1
00:00:02,010 --> 00:00:05,430
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:05,430 --> 00:00:08,070
Laten we nu het boek Joël opslaan.

3
00:00:08,070 --> 00:00:11,910
Het is een kort boek, korter dan de
meeste boeken die we tot nu toe hebben

4
00:00:11,910 --> 00:00:15,450
bestudeerd, hoewel we al een paar
korte boeken hebben behandeld,

5
00:00:15,450 --> 00:00:18,150
zoals Jona en Obadja.

6
00:00:18,150 --> 00:00:22,290
Afgezien daarvan is dit het kortste boek
van de Kleine Profeten dat we tot nu

7
00:00:22,290 --> 00:00:23,790
toe hebben behandeld.

8
00:00:23,790 --> 00:00:27,210
Er komen nog een paar die
ongeveer even lang zijn.

9
00:00:27,210 --> 00:00:30,450
Joël wordt soms de profeet
van Pinksteren genoemd,

10
00:00:30,450 --> 00:00:36,030
omdat op de Pinksterdag zijn profetieën
werden vervuld, althans sommige ervan.

11
00:00:36,030 --> 00:00:41,490
De apostel Petrus haalde hem bij die
gelegenheid aan om dat duidelijk te maken.

12
00:00:41,490 --> 00:00:46,170
Maar het grootste deel van Joëls profetie
had niet met Pinksteren te maken.

13
00:00:46,170 --> 00:00:48,270
Hij was een onheilsprofeet.

14
00:00:48,270 --> 00:00:53,310
Hij was een profeet die verkondigde
dat de dag van de Heere nabij was.

15
00:00:53,310 --> 00:00:59,070
De dag van de Heere is een uitdrukking die
gewoonlijk oordeel van de Heere betekent,

16
00:00:59,070 --> 00:01:05,010
de dag waarop God afrekent, de dag waarop
God iemand ter verantwoording roept.

17
00:01:05,010 --> 00:01:07,350
Gewoonlijk gaat het om een heel volk.

18
00:01:07,350 --> 00:01:12,150
De context is meestal de dag van
de Heere over dit of dat volk.

19
00:01:12,150 --> 00:01:16,170
Er zijn gevallen in het Nieuwe
Testament waarin de dag van de Heere

20
00:01:16,170 --> 00:01:19,470
de wederkomst van Christus
lijkt te betekenen.

21
00:01:19,470 --> 00:01:23,670
Dan zou dat dus de dag van de
Heere over de hele aarde zijn,

22
00:01:23,670 --> 00:01:27,030
de tijd van het oordeel
over de hele wereld.

23
00:01:27,030 --> 00:01:32,670
Maar in het Oude Testament zien we de
dag van de Heere zelden in die betekenis.

24
00:01:32,670 --> 00:01:38,070
De dag van de Heere betekent in het
Oude Testament gewoonlijk Gods oordeel

25
00:01:38,070 --> 00:01:39,870
over een bepaald land.

26
00:01:39,870 --> 00:01:44,790
In dit geval zijn de profetieën
van Joël tegen Jeruzalem gericht.

27
00:01:44,790 --> 00:01:48,570
Men neemt aan dat hij een profeet
van het zuidelijke koninkrijk is.

28
00:01:48,570 --> 00:01:52,950
We weten eigenlijk niets over hem,
behalve dat zijn vader Pethuël heette.

29
00:01:52,950 --> 00:01:57,210
We weten niet welk beroep hij
had, of hij voltijds profeet was.

30
00:01:57,210 --> 00:01:59,910
Als hij zijn hele leven
voltijds profeet was,

31
00:01:59,910 --> 00:02:04,830
dan heeft hij beslist geen erg groot deel
van zijn uitspraken op schrift nagelaten,

32
00:02:04,830 --> 00:02:07,170
want we hebben maar drie
hoofdstukken van hem.

33
00:02:07,170 --> 00:02:10,110
Het lijkt erop dat hij
maar één boodschap had,

34
00:02:10,110 --> 00:02:12,870
en het kan heel goed zijn
dat hij die helemaal bij één

35
00:02:12,870 --> 00:02:14,910
gelegenheid heeft uitgesproken.

36
00:02:14,910 --> 00:02:17,970
We weten ook niet in
welke tijd hij thuishoort.

37
00:02:17,970 --> 00:02:21,630
Verschillende geleerden hebben zelfs
gedacht dat hij de vroegste van de

38
00:02:21,630 --> 00:02:26,010
schrijvende profeten is, en anderen
hebben gedacht dat hij de laatste is.

39
00:02:26,010 --> 00:02:30,390
Met andere woorden, sommigen zouden
zijn profetie in Judea plaatsen

40
00:02:30,390 --> 00:02:35,610
vóór die van Jesaja en Micha en die vroege
profeten in het zuidelijke koninkrijk.

41
00:02:35,610 --> 00:02:39,750
Anderen meenden dat er aanwijzingen in
het boek staan dat het zich afspeelde na

42
00:02:39,750 --> 00:02:45,630
Zacharia, Haggaï en Maleachi, de
latere profeten van na de ballingschap.

43
00:02:45,630 --> 00:02:49,110
Sommige mensen denken dat dit
boek gedateerd moet worden rond

44
00:02:49,110 --> 00:02:50,970
400 voor Christus.

45
00:02:50,970 --> 00:02:54,870
Anderen zouden het ergens rond
900 voor Christus plaatsen.

46
00:02:54,870 --> 00:02:58,350
Er zit duidelijk een half millennium
verschil tussen die dateringen,

47
00:02:58,350 --> 00:03:00,630
dus we kunnen er echt niet zeker van zijn.

48
00:03:00,630 --> 00:03:02,730
Maar we weten wel wat er gaande was,

49
00:03:02,730 --> 00:03:06,510
ongeacht het jaar en ongeacht
waar het boek chronologisch stond

50
00:03:06,510 --> 00:03:09,150
ten opzichte van andere
boeken van het Oude Testament.

51
00:03:09,150 --> 00:03:13,470
Er was een sprinkhanenplaag, en die
sprinkhanenplaag is het onderwerp van de

52
00:03:13,470 --> 00:03:15,330
eerste helft van het boek.

53
00:03:15,330 --> 00:03:18,390
Sprinkhanenplagen zijn
heel angstaanjagend.

54
00:03:18,390 --> 00:03:22,710
Ik vermoed dat het zelfs voor
ons angstaanjagend zou zijn,

55
00:03:22,710 --> 00:03:26,250
hoewel wij in de stad wonen en
geen gewassen hebben enzovoort.

56
00:03:26,250 --> 00:03:31,170
Maar toch, alleen al om te zien
hoe de hemel verduisterd wordt door

57
00:03:31,170 --> 00:03:33,570
wolken van letterlijk
miljarden sprinkhanen.

58
00:03:33,570 --> 00:03:39,450
Ze verduisteren de hemel letterlijk als
een wolk, en ze rukken op als een leger.

59
00:03:39,450 --> 00:03:44,490
Wanneer ze ergens aankomen, beginnen ze te
eten, en ze beginnen vooruit te trekken,

60
00:03:44,490 --> 00:03:47,010
en ze eten alles wat organisch is.

61
00:03:47,010 --> 00:03:50,550
Ze eten geen dieren, maar ze eten planten.

62
00:03:50,550 --> 00:03:54,510
Ze knagen zelfs door leren
tassen en dat soort dingen heen.

63
00:03:54,510 --> 00:03:57,090
Sprinkhanen hebben heel scherpe tanden.

64
00:03:57,090 --> 00:04:01,590
Die worden in deze profetie met
de tanden van leeuwen vergeleken.

65
00:04:01,590 --> 00:04:04,350
Sprinkhanen hebben echt scherpe tanden.

66
00:04:04,350 --> 00:04:06,630
Gelukkig eten ze geen mensen of dieren,

67
00:04:06,630 --> 00:04:09,810
maar ze knagen wel door
vrijwel alles heen.

68
00:04:09,810 --> 00:04:14,970
Ze vreten bomen helemaal kaal, tot en
met de schors, waardoor die afsterven.

69
00:04:14,970 --> 00:04:20,610
Ze eten ieder takje en blaadje en iedere
bloem en vrucht op van alles wat groeit.

70
00:04:20,610 --> 00:04:25,590
Wanneer er een sprinkhanenplaag komt,
is dat, als het een ernstige plaag is,

71
00:04:25,590 --> 00:04:30,510
een ramp voor iedere samenleving die
sterk van de landbouw afhankelijk is.

72
00:04:30,510 --> 00:04:33,990
Natuurlijk zijn alle samenlevingen
dat tot op zekere hoogte,

73
00:04:33,990 --> 00:04:36,390
maar in die tijd nog in sterkere mate.

74
00:04:36,390 --> 00:04:39,750
In een agrarische samenleving,
waar de welvaart van een

75
00:04:39,750 --> 00:04:44,130
volk werd afgemeten aan de wijnoogst
van dat jaar of aan de gewassen,

76
00:04:44,130 --> 00:04:49,230
was de komst van een sprinkhanenplaag zo
ongeveer het ergste wat er kon gebeuren,

77
00:04:49,230 --> 00:04:52,110
want het was als een
beurskrach op Wall Street.

78
00:04:52,110 --> 00:04:56,190
Het is als het instorten van het
economische stelsel voor zo'n volk.

79
00:04:56,190 --> 00:05:00,630
Er zijn verschillende momenten geweest
waarop volken in de oudheid door dit soort

80
00:05:00,630 --> 00:05:02,310
plagen werden getroffen.

81
00:05:02,310 --> 00:05:06,450
We weten dat een van de tien
plagen die God over Egypte bracht,

82
00:05:06,450 --> 00:05:10,770
in de tijd dat Mozes de farao
opriep om het volk te laten gaan,

83
00:05:10,770 --> 00:05:12,870
een sprinkhanenplaag was.

84
00:05:12,870 --> 00:05:16,890
We zien dat er bij deze gelegenheid
ook een sprinkhanenplaag was.

85
00:05:16,890 --> 00:05:22,050
We zien ook in het boek Amos, tegen het
einde van zijn boek, in hoofdstuk 7,

86
00:05:22,050 --> 00:05:26,730
dat hij verschillende visioenen zag
die door zijn voorbede werden afgewend.

87
00:05:26,730 --> 00:05:31,350
Een van de visioenen ging over
sprinkhanen die kwamen en alles opaten.

88
00:05:31,350 --> 00:05:36,390
Maar hij bad en vroeg God om
die niet te sturen, en God zei:

89
00:05:36,390 --> 00:05:37,710
Dit zal niet gebeuren.

90
00:05:37,710 --> 00:05:42,030
Sprinkhanenplagen waren een gebruikelijke
vorm van oordeel die God bij

91
00:05:42,030 --> 00:05:44,370
verschillende gelegenheden zond.

92
00:05:44,370 --> 00:05:46,650
Daarom wordt er in het boek Openbaring,

93
00:05:46,650 --> 00:05:49,410
waar verschillende plagen
worden beschreven die

94
00:05:49,410 --> 00:05:51,450
symbolisch over de aarde komen,

95
00:05:51,450 --> 00:05:55,770
in Openbaring hoofdstuk 9 een
sprinkhanenplaag beschreven

96
00:05:55,770 --> 00:05:58,230
die uit de bodemloze put komt.

97
00:05:58,230 --> 00:06:01,050
Die wordt eerst beschreven
als een sprinkhanenplaag,

98
00:06:01,050 --> 00:06:05,190
maar er wordt ook gezegd dat ze
staarten als schorpioenen hebben

99
00:06:05,190 --> 00:06:09,870
en nog een aantal andere kenmerken
die niet erg bij sprinkhanen passen.

100
00:06:09,870 --> 00:06:13,590
Maar de eerste beschrijving is
die van een sprinkhanenplaag,

101
00:06:13,590 --> 00:06:18,150
omdat ze een verschrikkelijk oordeel
vormen dat komt over de mensen die

102
00:06:18,150 --> 00:06:20,370
voor het oordeel zijn aangewezen.

103
00:06:20,370 --> 00:06:24,750
Het boek Openbaring gebruikt
zelfs enkele bewoordingen uit Joël

104
00:06:24,750 --> 00:06:27,570
wanneer het over deze sprinkhanen spreekt.

105
00:06:27,570 --> 00:06:32,670
In Openbaring 9 worden minstens
twee keer, zo niet vaker,

106
00:06:32,670 --> 00:06:36,990
beelden gebruikt uit de
sprinkhanenplaag waarover Joël spreekt.

107
00:06:36,990 --> 00:06:40,710
Joël spreekt in beeldspraak
over deze sprinkhanen.

108
00:06:40,710 --> 00:06:43,890
Hij spreekt over ze
alsof ze een leger zijn.

109
00:06:43,890 --> 00:06:47,190
Hij beschrijft ze als een
volk of als een leger,

110
00:06:47,190 --> 00:06:50,550
Gods grote leger dat
tegen Jeruzalem optrekt.

111
00:06:50,550 --> 00:06:55,650
Hij vergelijkt ze met marcherende soldaten
of met paarden waarop grote horden

112
00:06:55,650 --> 00:06:57,930
ruiters tegen het volk optrekken.

113
00:06:57,930 --> 00:07:02,010
We moeten ons door deze beeldspraak
niet op het verkeerde been laten zetten,

114
00:07:02,010 --> 00:07:04,590
want dat gebeurt bij sommige mensen wel.

115
00:07:04,590 --> 00:07:08,610
Wat hij doet, is eenvoudig een
sprinkhanenplaag beschrijven.

116
00:07:08,610 --> 00:07:12,750
Maar omdat sommige mensen misschien niet
zorgvuldig genoeg zijn in de manier waarop

117
00:07:12,750 --> 00:07:17,550
ze de Schriften lezen, hebben velen
deze beschrijving ten onrechte opgevat

118
00:07:17,550 --> 00:07:19,890
als een beschrijving van een oorlog.

119
00:07:19,890 --> 00:07:22,890
Dat zou dan een oorlog uit
het Oude Testament zijn,

120
00:07:22,890 --> 00:07:25,710
of misschien iets wat
nog in de toekomst ligt.

121
00:07:25,710 --> 00:07:28,530
Sommigen denken dat de
sprinkhanenplaag een type,

122
00:07:28,530 --> 00:07:33,690
een beeld of een visioen is van de
Babylonische invasie van Jeruzalem.

123
00:07:33,690 --> 00:07:37,590
Volgens hen beschrijft Joël
in hoofdstuk 1 een werkelijke,

124
00:07:37,590 --> 00:07:40,530
plaatselijke plaag van deze sprinkhanen.

125
00:07:40,530 --> 00:07:45,330
Maar in hoofdstuk 2 zou hij, hoewel hij
nog steeds over ze lijkt te spreken,

126
00:07:45,330 --> 00:07:48,510
in werkelijkheid op iets
anders zijn overgegaan.

127
00:07:48,510 --> 00:07:52,290
Hij kijkt nu verder dan deze plaag,
naar een binnenvallend leger,

128
00:07:52,290 --> 00:07:54,570
misschien de binnenvallende Babyloniërs,

129
00:07:54,570 --> 00:07:58,530
waarvan de sprinkhanen een
voorafschaduwing of een type waren.

130
00:07:58,530 --> 00:08:01,350
Er zijn mensen die denken
dat de sprinkhanenplaag,

131
00:08:01,350 --> 00:08:03,690
of het leger dat hier wordt beschreven,

132
00:08:03,690 --> 00:08:08,430
een beschrijving is van een groep heiligen
die in de laatste dagen zal opstaan.

133
00:08:08,430 --> 00:08:12,030
De laatste tijd hoor ik
predikers hier weer over spreken.

134
00:08:12,030 --> 00:08:16,470
Jaren geleden hoorde ik er al over, en
onlangs heb ik sommige mensen dit idee van

135
00:08:16,470 --> 00:08:21,150
wat zij het leger van Joël noemen
weer nieuw leven horen inblazen.

136
00:08:21,150 --> 00:08:25,590
Ze noemen het zo omdat ze teksten
uit het boek Joël nemen en zeggen:

137
00:08:25,590 --> 00:08:28,770
hier staat een beschrijving van
de gemeente in de laatste dagen,

138
00:08:28,770 --> 00:08:32,190
die recht vooruit marcheert en
alles op haar weg vernietigt.

139
00:08:32,190 --> 00:08:36,810
Ze hebben dit idee van overwinnaars:
in de laatste dagen zal de overwinnende

140
00:08:36,810 --> 00:08:42,390
gemeenschap van christenen als een machtig
leger zijn en de wereld schrik aanjagen.

141
00:08:42,390 --> 00:08:45,990
En wat Joël hier ziet, zou
daar een beschrijving van zijn.

142
00:08:45,990 --> 00:08:48,570
Je kent waarschijnlijk
wel het lied dat zo gaat:

143
00:08:48,570 --> 00:08:52,410
En de HEERE laat Zijn stem
klinken voor Zijn leger uit,

144
00:08:52,410 --> 00:08:59,430
want Zijn leger is zeer groot, ja, machtig
is Hij, Die Zijn woord ten uitvoer brengt.

145
00:08:59,430 --> 00:09:03,750
Groot is immers de dag van de
HEERE en zeer ontzagwekkend.

146
00:09:03,750 --> 00:09:05,610
Wie zal hem kunnen verdragen?

147
00:09:05,610 --> 00:09:09,210
Dit wordt gezongen, en het is op
muziek gezet door mensen die het op

148
00:09:09,210 --> 00:09:10,890
de gemeente toepassen.

149
00:09:10,890 --> 00:09:13,830
De gemeente, een machtig leger.

150
00:09:13,830 --> 00:09:17,910
De Schrifttekst is rechtstreeks
uit het boek Joël genomen.

151
00:09:17,910 --> 00:09:21,330
Het gaat over sprinkhanen
die tegen de muren opklimmen,

152
00:09:21,330 --> 00:09:25,770
door de ramen naar binnen klimmen
en alles opeten wat ze tegenkomen.

153
00:09:25,770 --> 00:09:30,390
Hoewel ik niet zou kunnen zweren dat mijn
overtuiging juist is dat het alleen over

154
00:09:30,390 --> 00:09:34,830
sprinkhanen gaat, zou het beslist heel
moeilijk te bewijzen zijn dat deze

155
00:09:34,830 --> 00:09:38,550
sprinkhanen een type zijn van
de gemeente in de laatste dagen.

156
00:09:38,550 --> 00:09:42,510
Maar wanneer je iets voorbij het midden
van het boek komt, bij hoofdstuk 2,

157
00:09:42,510 --> 00:09:45,810
vers 28, vindt er een verschuiving plaats.

158
00:09:45,810 --> 00:09:48,330
Daar wordt vooruitgekeken
naar de Pinksterdag,

159
00:09:48,330 --> 00:09:52,590
naar de voorspelling dat de Heilige Geest
op alle vlees zal worden uitgestort.

160
00:09:52,590 --> 00:09:55,410
Petrus zei dat dit op de
Pinksterdag vervuld was.

161
00:09:55,410 --> 00:10:00,030
Net als de andere profeten die we hebben
behandeld, verkondigt Joël oordeel,

162
00:10:00,030 --> 00:10:03,330
maar heeft hij ook een visioen
van uiteindelijke vervulling en

163
00:10:03,330 --> 00:10:07,770
herstel door de Messias, of
van het messiaanse tijdperk.

164
00:10:07,770 --> 00:10:10,290
Dat is het tijdperk van de gemeente.

165
00:10:10,290 --> 00:10:12,990
Joël vormt daarop geen uitzondering.

166
00:10:12,990 --> 00:10:20,010
Het eerste deel van het boek, hoofdstuk
1 en 2, tot en met hoofdstuk 2, vers 27,

167
00:10:20,010 --> 00:10:23,370
gaat over deze plaag
en dit oordeel van God.

168
00:10:23,370 --> 00:10:25,770
Het zou op elk moment gebeurd kunnen zijn.

169
00:10:25,770 --> 00:10:28,770
Dus of het boek vroeg
of laat is geschreven,

170
00:10:28,770 --> 00:10:31,710
maakt wat de datering
betreft geen verschil.

171
00:10:31,710 --> 00:10:34,950
Sprinkhanenplagen konden
op elk moment voorkomen.

172
00:10:34,950 --> 00:10:38,970
Er wordt in het boek helemaal niet op
een politieke situatie gezinspeeld.

173
00:10:38,970 --> 00:10:41,370
We weten dus niet wanneer
het is geschreven,

174
00:10:41,370 --> 00:10:44,610
maar het is duidelijk dat
in deze sprinkhanenplaag het

175
00:10:44,610 --> 00:10:46,710
oordeel van God wordt gezien.

176
00:10:46,710 --> 00:10:50,850
Vervolgens wordt vanaf
vers 28 van hoofdstuk 2

177
00:10:50,850 --> 00:10:55,110
tot aan het einde van het boek over
het messiaanse tijdperk gesproken.

178
00:10:55,110 --> 00:10:57,810
Bijna de helft van het
boek is daaraan gewijd.

179
00:10:57,810 --> 00:11:02,670
Het volgt dus het patroon dat de meeste
kleine profeten die we hebben bestudeerd

180
00:11:02,670 --> 00:11:08,970
ook volgen: afwisselend beschrijvingen
geven van oordeel en van messiaanse zegen.

181
00:11:08,970 --> 00:11:14,910
Zowat ieder van hen die we hebben bekeken,
of het nu Hosea, Amos of Micha is,

182
00:11:14,910 --> 00:11:18,510
eindigt met een uitspraak
over het messiaanse tijdperk.

183
00:11:18,510 --> 00:11:22,290
Dat geldt volgens mij voor alle
profeten die we hebben behandeld.

184
00:11:22,290 --> 00:11:24,150
Zelfs Obadja deed dat.

185
00:11:24,150 --> 00:11:27,810
Dat boek was maar één hoofdstuk
lang en bevatte voornamelijk

186
00:11:27,810 --> 00:11:29,970
profetie over de val van Edom.

187
00:11:29,970 --> 00:11:32,010
Toch staat er aan het einde:

188
00:11:32,010 --> 00:11:36,930
Verlossers zullen de berg Sion opgaan
om het bergland van Ezau te oordelen,

189
00:11:36,930 --> 00:11:39,690
en het koningschap zal van de HEERE zijn.

190
00:11:39,690 --> 00:11:42,810
en het beschrijft de
uiteindelijke overwinning van God.

191
00:11:42,810 --> 00:11:45,090
Zo zijn de profeten nu eenmaal.

192
00:11:45,090 --> 00:11:47,070
Bij Joël is het net zo.

193
00:11:47,070 --> 00:11:50,130
Je kunt het boek gemakkelijk
in twee delen verdelen.

194
00:11:50,130 --> 00:11:53,310
Het eerste deel gaat
over de sprinkhanenplaag;

195
00:11:53,310 --> 00:11:57,030
het tweede deel gaat over
het messiaanse tijdperk.

196
00:11:57,030 --> 00:11:59,490
Uiteraard zullen we bij het tweede deel

197
00:11:59,490 --> 00:12:03,990
meer te zeggen hebben over het messiaanse
tijdperk dan bij het eerste deel.

198
00:12:03,990 --> 00:12:06,630
Toch zijn de beelden die
hij gebruikt interessant

199
00:12:06,630 --> 00:12:09,750
wanneer we Joël hoofdstuk 1 en 2 lezen.

200
00:12:09,750 --> 00:12:13,410
God had net zo goed een leger
op Jeruzalem kunnen afsturen.

201
00:12:13,410 --> 00:12:17,790
Het had niet erger kunnen zijn dan
het met deze sprinkhanenplaag was.

202
00:12:17,790 --> 00:12:19,530
Het is iets verschrikkelijks.

203
00:12:19,530 --> 00:12:24,390
Het geluid van vliegende sprinkhanen,
als het er zoveel zijn dat ze een plaag

204
00:12:24,390 --> 00:12:26,730
vormen, is oorverdovend.

205
00:12:26,730 --> 00:12:30,570
Het is een luid, donderend
geluid, zoals het geluid van

206
00:12:30,570 --> 00:12:32,550
paarden die ten strijde trekken.

207
00:12:32,550 --> 00:12:34,890
Dat zijn de beelden die we hier krijgen.

208
00:12:34,890 --> 00:12:40,350
Het woord van de HEERE dat gekomen
is tot Joël, de zoon van Pethuel.

209
00:12:40,350 --> 00:12:45,930
Hoor dit, oudsten, neem dit ter
ore, alle inwoners van het land!

210
00:12:45,930 --> 00:12:50,250
Is dit gebeurd in uw dagen of
in de dagen van uw vaderen?

211
00:12:50,250 --> 00:12:54,930
Vertel erover aan uw kinderen en laten uw
kinderen erover aan hun kinderen vertellen

212
00:12:54,930 --> 00:12:57,810
en hun kinderen weer aan
de volgende generatie.

213
00:12:57,810 --> 00:13:03,930
Met andere woorden, deze plaag is zo
ongewoon dat noch zij, noch hun vaders,

214
00:13:03,930 --> 00:13:07,410
hun voorouders, zich
zoiets kunnen herinneren.

215
00:13:07,410 --> 00:13:12,210
Bovendien zullen verschillende komende
generaties nooit zoiets meemaken.

216
00:13:12,210 --> 00:13:16,170
Je moet het dus aan hen vertellen,
aan je kinderen en je kleinkinderen.

