1
00:00:01,950 --> 00:00:05,370
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:05,370 --> 00:00:09,750
We gaan het thema van bevrijding
uit gebondenheid nader bekijken.

3
00:00:09,750 --> 00:00:14,010
In onze vorige bijeenkomst zagen
we het thema van verlossing,

4
00:00:14,010 --> 00:00:16,830
en dat is die bevrijding uit gebondenheid.

5
00:00:16,830 --> 00:00:20,970
Maar het gaat niet alleen om verlossing
met als doel mensen vrij te maken,

6
00:00:20,970 --> 00:00:23,370
maar om hen ergens binnen te brengen.

7
00:00:23,370 --> 00:00:26,610
Toen God de kinderen van
Israël uit Egypte leidde,

8
00:00:26,610 --> 00:00:29,910
was dat niet alleen omdat Hij
medelijden met hen had omdat ze

9
00:00:29,910 --> 00:00:31,830
in gebondenheid verkeerden.

10
00:00:31,830 --> 00:00:35,970
Het was niet alsof je een vogel vindt
die in een strik gevangen zit en zegt:

11
00:00:35,970 --> 00:00:37,410
‘Ach, arm beestje.’

12
00:00:37,410 --> 00:00:39,570
Je laat hem los en wegvliegen.

13
00:00:39,570 --> 00:00:42,450
Je krijgt meteen een
beter gevoel over jezelf,

14
00:00:42,450 --> 00:00:45,750
omdat je voor die vogel een
goede daad hebt verricht.

15
00:00:45,750 --> 00:00:49,650
Dat was niet de reden waarom God
Israël uit Egypte liet vertrekken.

16
00:00:49,650 --> 00:00:53,250
Hij zei niet: ‘Ach, die
arme mensen zitten gevangen.

17
00:00:53,250 --> 00:00:55,350
Ik zal hun wat verlichting geven.’

18
00:00:55,350 --> 00:00:58,890
Hij riep hen ergens toe, en
datgene waartoe Hij hen riep,

19
00:00:58,890 --> 00:01:02,970
vereiste dat ze gered werden uit de
toestand waarin ze zich al bevonden.

20
00:01:02,970 --> 00:01:05,430
Ze konden niet worden wat
Hij wilde dat ze werden,

21
00:01:05,430 --> 00:01:09,150
totdat ze gered waren uit de
toestand waarin ze zich al bevonden.

22
00:01:09,150 --> 00:01:12,090
Dit heeft uiteraard een
geestelijke parallel.

23
00:01:12,090 --> 00:01:16,170
Jezus heeft ons niet alleen gered zodat
we vrij zouden zijn om er maar op los te

24
00:01:16,170 --> 00:01:19,050
feesten zonder daarvoor
naar de hel te gaan.

25
00:01:19,050 --> 00:01:23,370
Hij heeft ons gered omdat Hij een idee
had van wat Hij wil dat wij worden.

26
00:01:23,370 --> 00:01:28,710
Niet alleen een idee, maar een doel, een
plan, een vereiste dat wij iets worden.

27
00:01:28,710 --> 00:01:33,090
We konden dat niet worden zolang we in
gebondenheid aan de zonde verkeerden.

28
00:01:33,090 --> 00:01:34,830
We konden niet als Jezus worden.

29
00:01:34,830 --> 00:01:38,310
We konden geen heilige natie
worden toen we onheilig waren

30
00:01:38,310 --> 00:01:41,550
en gevangen zaten in onze
gebondenheid aan de zonde.

31
00:01:41,550 --> 00:01:45,930
De redding uit gebondenheid in de
Schrift is dus altijd iets wat leidt tot,

32
00:01:45,930 --> 00:01:51,030
of bedoeld is om te leiden tot, de
vestiging van een rechtvaardige natie.

33
00:01:51,030 --> 00:01:53,730
Dit geldt ook wanneer we
naar de uittocht kijken.

34
00:01:53,730 --> 00:01:57,390
God leidde hen niet alleen uit
Egypte zodat ze vrij zouden zijn,

35
00:01:57,390 --> 00:02:01,050
maar zodat Hij hen het beloofde
land binnen kon brengen en ze een

36
00:02:01,050 --> 00:02:02,610
natie konden zijn.

37
00:02:02,610 --> 00:02:05,910
Ze waren zelfs nog niet
erg ver uit Egypte toen God

38
00:02:05,910 --> 00:02:08,790
hen bij de berg Sinaï ontmoette en zei:

39
00:02:08,790 --> 00:02:14,190
Nu dan, als u nauwgezet Mijn stem
gehoorzaamt en Mijn verbond in acht neemt,

40
00:02:14,190 --> 00:02:17,910
dan zult u uit alle volken
Mijn persoonlijk eigendom zijn,

41
00:02:17,910 --> 00:02:20,250
want heel de aarde is van Mij.

42
00:02:20,250 --> 00:02:26,130
U dan, u zult voor Mij een koninkrijk
van priesters en een heilig volk zijn.

43
00:02:26,130 --> 00:02:29,910
Dit zijn de woorden die u tot
de Israëlieten moet spreken.

44
00:02:29,910 --> 00:02:31,410
Met andere woorden:

45
00:02:31,410 --> 00:02:34,350
Ik heb je niet alleen gered
omdat je het moeilijk had.

46
00:02:34,350 --> 00:02:37,770
Ik heb je gered omdat Ik
een plan met je leven heb,

47
00:02:37,770 --> 00:02:42,270
en dat plan is dat jullie een
heilig volk voor Mij worden.

48
00:02:42,270 --> 00:02:46,350
Nu we dat duidelijk hebben, kunnen
we verdergaan naar het Beloofde Land,

49
00:02:46,350 --> 00:02:48,870
want daar zal het werkelijkheid worden.

50
00:02:48,870 --> 00:02:54,330
Zo leidde God de kinderen van Israël
om precies dezelfde reden uit Babylon.

51
00:02:54,330 --> 00:02:56,910
Het was niet alleen
omdat ze daar zuchtten.

52
00:02:56,910 --> 00:02:59,670
Eigenlijk zuchtten ze
daar niet eens zo erg.

53
00:02:59,670 --> 00:03:04,470
De Babylonische ballingschap was geen
zware slavernij zoals die in Egypte.

54
00:03:04,470 --> 00:03:08,730
Onder de opzichters van Egypte werden
de kinderen van Israël geslagen,

55
00:03:08,730 --> 00:03:11,670
kregen ze onredelijk
zware werklasten opgelegd

56
00:03:11,670 --> 00:03:14,070
en werden ze als slaven behandeld.

57
00:03:14,070 --> 00:03:16,230
In Babylon was het niet zo erg.

58
00:03:16,230 --> 00:03:18,210
Ze hadden hun eigen huizen.

59
00:03:18,210 --> 00:03:20,370
Ze konden zich vrij bewegen.

60
00:03:20,370 --> 00:03:24,930
Ze konden wanneer ze maar wilden
samenkomen met de profeet Ezechiël.

61
00:03:24,930 --> 00:03:27,030
Ze konden het land bewerken.

62
00:03:27,030 --> 00:03:33,150
Dit komt allemaal naar voren in Jeremia
29: de ballingen konden het land bewerken,

63
00:03:33,150 --> 00:03:36,750
hun huizen bouwen en hun
gezinnen grootbrengen.

64
00:03:36,750 --> 00:03:38,730
Ze leefden niet onder de zweep.

65
00:03:38,730 --> 00:03:42,150
Maar ze waren niet vrij
om Gods natie te zijn.

66
00:03:42,150 --> 00:03:44,190
Hun hoofdstad was verwoest.

67
00:03:44,190 --> 00:03:46,410
Hun tempel was platgebrand.

68
00:03:46,410 --> 00:03:50,070
Datgene waartoe God hen geroepen
had toen ze uit Egypte kwamen,

69
00:03:50,070 --> 00:03:52,170
was geen werkelijkheid meer.

70
00:03:52,170 --> 00:03:55,950
Voor degenen die zich daarom bekommerden
— en in dat geval was er maar een

71
00:03:55,950 --> 00:04:00,150
overblijfsel dat dat werkelijk
deed — was dat schrijnend.

72
00:04:00,150 --> 00:04:04,410
Ze waren niet simpelweg mensen die zich
onder de Babyloniërs konden vestigen

73
00:04:04,410 --> 00:04:07,230
en nog lang en gelukkig konden leven.

74
00:04:07,230 --> 00:04:09,870
Ze hoorden een heilige natie te zijn.

75
00:04:09,870 --> 00:04:12,570
Ze hoorden een volk van God te zijn.

76
00:04:12,570 --> 00:04:16,050
Hun stad, Jeruzalem, lag in puin.

77
00:04:16,050 --> 00:04:21,990
Aan de rivieren van Babel, daar zaten wij,
ook weenden wij als wij aan Sion dachten.

78
00:04:21,990 --> 00:04:25,710
Wij hadden onze harpen gehangen
aan de wilgen die daarbinnen zijn.

79
00:04:25,710 --> 00:04:27,450
Ze waren zo bedroefd.

80
00:04:27,450 --> 00:04:32,010
Het rechtvaardige overblijfsel kon het
niet opbrengen om in een vreemd land de

81
00:04:32,010 --> 00:04:33,990
liederen van Sion te zingen.

82
00:04:33,990 --> 00:04:37,350
Dat was niet omdat het daar in
Babylon zo verschrikkelijk was.

83
00:04:37,350 --> 00:04:39,810
In feite was het er
niet zo verschrikkelijk,

84
00:04:39,810 --> 00:04:42,690
want toen ze toestemming
kregen om te vertrekken,

85
00:04:42,690 --> 00:04:44,730
deden de meesten van hen dat niet.

86
00:04:44,730 --> 00:04:49,710
De meeste Joden waren zich in Babylon zo
op hun gemak gaan voelen dat het niet bij

87
00:04:49,710 --> 00:04:51,750
hen opkwam om te vertrekken.

88
00:04:51,750 --> 00:04:57,030
Maar er was een overblijfsel dat trouw
was aan God en aan Gods bedoelingen,

89
00:04:57,030 --> 00:04:59,790
en dat hevig verlangde naar bevrijding.

90
00:04:59,790 --> 00:05:03,750
Niet om aan een ongemakkelijke
situatie in Babylon te ontsnappen,

91
00:05:03,750 --> 00:05:06,510
maar om Gods bedoeling
te kunnen vervullen door

92
00:05:06,510 --> 00:05:11,970
in Israël weer een heilige natie te
zijn: een gemeenschap die God aanbad,

93
00:05:11,970 --> 00:05:15,870
met een tempel en alles wat
God eerder had ingesteld,

94
00:05:15,870 --> 00:05:18,810
een herstel van de heilige natie.

95
00:05:18,810 --> 00:05:24,030
Of het nu gaat om de uittocht of om de
terugkeer van de ballingen uit Babylon,

96
00:05:24,030 --> 00:05:28,530
die slechts een overblijfsel vormden van
het totale aantal Joden dat daarheen was

97
00:05:28,530 --> 00:05:32,070
gegaan, het doel is opnieuw
een natie te worden,

98
00:05:32,070 --> 00:05:34,830
een heilig en bijzonder volk van God.

99
00:05:34,830 --> 00:05:37,950
Dat was het doel van de
bevrijding uit de slavernij.

100
00:05:37,950 --> 00:05:43,290
In onze vorige lezing hebben we besproken
hoe Jesaja soms het motief van de uittocht

101
00:05:43,290 --> 00:05:47,130
gebruikt en soms het motief van
de terugkeer van de ballingen,

102
00:05:47,130 --> 00:05:49,950
en hoe dat wordt doorgetrokken
naar het idee van de

103
00:05:49,950 --> 00:05:52,890
Messias en Zijn bevrijding van Zijn volk.

104
00:05:52,890 --> 00:05:57,630
Het doel van dat onderzoek in de vorige
lezing was eenvoudigweg om te laten zien

105
00:05:57,630 --> 00:06:01,710
dat het begrip verlossing op
deze situaties werd toegepast.

106
00:06:01,710 --> 00:06:07,350
Wanneer God Israël uit Egypte of uit
Babylon redt, of ons van de zonde redt,

107
00:06:07,350 --> 00:06:08,490
koopt Hij ons terug.

108
00:06:08,490 --> 00:06:10,830
Zoals ik al zei, betekent het woord

109
00:06:10,830 --> 00:06:15,210
verlossing dat je een prijs betaalt
om iets opnieuw in bezit te krijgen

110
00:06:15,210 --> 00:06:18,810
wat ooit van jou was en
wat je bent kwijtgeraakt.

111
00:06:18,810 --> 00:06:22,410
Het betekent natuurlijk dat
toen zij uit Egypte kwamen,

112
00:06:22,410 --> 00:06:26,850
er een prijs voor hen betaald was
en zij eigendom van God waren.

113
00:06:26,850 --> 00:06:31,950
Degenen die uit Babylon terugkwamen,
waren gekocht, verlost uit Babylon,

114
00:06:31,950 --> 00:06:34,830
en waren daarom eigendom van God.

115
00:06:34,830 --> 00:06:39,690
Voor ons, die tot Christus zijn
gekomen, is een prijs betaald.

116
00:06:39,690 --> 00:06:41,670
Wij zijn niet van onszelf.

117
00:06:41,670 --> 00:06:43,950
Dat is wat verlossing betekent.

118
00:06:43,950 --> 00:06:48,390
Er is betaald en het eigendomsrecht
is overgegaan op Degene Die de

119
00:06:48,390 --> 00:06:50,070
betaling heeft gedaan.

120
00:06:50,070 --> 00:06:52,470
God is Degene Die heeft betaald.

121
00:06:52,470 --> 00:06:55,950
God is Degene Die heeft
verlost, en daarom is God

122
00:06:55,950 --> 00:06:58,650
Degene Die het eigendomsrecht bezit.

123
00:06:58,650 --> 00:07:05,430
Paulus zei in 1 Korinthe 6, ik geloof
dat het vers 20 of 21 is, zoiets:

124
00:07:05,430 --> 00:07:07,410
Wij zijn niet van onszelf.

125
00:07:07,410 --> 00:07:12,750
Nu dat gezegd is: zodra Hij mij heeft
verlost en ik niet van mijzelf ben,

126
00:07:12,750 --> 00:07:17,430
moet ik uitzoeken wat Hij met mij
voorheeft, want ik ben Zijn eigendom.

127
00:07:17,430 --> 00:07:19,530
Niet wat ik met mezelf voorheb.

128
00:07:19,530 --> 00:07:22,110
Niet wat mijn ouders met mij voorhadden.

129
00:07:22,110 --> 00:07:25,530
Niet wat ik altijd voor mijn
leven heb gedroomd, maar:

130
00:07:25,530 --> 00:07:28,110
wat heeft mijn Eigenaar met mij voor?

131
00:07:28,110 --> 00:07:29,970
Ik ben Zijn dienaar.

132
00:07:29,970 --> 00:07:33,810
Hij heeft mij uit de slavernij
verlost om Zijn dienaar te zijn,

133
00:07:33,810 --> 00:07:36,630
en daarom moet ik Zijn plan begrijpen.

134
00:07:36,630 --> 00:07:40,110
Zijn plan is dat ik met
allen die Hij heeft verlost,

135
00:07:40,110 --> 00:07:45,271
word samengevoegd tot een religieuze
— of beter gezegd, geestelijke —

136
00:07:45,271 --> 00:07:48,810
gemeenschap die onder het
gezag van een Koning leeft.

