1
00:00:02,070 --> 00:00:04,470
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,470 --> 00:00:09,390
Deze keer behandelen we Job
hoofdstuk 11 tot en met 17.

3
00:00:09,390 --> 00:00:12,030
We komen nu bij de toespraak van Sofar.

4
00:00:12,030 --> 00:00:16,110
Ik heb in de inleiding gezegd
dat er drie gespreksronden zijn.

5
00:00:16,110 --> 00:00:20,970
Eerst is er Elifaz, en dan
Jobs antwoord aan Elifaz.

6
00:00:20,970 --> 00:00:24,930
Dan is er Bildad en Jobs
antwoord aan Bildad.

7
00:00:24,930 --> 00:00:28,770
Daarna is er Sofar en
Jobs antwoord aan Sofar.

8
00:00:28,770 --> 00:00:31,290
Dat is één volledige ronde.

9
00:00:31,290 --> 00:00:33,990
Alle drie de mannen
spreken in die volgorde.

10
00:00:33,990 --> 00:00:38,310
Daarna zullen ze alle drie opnieuw
in dezelfde volgorde spreken.

11
00:00:38,310 --> 00:00:40,470
Dat wordt de tweede ronde.

12
00:00:40,470 --> 00:00:43,530
Elifaz zal spreken, gevolgd door Job.

13
00:00:43,530 --> 00:00:46,590
Bildad zal spreken, gevolgd door Job.

14
00:00:46,590 --> 00:00:49,530
Sofar zal spreken, gevolgd door Job.

15
00:00:49,530 --> 00:00:52,650
Er is ook een derde ronde,
maar die is niet volledig.

16
00:00:52,650 --> 00:00:54,690
Die begint op dezelfde manier.

17
00:00:54,690 --> 00:00:59,190
De derde ronde begint opnieuw met Elifaz,
waarschijnlijk de oudste van de drie,

18
00:00:59,190 --> 00:01:01,470
die altijd als eerste spreekt.

19
00:01:01,470 --> 00:01:04,590
Daarna volgt Job, en dan Bildad.

20
00:01:04,590 --> 00:01:07,950
Maar in de derde ronde valt Bildad stil.

21
00:01:07,950 --> 00:01:11,430
Bildad spreekt maar een paar verzen
uit, die toch al nergens op slaan,

22
00:01:11,430 --> 00:01:12,870
en dan is hij klaar.

23
00:01:12,870 --> 00:01:17,490
Vervolgens antwoordt Job hem, en Sofar
komt helemaal niet meer aan het woord.

24
00:01:17,490 --> 00:01:21,990
Sofar geeft zich vermoedelijk gewonnen, of
erkent in elk geval dat hij gefrustreerd

25
00:01:21,990 --> 00:01:24,810
is, en daarom horen we niets meer van hem.

26
00:01:24,810 --> 00:01:28,110
Maar we komen nu bij het laatste
deel van de eerste ronde.

27
00:01:28,110 --> 00:01:30,570
We hebben nog maar twee
van de vrienden gehoord.

28
00:01:30,570 --> 00:01:34,590
Nu krijgen we de derde, en naar mijn
mening is Sofar de onbeschoftste

29
00:01:34,590 --> 00:01:35,670
van de drie.

30
00:01:35,670 --> 00:01:39,270
Dat komt misschien doordat hij
mogelijk de jongste van de drie is.

31
00:01:39,270 --> 00:01:42,750
Het zijn allemaal oudere
mannen, zoals ze zelf aangeven,

32
00:01:42,750 --> 00:01:46,350
en Elihu zegt later ook dat het
allemaal oudere mannen zijn.

33
00:01:46,350 --> 00:01:49,350
Maar aangezien hij de derde
spreker van de drie is,

34
00:01:49,350 --> 00:01:52,650
is hij misschien de jongste
en ook de brutaalste.

35
00:01:52,650 --> 00:01:55,350
Misschien is hij ook
ongeduldiger dan de anderen,

36
00:01:55,350 --> 00:01:59,310
omdat hij al die tijd naar Jobs
antwoorden heeft moeten zitten luisteren.

37
00:01:59,310 --> 00:02:03,210
Persoonlijk vind ik niet dat Jobs
antwoorden hem boos hadden moeten maken.

38
00:02:03,210 --> 00:02:06,570
Hij had Jobs antwoorden
serieus moeten nemen.

39
00:02:06,570 --> 00:02:09,330
Die man spreekt vanuit zijn diepe ellende.

40
00:02:09,330 --> 00:02:12,390
Hij gebruikt overdrijvingen. Hij zegt:

41
00:02:12,390 --> 00:02:14,970
Ik ben gewoon even stoom aan het afblazen.

42
00:02:14,970 --> 00:02:19,230
Maar waar het natuurlijk vooral om gaat,
is dat Job het er niet echt mee eens is

43
00:02:19,230 --> 00:02:22,890
dat zijn situatie past bij
de theologie van deze mannen.

44
00:02:22,890 --> 00:02:25,710
Dit is de grote kwestie in het boek Job:

45
00:02:25,710 --> 00:02:29,010
wat doe je wanneer goede
theologische principes,

46
00:02:29,010 --> 00:02:33,150
of wat altijd als goede
theologische principes is beschouwd,

47
00:02:33,150 --> 00:02:35,850
niet overeenkomen met de werkelijkheid?

48
00:02:35,850 --> 00:02:38,490
Jobs ervaring is werkelijkheid.

49
00:02:38,490 --> 00:02:41,310
De theorieën van deze mannen zijn theorie.

50
00:02:41,310 --> 00:02:45,870
Het is een goede theorie, maar die is
duidelijk niet overal op toepasbaar.

51
00:02:45,870 --> 00:02:47,970
Dat is iets wat ze nog niet hadden erkend

52
00:02:47,970 --> 00:02:50,910
en waarschijnlijk zelfs
nooit hadden overwogen.

53
00:02:50,910 --> 00:02:52,230
Hoofdstuk 11:

54
00:02:52,230 --> 00:02:56,250
Toen antwoordde Zofar,
de Naämathiet, en zei:

55
00:02:56,250 --> 00:02:59,250
Moet de veelheid van woorden
niet beantwoord worden,

56
00:02:59,250 --> 00:03:02,490
en heeft een man die veel
praat, daarmee ook gelijk?

57
00:03:02,490 --> 00:03:05,070
Hij bedoelt Jobs lange toespraken.

58
00:03:05,070 --> 00:03:07,770
Zou je holle praat mensen
tot zwijgen kunnen brengen,

59
00:03:07,770 --> 00:03:11,010
en zou jij spotten zonder dat
iemand je beschaamd maakt?

60
00:03:11,010 --> 00:03:13,110
Nu zegt hij dat Job spot.

61
00:03:13,110 --> 00:03:17,190
Daardoor denken sommige uitleggers dat
sommige dingen die Job in zijn toespraak

62
00:03:17,190 --> 00:03:19,110
zei misschien sarcastisch waren.

63
00:03:19,110 --> 00:03:22,590
Job zegt in zijn vorige toespraak
immers een aantal dingen die

64
00:03:22,590 --> 00:03:25,170
overeenkomen met wat zijn vriend zei.

65
00:03:25,170 --> 00:03:28,110
Als hij die op een
sarcastische toon had gezegd,

66
00:03:28,110 --> 00:03:31,650
alsof hij hen bespotte om
hun simplistische antwoorden,

67
00:03:31,650 --> 00:03:36,870
zou dat kunnen verklaren waarom Sofar zegt
dat hij spot en antwoord moet krijgen.

68
00:03:36,870 --> 00:03:40,830
Dat zou misschien verklaren
waarom Sofar geïrriteerd is.

69
00:03:40,830 --> 00:03:45,390
Aan de andere kant is er geen reden om
aan te nemen dat Job sarcastisch was,

70
00:03:45,390 --> 00:03:49,230
want hij wist zelf ook dat
alles wat hij zei waar was.

71
00:03:49,230 --> 00:03:54,210
Als Sofar zegt dat Job spotte, schrijft
hij Job dus mogelijk een houding toe die

72
00:03:54,210 --> 00:03:55,470
Job niet had.

73
00:03:55,470 --> 00:03:58,770
Hij verzette zich, hij
weerlegde hun uitspraken,

74
00:03:58,770 --> 00:04:00,930
hij was het niet eens met hun opvattingen,

75
00:04:00,930 --> 00:04:04,170
maar hij bespotte hen
niet noodzakelijkerwijs.

76
00:04:04,170 --> 00:04:05,910
Tenzij hij dat wel deed.

77
00:04:05,910 --> 00:04:10,830
We weten niet zeker of hij dat deed,
omdat we hier zijn stem niet kunnen horen.

78
00:04:10,830 --> 00:04:15,330
Maar het is mogelijk dat hij niet
eens spotte of sarcastisch was.

79
00:04:15,330 --> 00:04:19,830
Misschien denken deze raadgevers dat
hij eigenlijk de wijsheid bespot,

80
00:04:19,830 --> 00:04:24,570
de orthodoxie bespot, door die
eenvoudigweg niet te aanvaarden.

81
00:04:24,570 --> 00:04:29,070
Later draait Job het om, in
hoofdstuk 12, vers 4, en zegt:

82
00:04:29,070 --> 00:04:33,570
Ik ben iemand , belachelijk voor
zijn vriend, maar roepend tot God,

83
00:04:33,570 --> 00:04:38,131
Die hem verhoren zal; de rechtvaardige
en oprechte wordt belachelijk gemaakt .

84
00:04:38,131 --> 00:04:43,350
Ik bespot niemand, maar ik word
bespot, en nog wel door mijn vrienden.

85
00:04:43,350 --> 00:04:46,470
Hoe dan ook, Sofar reageert als volgt.

86
00:04:46,470 --> 00:04:48,510
Hij zegt in 11:4:

87
00:04:48,510 --> 00:04:53,850
Want je hebt gezegd: Mijn inzicht is
zuiver, en ik ben rein in Uw ogen.

88
00:04:53,850 --> 00:04:58,770
Maar och, sprak God Zelf maar, en
opende Hij Zijn lippen maar tegen je.

89
00:04:58,770 --> 00:05:02,130
Maakte Hij jou de verborgenheden
van de wijsheid maar bekend,

90
00:05:02,130 --> 00:05:05,071
want de wijsheid is nog dubbel zo groot !

91
00:05:05,071 --> 00:05:09,450
Weet dat God terwille van jou veel
van je ongerechtigheid vergeet.

92
00:05:09,450 --> 00:05:13,770
In een bepaalde context zou deze
uitspraak waar kunnen lijken.

93
00:05:13,770 --> 00:05:17,910
Misschien geldt die voor iedereen, want
we zijn werkelijk allemaal zondaars en we

94
00:05:17,910 --> 00:05:20,550
verdienen allemaal straf voor onze zonden.

95
00:05:20,550 --> 00:05:25,050
De meesten van ons krijgen niet zoveel
straf als we waarschijnlijk verdienen.

96
00:05:25,050 --> 00:05:28,290
De meesten van ons hebben,
als je al wat langer leeft,

97
00:05:28,290 --> 00:05:32,370
waarschijnlijk de gevolgen ondervonden
van dingen die je verkeerd hebt gedaan.

98
00:05:32,370 --> 00:05:36,150
Maar waarschijnlijk heb je in je
leven meer dingen verkeerd gedaan

99
00:05:36,150 --> 00:05:39,390
dan waarvoor je daadwerkelijk
specifiek hebt geleden.

100
00:05:39,390 --> 00:05:42,630
Dus als je al iemands zonden
bij elkaar zou optellen,

101
00:05:42,630 --> 00:05:45,090
en ook alles wat die
persoon heeft geleden,

102
00:05:45,090 --> 00:05:50,430
is het misschien waar dat veel mensen meer
lijden verdienen dan ze hebben meegemaakt.

103
00:05:50,430 --> 00:05:53,070
Ze hebben misschien wel
enig lijden meegemaakt,

104
00:05:53,070 --> 00:05:54,990
maar ze verdienen meer dan dat.

105
00:05:54,990 --> 00:05:57,870
Hij zegt dat God je eigenlijk
barmhartigheid heeft

106
00:05:57,870 --> 00:06:01,350
bewezen door je al deze
verschrikkelijke beproevingen te geven,

107
00:06:01,350 --> 00:06:03,150
omdat je veel erger verdient.

108
00:06:03,150 --> 00:06:05,490
Dat is niet erg meelevend om te zeggen,

109
00:06:05,490 --> 00:06:10,650
want om te beginnen hebben Jobs vrienden
zijn lijden niet zelf meegemaakt.

110
00:06:10,650 --> 00:06:15,570
Zofar heeft dit niet meegemaakt,
en Elifaz en Bildad ook niet.

111
00:06:15,570 --> 00:06:19,350
En dus zeggen ze tegen Job:
‘Je krijgt wat je verdient.

112
00:06:19,350 --> 00:06:22,410
En je verdient zelfs nog
erger dan wat je krijgt.’

113
00:06:22,410 --> 00:06:25,050
Maar hoe zit het dan met jullie, Zofar?

114
00:06:25,050 --> 00:06:26,970
Verdienen jullie minder dan dit?

115
00:06:26,970 --> 00:06:29,370
Jullie krijgen dat niet te verduren.

116
00:06:29,370 --> 00:06:32,790
Zeggen jullie dat ik zoveel
slechter ben dan jullie?

117
00:06:32,790 --> 00:06:35,190
En dat is natuurlijk wat Zofar zegt.

118
00:06:35,190 --> 00:06:40,530
Hij zegt: ‘Jij bent slechter dan wij,
want je krijgt minder dan je toekomt.

119
00:06:40,530 --> 00:06:44,970
Als wij zo slecht waren als jij,
zouden wij die dingen ook meemaken,

120
00:06:44,970 --> 00:06:47,670
maar dat zijn we niet. Jij wel.’

121
00:06:47,670 --> 00:06:50,130
Kun jij vinden wat God onderzoekt?

122
00:06:50,130 --> 00:06:53,730
Kun jij de volmaaktheid van
de Almachtige doorgronden?

123
00:06:53,730 --> 00:06:57,210
Zij is hoger dan de hemel,
wat kun jij daar doen?

124
00:06:57,210 --> 00:07:00,870
Zij is dieper dan de hel,
wat kun jij daarvan weten?

125
00:07:00,870 --> 00:07:05,310
Haar reikwijdte is langer dan
de aarde, en breder dan de zee.

126
00:07:05,310 --> 00:07:09,150
Als Hij voorbijgaat en iemand
laat opsluiten of bij Zich roept,

127
00:07:09,150 --> 00:07:11,070
wie zal Hem daarvan afhouden?

128
00:07:11,070 --> 00:07:16,770
Want Híj kent de valsaards en Hij ziet het
onrecht; zou Hij er dan niet op letten?

129
00:07:16,770 --> 00:07:19,530
Dan zou een verstandeloos
mens verstandig worden,

130
00:07:19,530 --> 00:07:23,430
en het veulen van een wilde
ezel als mens geboren worden.

131
00:07:23,430 --> 00:07:26,910
Dit klinkt voor mij alsof hij een
of ander spreekwoord aanhaalt.

132
00:07:26,910 --> 00:07:30,090
Een ezelsveulen zal natuurlijk
niet als mens geboren worden,

133
00:07:30,090 --> 00:07:34,050
en dus is het zoiets als zeggen:
‘Wanneer de hel dichtvriest.’

134
00:07:34,050 --> 00:07:38,130
Wij zouden zeggen dat iets zal
gebeuren wanneer de hel dichtvriest,

135
00:07:38,130 --> 00:07:41,250
waarmee we bedoelen dat
het nooit zal gebeuren.

136
00:07:41,250 --> 00:07:45,150
En hij zegt dat wanneer een
ezelsveulen als mens geboren wordt,

137
00:07:45,150 --> 00:07:47,490
een leeghoofd wijs zal worden.

138
00:07:47,490 --> 00:07:50,970
Waarschijnlijk haalt Zofar een
of ander bekend spreekwoord aan.

139
00:07:50,970 --> 00:07:55,230
En dat spreekwoord houdt waarschijnlijk
in dat alle mensen leeghoofden zijn,

140
00:07:55,230 --> 00:07:57,690
omdat ze nu eenmaal maar mensen zijn,

141
00:07:57,690 --> 00:08:00,810
en daarom niet kunnen
verwachten wijs te zijn.

142
00:08:00,810 --> 00:08:05,610
Al zou het ook gewoon een uitspraak
over bijzonder dwaze mensen kunnen zijn.

