1
00:00:02,010 --> 00:00:04,350
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,350 --> 00:00:11,730
Deze keer behandelen we Johannes 11
vers 45 tot en met hoofdstuk 12 vers 19.

3
00:00:11,730 --> 00:00:15,630
We pakken de draad op midden
in hoofdstuk 11 van Johannes.

4
00:00:15,630 --> 00:00:20,190
We hadden het verhaal van Jezus die
naar Bethanië ging en Lazarus opwekte,

5
00:00:20,190 --> 00:00:23,730
en nu bevindt Hij Zich natuurlijk
in de omgeving van Jeruzalem,

6
00:00:23,730 --> 00:00:27,090
en Hij zal die omgeving
niet meer levend verlaten,

7
00:00:27,090 --> 00:00:30,030
in elk geval niet vóór Zijn opstanding.

8
00:00:30,030 --> 00:00:34,530
Hij is dus in dat gebied, en Hij
heeft iets opmerkelijks gedaan.

9
00:00:34,530 --> 00:00:36,570
Hij houdt Zich niet gedeisd.

10
00:00:36,570 --> 00:00:39,150
Wat Hij deed, was niet geheim.

11
00:00:39,150 --> 00:00:42,630
Dat had gekund, als Maria
erin geslaagd was om

12
00:00:42,630 --> 00:00:45,331
zonder gezelschap het
huis uit te glippen —

13
00:00:45,331 --> 00:00:48,210
en dat is eigenlijk wat
Martha probeerde te doen:

14
00:00:48,210 --> 00:00:52,290
ervoor zorgen dat Maria
alleen het huis kon verlaten.

15
00:00:52,290 --> 00:00:54,690
Maar de mensen dachten
dat ze naar het graf ging,

16
00:00:54,690 --> 00:00:58,170
en besloten met haar mee te
gaan om haar te troosten.

17
00:00:58,170 --> 00:01:03,990
Toen Jezus Maria dus ontmoette, en toen ze
naar het graf gingen en Lazarus opwekten,

18
00:01:03,990 --> 00:01:08,670
waren er mensen aanwezig.
Hoeveel mensen? Dat weet ik niet.

19
00:01:08,670 --> 00:01:11,490
Natuurlijk waren het waarschijnlijk
niet heel veel mensen,

20
00:01:11,490 --> 00:01:15,270
maar wel genoeg om het bericht
van het wonder te verspreiden.

21
00:01:15,270 --> 00:01:21,030
In de verzen 45 en 46 zien we twee
verschillende reacties op dit wonder.

22
00:01:21,030 --> 00:01:24,510
In de verzen 45 en 46 staat:

23
00:01:24,510 --> 00:01:28,590
Velen dan van de Joden die
naar Maria toe gekomen waren

24
00:01:28,590 --> 00:01:32,430
en gezien hadden wat Jezus
gedaan had, geloofden in Hem.

25
00:01:32,430 --> 00:01:34,890
Maar sommigen van hen
gingen naar de Farizeeën

26
00:01:34,890 --> 00:01:37,830
en zeiden tegen hen wat Jezus gedaan had.

27
00:01:37,830 --> 00:01:41,370
Je zou denken dat een heel natuurlijke
reactie voor hen zou zijn om in

28
00:01:41,370 --> 00:01:42,690
Hem te geloven.

29
00:01:42,690 --> 00:01:46,170
Als je zo'n wonder ziet, het
opwekken van iemand uit de dood,

30
00:01:46,170 --> 00:01:48,750
zou je denken dat iedereen
in Hem zou geloven.

31
00:01:48,750 --> 00:01:50,910
Maar daar lijkt tegenover te staan dat

32
00:01:50,910 --> 00:01:53,430
anderen het gingen
vertellen aan de Farizeeën.

33
00:01:53,430 --> 00:01:57,150
Nu hoeft het vertellen aan de
Farizeeën geen vijandige of

34
00:01:57,150 --> 00:02:00,510
kwaadwillige daad geweest
te zijn, maar de indruk is

35
00:02:00,510 --> 00:02:02,550
dat ze geen goede bedoelingen hadden,

36
00:02:02,550 --> 00:02:06,450
omdat ze worden tegenover gesteld
aan degenen die geloofden.

37
00:02:06,450 --> 00:02:11,310
Je ziet: sommigen geloofden —
velen geloofden — maar sommigen,

38
00:02:11,310 --> 00:02:15,870
blijkbaar degenen die niet geloofden,
gingen het rapporteren aan de Farizeeën.

39
00:02:15,870 --> 00:02:20,070
Het is onbegrijpelijk dat ze niet
geloofden nadat ze Lazarus tevoorschijn

40
00:02:20,070 --> 00:02:21,330
hadden zien komen.

41
00:02:21,330 --> 00:02:24,930
Het is mogelijk dat degenen die het
aan de Farizeeën gingen rapporteren,

42
00:02:24,930 --> 00:02:29,550
dat onschuldig deden, misschien in
de hoop de Farizeeën te overtuigen

43
00:02:29,550 --> 00:02:31,230
van wie Jezus was.

44
00:02:31,230 --> 00:02:33,930
Als dat zo was, waren ze erg naïef,

45
00:02:33,930 --> 00:02:37,230
want ze dachten dat de Farizeeën
overtuigd zouden raken.

46
00:02:37,230 --> 00:02:42,030
De overpriesters dan en de Farizeeën
riepen de Raad bijeen en zeiden:

47
00:02:42,030 --> 00:02:43,170
Wat doen we?

48
00:02:43,170 --> 00:02:45,750
Want deze Mens doet vele tekenen.

49
00:02:45,750 --> 00:02:49,590
Als wij Hem zo laten begaan ,
zullen allen in Hem geloven,

50
00:02:49,590 --> 00:02:55,110
en de Romeinen zullen komen en onze
plaats en onze natie van ons wegnemen.

51
00:02:55,110 --> 00:03:00,690
Iedereen behalve zij, blijkbaar — er lijkt
niets te zijn dat hen zal overtuigen.

52
00:03:00,690 --> 00:03:04,770
Hun zorg is blijkbaar dat Jezus
Zich zou presenteren zoals

53
00:03:04,770 --> 00:03:09,570
andere valse messiassen hadden gedaan,
als een mogelijke bevrijder van de Joden

54
00:03:09,570 --> 00:03:14,070
uit de Romeinse onderdrukking, en dat
het volk zich achter Hem zou scharen.

55
00:03:14,070 --> 00:03:16,770
Ze beginnen op grote
schaal in Hem te geloven,

56
00:03:16,770 --> 00:03:19,590
en hij zegt dat iedereen
in Hem zal gaan geloven,

57
00:03:19,590 --> 00:03:24,390
en dat Hij dan Zijn kans zal grijpen om
te proberen de Romeinen eruit te gooien.

58
00:03:24,390 --> 00:03:27,930
Nu wilden noch de Farizeeën,
noch de overpriesters

59
00:03:27,930 --> 00:03:30,270
werkelijk de Romeinen omverwerpen.

60
00:03:30,270 --> 00:03:35,070
De Farizeeën hielden niet van de Romeinen,
maar de leer van de Farizeeën was dat dit

61
00:03:35,070 --> 00:03:38,130
een tuchtiging was die God
over de natie had gebracht,

62
00:03:38,130 --> 00:03:40,770
en dat ze die geduldig moesten verdragen.

63
00:03:40,770 --> 00:03:44,010
De overpriesters behoorden
qua partij tot de Sadduceeën,

64
00:03:44,010 --> 00:03:46,950
en zij waren collaborateurs
met de Romeinen.

65
00:03:46,950 --> 00:03:49,530
Ze vonden de Romeinen
zelfs nuttig voor zichzelf,

66
00:03:49,530 --> 00:03:52,110
omdat de Romeinen hen
aan de macht hielden.

67
00:03:52,110 --> 00:03:56,730
Kajafas, de hogepriester, was immers
door de Romeinen aan de macht gebracht.

68
00:03:56,730 --> 00:03:59,970
Zijn schoonvader Annas was
eerder hogepriester geweest,

69
00:03:59,970 --> 00:04:02,910
en de Romeinen hadden Annas
aan de macht gebracht.

70
00:04:02,910 --> 00:04:07,171
De Romeinen werkten in zekere zin
daadwerkelijk samen met de Sadduceeën —

71
00:04:07,171 --> 00:04:10,830
er was in elk geval een
samenwerkingsrelatie tussen hen.

72
00:04:10,830 --> 00:04:14,490
De gemiddelde fanatieke Jood hield
helemaal niet van de Romeinen, maar,

73
00:04:14,490 --> 00:04:18,810
zoals ik al zei, de Farizeeën geloofden
dat ze de Romeinse onderdrukking moesten

74
00:04:18,810 --> 00:04:22,830
verdragen, en de Sadduceeën hadden
er helemaal geen moeite mee.

75
00:04:22,830 --> 00:04:25,770
Ze wilden dus eigenlijk
geen volksopstand zien.

76
00:04:25,770 --> 00:04:28,290
Ze wilden niet dat de
Romeinen geprovoceerd werden

77
00:04:28,290 --> 00:04:30,090
tot een vergeldingsactie.

78
00:04:30,090 --> 00:04:33,810
Ze wisten dat de Romeinen meer
macht hadden dan alle Joden samen.

79
00:04:33,810 --> 00:04:36,090
Als de Joden in opstand zouden komen

80
00:04:36,090 --> 00:04:39,270
en een messiasfiguur zoals
Jezus zouden uitroepen,

81
00:04:39,270 --> 00:04:43,590
zouden de Romeinen terugkomen
en hen vernietigen. Ze zeiden:

82
00:04:43,590 --> 00:04:47,190
Ze zullen ons plaats en
volk allebei afnemen.