137
00:07:48,810 --> 00:07:52,350
Dat betekent dat we een
natie zijn, een koninkrijk.

138
00:07:52,350 --> 00:07:56,010
We gaan opnieuw enkele aspecten
bekijken van het motief van de uittocht

139
00:07:56,010 --> 00:07:59,070
en het motief van de
terugkeer van de ballingen.

140
00:07:59,070 --> 00:08:03,570
We halen verschillende aspecten uit Jesaja
en bekijken hoe het Nieuwe Testament die

141
00:08:03,570 --> 00:08:06,030
op onze eigen situatie toepast.

142
00:08:06,030 --> 00:08:10,710
Jesaja 11, dat we bij een aantal
eerdere gelegenheden hebben bekeken,

143
00:08:10,710 --> 00:08:15,930
is een prachtig hoofdstuk, een van mijn
favoriete hoofdstukken in het boek Jesaja.

144
00:08:15,930 --> 00:08:19,350
Het hele hoofdstuk gaat
over de messiaanse tijd.

145
00:08:19,350 --> 00:08:24,210
Het begint, eerlijk gezegd, aan het begin
van het hoofdstuk met de geboorte van

146
00:08:24,210 --> 00:08:28,950
Jezus en houdt zich voornamelijk
bezig met de gevolgen van Jezus’ komst

147
00:08:28,950 --> 00:08:31,530
en wat die voor ons allemaal betekenen.

148
00:08:31,530 --> 00:08:36,750
In vers 15 en 16, de laatste twee
verzen van hoofdstuk 11, staat:

149
00:08:36,750 --> 00:08:41,490
Dan zal de HEERE de inham van de
zee van Egypte met de ban slaan,

150
00:08:41,490 --> 00:08:46,890
en Hij zal Zijn hand opheffen tegen de
rivier de Eufraat door Zijn sterke wind.

151
00:08:46,890 --> 00:08:50,850
Hij zal haar uiteenslaan in
zeven stromen, en maken dat

152
00:08:50,850 --> 00:08:53,190
men er met zijn schoenen
doorheen kan gaan.

153
00:08:53,190 --> 00:08:56,730
Er zal een gebaande weg zijn voor
het overblijfsel van Zijn volk,

154
00:08:56,730 --> 00:09:01,830
die overgebleven zal zijn in Assyrië,
zoals het met Israël gebeurde op de dag

155
00:09:01,830 --> 00:09:04,410
dat het wegtrok uit het land Egypte.

156
00:09:04,410 --> 00:09:08,250
Met ‘de rivier’ bedoelt de
spreker waarschijnlijk de Jordaan,

157
00:09:08,250 --> 00:09:12,030
hoewel de HSV hier
expliciet de Eufraat noemt.

158
00:09:12,030 --> 00:09:16,770
Israël trok door de zee om uit Egypte
te komen en stak de Jordaan over om het

159
00:09:16,770 --> 00:09:18,690
Beloofde Land binnen te gaan.

160
00:09:18,690 --> 00:09:23,610
Het valt niet te miskennen dat deze
uitdrukking, met droge voeten oversteken,

161
00:09:23,610 --> 00:09:26,850
rechtstreeks is ontleend aan
de uittocht en aan Jozua.

162
00:09:26,850 --> 00:09:31,110
In beide gevallen liep Israël door
wat met water bedekt had moeten zijn.

163
00:09:31,110 --> 00:09:33,990
Maar in werkelijkheid
liep het over droog land,

164
00:09:33,990 --> 00:09:38,670
omdat God op wonderbaarlijke wijze
de weg voor hen had vrijgemaakt.

165
00:09:38,670 --> 00:09:44,850
Denk eraan, dit motief van de gebaande
weg komt ook door het hele boek heen voor.

166
00:09:44,850 --> 00:09:47,550
De plaats waar het misschien
wel het duidelijkst is dat dit

167
00:09:47,550 --> 00:09:51,450
geestelijk bedoeld is, staat in Jesaja 40.

168
00:09:51,450 --> 00:09:54,510
Daar verwijst het naar
Johannes de Doper als:

169
00:09:54,510 --> 00:09:59,790
Een stem van iemand die roept in de
woestijn: Bereid de weg van de HEERE,

170
00:09:59,790 --> 00:10:03,930
maak recht in de wildernis een
gebaande weg voor onze God.

171
00:10:03,930 --> 00:10:06,690
Hij vertelt hoe die zal worden aangelegd.

172
00:10:06,690 --> 00:10:10,410
Dit is allemaal geestelijk, en
Johannes de Doper zei dat hij de

173
00:10:10,410 --> 00:10:12,030
vervulling daarvan was.

174
00:10:12,030 --> 00:10:16,590
De gebaande weg die wordt aangelegd,
is dus een manier van leven,

175
00:10:16,590 --> 00:10:19,350
niet iets waar auto’s op rijden.

176
00:10:19,350 --> 00:10:22,230
Hier hebben we die gebaande weg opnieuw.

177
00:10:22,230 --> 00:10:26,610
In Jesaja wordt die altijd in
verband gebracht met — nu ja,

178
00:10:26,610 --> 00:10:31,170
ik moet niet zeggen altijd — maar
in de messiaanse passages is dit een

179
00:10:31,170 --> 00:10:36,270
veelvoorkomend thema: deze
gebaande weg waarop mensen reizen.

180
00:10:36,270 --> 00:10:40,830
In Jesaja 35 wordt die ook de
Weg der Heiligheid genoemd.

181
00:10:40,830 --> 00:10:44,490
Er zal een gebaande weg zijn voor
het overblijfsel van Zijn volk,

182
00:10:44,490 --> 00:10:49,350
die overgebleven zal zijn in Assyrië,
zoals het met Israël gebeurde op de dag

183
00:10:49,350 --> 00:10:51,810
dat het wegtrok uit het land Egypte.

184
00:10:51,810 --> 00:10:55,530
Het overblijfsel bestaat uit
degenen die behouden worden.

185
00:10:55,530 --> 00:10:58,290
Dat had hij in het
vorige hoofdstuk gezegd.

186
00:10:58,290 --> 00:11:01,230
We behandelen deze dingen
niet helemaal in volgorde,

187
00:11:01,230 --> 00:11:04,230
dus misschien besef je niet
hoe dicht ze bij elkaar staan.

188
00:11:04,230 --> 00:11:07,470
Maar in hoofdstuk 10, vers 20, zei hij:

189
00:11:07,470 --> 00:11:11,250
Op die dag zal het gebeuren
dat het overblijfsel van Israël

190
00:11:11,250 --> 00:11:14,070
en wie van het huis van
Jakob ontkomen zijn,

191
00:11:14,070 --> 00:11:17,310
niet langer zullen steunen op
hem die hen geslagen heeft,

192
00:11:17,310 --> 00:11:22,950
maar zij zullen steunen op de HEERE,
de Heilige van Israël, in trouw.

193
00:11:22,950 --> 00:11:24,690
Vers 21 zegt:

194
00:11:24,690 --> 00:11:28,770
Dat overblijfsel zal terugkeren,
het overblijfsel van Jakob,

195
00:11:28,770 --> 00:11:30,390
naar de sterke God.

196
00:11:30,390 --> 00:11:32,490
En vers 22 zegt:

197
00:11:32,490 --> 00:11:36,390
Want, Israël, al is uw volk
als het zand van de zee,

198
00:11:36,390 --> 00:11:39,570
toch zal maar een overblijfsel
daarvan terugkeren;

199
00:11:39,570 --> 00:11:44,430
tot verdelging is vast besloten;
het stroomt over van gerechtigheid.

200
00:11:44,430 --> 00:11:47,250
Of, zoals Paulus dit vers aanhaalde:

201
00:11:47,250 --> 00:11:49,290
Een deel zal gered worden.

202
00:11:49,290 --> 00:11:51,930
Terugkeren is een beeld
van behouden worden.

203
00:11:51,930 --> 00:11:56,010
Hoewel het in deze context over ballingen
lijkt te gaan die uit de ballingschap

204
00:11:56,010 --> 00:12:00,030
terugkeren, ziet Paulus het als
behouden worden uit de zonde.

205
00:12:00,030 --> 00:12:01,770
Zo haalt Paulus het aan.

206
00:12:01,770 --> 00:12:04,290
Het punt in hoofdstuk 10 is dat het

207
00:12:04,290 --> 00:12:07,770
overblijfsel bestaat uit degenen
die behouden zullen worden.

208
00:12:07,770 --> 00:12:12,030
Daarom weet de lezer in hoofdstuk 11
dat hij het heeft over de behoudenen,

209
00:12:12,030 --> 00:12:14,790
degenen die door de
Messias behouden worden.

210
00:12:14,790 --> 00:12:16,710
Waarom zeg ik de Messias?

211
00:12:16,710 --> 00:12:20,910
Omdat Hij in hoofdstuk 11,
vers 1, wordt geïntroduceerd:

212
00:12:20,910 --> 00:12:25,170
Want er zal een Twijgje opgroeien
uit de afgehouwen stronk van Isaï,

213
00:12:25,170 --> 00:12:28,710
en een Loot uit zijn wortels
zal vrucht voortbrengen.

214
00:12:28,710 --> 00:12:32,070
enzovoort. Hij spreekt over de Messias.

215
00:12:32,070 --> 00:12:36,210
De behoudenen zijn dus het
overblijfsel van Israël dat over deze

216
00:12:36,210 --> 00:12:37,890
gebaande weg reist.

217
00:12:37,890 --> 00:12:39,990
Jezus is de weg waarop wij lopen.

218
00:12:39,990 --> 00:12:44,130
Hij duidt hen aan als degenen die
uit Assyrië zijn overgebleven.

219
00:12:44,130 --> 00:12:48,510
Het kan zijn dat het beeld hier
is dat Assyrië heel Juda heeft

220
00:12:48,510 --> 00:12:51,390
veroverd, behalve Jeruzalem.

221
00:12:51,390 --> 00:12:56,430
Alleen de inwoners van Jeruzalem zijn
dan het overblijfsel dat die Assyrische

222
00:12:56,430 --> 00:12:58,710
overweldiging heeft overleefd.

223
00:12:58,710 --> 00:13:04,050
Jeruzalem is natuurlijk een type van de
gemeente zelf, die gered en bewaard wordt,

224
00:13:04,050 --> 00:13:07,710
Er zal een gebaande weg zijn voor
het overblijfsel van Zijn volk,

225
00:13:07,710 --> 00:13:13,110
die overgebleven zal zijn in Assyrië,
zoals het met Israël gebeurde op de dag

226
00:13:13,110 --> 00:13:15,750
dat het wegtrok uit het land Egypte.

227
00:13:15,750 --> 00:13:20,550
Nu gaat deze passage over het Messiaanse
tijdperk en geestelijk behoud,

228
00:13:20,550 --> 00:13:23,430
maar dat wordt vergeleken met Egypte.

229
00:13:23,430 --> 00:13:27,930
Ik had eens een heel vriendelijk gesprek
met mijn eigen voorganger in Santa Cruz,

230
00:13:27,930 --> 00:13:30,630
die een aanhanger van
de bedelingenleer was.

231
00:13:30,630 --> 00:13:34,890
We spraken erover of de Bijbel zegt dat
de Joden in de laatste dagen naar hun

232
00:13:34,890 --> 00:13:36,510
land zullen terugkeren.

233
00:13:36,510 --> 00:13:40,830
De aanhangers van de bedelingenleer
geloven natuurlijk dat dit voorzegd is.

234
00:13:40,830 --> 00:13:44,250
Ik vraag me af of dat
zo is. Ik denk van niet.

235
00:13:44,250 --> 00:13:47,790
Maar een Schriftgedeelte dat
hij ter ondersteuning aanhaalde,

236
00:13:47,790 --> 00:13:49,650
stond in dit hoofdstuk.

237
00:13:49,650 --> 00:13:51,990
Hoofdstuk 11, vers 11 zegt:

238
00:13:51,990 --> 00:13:56,610
En het zal op die dag gebeuren dat de
Heere opnieuw, voor de tweede keer,

239
00:13:56,610 --> 00:14:00,030
met Zijn hand het overblijfsel
van Zijn volk zal verwerven,

240
00:14:00,030 --> 00:14:06,690
dat overgebleven zal zijn in Assyrië
en in Egypte, in Pathros, Cusj, Elam,

241
00:14:06,690 --> 00:14:10,650
en in Sinear, Hamath en
op de eilanden in de zee.

242
00:14:10,650 --> 00:14:15,030
Mijn voorganger stelde dat de eerste keer
natuurlijk was toen Hij hen uit Babylon

243
00:14:15,030 --> 00:14:19,650
terugbracht, en dat de tweede keer nog
toekomstig is. Maar dat is niet het geval.

244
00:14:19,650 --> 00:14:21,690
De eerste keer was Egypte.

245
00:14:21,690 --> 00:14:24,150
Dat is wat hij in vers 16 zegt:

246
00:14:24,150 --> 00:14:26,670
Net zoals toen ze uit Egypte wegtrokken.

247
00:14:26,670 --> 00:14:30,150
Dat is de eerste keer.
Wat is de tweede keer?

248
00:14:30,150 --> 00:14:34,470
Die zou gezien kunnen worden als de
terugkeer van de ballingen uit Babylon,

249
00:14:34,470 --> 00:14:38,310
maar zelfs die is een
voorafschaduwing van iets geestelijks,

250
00:14:38,310 --> 00:14:40,590
en daar gaat dit hoofdstuk over.

251
00:14:40,590 --> 00:14:42,450
Er is een tweede uittocht.

252
00:14:42,450 --> 00:14:44,430
Dat is wat hier wordt gezegd.

253
00:14:44,430 --> 00:14:48,690
God zal Zijn volk opnieuw tot Zich
roepen, zoals bij de uittocht,

254
00:14:48,690 --> 00:14:51,270
maar niet precies op dezelfde manier.

255
00:14:51,270 --> 00:14:53,370
Het is geestelijker dan dat.

256
00:14:53,370 --> 00:14:57,570
Er is een tweede uittocht die
Jezus in Jeruzalem heeft volbracht.

257
00:14:57,570 --> 00:15:01,650
De spreker verwijst
hierbij naar Lukas 9:31,

258
00:15:01,650 --> 00:15:08,070
waar in het Grieks het woord exodos
staat; de HSV vertaalt dit met ‘heengaan’.

259
00:15:08,070 --> 00:15:11,790
Dat is de bijeenvergadering
waarover Jesaja hier spreekt.

260
00:15:11,790 --> 00:15:16,650
Maar let erop dat het motief van de
uittocht wordt toegepast op ons behoud.

261
00:15:16,650 --> 00:15:18,690
Het is een nieuwe uittocht.

262
00:15:18,690 --> 00:15:22,350
Zo wordt in de profeten — en je
vindt dit niet alleen in Jesaja,

263
00:15:22,350 --> 00:15:24,030
maar ook in de andere profeten —

264
00:15:24,030 --> 00:15:28,470
het behoud in Christus voorgesteld
als een tweede uittocht.

265
00:15:28,470 --> 00:15:33,030
Je vindt dit ook in Micha, hoofdstuk
7, om maar te laten zien dat het niet

266
00:15:33,030 --> 00:15:35,850
beperkt blijft tot het boek Jesaja.

267
00:15:35,850 --> 00:15:38,010
Micha 7, vers 15 zegt:

268
00:15:38,010 --> 00:15:43,170
Als in de dagen toen u uit het land Egypte
trok, zal Ik het wonderen doen zien.