143
00:08:05,610 --> 00:08:09,090
Mensen die niet wijs zijn,
zullen nooit wijs worden.

144
00:08:09,090 --> 00:08:13,590
En als dat zo is, zegt hij dat
Job niet tot de wijzen behoort.

145
00:08:13,590 --> 00:08:18,510
Wijsheid in Jobs betogen verwachten
zou dan net zo ongerijmd zijn als

146
00:08:18,510 --> 00:08:21,810
verwachten dat er uit een
ezel een mens geboren wordt.

147
00:08:21,810 --> 00:08:26,070
Als jíj je hart bereid hebt,
spreid dan je handen naar Hem uit.

148
00:08:26,070 --> 00:08:29,430
Als er onrecht in je
hand is, doe dat ver weg;

149
00:08:29,430 --> 00:08:32,310
en laat er geen onrecht
in je tenten wonen.

150
00:08:32,310 --> 00:08:35,790
Ja, dan kun je je gezicht
opheffen uit alle ellende,

151
00:08:35,790 --> 00:08:39,210
dan zul je vast staan
en niet bevreesd zijn.

152
00:08:39,210 --> 00:08:44,370
Voorzeker, jíj zult de moeite vergeten,
je zult er net zomin aan denken

153
00:08:44,370 --> 00:08:47,070
als aan water dat langsgestroomd is.

154
00:08:47,070 --> 00:08:51,690
Helderder dan de middag zon zal
je leven opgaan; wat donker is,

155
00:08:51,690 --> 00:08:53,370
zal als de morgen zijn.

156
00:08:53,370 --> 00:08:57,750
Je zult vertrouwen, omdat er
hoop is; je zult rondspeuren,

157
00:08:57,750 --> 00:08:59,490
maar je kunt onbezorgd gaan liggen.

158
00:08:59,490 --> 00:09:02,910
Je zult neerliggen en niemand
zal je schrik aanjagen;

159
00:09:02,910 --> 00:09:05,430
velen zullen trachten
je gunstig te stemmen.

160
00:09:05,430 --> 00:09:08,310
Maar de ogen van de
goddelozen zullen bezwijken,

161
00:09:08,310 --> 00:09:11,910
voor hen is de mogelijkheid
tot ontvluchten verloren.

162
00:09:11,910 --> 00:09:15,270
Het uitblazen van de
ziel is hun enige hoop.

163
00:09:15,270 --> 00:09:18,570
Hier staat eigenlijk niets
nieuws, behalve misschien dat hij

164
00:09:18,570 --> 00:09:20,250
stelliger is dan de anderen.

165
00:09:20,250 --> 00:09:24,090
Want de anderen beriepen zich tenminste
op iets buiten hun eigen mening.

166
00:09:24,090 --> 00:09:26,490
Ze beriepen zich tenminste ergens op.

167
00:09:26,490 --> 00:09:29,790
Elifaz beriep zich op wat hij
in het leven had waargenomen,

168
00:09:29,790 --> 00:09:33,030
en ook op wat een geest
tegen hem had gezegd.

169
00:09:33,030 --> 00:09:38,430
Bildad had zich beroepen op de mensen van
vroeger en hun wijsheid en overlevering.

170
00:09:38,430 --> 00:09:43,110
Zowel Elifaz als Bildad was tenminste
zo beleefd om niet te zeggen:

171
00:09:43,110 --> 00:09:45,030
‘Ik weet meer dan jij, Job.’

172
00:09:45,030 --> 00:09:49,050
Maar ze zeiden: ‘De ervaring
heeft uitgewezen’, of:

173
00:09:49,050 --> 00:09:53,310
‘De overlevering en de mensen van
vroeger hebben dit altijd gezegd.’

174
00:09:53,310 --> 00:09:56,910
En op grond van die bronnen
bevestigen ze wat ze zeggen.

175
00:09:56,910 --> 00:10:00,990
Zofar beroept zich op geen enkel
gezag behalve zijn eigen mening.

176
00:10:00,990 --> 00:10:04,170
En hij suggereert dat Job
gewoon een leeghoofd is,

177
00:10:04,170 --> 00:10:08,070
omdat hij het niet eens is met de
mening van Zofar en de anderen.

178
00:10:08,070 --> 00:10:11,850
En dus antwoordde Job en
zei hij in hoofdstuk 12:

179
00:10:11,850 --> 00:10:16,350
Werkelijk waar, jullie zijn het volk
met wie de wijsheid zal sterven!

180
00:10:16,350 --> 00:10:18,630
Hier is hij echt sarcastisch geweest.

181
00:10:18,630 --> 00:10:22,470
Ik heb ook een hart net als
jullie, ik zwicht niet voor jullie;

182
00:10:22,470 --> 00:10:24,390
wie weet zulke dingen niet?

183
00:10:24,390 --> 00:10:28,890
In zekere zin drijft hij de spot met
hen, want hij zegt: ‘Alles wat jullie

184
00:10:28,890 --> 00:10:30,750
zeggen, weet iedereen.

185
00:10:30,750 --> 00:10:32,670
Jullie zouden toch inzicht moeten hebben.

186
00:10:32,670 --> 00:10:34,830
Wie weet deze dingen nou niet?

187
00:10:34,830 --> 00:10:38,490
Denken jullie dat ik zo dom
ben, zoveel minder dan jullie,

188
00:10:38,490 --> 00:10:41,910
dat ik die overduidelijke dingen
die jullie zeggen niet weet?

189
00:10:41,910 --> 00:10:43,830
Dit geloven wij allemaal.

190
00:10:43,830 --> 00:10:46,830
Waarom vertellen jullie me niet
eens iets wat ik niet weet?’

191
00:10:46,830 --> 00:10:50,550
Ik ben iemand , belachelijk voor
zijn vriend, maar roepend tot God,

192
00:10:50,550 --> 00:10:55,591
Die hem verhoren zal; de rechtvaardige
en oprechte wordt belachelijk gemaakt .

193
00:10:55,591 --> 00:10:57,510
Het volgende vers zegt:

194
00:10:57,510 --> 00:11:02,490
Wie verdrukt wordt, verdient verachting,
is de gedachte van de zorgeloze;

195
00:11:02,490 --> 00:11:05,430
hij staat op het punt met
zijn voet te struikelen.

196
00:11:05,430 --> 00:11:08,730
De Engelse vertaling die ik
hier gebruik, heeft ‘lamp’,

197
00:11:08,730 --> 00:11:11,190
maar dat is eigenlijk
een vreemde vertaling.

198
00:11:11,190 --> 00:11:16,230
Het Hebreeuwse woord zou iets als
‘rampspoed’ of ‘onheil’ moeten zijn,

199
00:11:16,230 --> 00:11:17,610
of iets dergelijks.

200
00:11:17,610 --> 00:11:20,790
Ik weet niet waarom hetzelfde
Hebreeuwse woord hier als

201
00:11:20,790 --> 00:11:24,270
‘een lamp’ vertaald zou worden,
maar in wezen betekent het

202
00:11:24,270 --> 00:11:27,090
‘rampspoed’ of ‘onheil’.

203
00:11:27,090 --> 00:11:29,730
Laten we ‘rampspoed’ nemen.

204
00:11:29,730 --> 00:11:33,450
De tenten van de verwoesters
hebben rust; wie God tergen,

205
00:11:33,450 --> 00:11:37,110
zijn volkomen veilig door wat
God met Zijn hand toebedeelt.

206
00:11:37,110 --> 00:11:38,310
Wanneer hij nu zegt:

207
00:11:38,310 --> 00:11:42,030
Wie het goed heeft, kijkt
neer op andermans ellende,

208
00:11:42,030 --> 00:11:44,490
dan zegt hij dat iemand
die het goed heeft,

209
00:11:44,490 --> 00:11:47,670
die nooit een ramp heeft
meegemaakt, er licht over

210
00:11:47,670 --> 00:11:50,790
denkt wanneer hij die bij
iemand anders tegenkomt.

211
00:11:50,790 --> 00:11:55,290
Het woord ‘veracht’ betekent
dat je ergens licht over denkt,

212
00:11:55,290 --> 00:11:57,930
dat je er niet veel gewicht aan toekent.

213
00:11:57,930 --> 00:12:00,930
Iemand die nooit geleden
heeft, kan gemakkelijk

214
00:12:00,930 --> 00:12:03,630
luchtig doen over het
lijden van een ander.

215
00:12:03,630 --> 00:12:07,470
Hij kan zich er niet in
verplaatsen, kan niet meevoelen.

216
00:12:07,470 --> 00:12:09,210
En dat is wat hij zegt.

217
00:12:09,210 --> 00:12:15,930
Jullie kunnen zo luchtig, zo filosofisch,
zo abstract praten over rampspoed en wat

218
00:12:15,930 --> 00:12:20,250
rampspoed veroorzaakt,
enzovoort, maar jullie zijn...

219
00:12:20,250 --> 00:12:24,570
jullie hebben het nooit
meegemaakt. Jullie hebben het goed.

220
00:12:24,570 --> 00:12:27,570
Jullie hebben niets van dit alles ervaren.

221
00:12:27,570 --> 00:12:32,730
Jullie spreken dus niet echt vanuit het
soort ervaring dat je nodig zou hebben om

222
00:12:32,730 --> 00:12:36,450
wijs en meelevend te
kunnen spreken. Hij zegt:

223
00:12:36,450 --> 00:12:41,490
Maar vraag toch de dieren, en zij zullen
je onderwijzen, de vogels in de lucht,

224
00:12:41,490 --> 00:12:44,010
en zij zullen het je bekendmaken.

225
00:12:44,010 --> 00:12:47,670
Of spreek tot de aarde,
en zij zal je onderwijzen,

226
00:12:47,670 --> 00:12:50,670
de vissen in de zee
zullen het je vertellen.

227
00:12:50,670 --> 00:12:55,350
Wie weet van al deze dingen niet,
dat de hand van de HEERE dit doet?

228
00:12:55,350 --> 00:12:58,230
In Zijn hand is de ziel
van alles wat leeft,

229
00:12:58,230 --> 00:13:01,410
en de geest van al het menselijk vlees.

230
00:13:01,410 --> 00:13:05,670
Beproeft het oor de woorden niet,
zoals het gehemelte voedsel proeft?

231
00:13:05,670 --> 00:13:10,230
Is bij de oudsten de wijsheid, en
bij de lengte van dagen het inzicht?

232
00:13:10,230 --> 00:13:13,830
Op sommige dingen hiervan
ga ik geen commentaar geven,

233
00:13:13,830 --> 00:13:17,550
deels omdat sommige precieze
verbanden moeilijk te volgen zijn.

234
00:13:17,550 --> 00:13:22,110
Bij Hem is wijsheid en macht;
Hij heeft raad en inzicht.

235
00:13:22,110 --> 00:13:26,910
Zie, Hij breekt af, en het wordt
niet herbouwd; Hij sluit iemand op,

236
00:13:26,910 --> 00:13:29,070
en er wordt niet opengedaan.

237
00:13:29,070 --> 00:13:34,530
Zie, Hij houdt de wateren tegen, en
zij vallen droog; Hij laat ze gaan,

238
00:13:34,530 --> 00:13:36,750
en zij keren de aarde om.

239
00:13:36,750 --> 00:13:41,490
Bij Hem is kracht en wijsheid;
van Hem is degene die dwaalt,

240
00:13:41,490 --> 00:13:43,890
en degene die doet dwalen.

241
00:13:43,890 --> 00:13:48,930
Hij voert raadsheren berooid weg,
en rechters maakt Hij waanzinnig.

242
00:13:48,930 --> 00:13:51,990
De vermaning van koningen
maakt Hij ongedaan,

243
00:13:51,990 --> 00:13:54,630
en Hij bindt een gordel om hun middel.

244
00:13:54,630 --> 00:14:00,031
Hij voert priesters berooid weg, en
machthebbers stort Hij in het verderf .

245
00:14:00,031 --> 00:14:06,030
Hij snoert betrouwbare mensen de mond, en
het inzicht van oude mensen neemt Hij weg.

246
00:14:06,030 --> 00:14:11,250
Hij giet verachting uit over edelen, en
de gordel van machtigen maakt Hij los.

247
00:14:11,250 --> 00:14:14,250
Hij openbaart het diepste
van de duisternis,

248
00:14:14,250 --> 00:14:17,670
en de schaduw van de dood
brengt Hij in het licht.

249
00:14:17,670 --> 00:14:22,770
Hij maakt volken groot, en doet ze
ondergaan; Hij spreidt volken uit,

250
00:14:22,770 --> 00:14:24,150
en leidt ze.

251
00:14:24,150 --> 00:14:27,510
Hij neemt het hart van de hoofden
van een volk op aarde weg,

252
00:14:27,510 --> 00:14:31,530
en doet hen ronddwalen in een
woestenij, waar geen weg is.

253
00:14:31,530 --> 00:14:35,190
Zij tasten rond in de
duisternis, waar geen licht is;

254
00:14:35,190 --> 00:14:38,250
Hij doet hen ronddwalen als een dronkaard.

255
00:14:38,250 --> 00:14:44,070
Nogmaals, dit zijn eenvoudigweg
bevestigingen van Gods soevereiniteit.

256
00:14:44,070 --> 00:14:45,810
Hij heeft de macht.

257
00:14:45,810 --> 00:14:52,050
Hij doet wat Hij wil met volken, met
koningen, met trouwens ook de wereld.

258
00:14:52,050 --> 00:14:55,350
Wat het water betreft:
Hij kan het tegenhouden,

259
00:14:55,350 --> 00:14:57,750
en dan is er geen water voor de mensen.

260
00:14:57,750 --> 00:15:01,830
Hij kan het water laten komen
en de hele aarde overstromen.

261
00:15:01,830 --> 00:15:05,550
Misschien verwijst hij zelfs naar
de zondvloed in de dagen van Noach.

262
00:15:05,550 --> 00:15:07,470
Het is niet duidelijk of hij dat doet.

263
00:15:07,470 --> 00:15:09,510
Dat staat in vers 15.

264
00:15:09,510 --> 00:15:12,030
Hij spreekt nogal in algemene termen.

265
00:15:12,030 --> 00:15:15,330
Hij zou het zelfs over plaatselijke
overstromingen kunnen hebben.

266
00:15:15,330 --> 00:15:19,050
In dit geval weten we niet of hij het
over de zondvloed van Noach heeft.

267
00:15:19,050 --> 00:15:22,530
Maar hij verwijst wel naar het feit
dat God de macht heeft om water

268
00:15:22,530 --> 00:15:23,730
tegen te houden.

269
00:15:23,730 --> 00:15:27,030
Dat doet God van tijd tot
tijd wanneer er droogte is.

270
00:15:27,030 --> 00:15:31,230
En Hij kan het laten komen en de
aarde of het land overspoelen.

271
00:15:31,230 --> 00:15:33,270
Dat zou een overstroming zijn.

272
00:15:33,270 --> 00:15:36,570
Of hij nu denkt aan de grote
vloed in de dagen van Noach

273
00:15:36,570 --> 00:15:40,710
of gewoon aan het algemene feit dat
er plaatselijke overstromingen zijn,

274
00:15:40,710 --> 00:15:43,770
hij ziet God als Degene
Die die dingen beheerst.

275
00:15:43,770 --> 00:15:47,970
God beheerst dingen waar de mens
geen enkele macht over kan hebben.

276
00:15:47,970 --> 00:15:49,530
Hoofdstuk 13:

277
00:15:49,530 --> 00:15:55,110
Zie, mijn oog heeft alles gezien, mijn
oor heeft het gehoord en begrepen.

278
00:15:55,110 --> 00:16:00,150
Met andere woorden, jullie vertellen me
niets wat jullie gezien hebben en ik niet.

279
00:16:00,150 --> 00:16:01,710
Ik heb het ook gezien.

280
00:16:01,710 --> 00:16:05,010
Ik loop al net zo lang in
deze wereld rond als jullie.

281
00:16:05,010 --> 00:16:09,210
Zoals jullie het weten, weet ík het
ook; ik zwicht niet voor jullie.

282
00:16:09,210 --> 00:16:12,390
[Vertalersnoot: De Engelse vertaling
die Gregg hier gebruikt, zegt:

283
00:16:12,390 --> 00:16:17,850
‘Ik ben niet minder dan jullie’, waar de
HSV ‘ik zwicht niet voor jullie’ heeft.]