217
00:13:16,170 --> 00:13:20,790
De gedachte is dat dit een plaag is
die, als ze al niet volkomen uniek is,

218
00:13:20,790 --> 00:13:24,150
op zijn minst buitengewoon ongewoon is.

219
00:13:24,150 --> 00:13:27,750
Zo'n plaag zou niet telkens
terugkeren en had zich al vele

220
00:13:27,750 --> 00:13:29,910
generaties niet voorgedaan.

221
00:13:29,910 --> 00:13:34,050
Wat de jonge sprinkhaan overliet,
at de veldsprinkhaan op;

222
00:13:34,050 --> 00:13:38,490
wat de veldsprinkhaan overliet,
at de treksprinkhaan op;

223
00:13:38,490 --> 00:13:43,050
en wat de treksprinkhaan overliet,
at de zwermsprinkhaan op.

224
00:13:43,050 --> 00:13:44,790
zegt vers 4.

225
00:13:44,790 --> 00:13:47,490
Geleerden zijn het er
niet over eens of dit over

226
00:13:47,490 --> 00:13:52,230
vier verschillende soorten sprinkhanen
gaat: de knagende sprinkhaan,

227
00:13:52,230 --> 00:13:58,350
de zwermende sprinkhaan, de kruipende
sprinkhaan en de verslindende sprinkhaan.

228
00:13:58,350 --> 00:14:01,590
Het kunnen vier verschillende
soorten sprinkhanen zijn,

229
00:14:01,590 --> 00:14:05,490
zodat er in feite vier
golven van deze plaag waren.

230
00:14:05,490 --> 00:14:09,150
Eén soort sprinkhaan
kwam en vrat alles kaal.

231
00:14:09,150 --> 00:14:13,050
Toen, net op het moment dat er
misschien weer wat begon te groeien,

232
00:14:13,050 --> 00:14:18,090
kwam er een nieuwe golf van een andere
soort sprinkhaan en deed hetzelfde.

233
00:14:18,090 --> 00:14:22,350
Deze mensen zijn keer op
keer op keer getroffen.

234
00:14:22,350 --> 00:14:26,610
Anderen menen dat deze vier
aanduidingen, de knagende sprinkhaan,

235
00:14:26,610 --> 00:14:31,770
de zwermende sprinkhaan, de kruipende
sprinkhaan en de verslindende sprinkhaan,

236
00:14:31,770 --> 00:14:35,910
allemaal verwijzen naar verschillende
stadia in de ontwikkeling van de

237
00:14:35,910 --> 00:14:40,530
sprinkhaan, vanaf het larvenstadium
tot aan het volwassen stadium.

238
00:14:40,530 --> 00:14:42,330
Het maakt nauwelijks uit.

239
00:14:42,330 --> 00:14:46,950
Het punt is dat deze mensen door de
ene golf na de andere zijn getroffen.

240
00:14:46,950 --> 00:14:49,350
Net wanneer het leek
alsof er verlichting kwam

241
00:14:49,350 --> 00:14:53,550
en de ene groep sprinkhanen was
vertrokken, kwam de volgende groep binnen.

242
00:14:53,550 --> 00:14:57,090
Deze mensen worden zo zwaar
getroffen dat Joël zegt:

243
00:14:57,090 --> 00:14:59,010
‘Zien jullie niet wat er gebeurt?

244
00:14:59,010 --> 00:15:01,530
Kunnen jullie niet zien
wat er aan de hand is?

245
00:15:01,530 --> 00:15:04,110
Het is God Die tegen jullie spreekt.’

246
00:15:04,110 --> 00:15:05,970
In vers 5 zegt hij:

247
00:15:05,970 --> 00:15:09,150
Ontwaak, dronkaards, en ween.

248
00:15:09,150 --> 00:15:15,450
Weeklaag, alle wijndrinkers, over de jonge
wijn, want die is van uw mond weggenomen.

249
00:15:15,450 --> 00:15:19,050
Wat hij daar bedoelt, is natuurlijk
dat er geen druiven meer zijn.

250
00:15:19,050 --> 00:15:23,850
Stel je voor: op zo'n moment zijn er
mensen die verslaafd zijn aan alcohol,

251
00:15:23,850 --> 00:15:28,830
en er zijn gewoon geen druiven,
er is geen wijn. Ze kunnen huilen.

252
00:15:28,830 --> 00:15:33,690
Ze zullen hun delirium tremens, hun
kwellingen en hun hunkering doormaken,

253
00:15:33,690 --> 00:15:37,770
maar ze zullen geen bevrediging
vinden. Dat is wat hij zegt.

254
00:15:37,770 --> 00:15:41,070
Natuurlijk was dronkenschap een
van de problemen in Jeruzalem

255
00:15:41,070 --> 00:15:43,290
waarover de profeten klaagden.

256
00:15:43,290 --> 00:15:47,310
Nu zegt hij dat dit een passend
oordeel over je dronkenschap is.

257
00:15:47,310 --> 00:15:52,350
Je hebt deze afhankelijkheid over jezelf
gebracht door je eigen losbandigheid

258
00:15:52,350 --> 00:15:55,830
en doordat je zelf aan al je
verlangens hebt toegegeven.

259
00:15:55,830 --> 00:15:59,310
Nu hoeft God alleen maar het middel
weg te nemen dat je misbruikt,

260
00:15:59,310 --> 00:16:01,170
en het lijden komt over je.

261
00:16:01,170 --> 00:16:03,930
Je zult de vrucht van je eigen werk eten.

262
00:16:03,930 --> 00:16:06,810
God hoeft niet eens een
oordeel over je te brengen.

263
00:16:06,810 --> 00:16:09,210
Je gewoonte zal je oordelen.

264
00:16:09,210 --> 00:16:11,130
In vers 6 gaat het verder:

265
00:16:11,130 --> 00:16:16,410
Want een volk is tegen Mijn land
opgetrokken, machtig en niet te tellen;

266
00:16:16,410 --> 00:16:20,730
zijn tanden zijn leeuwentanden, het
heeft de hoektanden van een leeuwin.

267
00:16:20,730 --> 00:16:25,290
Ook hier verwijst een volk naar een
leger of een volk van sprinkhanen.

268
00:16:25,290 --> 00:16:31,890
Als daar enige twijfel over bestaat, kun
je naar hoofdstuk 2:25 kijken. Daar staat:

269
00:16:31,890 --> 00:16:36,390
Ik zal u de jaren vergoeden die de
veldsprinkhaan, de jonge sprinkhaan,

270
00:16:36,390 --> 00:16:41,610
de zwermsprinkhaan en de treksprinkhaan
hebben opgegeten, Mijn grote leger,

271
00:16:41,610 --> 00:16:44,190
dat Ik op u had afgestuurd.

272
00:16:44,190 --> 00:16:47,250
God noemt deze sprinkhanen Zijn leger.

273
00:16:47,250 --> 00:16:50,430
Dit is dus wat God naar
het volk heeft gestuurd.

274
00:16:50,430 --> 00:16:55,230
Dit maakt deel uit van de beschrijving van
de sprinkhanen in Openbaring hoofdstuk 9

275
00:16:55,230 --> 00:16:56,610
en vers 8.

276
00:16:56,610 --> 00:17:00,510
Daar wordt gezegd dat de sprinkhanen
tanden hebben als leeuwen.

277
00:17:00,510 --> 00:17:03,270
Openbaring 9, vers 8.

278
00:17:03,270 --> 00:17:04,530
Vers 7:

279
00:17:04,530 --> 00:17:07,770
Het heeft van Mijn wijnstok
een woestenij gemaakt

280
00:17:07,770 --> 00:17:10,590
en Mijn vijgenboom tot een kale tak.

281
00:17:10,590 --> 00:17:13,710
Het heeft hem volledig
afgeschild en weggeworpen,

282
00:17:13,710 --> 00:17:15,870
zijn ranken zijn wit geworden.

283
00:17:15,870 --> 00:17:18,750
Dit zou een dubbele
betekenis kunnen hebben.

284
00:17:18,750 --> 00:17:23,370
Natuurlijk kwamen de sprinkhanen en aten
ze de wijnstokken en de vijgenbomen en

285
00:17:23,370 --> 00:17:25,590
alle andere landbouwproducten op.

286
00:17:25,590 --> 00:17:30,570
Maar wijnstokken en vijgenbomen zijn
ook beelden die soms voor Israël worden

287
00:17:30,570 --> 00:17:32,670
gebruikt, voor het volk zelf.

288
00:17:32,670 --> 00:17:36,990
Het zou eenvoudig kunnen verwijzen
naar het volk dat is kaalgeplukt.

289
00:17:36,990 --> 00:17:39,510
Het volk is helemaal leeggeroofd.

290
00:17:39,510 --> 00:17:44,010
Aan de andere kant zijn wijnstokken en
vijgenbomen die samen worden genoemd

291
00:17:44,010 --> 00:17:47,310
vaak eenvoudigweg een
verwijzing naar voorspoed.

292
00:17:47,310 --> 00:17:53,730
Je herinnert je dat Micha 4:4 spreekt over
het messiaanse tijdperk van voorspoed.

293
00:17:53,730 --> 00:17:54,810
Er staat:

294
00:17:54,810 --> 00:17:59,730
Maar zij zullen zitten, ieder onder
zijn wijnstok en onder zijn vijgenboom,

295
00:17:59,730 --> 00:18:04,410
niemand zal ze schrik aanjagen, want de
mond van de HEERE van de legermachten

296
00:18:04,410 --> 00:18:06,030
heeft het gesproken.

297
00:18:06,030 --> 00:18:09,870
Dezelfde uitdrukking wordt op een
paar andere plaatsen gebruikt.

298
00:18:09,870 --> 00:18:14,190
Ze spreekt van veiligheid,
comfort, voorspoed.

299
00:18:14,190 --> 00:18:17,910
Iedereen heeft zijn eigen
wijnstok die wijn voortbrengt.

300
00:18:17,910 --> 00:18:21,870
Iedereen heeft zijn eigen
vijgenboom die vrucht voortbrengt.

301
00:18:21,870 --> 00:18:24,390
Hij zit daar, en er staat:

302
00:18:24,390 --> 00:18:26,130
Niemand zal hem bang maken.

303
00:18:26,130 --> 00:18:30,390
Voor de Jood is het beeld van voorspoed
dat iedere man onder zijn wijnstok en

304
00:18:30,390 --> 00:18:32,010
zijn vijgenboom zit.

305
00:18:32,010 --> 00:18:35,370
Maar de wijnstok en de
vijgenbomen zijn verwoest.

306
00:18:35,370 --> 00:18:39,450
De sprinkhanen hebben beide opgegeten,
en daardoor zijn de voorspoed en de

307
00:18:39,450 --> 00:18:44,670
veiligheid van het volk op een
andere manier aangetast. Vers 8:

308
00:18:44,670 --> 00:18:48,810
Weeklaag als een jonge vrouw,
omgord met een rouwgewaad,

309
00:18:48,810 --> 00:18:51,450
die klaagt om de man van haar jeugd.

310
00:18:51,450 --> 00:18:55,830
Graanoffer en plengoffer zijn
weggenomen van het huis van de HEERE.

311
00:18:55,830 --> 00:18:59,790
De priesters treuren, de
dienaren van de HEERE.

312
00:18:59,790 --> 00:19:04,830
Het veld is verwoest, de grond
treurt, want het koren is verwoest,

313
00:19:04,830 --> 00:19:08,490
de nieuwe wijn opgedroogd,
de olie verkommerd.

314
00:19:08,490 --> 00:19:14,310
Akkerbouwers staan beschaamd, wijnbouwers
weeklagen over de tarwe en over de gerst,

315
00:19:14,310 --> 00:19:16,950
want de oogst op het veld is verloren.

316
00:19:16,950 --> 00:19:22,770
De wijnstok is verdord en de vijgenboom
is verwelkt, de granaatappelboom,

317
00:19:22,770 --> 00:19:27,990
ook de palmboom en de appelboom,
alle bomen van het veld zijn verdord.

318
00:19:27,990 --> 00:19:32,850
Ja, de vreugde is verdord,
geweken van de mensenkinderen.

319
00:19:32,850 --> 00:19:36,690
Samen met hun opbrengst is
ook hun vreugde verdwenen.

320
00:19:36,690 --> 00:19:41,070
Het is interessant dat dit alleen
geldt voor mensen die goddeloos zijn.

321
00:19:41,070 --> 00:19:45,210
Natuurlijk is het voor iedereen een
beproeving om armoede te ervaren.

322
00:19:45,210 --> 00:19:49,350
Voor wie dan ook zou het verlies
van de oogst een beproeving zijn.

323
00:19:49,350 --> 00:19:53,550
Maar van christenen, of van mensen
die hun vreugde in de Heere vinden,

324
00:19:53,550 --> 00:19:57,090
kan niet worden gezegd dat
wanneer hun gewassen mislukken,

325
00:19:57,090 --> 00:19:59,310
ook hun vreugde verdwijnt.

326
00:19:59,310 --> 00:20:03,570
Dat geldt alleen voor mensen die
hun vreugde in hun gewassen vinden.

327
00:20:03,570 --> 00:20:07,170
Wanneer we het boek Habakuk
bestuderen, zullen we dit zien.

328
00:20:07,170 --> 00:20:09,270
Maar laten we daar niet op wachten.

329
00:20:09,270 --> 00:20:12,450
Laten we eens kijken
naar Habakuk hoofdstuk 3.

330
00:20:12,450 --> 00:20:17,310
Ik zal je laten zien hoe hij op precies
dezelfde omstandigheden reageert.

331
00:20:17,310 --> 00:20:23,010
Habakuk hoofdstuk 3,
vers 17 en 18. Hij zegt:

332
00:20:23,010 --> 00:20:27,810
Al zal de vijgenboom niet in bloei staan
en er geen vrucht aan de wijnstok zijn,

333
00:20:27,810 --> 00:20:30,810
al zal de opbrengst van
de olijfboom tegenvallen

334
00:20:30,810 --> 00:20:33,630
en zullen de velden geen
voedsel voortbrengen,

335
00:20:33,630 --> 00:20:38,190
al zal het kleinvee uit de kooi verdwenen
zijn en er geen rund in de stallen over

336
00:20:38,190 --> 00:20:42,270
zijn — ik zal dan toch in de
HEERE van vreugde opspringen,

337
00:20:42,270 --> 00:20:44,970
mij verheugen in de God van mijn heil.

338
00:20:44,970 --> 00:20:48,510
Met andere woorden, zelfs
als er geen oogst is,

339
00:20:48,510 --> 00:20:52,590
zelfs als ons een
landbouwramp treft. Vers 18:

340
00:20:52,590 --> 00:20:54,810
Toch zal ik blij zijn met de Heer.

341
00:20:54,810 --> 00:20:57,930
Ik zal juichen om de God die mij redt.

342
00:20:57,930 --> 00:21:01,650
Anders dan de inwoners van
Jeruzalem in de dagen van Joël

343
00:21:01,650 --> 00:21:04,830
kon Habakuk zeggen dat
hij zich zou verheugen,

344
00:21:04,830 --> 00:21:10,470
zelfs als alle gewassen mislukten, omdat
zijn vreugde niet in zijn bezittingen lag.

345
00:21:10,470 --> 00:21:13,350
Zijn vreugde lag niet in zijn comfort.

346
00:21:13,350 --> 00:21:15,990
Zijn vreugde lag in God.

347
00:21:15,990 --> 00:21:21,930
Ik zal blij zijn en juichen om God,
zegt hij, om de God die mij redt.

348
00:21:21,930 --> 00:21:24,330
Hij heeft de vreugde van het behoud.

349
00:21:24,330 --> 00:21:27,150
Daarom is het verlies van
alles wel een beproeving,

350
00:21:27,150 --> 00:21:29,910
maar het is niet het
einde van zijn vreugde.

351
00:21:29,910 --> 00:21:32,250
Hetzelfde geldt natuurlijk
voor christenen.

352
00:21:32,250 --> 00:21:35,070
Dat moet ook zo zijn. Er staat:

353
00:21:35,070 --> 00:21:39,990
Vind je vreugde in de HEERE; Hij
zal je geven wat je hart verlangt.

354
00:21:39,990 --> 00:21:45,030
Je vreugde in de Heere vinden betekent dat
je je vreugde niet in iets anders vindt,

355
00:21:45,030 --> 00:21:45,810
maar in Hem.

356
00:21:45,810 --> 00:21:50,190
Als je vreugde werkelijk in Hem ligt,
dan kan je vreugde op geen enkele manier

357
00:21:50,190 --> 00:21:53,850
worden onderbroken, omdat
je Hem altijd zult hebben.

358
00:21:53,850 --> 00:21:57,030
Laat uw handelwijze zonder geldzucht zijn.

359
00:21:57,030 --> 00:22:00,450
Wees tevreden met wat u hebt,
want Hij heeft Zelf gezegd:

360
00:22:00,450 --> 00:22:05,010
Ik zal u beslist niet loslaten en
Ik zal u beslist niet verlaten.

361
00:22:05,010 --> 00:22:09,330
Maar deze mensen in de dagen van
Joël hadden geen relatie met God.

362
00:22:09,330 --> 00:22:13,350
Daarom kwam deze sprinkhanenplaag,
het oordeel over hen.

363
00:22:13,350 --> 00:22:17,490
Toen de bomen verdorden,
verdorde daarom ook hun vreugde.

364
00:22:17,490 --> 00:22:18,810
Vers 13:

365
00:22:18,810 --> 00:22:25,290
Omgord u en bedrijf rouw, priesters,
weeklaag, dienaren van het altaar.

366
00:22:25,290 --> 00:22:29,310
Kom, overnacht in rouwgewaden,
dienaren van mijn God,

367
00:22:29,310 --> 00:22:34,290
want graanoffer en plengoffer zijn
aan het huis van uw God onthouden.

368
00:22:34,290 --> 00:22:38,910
Dat werd ook al in vers 9 genoemd, dat
de graanoffers en de plengoffers in de

369
00:22:38,910 --> 00:22:40,770
tempel zijn opgehouden.

370
00:22:40,770 --> 00:22:43,950
Dat is om meer dan één reden een tragedie.

371
00:22:43,950 --> 00:22:48,570
Ten eerste wordt God op dit moment
eenvoudigweg niet met zulke offers geëerd.

372
00:22:48,570 --> 00:22:50,430
Er is niets om te brengen.

373
00:22:50,430 --> 00:22:53,190
Dus de offers die de aanbidding
van God tot uitdrukking

374
00:22:53,190 --> 00:22:55,290
brengen, worden verwaarloosd.

375
00:22:55,290 --> 00:22:57,570
Ze zijn daadwerkelijk opgehouden.

376
00:22:57,570 --> 00:22:59,910
Er is geen voedsel om te offeren.

377
00:22:59,910 --> 00:23:02,490
De sprinkhanen hebben alles opgegeten.

378
00:23:02,490 --> 00:23:05,730
Maar de priesters worden niet
alleen opgeroepen om te rouwen

379
00:23:05,730 --> 00:23:10,050
vanwege die ramp vanuit Gods gezichtspunt,
maar ook vanuit het gezichtspunt van

380
00:23:10,050 --> 00:23:11,670
de priester zelf.

381
00:23:11,670 --> 00:23:14,850
De priesters werden juist
door die dingen onderhouden.

382
00:23:14,850 --> 00:23:18,210
De graanoffers en de meeloffers
waren eigenlijk hetzelfde.

383
00:23:18,210 --> 00:23:21,510
Wanneer de graanoffers en de
vruchtenoffers werden gebracht,

384
00:23:21,510 --> 00:23:24,810
leefden ze daarvan, en
ook van de dierenoffers.

385
00:23:24,810 --> 00:23:27,450
Dat was het levensonderhoud
van de priesters.

386
00:23:27,450 --> 00:23:29,730
Dat was hun dagelijks brood.

387
00:23:29,730 --> 00:23:35,250
Dus de priesters worden opgeroepen om te
jammeren en te rouwen en te weeklagen,

388
00:23:35,250 --> 00:23:38,430
omdat die mensen hun
geen graan meer brengen.

389
00:23:38,430 --> 00:23:40,170
Er is niets om te brengen.

390
00:23:40,170 --> 00:23:43,410
De sprinkhanen hebben
alles te pakken gekregen.

391
00:23:43,410 --> 00:23:44,850
Vers 14:

392
00:23:44,850 --> 00:23:49,470
Kondig een vastentijd af, roep
een bijzondere samenkomst bijeen,

393
00:23:49,470 --> 00:23:54,930
verzamel de oudsten en alle inwoners van
het land in het huis van de HEERE, uw God,

394
00:23:54,930 --> 00:23:56,190
en roep tot de HEERE.

395
00:23:56,190 --> 00:23:58,350
Ach, die dag!

396
00:23:58,350 --> 00:24:02,670
Ja, de dag van de HEERE is nabij,
en hij zal komen als een verwoesting

397
00:24:02,670 --> 00:24:04,350
van de Almachtige.

398
00:24:04,350 --> 00:24:06,930
Is niet voor onze ogen
het voedsel weggenomen,

399
00:24:06,930 --> 00:24:09,990
uit het huis van onze God
blijdschap en vreugde?

400
00:24:09,990 --> 00:24:13,230
De zaadkorrels zijn verschrompeld
onder hun aardkluiten,

401
00:24:13,230 --> 00:24:17,190
de voorraadschuren verwoest,
de graanschuren afgebroken,

402
00:24:17,190 --> 00:24:19,110
want het koren is verdord.

403
00:24:19,110 --> 00:24:20,910
Hoe kreunt het vee!

404
00:24:20,910 --> 00:24:24,990
De kudden rundvee zijn in verwarring,
want ze hebben geen weide.

405
00:24:24,990 --> 00:24:27,390
Zelfs kudden kleinvee moeten boeten.

406
00:24:27,390 --> 00:24:31,050
Hij roept het volk op om te
vasten en zich te bekeren.

407
00:24:31,050 --> 00:24:34,950
Dat is een van de dingen waartoe
hij hen meer dan eens oproept.

408
00:24:34,950 --> 00:24:39,030
Het volk kan alleen aan deze
sprinkhanen ontkomen als God Zijn hand

409
00:24:39,030 --> 00:24:40,950
tegen de sprinkhanen keert.

410
00:24:40,950 --> 00:24:44,610
En dat zal alleen gebeuren als
het volk zich naar God keert,

411
00:24:44,610 --> 00:24:50,550
als het volk zich bekeert, als ze vasten
en bidden en oprecht berouw tonen.

412
00:24:50,550 --> 00:24:55,410
Daarom zegt hij tegen de priesters dat ze
zo'n vasten moeten heiligen en een heilige

413
00:24:55,410 --> 00:24:56,970
samenkomst moeten uitroepen.

414
00:24:56,970 --> 00:25:00,270
Een bijzondere oproep aan de
oudsten en de leiders van het land,

415
00:25:00,270 --> 00:25:03,630
en ook aan de anderen, om
tot de HEERE te roepen.

416
00:25:03,630 --> 00:25:05,550
Hij zegt in vers 15:

417
00:25:05,550 --> 00:25:09,030
Wat een vreselijke dag, want
de dag van de Heer is dichtbij.

418
00:25:09,030 --> 00:25:13,230
Deze dag van de HEERE is waarschijnlijk
de dag van de sprinkhanenplaag.

419
00:25:13,230 --> 00:25:17,130
Sommigen zouden hierin een verwijzing
zien met een meer politieke strekking,

420
00:25:17,130 --> 00:25:19,410
naar iets wat verder in de toekomst ligt:

421
00:25:19,410 --> 00:25:22,710
de verwoesting van Jeruzalem
door de Babyloniërs.

422
00:25:22,710 --> 00:25:25,950
Anderen zouden zeggen dat dit van
toepassing is op de wederkomst van

423
00:25:25,950 --> 00:25:28,530
Christus en dat het daarover gaat.

424
00:25:28,530 --> 00:25:31,650
Ik ken eigenlijk niemand die
dat met zoveel woorden zegt,

425
00:25:31,650 --> 00:25:35,430
maar het klinkt als iets wat sommige
mensen die ik ken zouden zeggen.

426
00:25:35,430 --> 00:25:38,010
Maar het lijkt waarschijnlijk
dat de dag van de HEERE

427
00:25:38,010 --> 00:25:42,630
hier eenvoudig verwijst naar de dag
waarop God hen met Zijn oordeel bezoekt

428
00:25:42,630 --> 00:25:45,570
vanwege hun niet nader genoemde zonden.

429
00:25:45,570 --> 00:25:48,510
Dat wil zeggen, hij heeft
die hier niet genoemd,

430
00:25:48,510 --> 00:25:52,170
maar het is heel duidelijk dat het
volk bij veel gelegenheden rijp was

431
00:25:52,170 --> 00:25:53,610
voor het oordeel.

432
00:25:53,610 --> 00:25:56,790
Dit was slechts een gedeeltelijk
oordeel dat God stuurde,

433
00:25:56,790 --> 00:26:01,230
maar het was een ernstig oordeel, en
het werd de dag van de HEERE genoemd.

434
00:26:01,230 --> 00:26:05,190
Het vee lijdt natuurlijk ook, omdat
er geen weidegrond voor hen is,

435
00:26:05,190 --> 00:26:07,650
want de sprinkhanen eten ook het gras op.

436
00:26:07,650 --> 00:26:11,670
Dus binnenkort zal er geen melk
zijn, er zal geen vlees zijn,

437
00:26:11,670 --> 00:26:15,210
er zal geen graan zijn,
er zal geen fruit zijn.