269
00:15:43,170 --> 00:15:45,450
Het is dus als de uittocht.

270
00:15:45,450 --> 00:15:48,390
Dan zegt hij in Micha 7, vers 19:

271
00:15:48,390 --> 00:15:54,150
Hij zal Zich weer over ons ontfermen, Hij
zal onze ongerechtigheden vertrappen, ja,

272
00:15:54,150 --> 00:15:57,750
U zult al hun zonden werpen
in de diepten van de zee.

273
00:15:57,750 --> 00:16:03,270
Bij de uittocht had Hij medelijden met
ons toen Hij ons uit Egypte leidde.

274
00:16:03,270 --> 00:16:06,870
Hij gaat dat opnieuw
doen: een tweede uittocht.

275
00:16:06,870 --> 00:16:09,570
Maar let erop hoe die eruitziet:

276
00:16:09,570 --> 00:16:12,810
En Hij zal onze
ongerechtigheden bedwingen.

277
00:16:12,810 --> 00:16:16,710
U zult onze zonden in de
diepte van de zee werpen.

278
00:16:16,710 --> 00:16:22,230
Wat werd er bij de eerste uittocht in de
diepten van de zee geworpen? De vijanden.

279
00:16:22,230 --> 00:16:24,870
Wie waren dat? Egyptenaren.

280
00:16:24,870 --> 00:16:29,190
De Egyptische legers werden in
de diepten van de zee geworpen.

281
00:16:29,190 --> 00:16:33,570
Bij de tweede uittocht zijn het
onze zonden die verslagen worden.

282
00:16:33,570 --> 00:16:37,170
Wat de Egyptenaren bij de eerste
uittocht voor Israël waren,

283
00:16:37,170 --> 00:16:41,070
dat zijn de zonden bij de
tweede uittocht voor Gods volk.

284
00:16:41,070 --> 00:16:45,090
Bevrijding van zonde in Jezus komt
overeen met de bevrijding van de

285
00:16:45,090 --> 00:16:46,950
Joden van de Egyptenaren.

286
00:16:46,950 --> 00:16:52,230
Ik heb eerder Lukas 9:31 genoemd,
waar gesproken wordt over de

287
00:16:52,230 --> 00:16:54,630
uittocht die Jezus zou volbrengen.

288
00:16:54,630 --> 00:16:57,870
Als je ook naar 1 Korinthe,
hoofdstuk 10 gaat,

289
00:16:57,870 --> 00:17:02,370
zie je dat Paulus uitdrukkelijk zegt dat
de uittocht en wat daarop volgde een type

290
00:17:02,370 --> 00:17:03,690
van ons zijn.

291
00:17:03,690 --> 00:17:07,170
We zijn het woord ‘type’
al eerder tegengekomen.

292
00:17:07,170 --> 00:17:09,630
Het Griekse woord is tupos.

293
00:17:09,630 --> 00:17:13,830
Het betekent een patroon en verwijst
naar iets wat in het Oude Testament heeft

294
00:17:13,830 --> 00:17:18,271
plaatsgevonden — een verhaal,
een gebeurtenis of een ritueel —

295
00:17:18,271 --> 00:17:21,570
dat iets in het Nieuwe
Testament voorafschaduwt.

296
00:17:21,570 --> 00:17:24,570
Dat onderdeel van het Oude
Testament dat een type is,

297
00:17:24,570 --> 00:17:27,510
heeft zijn tegenhanger
in het Nieuwe Testament.

298
00:17:27,510 --> 00:17:29,670
Die wordt het antitype genoemd.

299
00:17:29,670 --> 00:17:33,390
Beide woorden worden daadwerkelijk in
het Griekse Nieuwe Testament gebruikt.

300
00:17:33,390 --> 00:17:38,010
Het woord ‘type’ wordt in deze betekenis
niet erg vaak in het Nieuwe Testament

301
00:17:38,010 --> 00:17:42,270
gebruikt, maar het wordt minstens
drie keer gebruikt, zo niet vaker.

302
00:17:42,270 --> 00:17:49,770
Het woord ‘antitype’ wordt in het Nieuwe
Testament gebruikt in 1 Petrus 3:20–21.

303
00:17:49,770 --> 00:17:54,210
Daar staat dat acht mensen door het water
heen werden gered en dat de doop daarvan

304
00:17:54,210 --> 00:17:57,270
het antitype is. Dat was het type.

305
00:17:57,270 --> 00:18:00,390
Hij zegt dat onze doop het antitype is.

306
00:18:00,390 --> 00:18:04,530
Dus zowel het woord ‘type’ als het
woord ‘antitype’ wordt in het Griekse

307
00:18:04,530 --> 00:18:06,270
Nieuwe Testament gebruikt.

308
00:18:06,270 --> 00:18:10,110
De woorden functioneren ten
opzichte van elkaar zoals de woorden

309
00:18:10,110 --> 00:18:15,150
‘profetie’ en ‘vervulling’, of
‘voorspelling’ en ‘vervulling’.

310
00:18:15,150 --> 00:18:18,030
Het zijn twee delen van één geheel.

311
00:18:18,030 --> 00:18:20,370
Het type is voorspellend.

312
00:18:20,370 --> 00:18:23,190
Het antitype is de vervulling ervan.

313
00:18:23,190 --> 00:18:27,570
Het is daarom tamelijk ongebruikelijk dat
het woord ‘type’ in het Nieuwe Testament

314
00:18:27,570 --> 00:18:31,110
op deze manier wordt gebruikt,
maar het komt wel voor.

315
00:18:31,110 --> 00:18:33,750
Het komt voor in Romeinen 5.

316
00:18:33,750 --> 00:18:37,710
Het komt ook twee keer
voor in 1 Korinthe 10.

317
00:18:37,710 --> 00:18:40,110
Paulus zegt in hoofdstuk 10, vers 1:

318
00:18:40,110 --> 00:18:44,970
En ik wil niet, broeders, dat u er geen
weet van hebt dat onze vaderen allen onder

319
00:18:44,970 --> 00:18:47,850
de wolk waren en allen
door de zee zijn gegaan,

320
00:18:47,850 --> 00:18:50,190
Hij spreekt natuurlijk over de uittocht.

321
00:18:50,190 --> 00:18:54,090
en dat allen in Mozes gedoopt
zijn in de wolk en in de zee,

322
00:18:54,090 --> 00:18:56,850
Dat is een nogal creatieve
manier om het te beschrijven,

323
00:18:56,850 --> 00:18:58,470
maar ze heeft een bedoeling.

324
00:18:58,470 --> 00:19:02,970
We zullen spoedig zien waarom Paulus dit
beschrijft als gedoopt worden in Mozes in

325
00:19:02,970 --> 00:19:04,350
de wolk en in de zee.

326
00:19:04,350 --> 00:19:07,770
en allen hetzelfde geestelijke
voedsel gegeten hebben,

327
00:19:07,770 --> 00:19:11,850
waarmee hij manna bedoelt, dat niet
letterlijk geestelijk voedsel was.

328
00:19:11,850 --> 00:19:13,890
Het was lichamelijk voedsel.

329
00:19:13,890 --> 00:19:17,550
en allen dezelfde geestelijke
drank gedronken hebben.

330
00:19:17,550 --> 00:19:21,870
Zij dronken namelijk uit een
geestelijke rots, die hen volgde;

331
00:19:21,870 --> 00:19:24,570
en die rots was Christus.

332
00:19:24,570 --> 00:19:29,670
Interessant genoeg was wat ze dronken
niet geestelijk. Het was echt water.

333
00:19:29,670 --> 00:19:33,450
De rots waaruit ze dronken
was geen geestelijke rots.

334
00:19:33,450 --> 00:19:35,370
Het was een echte rots.

335
00:19:35,370 --> 00:19:40,530
En hij vereenzelvigt de geestelijke
rots waaruit ze dronken met Christus.

336
00:19:40,530 --> 00:19:43,890
Maar over dat alles zegt hij in vers 6:

337
00:19:43,890 --> 00:19:47,310
En deze dingen zijn gebeurd
als voorbeelden voor ons,

338
00:19:47,310 --> 00:19:52,470
opdat wij niet zouden verlangen naar kwade
dingen, zoals ook zij verlangd hebben.

339
00:19:52,470 --> 00:19:56,610
Het woord ‘voorbeelden’
is in het Grieks ‘typen’.

340
00:19:56,610 --> 00:19:59,610
Dit is tupos, tupoi.

341
00:19:59,610 --> 00:20:03,090
Dit is een van de plaatsen
waar de term ‘type’ wordt

342
00:20:03,090 --> 00:20:06,330
gebruikt in de betekenis die
ik zojuist heb beschreven.

343
00:20:06,330 --> 00:20:09,510
Hij zegt dat de ervaringen
van de kinderen van Israël

344
00:20:09,510 --> 00:20:13,470
tijdens de uittocht en de
periode daarna typen zijn.

345
00:20:13,470 --> 00:20:16,470
Waar zijn ze typen van? Van ons.

346
00:20:16,470 --> 00:20:21,450
En daarom verwoordt Paulus deze
historische terugblik zoals hij dat doet.

347
00:20:21,450 --> 00:20:26,310
Hij had gewoon kunnen zeggen dat ze
door de zee trokken en de wolk volgden.

348
00:20:26,310 --> 00:20:29,850
In plaats daarvan zegt hij dat
ze in de zee werden gedoopt

349
00:20:29,850 --> 00:20:32,010
en in de wolk werden gedoopt.

350
00:20:32,010 --> 00:20:34,530
Waarom gebruikt hij die terminologie?

351
00:20:34,530 --> 00:20:36,390
Omdat dat een type is.

352
00:20:36,390 --> 00:20:39,810
Wat met hen gebeurde, is een type van ons.

353
00:20:39,810 --> 00:20:41,790
Wij zijn in water gedoopt.

354
00:20:41,790 --> 00:20:45,030
Dat is het antitype van
hun tocht door de zee.

355
00:20:45,030 --> 00:20:47,970
Wij zijn gedoopt in de Heilige Geest.

356
00:20:47,970 --> 00:20:51,870
Dat is het antitype van het
feit dat zij de wolk volgden.

357
00:20:51,870 --> 00:20:54,150
Zij werden in Mozes gedoopt.

358
00:20:54,150 --> 00:20:57,930
Wij worden gedoopt in
Jezus, de tweede Mozes.

359
00:20:57,930 --> 00:21:00,270
Wij hebben een tweede uittocht meegemaakt.

360
00:21:00,270 --> 00:21:06,030
Dat alles was een type van wat wij
hebben ervaren. Waarin? In het behoud.

361
00:21:06,030 --> 00:21:07,770
Zij aten manna.

362
00:21:07,770 --> 00:21:09,390
Dat was echt brood.

363
00:21:09,390 --> 00:21:13,770
Hij noemt het geestelijk brood, omdat
het als type overeenkomt met het

364
00:21:13,770 --> 00:21:17,910
geestelijke manna, dat Jezus
vereenzelvigde met Zichzelf.

365
00:21:17,910 --> 00:21:20,670
In Johannes hoofdstuk 6 zegt Hij:

366
00:21:20,670 --> 00:21:24,330
De Joden dan morden over
Hem, omdat Hij gezegd had:

367
00:21:24,330 --> 00:21:27,690
Ik ben het brood dat uit
de hemel neergedaald is.

368
00:21:27,690 --> 00:21:29,010
Zij zeiden:

369
00:21:29,010 --> 00:21:31,410
Mozes gaf ons brood uit de hemel.

370
00:21:31,410 --> 00:21:34,110
Ze bedoelden manna. Hij zegt:

371
00:21:34,110 --> 00:21:38,070
Nee, Ik ben het ware brood
dat uit de hemel neerdaalt.

372
00:21:38,070 --> 00:21:41,850
Het is alsof Hij zegt:
‘Ik ben het echte manna.’

373
00:21:41,850 --> 00:21:45,870
Zij dronken echt water, maar
Paulus zegt dat ze geestelijk water

374
00:21:45,870 --> 00:21:49,470
uit een geestelijke rots dronken. Waarom?

375
00:21:49,470 --> 00:21:53,610
Omdat dit overeenkomt met het feit
dat wij geestelijk water drinken,

376
00:21:53,610 --> 00:22:00,510
het levende water, de Heilige Geest,
uit de levende geestelijke rots, Jezus.

377
00:22:00,510 --> 00:22:03,270
Jezus geeft ons Zijn Heilige Geest.

378
00:22:03,270 --> 00:22:07,950
Met andere woorden, Paulus neemt
gebeurtenissen die we al kennen uit wat de

379
00:22:07,950 --> 00:22:12,990
Joden tijdens de uittocht meemaakten en
beschrijft die in geestelijke termen.

380
00:22:12,990 --> 00:22:15,690
Hij ontkent niet dat ze
letterlijk waar waren,

381
00:22:15,690 --> 00:22:21,090
maar zegt dat wat zij doormaakten een
type was van iets wat wij doormaken,

382
00:22:21,090 --> 00:22:23,790
alleen is het voor ons geestelijk.

383
00:22:23,790 --> 00:22:28,050
Paulus neemt dus, net als andere
schrijvers van het Nieuwe Testament,

384
00:22:28,050 --> 00:22:31,530
eenvoudigweg als vanzelfsprekend
aan dat de uittocht

385
00:22:31,530 --> 00:22:36,150
een voorafschaduwing van ons behoud
was en dat ons behoud daarom een

386
00:22:36,150 --> 00:22:37,710
tweede uittocht is.

387
00:22:37,710 --> 00:22:41,490
De Joden werden uit Egypte bevrijd
door de gebeurtenis van het Pascha.

388
00:22:41,490 --> 00:22:46,530
Het was op de avond van het Pascha dat
de farao zijn eerstgeboren zoon verloor,

389
00:22:46,530 --> 00:22:49,710
besloot de Joden niet langer
in zijn land vast te houden

390
00:22:49,710 --> 00:22:52,230
en hun toestemming gaf om te vertrekken.

391
00:22:52,230 --> 00:22:57,030
Dat Pascha trof Gods volk natuurlijk
niet, voor zover ze gehoorzaam waren

392
00:22:57,030 --> 00:23:01,770
en bloed op de deurposten en
bovendorpels van hun huizen aanbrachten.

393
00:23:01,770 --> 00:23:06,210
Ze hadden daarvoor een lam
geslacht, en dat was het paaslam.

394
00:23:06,210 --> 00:23:10,350
Paulus zegt in 1 Korinthe 5:7:

395
00:23:10,350 --> 00:23:15,210
Verwijder dan het oude zuurdeeg,
opdat u een nieuw deeg zult zijn.

396
00:23:15,210 --> 00:23:21,510
U bent immers ongezuurd, want ook ons
Paaslam is voor ons geslacht: Christus.

397
00:23:21,510 --> 00:23:25,530
Daarmee maakt hij opnieuw heel
duidelijk dat hij in wat Christus

398
00:23:25,530 --> 00:23:29,970
voor ons behoud heeft gedaan, het
antitype ziet van de uittocht,

399
00:23:29,970 --> 00:23:33,150
die door het bloed van
een lam werd verkregen.

400
00:23:33,150 --> 00:23:37,890
Jezus is het Lam door Wiens
bloed onze uittocht is verkregen.

401
00:23:37,890 --> 00:23:41,070
We hebben dus deze verwijzingen
in het Nieuwe Testament,

402
00:23:41,070 --> 00:23:44,670
die bevestigen wat het
Oude Testament zegt.