284
00:16:17,850 --> 00:16:22,350
Hij beweert nu niet dat hij boven hen
staat, maar soms klinkt alleen al zeggen:

285
00:16:22,350 --> 00:16:25,170
‘Ik ben niet minder dan
jullie’, heel arrogant.

286
00:16:25,170 --> 00:16:28,770
Maar hij zegt alleen maar: ‘Jullie
behandelen me alsof ik minder ben dan

287
00:16:28,770 --> 00:16:33,630
jullie, alsof ik de gewone dingen niet
weet die iedereen weet, ook jullie.

288
00:16:33,630 --> 00:16:35,610
Ik weet die dingen echt wel.

289
00:16:35,610 --> 00:16:38,130
Jullie zijn echt niet
zoveel slimmer dan ik.’

290
00:16:38,130 --> 00:16:42,630
Maar ík zal tot de Almachtige spreken,
en vind er behagen in mij voor

291
00:16:42,630 --> 00:16:44,310
God te verdedigen.

292
00:16:44,310 --> 00:16:48,150
Maar werkelijk, jullie
dekken alles toe met leugens;

293
00:16:48,150 --> 00:16:51,030
jullie zijn allemaal
heelmeesters van niets.

294
00:16:51,030 --> 00:16:55,350
Ze zijn gekomen om te proberen
te helpen, om raadgevers te zijn,

295
00:16:55,350 --> 00:16:58,410
een soort artsen voor de
geestelijke gezondheid of

296
00:16:58,410 --> 00:17:00,390
artsen voor het gevoelsleven.

297
00:17:00,390 --> 00:17:03,690
Maar ze zijn waardeloos,
omdat ze dingen verzinnen.

298
00:17:03,690 --> 00:17:05,790
Ze verzinnen hun filosofie.

299
00:17:05,790 --> 00:17:08,970
Nou ja, ze hebben die niet
alleen zelf verzonnen.

300
00:17:08,970 --> 00:17:11,130
Andere mensen hebben die ook verzonnen.

301
00:17:11,130 --> 00:17:15,630
Ze geven de gangbare filosofie door, maar
jullie luisteren niet naar de patiënt.

302
00:17:15,630 --> 00:17:17,910
Jullie onderzoeken de patiënt niet echt.

303
00:17:17,910 --> 00:17:22,650
Jullie stellen gewoon een diagnose
zonder enig onderzoek naar de feiten.

304
00:17:22,650 --> 00:17:24,990
Dus jullie zijn waardeloze artsen.

305
00:17:24,990 --> 00:17:27,390
Och, zwegen jullie maar helemaal!

306
00:17:27,390 --> 00:17:29,610
Dat zou jullie tot wijsheid zijn.

307
00:17:29,610 --> 00:17:34,290
Luister toch naar mijn verdediging, en
sla acht op het verweer van mijn lippen.

308
00:17:34,290 --> 00:17:39,390
Zouden jullie tegen God onrecht spreken,
en zouden jullie tegen Hem bedrog spreken?

309
00:17:39,390 --> 00:17:42,570
Dat is eigenlijk zo ongeveer
wat ze probeerden te doen:

310
00:17:42,570 --> 00:17:45,210
God in deze situatie verdedigen.

311
00:17:45,210 --> 00:17:49,710
Ze zeggen: ‘Job, óf jij
zit fout, óf God zit fout.

312
00:17:49,710 --> 00:17:54,270
Want als God je straft, zou Hij daar
verkeerd aan doen als je onschuldig bent.

313
00:17:54,270 --> 00:17:56,190
Je kunt dus niet onschuldig zijn.

314
00:17:56,190 --> 00:17:59,310
Óf jij zit fout, óf Hij.’

315
00:17:59,310 --> 00:18:04,230
En natuurlijk, als dat de keuze
is, moet je aan Gods kant uitkomen.

316
00:18:04,230 --> 00:18:08,070
Ze hebben dus het gevoel
dat ze namens God spreken.

317
00:18:08,070 --> 00:18:12,090
Ze verdedigen Gods
gerechtigheid in deze situatie.

318
00:18:12,090 --> 00:18:15,510
Maar hij zegt dat ze
bedrieglijk voor Hem spreken.

319
00:18:15,510 --> 00:18:18,210
Ze spreken goddeloos voor God.

320
00:18:18,210 --> 00:18:22,590
[Vertalersnoot: In Job 13:7 heeft
de Engelse vertaling die Gregg

321
00:18:22,590 --> 00:18:29,910
gebruikt ‘voor God’ en ‘voor Hem’, waar
de HSV ‘tegen God’ en ‘tegen Hem’ heeft.

322
00:18:29,910 --> 00:18:32,850
Zijn uitleg gaat over spreken namens God.]

323
00:18:32,850 --> 00:18:36,450
En het is beschamend dat mensen
die verkeerde dingen zeggen,

324
00:18:36,450 --> 00:18:39,390
dat zo vaak in de Naam van God doen.

325
00:18:39,390 --> 00:18:44,370
Zoals die mensen die steeds in het nieuws
komen en borden dragen waarop staat:

326
00:18:44,370 --> 00:18:46,470
‘God haat flikkers.’

327
00:18:46,470 --> 00:18:49,470
Ze spreken niet naar waarheid namens God.

328
00:18:49,470 --> 00:18:52,710
De Bijbel zegt niet dat God flikkers haat.

329
00:18:52,710 --> 00:18:58,530
Ze spreken alsof ze namens God spreken,
maar ze spreken goddeloos en bedrieglijk,

330
00:18:58,530 --> 00:19:01,650
en het roept alleen maar
minachting voor God op.

331
00:19:01,650 --> 00:19:05,610
Het zou beter zijn als ze gewoon
zeiden: ‘Wij haten flikkers’,

332
00:19:05,610 --> 00:19:07,590
en God erbuiten lieten.

333
00:19:07,590 --> 00:19:10,470
Waarom zouden ze Zijn
reputatie erbij betrekken?

334
00:19:10,470 --> 00:19:14,070
Als je niet echt weet wat
God denkt, zwijg dan gewoon.

335
00:19:14,070 --> 00:19:16,770
Dat zou wijzer zijn, zegt hij.

336
00:19:16,770 --> 00:19:17,910
Vers 8:

337
00:19:17,910 --> 00:19:20,130
Trekken jullie partij voor Hem?

338
00:19:20,130 --> 00:19:22,470
Voeren jullie een rechtszaak voor God?

339
00:19:22,470 --> 00:19:25,050
Zou het goed zijn, als
Hij jullie onderzoekt?

340
00:19:25,050 --> 00:19:28,830
Willen jullie Hem bedriegen,
zoals men een sterveling bedriegt?

341
00:19:28,830 --> 00:19:33,330
Hij zal jullie zeker straffen als
jullie in het geheim partijtrekken.

342
00:19:33,330 --> 00:19:35,910
Jaagt Zijn hoogheid jullie geen angst aan?

343
00:19:35,910 --> 00:19:38,370
Overvalt vrees voor Hem jullie niet?

344
00:19:38,370 --> 00:19:41,790
Wat jullie in herinnering
brengen, zijn spreuken van as,

345
00:19:41,790 --> 00:19:45,090
jullie verweer is als
een verweer van leem.

346
00:19:45,090 --> 00:19:48,270
Met andere woorden, de dingen
die jullie hebben gezegd,

347
00:19:48,270 --> 00:19:50,610
de argumenten die jullie
hebben aangevoerd,

348
00:19:50,610 --> 00:19:55,170
en de spreuken en gemeenplaatsen die
jullie hebben opgedreund, zijn leeg.

349
00:19:55,170 --> 00:19:58,050
Ze zijn niets waard. Ze zijn niet waar.

350
00:19:58,050 --> 00:20:01,470
Zwijg toch tegenover mij,
zodat ik zelf kan spreken,

351
00:20:01,470 --> 00:20:03,871
en laat maar over mij komen wat komt :

352
00:20:03,871 --> 00:20:09,330
Hij zegt: ‘Ik ga mijn hart luchten, en
daarna zal ik de klappen wel opvangen.’

353
00:20:09,330 --> 00:20:14,190
waarom ik mijn vlees tussen mijn tanden
neem, en mijn leven in de waagschaal stel.

354
00:20:14,190 --> 00:20:17,670
De uitdrukking ‘mijn vlees
tussen mijn tanden nemen’,

355
00:20:17,670 --> 00:20:20,310
ik weet niet wat die eigenlijk betekent.

356
00:20:20,310 --> 00:20:23,370
Het lijkt een uitdrukking
die vergelijkbaar is met zijn

357
00:20:23,370 --> 00:20:27,390
leven op het spel zetten, hoewel hij
het misschien letterlijk bedoelt.

358
00:20:27,390 --> 00:20:29,670
Misschien bijt hij zichzelf echt.

359
00:20:29,670 --> 00:20:33,450
Misschien heeft hij zo'n erge jeuk
dat hij zich niet alleen krabt,

360
00:20:33,450 --> 00:20:37,590
maar zichzelf ook bijt, zoals
een hond doet als hij jeuk heeft.

361
00:20:37,590 --> 00:20:40,950
Hij is tot een behoorlijk
ellendige toestand vervallen.

362
00:20:40,950 --> 00:20:45,150
Misschien gebruikt hij zelfs zijn tanden
om de jeuk te proberen te verlichten,

363
00:20:45,150 --> 00:20:48,030
maar ik denk niet dat we
het zo hoeven op te vatten.

364
00:20:48,030 --> 00:20:51,930
Ik denk dat de parallel erop
wijst dat het zoiets betekent als

365
00:20:51,930 --> 00:20:55,470
‘mijn leven op het spel zetten’,
maar het is een oude uitdrukking die

366
00:20:55,470 --> 00:20:57,150
wij niet gebruiken.

367
00:20:57,150 --> 00:21:00,450
Zie, al zou Hij mij
doden, zou ik niet hopen?

368
00:21:00,450 --> 00:21:03,750
Maar toch zal ik mijn wegen
voor Zijn aangezicht verdedigen.

369
00:21:03,750 --> 00:21:05,970
Ook zal Hij mij tot verlossing zijn;

370
00:21:05,970 --> 00:21:09,030
maar een huichelaar zal niet
voor Zijn aangezicht komen.

371
00:21:09,030 --> 00:21:12,090
Hij zegt: ‘Ik begrijp niet wat Hij doet.

372
00:21:12,090 --> 00:21:14,190
Misschien zal Hij me zelfs doden.

373
00:21:14,190 --> 00:21:18,930
Het lijkt erop dat het die kant op gaat,
en het lijkt erop dat Hij mijn vijand is,

374
00:21:18,930 --> 00:21:20,730
want zo behandelt Hij me.

375
00:21:20,730 --> 00:21:25,170
Maar ik heb nog steeds geen andere keus
dan op Hem te hopen, op Hem te vertrouwen.

376
00:21:25,170 --> 00:21:29,130
Hij is de Enige op Wie ik
kan hopen voor mijn behoud.

377
00:21:29,130 --> 00:21:32,130
Dat is mijn verhaal, en daar blijf ik bij.

378
00:21:32,130 --> 00:21:36,690
Ik zal op God vertrouwen, wat er
in deze situatie ook gebeurt.’

379
00:21:36,690 --> 00:21:38,850
Die ene regel op zichzelf:

380
00:21:38,850 --> 00:21:42,750
Ook al doodt Hij me, ik
blijf op Hem vertrouwen.

381
00:21:42,750 --> 00:21:47,070
wordt vaak op zichzelf aangehaald,
en volgens mij terecht.

382
00:21:47,070 --> 00:21:50,910
Sommige mensen vinden dat je die
meer in de context moet bekijken

383
00:21:50,910 --> 00:21:54,270
en dat die niet betekent
wat wij gewoonlijk zeggen.

384
00:21:54,270 --> 00:21:59,550
Maar ik denk dat die precies betekent
wat die regel op zichzelf betekent.

385
00:21:59,550 --> 00:22:02,850
Namelijk dat we ons
vertrouwen op God stellen,

386
00:22:02,850 --> 00:22:06,570
ongeacht hoe Zijn voorzienigheid
in ons leven uitpakt.

387
00:22:06,570 --> 00:22:11,970
Nogmaals, er zijn mensen bij wie de
christelijke theologie op dat punt niet

388
00:22:11,970 --> 00:22:13,950
helemaal toereikend is.

389
00:22:13,950 --> 00:22:17,610
Want zij geloven dat op
God vertrouwen betekent

390
00:22:17,610 --> 00:22:20,790
dat je erop vertrouwt
dat Hij je gezond houdt.

391
00:22:20,790 --> 00:22:25,050
Je vertrouwt erop dat Hij ervoor
zorgt dat er geen rampen komen.

392
00:22:25,050 --> 00:22:28,170
Je vertrouwt erop dat Hij
goede dingen voor je doet,

393
00:22:28,170 --> 00:22:31,590
en dat is wat op God vertrouwen inhoudt.

394
00:22:31,590 --> 00:22:36,270
Als je genoeg geloof hebt, zullen je
alleen maar goede dingen overkomen.

395
00:22:36,270 --> 00:22:40,650
Als je negatieve belijdenissen
uitspreekt, bijvoorbeeld door te zeggen:

396
00:22:40,650 --> 00:22:46,230
‘Ik ben ziek’, of: ‘Ik ben arm’, of:
‘Er staat iets ergs te gebeuren’,

397
00:22:46,230 --> 00:22:49,950
dan roep je het over jezelf
af, en dat is verkeerd.

398
00:22:49,950 --> 00:22:51,630
Dat is geen geloof.

399
00:22:51,630 --> 00:22:56,430
Maar geloof is niet erop vertrouwen
dat God iets bepaalds voor me zal doen.

400
00:22:56,430 --> 00:23:01,410
Geloof is gewoon op God vertrouwen,
vertrouwen op Wie God is,

401
00:23:01,410 --> 00:23:05,490
erop vertrouwen dat Hij een
goede God is, een eerlijke God,

402
00:23:05,490 --> 00:23:07,590
een God Die niets verkeerd doet.

403
00:23:07,590 --> 00:23:11,190
Misschien zal Hij me doden, en
zal ik niet eens weten waarom.

404
00:23:11,190 --> 00:23:14,610
Dat klopt, maar ik zal
toch op Hem vertrouwen.

405
00:23:14,610 --> 00:23:18,810
Ik kan mijn mening over God niet
veranderen, want God verandert niet,

406
00:23:18,810 --> 00:23:20,910
en Hij is rechtvaardig.

407
00:23:20,910 --> 00:23:26,130
Dat zal rechtvaardig zijn, ook als mijn
omstandigheden een andere indruk wekken.

408
00:23:26,130 --> 00:23:29,190
Ik zal gewoon aan het geloof vasthouden.

409
00:23:29,190 --> 00:23:33,870
In zekere zin hield hij koppig aan
zijn geloof vast, tegen de schijn in,

410
00:23:33,870 --> 00:23:35,970
net zoals zijn vrienden dat deden.

411
00:23:35,970 --> 00:23:39,210
Zijn vrienden hadden dat
geloof in die specifieke manier

412
00:23:39,210 --> 00:23:44,790
waarop de voorzienigheid werkt: dat God
de goddelozen straft en de rechtvaardigen

413
00:23:44,790 --> 00:23:46,410
beloont met zegen.

414
00:23:46,410 --> 00:23:51,150
Zij zouden aan dat verhaal vasthouden,
ook als het niet waar leek te zijn.

415
00:23:51,150 --> 00:23:55,770
Job hield ook aan een verhaal vast, maar
hij deed dat uit pure vastberadenheid

416
00:23:55,770 --> 00:23:58,950
om God te eren. ‘Hij kan me doden.

417
00:23:58,950 --> 00:24:02,010
Ik zal nog steeds aan mijn
gerechtigheid vasthouden.

418
00:24:02,010 --> 00:24:04,590
Ik zal nog steeds zeggen
dat ik dit niet verdiende,

419
00:24:04,590 --> 00:24:08,370
maar ik zal niettemin mijn
vertrouwen op Hem blijven stellen.

420
00:24:08,370 --> 00:24:10,950
Hij zal dit op de een of
andere manier oplossen,

421
00:24:10,950 --> 00:24:13,410
want Hij zal hoe dan
ook mijn behoud zijn.’

422
00:24:13,410 --> 00:24:17,130
Ik weet niet of Job verwachtte
dat God hem te hulp zou komen

423
00:24:17,130 --> 00:24:20,190
zoals Hij dat aan het einde van
het boek ook werkelijk deed,

424
00:24:20,190 --> 00:24:23,010
of dat hij dacht aan behoud na het graf.