438
00:26:15,210 --> 00:26:18,390
Wat kunnen de mensen anders
doen dan verhongeren of voedsel

439
00:26:18,390 --> 00:26:20,250
van elders invoeren?

440
00:26:20,250 --> 00:26:21,690
Vers 19:

441
00:26:21,690 --> 00:26:26,610
Tot U, HEERE, roep ik, want een vuur
heeft de weiden van de woestijn verteerd,

442
00:26:26,610 --> 00:26:29,910
en een vlam heeft alle
bomen van het veld verzengd.

443
00:26:29,910 --> 00:26:33,090
Sommige uitleggers geloven
dat er ook branden bij kwamen.

444
00:26:33,090 --> 00:26:37,530
Een commentaar dat ik las, gaf aan
dat alles gemakkelijker vlam vatte en

445
00:26:37,530 --> 00:26:41,010
verbrandde doordat de sprinkhanen
al het groen hadden weggevreten

446
00:26:41,010 --> 00:26:43,410
en alles uitgedroogd achterlieten.

447
00:26:43,410 --> 00:26:45,990
Maar ik betwijfel of
dat hier bedoeld wordt.

448
00:26:45,990 --> 00:26:50,970
Om te beginnen: als de sprinkhanen al
het gras en de schors en dergelijke

449
00:26:50,970 --> 00:26:53,310
hebben opgegeten, hebben ze alleen het

450
00:26:53,310 --> 00:26:56,130
saprijke binnenste van
de bomen achtergelaten.

451
00:26:56,130 --> 00:26:59,430
En dat lijkt me juist het minst
gemakkelijk vlam te vatten.

452
00:26:59,430 --> 00:27:02,370
Eigenlijk is vuur een beeld
voor de sprinkhanen zelf,

453
00:27:02,370 --> 00:27:05,850
zoals we zullen zien wanneer
we bij hoofdstuk 2 komen.

454
00:27:05,850 --> 00:27:09,930
Kijk eens naar hoofdstuk
2, vers 3. Daar staat:

455
00:27:09,930 --> 00:27:13,830
Ervóór verteert een vuur, en
erachter verzengt een vlam;

456
00:27:13,830 --> 00:27:19,950
ervóór is het land als de hof van Eden,
en erachter is het een woeste wildernis.

457
00:27:19,950 --> 00:27:22,170
Ook is er geen ontkomen aan.

458
00:27:22,170 --> 00:27:24,990
Dat wil zeggen, vóór de sprinkhanen.

459
00:27:24,990 --> 00:27:30,030
Het is eenvoudig zo dat de sprinkhanen
evenveel schade aanrichten als een vuur.

460
00:27:30,030 --> 00:27:35,130
Wat eens op de hof van Eden leek,
verandert daardoor in een dorre woestenij.

461
00:27:35,130 --> 00:27:37,230
Het is een interessant beeld.

462
00:27:37,230 --> 00:27:40,950
Daar komt dit marcherende
leger sprinkhanen aan.

463
00:27:40,950 --> 00:27:44,430
Vóór hen is alles prachtig,
maar als je achter hen kijkt,

464
00:27:44,430 --> 00:27:48,030
ziet alles er helemaal uit alsof
er een bosbrand is geweest.

465
00:27:48,030 --> 00:27:52,530
Er is geen letterlijk vuur geweest, maar
de verwoestende werking van de sprinkhanen

466
00:27:52,530 --> 00:27:54,750
wordt met vuur vergeleken.

467
00:27:54,750 --> 00:27:59,310
Net zoals er geen letterlijk leger is,
maar ze met een leger worden vergeleken.

468
00:27:59,310 --> 00:28:05,550
In vers 19 van hoofdstuk 1 staat: ‘Het
vuur heeft de open weiden verteerd,

469
00:28:05,550 --> 00:28:08,910
de vlammen hebben alle
bomen op het land verbrand.’

470
00:28:08,910 --> 00:28:12,090
Deze woorden verwijzen volgens
mij naar de sprinkhanen.

471
00:28:12,090 --> 00:28:14,910
Zelfs de dieren van het
veld schreeuwen naar U,

472
00:28:14,910 --> 00:28:17,490
want de waterstromen zijn uitgedroogd.

473
00:28:17,490 --> 00:28:21,030
Een vuur heeft de weiden
van de woestijn verteerd.

474
00:28:21,030 --> 00:28:24,810
Waarom de waterbeken zijn opgedroogd,
is niet helemaal duidelijk.

475
00:28:24,810 --> 00:28:27,510
Dat zou eenvoudig een ander
verschijnsel kunnen zijn

476
00:28:27,510 --> 00:28:31,290
dat zich tegelijkertijd
voordeed. Ik weet het niet.

477
00:28:31,290 --> 00:28:33,090
Ik kan het gewoon niet zeggen.

478
00:28:33,090 --> 00:28:36,570
Maar hij vermeldt ook dat de
waterbeken zijn opgedroogd,

479
00:28:36,570 --> 00:28:38,970
en dat is nog een extra probleem.

480
00:28:38,970 --> 00:28:40,470
Hoofdstuk 2:

481
00:28:40,470 --> 00:28:45,030
Blaas de bazuin in Sion, sla
alarm op Mijn heilige berg,

482
00:28:45,030 --> 00:28:49,410
laat alle inwoners van het land
sidderen, want de dag van de HEERE komt,

483
00:28:49,410 --> 00:28:51,030
ja, is nabij!

484
00:28:51,030 --> 00:28:53,910
Het is een dag van
duisternis en donkerheid,

485
00:28:53,910 --> 00:28:56,790
een dag van wolken en donkerheid.

486
00:28:56,790 --> 00:28:59,850
Zoals de dageraad zich
over de bergen verspreidt,

487
00:28:59,850 --> 00:29:04,410
verspreidt zich een groot en machtig volk,
zoals er niet geweest is van oude tijden

488
00:29:04,410 --> 00:29:10,830
af, en er hierna niet meer zal zijn,
jarenlang, van generatie op generatie.

489
00:29:10,830 --> 00:29:14,430
Duisternis wordt in verband
gebracht met de dag van de HEERE.

490
00:29:14,430 --> 00:29:19,350
We herinneren ons dat
Amos in Amos 5:18 zei:

491
00:29:19,350 --> 00:29:23,190
Wee hun die verlangend uitzien
naar de dag van de HEERE!

492
00:29:23,190 --> 00:29:25,770
Wat zal voor u die dag van de HEERE zijn?

493
00:29:25,770 --> 00:29:28,650
Duisternis zal hij zijn en geen licht!

494
00:29:28,650 --> 00:29:34,350
Duisternis betekent onheil; licht betekent
zegen in de profetische beeldspraak.

495
00:29:34,350 --> 00:29:38,790
Dus wanneer er staat dat het een dag
is van duisternis en donkerheid en

496
00:29:38,790 --> 00:29:42,870
wolken en dichte duisternis,
betekent dat dat het een dag is van

497
00:29:42,870 --> 00:29:45,570
vloek en rampspoed en onheil.

498
00:29:45,570 --> 00:29:49,590
Maar in dit specifieke geval heeft
het ook een letterlijke vervulling,

499
00:29:49,590 --> 00:29:52,530
omdat de sprinkhanen
de hemel verduisteren.

500
00:29:52,530 --> 00:29:55,650
Dat zie je in hoofdstuk 2, vers 10.

501
00:29:55,650 --> 00:29:58,770
Terwijl het over de
sprinkhanen gaat, staat er:

502
00:29:58,770 --> 00:30:03,570
Bij die aanblik siddert
de aarde, beeft de hemel.

503
00:30:03,570 --> 00:30:08,550
Zon en maan worden in het zwart gehuld
en de sterren trekken hun licht in.

504
00:30:08,550 --> 00:30:11,370
Dat was waarschijnlijk
een letterlijke uitspraak.

505
00:30:11,370 --> 00:30:16,710
Als de zwermen sprinkhanen het zicht op
de zon en de sterren enzovoort ontnemen,

506
00:30:16,710 --> 00:30:22,230
kun je zeggen dat de zon en de maan donker
worden en de sterren hun glans verliezen.

507
00:30:22,230 --> 00:30:25,290
Terwijl dit bij de sprinkhanen
letterlijk het geval is,

508
00:30:25,290 --> 00:30:28,650
wordt dezelfde uitdrukking
ook figuurlijk gebruikt.

509
00:30:28,650 --> 00:30:33,390
De verwijzing naar duisternis, of naar
het verduisteren van de zon en de maan,

510
00:30:33,390 --> 00:30:37,110
komt in dit boek zelfs
drie of vier keer voor.

511
00:30:37,110 --> 00:30:40,710
En volgens mij maar één keer met
betrekking tot de sprinkhanenplaag,

512
00:30:40,710 --> 00:30:43,770
als ik me niet vergis,
misschien twee keer.

513
00:30:43,770 --> 00:30:48,570
Maar het wordt ook meer figuurlijk
gebruikt, zoals vaak bij de profeten.

514
00:30:48,570 --> 00:30:53,190
Het beeld van de zon die verduisterd
wordt en de maan die verduisterd wordt,

515
00:30:53,190 --> 00:30:56,550
wordt elders in de Schrift
figuurlijk gebruikt.

516
00:30:56,550 --> 00:31:01,230
Zo zullen we het ook in het laatste deel
van Joël figuurlijk gebruikt zien worden.

517
00:31:01,230 --> 00:31:06,210
Maar in hoofdstuk 2, vers 2
staat ‘een dag van duisternis’.

518
00:31:06,210 --> 00:31:10,230
In dit geval zou dat zowel
letterlijk als figuurlijk waar zijn.

519
00:31:10,230 --> 00:31:12,270
Nu staat er midden in vers 2:

520
00:31:12,270 --> 00:31:16,830
‘Er komt een groot en sterk volk aan,
zoals er nog nooit een is geweest

521
00:31:16,830 --> 00:31:20,670
en zoals er nog vele generaties
lang geen meer zal komen.’

522
00:31:20,670 --> 00:31:24,690
Dit is een van de redenen waarom
bepaalde uitleggers hebben gedacht

523
00:31:24,690 --> 00:31:29,370
dat we het nu niet meer over sprinkhanen
hebben, maar over een werkelijk leger,

524
00:31:29,370 --> 00:31:31,290
mogelijk de Babyloniërs.

525
00:31:31,290 --> 00:31:35,850
Of, zoals ik zei, bepaalde mensen in
de gemeente hebben dit liever opgevat

526
00:31:35,850 --> 00:31:40,470
als een verwijzing naar een gezelschap van
overwinnende heiligen in de laatste dagen,

527
00:31:40,470 --> 00:31:43,410
een volk zoals er nooit eerder is geweest.

528
00:31:43,410 --> 00:31:47,010
Het enige probleem daarmee is
dat het volkomen duidelijk is

529
00:31:47,010 --> 00:31:52,290
dat het volk waar het hier om gaat
geen mensen zijn, maar sprinkhanen.

530
00:31:52,290 --> 00:31:53,850
In vers 5 staat:

531
00:31:53,850 --> 00:31:57,990
Als het geluid van wagens springen
zij over de toppen van de bergen,

532
00:31:57,990 --> 00:32:01,170
als het geluid van een
vuurvlam die stoppels verteert,

533
00:32:01,170 --> 00:32:04,350
als een machtig volk
opgesteld voor de strijd.

534
00:32:04,350 --> 00:32:06,090
En in vers 5 staat:

535
00:32:06,090 --> 00:32:09,750
Ze staan opgesteld als sterke strijders.

536
00:32:09,750 --> 00:32:12,990
Met andere woorden, het
zijn niet echt mensen.

537
00:32:12,990 --> 00:32:15,270
Ze lijken alleen op mensen.

538
00:32:15,270 --> 00:32:17,910
Ze zitten niet echt in strijdwagens.

539
00:32:17,910 --> 00:32:24,570
Ze lijken alleen op strijdwagens:
een geluid als van strijdwagens.

540
00:32:24,570 --> 00:32:28,050
We hebben het over iets wat
met mensen wordt vergeleken.

541
00:32:28,050 --> 00:32:32,790
Ze lijken op mensen die rondspringen,
maar het zijn geen echte mensen.

542
00:32:32,790 --> 00:32:34,470
In vers 9 staat:

543
00:32:34,470 --> 00:32:40,410
Zij stormen op de stad af, zij rennen op
de muren, zij klimmen tegen de huizen op.

544
00:32:40,410 --> 00:32:43,350
Als een dief komen zij
door de vensters binnen.

545
00:32:43,350 --> 00:32:45,450
Het zijn geen letterlijke dieven.

546
00:32:45,450 --> 00:32:47,190
Het zijn sprinkhanen.

547
00:32:47,190 --> 00:32:50,370
Maar de beeldspraak suggereert
dat ze op mensen lijken.

548
00:32:50,370 --> 00:32:52,650
Ook staat er in vers 7:

549
00:32:52,650 --> 00:32:57,750
Als helden rennen zij, als strijdbare
mannen klimmen zij tegen de muren op;

550
00:32:57,750 --> 00:33:01,830
ieder gaat op zijn eigen weg en
zij wijken niet van hun paden af.

551
00:33:01,830 --> 00:33:05,250
Als hij het over echte helden
en echte krijgslieden had,

552
00:33:05,250 --> 00:33:08,490
zou hij niet zeggen dat ze als
krijgslieden omhoogklimmen.

553
00:33:08,490 --> 00:33:11,850
Hij zou gewoon zeggen dat het
machtige krijgslieden zijn.

554
00:33:11,850 --> 00:33:14,790
Het is dus duidelijk dat
hij het figuurlijk bedoelt

555
00:33:14,790 --> 00:33:17,910
wanneer hij hen in vers 2 een volk noemt.

556
00:33:17,910 --> 00:33:19,890
Het zijn geen echte mensen.

557
00:33:19,890 --> 00:33:22,170
Het is een volk van sprinkhanen.

558
00:33:22,170 --> 00:33:26,370
Het is een leger, zoals hoofdstuk
twee, vers vijfentwintig zegt,

559
00:33:26,370 --> 00:33:28,650
een leger van sprinkhanen.

560
00:33:28,650 --> 00:33:33,690
Zo moeten we het dus begrijpen, niet
als een verwijzing naar legers of mensen

561
00:33:33,690 --> 00:33:36,270
of de gemeente of iets anders.

562
00:33:36,270 --> 00:33:39,750
Dit beschrijft gewoon, voor
zover we kunnen nagaan,

563
00:33:39,750 --> 00:33:42,210
de sprinkhanen en niets meer.

564
00:33:42,210 --> 00:33:44,850
Ik wil erop wijzen dat
er aan het einde van vers

565
00:33:44,850 --> 00:33:50,130
2 staat dat er nooit zoiets als dit
volk, of deze sprinkhanen, is geweest.

566
00:33:50,130 --> 00:33:53,070
Het is een dag van
duisternis en donkerheid,

567
00:33:53,070 --> 00:33:55,770
een dag van wolken en donkerheid.

568
00:33:55,770 --> 00:33:58,890
Zoals de dageraad zich
over de bergen verspreidt,

569
00:33:58,890 --> 00:34:03,630
verspreidt zich een groot en machtig volk,
zoals er niet geweest is van oude tijden

570
00:34:03,630 --> 00:34:09,870
af, en er hierna niet meer zal zijn,
jarenlang, van generatie op generatie.

571
00:34:09,870 --> 00:34:13,110
Het is interessant dat dit
soort uitdrukkingen in de Bijbel

572
00:34:13,110 --> 00:34:15,630
in allerlei verbanden wordt gebruikt.

573
00:34:15,630 --> 00:34:20,550
Mozes dreigde dat de sprinkhanenplaag
in Egypte zou zijn zoals geen enkele

574
00:34:20,550 --> 00:34:23,550
sprinkhanenplaag daarvoor of daarna.

575
00:34:23,550 --> 00:34:28,050
Met andere woorden, het lijkt erop
dat die uniek is in de geschiedenis.

576
00:34:28,050 --> 00:34:32,010
Niets daarvoor of daarna zou
ermee te vergelijken zijn.

577
00:34:32,010 --> 00:34:36,630
En toch wordt hetzelfde gezegd
over deze latere sprinkhanenplaag.

578
00:34:36,630 --> 00:34:40,650
Niets daarvoor of daarna zou
ermee te vergelijken zijn.

579
00:34:40,650 --> 00:34:44,310
Die twee kunnen niet allebei
uniek zijn in hun hevigheid.

580
00:34:44,310 --> 00:34:47,250
Het kunnen de twee ergste
zijn, maar je kunt niet

581
00:34:47,250 --> 00:34:50,970
letterlijk zeggen dat ze allebei
de ergste aller tijden zijn,

582
00:34:50,970 --> 00:34:52,530
want dat kan gewoon niet.

583
00:34:52,530 --> 00:34:56,670
Hetzelfde geldt voor wat er soms
over de koningen van Juda en van

584
00:34:56,670 --> 00:34:58,290
Israël wordt gezegd.

585
00:34:58,290 --> 00:35:03,810
Over Hizkia staat dat hij de beste
koning was die Juda ooit had gehad,

586
00:35:03,810 --> 00:35:05,970
vóór hem of na hem.

587
00:35:05,970 --> 00:35:09,510
Hij vertrouwde op de
HEERE, de God van Israël,

588
00:35:09,510 --> 00:35:14,430
zodat er na hem zijns gelijke niet
was onder alle koningen van Juda,

589
00:35:14,430 --> 00:35:17,850
en ook niet onder hen die
er vóór hem geweest waren.

590
00:35:17,850 --> 00:35:20,910
Maar later werd hetzelfde
over Josia gezegd.

591
00:35:20,910 --> 00:35:24,210
En hetzelfde, alleen dan
het tegenovergestelde,

592
00:35:24,210 --> 00:35:27,030
werd over Omri en Achab gezegd.

593
00:35:27,030 --> 00:35:30,330
We zien dus dat de Schrift
dit soort taal soms op een

594
00:35:30,330 --> 00:35:32,670
niet-letterlijke manier gebruikt.

595
00:35:32,670 --> 00:35:36,330
In plaats van absoluut uniek te
zijn in de tijd en de geschiedenis,

596
00:35:36,330 --> 00:35:41,850
is het zo ongewoon dat je er bijna over
zou kunnen spreken alsof het uniek is.

597
00:35:41,850 --> 00:35:46,530
Wanneer er wordt gezegd dat Salomo de
wijste man zou zijn die ooit had geleefd

598
00:35:46,530 --> 00:35:50,850
of ooit zou leven, kennen we
minstens één uitzondering.

599
00:35:50,850 --> 00:35:55,830
Jezus Christus beschreef Zichzelf
als iemand die groter was dan Salomo.

600
00:35:55,830 --> 00:36:01,470
Dus zulke uitdrukkingen als ‘de ergste
ooit’, ‘de ergste die er ooit zal zijn’,

601
00:36:01,470 --> 00:36:05,730
moeten we begrijpen als uitdrukkingen
die in de Schrift vaak figuurlijk worden

602
00:36:05,730 --> 00:36:08,250
gebruikt, niet noodzakelijk letterlijk.

603
00:36:08,250 --> 00:36:12,390
In wezen betekent het waarschijnlijk
dat er, voor zover de getuigen weten,

604
00:36:12,390 --> 00:36:16,350
nooit eerder zoiets is gebeurd
en ook daarna niet zal gebeuren,

605
00:36:16,350 --> 00:36:18,450
dat wil zeggen tijdens hun leven.

606
00:36:18,450 --> 00:36:24,930
Of mogelijk, in dit geval, staat er
„gedurende vele opeenvolgende generaties”.

607
00:36:24,930 --> 00:36:29,730
En dat liet hij ook doorschemeren
in hoofdstuk 1, vers 2 en 3:

608
00:36:29,730 --> 00:36:35,010
Hoor dit, oudsten, neem dit ter
ore, alle inwoners van het land!

609
00:36:35,010 --> 00:36:39,330
Is dit gebeurd in uw dagen of
in de dagen van uw vaderen?

610
00:36:39,330 --> 00:36:44,250
Vertel erover aan uw kinderen en laten uw
kinderen erover aan hun kinderen vertellen

611
00:36:44,250 --> 00:36:47,190
en hun kinderen weer aan
de volgende generatie.

612
00:36:47,190 --> 00:36:51,450
Dit wijst erop dat wanneer hij zegt
dat er nooit eerder zoiets is geweest

613
00:36:51,450 --> 00:36:55,530
en ook daarna nooit meer zal
zijn, hij in wezen bedoelt:

614
00:36:55,530 --> 00:36:57,750
binnen een bepaald tijdsbestek.

615
00:36:57,750 --> 00:37:03,150
Nu ik dat zeg, wil ik je aandacht even
vestigen op Mattheüs hoofdstuk 24.

616
00:37:03,150 --> 00:37:06,750
Ik wil geen bom laten vallen
zonder die te laten ontploffen,

617
00:37:06,750 --> 00:37:13,290
maar zonder hier uitvoerig op in te
gaan, wil ik je wijzen op Mattheüs 24:21.

618
00:37:13,290 --> 00:37:14,610
Want daar staat:

619
00:37:14,610 --> 00:37:17,190
Want dan zal er een
grote verdrukking zijn,

620
00:37:17,190 --> 00:37:21,210
zoals er niet geweest is vanaf het
begin van de wereld, tot nu toe,

621
00:37:21,210 --> 00:37:23,610
en zoals er ook nooit meer zijn zal.

622
00:37:23,610 --> 00:37:26,250
Hier hebben we hetzelfde
soort uitdrukking:

623
00:37:26,250 --> 00:37:30,390
Zoiets is er nog nooit geweest
en zal er ook nooit meer komen.

624
00:37:30,390 --> 00:37:33,750
En dat wordt gezegd over een
bepaalde periode van verdrukking.

625
00:37:33,750 --> 00:37:36,270
Vanwege de bewoordingen
die daar worden gebruikt,

626
00:37:36,270 --> 00:37:41,370
hebben sommige Bijbelleraren geopperd
dat deze verdrukking erger moet zijn dan

627
00:37:41,370 --> 00:37:44,070
alles wat er tot nu toe ooit is gebeurd.

628
00:37:44,070 --> 00:37:48,150
Want wat hen betreft kan alles wat
er eerder is gebeurd in de toekomst

629
00:37:48,150 --> 00:37:49,830
nog worden overtroffen.

630
00:37:49,830 --> 00:37:54,330
En daarom denken ze dat dit een
verdrukking moet zijn die nog moet komen.

631
00:37:54,330 --> 00:37:57,510
Dit moet een verdrukking aan
het einde van de wereld zijn,

632
00:37:57,510 --> 00:38:01,710
en niets wat al heeft plaatsgevonden
kan hier mogelijk bedoeld zijn.

633
00:38:01,710 --> 00:38:07,590
Trouwens, dezelfde leraren gebruiken
Joël 2:2 op dezelfde manier.

634
00:38:07,590 --> 00:38:12,030
Ze beschouwen de dag van de Heere die daar
wordt genoemd als een verwijzing naar deze

635
00:38:12,030 --> 00:38:15,090
periode van verdrukking aan
het einde van de wereld,

636
00:38:15,090 --> 00:38:20,250
omdat er staat dat er daarvoor niets
dergelijks is geweest en daarna ook niet.

637
00:38:20,250 --> 00:38:24,930
Dus telkens wanneer ze deze bewoordingen
over ongekende verschrikkingen tegenkomen,

638
00:38:24,930 --> 00:38:29,250
nemen ze aan dat het gaat over de
grote verdrukking van de laatste dagen.

639
00:38:29,250 --> 00:38:33,210
Maar ik zou zeggen dat we voorzichtig
moeten zijn met dat soort uitleg.

640
00:38:33,210 --> 00:38:37,170
Want die uitspraken die lijken te
spreken over iets volstrekt unieks in de

641
00:38:37,170 --> 00:38:41,430
geschiedenis, zijn soms figuurlijk
of betrekkelijk en worden niet

642
00:38:41,430 --> 00:38:43,650
noodzakelijk letterlijk gebruikt.

643
00:38:43,650 --> 00:38:47,370
En als mensen daar moeite mee hebben,
dan zullen ze daar maar moeite mee moeten

644
00:38:47,370 --> 00:38:51,390
hebben, want we kunnen zien dat
dit in de Schrift het geval is.

645
00:38:51,390 --> 00:38:56,310
En dat betekent dat de verdrukking
waarover Jezus in Mattheüs 24 spreekt,

646
00:38:56,310 --> 00:38:59,910
niet noodzakelijk hoeft te verwijzen
naar iets wat nog moet gebeuren.

647
00:38:59,910 --> 00:39:05,250
De context wijst er zelfs beslist op dat
Hij spreekt over een verdrukking die lang

648
00:39:05,250 --> 00:39:07,110
geleden heeft plaatsgevonden.

649
00:39:07,110 --> 00:39:09,450
Dat zullen we een andere keer bestuderen.

650
00:39:09,450 --> 00:39:12,570
Hetzelfde geldt voor
deze sprinkhanenplaag.

651
00:39:12,570 --> 00:39:17,310
Joël 2:1 en 2 zegt dat
de dag van de Heere komt.

652
00:39:17,310 --> 00:39:22,530
Bepaalde leraren hebben deze passage
vaak gebruikt om ook over de toekomstige

653
00:39:22,530 --> 00:39:24,570
grote verdrukking te spreken.