403
00:23:44,670 --> 00:23:50,910
Hij werpt deze keer niet de Egyptenaren,
maar onze zonden in de diepten van de zee.

404
00:23:50,910 --> 00:23:55,890
Hij bevrijdt ons uit slavernij,
maar niet uit slavernij aan mensen.

405
00:23:55,890 --> 00:24:00,750
Hij bevrijdt ons uit slavernij
aan de zonde en aan de duivel.

406
00:24:00,750 --> 00:24:05,070
In Jesaja 51:9–11 staat:

407
00:24:05,070 --> 00:24:10,590
Ontwaak, ontwaak, bekleed u
met kracht, arm van de HEERE!

408
00:24:10,590 --> 00:24:16,350
Ontwaak als in de dagen van weleer, als
bij de generaties van vroeger eeuwen!

409
00:24:16,350 --> 00:24:20,610
Bent u het niet die Rahab hebt
neergehouwen, het zeemonster doorboord?

410
00:24:20,610 --> 00:24:23,190
Bent u het niet die de
zee heeft drooggelegd,

411
00:24:23,190 --> 00:24:27,930
de wateren van de grote watervloed, die de
diepten van de zee gemaakt heeft tot een

412
00:24:27,930 --> 00:24:31,230
weg, zodat de verlosten
erdoor konden gaan?

413
00:24:31,230 --> 00:24:33,750
Zo zullen wie door de
HEERE zijn vrijgekocht,

414
00:24:33,750 --> 00:24:37,050
terugkeren en met gejuich in Sion komen.

415
00:24:37,050 --> 00:24:39,870
Eeuwige blijdschap zal op hun hoofd zijn,

416
00:24:39,870 --> 00:24:43,290
vreugde en blijdschap
zullen zij verkrijgen,

417
00:24:43,290 --> 00:24:46,170
verdriet en gezucht zullen wegvluchten.

418
00:24:46,170 --> 00:24:50,730
De eigen lezers van Jesaja zullen
dit ongetwijfeld hebben opgevat

419
00:24:50,730 --> 00:24:54,450
als een verwijzing naar de terugkeer
van de ballingen uit Babylon,

420
00:24:54,450 --> 00:24:58,290
die terugkeerden naar Sion,
dat wil zeggen Jeruzalem.

421
00:24:58,290 --> 00:25:01,350
‘Zo’ betekent: op dezelfde manier.

422
00:25:01,350 --> 00:25:03,150
Op welke manier precies?

423
00:25:03,150 --> 00:25:07,170
Op dezelfde manier als waarop
God hen uit Egypte bevrijdde,

424
00:25:07,170 --> 00:25:10,350
of in elk geval op een
soortgelijke manier.

425
00:25:10,350 --> 00:25:14,790
Rahab is trouwens een dichterlijke
naam voor Egypte. Wanneer er staat:

426
00:25:14,790 --> 00:25:19,770
Bent U niet degene die Rahab in stukken
heeft gehakt en de slang heeft verwond?

427
00:25:19,770 --> 00:25:24,810
Dan zul je zien dat Rahab in
Jesaja hoofdstuk 30, vers 7,

428
00:25:24,810 --> 00:25:27,150
een verwijzing naar Egypte is.

429
00:25:27,150 --> 00:25:32,550
Ook Psalm 89:11 spreekt over
Gods overwinning op Rahab;

430
00:25:32,550 --> 00:25:37,710
in de context van Jesaja is Rahab een
dichterlijke aanduiding voor Egypte.

431
00:25:37,710 --> 00:25:40,170
Waarom? Dat kan ik niet zeggen.

432
00:25:40,170 --> 00:25:42,030
Maar het is onmiskenbaar.

433
00:25:42,030 --> 00:25:44,610
Rahab is een verwijzing naar Egypte.

434
00:25:44,610 --> 00:25:50,370
Dat God Rahab trof, de zee spleet en van
de zee een droge weg maakte voor het volk,

435
00:25:50,370 --> 00:25:53,670
de verlosten van de Heere, is
daarom duidelijk een verwijzing naar

436
00:25:53,670 --> 00:25:55,470
de historische uittocht.

437
00:25:55,470 --> 00:25:59,070
Maar op dezelfde manier, of
op een soortgelijke manier,

438
00:25:59,070 --> 00:26:03,450
zal God ervoor zorgen dat de verlosten
van de Heere uit Babylon komen.

439
00:26:03,450 --> 00:26:07,590
Belangrijker nog: Hij zal ervoor
zorgen dat ze uit de zonde komen.

440
00:26:07,590 --> 00:26:11,730
Het uit Babylon komen is een
beeld van het uit de zonde komen.

441
00:26:11,730 --> 00:26:15,390
Naar Sion komen is een beeld van
het binnengaan in de gemeente.

442
00:26:15,390 --> 00:26:18,930
Hier wordt dus opnieuw duidelijk
naar een nieuwe uittocht verwezen.

443
00:26:18,930 --> 00:26:22,110
Hoofdstuk 35, dat ik
al eerder heb genoemd,

444
00:26:22,110 --> 00:26:25,110
is nog een hoofdstuk dat op
zichzelf helemaal over het

445
00:26:25,110 --> 00:26:27,150
Messiaanse tijdperk gaat.

446
00:26:27,150 --> 00:26:30,990
Het bevat ook de gebaande weg,
zoals ik al eerder heb gezegd.

447
00:26:30,990 --> 00:26:32,670
In vers 8 staat:

448
00:26:32,670 --> 00:26:38,130
Daar zal zijn een effen baan, een weg;
de heilige weg zal hij genoemd worden.

449
00:26:38,130 --> 00:26:42,690
Een onreine zal er niet over gaan,
want hij zal alleen voor hen zijn.

450
00:26:42,690 --> 00:26:46,770
Wie deze weg ook gaat, zelfs
dwazen zullen niet dwalen.

451
00:26:46,770 --> 00:26:50,430
Je hoeft geen genie te zijn om de
Weg van Heiligheid te bewandelen.

452
00:26:50,430 --> 00:26:52,650
Het is geen hogere wiskunde.

453
00:26:52,650 --> 00:26:56,970
Daar zal geen leeuw zijn, geen
verscheurend dier zal erop komen;

454
00:26:56,970 --> 00:27:01,590
ze zullen daar niet aangetroffen worden,
maar de verlosten zullen die bewandelen.

455
00:27:01,590 --> 00:27:06,030
De Weg van Heiligheid is dus de
weg die de verlosten bewandelen.

456
00:27:06,030 --> 00:27:08,490
Zij bewandelen de weg van heiligheid.

457
00:27:08,490 --> 00:27:12,390
Want wie door de HEERE zijn
vrijgekocht, zullen terugkeren;

458
00:27:12,390 --> 00:27:14,970
zij zullen Sion binnenkomen met gejuich.

459
00:27:14,970 --> 00:27:17,490
Eeuwige blijdschap zal op hun hoofd zijn,

460
00:27:17,490 --> 00:27:20,490
vreugde en blijdschap
zullen zij verkrijgen,

461
00:27:20,490 --> 00:27:23,370
verdriet en gezucht zullen wegvluchten.

462
00:27:23,370 --> 00:27:29,610
Dit is duidelijk in wezen dezelfde
belofte die we in hoofdstuk 51 aantroffen.

463
00:27:29,610 --> 00:27:34,050
Maar in dit geval wordt die in
het Messiaanse tijdperk geplaatst.

464
00:27:34,050 --> 00:27:36,930
Hoe weet ik dat het om het
Messiaanse tijdperk gaat?

465
00:27:36,930 --> 00:27:40,590
Omdat de schrijvers van het
Nieuwe Testament zo vaak uit dit

466
00:27:40,590 --> 00:27:46,230
specifieke hoofdstuk, Jesaja 35, putten
en het op hun eigen tijd toepassen.

467
00:27:46,230 --> 00:27:48,270
Jezus doet dat trouwens ook.

468
00:27:48,270 --> 00:27:51,630
In vers 5 van dit hoofdstuk
staat een verwijzing.

469
00:27:51,630 --> 00:27:54,930
Hoofdstuk 35, vers 5, zegt:

470
00:27:54,930 --> 00:27:57,930
Dan zullen de ogen van de
blinden worden opengedaan,

471
00:27:57,930 --> 00:28:00,750
de oren van de doven
zullen worden geopend.

472
00:28:00,750 --> 00:28:02,010
enzovoort.

473
00:28:02,010 --> 00:28:05,070
Er is nog andere beeldspraak
die we in een latere lezing over

474
00:28:05,070 --> 00:28:07,050
Jesaja zullen tegenkomen.

475
00:28:07,050 --> 00:28:09,630
Toen Johannes de Doper
in de gevangenis zat,

476
00:28:09,630 --> 00:28:12,690
stuurde hij boodschappers
naar Jezus en zei:

477
00:28:12,690 --> 00:28:15,630
Bent U degene die zou komen of niet?

478
00:28:15,630 --> 00:28:19,350
Jezus gedroeg Zich niet zoals
Johannes en andere Joden vonden

479
00:28:19,350 --> 00:28:22,110
dat de Messias Zich moest gedragen.

480
00:28:22,110 --> 00:28:24,810
Hij riep de troepen
niet bijeen tegen Rome.

481
00:28:24,810 --> 00:28:29,190
Hij ondernam niets tegen de onderdrukking
waaronder Israël gebukt ging

482
00:28:29,190 --> 00:28:31,470
tijdens de Romeinse overheersing.

483
00:28:31,470 --> 00:28:35,610
En dus dacht Johannes: ‘Kom
op, laten we aan de slag gaan.

484
00:28:35,610 --> 00:28:37,710
Staat U aan onze kant of niet?

485
00:28:37,710 --> 00:28:42,150
Bent U degene naar wie we uitzien, of
moeten we naar iemand anders uitzien?’

486
00:28:42,150 --> 00:28:46,350
Het was een kleine steek onder water:
‘Moeten we ergens anders gaan zoeken?

487
00:28:46,350 --> 00:28:48,750
Gaat U nu eindelijk aan de slag?’

488
00:28:48,750 --> 00:28:50,070
Jezus zei:

489
00:28:50,070 --> 00:28:55,110
En Jezus antwoordde en zei tegen
hen: Ga heen en bericht Johannes

490
00:28:55,110 --> 00:29:00,390
wat u hoort en ziet: blinden worden
ziende en kreupelen kunnen lopen;

491
00:29:00,390 --> 00:29:03,990
melaatsen worden gereinigd
en doven kunnen horen;

492
00:29:03,990 --> 00:29:08,130
doden worden opgewekt en aan armen
wordt het Evangelie verkondigd;

493
00:29:08,130 --> 00:29:09,810
Hij voegde daar ook aan toe:

494
00:29:09,810 --> 00:29:12,210
aan armen wordt het Evangelie verkondigd

495
00:29:12,210 --> 00:29:15,810
wat een verwijzing is naar Jesaja 61.

496
00:29:15,810 --> 00:29:18,930
Maar Hij verwijst voornamelijk
naar deze passage.

497
00:29:18,930 --> 00:29:24,090
Hij zegt: ‘Vertel Johannes wat er
gebeurt en laat hem zelf de voor de hand

498
00:29:24,090 --> 00:29:25,890
liggende conclusie trekken.’

499
00:29:25,890 --> 00:29:31,230
De implicatie is: ‘Natuurlijk doe Ik
wat de Messias geacht wordt te doen.

500
00:29:31,230 --> 00:29:32,490
Ga het maar na.

501
00:29:32,490 --> 00:29:35,010
Kijk naar Jesaja 35.

502
00:29:35,010 --> 00:29:36,930
Is dat niet wat hier gebeurt?’

503
00:29:36,930 --> 00:29:42,750
Met een onmiskenbare implicatie zegt
Hij: ‘Dit is het Messiaanse programma,

504
00:29:42,750 --> 00:29:44,910
niet het verdrijven van Rome.

505
00:29:44,910 --> 00:29:50,430
Het programma voor de Messias wordt
voor ons omschreven in Jesaja 35.

506
00:29:50,430 --> 00:29:53,130
Ga het maar na. Ik voer het uit.

507
00:29:53,130 --> 00:29:55,350
Het gebeurt op dit moment.

508
00:29:55,350 --> 00:29:58,830
Vertel Johannes dat jullie
het voor je eigen ogen zien.

509
00:29:58,830 --> 00:30:01,050
Dat zal zijn vraag beantwoorden.’

510
00:30:01,050 --> 00:30:05,370
De woorden van Jezus zouden geen
betekenis hebben en zouden Johannes

511
00:30:05,370 --> 00:30:09,870
zeker geen informatie geven waarmee
zijn vraag beantwoord kon worden,

512
00:30:09,870 --> 00:30:15,990
als Hij niet vooronderstelde dat Jesaja
35 over het Messiaanse tijdperk gaat.

513
00:30:15,990 --> 00:30:21,030
Jezus Zelf was daar om dat tijdperk
bij Zijn eerste komst in te luiden.

514
00:30:21,030 --> 00:30:24,510
Velen passen dit natuurlijk
toe op het duizendjarig rijk.

515
00:30:24,510 --> 00:30:27,090
Maar dat is, zoals we
eerder hebben gezegd,

516
00:30:27,090 --> 00:30:30,450
een conservatieve opvatting
die naar mijn mening

517
00:30:30,450 --> 00:30:33,870
helemaal niet sterk wordt
ondersteund in het Nieuwe Testament.

518
00:30:33,870 --> 00:30:37,350
Het Nieuwe Testament
past deze passages altijd

519
00:30:37,350 --> 00:30:39,750
toe op het tijdperk van de gemeente.

520
00:30:39,750 --> 00:30:44,910
Maar merk op dat binnen die context
de verlosten van de Heere terugkeren

521
00:30:44,910 --> 00:30:48,390
en zingend naar Sion komen, enzovoort.

522
00:30:48,390 --> 00:30:54,690
In Jesaja 51 klonk dat alsof het ging
over een tweede exodus uit Babylon.

523
00:30:54,690 --> 00:30:58,830
Maar in feite is het een tweede
exodus in geestelijke zin,

524
00:30:58,830 --> 00:31:00,990
zoals die hier wordt toegepast.

525
00:31:00,990 --> 00:31:06,210
Er is ook een nieuw Pascha, of in elk
geval een nieuwe betekenis van het Pascha.

526
00:31:06,210 --> 00:31:10,290
In Jesaja 43:1 en 2 staat:

527
00:31:10,290 --> 00:31:17,070
Maar nu, zo zegt de HEERE, uw
Schepper, Jakob, uw Formeerder, Israël:

528
00:31:17,070 --> 00:31:21,990
Wees niet bevreesd, want Ik heb u
verlost, Ik heb u bij uw naam geroepen,

529
00:31:21,990 --> 00:31:23,550
u bent van Mij.

530
00:31:23,550 --> 00:31:28,350
Wanneer u zult gaan door het water,
Ik zal bij u zijn, door rivieren,

531
00:31:28,350 --> 00:31:30,390
zij zullen u niet overspoelen.

532
00:31:30,390 --> 00:31:34,350
Wanneer u door het vuur zult
gaan, zult u niet verbranden,

533
00:31:34,350 --> 00:31:36,510
geen vlam zal u aansteken.