425
00:24:23,010 --> 00:24:26,490
Als hij dacht aan behoud na
het graf, dan deed hij dat

426
00:24:26,490 --> 00:24:29,910
zonder daar noodzakelijkerwijs
een rechtstreekse openbaring over

427
00:24:29,910 --> 00:24:31,110
te hebben gehad.

428
00:24:31,110 --> 00:24:35,250
Hij dacht dan gewoon: ‘Als ik
uitga van wat ik over God weet,

429
00:24:35,250 --> 00:24:41,010
moet er ergens een moment zijn waarop God
de rekening vereffent en alles rechtzet.

430
00:24:41,010 --> 00:24:45,330
Als dat niet vóór het graf gebeurt,
zal het ergens moeten gebeuren.

431
00:24:45,330 --> 00:24:49,470
Dan zal het op de een of andere
manier na het graf moeten gebeuren.’

432
00:24:49,470 --> 00:24:54,150
Dat kan gewoon een gevolgtrekking zijn
geweest op grond van Gods karakter,

433
00:24:54,150 --> 00:24:57,870
in plaats van op grond van een
openbaring over de opstanding.

434
00:24:57,870 --> 00:25:00,810
Hij leek wel degelijk in
de opstanding te geloven,

435
00:25:00,810 --> 00:25:05,250
en hij geloofde dat God hem op
een dag in het gelijk zou stellen.

436
00:25:05,250 --> 00:25:07,410
Dat zegt hij in vers 18.

437
00:25:07,410 --> 00:25:12,690
[Vertalersnoot: De Engelse vertaling
van Job 13:18 die Gregg gebruikt, zegt:

438
00:25:12,690 --> 00:25:15,750
‘Ik weet dat ik in het
gelijk gesteld zal worden.’

439
00:25:15,750 --> 00:25:20,370
De HSV heeft hier: ‘ik weet
dat ík rechtvaardig ben’.]

440
00:25:20,370 --> 00:25:23,010
Maar in vers 17 zegt hij:

441
00:25:23,010 --> 00:25:27,510
Luister aandachtig naar mijn woorden,
en laat mijn uiteenzetting in jullie

442
00:25:27,510 --> 00:25:28,831
oren komen .

443
00:25:28,831 --> 00:25:32,190
Zie toch, ik heb de
rechtszaak uiteengezet;

444
00:25:32,190 --> 00:25:34,950
ik weet dat ík rechtvaardig ben.

445
00:25:34,950 --> 00:25:37,770
Wie is hij die een
rechtszaak met mij voert?

446
00:25:37,770 --> 00:25:41,010
Als ik nu zweeg, zou ik de geest geven.

447
00:25:41,010 --> 00:25:44,670
Alleen, doe twee dingen niet met
mij, dan zal ik mij niet voor

448
00:25:44,670 --> 00:25:46,650
Uw aangezicht verbergen.

449
00:25:46,650 --> 00:25:48,330
Hij spreekt weer tegen God.

450
00:25:48,330 --> 00:25:51,390
Doe Uw hand die op mij drukt , ver weg,

451
00:25:51,390 --> 00:25:54,870
en laat Uw bedreiging mij
geen angst meer aanjagen.

452
00:25:54,870 --> 00:26:00,630
Roep dan, en ík zal antwoorden; of
ik zal spreken, en antwoord mij.

453
00:26:00,630 --> 00:26:04,290
Wat hij zegt, is: ‘Ik
vraag twee dingen, God.

454
00:26:04,290 --> 00:26:06,630
Houd er allereerst mee
op me zo te kwellen,

455
00:26:06,630 --> 00:26:10,770
zodat ik niet doodsbang voor U
hoef te zijn, en roep me dan.

456
00:26:10,770 --> 00:26:15,330
Of, als U wilt, kunt U gewoon
reageren wanneer ik U roep.’

457
00:26:15,330 --> 00:26:19,110
Hij zegt: ‘Ik wil het
contact met U herstellen.

458
00:26:19,110 --> 00:26:23,310
U lijkt op de een of andere manier
van mij vervreemd te zijn geraakt.

459
00:26:23,310 --> 00:26:26,070
Als U me roept, zal ik antwoorden.

460
00:26:26,070 --> 00:26:32,310
Tenminste, als U Uw hand wegneemt en
ik weet dat U niet angstaanjagend bent.

461
00:26:32,310 --> 00:26:36,690
Zolang ik doodsbang voor U ben,
zal ik U niet kunnen antwoorden.

462
00:26:36,690 --> 00:26:41,610
Maar als U Uw hand terugtrekt en
ervoor zorgt dat ik U niet vrees,

463
00:26:41,610 --> 00:26:44,790
dan kunt U roepen en zal ik antwoorden.

464
00:26:44,790 --> 00:26:50,310
Of anders, als U wilt, roep ik U.
Laat Uw mensen mijn mensen bellen.

465
00:26:50,310 --> 00:26:52,110
Dan maken we een afspraak.

466
00:26:52,110 --> 00:26:55,590
Hoe dan ook, we komen weer
bij elkaar om te praten.’

467
00:26:55,590 --> 00:26:58,530
Hoeveel ongerechtigheden en zonden heb ik?

468
00:26:58,530 --> 00:27:02,010
Maak mij mijn overtreding
en mijn zonde bekend.

469
00:27:02,010 --> 00:27:04,830
Hij maakt heel duidelijk
dat hij ervoor openstaat

470
00:27:04,830 --> 00:27:07,830
dat God hem laat zien
dat hij gezondigd heeft.

471
00:27:07,830 --> 00:27:11,550
Maar God heeft hem niet laten
zien dat hij dat heeft gedaan.

472
00:27:11,550 --> 00:27:13,590
En als God het hem niet laat zien,

473
00:27:13,590 --> 00:27:16,710
dan hebben zijn vrienden
dat zeker ook niet gedaan.

474
00:27:16,710 --> 00:27:21,030
Het is niet genoeg dat de vrienden
zeggen: ‘Je moet wel gezondigd hebben.’

475
00:27:21,030 --> 00:27:25,590
Iemand moet met harde bewijzen komen,
met meer dan het feit dat hij lijdt.

476
00:27:25,590 --> 00:27:28,050
Dat is geen hard bewijs
dat hij gezondigd heeft,

477
00:27:28,050 --> 00:27:32,610
maar hij is bereid om God het hem te
laten tonen als hij dat heeft gedaan.

478
00:27:32,610 --> 00:27:37,170
Waarom verbergt U Uw aangezicht,
en houdt U mij voor Uw vijand?

479
00:27:37,170 --> 00:27:39,810
Wilt U een weggewaaid
blad schrik aanjagen,

480
00:27:39,810 --> 00:27:42,510
en wilt U droge stoppels achtervolgen?

481
00:27:42,510 --> 00:27:46,770
Hij zegt: ‘Ik ben niet belangrijker
dan een blad of droog gras.

482
00:27:46,770 --> 00:27:50,010
Waarom zou U er energie in
steken om me te vervolgen?

483
00:27:50,010 --> 00:27:51,930
Zo belangrijk ben ik niet eens.’

484
00:27:51,930 --> 00:27:54,450
Want U schrijft bittere
dingen tegen mij uit,

485
00:27:54,450 --> 00:27:57,810
en U rekent mij de ongerechtigheden
van mijn jeugd toe.

486
00:27:57,810 --> 00:28:01,710
Blijkbaar neemt hij dit aan, omdat
hij zijn geweten heeft onderzocht

487
00:28:01,710 --> 00:28:05,190
en weet dat hij de laatste tijd
niets verkeerds heeft gedaan.

488
00:28:05,190 --> 00:28:09,210
Maar er moet iets zijn wat hij heeft
gedaan toen hij jonger was en waarvan hij

489
00:28:09,210 --> 00:28:11,310
nu de gevolgen ondervindt.

490
00:28:11,310 --> 00:28:14,310
Het is de enige verklaring
die hij kan bedenken.

491
00:28:14,310 --> 00:28:19,470
Ook daarin heeft hij het mis, want uit wat
de eerste twee hoofdstukken ons vertellen,

492
00:28:19,470 --> 00:28:23,550
weten we dat God hem niet straft
voor iets wat hij ooit heeft gedaan.

493
00:28:23,550 --> 00:28:25,830
Hij stelt hem alleen op de proef.

494
00:28:25,830 --> 00:28:30,150
Maar hij probeert erachter te komen:
‘Als ik ergens voor gestraft word,

495
00:28:30,150 --> 00:28:33,090
moet het iets zijn wat ik heb
gedaan toen ik jonger was,

496
00:28:33,090 --> 00:28:36,750
want ik weet dat ik de laatste
tijd niets verkeerds heb gedaan.’

497
00:28:36,750 --> 00:28:40,530
U legt mijn voeten in het
blok, en let op al mijn paden;

498
00:28:40,530 --> 00:28:43,110
U maakt een teken in mijn voetzolen.

499
00:28:43,110 --> 00:28:44,310
Hij zegt:

500
00:28:44,310 --> 00:28:47,490
En dat bij iemand die
veroudert als iets dat verrot,

501
00:28:47,490 --> 00:28:50,070
als een kleed dat de motten opeten.

502
00:28:50,070 --> 00:28:52,650
In hoofdstuk 14 gaat hij verder:

503
00:28:52,650 --> 00:28:58,110
Een mens, uit een vrouw geboren,
leeft maar kort en heeft veel zorgen.

504
00:28:58,110 --> 00:29:01,470
Hij komt op als een bloem en verwelkt.

505
00:29:01,470 --> 00:29:05,130
Hij verdwijnt als een schaduw
en blijft niet bestaan.

506
00:29:05,130 --> 00:29:08,670
Hij heeft het gewoon over
dingen die maar kort leven.

507
00:29:08,670 --> 00:29:11,550
Een schaduw bestaat alleen overdag.

508
00:29:11,550 --> 00:29:14,610
Als de zon ondergaat, is de schaduw weg.

509
00:29:14,610 --> 00:29:16,470
Hij blijft niet bestaan.

510
00:29:16,470 --> 00:29:19,530
Bloemen blijven maar
kort, dan verwelken ze.

511
00:29:19,530 --> 00:29:22,590
Zo is de mens ook: hij leeft maar kort.

512
00:29:22,590 --> 00:29:29,250
Ja, voor zo iemand doet U Uw ogen open,
en U brengt mij met U in het gericht.

513
00:29:29,250 --> 00:29:32,970
Wie zal een reine geven
uit een onreine? Niet één.

514
00:29:32,970 --> 00:29:37,530
Ik weet niet zeker wat dat betekent,
behalve dat hij zegt: ‘God,

515
00:29:37,530 --> 00:29:43,110
als U volmaaktheid verwacht, hoe kan die
dan uit een onvolmaakte bron voortkomen?’

516
00:29:43,110 --> 00:29:45,210
Een mens is onvolmaakt.

517
00:29:45,210 --> 00:29:49,470
En als U verwacht dat er iets volkomen
reins voortkomt uit een mens die niet

518
00:29:49,470 --> 00:29:52,770
volkomen rein is, dan vraagt U te veel.

519
00:29:52,770 --> 00:29:57,630
Als zijn dagen vastgesteld zijn, het
getal van zijn maanden bij U bekend is,

520
00:29:57,630 --> 00:30:01,590
en U zijn grenzen bepaald hebt,
die hij niet kan overschrijden,

521
00:30:01,590 --> 00:30:04,950
wend Uw blik dan van hem
af, zodat hij rust heeft

522
00:30:04,950 --> 00:30:07,650
en als een dagloner van zijn dag geniet.

523
00:30:07,650 --> 00:30:10,770
Want voor een boom is er,
als hij omgehakt wordt,

524
00:30:10,770 --> 00:30:14,730
nog hoop dat hij zich weer vernieuwt,
en zijn jonge loten niet ophouden uit

525
00:30:14,730 --> 00:30:15,691
te lopen .

526
00:30:15,691 --> 00:30:19,170
Nu gaat hij dat tegenover
zijn eigen situatie stellen.

527
00:30:19,170 --> 00:30:23,670
Hij zegt dat een boom, als die
wordt omgehakt, weer kan uitlopen.

528
00:30:23,670 --> 00:30:27,510
Maar hij gaat verder zeggen: ‘Maar
ik zal niet opnieuw uitlopen.

529
00:30:27,510 --> 00:30:30,270
Ik ben voorgoed omgehakt.’ Hij zegt:

530
00:30:30,270 --> 00:30:33,090
Want voor een boom is er,
als hij omgehakt wordt,

531
00:30:33,090 --> 00:30:37,170
nog hoop dat hij zich weer vernieuwt,
en zijn jonge loten niet ophouden uit

532
00:30:37,170 --> 00:30:38,191
te lopen .

533
00:30:38,191 --> 00:30:42,570
Al wordt zijn wortel in de aarde oud,
en sterft zijn stronk in het stof,

534
00:30:42,570 --> 00:30:46,530
bij het ruiken van water zal hij weer
uitlopen, en maakt hij weer een twijg,

535
00:30:46,530 --> 00:30:47,850
zoals een plant.

536
00:30:47,850 --> 00:30:53,790
Maar een man sterft en is krachteloos; als
een mens de geest geeft, waar is hij dan?

537
00:30:53,790 --> 00:30:57,870
Een boom kan dus bijna leven na de
dood hebben, en je kunt dat zien.

538
00:30:57,870 --> 00:31:02,070
Er zijn stronken, en bij sommige daarvan
zullen er uiteindelijk waarschijnlijk wat

539
00:31:02,070 --> 00:31:05,310
scheuten rondom opkomen:
waarschijnlijk eerder

540
00:31:05,310 --> 00:31:08,010
nakomelingen ervan dan hun eigen takken.

541
00:31:08,010 --> 00:31:09,930
Maar je ziet het wel gebeuren.

542
00:31:09,930 --> 00:31:12,450
Een boom die helemaal dood lijkt te zijn,

543
00:31:12,450 --> 00:31:16,290
kan onder de juiste omstandigheden
weer nieuw leven voortbrengen.

544
00:31:16,290 --> 00:31:19,050
Maar hij zegt dat het
bij de mens niet zo is.

545
00:31:19,050 --> 00:31:21,630
Als een mens dood is, is hij dood.

546
00:31:21,630 --> 00:31:26,670
Hij blaast zijn laatste adem
uit. Hij is weg. Waar is hij?

547
00:31:26,670 --> 00:31:31,830
Het water loopt weg uit een meer, en
een rivier verzandt en valt droog.

548
00:31:31,830 --> 00:31:35,130
Zo gaat een mens liggen,
en hij staat niet meer op.

549
00:31:35,130 --> 00:31:39,510
Totdat de hemel er niet meer is, zullen
zij niet ontwaken of opgewekt worden

550
00:31:39,510 --> 00:31:40,770
uit hun slaap.

551
00:31:40,770 --> 00:31:44,250
We moeten dit niet opvatten als
een leerstellige openbaring,

552
00:31:44,250 --> 00:31:48,150
want veel dingen die Job
zegt, zijn louter speculatie.

553
00:31:48,150 --> 00:31:53,130
Maar hierin heeft hij toevallig
gelijk: de doden zullen niet opstaan

554
00:31:53,130 --> 00:31:55,410
voordat de hemelen er niet meer zijn.

555
00:31:55,410 --> 00:31:58,770
Dat gebeurt op de laatste dag. Jezus zei:

556
00:31:58,770 --> 00:32:02,010
En dit is de wil van de
Vader, Die Mij gezonden heeft,

557
00:32:02,010 --> 00:32:05,970
dat Ik van alles wat Hij Mij gegeven
heeft, niets verloren laat gaan,

558
00:32:05,970 --> 00:32:08,550
maar het doe opstaan op de laatste dag.

559
00:32:08,550 --> 00:32:11,430
En dit is de wil van Hem
Die Mij gezonden heeft,

560
00:32:11,430 --> 00:32:15,870
dat ieder die de Zoon ziet en in
Hem gelooft, eeuwig leven heeft,

561
00:32:15,870 --> 00:32:19,110
en Ik zal hem doen
opstaan op de laatste dag.

562
00:32:19,110 --> 00:32:25,170
Dat is ook de dag waarop de hemelen zullen
vergaan en de aarde zal smelten enzovoort.

563
00:32:25,170 --> 00:32:30,510
En de aarde zal verbranden, en er zullen
een nieuwe hemel en een nieuwe aarde zijn.