654
00:39:24,570 --> 00:39:27,450
Ze wijzen dan op de ongekende
verschrikkingen ervan,

655
00:39:27,450 --> 00:39:30,570
vanwege wat Joël 2:2 zegt.

656
00:39:30,570 --> 00:39:34,410
Maar het gaat gewoon over een
heel ernstige sprinkhanenplaag,

657
00:39:34,410 --> 00:39:38,250
zoals niemand ooit had
gezien, hun vaders evenmin,

658
00:39:38,250 --> 00:39:42,810
en zoals hun kinderen die nog vele
generaties lang niet zouden zien.

659
00:39:42,810 --> 00:39:46,770
Dan opnieuw de verwijzing
naar vuur. Vers 3:

660
00:39:46,770 --> 00:39:51,510
Ervóór verteert een vuur, en
erachter verzengt een vlam;

661
00:39:51,510 --> 00:39:57,930
ervóór is het land als de hof van Eden,
en erachter is het een woeste wildernis.

662
00:39:57,930 --> 00:40:00,150
Ook is er geen ontkomen aan.

663
00:40:00,150 --> 00:40:04,650
Als het uiterlijk van paarden is
zijn uiterlijk, en als renpaarden,

664
00:40:04,650 --> 00:40:06,270
zo rennen zij voort.

665
00:40:06,270 --> 00:40:12,510
Nog een beeld dat het boek Openbaring
overneemt, in Openbaring 9:7.

666
00:40:12,510 --> 00:40:17,550
Daar worden opnieuw die sprinkhaanachtige
wezens beschreven die uit de rook van de

667
00:40:17,550 --> 00:40:19,410
bodemloze put komen.

668
00:40:19,410 --> 00:40:22,530
Hij beschrijft ze als
paarden, die sprinkhanen.

669
00:40:22,530 --> 00:40:27,630
Er zijn dus een paar beelden uit Joël
die het boek Openbaring ontleent om deze

670
00:40:27,630 --> 00:40:29,670
sprinkhanenplaag te beschrijven.

671
00:40:29,670 --> 00:40:34,650
Ik kan er nog wel aan toevoegen dat ik
ervan overtuigd ben dat de sprinkhanen uit

672
00:40:34,650 --> 00:40:39,330
Openbaring 9 geen verwijzing
zijn naar dieren of insecten,

673
00:40:39,330 --> 00:40:43,590
en ook niet naar helikopters of
straalvliegtuigen of iets dergelijks.

674
00:40:43,590 --> 00:40:48,930
Het feit dat ze uit de bodemloze put
komen, wijst erop dat het demonen zijn.

675
00:40:48,930 --> 00:40:51,690
Het gaat over een demonische invasie.

676
00:40:51,690 --> 00:40:54,090
En wanneer we bij het
boek Openbaring komen,

677
00:40:54,090 --> 00:40:58,110
zal ik erop wijzen dat alles wat er
over de sprinkhanen wordt gezegd,

678
00:40:58,110 --> 00:41:00,450
in die richting lijkt te wijzen.

679
00:41:00,450 --> 00:41:03,270
Maar daar zullen we ons
nu niet mee bezighouden.

680
00:41:03,270 --> 00:41:06,330
Deze sprinkhanen in de
tijd van Joël waren als

681
00:41:06,330 --> 00:41:09,270
demonen die het volk
aanvielen en vernietigden.

682
00:41:09,270 --> 00:41:12,210
En dus worden sommige beelden
die Joël gebruikt opnieuw

683
00:41:12,210 --> 00:41:15,450
gebruikt in het boek Openbaring
voor die andere plaag.

684
00:41:15,450 --> 00:41:20,670
Ik ben vergeten welke taal het is, maar
in een vreemde taal, vreemd voor ons,

685
00:41:20,670 --> 00:41:23,790
is het woord voor sprinkhanen „paardjes”.

686
00:41:23,790 --> 00:41:27,870
En de reden daarvoor is dat, als je
hun kop van heel dichtbij bekijkt,

687
00:41:27,870 --> 00:41:31,410
de vorm ervan een beetje lijkt
op die van een paardenhoofd.

688
00:41:31,410 --> 00:41:34,530
Ze lijken dus in meer dan
één opzicht op paarden.

689
00:41:34,530 --> 00:41:37,350
Hier lijkt hij aan te geven
dat ze in horden komen,

690
00:41:37,350 --> 00:41:40,050
zoals horden ruiters die eraan komen.

691
00:41:40,050 --> 00:41:44,010
Maar ook in andere opzichten
lijken ze uiterlijk op paarden.

692
00:41:44,010 --> 00:41:48,330
Als het geluid van wagens springen
zij over de toppen van de bergen,

693
00:41:48,330 --> 00:41:51,450
als het geluid van een
vuurvlam die stoppels verteert,

694
00:41:51,450 --> 00:41:54,870
als een machtig volk
opgesteld voor de strijd.

695
00:41:54,870 --> 00:41:56,670
Springende sprinkhanen.

696
00:41:56,670 --> 00:41:59,910
Dat knetterende geluid van
hun klapperende vleugels,

697
00:41:59,910 --> 00:42:04,410
dat donderende lawaai van die miljarden
sprinkhanen die samen vliegen.

698
00:42:04,410 --> 00:42:07,650
Het is een heel luid en
angstaanjagend geluid.

699
00:42:07,650 --> 00:42:12,630
Bij die aanblik krimpen de volken ineen,
alle gezichten verschieten van kleur.

700
00:42:12,630 --> 00:42:17,550
Als helden rennen zij, als strijdbare
mannen klimmen zij tegen de muren op;

701
00:42:17,550 --> 00:42:21,630
ieder gaat op zijn eigen weg en
zij wijken niet van hun paden af.

702
00:42:21,630 --> 00:42:25,230
Zij verdringen elkaar niet,
ieder gaat zijn eigen weg.

703
00:42:25,230 --> 00:42:29,310
Al stuiten zij op weerstand,
zij zijn niet tegen te houden.

704
00:42:29,310 --> 00:42:32,130
[Vertalersnoot: De Engelse
vertaling die de spreker gebruikt,

705
00:42:32,130 --> 00:42:38,370
spreekt in Joël 2:8 over tussen wapens
doorschieten zonder neergeveld te worden.

706
00:42:38,370 --> 00:42:42,450
De HSV heeft hier: ‘Al
stuiten zij op weerstand,

707
00:42:42,450 --> 00:42:44,610
zij zijn niet tegen te houden.’]

708
00:42:44,610 --> 00:42:49,410
Nu, dit is kennelijk beeldspraak, maar de
gedachte is dat je sprinkhanen niet echt

709
00:42:49,410 --> 00:42:51,510
met een zwaard kunt uitroeien.

710
00:42:51,510 --> 00:42:53,910
Ze schieten tussen je wapens door.

711
00:42:53,910 --> 00:42:57,990
Ze zijn klein genoeg om in de meeste
gevallen je zwaard te ontwijken.

712
00:42:57,990 --> 00:43:01,710
Je zou nooit kunnen hopen dit
leger met zwaarden uit te roeien.

713
00:43:01,710 --> 00:43:05,910
Er is geen verdediging tegen,
behalve gebed en bekering.

714
00:43:05,910 --> 00:43:09,270
Dat is de enige verdediging
waarop ze ooit zouden kunnen hopen

715
00:43:09,270 --> 00:43:11,190
tegen de sprinkhanenplaag.

716
00:43:11,190 --> 00:43:14,070
Wanneer er staat dat ze
recht vooruit marcheren,

717
00:43:14,070 --> 00:43:17,370
dat ze niet tegen elkaar op
botsen of elkaar verdringen,

718
00:43:17,370 --> 00:43:22,650
dat ze de gelederen niet verbreken, roept
dat het beeld op van een bijna mechanisch,

719
00:43:22,650 --> 00:43:26,910
koud, levenloos, robotachtig
leger dat oprukt.

720
00:43:26,910 --> 00:43:32,250
Het gaat maar vooruit, als een grasmaaier,
en vernietigt alles wat op zijn pad komt.

721
00:43:32,250 --> 00:43:36,510
Maar het heeft geen hart,
geen gevoel, geen medelijden.

722
00:43:36,510 --> 00:43:39,150
Ze marcheren gewoon als machines.

723
00:43:39,150 --> 00:43:43,650
Vooruit, net als gedisciplineerde
krijgslieden die nooit de gelederen

724
00:43:43,650 --> 00:43:47,130
verbreken en gewoon schouder
aan schouder recht vooruit

725
00:43:47,130 --> 00:43:49,290
marcheren, bijna onmenselijk.

726
00:43:49,290 --> 00:43:52,170
En de sprinkhanen zijn
beslist onmenselijk.

727
00:43:52,170 --> 00:43:53,910
Je kunt ze niet smeken.

728
00:43:53,910 --> 00:43:56,910
Je kunt geen beroep doen op hun medeleven.

729
00:43:56,910 --> 00:44:01,830
Ze zijn gewoon dat harteloze leger
dat voorbijtrekt en alles vernietigt.

730
00:44:01,830 --> 00:44:07,650
Zij stormen op de stad af, zij rennen op
de muren, zij klimmen tegen de huizen op.

731
00:44:07,650 --> 00:44:10,350
Als een dief komen zij
door de vensters binnen.

732
00:44:10,350 --> 00:44:14,490
Wanneer er een sprinkhanenplaag
komt, dringen ze alle huizen binnen.

733
00:44:14,490 --> 00:44:18,150
Ze eten alles in huis wat
sprinkhanen kunnen eten.

734
00:44:18,150 --> 00:44:23,850
Al het voedsel, alle leren tassen en leren
schoenen en leren wijnzakken en dergelijke

735
00:44:23,850 --> 00:44:25,410
die ze destijds hadden.

736
00:44:25,410 --> 00:44:30,090
En ze zijn net een dief die het
huis binnendringt en alles vernielt.

737
00:44:30,090 --> 00:44:34,830
Bij die aanblik siddert
de aarde, beeft de hemel.

738
00:44:34,830 --> 00:44:39,810
Zon en maan worden in het zwart gehuld
en de sterren trekken hun licht in.

739
00:44:39,810 --> 00:44:43,650
En de HEERE laat Zijn stem
klinken voor Zijn leger uit,

740
00:44:43,650 --> 00:44:50,610
want Zijn leger is zeer groot, ja, machtig
is Hij, Die Zijn woord ten uitvoer brengt.

741
00:44:50,610 --> 00:44:54,990
Groot is immers de dag van de
HEERE en zeer ontzagwekkend.

742
00:44:54,990 --> 00:44:56,910
Wie zal hem kunnen verdragen?

743
00:44:56,910 --> 00:45:02,130
Nu volgt er natuurlijk een passende oproep
tot bekering, zoals die er eerder ook was.

744
00:45:02,130 --> 00:45:07,530
Ook nu echter, spreekt de HEERE,
bekeer u tot Mij met heel uw hart,

745
00:45:07,530 --> 00:45:11,550
namelijk met vasten, met
geween en met rouwklacht.

746
00:45:11,550 --> 00:45:14,670
En scheur uw hart en niet uw kleren.

747
00:45:14,670 --> 00:45:19,770
Bekeer u tot de HEERE, uw God,
want Hij is genadig en barmhartig,

748
00:45:19,770 --> 00:45:25,410
geduldig en rijk aan goedertierenheid,
en Hij heeft berouw over het kwaad.

749
00:45:25,410 --> 00:45:28,350
Wie weet zal Hij Zich
omkeren en berouw hebben,

750
00:45:28,350 --> 00:45:31,290
zodat Hij een zegen achter Zich overlaat:

751
00:45:31,290 --> 00:45:35,910
een graanoffer en een plengoffer
voor de HEERE, uw God.

752
00:45:35,910 --> 00:45:40,830
Met andere woorden, als we niet tot
God roepen, zal er geen zegen zijn,

753
00:45:40,830 --> 00:45:45,210
geen oogst, geen graanoffer
of plengoffer om te brengen.

754
00:45:45,210 --> 00:45:46,710
We moeten tot Hem roepen.

755
00:45:46,710 --> 00:45:50,610
Misschien zal Hij Zich omkeren,
misschien ter wille van Zichzelf,

756
00:45:50,610 --> 00:45:53,550
alleen al zodat we deze
offers weer kunnen brengen.

757
00:45:53,550 --> 00:45:55,350
Hij zal iets achterlaten.

758
00:45:55,350 --> 00:46:00,570
Dat zal alleen gebeuren als antwoord
op gebed, bekering en vasten.

759
00:46:00,570 --> 00:46:02,250
In vers 15:

760
00:46:02,250 --> 00:46:06,390
Blaas de bazuin in Sion,
kondig een vastentijd af,

761
00:46:06,390 --> 00:46:09,150
roep een bijzondere samenkomst bijeen.

762
00:46:09,150 --> 00:46:13,950
Verzamel het volk, heilig de
gemeente, breng de oudsten bijeen,

763
00:46:13,950 --> 00:46:17,190
verzamel de kleine
kinderen en de zuigelingen.

764
00:46:17,190 --> 00:46:22,110
Laat de bruidegom uit zijn binnenkamer
gaan, de bruid uit haar slaapkamer.

765
00:46:22,110 --> 00:46:26,490
Zelfs de kinderen moeten deelnemen
aan dit vasten en aan deze bekering.

766
00:46:26,490 --> 00:46:29,490
Met andere woorden, stel de bruiloft uit.

767
00:46:29,490 --> 00:46:33,870
Er zijn nu belangrijkere dingen,
zoals vasten en God zoeken.

768
00:46:33,870 --> 00:46:37,290
Laten de priesters, de
dienaren van de HEERE,

769
00:46:37,290 --> 00:46:43,410
wenen tussen de voorhal en het altaar, en
laten zij zeggen: Ontzie Uw volk, HEERE,

770
00:46:43,410 --> 00:46:46,530
geef Uw erfelijk bezit
niet over aan smaad,

771
00:46:46,530 --> 00:46:49,590
zodat de heidenvolken
over hen zouden heersen.

772
00:46:49,590 --> 00:46:53,250
Waarom zouden ze onder de
volken zeggen: Waar is hun God?

773
00:46:53,250 --> 00:46:57,090
Door deze uitspraak zou je kunnen gaan
denken dat er geen sprinkhanen tegen hen

774
00:46:57,090 --> 00:46:59,130
optrekken, maar een volk.

775
00:46:59,130 --> 00:47:04,110
Dat wil zeggen, een volk in
politieke zin, mensen, een leger.

776
00:47:04,110 --> 00:47:05,910
In de King James staat:

777
00:47:05,910 --> 00:47:11,430
Laat uw volk niet te schande worden,
laat andere volken niet over hen heersen.

778
00:47:11,430 --> 00:47:15,750
Maar in moderne vertalingen wordt dat
niet helemaal hetzelfde weergegeven.

779
00:47:15,750 --> 00:47:19,770
De gedachte van “rule over
them”, over hen heersen,

780
00:47:19,770 --> 00:47:23,310
is in de moderne vertalingen
eigenlijk totaal anders.

781
00:47:23,310 --> 00:47:28,830
Zelfs de kanttekening in de New King James
geeft in plaats van “rule over them” een

782
00:47:28,830 --> 00:47:33,090
alternatieve lezing: “speak
a proverb against them”,

783
00:47:33,090 --> 00:47:35,550
een spreuk tegen hen uitspreken.

784
00:47:35,550 --> 00:47:39,150
Dat lijkt overeen te komen met
het laatste deel van het vers:

785
00:47:39,150 --> 00:47:43,590
Waarom zouden de mensen van andere
volken zeggen: waar is hun God?

786
00:47:43,590 --> 00:47:48,270
De New American Standard Bible
en de New International Version

787
00:47:48,270 --> 00:47:51,570
geven het allebei ongeveer
op dezelfde manier weer.

788
00:47:51,570 --> 00:47:55,230
Deze laatste zinsnede over de
volken die over hen heersen,

789
00:47:55,230 --> 00:47:58,410
luidt in de New International
Version eigenlijk:

790
00:47:58,410 --> 00:48:03,450
Maak uw volk niet tot een mikpunt van
spot, tot een lachertje onder de volken.

791
00:48:03,450 --> 00:48:08,070
Het gaat dus niet zozeer over een volk
dat hen binnenvalt en over hen heerst.

792
00:48:08,070 --> 00:48:12,150
Er wordt veeleer gezegd dat de volken
Israël kunnen bespotten vanwege de

793
00:48:12,150 --> 00:48:15,690
verschrikkelijke sprinkhanenplaag
die over hen gekomen is.

794
00:48:15,690 --> 00:48:17,010
Vers 18:

795
00:48:17,010 --> 00:48:21,390
Toen nam de HEERE het op voor Zijn
land, en Hij spaarde Zijn volk.

796
00:48:21,390 --> 00:48:26,490
De HEERE antwoordde en zei tegen
Zijn volk: Zie, Ik zend u het koren,

797
00:48:26,490 --> 00:48:30,330
de nieuwe wijn en de olie,
zodat u ermee verzadigd wordt.

798
00:48:30,330 --> 00:48:34,710
Ik zal u niet meer overgeven als
voorwerp van smaad onder de heidenvolken.

799
00:48:34,710 --> 00:48:37,110
Dat wil zeggen, als je je bekeert.

800
00:48:37,110 --> 00:48:41,010
De spreker leest vers 18
hier in de toekomstige tijd:

801
00:48:41,010 --> 00:48:45,630
‘Dan zal de HEERE het opnemen voor
Zijn land en Zijn volk sparen.’

802
00:48:45,630 --> 00:48:50,790
De HSV gebruikt de verleden tijd: ‘Toen
nam de HEERE het op voor Zijn land,

803
00:48:50,790 --> 00:48:52,950
en Hij spaarde Zijn volk.’

804
00:48:52,950 --> 00:48:56,970
Volgens de spreker geldt dit als de
priesters roepen en het volk vast

805
00:48:56,970 --> 00:48:58,470
en zich bekeert.

806
00:48:58,470 --> 00:49:00,810
Dit wordt hun als belofte voorgehouden.

807
00:49:00,810 --> 00:49:05,190
Natuurlijk wordt deze belofte van zegen
en herstel gevolgd door een glimp van

808
00:49:05,190 --> 00:49:09,510
grotere dingen in de toekomst,
namelijk het messiaanse tijdperk.

809
00:49:09,510 --> 00:49:12,630
Maar het begint met verlichting
van de onmiddellijke situatie,

810
00:49:12,630 --> 00:49:14,550
van de huidige crisis.

811
00:49:14,550 --> 00:49:15,690
Er staat:

812
00:49:15,690 --> 00:49:20,310
De Heer zal Zijn volk antwoorden:
kijk, Ik zal jullie graan,

813
00:49:20,310 --> 00:49:22,710
nieuwe wijn en olie sturen.

814
00:49:22,710 --> 00:49:28,470
De olie was natuurlijk geen aardolie, maar
olie van de olijf, een landbouwproduct.

815
00:49:28,470 --> 00:49:32,490
Ze hadden olie nodig om te koken,
ze hadden wijn nodig om te drinken,

816
00:49:32,490 --> 00:49:35,370
ze hadden graan nodig als basisvoedsel.

817
00:49:35,370 --> 00:49:37,650
God zal hun die dingen teruggeven.

818
00:49:37,650 --> 00:49:40,470
Ik zal die uit het
noorden ver van u wegdoen.

819
00:49:40,470 --> 00:49:43,470
Ik verdrijf hem naar
een dor en woest land,

820
00:49:43,470 --> 00:49:45,870
zijn voorhoede naar de zee in het oosten,

821
00:49:45,870 --> 00:49:48,510
zijn achterhoede naar
de zee in het westen.

822
00:49:48,510 --> 00:49:53,910
Zijn stank stijgt op, zijn walm stijgt
op, want hij heeft grote dingen gedaan.

823
00:49:53,910 --> 00:49:57,450
Ook hier kan dat noordelijke
leger verkeerd worden begrepen.

824
00:49:57,450 --> 00:50:02,310
De Engelse vertaling die ik gebruik,
spreekt van ‘het noordelijke leger’,

825
00:50:02,310 --> 00:50:05,610
waar de HSV ‘die uit het noorden’ heeft.

826
00:50:05,610 --> 00:50:09,630
Maar in vers 25 wordt duidelijk
dat de verslindende sprinkhanen,

827
00:50:09,630 --> 00:50:14,310
de knagende sprinkhanen, het grote
leger zijn waarover Hij spreekt.

828
00:50:14,310 --> 00:50:17,550
Hij heeft het dus over het
wegnemen van de sprinkhanen.

829
00:50:17,550 --> 00:50:19,710
Waarschijnlijk omdat ze
uit het noorden kwamen,

830
00:50:19,710 --> 00:50:23,310
zoals de meeste legers Israël
vanuit het noorden binnenvielen.

831
00:50:23,310 --> 00:50:26,250
Het beste wat er zou kunnen
gebeuren, is dat deze

832
00:50:26,250 --> 00:50:31,170
sprinkhanen door een sterke wind de
woestijn in worden gedreven. Er staat:

833
00:50:31,170 --> 00:50:35,610
Met zijn gezicht naar de oostelijke
zee en zijn rug naar de westelijke zee.

834
00:50:35,610 --> 00:50:39,630
Zijn stank zal opstijgen en zijn
vieze geur zal zich verspreiden,

835
00:50:39,630 --> 00:50:41,850
omdat hij verschrikkelijke
dingen heeft gedaan.

836
00:50:41,850 --> 00:50:46,110
De verwijzing naar zijn gezicht
naar de oostelijke zee en zijn rug

837
00:50:46,110 --> 00:50:50,730
naar de westelijke zee wordt enigszins
verduidelijkt door de New American

838
00:50:50,730 --> 00:50:56,730
Standard Version, en de NIV volgt
die vrij nauwkeurig. In plaats van:

839
00:50:56,730 --> 00:50:59,550
zijn gezicht naar de
oostelijke zee staat er:

840
00:50:59,550 --> 00:51:01,350
‘de voorhoede ervan’.

841
00:51:01,350 --> 00:51:07,170
Dat wil zeggen: de voorste linies van
het leger, de voorste rand van het leger.

842
00:51:07,170 --> 00:51:10,050
Ik zal die uit het
noorden ver van u wegdoen.

843
00:51:10,050 --> 00:51:13,170
Ik verdrijf hem naar
een dor en woest land,

844
00:51:13,170 --> 00:51:15,690
zijn voorhoede naar de zee in het oosten,

845
00:51:15,690 --> 00:51:18,630
zijn achterhoede naar
de zee in het westen.

846
00:51:18,630 --> 00:51:24,090
Zijn stank stijgt op, zijn walm stijgt
op, want hij heeft grote dingen gedaan.

847
00:51:24,090 --> 00:51:28,830
Het is heel duidelijk dat het volk Israël
zich op geen enkele manier tegen deze

848
00:51:28,830 --> 00:51:30,690
sprinkhanen kan verdedigen.

849
00:51:30,690 --> 00:51:34,470
Hun enige hoop is dat God
de sprinkhanen wegstuurt.

850
00:51:34,470 --> 00:51:39,450
Hij zegt dus dat als ze bidden,
als ze vasten, als ze zich bekeren,

851
00:51:39,450 --> 00:51:44,010
als ze tot God roepen, Hij dit leger
sprinkhanen zal wegsturen en in

852
00:51:44,010 --> 00:51:45,390
zee zal storten.

853
00:51:45,390 --> 00:51:49,830
Een deel in de Middellandse
Zee, een deel in de Dode Zee.

854
00:51:49,830 --> 00:51:54,390
Dit is precies wat God volgens het
boek Exodus deed met de sprinkhanen die

855
00:51:54,390 --> 00:51:56,010
over Egypte kwamen.

856
00:51:56,010 --> 00:51:59,190
Toen Mozes bad, kwam de sprinkhanenplaag.

857
00:51:59,190 --> 00:52:02,190
Toen Mozes bad of ze
weggenomen mochten worden,

858
00:52:02,190 --> 00:52:06,870
zegt de Bijbel dat de Heere een sterke
wind stuurde en ze de zee in blies.

859
00:52:06,870 --> 00:52:10,470
Er staat dat hun lichamen gaan
stinken wanneer ze verrotten.

860
00:52:10,470 --> 00:52:14,970
Je kunt het je voorstellen als er
miljarden van die dode sprinkhanen liggen.

861
00:52:14,970 --> 00:52:19,290
Sommige sprinkhanen zijn behoorlijk
groot, verscheidene centimeters lang.

862
00:52:19,290 --> 00:52:23,310
Als ze lekker dik zijn doordat ze
alles in de omgeving hebben opgegeten,

863
00:52:23,310 --> 00:52:25,290
dan zit er heel wat vlees aan.

864
00:52:25,290 --> 00:52:29,250
En hun rottende kadavers kunnen
dan behoorlijk gaan stinken.

865
00:52:29,250 --> 00:52:33,630
Wees niet bevreesd, land,
verheug u en wees blij,

866
00:52:33,630 --> 00:52:36,450
want de HEERE heeft grote dingen gedaan.

867
00:52:36,450 --> 00:52:37,890
Vers 21.

868
00:52:37,890 --> 00:52:41,910
Ik weet niet of je de New King
James of de King James leest.

869
00:52:41,910 --> 00:52:46,770
In de New King James staat in
vers 21 ‘marvelous things’,

870
00:52:46,770 --> 00:52:51,390
en in de laatste regel van vers
20 staat ‘monstrous things’.