534
00:31:36,510 --> 00:31:40,290
Maar voeg daar dan aan toe wat
later in hetzelfde hoofdstuk staat,

535
00:31:40,290 --> 00:31:43,050
in de verzen 16 tot en met 19:

536
00:31:43,050 --> 00:31:48,390
Zo zegt de HEERE, Die een weg maakte in
de zee en een pad in machtige wateren,

537
00:31:48,390 --> 00:31:52,830
Die strijdwagens en paarden
deed uitrukken, leger en macht,

538
00:31:52,830 --> 00:31:57,990
zij liggen tezamen neer, zij zullen
niet meer opstaan, uitgedoofd zijn zij,

539
00:31:57,990 --> 00:32:00,090
uitgeblust als een vlaspit.

540
00:32:00,090 --> 00:32:01,830
Dan vers 18:

541
00:32:01,830 --> 00:32:06,150
Denk niet aan de dingen van vroeger,
let niet op de dingen van het verleden.

542
00:32:06,150 --> 00:32:09,390
Zie, Ik maak iets nieuws.
Nu zal het ontkiemen.

543
00:32:09,390 --> 00:32:10,590
Zult u dat niet weten?

544
00:32:10,590 --> 00:32:15,510
Ja, Ik zal een weg aanleggen in de
woestijn, rivieren in de wildernis.

545
00:32:15,510 --> 00:32:17,850
Dat is opnieuw het motief
van de gebaande weg.

546
00:32:17,850 --> 00:32:21,810
We zullen op een ander moment het
motief van rivieren in de woestijn

547
00:32:21,810 --> 00:32:24,270
en de betekenis daarvan bestuderen.

548
00:32:24,270 --> 00:32:27,210
Maar we zijn de gebaande
weg al tegengekomen.

549
00:32:27,210 --> 00:32:30,210
De gebaande weg in de woestijn is er nu.

550
00:32:30,210 --> 00:32:33,450
Wat God zegt, is: ‘Ik ga iets nieuws doen,

551
00:32:33,450 --> 00:32:38,730
en jullie zullen moeten ophouden terug
te denken aan het oude.’ Wat is dat oude?

552
00:32:38,730 --> 00:32:40,830
De exodus was het oude.

553
00:32:40,830 --> 00:32:42,930
Nu is er een nieuwe exodus.

554
00:32:42,930 --> 00:32:47,190
En dus zul je het Pascha, dat een
gedachtenis aan de uittocht was,

555
00:32:47,190 --> 00:32:50,010
niet meer vieren. Jezus zei:

556
00:32:50,010 --> 00:32:56,310
en nadat Hij gedankt had, brak Hij het
en zei: Neem, eet, dit is Mijn lichaam,

557
00:32:56,310 --> 00:32:58,290
dat voor u gebroken wordt.

558
00:32:58,290 --> 00:33:00,570
Doe dat tot Mijn gedachtenis.

559
00:33:00,570 --> 00:33:05,250
Evenzo nam Hij ook de drinkbeker, na
het gebruiken van de maaltijd, en zei:

560
00:33:05,250 --> 00:33:08,790
Deze drinkbeker is het nieuwe
testament in Mijn bloed.

561
00:33:08,790 --> 00:33:12,750
Doe dat, zo dikwijls als u die
drinkt, tot Mijn gedachtenis.

562
00:33:12,750 --> 00:33:16,770
Want zo dikwijls als u dit brood
eet en deze drinkbeker drinkt,

563
00:33:16,770 --> 00:33:20,250
verkondig de dood van de
Heere, totdat Hij komt.

564
00:33:20,250 --> 00:33:24,810
Eeuwenlang herdachten de Joden tijdens
het Pascha de uittocht. Waarom?

565
00:33:24,810 --> 00:33:26,310
Dat was hun behoud.

566
00:33:26,310 --> 00:33:28,110
Dat was hun verlossing.

567
00:33:28,110 --> 00:33:30,870
Jezus zegt: „Vanaf nu niet meer.

568
00:33:30,870 --> 00:33:32,610
Ik ben jullie verlossing.

569
00:33:32,610 --> 00:33:34,350
Ik ben jullie behoud.

570
00:33:34,350 --> 00:33:36,450
Ik ben de nieuwe uittocht.

571
00:33:36,450 --> 00:33:40,050
Telkens wanneer jullie deze
beker nemen en dit brood eten,

572
00:33:40,050 --> 00:33:42,570
zullen jullie voortaan Mij gedenken.

573
00:33:42,570 --> 00:33:47,610
Niet de uittocht, niet dat.
Dat was toen. Dit is nu.

574
00:33:47,610 --> 00:33:49,650
Dat is het oude behoud.

575
00:33:49,650 --> 00:33:51,690
Dit is het nieuwe behoud.

576
00:33:51,690 --> 00:33:53,310
Dit is de antitype.

577
00:33:53,310 --> 00:33:57,270
Het was juist dat Israël zich
de vroegere dingen herinnerde,

578
00:33:57,270 --> 00:34:01,650
totdat God kwam en de werkelijkheden
bracht waarvan die vroegere dingen

579
00:34:01,650 --> 00:34:03,750
een voorafschaduwing waren.

580
00:34:03,750 --> 00:34:06,870
Nu Jezus gekomen is, is het zover.

581
00:34:06,870 --> 00:34:08,670
Er is een nieuwe uittocht.

582
00:34:08,670 --> 00:34:10,710
Er is een nieuw Pascha.

583
00:34:10,710 --> 00:34:14,130
Het Pascha is nu geen gedachtenis
aan een oude bevrijding,

584
00:34:14,130 --> 00:34:17,790
maar aan Christus Zelf
en aan Zijn bevrijding.

585
00:34:17,790 --> 00:34:22,110
Nadat Israël uit de woestijn was
gekomen, was een van de eerste dingen

586
00:34:22,110 --> 00:34:26,430
die God hun opdroeg natuurlijk dat
ze de tabernakel moesten bouwen.

587
00:34:26,430 --> 00:34:28,950
Zo is er ook een nieuwe tabernakel.

588
00:34:28,950 --> 00:34:33,150
Als gevolg van de nieuwe uittocht
is er een nieuwe tabernakel.

589
00:34:33,150 --> 00:34:36,450
In Jesaja 33:20 staat:

590
00:34:36,450 --> 00:34:40,350
Aanschouw Sion, de stad
van onze samenkomsten.

591
00:34:40,350 --> 00:34:44,370
Uw ogen zullen Jeruzalem
zien, een veilige woonplaats,

592
00:34:44,370 --> 00:34:46,830
een tent die niet afgebroken zal worden,

593
00:34:46,830 --> 00:34:50,130
waarvan de pinnen voor altijd
niet uitgetrokken zullen worden

594
00:34:50,130 --> 00:34:53,490
en waarvan geen enkel
touw gebroken zal worden.

595
00:34:53,490 --> 00:34:58,530
Trouwens, de tabernakel die Mozes
bouwde, werd regelmatig afgebroken.

596
00:34:58,530 --> 00:35:00,450
Ze moesten hem verplaatsen.

597
00:35:00,450 --> 00:35:03,810
Ze moesten hem uit elkaar
halen, op wagens leggen,

598
00:35:03,810 --> 00:35:08,070
door de woestijn naar de volgende plaats
trekken en hem daar weer opzetten.

599
00:35:08,070 --> 00:35:09,810
Dat was niet blijvend.

600
00:35:09,810 --> 00:35:11,610
Ook die werd afgebroken.

601
00:35:11,610 --> 00:35:14,190
De tabernakel werd steeds verplaatst.

602
00:35:14,190 --> 00:35:17,130
Hij werd vaak opgezet en weer afgebroken,

603
00:35:17,130 --> 00:35:21,270
en uiteindelijk werd hij
afgebroken en bleef hij afgebroken.

604
00:35:21,270 --> 00:35:23,490
Hij werd vervangen door de tempel.

605
00:35:23,490 --> 00:35:28,050
Maar de tabernakel waar God het hier
over heeft, wordt niet afgebroken.

606
00:35:28,050 --> 00:35:30,390
Het is een blijvende tabernakel.

607
00:35:30,390 --> 00:35:31,770
Wat is een tabernakel?

608
00:35:31,770 --> 00:35:37,350
Het is een tent—in dit geval een tent
waarin God woont. Heel belangrijk.

609
00:35:37,350 --> 00:35:41,670
Jesaja werkt dit denkbeeld uit in een
aantal passages die we heel goed kennen.

610
00:35:41,670 --> 00:35:45,150
Het Nieuwe Testament heeft dat ook,
en we zullen daar iets van zien.

611
00:35:45,150 --> 00:35:48,030
Maar hij zegt dat Sion en
Jeruzalem—dat zijn wij,

612
00:35:48,030 --> 00:35:52,470
zoals je zult zien—een tabernakel
zijn die niet zal worden afgebroken.

613
00:35:52,470 --> 00:35:55,890
De gemeente als de tabernakel
van God is blijvend.

614
00:35:55,890 --> 00:36:00,030
Kijk nu terug naar hoofdstuk
8, de verzen 12 tot en met 14.

615
00:36:00,030 --> 00:36:03,870
Dit stond in de context van Achaz,
die bang was voor het verbond dat

616
00:36:03,870 --> 00:36:05,730
Pekah en Rezin smeedden.

617
00:36:05,730 --> 00:36:09,390
Dat waren respectievelijk de
koningen van Israël en Syrië.

618
00:36:09,390 --> 00:36:13,050
Zij spanden samen om Achaz
aan te vallen en te verslaan,

619
00:36:13,050 --> 00:36:16,890
en Juda te dwingen zich met
hen te verbinden tegen Assyrië.

620
00:36:16,890 --> 00:36:21,210
Achaz verzette zich hiertegen, maar
niet noodzakelijk om de beste redenen.

621
00:36:21,210 --> 00:36:26,070
Jesaja zei: ja, verzet je
ertegen, maar om andere redenen.

622
00:36:26,070 --> 00:36:30,090
Je zou op God moeten vertrouwen en
niet bang moeten zijn voor mensen.

623
00:36:30,090 --> 00:36:31,230
Hij zegt:

624
00:36:31,230 --> 00:36:35,490
U mag geen samenzwering noemen alles
wat dit volk een samenzwering noemt;

625
00:36:35,490 --> 00:36:39,510
en waar zij voor bevreesd zijn,
daarvoor mag u niet bevreesd zijn

626
00:36:39,510 --> 00:36:40,950
en niet schrikken.

627
00:36:40,950 --> 00:36:46,350
Met andere woorden, ze waren doodsbang
voor dit verbond tussen Syrië en Efraïm,

628
00:36:46,350 --> 00:36:50,730
oftewel Israël, dat bedoeld
was om Juda ten val te brengen.

629
00:36:50,730 --> 00:36:52,410
Dit is trouwens ook een heel goed

630
00:36:52,410 --> 00:36:56,190
vers voor mensen die tegenwoordig alleen
maar bezig zijn met samenzweringen.

631
00:36:56,190 --> 00:36:58,710
Telkens wanneer je hoort
over machtige mensen

632
00:36:58,710 --> 00:37:01,710
die samenspannen om de
gerechtigheid ten val te brengen,

633
00:37:01,710 --> 00:37:05,730
of de gemeente ten val te brengen,
of God ten val te brengen,

634
00:37:05,730 --> 00:37:08,070
zijn er mensen die heel bang worden.

635
00:37:08,070 --> 00:37:12,870
De Illuminati, de Trilaterale
Commissie, de Federal Reserve,

636
00:37:12,870 --> 00:37:18,630
de Council on Foreign Relations—al die
samenzweringen waar mensen over praten,

637
00:37:18,630 --> 00:37:24,030
die samenzweringen van internationale
bankiers die alles proberen over te nemen.

638
00:37:24,030 --> 00:37:28,710
Of, als je sommigen mag geloven,
hebben ze alles al overgenomen.

639
00:37:28,710 --> 00:37:31,470
Ze hebben de zaken al heel lang in handen.

640
00:37:31,470 --> 00:37:36,330
Het is fascinerend hoe obsessief sommige
mensen hiermee bezig raken wanneer ze

641
00:37:36,330 --> 00:37:38,190
deze informatie krijgen.

642
00:37:38,190 --> 00:37:42,270
Ze zeggen: „O, mijn
hemel, besef je dat wel?”

643
00:37:42,270 --> 00:37:46,830
En daarna gaat het de rest van hun
leven nergens anders meer over.

644
00:37:46,830 --> 00:37:50,730
Ze praten hierover en willen
dat iedereen ervan weet.

645
00:37:50,730 --> 00:37:55,110
Sinds ongeveer 1978 vertellen
mensen mij daarover.

646
00:37:55,110 --> 00:37:56,670
Ik hoor het regelmatig.

647
00:37:56,670 --> 00:38:01,110
Ik denk dan: als die lui van
plan zijn de macht over te nemen,

648
00:38:01,110 --> 00:38:05,010
hebben ze wel heel veel
geduld, want het is nu, wat,

649
00:38:05,010 --> 00:38:08,550
veertig jaar geleden dat ik
er voor het eerst over hoorde.

650
00:38:08,550 --> 00:38:12,690
De lui die er toen bij betrokken
waren, moeten nu wel dood zijn.

651
00:38:12,690 --> 00:38:15,990
Ze moeten toch niet zoveel macht
hebben gehad als mensen dachten.

652
00:38:15,990 --> 00:38:20,250
Maar aan de andere kant bestaan
er wel degelijk samenzweringen.

653
00:38:20,250 --> 00:38:23,070
Er zijn altijd samenzweringen geweest.

654
00:38:23,070 --> 00:38:26,910
Mensen die geld hebben, mensen
die macht hebben en mensen met

655
00:38:26,910 --> 00:38:29,370
overheidsgezag zoeken elkaar op.

656
00:38:29,370 --> 00:38:32,670
Ze slaan de armen ineen
om hun macht te bundelen.

657
00:38:32,670 --> 00:38:35,490
Syrië en Israël deden dat in die tijd.

658
00:38:35,490 --> 00:38:36,810
Er zijn er vele geweest.

659
00:38:36,810 --> 00:38:41,190
De Verenigde Naties zijn duidelijk een
bundeling van machten die samenwerken aan

660
00:38:41,190 --> 00:38:43,230
een gemeenschappelijke agenda.

661
00:38:43,230 --> 00:38:45,030
Dat is een samenzwering.

662
00:38:45,030 --> 00:38:49,410
Misschien is die niet altijd sinister,
maar het is niettemin een samenzwering.

663
00:38:49,410 --> 00:38:50,490
Nou en?

664
00:38:50,490 --> 00:38:54,330
Stel dat de internationale bankiers
inderdaad alles in hun zak hebben.

665
00:38:54,330 --> 00:38:56,010
Waarom vertel je mij dit?

666
00:38:56,010 --> 00:38:57,510
Wat wil je dat ik doe?

667
00:38:57,510 --> 00:39:00,570
Moet ik tegen hen gaan zeggen
dat ze ermee moeten ophouden?

668
00:39:00,570 --> 00:39:03,030
Ik denk niet dat ze naar mij luisteren.

669
00:39:03,030 --> 00:39:07,470
Als dit echt gebeurt, zal ik er gewoon
mee moeten omgaan en ermee moeten leven.

670
00:39:07,470 --> 00:39:12,390
Ik heb die situatie niet in de hand, maar
weet je, Iemand heeft haar wel in de hand.