83
00:04:47,190 --> 00:04:50,551
Onze plaats zou onze
machtspositie betekenen —

84
00:04:50,551 --> 00:04:55,170
en die zouden we niet meer hebben als onze
natie door de Romeinen wordt uitgeroeid.

85
00:04:55,170 --> 00:04:58,650
Ze zien Jezus dus in dit
opzicht als een bedreiging,

86
00:04:58,650 --> 00:05:02,010
of in elk geval is dat
wat ze beweren te zien.

87
00:05:02,010 --> 00:05:06,930
We weten dat Pilatus besefte dat ze
Jezus uit jaloezie aan hem overleverden,

88
00:05:06,930 --> 00:05:10,170
maar hier uiten ze een iets andere zorg.

89
00:05:10,170 --> 00:05:14,310
De meeste mensen willen niet zeggen:
'We willen Hem doden omdat we jaloers

90
00:05:14,310 --> 00:05:15,630
op Hem zijn.'

91
00:05:15,630 --> 00:05:18,810
We kunnen een betere reden
bedenken om Hem te doden,

92
00:05:18,810 --> 00:05:23,490
en dat is dat Hij een gevaar is
voor onze nationale veiligheid,

93
00:05:23,490 --> 00:05:28,530
en dat Hij onze vijanden zal aanzetten
om te komen en ons uit te roeien.

94
00:05:28,530 --> 00:05:30,510
Dat zou een slechte zaak zijn.

95
00:05:30,510 --> 00:05:34,770
Maar een van hen, Kajafas, die
de hogepriester van dat jaar was,

96
00:05:34,770 --> 00:05:38,790
zei tegen hen: U weet
niets, en u overweegt niet

97
00:05:38,790 --> 00:05:43,290
dat het nuttig voor ons is dat
één Mens sterft voor het volk,

98
00:05:43,290 --> 00:05:45,810
en niet heel het volk verloren gaat.

99
00:05:45,810 --> 00:05:47,250
Jullie snappen het niet.

100
00:05:47,250 --> 00:05:51,210
Jullie zijn bang dat Jezus
deze opstand zal veroorzaken

101
00:05:51,210 --> 00:05:53,431
en dat we de natie zullen verliezen —

102
00:05:53,431 --> 00:05:56,550
jullie tellen twee en
twee niet bij elkaar op.

103
00:05:56,550 --> 00:05:59,910
We moeten Hem doden; dat
is wat we moeten doen.

104
00:05:59,910 --> 00:06:02,430
Dan zal de natie gespaard blijven.

105
00:06:02,430 --> 00:06:05,490
Het is beter dat één man
sterft voor het volk.

106
00:06:05,490 --> 00:06:09,450
Nu heeft de uitspraak "dat één
man sterft voor het volk" het

107
00:06:09,450 --> 00:06:13,290
karakter van een plaatsvervangende
dood, zoals we weten dat Jezus die

108
00:06:13,290 --> 00:06:15,210
inderdaad heeft ondergaan.

109
00:06:15,210 --> 00:06:16,830
Hij stierf voor de wereld.

110
00:06:16,830 --> 00:06:19,170
Hij stierf voor de zonden van de wereld,

111
00:06:19,170 --> 00:06:22,290
een plaatsvervangende dood
in de plaats van het volk.

112
00:06:22,290 --> 00:06:25,710
De woorden waren echter waarschijnlijk
niet zo bedoeld door de hogepriester,

113
00:06:25,710 --> 00:06:28,890
maar zijn woorden hadden een
dubbele mogelijke betekenis.

114
00:06:28,890 --> 00:06:33,930
Dat wil zeggen: als we Jezus ter dood
brengen, zal dat goed zijn voor het volk,

115
00:06:33,930 --> 00:06:35,670
goed voor de natie.

116
00:06:35,670 --> 00:06:39,750
Het zal voorkomen dat er een
mislukte opstand tegen Rome komt,

117
00:06:39,750 --> 00:06:43,230
die Rome dan zou neerslaan
en ons zou uitroeien.

118
00:06:43,230 --> 00:06:46,770
Dus het is voor het welzijn van
het volk en de natie dat Hij

119
00:06:46,770 --> 00:06:49,770
ter dood gebracht moet
worden, zegt Kajafas.

120
00:06:49,770 --> 00:06:53,430
Toch zorgde de manier waarop hij
het verwoordde ervoor dat Johannes,

121
00:06:53,430 --> 00:06:57,210
de schrijver, dacht dat
dit eigenlijk best waar is:

122
00:06:57,210 --> 00:07:00,450
Jezus is inderdaad voor
het volk gestorven.

123
00:07:00,450 --> 00:07:03,390
En daarom zegt hij in vers 51:

124
00:07:03,390 --> 00:07:05,550
Dit zei hij echter niet uit zichzelf,

125
00:07:05,550 --> 00:07:10,230
maar als hogepriester van dat jaar
profeteerde hij dat Jezus sterven zou

126
00:07:10,230 --> 00:07:11,310
voor het volk,

127
00:07:11,310 --> 00:07:15,330
Dus in deze woorden van Kajafas
ziet Johannes een toevallige

128
00:07:15,330 --> 00:07:17,490
of onbedoelde profetie.

129
00:07:17,490 --> 00:07:22,470
Toch wordt niet aangenomen dat Kajafas
wist dat hij aan het profeteren was.

130
00:07:22,470 --> 00:07:25,710
De hogepriesters spraken vaak namens God.

131
00:07:25,710 --> 00:07:28,830
In vroegere tijden hadden
ze de Urim en de Tummim,

132
00:07:28,830 --> 00:07:31,530
maar in deze tijd hadden ze die niet meer.

133
00:07:31,530 --> 00:07:36,030
En toch dachten velen dat de
hogepriester een profetische gave had,

134
00:07:36,030 --> 00:07:38,730
en sommige priesters hadden die ook.

135
00:07:38,730 --> 00:07:42,750
Een aantal van de oudtestamentische
profeten waren priesters.

136
00:07:42,750 --> 00:07:44,790
Jeremia was een priester.

137
00:07:44,790 --> 00:07:46,950
Ezechiël was een priester.

138
00:07:46,950 --> 00:07:50,610
Zacharia, de zoon van
Jojada, was een priester.

139
00:07:50,610 --> 00:07:53,850
Zacharia, de zoon van
Berechja, was een priester.

140
00:07:53,850 --> 00:07:56,430
Zij waren allemaal ook profeten.

141
00:07:56,430 --> 00:07:59,130
Omdat men dus erkende dat God soms

142
00:07:59,130 --> 00:08:01,950
profetisch sprak door
een hogepriester heen,

143
00:08:01,950 --> 00:08:05,250
misschien zelfs zonder dat
de hogepriester het wist,

144
00:08:05,250 --> 00:08:08,970
gaat Johannes ervan uit
dat dit hier het geval is:

145
00:08:08,970 --> 00:08:14,190
dat Jezus voor het volk zou sterven
op een manier waar de hogepriester

146
00:08:14,190 --> 00:08:15,990
geen idee van had.

147
00:08:15,990 --> 00:08:19,890
Johannes ziet deze profetie
van de hogepriester dus als een

148
00:08:19,890 --> 00:08:23,430
voorspelling dat Jezus
voor de natie zou sterven.

149
00:08:23,430 --> 00:08:28,770
Maar Johannes gaat verder en zegt dat dit
niet alles is waarvoor Jezus zou sterven.

150
00:08:28,770 --> 00:08:34,290
Hij stierf voor de hele wereld, voor de
kinderen van God die verstrooid zijn.

151
00:08:34,290 --> 00:08:38,970
Deze verwijzing naar het bijeenbrengen van
de kinderen van God die verstrooid zijn,

152
00:08:38,970 --> 00:08:43,230
is taalgebruik zoals je dat
kunt tegenkomen bij veel van de

153
00:08:43,230 --> 00:08:48,930
oudtestamentische profeten, over wat God
uiteindelijk voor Zijn volk zou doen.

154
00:08:48,930 --> 00:08:53,610
Israël was namelijk verstrooid geraakt
tijdens de Babylonische ballingschap,

155
00:08:53,610 --> 00:08:59,010
en er waren veel profetieën over dat God
hen weer allemaal bij elkaar zou brengen.

156
00:08:59,010 --> 00:09:03,330
Dit werd gedeeltelijk vervuld toen
de Joden terugkwamen uit Babylon

157
00:09:03,330 --> 00:09:07,890
in de dagen van Zerubbabel, maar
de meesten van hen deden dat niet.

158
00:09:07,890 --> 00:09:12,330
En daarom geloofden de Joden
ten tijde van Jezus al heel lang

159
00:09:12,330 --> 00:09:15,870
dat de Babylonische ballingschap
nog niet voorbij was.

160
00:09:15,870 --> 00:09:19,350
Ze geloofden dat ze nog steeds
in ballingschap leefden,

161
00:09:19,350 --> 00:09:25,170
ook al woonden vele honderdduizenden,
zo niet miljoenen van hen in Israël.

162
00:09:25,170 --> 00:09:29,370
De meerderheid van de Joden
woonde nog steeds in de diaspora.

163
00:09:29,370 --> 00:09:32,850
Ze woonden nog ergens anders
en waren niet teruggekomen.

