1
00:00:01,896 --> 00:00:03,578
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:03,578 --> 00:00:09,192
Deze keer behandelen we Johannes
1, vers 10 tot en met vers 18.

3
00:00:09,192 --> 00:00:12,397
We gaan verder met ons onderzoek naar
het eerste deel van het Evangelie van

4
00:00:12,397 --> 00:00:15,922
Johannes, dat soms de
proloog wordt genoemd.

5
00:00:15,922 --> 00:00:19,046
Het zijn de eerste achttien
verzen van Johannes 1,

6
00:00:19,046 --> 00:00:22,091
die eigenlijk voorafgaan aan zijn verhaal.

7
00:00:22,091 --> 00:00:26,337
Hij vertelt in deze eerste
achttien verzen geen enkel verhaal.

8
00:00:26,337 --> 00:00:29,784
Het verhaal begint in vers 19.

9
00:00:29,784 --> 00:00:33,573
De verzen 1 tot en met
18 zijn zijn analyse,

10
00:00:33,573 --> 00:00:38,534
of zijn theologische interpretatie of
uitleg van de betekenis van het leven van

11
00:00:38,534 --> 00:00:43,833
Christus, in plaats van de gebeurtenissen
uit het leven van Christus.

12
00:00:43,833 --> 00:00:48,088
Hij zal beide laten zien: Hij zal
de gebeurtenissen beschrijven,

13
00:00:48,088 --> 00:00:52,744
maar hij wil ook dat we weten wat hij is
gaan begrijpen als de betekenis van het

14
00:00:52,744 --> 00:00:55,633
leven van Christus.

15
00:00:55,633 --> 00:01:00,842
Toen hij Jezus zag, zag hij een man
die eruitzag als een gewoon mens.

16
00:01:00,842 --> 00:01:05,329
Maar hij aanschouwde iets in Hem
wat hij Zijn heerlijkheid noemt.

17
00:01:05,329 --> 00:01:08,630
Hij aanschouwde Zijn heerlijkheid.

18
00:01:08,630 --> 00:01:11,836
En het Woord is vlees geworden
en heeft onder ons gewoond

19
00:01:11,836 --> 00:01:13,358
(en wij hebben Zijn heerlijkheid gezien,

20
00:01:13,358 --> 00:01:18,647
een heerlijkheid als van de Eniggeborene
van de Vader), vol van genade en waarheid.

21
00:01:18,647 --> 00:01:23,375
En hij zegt: wij zijn dingen over deze
man gaan begrijpen die je niet in één

22
00:01:23,375 --> 00:01:25,442
oogopslag zou opmerken.

23
00:01:25,442 --> 00:01:30,410
Zelfs als je al Zijn gedrag zou observeren
en alles zou catalogiseren wat Hij zei en

24
00:01:30,410 --> 00:01:33,951
deed, zou je misschien niet
vatten wie Hij werkelijk is,

25
00:01:33,951 --> 00:01:38,102
omdat je zou kunnen aannemen dat
Hij een begin had bij Zijn geboorte,

26
00:01:38,102 --> 00:01:41,883
zoals de rest van ons, maar in
werkelijkheid is Hij een indringer

27
00:01:41,883 --> 00:01:43,229
uit de hemel.

28
00:01:43,229 --> 00:01:45,970
Hij is God die neergedaald is.

29
00:01:45,970 --> 00:01:50,216
En dit is wat ons verteld wordt in de
eerste achttien verzen die hier voorafgaan

30
00:01:50,216 --> 00:01:53,326
aan het vertellen van
het verhaal van Jezus.

31
00:01:53,326 --> 00:01:58,474
Nu, in de vroege verzen— we hebben vorige
keer de verzen 1 tot en met 9 bekeken,

32
00:01:58,474 --> 00:02:02,468
en we hebben nu ongeveer hetzelfde
aantal verzen te behandelen tot het einde

33
00:02:02,468 --> 00:02:04,488
van de proloog.

34
00:02:04,488 --> 00:02:07,776
In de eerste negen verzen
zijn er bepaalde concepten,

35
00:02:07,776 --> 00:02:12,411
in sommige opzichten best rijke
en brede en mysterieuze concepten:

36
00:02:12,411 --> 00:02:17,223
het concept van het Woord, het concept
van licht, het concept van leven,

37
00:02:17,223 --> 00:02:20,948
die allemaal gebruikt worden op
manieren die enigszins geestelijker,

38
00:02:20,948 --> 00:02:25,042
enigszins mystieker zijn dan
diezelfde woorden in andere contexten

39
00:02:25,042 --> 00:02:29,046
zouden kunnen betekenen.

40
00:02:29,046 --> 00:02:32,142
Het woord 'woord' kan
iets heel gewoons zijn.

41
00:02:32,142 --> 00:02:34,087
Je luistert naar mijn woorden.

42
00:02:34,087 --> 00:02:38,362
Maar dat is niet wat hij bedoelt, of
tenminste niet alles wat hij bedoelt.

43
00:02:38,362 --> 00:02:42,592
Voor zover God spreken
vergelijkbaar is met ons spreken,

44
00:02:42,592 --> 00:02:47,882
zou je kunnen zeggen dat het Woord
analoog is aan een menselijk woord.

45
00:02:47,882 --> 00:02:51,985
Maar voor hem is het Woord iets
dat zelf een persoonlijkheid heeft.

46
00:02:51,985 --> 00:02:56,378
Ik kan spreken over mijn woorden,
of ik kan spreken over jouw woorden,

47
00:02:56,378 --> 00:02:59,343
maar dan heb ik het niet over iets
dat een persoonlijkheid heeft.

48
00:02:59,343 --> 00:03:03,351
Jouw woord heeft geen eigen
persoonlijkheid, geen eigen persoon-zijn.

49
00:03:03,351 --> 00:03:04,970
Maar hij spreekt over:

50
00:03:04,970 --> 00:03:09,539
In het begin was het Woord en het
Woord was bij God en het Woord was God.

51
00:03:09,539 --> 00:03:10,423
en hij zegt:

52
00:03:10,423 --> 00:03:14,439
In het Woord was het leven en het
leven was het licht van de mensen.

53
00:03:14,439 --> 00:03:16,447
In wie? In het Woord.

54
00:03:16,447 --> 00:03:18,198
Is het Woord een wie?

55
00:03:18,198 --> 00:03:21,427
Wordt het Woord hier
voorgesteld als een persoon?

56
00:03:21,427 --> 00:03:25,282
En zo heeft hij een nogal vreemd
gebruik van de uitdrukking Woord,

57
00:03:25,282 --> 00:03:30,824
een heel gewone term, Woord, maar
helemaal niet de gewone gedachte erover.

58
00:03:30,824 --> 00:03:32,430
Evenzo zegt hij:

59
00:03:32,430 --> 00:03:37,249
In het Woord was het leven en het
leven was het licht van de mensen.

60
00:03:37,249 --> 00:03:40,686
En wij kunnen het woord leven natuurlijk
op een heel gewone manier gebruiken.

61
00:03:40,686 --> 00:03:45,359
Leven is wat in levende dingen
zit, en leven is niet meer aanwezig

62
00:03:45,359 --> 00:03:46,708
in dode dingen.

63
00:03:46,708 --> 00:03:49,920
Leven is gewoon het
tegenovergestelde van dood.

64
00:03:49,920 --> 00:03:52,168
Maar hij heeft iets
veel meer in gedachten.

65
00:03:52,168 --> 00:03:54,513
Dit leven is licht.

66
00:03:54,513 --> 00:03:58,592
En zelfs licht is hier duidelijk
een geestelijk concept.

67
00:03:58,592 --> 00:04:02,141
Het gaat niet over het licht dat
komt van de sterren en van de zon

68
00:04:02,141 --> 00:04:04,373
en van kaarsen en gloeilampen.

69
00:04:04,373 --> 00:04:06,941
Het gaat over geestelijke dingen.

70
00:04:06,941 --> 00:04:10,713
Hij introduceert geestelijke ideeën,
waar Johannes trouwens erg van houdt,

71
00:04:10,713 --> 00:04:13,603
want ze komen ook elders in
zijn geschriften vaak voor,

72
00:04:13,603 --> 00:04:15,304
niet alleen in dit boek.

73
00:04:15,304 --> 00:04:17,872
Als je kijkt naar 1 Johannes, zegt hij:

74
00:04:17,872 --> 00:04:22,833
En dit is de boodschap die wij van Hem
gehoord hebben en aan u verkondigen,

75
00:04:22,833 --> 00:04:27,183
dat God licht is en dat in Hem
in het geheel geen duisternis is.

76
00:04:27,183 --> 00:04:31,019
Als wij zeggen dat wij gemeenschap met
Hem hebben en wij toch in de duisternis

77
00:04:31,019 --> 00:04:35,276
wandelen, liegen wij en
doen de waarheid niet.

78
00:04:35,276 --> 00:04:38,570
Maar als wij in het licht wandelen,
zoals Hij in het licht is,

79
00:04:38,570 --> 00:04:43,422
hebben wij gemeenschap met elkaar, en
het bloed van Jezus Christus, Zijn Zoon,

80
00:04:43,422 --> 00:04:45,816
reinigt ons van alle zonde.

81
00:04:45,816 --> 00:04:50,475
En je denkt, wandelen in het licht— we
kennen deze uitdrukking omdat we leven in

82
00:04:50,475 --> 00:04:53,752
een cultuur die doordrenkt
is van christelijke taal.

83
00:04:53,752 --> 00:04:58,412
Wandelen in het licht is voor ons geen
vreemde term, maar als we erover nadenken,

84
00:04:58,412 --> 00:05:00,834
beseffen we dat het metaforisch is.

85
00:05:00,834 --> 00:05:05,102
Johannes zegt, en Jezus ook, dat wie
in de duisternis wandelt struikelt,

86
00:05:05,102 --> 00:05:07,959
omdat hij niet weet waar hij naartoe gaat.

87
00:05:07,959 --> 00:05:11,488
Maar hij heeft het niet over letterlijk
door een donkere kamer lopen of door een

88
00:05:11,488 --> 00:05:13,414
verlichte kamer lopen.

89
00:05:13,414 --> 00:05:15,901
Licht is in dit geval iets anders.

90
00:05:15,901 --> 00:05:19,591
Licht is waarheid, of licht
is verlichting, of zoiets.

91
00:05:19,591 --> 00:05:21,276
Het is geestelijk.

92
00:05:21,276 --> 00:05:25,207
Dus we hebben deze woorden die in andere
contexten heel gewone betekenissen hebben,

93
00:05:25,207 --> 00:05:27,133
maar hier niet gewoon zijn.

94
00:05:27,133 --> 00:05:30,743
Daarmee probeert hij in
populaire, bekende taal

95
00:05:30,743 --> 00:05:33,887
concepten over te brengen die voor
mensen erg moeilijk te bevatten zijn,

96
00:05:33,887 --> 00:05:36,037
omdat God moeilijk te bevatten is.

97
00:05:36,037 --> 00:05:37,802
God is Geest.

98
00:05:37,802 --> 00:05:42,936
Zoals Johannes ons vertelt dat Jezus
tegen de vrouw bij de bron zei:

99
00:05:42,936 --> 00:05:48,808
God is Geest en wie Hem aanbidden, moeten
Hem aanbidden in geest en waarheid.

100
00:05:48,808 --> 00:05:52,644
En geest is een onderwerp waar we niet
veel van weten, omdat we het niet zien.

101
00:05:52,644 --> 00:05:55,157
Het registreert niet in onze zintuigen.

102
00:05:55,157 --> 00:05:57,961
En we zijn heel vertrouwd met
de wereld van onze zintuigen,

103
00:05:57,961 --> 00:06:00,394
maar we zijn vreemdelingen
in de wereld van de geest.

104
00:06:00,394 --> 00:06:05,416
Op zijn minst beginnen we zo.

105
00:06:05,416 --> 00:06:07,597
We kunnen er meer mee vertrouwd raken,

106
00:06:07,597 --> 00:06:11,798
maar de taal en de analogieën van
geestelijke dingen zijn iets wat Johannes

107
00:06:11,798 --> 00:06:13,495
verkent en gebruikt.

108
00:06:13,495 --> 00:06:17,468
De woorden die hij graag gebruikt om
deze geestelijke dingen uit te leggen,

109
00:06:17,468 --> 00:06:22,849
hebben betrekking op wie Jezus in
wezen is: Hij is licht, Hij is woord,

110
00:06:22,849 --> 00:06:24,870
Hij is leven.

111
00:06:24,870 --> 00:06:30,389
En dit Woord is vlees geworden, dit licht
was het leven dat iedereen verlicht.

112
00:06:30,389 --> 00:06:33,614
Sommige mensen vinden al deze
begrippen misschien gewoon moeilijk,

113
00:06:33,614 --> 00:06:35,603
anderen vinden ze misschien juist boeiend.

114
00:06:35,603 --> 00:06:39,453
Maar het is beslist een andere benadering
van het verhaal van Jezus dan de

115
00:06:39,453 --> 00:06:41,876
synoptische evangeliën geven.

116
00:06:41,876 --> 00:06:45,390
In de synoptische evangeliën zijn
het gewoon de historische feiten —

117
00:06:45,390 --> 00:06:48,934
dit gebeurde, en dit
gebeurde, en dit gebeurde.

118
00:06:48,934 --> 00:06:51,726
En Johannes wil proberen
achter de feiten te komen,

119
00:06:51,726 --> 00:06:55,014
door te dringen tot de betekenis
van het leven van Christus.

120
00:06:55,014 --> 00:06:57,260
Dat is wat hij hier doet.

121
00:06:57,260 --> 00:07:00,950
Nu, ik heb gezegd dat er in deze
proloog volgens mij een lijn zit,

122
00:07:00,950 --> 00:07:03,677
zelfs een chronologische
lijn van gedachten.

123
00:07:03,677 --> 00:07:07,447
Dat wil zeggen, hij beweegt zich
chronologisch van de schepping door de

124
00:07:07,447 --> 00:07:11,136
geschiedenis heen tot aan
de menswording, denk ik.

125
00:07:11,136 --> 00:07:13,222
Het is niet noodzakelijk
om het zo te zien,

126
00:07:13,222 --> 00:07:17,092
maar ik ben er de laatste jaren
toe gekomen om het zo te zien.

127
00:07:17,092 --> 00:07:19,580
En daarbij onderbreekt hij
die chronologische lijn met

128
00:07:19,580 --> 00:07:21,025
een paar tussenzinnen.

129
00:07:21,025 --> 00:07:25,501
Een van die tussenzinnen is vers 6
tot en met 8, en de andere is vers 15.

130
00:07:25,501 --> 00:07:28,155
Als je het verhaal leest en
die stukken gewoon weglaat,

131
00:07:28,155 --> 00:07:30,242
kun je het nog steeds zinvol lezen.

132
00:07:30,242 --> 00:07:32,265
Dat is wat we bedoelen met een tussenzin:

133
00:07:32,265 --> 00:07:34,738
een terzijde die weggelaten
had kunnen worden,

134
00:07:34,738 --> 00:07:37,387
zonder dat de tekst erdoor
minder goed zou kloppen.

135
00:07:37,387 --> 00:07:40,759
Maar het is een terzijde die de auteur
belangrijk genoeg vindt om helder te

136
00:07:40,759 --> 00:07:44,288
krijgen, zodat je niet in
verwarring raakt over iets.

137
00:07:44,288 --> 00:07:49,982
Beide tussenzinnen in Johannes 1 — die in
vers 6 tot en met 8, en die in vers 15 —

138
00:07:49,982 --> 00:07:52,563
gaan over Johannes de Doper.

139
00:07:52,563 --> 00:07:57,614
En ze zijn er allebei op gericht om
enigszins onrealistisch hoge opvattingen

140
00:07:57,614 --> 00:07:59,923
over Johannes de Doper te temperen.

141
00:07:59,923 --> 00:08:04,493
Sommige mensen hadden blijkbaar een
extreem hoge dunk van Johannes de Doper,

142
00:08:04,493 --> 00:08:09,547
wat trouwens ook zou moeten — Jezus had
een hoge dunk van Johannes de Doper.

143
00:08:09,547 --> 00:08:13,241
Het probleem is dat wanneer je een
hoge dunk hebt van een gewoon mens,

144
00:08:13,241 --> 00:08:16,854
je op een punt kunt komen waarop je
hem eer geeft die eigenlijk alleen God

145
00:08:16,854 --> 00:08:21,191
toekomt. En dat doen mensen.
Dat is wat sekten doen.

146
00:08:21,191 --> 00:08:25,768
Sekten geven hun leiders respect en eer en
eerbied op een niveau dat eigenlijk alleen

147
00:08:25,768 --> 00:08:27,968
voor God Zelf gereserveerd
zou moeten zijn.

148
00:08:27,968 --> 00:08:32,594
En het lijkt mij dat Johannes die neiging
aan de orde stelt bij iemand van wie hij

149
00:08:32,594 --> 00:08:36,461
denkt dat die deze brief misschien leest.

150
00:08:36,461 --> 00:08:39,186
Ik heb gezegd dat Johannes in Efeze was

151
00:08:39,186 --> 00:08:42,632
en schreef aan een publiek dat
waarschijnlijk ook in Efeze was.

152
00:08:42,632 --> 00:08:45,182
En we weten dat er in Efeze
een groep mensen was geweest —

153
00:08:45,182 --> 00:08:49,045
het boek Handelingen getuigt
daarvan in hoofdstuk 18 en 19.

154
00:08:49,045 --> 00:08:52,876
Er waren daar mensen geweest die
bekend waren met Johannes de Doper,

155
00:08:52,876 --> 00:08:57,364
niet persoonlijk, maar ze hadden over
hem gehoord en waren zijn discipelen.

156
00:08:57,364 --> 00:09:01,933
Blijkbaar was Johannes' bediening in Efeze
geïntroduceerd door een reizende prediker

157
00:09:01,933 --> 00:09:06,582
genaamd Apollos, die uit Alexandrië
kwam terwijl Paulus niet in Efeze was,

158
00:09:06,582 --> 00:09:08,762
en die een aantal mensen beïnvloedde.

159
00:09:08,762 --> 00:09:13,413
En toen Paulus Efeze opnieuw bezocht,
moest hij het een en ander bijstellen,

160
00:09:13,413 --> 00:09:16,284
omdat de mensen gedoopt waren
met de doop van Johannes,

161
00:09:16,284 --> 00:09:18,769
maar niets wisten van de doop van Jezus.

162
00:09:18,769 --> 00:09:22,474
Dus moest Paulus zeggen: nou, Johannes
heeft niet het laatste woord hierover.

163
00:09:22,474 --> 00:09:24,799
Johannes getuigde van Jezus.

164
00:09:24,799 --> 00:09:28,712
En dat is precies wat we hier bij
Johannes de schrijver ook zien gebeuren.

165
00:09:28,712 --> 00:09:33,042
Hij zegt: goed, er is deze boodschap
van God, dit woord van God,

166
00:09:33,042 --> 00:09:36,908
dit licht dat naar mensen
gestuurd is en dat leven geeft.

167
00:09:36,908 --> 00:09:40,983
En blijkbaar had hij het gevoel dat er
iemand zou kunnen zijn die dacht dat hij

168
00:09:40,983 --> 00:09:42,683
het over Johannes had.

169
00:09:42,683 --> 00:09:45,234
Onder de lezers voor wie hij
dit oorspronkelijk had bedoeld,

170
00:09:45,234 --> 00:09:47,881
waren er misschien mensen
die die vergissing maakten.

171
00:09:47,881 --> 00:09:49,662
Dus hij zegt in vers 6:

172
00:09:49,662 --> 00:09:53,256
Er was een mens door God
gezonden; zijn naam was Johannes.

173
00:09:53,256 --> 00:09:57,122
Hij kwam tot een getuigenis,
om van het licht te getuigen,

174
00:09:57,122 --> 00:09:59,274
opdat allen door hem geloven zouden.

175
00:09:59,274 --> 00:10:04,916
Hij was het licht niet, maar was
gezonden om van het licht te getuigen.

176
00:10:04,916 --> 00:10:08,528
En natuurlijk heeft de tussenzin
in vers 15 hetzelfde effect:

177
00:10:08,528 --> 00:10:12,931
iemand temperen die Johannes te
veel op een voetstuk zet. Er staat:

178
00:10:12,931 --> 00:10:17,655
Johannes getuigt van Hem en heeft
geroepen: Híj was het van Wie ik zei:

179
00:10:17,655 --> 00:10:22,652
Deze Die na mij komt, is vóór mij
geworden, want Hij was er eerder dan ik.

180
00:10:22,652 --> 00:10:26,778
Met andere woorden, Jezus heeft een
verhevener positie dan Johannes.

181
00:10:26,778 --> 00:10:30,288
En zelfs wanneer we voorbij de proloog
zijn en hij het verhaal begint te

182
00:10:30,288 --> 00:10:34,632
vertellen, begint hij met Johannes de
Doper en Johannes' getuigenis over Jezus,

183
00:10:34,632 --> 00:10:38,223
in tegenstelling tot Johannes'
getuigenis over zichzelf.

184
00:10:38,223 --> 00:10:43,608
Let op, hij zegt in vers 20 dat Johannes
beleed en niet ontkende, maar beleed:

185
00:10:43,608 --> 00:10:47,840
En hij beleed en ontkende het niet, maar
hij beleed: Ik ben de Christus niet.

186
00:10:47,840 --> 00:10:50,421
Dus bijna alles wat hij
over Johannes optekent,

187
00:10:50,421 --> 00:10:54,653
is Johannes die zichzelf kleiner
maakt en naar Christus wijst.

188
00:10:54,653 --> 00:10:58,423
En zoals ik eerder al zei, de laatste
woorden die dit evangelie uit de mond van

189
00:10:58,423 --> 00:11:01,311
Johannes de Doper
optekent, gaan over Jezus:

190
00:11:01,311 --> 00:11:03,733
Hij moet meer worden, maar ik minder.

191
00:11:03,733 --> 00:11:08,386
Er lijkt dus, in de keuze van materiaal
die de auteur heeft gemaakt om over

192
00:11:08,386 --> 00:11:13,600
Johannes de Doper te zeggen, sprake te
zijn van een bewuste demping van misschien

193
00:11:13,600 --> 00:11:18,637
een overdreven enthousiasme over Johannes
de Doper dat verder ging dan gepast was.

194
00:11:18,637 --> 00:11:22,007
Maar met die dingen in gedachten
zien we dat het verhaal van de

195
00:11:22,007 --> 00:11:24,510
proloog nu verdergaat.

196
00:11:24,510 --> 00:11:30,208
Aan het eind van vers 9 zagen
we dat Jezus het ware licht was.

197
00:11:30,208 --> 00:11:32,358
Eigenlijk noemen we Hem nog niet Jezus.

198
00:11:32,358 --> 00:11:37,574
We noemen Hem op dit punt nog steeds
het Woord en het licht en het leven.

199
00:11:37,574 --> 00:11:40,463
We hebben het waarschijnlijk nog
niet eens over de menswording.

200
00:11:40,463 --> 00:11:43,914
De menswording wordt
duidelijk genoemd in vers 14.

201
00:11:43,914 --> 00:11:48,327
Het is dus heel goed mogelijk
dat alles vóór vers 14

202
00:11:48,327 --> 00:11:51,216
vóór de menswording plaatsvindt.

203
00:11:51,216 --> 00:11:54,506
Nu, opdat je het niet alleen door dat
raster ziet en niet anders zou kunnen

204
00:11:54,506 --> 00:11:59,241
denken, is er natuurlijk ook een
andere manier om ernaar te kijken.

205
00:11:59,241 --> 00:12:04,297
Het is mogelijk dat hij hier bijna
de hele tijd het vleesgeworden Woord

206
00:12:04,297 --> 00:12:05,677
voor ogen heeft.

207
00:12:05,677 --> 00:12:09,513
En het lijkt er soms vooral op wanneer
je bij vers 10 komt, waar staat:

208
00:12:09,513 --> 00:12:13,460
Hij was in de wereld en de
wereld is door Hem ontstaan

209
00:12:13,460 --> 00:12:15,851
en de wereld heeft Hem niet gekend.

210
00:12:15,851 --> 00:12:20,664
Hij kwam tot het Zijne, maar de
Zijnen hebben Hem niet aangenomen.

211
00:12:20,664 --> 00:12:23,231
We denken hier meteen aan de menswording.

212
00:12:23,231 --> 00:12:25,959
Hij, Jezus, was in de wereld.

213
00:12:25,959 --> 00:12:29,504
Hij kwam tot de Zijnen en
zij ontvingen Hem niet.

214
00:12:29,504 --> 00:12:32,938
En dit is een goede samenvatting
van het werkelijke aardse,

215
00:12:32,938 --> 00:12:35,826
vleesgeworden leven van Jezus.

216
00:12:35,826 --> 00:12:40,720
Maar het is ook een ware uitspraak
over het Woord vóór de menswording.

217
00:12:40,720 --> 00:12:42,726
Gods Woord was in de wereld.

218
00:12:42,726 --> 00:12:45,133
God communiceerde door de profeten.

219
00:12:45,133 --> 00:12:49,386
Hij communiceerde door de hemelen die
de heerlijkheid van God verkondigen,

220
00:12:49,386 --> 00:12:52,371
door de schepping, door
het geweten van de mens.

221
00:12:52,371 --> 00:12:55,645
Op vele manieren probeerde
God met mensen te spreken.

222
00:12:55,645 --> 00:12:58,293
Hij liet de wereld niet zonder getuigenis.