671
00:39:12,390 --> 00:39:14,730
Dit is wat God tegen Jesaja zei:

672
00:39:14,730 --> 00:39:19,110
U mag geen samenzwering noemen alles
wat dit volk een samenzwering noemt;

673
00:39:19,110 --> 00:39:22,770
en waar zij voor bevreesd zijn,
daarvoor mag u niet bevreesd zijn

674
00:39:22,770 --> 00:39:24,090
en niet schrikken.

675
00:39:24,090 --> 00:39:28,110
De HEERE van de legermachten,
Hem moet u heilig achten;

676
00:39:28,110 --> 00:39:31,350
Hij is uw vrees en Hij
is uw verschrikking.

677
00:39:31,350 --> 00:39:33,810
Wees niet bang voor de samenzwering.

678
00:39:33,810 --> 00:39:36,030
Wees bang dat je God beledigt.

679
00:39:36,030 --> 00:39:38,190
Zorg dat Hij aan jouw kant blijft.

680
00:39:38,190 --> 00:39:42,630
Hij zal tot een heiligdom voor u
zijn, tot een steen des aanstoots,

681
00:39:42,630 --> 00:39:46,830
en tot een rots waarover men struikelt
voor de beide huizen van Israël,

682
00:39:46,830 --> 00:39:50,610
tot een strik en een val voor
de inwoners van Jeruzalem.

683
00:39:50,610 --> 00:39:54,990
Velen onder hen zullen struikelen,
vallen en gebroken worden,

684
00:39:54,990 --> 00:39:57,570
verstrikt raken en gevangen worden.

685
00:39:57,570 --> 00:40:02,430
Met ‘heiligdom’ wordt hier een
veilige of heilige plaats bedoeld.

686
00:40:02,430 --> 00:40:07,290
Wat wordt hier gezegd? Er wordt
gezegd dat God een heiligdom zal zijn.

687
00:40:07,290 --> 00:40:10,950
Dat was een term die voor
de tabernakel werd gebruikt.

688
00:40:10,950 --> 00:40:13,530
God zal de veilige plaats zijn.

689
00:40:13,530 --> 00:40:18,690
Ik denk dat het Spreuken 18 is,
als ik me niet vergis. Daar staat:

690
00:40:18,690 --> 00:40:21,750
De Naam van de HEERE is een sterke toren,

691
00:40:21,750 --> 00:40:26,130
een rechtvaardige snelt daarheen en
wordt in een veilige vesting gezet.

692
00:40:26,130 --> 00:40:28,590
Mensen vinden hun toevlucht bij God.

693
00:40:28,590 --> 00:40:30,450
Dat is het heiligdom.

694
00:40:30,450 --> 00:40:34,050
Trouwens, deze verzen worden
door Petrus aangehaald.

695
00:40:34,050 --> 00:40:38,730
Daarom strekt hun betekenis zich uit tot
situaties buiten de directe historische

696
00:40:38,730 --> 00:40:41,970
context van Jesaja en zijn tijdgenoten.

697
00:40:41,970 --> 00:40:46,890
In 1 Petrus 2 spreekt Petrus in
vers 8 over een steen des aanstoots.

698
00:40:46,890 --> 00:40:49,590
Dat is natuurlijk aan
deze verzen ontleend.

699
00:40:49,590 --> 00:40:52,950
Jezus is de steen des aanstoots geworden.

700
00:40:52,950 --> 00:40:56,910
Sterker nog, 1 Petrus spreekt
erover dat we niet bang moeten zijn,

701
00:40:56,910 --> 00:41:01,410
maar dat God onze vrees moet
zijn en God onze verschrikking.

702
00:41:01,410 --> 00:41:05,550
Petrus haalt dit aan het einde van
vers 14 aan en gaat dan verder.

703
00:41:05,550 --> 00:41:07,530
Hij zegt in vers 13:

704
00:41:07,530 --> 00:41:12,150
En wie is het die u kwaad zal doen,
als u navolgers bent van het goede?

705
00:41:12,150 --> 00:41:16,890
Maar als u ook zou moeten lijden vanwege
de gerechtigheid, dan bent u zalig.

706
00:41:16,890 --> 00:41:22,110
En wees niet bevreesd zoals zij bevreesd
zijn, laat u niet in verwarring brengen,

707
00:41:22,110 --> 00:41:26,190
Dat grijpt rechtstreeks
terug op Jesaja 8:12.

708
00:41:26,190 --> 00:41:29,910
In Jesaja gaat het om de
vrees voor de samenzweerders;

709
00:41:29,910 --> 00:41:35,130
Petrus past die woorden toe op de
vrees voor vervolgers in het algemeen.

710
00:41:35,130 --> 00:41:36,750
Wees niet bang voor hen.

711
00:41:36,750 --> 00:41:38,850
Maar in vers 15 staat:

712
00:41:38,850 --> 00:41:42,630
maar heilig God, de Heere, in uw hart;

713
00:41:42,630 --> 00:41:47,610
en wees altijd bereid tot verantwoording
aan ieder die u rekenschap vraagt van de

714
00:41:47,610 --> 00:41:51,990
hoop die in u is, met
zachtmoedigheid en ontzag.

715
00:41:51,990 --> 00:41:56,370
dat wil zeggen: laat God de
heilige plaats in je hart zijn.

716
00:41:56,370 --> 00:42:00,210
Dit vers uit Jesaja wordt
door Petrus aangehaald

717
00:42:00,210 --> 00:42:04,170
en volgens hem is het ook op
ons in deze tijd van toepassing.

718
00:42:04,170 --> 00:42:06,090
God is ons heiligdom.

719
00:42:06,090 --> 00:42:08,430
Wij moeten Hem in ons hart heiligen.

720
00:42:08,430 --> 00:42:12,750
Heiligdom en heiligheid zijn
natuurlijk hetzelfde concept.

721
00:42:12,750 --> 00:42:16,350
God is de heilige plaats,
de veilige plaats,

722
00:42:16,350 --> 00:42:19,170
de tabernakel waar we naartoe vluchten.

723
00:42:19,170 --> 00:42:23,130
Dit is een nieuwtestamentisch
concept van een tabernakel.

724
00:42:23,130 --> 00:42:28,770
Hij is een heiligdom onder Zijn volk in
een andere zin dan in het boek Exodus.

725
00:42:28,770 --> 00:42:33,030
Jesaja hoofdstuk 32, vers 1 en 2, zegt:

726
00:42:33,030 --> 00:42:36,510
Zie, een Koning zal
regeren in gerechtigheid,

727
00:42:36,510 --> 00:42:40,290
en vorsten zullen heersen
overeenkomstig het recht.

728
00:42:40,290 --> 00:42:45,150
Die Man zal zijn als een beschutting tegen
de wind, een schuilplaats tegen de vloed,

729
00:42:45,150 --> 00:42:49,230
als waterbeken in een dorre streek,
als de schaduw van een zware

730
00:42:49,230 --> 00:42:51,330
rots in een dorstig land.

731
00:42:51,330 --> 00:42:55,710
Niet alle evangelische Bijbelgeleerden
geloven dat dit naar Christus verwijst,

732
00:42:55,710 --> 00:42:57,630
maar ik denk van wel.

733
00:42:57,630 --> 00:43:01,170
Dit is volgens mij een passage
over de messiaanse tijd.

734
00:43:01,170 --> 00:43:04,290
Niet het hele hoofdstuk,
maar dit gedeelte.

735
00:43:04,290 --> 00:43:06,990
Ik geloof dat die man Jezus is.

736
00:43:06,990 --> 00:43:13,050
Opnieuw: een schuilplaats, een
toevlucht, een heiligdom, een tabernakel.

737
00:43:13,050 --> 00:43:16,170
Al deze termen worden in
verschillende delen van de Bijbel

738
00:43:16,170 --> 00:43:18,330
min of meer door elkaar gebruikt.

739
00:43:18,330 --> 00:43:22,230
De interessantste passage in
Jesaja over de tabernakel,

740
00:43:22,230 --> 00:43:26,910
de nieuwe tabernakel in het nieuwe
verbond, staat in hoofdstuk 4.

741
00:43:26,910 --> 00:43:30,870
Het is een heel interessante
en merkwaardige passage.

742
00:43:30,870 --> 00:43:35,550
Zulke passages zijn altijd leuk, omdat ze
ons uitdagen om uit te zoeken waarom ze op

743
00:43:35,550 --> 00:43:37,590
zo’n vreemde manier zijn verwoord.

744
00:43:37,590 --> 00:43:40,290
Ik vind ze in ieder
geval leuk en uitdagend.

745
00:43:40,290 --> 00:43:44,250
Het gedeelte vanaf vers 2 tot en met
het einde van dat korte hoofdstuk,

746
00:43:44,250 --> 00:43:50,730
Jesaja 4:2–6, zou ik beschouwen als
een passage over de messiaanse tijd,

747
00:43:50,730 --> 00:43:53,670
al moeten we de
beeldspraak wel ontrafelen.

748
00:43:53,670 --> 00:43:58,470
Op die dag zal de SPRUIT van de
HEERE tot een heerlijk sieraad zijn,

749
00:43:58,470 --> 00:44:00,870
en de vrucht van de aarde tot glorie

750
00:44:00,870 --> 00:44:04,710
en luister voor hen in
Israël die ontkomen zijn.

751
00:44:04,710 --> 00:44:08,490
Dan zal het gebeuren dat
wie in Sion overgebleven is,

752
00:44:08,490 --> 00:44:12,750
en wie in Jeruzalem overgelaten
is, heilig genoemd zal worden,

753
00:44:12,750 --> 00:44:16,470
eenieder die in Jeruzalem
ten leven opgeschreven is.

754
00:44:16,470 --> 00:44:20,730
Wanneer de Heere de vuilheid van de
dochters van Sion afgewassen zal hebben

755
00:44:20,730 --> 00:44:24,690
en de vele bloedschuld van Jeruzalem uit
het midden ervan weggespoeld zal hebben

756
00:44:24,690 --> 00:44:28,650
door de Geest van oordeel en
door de Geest van uitbranding,

757
00:44:28,650 --> 00:44:34,290
dan zal de HEERE over elke plaats op de
berg Sion en over de samenkomsten ervan

758
00:44:34,290 --> 00:44:40,170
overdag een wolk scheppen en rook, en 's
nachts een schijnsel van vlammend vuur;

759
00:44:40,170 --> 00:44:44,370
ja, over alles wat heerlijk
is, zal een beschutting zijn.

760
00:44:44,370 --> 00:44:48,330
Dan zal een hut dienen tot
schaduw overdag tegen de hitte,

761
00:44:48,330 --> 00:44:53,190
en als toevlucht en schuilplaats
tegen de vloed en tegen de regen.

762
00:44:53,190 --> 00:44:57,450
‘De SPRUIT van de HEERE’
is een term voor Christus.

763
00:44:57,450 --> 00:45:02,310
Met ‘hen in Israël die ontkomen
zijn’ wordt het overblijfsel bedoeld:

764
00:45:02,310 --> 00:45:06,810
degenen die aan de zonde zijn
ontkomen en in Christus zijn gekomen.

765
00:45:06,810 --> 00:45:13,650
Ook in ‘wie in Sion overgebleven is’ keert
het motief van het overblijfsel terug.

766
00:45:13,650 --> 00:45:20,190
‘Wie in Sion overgebleven is’ en ‘wie
in Jeruzalem overgelaten is’ zijn

767
00:45:20,190 --> 00:45:22,770
twee uitdrukkingen die
hier hetzelfde betekenen.

768
00:45:22,770 --> 00:45:27,330
Dit is duidelijk het heilige
overblijfsel, het trouwe overblijfsel,

769
00:45:27,330 --> 00:45:30,930
iedereen die deel blijft
uitmaken van Jeruzalem.

770
00:45:30,930 --> 00:45:34,110
Zodra God het oude
Jeruzalem heeft vernietigd,

771
00:45:34,110 --> 00:45:39,270
zijn de enigen die overblijven in wat
Jeruzalem genoemd kan worden de gemeente,

772
00:45:39,270 --> 00:45:41,790
de heiligen, het overblijfsel.

773
00:45:41,790 --> 00:45:42,870
Er staat:

774
00:45:42,870 --> 00:45:47,610
Op die dag zal de SPRUIT van de
HEERE tot een heerlijk sieraad zijn,

775
00:45:47,610 --> 00:45:52,170
en de vrucht van de aarde tot
glorie en luister voor hen in Israël

776
00:45:52,170 --> 00:45:53,850
die ontkomen zijn.

777
00:45:53,850 --> 00:45:57,870
Dan zal het gebeuren dat
wie in Sion overgebleven is,

778
00:45:57,870 --> 00:46:02,010
en wie in Jeruzalem overgelaten
is, heilig genoemd zal worden,

779
00:46:02,010 --> 00:46:06,030
eenieder die in Jeruzalem
ten leven opgeschreven is.

780
00:46:06,030 --> 00:46:10,410
Wanneer de Heere de vuilheid van de
dochters van Sion afgewassen zal hebben

781
00:46:10,410 --> 00:46:14,670
en de vele bloedschuld van Jeruzalem uit
het midden ervan weggespoeld zal hebben

782
00:46:14,670 --> 00:46:18,450
door de Geest van oordeel en
door de Geest van uitbranding,

783
00:46:18,450 --> 00:46:24,330
dan zal de HEERE over elke plaats op de
berg Sion en over de samenkomsten ervan

784
00:46:24,330 --> 00:46:30,210
overdag een wolk scheppen en rook, en 's
nachts een schijnsel van vlammend vuur;

785
00:46:30,210 --> 00:46:34,170
ja, over alles wat heerlijk
is, zal een beschutting zijn.

786
00:46:34,170 --> 00:46:38,310
Dan zal een hut dienen tot
schaduw overdag tegen de hitte,

787
00:46:38,310 --> 00:46:42,750
en als toevlucht en schuilplaats
tegen de vloed en tegen de regen.

788
00:46:42,750 --> 00:46:47,550
God heeft onze zonden natuurlijk
gereinigd door Jezus aan het kruis.

789
00:46:47,550 --> 00:46:49,470
Hij heeft de zonden van het oude,

790
00:46:49,470 --> 00:46:54,870
afvallige Jeruzalem gereinigd door het
oordeel en de verbranding in het jaar

791
00:46:54,870 --> 00:46:56,670
70 na Christus.

792
00:46:56,670 --> 00:46:58,650
Wat is de berg Sion?

793
00:46:58,650 --> 00:47:01,050
In dit verband is dat de gemeente.

794
00:47:01,050 --> 00:47:04,950
Hij heeft het oude Jeruzalem
door verbranding gereinigd.

795
00:47:04,950 --> 00:47:07,710
Nu is alleen het overblijfsel nog over.

796
00:47:07,710 --> 00:47:11,670
Dat is het nieuwe Jeruzalem,
de nieuwe berg Sion.

797
00:47:11,670 --> 00:47:14,850
Boven elke woonplaats op de berg Sion:

798
00:47:14,850 --> 00:47:19,530
Op die dag zal de SPRUIT van de
HEERE tot een heerlijk sieraad zijn,

799
00:47:19,530 --> 00:47:23,430
en de vrucht van de aarde tot
glorie en luister voor hen in

800
00:47:23,430 --> 00:47:25,530
Israël die ontkomen zijn.

801
00:47:25,530 --> 00:47:29,130
Dan zal het gebeuren dat
wie in Sion overgebleven is,

802
00:47:29,130 --> 00:47:33,630
en wie in Jeruzalem overgelaten
is, heilig genoemd zal worden,

803
00:47:33,630 --> 00:47:37,410
eenieder die in Jeruzalem
ten leven opgeschreven is.