871
00:52:51,390 --> 00:52:54,810
Ik weet niet waarom ze dit doen,
want in beide gevallen staat in het

872
00:52:54,810 --> 00:52:56,610
Hebreeuws hetzelfde woord.

873
00:52:56,610 --> 00:52:59,070
Het betekent ‘grote dingen’.

874
00:52:59,070 --> 00:53:03,150
De sprinkhanen hebben in
vers 20 grote dingen gedaan.

875
00:53:03,150 --> 00:53:07,350
Natuurlijk zijn de grote dingen die
ze hebben gedaan monsterlijk groot.

876
00:53:07,350 --> 00:53:10,770
De Heere heeft grote dingen
gedaan, namelijk door hen van de

877
00:53:10,770 --> 00:53:12,630
sprinkhanen te bevrijden.

878
00:53:12,630 --> 00:53:16,230
Er zit een symmetrie in vers 20 en 21:

879
00:53:16,230 --> 00:53:19,290
de sprinkhanen zullen
geoordeeld of weggestuurd worden

880
00:53:19,290 --> 00:53:22,110
vanwege de grote dingen
die ze hebben gedaan.

881
00:53:22,110 --> 00:53:24,750
En het land moet zich
verheugen vanwege het

882
00:53:24,750 --> 00:53:28,410
grote dat God heeft gedaan
door het te bevrijden.

883
00:53:28,410 --> 00:53:31,410
Wees niet bevreesd, dieren van het veld,

884
00:53:31,410 --> 00:53:35,970
want de weiden van de woestijn worden
groen, de bomen dragen hun vrucht,

885
00:53:35,970 --> 00:53:39,570
de wijnstok en de vijgenboom
geven hun opbrengst.

886
00:53:39,570 --> 00:53:41,430
De gewassen komen terug.

887
00:53:41,430 --> 00:53:45,810
Dit is een visioen dat hij ziet van
wat er gebeurt als ze zich bekeren.

888
00:53:45,810 --> 00:53:51,510
En u, kinderen van Sion, verheug u
en wees blij in de HEERE, uw God,

889
00:53:51,510 --> 00:53:54,750
want Hij zal u geven de
Leraar tot gerechtigheid.

890
00:53:54,750 --> 00:54:00,330
Die zal regen op u doen neerdalen, vroege
regen en late regen in de eerste maand.

891
00:54:00,330 --> 00:54:03,390
[Vertalersnoot: De Engelse vertaling
die de spreker hier aanhaalt,

892
00:54:03,390 --> 00:54:06,630
spreekt over de vroege
regen die God trouw geeft,

893
00:54:06,630 --> 00:54:10,650
waar de HSV ‘de Leraar
tot gerechtigheid’ heeft.

894
00:54:10,650 --> 00:54:14,010
Zijn aansluitende uitleg
volgt die regenlezing.]

895
00:54:14,010 --> 00:54:18,030
Blijkbaar was er tegelijk met de
sprinkhanenplaag een droogte gekomen.

896
00:54:18,030 --> 00:54:22,590
Dat kan verklaren waarom de beken eerder
waren uitgedroogd, zoals er stond.

897
00:54:22,590 --> 00:54:26,910
Maar nu zal Hij de regen teruggeven
die Hij heeft achtergehouden.

898
00:54:26,910 --> 00:54:31,830
De dorsvloeren zullen vol koren zijn,
de perskuipen stromen over van nieuwe

899
00:54:31,830 --> 00:54:33,330
wijn en olie.

900
00:54:33,330 --> 00:54:37,590
Alles zal weer normaal en vrolijk
worden als ze zich tot God wenden.

901
00:54:37,590 --> 00:54:42,090
Ik zal u de jaren vergoeden die de
veldsprinkhaan, de jonge sprinkhaan,

902
00:54:42,090 --> 00:54:47,550
de zwermsprinkhaan en de treksprinkhaan
hebben opgegeten, Mijn grote leger,

903
00:54:47,550 --> 00:54:49,710
dat Ik op u had afgestuurd.

904
00:54:49,710 --> 00:54:52,050
Over dit vers is heel veel gepreekt,

905
00:54:52,050 --> 00:54:55,470
waarbij er meestal een geestelijke
toepassing aan wordt gegeven.

906
00:54:55,470 --> 00:54:59,130
De toepassing die in preken
vaak aan dit vers wordt gegeven,

907
00:54:59,130 --> 00:55:03,270
is dat een groot deel van ons
leven voordat we tot behoud kwamen,

908
00:55:03,270 --> 00:55:07,770
of misschien terwijl we van het
geloof waren afgedwaald, is verteerd.

909
00:55:07,770 --> 00:55:12,870
Tijd die nooit teruggewonnen kan
worden, is verspild, kostbare tijd.

910
00:55:12,870 --> 00:55:16,830
Die tijd heeft ons verteerd en
wij hebben die tijd verbruikt,

911
00:55:16,830 --> 00:55:20,190
en het is alsof hij door
sprinkhanen is opgegeten.

912
00:55:20,190 --> 00:55:24,690
Maar God, Die alles herstelt,
Degene Die alle dingen nieuw maakt,

913
00:55:24,690 --> 00:55:26,130
kan het herstellen.

914
00:55:26,130 --> 00:55:30,390
Hij kan je jeugd herstellen, of
het als het ware voor je goedmaken.

915
00:55:30,390 --> 00:55:34,170
In dit geval weet ik niet of er een
geestelijke betekenis bedoeld is.

916
00:55:34,170 --> 00:55:37,590
Het lijkt erop dat hij over een
zegen voor de landbouw spreekt,

917
00:55:37,590 --> 00:55:40,050
niet over een geestelijke zegen.

918
00:55:40,050 --> 00:55:44,130
Al kan in beginsel misschien hetzelfde
in geestelijk opzicht waar zijn.

919
00:55:44,130 --> 00:55:46,530
Ik zie geen reden om dat te ontkennen.

920
00:55:46,530 --> 00:55:48,930
Maar wat het in dit
geval werkelijk betekent,

921
00:55:48,930 --> 00:55:52,950
is dat hun economische positie
aanzienlijk is verslechterd.

922
00:55:52,950 --> 00:55:57,090
Ze hebben het financieel moeilijk
en God zal het voor hen goedmaken.

923
00:55:57,090 --> 00:56:00,930
Hij zal hun overvloedige oogsten
geven ter compensatie van wat de

924
00:56:00,930 --> 00:56:02,910
sprinkhanen hebben opgegeten.

925
00:56:02,910 --> 00:56:06,810
Hij zal hun de jaren vergoeden die
de sprinkhanen hebben opgegeten.

926
00:56:06,810 --> 00:56:10,110
Let op: jaren, meervoud.

927
00:56:10,110 --> 00:56:15,090
Het kan zijn dat er twee of drie
of vier jaar lang golf na golf

928
00:56:15,090 --> 00:56:17,790
na golf van sprinkhanen is gekomen.

929
00:56:17,790 --> 00:56:20,190
Deze mensen zijn zwaar getroffen.

930
00:56:20,190 --> 00:56:23,070
De oogsten van meerdere
jaren zijn verwoest.

931
00:56:23,070 --> 00:56:27,450
Maar God zegt dat Hij het hun zal
vergoeden als ze zich tot Hem keren.

932
00:56:27,450 --> 00:56:29,010
Vers 26:

933
00:56:29,010 --> 00:56:35,190
Dan zult u overvloedig en tot verzadiging
eten, en de Naam van de HEERE, uw God,

934
00:56:35,190 --> 00:56:38,370
prijzen, Die wonderlijk
met u heeft gehandeld.

935
00:56:38,370 --> 00:56:41,370
Mijn volk zal voor eeuwig
niet beschaamd worden.

936
00:56:41,370 --> 00:56:47,850
Dan zult u weten dat Ik te midden van
Israël ben, dat Ik, de HEERE, uw God ben,

937
00:56:47,850 --> 00:56:52,350
en niemand anders: Mijn volk zal
voor eeuwig niet beschaamd worden!

938
00:56:52,350 --> 00:56:57,150
Zoals zo vaak bij de profeten gaat
Joël heel vanzelfsprekend over van de

939
00:56:57,150 --> 00:57:00,330
tijdelijke zegen naar
de geestelijke zegen.

940
00:57:00,330 --> 00:57:04,650
Hij heeft het namelijk gehad over
wat God zal doen als ze zich bekeren.

941
00:57:04,650 --> 00:57:07,170
Hij zal het oordeel ongedaan maken.

942
00:57:07,170 --> 00:57:11,550
Bij de andere profeten wordt het oordeel
meestal voorgesteld als gevangenschap in

943
00:57:11,550 --> 00:57:14,550
een vreemd land, maar
vervolgens gaat het erover

944
00:57:14,550 --> 00:57:17,610
hoe Hij hen uit die
gevangenschap zal terugbrengen.

945
00:57:17,610 --> 00:57:21,630
Maar meestal gaat de profeet,
nadat hij daarover heeft gesproken,

946
00:57:21,630 --> 00:57:25,230
meteen over op een beschrijving
van het messiaanse tijdperk.

947
00:57:25,230 --> 00:57:29,370
Want één zegen van God doet je
eenvoudigweg denken aan de grootste

948
00:57:29,370 --> 00:57:30,810
zegeningen van God.

949
00:57:30,810 --> 00:57:34,410
Wanneer de profeten beginnen na te
denken over de zegeningen van God

950
00:57:34,410 --> 00:57:36,930
en de barmhartigheid
van God, kunnen ze niet

951
00:57:36,930 --> 00:57:41,010
anders dan in gedachten verder gaan dan de
onmiddellijke verlichting en bevrijding en

952
00:57:41,010 --> 00:57:42,750
hulp die God geeft.

953
00:57:42,750 --> 00:57:46,830
Ze richten zich op het grote dat Hij
uiteindelijk voor Zijn volk doet,

954
00:57:46,830 --> 00:57:51,810
namelijk het zenden van de Messias en
het soort zegen dat daarmee verbonden is.

955
00:57:51,810 --> 00:57:55,470
Dit gebeurt vaak bij de
profeten, vrijwel overal.

956
00:57:55,470 --> 00:57:57,750
Ze gaan van het spreken over het oordeel

957
00:57:57,750 --> 00:58:01,530
over op een bespreking van
Gods barmhartigheid jegens hen

958
00:58:01,530 --> 00:58:06,270
als ze zich bekeren, hun herstel
en de verlichting van dat oordeel.

959
00:58:06,270 --> 00:58:10,290
En dan gaan ze vanzelfsprekend
over op iets wat verder weg ligt,

960
00:58:10,290 --> 00:58:14,790
iets wat meer het uiteindelijke doel
is, namelijk het messiaanse tijdperk,

961
00:58:14,790 --> 00:58:17,130
dat volgens mij het huidige tijdperk is.

962
00:58:17,130 --> 00:58:21,270
In dit geval valt niet te ontkennen
dat het om het huidige tijdperk gaat,

963
00:58:21,270 --> 00:58:25,410
want de verzen die volgen zijn
verzen waarvan Petrus zelf zei

964
00:58:25,410 --> 00:58:27,990
dat ze op de Pinksterdag vervuld werden.

965
00:58:27,990 --> 00:58:32,250
We weten dus dat we hier kijken
naar het tijdperk van de gemeente.

966
00:58:32,250 --> 00:58:33,870
Vers 28:

967
00:58:33,870 --> 00:58:39,870
Daarna zal het geschieden dat Ik Mijn
Geest zal uitstorten op alle vlees:

968
00:58:39,870 --> 00:58:45,810
uw zonen en uw dochters zullen profeteren,
uw ouderen zullen dromen dromen,

969
00:58:45,810 --> 00:58:48,930
uw jongemannen zullen visioenen zien.

970
00:58:48,930 --> 00:58:52,650
Ja, zelfs op de dienaren
en op de dienaressen

971
00:58:52,650 --> 00:58:55,590
zal Ik in die dagen Mijn Geest uitstorten.

972
00:58:55,590 --> 00:59:02,550
Ik zal wondertekenen geven aan de hemel en
op de aarde: bloed en vuur en rookzuilen.

973
00:59:02,550 --> 00:59:06,990
De zon zal veranderd worden in
duisternis en de maan in bloed,

974
00:59:06,990 --> 00:59:11,730
voor die dag van de HEERE komt,
die grote en ontzagwekkende.

975
00:59:11,730 --> 00:59:16,110
Het zal geschieden dat ieder die
de Naam van de HEERE zal aanroepen,

976
00:59:16,110 --> 00:59:17,610
behouden zal worden.

977
00:59:17,610 --> 00:59:21,870
Want op de berg Sion en in
Jeruzalem zal ontkoming zijn,

978
00:59:21,870 --> 00:59:26,430
zoals de HEERE gezegd heeft,
namelijk bij hen die ontkomen zijn,

979
00:59:26,430 --> 00:59:28,830
die de HEERE roepen zal.

980
00:59:28,830 --> 00:59:32,610
Deze verzen klinken op veel plaatsen
in het Nieuwe Testament door.

981
00:59:32,610 --> 00:59:35,430
Het duidelijkste voorbeeld
is waarschijnlijk dat

982
00:59:35,430 --> 00:59:40,590
Petrus op de Pinksterdag de
verzen 28 tot en met 32 aanhaalt.

983
00:59:40,590 --> 00:59:44,850
Toen de Heilige Geest op hen viel en de
apostelen en de anderen in tongen begonnen

984
00:59:44,850 --> 00:59:47,610
te spreken, stroomden de mensen toe.

985
00:59:47,610 --> 00:59:49,290
Sommigen begonnen te zeggen:

986
00:59:49,290 --> 00:59:53,490
En zij waren allen buiten zichzelf
en raakten in onzekerheid,

987
00:59:53,490 --> 00:59:57,330
en de één zei tegen de ander:
Wat wil dit toch zeggen?

988
00:59:57,330 --> 00:59:58,830
Sommigen zeiden:

989
00:59:58,830 --> 01:00:02,190
Anderen zeiden spottend:
Zij zijn vol zoete wijn.

990
01:00:02,190 --> 01:00:04,110
Het is interessant dat ze dat zeiden,

991
01:00:04,110 --> 01:00:07,590
want deze profetie volgt
eigenlijk op een belofte dat hun

992
01:00:07,590 --> 01:00:11,910
perskuipen zullen overlopen
van nieuwe wijn, vers 24:

993
01:00:11,910 --> 01:00:15,990
[Vertalersnoot: De Engelse vertaling
gebruikt zowel in Handelingen 2:13

994
01:00:15,990 --> 01:00:19,950
als in Joël 2:24 ‘new wine’.

995
01:00:19,950 --> 01:00:24,990
De HSV heeft respectievelijk
‘zoete wijn’ en ‘nieuwe wijn’.]

996
01:00:24,990 --> 01:00:29,670
De dorsvloeren zullen vol koren zijn,
de perskuipen stromen over van nieuwe

997
01:00:29,670 --> 01:00:31,230
wijn en olie.

998
01:00:31,230 --> 01:00:35,970
Misschien krijgen we in dat vers al bijna
een aanwijzing dat ze dronken zullen zijn.

999
01:00:35,970 --> 01:00:38,310
Ze zullen naar hartenlust drinken.

1000
01:00:38,310 --> 01:00:42,870
Natuurlijk is dat in deze specifieke
context een teken van Gods zegen,

1001
01:00:42,870 --> 01:00:46,950
en vervolgens komt het dronken
zijn van de Geest van God.

1002
01:00:46,950 --> 01:00:50,850
In Efeze 5:18 zegt Paulus:

1003
01:00:50,850 --> 01:00:55,290
En word niet dronken van
wijn, waarin losbandigheid is,

1004
01:00:55,290 --> 01:00:57,330
maar word vervuld met de Geest,

1005
01:00:57,330 --> 01:01:01,830
Alsof vervuld zijn met de Heilige
Geest de andere mogelijkheid is.

1006
01:01:01,830 --> 01:01:05,370
Dronken zijn van wijn
is de ene mogelijkheid;

1007
01:01:05,370 --> 01:01:08,610
vervuld zijn met de
Heilige Geest is de andere.

1008
01:01:08,610 --> 01:01:12,810
Het is moeilijk om in deze wereld
de werkelijkheid onder ogen te zien

1009
01:01:12,810 --> 01:01:15,630
zonder een beetje hulp ergens vandaan.

1010
01:01:15,630 --> 01:01:21,030
En veel mensen grijpen naar drank of een
ander soort vervangingsmiddel: drugs,

1011
01:01:21,030 --> 01:01:24,150
fantasieën, vermaak, wat dan ook.

1012
01:01:24,150 --> 01:01:29,250
Ze grijpen naar iets om zich te verdoven
en zo aan de werkelijkheid te ontsnappen,

1013
01:01:29,250 --> 01:01:33,870
maar dat komt doordat er een leegte is
waarvoor ze proberen weg te kruipen.

1014
01:01:33,870 --> 01:01:36,030
Ze voelen vanbinnen een holte.

1015
01:01:36,030 --> 01:01:40,290
Hun leven geeft hun geen
vervulling. Ze zijn niet gelukkig.

1016
01:01:40,290 --> 01:01:42,150
Het leven lijkt zinloos.

1017
01:01:42,150 --> 01:01:46,350
Om dit te verbergen, of om te
proberen die leegte te vullen,

1018
01:01:46,350 --> 01:01:49,830
gebruiken mensen middelen die
hun bewustzijn veranderen.

1019
01:01:49,830 --> 01:01:54,390
Maar vervuld zijn met de Heilige
Geest is de andere mogelijkheid.

1020
01:01:54,390 --> 01:01:59,130
Waarom zou je die leegte vanbinnen
proberen te verbergen of te verdoven?

1021
01:01:59,130 --> 01:02:02,310
Waarom vul je die niet met
wat daar hoort te zijn?

1022
01:02:02,310 --> 01:02:06,330
Het enige wat die werkelijk kan
vullen, is de Heilige Geest.

1023
01:02:06,330 --> 01:02:11,430
Vervuld zijn met de Heilige Geest lijkt in
zekere zin een beetje op dronken zijn van

1024
01:02:11,430 --> 01:02:14,670
wijn, omdat je onder de
invloed van iets komt.

1025
01:02:14,670 --> 01:02:20,130
Wanneer je onder de invloed van wijn bent,
sta je niet langer onder je eigen invloed.

1026
01:02:20,130 --> 01:02:22,530
Je bewustzijn is veranderd.

1027
01:02:22,530 --> 01:02:27,570
Hetzelfde geldt in zekere zin wanneer
je vervuld bent met de Heilige Geest.

1028
01:02:27,570 --> 01:02:32,190
Dat geldt zelfs als we het niet
hebben over mensen die omvallen,

1029
01:02:32,190 --> 01:02:38,790
rondwankelen of hysterisch lachen, of
over andere soortgelijke verschijnselen.

1030
01:02:38,790 --> 01:02:43,170
Zulke dingen komen soms voor
wanneer de Heilige Geest komt.

1031
01:02:43,170 --> 01:02:48,270
Strikt genomen is het jezelf overgeven
om onder de invloed van de Heilige

1032
01:02:48,270 --> 01:02:49,650
Geest te komen.

1033
01:02:49,650 --> 01:02:55,530
Het is een verandering ervaren in je
bewustzijn, een verandering in je denken.

1034
01:02:55,530 --> 01:02:59,670
Het is je denken overgeven
om het te laten vernieuwen.

1035
01:02:59,670 --> 01:03:02,550
Dus dat is in wezen geen verkeerd beeld.

1036
01:03:02,550 --> 01:03:06,570
Ze zeiden dat ze dronken
waren van nieuwe wijn.

1037
01:03:06,570 --> 01:03:10,890
Blijkbaar spraken degenen die met
de Heilige Geest vervuld waren

1038
01:03:10,890 --> 01:03:16,290
onverstaanbaar in tongen, zodat de mensen
ten onrechte dachten dat ze hun woorden

1039
01:03:16,290 --> 01:03:19,950
onduidelijk uitspraken, zoals dronkaards.

1040
01:03:19,950 --> 01:03:25,350
Ze dachten dat ze dronken waren, terwijl
ze in werkelijkheid gewoon vervuld waren

1041
01:03:25,350 --> 01:03:26,790
met de Heilige Geest.

1042
01:03:26,790 --> 01:03:29,910
Petrus stond op om een
verklaring te geven.

1043
01:03:29,910 --> 01:03:34,170
Het zou een slechte zaak en een slecht
getuigenis zijn geweest als mensen dachten

1044
01:03:34,170 --> 01:03:37,530
dat deze discipelen van
Jezus dronkaards waren.

1045
01:03:37,530 --> 01:03:39,630
Dus hij stond op en zei:

1046
01:03:39,630 --> 01:03:43,530
Maar Petrus, die daar met de
elf andere apostelen stond,

1047
01:03:43,530 --> 01:03:49,650
verhief zijn stem en sprak tot hen: Joodse
mannen en u allen die in Jeruzalem woont,

1048
01:03:49,650 --> 01:03:54,210
dit moet u bekend zijn en laat mijn
woorden tot uw oren doordringen:

1049
01:03:54,210 --> 01:03:57,630
deze mensen zijn namelijk niet
dronken, zoals u vermoedt,

1050
01:03:57,630 --> 01:04:00,270
want het is pas het derde uur van de dag.

1051
01:04:00,270 --> 01:04:02,910
Daarmee bedoelde hij
negen uur 's ochtends.

1052
01:04:02,910 --> 01:04:06,150
De kroegen waren nog niet
eens open. Maar hij zegt:

1053
01:04:06,150 --> 01:04:09,450
Maar dit is wat gesproken
is door de profeet Joël:

1054
01:04:09,450 --> 01:04:15,270
En dan citeert hij deze hele passage
tot en met de eerste regel van vers 32.

1055
01:04:15,270 --> 01:04:19,410
Hij laat de laatste regel weg,
maar dat is niet van betekenis.

1056
01:04:19,410 --> 01:04:22,530
De reden dat het niet van
betekenis is, is dat hij niet

1057
01:04:22,530 --> 01:04:25,590
probeerde te zeggen dat de
laatste regel niet hoorde

1058
01:04:25,590 --> 01:04:27,690
bij wat er op dat moment gebeurde.

1059
01:04:27,690 --> 01:04:32,670
Hij past deze Schrifttekst in wezen
toe op het tijdperk van de gemeente

1060
01:04:32,670 --> 01:04:35,430
en op de tijd waarin hij zelf leefde.

1061
01:04:35,430 --> 01:04:37,650
In vers 28 staat:

1062
01:04:37,650 --> 01:04:43,050
Daarna zal het geschieden dat Ik Mijn
Geest zal uitstorten op alle vlees:

1063
01:04:43,050 --> 01:04:48,870
uw zonen en uw dochters zullen profeteren,
uw ouderen zullen dromen dromen,

1064
01:04:48,870 --> 01:04:51,690
uw jongemannen zullen visioenen zien.

1065
01:04:51,690 --> 01:04:55,290
Wanneer Petrus dit citeert,
citeert hij het zo:

1066
01:04:55,290 --> 01:04:58,530
En het zal zijn in de
laatste dagen, zegt God,

1067
01:04:58,530 --> 01:05:02,010
dat Ik zal uitstorten van
Mijn Geest op alle vlees;

1068
01:05:02,010 --> 01:05:05,490
en uw zonen en uw dochters
zullen profeteren,

1069
01:05:05,490 --> 01:05:10,770
uw jongemannen zullen visioenen zien
en uw ouderen zullen dromen dromen.

1070
01:05:10,770 --> 01:05:15,090
Petrus vat ‘daarna’ hier op
als ‘in de laatste dagen’.

1071
01:05:15,090 --> 01:05:19,050
Als je het wilt vergelijken:
in Handelingen 2:17

1072
01:05:19,050 --> 01:05:20,850
begint hij hieruit te citeren.

1073
01:05:20,850 --> 01:05:25,110
Deze hele passage heeft dus betrekking
op het tijdperk waarin Petrus leefde,

1074
01:05:25,110 --> 01:05:27,150
dat hij de laatste dagen noemde.

1075
01:05:27,150 --> 01:05:30,990
Ik heb al eerder met je gedeeld dat de
laatste dagen mogelijk kunnen verwijzen

1076
01:05:30,990 --> 01:05:33,390
naar het hele tijdperk van de gemeente.

1077
01:05:33,390 --> 01:05:37,530
Dat begon op de Pinksterdag, of
zelfs daarvoor, toen Jezus verscheen,

1078
01:05:37,530 --> 01:05:42,690
want de schrijver van Hebreeën zegt dat
Jezus in deze laatste dagen verschenen is.

1079
01:05:42,690 --> 01:05:46,890
Dus mogelijk zou de periode vanaf
de verschijning van Christus tot

1080
01:05:46,890 --> 01:05:49,710
nu de laatste dagen genoemd kunnen worden.

1081
01:05:49,710 --> 01:05:52,890
Maar aan de andere kant ben ik
van mening dat de laatste dagen

1082
01:05:52,890 --> 01:05:56,010
de laatste dagen van de
Joodse orde betekenen.

1083
01:05:56,010 --> 01:05:59,190
De laatste dagen van het
stelsel van het oude verbond,

1084
01:05:59,190 --> 01:06:02,790
de laatste dagen van het tijdperk
van het oude verbond en het

1085
01:06:02,790 --> 01:06:05,730
aanbreken van het tijdperk
van het nieuwe verbond.

1086
01:06:05,730 --> 01:06:08,670
Laat ik je mijn redenen
daarvoor nog niet vertellen.