223
00:12:58,293 --> 00:13:01,262
Zolang er mensen waren,
kwam Gods Woord tot hen.

224
00:13:01,262 --> 00:13:04,717
Niet altijd even duidelijk in
het ene geval als in het andere.

225
00:13:04,717 --> 00:13:09,913
Het Woord van God dat door Mozes kwam, was
zeker niet zo duidelijk als het Woord dat

226
00:13:09,913 --> 00:13:11,756
door Christus kwam.

227
00:13:11,756 --> 00:13:14,122
Zoals Paulus aangeeft in 2 Korinthe 3,

228
00:13:14,122 --> 00:13:18,092
waar hij spreekt over het
gesluierde gezicht van Mozes,

229
00:13:18,092 --> 00:13:23,986
waarmee de heerlijkheid van het verbond
dat Mozes inluidde, werd gesluierd.

230
00:13:23,986 --> 00:13:27,923
En dan zegt Paulus verder dat
wij spreken met onbedekt gezicht,

231
00:13:27,923 --> 00:13:32,652
en dat wij niet zijn zoals Mozes en
zij vóór ons die onduidelijk spraken.

232
00:13:32,652 --> 00:13:37,076
Hij zegt dat wij vrijmoedig
en duidelijk spreken.

233
00:13:37,076 --> 00:13:42,270
Er zijn dus gradaties, of een voortgang
waarin God geleidelijk meer licht geeft en

234
00:13:42,270 --> 00:13:46,919
steeds duidelijker spreekt
naarmate de geschiedenis vordert.

235
00:13:46,919 --> 00:13:51,968
Het is duidelijk dat Adam en Eva niet
veel aanwijzingen van God hadden.

236
00:13:51,968 --> 00:13:54,934
Noach ontving na de
zondvloed een paar meer,

237
00:13:54,934 --> 00:13:57,274
die anderen daarvoor nooit hadden gehad.

238
00:13:57,274 --> 00:14:01,218
En toen de wet kwam, ontvingen de Joden
meer van het Woord van God en hadden ze

239
00:14:01,218 --> 00:14:04,649
meer kennis van God, meer
van Zijn zelfopenbaring

240
00:14:04,649 --> 00:14:09,207
en de onthulling van Zijn wil dan wie
dan ook daarvoor had gehad, blijkbaar.

241
00:14:09,207 --> 00:14:12,337
Maar in de menswording van
Christus hebben we het hoogtepunt.

242
00:14:12,337 --> 00:14:16,751
Maar ik weet niet zeker of Johannes in
vers 10 en 11 al zo ver vooruitdenkt.

243
00:14:16,751 --> 00:14:20,683
Wanneer hij zegt dat Hij in de wereld
was, denken we misschien aan de man Jezus,

244
00:14:20,683 --> 00:14:23,492
die rondliep in de wereld
waarover hij het heeft.

245
00:14:23,492 --> 00:14:26,236
Bedenk dat hij ook zei dat
Hij alles gemaakt heeft,

246
00:14:26,236 --> 00:14:28,467
en dat is vóór de menswording.

247
00:14:28,467 --> 00:14:33,122
Hij heeft dit Woord de hele tijd door
gepersonifieerd, en hij blijft dat doen.

248
00:14:33,122 --> 00:14:35,456
Hij was in de wereld — dat wil zeggen,

249
00:14:35,456 --> 00:14:41,042
dat Gods spreken tot de mens altijd al een
verschijnsel was in de wereldgeschiedenis.

250
00:14:41,042 --> 00:14:44,609
En de wereld is door Hem gemaakt,
en toch herkende de wereld Hem niet,

251
00:14:44,609 --> 00:14:47,938
herkende Zijn Woord niet.

252
00:14:47,938 --> 00:14:51,633
Er was later in het Evangelie van Johannes
een moment waarin dit lijkt te worden

253
00:14:51,633 --> 00:14:56,553
geïllustreerd: de neiging van mensen om
God wel te kunnen horen en begrijpen,

254
00:14:56,553 --> 00:14:58,588
maar dat toch te missen.

255
00:14:58,588 --> 00:15:02,667
In Johannes 12 sprak Jezus, en
een stem uit de hemel antwoordde:

256
00:15:02,667 --> 00:15:05,332
Vader, verheerlijk Uw Naam!

257
00:15:05,332 --> 00:15:08,769
Er kwam dan een stem uit de hemel:
En Ik heb hem verheerlijkt en Ik zal

258
00:15:08,769 --> 00:15:11,193
hem opnieuw verheerlijken.

259
00:15:11,193 --> 00:15:12,703
En de Bijbel zegt dat

260
00:15:12,703 --> 00:15:15,111
De menigte dan die daar
stond en dit hoorde,

261
00:15:15,111 --> 00:15:17,857
zei dat er een donderslag geweest was.

262
00:15:17,857 --> 00:15:22,016
Anderen zeiden: Een engel
heeft tot Hem gesproken.

263
00:15:22,016 --> 00:15:26,592
Het Evangelie van Johannes vertelt ons dat
het de stem van God was die tot Hem sprak,

264
00:15:26,592 --> 00:15:29,158
maar sommigen namen het op
als een boodschap van God,

265
00:15:29,158 --> 00:15:30,938
misschien van een engel.

266
00:15:30,938 --> 00:15:33,889
Anderen zeiden gewoon dat
het gewoon donder was.

267
00:15:33,889 --> 00:15:36,855
Met andere woorden, zelfs
wanneer God spreekt,

268
00:15:36,855 --> 00:15:40,720
kunnen sommige mensen onderscheiden
dat het een boodschap van God is.

269
00:15:40,720 --> 00:15:45,595
Anderen zeggen gewoon: nee, dat is
gewoon een natuurlijk verschijnsel.

270
00:15:45,595 --> 00:15:48,722
Dat is dan ook waarom ik die bewering
van atheïsten niet accepteer,

271
00:15:48,722 --> 00:15:53,855
namelijk dat als God Zich gewoon zou
openbaren, ze wel zouden geloven.

272
00:15:53,855 --> 00:15:57,066
Bij het debatteren met atheïsten
heb ik ze soms de vraag gesteld:

273
00:15:57,066 --> 00:16:00,598
wat zou ervoor nodig zijn om
jou te laten geloven in God?

274
00:16:00,598 --> 00:16:05,030
Dan zeggen ze: nou, als Hij
gewoon voor mij zou verschijnen,

275
00:16:05,030 --> 00:16:09,927
of als Hij gewoon aan de hemel zou
schrijven, weet je wel, 'Hoi, Ik ben God.'

276
00:16:09,927 --> 00:16:12,721
Ik denk dan: nee, dat zou je niet doen.

277
00:16:12,721 --> 00:16:15,692
Je zou gewoon zeggen dat
het een hallucinatie is.

278
00:16:15,692 --> 00:16:18,758
Je zou er een natuurlijke
verklaring voor geven.

279
00:16:18,758 --> 00:16:21,642
Er zijn mensen die, hoe
duidelijk God ook spreekt,

280
00:16:21,642 --> 00:16:25,072
er altijd een natuurlijke
verklaring voor zullen geven.

281
00:16:25,072 --> 00:16:28,789
Sommigen zullen zeggen dat het dondert,
zelfs als Hij hoorbaar vanuit de hemel

282
00:16:28,789 --> 00:16:31,962
spreekt — dat is gewoon donder.

283
00:16:31,962 --> 00:16:35,648
Zijn stem en Zijn Woord zijn
altijd al in de wereld geweest,

284
00:16:35,648 --> 00:16:39,173
maar mensen hebben er niet naar
geluisterd, zodat ze — weet je,

285
00:16:39,173 --> 00:16:42,378
de natuur roept de
heerlijkheid van God uit,

286
00:16:42,378 --> 00:16:45,986
maar veel mensen krijgen
de boodschap niet mee.

287
00:16:45,986 --> 00:16:47,833
De wereld hoorde het niet.

288
00:16:47,833 --> 00:16:50,097
De wereld herkende het niet.

289
00:16:50,097 --> 00:16:54,994
En in vers 11 kwam Hij tot de Zijnen,
en de Zijnen ontvingen Hem niet.

290
00:16:54,994 --> 00:16:58,527
In het Grieks staat het woord
'eigen' in deze twee zinsdelen elk in

291
00:16:58,527 --> 00:16:59,796
een andere vorm.

292
00:16:59,796 --> 00:17:03,409
Het eerste 'eigen', in Zijn eigen
zaken, staat in het onzijdig,

293
00:17:03,409 --> 00:17:07,825
wat betekent Zijn eigen dingen, Zijn
eigen wereld, Zijn eigen plaats,

294
00:17:07,825 --> 00:17:10,313
Zijn eigen huis — iets onpersoonlijks.

295
00:17:10,313 --> 00:17:12,801
Maar het tweede 'eigen' is persoonlijk.

296
00:17:12,801 --> 00:17:17,135
Het staat in het mannelijk
— Zijn eigen volk.

297
00:17:17,135 --> 00:17:19,944
Vertalers hebben dat
soms duidelijk gemaakt.

298
00:17:19,944 --> 00:17:24,599
De New King James doet dat niet, behalve
door er een kanttekening bij te zetten,

299
00:17:24,599 --> 00:17:29,816
maar: Hij kwam tot Zijn eigen
plaats, Zijn eigen dingen.

300
00:17:29,816 --> 00:17:32,962
Hij kwam tot Zijn eigen
wereld die Hij gemaakt had.

301
00:17:32,962 --> 00:17:37,601
En Zijn eigen volk, dat de Joden
zou zijn, ontving Hem niet.

302
00:17:37,601 --> 00:17:40,587
Dus wat we hebben in dit overzicht
van de geschiedenis van het Woord,

303
00:17:40,587 --> 00:17:43,862
is dat Hij in het begin bij
God was. Hij maakte de wereld.

304
00:17:43,862 --> 00:17:48,193
Hij was voortdurend in de wereld,
voortdurend aan het communiceren.

305
00:17:48,193 --> 00:17:50,118
Mensen hoorden Hem niet.

306
00:17:50,118 --> 00:17:54,049
Dus kwam Hij speciaal naar
de Joden, Zijn eigen volk.

307
00:17:54,049 --> 00:17:56,215
Zelfs zij hoorden het niet.

308
00:17:56,215 --> 00:17:58,380
Ze ontvingen Hem niet.

309
00:17:58,380 --> 00:18:01,589
Dit klinkt nu weer alsof het een
verwijzing zou kunnen zijn naar Christus

310
00:18:01,589 --> 00:18:04,172
die naar Israël kwam en werd verworpen.

311
00:18:04,172 --> 00:18:07,204
En het staat iemand zeker
vrij om het zo te zien.

312
00:18:07,204 --> 00:18:11,776
Maar we kunnen het ook zo zien dat Hij
het heeft over de tijd toen de wet kwam.

313
00:18:11,776 --> 00:18:15,866
God sprak op een bijzondere manier
tot Zijn eigen volk, door Mozes,

314
00:18:15,866 --> 00:18:17,551
door de profeten.

315
00:18:17,551 --> 00:18:19,957
Gods Woord kwam voortdurend tot de Joden,

316
00:18:19,957 --> 00:18:22,861
gedurende veertienhonderd jaar
voordat Jezus werd geboren,

317
00:18:22,861 --> 00:18:24,690
en ze waren niet ontvankelijk.

318
00:18:24,690 --> 00:18:27,738
Ze waren tijdelijk ontvankelijk
toen Mozes de wet gaf,

319
00:18:27,738 --> 00:18:30,786
maar ze hebben zich
nooit echt onderworpen.

320
00:18:30,786 --> 00:18:34,957
Het volk Israël leefde
niet volgens Gods woorden.

321
00:18:34,957 --> 00:18:36,722
Ze verwierpen de profeten.

322
00:18:36,722 --> 00:18:38,966
Ze doodden hun profeten.

323
00:18:38,966 --> 00:18:43,214
Dat is dus hen die Hem niet
ontvingen. En dus zegt hij:

324
00:18:43,214 --> 00:18:48,103
Maar allen die Hem aangenomen
hebben, hun heeft Hij macht gegeven

325
00:18:48,103 --> 00:18:55,317
kinderen van God te worden, namelijk die
in Zijn Naam geloven; die niet uit bloed,

326
00:18:55,317 --> 00:18:58,683
niet uit de wil van vlees en
ook niet uit de wil van een man,

327
00:18:58,683 --> 00:19:01,248
maar uit God geboren zijn.

328
00:19:01,248 --> 00:19:05,608
Nu wil ik zeggen dat deze twee verzen de
grootste uitdaging vormen voor de these

329
00:19:05,608 --> 00:19:09,666
die ik heb voorgesteld, deze
visie van vóór de menswording.

330
00:19:09,666 --> 00:19:12,796
Want als hij het heeft over
de tijd vóór de menswording,

331
00:19:12,796 --> 00:19:16,986
dat Gods Woord tot Israël kwam in de tijd
van het Oude Testament en dat ze Hem niet

332
00:19:16,986 --> 00:19:22,283
ontvingen, dan staat er toch dat er een
overblijfsel was dat Hem wél ontving,

333
00:19:22,283 --> 00:19:25,253
en dat Hij hun de macht gaf
om kinderen van God te worden,

334
00:19:25,253 --> 00:19:28,287
om zelfs uit God geboren te worden.

335
00:19:28,287 --> 00:19:31,979
De reden dat ik zeg dat dit een beetje
een spaak in het wiel steekt van mijn

336
00:19:31,979 --> 00:19:35,992
voorstel, is dat mensen in het
Oude Testament, naar mijn begrip,

337
00:19:35,992 --> 00:19:40,246
weliswaar gerechtvaardigd konden worden
door geloof zoals Abraham dat was,

338
00:19:40,246 --> 00:19:44,677
maar ik geloof niet dat zij de ervaring
van geestelijke wedergeboorte hadden.

339
00:19:44,677 --> 00:19:49,075
Ik geloof dat de ervaring van uit God
geboren worden een nieuw voorrecht was,

340
00:19:49,075 --> 00:19:51,403
tot stand gebracht door
het nieuwe verbond.

341
00:19:51,403 --> 00:19:55,256
Wedergeboren worden is als het
krijgen van een nieuw hart,

342
00:19:55,256 --> 00:19:57,824
het hebben van Gods wetten
geschreven op het hart,

343
00:19:57,824 --> 00:20:02,158
het hart van steen dat wordt weggenomen
en een hart van vlees dat ervoor in

344
00:20:02,158 --> 00:20:04,644
de plaats komt.

345
00:20:04,644 --> 00:20:08,652
Dit zijn allemaal dingen waarvan het
Oude Testament voorspelde dat ze zouden

346
00:20:08,652 --> 00:20:11,073
gebeuren wanneer de Messias komt.

347
00:20:11,073 --> 00:20:14,824
En de Bijbel zegt dat dit tot stand wordt
gebracht door het werk van de Heilige

348
00:20:14,824 --> 00:20:19,633
Geest, die nog niet gegeven was omdat
Jezus nog niet verheerlijkt was.

349
00:20:19,633 --> 00:20:23,577
Johannes vertelt ons dat
in Johannes hoofdstuk 7.

350
00:20:23,577 --> 00:20:27,986
In Johannes 7, de verzen
37 en 38, zegt Jezus:

351
00:20:27,986 --> 00:20:32,557
En op de laatste, de grote dag van
het feest, stond Jezus daar en riep:

352
00:20:32,557 --> 00:20:36,952
Als iemand dorst heeft, laat
hij tot Mij komen en drinken.

353
00:20:36,952 --> 00:20:39,519
Wie in Mij gelooft, zoals de Schrift zegt:

354
00:20:39,519 --> 00:20:42,968
Stromen van levend water zullen
uit zijn binnenste vloeien.

355
00:20:42,968 --> 00:20:48,278
Maar dan, in Johannes 7 vers
39, is de uitleg van de auteur:

356
00:20:48,278 --> 00:20:53,796
En dit zei Hij over de Geest, Die zij
die in Hem geloven, ontvangen zouden;

357
00:20:53,796 --> 00:20:59,050
want de Heilige Geest was er nog niet,
omdat Jezus nog niet verheerlijkt was.

358
00:20:59,050 --> 00:21:02,378
Wedergeboorte is dus het
werk van de Heilige Geest.

359
00:21:02,378 --> 00:21:05,919
En het Evangelie van Johannes vertelt
ons later dat de Heilige Geest nog niet

360
00:21:05,919 --> 00:21:11,638
gegeven was omdat Jezus nog niet
verheerlijkt of opgewekt was.

361
00:21:11,638 --> 00:21:15,333
Ook 1 Petrus 1 spreekt over wedergeboorte.

362
00:21:15,333 --> 00:21:18,882
Niet veel van de brieven gebruiken
eigenlijk de uitdrukking wedergeboren,

363
00:21:18,882 --> 00:21:21,222
maar sommige wel, heel weinig.

364
00:21:21,222 --> 00:21:26,770
En Petrus gebruikt de uitdrukking in 1
Petrus hoofdstuk 1, vers 3. Hij zegt:

365
00:21:26,770 --> 00:21:31,757
Geprezen zij de God en Vader van
onze Heere Jezus Christus, Die ons,

366
00:21:31,757 --> 00:21:36,471
overeenkomstig Zijn grote barmhartigheid,
opnieuw geboren deed worden tot een

367
00:21:36,471 --> 00:21:40,240
levende hoop, door de opstanding
van Jezus Christus uit de doden,

368
00:21:40,240 --> 00:21:42,725
Dat wil zeggen, we zijn wedergeboren.

369
00:21:42,725 --> 00:21:47,776
Kijk, ons wedergeboren worden wordt zelfs
vergeleken met de opstanding van Christus.

370
00:21:47,776 --> 00:21:52,428
We waren dood door overtredingen en
zonden, en God heeft ons levend gemaakt.

371
00:21:52,428 --> 00:21:54,594
Hij heeft ons tot leven gebracht.

372
00:21:54,594 --> 00:21:57,337
We hebben een opstanding
in Christus meegemaakt,

373
00:21:57,337 --> 00:22:00,466
omdat Christus is opgestaan uit de doden.

374
00:22:00,466 --> 00:22:03,498
Onze wedergeboorte wordt in de
theologische geschriften van het Nieuwe

375
00:22:03,498 --> 00:22:07,429
Testament toegeschreven aan
de opstanding van Christus.

376
00:22:07,429 --> 00:22:10,814
Het is onze eigen deelname
aan Zijn opstanding.

377
00:22:10,814 --> 00:22:15,932
En daarom lijkt uit God geboren worden een
verschijnsel te zijn dat eigenlijk niet

378
00:22:15,932 --> 00:22:19,783
kon plaatsvinden voordat
Jezus uit de doden opstond,

379
00:22:19,783 --> 00:22:24,921
want zelfs wij die wedergeboren zijn,
hebben deel gekregen aan de opstanding

380
00:22:24,921 --> 00:22:26,848
van Jezus Christus.

381
00:22:26,848 --> 00:22:30,958
De Geest is gegeven sinds
Christus verheerlijkt is,

382
00:22:30,958 --> 00:22:35,518
en die gegeven Heilige Geest
bewerkt in ons de wedergeboorte,

383
00:22:35,518 --> 00:22:38,730
zodat we opnieuw geboren worden.

384
00:22:38,730 --> 00:22:43,788
Dat is dus mijn begrip, tot stand gekomen
op basis van de verzen die ik je zojuist

385
00:22:43,788 --> 00:22:45,569
heb laten zien.

386
00:22:45,569 --> 00:22:47,560
Ik moet erbij zeggen dat er mensen zijn —

387
00:22:47,560 --> 00:22:50,528
de aanhangers van de gereformeerde
theologie bijvoorbeeld,

388
00:22:50,528 --> 00:22:53,336
die het daarin niet met
mij eens zouden zijn.

389
00:22:53,336 --> 00:22:59,450
Zij geloven dat gelovigen uit het
Oude Testament ook wedergeboren waren.

390
00:22:59,450 --> 00:23:03,526
Ik zou dus niet helemaal van dezelfde
veronderstellingen uitgaan als zij.

391
00:23:03,526 --> 00:23:07,858
Zij geloven dat wedergeboorte al
plaatsvond in het Oude Testament,

392
00:23:07,858 --> 00:23:10,442
bij Abraham, bij David en bij anderen.

393
00:23:10,442 --> 00:23:14,757
En er is zeker bepaalde bewoording
die die indruk zou kunnen wekken.

394
00:23:14,757 --> 00:23:19,327
Zelfs toen Samuel tegen Saul zei dat hij
een groep profeten zou tegenkomen en dat

395
00:23:19,327 --> 00:23:22,616
de Geest op hem zou komen en
hij een ander mens zou worden —

396
00:23:22,616 --> 00:23:25,197
dat klinkt bijna als wedergeboren worden.

397
00:23:25,197 --> 00:23:28,950
Al is de taal niet identiek, en ik
denk niet dat het verschijnsel bij

398
00:23:28,950 --> 00:23:30,553
Saul identiek was.

399
00:23:30,553 --> 00:23:34,081
De dingen die de Bijbel zegt over
wedergeboorte in het Nieuwe Testament

400
00:23:34,081 --> 00:23:38,572
klinken alsof dit een van de nieuwe
verschijnselen is van het nieuwe verbond,

401
00:23:38,572 --> 00:23:41,719
dat tot stand kwam door
de opstanding van Christus

402
00:23:41,719 --> 00:23:44,192
en het geven van de Geest met Pinksteren.

403
00:23:44,192 --> 00:23:48,206
Dus je kunt het met mij eens zijn of
niet, en dat zal me geen moment storen.

404
00:23:48,206 --> 00:23:50,695
Maar het punt is dat ik
persoonlijk nog steeds denk dat,

405
00:23:50,695 --> 00:23:54,548
hoewel mensen in het Oude Testament
zeker door geloof behouden werden,

406
00:23:54,548 --> 00:23:58,338
dat behoud niet het voorrecht van
een wedergeboren ziel omvatte,

407
00:23:58,338 --> 00:24:00,971
een nieuw leven gegeven door de Geest.

408
00:24:00,971 --> 00:24:04,423
Toch wil ik hier iets bij
zeggen, als tegenwicht.

409
00:24:04,423 --> 00:24:08,754
Misschien is wat daaraan nieuw is, dat
het zich in zijn geheel over heel het volk

410
00:24:08,754 --> 00:24:10,278
van God uitstrekte.

411
00:24:10,278 --> 00:24:13,807
Toen de Geest werd uitgestort
over de gemeente in de bovenzaal,

412
00:24:13,807 --> 00:24:16,855
was het nieuwe misschien dat
alle christenen Hem ontvingen,

413
00:24:16,855 --> 00:24:20,962
terwijl in het Oude Testament alleen
individuen zoals de profeten en een paar

414
00:24:20,962 --> 00:24:22,550
anderen Hem hadden.

415
00:24:22,550 --> 00:24:25,919
Misschien is het denkbaar dat er in
de gedachten van de apostelen zo'n

416
00:24:25,919 --> 00:24:30,186
verschijnsel bestond, dat door een klein
aantal mensen in het Oude Testament werd

417
00:24:30,186 --> 00:24:34,499
ervaren — bijzondere mensen, Mozes, Jozua.

418
00:24:34,499 --> 00:24:38,346
De Geest van God kwam over
David toen hij gezalfd werd.

419
00:24:38,346 --> 00:24:41,472
Misschien was wat zij
ervoeren een wedergeboorte,

420
00:24:41,472 --> 00:24:45,095
maar die werd niet aan
heel Gods volk gegeven.

421
00:24:45,095 --> 00:24:48,301
Ik wil je niet in verwarring brengen
doordat ik hardop nadenk en zelfs mijn

422
00:24:48,301 --> 00:24:52,950
eigen standpunt bijstel terwijl ik
spreek, maar dat doe ik nu eenmaal.

423
00:24:52,950 --> 00:24:55,996
Ik houd nooit op mezelf te
corrigeren als ik dat kan.

424
00:24:55,996 --> 00:25:00,068
In Numeri lezen we dat Mozes bij God
klaagde over de last van het leiden van

425
00:25:00,068 --> 00:25:02,152
heel het volk.

426
00:25:02,152 --> 00:25:04,334
En God zei: goed, Ik zal je wat vertellen,

427
00:25:04,334 --> 00:25:07,929
Ik zal een deel van die last aan
een aantal andere mannen geven.

428
00:25:07,929 --> 00:25:12,679
Zoek zeventig goede mannen en breng ze
bij Mij, bij de deur van de tabernakel,

429
00:25:12,679 --> 00:25:16,611
en Ik zal je wat vertellen: Ik zal ook
een deel van de Geest die op jou is,

430
00:25:16,611 --> 00:25:20,286
op hen leggen. En zo deed hij het.

431
00:25:20,286 --> 00:25:23,110
Dit is het elfde hoofdstuk
van het boek Numeri.

432
00:25:23,110 --> 00:25:26,063
In Numeri 11:25 staat:

433
00:25:26,063 --> 00:25:29,128
Toen daalde de HEERE neer
in de wolk en sprak tot hem,

434
00:25:29,128 --> 00:25:32,500
en Hij zonderde een deel af
van de Geest Die op hem was,

435
00:25:32,500 --> 00:25:36,193
en droeg dat over op de
zeventig mannen, die oudsten.

436
00:25:36,193 --> 00:25:40,833
En het gebeurde, toen de Geest op
hen rustte, dat zij profeteerden,

437
00:25:40,833 --> 00:25:42,519
maar daarna niet meer.