164
00:09:32,850 --> 00:09:36,510
De Joden geloofden dus dat de
Babylonische gevangenschap nog niet

165
00:09:36,510 --> 00:09:40,770
ten einde was gekomen en dat
God op een dag, door de Messias,

166
00:09:40,770 --> 00:09:43,890
Zijn volk opnieuw bijeen zou brengen.

167
00:09:43,890 --> 00:09:48,690
Johannes zegt dat dit inderdaad waar
is, maar niet in de zin die zij denken.

168
00:09:48,690 --> 00:09:51,930
Het bijeenbrengen van de kinderen
van God die verstrooid waren,

169
00:09:51,930 --> 00:09:55,650
is in werkelijkheid het bijeenbrengen
van mensen in de gemeente,

170
00:09:55,650 --> 00:09:57,750
mensen die christen worden.

171
00:09:57,750 --> 00:10:03,330
Jezus stierf zodat Hij de natie kon redden
en ook degenen kon bijeenbrengen die niet

172
00:10:03,330 --> 00:10:05,250
tot die natie behoren.

173
00:10:05,250 --> 00:10:09,210
Let erop dat Johannes ervan uitgaat
dat die anderen geen Joden zijn,

174
00:10:09,210 --> 00:10:12,090
omdat ze tegenover de
Joden worden gesteld.

175
00:10:12,090 --> 00:10:16,771
Ja, Hij zou sterven voor die natie,
maar niet voor die natie alleen —

176
00:10:16,771 --> 00:10:20,070
niet alleen voor de Joden,
maar ook voor de heidenen.

177
00:10:20,070 --> 00:10:24,930
En toch, omdat hij taalgebruik hanteert
zoals je dat bij de profeten aantreft,

178
00:10:24,930 --> 00:10:28,770
zou de gemiddelde lezer aannemen dat
het gaat over het terugbrengen van de

179
00:10:28,770 --> 00:10:30,330
Joden naar Israël.

180
00:10:30,330 --> 00:10:33,330
Maar Johannes legt dit soort
voorspellingen uit in termen van het

181
00:10:33,330 --> 00:10:35,190
bijeenbrengen van heidenen.

182
00:10:35,190 --> 00:10:37,410
Er zit hier dus zo'n
beetje een aanwijzing in

183
00:10:37,410 --> 00:10:40,890
van de zending onder de heidenen
die de gemeente zou krijgen.

184
00:10:40,890 --> 00:10:45,270
En in het volgende hoofdstuk lezen we dat
Johannes vertelt over een aantal Grieken

185
00:10:45,270 --> 00:10:49,290
die komen en naar Jezus vragen,
wat misschien gezien kan worden

186
00:10:49,290 --> 00:10:53,971
als het begin van het bijeenbrengen van
de kinderen van God die verstrooid waren —

187
00:10:53,971 --> 00:10:58,710
deze heidense Grieken die in
hoofdstuk 12 tot Jezus zullen komen.

188
00:10:58,710 --> 00:11:01,530
Dit is een uitleggende
opmerking die Johannes geeft.

189
00:11:01,530 --> 00:11:05,910
Hij vertelt het verhaal, en dan gaat hij
ervan afwijken om dingen uit te leggen,

190
00:11:05,910 --> 00:11:08,430
en dat doet hij van tijd tot tijd.

191
00:11:08,430 --> 00:11:11,730
Kajafas heeft dus voorspeld
dat Jezus moet sterven.

192
00:11:11,730 --> 00:11:14,430
En er staat, vers 53:

193
00:11:14,430 --> 00:11:18,750
Vanaf die dag dan waren zij
vastbesloten om Hem te doden.

194
00:11:18,750 --> 00:11:21,630
Jezus dan verkeerde niet
meer openlijk onder de Joden,

195
00:11:21,630 --> 00:11:26,610
maar Hij ging vandaar naar het land bij de
woestijn, naar een stad die Efraïm heette,

196
00:11:26,610 --> 00:11:29,010
en verbleef daar met Zijn discipelen.

197
00:11:29,010 --> 00:11:33,750
Dit was nog steeds in Judea, dicht genoeg
bij Jeruzalem om er naartoe te gaan

198
00:11:33,750 --> 00:11:38,070
wanneer Hij dat wilde, maar Hij maakte
Zijn verblijfplaats niet openlijk bekend

199
00:11:38,070 --> 00:11:39,330
aan de Joden.

200
00:11:39,330 --> 00:11:40,950
Het was te gevaarlijk.

201
00:11:40,950 --> 00:11:46,110
En het Pascha van de Joden was nabij en
velen uit dat land gingen naar Jeruzalem,

202
00:11:46,110 --> 00:11:48,930
vóór het Pascha, om zich te reinigen.

203
00:11:48,930 --> 00:11:54,330
Zij dan zochten Jezus en zeiden onder
elkaar, terwijl zij in de tempel stonden:

204
00:11:54,330 --> 00:11:57,270
Wat denkt u? Dat Hij
niet op het feest komt?

205
00:11:57,270 --> 00:12:01,770
De overpriesters nu en de Farizeeën
hadden de opdracht gegeven dat,

206
00:12:01,770 --> 00:12:05,430
als iemand wist waar Hij was,
hij het hun te kennen zou geven,

207
00:12:05,430 --> 00:12:07,470
zodat zij Hem konden grijpen.

208
00:12:07,470 --> 00:12:11,250
Dus toen Hij in Efraïm was,
wisten ze niet waar Hij was.

209
00:12:11,250 --> 00:12:13,170
Hij hield Zich daar schuil.

210
00:12:13,170 --> 00:12:16,410
Ze hadden een opsporingsbericht
over Hem uitgevaardigd.

211
00:12:16,410 --> 00:12:21,210
Als iemand Hem kon vinden, moest hij Hem
aangeven, zodat ze Hem konden grijpen.

212
00:12:21,210 --> 00:12:24,090
Jezus moest dus behoorlijk
in het geheim opereren,

213
00:12:24,090 --> 00:12:26,670
hoewel Hij deze week nog
wel naar buiten kwam om

214
00:12:26,670 --> 00:12:28,770
openlijk in de tempel te onderwijzen.

215
00:12:28,770 --> 00:12:32,310
Maar blijkbaar alleen wanneer
Hij omringd was door de menigte,

216
00:12:32,310 --> 00:12:37,050
waardoor het voor Zijn vijanden lastig of
zelfs onmogelijk werd om Hem te grijpen

217
00:12:37,050 --> 00:12:39,450
zonder dat de menigte zou reageren.

218
00:12:39,450 --> 00:12:44,790
En we weten dat degenen die Jezus wilden
arresteren, dat in het geheim wilden doen.

219
00:12:44,790 --> 00:12:47,850
Ze wilden de menigte niet
in beroering brengen.

220
00:12:47,850 --> 00:12:51,690
Daarom hadden ze later Judas nodig
om hun te vertellen waar Jezus'

221
00:12:51,690 --> 00:12:54,570
privéactiviteiten meestal plaatsvonden.

222
00:12:54,570 --> 00:12:59,670
Judas, als insider, kende de geheime
plekken waar Jezus naartoe ging en

223
00:12:59,670 --> 00:13:04,170
kon hun vertellen hoe ze Hem konden vinden
wanneer er geen mensen in de buurt waren.

224
00:13:04,170 --> 00:13:07,170
Ze wilden Hem veroordeeld
en gekruisigd krijgen

225
00:13:07,170 --> 00:13:10,590
voordat de menigte zelfs maar
kon weten wat er gebeurd was.

226
00:13:10,590 --> 00:13:14,430
Daarom hielden ze de hele nacht een
rechtszaak tegen Hem en veroordeelden ze

227
00:13:14,430 --> 00:13:16,650
Hem nog voor het aanbreken van de dag,

228
00:13:16,650 --> 00:13:21,210
en brachten Hem bij zonsopgang naar
Pilatus om Hem te laten kruisigen.

229
00:13:21,210 --> 00:13:25,650
Ze wilden dit snel voor elkaar krijgen,
voordat de menigte op de hoogte kon raken

230
00:13:25,650 --> 00:13:29,791
van wat er gaande was en op
enigerlei wijze kon reageren —

231
00:13:29,791 --> 00:13:32,310
gewoon om Hem uit de weg te ruimen.

232
00:13:32,310 --> 00:13:36,270
Dus ze waren actief op zoek naar
informatie over waar Hij Zich bevond,

233
00:13:36,270 --> 00:13:40,710
zodat ze Hem konden grijpen, en
zodat Hij niet openlijk, zo staat er,

234
00:13:40,710 --> 00:13:42,870
onder de Joden kon rondlopen.

235
00:13:42,870 --> 00:13:43,890
Hoofdstuk 12.

236
00:13:43,890 --> 00:13:48,390
Jezus dan kwam zes dagen voor het
Pascha in Bethanië, waar Lazarus was,

237
00:13:48,390 --> 00:13:51,990
die gestorven was maar die
Hij uit de doden opgewekt had.

238
00:13:51,990 --> 00:13:55,110
Dus nu is Hij weer terug in
de omgeving van Jeruzalem,

239
00:13:55,110 --> 00:13:59,190
op nog maar zo'n twee
mijl afstand, in Bethanië.

240
00:13:59,190 --> 00:14:02,910
Zij nu bereidden daar een maaltijd
voor Hem, en Martha bediende;

241
00:14:02,910 --> 00:14:06,690
en Lazarus was een van
hen die met Hem aanlagen.

242
00:14:06,690 --> 00:14:11,730
Maria dan nam een pond zuivere
narduszalf van zeer grote waarde,

243
00:14:11,730 --> 00:14:16,050
zalfde de voeten van Jezus en droogde
Zijn voeten met haar haren af;

244
00:14:16,050 --> 00:14:19,710
en het huis werd vervuld
met de geur van de zalf.

