijk huis,

961
00:58:05,790 --> 00:58:09,450
tot een heilig priesterschap, om
geestelijke offers te brengen,

962
00:58:09,450 --> 00:58:12,630
die God welgevallig zijn
door Jezus Christus.

963
00:58:12,630 --> 00:58:14,370
Er zijn talloze plaatsen.

964
00:58:14,370 --> 00:58:19,290
Zojuist zagen we Efeze
2:20, waar Paulus zegt:

965
00:58:19,290 --> 00:58:22,650
gebouwd op het fundament van
de apostelen en profeten,

966
00:58:22,650 --> 00:58:25,470
waarvan Jezus Christus
Zelf de hoeksteen is,

967
00:58:25,470 --> 00:58:27,150
Hij zegt vervolgens:

968
00:58:27,150 --> 00:58:30,330
en op Wie het hele
gebouw, goed samengevoegd,

969
00:58:30,330 --> 00:58:33,150
verrijst tot een heilige
tempel in de Heere;

970
00:58:33,150 --> 00:58:38,250
op Wie ook u mede gebouwd wordt tot
een woning van God, in de Geest.

971
00:58:38,250 --> 00:58:41,610
Met andere woorden, wij zijn een tempel.

972
00:58:41,610 --> 00:58:45,390
Wij zijn de levende stenen
die daarin worden opgebouwd.

973
00:58:45,390 --> 00:58:47,490
Wij zijn het huis van God.

974
00:58:47,490 --> 00:58:50,370
In het Nieuwe Testament
wordt die term na het kruis

975
00:58:50,370 --> 00:58:52,770
nooit op iets anders dan
de gemeente toegepast.

976
00:58:52,770 --> 00:58:56,250
Dit gaat dus over het tijdperk
van het nieuwe verbond.

977
00:58:56,250 --> 00:59:00,870
Het huis van de HEERE zijn wij,
opgebouwd uit levende stenen.

978
00:59:00,870 --> 00:59:05,310
We worden gezien als een gemeenschap
die God aanbidt, als een tempel,

979
00:59:05,310 --> 00:59:09,150
maar ook als een berg, een
regering, een koninkrijk.

980
00:59:09,150 --> 00:59:13,950
Vanuit beide gezichtspunten is de gemeente
een koninkrijk en een gemeenschap die God

981
00:59:13,950 --> 00:59:18,090
aanbidt: een berg en
een huis van aanbidding.

982
00:59:18,090 --> 00:59:21,750
Alle volken stromen
hiernaartoe en komen hierin.

983
00:59:21,750 --> 00:59:24,690
Er staat niet dat werkelijk
ieder mens zal binnenkomen.

984
00:59:24,690 --> 00:59:29,370
Het betekent eenvoudigweg dat heidenen
uit de hele wereld binnenkomen.

985
00:59:29,370 --> 00:59:31,710
Dit gebeurt al tweeduizend jaar.

986
00:59:31,710 --> 00:59:36,030
Heidenen uit ieder volk zijn het
Koninkrijk van God binnengekomen,

987
00:59:36,030 --> 00:59:41,550
dat wat wij het lichaam van Christus,
de gemeente, noemen. Er staat:

988
00:59:41,550 --> 00:59:46,350
Vele volken zullen gaan en zeggen: Kom,
laten wij opgaan naar de berg van de

989
00:59:46,350 --> 00:59:49,470
HEERE, naar het huis van de God van Jakob;

990
00:59:49,470 --> 00:59:53,010
dan zal Hij ons onderwijzen
aangaande Zijn wegen,

991
00:59:53,010 --> 00:59:55,350
en zullen wij Zijn paden bewandelen.

992
00:59:55,350 --> 01:00:01,290
Want uit Sion zal de wet uitgaan, en
het woord van de HEERE uit Jeruzalem.

993
01:00:01,290 --> 01:00:05,910
Hij zal oordelen tussen de
heidenvolken en veel volken vonnissen.

994
01:00:05,910 --> 01:00:09,570
En zij zullen hun zwaarden
omsmeden tot ploegscharen en hun

995
01:00:09,570 --> 01:00:11,370
speren tot snoeimessen.

996
01:00:11,370 --> 01:00:14,910
Geen volk zal tegen een ander
volk het zwaard opheffen.