438
00:25:42,519 --> 00:25:46,453
Nu bleek dat er een paar mannen waren die
er hadden moeten zijn maar ergens anders

439
00:25:46,453 --> 00:25:52,009
waren, maar de Geest kwam toch op hen,
ook al bevonden ze zich elders in het kamp

440
00:25:52,009 --> 00:25:54,722
en stonden ze niet onder
het toezicht van Mozes.

441
00:25:54,722 --> 00:25:58,816
Jozua maakte zich daar zorgen over en
dacht dat Mozes hun moest zeggen dat niet

442
00:25:58,816 --> 00:26:03,407
te doen — niet te profeteren in het kamp
waar Mozes geen toezicht op hen kon houden

443
00:26:03,407 --> 00:26:06,939
en niet kon nagaan of ze
geen valse profeten waren.

444
00:26:06,939 --> 00:26:10,070
In vers 28 zei Jozua tegen Mozes:

445
00:26:10,070 --> 00:26:15,127
Jozua, de zoon van Nun, de dienaar van
Mozes, een van zijn uitgekozen jongeren ,

446
00:26:15,127 --> 00:26:20,087
antwoordde en zei: Mijn
heer Mozes, belet het hun!

447
00:26:20,087 --> 00:26:23,779
— deze twee mannen die in het kamp
profeteerden maar er niet bij waren

448
00:26:23,779 --> 00:26:29,085
geweest, niet naar behoren onder
toezicht van de hoofdprofeet, Mozes.

449
00:26:29,085 --> 00:26:32,195
Jozua dacht dat dit een
gevaarlijke situatie kon zijn.

450
00:26:32,195 --> 00:26:36,057
Het zou een rivaliserende beweging
tegen Mozes op gang kunnen brengen,

451
00:26:36,057 --> 00:26:40,208
omdat deze mensen nu ook,
net als hij, de Geest hadden.

452
00:26:40,208 --> 00:26:42,628
Misschien konden zij met hem concurreren.

453
00:26:42,628 --> 00:26:46,939
Ik denk dat dat is waar Jozua zich zorgen
over maakte, en daarom zei hij: "Mozes,

454
00:26:46,939 --> 00:26:48,542
verbied het hun."

455
00:26:48,542 --> 00:26:52,629
Maar kijk naar de woorden van Mozes
in vers 29. Mozes zei tegen hem:

456
00:26:52,629 --> 00:26:55,732
Maar Mozes zei tegen hem:
Zet u zich voor mij in?

457
00:26:55,732 --> 00:26:59,270
Och, waren allen van het volk
van de HEERE maar profeten,

458
00:26:59,270 --> 00:27:03,292
dat de HEERE Zijn Geest over hen gaf!

459
00:27:03,292 --> 00:27:08,472
Wat Mozes hier opmerkt, is dat er een
paar mensen zijn — nu eenenzeventig —

460
00:27:08,472 --> 00:27:12,086
in Israël op wie de HEERE
Zijn Geest heeft gelegd.

461
00:27:12,086 --> 00:27:15,469
Hij wenste dat dat voor heel
Gods volk waar zou zijn.

462
00:27:15,469 --> 00:27:19,574
Hij erkent dat dit niet de algemene
ervaring van heel Gods volk is,

463
00:27:19,574 --> 00:27:22,623
maar dat het bij een paar mensen
wel het geval lijkt te zijn.

464
00:27:22,623 --> 00:27:25,576
En het kan zijn — al gebruikt
de Bijbel deze taal niet,

465
00:27:25,576 --> 00:27:29,669
dus ik weet het niet zeker — het kan
zijn dat de Geest over deze mensen kwam,

466
00:27:29,669 --> 00:27:32,397
dat ze misschien uit God geboren waren.

467
00:27:32,397 --> 00:27:37,132
Maar wat nieuw was in het nieuwe verbond,
is dat dit voor heel Gods volk waar is:

468
00:27:37,132 --> 00:27:41,802
Daarna zal het geschieden dat Ik Mijn
Geest zal uitstorten op alle vlees:

469
00:27:41,802 --> 00:27:46,938
uw zonen en uw dochters zullen profeteren,
uw ouderen zullen dromen dromen,

470
00:27:46,938 --> 00:27:49,665
uw jongemannen zullen visioenen zien.

471
00:27:49,665 --> 00:27:53,949
Ja, zelfs op de dienaren en op de
dienaressen zal Ik in die dagen

472
00:27:53,949 --> 00:27:56,387
Mijn Geest uitstorten.

473
00:27:56,387 --> 00:28:01,520
Met andere woorden, de voorspelling van
Joël hoofdstuk 2 is dat wat Mozes wenste

474
00:28:01,520 --> 00:28:05,691
voor heel Gods volk, ooit
werkelijk zal gebeuren.

475
00:28:05,691 --> 00:28:11,787
Mozes zei: was het maar zo dat alle mensen
van de HEERE profeten waren en dat Hij

476
00:28:11,787 --> 00:28:13,712
Zijn Geest op hen zou leggen.

477
00:28:13,712 --> 00:28:18,202
Joël zei dat dit is wat God zegt te
zullen doen in de laatste dagen —

478
00:28:18,202 --> 00:28:23,892
Hij zal Zijn Geest uitstorten op alle
vlees en zij zullen allemaal profeteren.

479
00:28:23,892 --> 00:28:28,316
Datzelfde wat een paar mensen hier
deden, zou door allen gedaan worden.

480
00:28:28,316 --> 00:28:31,667
En Joël profeteert zeker
over het nieuwe verbond,

481
00:28:31,667 --> 00:28:35,033
want dat is wat Petrus ons vertelt
in Handelingen hoofdstuk 2.

482
00:28:35,033 --> 00:28:40,324
Toen de Geest kwam, zei hij:
dit is wat Joël heeft gezegd.

483
00:28:40,324 --> 00:28:43,933
Dus in zekere zin is het heel goed
mogelijk dat het verschijnsel van de

484
00:28:43,933 --> 00:28:47,959
wedergeboorte niet helemaal aan
de mensheid onthouden werd vóór de

485
00:28:47,959 --> 00:28:50,028
opstanding van Christus.

486
00:28:50,028 --> 00:28:52,595
Maar God legde selectief, af en toe,

487
00:28:52,595 --> 00:28:57,407
wanneer Hij een leider of een profeet
koos, Zijn Geest op die persoon.

488
00:28:57,407 --> 00:28:59,733
We weten dat Hij Zijn Geest op hen legde,

489
00:28:59,733 --> 00:29:04,786
maar of dat toen hetzelfde was als
wedergeboren worden, weet ik niet.

490
00:29:04,786 --> 00:29:07,272
Dat zal wat mij betreft
speculatie moeten blijven.

491
00:29:07,272 --> 00:29:11,633
Maar ik zeg dat dit misschien iets aanpast
aan wat ik zei over de wedergeboorte die

492
00:29:11,633 --> 00:29:14,086
niet voorkwam in het Oude Testament.

493
00:29:14,086 --> 00:29:16,491
Misschien gebeurde het
bij een paar mensen wel.

494
00:29:16,491 --> 00:29:21,702
Maar wat ik bedoel is dit: wanneer we
kijken naar Johannes 1 en deze woorden:

495
00:29:21,702 --> 00:29:26,351
Maar allen die Hem aangenomen hebben, hun
heeft Hij macht gegeven kinderen van God

496
00:29:26,351 --> 00:29:29,574
te worden, namelijk die
in Zijn Naam geloven;

497
00:29:29,574 --> 00:29:31,482
Johannes 1:12—

498
00:29:31,482 --> 00:29:36,454
die niet uit bloed, niet uit de wil van
vlees en ook niet uit de wil van een man,

499
00:29:36,454 --> 00:29:39,052
maar uit God geboren zijn.

500
00:29:39,052 --> 00:29:42,425
Als mijn stelling klopt dat dit
nog vóór de menswording is —

501
00:29:42,425 --> 00:29:44,780
want pas in vers 14 staat er:

502
00:29:44,780 --> 00:29:49,064
En het Woord is vlees geworden
en heeft onder ons gewoond

503
00:29:49,064 --> 00:29:50,924
(en wij hebben Zijn heerlijkheid gezien,

504
00:29:50,924 --> 00:29:57,568
een heerlijkheid als van de Eniggeborene
van de Vader), vol van genade en waarheid.

505
00:29:57,568 --> 00:30:01,001
wat de volgende stap zou zijn in het
overzicht van de geschiedenis van het

506
00:30:01,001 --> 00:30:05,930
Woord — dan lijkt er in de verzen 12 en 13
te staan dat er zelfs vóór de menswording

507
00:30:05,930 --> 00:30:07,920
al een overblijfsel was.

508
00:30:07,920 --> 00:30:13,633
Zijn eigen volk, de Joden in het algemeen,
ontvingen Hem niet, maar een paar wel.

509
00:30:13,633 --> 00:30:17,789
En aan hen die Hem wel ontvingen,
aan zovelen als Hem ontvingen,

510
00:30:17,789 --> 00:30:20,774
gaf Hij het recht om
kinderen van God te worden.

511
00:30:20,774 --> 00:30:25,460
En het kan zijn dat hij het heeft over
de daadwerkelijke ervaring van uit God

512
00:30:25,460 --> 00:30:30,324
geboren worden, bij een paar mensen in het
Oude Testament. Ik weet het niet zeker.

513
00:30:30,324 --> 00:30:32,652
Er is nog een andere
manier om ernaar te kijken,

514
00:30:32,652 --> 00:30:35,301
een manier die enige steun
heeft in de handschriften,

515
00:30:35,301 --> 00:30:37,629
al niet in de belangrijkere handschriften.

516
00:30:37,629 --> 00:30:41,242
Een paar handschriften van het Nieuwe
Testament geven vers 13 een klein beetje

517
00:30:41,242 --> 00:30:44,437
anders weer dan wij het hier
hebben. Want hier lezen we:

518
00:30:44,437 --> 00:30:46,926
Maar er zijn een paar
handschriften die zeggen:

519
00:30:46,926 --> 00:30:50,635
die niet uit bloed, niet
uit de wil van het vlees

520
00:30:50,635 --> 00:30:55,452
en ook niet uit de wil van een
man, maar uit God geboren is.

521
00:30:55,452 --> 00:30:57,202
enkelvoud.

522
00:30:57,202 --> 00:31:02,838
Dat zou op dit punt een verwijzing kunnen
zijn naar de menswording — naar Jezus —

523
00:31:02,838 --> 00:31:05,952
en dan zou er staan dat zovelen
als in Zijn naam geloven,

524
00:31:05,952 --> 00:31:09,724
Hij die niet geboren is uit
bloed, noch uit de wil van de man,

525
00:31:09,724 --> 00:31:13,497
maar Hij die geboren is uit God,
waarbij Jezus wordt bedoeld.

526
00:31:13,497 --> 00:31:17,029
Zoals het in de meeste handschriften
staat, in het meervoud,

527
00:31:17,029 --> 00:31:21,124
klinkt het alsof het gaat over
de gelovigen die geboren worden.

528
00:31:21,124 --> 00:31:23,534
Maar als de handschriften die zeggen:

529
00:31:23,534 --> 00:31:29,961
die niet uit bloed, niet uit de wil van
vlees en ook niet uit de wil van een man,

530
00:31:29,961 --> 00:31:32,211
maar uit God geboren zijn.

531
00:31:32,211 --> 00:31:35,264
werkelijk de oorspronkelijke
lezing bewaard hebben,

532
00:31:35,264 --> 00:31:39,844
dan is het geen verwijzing naar de
gelovigen die uit God geboren worden,

533
00:31:39,844 --> 00:31:43,459
maar naar Hem in wiens naam zij geloven.

534
00:31:43,459 --> 00:31:48,840
Hij was degene die geboren werd, niet
uit bloed, niet uit de wil van het vlees,

535
00:31:48,840 --> 00:31:53,673
niet uit de wil van de man, maar uit God.

536
00:31:53,673 --> 00:31:56,161
En de allereerstvolgende uitspraak is:

537
00:31:56,161 --> 00:31:59,533
En het Woord is vlees geworden
en heeft onder ons gewoond

538
00:31:59,533 --> 00:32:01,556
(en wij hebben Zijn heerlijkheid gezien,

539
00:32:01,556 --> 00:32:07,384
een heerlijkheid als van de Eniggeborene
van de Vader), vol van genade en waarheid.

540
00:32:07,384 --> 00:32:11,558
Dus het zou niet onnatuurlijk zijn als
Johannes het in vers 13 over de geboorte

541
00:32:11,558 --> 00:32:13,242
van Jezus zou hebben.

542
00:32:13,242 --> 00:32:17,729
Maar het probleem is dat de belangrijkere
handschriften het niet zo weergeven.

543
00:32:17,729 --> 00:32:21,270
Dit is een van die dingen waarbij
je, als je de Bijbel bestudeert,

544
00:32:21,270 --> 00:32:25,597
ontdekt dat er meer mogelijkheden
zijn dan je zou willen.

545
00:32:25,597 --> 00:32:28,625
Er zijn meer alternatieve
lezingen dan je lief is.

546
00:32:28,625 --> 00:32:32,230
Je zou het liever hebben dat iemand je
gewoon één mogelijkheid vertelt en niet

547
00:32:32,230 --> 00:32:35,675
meer, zodat je er niet
over hoeft na te denken.

548
00:32:35,675 --> 00:32:40,162
Maar als je in welk ander vakgebied dan
ook in de wereldlijke sfeer zou werken,

549
00:32:40,162 --> 00:32:44,425
zou je bereid zijn om er je
beste denkwerk in te steken.

550
00:32:44,425 --> 00:32:48,671
Er is niets belangrijkers dan de
theologie, de koningin der wetenschappen.

551
00:32:48,671 --> 00:32:54,104
Als het je iets kan schelen, rechtvaardigt
dat onze beste intellectuele inspanning.

552
00:32:54,104 --> 00:32:56,107
Soms willen we dat gewoon niet.

553
00:32:56,107 --> 00:33:00,353
We vinden het niet erg om onze grootste
inspanningen te steken in het leren van

554
00:33:00,353 --> 00:33:04,616
techniek, als dat ons vakgebied
is, of recht, als we advocaat zijn,

555
00:33:04,616 --> 00:33:07,966
of geneeskunde, als we
arts zijn, of wat dan ook.

556
00:33:07,966 --> 00:33:12,951
Professionals steken altijd veel
intellectuele energie in het analyseren,

557
00:33:12,951 --> 00:33:17,103
ordenen en oplossen van de problemen
binnen hun eigen vakgebied.

558
00:33:17,103 --> 00:33:19,988
Maar met de theologie
willen we dat niet doen.

559
00:33:19,988 --> 00:33:23,354
We willen dat de predikant ons
gewoon vertelt wat er staat,

560
00:33:23,354 --> 00:33:25,438
zonder ons aan het denken te zetten.

561
00:33:25,438 --> 00:33:27,298
Daarin ben ik een beetje anders.

562
00:33:27,298 --> 00:33:30,664
Ik wil niet dat de predikant
mij vertelt wat het betekent.

563
00:33:30,664 --> 00:33:33,149
Ik wil weten wat de mogelijkheden zijn.

564
00:33:33,149 --> 00:33:34,980
Ik wil erover nadenken.

565
00:33:34,980 --> 00:33:37,630
Zelfs als ik het antwoord niet weet.

566
00:33:37,630 --> 00:33:39,895
Zelfs als ik het nooit uitzoek.

567
00:33:39,895 --> 00:33:44,954
Ik zou liever zelf hebben nagedacht, dan
gewoon te volgen wat iemand anders al

568
00:33:44,954 --> 00:33:47,202
als het juiste antwoord heeft aangewezen.

569
00:33:47,202 --> 00:33:51,281
En dat vind ik erg leuk, maar niet
iedereen lijkt daar plezier in te hebben.

570
00:33:51,281 --> 00:33:53,867
Dus ik zeg je gewoon: ik weet het niet.

571
00:33:53,867 --> 00:33:58,027
Ik weet niet of dit vers 13 gaat over
de mensen die in het Woord geloofden en

572
00:33:58,027 --> 00:34:03,725
wedergeboren werden, of dat het gaat over
het Woord Zelf, dat uit God geboren werd,

573
00:34:03,725 --> 00:34:09,102
niet uit bloed, niet uit de wil van de
man, en ook niet uit de wil van het vlees.

574
00:34:09,102 --> 00:34:13,066
Dat is gewoon een mogelijkheid die bestaat
vanwege een variant in de handschriften.

575
00:34:13,066 --> 00:34:16,966
Er is meer dan één mogelijke
lezing in de handschriften.

576
00:34:16,966 --> 00:34:18,908
Nu wil ik toch nog iets
zeggen over vers 12.

577
00:34:18,908 --> 00:34:23,627
En dat is dit: ook al geloof ik dat het
gaat over mensen die Gods Woord ontvingen

578
00:34:23,627 --> 00:34:28,116
voordat Jezus mens werd, we weten wel dat
mensen in het Oude Testament kinderen van

579
00:34:28,116 --> 00:34:29,398
God werden genoemd.

580
00:34:29,398 --> 00:34:33,404
Dat betekent niet dat zij de wedergeboorte
ervoeren zoals wij die kennen,

581
00:34:33,404 --> 00:34:37,346
want de term "zonen van God" kan
op veel manieren gebruikt worden.

582
00:34:37,346 --> 00:34:42,138
Jezus wordt uiteraard de Zoon van God
genoemd, maar in een andere zin dan wij.

583
00:34:42,138 --> 00:34:45,343
Wij worden zonen van God of
kinderen van God genoemd,

584
00:34:45,343 --> 00:34:49,750
maar niet in dezelfde zin
waarin Jezus de Zoon van God is.

585
00:34:49,750 --> 00:34:53,051
Zelfs engelen kunnen zonen
van God genoemd worden.

586
00:34:53,051 --> 00:34:56,015
In het boek Job wordt
verwezen naar zonen van God,

587
00:34:56,015 --> 00:34:59,060
in een context die er waarschijnlijk
op wijst dat het over engelen gaat,

588
00:34:59,060 --> 00:35:02,425
al is dat omstreden, of
op zijn minst betwistbaar.

589
00:35:02,425 --> 00:35:07,136
En in Hosea wordt gezegd dat Israël
bestemd is om Gods zonen te zijn,

590
00:35:07,136 --> 00:35:09,379
wanneer zij Hem trouw zijn.

591
00:35:09,379 --> 00:35:15,148
Zelfs Israël als geheel wordt collectief
gezien als Gods eerstgeboren zoon.

592
00:35:15,148 --> 00:35:19,875
Dus als we spreken over het zonen van
God zijn, is dat niet altijd hetzelfde.

593
00:35:19,875 --> 00:35:24,523
Het hangt af van de context en van
over wie we het hebben, enzovoort.

594
00:35:24,523 --> 00:35:29,107
Het is dus niet nodig om aan te nemen dat
wanneer we zeggen dat godvruchtige mensen

595
00:35:29,107 --> 00:35:33,578
in het Oude Testament, die Gods Woord
ontvingen en in geloof reageerden,

596
00:35:33,578 --> 00:35:37,745
zonen van God werden genoemd, dit
noodzakelijkerwijs betekent dat zij een

597
00:35:37,745 --> 00:35:40,710
wedergeboorte hebben ervaren zoals wij.

598
00:35:40,710 --> 00:35:45,294
Het betekent niet automatisch dat zij
zonen van God of kinderen van God zijn die

599
00:35:45,294 --> 00:35:47,298
opnieuw geboren zijn in Gods gezin.

600
00:35:47,298 --> 00:35:51,299
Want de term 'zoon' wordt op
verschillende manieren gebruikt.

601
00:35:51,299 --> 00:35:55,717
Maar dit vers is, denk ik, het vers in de
Bijbel dat het dichtst in de buurt komt

602
00:35:55,717 --> 00:35:58,947
van een uitdrukking zoals we die
gewoonlijk gebruiken wanneer we het hebben

603
00:35:58,947 --> 00:36:01,180
over mensen die tot Christus komen.

604
00:36:01,180 --> 00:36:04,956
We spreken dan over
het aannemen van Jezus.

605
00:36:04,956 --> 00:36:08,347
Het is heel gebruikelijk,
wanneer we mensen evangeliseren,

606
00:36:08,347 --> 00:36:11,560
om hun te vertellen dat wat je
moet doen om behouden te worden,

607
00:36:11,560 --> 00:36:14,033
is Jezus in je hart aannemen.

608
00:36:14,033 --> 00:36:17,401
Nu, dat kan op zich een redelijke
manier zijn om te beschrijven wat er

609
00:36:17,401 --> 00:36:19,005
werkelijk moet gebeuren.

610
00:36:19,005 --> 00:36:22,372
Maar velen van ons beseffen niet dat
die uitdrukking eigenlijk nergens in

611
00:36:22,372 --> 00:36:24,056
de Bijbel voorkomt.

612
00:36:24,056 --> 00:36:27,039
Nergens in de Bijbel
wordt iemand opgedragen

613
00:36:27,039 --> 00:36:30,888
om Jezus in zijn hart te
ontvangen of aan te nemen.

614
00:36:30,888 --> 00:36:34,480
En wanneer we daarover spreken,
wanneer we dat soort taal gebruiken,

615
00:36:34,480 --> 00:36:38,746
weet ik niet of mensen echt een duidelijk
beeld hebben van wat we hun vragen

616
00:36:38,746 --> 00:36:39,628
om te doen.

617
00:36:39,628 --> 00:36:42,856
Als ik tegen iemand van wie ik de
genegenheid probeerde te winnen zou

618
00:36:42,856 --> 00:36:47,577
zeggen: laat me in je hart toe, dan
zouden ze dat misschien begrijpen als:

619
00:36:47,577 --> 00:36:51,657
ik wil dat je de barrières wegneemt om
mij te accepteren en lief te hebben —

620
00:36:51,657 --> 00:36:54,386
sluit me niet buiten je leven.

621
00:36:54,386 --> 00:36:57,839
Maar wanneer we zeggen:
neem Jezus aan in je hart,

622
00:36:57,839 --> 00:37:00,007
vooral wanneer we dat
tegen kinderen zeggen,

623
00:37:00,007 --> 00:37:02,833
weet ik niet wat zij
zich daarbij voorstellen.

624
00:37:02,833 --> 00:37:07,072
Ik denk dat ze zich voorstellen dat er
een klein Jezusje komt wonen in hun hart.

625
00:37:07,072 --> 00:37:11,402
Sterker nog, soms moedigen we dat
beeld zelfs aan bij kleine kinderen.

626
00:37:11,402 --> 00:37:14,770
Soms willen christelijke ouders aan hun
christelijke vrienden laten zien dat hun

627
00:37:14,770 --> 00:37:16,293
kinderen behouden zijn.

628
00:37:16,293 --> 00:37:19,837
Dan zeggen we tegen hun
kleine kind: waar is Jezus?

629
00:37:19,837 --> 00:37:23,029
En het juiste antwoord hoort te
zijn dat ze naar binnen wijzen —

630
00:37:23,029 --> 00:37:24,632
Hij is hier binnen.

631
00:37:24,632 --> 00:37:27,679
Nou, strikt genomen
zegt de Bijbel dat niet.

632
00:37:27,679 --> 00:37:30,646
De Bijbel zegt dat Hij aan
de rechterhand van God is.

633
00:37:30,646 --> 00:37:34,194
Hij zal daar blijven totdat Hij terugkomt.

634
00:37:34,194 --> 00:37:36,459
Maar er is een zin waarin
Hij hier binnen is.

635
00:37:36,459 --> 00:37:40,234
Ik bedoel, de Geest
van Christus is in mij.

636
00:37:40,234 --> 00:37:44,772
En in die zin is Christus in mij.

637
00:37:44,772 --> 00:37:49,517
Dus afhankelijk van wat er met die woorden
bedoeld wordt, zijn ze niet bezwaarlijk.

638
00:37:49,517 --> 00:37:52,636
Zeggen dat je Jezus in je hart
moet aannemen, is niet bezwaarlijk,

639
00:37:52,636 --> 00:37:54,982
afhankelijk van hoe je het opvat.

640
00:37:54,982 --> 00:37:58,438
Wat het in dit geval werkelijk
betekent, is dat er niet staat:

641
00:37:58,438 --> 00:38:02,525
zovelen als Jezus in
hun hart aannamen, maar:

642
00:38:02,525 --> 00:38:05,898
Maar allen die Hem aangenomen hebben, hun
heeft Hij macht gegeven kinderen van God

643
00:38:05,898 --> 00:38:09,046
te worden, namelijk die
in Zijn Naam geloven;

644
00:38:09,046 --> 00:38:12,242
in de zin dat de meeste
mensen dat niet deden.

645
00:38:12,242 --> 00:38:16,033
Hij kwam tot de Zijnen en vroeg om
hun trouw, vroeg om hun onderwerping,

646
00:38:16,033 --> 00:38:19,807
en presenteerde Zichzelf aan
hen als hun koning en heerser.

647
00:38:19,807 --> 00:38:22,602
En meestal aanvaardden
ze Hem niet in die rol.

648
00:38:22,602 --> 00:38:26,136
Ze aanvaardden het woord niet
als heerser over hun leven.

649
00:38:26,136 --> 00:38:27,983
Sommigen deden dat echter wel.

650
00:38:27,983 --> 00:38:29,508
Zij ontvingen dat woord.

651
00:38:29,508 --> 00:38:31,916
Zij verzetten zich niet
tegen het Woord van God.

652
00:38:31,916 --> 00:38:35,449
Ze wezen het niet af, maar ontvingen het.