245
00:14:19,710 --> 00:14:24,690
Nu hebben we hier opnieuw Maria en
Martha thuis met Jezus en de discipelen,

246
00:14:24,690 --> 00:14:27,990
en wel in vrijwel dezelfde
rollen die we bij hen zien

247
00:14:27,990 --> 00:14:32,730
wanneer ze samen genoemd worden
in hun huis in Lukas hoofdstuk 10.

248
00:14:32,730 --> 00:14:36,510
Ik wijs hier even op, omdat
het een consistentie laat zien

249
00:14:36,510 --> 00:14:39,450
tussen het synoptische
verslag en Johannes.

250
00:14:39,450 --> 00:14:43,950
Het is niet zo dat twee verschillende
schrijvers, onafhankelijk van elkaar,

251
00:14:43,950 --> 00:14:47,070
verzonnen verhalen over deze
mensen hebben geschreven.

252
00:14:47,070 --> 00:14:51,690
Ze zijn in de verschillende verhalen
steeds consequent hetzelfde.

253
00:14:51,690 --> 00:14:55,470
In Lukas hoofdstuk 10, vers 38, staat er:

254
00:14:55,470 --> 00:15:00,090
Het gebeurde, toen zij onderweg
waren, dat Hij in een dorp kwam.

255
00:15:00,090 --> 00:15:04,950
En een vrouw van wie de naam Martha
was, ontving Hem in haar huis.

256
00:15:04,950 --> 00:15:08,550
Nu zien we hier de vrouwen
die samenwonen, en die Jezus

257
00:15:08,550 --> 00:15:14,070
en de discipelen in hun huis ontvangen,
net zoals in Johannes hoofdstuk 12.

258
00:15:14,070 --> 00:15:18,690
Het is natuurlijk een andere gelegenheid,
maar het is hetzelfde soort situatie.

259
00:15:18,690 --> 00:15:20,130
En wat vinden we?

260
00:15:20,130 --> 00:15:24,570
Maria is aan de voeten van Jezus,
en Martha is aan het bedienen.

261
00:15:24,570 --> 00:15:27,990
Dus ook hier in hoofdstuk
12 staat er in vers 2:

262
00:15:27,990 --> 00:15:29,610
Martha bediende hen.

263
00:15:29,610 --> 00:15:32,970
En natuurlijk is Maria in vers
3 aan de voeten van Jezus,

264
00:15:32,970 --> 00:15:36,990
in dit geval door ze te zalven
en met haar haar af te drogen.

265
00:15:36,990 --> 00:15:42,150
Dit verhaal van de zalving van Jezus in
Bethanië staat ook in Markus hoofdstuk 14,

266
00:15:42,150 --> 00:15:45,510
al wordt het daar op een ander
moment in de lijdensweek verteld.

267
00:15:45,510 --> 00:15:48,090
Johannes plaatst dit zes
dagen voor het Pascha,

268
00:15:48,090 --> 00:15:50,970
en aangezien Jezus op het
Pascha gekruisigd werd,

269
00:15:50,970 --> 00:15:53,490
zou dit ongeveer op
zondag of maandag vallen,

270
00:15:53,490 --> 00:15:55,950
afhankelijk van hoe de
dagen geteld worden.

271
00:15:55,950 --> 00:16:00,330
Het is vroeg in de lijdensweek —
bijna een week voor Zijn kruisiging.

272
00:16:00,330 --> 00:16:04,170
Bij Markus echter wordt dit
verhaal aanzienlijk later verteld.

273
00:16:04,170 --> 00:16:06,810
Sterker nog, het wordt
blijkbaar verteld op de dag

274
00:16:06,810 --> 00:16:11,130
vlak voordat Jezus verraden werd,
misschien zelfs twee dagen daarvoor.

275
00:16:11,130 --> 00:16:15,390
We hebben het verhaal wel, maar zonder
enige aanduiding van de chronologie,

276
00:16:15,390 --> 00:16:19,650
in Markus hoofdstuk 14,
de verzen 3 tot en met 9.

277
00:16:19,650 --> 00:16:23,370
Het zou goed zijn om dat er samen
met dit gedeelte bij te lezen.

278
00:16:23,370 --> 00:16:25,470
Het is duidelijk hetzelfde verhaal.

279
00:16:25,470 --> 00:16:29,370
Een paar details verschillen, maar
het interessante is dat zowel Johannes

280
00:16:29,370 --> 00:16:31,050
als Markus het geven.

281
00:16:31,050 --> 00:16:34,110
Het is heel ongewoon dat
het materiaal van Johannes

282
00:16:34,110 --> 00:16:37,290
overlapt met iets uit de
synoptische evangeliën.

283
00:16:37,290 --> 00:16:39,990
Het komt wel voor, maar het is zeldzaam.

284
00:16:39,990 --> 00:16:44,250
In Markus hoofdstuk 14, vers
3 tot en met 9, staat er:

285
00:16:44,250 --> 00:16:48,630
En toen Hij in Bethanië was, in het
huis van Simon de melaatse, kwam er,

286
00:16:48,630 --> 00:16:52,890
toen Hij aanlag, een vrouw met
een albasten fles met zuivere,

287
00:16:52,890 --> 00:16:57,690
kostbare narduszalf en nadat zij
de albasten fles gebroken had,

288
00:16:57,690 --> 00:16:59,730
goot zij hem uit op Zijn hoofd.

289
00:16:59,730 --> 00:17:02,251
Ook op Zijn voeten, volgens Johannes —

290
00:17:02,251 --> 00:17:05,310
blijkbaar op zowel Zijn
hoofd als Zijn voeten.

291
00:17:05,310 --> 00:17:09,270
En er waren er sommigen die verontwaardigd
waren bij zichzelf en zeiden:

292
00:17:09,270 --> 00:17:12,270
Waartoe diende deze
verkwisting van de zalf?

293
00:17:12,270 --> 00:17:15,450
Want die had voor meer dan
driehonderd penningen verkocht

294
00:17:15,450 --> 00:17:20,370
en aan de armen gegeven kunnen worden;
en zij vielen scherp tegen haar uit.

295
00:17:20,370 --> 00:17:23,490
Maar Jezus zei: Laat haar met rust.

296
00:17:23,490 --> 00:17:25,530
Waarom valt u haar lastig?

297
00:17:25,530 --> 00:17:27,990
Zij heeft een goed werk aan Mij verricht.

298
00:17:27,990 --> 00:17:32,970
Want de armen hebt u altijd bij u en
wanneer u wilt, kunt u hun weldoen,

299
00:17:32,970 --> 00:17:35,010
maar Mij hebt u niet altijd.

300
00:17:35,010 --> 00:17:39,150
Zij heeft gedaan wat zij kon; zij
heeft van tevoren Mijn lichaam gezalfd

301
00:17:39,150 --> 00:17:40,770
voor de begrafenis.

302
00:17:40,770 --> 00:17:45,870
Voorwaar, Ik zeg u: Overal waar dit
Evangelie gepredikt zal worden in heel de

303
00:17:45,870 --> 00:17:49,290
wereld, zal ook tot haar gedachtenis
gesproken worden over wat

304
00:17:49,290 --> 00:17:50,790
zij gedaan heeft.

305
00:17:50,790 --> 00:17:54,210
Nu, in Markus wordt niet
vermeld wie de vrouw was.

306
00:17:54,210 --> 00:17:57,150
Er wordt niet gesproken
over Maria en Martha.

307
00:17:57,150 --> 00:18:01,050
Er wordt een naamloze vrouw genoemd,
maar we weten natuurlijk uit Johannes

308
00:18:01,050 --> 00:18:02,550
dat het Maria is.

309
00:18:02,550 --> 00:18:05,670
En het gebeurt in het
huis van Maria en Martha.

310
00:18:05,670 --> 00:18:09,750
En toch zegt Markus dat het in
het huis van Simon de melaatse is.

311
00:18:09,750 --> 00:18:12,990
Nu, niemand zou in het
huis van een melaatse zijn,

312
00:18:12,990 --> 00:18:17,850
want een melaatse mocht niet omgaan
met mensen die geen melaatsen waren.

313
00:18:17,850 --> 00:18:23,670
Dus Simon de melaatse moet zo genoemd
zijn omdat hij ooit melaats was geweest.

314
00:18:23,670 --> 00:18:27,570
Ongetwijfeld was hij een van de
melaatsen die Jezus had genezen,

315
00:18:27,570 --> 00:18:31,710
en daarom was hij hersteld en kon
hij weer in zijn eigen huis wonen en

316
00:18:31,710 --> 00:18:33,870
gasten ontvangen, enzovoort.

317
00:18:33,870 --> 00:18:36,510
Hij kon op dat moment niet melaats zijn,

318
00:18:36,510 --> 00:18:38,670
anders zou niemand met
hem aan tafel zitten.

319
00:18:38,670 --> 00:18:41,670
Dus wie is deze Simon de melaatse?

320
00:18:41,670 --> 00:18:43,110
Wel, dat weten we niet.

321
00:18:43,110 --> 00:18:44,910
Hij wordt alleen hier genoemd.

322
00:18:44,910 --> 00:18:48,270
Maar ons wordt verteld
dat het zijn huis is.

323
00:18:48,270 --> 00:18:51,570
Het is ook het huis van Maria en Martha.

324
00:18:51,570 --> 00:18:56,910
Dus misschien was hij nog een broer, of
misschien was hij de vader van Maria,

325
00:18:56,910 --> 00:19:02,490
Martha en Lazarus, of misschien was hij
de echtgenoot van een van die vrouwen.