997
01:00:14,910 --> 01:00:17,790
Oorlog voeren zullen zij niet meer leren.

998
01:00:17,790 --> 01:00:21,450
Dat is precies wat er
verondersteld wordt te gebeuren.

999
01:00:21,450 --> 01:00:24,690
De gemeente hoort een
onderwijsinstelling te zijn.

1000
01:00:24,690 --> 01:00:28,950
Zij is daar natuurlijk van afgeweken,
misschien met het oog op gemeentegroei

1001
01:00:28,950 --> 01:00:30,390
of om andere redenen.

1002
01:00:30,390 --> 01:00:35,130
Maar de ware gemeente is altijd de plaats
geweest waar discipelen worden gemaakt,

1003
01:00:35,130 --> 01:00:37,710
al is die plaats soms moeilijk te vinden.

1004
01:00:37,710 --> 01:00:41,310
Ze worden tot discipelen gemaakt
door hun te leren alles in

1005
01:00:41,310 --> 01:00:44,310
acht te nemen wat Jezus
Christus heeft geboden.

1006
01:00:44,310 --> 01:00:49,830
Degenen die geleerd worden God te
gehoorzamen en die Zijn wegen leren,

1007
01:00:49,830 --> 01:00:52,950
bevinden zich op deze berg Sion.

1008
01:00:52,950 --> 01:00:58,530
Zij zijn de ware gemeente, de ware
discipelen van Jezus. Dit gebeurt.

1009
01:00:58,530 --> 01:01:00,450
Maar hoe zit het dan hiermee?

1010
01:01:00,450 --> 01:01:06,510
Als dit op nationale schaal gebeurt en
universeel, absoluut en allesomvattend is,

1011
01:01:06,510 --> 01:01:09,390
dan hebben we dit beslist
nog niet zien gebeuren.

1012
01:01:09,390 --> 01:01:11,070
Maar dat staat er niet.

1013
01:01:11,070 --> 01:01:15,510
Er staat dat dezelfde volken die
binnenstromen en Zijn wegen leren,

1014
01:01:15,510 --> 01:01:17,670
niet meer tegen elkaar strijden.

1015
01:01:17,670 --> 01:01:21,570
Ze nemen oorlogswerktuigen,
speren en zwaarden,

1016
01:01:21,570 --> 01:01:26,490
en smeden die om tot werktuigen voor de
landbouw, voor het bewerken van het land.

1017
01:01:26,490 --> 01:01:30,330
Toen het Koninkrijk van God in
het Oude Testament Israël was,

1018
01:01:30,330 --> 01:01:34,290
werd het net als andere koninkrijken
door oorlogvoering verdedigd.

1019
01:01:34,290 --> 01:01:39,210
Het Koninkrijk van God wordt nu niet
door dat soort oorlogvoering uitgebreid.

1020
01:01:39,210 --> 01:01:44,190
Het wordt uitgebreid door zaad te
zaaien, door het land te bewerken.

1021
01:01:44,190 --> 01:01:47,130
Een zaaier ging eropuit om te zaaien.

1022
01:01:47,130 --> 01:01:48,570
Wat zaaide hij?

1023
01:01:48,570 --> 01:01:54,210
Hij zaaide het Woord van God, het Woord
van het Koninkrijk, en het groeide.

1024
01:01:54,210 --> 01:01:58,770
Veel gelijkenissen beschrijven het
Koninkrijk van God als een akker.

1025
01:01:58,770 --> 01:02:03,750
Paulus beschreef de gemeente van
Korinthe toen hij in 1 Korinthe 3:9

1026
01:02:03,750 --> 01:02:06,150
tegen hen sprak. Hij zei:

1027
01:02:06,150 --> 01:02:08,910
Want Gods medearbeiders zijn wíj.

1028
01:02:08,910 --> 01:02:11,850
Gods akker en Gods bouwwerk bent ú.

1029
01:02:11,850 --> 01:02:15,690
Dat zijn twee beelden die we in
deze lezing al zijn tegengekomen.

1030
01:02:15,690 --> 01:02:18,210
De gemeente is Gods akker.