653
00:38:35,449 --> 00:38:39,462
Wanneer we dit vers horen — dit is
zo'n geweldig evangelisatievers:

654
00:38:39,462 --> 00:38:43,958
Maar allen die Hem aangenomen hebben, hun
heeft Hij macht gegeven kinderen van God

655
00:38:43,958 --> 00:38:47,025
te worden, namelijk die
in Zijn Naam geloven;

656
00:38:47,025 --> 00:38:51,986
— en we vervolgens tegen mensen zeggen
dat ze Jezus in hun hart moeten ontvangen,

657
00:38:51,986 --> 00:38:57,936
dan is dat, zoals ik al zei, waar,
afhankelijk van hoe je het opvat.

658
00:38:57,936 --> 00:39:03,344
Ik vraag me alleen af — ik ben
opgegroeid als evangelicaal en hoorde die

659
00:39:03,344 --> 00:39:08,617
terminologie, en ik heb nooit echt
goed begrepen waartoe dat mij opriep.

660
00:39:08,617 --> 00:39:12,492
Ik dacht dat het betekende dat je
een zondaarsgebed moest uitspreken

661
00:39:12,492 --> 00:39:15,380
en Jezus moest vragen
om in je hart te komen.

662
00:39:15,380 --> 00:39:19,523
Maar Hem ontvangen betekent niet dat
je Hem vraagt om in je hart te komen.

663
00:39:19,523 --> 00:39:24,195
Het betekent dat je je hart voor God opent
en volledig ontvankelijk bent voor Hem

664
00:39:24,195 --> 00:39:26,604
in plaats van je tegen Hem te verzetten.

665
00:39:26,604 --> 00:39:29,815
En in dit geval, natuurlijk,
in het geval van Jezus,

666
00:39:29,815 --> 00:39:33,669
ontvangen we Hem als onze Heere,
zoals Hij Zich aan ons presenteert en

667
00:39:33,669 --> 00:39:35,017
aanbiedt te zijn.

668
00:39:35,017 --> 00:39:39,031
Het betekent niet dat we Hem vragen om van
deze plek buiten mijn hart naar een plek

669
00:39:39,031 --> 00:39:42,002
binnen in mijn hart te
stappen, ruimtelijk gezien.

670
00:39:42,002 --> 00:39:46,352
Het betekent dat mijn hart aan Hem is
overgegeven in plaats van tegen Hem in

671
00:39:46,352 --> 00:39:47,796
opstand te komen.

672
00:39:47,796 --> 00:39:52,769
In plaats van Zijn aanspraak op mijn leven
af te wijzen, aanvaard ik die als geldig.

673
00:39:52,769 --> 00:39:55,897
Ik aanvaard Hem als wie
Hij zegt dat Hij is,

674
00:39:55,897 --> 00:39:59,090
in plaats van dat te
weerstaan en af te wijzen.

675
00:39:59,090 --> 00:40:00,854
Dat is overgave.

676
00:40:00,854 --> 00:40:05,362
Zeker, toen Hij tot de Zijnen kwam,
ontvingen ze Hem niet — maar sommigen wel.

677
00:40:05,362 --> 00:40:09,999
Of dit nu gaat over Jezus die Zich in Zijn
menswording aan de Joden presenteerde als

678
00:40:09,999 --> 00:40:14,486
hun Messias, of dat het simpelweg verwijst
naar God die telkens opnieuw via de

679
00:40:14,486 --> 00:40:19,454
profeten tot hen probeerde te naderen en
hen ertoe probeerde te brengen Zijn woord

680
00:40:19,454 --> 00:40:23,076
te ontvangen en zich naar Zijn
woorden te laten regeren —

681
00:40:23,076 --> 00:40:26,744
in elk geval gaat het om een
houding die iemand aanneemt.

682
00:40:26,744 --> 00:40:29,003
Het gaat om het verharden
van het hart tegen Hem,

683
00:40:29,003 --> 00:40:32,112
of het verzachten van het hart
om Hem gehoorzaam te zijn.

684
00:40:32,112 --> 00:40:36,598
Dit is het idee, in plaats van dat er een
mannetje naar binnen wordt gevraagd om in

685
00:40:36,598 --> 00:40:41,815
dit huis in mijn borstkas te gaan wonen,
deze bloedpomp onder mijn vijfde rib.

686
00:40:41,815 --> 00:40:46,008
Nu werd er een voorrecht gegeven aan
hen die ontvankelijk waren voor Hem:

687
00:40:46,008 --> 00:40:49,682
om als kinderen van
God te worden gerekend.

688
00:40:49,682 --> 00:40:53,554
Nu lezen we in vers 14
ondubbelzinnig over de menswording.

689
00:40:53,554 --> 00:40:56,590
Ik zei dat de menswording eerder
al in beeld zou kunnen zijn,

690
00:40:56,590 --> 00:41:00,135
maar ik denk eigenlijk van niet —
al zou ik het mis kunnen hebben;

691
00:41:00,135 --> 00:41:03,144
misschien is het toch zo.

692
00:41:03,144 --> 00:41:05,882
Maar in vers 14 is het zeker aanwezig.

693
00:41:05,882 --> 00:41:07,742
Daarover bestaat geen twijfel.

694
00:41:07,742 --> 00:41:11,848
Ik heb dit eerder al kort vermeld, al zei
ik toen niet veel omdat ik wist dat ik er

695
00:41:11,848 --> 00:41:14,381
nu uitgebreider op zou ingaan.

696
00:41:14,381 --> 00:41:17,845
De taal van het eerste deel
van dit vers is, denk ik,

697
00:41:17,845 --> 00:41:21,213
opzettelijk een verwijzing naar
Gods verblijf te midden van Israël

698
00:41:21,213 --> 00:41:22,800
in de tabernakel.

699
00:41:22,800 --> 00:41:26,745
Want hoewel onze vertaling zegt
dat het Woord onder ons woonde,

700
00:41:26,745 --> 00:41:30,514
is het woord 'woonde' in het Grieks
eigenlijk het woord voor het opzetten van

701
00:41:30,514 --> 00:41:34,206
een tent of tabernakel, voor
het wonen in een tabernakel.

702
00:41:34,206 --> 00:41:37,900
Er staat dus letterlijk
dat het Woord vlees werd,

703
00:41:37,900 --> 00:41:41,740
en dat dit vlees een tabernakel
werd waarin Hij onder ons woonde,

704
00:41:41,740 --> 00:41:47,041
zoals God in het Oude Testament in een
tabernakel woonde te midden van Zijn volk.

705
00:41:47,041 --> 00:41:49,932
God bezocht hen en leefde bij hen.

706
00:41:49,932 --> 00:41:55,088
Zo deed ook het Woord dat, in een ander
soort tabernakel — een menselijk lichaam,

707
00:41:55,088 --> 00:41:57,096
een mens die Jezus heette.

708
00:41:57,096 --> 00:42:00,212
En wanneer hij zegt dat wij
Zijn heerlijkheid aanschouwden,

709
00:42:00,212 --> 00:42:03,745
zet dat de verbinding voort, want
het was daar, bij de tabernakel,

710
00:42:03,745 --> 00:42:06,715
dat de Shechina-heerlijkheid verbleef.

711
00:42:06,715 --> 00:42:11,291
Wanneer je naar de tabernakel kwam om God
te aanbidden, waren er drie gedeelten.

712
00:42:11,291 --> 00:42:15,803
De open voorhof lag gewoon open onder het
licht van de zon en het natuurlijke licht,

713
00:42:15,803 --> 00:42:19,641
en daar bracht je jouw
offer op het koperen altaar.

714
00:42:19,641 --> 00:42:23,270
Vervolgens waste de priester
zich bij het koperen wasvat,

715
00:42:23,270 --> 00:42:25,502
en daarna ging hij het gebouw binnen.

716
00:42:25,502 --> 00:42:29,592
Maar het gebouw bestond uit twee delen,
waarvan het eerste deel twee keer zo groot

717
00:42:29,592 --> 00:42:31,196
was als het tweede.

718
00:42:31,196 --> 00:42:33,441
Het eerste deel werd de
Heilige Plaats genoemd.

719
00:42:33,441 --> 00:42:36,826
Daar ging hij naar binnen, en
daar stond de gouden kandelaar,

720
00:42:36,826 --> 00:42:41,638
en daar stond het gouden reukofferaltaar,
en daar stond de tafel met de toonbroden.

721
00:42:41,638 --> 00:42:45,808
En de priester ging daar naar binnen,
hij brandde reukwerk en zo verder.

722
00:42:45,808 --> 00:42:49,722
Er kwam daar geen licht van de zon
binnen, want het gebouw had geen ramen.

723
00:42:49,722 --> 00:42:54,052
Het licht van die plaats kwam van de
zeven lampen van de gouden kandelaar.

724
00:42:54,052 --> 00:42:57,899
Maar één keer per jaar ging de
hogepriester verder dan dat,

725
00:42:57,899 --> 00:43:01,105
voorbij het tweede voorhangsel,
het vertrek dat de Heilige der

726
00:43:01,105 --> 00:43:02,547
Heiligen werd genoemd.

727
00:43:02,547 --> 00:43:06,410
Daar was helemaal geen natuurlijk
licht, en er was ook geen lamp.

728
00:43:06,410 --> 00:43:10,000
Er was daar geen kunstlicht
en geen natuurlijk licht.

729
00:43:10,000 --> 00:43:12,485
Wat deed hij dan,
rondtasten in het donker?

730
00:43:12,485 --> 00:43:16,171
Je zou denken dat de vleugeltoppen van de
cherubs hem in het oog konden prikken als

731
00:43:16,171 --> 00:43:18,175
hij blindelings rondliep.

732
00:43:18,175 --> 00:43:22,278
Maar in werkelijkheid ging men ervan
uit dat er daar volop licht was.

733
00:43:22,278 --> 00:43:24,589
Er waren geen ramen en geen lampen,

734
00:43:24,589 --> 00:43:27,076
maar de heerlijkheid van
de HEERE verbleef daar.

735
00:43:27,076 --> 00:43:31,168
Niets verlichtte de Heilige der Heiligen
behalve Gods eigen heerlijkheid.

736
00:43:31,168 --> 00:43:32,773
Dat is waar Hij woonde.

737
00:43:32,773 --> 00:43:35,421
Dat is waar Hij woonde
te midden van Zijn volk.

738
00:43:35,421 --> 00:43:39,272
Dat is waar Hij samenkwam
met Zijn hogepriester.

739
00:43:39,272 --> 00:43:43,926
Trouwens, in Openbaring hoofdstuk 21, waar
de beschrijving van het Nieuwe Jeruzalem

740
00:43:43,926 --> 00:43:48,034
staat, wordt het beschreven met
bewoordingen die opzettelijk doen denken

741
00:43:48,034 --> 00:43:49,783
aan de Heilige der Heiligen.

742
00:43:49,783 --> 00:43:52,916
Het Nieuwe Jeruzalem heeft
de vorm van een kubus.

743
00:43:52,916 --> 00:43:57,189
De Heilige der Heiligen was vijftien
voet breed, vijftien voet diep,

744
00:43:57,189 --> 00:43:58,619
en vijftien voet hoog.

745
00:43:58,619 --> 00:44:01,109
Het was een kubus van vijftien voet.

746
00:44:01,109 --> 00:44:06,426
De stad van het Nieuwe Jeruzalem wordt
beschreven als 1500 Engelse mijl bij 1500

747
00:44:06,426 --> 00:44:10,024
Engelse mijl bij 1500
Engelse mijl, een kubus.

748
00:44:10,024 --> 00:44:13,093
Het is een enorme, enorme kubus.

749
00:44:13,093 --> 00:44:17,430
En over het Nieuwe Jeruzalem wordt
ons in Openbaring 21 verteld dat:

750
00:44:17,430 --> 00:44:21,670
En de stad heeft de zon en de maan
niet nodig om haar te beschijnen,

751
00:44:21,670 --> 00:44:25,845
want de heerlijkheid van God verlicht
haar, en het Lam is haar lamp.

752
00:44:25,845 --> 00:44:27,050
Dat was niet nodig.

753
00:44:27,050 --> 00:44:31,145
Net zoals in de Heilige der Heiligen
was er ook daar geen natuurlijk licht.

754
00:44:31,145 --> 00:44:32,590
Het had het niet nodig.

755
00:44:32,590 --> 00:44:36,364
De heerlijkheid van God verlichtte
de Heilige der Heiligen.

756
00:44:36,364 --> 00:44:39,817
Zo wordt ook het Nieuwe Jeruzalem
verlicht zonder natuurlijk licht,

757
00:44:39,817 --> 00:44:42,306
maar alleen door de
heerlijkheid van de HEERE.

758
00:44:42,306 --> 00:44:46,401
Het is als een grote kubus, eigenlijk
een grote Heilige der Heiligen.

759
00:44:46,401 --> 00:44:48,809
Dat is de bewuste beeldspraak daar.

760
00:44:48,809 --> 00:44:52,502
De stad van God is voor het volk van God
wat de Heilige der Heiligen was voor één

761
00:44:52,502 --> 00:44:56,677
man, een hogepriester die er slechts
één keer per jaar in mocht gaan.

762
00:44:56,677 --> 00:45:00,627
Nee, wij leven voortdurend in het
voorrecht van de onmiddellijke

763
00:45:00,627 --> 00:45:03,918
aanwezigheid van de heerlijkheid van God.

764
00:45:03,918 --> 00:45:06,953
En Johannes zei dat wij die
heerlijkheid zagen in een ander soort

765
00:45:06,953 --> 00:45:09,842
tabernakel, een mens.

766
00:45:09,842 --> 00:45:13,207
Het Woord dat God was, werd vlees.

767
00:45:13,207 --> 00:45:17,293
Hij nam de menselijke natuur aan,
niet alleen een menselijk lichaam.

768
00:45:17,293 --> 00:45:19,777
Jezus nam ook de menselijke natuur aan.

769
00:45:19,777 --> 00:45:24,039
Nu bedoel ik niet zondigheid, ik
bedoel menselijke beperkingen.

770
00:45:24,039 --> 00:45:26,346
En dit is iets wat we moeten begrijpen.

771
00:45:26,346 --> 00:45:31,234
Vlees worden betekende mens
worden, sterfelijk worden.

772
00:45:31,234 --> 00:45:36,618
Want alle vlees is als gras en al de
heerlijkheid van de mens is als een bloem

773
00:45:36,618 --> 00:45:37,726
in het gras.

774
00:45:37,726 --> 00:45:41,515
Het gras is verdord en
zijn bloem is afgevallen.

775
00:45:41,515 --> 00:45:42,799
Jezus zei:

776
00:45:42,799 --> 00:45:47,038
En als die dagen niet ingekort werden,
zou er geen vlees behouden worden;

777
00:45:47,038 --> 00:45:51,374
maar ter wille van de uitverkorenen
zullen die dagen ingekort worden.

778
00:45:51,374 --> 00:45:53,718
Vlees is sterfelijke mens.

779
00:45:53,718 --> 00:45:56,448
En het Woord werd sterfelijk, werd mens.

780
00:45:56,448 --> 00:45:58,840
En daarmee werd Hij enorm verkleind.

781
00:45:58,840 --> 00:46:02,453
Het was een grote vernedering
voor Hem om een mens te worden.

782
00:46:02,453 --> 00:46:06,065
Dat is in ieder geval hoe Paulus
het beschrijft in Filippenzen 2,

783
00:46:06,065 --> 00:46:09,999
want daar herinnert hij ons eraan
dat Christus, vóór Zijn menswording,

784
00:46:09,999 --> 00:46:12,409
bestond in de gestalte van God —

785
00:46:12,409 --> 00:46:17,177
geheel in overeenstemming met Johannes'
leer dat Jezus eerst God was en daarna

786
00:46:17,177 --> 00:46:18,830
een mens werd.

787
00:46:18,830 --> 00:46:23,182
Zo hebben we ook in Filippenzen 2
deze verwijzing naar Jezus in vers 6,

788
00:46:23,182 --> 00:46:28,543
als iemand die oorspronkelijk
in de gestalte van God bestond.

789
00:46:28,543 --> 00:46:32,551
Maar in vers 7 staat, in de
Engelse King James-vertaling,

790
00:46:32,551 --> 00:46:37,760
dat Hij 'made Himself of no reputation'
— dat is een merkwaardige vertaling.

791
00:46:37,760 --> 00:46:42,585
De New King James volgt
hierin slaafs de King James.

792
00:46:42,585 --> 00:46:47,218
Eigenlijk zou er moeten staan
dat Hij Zichzelf ontledigde.

793
00:46:47,218 --> 00:46:51,065
Het woord kenosis in het
Grieks betekent 'ontledigd'.

794
00:46:51,065 --> 00:46:54,928
De vertalers van de King James
wilden, denk ik, wat poëtischer zijn,

795
00:46:54,928 --> 00:46:57,642
en breidden het uit tot
een hele reeks woorden:

796
00:46:57,642 --> 00:47:00,612
'He made Himself of no reputation.'

797
00:47:00,612 --> 00:47:06,634
Die hele uitdrukking betekent in het
Grieks simpelweg: Hij ontledigde Zichzelf.

798
00:47:06,634 --> 00:47:09,781
De New King James volgt de King
James soms wat dichter op de voet dan

799
00:47:09,781 --> 00:47:11,210
eigenlijk zou moeten.

800
00:47:11,210 --> 00:47:15,545
Het hele idee achter de New King James was
niet om de King James sterk te veranderen,

801
00:47:15,545 --> 00:47:18,275
maar alleen om de taal te moderniseren.

802
00:47:18,275 --> 00:47:21,518
Maar af en toe moeten we ons ervan bewust
zijn dat de King James gebreken had in de

803
00:47:21,518 --> 00:47:23,028
manier waarop hij vertaald is.

804
00:47:23,028 --> 00:47:26,702
Elke moderne vertaling zal zeggen
dat Hij Zichzelf ontledigde,

805
00:47:26,702 --> 00:47:28,884
want dat is wat er in het Grieks staat.

806
00:47:28,884 --> 00:47:33,216
Jezus bestond in de gestalte van
God, maar toen Hij mens werd,

807
00:47:33,216 --> 00:47:36,570
ontledigde Hij Zichzelf. Waarvan?

808
00:47:36,570 --> 00:47:39,971
Van Zijn aanzien, van Zijn
goddelijke voorrechten.

809
00:47:39,971 --> 00:47:45,972
En Hij nam, in plaats van de gestalte van
God, de gestalte van een dienstknecht aan.

810
00:47:45,972 --> 00:47:49,887
En dan gaat hij verder met te zeggen
hoe Hij Zichzelf nog verder vernederde,

811
00:47:49,887 --> 00:47:51,588
door de dood aan het kruis te ondergaan,

812
00:47:51,588 --> 00:47:54,701
wat de meest vernederende van
alle doden was die iemand in die

813
00:47:54,701 --> 00:47:56,948
situatie kon sterven.

814
00:47:56,948 --> 00:48:01,601
Zo kwam Hij van de hoogste plaats van eer
en heerlijkheid naar de laagste plaats van

815
00:48:01,601 --> 00:48:04,009
schande en vernedering.

816
00:48:04,009 --> 00:48:08,422
Dit is de gezindheid die in Christus
was, die wij navolgen moeten.

817
00:48:08,422 --> 00:48:13,894
Hij begint dit gedeelte met te zeggen:
laat deze gezindheid, of deze mentaliteit,

818
00:48:13,894 --> 00:48:16,927
in jou zijn die ook in Christus was.

819
00:48:16,927 --> 00:48:18,853
Wees zo nederig.

820
00:48:18,853 --> 00:48:23,667
Maar het punt is dat Paulus zegt dat
God — God het Woord, God Christus —

821
00:48:23,667 --> 00:48:27,757
bij het mens worden Zichzelf
van heel veel moest ontledigen.

822
00:48:27,757 --> 00:48:32,008
Je kunt God niet in zo'n klein vat
stoppen zonder iets weg te laten.

823
00:48:32,008 --> 00:48:37,624
Nu, in sommige opzichten zou het kunnen,
maar een van de dingen aan Gods natuur is

824
00:48:37,624 --> 00:48:40,511
dat Hij onbevattelijk blijft.

825
00:48:40,511 --> 00:48:45,004
Salomo zei, toen hij de tempel
inwijdde, in zijn lofprijzing aan God:

826
00:48:45,004 --> 00:48:47,814
Maar zou God werkelijk op de aarde wonen?

827
00:48:47,814 --> 00:48:52,149
Zie, de hemel, ja, de allerhoogste
hemel, kan U niet bevatten,

828
00:48:52,149 --> 00:48:55,280
hoeveel te min dit huis
dat ik gebouwd heb!

829
00:48:55,280 --> 00:48:59,615
Salomo wist dat je God niet
echt in een huis kunt bevatten,

830
00:48:59,615 --> 00:49:03,549
laat staan in een kleiner
vat, een menselijk lichaam.

831
00:49:03,549 --> 00:49:07,001
Maar als je enkele van de
grote delen van God wegsnoeit,

832
00:49:07,001 --> 00:49:10,533
zou Zijn wezen mogelijk
gepresenteerd kunnen worden.

833
00:49:10,533 --> 00:49:15,183
Hij zou Zichzelf kunnen weergeven
in een verkleinde versie.

834
00:49:15,183 --> 00:49:17,508
Wat betekent nu verkleind?

835
00:49:17,508 --> 00:49:22,897
Toen Jezus mens werd, op welke
manier verkleinde God Zichzelf?

836
00:49:22,897 --> 00:49:26,970
Om te voorkomen dat mensen denken
dat ik iets zeg wat ik niet bedoel,

837
00:49:26,970 --> 00:49:28,413
wil ik dit verduidelijken.

838
00:49:28,413 --> 00:49:30,274
Wanneer we het hebben over Gods wezen —

839
00:49:30,274 --> 00:49:34,668
over wie God is in tegenstelling tot
wie wij zijn en wat al het andere is —

840
00:49:34,668 --> 00:49:39,178
spreken we soms over Zijn eigenschappen,
en soms over Zijn karakter.

841
00:49:39,178 --> 00:49:42,695
En ik denk dat christenen soms niet erg
helder nadenken over het onderscheid

842
00:49:42,695 --> 00:49:46,549
tussen Zijn wezenlijke
eigenschappen en Zijn karakter.

843
00:49:46,549 --> 00:49:50,966
We denken dat dat allemaal door elkaar
loopt, dat dat gewoon is wat God is.

844
00:49:50,966 --> 00:49:53,536
Maar wanneer ik denk
aan Gods eigenschappen,

845
00:49:53,536 --> 00:49:57,085
denk ik meestal aan die kwaliteiten
die beschrijven wat God is.

846
00:49:57,085 --> 00:50:00,442
En wanneer ik denk aan Zijn
karakter, beschrijven die wie Hij is.

847
00:50:00,442 --> 00:50:03,412
Kijk, als je beschrijft hoe ik
eruitzie, zullen ze zeggen: oh,

848
00:50:03,412 --> 00:50:05,033
je hebt het over een man.

849
00:50:05,033 --> 00:50:08,467
En dat is waar, dat
ben ik. Ik ben een man.

850
00:50:08,467 --> 00:50:12,558
Maar je kunt weten dat ik een man ben
zonder helemaal te weten wie ik ben.

851
00:50:12,558 --> 00:50:14,243
Je weet niet wat voor man ik ben.

852
00:50:14,243 --> 00:50:16,650
Je weet niet wat mijn passies
zijn, wat mijn meningen zijn,

853
00:50:16,650 --> 00:50:19,779
wat mijn overtuigingen
zijn, hoe mijn karakter is.

854
00:50:19,779 --> 00:50:22,988
Want zeggen dat ik een man ben,
vertelt je niet veel over mij,

855
00:50:22,988 --> 00:50:25,411
behalve tot welke soort ik behoor.

856
00:50:25,411 --> 00:50:29,647
En er zijn eigenschappen van God die
bepalen, als ik het zo grof mag zeggen,

857
00:50:29,647 --> 00:50:35,097
tot welke soort God behoort, wat God
is, in tegenstelling tot iets anders.

858
00:50:35,097 --> 00:50:38,783
Hij is geen steen. Hij is
geen boom. Hij is geen dier.

859
00:50:38,783 --> 00:50:42,324
Hij is zelfs geen mens.
Hij is iets anders.

860
00:50:42,324 --> 00:50:45,914
En de beschrijving van wat Hij is, die
Hem onderscheidt van wat Hij niet is,

861
00:50:45,914 --> 00:50:50,497
bestaat uit termen als alwetendheid,
almacht, alomtegenwoordigheid,

862
00:50:50,497 --> 00:50:55,048
onzichtbaarheid en eeuwigheid. Hij
weet alles. Hij heeft alle macht.

863
00:50:55,048 --> 00:50:57,612
Hij is overal. Je kunt Hem niet zien.

864
00:50:57,612 --> 00:50:59,859
Hij heeft geen begin of einde.

865
00:50:59,859 --> 00:51:04,112
Dit zijn, zou je kunnen zeggen,
Zijn eigenschappen van majesteit.

866
00:51:04,112 --> 00:51:07,963
Ze worden ook wel Zijn niet-mededeelbare
eigenschappen genoemd, omdat,

867
00:51:07,963 --> 00:51:13,500
wanneer God wil dat wij zoals Hij worden,
dit niet de dingen zijn die Hij wil

868
00:51:13,500 --> 00:51:15,266
dat wij worden.

869
00:51:15,266 --> 00:51:20,979
Hij vraagt ons niet om almachtig en
alomtegenwoordig en alwetend te worden.

870
00:51:20,979 --> 00:51:24,159
Om zoals Hij te zijn, gaat
het niet om die eigenschappen.