326
00:19:02,490 --> 00:19:05,850
Sommige geleerden denken dat hij
de echtgenoot van Martha was,

327
00:19:05,850 --> 00:19:10,410
maar dat is alleen een manier om te
proberen te verklaren dat het zowel het

328
00:19:10,410 --> 00:19:15,510
huis van Martha en Maria is als
het huis van Simon de melaatse.

329
00:19:15,510 --> 00:19:18,750
Blijkbaar is het ook het huis van Lazarus.

330
00:19:18,750 --> 00:19:23,610
Maar Maria, Martha en Lazarus waren
misschien allemaal de kinderen van deze

331
00:19:23,610 --> 00:19:28,590
man, Simon de melaatse, en het
was zijn huis waarin ze woonden,

332
00:19:28,590 --> 00:19:30,750
als zij nog ongehuwd waren.

333
00:19:30,750 --> 00:19:33,030
Dus we weten het eigenlijk niet.

334
00:19:33,030 --> 00:19:37,710
Simon de melaatse was op een of
andere manier verbonden met het gezin,

335
00:19:37,710 --> 00:19:39,570
en het was zijn huis.

336
00:19:39,570 --> 00:19:43,410
En hoewel Markus ons vertelt dat
dit verhaal verteld zal worden

337
00:19:43,410 --> 00:19:48,390
overal waar het Evangelie wordt
gepredikt, noemt hij niet wie de vrouw is.

338
00:19:48,390 --> 00:19:51,630
Het kan zijn dat Johannes
het hierom heeft opgenomen:

339
00:19:51,630 --> 00:19:56,190
Jezus had immers gezegd dat overal
waar het Evangelie wordt gepredikt,

340
00:19:56,190 --> 00:19:59,730
ook verteld zal worden wat
deze vrouw gedaan heeft.

341
00:19:59,730 --> 00:20:03,870
Dat is opvallend, omdat Johannes
verder maar weinig heeft opgenomen dat

342
00:20:03,870 --> 00:20:06,450
overlapt met de andere evangeliën.

343
00:20:06,450 --> 00:20:09,210
Het zou kunnen zijn dat hij dacht: wel,

344
00:20:09,210 --> 00:20:12,870
Jezus is degene die gezegd
heeft dat dit erbij hoort,

345
00:20:12,870 --> 00:20:15,390
telkens wanneer het
Evangelie wordt gepredikt.

346
00:20:15,390 --> 00:20:19,470
Hier schrijf ik het Evangelie, dus
ik zal het verhaal erbij opnemen.

347
00:20:19,470 --> 00:20:23,670
En ik zal ook enkele details opnemen
die niet in de andere verslagen staan,

348
00:20:23,670 --> 00:20:24,990
zoals wie het was.

349
00:20:24,990 --> 00:20:27,090
Het was Maria die dit deed.

350
00:20:27,090 --> 00:20:31,830
Nu, in het Evangelie naar Markus stond dat
sommige aanwezigen verontwaardigd waren

351
00:20:31,830 --> 00:20:35,850
en zeiden dat dit verkocht en aan
de armen gegeven had moeten worden.

352
00:20:35,850 --> 00:20:38,730
In het Evangelie naar
Johannes geeft hij opnieuw

353
00:20:38,730 --> 00:20:41,010
meer identiteit van de betrokkenen.

354
00:20:41,010 --> 00:20:43,950
In Johannes hoofdstuk
12, vers 4, staat er:

355
00:20:43,950 --> 00:20:49,410
Toen zei een van Zijn discipelen,
Judas Iskariot, de zoon van Simon,

356
00:20:49,410 --> 00:20:51,210
die Hem verraden zou:

357
00:20:51,210 --> 00:20:56,670
Beide verslagen zijn het erover eens dat
de olie ongeveer 300 denarie waard was.

358
00:20:56,670 --> 00:20:59,850
In het verhaal over de arbeiders die
geroepen werden om in de wijngaard te

359
00:20:59,850 --> 00:21:05,070
werken, in Mattheus 20, kreeg ieder
van hen een denarie voor een dag werk,

360
00:21:05,070 --> 00:21:07,230
of voor een deel van een dag werk.

361
00:21:07,230 --> 00:21:10,710
Maar een denarie was in wezen
het dagloon van een arbeider.

362
00:21:10,710 --> 00:21:14,790
Het was net genoeg om als een boer
op het bestaansminimum te leven.

363
00:21:14,790 --> 00:21:18,810
Het was niet veel geld, maar het
was wel veel geld voor een werkman.

364
00:21:18,810 --> 00:21:21,330
Het was genoeg om van rond te komen.

365
00:21:21,330 --> 00:21:23,190
Het was wat hij nodig had.

366
00:21:23,190 --> 00:21:27,810
Nu, 300 denarie zou dus
ongeveer een jaarloon zijn.

367
00:21:27,810 --> 00:21:30,390
Als je de tweeënvijftig
sabbatten eraf haalt,

368
00:21:30,390 --> 00:21:34,770
en nog een paar andere heilige dagen in
het jaar waarop mensen niet zouden werken,

369
00:21:34,770 --> 00:21:38,430
dan zijn er ongeveer driehonderd
werkdagen in het jaar.

370
00:21:38,430 --> 00:21:43,351
In wezen zegt Judas — en het Evangelie
naar Markus is het daarmee eens —

371
00:21:43,351 --> 00:21:46,290
dat dit ongeveer een jaarloon waard was.

372
00:21:46,290 --> 00:21:49,650
Dat is heel veel geld om uit
te gieten en te verliezen.

373
00:21:49,650 --> 00:21:54,210
Ze giet het gewoon uit over Jezus, en het
was voorgoed verloren voor elk mogelijk

374
00:21:54,210 --> 00:21:56,130
hergebruik of verkoop.

375
00:21:56,130 --> 00:22:00,870
Judas was natuurlijk de penningmeester,
en hij was geïnteresseerd in het geld.

376
00:22:00,870 --> 00:22:03,630
Hij zag geld graag in
de geldkist verdwijnen,

377
00:22:03,630 --> 00:22:05,850
want dan had hij er toegang toe.

378
00:22:05,850 --> 00:22:09,330
Maar zijn klacht werd genoteerd
alsof hij bezorgd was om de armen,

379
00:22:09,330 --> 00:22:13,830
en alsof dit verkocht had moeten worden
en aan de armen gegeven had moeten worden.

380
00:22:13,830 --> 00:22:16,950
Ondertussen, zolang het
nog niet was weggegeven,

381
00:22:16,950 --> 00:22:20,850
zou het natuurlijk in de kist
terechtkomen, waar hij erbij kon.

382
00:22:20,850 --> 00:22:23,850
En Johannes vertelt ons dit -- hij zei:

383
00:22:23,850 --> 00:22:26,970
En dit zei hij niet omdat hij
zich bekommerde om de armen,

384
00:22:26,970 --> 00:22:31,770
maar omdat hij een dief was, en de beurs
beheerde en droeg wat gegeven werd.

385
00:22:31,770 --> 00:22:36,630
Dit is het enige andere negatieve dat
in de Bijbel over Judas gezegd wordt.

386
00:22:36,630 --> 00:22:41,010
Het enige wat er altijd over hem
gezegd wordt, is dat hij Jezus verried,

387
00:22:41,010 --> 00:22:44,010
wat natuurlijk is waar hij
het meest berucht om is.

388
00:22:44,010 --> 00:22:47,250
Maar dit is nog iets anders
wat ons over hem verteld wordt,

389
00:22:47,250 --> 00:22:49,170
namelijk dat hij een dief was.

390
00:22:49,170 --> 00:22:51,210
Hij stal van de gemeente.

391
00:22:51,210 --> 00:22:54,090
Het is zoiets als stelen
uit de collecteschaal.

392
00:22:54,090 --> 00:22:56,670
Dat is een behoorlijk laag soort dieverij.

393
00:22:56,670 --> 00:22:58,290
Toen zei Jezus:

394
00:22:58,290 --> 00:23:03,150
Jezus dan zei: Laat haar begaan; zij
heeft dit bewaard met het oog op de dag

395
00:23:03,150 --> 00:23:04,890
van Mijn begrafenis.

396
00:23:04,890 --> 00:23:09,150
Want de armen hebt u altijd bij
u, maar Mij hebt u niet altijd.

397
00:23:09,150 --> 00:23:12,810
Nu hebben we in vers 8 niet de
volledige uitspraak van Jezus.

398
00:23:12,810 --> 00:23:16,230
Sommige mensen nemen wat Jezus
hier zegt en zeggen eigenlijk:

399
00:23:16,230 --> 00:23:20,730
het heeft geen zin om te proberen de
armoede te beëindigen, want Hij zei:

400
00:23:20,730 --> 00:23:23,610
de armen, die houden jullie altijd bij je.

401
00:23:23,610 --> 00:23:26,730
Met andere woorden, het
is alsof Jezus zegt:

402
00:23:26,730 --> 00:23:30,750
doe zelfs geen moeite om de armen te
helpen, want je kunt het toch niet.

403
00:23:30,750 --> 00:23:35,490
Je kunt de armoede gewoon niet
beëindigen, dus vier maar feest.

404
00:23:35,490 --> 00:23:37,710
Geef je geld uit aan wat je maar wilt,

405
00:23:37,710 --> 00:23:40,710
want je gaat de armoede
toch niet beëindigen.