564
00:32:30,510 --> 00:32:34,410
Hier heeft hij dus inderdaad gelijk,
maar het is min of meer toevallig dat

565
00:32:34,410 --> 00:32:35,850
hij gelijk heeft.

566
00:32:35,850 --> 00:32:40,650
Hij zegt een heleboel dingen, waarvan
sommige kloppen en andere minder.

567
00:32:40,650 --> 00:32:42,870
Maar dit is toevallig raak.

568
00:32:42,870 --> 00:32:45,810
Och, verstopte U mij maar in het graf,

569
00:32:45,810 --> 00:32:49,590
verborg U mij maar totdat
Uw toorn zich afkeert;

570
00:32:49,590 --> 00:32:53,490
stelde U maar een grens voor mij
vast en dacht U maar aan mij!

571
00:32:53,490 --> 00:32:57,330
Als een man gestorven is, zal
hij dan weer levend worden?

572
00:32:57,330 --> 00:33:00,030
Dan zou ik alle dagen
van mijn strijd hopen,

573
00:33:00,030 --> 00:33:02,670
totdat er voor mij verandering zou komen.

574
00:33:02,670 --> 00:33:07,290
Dit is een retorische vraag, alsof
het verwachte antwoord nee is.

575
00:33:07,290 --> 00:33:10,590
Als een mens sterft,
zal hij niet weer leven.

576
00:33:10,590 --> 00:33:12,270
Niet zoals een boom.

577
00:33:12,270 --> 00:33:16,290
Een boom wordt omgehakt, maar
zou weer tot leven kunnen komen.

578
00:33:16,290 --> 00:33:18,270
Maar een mens, nee.

579
00:33:18,270 --> 00:33:21,630
Hij heeft in vers 10 al
gezegd dat dat niet gebeurt.

580
00:33:21,630 --> 00:33:25,530
Hij blaast zijn laatste
adem uit; hij is weg.

581
00:33:25,530 --> 00:33:28,230
Hij verdwijnt zoals water uit de zee.

582
00:33:28,230 --> 00:33:29,730
Dus zegt hij:

583
00:33:29,730 --> 00:33:34,350
Al die dagen dat ik zo moet zwoegen, blijf
ik wachten tot er voor mij iets verandert.

584
00:33:34,350 --> 00:33:38,250
Misschien speculeert hij hier opnieuw
dat er toch een mogelijkheid is dat een

585
00:33:38,250 --> 00:33:39,750
mens weer leeft.

586
00:33:39,750 --> 00:33:41,610
Eerder lijkt hij dat te ontkennen,

587
00:33:41,610 --> 00:33:44,790
maar hij schommelt tussen
verschillende gedachten.

588
00:33:44,790 --> 00:33:47,310
Hij denkt tenslotte alleen maar hardop.

589
00:33:47,310 --> 00:33:50,730
Hij uit gewoon de gedachten
die bij hem opkomen.

590
00:33:50,730 --> 00:33:54,630
Eerst lijkt hij te zeggen dat bomen die
sterven weer tot leven kunnen komen,

591
00:33:54,630 --> 00:33:56,250
maar mensen niet.

592
00:33:56,250 --> 00:33:59,610
Maar hoe langer hij erover praat: ‘Nou,

593
00:33:59,610 --> 00:34:02,550
zou een mens misschien toch
weer kunnen terugkomen?

594
00:34:02,550 --> 00:34:04,530
Misschien is dat toch logisch.

595
00:34:04,530 --> 00:34:07,830
Misschien verklaart dat
toch bepaalde dingen.

596
00:34:07,830 --> 00:34:10,830
Misschien zou God daardoor
rechtvaardig zijn,

597
00:34:10,830 --> 00:34:14,310
ook als de huidige omstandigheden
van de mens op aarde niet

598
00:34:14,310 --> 00:34:16,470
bepaald rechtvaardig zijn.

599
00:34:16,470 --> 00:34:21,690
Want God, de Rechter, kan in een
ander leven dingen rechtzetten.’

600
00:34:21,690 --> 00:34:24,510
Met die gedachte lijkt hij te spelen.

601
00:34:24,510 --> 00:34:25,590
Hij zegt:

602
00:34:25,590 --> 00:34:32,250
U zou roepen, en ík zou U antwoorden, U
zou verlangen naar het werk van Uw handen.

603
00:34:32,250 --> 00:34:34,530
Daarmee bedoelt hij zichzelf.

604
00:34:34,530 --> 00:34:37,470
Eerder noemt hij zichzelf
het werk van Gods handen.

605
00:34:37,470 --> 00:34:42,750
Maar nu telt U mijn voetstappen; U
bewaart mij niet vanwege mijn zonde.

606
00:34:42,750 --> 00:34:45,630
Mijn overtreding is in
een buidel verzegeld,

607
00:34:45,630 --> 00:34:48,630
en U houdt mijn ongerechtigheid bijeen.

608
00:34:48,630 --> 00:34:52,170
Ik weet niet goed wat hij
daar denkt. Wanneer hij zegt:

609
00:34:52,170 --> 00:34:55,290
Ik blijf wachten tot er
voor mij iets verandert,

610
00:34:55,290 --> 00:34:58,410
en U zult me roepen en
ik zal U antwoorden,

611
00:34:58,410 --> 00:35:02,850
is het mogelijk dat hij de verandering
bedoelt die bij de opstanding komt.

612
00:35:02,850 --> 00:35:06,330
Maar op dit punt heeft hij nog
niet echt bevestigd dat hij in

613
00:35:06,330 --> 00:35:07,830
de opstanding gelooft.

614
00:35:07,830 --> 00:35:12,570
Later doet hij een stelliger uitspraak,
die gewoonlijk zo wordt uitgelegd dat hij

615
00:35:12,570 --> 00:35:16,890
wel in de opstanding gelooft, of
daar in de loop van dit mijmeren

616
00:35:16,890 --> 00:35:18,630
tenminste in gaat geloven.

617
00:35:18,630 --> 00:35:19,590
Maar de woorden

618
00:35:19,590 --> 00:35:23,130
Als een man gestorven is, zal
hij dan weer levend worden?

619
00:35:23,130 --> 00:35:26,070
Dan zou ik alle dagen
van mijn strijd hopen,

620
00:35:26,070 --> 00:35:28,410
totdat er voor mij verandering zou komen.

621
00:35:28,410 --> 00:35:33,270
zouden ook gewoon kunnen betekenen:
wanneer er voor mij iets verandert.

622
00:35:33,270 --> 00:35:38,670
Wanneer ik beter word, wanneer ik weer
tot welvaart kom, wanneer het beter gaat.

623
00:35:38,670 --> 00:35:43,350
Daar zal ik gewoon op moeten wachten,
want ik kan het niet zelf laten gebeuren.

624
00:35:43,350 --> 00:35:47,790
Dan zullen U en ik weer bij elkaar
zijn, God. We zullen weer praten.

625
00:35:47,790 --> 00:35:50,850
U zult roepen en ik zal U antwoorden.

626
00:35:50,850 --> 00:35:52,170
Vers 18:

627
00:35:52,170 --> 00:35:58,290
Zeker, een berg die valt, vergaat, en
een rots wordt van zijn plaats gehaald.

628
00:35:58,290 --> 00:36:02,310
Water vermaalt stenen, het stof
van de aarde overdekt het gewas,

629
00:36:02,310 --> 00:36:06,990
dat vanzelf opkomt; zo doet U de
hoop van de sterveling vergaan.

630
00:36:06,990 --> 00:36:10,650
U overweldigt hem voor
altijd, en hij gaat heen;

631
00:36:10,650 --> 00:36:13,950
U verandert zijn gezicht
en stuurt hem weg.

632
00:36:13,950 --> 00:36:18,510
Zijn kinderen krijgen aanzien en hij
weet het niet; of zij worden veracht,

633
00:36:18,510 --> 00:36:20,250
en hij let niet op hen.

634
00:36:20,250 --> 00:36:26,130
Maar zijn vlees aan hem lijdt pijn;
en zijn ziel binnen in hem rouwt.

635
00:36:26,130 --> 00:36:28,470
En dan spreekt Elifaz weer.

636
00:36:28,470 --> 00:36:32,550
Dit is zijn tweede keer, het
begin van de tweede ronde.

637
00:36:32,550 --> 00:36:36,030
Toen antwoordde Elifaz,
de Temaniet, en zei:

638
00:36:36,030 --> 00:36:39,931
Zal een wijze antwoorden met
wetenschap die als wind is ?

639
00:36:39,931 --> 00:36:42,810
Zal hij zijn buik vullen met oostenwind?

640
00:36:42,810 --> 00:36:45,210
Bestraft hij met woorden
die nutteloos zijn,

641
00:36:45,210 --> 00:36:47,970
en met uitspraken waarvan
hij geen voordeel heeft?

642
00:36:47,970 --> 00:36:52,290
Ja, jíj doet de vreze Gods teniet, en
neemt het gebed voor het aangezicht

643
00:36:52,290 --> 00:36:53,190
van God weg.

644
00:36:53,190 --> 00:36:58,650
Hij zegt eigenlijk: je zegt dingen over
God die niet verstandig zijn om te zeggen.

645
00:36:58,650 --> 00:37:01,890
En wat Job doet, is dingen
over God zeggen die...

646
00:37:01,890 --> 00:37:06,330
Trouwens, wanneer God werkelijk
verschijnt en Job God ziet,

647
00:37:06,330 --> 00:37:10,410
praat hij niet op die manier tegen
God. En niemand zou dat doen.

648
00:37:10,410 --> 00:37:13,470
Niemand die God van aangezicht
tot aangezicht ziet,

649
00:37:13,470 --> 00:37:16,650
zou zulke overmoedige dingen
zeggen als hij nu zegt.

650
00:37:16,650 --> 00:37:21,330
Maar hij zegt het soort dingen dat mensen
soms zeggen wanneer ze God niet zien,

651
00:37:21,330 --> 00:37:25,050
wanneer ze God willen zien en
zich voorstellen dat er met God

652
00:37:25,050 --> 00:37:27,150
over deze dingen te praten valt.

653
00:37:27,150 --> 00:37:32,070
En Elifaz heeft in zekere zin gelijk
dat hij zijn ontzag van zich afwerpt.

654
00:37:32,070 --> 00:37:33,930
Hij zegt in vers 5:

655
00:37:33,930 --> 00:37:37,350
Want je eigen mond geeft je
ongerechtigheid te kennen,

656
00:37:37,350 --> 00:37:39,750
je hebt de tong van de sluwen gekozen.

657
00:37:39,750 --> 00:37:45,270
Je eigen mond verklaart je schuldig, en
niet ik; je lippen getuigen tegen je.

658
00:37:45,270 --> 00:37:46,410
Hij zegt:

659
00:37:46,410 --> 00:37:48,870
Ben jij de eerste mens die geboren werd?

660
00:37:48,870 --> 00:37:51,390
Ben jij vóór de heuvels voortgebracht?

661
00:37:51,390 --> 00:37:54,570
Heb jij geluisterd in de
verborgen raad van God?

662
00:37:54,570 --> 00:37:57,390
En heb jij de wijsheid
naar je toe getrokken?

663
00:37:57,390 --> 00:37:59,730
Wat weet jij dat wij niet weten?

664
00:37:59,730 --> 00:38:02,310
Wat begrijp jij dat bij ons ontbreekt?

665
00:38:02,310 --> 00:38:08,190
Onder ons is ook een grijsaard en een
stokoude, ouder van dagen dan jouw vader.

666
00:38:08,190 --> 00:38:12,690
Dus sommigen van deze mannen waren,
denk ik, ouder dan Jobs vader.

667
00:38:12,690 --> 00:38:16,830
Je zou kunnen denken dat Job op dat
moment nog een vrij jonge man was,

668
00:38:16,830 --> 00:38:20,310
vooral als hij hierna nog 140 jaar leefde.

669
00:38:20,310 --> 00:38:23,430
Misschien was hij ergens
in de dertig of veertig.

670
00:38:23,430 --> 00:38:27,630
Als deze mannen zeventig of
tachtig waren, dan konden ze best

671
00:38:27,630 --> 00:38:29,250
ouder zijn dan zijn vader.

672
00:38:29,250 --> 00:38:31,470
Maar let erop dat deze
wijze mannen het niet

673
00:38:31,470 --> 00:38:35,970
prettig vinden als iemand suggereert
dat ze minder weten dan een ander.

674
00:38:35,970 --> 00:38:40,830
Toen ze deden alsof Job niet zoveel
wist als zij, maakte hij bezwaar:

675
00:38:40,830 --> 00:38:44,910
Ik heb ook een hart net als
jullie, ik zwicht niet voor jullie;

676
00:38:44,910 --> 00:38:46,710
wie weet zulke dingen niet?

677
00:38:46,710 --> 00:38:51,210
En nu zeggen ze op hun beurt: ‘Wat,
denk je dat je meer weet dan wij?’

678
00:38:51,210 --> 00:38:54,870
Het ego begint een beetje mee
te spelen in deze discussie.

679
00:38:54,870 --> 00:38:57,690
Het is niet helemaal een
objectieve uitwisseling waarin ze

680
00:38:57,690 --> 00:38:59,550
de argumenten overwegen.

681
00:38:59,550 --> 00:39:01,890
Hun ego's gaan hier meespelen.

682
00:39:01,890 --> 00:39:04,470
‘Wat, denk je dat je
meer begrijpt dan wij?’

683
00:39:04,470 --> 00:39:05,790
In vers 11:

684
00:39:05,790 --> 00:39:08,610
Zijn de vertroostingen
van God te klein voor je,

685
00:39:08,610 --> 00:39:11,491
of woorden in zachtheid met je gesproken ?

686
00:39:11,491 --> 00:39:15,270
Waarom voert je hart je zo mee,
en waarom flikkeren je ogen,

687
00:39:15,270 --> 00:39:19,710
dat je je geest tegen God keert en
zulke woorden uit je mond laat gaan?

688
00:39:19,710 --> 00:39:22,470
Nu is deze kritiek in zekere zin terecht,

689
00:39:22,470 --> 00:39:26,430
hoewel God Jobs bittere uitingen
gemakkelijker door de vingers lijkt te

690
00:39:26,430 --> 00:39:28,110
zien dan zijn vrienden.

691
00:39:28,110 --> 00:39:32,490
Het is zeker waar dat Jobs geest
zich tegen God lijkt te keren.

692
00:39:32,490 --> 00:39:35,370
Natuurlijk keert hij zich
niet werkelijk tegen God.

693
00:39:35,370 --> 00:39:40,710
Hij uit alleen zijn frustratie en
boosheid en verwarring over wat God doet.

694
00:39:40,710 --> 00:39:43,830
Hij zegt niet werkelijk
dat God onrechtvaardig is.

695
00:39:43,830 --> 00:39:48,570
Hij zegt alleen: ‘God, laat me
zien waarom het rechtvaardig is.

696
00:39:48,570 --> 00:39:50,850
Vertel me waarom ik dit verdien.’

697
00:39:50,850 --> 00:39:56,070
Wat is de sterveling dat hij zuiver zou
zijn, en dat hij, geboren uit een vrouw,

698
00:39:56,070 --> 00:39:57,930
rechtvaardig zou zijn?

699
00:39:57,930 --> 00:40:01,290
Zie, zelfs op Zijn heiligen
vertrouwt Hij niet,

700
00:40:01,290 --> 00:40:04,350
en zelfs de hemel is
niet zuiver in Zijn ogen.

701
00:40:04,350 --> 00:40:08,190
Hoeveel te meer is dan een man
afschuwelijk en verdorven die het

702
00:40:08,190 --> 00:40:10,230
onrecht indrinkt als water!

703
00:40:10,230 --> 00:40:12,450
Ik denk dat Elifaz
waarschijnlijk de eerste

704
00:40:12,450 --> 00:40:17,010
leraar van de totale verdorvenheid
was, het idee dat de mens van nature

705
00:40:17,010 --> 00:40:19,470
zo slecht is als maar mogelijk is.

706
00:40:19,470 --> 00:40:21,990
Hij is iets verfoeilijks en smerigs.

707
00:40:21,990 --> 00:40:24,630
Hij drinkt ongerechtigheid als water.

708
00:40:24,630 --> 00:40:28,290
Dat is geen juiste beschrijving
van Job, en de Bijbel zegt niet

709
00:40:28,290 --> 00:40:31,170
dat het een juiste
beschrijving van ieder mens is.

710
00:40:31,170 --> 00:40:34,410
Dat is wat Elifaz van ieder mens aanneemt.