871
00:51:24,159 --> 00:51:26,735
Alleen Hij is die dingen.

872
00:51:26,735 --> 00:51:29,455
Alleen Hij kan dat zijn.

873
00:51:29,455 --> 00:51:33,821
Die zijn kenmerkend voor
God. Dat is wat Hij is.

874
00:51:33,821 --> 00:51:37,352
Dat is het soort wezen dat Hij is.

875
00:51:37,352 --> 00:51:40,811
Maar er is nog een ander
aspect, en dat is: wie is Hij?

876
00:51:40,811 --> 00:51:42,579
Wat voor persoon is Hij?

877
00:51:42,579 --> 00:51:45,368
Niet wat voor wezen,
maar wat voor persoon.

878
00:51:45,368 --> 00:51:48,610
En dan komen we bij dat — dan
hebben we het over Zijn karakter.

879
00:51:48,610 --> 00:51:52,323
En dan hebben we het erover: is
Hij liefdevol, of is Hij dat niet?

880
00:51:52,323 --> 00:51:55,293
Is Hij rechtvaardig, of is Hij dat niet?

881
00:51:55,293 --> 00:51:59,225
Als we het over Zijn karakter hebben,
hebben we het erover: is Hij meelevend?

882
00:51:59,225 --> 00:52:01,873
Is Hij attent? Is Hij vrijgevig?

883
00:52:01,873 --> 00:52:06,431
Is Hij vergevingsgezind? Is
Hij hard? Is Hij eerlijk?

884
00:52:06,431 --> 00:52:09,722
Dit zijn de dingen die een persoon
beschrijven en wat voor soort

885
00:52:09,722 --> 00:52:11,888
persoon iemand is.

886
00:52:11,888 --> 00:52:16,302
Want, zoals ik al zei, zodra je
ontdekt hebt dat ik een man ben,

887
00:52:16,302 --> 00:52:19,355
weet je nog niet wat voor persoon ik ben.

888
00:52:19,355 --> 00:52:22,905
Je weet alleen wat voor wezen
ik ben. Ik ben een mens.

889
00:52:22,905 --> 00:52:27,885
Er zijn dus beschrijvingen van God
die aangeven wat voor wezen Hij is.

890
00:52:27,885 --> 00:52:30,536
En deze dingen zouden we
Zijn niet-mededeelbare

891
00:52:30,536 --> 00:52:32,287
eigenschappen kunnen noemen.

892
00:52:32,287 --> 00:52:35,902
Dat betekent dat Hij die niet
met iemand anders kan delen.

893
00:52:35,902 --> 00:52:37,829
Niemand anders kan die hebben.

894
00:52:37,829 --> 00:52:43,612
Maar wat voor persoon Hij is, Zijn
karakter — dat is wat voor persoon Hij is.

895
00:52:43,612 --> 00:52:45,537
Die zijn mededeelbaar.

896
00:52:45,537 --> 00:52:48,424
Wij horen juist in karakter
zoals Hij te worden.

897
00:52:48,424 --> 00:52:51,392
We horen liefdevol te worden zoals Hij is.

898
00:52:51,392 --> 00:52:54,680
We horen meelevend te worden zoals Hij is.

899
00:52:54,680 --> 00:52:59,332
We horen vrijgevig en eerlijk en
rechtvaardig en trouw te worden.

900
00:52:59,332 --> 00:53:01,818
Dit zijn de eigenschappen
van Zijn karakter

901
00:53:01,818 --> 00:53:05,267
die ons vertellen wat voor persoon Hij is.

902
00:53:05,267 --> 00:53:09,373
Toen God mens werd, weten we dat
Hij Zich van sommige van Zijn

903
00:53:09,373 --> 00:53:11,363
eigenschappen moest ontledigen.

904
00:53:11,363 --> 00:53:13,369
Hij moest Zich inperken.

905
00:53:13,369 --> 00:53:15,696
Jezus was niet overal tegelijk.

906
00:53:15,696 --> 00:53:18,184
Hij was niet alomtegenwoordig
toen Hij hier was.

907
00:53:18,184 --> 00:53:21,875
Nu denken sommige mensen misschien van
wel, omdat ze niet helder nadenken.

908
00:53:21,875 --> 00:53:26,546
Ze denken: nou, Jezus was voor honderd
procent God en voor honderd procent mens.

909
00:53:26,546 --> 00:53:30,318
En als Hij voor honderd procent
God was, dan moest Hij alwetend,

910
00:53:30,318 --> 00:53:35,438
alomtegenwoordig en almachtig zijn, al
die dingen, omdat God die dingen is.

911
00:53:35,438 --> 00:53:39,703
Dit is, denk ik, de vergissing
die mensen soms maken.

912
00:53:39,703 --> 00:53:43,470
Eerlijk gezegd zeggen bijna
alle orthodoxe theologen dit,

913
00:53:43,470 --> 00:53:45,778
en ik denk dat ze zich vergissen.

914
00:53:45,778 --> 00:53:49,305
Ze zeggen dat Jezus onmogelijk
had kunnen zondigen.

915
00:53:49,305 --> 00:53:51,469
Nu weten we natuurlijk
dat Hij dat niet deed.

916
00:53:51,469 --> 00:53:53,312
De Bijbel bevestigt dat.

917
00:53:53,312 --> 00:53:55,396
Jezus heeft nooit gezondigd.

918
00:53:55,396 --> 00:54:00,204
De vraag of Hij het had gekund, is, zouden
we kunnen zeggen, een academische kwestie,

919
00:54:00,204 --> 00:54:01,647
want Hij deed het niet.

920
00:54:01,647 --> 00:54:04,212
Wie maalt erom of Hij
het had gekund of niet?

921
00:54:04,212 --> 00:54:08,383
Maar er zijn er die denken dat het de kern
van de rechtzinnigheid is om te bevestigen

922
00:54:08,383 --> 00:54:11,112
dat Jezus niet in staat
was om te zondigen —

923
00:54:11,112 --> 00:54:14,400
dat al die verzoeking die Hij
doorstond gewoon schijn was,

924
00:54:14,400 --> 00:54:18,587
dat de duivel zijn kruit verspilde
omdat Jezus onkwetsbaar was

925
00:54:18,587 --> 00:54:21,619
en er geen enkele mogelijkheid
bestond dat Hij voor de verzoeking

926
00:54:21,619 --> 00:54:23,625
had kunnen bezwijken.

927
00:54:23,625 --> 00:54:25,325
Nu weet ik niet of dat waar is.

928
00:54:25,325 --> 00:54:27,315
Ik denk zelfs niet dat het waar is.

929
00:54:27,315 --> 00:54:30,283
Maar als het waar is, wordt het
toch verkeerd beargumenteerd.

930
00:54:30,283 --> 00:54:33,095
Zij die zeggen dat
Jezus niet kon zondigen,

931
00:54:33,095 --> 00:54:37,031
zeggen dat het is omdat Hij God
was en God niet kan zondigen.

932
00:54:37,031 --> 00:54:41,450
Welnu, er zijn heel veel dingen aan
God die anders waren dan bij Jezus.

933
00:54:41,450 --> 00:54:44,663
God kan niet door het kwaad
verzocht worden, zegt de Bijbel:

934
00:54:44,663 --> 00:54:48,680
Laat niemand zeggen, als hij verzocht
wordt: Ik word door God verzocht.

935
00:54:48,680 --> 00:54:53,259
God immers kan niet verzocht worden met
het kwade en Hijzelf verzoekt niemand.

936
00:54:53,259 --> 00:54:57,673
Hij kan niet alleen niet zondigen,
Hij kan ook niet verzocht worden.

937
00:54:57,673 --> 00:55:00,237
Maar Jezus werd wel verzocht.

938
00:55:00,237 --> 00:55:03,282
God kan niet sterven, maar Jezus stierf.

939
00:55:03,282 --> 00:55:08,089
God wordt nooit moe, maar Jezus werd
moe en viel vele malen in slaap.

940
00:55:08,089 --> 00:55:10,893
Hij raakte vermoeid.
Hij was niet almachtig.

941
00:55:10,893 --> 00:55:12,895
Hij had geen onbeperkte kracht.

942
00:55:12,895 --> 00:55:14,498
Soms raakte Hij uitgeput.

943
00:55:14,498 --> 00:55:17,863
Zijn krachten raakten op.
Hij was niet alwetend.

944
00:55:17,863 --> 00:55:21,227
We weten dat Hij dat niet
was, omdat Hij het Zelf zei.

945
00:55:21,227 --> 00:55:23,310
Toen ze vroegen: op welke
dag zal dat gebeuren?

946
00:55:23,310 --> 00:55:26,372
zei Hij: Ik weet de dag niet.

947
00:55:26,372 --> 00:55:29,938
Maar die dag en dat uur
is aan niemand bekend,

948
00:55:29,938 --> 00:55:34,792
ook aan de engelen in de hemel
niet, maar alleen aan Mijn Vader.

949
00:55:34,792 --> 00:55:37,236
Zelfs Ik weet het niet, zei Hij.

950
00:55:37,236 --> 00:55:39,971
Alleen de Vader weet dat.

951
00:55:39,971 --> 00:55:42,952
Hij erkende dat Hij niet alwetend was.

952
00:55:42,952 --> 00:55:45,616
De Vader was dat wel, maar Hij niet.

953
00:55:45,616 --> 00:55:48,361
Betekent dit dan dat Hij geen God was?

954
00:55:48,361 --> 00:55:51,772
Nee, ik geloof dat het betekent
dat Hij, hoewel Hij God was,

955
00:55:51,772 --> 00:55:55,644
Zichzelf ontledigde toen Hij mens werd.

956
00:55:55,644 --> 00:56:00,046
En waarvan Hij Zich ontledigde, waren die
voorrechten die horen bij het soort wezen

957
00:56:00,046 --> 00:56:04,785
dat God is — Zijn
eigenschappen van oneindigheid.

958
00:56:04,785 --> 00:56:08,416
Jezus werd in sommige opzichten
beperkt door eindigheid.

959
00:56:08,416 --> 00:56:12,818
Als iemand zou zeggen: nou, ik denk dat
Hij nog steeds overal tegelijk was — nee,

960
00:56:12,818 --> 00:56:15,790
dat was Hij niet. Dat zei Hij Zelf.

961
00:56:15,790 --> 00:56:18,762
Toen Lazarus stierf, zei
Jezus tegen Zijn discipelen:

962
00:56:18,762 --> 00:56:23,106
Toen zei Jezus dan openlijk
tegen hen: Lazarus is gestorven.

963
00:56:23,106 --> 00:56:26,376
En Ik ben blij voor u dat Ik
daar niet was, opdat u gelooft;

964
00:56:26,376 --> 00:56:28,540
maar laten wij naar hem toe gaan.

965
00:56:28,540 --> 00:56:31,521
Dus Jezus maakt heel
duidelijk dat Hij er niet was.

966
00:56:31,521 --> 00:56:34,807
Als Hij daar niet was, dan waren er
misschien andere plaatsen waar Hij

967
00:56:34,807 --> 00:56:35,994
ook niet was.

968
00:56:35,994 --> 00:56:37,997
Hij was niet alomtegenwoordig.

969
00:56:37,997 --> 00:56:41,524
Hij was op één plek, niet op alle plekken.

970
00:56:41,524 --> 00:56:45,772
Toen het Woord vlees werd, nam Hij,
die bestond in de gestalte van God,

971
00:56:45,772 --> 00:56:51,408
de gestalte van een dienstknecht aan en
moest Hij Zich in grote mate ontledigen.

972
00:56:51,408 --> 00:56:55,647
En dat is, eerlijk gezegd, een van de
redenen waarom ik Jezus zo waardeer:

973
00:56:55,647 --> 00:56:58,296
Hij nam niet alleen zulke
beperkingen op Zich,

974
00:56:58,296 --> 00:57:00,544
maar onder die beperkingen
deed Hij wat wij,

975
00:57:00,544 --> 00:57:04,735
die onder diezelfde beperkingen
moeten leven, ook zouden moeten doen.

976
00:57:04,735 --> 00:57:07,609
En soms zeggen mensen: nou, wat dan nog?

977
00:57:07,609 --> 00:57:09,455
Jezus zondigde niet.

978
00:57:09,455 --> 00:57:11,478
Hij was God, weet je wel.

979
00:57:11,478 --> 00:57:14,510
Ik zou ook niet zondigen als ik God was.

980
00:57:14,510 --> 00:57:18,439
Welnu, met andere woorden, de schrijver
van de Hebreeënbrief roemt in Christus:

981
00:57:18,439 --> 00:57:23,091
Want wij hebben geen Hogepriester Die geen
medelijden kan hebben met onze zwakheden,

982
00:57:23,091 --> 00:57:27,919
maar Een Die in alles op dezelfde wijze
als wij is verzocht, maar zonder zonde.

983
00:57:27,919 --> 00:57:32,153
Als de schrijver van de Hebreeënbrief
dacht: natuurlijk kon Hij niet zondigen,

984
00:57:32,153 --> 00:57:36,644
waarom zou hij het dan zelfs
maar noemen? Wat was het punt?

985
00:57:36,644 --> 00:57:40,252
Wat werd er bereikt doordat Hij
verzocht werd en niet zondigde?

986
00:57:40,252 --> 00:57:44,819
Het punt hier is dat Hij weet hoe het is
om onder onze beperkingen te leven en ze

987
00:57:44,819 --> 00:57:49,226
toch te overwinnen, om er
zegevierend uit te komen.

988
00:57:49,226 --> 00:57:51,469
Maar Jezus leefde als mens.

989
00:57:51,469 --> 00:57:56,196
Toen Jezus als baby geboren werd, kon
Hij Zijn eigen luier niet verschonen.

990
00:57:56,196 --> 00:57:58,760
Hij kon Zijn stoelgang niet beheersen.

991
00:57:58,760 --> 00:58:03,727
Hij kon Zichzelf niet voeden. Hij
kon niet lopen. Hij kon niet praten.

992
00:58:03,727 --> 00:58:07,350
Hij was een hulpeloze
baby zoals iedere baby.

993
00:58:07,350 --> 00:58:11,349
En dat weten we, omdat er in Lucas
hoofdstuk twee over Hem als jongen wordt

994
00:58:11,349 --> 00:58:14,578
verteld dat Jezus als jongen

995
00:58:14,578 --> 00:58:20,183
En Jezus nam toe in wijsheid en in
grootte en in genade bij God en de mensen.

996
00:58:20,183 --> 00:58:23,958
Vooral 'toenam in wijsheid' maakt
duidelijk dat Hij niet geboren werd

997
00:58:23,958 --> 00:58:25,564
met alle wijsheid.

998
00:58:25,564 --> 00:58:28,134
Je kunt niet toenemen als
je het al helemaal had.

999
00:58:28,134 --> 00:58:33,032
Hij nam toe zoals iedereen dat doet.
Hij leerde lezen. Hij leerde spreken.

1000
00:58:33,032 --> 00:58:34,395
Zoals de Bijbeltekst het zegt:

1001
00:58:34,395 --> 00:58:38,260
Hoewel Hij de Zoon was, heeft
Hij toch gehoorzaamheid geleerd

1002
00:58:38,260 --> 00:58:39,928
uit wat Hij heeft geleden.

1003
00:58:39,928 --> 00:58:44,658
Jezus was, toen Hij op aarde kwam,
niet alwetend, niet almachtig,

1004
00:58:44,658 --> 00:58:49,149
niet alomtegenwoordig, niet
onzichtbaar, niet onsterfelijk.

1005
00:58:49,149 --> 00:58:51,891
Hij was in staat om te sterven.

1006
00:58:51,891 --> 00:58:54,858
En in die zin kunnen we Jezus
waarschijnlijk beter waarderen,

1007
00:58:54,858 --> 00:58:59,493
omdat Hij niet boven al deze
kwetsbaarheden uitleefde. Hij leefde erin.

1008
00:58:59,493 --> 00:59:04,492
Hij leefde met kwetsbaarheden, en
toch bleef Hij trouw aan Zijn Vader.

1009
00:59:04,492 --> 00:59:08,456
Hij leefde onder menselijke beperkingen.

1010
00:59:08,456 --> 00:59:10,909
Nu zeggen sommige mensen:
ja, maar al die wonderen dan?

1011
00:59:10,909 --> 00:59:15,584
Bewees dat niet dat Hij Zijn goddelijke
voorrechten gebruikte? Ik denk het niet.

1012
00:59:15,584 --> 00:59:19,940
De apostelen deden ook wonderen,
maar zij waren niet goddelijk.

1013
00:59:19,940 --> 00:59:23,872
Zij werkten door de Heilige
Geest, en zo ook Jezus.

1014
00:59:23,872 --> 00:59:26,712
Wonderen zijn een gave
van de Heilige Geest.

1015
00:59:26,712 --> 00:59:29,523
Genezing is een gave van de Heilige Geest.

1016
00:59:29,523 --> 00:59:32,494
Profetie is een gave van de Heilige Geest.

1017
00:59:32,494 --> 00:59:35,546
Zelfs onderwijzen is een
gave van de Heilige Geest.

1018
00:59:35,546 --> 00:59:38,839
Jezus deed al deze dingen, maar
Hij deed het door de Geest.

1019
00:59:38,839 --> 00:59:45,360
Denk eraan dat Jezus dit zei in
Mattheüs 12 — in Mattheüs 12:28, of 27,

1020
00:59:45,360 --> 00:59:46,950
ik denk dat het 28 is:

1021
00:59:46,950 --> 00:59:49,921
Maar als Ik door de Geest
van God de demonen uitdrijf,

1022
00:59:49,921 --> 00:59:54,994
dan is het Koninkrijk
van God bij u gekomen.

1023
00:59:54,994 --> 01:00:00,513
In Handelingen 1:1 staat dat Jezus door de
Geest onderricht gaf aan Zijn discipelen.

1024
01:00:00,513 --> 01:00:05,326
Hij onderwees hen, maar niet zonder de
geestelijke gave van het onderwijzen.

1025
01:00:05,326 --> 01:00:08,454
Het was door de Geest dat
Hij hun onderricht gaf.

1026
01:00:08,454 --> 01:00:12,722
Sterker nog, er staat zelfs in Hebreeën
dat Hij door de eeuwige Geest Zichzelf

1027
01:00:12,722 --> 01:00:15,032
offerde toen Hij gekruisigd werd.

1028
01:00:15,032 --> 01:00:18,803
Zelfs Zijn presentatie van Zichzelf
aan God als een offer aan het kruis,

1029
01:00:18,803 --> 01:00:20,649
deed Hij dat door de Geest.

1030
01:00:20,649 --> 01:00:22,335
Hij wandelde in de Geest.

1031
01:00:22,335 --> 01:00:26,670
Daarom kon Hij wonderen doen en weten
wat mensen dachten, en dingen profeteren.

1032
01:00:26,670 --> 01:00:30,701
Van alle bovennatuurlijke activiteit in
het leven van Jezus wordt gezegd dat het

1033
01:00:30,701 --> 01:00:34,394
in wezen het werk van
de Geest door Hem was.

1034
01:00:34,394 --> 01:00:37,766
En toen Hij naar de hemel ging,
gaf Hij Zijn Geest aan de gemeente,

1035
01:00:37,766 --> 01:00:40,800
en dat soort dingen werd
gezien door de apostelen.

1036
01:00:40,800 --> 01:00:44,333
De wonderkracht van Jezus is
geen bewijs van Zijn Godheid.

1037
01:00:44,333 --> 01:00:47,641
Het is een bewijs van Zijn
onderworpenheid aan Zijn Vader

1038
01:00:47,641 --> 01:00:51,239
en van het feit dat Hij bekrachtigd
werd door de Heilige Geest —

1039
01:00:51,239 --> 01:00:55,574
dezelfde Geest die Hij
nu aan ons gegeven heeft.

1040
01:00:55,574 --> 01:00:58,545
Het feit dat Jezus een
volmaakt leven leidde,

1041
01:00:58,545 --> 01:01:03,603
bewijst dus niet dat Hij God is en
daarom niet kan falen of zondigen.

1042
01:01:03,603 --> 01:01:05,209
Het liet ons zien:

1043
01:01:05,209 --> 01:01:10,187
Maar ik zeg: Wandel door de Geest
en u zult zeker de begeerte van het

1044
01:01:10,187 --> 01:01:12,035
vlees niet volbrengen.

1045
01:01:12,035 --> 01:01:15,585
Hij wandelde de hele tijd
in de Geest. Wij niet.

1046
01:01:15,585 --> 01:01:20,148
Ik probeer je een idee te geven van wat
het betekent dat het Woord vlees werd.

1047
01:01:20,148 --> 01:01:23,682
Hij werd een echt mens
met echte beperkingen.

1048
01:01:23,682 --> 01:01:28,181
Hij kende Zijn Vader, maar we weten niet
eens zeker wanneer Hij dat kwam te weten,

1049
01:01:28,181 --> 01:01:31,795
want als baby in de wieg
wist Hij helemaal niets.

1050
01:01:31,795 --> 01:01:35,346
Wie denkt dat de baby Jezus daar
in de kribbe lag bij de herders,

1051
01:01:35,346 --> 01:01:38,398
en dat Hij al hun namen
kende, en hun vrouwen kende,

1052
01:01:38,398 --> 01:01:43,778
en wist op welke dag zij geboren waren en
of ze naar de hemel of de hel zouden gaan

1053
01:01:43,778 --> 01:01:47,858
— ik bedoel, Jezus was niet alwetend
terwijl Hij daar in de kribbe lag.

1054
01:01:47,858 --> 01:01:52,837
Het is dus waarschijnlijk dat Hij als baby
op dat moment niet eens wist wie God was.

1055
01:01:52,837 --> 01:01:54,844
Hij kende zelfs het woord 'God' niet.

1056
01:01:54,844 --> 01:01:57,815
Hij had nog geen enkele taal geleerd.

1057
01:01:57,815 --> 01:02:00,481
Maar naarmate Hij opgroeide en:

1058
01:02:00,481 --> 01:02:05,869
En Jezus nam toe in wijsheid en in
grootte en in genade bij God en de mensen.

1059
01:02:05,869 --> 01:02:10,266
toenam, kwam Hij Zijn Vader te kennen.

1060
01:02:10,266 --> 01:02:14,489
En ik denk dat de reden dat er maar één
verhaal uit de kindertijd van Jezus is

1061
01:02:14,489 --> 01:02:19,378
opgetekend — en dat is toen Hij
twaalf jaar oud was, toen Hij zei:

1062
01:02:19,378 --> 01:02:22,436
En Hij zei tegen hen:
Waarom hebt u Mij gezocht?

1063
01:02:22,436 --> 01:02:26,092
Wist u niet dat Ik moet zijn
in de dingen van Mijn Vader?

1064
01:02:26,092 --> 01:02:30,869
— ik denk dat dat verhaal erin staat om
ons te laten weten dat Hij op twaalfjarige

1065
01:02:30,869 --> 01:02:36,970
leeftijd besefte wie Zijn Vader was.
Daarvoor misschien niet. Ik weet het niet.

1066
01:02:36,970 --> 01:02:41,462
Dat is ongeveer de leeftijd waarop
Joodse jongens volwassen worden —

1067
01:02:41,462 --> 01:02:43,385
bar mitswa en dergelijke.

1068
01:02:43,385 --> 01:02:48,437
Het zou kunnen dat Hij pas toen echt
kon zeggen: 'Ik weet wie Mijn Vader is.

1069
01:02:48,437 --> 01:02:51,500
Deze tempel, dit is het
huis van Mijn Vader.

1070
01:02:51,500 --> 01:02:57,016
Ik ben bezig met de zaken van Mijn
Vader.' Hij kende Zijn missie.

1071
01:02:57,016 --> 01:03:01,132
Hoeveel eerder dan dat Hij
het wist, weten we niet.

1072
01:03:01,132 --> 01:03:03,101
Maar als baby zeker niet.

1073
01:03:03,101 --> 01:03:07,453
En dit is waar veel van de apocriefe
evangeliën, de gnostische evangeliën,

1074
01:03:07,453 --> 01:03:11,192
de verleiding niet kunnen weerstaan om
verhalen te verzinnen over wonderen die

1075
01:03:11,192 --> 01:03:13,785
Jezus deed als baby of als klein kind,

1076
01:03:13,785 --> 01:03:17,632
omdat zij dit magische
beeld van Jezus hebben.

1077
01:03:17,632 --> 01:03:20,629
Jezus werd een echt mens
met echte beperkingen.

1078
01:03:20,629 --> 01:03:23,662
Hij moest leren, moest groeien, enzovoort.

1079
01:03:23,662 --> 01:03:27,756
Maar natuurlijk besefte Hij
op jonge leeftijd wie Hij was,

1080
01:03:27,756 --> 01:03:33,814
en wie Zijn Vader was, en hoe
Hij niet was zoals andere mensen.

1081
01:03:33,814 --> 01:03:36,042
Hij was uit de hemel neergedaald.

1082
01:03:36,042 --> 01:03:40,901
Hij kon tegen mensen zeggen: 'Jullie
zijn van beneden, Ik ben van boven;

1083
01:03:40,901 --> 01:03:44,542
Ik ben neergedaald van Mijn Vader.'

1084
01:03:44,542 --> 01:03:48,750
Het is werkelijk fascinerend om na te
denken over het bewustzijn van Jezus

1085
01:03:48,750 --> 01:03:55,113
als opgroeiend kind, en vooral over het
punt waarop Hij het echt ging weten.

1086
01:03:55,113 --> 01:03:59,211
Maar door vlees aan te
nemen, werd het Woord vlees.