406
00:23:40,710 --> 00:23:44,670
Natuurlijk kun je de armoede voor
één persoon voor één dag beëindigen,

407
00:23:44,670 --> 00:23:47,430
en dat maakt voor hem
wel degelijk verschil.

408
00:23:47,430 --> 00:23:52,050
Jezus zei duidelijk niet dat we ons niet
om de armen zouden hoeven te bekommeren.

409
00:23:52,050 --> 00:23:57,270
Sterker nog, in het Evangelie van Markus,
waar Zijn uitspraak staat, is die langer.

410
00:23:57,270 --> 00:23:58,410
Hij zei:

411
00:23:58,410 --> 00:24:03,210
Want de armen hebt u altijd bij u en
wanneer u wilt, kunt u hun weldoen,

412
00:24:03,210 --> 00:24:05,430
maar Mij hebt u niet altijd.

413
00:24:05,430 --> 00:24:09,210
Hij zegt dus niet dat je niet zou
moeten proberen de armen te helpen.

414
00:24:09,210 --> 00:24:12,630
Hij zegt dat je de armen
altijd zou moeten helpen.

415
00:24:12,630 --> 00:24:15,510
Maar vandaag heeft zij iets anders gedaan:

416
00:24:15,510 --> 00:24:19,650
Vandaag heeft ze Mij gezalfd
voor Mijn begrafenis.

417
00:24:19,650 --> 00:24:24,030
De meeste mensen zouden het niet al te
overdreven vinden om veel geld uit te

418
00:24:24,030 --> 00:24:25,830
geven aan een begrafenis.

419
00:24:25,830 --> 00:24:30,270
Je kunt tegenwoordig immers geen
goedkope begrafenis meer krijgen

420
00:24:30,270 --> 00:24:34,350
-- de kist alleen al kost
waarschijnlijk tienduizend dollar.

421
00:24:34,350 --> 00:24:37,650
Het is een kostbare zaak, mensen begraven.

422
00:24:37,650 --> 00:24:42,690
En Jezus zei: nou, dat is wat
zij doet. Ze begraaft Mij.

423
00:24:42,690 --> 00:24:45,690
Ze zalft Mij voor Mijn begrafenis.

424
00:24:45,690 --> 00:24:47,670
Dat is een legitieme uitgave.

425
00:24:47,670 --> 00:24:51,330
Of ze nu begreep dat ze Hem zalfde
voor Zijn begrafenis of niet,

426
00:24:51,330 --> 00:24:52,710
dat weten we niet.

427
00:24:52,710 --> 00:24:56,190
Misschien was ze wel behoorlijk
verrast door Zijn uitspraak:

428
00:24:56,190 --> 00:24:58,770
Je hebt Me gezalfd voor Mijn begrafenis.

429
00:24:58,770 --> 00:25:01,530
Maar ik denk dat ze het
best geweten kan hebben.

430
00:25:01,530 --> 00:25:05,310
Hij zegt niet dat zij besefte dat
dit was wat ze deed -- misschien

431
00:25:05,310 --> 00:25:10,170
gaf Hij er gewoon die uitleg aan -- maar
het kan zelfs zijn dat ze de bedoeling had

432
00:25:10,170 --> 00:25:12,690
Hem te zalven voor Zijn begrafenis.

433
00:25:12,690 --> 00:25:15,930
Ze kan het best begrepen
hebben, want bedenk:

434
00:25:15,930 --> 00:25:18,690
toen andere mensen
nergens weet van hadden,

435
00:25:18,690 --> 00:25:21,510
zat zij aan Zijn voeten en lette ze op.

436
00:25:21,510 --> 00:25:25,950
En Hij had bij veel gelegenheden
voorspeld dat Hij zou sterven,

437
00:25:25,950 --> 00:25:30,210
soms in duidelijke woorden
en soms in verhulde woorden,

438
00:25:30,210 --> 00:25:34,170
maar zij was een luisteraar,
en ze lette op Zijn onderwijs.

439
00:25:34,170 --> 00:25:38,910
En zij begreep waarschijnlijk dingen
die de discipelen niet begrepen.

440
00:25:38,910 --> 00:25:41,850
Ze wist ook, omdat ze in Bethanië woonde,

441
00:25:41,850 --> 00:25:46,350
dat er veel gepraat werd over hoe de
overpriesters en Farizeeën ernaar uitkeken

442
00:25:46,350 --> 00:25:51,090
Hem te doden, en dat ze een bevel tot
Zijn arrestatie hadden uitgevaardigd.

443
00:25:51,090 --> 00:25:55,530
En dus wist ze dat Hij in gevaar
was, dat de spanning opliep,

444
00:25:55,530 --> 00:25:57,930
en dat Hij waarschijnlijk zou sterven.

445
00:25:57,930 --> 00:26:01,050
En omdat Hij had voorspeld
dat Hij zou sterven,

446
00:26:01,050 --> 00:26:03,930
wist ze waarschijnlijk
wel dat Hij zou sterven,

447
00:26:03,930 --> 00:26:08,010
en eerde ze Hem met een
zalving voor Zijn begrafenis.

448
00:26:08,010 --> 00:26:12,390
Hoe dan ook, dat is wat Jezus
zei dat ze aan het doen was.

449
00:26:12,390 --> 00:26:15,390
Ze kan zich ervan bewust
zijn geweest of niet.

450
00:26:15,390 --> 00:26:16,650
Vers 9:

451
00:26:16,650 --> 00:26:20,850
Een grote menigte dan van de Joden
kwam te weten dat Hij daar was;

452
00:26:20,850 --> 00:26:25,410
en zij kwamen niet alleen vanwege
Jezus, maar ook om Lazarus te zien,

453
00:26:25,410 --> 00:26:27,930
die Hij uit de doden opgewekt had.

454
00:26:27,930 --> 00:26:30,690
Hij hield zich dus niet
meer zo goed schuil.

455
00:26:30,690 --> 00:26:33,690
Eerder had Hij zich
verborgen gehouden, maar nu

456
00:26:33,690 --> 00:26:35,850
wisten veel mensen dat Hij daar was.

457
00:26:35,850 --> 00:26:38,070
Hij kon zich niet meer verstoppen.

458
00:26:38,070 --> 00:26:42,750
Jezus was al een fenomeen, maar
nu was Lazarus ook een fenomeen.

459
00:26:42,750 --> 00:26:45,330
Het was moeilijk om de
menigten weg te houden.

460
00:26:45,330 --> 00:26:48,150
En als Jezus probeerde
onopvallend te blijven,

461
00:26:48,150 --> 00:26:50,970
dan werkte het optrekken
met Lazarus niet erg goed,

462
00:26:50,970 --> 00:26:55,350
want Lazarus was nu ook een
beroemdheid, en mensen wilden hem zien.

463
00:26:55,350 --> 00:26:57,150
Waarom zouden ze hem willen zien?

464
00:26:57,150 --> 00:27:01,050
Hij is niet meer dood; hij ziet
er gewoon weer normaal uit.

465
00:27:01,050 --> 00:27:05,790
Nou, als je wist dat iemand een tijdlang
dood was geweest en teruggekomen was,

466
00:27:05,790 --> 00:27:08,130
zou je hem dan niet willen interviewen?

467
00:27:08,130 --> 00:27:11,250
Zijn er geen dingen die je zou
willen weten over die ervaring?

468
00:27:11,250 --> 00:27:15,870
Ik weet zeker dat er veel mensen waren die
wilden weten hoe het was om dood te zijn.

469
00:27:15,870 --> 00:27:18,450
Waar ga je heen? Wat weet je?

470
00:27:18,450 --> 00:27:21,330
En een man die gestorven
is en teruggekomen is,

471
00:27:21,330 --> 00:27:24,450
trekt heel wat belangstelling
van nieuwsgierige mensen.

472
00:27:24,450 --> 00:27:28,410
Dus deze mensen laten steeds
duidelijker hun ware aard zien.

473
00:27:28,410 --> 00:27:32,610
Ze konden zich maar een beperkte tijd
voordoen alsof ze niet overtuigd waren

474
00:27:32,610 --> 00:27:33,870
door het bewijs.

475
00:27:33,870 --> 00:27:39,810
Toen Jezus bijvoorbeeld de man genas die
blind geboren was, konden ze zeggen: nou,

476
00:27:39,810 --> 00:27:43,770
Jezus kan niet van God zijn, want
Hij heeft de sabbat overtreden.

477
00:27:43,770 --> 00:27:48,030
Dat was een tamelijk zwak excuus,
gezien het wonder dat verricht was.

478
00:27:48,030 --> 00:27:52,230
Maar deze keer had Jezus Lazarus
niet op de sabbat opgewekt.

479
00:27:52,230 --> 00:27:54,990
Ze kunnen dit wonder nergens op aanmerken.

480
00:27:54,990 --> 00:27:57,090
Ze moeten er gewoon mee omgaan.

481
00:27:57,090 --> 00:28:00,810
En de manier waarop ze ermee
willen omgaan, is het te doden.

482
00:28:00,810 --> 00:28:02,550
De waarheid onderdrukken.

483
00:28:02,550 --> 00:28:04,050
Het bewijs vernietigen.

484
00:28:04,050 --> 00:28:06,870
En dit deden ze terwijl
ze heel goed wisten dat

485
00:28:06,870 --> 00:28:11,550
Lazarus uit de dood was opgestaan,
en dat maakte hem tot een bedreiging,

486
00:28:11,550 --> 00:28:14,310
omdat het Jezus geloofwaardiger maakte.

487
00:28:14,310 --> 00:28:19,350
Dus dachten ze: nou, misschien moeten
we ook van Lazarus af zien te komen.