804
00:47:37,410 --> 00:47:41,610
Wanneer de Heere de vuilheid van de
dochters van Sion afgewassen zal hebben

805
00:47:41,610 --> 00:47:45,930
en de vele bloedschuld van Jeruzalem uit
het midden ervan weggespoeld zal hebben

806
00:47:45,930 --> 00:47:50,010
door de Geest van oordeel en
door de Geest van uitbranding,

807
00:47:50,010 --> 00:47:54,450
dan zal de HEERE over elke
plaats op de berg Sion en over de

808
00:47:54,450 --> 00:47:58,410
samenkomsten ervan overdag
een wolk scheppen en rook,

809
00:47:58,410 --> 00:48:04,470
en 's nachts een schijnsel van vlammend
vuur; ja, over alles wat heerlijk is,

810
00:48:04,470 --> 00:48:06,270
zal een beschutting zijn.

811
00:48:06,270 --> 00:48:10,230
Dan zal een hut dienen tot
schaduw overdag tegen de hitte,

812
00:48:10,230 --> 00:48:14,790
en als toevlucht en schuilplaats
tegen de vloed en tegen de regen.

813
00:48:14,790 --> 00:48:20,310
Dit doet duidelijk denken aan de wolkkolom
die Israël overdag door de Rode Zee en

814
00:48:20,310 --> 00:48:24,630
verder leidde, en die ’s nachts
veranderde in een vuurkolom.

815
00:48:24,630 --> 00:48:28,350
Dat is hier de beeldspraak.
Wat was die wolk?

816
00:48:28,350 --> 00:48:31,110
Het was de Sjekinaheerlijkheid van God.

817
00:48:31,110 --> 00:48:37,230
Het was de aanwezigheid van God Zelf
onder Zijn volk: de wolk en de vuurkolom.

818
00:48:37,230 --> 00:48:42,270
Hij zegt dat Gods aanwezigheid zal
rusten op elke plaats in dit Sion.

819
00:48:42,270 --> 00:48:46,890
De gebruikte Engelse vertaling spreekt
hier van ‘every dwelling place’,

820
00:48:46,890 --> 00:48:52,830
‘elke woonplaats’; daarop berust de
hierna gelegde verbinding met Johannes 14.

821
00:48:52,830 --> 00:48:54,690
Een vreemde formulering.

822
00:48:54,690 --> 00:48:57,270
Ik weet niet of ik het
duidelijker kan maken.

823
00:48:57,270 --> 00:49:02,730
Nu is er één tabernakel, enkelvoud,
maar in Sion zijn veel woningen.

824
00:49:02,730 --> 00:49:06,090
Op elke woning in Sion
rust de Geest van God.

825
00:49:06,090 --> 00:49:09,870
De aanwezigheid van God,
de wolk van heerlijkheid,

826
00:49:09,870 --> 00:49:13,230
rust daar zoals in de tabernakel
van het Oude Testament.

827
00:49:13,230 --> 00:49:17,430
Ik neem aan dat je ermee bekend bent
dat de heerlijkheid van de Shekinah

828
00:49:17,430 --> 00:49:20,910
de kinderen van Israël naar
een bepaalde plek leidde.

829
00:49:20,910 --> 00:49:24,810
Die hield op met bewegen; dan
zetten zij de tabernakel op

830
00:49:24,810 --> 00:49:28,230
en bleef de wolk boven de
ark van het verbond staan,

831
00:49:28,230 --> 00:49:32,070
boven het verzoendeksel in
het heilige der heiligen.

832
00:49:32,070 --> 00:49:37,770
De wolk, de wolkkolom en de vuurkolom,
is dus een beeld van Gods aanwezigheid

833
00:49:37,770 --> 00:49:39,330
in de tabernakel.

834
00:49:39,330 --> 00:49:44,550
Hij zegt dat Gods aanwezigheid op dezelfde
manier in elke woning in Sion zal zijn,

835
00:49:44,550 --> 00:49:49,350
maar dat er één overkoepelende tabernakel
zal zijn die ze allemaal omvat.

836
00:49:49,350 --> 00:49:53,010
Er zal één tabernakel
zijn, één huis van God,

837
00:49:53,010 --> 00:49:56,550
want de tabernakel werd altijd
het huis van God genoemd.

838
00:49:56,550 --> 00:49:59,430
Dat is waar David naar
verwees toen hij zei:

839
00:49:59,430 --> 00:50:04,770
Ja, goedheid en goedertierenheid zullen
mij volgen al de dagen van mijn leven.

840
00:50:04,770 --> 00:50:09,210
Ik zal in het huis van de HEERE
blijven tot in lengte van dagen.

841
00:50:09,210 --> 00:50:12,630
Hij kende geen ander
huis dan de tabernakel.

842
00:50:12,630 --> 00:50:15,690
De tabernakel was het huis van de Heere.

843
00:50:15,690 --> 00:50:20,730
Later, toen Salomo de tempel bouwde,
was dat het huis van de Heere.

844
00:50:20,730 --> 00:50:23,730
Hoewel wij soms denken dat
David daarmee bedoelde:

845
00:50:23,730 --> 00:50:27,870
ik ga naar de hemel wanneer ik
sterf, wordt de hemel in de Bijbel

846
00:50:27,870 --> 00:50:30,150
nooit het huis van God genoemd.

847
00:50:30,150 --> 00:50:33,210
De tabernakel en de tempel wel.

848
00:50:33,210 --> 00:50:35,130
Woont God in de hemel?

849
00:50:35,130 --> 00:50:36,810
Natuurlijk woont Hij daar.

850
00:50:36,810 --> 00:50:40,650
Hij woont overal, in de hemel en op aarde.

851
00:50:40,650 --> 00:50:43,410
Het hele universum kan Hem niet bevatten.

852
00:50:43,410 --> 00:50:48,150
Maar Zijn huis is een uitdrukking die
de Bijbel altijd gebruikt voor de plaats

853
00:50:48,150 --> 00:50:52,110
waar Hij onder de mensen
woont, waar Hij op aarde woont.

854
00:50:52,110 --> 00:50:56,430
God is overal, maar Hij
woont in een huis op aarde.

855
00:50:56,430 --> 00:51:02,490
Eerst was dat de tabernakel, daarna was
het de tempel en vervolgens waren wij het.

856
00:51:02,490 --> 00:51:06,090
Volgens het Nieuwe Testament
zijn wij het huis van God.

857
00:51:06,090 --> 00:51:07,950
Er is één tabernakel.

858
00:51:07,950 --> 00:51:12,270
Die is het huis van God en de
heerlijkheid van God rust erop.

859
00:51:12,270 --> 00:51:16,290
Maar daarbinnen zijn veel woningen,
en in elke woning woont God op

860
00:51:16,290 --> 00:51:18,150
een bijzondere manier.

861
00:51:18,150 --> 00:51:20,310
Zijn aanwezigheid is daar.

862
00:51:20,310 --> 00:51:23,190
Wie mij over Johannes
14 heeft horen spreken,

863
00:51:23,190 --> 00:51:27,270
weet precies waar ik hiermee naartoe
ga, want de woorden van Jezus daar

864
00:51:27,270 --> 00:51:29,850
lijken deze passage te weerspiegelen.

865
00:51:29,850 --> 00:51:33,750
In Johannes 14:1–2, heel bekende verzen

866
00:51:33,750 --> 00:51:38,610
die doorgaans niet worden toegepast zoals
dat volgens mij zou moeten, zei Jezus:

867
00:51:38,610 --> 00:51:44,310
Laat uw hart niet in beroering raken;
u gelooft in God, geloof ook in Mij.

868
00:51:44,310 --> 00:51:48,271
In het huis van Mijn Vader zijn
veel woningen; als dat niet zo was ,

869
00:51:48,271 --> 00:51:50,010
zou Ik het u gezegd hebben.

870
00:51:50,010 --> 00:51:53,250
Ik ga heen om een plaats
voor u gereed te maken.

871
00:51:53,250 --> 00:51:56,490
Het is heel jammer dat de King
James en de New King James het

872
00:51:56,490 --> 00:51:58,710
woord ‘mansions’ gebruiken.

873
00:51:58,710 --> 00:52:02,610
Het woord is ‘dwellings’
of ‘abiding places’.

874
00:52:02,610 --> 00:52:05,730
Elke moderne vertaling
zal dit duidelijk maken.

875
00:52:05,730 --> 00:52:07,890
Soms staat er ‘rooms’.

876
00:52:07,890 --> 00:52:10,170
Dit is een huis met veel kamers.

877
00:52:10,170 --> 00:52:12,450
Dit is een huis met veel woningen erin.

878
00:52:12,450 --> 00:52:17,430
Het woord ‘mansions’ is op geen enkele
manier te rechtvaardigen als vertaling.

879
00:52:17,430 --> 00:52:18,930
Het is belachelijk.

880
00:52:18,930 --> 00:52:23,730
Het Griekse woord is monē, dat
een verblijfplaats betekent.

881
00:52:23,730 --> 00:52:26,130
Het bevat niet het idee van een landhuis,

882
00:52:26,130 --> 00:52:29,730
en zelfs niet noodzakelijkerwijs
van wat voor huis dan ook.

883
00:52:29,730 --> 00:52:34,530
Het is een plek waar iemand
woont of verblijft. Wie? God.

884
00:52:34,530 --> 00:52:36,630
Het is Zijn huis.

885
00:52:36,630 --> 00:52:39,330
In Zijn huis zijn veel woningen.

886
00:52:39,330 --> 00:52:45,330
Wij denken soms dat Gods huis de hemel is
en dat daarboven veel landhuizen staan.

887
00:52:45,330 --> 00:52:46,770
Daar ga ik wonen.

888
00:52:46,770 --> 00:52:48,810
Hij maakt een landhuis voor mij.

889
00:52:48,810 --> 00:52:51,210
Ik heb een landhuis achter de heuveltop.

890
00:52:51,210 --> 00:52:53,970
Ik ga weg naar een landhuis
in de heerlijkheid,

891
00:52:53,970 --> 00:52:56,730
want God maakt een landhuis voor mij.

892
00:52:56,730 --> 00:53:00,810
Jezus bouwt een landhuis
voor mij. Hij is timmerman.

893
00:53:00,810 --> 00:53:04,050
Wat denk je dat Hij heeft gedaan
sinds Hij daarheen terugging?

894
00:53:04,050 --> 00:53:08,790
Hij is weer aan het bouwen, net zoals Hij
dat deed voordat Hij Zijn bediening begon.

895
00:53:08,790 --> 00:53:11,550
Hij heeft Zijn oude beroep weer opgepakt.

896
00:53:11,550 --> 00:53:14,190
Nu bouwt Hij landhuizen in de hemel.

897
00:53:14,190 --> 00:53:16,650
Zo stellen sommige mensen het zich voor.

898
00:53:16,650 --> 00:53:20,550
Het heeft niet geholpen dat de King
James en de New King James het woord

899
00:53:20,550 --> 00:53:25,050
‘mansion’ gebruiken, een volkomen
ongerechtvaardigd Engels woord voor het

900
00:53:25,050 --> 00:53:30,810
Griekse woord monai, dat eenvoudig een
plek om te wonen betekent, een woning.

901
00:53:30,810 --> 00:53:33,330
In Gods huis zijn veel woningen.

902
00:53:33,330 --> 00:53:36,270
In Jesaja 4 hebben we de tabernakel.

903
00:53:36,270 --> 00:53:38,190
Er is één tabernakel.

904
00:53:38,190 --> 00:53:41,010
Dat is Gods huis, met veel woningen.

905
00:53:41,010 --> 00:53:44,610
Zijn wolk en heerlijkheid
zijn boven elke woning.

906
00:53:44,610 --> 00:53:46,890
Hij woont in al die woningen.

907
00:53:46,890 --> 00:53:51,510
Zijn huis bestaat uit veel kleine
woningen en Hij woont in al die woningen.

908
00:53:51,510 --> 00:53:56,550
Zijn huis is niet slechts één
grote koepel, één grote ruimte.

909
00:53:56,550 --> 00:54:00,630
Hij heeft veel kamers en
Hij woont in al die kamers.

910
00:54:00,630 --> 00:54:05,310
Er zijn veel monais in het huis van
Mijn Vader, maar dat woord monais komt,

911
00:54:05,310 --> 00:54:10,230
zoals velen van jullie weten, op slechts
één andere plaats in de Bijbel voor.

912
00:54:10,230 --> 00:54:15,390
Dat is in hetzelfde hoofdstuk,
Johannes 14, ditmaal in vers 23.

913
00:54:15,390 --> 00:54:19,290
In dit geval vertaalt geen
enkele Bijbel het als ‘mansion’,

914
00:54:19,290 --> 00:54:24,570
maar het is hetzelfde Griekse woord dat
in vers 2 met ‘mansion’ is vertaald.

915
00:54:24,570 --> 00:54:30,810
De New King James vertaalt het in vers 2
met ‘mansion’ en in vers 23 met ‘home’.

916
00:54:30,810 --> 00:54:35,430
Op deze twee plaatsen na komt dit
Griekse woord nergens in de Bijbel voor.

917
00:54:35,430 --> 00:54:39,690
Het ligt voor de hand dat de ene plaats
moet helpen om de betekenis van de andere

918
00:54:39,690 --> 00:54:42,690
weer te geven, aangezien
ze in dezelfde context

919
00:54:42,690 --> 00:54:46,110
staan en uitsluitend in
dit hoofdstuk voorkomen.

920
00:54:46,110 --> 00:54:48,510
In vers 23 zei Jezus:

921
00:54:48,510 --> 00:54:52,650
Jezus antwoordde en zei tegen
hem: Als iemand Mij liefheeft,

922
00:54:52,650 --> 00:54:56,970
zal hij Mijn woord in acht nemen;
en Mijn Vader zal hem liefhebben,

923
00:54:56,970 --> 00:55:00,690
en Wij zullen naar hem toe
komen en bij hem intrek nemen.

924
00:55:00,690 --> 00:55:04,830
Ik neem aan dat dit de persoon die
Hij beschrijft tot een christen maakt,

925
00:55:04,830 --> 00:55:07,290
iemand die een discipel van Hem is.

926
00:55:07,290 --> 00:55:10,590
Welke belofte is verbonden
aan het zijn van een discipel?

927
00:55:10,590 --> 00:55:15,091
‘Wij zullen naar hem toe komen’ —
dat wil zeggen: de Vader en Ik —

928
00:55:15,091 --> 00:55:17,370
‘en bij hem intrek nemen.’

929
00:55:17,370 --> 00:55:19,650
Monai betekent woonplaats.

930
00:55:19,650 --> 00:55:21,510
Wat is dan de woonplaats?

931
00:55:21,510 --> 00:55:23,130
Dat is de gelovige.

932
00:55:23,130 --> 00:55:25,830
Als je God liefhebt en Zijn geboden houdt,

933
00:55:25,830 --> 00:55:29,310
zal Hij komen en Zijn
woonplaats bij je maken.

934
00:55:29,310 --> 00:55:31,230
Iedere gelovige is een monai.

935
00:55:31,230 --> 00:55:34,350
Iedere gelovige is een woonplaats van God.

936
00:55:34,350 --> 00:55:38,610
Gezamenlijk zijn alle gelovigen
het huis van God, de gemeente.

937
00:55:38,610 --> 00:55:43,350
In heel de nieuwtestamentische Schrift
is het huis van God de gemeente.