1087
01:03:59,211 --> 01:04:02,183
Hij nam niet zomaar een
omhulsel van vlees en been aan,

1088
01:04:02,183 --> 01:04:06,522
maar Hij nam de menselijke natuur
aan, vlees, en alles wat dat inhoudt,

1089
01:04:06,522 --> 01:04:08,546
behalve de zondigheid ervan.

1090
01:04:08,546 --> 01:04:13,206
En zo doet dat alles denken aan
de tabernakel. Maar dan zegt hij:

1091
01:04:13,206 --> 01:04:16,500
En het Woord is vlees geworden
en heeft onder ons gewoond

1092
01:04:16,500 --> 01:04:18,511
(en wij hebben Zijn heerlijkheid gezien,

1093
01:04:18,511 --> 01:04:25,876
een heerlijkheid als van de Eniggeborene
van de Vader), vol van genade en waarheid.

1094
01:04:25,876 --> 01:04:30,013
Nu is de uitdrukking 'the only begotten
of the Father' zoals die in de Engelse

1095
01:04:30,013 --> 01:04:34,270
vertaling staat — eigenlijk staat het
woordje 'the' daar niet in het Grieks.

1096
01:04:34,270 --> 01:04:36,782
Dat is een eigenaardigheid
van de Griekse taal:

1097
01:04:36,782 --> 01:04:40,309
een zelfstandig naamwoord hoeft
geen onbepaald lidwoord te hebben;

1098
01:04:40,309 --> 01:04:41,685
dat wordt verondersteld.

1099
01:04:41,685 --> 01:04:44,292
Het onbepaalde lidwoord is 'een'.

1100
01:04:44,292 --> 01:04:47,898
Zeggen we 'een man', dan is
'een' het onbepaalde lidwoord.

1101
01:04:47,898 --> 01:04:50,943
Zeggen we 'de man', dan is
dat een bepaald lidwoord —

1102
01:04:50,943 --> 01:04:54,227
dan gaat het over een bepaald
persoon, niet zomaar een man.

1103
01:04:54,227 --> 01:04:58,954
Zo hebben wij in onze taal het
woord 'een', en het woord 'de'.

1104
01:04:58,954 --> 01:05:03,938
'De' is het bepaalde lidwoord,
'een' is het onbepaalde lidwoord.

1105
01:05:03,938 --> 01:05:06,822
In het Grieks bestaat er
geen onbepaald lidwoord.

1106
01:05:06,822 --> 01:05:10,188
Er is wel een bepaald lidwoord, maar
wanneer dat niet gebruikt wordt,

1107
01:05:10,188 --> 01:05:13,153
wordt vaak het onbepaalde
lidwoord verondersteld.

1108
01:05:13,153 --> 01:05:14,916
In vers 14 staat er:

1109
01:05:14,916 --> 01:05:18,202
En het Woord is vlees geworden
en heeft onder ons gewoond

1110
01:05:18,202 --> 01:05:20,302
(en wij hebben Zijn heerlijkheid gezien,

1111
01:05:20,302 --> 01:05:27,644
een heerlijkheid als van de Eniggeborene
van de Vader), vol van genade en waarheid.

1112
01:05:27,644 --> 01:05:31,571
Dat is eigenlijk vertaald alsof
het bepaalde lidwoord er staat:

1113
01:05:31,571 --> 01:05:37,520
'the only begotten of the Father',
oftewel 'de eniggeborene van de Vader'.

1114
01:05:37,520 --> 01:05:40,878
In het Grieks staat er geen bepaald
lidwoord, en het zou wellicht,

1115
01:05:40,878 --> 01:05:43,369
misschien zelfs beter,
vertaald kunnen worden als

1116
01:05:43,369 --> 01:05:46,743
'als van een eniggeborene van een vader'.

1117
01:05:46,743 --> 01:05:49,475
Dat wil niet zeggen dat Hij niet
de eniggeborene van de Vader was,

1118
01:05:49,475 --> 01:05:53,974
maar het punt hier is de vergelijking:
we hebben Zijn heerlijkheid aanschouwd;

1119
01:05:53,974 --> 01:05:59,213
wat we in Hem zagen, was zoals wat je
ziet in de enige zoon van een vader.

1120
01:05:59,213 --> 01:06:04,095
Over het algemeen zie je de gelijkenis van
een vader terug in zijn zoon—niet altijd,

1121
01:06:04,095 --> 01:06:07,879
maar in veel gevallen is hij
het evenbeeld van zijn vader.

1122
01:06:07,879 --> 01:06:10,365
En dat is volgens mij wat hij bedoelt.

1123
01:06:10,365 --> 01:06:14,118
Ik denk niet dat hij zegt dat we Hem zagen
en herkenden dat Hij de goddelijke tweede

1124
01:06:14,118 --> 01:06:18,544
Persoon van de Drie-eenheid was,
God de Zoon van God de Vader.

1125
01:06:18,544 --> 01:06:23,259
Ik denk dat hij bedoelt dat wat we in Hem
zagen een heerlijkheid was die leek op het

1126
01:06:23,259 --> 01:06:26,642
beeld van een vader dat
je terugziet in een zoon.

1127
01:06:26,642 --> 01:06:30,476
En in de Bijbel worden 'heerlijkheid'
en 'beeld' in zekere mate

1128
01:06:30,476 --> 01:06:32,001
door elkaar gebruikt.

1129
01:06:32,001 --> 01:06:35,772
Kijk bijvoorbeeld naar Hebreeën 1,
dat over precies datzelfde gaat.

1130
01:06:35,772 --> 01:06:38,500
Hebreeën 1, de eerste drie verzen, zegt:

1131
01:06:38,500 --> 01:06:42,351
Nadat God voorheen vele malen en op vele
wijzen tot de vaderen gesproken had door

1132
01:06:42,351 --> 01:06:47,326
de profeten, heeft Hij in deze laatste
dagen tot ons gesproken door de Zoon,

1133
01:06:47,326 --> 01:06:53,520
Die Hij Erfgenaam gemaakt heeft van alles,
door Wie Hij ook de wereld gemaakt heeft.

1134
01:06:53,520 --> 01:06:56,088
In de Engelse vertaling
staat daar geen lidwoord,

1135
01:06:56,088 --> 01:07:00,163
en het woord 'Zijn' is cursief gedrukt—de
vertalers hebben het toegevoegd.

1136
01:07:00,163 --> 01:07:03,372
Hij heeft tot ons gesproken door een Zoon.

1137
01:07:03,372 --> 01:07:06,501
Dat wil zeggen: in plaats
van door een profeet,

1138
01:07:06,501 --> 01:07:12,277
had Hij besloten ons deze keer een Zoon
te geven—iets veel beters dan een profeet,

1139
01:07:12,277 --> 01:07:13,160
Zijn eigen Zoon—

1140
01:07:13,160 --> 01:07:18,615
Dezelfde gedachte als in Johannes 1:
God heeft de wereld door Hem gemaakt.

1141
01:07:18,615 --> 01:07:19,738
Hij zegt:

1142
01:07:19,738 --> 01:07:23,349
Hij , Die de afstraling van Gods
heerlijkheid is en de afdruk van Zijn

1143
01:07:23,349 --> 01:07:28,095
zelfstandigheid, Die alle dingen
draagt door Zijn krachtig woord, heeft,

1144
01:07:28,095 --> 01:07:32,281
nadat Hij de reiniging van onze zonden
door Zichzelf tot stand had gebracht,

1145
01:07:32,281 --> 01:07:36,025
Zich gezet aan de rechter hand van
de Majesteit in de hoogste hemelen .

1146
01:07:36,025 --> 01:07:38,629
—dat is Jezus—

1147
01:07:38,629 --> 01:07:42,978
Er wordt gezegd dat Jezus de afstraling
is van Gods heerlijkheid en het evenbeeld

1148
01:07:42,978 --> 01:07:44,433
van Zijn wezen.

1149
01:07:44,433 --> 01:07:48,014
Beeld en heerlijkheid—vergelijkbare
begrippen hier,

1150
01:07:48,014 --> 01:07:49,794
bijna door elkaar gebruikt.

1151
01:07:49,794 --> 01:07:53,939
Hij is de heerlijkheid van God,
Hij is het evenbeeld van God,

1152
01:07:53,939 --> 01:07:56,041
Hij is het beeld van God.

1153
01:07:56,041 --> 01:08:01,481
In 1 Korinthe 11 zegt Paulus dat de man
de heerlijkheid en het beeld van God is.

1154
01:08:01,481 --> 01:08:05,092
Het woord heerlijkheid en
beeld worden opnieuw gebruikt.

1155
01:08:05,092 --> 01:08:08,799
De mens is gemaakt als de
heerlijkheid en het beeld van God.

1156
01:08:08,799 --> 01:08:13,035
In de Schrift hebben heerlijkheid en beeld
overduidelijk een zeer nauwe samenhang,

1157
01:08:13,035 --> 01:08:15,057
zo niet een identieke betekenis.

1158
01:08:15,057 --> 01:08:18,892
Als je naar 2 Korinthe 3 kijkt, is dat
daar een heel duidelijk voorbeeld van.

1159
01:08:18,892 --> 01:08:22,583
2 Korinthe 3:18. Paulus zegt:

1160
01:08:22,583 --> 01:08:26,513
Wij allen nu, die met onbedekt gezicht
de heerlijkheid van de Heere als in een

1161
01:08:26,513 --> 01:08:31,808
spiegel aanschouwen, worden van
gedaante veranderd naar hetzelfde beeld,

1162
01:08:31,808 --> 01:08:35,739
van heerlijkheid tot heerlijkheid,
zoals dit door de Geest van de Heere

1163
01:08:35,739 --> 01:08:37,344
bewerkt wordt .

1164
01:08:37,344 --> 01:08:40,792
Dat wil zeggen: we aanschouwen de
heerlijkheid van de Heere en we worden

1165
01:08:40,792 --> 01:08:44,964
veranderd naar diezelfde
heerlijkheid, dat wil zeggen: beeld.

1166
01:08:44,964 --> 01:08:49,381
Heerlijkheid, beeld—min of
meer door elkaar gebruikt.

1167
01:08:49,381 --> 01:08:53,493
We aanschouwen het beeld van de
Heere, de heerlijkheid van de Heere,

1168
01:08:53,493 --> 01:08:58,135
en we veranderen naar datzelfde beeld,
van heerlijkheid tot heerlijkheid.

1169
01:08:58,135 --> 01:09:01,122
Hij vermengt deze
begrippen bijna met elkaar.

1170
01:09:01,122 --> 01:09:03,355
En zo zien we het ook in Johannes 1.

1171
01:09:03,355 --> 01:09:06,005
We hebben Zijn heerlijkheid aanschouwd.

1172
01:09:06,005 --> 01:09:10,182
Het was zoals de heerlijkheid die je
zou zien in een zoon van zijn vader,

1173
01:09:10,182 --> 01:09:13,875
het beeld van een vader dat
je zou zien in zijn zoon.

1174
01:09:13,875 --> 01:09:16,764
Je ziet een gelijkenis, een familietrek.

1175
01:09:16,764 --> 01:09:19,654
Dat is de heerlijkheid van God.

1176
01:09:19,654 --> 01:09:21,837
De reden dat ik hier zo op inga,

1177
01:09:21,837 --> 01:09:26,236
is de mate waarin het Nieuwe Testament
de heerlijkheid van God in verband

1178
01:09:26,236 --> 01:09:27,922
met ons benadrukt.

1179
01:09:27,922 --> 01:09:29,945
Want in Kolossenzen 1 staat er:

1180
01:09:29,945 --> 01:09:33,942
Aan hen heeft God willen bekendmaken wat
de rijkdom is van de heerlijkheid van dit

1181
01:09:33,942 --> 01:09:39,835
geheimenis onder de heidenen: Christus
onder u, de hoop op de heerlijkheid.

1182
01:09:39,835 --> 01:09:43,310
In Romeinen 5 zegt Paulus—laat
me het vers erbij pakken,

1183
01:09:43,310 --> 01:09:48,731
want het is het midden van een zin, dus
ik kan er niet zomaar middenin beginnen.

1184
01:09:48,731 --> 01:09:51,312
Romeinen 5 vers 2. Hij zegt:

1185
01:09:51,312 --> 01:09:56,314
Door Hem hebben wij ook de toegang
verkregen door het geloof tot deze genade

1186
01:09:56,314 --> 01:10:02,230
waarin wij staan, en wij roemen in
de hoop op de heerlijkheid van God.

1187
01:10:02,230 --> 01:10:03,948
Wat is de hoop van de christen?

1188
01:10:03,948 --> 01:10:06,337
Onze hoop is de heerlijkheid van God.

1189
01:10:06,337 --> 01:10:09,222
Sterker nog, in Titus 2:13 staat er:

1190
01:10:09,222 --> 01:10:13,390
terwijl wij verwachten de zalige hoop en
verschijning van de heerlijkheid van de

1191
01:10:13,390 --> 01:10:17,638
grote God en onze
Zaligmaker, Jezus Christus.

1192
01:10:17,638 --> 01:10:21,181
De zalige hoop van de christen
is de heerlijkheid van God,

1193
01:10:21,181 --> 01:10:26,631
of zoals Titus 2:13 zegt, de
verschijning van de heerlijkheid.

1194
01:10:26,631 --> 01:10:30,142
Ik weet dat de New King
James en de King James zeggen

1195
01:10:30,142 --> 01:10:33,427
'the glorious appearing' ('de
heerlijke verschijning'),

1196
01:10:33,427 --> 01:10:36,808
maar in het Grieks is het 'de
verschijning van de heerlijkheid'.

1197
01:10:36,808 --> 01:10:41,759
Onze hoop is de verschijning
van de heerlijkheid van God.

1198
01:10:41,759 --> 01:10:45,365
Maar waar verschijnt de
heerlijkheid van God?

1199
01:10:45,365 --> 01:10:49,852
Waar verwachten we de verschijning
van de heerlijkheid van God?

1200
01:10:49,852 --> 01:10:52,977
Kijk naar Romeinen 8 vers 18. Paulus zei:

1201
01:10:52,977 --> 01:10:56,422
Want ik ben ervan overtuigd dat het
lijden van de tegenwoordige tijd

1202
01:10:56,422 --> 01:11:00,112
niet opweegt tegen de heerlijkheid
die aan ons geopenbaard zal worden.

1203
01:11:00,112 --> 01:11:02,358
—waar? In ons.

1204
01:11:02,358 --> 01:11:04,940
De heerlijkheid van God die
in Christus gezien wordt,

1205
01:11:04,940 --> 01:11:07,667
is het beeld of de gelijkenis van God.

1206
01:11:07,667 --> 01:11:10,635
Onze zalige hoop is de
verschijning van die heerlijkheid,

1207
01:11:10,635 --> 01:11:13,025
en die zal in ons verschijnen.

1208
01:11:13,025 --> 01:11:16,634
Dat is het beeld van Christus,
de gelijkenis van Christus.

1209
01:11:16,634 --> 01:11:19,602
We worden van heerlijkheid
tot heerlijkheid veranderd

1210
01:11:19,602 --> 01:11:21,286
naar datzelfde beeld.

1211
01:11:21,286 --> 01:11:25,633
De heerlijkheid van God waarop we hopen
en waarnaar we worden getransformeerd,

1212
01:11:25,633 --> 01:11:27,557
is de gelijkenis van Christus.

1213
01:11:27,557 --> 01:11:29,545
Als je kijkt naar 2 Korinthe hoofdstuk 4,

1214
01:11:29,545 --> 01:11:34,276
het volgende hoofdstuk na het gedeelte
dat we bekeken hebben in 3:18,

1215
01:11:34,276 --> 01:11:37,964
waar we van heerlijkheid tot
heerlijkheid veranderd worden,

1216
01:11:37,964 --> 01:11:40,530
dan zegt Paulus dit in vers 16:

1217
01:11:40,530 --> 01:11:44,314
Daarom verliezen wij de
moed niet; integendeel,

1218
01:11:44,314 --> 01:11:49,189
ook al vergaat onze uiterlijke mens,
toch wordt de innerlijke mens van dag

1219
01:11:49,189 --> 01:11:50,928
tot dag vernieuwd.

1220
01:11:50,928 --> 01:11:51,717
En:

1221
01:11:51,717 --> 01:11:55,420
Want onze lichte verdrukking,
die van korte duur is,

1222
01:11:55,420 --> 01:12:01,372
brengt in ons een allesovertreffend
eeuwig gewicht van heerlijkheid teweeg.

1223
01:12:01,372 --> 01:12:04,353
Onze verdrukking bewerkt iets in ons.

1224
01:12:04,353 --> 01:12:07,173
Het bewerkt het beeld van Christus in ons.

1225
01:12:07,173 --> 01:12:10,348
Het bewerkt heerlijkheid in ons.

1226
01:12:10,348 --> 01:12:15,094
En de gezegende hoop is de heerlijke
verschijning, of waarschijnlijker,

1227
01:12:15,094 --> 01:12:19,900
de verschijning van de heerlijkheid
van onze Heere Jezus Christus,

1228
01:12:19,900 --> 01:12:21,745
die in ons zal verschijnen.

1229
01:12:21,745 --> 01:12:25,918
De reden dat ik hier op doorga, is dat
Johannes dit idee heeft geïntroduceerd:

1230
01:12:25,918 --> 01:12:28,726
dat wij de heerlijkheid
van God gezien hebben.

1231
01:12:28,726 --> 01:12:33,300
De Joden zagen, Israël zag, de
Sjechina-heerlijkheid in de tabernakel.

1232
01:12:33,300 --> 01:12:38,291
Wij zagen de Sjechina-heerlijkheid wonen
in een mens, in een menselijk wezen,

1233
01:12:38,291 --> 01:12:41,341
en die heerlijkheid was
als het beeld van God.

1234
01:12:41,341 --> 01:12:43,828
Interessant is dat dat
ook onze bestemming is.

1235
01:12:43,828 --> 01:12:47,990
Onze bestemming is niet om God te
zijn, maar om het beeld van God,

1236
01:12:47,990 --> 01:12:51,043
het beeld van Christus,
in ons te laten werken.

1237
01:12:51,043 --> 01:12:53,614
Wij moeten aan Hem gelijkvormig worden.

1238
01:12:53,614 --> 01:12:55,863
Zo zei Paulus in Romeinen hoofdstuk 8:

1239
01:12:55,863 --> 01:12:58,916
Want hen die Hij van tevoren gekend heeft,

1240
01:12:58,916 --> 01:13:02,532
heeft Hij er ook van tevoren toe
bestemd om aan het beeld van Zijn Zoon

1241
01:13:02,532 --> 01:13:06,484
gelijkvormig te zijn, opdat
Hij de Eerstgeborene zou zijn

1242
01:13:06,484 --> 01:13:08,477
onder vele broeders.

1243
01:13:08,477 --> 01:13:09,762
Dat is de hoop.

1244
01:13:09,762 --> 01:13:13,295
Dat is de bestemming voor ons, dat
we van heerlijkheid tot heerlijkheid

1245
01:13:13,295 --> 01:13:15,157
veranderd zullen worden.

1246
01:13:15,157 --> 01:13:18,513
Ons karakter zal meer als
dat van Christus worden.

1247
01:13:18,513 --> 01:13:20,857
Dat is het beeld van Zijn Zoon.

1248
01:13:20,857 --> 01:13:25,193
En Johannes zegt: dat hebben
we al gezien in één mens.

1249
01:13:25,193 --> 01:13:29,111
Uiteindelijk zal de wereld het in
ons zien, en wij zullen dit zien —

1250
01:13:29,111 --> 01:13:31,439
dat is waar de heerlijkheid
zal verschijnen.

1251
01:13:31,439 --> 01:13:35,373
Ze zal in ons geopenbaard
worden, zegt Romeinen 8:18.

1252
01:13:35,373 --> 01:13:38,907
Maar dat is nog niet gebeurd, in
ieder geval niet in volle mate.

1253
01:13:38,907 --> 01:13:41,638
Maar in Christus hebben we het gezien.

1254
01:13:41,638 --> 01:13:45,494
We kregen een voorproefje
van waar we naartoe gaan.

1255
01:13:45,494 --> 01:13:47,984
Wij zullen ook het beeld
van God laten zien,

1256
01:13:47,984 --> 01:13:52,964
maar we hebben het al gezien in
één mens, zo goed als het maar kan.

1257
01:13:52,964 --> 01:13:57,463
Hij was als het beeld van een
vader, gezien in zijn enige zoon,

1258
01:13:57,463 --> 01:14:00,451
die op hem lijkt. Dat is wat we zagen.

1259
01:14:00,451 --> 01:14:02,539
En dan legt hij uit wat hij bedoelt:

1260
01:14:02,539 --> 01:14:06,072
En het Woord is vlees geworden
en heeft onder ons gewoond

1261
01:14:06,072 --> 01:14:07,854
(en wij hebben Zijn heerlijkheid gezien,

1262
01:14:07,854 --> 01:14:13,683
een heerlijkheid als van de Eniggeborene
van de Vader), vol van genade en waarheid.

1263
01:14:13,683 --> 01:14:19,383
Daar, aan het einde van Johannes 1:14,
bestond het beeld van God dat in Christus

1264
01:14:19,383 --> 01:14:24,601
gezien werd uit deze eigenschappen:
genade en waarheid. En Hij was er vol van.

1265
01:14:24,601 --> 01:14:28,615
Hij was vol van genade
en vol van waarheid.

1266
01:14:28,615 --> 01:14:31,908
Nu wordt deze uitdrukking,
'vol van genade en waarheid',

1267
01:14:31,908 --> 01:14:35,601
door velen ook gezien als
een echo van iets uit Exodus.

1268
01:14:35,601 --> 01:14:41,800
Dat zou zijn toen God Zijn heerlijkheid
aan Mozes bekendmaakte, in Exodus 34.

1269
01:14:41,800 --> 01:14:45,558
Aan het einde van Exodus
33 zei Mozes tegen God:

1270
01:14:45,558 --> 01:14:50,231
Toen zei Mozes: Toon mij
toch Uw heerlijkheid!

1271
01:14:50,231 --> 01:14:51,179
En God zei:

1272
01:14:51,179 --> 01:14:54,872
Hij zei verder: U zou Mijn
aangezicht niet kunnen zien,

1273
01:14:54,872 --> 01:14:58,560
want geen mens kan Mij
zien en in leven blijven.

1274
01:14:58,560 --> 01:15:01,206
Dit is Exodus 33:20.

1275
01:15:01,206 --> 01:15:04,975
Mozes wilde de heerlijkheid van God
zien, en God zei dat hij Zijn gezicht

1276
01:15:04,975 --> 01:15:06,338
niet kon zien.

1277
01:15:06,338 --> 01:15:10,106
Zijn gezicht en Zijn heerlijkheid
worden hier door elkaar gebruikt.

1278
01:15:10,106 --> 01:15:13,329
Maar de HEERE zei in Exodus 33:21:

1279
01:15:13,329 --> 01:15:16,520
Ook zei de HEERE: Zie,
hier is een plaats bij Mij,

1280
01:15:16,520 --> 01:15:18,396
waar u op de rots moet gaan staan.

1281
01:15:18,396 --> 01:15:21,812
En het zal gebeuren, als Mijn
heerlijkheid voorbijtrekt,

1282
01:15:21,812 --> 01:15:24,873
dat Ik u in een kloof van
de rots neer zal zetten

1283
01:15:24,873 --> 01:15:29,119
en u met Mijn hand zal bedekken
totdat Ik voorbijgegaan ben.

1284
01:15:29,119 --> 01:15:32,789
En zodra Ik Mijn hand wegneem,
zult u Mij van achteren zien,

1285
01:15:32,789 --> 01:15:35,930
maar Mijn aangezicht
zal niet gezien worden.

1286
01:15:35,930 --> 01:15:39,519
Ik kan je niet toestaan Mijn
heerlijkheid in volle glorie te zien.

1287
01:15:39,519 --> 01:15:41,122
Dat zou je niet overleven.

1288
01:15:41,122 --> 01:15:43,221
Maar Ik zal het voor je filteren.

1289
01:15:43,221 --> 01:15:49,073
Ik zal je een glimp van de nagloed
laten zien nadat Ik voorbijgegaan ben.

1290
01:15:49,073 --> 01:15:53,795
En zelfs die getemperde aanblik van de
heerlijkheid van God zorgde ervoor dat

1291
01:15:53,795 --> 01:15:56,525
Mozes' gezicht ging stralen.

1292
01:15:56,525 --> 01:15:59,336
Hij nam die heerlijkheid zelf over.

1293
01:15:59,336 --> 01:16:02,066
Toen hij de heerlijkheid
van de Heere aanschouwde,

1294
01:16:02,066 --> 01:16:05,760
werd hij veranderd en droeg hij
die heerlijkheid zelf een tijdlang.

1295
01:16:05,760 --> 01:16:07,206
Ze vervaagde.

1296
01:16:07,206 --> 01:16:10,900
Maar dat is precies waar Paulus
het over heeft in 2 Korinthe 3,

1297
01:16:10,900 --> 01:16:12,586
wat we gezien hebben.

1298
01:16:12,586 --> 01:16:14,209
Hij heeft het over Mozes:

1299
01:16:14,209 --> 01:16:18,465
en doen wij niet zoals Mozes, die
een bedekking op zijn gezicht legde,

1300
01:16:18,465 --> 01:16:22,705
opdat de Israëlieten hun ogen niet
gericht zouden houden op het einddoel van

1301
01:16:22,705 --> 01:16:24,231
wat tenietgedaan wordt.