1087
01:06:08,670 --> 01:06:11,850
Laten we eerst over vers 28 praten.

1088
01:06:11,850 --> 01:06:17,550
De verzen 28 en 29 spreken over een
algemene uitstorting van de Geest

1089
01:06:17,550 --> 01:06:18,930
op alle vlees.

1090
01:06:18,930 --> 01:06:21,990
In de tijd van Joël
was dat iets onbekends.

1091
01:06:21,990 --> 01:06:26,070
Sterker nog, in het hele Oude
Testament was dat iets onbekends.

1092
01:06:26,070 --> 01:06:30,090
Het was wel bekend dat de Heilige
Geest soms op bepaalde mensen kwam,

1093
01:06:30,090 --> 01:06:33,030
zoals op profeten, op bepaalde momenten.

1094
01:06:33,030 --> 01:06:35,670
De Heilige Geest kwam zelfs op Saul.

1095
01:06:35,670 --> 01:06:37,950
De Heilige Geest kwam op David.

1096
01:06:37,950 --> 01:06:43,050
De Heilige Geest kwam op de profeten,
en Hij kwam op Simson enzovoort.

1097
01:06:43,050 --> 01:06:47,310
Wanneer de Heilige Geest op iemand kwam,
gaf dat die persoon de kracht om iets te

1098
01:06:47,310 --> 01:06:50,070
doen, vaak om te profeteren.

1099
01:06:50,070 --> 01:06:54,990
Er was een moment waarop Mozes klaagde,
in het boek Numeri, hoofdstuk 11.

1100
01:06:54,990 --> 01:06:58,290
Hij klaagde tegen God dat
de last van het leiderschap

1101
01:06:58,290 --> 01:07:02,430
te zwaar voor hem was om
alleen te dragen. God zei:

1102
01:07:02,430 --> 01:07:06,810
Verzamel zeventig oudsten en breng
hen naar de tent van ontmoeting.

1103
01:07:06,810 --> 01:07:11,430
Ik zal een deel van de Geest
Die op jou rust, op hen leggen.

1104
01:07:11,430 --> 01:07:16,110
Dus de mannen kwamen bijeen, en God
nam iets van de zalving van Mozes

1105
01:07:16,110 --> 01:07:21,210
en legde de Geest op deze zeventig
oudsten, en zij begonnen te profeteren.

1106
01:07:21,210 --> 01:07:24,210
Toen kwam er een jonge
man aanrennen die zei:

1107
01:07:24,210 --> 01:07:31,770
Mozes, Mozes, twee mannen, Eldad en Medad,
zijn in het kamp aan het profeteren.

1108
01:07:31,770 --> 01:07:33,210
Jozua zei:

1109
01:07:33,210 --> 01:07:35,490
Mozes, verbied het hun!

1110
01:07:35,490 --> 01:07:38,370
Want blijkbaar waren ze
niet op de juiste plaats.

1111
01:07:38,370 --> 01:07:40,770
Ze hoorden bij de tabernakel te zijn.

1112
01:07:40,770 --> 01:07:43,710
Ze moesten niet buiten
in het kamp profeteren.

1113
01:07:43,710 --> 01:07:46,590
Misschien zouden ze mensen
achter zichzelf aan trekken

1114
01:07:46,590 --> 01:07:48,870
in plaats van achter Mozes aan.

1115
01:07:48,870 --> 01:07:52,890
Jozua was bang dat het gezag
van Mozes ondermijnd zou worden

1116
01:07:52,890 --> 01:07:57,450
doordat andere mensen onder het volk
de profetische gaven lieten zien.

1117
01:07:57,450 --> 01:07:58,890
Mozes zei tegen Jozua:

1118
01:07:58,890 --> 01:08:03,090
Maar Mozes zei tegen hem:
Zet u zich voor mij in?

1119
01:08:03,090 --> 01:08:07,530
Och, waren allen van het volk
van de HEERE maar profeten,

1120
01:08:07,530 --> 01:08:10,410
dat de HEERE Zijn Geest over hen gaf!

1121
01:08:10,410 --> 01:08:15,270
Mozes verlangde ernaar een tijd te zien
waarin God Zijn Geest op heel Zijn volk

1122
01:08:15,270 --> 01:08:18,510
zou leggen en zij allemaal
zouden profeteren.

1123
01:08:18,510 --> 01:08:20,970
Dat is in het Oude
Testament nooit gebeurd,

1124
01:08:20,970 --> 01:08:25,950
maar Joël zei dat de dag komt
waarop dat inderdaad zal gebeuren.

1125
01:08:25,950 --> 01:08:30,990
Daarna zal het geschieden dat Ik Mijn
Geest zal uitstorten op alle vlees:

1126
01:08:30,990 --> 01:08:36,810
uw zonen en uw dochters zullen profeteren,
uw ouderen zullen dromen dromen,

1127
01:08:36,810 --> 01:08:39,210
uw jongemannen zullen visioenen zien.

1128
01:08:39,210 --> 01:08:43,830
Ja, zelfs op de dienaren en op de
dienaressen zal Ik in die dagen

1129
01:08:43,830 --> 01:08:45,810
Mijn Geest uitstorten.

1130
01:08:45,810 --> 01:08:53,130
Ik zal wondertekenen geven aan de hemel en
op de aarde: bloed en vuur en rookzuilen.

1131
01:08:53,130 --> 01:08:57,570
De zon zal veranderd worden in
duisternis en de maan in bloed,

1132
01:08:57,570 --> 01:09:02,130
voor die dag van de HEERE komt,
die grote en ontzagwekkende.

1133
01:09:02,130 --> 01:09:06,810
Het zal geschieden dat ieder die
de Naam van de HEERE zal aanroepen,

1134
01:09:06,810 --> 01:09:08,250
behouden zal worden.

1135
01:09:08,250 --> 01:09:12,750
Want op de berg Sion en in
Jeruzalem zal ontkoming zijn,

1136
01:09:12,750 --> 01:09:16,890
zoals de HEERE gezegd heeft,
namelijk bij hen die ontkomen zijn,

1137
01:09:16,890 --> 01:09:19,110
die de HEERE roepen zal.

1138
01:09:19,110 --> 01:09:23,370
Met andere woorden, er is geen
onderscheid naar geslacht.

1139
01:09:23,370 --> 01:09:27,630
God geeft Zijn Geest niet alleen
aan mannen, maar ook aan de vrouwen.

1140
01:09:27,630 --> 01:09:34,230
Ook wat leeftijdsgroepen betreft: zonen en
dochters en oude mannen en jonge mannen.

1141
01:09:34,230 --> 01:09:35,730
Alle leeftijden.

1142
01:09:35,730 --> 01:09:39,930
God zal geen onderscheid maken
bij het geven van Zijn Geest.

1143
01:09:39,930 --> 01:09:43,830
Hij zal Hem niet alleen aan de
ene of de andere groep geven.

1144
01:09:43,830 --> 01:09:47,790
Jong en oud, en ook wat
maatschappelijke klassen betreft:

1145
01:09:47,790 --> 01:09:50,250
er zal geen onderscheid zijn.

1146
01:09:50,250 --> 01:09:54,330
Slaven of vrijen, zelfs op
de dienaren en de dienaressen

1147
01:09:54,330 --> 01:09:56,610
zal de Geest worden uitgestort.

1148
01:09:56,610 --> 01:10:00,270
Van hen allemaal staat er
dat ze zullen profeteren.

1149
01:10:00,270 --> 01:10:03,090
Dit werd dus vervuld op de Pinksterdag.

1150
01:10:03,090 --> 01:10:08,910
Rijk en arm, oud en jong, mannen
en vrouwen, slaven en vrijen,

1151
01:10:08,910 --> 01:10:12,450
de Heilige Geest werd uitgestort
en is vanaf die tijd op de

1152
01:10:12,450 --> 01:10:14,550
hele gemeente uitgestort.

1153
01:10:14,550 --> 01:10:19,470
Deze uitstorting van de Geest heeft de
gemeente tot een profetische gemeenschap

1154
01:10:19,470 --> 01:10:21,750
met een profetische opdracht gemaakt.

1155
01:10:21,750 --> 01:10:24,510
Toen de Heilige Geest aan
de gemeente werd gegeven,

1156
01:10:24,510 --> 01:10:26,910
was dat opdat de gemeente zou profeteren.

1157
01:10:26,910 --> 01:10:30,510
Er zijn bijzondere gaven van
profetie waar de Bijbel over spreekt,

1158
01:10:30,510 --> 01:10:35,010
maar in het algemeen profeteren
degenen die met de Geest vervuld zijn.

1159
01:10:35,010 --> 01:10:38,610
Niet noodzakelijk in de zin waarin
wij denken aan het voorspellen van de

1160
01:10:38,610 --> 01:10:44,430
toekomst, en zelfs niet noodzakelijk in
de zin van een uiting in geestvervoering.

1161
01:10:44,430 --> 01:10:48,270
In feite wordt van de uiting die
op de Pinksterdag werd gehoord,

1162
01:10:48,270 --> 01:10:50,610
niet gezegd dat het profetie was.

1163
01:10:50,610 --> 01:10:55,110
Het was eigenlijk spreken in
tongen, een heel andere gave.

1164
01:10:55,110 --> 01:10:59,790
Maar er werd over gesproken als profetie
in de ruimere betekenis van het woord

1165
01:10:59,790 --> 01:11:06,330
profetie, dat eenvoudig betekent Gods
woorden te spreken, vanuit God te spreken.

1166
01:11:06,330 --> 01:11:11,310
De gemeente is dus Gods spreekbuis,
en Hij heeft Zijn Geest op ons gelegd

1167
01:11:11,310 --> 01:11:13,530
zodat wij kunnen profeteren.

1168
01:11:13,530 --> 01:11:16,050
Bedenk dat Jezus eerder iets had gezegd

1169
01:11:16,050 --> 01:11:19,350
toen Hij Zijn discipelen in
Mattheüs hoofdstuk 10 vertelde

1170
01:11:19,350 --> 01:11:21,990
dat ze een tijd van
vervolging konden verwachten

1171
01:11:21,990 --> 01:11:25,410
en voor raden zouden
worden gebracht, enzovoort:

1172
01:11:25,410 --> 01:11:29,730
Wanneer ze jullie voor het Sanhedrin,
de synagogen en dergelijke brengen,

1173
01:11:29,730 --> 01:11:33,870
bedenk dan niet van tevoren wat
jullie op dat moment zullen zeggen.

1174
01:11:33,870 --> 01:11:39,030
De Geest van jullie Vader, Die in
jullie is, zal jullie de woorden geven.

1175
01:11:39,030 --> 01:11:41,850
Ze zullen geïnspireerde woorden spreken.

1176
01:11:41,850 --> 01:11:46,830
Jezus zei ergens anders, toen Hij in de
bovenzaal tegen Zijn discipelen sprak over

1177
01:11:46,830 --> 01:11:48,810
de komst van de Trooster:

1178
01:11:48,810 --> 01:11:54,270
Maar de Trooster, de Heilige Geest,
Die de Vader zenden zal in Mijn Naam,

1179
01:11:54,270 --> 01:11:58,410
Die zal u in alles onderwijzen
en u in herinnering brengen

1180
01:11:58,410 --> 01:12:00,030
alles wat Ik u gezegd heb.

1181
01:12:00,030 --> 01:12:03,090
En vervolgens zouden de
apostelen die dit ontvingen

1182
01:12:03,090 --> 01:12:06,030
natuurlijk woordvoerders
voor de gemeente worden.

1183
01:12:06,030 --> 01:12:11,670
Ze zouden de wegen van Jezus onderwijzen
en de mensen leren wat Jezus had gezegd.

1184
01:12:11,670 --> 01:12:16,230
Degenen die de Geest ontvangen, zijn
nu dus toegerust om te prediken en te

1185
01:12:16,230 --> 01:12:19,230
profeteren en namens God te spreken.

1186
01:12:19,230 --> 01:12:23,370
De gave van profetie is ook een
van de gaven die de Geest brengt,

1187
01:12:23,370 --> 01:12:28,110
en die wordt aan allen uitgedeeld,
precies zoals Mozes had gewenst.

1188
01:12:28,110 --> 01:12:33,150
Vooral de verzen 30 en 31 zijn volgens
mij de verzen die wijzen op de val van

1189
01:12:33,150 --> 01:12:36,570
Jeruzalem in het jaar 70 na Christus.

1190
01:12:36,570 --> 01:12:39,570
In de dagen van Joël was
er een dag van de Heere,

1191
01:12:39,570 --> 01:12:43,110
een grote sprinkhanenplaag
die over Jeruzalem kwam.

1192
01:12:43,110 --> 01:12:47,670
Maar nu ziet hij, terwijl hij
vooruitkijkt naar het Messiaanse tijdperk,

1193
01:12:47,670 --> 01:12:53,190
dat er nog een grote en ontzagwekkende
dag van de Heere over Jeruzalem zal komen.

1194
01:12:53,190 --> 01:12:56,610
Dat is in het jaar 70 na Christus vervuld.

1195
01:12:56,610 --> 01:13:01,890
Het is interessant dat Petrus, toen hij
deze passage op de Pinksterdag aanhaalde,

1196
01:13:01,890 --> 01:13:07,230
niet alleen de verzen 28 en 29
citeerde. Dat had hij kunnen doen.

1197
01:13:07,230 --> 01:13:09,930
Als hij alleen het verschijnsel
van de uitstorting van de

1198
01:13:09,930 --> 01:13:13,710
Geest had willen verklaren, dat
daar op dat moment plaatsvond,

1199
01:13:13,710 --> 01:13:16,170
had hij kunnen zeggen: ‘Dit is het.’

1200
01:13:16,170 --> 01:13:18,630
Hij had Joël hoofdstuk twee,

1201
01:13:18,630 --> 01:13:21,990
vers achtentwintig en
negenentwintig kunnen aanhalen

1202
01:13:21,990 --> 01:13:26,070
en het daarbij kunnen laten, want dat is
het gedeelte dat over de uitstorting van

1203
01:13:26,070 --> 01:13:27,630
de Geest spreekt.

1204
01:13:27,630 --> 01:13:30,390
Hij had kunnen stoppen,
maar dat deed hij niet.

1205
01:13:30,390 --> 01:13:32,370
Naast die dingen waarvan hij zei:

1206
01:13:32,370 --> 01:13:35,850
Dit is het, haalt hij die verzen aan over:

1207
01:13:35,850 --> 01:13:41,010
Daarna zal het geschieden dat Ik Mijn
Geest zal uitstorten op alle vlees:

1208
01:13:41,010 --> 01:13:46,050
uw zonen en uw dochters zullen profeteren,
uw ouderen zullen dromen dromen,

1209
01:13:46,050 --> 01:13:48,810
uw jongemannen zullen visioenen zien.

1210
01:13:48,810 --> 01:13:54,450
Ja, zelfs op de dienaren en op de
dienaressen zal Ik in die dagen

1211
01:13:54,450 --> 01:13:56,310
Mijn Geest uitstorten.

1212
01:13:56,310 --> 01:14:03,570
Ik zal wondertekenen geven aan de hemel en
op de aarde: bloed en vuur en rookzuilen.

1213
01:14:03,570 --> 01:14:08,250
De zon zal veranderd worden in
duisternis en de maan in bloed,

1214
01:14:08,250 --> 01:14:13,350
voor die dag van de HEERE komt,
die grote en ontzagwekkende.

1215
01:14:13,350 --> 01:14:17,970
Het zal geschieden dat ieder die
de Naam van de HEERE zal aanroepen,

1216
01:14:17,970 --> 01:14:19,350
behouden zal worden.

1217
01:14:19,350 --> 01:14:23,910
Want op de berg Sion en in
Jeruzalem zal ontkoming zijn,

1218
01:14:23,910 --> 01:14:28,110
zoals de HEERE gezegd heeft,
namelijk bij hen die ontkomen zijn,

1219
01:14:28,110 --> 01:14:30,210
die de HEERE roepen zal.

1220
01:14:30,210 --> 01:14:32,910
Hij zegt dat niet alleen
de Geest wordt uitgestort,

1221
01:14:32,910 --> 01:14:37,770
maar dat dit de voorbode is van een
oordeel dat over Jeruzalem komt.

1222
01:14:37,770 --> 01:14:41,550
God stort Zijn Geest uit op
sommige inwoners van Jeruzalem,

1223
01:14:41,550 --> 01:14:43,230
namelijk de gelovigen.

1224
01:14:43,230 --> 01:14:47,910
Maar dat is alleen omdat ze binnenkort een
oordeel kunnen verwachten over degenen die

1225
01:14:47,910 --> 01:14:49,590
dit niet ontvangen.

1226
01:14:49,590 --> 01:14:52,230
Bedenk dat Johannes de Doper had gezegd:

1227
01:14:52,230 --> 01:14:58,590
Ik doop u wel met water tot bekering, maar
Hij Die na mij komt, is sterker dan ik;

1228
01:14:58,590 --> 01:15:02,490
ik ben het niet waard Hem
Zijn sandalen na te dragen.

1229
01:15:02,490 --> 01:15:06,150
Hij zal u dopen met de
Heilige Geest en met vuur.

1230
01:15:06,150 --> 01:15:10,710
Wat hij bedoelt, is dat sommige inwoners
van Jeruzalem in de Heilige Geest

1231
01:15:10,710 --> 01:15:12,030
gedoopt zouden worden.

1232
01:15:12,030 --> 01:15:15,090
De anderen, degenen die
Christus verwierpen,

1233
01:15:15,090 --> 01:15:20,010
zouden met vuur gedoopt worden, dat wil
zeggen met het vuur van het oordeel.

1234
01:15:20,010 --> 01:15:23,250
Dat gebeurde in het jaar 70 na Christus.

1235
01:15:23,250 --> 01:15:26,430
Deze gedachten zijn in
Joël met elkaar verbonden.

1236
01:15:26,430 --> 01:15:30,450
Ze zijn met elkaar verbonden in het
onderwijs van Johannes de Doper.

1237
01:15:30,450 --> 01:15:33,450
Ze zijn met elkaar verbonden
in de geschiedenis.

1238
01:15:33,450 --> 01:15:38,190
God stortte Zijn Geest uit op het
gelovige overblijfsel in Jeruzalem.

1239
01:15:38,190 --> 01:15:43,110
Daarna stortte Hij Zijn vuur uit op de
ongelovigen die achtergebleven waren.

1240
01:15:43,110 --> 01:15:46,470
Hij doopte met de Heilige
Geest en met vuur.

1241
01:15:46,470 --> 01:15:50,430
Ik heb het over Mattheüs
3:11, waar Johannes zegt:

1242
01:15:50,430 --> 01:15:54,450
Jezus zal dopen met de
Heilige Geest en met vuur.

1243
01:15:54,450 --> 01:15:59,250
Het is interessant: sommige mensen denken
dat de doop met vuur ook iets positiefs is

1244
01:15:59,250 --> 01:16:01,950
voor gelovigen, maar dat is niet zo.

1245
01:16:01,950 --> 01:16:06,810
In Handelingen 1:5 haalde Jezus
Johannes bijna letterlijk aan.

1246
01:16:06,810 --> 01:16:09,690
In Handelingen 1:5 zei Jezus:

1247
01:16:09,690 --> 01:16:14,670
want Johannes doopte wel met water, maar u
zult met de Heilige Geest gedoopt worden,

1248
01:16:14,670 --> 01:16:16,650
niet lang na deze dagen.

1249
01:16:16,650 --> 01:16:20,970
Let erop dat Hij aanhaalt wat
Johannes zei. Johannes zei:

1250
01:16:20,970 --> 01:16:24,210
Ik doop met water, maar
degene die na mij komt,

1251
01:16:24,210 --> 01:16:27,210
zal dopen met de Heilige
Geest en met vuur.

1252
01:16:27,210 --> 01:16:30,390
Maar Jezus laat het
gedeelte over het vuur weg.

1253
01:16:30,390 --> 01:16:32,430
Tegen Zijn discipelen zegt Hij:

1254
01:16:32,430 --> 01:16:35,190
Jullie zullen gedoopt
worden met de Heilige Geest.

1255
01:16:35,190 --> 01:16:36,450
Hij zegt niet:

1256
01:16:36,450 --> 01:16:39,210
En met vuur, wat voor de hand had gelegen,

1257
01:16:39,210 --> 01:16:42,390
aangezien Hij zinspeelde op
de uitspraak van Johannes.

1258
01:16:42,390 --> 01:16:44,790
Maar de reden dat Hij
het vuur niet noemde,

1259
01:16:44,790 --> 01:16:48,090
is dat de discipelen niet met
vuur gedoopt zouden worden.

1260
01:16:48,090 --> 01:16:49,770
Dat was voor de ongelovigen.

1261
01:16:49,770 --> 01:16:53,310
Petrus haalt dus deze
hele passage aan omdat die

1262
01:16:53,310 --> 01:16:57,030
op die generatie van
toepassing is. Het gebeurde.

1263
01:16:57,030 --> 01:17:02,250
Wat Joël had voorspeld, gebeurde
daar op dat moment, in die generatie.

1264
01:17:02,250 --> 01:17:05,130
Het waren de laatste dagen van Jeruzalem.

1265
01:17:05,130 --> 01:17:10,950
Voordat Jeruzalem viel, zou God Zijn Geest
uitstorten op een gelovig overblijfsel.

1266
01:17:10,950 --> 01:17:15,030
Maar daarna zou het oordeel
komen, en de grote en

1267
01:17:15,030 --> 01:17:18,870
ontzagwekkende dag van de
Heere zou over de stad komen.

1268
01:17:18,870 --> 01:17:21,390
In vers 30 wordt het zo beschreven:

1269
01:17:21,390 --> 01:17:24,270
Ik zal wondertekenen geven aan de hemel

1270
01:17:24,270 --> 01:17:27,030
Het is interessant om Josephus te lezen.

1271
01:17:27,030 --> 01:17:32,610
Hij was natuurlijk ooggetuige van de val
van Jeruzalem in het jaar 70 na Christus

1272
01:17:32,610 --> 01:17:36,750
en heeft daar uitvoerig en zeer
gedetailleerd over geschreven.

1273
01:17:36,750 --> 01:17:41,010
Natuurlijk had hij er geen belang bij om
iets te bevestigen wat Jezus had gezegd,

1274
01:17:41,010 --> 01:17:46,110
of iets wat de apostelen hadden gezegd,
maar soms deed hij dat onbedoeld toch.

1275
01:17:46,110 --> 01:17:50,370
Een van de interessante dingen waarop
Josephus in een aantal passages wijst,

1276
01:17:50,370 --> 01:17:52,650
is dat er tekenen aan de hemel waren

1277
01:17:52,650 --> 01:17:55,410
die door de goddelozen in
Jeruzalem werden gezien

1278
01:17:55,410 --> 01:17:58,230
toen de stad door de
Romeinen werd belegerd.

1279
01:17:58,230 --> 01:18:00,270
Ik weet niet meer wat het allemaal waren,

1280
01:18:00,270 --> 01:18:05,010
maar hij noemde verschillende tekenen
aan de hemel, bovennatuurlijke tekenen.

1281
01:18:05,010 --> 01:18:09,690
Wanneer we het boek Openbaring bespreken,
zal ik die er denk ik bij halen.

1282
01:18:09,690 --> 01:18:13,770
Ik zal ze opzoeken in mijn werken
van Josephus en ze voorlezen.

1283
01:18:13,770 --> 01:18:18,810
Maar er deden zich tijdens de belegering
van Jeruzalem in het jaar 70 na Christus

1284
01:18:18,810 --> 01:18:21,930
enkele interessante
tekenen aan de hemel voor.

1285
01:18:21,930 --> 01:18:23,130
Er staat ook:

1286
01:18:23,130 --> 01:18:24,810
En op aarde.

1287
01:18:24,810 --> 01:18:28,050
Natuurlijk waren er tekenen
en wonderen op de aarde.

1288
01:18:28,050 --> 01:18:30,330
Een daarvan was de
uitstorting van de Geest

1289
01:18:30,330 --> 01:18:33,150
en het spreken in tongen
op de Pinksterdag.

1290
01:18:33,150 --> 01:18:36,990
Een ander voorbeeld waren de tekenen
en wonderen die door de handen van

1291
01:18:36,990 --> 01:18:38,850
de apostelen gebeurden.

1292
01:18:38,850 --> 01:18:41,130
Dat waren de tekenen op de aarde.

1293
01:18:41,130 --> 01:18:43,350
Er waren tekenen aan de hemel.

1294
01:18:43,350 --> 01:18:48,690
Hij noemt ook bloed, bloedvergieten,
vuur, dat een zinnebeeld is van

1295
01:18:48,690 --> 01:18:50,730
oordeel en verwoesting.

1296
01:18:50,730 --> 01:18:53,850
Rookzuilen doen ons denken
aan Sodom en Gomorra,

1297
01:18:53,850 --> 01:18:58,830
want na de verwoesting van Sodom
en Gomorra staat er in Genesis 19:

1298
01:18:58,830 --> 01:19:03,570
Abram ging naar buiten en keek in
de richting van Sodom en Gomorra.

1299
01:19:03,570 --> 01:19:07,710
De rook van die plaats steeg
op als rookzuilen uit een oven.

1300
01:19:07,710 --> 01:19:13,050
Het enige wat zal overblijven, zijn
rookzuilen die boven de stad opstijgen.