711
00:40:34,410 --> 00:40:38,430
En hij vindt Job natuurlijk arrogant
omdat die suggereert dat hij niet in

712
00:40:38,430 --> 00:40:40,170
die categorie valt.

713
00:40:40,170 --> 00:40:41,490
Elifaz zegt:

714
00:40:41,490 --> 00:40:45,690
Ik zal het je te kennen geven,
luister naar mij; wat ik gezien heb,

715
00:40:45,690 --> 00:40:48,750
zal ik vertellen, wat de
wijzen bekendgemaakt hebben,

716
00:40:48,750 --> 00:40:51,750
en wat men voor hun vaderen
niet verborgen heeft.

717
00:40:51,750 --> 00:40:56,670
Aan hen alleen was het land gegeven,
en geen vreemde ging door hun midden.

718
00:40:56,670 --> 00:40:59,550
Blijkbaar beroept hij zich hier
op de ouderdom van de wijsheid

719
00:40:59,550 --> 00:41:01,110
die hij doorgeeft.

720
00:41:01,110 --> 00:41:02,910
Onze vaderen wisten dit.

721
00:41:02,910 --> 00:41:06,090
Ik bedoel niet alleen onze
vaderen uit het recente verleden,

722
00:41:06,090 --> 00:41:08,670
maar degenen die heel
lang geleden leefden,

723
00:41:08,670 --> 00:41:11,790
toen ze alleen in dit land
woonden en er nog geen andere

724
00:41:11,790 --> 00:41:13,830
volken doorheen waren getrokken.

725
00:41:13,830 --> 00:41:16,650
Zoals de eersten die zich
in dit gebied vestigden,

726
00:41:16,650 --> 00:41:19,170
de vroegste mensen na de zondvloed.

727
00:41:19,170 --> 00:41:21,330
Daar doelt hij ongetwijfeld op.

728
00:41:21,330 --> 00:41:24,390
Alle dagen doet de goddeloze
zichzelf verdriet aan;

729
00:41:24,390 --> 00:41:27,990
en voor de geweldpleger is een
klein aantal jaren weggelegd.

730
00:41:27,990 --> 00:41:29,130
Nu is dit niet waar.

731
00:41:29,130 --> 00:41:32,730
Hij poneert dezelfde stelling die
ze al eerder hebben geponeerd,

732
00:41:32,730 --> 00:41:35,790
maar nu begint hij er een
beetje in door te slaan.

733
00:41:35,790 --> 00:41:40,770
[Vertalersnoot: De Engelse vertaling
van Job 15:20 die Gregg gebruikt,

734
00:41:40,770 --> 00:41:45,630
spreekt van een goddeloze die ‘al
zijn dagen kronkelt van de pijn’.

735
00:41:45,630 --> 00:41:51,450
De HSV zegt: ‘Alle dagen doet de
goddeloze zichzelf verdriet aan’.]

736
00:41:51,450 --> 00:41:55,350
Het is niet werkelijk waar dat een
goddeloos mens al zijn dagen kronkelt

737
00:41:55,350 --> 00:41:56,490
van de pijn.

738
00:41:56,490 --> 00:42:00,870
Het zou mooi zijn als alleen
goddeloze mensen al hun dagen

739
00:42:00,870 --> 00:42:02,850
kronkelden van de pijn.

740
00:42:02,850 --> 00:42:06,990
Job kronkelt van de pijn, en
hij is geen goddeloos mens.

741
00:42:06,990 --> 00:42:12,150
Maar waar het hier om gaat, is dat hij
eigenlijk zegt: ‘Wat jij doormaakt, Job,

742
00:42:12,150 --> 00:42:16,890
is wat God goddeloze mensen
aandoet, geen goede mensen.’

743
00:42:16,890 --> 00:42:23,070
Dit hele hoofdstuk door zal hij Job een
huichelaar noemen en zelfs suggereren dat

744
00:42:23,070 --> 00:42:26,850
Job op een bepaald moment
bij omkoping betrokken was.

745
00:42:26,850 --> 00:42:30,750
Blijkbaar nam hij steekpenningen
aan, want Job lijkt een man met

746
00:42:30,750 --> 00:42:35,190
macht en invloed te zijn geweest en
nam misschien steekpenningen aan.

747
00:42:35,190 --> 00:42:38,070
Dat wordt in vers 34 gesuggereerd.

748
00:42:38,070 --> 00:42:41,370
Dus in dit gedeelte, de
rest van deze toespraak,

749
00:42:41,370 --> 00:42:45,510
gaat hij eigenlijk beschrijven
wat goddeloze mensen overkomt.

750
00:42:45,510 --> 00:42:50,850
En daarmee suggereert hij: ‘Job,
aangezien deze dingen jou overkomen,

751
00:42:50,850 --> 00:42:54,210
vertelt dat ons, denk ik,
wat voor man je bent.’

752
00:42:54,210 --> 00:42:58,290
Het geluid van angstaanjagende
dingen klinkt in zijn oren;

753
00:42:58,290 --> 00:43:01,410
zelfs tijdens de vrede komt
de verwoester naar hem toe.

754
00:43:01,410 --> 00:43:02,850
zoals dat bij Job gebeurde.

755
00:43:02,850 --> 00:43:06,030
Hij verwacht niet dat hij
terugkeert uit de duisternis,

756
00:43:06,030 --> 00:43:08,790
omdat er met een zwaard
op hem geloerd wordt.

757
00:43:08,790 --> 00:43:12,090
Hij zwerft rond om brood. Waar is het?

758
00:43:12,090 --> 00:43:16,050
Hij weet dat een dag van
duisternis voor hem ophanden is.

759
00:43:16,050 --> 00:43:21,390
Benauwdheid en angst overvallen hem;
ze overweldigen hem als een koning die

760
00:43:21,390 --> 00:43:23,250
klaar is voor de strijd.

761
00:43:23,250 --> 00:43:28,650
Ja, hij strekt zijn hand tegen God uit,
en hij verheft zich tegen de Almachtige.

762
00:43:28,650 --> 00:43:31,230
Hij rent op Hem af met opgeheven nek,

763
00:43:31,230 --> 00:43:33,991
met de dikke knoppen van
zijn schilden vooruit .

764
00:43:33,991 --> 00:43:37,890
Hij beschrijft de goddeloze dus
als iemand die besloten heeft

765
00:43:37,890 --> 00:43:39,990
God de oorlog te verklaren.

766
00:43:39,990 --> 00:43:44,370
Hij strekt zijn zwaard uit
tegen God en stormt op God af,

767
00:43:44,370 --> 00:43:47,130
hij valt God aan als een krijger.

768
00:43:47,130 --> 00:43:50,730
Natuurlijk suggereert hij daarmee
dat Job dit gedaan moet hebben.

769
00:43:50,730 --> 00:43:54,210
Anders zou God immers niet tegen
Job voor Zichzelf zijn opgekomen,

770
00:43:54,210 --> 00:43:58,170
zoals Hij gedaan heeft, en Job
niet zo zwaar hebben getroffen.

771
00:43:58,170 --> 00:44:00,870
Want hij heeft zijn gezicht
bedekt met zijn vet,

772
00:44:00,870 --> 00:44:03,810
en hij heeft een vetlaag
op zijn lendenen gedaan.

773
00:44:03,810 --> 00:44:07,410
Dat werd in die cultuur trouwens
als iets positiefs beschouwd.

774
00:44:07,410 --> 00:44:10,230
Tegenwoordig proberen mensen
daar juist vanaf te komen,

775
00:44:10,230 --> 00:44:12,030
maar in die tijd werd een dikke,

776
00:44:12,030 --> 00:44:15,750
weldoorvoede man beschouwd
als welvarend en gezegend.

777
00:44:15,750 --> 00:44:20,130
Dat een man welvarend was, bewees
dat Gods zegen op hem rustte.

778
00:44:20,130 --> 00:44:24,870
En het bewijs dat hij welvarend was,
was dat hij zoveel at als hij wilde.

779
00:44:24,870 --> 00:44:29,730
En het bewijs dat hij zoveel at als hij
wilde, was te zien aan hoe dik hij was.

780
00:44:29,730 --> 00:44:33,510
Maar hoewel die man ooit deze
tekenen van voorspoed vertoonde,

781
00:44:33,510 --> 00:44:34,710
gaat hij nu ten onder.

782
00:44:34,710 --> 00:44:38,910
Hij bewoont verwoeste steden,
huizen waarin niemand meer woont,

783
00:44:38,910 --> 00:44:41,130
bestemd om een puinhoop te worden.

784
00:44:41,130 --> 00:44:44,850
Hij zal niet rijk worden, zijn
vermogen houdt geen stand,

785
00:44:44,850 --> 00:44:48,030
en hun bezit breidt zich
niet uit over de aarde.

786
00:44:48,030 --> 00:44:52,890
Hij kan de duisternis niet ontwijken,
een vlam verdroogt zijn jonge loot;

787
00:44:52,890 --> 00:44:55,890
hij gaat weg door de adem van Gods mond.

788
00:44:55,890 --> 00:44:59,130
Dat wil zeggen: door de adem van Gods mond

789
00:44:59,130 --> 00:45:02,130
zal die man van de aarde
worden weggeblazen.

790
00:45:02,130 --> 00:45:06,870
Laat hij niet vertrouwen op iets wat
nutteloos is, waardoor hij misleid wordt;

791
00:45:06,870 --> 00:45:10,530
want iets nutteloos zal
hij als vergelding krijgen.

792
00:45:10,530 --> 00:45:14,670
Terwijl het zijn sterf dag nog
niet is, zal die vervuld worden,

793
00:45:14,670 --> 00:45:17,310
en zijn palmtak zal niet groen worden.

794
00:45:17,310 --> 00:45:21,090
Hij zal zijn onrijpe druiven
afstoten als een wijnstok,

795
00:45:21,090 --> 00:45:24,390
en zijn bloesem afwerpen
als een olijfboom.

796
00:45:24,390 --> 00:45:28,170
Ja, de gemeenschap van de
huichelaars is onvruchtbaar,

797
00:45:28,170 --> 00:45:32,311
en het vuur verteert de tenten
van hen die geschenken aannemen .

798
00:45:32,311 --> 00:45:38,190
Zij zijn zwanger van moeite en baren
onheil, en hun buik brengt bedrog voort.

799
00:45:38,190 --> 00:45:43,350
Natuurlijk is dit gewoon een toespraak
over wat er gebeurt met goddeloze mensen,

800
00:45:43,350 --> 00:45:47,550
mensen die steekpenningen aannemen
en mensen die huichelaars zijn.

801
00:45:47,550 --> 00:45:51,690
Maar dit hoort niet thuis in dit
gesprek, tenzij hij ermee zegt:

802
00:45:51,690 --> 00:45:54,810
‘Dit alles slaat
overduidelijk op jou, Job.’

803
00:45:54,810 --> 00:45:58,950
Het heeft geen zin om een op
zichzelf staande morele les te geven

804
00:45:58,950 --> 00:46:02,970
als hij niet denkt dat die op
deze situatie van toepassing is.

805
00:46:02,970 --> 00:46:06,150
Toen antwoordde Job in
hoofdstuk 16 en zei:

806
00:46:06,150 --> 00:46:08,730
Ik heb al vaak dergelijke dingen gehoord,

807
00:46:08,730 --> 00:46:11,430
jullie zijn allemaal
moeitevolle vertroosters.

808
00:46:11,430 --> 00:46:14,190
Is er een einde aan de woorden van wind?

809
00:46:14,190 --> 00:46:17,670
Of wat maakt jullie zo stellig
als jullie antwoord geven?

810
00:46:17,670 --> 00:46:22,230
[Vertalersnoot: De Engelse vertaling
van Job 16:3 die Gregg gebruikt,

811
00:46:22,230 --> 00:46:24,990
vraagt wat hen ertoe
prikkelt te antwoorden.

812
00:46:24,990 --> 00:46:29,790
De HSV vraagt wat hen ‘zo
stellig’ maakt als ze antwoorden.]

813
00:46:29,790 --> 00:46:33,330
Met andere woorden: ‘Wat
heb ik jullie ooit aangedaan

814
00:46:33,330 --> 00:46:37,830
dat jullie zulke toespraken tegen
mij houden? Wie tergt jullie?’

815
00:46:37,830 --> 00:46:40,710
Zou ík ook spreken
zoals jullie, als jullie

816
00:46:40,710 --> 00:46:43,230
ziel in de plaats van mijn ziel was?

817
00:46:43,230 --> 00:46:48,570
Zou ik woorden aaneenrijgen tegen jullie,
en zou ik mijn hoofd over jullie schudden?

818
00:46:48,570 --> 00:46:53,550
Als de rollen omgekeerd waren en jullie
degenen waren die ellende doormaakten,

819
00:46:53,550 --> 00:46:57,750
en ik jullie kwam bezoeken, dan zou ik
waarschijnlijk hetzelfde bij jullie kunnen

820
00:46:57,750 --> 00:46:59,970
doen als jullie bij mij doen.

821
00:46:59,970 --> 00:47:03,990
Maar hij zegt: ‘Dat zou
ik niet doen.’ Hij zei:

822
00:47:03,990 --> 00:47:08,910
Ik zou jullie met mijn mond bemoedigen;
medelijden zou mijn lippen inhouden.

823
00:47:08,910 --> 00:47:11,850
Als dit is wat ik zou willen
dat jullie voor mij deden,

824
00:47:11,850 --> 00:47:14,310
dan doen jullie het tegenovergestelde.

825
00:47:14,310 --> 00:47:19,050
Ik zou meer medeleven tonen als
jullie in deze situatie zaten.

826
00:47:19,050 --> 00:47:21,030
Ik kwam jullie troosten.

827
00:47:21,030 --> 00:47:25,830
Als ik echter spreek, wordt mijn
leed niet verzacht; en als ik ophoud,

828
00:47:25,830 --> 00:47:27,630
wat gaat er dan van mij weg?

829
00:47:27,630 --> 00:47:31,170
Met andere woorden: jullie
klagen dat ik mijn hart lucht,

830
00:47:31,170 --> 00:47:35,190
maar of ik mijn hart nu lucht of
niet, het geeft me geen verlichting.

831
00:47:35,190 --> 00:47:39,690
Of ik nu spreek of mijn woorden
inhoud, er is geen verlichting.

832
00:47:39,690 --> 00:47:43,290
Waarom laten jullie me niet gewoon
doen wat vanzelf bij me opkomt,

833
00:47:43,290 --> 00:47:45,090
zonder kritiek te leveren?

834
00:47:45,090 --> 00:47:47,490
Ik lijd verschrikkelijk, wat ik ook doe.

835
00:47:47,490 --> 00:47:50,490
Zeker, nu heeft Hij mij laten bezwijken.

836
00:47:50,490 --> 00:47:52,950
U hebt heel mijn gemeenschap verwoest.

837
00:47:52,950 --> 00:47:56,611
U hebt mij gegrepen, en dat
is als een getuige tegen mij ;

838
00:47:56,611 --> 00:48:01,530
en mijn vermagering beschuldigt
mij, zij getuigt openlijk tegen mij.

839
00:48:01,530 --> 00:48:03,270
Hier spreekt hij tot God.

840
00:48:03,270 --> 00:48:08,550
Ook de eerste uitspraken in het volgende
citaat gaan volgens de spreker over God.

841
00:48:08,550 --> 00:48:14,130
Bij ‘mijn Tegenstander’ betrekt hij de
woorden op Jobs menselijke tegenstanders.

842
00:48:14,130 --> 00:48:19,050
Zijn toorn verscheurt en haat
mij; Hij knarsetandt tegen mij;

843
00:48:19,050 --> 00:48:22,650
mijn Tegenstander scherpt
Zijn ogen tegen mij.

844
00:48:22,650 --> 00:48:27,630
Zij sperren hun mond tegen mij open;
smadelijk slaan zij mij op de kaak;

845
00:48:27,630 --> 00:48:29,970
zij komen allen samen tegen mij.

846
00:48:29,970 --> 00:48:32,010
Hij zegt in vers 9:

847
00:48:32,010 --> 00:48:36,810
‘Mijn tegenstander’ — dat zou in
het Hebreeuws het woord satan zijn,

848
00:48:36,810 --> 00:48:39,750
maar in dit geval verwijst
het niet naar satan,

849
00:48:39,750 --> 00:48:42,570
maar naar zijn menselijke tegenstanders.

850
00:48:42,570 --> 00:48:47,130
Een van de dingen die hem overkomen zijn
en die deel uitmaken van zijn lijden,

851
00:48:47,130 --> 00:48:51,810
is dat zijn tegenstanders zich
verkneukelen over wat hem overkomen is.