1031
01:02:18,210 --> 01:02:22,170
Wij zetten onze opvatting niet langer met
het scherp van het zwaard door tegenover

1032
01:02:22,170 --> 01:02:24,570
mensen met wie we het oneens zijn,

1033
01:02:24,570 --> 01:02:27,690
vooral niet tegenover
mensen uit andere volken die

1034
01:02:27,690 --> 01:02:30,630
samen met ons het Koninkrijk
zijn binnengekomen.

1035
01:02:30,630 --> 01:02:33,030
We strijden niet meer tegen hen.

1036
01:02:33,030 --> 01:02:37,950
Er zijn Israëlische christenen en
Arabische christenen die elkaar haatten,

1037
01:02:37,950 --> 01:02:42,450
maar wanneer ze met Christus verbonden
raken, krijgen ze elkaar lief.

1038
01:02:42,450 --> 01:02:46,050
Duitsers en Joden, Japanners en Koreanen:

1039
01:02:46,050 --> 01:02:49,110
mensen die vroeger vijandig
tegenover elkaar stonden

1040
01:02:49,110 --> 01:02:53,130
en die vijandigheid misschien nog steeds
zouden koesteren als ze niet in Christus

1041
01:02:53,130 --> 01:02:58,170
waren gekomen, leggen hun vijandigheid
af wanneer ze in Christus komen.

1042
01:02:58,170 --> 01:03:01,650
Ze ruilen hun oorlogvoering
tegen elkaar in voor werktuigen

1043
01:03:01,650 --> 01:03:03,750
waarmee ze elkaar helpen groeien.

1044
01:03:03,750 --> 01:03:06,570
Het is bewerken, niet bevechten.

1045
01:03:06,570 --> 01:03:09,390
Dit geldt voor degenen die
in het Koninkrijk zijn,

1046
01:03:09,390 --> 01:03:11,790
niet voor iedereen over de hele wereld.

1047
01:03:11,790 --> 01:03:15,270
Helaas is nog niet iedereen
het Koninkrijk binnengekomen.

1048
01:03:15,270 --> 01:03:19,110
Postmillennialisten geloven dat
iedereen dat op een dag zal doen.

1049
01:03:19,110 --> 01:03:21,750
Ik denk dat nog moet blijken of dat zo is.

1050
01:03:21,750 --> 01:03:24,810
Ik ben er niet van overtuigd
dat het zal gebeuren.

1051
01:03:24,810 --> 01:03:27,150
Het zou prachtig zijn als het gebeurt.

1052
01:03:27,150 --> 01:03:29,250
Dan zou dit universeel zijn.

1053
01:03:29,250 --> 01:03:32,970
Maar er wordt niet noodzakelijkerwijs
taal gebruikt die vereist dat

1054
01:03:32,970 --> 01:03:34,650
het universeel is.

1055
01:03:34,650 --> 01:03:38,970
Het betekent eenvoudigweg
dat alle heidense volken deze

1056
01:03:38,970 --> 01:03:42,450
stroom van mensen naar het Koninkrijk
van God zullen voortbrengen.

1057
01:03:42,450 --> 01:03:45,210
Degenen die daar tot
discipelen worden gemaakt,

1058
01:03:45,210 --> 01:03:49,650
degenen die geleerd worden Zijn
wegen te volgen, strijden niet meer.

1059
01:03:49,650 --> 01:03:54,510
Ze leggen hun agressie en vijandigheid
af en helpen elkaar groeien.

1060
01:03:54,510 --> 01:03:57,390
Ze leren niet meer oorlog te voeren.

1061
01:03:57,390 --> 01:04:02,010
Degenen die niet naar Sion komen,
voeren daarbuiten nog steeds oorlog,

1062
01:04:02,010 --> 01:04:05,070
maar degenen die binnen
zijn, doen dat niet.

1063
01:04:05,070 --> 01:04:09,210
Sommigen zouden kunnen zeggen: ‘Ben
je niet een beetje naïef, Steve?

1064
01:04:09,210 --> 01:04:12,330
Heeft de kerk geen oorlog
gevoerd tegen de volken?

1065
01:04:12,330 --> 01:04:15,090
Heeft de katholieke kerk
niet de inquisitie gehouden

1066
01:04:15,090 --> 01:04:17,130
en kruistochten ondernomen?