1301
01:19:13,050 --> 01:19:16,590
Niet de rookzuil die ooit het
zinnebeeld was van Gods aanwezigheid,

1302
01:19:16,590 --> 01:19:20,910
maar rook van het vurige
oordeel dat over de stad komt.

1303
01:19:20,910 --> 01:19:24,270
In vers 31 staat in figuurlijke taal:

1304
01:19:24,270 --> 01:19:28,770
De zon zal donker worden en de
maan zal in bloed veranderen.

1305
01:19:28,770 --> 01:19:31,530
Ik heb er herhaaldelijk
op gewezen dat deze taal,

1306
01:19:31,530 --> 01:19:34,530
de zon die in duisternis verandert, de

1307
01:19:34,530 --> 01:19:37,110
maan die verduisterd wordt
of in bloed verandert,

1308
01:19:37,110 --> 01:19:41,970
bij de profeten heel vaak wordt gebruikt
als een verwijzing naar de verwoesting van

1309
01:19:41,970 --> 01:19:43,950
een stad of een koninkrijk.

1310
01:19:43,950 --> 01:19:47,850
Maar eerder in dit boek,
in hoofdstuk 2, vers 10,

1311
01:19:47,850 --> 01:19:50,490
was het in zekere zin bijna letterlijk.

1312
01:19:50,490 --> 01:19:55,410
De zon en de maan en de sterren werden
verduisterd door de sprinkhanenwolken.

1313
01:19:55,410 --> 01:20:00,510
In deze specifieke context zou het ook
in zekere mate letterlijk kunnen zijn.

1314
01:20:00,510 --> 01:20:04,770
Hij spreekt over rookzuilen die
boven de brandende stad opbollen.

1315
01:20:04,770 --> 01:20:09,990
Die wolkenzuilen zouden beslist het licht
van de zon en de maan kunnen tegenhouden.

1316
01:20:09,990 --> 01:20:12,630
Wanneer de wolken 's nachts
beginnen op te trekken,

1317
01:20:12,630 --> 01:20:16,290
zou de maan door de nevel
heen bloedrood kunnen lijken.

1318
01:20:16,290 --> 01:20:21,030
Je hebt vast weleens meegemaakt dat
je de maan bloedrood zag. Ik wel.

1319
01:20:21,030 --> 01:20:24,750
Natuurlijk denkt iedereen aan deze
Schrifttekst wanneer dat gebeurt.

1320
01:20:24,750 --> 01:20:28,230
Maar het is gewoon het effect
van bepaalde rook en nevel.

1321
01:20:28,230 --> 01:20:31,230
Dus ook al is dit een
gebruikelijke uitdrukking,

1322
01:20:31,230 --> 01:20:34,650
een zinnebeeld om de val van
een koninkrijk te beschrijven,

1323
01:20:34,650 --> 01:20:38,610
het is in zekere zin waarschijnlijk
ook tot op zekere hoogte letterlijk.

1324
01:20:38,610 --> 01:20:43,770
De hemel werd ongetwijfeld in zekere mate
verduisterd door de grote rookwolken die

1325
01:20:43,770 --> 01:20:46,050
door de vlammen boven de stad hingen.

1326
01:20:46,050 --> 01:20:48,990
De stad ging in vlammen op, enzovoort.

1327
01:20:48,990 --> 01:20:52,590
Dus hier wordt de ondergang
van Jeruzalem beschreven.

1328
01:20:52,590 --> 01:20:56,850
Wanneer Petrus dit citeert als iets
wat in de laatste dagen plaatsvindt,

1329
01:20:56,850 --> 01:21:01,170
ligt het heel erg voor de hand dat hij
de laatste dagen van het Joodse stelsel

1330
01:21:01,170 --> 01:21:06,510
bedoelt, de laatste dagen van de tempel,
de laatste dagen van het oude verbond.

1331
01:21:06,510 --> 01:21:09,630
In vers 32 wordt deze belofte gedaan:

1332
01:21:09,630 --> 01:21:13,950
En iedereen die de naam van de
Heer aanroept, zal gered worden.

1333
01:21:13,950 --> 01:21:17,730
‘Bevrijd worden’ is een andere
manier om het goed te vertalen.

1334
01:21:17,730 --> 01:21:21,450
Dit vers wordt niet alleen door
Petrus op de Pinksterdag aangehaald,

1335
01:21:21,450 --> 01:21:25,770
maar ook Paulus haalt het
aan in Romeinen 10:13.

1336
01:21:25,770 --> 01:21:28,650
Deze verwoesting wordt
over Jeruzalem voorzegd,

1337
01:21:28,650 --> 01:21:32,370
maar er zal een mogelijkheid zijn voor
iedereen die eruit gered wil worden.

1338
01:21:32,370 --> 01:21:37,290
Niemand hoefde om te komen toen Jeruzalem
in het jaar 70 na Christus viel.

1339
01:21:37,290 --> 01:21:41,790
God stuurde Zijn profeet, Johannes
de Doper, om hen te waarschuwen.

1340
01:21:41,790 --> 01:21:47,670
Daarna stuurde Hij Zijn Zoon, Jezus,
en ook Hij waarschuwde hen ervoor.

1341
01:21:47,670 --> 01:21:51,390
Vervolgens waarschuwt Petrus hen op
de Pinksterdag met de woorden van hun

1342
01:21:51,390 --> 01:21:53,310
eigen profeet Joël.

1343
01:21:53,310 --> 01:21:56,310
Hij waarschuwt hen dat dit zou gebeuren.

1344
01:21:56,310 --> 01:22:00,750
Deze mensen hadden volop waarschuwingen
gekregen van profeten die naar hen toe

1345
01:22:00,750 --> 01:22:04,710
waren gestuurd en van apostelen
die naar hen toe waren gestuurd,

1346
01:22:04,710 --> 01:22:07,530
maar ze wilden er geen gehoor aan geven.

1347
01:22:07,530 --> 01:22:11,010
Toch gaven sommige mensen
wel gehoor aan de boodschap.

1348
01:22:11,010 --> 01:22:14,190
Sommige mensen riepen wel
de Naam van de Heere aan.

1349
01:22:14,190 --> 01:22:17,190
Sommige mensen ontvingen wel
de doop met de Heilige Geest

1350
01:22:17,190 --> 01:22:19,290
in plaats van de doop met vuur.

1351
01:22:19,290 --> 01:22:21,030
Die mensen werden gered.

1352
01:22:21,030 --> 01:22:26,490
Het is interessant: niet één van hen
kwam in Jeruzalem om toen de stad viel.

1353
01:22:26,490 --> 01:22:30,870
Volgens Eusebius ontvluchtten blijkbaar
alle christenen de stad Jeruzalem

1354
01:22:30,870 --> 01:22:33,450
voordat die door de
Romeinen werd belegerd.

1355
01:22:33,450 --> 01:22:37,590
Hij is de eerste kerkhistoricus van
wie het werk bewaard is gebleven.

1356
01:22:37,590 --> 01:22:39,990
Zijn werken zijn nog steeds beschikbaar.

1357
01:22:39,990 --> 01:22:43,950
Hij schreef rond het jaar 300,
dus hij was er vrij vroeg bij.

1358
01:22:43,950 --> 01:22:47,730
Hij zei dat dit bleek uit de
verslagen waarover hij beschikte.

1359
01:22:47,730 --> 01:22:52,410
Er was een godsspraak gegeven, blijkbaar
een profetisch woord in de gemeente,

1360
01:22:52,410 --> 01:22:56,430
waarin ze ervoor werden gewaarschuwd,
en ze vluchtten de stad uit.

1361
01:22:56,430 --> 01:23:00,870
Volgens Eusebius was er niet één
christen meer in de stad toen die viel.

1362
01:23:00,870 --> 01:23:03,930
Dus de Joden die met de
Heilige Geest werden gedoopt,

1363
01:23:03,930 --> 01:23:05,550
werden niet met vuur gedoopt.

1364
01:23:05,550 --> 01:23:08,070
De Joden die de Naam
van de Heere aanriepen,

1365
01:23:08,070 --> 01:23:11,190
ontkwamen aan de holocaust
die hier wordt beschreven,

1366
01:23:11,190 --> 01:23:13,890
en dat is wat er wordt
voorzegd. Dan staat er:

1367
01:23:13,890 --> 01:23:18,030
Want op de berg Sion en in
Jeruzalem zal ontkoming zijn,

1368
01:23:18,030 --> 01:23:22,050
zoals de HEERE gezegd heeft,
namelijk bij hen die ontkomen zijn,

1369
01:23:22,050 --> 01:23:24,270
die de HEERE roepen zal.

1370
01:23:24,270 --> 01:23:27,570
Het is duidelijk dat hij het
hier over het overblijfsel heeft,

1371
01:23:27,570 --> 01:23:31,710
wat onze aandacht opnieuw op
de gemeente richt. Hij zegt:

1372
01:23:31,710 --> 01:23:35,670
Op de berg Sion en in
Jeruzalem zal er redding zijn.

1373
01:23:35,670 --> 01:23:39,750
Bij zijn beschrijving van de val van
Jeruzalem en de verwoesting ervan

1374
01:23:39,750 --> 01:23:42,750
klinkt het niet alsof hij het
daar over ontkoming heeft.

1375
01:23:42,750 --> 01:23:47,730
Hij heeft het dus over een geestelijk
Jeruzalem en een geestelijke berg Sion,

1376
01:23:47,730 --> 01:23:50,310
waar het ware behoud te vinden zal zijn.

1377
01:23:50,310 --> 01:23:54,990
Het oude Jeruzalem zal worden platgebrand,
maar er zal een berg Sion zijn,

1378
01:23:54,990 --> 01:24:01,110
het geestelijke Sion waar Hebreeën
12:22 over spreekt: de gemeente.

1379
01:24:01,110 --> 01:24:04,170
Daar worden ontkoming en behoud gevonden.

1380
01:24:04,170 --> 01:24:05,610
Nu hoofdstuk 3:

1381
01:24:05,610 --> 01:24:08,670
Want zie, in die dagen en in die tijd,

1382
01:24:08,670 --> 01:24:12,690
als Ik een omkeer zal brengen in de
gevangenschap van Juda en Jeruzalem,

1383
01:24:12,690 --> 01:24:18,150
zal Ik alle heidenvolken bijeenbrengen en
hen doen afdalen naar het dal van Josafat.

1384
01:24:18,150 --> 01:24:23,670
Daar zal Ik met hen een rechtszaak voeren,
vanwege Mijn volk en Mijn eigendom Israël,

1385
01:24:23,670 --> 01:24:26,430
dat zij onder de heidenvolken
verstrooid hebben.

1386
01:24:26,430 --> 01:24:28,410
Mijn land hebben zij verdeeld.

1387
01:24:28,410 --> 01:24:31,050
Zij hebben het lot
geworpen over Mijn volk.

1388
01:24:31,050 --> 01:24:35,490
Zij gaven een jongen voor een hoer;
zij verkochten een meisje voor wijn,

1389
01:24:35,490 --> 01:24:37,290
zodat zij konden drinken.

1390
01:24:37,290 --> 01:24:43,590
En ook, wat wilt u van Mij, Tyrus en
Sidon, en alle gebieden van Filistea?

1391
01:24:43,590 --> 01:24:45,570
Wilt u Mij Mijn handelwijze vergelden?

1392
01:24:45,570 --> 01:24:50,370
Als u Mij dat wilt aandoen, zal Ik snel
en onmiddellijk uw vergelding op uw hoofd

1393
01:24:50,370 --> 01:24:54,570
doen terugkeren, omdat u Mijn
zilver en Mijn goud hebt weggenomen,

1394
01:24:54,570 --> 01:24:58,650
het beste van Mijn kostbaarheden
naar uw tempels hebt gebracht.

1395
01:24:58,650 --> 01:25:03,270
U hebt de Judeeërs en de inwoners van
Jeruzalem aan de Grieken verkocht,

1396
01:25:03,270 --> 01:25:06,930
om hen ver weg te voeren
uit hun eigen gebied.

1397
01:25:06,930 --> 01:25:11,190
Zie, Ik wek hen op uit de plaats
waarheen u hen verkocht hebt.

1398
01:25:11,190 --> 01:25:14,610
Ik zal uw vergelding op
uw hoofd doen terugkeren.

1399
01:25:14,610 --> 01:25:19,830
Ik zal uw zonen en uw dochters
verkopen in de hand van de Judeeërs.

1400
01:25:19,830 --> 01:25:25,050
Zij zullen hen aan de inwoners van
Sjeba verkopen, aan een volk ver weg,

1401
01:25:25,050 --> 01:25:27,330
want de HEERE heeft het gesproken.

1402
01:25:27,330 --> 01:25:29,250
Wanneer wordt dit vervuld?

1403
01:25:29,250 --> 01:25:30,930
In vers 1 staat:

1404
01:25:30,930 --> 01:25:36,150
In die dagen, wanneer Ik de gevangenen
uit Juda en Jeruzalem terugbreng.

1405
01:25:36,150 --> 01:25:40,170
We weten op grond van
vers 28 tot en met 32 dat

1406
01:25:40,170 --> 01:25:44,070
‘die dagen’ naar het tijdperk
van de gemeente verwijst.

1407
01:25:44,070 --> 01:25:46,590
Daar kan geen twijfel over bestaan.

1408
01:25:46,590 --> 01:25:49,650
Gezien de manier waarop het in het
Nieuwe Testament wordt gebruikt,

1409
01:25:49,650 --> 01:25:53,130
moet het een verwijzing naar het
tijdperk van de gemeente zijn.

1410
01:25:53,130 --> 01:25:57,570
Hoofdstuk 3 moet dus ook op het tijdperk
van de gemeente van toepassing zijn,

1411
01:25:57,570 --> 01:25:58,710
want er staat:

1412
01:25:58,710 --> 01:26:00,150
In die dagen.

1413
01:26:00,150 --> 01:26:02,430
Maar wat betekent het volgende?

1414
01:26:02,430 --> 01:26:05,550
Letterlijk: ‘de
gevangenschap terugbrengen’.

1415
01:26:05,550 --> 01:26:09,690
Je moet begrijpen dat de uitdrukking
‘de gevangenschap doen terugkeren’

1416
01:26:09,690 --> 01:26:14,430
of ‘de gevangenschap terugbrengen’ in
het Hebreeuws een vaste uitdrukking is,

1417
01:26:14,430 --> 01:26:16,590
in elk geval in de Bijbel.

1418
01:26:16,590 --> 01:26:20,550
Die verwijst er helemaal niet noodzakelijk
naar dat gevangenen van de ene plaats

1419
01:26:20,550 --> 01:26:22,710
naar een andere plaats
worden teruggebracht.

1420
01:26:22,710 --> 01:26:26,970
Het betekent eigenlijk gewoon dat het lot
wordt hersteld van degenen die geleden

1421
01:26:26,970 --> 01:26:29,610
hebben: de gevangenschap keren.

1422
01:26:29,610 --> 01:26:33,870
In Job hoofdstuk 42, vers
10, staat bijvoorbeeld:

1423
01:26:33,870 --> 01:26:37,650
En de HEERE bracht een omkeer
in het levenslot van Job,

1424
01:26:37,650 --> 01:26:39,990
toen hij gebeden had voor zijn vrienden.

1425
01:26:39,990 --> 01:26:44,730
De HEERE vermeerderde alles wat Job
bezeten had tot het dubbele toe.

1426
01:26:44,730 --> 01:26:47,430
Hij was nergens als
gevangene naartoe gebracht.

1427
01:26:47,430 --> 01:26:51,150
Het betekent dat zijn
voorspoed werd hersteld.

1428
01:26:51,150 --> 01:26:54,090
Moderne vertalingen
geven het vaak zo weer.

1429
01:26:54,090 --> 01:26:58,470
Ze begrijpen dat de gevangenschap
doen terugkeren gewoon betekent

1430
01:26:58,470 --> 01:27:00,990
dat de voorspoed wordt hersteld.

1431
01:27:00,990 --> 01:27:03,630
Gods vloek had op Zijn volk gerust.

1432
01:27:03,630 --> 01:27:06,870
Nu keert Hij Zich om en zegent Hij hen.

1433
01:27:06,870 --> 01:27:09,750
Daar gaat het dus over: de zegen.

1434
01:27:09,750 --> 01:27:14,550
Hij had erover gesproken dat ze met
deze sprinkhanen vervloekt waren.

1435
01:27:14,550 --> 01:27:17,850
Als ze tot God komen, zal Hij hen zegenen.

1436
01:27:17,850 --> 01:27:20,730
Tot de zegeningen die Hij
uiteindelijk zal sturen,

1437
01:27:20,730 --> 01:27:25,590
behoren de Messias en de Heilige
Geest en het messiaanse tijdperk.

1438
01:27:25,590 --> 01:27:29,010
Op dat moment, wanneer
God Zijn volk zo zegent,

1439
01:27:29,010 --> 01:27:34,110
zal Hij alle volken voor het oordeel
bijeenbrengen in het dal van Josafat.

1440
01:27:34,110 --> 01:27:36,450
Er bestaat geen dal met die naam.

1441
01:27:36,450 --> 01:27:40,470
Josafat was een van de koningen
van Juda, en nog een goede ook.

1442
01:27:40,470 --> 01:27:44,670
Maar de naam Josafat
betekent ‘Jehovah oordeelt’.

1443
01:27:44,670 --> 01:27:50,190
Hetzelfde dal wordt in hoofdstuk 3, vers
14, het dal van de beslissing genoemd.

1444
01:27:50,190 --> 01:27:54,690
[Vertalersnoot: De spreker volgt hier de
Engelse weergave ‘valley of decision’,

1445
01:27:54,690 --> 01:27:56,430
‘dal van de beslissing’.

1446
01:27:56,430 --> 01:27:59,910
De HSV noemt dit ‘het
dal van de dorsslede’.

1447
01:27:59,910 --> 01:28:04,830
Zijn verdere uitleg over ‘beslissing’
sluit aan bij de Engelse weergave.]

1448
01:28:04,830 --> 01:28:07,950
Ik weet niet precies wat
deze beeldspraak betekent,

1449
01:28:07,950 --> 01:28:12,930
maar om een beetje te speculeren —
en meer is het niet, speculatie —

1450
01:28:12,930 --> 01:28:17,610
suggereert dit beeld misschien dat het
een dal tussen twee tijdstippen is.

1451
01:28:17,610 --> 01:28:21,450
Tussen twee bergtoppen in de
geschiedenis, misschien tussen de eerste

1452
01:28:21,450 --> 01:28:26,550
komst en de wederkomst van Christus:
het tijdperk van de gemeente.

1453
01:28:26,550 --> 01:28:30,510
Als we de geschiedenis zouden weergeven
als een tijdlijn met hoogtepunten en

1454
01:28:30,510 --> 01:28:35,130
dieptepunten, dan zouden de komst van
Christus, toen Hij de eerste keer kwam,

1455
01:28:35,130 --> 01:28:39,930
en Zijn wederkomst zeker tot de
hoogste punten in die grafiek behoren.

1456
01:28:39,930 --> 01:28:44,730
Het dal daartussen zou zijn wat we
het tijdperk van de gemeente noemen.

1457
01:28:44,730 --> 01:28:46,590
Misschien wordt dat bedoeld.

1458
01:28:46,590 --> 01:28:51,390
Misschien geen letterlijk geografisch dal,
maar min of meer een tijdsperiode tussen

1459
01:28:51,390 --> 01:28:55,230
de bergtoppen van Jezus’
hemelvaart vanaf de Olijfberg

1460
01:28:55,230 --> 01:28:57,870
en Zijn terugkeer op de Olijfberg.

1461
01:28:57,870 --> 01:29:03,870
Het figuurlijke dal is de tijd van Gods
oordeel, waarin God volken oordeelt.

1462
01:29:03,870 --> 01:29:06,570
Het wordt het dal van
de beslissing genoemd.

1463
01:29:06,570 --> 01:29:10,050
Dat zou kunnen verwijzen naar
God Die een beslissing neemt,

1464
01:29:10,050 --> 01:29:12,630
Die een oordeel over mensen velt.

1465
01:29:12,630 --> 01:29:16,110
Maar het zou ook kunnen betekenen
dat het voor hen de tijd is om een

1466
01:29:16,110 --> 01:29:17,730
beslissing te nemen.

1467
01:29:17,730 --> 01:29:22,470
Het tijdperk van de gemeente is de
tijd waarin ze de gelegenheid krijgen.

1468
01:29:22,470 --> 01:29:25,290
Ze bevinden zich in het
dal van de beslissing.

1469
01:29:25,290 --> 01:29:26,970
Ze moeten beslissen.

1470
01:29:26,970 --> 01:29:30,150
We hebben het hier over
heidenen, niet over Joden.

1471
01:29:30,150 --> 01:29:33,570
Alle volken worden in dit dal
van de beslissing bijeengebracht.

1472
01:29:33,570 --> 01:29:37,290
Er vindt een worsteling
plaats. Er woedt een strijd.

1473
01:29:37,290 --> 01:29:40,770
Sommigen van hen nemen
ongetwijfeld de juiste beslissing,

1474
01:29:40,770 --> 01:29:42,510
maar anderen komen erin om.

1475
01:29:42,510 --> 01:29:45,930
Er zijn hier misschien heel wat dingen
waar iets over gezegd zou moeten worden,

1476
01:29:45,930 --> 01:29:50,130
maar het zou bijna onmogelijk zijn
om er specifiek op in te gaan.

1477
01:29:50,130 --> 01:29:54,570
Het zou ook kunnen dat het dal van de
beslissing, of het dal van Josafat,

1478
01:29:54,570 --> 01:29:58,590
het figuurlijke dal is tussen
de twee figuurlijke bergen, dat

1479
01:29:58,590 --> 01:30:01,290
wil zeggen: koninkrijken.

1480
01:30:01,290 --> 01:30:03,990
Bergen staan soms voor koninkrijken.

1481
01:30:03,990 --> 01:30:09,150
Hier worden geen bergen genoemd, maar een
dal wordt meestal door bergen geflankeerd.

1482
01:30:09,150 --> 01:30:13,410
Aan de ene kant is er de berg van het
Koninkrijk van het huis van de HEERE,

1483
01:30:13,410 --> 01:30:16,650
dat wil zeggen de
gemeente, Gods Koninkrijk,

1484
01:30:16,650 --> 01:30:20,370
en aan de andere kant de
koninkrijken van deze wereld.

1485
01:30:20,370 --> 01:30:22,290
Er staan mensen tussenin.

1486
01:30:22,290 --> 01:30:24,390
Ze moeten een beslissing nemen.

1487
01:30:24,390 --> 01:30:29,250
Het dal van de beslissing: ga ik naar
de berg van het huis van de HEERE,

1488
01:30:29,250 --> 01:30:33,930
zoals de mensen in Micha hoofdstuk
4 doen, of ga ik met de wereld mee?

1489
01:30:33,930 --> 01:30:37,290
Ik zou beide als een mogelijke
betekenis kunnen zien,

1490
01:30:37,290 --> 01:30:39,630
of misschien klopt geen van beide.

1491
01:30:39,630 --> 01:30:43,830
Ik weet het niet, maar ik draag
alleen maar wat mogelijkheden aan.

1492
01:30:43,830 --> 01:30:47,250
Hij heeft het er zeker over
dat Hij een oordeel over de

1493
01:30:47,250 --> 01:30:49,410
ongehoorzame volken brengt.

1494
01:30:49,410 --> 01:30:51,990
Dat is, daar ben ik zeker van,

1495
01:30:51,990 --> 01:30:55,950
gedurende het hele tijdperk
van de gemeente doorgegaan.

1496
01:30:55,950 --> 01:31:00,750
Zelfs de val van Jeruzalem vond plaats
binnen het tijdperk van de gemeente,

1497
01:31:00,750 --> 01:31:03,990
en dat was een oordeel
van God over dat volk.

1498
01:31:03,990 --> 01:31:08,550
Maar er zijn ook andere volken
opgekomen en ten onder gegaan.

1499
01:31:08,550 --> 01:31:13,590
Veel goddeloze heersers zijn in
die periode gekomen en gegaan.

1500
01:31:13,590 --> 01:31:17,610
Je zou heel goed kunnen zeggen dat
God hen aan de kant heeft gezet,

1501
01:31:17,610 --> 01:31:22,230
omdat ze in het dal van de beslissing
de verkeerde beslissing hebben genomen.

1502
01:31:22,230 --> 01:31:24,630
Ze kozen niet voor gerechtigheid.

1503
01:31:24,630 --> 01:31:28,890
Ze kozen er niet voor zich te
verbinden aan het Koninkrijk van God,

1504
01:31:28,890 --> 01:31:31,230
dat over de wereld zal heersen.

1505
01:31:31,230 --> 01:31:33,930
Ze gingen met het koninkrijk
van deze wereld mee,

1506
01:31:33,930 --> 01:31:36,630
en daarom werden ze geoordeeld.

1507
01:31:36,630 --> 01:31:38,490
In vers 9 staat:

1508
01:31:38,490 --> 01:31:44,490
Roep dit uit onder de heidenvolken:
Verklaar de oorlog! Wek de helden op!

1509
01:31:44,490 --> 01:31:49,110
Laten zij aantreden en oprukken,
alle strijdbare mannen!

1510
01:31:49,110 --> 01:31:53,910
Smeed uw ploegscharen tot zwaarden
en uw snoeimessen tot speren.

1511
01:31:53,910 --> 01:31:57,030
Laat de zwakke zeggen: Ik ben een held.