852
00:48:51,810 --> 00:48:57,450
Ze staren hem aan, ze sperren hun mond
tegen hem open, ze slaan hem smadelijk.

853
00:48:57,450 --> 00:49:01,410
Ze maken misbruik van zijn
situatie, want ze trappen hem

854
00:49:01,410 --> 00:49:03,510
terwijl hij al op de grond ligt.

855
00:49:03,510 --> 00:49:05,610
Dat is in wezen wat ze doen.

856
00:49:05,610 --> 00:49:08,370
God heeft mij aan een
verkeerde overgegeven,

857
00:49:08,370 --> 00:49:11,550
en heeft mij uitgeleverd in
de handen van goddelozen.

858
00:49:11,550 --> 00:49:15,450
Ik weet niet of hij met de goddelozen
en de onrechtvaardigen zijn raadgevers

859
00:49:15,450 --> 00:49:19,110
bedoelt, en of hij het gevoel
heeft dat God hem aan hun verbale

860
00:49:19,110 --> 00:49:21,210
mishandeling heeft overgeleverd.

861
00:49:21,210 --> 00:49:24,750
Of misschien is er meer
gebeurd dat niet is opgetekend.

862
00:49:24,750 --> 00:49:26,790
We weten niet hoeveel tijd er zat tussen

863
00:49:26,790 --> 00:49:29,910
Jobs eerste lijden en de
komst van zijn gasten.

864
00:49:29,910 --> 00:49:34,650
Als er weken waren verstreken, wat
niet ondenkbaar is, of maanden,

865
00:49:34,650 --> 00:49:38,910
dan is het mogelijk dat Job al reacties
van andere mensen had ondervonden

866
00:49:38,910 --> 00:49:41,310
voordat zijn raadgevers aankwamen.

867
00:49:41,310 --> 00:49:44,850
Misschien was hij de stad
uit gezet omdat iedereen zei:

868
00:49:44,850 --> 00:49:47,070
‘Je ligt onder de vloek van God.

869
00:49:47,070 --> 00:49:48,930
We willen je hier niet hebben.’

870
00:49:48,930 --> 00:49:53,130
Vanwege zijn zweren hebben ze hem
misschien voor een melaatse gehouden

871
00:49:53,130 --> 00:49:55,470
en hem afgezonderd laten wonen.

872
00:49:55,470 --> 00:49:59,370
Zijn vijanden zijn misschien gekomen
en hebben misbruik gemaakt van

873
00:49:59,370 --> 00:50:01,050
zijn zwakke positie.

874
00:50:01,050 --> 00:50:04,410
Ik weet niet precies hoe, maar
misschien weten we niet wat voor

875
00:50:04,410 --> 00:50:05,910
tegenstanders hij had.

876
00:50:05,910 --> 00:50:09,330
We weten niet precies
welke positie hij bekleedde

877
00:50:09,330 --> 00:50:11,910
voordat al deze dingen hem overkwamen.

878
00:50:11,910 --> 00:50:15,930
Maar als hij een magistraat,
een rechter, een heerser,

879
00:50:15,930 --> 00:50:20,310
een stamhoofd of iets dergelijks was,
dan kunnen er mensen zijn geweest die

880
00:50:20,310 --> 00:50:22,170
zijn positie begeerden.

881
00:50:22,170 --> 00:50:26,490
Zolang hij gezond en welvarend was,
konden ze die positie echter nooit

882
00:50:26,490 --> 00:50:28,410
met geweld bemachtigen.

883
00:50:28,410 --> 00:50:31,110
Nu maken ze misbruik van zijn zwakheid.

884
00:50:31,110 --> 00:50:33,690
En degenen die vroeger
zijn tegenstanders waren,

885
00:50:33,690 --> 00:50:37,170
kunnen nu doen wat ze willen
zonder dat hij zich kan verdedigen,

886
00:50:37,170 --> 00:50:39,690
omdat God hem aan hen heeft overgeleverd.

887
00:50:39,690 --> 00:50:42,450
Ik had rust, maar Hij heeft mij gebroken,

888
00:50:42,450 --> 00:50:45,330
en mij bij de nek gegrepen
en mij verpletterd;

889
00:50:45,330 --> 00:50:48,390
Hij heeft mij neergezet
als een doelwit voor Hem.

890
00:50:48,390 --> 00:50:52,350
Dit zijn natuurlijk allemaal
overdrijvingen, maar zo voelt hij zich.

891
00:50:52,350 --> 00:50:56,130
Hij heeft het gevoel dat God hem
door elkaar schudt als een lappenpop,

892
00:50:56,130 --> 00:51:00,090
of dat Hij hem als schietschijf
heeft neergezet om op hem te oefenen.

893
00:51:00,090 --> 00:51:04,650
Zijn schutters omringen mij; Hij
splijt mijn nieren en spaart mij niet,

894
00:51:04,650 --> 00:51:07,110
Hij giet mijn gal op de aarde uit.

895
00:51:07,110 --> 00:51:12,750
Hij breekt mij met breuk op breuk,
Hij stormt tegen mij aan als een held.

896
00:51:12,750 --> 00:51:17,490
Elifaz had Job ervan beschuldigd oorlog
te voeren tegen God, zoals in hoofdstuk

897
00:51:17,490 --> 00:51:19,530
15, vers 26:

898
00:51:19,530 --> 00:51:22,650
Hij verwacht niet dat hij
terugkeert uit de duisternis,

899
00:51:22,650 --> 00:51:25,350
omdat er met een zwaard
op hem geloerd wordt.

900
00:51:25,350 --> 00:51:28,710
Hij zwerft rond om brood. Waar is het?

901
00:51:28,710 --> 00:51:32,550
Hij weet dat een dag van
duisternis voor hem ophanden is.

902
00:51:32,550 --> 00:51:37,170
Benauwdheid en angst overvallen
hem; ze overweldigen hem als een

903
00:51:37,170 --> 00:51:39,570
koning die klaar is voor de strijd.

904
00:51:39,570 --> 00:51:45,210
Ja, hij strekt zijn hand tegen God uit,
en hij verheft zich tegen de Almachtige.

905
00:51:45,210 --> 00:51:47,970
Hij rent op Hem af met opgeheven nek,

906
00:51:47,970 --> 00:51:50,851
met de dikke knoppen van
zijn schilden vooruit .

907
00:51:50,851 --> 00:51:56,190
Met andere woorden, Elifaz zegt: ‘Jij moet
de eerste aanval op God hebben gedaan,

908
00:51:56,190 --> 00:52:00,450
want God zou niet reageren met het soort
dingen dat jou is overkomen als jij niet

909
00:52:00,450 --> 00:52:02,790
iets had gedaan om Hem te tergen.’

910
00:52:02,790 --> 00:52:05,970
En Job zegt: ‘Nee, het is andersom.

911
00:52:05,970 --> 00:52:08,970
Ik hield me gewoon met
mijn eigen zaken bezig.’

912
00:52:08,970 --> 00:52:13,770
Ik had het goed, ‘En toen kwam God
en begon oorlog tegen mij te voeren.’

913
00:52:13,770 --> 00:52:15,810
‘Ik deed gewoon mijn gewone dingen.

914
00:52:15,810 --> 00:52:21,090
Ik hield me gewoon met mijn eigen zaken
bezig, en Hij kwam en verbrijzelde me,

915
00:52:21,090 --> 00:52:24,930
schudde me door elkaar,
schoot op me en viel me aan.’

916
00:52:24,930 --> 00:52:26,190
Vers 15:

917
00:52:26,190 --> 00:52:28,890
Ik heb een rouwgewaad
over mijn huid genaaid,

918
00:52:28,890 --> 00:52:31,410
ik heb mijn hoorn in het stof gestoken.

919
00:52:31,410 --> 00:52:36,210
Mijn gezicht is rood van het huilen, en
over mijn oogleden ligt de schaduw van de

920
00:52:36,210 --> 00:52:42,150
dood, en dat terwijl er geen geweld in
mijn handen is, en mijn gebed zuiver is!

921
00:52:42,150 --> 00:52:46,710
Hij houdt dus vast aan dat verhaal:
‘Ik heb niets gedaan wat dit verdiende.

922
00:52:46,710 --> 00:52:48,870
Ik heb geen geweld gepleegd.

923
00:52:48,870 --> 00:52:51,930
Mijn gebeden zouden verhoord
moeten worden, want ik heb

924
00:52:51,930 --> 00:52:54,690
reine handen en een zuiver hart.

925
00:52:54,690 --> 00:52:57,570
Waarom verhoort God mijn gebeden niet?’

926
00:52:57,570 --> 00:53:02,850
Aarde, bedek mijn bloed niet, en laat er
geen rust plaats zijn voor mijn geroep.

927
00:53:02,850 --> 00:53:09,270
Ook nu, zie, in de hemel is mijn Getuige,
en mijn Pleitbezorger is in de hoogten.

928
00:53:09,270 --> 00:53:13,050
Dat zou een toespeling kunnen
zijn op Kaïn die Abel doodde.

929
00:53:13,050 --> 00:53:16,530
We weten niet of dat zo is;
misschien is het niet zo.

930
00:53:16,530 --> 00:53:22,470
Maar we weten dat God in het verhaal van
Kaïn en Abel, toen Kaïn Abel had gedood,

931
00:53:22,470 --> 00:53:23,970
tegen Kaïn zei:

932
00:53:23,970 --> 00:53:26,790
En Hij zei: Wat hebt u gedaan!

933
00:53:26,790 --> 00:53:31,890
Er is een stem van het bloed van uw
broer, dat van de aardbodem tot Mij roept.

934
00:53:31,890 --> 00:53:33,450
Wat betekent dat nu?

935
00:53:33,450 --> 00:53:35,610
Het is natuurlijk beeldspraak.

936
00:53:35,610 --> 00:53:40,830
Bloed praat niet echt, maar het wil zeggen
dat het doden van Abel een onrecht was.

937
00:53:40,830 --> 00:53:44,550
En het was een onrecht dat
erom riep rechtgezet te worden.

938
00:53:44,550 --> 00:53:47,070
Het roept erom dat God het rechtzet.

939
00:53:47,070 --> 00:53:50,970
Alleen God is Degene Die
alle onrecht kan vereffenen.

940
00:53:50,970 --> 00:53:54,270
Daarom riep het onschuldige
bloed van Abel tot God.

941
00:53:54,270 --> 00:53:59,190
Alleen al het feit dat hij gedood was
en dat er onschuldig bloed was vergoten,

942
00:53:59,190 --> 00:54:03,150
riep tot God en eiste dat God zou
komen en er iets aan zou doen,

943
00:54:03,150 --> 00:54:04,950
om alles recht te zetten.

944
00:54:04,950 --> 00:54:06,510
En dus zegt Job:

945
00:54:06,510 --> 00:54:10,170
Aarde, bedek mijn bloed
niet, ‘Want wanneer ik sterf,

946
00:54:10,170 --> 00:54:13,290
wil ik dat mijn bloed ook
om gerechtigheid schreeuwt.

947
00:54:13,290 --> 00:54:18,090
En ik wil niet dat dit verborgen,
genegeerd of toegedekt wordt.’

948
00:54:18,090 --> 00:54:22,590
Mijn vrienden bespotten mij, maar
mijn oog weent tranen tot God.

949
00:54:22,590 --> 00:54:27,331
Laat hij een man verdedigen bij God, zoals
een mensenkind voor zijn vriend doet .

950
00:54:27,331 --> 00:54:30,030
Want er komt nog maar
een klein aantal jaren,

951
00:54:30,030 --> 00:54:33,210
voor ik het pad ga
waarlangs ik niet terugkeer.

952
00:54:33,210 --> 00:54:36,390
Interessant dat hij het gevoel heeft
dat hij misschien nog een paar jaar

953
00:54:36,390 --> 00:54:37,770
zal blijven leven.

954
00:54:37,770 --> 00:54:41,310
Ik zou hebben gedacht dat hij
de dood dichterbij zou achten,

955
00:54:41,310 --> 00:54:43,170
maar die hoop heeft hij niet.

956
00:54:43,170 --> 00:54:45,990
Hij vroeg God om zijn
leven eerder te beëindigen,

957
00:54:45,990 --> 00:54:50,910
maar hij besefte dat zijn lijden,
zijn ziekte, pijnlijk en kwellend was,

958
00:54:50,910 --> 00:54:55,770
maar niet noodzakelijk iets waaraan hij
snel zou sterven, wat hij wel wenste.

959
00:54:55,770 --> 00:54:59,070
Maar hij verwacht nog een
paar jaar zo te moeten lijden

960
00:54:59,070 --> 00:55:01,590
voordat hij uiteindelijk
verlichting vindt.

961
00:55:01,590 --> 00:55:03,330
En Job gaat dan verder.

962
00:55:03,330 --> 00:55:07,890
We nemen dit volgende hoofdstuk ook mee,
want daarmee eindigt zijn toespraak.

963
00:55:07,890 --> 00:55:08,970
Hij zegt:

964
00:55:08,970 --> 00:55:12,930
Mijn geest is te gronde gericht,
mijn dagen worden uitgeblust,

965
00:55:12,930 --> 00:55:15,511
de graven zijn voor mij bestemd .

966
00:55:15,511 --> 00:55:19,950
Voorwaar, er zijn bespotters bij
mij, en mijn oog brengt de nacht door

967
00:55:19,950 --> 00:55:21,570
in hun bitterheid.

968
00:55:21,570 --> 00:55:24,210
Blijkbaar noemt hij zijn
raadgevers spotters.

969
00:55:24,210 --> 00:55:28,050
Stel U toch borg voor mij bij U;
wie zal er anders zijn die het

970
00:55:28,050 --> 00:55:29,790
met handslag bevestigt?

971
00:55:29,790 --> 00:55:31,050
Hij spreekt tegen God.

972
00:55:31,050 --> 00:55:34,350
Want U hebt hun hart
voor inzicht toegesloten;

973
00:55:34,350 --> 00:55:36,870
daarom zult U hen niet verhogen.

974
00:55:36,870 --> 00:55:40,530
Zij zijn als iemand die vrienden
roept om iets uit te delen,

975
00:55:40,530 --> 00:55:43,230
terwijl de ogen van
zijn kinderen bezwijken.

976
00:55:43,230 --> 00:55:45,930
Volgens mij is dit een soort spreekwoord:

977
00:55:45,930 --> 00:55:50,790
Wie zijn vrienden vleit, zal zelfs
zijn kinderen blind zien worden.

978
00:55:50,790 --> 00:55:55,110
[Vertalersnoot: Gregg bespreekt hier
een Engelse vertaling van Job 17:5

979
00:55:55,110 --> 00:55:57,330
die over vleierij spreekt.

980
00:55:57,330 --> 00:56:02,370
De HSV spreekt over iemand die
vrienden roept om iets uit te delen.]

981
00:56:02,370 --> 00:56:05,610
Het klinkt heel erg als
iets uit het boek Spreuken.

982
00:56:05,610 --> 00:56:08,190
Het is een soort algemene uitspraak.

983
00:56:08,190 --> 00:56:11,070
Ik weet niet precies hoe
die hier van toepassing is.

984
00:56:11,070 --> 00:56:14,550
Ik weet niet of hij ermee zegt dat
hij niet verwachtte dat ze zouden

985
00:56:14,550 --> 00:56:18,930
komen om hem te vleien, en dat een
mens een ander niet moet vleien.

986
00:56:18,930 --> 00:56:21,090
Er zijn gevolgen voor vleiers.

987
00:56:21,090 --> 00:56:25,050
Maar hoewel ik geen vleierij
verwachtte, verwachtte ik ook niet deze

988
00:56:25,050 --> 00:56:26,490
spot van mijn vrienden.

989
00:56:26,490 --> 00:56:29,970
Maar Hij heeft mij tot een
spreekwoord onder de volken gemaakt,

990
00:56:29,970 --> 00:56:33,210
en ik ben iemand die ze
in het gezicht spugen.

991
00:56:33,210 --> 00:56:36,330
Daarom is mijn oog
verduisterd door verdriet,

992
00:56:36,330 --> 00:56:39,510
en al mijn ledematen zijn als een schaduw.

993
00:56:39,510 --> 00:56:43,350
De oprechten zullen hierover
ontzet zijn, en de onschuldige

994
00:56:43,350 --> 00:56:45,630
zal zich keren tegen de huichelaar.