488
00:28:19,350 --> 00:28:24,030
We lezen nergens over een daadwerkelijke
aanslag op het leven van Lazarus.

489
00:28:24,030 --> 00:28:29,670
Zelfs Jezus werd niet meteen hierna
gedood — dat gebeurde pas dagen later.

490
00:28:29,670 --> 00:28:34,170
Ze richtten zich vooral op Jezus, maar
ze moeten er in elk geval onderling over

491
00:28:34,170 --> 00:28:38,610
gesproken hebben dat ze misschien ook
van Lazarus af moesten zien te komen.

492
00:28:38,610 --> 00:28:42,510
Of ze ooit een stap in die richting
hebben gezet, weten we niet.

493
00:28:42,510 --> 00:28:47,310
Waarschijnlijk was het, nadat Jezus
dood was, een achterhaalde kwestie,

494
00:28:47,310 --> 00:28:50,430
want Jezus was er niet meer
om nog een probleem te vormen,

495
00:28:50,430 --> 00:28:53,310
dus hoefden ze zich geen
zorgen meer te maken dat

496
00:28:53,310 --> 00:28:56,970
Lazarus mensen zou beïnvloeden
om in Hem te geloven.

497
00:28:56,970 --> 00:29:01,110
Toen de volgende dag een grote menigte
die naar het feest gekomen was,

498
00:29:01,110 --> 00:29:05,970
hoorde dat Jezus naar Jeruzalem kwam,
namen zij de takken van palmbomen

499
00:29:05,970 --> 00:29:10,050
en gingen de stad uit Hem
tegemoet en riepen: Hosanna!

500
00:29:10,050 --> 00:29:15,270
Gezegend is Hij Die komt in de Naam
van de Heere, de Koning van Israël!

501
00:29:15,270 --> 00:29:19,170
En toen Jezus een jonge ezel
gevonden had, ging Hij daarop zitten,

502
00:29:19,170 --> 00:29:26,250
zoals geschreven is: Wees niet bevreesd,
dochter van Sion, zie, uw Koning komt,

503
00:29:26,250 --> 00:29:28,830
zittend op het veulen van een ezelin.

504
00:29:28,830 --> 00:29:33,390
Dit nu begrepen Zijn discipelen eerst
niet, maar toen Jezus verheerlijkt was,

505
00:29:33,390 --> 00:29:37,650
herinnerden zij zich dat dit over
Hem geschreven was en dat zij dit

506
00:29:37,650 --> 00:29:39,210
met Hem gedaan hadden.

507
00:29:39,210 --> 00:29:43,830
De menigte dan die bij Hem geweest was
toen Hij Lazarus uit het graf geroepen en

508
00:29:43,830 --> 00:29:47,251
hem uit de doden opgewekt
had, getuigde daarvan .

509
00:29:47,251 --> 00:29:51,510
Daarom ging de menigte Hem ook tegemoet,
omdat zij gehoord had dat Hij dat

510
00:29:51,510 --> 00:29:52,830
teken gedaan had.

511
00:29:52,830 --> 00:29:57,510
De Farizeeën dan zeiden tegen elkaar:
U ziet dat u totaal niets bereikt!

512
00:29:57,510 --> 00:30:00,270
Zie, de hele wereld loopt achter Hem aan.

513
00:30:00,270 --> 00:30:04,410
Dit is uiteraard de triomfantelijke
intocht die ook in de synoptische

514
00:30:04,410 --> 00:30:06,390
evangeliën beschreven wordt.

515
00:30:06,390 --> 00:30:09,630
Eén ding dat dit ons vertelt,
maar de synoptici niet,

516
00:30:09,630 --> 00:30:11,850
is wat de menigte bijeenbracht.

517
00:30:11,850 --> 00:30:16,470
In de synoptische evangeliën lezen we
alleen dat er een menigte samenkwam om

518
00:30:16,470 --> 00:30:22,050
Jezus in Jeruzalem te verwelkomen, maar er
wordt niet verteld wat hen bijeenbracht.

519
00:30:22,050 --> 00:30:26,251
Hier lezen we dat het de berichten
waren over de opwekking van Lazarus —

520
00:30:26,251 --> 00:30:30,270
want degenen die gezien hadden dat
Lazarus uit de dood was opgewekt,

521
00:30:30,270 --> 00:30:32,250
hadden het aan de mensen verteld.

522
00:30:32,250 --> 00:30:35,730
Er staat dat de mensen Hem
daarom ook tegemoetkwamen,

523
00:30:35,730 --> 00:30:39,270
omdat ze gehoord hadden dat
Hij dit teken gedaan had.

524
00:30:39,270 --> 00:30:43,470
De opwekking van Lazarus bleef
dus een bericht dat aandacht trok

525
00:30:43,470 --> 00:30:46,410
en de opwinding onder
de mensen deed toenemen.

526
00:30:46,410 --> 00:30:48,810
Nu reed Hij op de ezel Jeruzalem binnen,

527
00:30:48,810 --> 00:30:52,350
en de mensen begroetten Hem
in feite als de Messias.

528
00:30:52,350 --> 00:30:57,630
De woorden die ze hier in vers 13
gebruiken, zijn de woorden van Psalm 118,

529
00:30:57,630 --> 00:31:00,870
de verzen 25 en 26:

530
00:31:00,870 --> 00:31:06,690
Och HEERE, breng toch heil;
och HEERE, geef toch voorspoed.

531
00:31:06,690 --> 00:31:09,990
Gezegend wie komt in de Naam van de HEERE!

532
00:31:09,990 --> 00:31:13,530
Wij zegenen u vanuit
het huis van de HEERE.

533
00:31:13,530 --> 00:31:17,970
In Markus 11 wordt het zo
weergegeven — het is een stuk langer.

534
00:31:17,970 --> 00:31:20,010
Vers 9: ze zeiden:

535
00:31:20,010 --> 00:31:24,810
En zij die vooropliepen en zij
die volgden, riepen: Hosanna!

536
00:31:24,810 --> 00:31:28,590
Gezegend Hij Die komt
in de Naam van de Heere!

537
00:31:28,590 --> 00:31:34,950
Gezegend het Koninkrijk van onze vader
David, dat komt in de Naam van de Heere!

538
00:31:34,950 --> 00:31:37,471
Hosanna in de hoogste hemelen !

539
00:31:37,471 --> 00:31:43,050
Ze zeiden dat het koninkrijk van onze
vader David komt in de naam van de Heere.

540
00:31:43,050 --> 00:31:49,050
Ze zagen Jezus dus als Degene die kwam
om het koninkrijk van David in te luiden.

541
00:31:49,050 --> 00:31:54,151
Dit was in hun gedachten natuurlijk,
zonder twijfel, iets revolutionairs —

542
00:31:54,151 --> 00:31:58,530
het omverwerpen van de Romeinen, het
herstellen van de Davidische troon in

543
00:31:58,530 --> 00:32:01,530
Jeruzalem en het Davidische koninkrijk.

544
00:32:01,530 --> 00:32:05,970
Hadden ze het dan mis? Nou, in
zekere zin hadden ze het mis,

545
00:32:05,970 --> 00:32:09,090
omdat ze niet begrepen
wat het koninkrijk was.

546
00:32:09,090 --> 00:32:12,990
Maar ze hadden gelijk dat Hij kwam
om het koninkrijk te vestigen.

547
00:32:12,990 --> 00:32:16,951
Hij zou het niet uitstellen, zoals
sommigen zeggen dat Hij deed —

548
00:32:16,951 --> 00:32:18,570
Hij zou het vestigen.

549
00:32:18,570 --> 00:32:22,590
Toen ze dit zeiden, vertelt een
van de evangeliën ons zelfs dat de

550
00:32:22,590 --> 00:32:25,950
schriftgeleerden en Farizeeën
Hem berispten en zeiden:

551
00:32:25,950 --> 00:32:30,090
zeg tegen Uw discipelen dat ze
die woorden niet moeten zeggen.

552
00:32:30,090 --> 00:32:35,250
En Jezus zei: als zij het niet zeggen,
zullen de stenen zelf het zeggen.

553
00:32:35,250 --> 00:32:39,570
Met andere woorden, deze woorden
zijn waar, en dit is het moment om ze

554
00:32:39,570 --> 00:32:40,890
uit te spreken.

555
00:32:40,890 --> 00:32:44,370
Als de mensen ze niet zeggen,
zal iemand anders ze zeggen.

556
00:32:44,370 --> 00:32:47,910
Het koninkrijk van David
kwam op dat moment inderdaad.

557
00:32:47,910 --> 00:32:52,530
Jezus vestigde het koninkrijk, en
Zichzelf als de Zoon van David.

558
00:32:52,530 --> 00:32:55,890
We zien dus dat deze woorden door
deze mensen gesproken werden.

559
00:32:55,890 --> 00:32:59,430
De verschillende weergaves in
de verschillende evangeliën

560
00:32:59,430 --> 00:33:05,130
verwoorden de uitspraak enigszins anders,
ongetwijfeld omdat in de menigte sommigen

561
00:33:05,130 --> 00:33:08,190
het ene zeiden en anderen het andere.

562
00:33:08,190 --> 00:33:14,490
Toch citeerden ze allemaal
Psalm 118, de verzen 25 en 26:

563
00:33:14,490 --> 00:33:20,370
Och HEERE, breng toch heil;
och HEERE, geef toch voorspoed.

564
00:33:20,370 --> 00:33:23,430
Gezegend wie komt in de Naam van de HEERE!

565
00:33:23,430 --> 00:33:27,090
Wij zegenen u vanuit
het huis van de HEERE.