1512
01:31:57,030 --> 01:32:03,210
Snel te hulp en kom, alle heidenvolken
van rondom, verzamel u! HEERE,

1513
01:32:03,210 --> 01:32:05,790
laat Uw helden daarheen afdalen!

1514
01:32:05,790 --> 01:32:10,530
Laten de heidenvolken opgewekt worden
en oprukken naar het dal van Josafat,

1515
01:32:10,530 --> 01:32:15,270
want daar zal Ik zitten om te
berechten alle heidenvolken van rondom!

1516
01:32:15,270 --> 01:32:18,990
Sla de sikkel erin, want de oogst is rijp.

1517
01:32:18,990 --> 01:32:23,130
Kom en daal af, want de wijnpers is vol.

1518
01:32:23,130 --> 01:32:27,690
De perskuipen stromen over,
want hun kwaad is groot.

1519
01:32:27,690 --> 01:32:31,170
Menigten, menigten in
het dal van de dorsslede,

1520
01:32:31,170 --> 01:32:35,730
want de dag van de HEERE is nabij
in het dal van de dorsslede.

1521
01:32:35,730 --> 01:32:38,610
Zon en maan worden in
het zwart gehuld en de

1522
01:32:38,610 --> 01:32:41,130
sterren hebben hun schijnsel ingetrokken.

1523
01:32:41,130 --> 01:32:43,710
Hier hebben we opnieuw datzelfde beeld.

1524
01:32:43,710 --> 01:32:46,890
De HEERE zal vanaf Sion
brullen als een leeuw,

1525
01:32:46,890 --> 01:32:50,130
vanuit Jeruzalem zal Hij
Zijn stem laten klinken,

1526
01:32:50,130 --> 01:32:52,830
zodat hemel en aarde zullen beven.

1527
01:32:52,830 --> 01:32:58,050
Maar de HEERE is een toevlucht voor Zijn
volk en een vesting voor de Israëlieten.

1528
01:32:58,050 --> 01:33:03,450
Dan zult u weten dat Ik, de HEERE,
uw God ben, Die op Sion, Mijn

1529
01:33:03,450 --> 01:33:05,370
heilige berg, woont.

1530
01:33:05,370 --> 01:33:07,950
Jeruzalem zal een heiligdom zijn en

1531
01:33:07,950 --> 01:33:10,770
vreemden zullen er niet
meer doorheen trekken.

1532
01:33:10,770 --> 01:33:16,230
Sion, Jeruzalem, verwijst in deze
context heel duidelijk naar de gemeente,

1533
01:33:16,230 --> 01:33:19,470
zoals zo vaak in deze
Messiaanse gedeelten.

1534
01:33:19,470 --> 01:33:25,290
Dus behoud en bevrijding en Gods
aanwezigheid zijn op de berg Sion.

1535
01:33:25,290 --> 01:33:27,150
Daar is dus een berg, zie je.

1536
01:33:27,150 --> 01:33:31,711
Deze volken in het dal van de
beslissing, of het dal van het oordeel —

1537
01:33:31,711 --> 01:33:35,070
let op wat er in vers 10
tegen hen wordt gezegd:

1538
01:33:35,070 --> 01:33:39,720
Smeed jullie ploegscharen om tot zwaarden
en jullie snoeimessen tot speren.

1539
01:33:39,720 --> 01:33:44,130
Precies het tegenovergestelde van wat
de mensen doen die naar de berg van

1540
01:33:44,130 --> 01:33:45,630
de HEERE komen.

1541
01:33:45,630 --> 01:33:48,810
Over degenen die naar de berg
van het huis van de HEERE komen,

1542
01:33:48,810 --> 01:33:54,870
staat in Micha hoofdstuk 4 vers 3, en
ook in Jesaja hoofdstuk 2, het volgende:

1543
01:33:54,870 --> 01:33:59,370
Hij zal oordelen tussen vele volken
en machtige heidenvolken vonnissen,

1544
01:33:59,370 --> 01:34:00,810
tot ver weg.

1545
01:34:00,810 --> 01:34:04,110
Zij zullen hun zwaarden
omsmeden tot ploegscharen en hun

1546
01:34:04,110 --> 01:34:05,970
speren tot snoeimessen.

1547
01:34:05,970 --> 01:34:09,450
Geen volk zal tegen een ander
volk het zwaard opheffen.

1548
01:34:09,450 --> 01:34:12,270
Oorlog voeren zullen zij niet meer leren.

1549
01:34:12,270 --> 01:34:15,870
Maar deze mensen, die blijkbaar
het Evangelie verwerpen,

1550
01:34:15,870 --> 01:34:20,490
het Koninkrijk van God verwerpen, weigeren
naar de berg van de HEERE te komen

1551
01:34:20,490 --> 01:34:23,430
en hun zwaarden tot
ploegscharen om te smeden,

1552
01:34:23,430 --> 01:34:27,330
blijven in het dal van de
beslissing, het dal van het oordeel.

1553
01:34:27,330 --> 01:34:30,330
En daarom zullen ze voor
een crisis komen te staan.

1554
01:34:30,330 --> 01:34:35,190
Ze kunnen hun landbouwwerktuigen maar
beter nemen en tot zwaarden omsmeden,

1555
01:34:35,190 --> 01:34:39,090
want ze hebben een strijd te voeren,
ze hebben een oorlog te voeren,

1556
01:34:39,090 --> 01:34:41,610
en hun oorlog is tegen God.

1557
01:34:41,610 --> 01:34:45,210
Dat wordt duidelijk in
vers 12, waar staat:

1558
01:34:45,210 --> 01:34:49,650
Laat de volken in actie komen en
naar het dal van Josafat trekken.

1559
01:34:49,650 --> 01:34:53,910
Daar zal Ik zitten om over alle
omringende volken te oordelen.

1560
01:34:53,910 --> 01:34:56,370
God zal deze volken oordelen.

1561
01:34:56,370 --> 01:34:59,130
Ze komen om oorlog tegen Hem te voeren.

1562
01:34:59,130 --> 01:35:02,550
Maar let op: in het vorige vers, vers 11,

1563
01:35:02,550 --> 01:35:06,150
worden de volken opgeroepen
om ten strijde te komen:

1564
01:35:06,150 --> 01:35:12,030
Snel te hulp en kom, alle heidenvolken
van rondom, verzamel u! HEERE,

1565
01:35:12,030 --> 01:35:14,310
laat Uw helden daarheen afdalen!

1566
01:35:14,310 --> 01:35:15,930
Maar let dan hierop:

1567
01:35:15,930 --> 01:35:19,110
HEERE, laat Uw helden daarheen afdalen!

1568
01:35:19,110 --> 01:35:22,710
Vermoedelijk betekent dat dat wanneer
de volken van de wereld zich tegen God

1569
01:35:22,710 --> 01:35:25,950
verzetten, Hij Zijn machtigen
naar beneden stuurt.

1570
01:35:25,950 --> 01:35:29,070
Heel goed mogelijk een
verwijzing naar de engelenlegers.

1571
01:35:29,070 --> 01:35:34,050
We kennen gevallen uit het Oude Testament
waarin de engelen voor Gods volk streden.

1572
01:35:34,050 --> 01:35:38,190
Ze omringden Dothan om Elisa
en zijn knecht te beschermen.

1573
01:35:38,190 --> 01:35:42,450
Ze streden voor de kinderen van
Israël toen Hizkia tot de HEERE bad

1574
01:35:42,450 --> 01:35:45,510
en de stad door de
Assyriërs omsingeld was.

1575
01:35:45,510 --> 01:35:49,230
Blijkbaar streden er engelen in
plaats van de Joden in de strijd

1576
01:35:49,230 --> 01:35:51,450
toen Josafat eropuit trok.

1577
01:35:51,450 --> 01:35:55,650
Misschien wordt daar zelfs naar verwezen
doordat dit het dal van Josafat wordt

1578
01:35:55,650 --> 01:36:00,690
genoemd: een plaats waar God door Zijn
kracht de overwinning behaalt op de

1579
01:36:00,690 --> 01:36:02,490
volken die bewapend zijn.

1580
01:36:02,490 --> 01:36:06,150
De volken hebben zich bewapend
met zwaarden en speren,

1581
01:36:06,150 --> 01:36:08,490
maar God laat Zijn machtigen neerdalen.

1582
01:36:08,490 --> 01:36:12,510
Zijn engelenmacht, geestelijke
macht, keert zich tegen hen,

1583
01:36:12,510 --> 01:36:15,090
en ze worden ten val
gebracht en geoordeeld.

1584
01:36:15,090 --> 01:36:19,710
Vers 13 spreekt over het inslaan van
de sikkel, omdat de oogst rijp is,

1585
01:36:19,710 --> 01:36:21,990
wat op een graanoogst wijst.

1586
01:36:21,990 --> 01:36:24,570
Het spreekt ook over het
oogsten van de druiven

1587
01:36:24,570 --> 01:36:27,150
en het werpen daarvan in de wijnpers.

1588
01:36:27,150 --> 01:36:30,330
Dit beeld van een graanoogst
en een druivenoogst

1589
01:36:30,330 --> 01:36:33,450
wordt weer opgepakt in Openbaring 14.

1590
01:36:33,450 --> 01:36:37,650
Sterker nog, precies deze
uitspraak wordt daar weer opgepakt.

1591
01:36:37,650 --> 01:36:40,230
Daar wordt de wijnstok
van de aarde opgepakt,

1592
01:36:40,230 --> 01:36:43,230
in een wijnpers geworpen en vertrapt.

1593
01:36:43,230 --> 01:36:46,470
Sommigen vatten dat op als
het oordeel over de volken.

1594
01:36:46,470 --> 01:36:50,190
Sommigen vatten het zelfs op als het
oordeel over Jeruzalem in het jaar

1595
01:36:50,190 --> 01:36:51,990
70 na Christus.

1596
01:36:51,990 --> 01:36:54,930
We zullen de verschillende
interpretaties daarvan bekijken

1597
01:36:54,930 --> 01:36:57,870
wanneer we het boek Openbaring bestuderen.

1598
01:36:57,870 --> 01:37:02,310
De verwijzing naar het verduisteren van
de zon en de maan is opnieuw een vrij

1599
01:37:02,310 --> 01:37:06,630
algemeen symbool van Gods
oordeel over goddeloze mensen,

1600
01:37:06,630 --> 01:37:09,870
en daar zullen we niet opnieuw op ingaan.

1601
01:37:09,870 --> 01:37:14,790
In vers 16 wordt gesproken over
het beven van de hemel en de aarde.

1602
01:37:14,790 --> 01:37:19,950
Daarover wordt ook gesproken in
Haggaï hoofdstuk 2, waar God zegt:

1603
01:37:19,950 --> 01:37:25,350
Volgens het woord van het verbond dat Ik
met u sloot, toen u uit Egypte vertrok,

1604
01:37:25,350 --> 01:37:30,630
en Mijn Geest, Die in uw midden
stond: Wees niet bevreesd!

1605
01:37:30,630 --> 01:37:35,130
Want zo zegt de HEERE van de
legermachten: Nog één ogenblik,

1606
01:37:35,130 --> 01:37:39,150
en dat is een korte tijd, dan
zal Ik de hemel en de aarde,

1607
01:37:39,150 --> 01:37:42,390
de zee en het droge doen beven.

1608
01:37:42,390 --> 01:37:46,470
Haggaï hoofdstuk 2, vers 6 en 7.

1609
01:37:46,470 --> 01:37:50,790
De schrijver van Hebreeën haalt dat
aan in hoofdstuk 12 van Hebreeën.

1610
01:37:50,790 --> 01:37:53,790
Hij zegt dat Haggaï, wanneer hij dat zegt,

1611
01:37:53,790 --> 01:37:56,970
spreekt over het doen wankelen
van alles wat gemaakt is

1612
01:37:56,970 --> 01:37:59,190
en aan het wankelen kan worden gebracht.

1613
01:37:59,190 --> 01:38:03,750
Maar wij, zegt hij in
vers 28 van Hebreeën 12:

1614
01:38:03,750 --> 01:38:07,950
Laten wij daarom, omdat wij een
onwankelbaar Koninkrijk ontvangen,

1615
01:38:07,950 --> 01:38:13,470
aan de genade vasthouden en daardoor God
dienen op een Hem welgevallige wijze,

1616
01:38:13,470 --> 01:38:15,810
met ontzag en eerbied.

1617
01:38:15,810 --> 01:38:19,110
God schudt dus alles door elkaar,
maar wanneer Hij dat doet,

1618
01:38:19,110 --> 01:38:21,270
zal Zijn volk beschut zijn.

1619
01:38:21,270 --> 01:38:25,110
Er is enige reden om te denken dat hier
misschien ook naar de val van Jeruzalem

1620
01:38:25,110 --> 01:38:29,310
wordt verwezen, omdat dezelfde
beeldspraak daarvoor op een aantal andere

1621
01:38:29,310 --> 01:38:30,870
plaatsen wordt gebruikt.

1622
01:38:30,870 --> 01:38:32,550
Maar het is niet zo duidelijk.

1623
01:38:32,550 --> 01:38:35,550
Ik moet zeggen dat deze passage in Joël

1624
01:38:35,550 --> 01:38:38,430
een van de onduidelijkere
gedeelten van het boek is.

1625
01:38:38,430 --> 01:38:43,410
Maar hij stelt in vers 17 dat
God op de berg Sion zal wonen.

1626
01:38:43,410 --> 01:38:46,890
Dat betekent natuurlijk
het geestelijke Jeruzalem.

1627
01:38:46,890 --> 01:38:50,430
Die laatste verzen, 18 tot en met 21:

1628
01:38:50,430 --> 01:38:54,450
Op die dag zal het gebeuren dat de
bergen van jonge wijn zullen druipen,

1629
01:38:54,450 --> 01:38:56,610
de heuvels van melk zullen stromen,

1630
01:38:56,610 --> 01:39:00,870
en alle waterstromen van Juda
zullen overlopen van water.

1631
01:39:00,870 --> 01:39:03,930
Een bron zal uit het huis
van de HEERE ontspringen,

1632
01:39:03,930 --> 01:39:06,810
die het dal van Sittim zal bevochtigen.

1633
01:39:06,810 --> 01:39:09,690
Wil iemand beweren dat dit letterlijk is?

1634
01:39:09,690 --> 01:39:12,390
Ziet iemand de symboliek
in de Bijbel niet?

1635
01:39:12,390 --> 01:39:17,010
De bergen druipen van wijn,
de heuvels stromen van melk.

1636
01:39:17,010 --> 01:39:20,130
Dit dal van Sittim ligt,
zoals we uit verschillende

1637
01:39:20,130 --> 01:39:24,030
passages in de Schrift weten,
vanuit Jeruzalem gezien aan de

1638
01:39:24,030 --> 01:39:26,370
overkant van de rivier de Jordaan.

1639
01:39:26,370 --> 01:39:30,270
Het is verbazingwekkend dat veel
mensen dit letterlijk nemen en

1640
01:39:30,270 --> 01:39:33,810
geloven dat er in het
duizendjarig rijk water uit deze

1641
01:39:33,810 --> 01:39:38,790
tempel van het duizendjarig rijk
stroomt en dit dal van Sittim bevloeit,

1642
01:39:38,790 --> 01:39:40,350
dat in Moab ligt.

1643
01:39:40,350 --> 01:39:43,890
Er zijn verschillende Schriftplaatsen
die de ligging ervan noemen.

1644
01:39:43,890 --> 01:39:48,510
Numeri 33:49 is een van die plaatsen.

1645
01:39:48,510 --> 01:39:53,310
Jozua 3:1, en ook Micha 6:5.

1646
01:39:53,310 --> 01:39:56,790
Al die plaatsen vermelden dat
het dal van Sittim in Moab ligt,

1647
01:39:56,790 --> 01:39:58,890
aan de overkant van de Jordaan.

1648
01:39:58,890 --> 01:40:01,830
Hoe kan een letterlijke
rivier vanuit Jeruzalem

1649
01:40:01,830 --> 01:40:05,550
dwars over de Jordaan stromen om
een plek aan de overkant van de

1650
01:40:05,550 --> 01:40:07,290
Jordaan te bevloeien?

1651
01:40:07,290 --> 01:40:11,370
Rivieren stromen niet dwars
over elkaar heen. Weet je dat?

1652
01:40:11,370 --> 01:40:15,150
Twee wegen kunnen elkaar
kruisen, maar twee rivieren niet.

1653
01:40:15,150 --> 01:40:18,390
Je kunt ze niet dwars over
elkaar heen laten stromen.

1654
01:40:18,390 --> 01:40:20,670
Dit is dus duidelijk beeldspraak.

1655
01:40:20,670 --> 01:40:23,370
Als iemand gaat beweren
dat het letterlijk is,

1656
01:40:23,370 --> 01:40:25,710
dan zal die ook moeten beweren dat de

1657
01:40:25,710 --> 01:40:30,870
bergen die van wijn druipen en de heuvels
die van melk stromen letterlijk zijn.

1658
01:40:30,870 --> 01:40:32,610
We hebben hier beeldspraak.

1659
01:40:32,610 --> 01:40:34,470
Maar waarvan is het een beeld?

1660
01:40:34,470 --> 01:40:38,070
Wat is deze rivier die uit
het huis van de HEERE stroomt?

1661
01:40:38,070 --> 01:40:42,210
Die wordt op twee andere plaatsen in
het Oude Testament beschreven en op twee

1662
01:40:42,210 --> 01:40:43,650
plaatsen in het Nieuwe.

1663
01:40:43,650 --> 01:40:48,090
In het Oude Testament, in Ezechiël 47:1,

1664
01:40:48,090 --> 01:40:53,730
zag Ezechiël een rivier onder de drempel
van het huis van de HEERE vandaan stromen.

1665
01:40:53,730 --> 01:40:57,330
In Zacharia 14, dat we
later zullen bestuderen,

1666
01:40:57,330 --> 01:41:00,690
spreekt hij over levend water
dat uit Jeruzalem stroomt.

1667
01:41:00,690 --> 01:41:04,650
In Openbaring 22 staat de
beschrijving van de rivier

1668
01:41:04,650 --> 01:41:07,170
die uit het huis van de HEERE stroomt.

1669
01:41:07,170 --> 01:41:10,890
Deze rivier die uit Jeruzalem
stroomt, uit het huis van de HEERE,

1670
01:41:10,890 --> 01:41:14,130
wordt drie keer in het Oude
Testament genoemd en twee keer in

1671
01:41:14,130 --> 01:41:15,810
het Nieuwe Testament.

1672
01:41:15,810 --> 01:41:18,690
Slechts één plaats legt uit wat het is.

1673
01:41:18,690 --> 01:41:23,190
Dat is in Johannes 7, waar Jezus
aan het woord is. Hij zegt:

1674
01:41:23,190 --> 01:41:27,210
Als iemand dorst heeft, laat
hij bij Mij komen en drinken.

1675
01:41:27,210 --> 01:41:30,150
Wie in Mij gelooft, zoals de Schrift zegt:

1676
01:41:30,150 --> 01:41:33,930
uit zijn binnenste zullen
stromen van levend water vloeien.

1677
01:41:33,930 --> 01:41:35,490
En Johannes zegt:

1678
01:41:35,490 --> 01:41:40,410
En dit zei Hij over de Geest, Die zij
die in Hem geloven, ontvangen zouden;

1679
01:41:40,410 --> 01:41:44,970
want de Heilige Geest was er nog niet,
omdat Jezus nog niet verheerlijkt was.

1680
01:41:44,970 --> 01:41:49,830
Het levende water, de rivieren van
levend water waar Zacharia over spreekt,

1681
01:41:49,830 --> 01:41:53,430
waar Joël hier over spreekt,
is de Heilige Geest.

1682
01:41:53,430 --> 01:41:59,490
Dat is Johannes 7, vers 37 tot
en met 39, waar Jezus dat zei.

1683
01:41:59,490 --> 01:42:04,710
Jezus legt deze rivier die uit Jeruzalem
stroomt dus uit als de Heilige Geest

1684
01:42:04,710 --> 01:42:08,730
Die uit de gelovigen stroomt en dit
woestijngebied aan de overkant van

1685
01:42:08,730 --> 01:42:10,350
de Jordaan bevloeit.

1686
01:42:10,350 --> 01:42:16,050
Dat beeld komt, naast Jezus’ uitspraak, op
vier andere plaatsen in de Bijbel terug.

1687
01:42:16,050 --> 01:42:20,430
De gedachte is dat de geestelijk
uitgedroogde gebieden van de wereld het

1688
01:42:20,430 --> 01:42:23,670
Evangelie zullen horen,
bevloeid zullen worden en

1689
01:42:23,670 --> 01:42:27,690
vruchtbaar zullen worden voor God, door
de geestelijke bediening van de gemeente

1690
01:42:27,690 --> 01:42:30,450
die vanuit dit geestelijke
Jeruzalem uitgaat.

1691
01:42:30,450 --> 01:42:32,550
Er staat in vers 19:

1692
01:42:32,550 --> 01:42:37,770
Egypte zal worden tot een woestenij,
Edom zal worden tot een woeste wildernis

1693
01:42:37,770 --> 01:42:41,370
vanwege het geweld tegen
de Judeeërs: in hun land

1694
01:42:41,370 --> 01:42:44,070
hebben zij onschuldig bloed vergoten.

1695
01:42:44,070 --> 01:42:49,830
Maar Juda zal voor eeuwig blijven,
Jeruzalem van generatie op generatie.

1696
01:42:49,830 --> 01:42:55,290
Ik zal hun bloed voor onschuldig houden,
dat Ik niet voor onschuldig gehouden had.

1697
01:42:55,290 --> 01:42:57,990
En de HEERE zal wonen in Sion.

1698
01:42:57,990 --> 01:43:01,110
Dus de Heere woont in Sion.

1699
01:43:01,110 --> 01:43:04,950
Juda zal voor altijd blijven
bestaan, maar dit moet je begrijpen

1700
01:43:04,950 --> 01:43:08,550
in termen van het ware
Israël, het ware Juda.

1701
01:43:08,550 --> 01:43:13,170
Bedenk dat Juda het woord is
waarvan het woord Jood is afgeleid.

1702
01:43:13,170 --> 01:43:17,910
Paulus zei in Romeinen 2:28 en 29:

1703
01:43:17,910 --> 01:43:21,390
Want niet híj is Jood die
het in het openbaar is,

1704
01:43:21,390 --> 01:43:26,070
en niet dát is besnijdenis die in het
openbaar in het vlees plaatsvindt,

1705
01:43:26,070 --> 01:43:31,290
maar híj is Jood die het in het
verborgene is, en dát is besnijdenis,

1706
01:43:31,290 --> 01:43:35,610
die van het hart is, naar de
geest, niet naar de letter.

1707
01:43:35,610 --> 01:43:38,670
Zijn lof is niet uit mensen maar uit God.

1708
01:43:38,670 --> 01:43:39,750
Hij zegt:

1709
01:43:39,750 --> 01:43:42,930
Zijn lof is niet uit mensen maar uit God.

1710
01:43:42,930 --> 01:43:45,390
Het woord Juda betekent lof.

1711
01:43:45,390 --> 01:43:50,850
Hij zegt: ‘Een ware Jood, of iemand
die werkelijk tot de stam Juda behoort,

1712
01:43:50,850 --> 01:43:54,750
is iemand die geen lof van
mensen zoekt, maar van God.’

1713
01:43:54,750 --> 01:43:58,230
Romeinen 2:28 en 29.

1714
01:43:58,230 --> 01:44:02,670
Dus het ware Israël, het
ware Juda, de ware Joden

1715
01:44:02,670 --> 01:44:06,510
komen uit het ware geestelijke
Jeruzalem, de gemeente.

1716
01:44:06,510 --> 01:44:11,430
En daarvandaan stroomt dit levende
water om de wereld te bevloeien,

1717
01:44:11,430 --> 01:44:15,690
als gevolg van de uitstorting van
de Heilige Geest op alle vlees,

1718
01:44:15,690 --> 01:44:19,710
zoals Joël in vers 28 van het
vorige hoofdstuk vermeldde.

1719
01:44:19,710 --> 01:44:22,110
Dat is dus de boodschap van Joël.

1720
01:44:22,110 --> 01:44:25,530
Een sprinkhanenplaag was
de crisis van dat moment.

1721
01:44:25,530 --> 01:44:28,170
Er moest een oproep tot bekering komen.

1722
01:44:28,170 --> 01:44:32,370
Hij vertelde hun dat God de gevolgen
van de plaag ongedaan zou maken

1723
01:44:32,370 --> 01:44:34,050
als ze zich bekeerden.

1724
01:44:34,050 --> 01:44:37,830
Maar vervolgens keek hij verder,
naar het tijdperk van de Geest,

1725
01:44:37,830 --> 01:44:41,850
naar het Messiaanse tijdperk en naar
de zegeningen die de gemeente door de

1726
01:44:41,850 --> 01:44:44,790
bediening van de Heilige Geest
aan de wereld zou brengen.

1727
01:44:44,790 --> 01:44:48,450
Ook het oordeel over de stad
Jeruzalem wordt daar genoemd.

1728
01:44:48,450 --> 01:44:51,630
Naast het oordeel van de
sprinkhanenplaag wordt ook het

1729
01:44:51,630 --> 01:44:55,530
definitieve oordeel in het
jaar 70 na Christus genoemd.

1730
01:44:55,530 --> 01:44:57,630
In dat korte boek wordt
dus heel wat behandeld.