995
00:56:45,630 --> 00:56:50,130
De rechtvaardige zal aan zijn weg
vasthouden, en wie rein van handen is,

996
00:56:50,130 --> 00:56:52,170
zal in kracht toenemen.

997
00:56:52,170 --> 00:56:54,570
Niet alles hierin is helemaal duidelijk.

998
00:56:54,570 --> 00:57:00,090
Maar jullie allen, keer toch om, en kom,
want ik vind geen wijze onder jullie.

999
00:57:00,090 --> 00:57:04,170
Mijn dagen zijn voorbijgegaan;
mijn plannen zijn mij ontrukt,

1000
00:57:04,170 --> 00:57:05,730
de verlangens van mijn hart.

1001
00:57:05,730 --> 00:57:10,230
De nacht maken zij tot dag, en zij
zeggen dat het licht dichtbij is,

1002
00:57:10,230 --> 00:57:11,970
ondanks de duisternis.

1003
00:57:11,970 --> 00:57:17,430
Als ik wacht, zal het graf mijn huis zijn;
in de duisternis zal ik mijn bed spreiden.

1004
00:57:17,430 --> 00:57:20,550
Tot het graf roep ik: U bent mijn vader!

1005
00:57:20,550 --> 00:57:23,670
Tot de maden: Mijn moeder en mijn zuster!

1006
00:57:23,670 --> 00:57:26,490
Waar zou mijn hoop dan
nu nog op gevestigd zijn?

1007
00:57:26,490 --> 00:57:29,610
Ja, wie zal mijn hoop aanschouwen?

1008
00:57:29,610 --> 00:57:34,590
Zij zullen met mij neerdalen in het graf;
wij zullen tezamen in het stof afdalen.

1009
00:57:34,590 --> 00:57:39,030
Eerlijk gezegd zijn sommige
toespelingen die hij hier maakt

1010
00:57:39,030 --> 00:57:42,030
en sommige beelden die hij
gebruikt wat duister en niet

1011
00:57:42,030 --> 00:57:43,950
zo gemakkelijk te begrijpen.

1012
00:57:43,950 --> 00:57:47,970
Maar hij geeft duidelijk nog steeds
de vrije loop aan zijn verdriet,

1013
00:57:47,970 --> 00:57:50,610
zijn klachten en zijn verwarring.

1014
00:57:50,610 --> 00:57:54,390
Hierna zullen we Bildad weer
horen met zijn tweede toespraak.

1015
00:57:54,390 --> 00:57:57,150
Je vraagt je af waarom
we dat moeten verdragen,

1016
00:57:57,150 --> 00:57:59,490
maar ik vermoed dat het
waarschijnlijk zo is

1017
00:57:59,490 --> 00:58:02,550
opdat we weten hoeveel
Job moest verdragen,

1018
00:58:02,550 --> 00:58:05,550
boven op het lijden dat
aan het begin werd genoemd.

1019
00:58:05,550 --> 00:58:11,130
Het is voor ons ongetwijfeld ergerlijk
om deze toespraken te moeten aanhoren.

1020
00:58:11,130 --> 00:58:15,510
Maar stel je voor dat jij degene
was tegen wie ze gericht waren,

1021
00:58:15,510 --> 00:58:19,530
en dat je een beetje bemoediging
nodig had, en die niet kreeg.

1022
00:58:19,530 --> 00:58:24,870
Nogmaals, volgens mij is een van de lessen
die we uit het boek Job moeten leren

1023
00:58:24,870 --> 00:58:30,630
dat we betere raadgevers moeten zijn
dan dat, geen waardeloze geneesheren.

1024
00:58:30,630 --> 00:58:33,630
Hij zei dat ze ellendige raadgevers waren.

1025
00:58:33,630 --> 00:58:36,210
Ik heb al vaak dergelijke dingen gehoord,

1026
00:58:36,210 --> 00:58:38,910
jullie zijn allemaal
moeitevolle vertroosters.

1027
00:58:38,910 --> 00:58:42,570
Wanneer mensen pijn hebben en
wanneer mensen in nood zijn,

1028
00:58:42,570 --> 00:58:46,230
moeten we naar hen luisteren en proberen
te begrijpen wat er werkelijk aan

1029
00:58:46,230 --> 00:58:47,430
de hand is.

1030
00:58:47,430 --> 00:58:51,150
We moeten hen niet alleen maar in een
of ander hokje proberen te stoppen

1031
00:58:51,150 --> 00:58:56,970
op basis van vooropgezette ideeën
over ‘dit veroorzaakt dat’, enzovoort.

1032
00:58:56,970 --> 00:58:58,950
Het leven is genuanceerder.

1033
00:58:58,950 --> 00:59:02,670
Het leven is ingewikkelder
dan we graag zouden willen.

1034
00:59:02,670 --> 00:59:06,510
We vereenvoudigen de dingen graag,
zodat we ze kunnen begrijpen,

1035
00:59:06,510 --> 00:59:10,710
er grip op kunnen krijgen en het gevoel
kunnen hebben dat we ze enigszins kunnen

1036
00:59:10,710 --> 00:59:13,350
beheersen. Maar dat kunnen we niet.

1037
00:59:13,350 --> 00:59:15,990
God is een complex Wezen.

1038
00:59:15,990 --> 00:59:19,470
Volgens mij is dat een van de
dingen die hier naar voren komen.

1039
00:59:19,470 --> 00:59:24,150
God is niet zo eenvoudig en zo gemakkelijk
te voorspellen en te analyseren

1040
00:59:24,150 --> 00:59:26,010
als deze mensen denken.

1041
00:59:26,010 --> 00:59:30,510
Hij heeft complexe bedoelingen,
en het boek Job legt niet echt uit

1042
00:59:30,510 --> 00:59:33,210
waarom Hij juist deze bedoelingen heeft.

1043
00:59:33,210 --> 00:59:36,990
Maar we zien dat het boek Job
ons wel vertelt dat we niet

1044
00:59:36,990 --> 00:59:40,290
zomaar kunnen denken dat we
God helemaal doorgrond hebben.

1045
00:59:40,290 --> 00:59:42,990
We moeten God in de werkelijkheid vinden,

1046
00:59:42,990 --> 00:59:45,870
Hem niet vinden in
gemeenplaatsen over Hem.

1047
00:59:45,870 --> 00:59:47,850
Job zoekt Hem.

1048
00:59:47,850 --> 00:59:51,030
Zijn vrienden denken dat
ze al weten waar God is.

1049
00:59:51,030 --> 00:59:56,550
Ze denken dat ze al alles over Hem weten,
omdat ze deze uitspraken over God hebben.

1050
00:59:56,550 --> 01:00:01,050
Job spreekt tegen God en smeekt
God om Zichzelf te openbaren en

1051
01:00:01,050 --> 01:00:02,790
duidelijkheid te geven.

1052
01:00:02,790 --> 01:00:06,450
Job is dus eigenlijk nog steeds
meer met God verbonden dan zij,

1053
01:00:06,450 --> 01:00:08,730
omdat hij nog steeds tegen God spreekt.

1054
01:00:08,730 --> 01:00:11,970
En hij beseft dat God
gevonden moet worden in deze

1055
01:00:11,970 --> 01:00:14,550
ongewone beschikkingen
van Zijn voorzienigheid,

1056
01:00:14,550 --> 01:00:17,910
waarvoor de bestaande theorieën
geen verklaring hebben.

1057
01:00:17,910 --> 01:00:22,650
Hier hebben we een geval waarin een nieuwe
werkelijkheid een oude theorie over God

1058
01:00:22,650 --> 01:00:24,090
ter discussie stelt.

1059
01:00:24,090 --> 01:00:27,990
Er zijn ook oude theorieën over
God die christenen aanhangen.

1060
01:00:27,990 --> 01:00:32,430
Er zijn van die vaste theologische
gemeenplaatsjes die we onderwijzen,

1061
01:00:32,430 --> 01:00:36,270
en we vinden het niet prettig als
die ter discussie worden gesteld.

1062
01:00:36,270 --> 01:00:38,310
Want zodra we ze onder de knie hebben,

1063
01:00:38,310 --> 01:00:41,430
hebben we het gevoel
dat we alles beheersen.

1064
01:00:41,430 --> 01:00:44,550
Zo werken bepaalde theologische stelsels.

1065
01:00:44,550 --> 01:00:49,290
Toch moeten we bereid zijn onze
theologische stelsels opnieuw te bekijken

1066
01:00:49,290 --> 01:00:53,430
als we merken dat de werkelijkheid,
en vaak zelfs de Schrift,

1067
01:00:53,430 --> 01:00:55,470
er niet zo goed in passen.

1068
01:00:55,470 --> 01:01:00,150
Misschien moeten we helemaal terug naar
het begin, terug naar de tekentafel,

1069
01:01:00,150 --> 01:01:03,810
en helemaal opnieuw proberen
te begrijpen hoe ervaring

1070
01:01:03,810 --> 01:01:09,390
werkelijk nieuw licht werpt op de Schrift
zelf, vanuit nieuw inzicht dat God geeft.

1071
01:01:09,390 --> 01:01:13,710
We mogen niet toestaan dat ervaring
de Schrift terzijde schuift.

1072
01:01:13,710 --> 01:01:17,670
Het gezag van de Schrift is
groter dan het gezag van ervaring,

1073
01:01:17,670 --> 01:01:21,030
maar ervaring verduidelijkt
dingen vaak wel.

1074
01:01:21,030 --> 01:01:23,490
Dit heeft helemaal niets met Job te maken,

1075
01:01:23,490 --> 01:01:26,070
maar het is een voorbeeld
van wat ik bedoel.

1076
01:01:26,070 --> 01:01:29,130
Een van de theologische stellingen
die ik in mijn jeugd leerde,

1077
01:01:29,130 --> 01:01:32,730
was bijvoorbeeld dat christenen
geen demonen kunnen hebben.

1078
01:01:32,730 --> 01:01:36,090
Ik ga je niet vertellen dat ze
die wel of niet kunnen hebben.

1079
01:01:36,090 --> 01:01:37,890
Ik weet het antwoord daarop niet.

1080
01:01:37,890 --> 01:01:43,470
Maar mij werd als een stelling, bijna als
een orthodoxe geloofsopvatting, geleerd:

1081
01:01:43,470 --> 01:01:46,170
‘Christenen kunnen geen demonen hebben.’

1082
01:01:46,170 --> 01:01:49,350
Toen begon ik mensen tegen
te komen die heel duidelijk

1083
01:01:49,350 --> 01:01:54,090
christenen leken te zijn en die ook
heel duidelijk demonen leken te hebben.

1084
01:01:54,090 --> 01:01:58,650
Ik moest nadenken: ‘Dwing ik deze
gevallen in het denkkader van mijn leer,

1085
01:01:58,650 --> 01:02:02,910
of ga ik mijn leer opnieuw onderzoeken
om te zien of die echt waar is?’

1086
01:02:02,910 --> 01:02:06,270
Want als ik volhoud dat christenen
geen demonen kunnen hebben,

1087
01:02:06,270 --> 01:02:09,270
kom ik bij zulke gevallen
voor een dilemma te staan.

1088
01:02:09,270 --> 01:02:12,090
Ofwel ik zeg dat deze
persoon geen christen is,

1089
01:02:12,090 --> 01:02:14,070
terwijl die dat misschien wel is.

1090
01:02:14,070 --> 01:02:15,930
Dat is niet erg liefdevol.

1091
01:02:15,930 --> 01:02:19,530
Ofwel ik erken niet dat deze
persoon misschien een demon heeft,

1092
01:02:19,530 --> 01:02:21,450
waardoor ik niet kan helpen.

1093
01:02:21,450 --> 01:02:23,910
In dat geval ben ik inderdaad teruggegaan

1094
01:02:23,910 --> 01:02:28,170
en heb ik de argumenten voor mijn
theologische standpunt opnieuw bekeken.

1095
01:02:28,170 --> 01:02:31,350
Ik ontdekte dat die ernstig tekortschoten.

1096
01:02:31,350 --> 01:02:35,370
Hoewel ik vandaag niet zou zeggen dat
een christen zeker een demon kan hebben,

1097
01:02:35,370 --> 01:02:39,330
kan ik wel zeggen dat de Bijbel niet
duidelijk zegt dat dat niet kan.

1098
01:02:39,330 --> 01:02:43,350
Mijn theologie was heel orthodox
binnen de groep waartoe ik behoorde.

1099
01:02:43,350 --> 01:02:45,750
Zij waren heel stellig op dit punt.

1100
01:02:45,750 --> 01:02:50,490
Nieuwe werkelijkheden, nieuwe ervaringen
brengen ons er daadwerkelijk toe die

1101
01:02:50,490 --> 01:02:54,390
theologische opvattingen opnieuw
te onderzoeken en te zeggen:

1102
01:02:54,390 --> 01:02:56,010
‘Zien we dit wel goed?

1103
01:02:56,010 --> 01:02:58,950
Lezen we tussen de regels
iets wat er niet staat?’

1104
01:02:58,950 --> 01:03:01,770
Eerlijk gezegd heb ik veel
theologische opvattingen

1105
01:03:01,770 --> 01:03:05,010
waarmee ik ben opgevoed
opnieuw moeten onderzoeken.

1106
01:03:05,010 --> 01:03:07,950
Dat kwam alleen al doordat
ik met God wandelde,

1107
01:03:07,950 --> 01:03:12,450
in de bediening werkte en sprak met mensen
die andere ervaringen hadden dan ik.

1108
01:03:12,450 --> 01:03:15,690
Daardoor moest ik me afvragen:
‘Zegt de Bijbel hierover

1109
01:03:15,690 --> 01:03:19,710
echt wat ik altijd dacht dat
hij zei?’ Soms is dat niet zo.

1110
01:03:19,710 --> 01:03:24,030
Soms zegt hij iets wat minder
onbuigzaam is over bepaalde dingen.

1111
01:03:24,030 --> 01:03:28,650
We worden heel onzeker wanneer onze
orthodoxie ter discussie wordt gesteld.

1112
01:03:28,650 --> 01:03:32,250
Maar als dat gebeurt, dan zoeken
we onze zekerheid, zie je,

1113
01:03:32,250 --> 01:03:35,130
niet in de waarheid maar in de orthodoxie.

1114
01:03:35,130 --> 01:03:39,510
Dat wil zeggen: we zoeken onze
zekerheid in onze huidige overtuigingen

1115
01:03:39,510 --> 01:03:41,310
in plaats van in de waarheid.

1116
01:03:41,310 --> 01:03:43,470
Want als het ons om de waarheid gaat,

1117
01:03:43,470 --> 01:03:48,210
zullen we alle gegevens toelaten om
onze overtuigingen te corrigeren en

1118
01:03:48,210 --> 01:03:50,490
dichter te brengen bij wat waar is.

1119
01:03:50,490 --> 01:03:52,710
Maar soms willen we niet veranderen.

1120
01:03:52,710 --> 01:03:54,810
We willen niet meer gegevens.

1121
01:03:54,810 --> 01:03:58,170
We willen wat we geloven
niet ter discussie stellen,

1122
01:03:58,170 --> 01:04:00,990
omdat we alles al helemaal
hebben uitgewerkt.

1123
01:04:00,990 --> 01:04:04,410
Het lijkt ons dat als we dat
ter discussie moeten stellen,

1124
01:04:04,410 --> 01:04:10,110
we dan weer terug moeten en alles helemaal
vanaf het begin opnieuw moeten uitwerken.

1125
01:04:10,110 --> 01:04:11,850
Dat klinkt als veel werk.

1126
01:04:11,850 --> 01:04:14,250
Het kan zelfs beangstigend zijn.

1127
01:04:14,250 --> 01:04:17,550
Dat is volgens mij wat
Jobs raadgevers deden.

1128
01:04:17,550 --> 01:04:20,250
Ze werden geconfronteerd
met een nieuwe ervaring

1129
01:04:20,250 --> 01:04:23,190
die hun oude orthodoxie
ter discussie stelde,

1130
01:04:23,190 --> 01:04:26,910
en ze waren niet echt bereid de
kwestie opnieuw te onderzoeken.

1131
01:04:26,910 --> 01:04:30,570
Ze wilden alleen maar proberen de
omstandigheden in het theologische

1132
01:04:30,570 --> 01:04:32,970
kader te persen dat ze al hadden.

1133
01:04:32,970 --> 01:04:34,890
Daarmee maakten ze een fout.

1134
01:04:34,890 --> 01:04:36,810
Het is dus een fout
die gemaakt kan worden.