1067
01:04:17,130 --> 01:04:22,050
Was er in Europa geen Dertigjarige Oorlog
tussen protestanten en katholieken?

1068
01:04:22,050 --> 01:04:24,270
En hoe zit het met Noord-Ierland?

1069
01:04:24,270 --> 01:04:27,450
Hoe kun je zeggen dat
christenen geen oorlog voeren?’

1070
01:04:27,450 --> 01:04:29,790
Ik blijf bij wat de Bijbel zegt.

1071
01:04:29,790 --> 01:04:31,470
Christenen doen dat niet.

1072
01:04:31,470 --> 01:04:35,430
De Bijbel zegt dat als je naar de
berg Sion komt en Zijn wegen leert,

1073
01:04:35,430 --> 01:04:37,170
je je wapens wegdoet.

1074
01:04:37,170 --> 01:04:39,930
Je trekt er niet opuit
om oorlog te voeren.

1075
01:04:39,930 --> 01:04:43,950
Ik zeg niet dat christenen helemaal niets
met het leger te maken kunnen hebben.

1076
01:04:43,950 --> 01:04:46,290
Daarover bestaan verschillende meningen.

1077
01:04:46,290 --> 01:04:48,750
Er zijn christenen die
in het leger zijn gegaan

1078
01:04:48,750 --> 01:04:51,330
en betrokken zijn bij de
verdediging van hun land,

1079
01:04:51,330 --> 01:04:54,270
maar op die manier verspreiden
zij het Evangelie niet.

1080
01:04:54,270 --> 01:04:57,990
Ik zeg niet of het goed of
verkeerd is dat zij dat doen.

1081
01:04:57,990 --> 01:05:02,010
Christenen hebben over die specifieke
kwestie beslist verschillende opvattingen,

1082
01:05:02,010 --> 01:05:04,230
en ik laat dat over aan ieders geweten.

1083
01:05:04,230 --> 01:05:08,550
Maar ik zou zeggen dat dit niet in
tegenspraak is met deze passage.

1084
01:05:08,550 --> 01:05:11,910
Mensen die de grenzen van hun
land verdedigen tegen indringers,

1085
01:05:11,910 --> 01:05:15,330
doen niet hetzelfde als
de berg Sion verdedigen.

1086
01:05:15,330 --> 01:05:17,310
Amerika is Sion niet.

1087
01:05:17,310 --> 01:05:19,470
Engeland is Sion niet.

1088
01:05:19,470 --> 01:05:22,410
Israël in het Midden-Oosten is Sion niet.

1089
01:05:22,410 --> 01:05:27,150
De gemeente is Sion, en christenen
bevorderen de zaak van de gemeente niet

1090
01:05:27,150 --> 01:05:31,230
en verdedigen haar niet met
fysiek geweld tegen agressie.

1091
01:05:31,230 --> 01:05:35,010
Zij die dat wel hebben gedaan, zijn
afgeweken van wat Christus hun heeft

1092
01:05:35,010 --> 01:05:36,270
geleerd te doen.

1093
01:05:36,270 --> 01:05:39,570
Hoewel de institutionele kerk
dus vaak betrokken is geweest bij

1094
01:05:39,570 --> 01:05:42,450
godsdienstoorlogen, zijn
er in het Koninkrijk van

1095
01:05:42,450 --> 01:05:45,210
God geen godsdienstoorlogen.

1096
01:05:45,210 --> 01:05:48,570
Elke organisatie die zich in
een godsdienstoorlog mengt,

1097
01:05:48,570 --> 01:05:51,150
bevindt zich niet in
het Koninkrijk van God.

1098
01:05:51,150 --> 01:05:55,170
Want degenen die zich in het Koninkrijk
bevinden, leren dat niet meer te doen,

1099
01:05:55,170 --> 01:05:57,870
omdat zij de wegen van Christus leren.

1100
01:05:57,870 --> 01:05:59,970
Dat is wat hier wordt voorzegd.

1101
01:05:59,970 --> 01:06:04,170
Dit Sion, dit Jeruzalem, is
het Lichaam van Christus.

1102
01:06:04,170 --> 01:06:07,470
Dat wordt hier en elders in
zulke passages afgebeeld,

1103
01:06:07,470 --> 01:06:10,110
zoals we zullen zien wanneer we
later het boek verder doornemen.