938
00:55:43,350 --> 00:55:48,090
Met andere woorden, dat betekent dat
Jezus hier niets over de hemel zegt.

939
00:55:48,090 --> 00:55:51,150
Hij heeft het hier niet over herenhuizen.

940
00:55:51,150 --> 00:55:53,730
Die vertaling is bijzonder ongelukkig.

941
00:55:53,730 --> 00:55:57,150
‘In het huis van Mijn Vader’
betekent niet: in de hemel,

942
00:55:57,150 --> 00:55:58,950
waar Ik nu naartoe vertrek.

943
00:55:58,950 --> 00:56:00,090
Hij zegt wel:

944
00:56:00,090 --> 00:56:05,250
U hebt gehoord dat Ik tegen u gezegd
heb: Ik ga heen maar kom weer naar u toe.

945
00:56:05,250 --> 00:56:09,330
Als u Mij liefhad, zou u zich
verblijden, omdat Ik gezegd heb:

946
00:56:09,330 --> 00:56:13,950
Ik ga heen naar de Vader; want
Mijn Vader is meer dan Ik.

947
00:56:13,950 --> 00:56:14,850
Hij zei:

948
00:56:14,850 --> 00:56:17,190
Ik ga weg, naar Mijn Vader.

949
00:56:17,190 --> 00:56:18,510
Hij zei niet:

950
00:56:18,510 --> 00:56:24,510
Laat uw hart niet in beroering raken;
u gelooft in God, geloof ook in Mij.

951
00:56:24,510 --> 00:56:29,251
In het huis van Mijn Vader zijn
veel woningen; als dat niet zo was ,

952
00:56:29,251 --> 00:56:31,050
zou Ik het u gezegd hebben.

953
00:56:31,050 --> 00:56:34,830
Ik ga heen om een plaats
voor u gereed te maken.

954
00:56:34,830 --> 00:56:39,270
Ik vertrek naar Mijn Vader en Ik
ga een plaats voor jullie bereiden,

955
00:56:39,270 --> 00:56:42,210
vermoedelijk in het huis van Zijn Vader.

956
00:56:42,210 --> 00:56:44,910
Hoe krijgt iemand een
plaats in de gemeente?

957
00:56:44,910 --> 00:56:47,370
Dat is het werk van de Heilige Geest.

958
00:56:47,370 --> 00:56:52,290
De Heilige Geest plaatst de gelovige
in het lichaam van Christus.

959
00:56:52,290 --> 00:56:55,950
Jezus moest weggaan, zodat
de Geest gezonden kon worden

960
00:56:55,950 --> 00:57:01,230
en wij een plaats konden krijgen in dit
huis, dat het lichaam van Christus is.

961
00:57:01,230 --> 00:57:05,610
De Heilige Geest moest terugkomen,
ons in het huis plaatsen

962
00:57:05,610 --> 00:57:08,070
en ons tot een woonplaats maken.

963
00:57:08,070 --> 00:57:13,170
Omdat de Heilige Geest in ons
woont, woont God in ons. Jezus zei:

964
00:57:13,170 --> 00:57:17,490
Jezus antwoordde en zei tegen
hem: Als iemand Mij liefheeft,

965
00:57:17,490 --> 00:57:21,750
zal hij Mijn woord in acht nemen;
en Mijn Vader zal hem liefhebben,

966
00:57:21,750 --> 00:57:25,830
en Wij zullen naar hem toe
komen en bij hem intrek nemen.

967
00:57:25,830 --> 00:57:28,110
in de persoon van de Heilige Geest.

968
00:57:28,110 --> 00:57:31,170
Hij spreekt hier over de
inwoning van de Heilige Geest.

969
00:57:31,170 --> 00:57:33,750
Ik ga weg, maar Ik kom terug.

970
00:57:33,750 --> 00:57:37,290
Mijn Geest zal terugkomen
en in jullie wonen.

971
00:57:37,290 --> 00:57:40,950
Ieder van jullie zal een van de
vele woonplaatsen zijn in het huis

972
00:57:40,950 --> 00:57:42,450
van Mijn Vader.

973
00:57:42,450 --> 00:57:47,130
Gezamenlijk vormen al die
woonplaatsen het huis van Mijn Vader.

974
00:57:47,130 --> 00:57:51,030
Het huis van Mijn Vader heeft
veel van deze woonplaatsen.

975
00:57:51,030 --> 00:57:53,970
Het huis van Mijn Vader is de gemeente.

976
00:57:53,970 --> 00:57:57,690
Als je vragen hebt over deze
interpretatie, die nieuw lijkt,

977
00:57:57,690 --> 00:58:01,710
moedig ik je aan zelf onderzoek
te doen in het Nieuwe Testament.

978
00:58:01,710 --> 00:58:06,930
Zoek alle plaatsen op waar het huis van
God in het Nieuwe Testament genoemd wordt.

979
00:58:06,930 --> 00:58:11,910
Het is altijd de gemeente, behalve in de
eerste hoofdstukken van de evangeliën,

980
00:58:11,910 --> 00:58:14,070
wanneer Jezus bijvoorbeeld zegt:

981
00:58:14,070 --> 00:58:19,230
En Hij zei tegen hen die de duiven
verkochten: Neem deze dingen vanhier weg,

982
00:58:19,230 --> 00:58:23,130
maak niet het huis van Mijn Vader
tot een huis van koophandel.

983
00:58:23,130 --> 00:58:25,350
Daar is het natuurlijk niet de hemel.

984
00:58:25,350 --> 00:58:29,370
Jezus heeft de hemel nooit het
huis van Zijn Vader genoemd.

985
00:58:29,370 --> 00:58:31,710
Wat bedoelde Jezus toen Hij zei:

986
00:58:31,710 --> 00:58:35,370
Maak van het huis van Mijn
Vader geen handelshuis.

987
00:58:35,370 --> 00:58:39,930
De tempel. In Johannes 2
spreekt Hij over de tempel.

988
00:58:39,930 --> 00:58:41,190
Later zegt Hij:

989
00:58:41,190 --> 00:58:45,931
In het huis van Mijn Vader zijn
veel woningen; als dat niet zo was ,

990
00:58:45,931 --> 00:58:47,670
zou Ik het u gezegd hebben.

991
00:58:47,670 --> 00:58:50,910
Ik ga heen om een plaats
voor u gereed te maken.

992
00:58:50,910 --> 00:58:54,990
Hij heeft de tempel in Jeruzalem nu
veranderd in de geestelijke tempel,

993
00:58:54,990 --> 00:58:58,350
het huis van Zijn Vader,
dat de gemeente is.

994
00:58:58,350 --> 00:59:03,450
Met „veel woonplaatsen” worden niet
allerlei plaatsen bedoeld waar wij naartoe

995
00:59:03,450 --> 00:59:07,650
gaan om te wonen, maar allerlei
plaatsen waar God woont.

996
00:59:07,650 --> 00:59:11,070
Het is Zijn huis; Hij woont erin.

997
00:59:11,070 --> 00:59:14,310
De woonplaatsen zijn de
plaatsen waar Hij woont,

998
00:59:14,310 --> 00:59:17,430
niet de plaatsen waar
wij zullen gaan wonen.

999
00:59:17,430 --> 00:59:20,130
Wij zijn de woonplaatsen van God.

1000
00:59:20,130 --> 00:59:23,850
Met dat in gedachten besef ik dat
veel mensen dit moeilijk zullen kunnen

1001
00:59:23,850 --> 00:59:29,790
aanvaarden, eenvoudigweg omdat het zo
anders is dan de populaire manier om deze

1002
00:59:29,790 --> 00:59:31,230
tekst te lezen.

1003
00:59:31,230 --> 00:59:36,690
Je kunt zien dat Jezus precies
hetzelfde zegt als wat Jesaja 4 zegt.

1004
00:59:36,690 --> 00:59:39,630
In Jesaja 4:5 staat:

1005
00:59:39,630 --> 00:59:46,410
dan zal de HEERE over elke plaats op de
berg Sion en over de samenkomsten ervan

1006
00:59:46,410 --> 00:59:52,830
overdag een wolk scheppen en rook, en 's
nachts een schijnsel van vlammend vuur;

1007
00:59:52,830 --> 00:59:57,390
ja, over alles wat heerlijk
is, zal een beschutting zijn.

1008
00:59:57,390 --> 01:00:01,950
Het woord hier is niet monē, want
we kijken naar het Hebreeuws,

1009
01:00:01,950 --> 01:00:03,630
niet naar het Grieks.

1010
01:00:03,630 --> 01:00:07,590
Maar een woonplaats is wat een monē is.

1011
01:00:07,590 --> 01:00:09,450
veel woonplaatsen.

1012
01:00:09,450 --> 01:00:14,130
God zal boven elke woonplaats
op de berg Sion, de gemeente,

1013
01:00:14,130 --> 01:00:19,590
en boven haar samenkomsten
overdag een wolk en rook scheppen.

1014
01:00:19,590 --> 01:00:25,890
Het is interessant dat er elke woonplaats
en elke samenkomst staat. Jezus zei:

1015
01:00:25,890 --> 01:00:29,850
Want waar twee of drie in
Mijn Naam bijeengekomen zijn,

1016
01:00:29,850 --> 01:00:31,950
daar ben Ik in hun midden.

1017
01:00:31,950 --> 01:00:35,610
God woont in christenen
als afzonderlijke personen.

1018
01:00:35,610 --> 01:00:39,810
In een andere zin is Hij
aanwezig in onze samenkomsten.

1019
01:00:39,810 --> 01:00:42,390
Er is een tabernakel die alles omvat.

1020
01:00:42,390 --> 01:00:47,910
Dat is het wereldwijde lichaam van
Christus, de gemeente van de levende God.

1021
01:00:47,910 --> 01:00:49,230
Vers 6 zegt:

1022
01:00:49,230 --> 01:00:52,650
Dan zal een hut dienen tot
schaduw overdag tegen de hitte,

1023
01:00:52,650 --> 01:00:56,850
en als toevlucht en schuilplaats
tegen de vloed en tegen de regen.

1024
01:00:56,850 --> 01:01:00,150
De gemeente is, net als de
ark in het Oude Testament,

1025
01:01:00,150 --> 01:01:04,650
een schuilplaats tegen storm
en regen, een toevluchtsoord.

1026
01:01:04,650 --> 01:01:08,550
Zij die voor de komende toorn
vluchtten, konden naar de ark gaan.

1027
01:01:08,550 --> 01:01:10,710
Zo’n schuilplaats bestaat nu.

1028
01:01:10,710 --> 01:01:13,530
Het is de tabernakel, de gemeente.

1029
01:01:13,530 --> 01:01:17,970
De gebruikte Engelse Bijbelvertaling
spreekt in Jesaja 4:6

1030
01:01:17,970 --> 01:01:22,590
van een ‘tabernacle’;
de HSV heeft hier ‘hut’.

1031
01:01:22,590 --> 01:01:26,670
In de gemeente zijn veel woonplaatsen,
en in elk daarvan verblijft de

1032
01:01:26,670 --> 01:01:28,230
heerlijkheid van God.

1033
01:01:28,230 --> 01:01:32,910
Ze zijn allemaal als de tempel of
de tabernakel in het Oude Testament.

1034
01:01:32,910 --> 01:01:35,250
In elk daarvan woont God.

1035
01:01:35,250 --> 01:01:42,091
God woont in elke woonplaats in Sion
— in jou, in mij en in alle anderen —

1036
01:01:42,091 --> 01:01:44,250
en in onze samenkomsten.

1037
01:01:44,250 --> 01:01:46,830
Deze beeldspraak is natuurlijk figuurlijk.

1038
01:01:46,830 --> 01:01:49,170
Ik zie boven jou geen vuurkolom.

1039
01:01:49,170 --> 01:01:53,550
Maar op de dag van Pinksteren werden er
vlammen van vuur gezien boven het hoofd

1040
01:01:53,550 --> 01:01:57,690
van iedere afzonderlijke christen
toen de Geest neerdaalde.

1041
01:01:57,690 --> 01:02:03,030
Daar was, in de uitleg van de spreker,
als het ware een kleine vuurkolom:

1042
01:02:03,030 --> 01:02:08,610
een zichtbaar teken dat Jesaja 4 op de dag
van Pinksteren in vervulling was gegaan.

1043
01:02:08,610 --> 01:02:13,050
God deed dat niet telkens wanneer mensen
daarna met de Geest vervuld werden,

1044
01:02:13,050 --> 01:02:17,190
maar alleen de eerste keer, om
daarmee iets duidelijk te maken.

1045
01:02:17,190 --> 01:02:20,130
Hier zijn die 120 in de bovenzaal.

1046
01:02:20,130 --> 01:02:22,830
Ze zijn woonplaatsen in Sion geworden.

1047
01:02:22,830 --> 01:02:25,170
Ieder van hen wordt nu door God bewoond.

1048
01:02:25,170 --> 01:02:27,150
De Heilige Geest is gekomen.

1049
01:02:27,150 --> 01:02:29,610
In Handelingen 2:4 staat:

1050
01:02:29,610 --> 01:02:34,050
En zij werden allen vervuld met de Heilige
Geest en begonnen te spreken in andere

1051
01:02:34,050 --> 01:02:37,290
talen, zoals de Geest
hun gaf uit te spreken.

1052
01:02:37,290 --> 01:02:40,950
Ze hebben ook het zichtbare
teken van vuur boven hun hoofd.

1053
01:02:40,950 --> 01:02:45,870
Dat dient als teken om dit in het
Joodse denken te verbinden met Jesaja 4:

1054
01:02:45,870 --> 01:02:50,370
de vuurkolom boven iedere
woonplaats waar God woont.

1055
01:02:50,370 --> 01:02:54,030
Gezamenlijk vormen allen in
de bovenzaal de tabernakel.

1056
01:02:54,030 --> 01:02:58,170
Afzonderlijk zijn ze
woonplaatsen, en God woont in hen,

1057
01:02:58,170 --> 01:03:00,990
zowel gezamenlijk als afzonderlijk.

1058
01:03:00,990 --> 01:03:03,690
Dit lijkt misschien behoorlijk esoterisch.

1059
01:03:03,690 --> 01:03:07,830
Maar kijk eens naar wat Jezus zei
over de komst van de Heilige Geest.

1060
01:03:07,830 --> 01:03:10,350
Hij vormt ons tot het huis van God,

1061
01:03:10,350 --> 01:03:14,970
waarbij ieder van ons afzonderlijk
een woonplaats in dat huis is.

1062
01:03:14,970 --> 01:03:21,150
Wanneer wij toegewijd zijn aan Christus,
komt Hij om in ieder van ons Zijn thuis of

1063
01:03:21,150 --> 01:03:22,890
woonplaats te maken.

1064
01:03:22,890 --> 01:03:26,130
Dat lijkt een nieuwtestamentisch
commentaar op Jesaja 4 te

1065
01:03:26,130 --> 01:03:29,610
zijn—Jezus’ eigen commentaar.

1066
01:03:29,610 --> 01:03:33,690
We hebben dus de nieuwe tabernakel, die
natuurlijk verbonden is met de nieuwe

1067
01:03:33,690 --> 01:03:38,130
exodus, want de exodus leidde
tot de bouw van de tabernakel.

1068
01:03:38,130 --> 01:03:41,550
Er staat duidelijk nog meer op
deze bladzijde met aantekeningen,

1069
01:03:41,550 --> 01:03:43,110
waarop we later zullen terugkomen.