1302
01:16:24,231 --> 01:16:27,122
Maar aan het einde van
dat hoofdstuk staat er:

1303
01:16:27,122 --> 01:16:31,378
Wij allen nu, die met onbedekt gezicht
de heerlijkheid van de Heere als in een

1304
01:16:31,378 --> 01:16:36,035
spiegel aanschouwen, worden van
gedaante veranderd naar hetzelfde beeld,

1305
01:16:36,035 --> 01:16:39,489
van heerlijkheid tot heerlijkheid,
zoals dit door de Geest van de Heere

1306
01:16:39,489 --> 01:16:40,795
bewerkt wordt .

1307
01:16:40,795 --> 01:16:46,227
Mozes zag de openbaring van Gods karakter
en heerlijkheid onder het oude verbond,

1308
01:16:46,227 --> 01:16:51,413
en dat was goed, verbazingwekkend,
maar beperkt en afnemend.

1309
01:16:51,413 --> 01:16:55,947
Maar in Christus is het tegenovergestelde
waar: als wij Hem aanschouwen,

1310
01:16:55,947 --> 01:16:58,652
neemt het niet af, het wordt beter.

1311
01:16:58,652 --> 01:17:03,242
De heerlijkheid wordt niet minder op
ons, ze grijpt ons juist steeds meer aan.

1312
01:17:03,242 --> 01:17:08,965
We nemen steeds meer van dat beeld over,
terwijl we Zijn gezicht aanschouwen.

1313
01:17:08,965 --> 01:17:10,810
Dat is wat Paulus zegt.

1314
01:17:10,810 --> 01:17:12,574
Dit zijn interessante dingen.

1315
01:17:12,574 --> 01:17:18,510
Maar dan, in hoofdstuk 34 van Exodus,
vervult God Zijn belofte daadwerkelijk.

1316
01:17:18,510 --> 01:17:22,440
Hij gaat voorbij en maakt Zijn
eigen naam en karakter bekend.

1317
01:17:22,440 --> 01:17:24,686
Daar staat, in vers 6:

1318
01:17:24,686 --> 01:17:29,579
Toen de HEERE bij hem voorbijkwam,
riep Hij: HEERE, HEERE, God,

1319
01:17:29,579 --> 01:17:34,792
barmhartig en genadig, geduldig en
rijk aan goedertierenheid en trouw,

1320
01:17:34,792 --> 01:17:38,558
Deze uitdrukking, overvloedig
in goedheid en waarheid,

1321
01:17:38,558 --> 01:17:42,821
komt in wezen overeen met
vol van genade en waarheid.

1322
01:17:42,821 --> 01:17:47,853
In zekere zin was deze zin, toen God Zijn
heerlijkheid of Zijn karakter aan Mozes

1323
01:17:47,853 --> 01:17:52,260
beschreef, een heel goede samenvatting
van wat Gods heerlijkheid is.

1324
01:17:52,260 --> 01:17:58,045
Hij is overvloedig in goedheid
en waarheid. En Johannes zegt:

1325
01:17:58,045 --> 01:18:01,573
En het Woord is vlees geworden
en heeft onder ons gewoond

1326
01:18:01,573 --> 01:18:03,660
(en wij hebben Zijn heerlijkheid gezien,

1327
01:18:03,660 --> 01:18:10,162
een heerlijkheid als van de Eniggeborene
van de Vader), vol van genade en waarheid.

1328
01:18:10,162 --> 01:18:15,122
En veel commentatoren menen dat Johannes
hier bewust de beschrijving uit Exodus

1329
01:18:15,122 --> 01:18:19,135
van Gods heerlijkheid of
Gods karakter naspreekt.

1330
01:18:19,135 --> 01:18:23,309
Hij zegt: toen we deze man
zagen, zagen we geen gewoon mens.

1331
01:18:23,309 --> 01:18:27,418
Hij was het Woord dat God was,
wonend onder ons in een tabernakel,

1332
01:18:27,418 --> 01:18:30,687
en Zijn heerlijkheid kon gezien worden.

1333
01:18:30,687 --> 01:18:33,411
Nu bedoelt hij niet dat we die
heerlijkheid zagen op de berg der

1334
01:18:33,411 --> 01:18:35,414
verheerlijking, toen Jezus straalde.

1335
01:18:35,414 --> 01:18:39,516
Johannes heeft dat zeker ook gezien,
maar ik denk niet dat hij daarop doelt.

1336
01:18:39,516 --> 01:18:42,305
Ik denk dat hij zegt: terwijl
we met Hem over de aarde liepen,

1337
01:18:42,305 --> 01:18:46,952
terwijl we Zijn leven observeerden,
zagen we God in een menselijk lichaam.

1338
01:18:46,952 --> 01:18:51,839
We zagen iemand van wie het karakter en
het gedrag precies overeenkwamen met het

1339
01:18:51,839 --> 01:18:53,524
beeld van hoe God is.

1340
01:18:53,524 --> 01:18:55,219
Hij was vol van genade.

1341
01:18:55,219 --> 01:18:59,182
Hij was vol van waarheid, zoals God is.

1342
01:18:59,182 --> 01:19:02,502
Dat is het karakter en
de heerlijkheid van God.

1343
01:19:02,502 --> 01:19:07,039
Maar kijk eens — als je vers 15
overslaat, dat tussen haakjes staat —

1344
01:19:07,039 --> 01:19:09,398
naar de volgende uitspraak in vers 16:

1345
01:19:09,398 --> 01:19:15,668
En uit Zijn volheid hebben wij allen
ontvangen, en wel genade op genade.

1346
01:19:15,668 --> 01:19:20,193
Van wie? Van Christus. Welke volheid?

1347
01:19:20,193 --> 01:19:25,345
Hij was vol van genade en
waarheid, dat is ons verteld.

1348
01:19:25,345 --> 01:19:28,619
En van dat werkelijke, van die
werkelijke kwaliteit, die volheid,

1349
01:19:28,619 --> 01:19:30,626
daarvan hebben wij ontvangen.

1350
01:19:30,626 --> 01:19:33,675
Nu zijn we deelgenoten
geworden van dat karakter.

1351
01:19:33,675 --> 01:19:35,360
We hebben nu deel aan die heerlijkheid.

1352
01:19:35,360 --> 01:19:38,249
We nemen een beetje van die gloed over.

1353
01:19:38,249 --> 01:19:42,101
Dat wat de heerlijkheid van
God was, gezien in Christus,

1354
01:19:42,101 --> 01:19:46,275
die volheid van genade en waarheid
— daarvan hebben ook wij ontvangen.

1355
01:19:46,275 --> 01:19:49,424
We hebben er nu deel aan. Zelfs:

1356
01:19:49,424 --> 01:19:54,549
En uit Zijn volheid hebben wij allen
ontvangen, en wel genade op genade.

1357
01:19:54,549 --> 01:19:58,501
Het belangrijkste kenmerk van Gods
karakter dat hier benadrukt wordt,

1358
01:19:58,501 --> 01:20:03,401
is niet eens alleen de waarheid — hoewel
dat ook deel uitmaakt van de nadruk in het

1359
01:20:03,401 --> 01:20:07,401
Evangelie van Johannes — maar de genade.

1360
01:20:07,401 --> 01:20:10,935
Jezus was vol van genade en waarheid.

1361
01:20:10,935 --> 01:20:15,440
Wij hebben die volheid ontvangen,
vooral genade na genade.

1362
01:20:15,440 --> 01:20:19,789
Genade op genade is hoe sommigen
deze uitdrukking vertalen:

1363
01:20:19,789 --> 01:20:23,962
dat we van God steeds meer en
meer van Zijn genade ontvangen.

1364
01:20:23,962 --> 01:20:27,038
En die genade is Zijn karakter.

1365
01:20:27,038 --> 01:20:28,963
Ik ben bang dat wanneer
we aan genade denken,

1366
01:20:28,963 --> 01:20:32,295
we soms alleen denken in termen
van vergeving van zonden.

1367
01:20:32,295 --> 01:20:34,382
Ik verdien het niet om vergeven te worden.

1368
01:20:34,382 --> 01:20:37,575
God heeft mij vergeven. Dat is genade.

1369
01:20:37,575 --> 01:20:41,085
Is dat niet meestal hoe we
over genade horen spreken?

1370
01:20:41,085 --> 01:20:45,113
Maar Paulus spreekt over genade, en ook de
rest van het Nieuwe Testament spreekt op

1371
01:20:45,113 --> 01:20:47,746
een andere manier over genade dan dat.

1372
01:20:47,746 --> 01:20:51,678
Dit sluit dat niet uit — het sluit niet
uit dat we meer en beter ontvangen dan we

1373
01:20:51,678 --> 01:20:54,968
verdienen — maar het
gaat veel verder dan dat.

1374
01:20:54,968 --> 01:20:58,659
Genade is Gods karakter
dat aan ons gegeven wordt,

1375
01:20:58,659 --> 01:21:01,468
wat een bovennatuurlijk vermogen is.

1376
01:21:01,468 --> 01:21:05,641
Weet je nog toen Paulus zei dat hij die
doorn in het vlees had en hij drie keer

1377
01:21:05,641 --> 01:21:09,573
bad dat God die zou
wegnemen, en de Heere zei:

1378
01:21:09,573 --> 01:21:13,826
Maar Hij heeft tegen mij gezegd:
Mijn genade is voor u genoeg,

1379
01:21:13,826 --> 01:21:16,955
want Mijn kracht wordt
in zwakheid volbracht.

1380
01:21:16,955 --> 01:21:20,101
Daarom zal ik veel liever
roemen in mijn zwakheden,

1381
01:21:20,101 --> 01:21:23,294
opdat de kracht van
Christus in mij komt wonen.

1382
01:21:23,294 --> 01:21:25,942
Mijn genade zal je versterken.

1383
01:21:25,942 --> 01:21:28,606
Mijn genade zal voor jou toereikend zijn.

1384
01:21:28,606 --> 01:21:32,538
Ik ga de pijn niet wegnemen, maar
Ik ga je de genade ervoor geven,

1385
01:21:32,538 --> 01:21:34,947
en het zal een ander soort
ervaring voor je worden.

1386
01:21:34,947 --> 01:21:40,727
Je zult in staat gesteld worden om
het vol van genade te doorstaan.

1387
01:21:40,727 --> 01:21:42,397
Iedereen lijdt.

1388
01:21:42,397 --> 01:21:46,572
Christenen en niet-christenen lijden,
maar christenen kunnen in hun beproevingen

1389
01:21:46,572 --> 01:21:50,907
genade ontvangen, zodat ze op
een genadevolle manier lijden.

1390
01:21:50,907 --> 01:21:52,047
Ze lijden anders.

1391
01:21:52,047 --> 01:21:55,644
In hun beproeving overheerst
de genade van God hun karakter,

1392
01:21:55,644 --> 01:21:58,773
hun houding en hun reacties.

1393
01:21:58,773 --> 01:22:03,276
Genade is niet alleen maar iets wat we
ontvangen in de zin dat God genadig is,

1394
01:22:03,276 --> 01:22:07,506
en dat betekent dat Hij ons wel mag, ook
al verdienen we het niet dat Hij ons mag.

1395
01:22:07,506 --> 01:22:11,032
Maar Hij is genadig, en
Hij maakt ons genadig.

1396
01:22:11,032 --> 01:22:13,195
Hij geeft ons ook genade.

1397
01:22:13,195 --> 01:22:16,240
Genade is een karaktereigenschap van Hem.

1398
01:22:16,240 --> 01:22:19,140
Het is Zijn heerlijkheid
om genadig te zijn.

1399
01:22:19,140 --> 01:22:23,387
En Hij geeft ons die genade
als onderdeel van wie we zijn.

1400
01:22:23,387 --> 01:22:25,870
En dat is ook onze heerlijkheid.

1401
01:22:25,870 --> 01:22:30,341
En naarmate we meer vol van genade
worden, worden we meer als Christus.

1402
01:22:30,341 --> 01:22:36,029
We laten meer van het beeld van onze Vader
zien, die vol van genade en waarheid is.

1403
01:22:36,029 --> 01:22:40,436
Christus was vol van genade
en waarheid, en wij mogen nu,

1404
01:22:40,436 --> 01:22:43,720
door wedergeboorte en door
het werk van de Heilige Geest,

1405
01:22:43,720 --> 01:22:47,887
de instroming ontvangen van
die genade op genade op genade,

1406
01:22:47,887 --> 01:22:51,492
zodat we nu vol worden van
datgene waarvan Jezus vol was:

1407
01:22:51,492 --> 01:22:53,823
het beeld en de gelijkenis van God,

1408
01:22:53,823 --> 01:22:58,178
zodat we van heerlijkheid tot heerlijkheid
veranderd worden naar dat beeld,

1409
01:22:58,178 --> 01:23:03,556
evenals door de Geest van
de Heere, zoals Paulus zegt.

1410
01:23:03,556 --> 01:23:08,314
In het boek Spreuken,
hoofdstuk 4, vers 18, staat:

1411
01:23:08,314 --> 01:23:12,915
De King James Version gebruikt
hier het woord 'just',

1412
01:23:12,915 --> 01:23:17,199
en de New American Standard
gebruikt het woord 'righteous' —

1413
01:23:17,199 --> 01:23:22,229
in het Nederlands vallen deze twee
termen vrijwel samen. De HSV zegt:

1414
01:23:22,229 --> 01:23:25,354
maar het pad van rechtvaardigen
is als een schijnend licht,

1415
01:23:25,354 --> 01:23:30,257
dat gaandeweg helderder gaat schijnen
tot het volledig dag is geworden.

1416
01:23:30,257 --> 01:23:33,766
In het Engels worden hier twee
verschillende woorden gebruikt die beide

1417
01:23:33,766 --> 01:23:39,710
'rechtvaardig' betekenen, maar eigenlijk
zijn dat bijna inwisselbare termen.

1418
01:23:39,710 --> 01:23:46,202
Jouw leven, jouw pad, jouw vooruitgang
als rechtvaardige die met God wandelt,

1419
01:23:46,202 --> 01:23:50,197
is als het aanbreken van de
dag in een donkere wereld.

1420
01:23:50,197 --> 01:23:54,129
Wanneer mensen naar jou kijken, net zoals
wanneer ze in de vroege ochtend naar de

1421
01:23:54,129 --> 01:23:58,220
horizon in het oosten kijken,
zien ze de hemel lichter worden.

1422
01:23:58,220 --> 01:24:02,568
Ze zien iets anders dan de duisternis
die de hele nacht overheerst heeft.

1423
01:24:02,568 --> 01:24:04,959
En toch blijft het niet zo.

1424
01:24:04,959 --> 01:24:07,366
Het wordt steeds lichter en lichter.

1425
01:24:07,366 --> 01:24:11,538
De heerlijkheid wordt steeds intenser,
totdat het volle dag is en de

1426
01:24:11,538 --> 01:24:13,319
zon zelf verschijnt.

1427
01:24:13,319 --> 01:24:17,794
Ik geloof dat God bezig is Zijn
heerlijkheid in Zijn volk te laten opgaan.

1428
01:24:17,794 --> 01:24:20,136
De heerlijkheid die in ons
geopenbaard moet worden,

1429
01:24:20,136 --> 01:24:23,023
is de gelijkenis van Christus.

1430
01:24:23,023 --> 01:24:27,274
Eén reden waarom ik niet denk dat
Jezus per se vandaag zal verschijnen,

1431
01:24:27,274 --> 01:24:32,006
is dat ik denk dat Hij nog wacht totdat
deze helderheid steeds meer toeneemt.

1432
01:24:32,006 --> 01:24:35,278
Al zou het wat mij betreft
kunnen, ik weet het niet.

1433
01:24:35,278 --> 01:24:38,486
De gemeente moet meer een
Christusgelijkende getuige worden voordat

1434
01:24:38,486 --> 01:24:42,977
de Zoon Zelf boven de horizon
opduikt, zichtbaar voor allen.

1435
01:24:42,977 --> 01:24:46,280
Naarmate de Zoon dichter bij
Zijn zichtbaarwording komt,

1436
01:24:46,280 --> 01:24:50,772
waar wordt Zijn heerlijkheid
dan gezien? In Zijn volk.

1437
01:24:50,772 --> 01:24:52,394
In Psalm 4 zegt David:

1438
01:24:52,394 --> 01:24:55,476
Velen zeggen: Wie zal
ons het goede doen zien?

1439
01:24:55,476 --> 01:24:59,063
Verhef over ons het licht
van Uw aangezicht, HEERE!

1440
01:24:59,063 --> 01:25:03,741
Er zijn veel cynici die niet denken dat
er nog iets goeds te zien is in de wereld.

1441
01:25:03,741 --> 01:25:07,020
Zij zeggen: wie zal ons
het goede laten zien?

1442
01:25:07,020 --> 01:25:09,583
En David zei: laat ze het in ons zien.

1443
01:25:09,583 --> 01:25:11,275
Verhef het licht.

1444
01:25:11,275 --> 01:25:16,248
Laat het licht van Uw
aangezicht over ons schijnen.

1445
01:25:16,248 --> 01:25:21,325
Er is een echt raadselachtig vers, waar
zelfs commentatoren geen raad mee weten,

1446
01:25:21,325 --> 01:25:24,614
in 2 Petrus 1:19. Er staat:

1447
01:25:24,614 --> 01:25:29,053
Tot wanneer? Hoe lang moeten we acht slaan
op het profetische woord als een licht dat

1448
01:25:29,053 --> 01:25:32,819
schijnt in een duistere plaats? Totdat:

1449
01:25:32,819 --> 01:25:36,825
En wij hebben het profetische
woord, dat vast en zeker is,

1450
01:25:36,825 --> 01:25:40,975
en u doet er goed aan daarop acht te
slaan als op een lamp die schijnt in een

1451
01:25:40,975 --> 01:25:47,465
duistere plaats, totdat de dag aanbreekt
en de morgenster opgaat in uw hart.

1452
01:25:47,465 --> 01:25:49,468
Wat verwachtte Petrus hier?

1453
01:25:49,468 --> 01:25:51,471
De uiteindelijke voltooiing.

1454
01:25:51,471 --> 01:25:56,599
Zelfs de tijd waarin het niet langer
nodig is om acht te slaan op de profeten.

1455
01:25:56,599 --> 01:26:00,611
We horen naar hen te luisteren omdat
ze ons licht geven zolang we in deze

1456
01:26:00,611 --> 01:26:02,474
donkere plaats zijn.

1457
01:26:02,474 --> 01:26:05,349
Er komt een tijd dat we niet
meer in een donkere plaats zijn,

1458
01:26:05,349 --> 01:26:09,461
wanneer de dag aanbreekt en de
morgenster opgaat in ons hart.

1459
01:26:09,461 --> 01:26:13,219
Er is iets door de hele Schrift heen
dat we vaak niet opgemerkt hebben,

1460
01:26:13,219 --> 01:26:16,592
namelijk dat God niet gewoon
Jezus zal laten terugkomen om de

1461
01:26:16,592 --> 01:26:18,134
hemel te verlichten.

1462
01:26:18,134 --> 01:26:22,792
Intussen is Hij in ons aan het werk,
zodat het pad van de rechtvaardige is

1463
01:26:22,792 --> 01:26:26,308
als het licht van de dageraad,
dat steeds helderder wordt,

1464
01:26:26,308 --> 01:26:30,015
van heerlijkheid tot heerlijkheid,
naar datzelfde beeld.

1465
01:26:30,015 --> 01:26:32,887
Op dit moment zijn we
daar nog vrij ver vandaan.

1466
01:26:32,887 --> 01:26:36,113
Daarom denk ik niet dat
Jezus meteen terugkomt.

1467
01:26:36,113 --> 01:26:40,029
Ik denk dat er in de gemeente nog veel
meer zonsopgang moet plaatsvinden.

1468
01:26:40,029 --> 01:26:42,035
Maar er staat in Jesaja 60:

1469
01:26:42,035 --> 01:26:46,368
Want zie, de duisternis zal de aarde
bedekken en donkere wolken de volken,

1470
01:26:46,368 --> 01:26:51,520
maar over u zal de HEERE opgaan en Zijn
heerlijkheid zal over u gezien worden.

1471
01:26:51,520 --> 01:26:53,045
Er staat ook dat:

1472
01:26:53,045 --> 01:26:58,104
En heidenvolken zullen naar uw licht gaan
en koningen naar de glans van uw dageraad.

1473
01:26:58,104 --> 01:27:01,156
— en dat spreekt tot het volk van God.

1474
01:27:01,156 --> 01:27:03,950
Ik denk dat er in deze dingen
iets anders wordt aangeduid.

1475
01:27:03,950 --> 01:27:05,733
Kijk eens naar een bekend vers.

1476
01:27:05,733 --> 01:27:11,257
Ik wil je hier een ander perspectief
op geven, bij Matteüs 24:27.

1477
01:27:11,257 --> 01:27:13,666
Je kent dit vers. Jezus zei:

1478
01:27:13,666 --> 01:27:18,002
want zoals de bliksem vanuit het oosten
komt en zichtbaar is tot in het westen,

1479
01:27:18,002 --> 01:27:21,869
zo zal ook de komst van
de Zoon des mensen zijn.

1480
01:27:21,869 --> 01:27:25,399
Ik weet niet of jij ook zo bent,
maar ik hoor dingen niet zomaar aan —

1481
01:27:25,399 --> 01:27:27,387
ik denk erover na.

1482
01:27:27,387 --> 01:27:29,585
Van jongs af aan, terwijl
ik dit vers kende,

1483
01:27:29,585 --> 01:27:34,287
vroeg ik me af waarom er stond dat de
bliksem — in het Engels 'lightning' —

1484
01:27:34,287 --> 01:27:37,591
van het oosten naar het westen flitst.

1485
01:27:37,591 --> 01:27:40,222
Ik had dat zelf nooit zo waargenomen.

1486
01:27:40,222 --> 01:27:44,313
Het is zeker geen vanzelfsprekendheid,
hoewel erover gesproken wordt alsof het

1487
01:27:44,313 --> 01:27:48,489
dat wel is — alsof het een gegeven is dat
de bliksem van het oosten naar het westen

1488
01:27:48,489 --> 01:27:51,396
flitst, toch? Maar wacht eens even.

1489
01:27:51,396 --> 01:27:55,572
Is dat wel een gegeven, dat
bliksem van oost naar west flitst?

1490
01:27:55,572 --> 01:27:57,981
Ik heb me daar altijd over verwonderd,

1491
01:27:57,981 --> 01:28:01,579
omdat de beweging van bliksem
mij eerder verticaal lijkt.

1492
01:28:01,579 --> 01:28:03,763
Het heeft me jarenlang beziggehouden.

1493
01:28:03,763 --> 01:28:06,317
En ik was daar ooit over aan
het nadenken, jaren geleden,

1494
01:28:06,317 --> 01:28:08,822
terwijl ik rondreed in Los Angeles.

1495
01:28:08,822 --> 01:28:13,327
Ik dacht: ik vraag me af of 'lightning'
hier een bliksemflits betekent,

1496
01:28:13,327 --> 01:28:17,257
of dat het meer iets betekent zoals
deze lichten die een kamer verlichten —

1497
01:28:17,257 --> 01:28:20,501
zoals in: de bliksem flitst
van het oosten naar het westen,

1498
01:28:20,501 --> 01:28:26,192
alsof het licht zelf vanuit het
oosten komt. In welke omstandigheden?

1499
01:28:26,192 --> 01:28:28,728
Bij zonsopgang.

1500
01:28:28,728 --> 01:28:34,693
En ik dacht: ik vraag me af wat
het woord 'lightning' betekent.

1501
01:28:34,693 --> 01:28:37,700
Dus ging ik naar huis — dit dacht
ik terwijl ik aan het rondrijden was

1502
01:28:37,700 --> 01:28:38,985
in Los Angeles.

1503
01:28:38,985 --> 01:28:42,762
Ik dacht: dit moet ik beter uitzoeken.

1504
01:28:42,762 --> 01:28:48,586
Dus ging ik naar huis, pakte een
concordantie en zocht het op.

1505
01:28:48,586 --> 01:28:51,671
En inderdaad, het woord dat
hier met 'bliksem' vertaald is,

1506
01:28:51,671 --> 01:28:54,403
is in het Grieks het woord astrape.

1507
01:28:54,403 --> 01:28:58,972
En ik keek in een lexicon en ontdekte dat
de betekenis van het woord astrape in het

1508
01:28:58,972 --> 01:29:03,185
Grieks 'bliksem' of
'heldere schittering' is.

1509
01:29:03,185 --> 01:29:07,053
En ik ontdekte dat het op nog een andere
plaats in de evangeliën gebruikt wordt —

1510
01:29:07,053 --> 01:29:09,879
ik weet het exacte vers niet
meer, het staat in Lucas —

1511
01:29:09,879 --> 01:29:14,440
op de plaats waar Jezus zegt dat
je hele lichaam vol licht zal zijn,

1512
01:29:14,440 --> 01:29:18,407
zoals wanneer de heldere schittering
van een lamp een kamer verlicht.

1513
01:29:18,407 --> 01:29:25,040
En het woord voor 'heldere schittering'
is in die passage ook astrape.

1514
01:29:25,040 --> 01:29:28,108
Nu kan astrape natuurlijk
'bliksem' betekenen,

1515
01:29:28,108 --> 01:29:30,902
of het kan 'helder schijnsel' betekenen.

1516
01:29:30,902 --> 01:29:33,713
Maar wanneer het gaat over het
heldere schijnsel van een lamp,

1517
01:29:33,713 --> 01:29:35,962
gaat het niet over een bliksemschicht.

1518
01:29:35,962 --> 01:29:38,453
Het gaat over een helder schijnsel.

1519
01:29:38,453 --> 01:29:41,265
Dat is ondubbelzinnig in die passage.

1520
01:29:41,265 --> 01:29:46,888
Maar hoe zit het met deze meer
dubbelzinnige passage, Matteüs 24:27 —

1521
01:29:46,888 --> 01:29:49,057
Dat kan gemakkelijk vertaald worden als

1522
01:29:49,057 --> 01:29:53,878
'het heldere schijnsel flitst van
het oosten tot het westen toe'.

1523
01:29:53,878 --> 01:29:57,107
Dat zou vanzelfsprekend
zijn, want iedereen weet dat.

1524
01:29:57,107 --> 01:30:01,841
Iedereen weet dat het licht 's ochtends
in het oosten begint en westwaarts komt.

1525
01:30:01,841 --> 01:30:05,510
En het lijkt erop dat dit waarschijnlijk
zo vertaald had moeten worden.

1526
01:30:05,510 --> 01:30:09,756
Dit is altijd lastig, want ik heb nog
nooit een vertaling gevonden die het met

1527
01:30:09,756 --> 01:30:11,038
mij eens is.

1528
01:30:11,038 --> 01:30:15,941
De woordenboeken wel, maar de vertalers
lijken dat niet gezien te hebben.

1529
01:30:15,941 --> 01:30:20,988
En ik heb nog nooit iemand ontmoet
die dit gezegd heeft, behalve ikzelf.

1530
01:30:20,988 --> 01:30:23,616
Ik zeg dat niet om mezelf
op de borst te kloppen,

1531
01:30:23,616 --> 01:30:28,185
maar om je te laten weten hoe voorzichtig
je moet zijn om het te geloven.

1532
01:30:28,185 --> 01:30:31,739
Ik word altijd nerveus wanneer
ik de enige ben die iets ziet,

1533
01:30:31,739 --> 01:30:35,283
want dan heb ik het gevoel
dat het wel niet klopt.

1534
01:30:35,283 --> 01:30:38,373
Maar ik kan niet zien
hoe het fout zou zijn.

1535
01:30:38,373 --> 01:30:43,062
Ik heb het woord opgezocht — 'helder
schijnsel' is wat het betekent,

1536
01:30:43,062 --> 01:30:46,919
zoals in ten minste één
ander geval in de Schrift.

1537
01:30:46,919 --> 01:30:50,366
En het zou op die manier meer zin geven.

1538
01:30:50,366 --> 01:30:52,744
Het komt dus bijna op hetzelfde neer.

1539
01:30:52,744 --> 01:30:56,851
Het is als het licht van de
dageraad, dat steeds helderder wordt.

1540
01:30:56,851 --> 01:31:00,066
De komst van de Zoon des
mensen zal ook zo zijn.

1541
01:31:00,066 --> 01:31:02,720
De zon zal zichtbaar
worden boven de horizon —

1542
01:31:02,720 --> 01:31:05,220
Jezus zal persoonlijk terugkomen.

1543
01:31:05,220 --> 01:31:09,177
Maar naarmate die dag nadert,
wordt de horizon helderder.

1544
01:31:09,177 --> 01:31:13,237
De heerlijkheid van de zon
wordt steeds meer gezien. Waar?

1545
01:31:13,237 --> 01:31:16,806
In Zijn volk, het beeld van Christus.

1546
01:31:16,806 --> 01:31:20,256
Nu zegt Johannes, in Johannes
hoofdstuk 1 — we hebben dat al gezien,

1547
01:31:20,256 --> 01:31:23,508
we hebben het gezien in Jezus — en
ze hebben het zelfs op een echte,

1548
01:31:23,508 --> 01:31:26,801
dramatische manier gezien op
de berg der verheerlijking,

1549
01:31:26,801 --> 01:31:30,735
toen Zijn gezicht daadwerkelijk
gloeide als de zon.

1550
01:31:30,735 --> 01:31:35,392
Dat was misschien slechts een kortstondige
glimp van de dingen die komen zouden.

1551
01:31:35,392 --> 01:31:37,335
Maar het punt is:

1552
01:31:37,335 --> 01:31:41,190
En het Woord is vlees geworden
en heeft onder ons gewoond

1553
01:31:41,190 --> 01:31:43,518
(en wij hebben Zijn heerlijkheid gezien,

1554
01:31:43,518 --> 01:31:49,655
een heerlijkheid als van de Eniggeborene
van de Vader), vol van genade en waarheid.

1555
01:31:49,655 --> 01:31:53,040
, het beeld van God in Christus.

1556
01:31:53,040 --> 01:31:55,232
Maar wij hebben ook daarvan ontvangen.

1557
01:31:55,232 --> 01:31:57,795
En dan heel snel, vers 17 en 18:

1558
01:31:57,795 --> 01:32:02,258
Want de wet is door Mozes gegeven,
de genade en de waarheid zijn er door

1559
01:32:02,258 --> 01:32:04,246
Jezus Christus gekomen.

1560
01:32:04,246 --> 01:32:07,487
Niemand heeft ooit God
gezien; de eniggeboren Zoon,

1561
01:32:07,487 --> 01:32:12,279
Die in de schoot van de Vader
is, Die heeft Hem ons verklaard.

1562
01:32:12,279 --> 01:32:14,941
Er wordt dus natuurlijk een
contrast gemaakt tussen de wet,

1563
01:32:14,941 --> 01:32:19,766
die door Mozes gegeven werd, en genade
en waarheid, die door Jezus kwamen.

1564
01:32:19,766 --> 01:32:23,067
Let op dat er niet dezelfde
werkwoorden gebruikt worden.

1565
01:32:23,067 --> 01:32:27,377
Er staat niet dat de wet door Mozes
gegeven werd en dat genade en waarheid

1566
01:32:27,377 --> 01:32:29,701
door Jezus gegeven werden.

1567
01:32:29,701 --> 01:32:34,668
Mozes gaf de wet als iets buiten
zichzelf. Hij was niet de wet.

1568
01:32:34,668 --> 01:32:39,090
Je zou de wet kunnen ontvangen zonder ooit
contact te hebben gehad met de man Mozes.

1569
01:32:39,090 --> 01:32:44,523
Ik kan — ik kan de wet van Mozes lezen
zonder de man ooit ontmoet te hebben.

1570
01:32:44,523 --> 01:32:47,655
De wet werd door Mozes
gegeven; hij gaf haar door.

1571
01:32:47,655 --> 01:32:50,546
Maar genade en waarheid komen in Christus.

1572
01:32:50,546 --> 01:32:55,043
Hij kan je niet gewoon genade en waarheid
geven zonder dat je Hem ooit ontmoet.

1573
01:32:55,043 --> 01:32:59,460
Je kunt genade en waarheid niet
gewoon krijgen door erover te lezen,

1574
01:32:59,460 --> 01:33:01,724
zonder een ontmoeting met Hem te hebben.

1575
01:33:01,724 --> 01:33:05,241
Je ontvangt genade en waarheid
wanneer je Hem ontvangt.

1576
01:33:05,241 --> 01:33:07,490
Wij worden behouden in Hem.

1577
01:33:07,490 --> 01:33:11,024
Het is niet zo dat behoud ons
gegeven wordt als iets buiten Hem,

1578
01:33:11,024 --> 01:33:14,161
maar het is iets dat we hebben
door onze verbondenheid met Hem.

1579
01:33:14,161 --> 01:33:18,426
Genade en waarheid komen samen
met Hem — het kwam met Christus.

1580
01:33:18,426 --> 01:33:19,167
En er staat:

1581
01:33:19,167 --> 01:33:23,114
Niemand heeft ooit God
gezien; de eniggeboren Zoon,

1582
01:33:23,114 --> 01:33:27,426
Die in de schoot van de Vader
is, Die heeft Hem ons verklaard.

1583
01:33:27,426 --> 01:33:30,786
Dat is een vreemde uitspraak waar
ik best lang over zou kunnen praten,

1584
01:33:30,786 --> 01:33:35,176
omdat er wel degelijk reden voor
is, maar we hebben de tijd niet.

1585
01:33:35,176 --> 01:33:38,478
Ik moet ermee stoppen.

1586
01:33:38,478 --> 01:33:42,665
Maar er zijn mensen die God in de Bijbel
op verschillende manieren gezien hebben.

1587
01:33:42,665 --> 01:33:45,312
Er zijn theofanieën in het Oude Testament.

1588
01:33:45,312 --> 01:33:47,061
Er zijn visioenen van God.

1589
01:33:47,061 --> 01:33:49,083
Jesaja zei in Jesaja 6:

1590
01:33:49,083 --> 01:33:53,559
In het jaar dat koning Uzzia stierf, zag
ik de Heere zitten op een hoge en verheven

1591
01:33:53,559 --> 01:33:57,425
troon, en de zomen van Zijn
gewaad vulden de tempel.

1592
01:33:57,425 --> 01:34:02,158
In Exodus staat dat de oudsten van
Israël samen met Mozes de berg opgingen

1593
01:34:02,158 --> 01:34:04,953
en dat zij de God van Israël zagen.

1594
01:34:04,953 --> 01:34:07,539
Van Mozes wordt gezegd
dat hij God gezien heeft

1595
01:34:07,539 --> 01:34:10,993
en van aangezicht tot aangezicht
met Hem gesproken heeft,

1596
01:34:10,993 --> 01:34:12,985
en nog allerlei andere dingen.

1597
01:34:12,985 --> 01:34:15,314
God is aan Abraham verschenen.

1598
01:34:15,314 --> 01:34:18,863
Waarom staat er dan dat
niemand ooit God gezien heeft?

1599
01:34:18,863 --> 01:34:22,060
Ik denk dat dit weer teruggrijpt
op datzelfde materiaal uit Exodus,

1600
01:34:22,060 --> 01:34:23,265
waar God zei:

1601
01:34:23,265 --> 01:34:26,156
Hij zei verder: U zou Mijn
aangezicht niet kunnen zien,

1602
01:34:26,156 --> 01:34:29,126
want geen mens kan Mij
zien en in leven blijven.

1603
01:34:29,126 --> 01:34:30,008
Mozes zei:

1604
01:34:30,008 --> 01:34:33,057
Toen zei Mozes : Toon
mij toch Uw heerlijkheid!

1605
01:34:33,057 --> 01:34:36,763
Hij zei dat hij dat niet kon
zien. Niemand kan dat zien.

1606
01:34:36,763 --> 01:34:41,561
Om de onverhulde heerlijkheid van
God te zien — dat mag niemand.

1607
01:34:41,561 --> 01:34:46,214
Niet omdat het niet toegestaan is,
maar omdat het dodelijk zou zijn.

1608
01:34:46,214 --> 01:34:51,027
Net zoals bepaalde bacteriën gewoon
doodgaan als je er fel licht op schijnt.

1609
01:34:51,027 --> 01:34:56,579
Zo zou de heerlijkheid van God,
onverhuld en ongefilterd op ons gezien,

1610
01:34:56,579 --> 01:35:00,337
ons gewoon doen smelten.
Dat kan niet gebeuren.

1611
01:35:00,337 --> 01:35:02,826
Niemand heeft God zo gezien.

1612
01:35:02,826 --> 01:35:05,557
Mensen hebben God wel op
andere manieren gezien,

1613
01:35:05,557 --> 01:35:11,017
via een enigszins meer gefilterd middel:
door een visioen, door een theofanie, of,

1614
01:35:11,017 --> 01:35:14,149
zoals in dit geval, zoals
het boek Hebreeën zegt:

1615
01:35:14,149 --> 01:35:18,565
langs een nieuwe en levende weg, die
Hij voor ons heeft ingewijd door het

1616
01:35:18,565 --> 01:35:21,135
voorhangsel, dat is door Zijn vlees,

1617
01:35:21,135 --> 01:35:23,142
Zijn vlees wordt een sluier genoemd.

1618
01:35:23,142 --> 01:35:27,075
Wij zagen God, maar niet rechtstreeks.

1619
01:35:27,075 --> 01:35:30,927
We zagen God als het ware weerspiegeld,
zoals je een vader ziet wanneer je

1620
01:35:30,927 --> 01:35:32,372
zijn zoon ziet.

1621
01:35:32,372 --> 01:35:36,385
Het is geen directe, frontale
blik op de heerlijkheid van God,

1622
01:35:36,385 --> 01:35:40,014
maar we hebben die heerlijkheid
wel gezien, zoals Mozes die zag —

1623
01:35:40,014 --> 01:35:42,565
en zelfs beter dan Mozes die zag.

1624
01:35:42,565 --> 01:35:46,434
Maar we hebben de onverhulde
heerlijkheid van God niet gezien,

1625
01:35:46,434 --> 01:35:48,183
en niemand kan die zien.

1626
01:35:48,183 --> 01:35:50,923
Dat zou voor mensen een
dodelijke situatie zijn.

1627
01:35:50,923 --> 01:35:54,755
Het zou fataal zijn.

1628
01:35:54,755 --> 01:35:58,418
Maar hij zegt dat er iemand
is die dat wél heeft —

1629
01:35:58,418 --> 01:36:02,974
Niemand heeft ooit God
gezien; de eniggeboren Zoon,

1630
01:36:02,974 --> 01:36:07,185
Die in de schoot van de Vader
is, Die heeft Hem ons verklaard.

1631
01:36:07,185 --> 01:36:12,489
Wij kunnen God nu niet op die manier zien,
niet op dit moment. Later wel. Nu niet.

1632
01:36:12,489 --> 01:36:15,556
Maar we kunnen wel over
Hem weten, omdat Zijn Zoon,

1633
01:36:15,556 --> 01:36:20,247
die Hem op die manier gezien heeft, ons
het volledige verslag heeft gegeven.

1634
01:36:20,247 --> 01:36:22,988
Hij heeft alles verklaard
wat Hij van Hem weet.

1635
01:36:22,988 --> 01:36:25,136
En Hij weet het uit Zijn persoonlijke,

1636
01:36:25,136 --> 01:36:28,118
directe kennis van
aangezicht tot aangezicht

1637
01:36:28,118 --> 01:36:30,827
en Zijn intimiteit met Zijn Vader.

1638
01:36:30,827 --> 01:36:35,571
Dus hebben we in Christus de
hoogste bron van kennis over God.

1639
01:36:35,571 --> 01:36:40,124
En met dat gezegd te hebben, beginnen
we het verhaal over Hem te horen.

1640
01:36:40,124 --> 01:36:44,629
Nog één ding wil ik zeggen, en dat is dat
de uitdrukking 'the only begotten Son'

1641
01:36:44,629 --> 01:36:47,102
opnieuw een King Jamesisme is.

1642
01:36:47,102 --> 01:36:51,840
Het is een weerspiegeling van een vroeg
misverstand over het woord monogenes.

1643
01:36:51,840 --> 01:36:56,112
Monogenes is het Griekse woord dat
vertaald wordt als 'only begotten'.

1644
01:36:56,112 --> 01:37:00,352
In de tijd dat de King James
Version vertaald werd, in 1611,

1645
01:37:00,352 --> 01:37:05,267
dachten Griekse geleerden dat monogenes
verwant was aan het woord 'begotten'.

1646
01:37:05,267 --> 01:37:07,419
En mono betekent 'één'.

1647
01:37:07,419 --> 01:37:11,273
Dus dachten ze dat monogenes
'only begotten' betekent.

1648
01:37:11,273 --> 01:37:14,079
Zo heeft de King
James-vertaling het opgevat.

1649
01:37:14,079 --> 01:37:15,923
De New King James, zoals ik al zei,

1650
01:37:15,923 --> 01:37:18,890
volgt de King James in
sommige gevallen heel nauw.

1651
01:37:18,890 --> 01:37:20,654
Dit is daar een voorbeeld van.

1652
01:37:20,654 --> 01:37:23,637
Moderne vertalingen
gebruiken die term niet meer,

1653
01:37:23,637 --> 01:37:26,908
omdat Griekse geleerden nu ontdekt
hebben dat dat woord niet verwant is aan

1654
01:37:26,908 --> 01:37:28,832
het woord 'begotten'.

1655
01:37:28,832 --> 01:37:33,819
Monogenes is eerder een woord dat
'one and only' of 'uniek' betekent.

1656
01:37:33,819 --> 01:37:38,864
Een 'only begotten Son' is natuurlijk ook
een 'one and only Son', een unieke Zoon.

1657
01:37:38,864 --> 01:37:42,899
Het concept is dus niet helemaal anders,
maar we zijn zo vertrouwd met die term,

1658
01:37:42,899 --> 01:37:45,320
vooral uit Johannes 3:16:

1659
01:37:45,320 --> 01:37:47,660
Want zo lief heeft God de wereld gehad,

1660
01:37:47,660 --> 01:37:52,741
dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven
heeft, opdat ieder die in Hem gelooft,

1661
01:37:52,741 --> 01:37:56,896
niet verloren gaat,
maar eeuwig leven heeft.

1662
01:37:56,896 --> 01:38:01,290
Voor alle duidelijkheid: 'only
begotten' is niet de juiste vertaling,

1663
01:38:01,290 --> 01:38:05,445
maar eerder 'unique
Son', 'one and only Son'.

1664
01:38:05,445 --> 01:38:08,654
Ik denk dat dat de termen zijn
die de moderne vertalingen kiezen,

1665
01:38:08,654 --> 01:38:12,089
omdat dat nu bekend is als
de betekenis van monogenes.

1666
01:38:12,089 --> 01:38:16,020
Het is gewoon een vooruitgang in de kennis
van het Grieks die geleerden de afgelopen

1667
01:38:16,020 --> 01:38:18,267
vier- of vijfhonderd jaar hebben geboekt.

1668
01:38:18,267 --> 01:38:21,974
De enige reden waarom dit al enige
relevantie zou kunnen hebben,

1669
01:38:21,974 --> 01:38:26,531
is dat wanneer we spreken over
Jezus als de 'only begotten Son',

1670
01:38:26,531 --> 01:38:30,078
dit lijkt te botsen met het idee
dat ook wij begotten zijn van God.

1671
01:38:30,078 --> 01:38:31,931
Want de Bijbel zegt:

1672
01:38:31,931 --> 01:38:36,221
Geprezen zij de God en Vader van
onze Heere Jezus Christus, Die ons,

1673
01:38:36,221 --> 01:38:40,230
overeenkomstig Zijn grote barmhartigheid,
opnieuw geboren deed worden tot een

1674
01:38:40,230 --> 01:38:44,416
levende hoop, door de opstanding
van Jezus Christus uit de doden,

1675
01:38:44,416 --> 01:38:48,986
Jezus is niet de enige Zoon
die God begotten heeft.

1676
01:38:48,986 --> 01:38:52,258
Wij allen zijn ook begotten van God.

1677
01:38:52,258 --> 01:38:57,388
Om Hem de 'only begotten Son' te
noemen is dus niet helemaal juist,

1678
01:38:57,388 --> 01:39:00,420
en het is ook niet precies
wat Johannes bedoelt.

1679
01:39:00,420 --> 01:39:04,110
Hij zegt alleen dat
Jezus een unieke Zoon is.

1680
01:39:04,110 --> 01:39:07,318
Hij is een Zoon van een eigen soort.

1681
01:39:07,318 --> 01:39:11,249
Wij zijn kinderen van God,
maar niet op dezelfde manier.

1682
01:39:11,249 --> 01:39:14,056
Hij bevindt Zich duidelijk
in een unieke positie:

1683
01:39:14,056 --> 01:39:15,901
hoezeer we ook op Hem gaan lijken,

1684
01:39:15,901 --> 01:39:18,949
hoezeer Zijn heerlijkheid
ook op ons zichtbaar wordt,

1685
01:39:18,949 --> 01:39:21,756
wij zullen nooit dezelfde
status hebben als Hij.

1686
01:39:21,756 --> 01:39:24,082
Hij zal altijd onze Heer zijn.

1687
01:39:24,082 --> 01:39:26,165
Hij zal altijd onze meerdere zijn.

1688
01:39:26,165 --> 01:39:30,652
Hij zal altijd in een klasse zitten die
in wezen boven alles staat wat wij ooit

1689
01:39:30,652 --> 01:39:32,655
zouden kunnen worden.

1690
01:39:32,655 --> 01:39:36,197
Maar we delen wel in Zijn gelijkenis
wanneer we Hem aanschouwen

1691
01:39:36,197 --> 01:39:40,668
en wanneer we de evangeliën bestuderen en
proberen te begrijpen wie dit is aan wie

1692
01:39:40,668 --> 01:39:44,033
we in deze evangeliën worden voorgesteld.

1693
01:39:44,033 --> 01:39:46,918
Dat is Hem aanschouwen als in een spiegel.

1694
01:39:46,918 --> 01:39:49,418
We aanschouwen de
heerlijkheid van de Heere,

1695
01:39:49,418 --> 01:39:53,267
en het is hierdoor dat we veranderd
worden naar Zijn eigen beeld,

1696
01:39:53,267 --> 01:39:55,095
ook naar Zijn gelijkenis.

1697
01:39:55,095 --> 01:39:58,960
Het doel van het lezen van de evangeliën
is dus natuurlijk niet alleen om een

1698
01:39:58,960 --> 01:40:02,953
ongezonde nieuwsgierigheid naar
historisch belang te bevredigen.

1699
01:40:02,953 --> 01:40:05,839
Het is dat er iets aan
ons wordt meegedeeld.

1700
01:40:05,839 --> 01:40:10,009
Want het Woord van God is levend en
krachtig en scherper dan enig tweesnijdend

1701
01:40:10,009 --> 01:40:14,098
zwaard, en het dringt door tot op
de scheiding van ziel en geest,

1702
01:40:14,098 --> 01:40:19,504
van gewrichten en merg, en het oordeelt de
overleggingen en gedachten van het hart.

1703
01:40:19,504 --> 01:40:24,482
In het Woord was het leven en het
leven was het licht van de mensen.

1704
01:40:24,482 --> 01:40:28,202
Dus wanneer we over het
Woord lezen en Hem ontvangen,

1705
01:40:28,202 --> 01:40:32,344
geeft Hij ons de macht om zelf
kinderen van God te worden,

1706
01:40:32,344 --> 01:40:37,423
om genade op genade te ontvangen en
om te ontvangen van Zijn volheid.

1707
01:40:37,423 --> 01:40:41,804
Er is dus meer dan alleen lezen; het is
niet zoals het lezen van de biografie van

1708
01:40:41,804 --> 01:40:45,050
George Washington of iemand zoals hij.

1709
01:40:45,050 --> 01:40:48,341
We lezen niet zomaar
een biografie van Jezus.

1710
01:40:48,341 --> 01:40:51,151
We ontvangen het Woord,
het levende Woord van God,

1711
01:40:51,151 --> 01:40:54,379
dat ons Zijn eigen aard en
Zijn eigen leven meedeelt,

1712
01:40:54,379 --> 01:40:58,216
als we het ontvangen in de zin waarin
Hij bedoelt dat het ontvangen wordt.

1713
01:40:58,216 --> 01:41:01,989
Niet alleen dat we het geloven, maar dat
we openstaan om het leven te ontvangen dat

1714
01:41:01,989 --> 01:41:05,442
voortkomt uit blootstelling aan Christus.

1715
01:41:05,442 --> 01:41:09,536
Deze woorden zijn er om ons dat
leven te geven. Johannes zei:

1716
01:41:09,536 --> 01:41:15,252
maar deze zijn beschreven, opdat u gelooft
dat Jezus de Christus is, de Zoon van God,

1717
01:41:15,252 --> 01:41:20,374
en opdat u, door te geloven, het
leven zult hebben in Zijn Naam.

1718
01:41:20,374 --> 01:41:23,826
Johannes verwacht dus dat
zijn woorden, zijn verslag,

1719
01:41:23,826 --> 01:41:28,900
niet alleen informatie maar
leven aan ons overdragen.

1720
01:41:28,900 --> 01:41:32,096
En hij heeft geprobeerd ons in de
proloog een idee te geven van waar hij

1721
01:41:32,096 --> 01:41:33,943
het over heeft.

1722
01:41:33,943 --> 01:41:36,760
Dit leven is het leven van God.

1723
01:41:36,760 --> 01:41:39,498
Het is het Woord van
God. Het is het licht.

1724
01:41:39,498 --> 01:41:42,493
Het is het licht van alle
mensen die verlicht worden,

1725
01:41:42,493 --> 01:41:47,062
en het is het leven dat
ons kinderen van God maakt.

1726
01:41:47,062 --> 01:41:51,197
Deze ideeën zijn, zoals ik eerder al
zei, behoorlijk moeilijk te bevatten.

1727
01:41:51,197 --> 01:41:55,159
Als je ze niet helemaal bevat,
sta je daarin niet alleen.

1728
01:41:55,159 --> 01:41:59,107
Ik bevat ze ook niet helemaal, en ik
weet niet of Johannes dat wel deed,

1729
01:41:59,107 --> 01:42:03,198
maar hij was er in elk geval door
gefascineerd, en met goede reden.

1730
01:42:03,198 --> 01:42:06,813
Ze zijn inderdaad fascinerend
en het loont de moeite om er,

1731
01:42:06,813 --> 01:42:10,669
waarschijnlijk een leven lang,
over na te denken en te mediteren,

1732
01:42:10,669 --> 01:42:13,481
terwijl er steeds meer
uit naar voren komt.

1733
01:42:13,481 --> 01:42:17,738
Je kunt steeds meer geestelijk
leven uit deze begrippen

1734
01:42:17,738 --> 01:42:21,353
putten naarmate je erover mediteert.

1735
01:42:21,353 --> 01:42:22,365
Daar zijn ze voor bedoeld.