566
00:33:27,090 --> 00:33:29,670
Ze riepen Hem dus uit tot koning.

567
00:33:29,670 --> 00:33:32,550
Dit was op zich een
revolutionaire gebeurtenis,

568
00:33:32,550 --> 00:33:36,030
en je zou verwachten dat de
Romeinen dat zouden opmerken.

569
00:33:36,030 --> 00:33:39,690
De Romeinen hadden overal in
de stad wachtposten staan.

570
00:33:39,690 --> 00:33:43,830
Ze waren voortdurend op hun hoede
voor opstanden onder de Joden,

571
00:33:43,830 --> 00:33:48,330
voor alles wat erop kon wijzen dat
iets de kop moest worden ingedrukt

572
00:33:48,330 --> 00:33:50,130
voordat het een probleem werd.

573
00:33:50,130 --> 00:33:53,070
Het lijkt erop dat deze
intocht in Jeruzalem

574
00:33:53,070 --> 00:33:57,570
nou precies het soort gebeurtenis
was dat de Romeinen zou alarmeren.

575
00:33:57,570 --> 00:34:03,150
Ze waren niet ver weg — de Antonia-vesting
stond daar vlak bij, in Jeruzalem zelf,

576
00:34:03,150 --> 00:34:05,670
en er lag een Romeins garnizoen.

577
00:34:05,670 --> 00:34:09,150
Ze hoefden er niet lang over te
doen om de trappen af te komen.

578
00:34:09,150 --> 00:34:13,290
Toen Paulus bijvoorbeeld door een woedende
menigte uit elkaar werd getrokken,

579
00:34:13,290 --> 00:34:18,090
stonden de Romeinse soldaten er al
bovenop voordat ze hem konden doden.

580
00:34:18,090 --> 00:34:20,010
Ze hielden niet van menigtes.

581
00:34:20,010 --> 00:34:25,350
Ze hielden niet van grote samenscholingen
van Joden die onvoorspelbare dingen deden.

582
00:34:25,350 --> 00:34:30,030
Dat er nu iemand Jeruzalem binnenreed
terwijl iedereen Hem als koning begroette,

583
00:34:30,030 --> 00:34:34,230
was nou precies het soort ding waar de
Romeinen niet van hielden bij de Joden.

584
00:34:34,230 --> 00:34:37,830
Ze hielden er niet van dat de Joden
steeds weer probeerden hun eigen monarchie

585
00:34:37,830 --> 00:34:38,910
op te richten.

586
00:34:38,910 --> 00:34:42,930
Je zou dus verwachten dat de Romeinen
massaal zouden binnenstormen om dit de kop

587
00:34:42,930 --> 00:34:45,450
in te drukken, maar dat deden ze niet.

588
00:34:45,450 --> 00:34:49,650
Jezus kwam gewoon de stad binnen,
en alles ging zijn normale gang.

589
00:34:49,650 --> 00:34:54,390
Wat nog interessanter is: later,
toen Jezus voor Pilatus stond,

590
00:34:54,390 --> 00:34:58,410
zeiden de mensen dat Jezus beweerde
de Koning van de Joden te zijn.

591
00:34:58,410 --> 00:35:02,730
Pilatus ondervroeg Hem en raakte ervan
overtuigd dat Jezus geen bedreiging

592
00:35:02,730 --> 00:35:04,830
vormde. Hij zei:

593
00:35:04,830 --> 00:35:08,130
Pilatus zei tegen Hem: Wat is waarheid?

594
00:35:08,130 --> 00:35:12,090
En nadat hij dat gezegd had, ging hij
opnieuw naar buiten naar de Joden,

595
00:35:12,090 --> 00:35:15,870
en zei tegen hen: Ik
vind geen schuld in Hem.

596
00:35:15,870 --> 00:35:19,470
Pilatus moet zeker inlichtingen
van zijn soldaten hebben gekregen

597
00:35:19,470 --> 00:35:23,970
dat Jezus een paar dagen eerder op
een ezel Jeruzalem was binnengereden,

598
00:35:23,970 --> 00:35:28,590
en dat de mensen Hem tot koning
hadden uitgeroepen. En Pilatus zei:

599
00:35:28,590 --> 00:35:32,430
Pilatus dan kwam weer naar
buiten en zei tegen hen: Zie,

600
00:35:32,430 --> 00:35:37,230
ik breng Hem tot u naar buiten, opdat
u weet dat ik geen schuld in Hem vind.

601
00:35:37,230 --> 00:35:41,190
Kennelijk besefte Pilatus dat
Jezus niet het soort Messias was

602
00:35:41,190 --> 00:35:45,210
dat een bedreiging voor hem zou vormen,
en blijkbaar probeerde Jezus dat ook

603
00:35:45,210 --> 00:35:46,530
niet te zijn.

604
00:35:46,530 --> 00:35:49,290
Pilatus moet voortdurend
informatie hebben verzameld

605
00:35:49,290 --> 00:35:53,910
over elke messiaanse beweging die de
kop opstak en die een bedreiging voor

606
00:35:53,910 --> 00:35:58,470
Rome kon vormen, en Jezus was zeker
al langere tijd in de belangstelling.

607
00:35:58,470 --> 00:36:02,850
Er waren mensen die een jaar eerder,
toen Hij op het Pascha was, al zeiden:

608
00:36:02,850 --> 00:36:04,170
Is dit niet de Messias?

609
00:36:04,170 --> 00:36:06,630
en waarschijnlijk al veel eerder dan dat.

610
00:36:06,630 --> 00:36:10,830
Jezus' naam was dus waarschijnlijk
goed bekend aan het hof van Pilatus.

611
00:36:10,830 --> 00:36:13,410
Hij had waarschijnlijk
een dossier over Hem.

612
00:36:13,410 --> 00:36:16,830
Hij had waarschijnlijk spionnen
die Jezus in de gaten hielden.

613
00:36:16,830 --> 00:36:19,230
Toen ze Hem inderdaad kwamen vragen:

614
00:36:19,230 --> 00:36:23,670
Zeg ons dan: Wat denkt U? Is het
geoorloofd de keizer belasting te

615
00:36:23,670 --> 00:36:25,110
betalen of niet?

616
00:36:25,110 --> 00:36:29,610
waren er waarschijnlijk ogen en oren van
Romeinse ambtenaren die goed opletten wat

617
00:36:29,610 --> 00:36:33,570
Jezus zou antwoorden, want als
Hij een echte revolutionair was,

618
00:36:33,570 --> 00:36:38,490
zou Hij zeggen dat het onwettig was
om belasting aan de keizer te betalen.

619
00:36:38,490 --> 00:36:42,810
Maar Jezus zei: wiens gezicht
staat er eigenlijk op die munt?

620
00:36:42,810 --> 00:36:45,270
Het lijkt wel het gezicht van de keizer.

621
00:36:45,270 --> 00:36:47,670
Dan moet die munt ook van hem zijn.

622
00:36:47,670 --> 00:36:50,010
Geef hem zijn munt maar terug.

623
00:36:50,010 --> 00:36:54,090
Jezus verbood hun niet om
belasting aan de keizer te betalen.

624
00:36:54,090 --> 00:36:57,690
Sterker nog, Hij moedigde
hen aan om dat te doen.

625
00:36:57,690 --> 00:37:02,790
Pilatus, zoals ik al zei, moet een
compleet dossier over Jezus hebben gehad.

626
00:37:02,790 --> 00:37:05,550
Toen Jezus bij hem werd
gebracht, dacht hij:

627
00:37:05,550 --> 00:37:09,150
zeg je mij nou dat deze man
een bedreiging voor mij vormt?

628
00:37:09,150 --> 00:37:10,950
Ik zie niets verkeerds aan Hem.

629
00:37:10,950 --> 00:37:13,230
Zelfs hier, waar Jezus naar binnen rijdt,

630
00:37:13,230 --> 00:37:16,290
lijkt het op een revolutionaire
opstand met een nieuwe

631
00:37:16,290 --> 00:37:20,850
messiaanse leider die de Joden
opzweept tot oproerige menigten.

632
00:37:20,850 --> 00:37:23,250
De Romeinen negeerden het blijkbaar.

633
00:37:23,250 --> 00:37:27,630
Het is iets vreemds — we krijgen in de
Evangeliën geen verklaring waarom de

634
00:37:27,630 --> 00:37:30,270
Romeinen er geen aandacht aan besteedden.

635
00:37:30,270 --> 00:37:35,850
Mijn aanname is dat ze zich al goed hadden
geïnformeerd; ze wisten wie Jezus was.

636
00:37:35,850 --> 00:37:39,150
De Joden hadden hun eigen hoop
en verwachtingen over Jezus,

637
00:37:39,150 --> 00:37:43,110
maar de Romeinen hadden al
waargenomen waar Jezus mee bezig was.

638
00:37:43,110 --> 00:37:44,430
Hij was een rabbi.

639
00:37:44,430 --> 00:37:49,950
Hij was geen revolutionair — dat wil
zeggen, Hij was geen militaristisch type.

640
00:37:49,950 --> 00:37:54,390
Het zijn dus niet de Romeinen die zich
zorgen om Hem maken, het zijn de Joden,

641
00:37:54,390 --> 00:37:56,130
de Joodse leiders.

642
00:37:56,130 --> 00:37:59,730
Vers 19: daarom zeiden de
Farizeeën onder elkaar:

643
00:37:59,730 --> 00:38:06,090
De Farizeeën dan zeiden tegen elkaar:
U ziet dat u totaal niets bereikt!

644
00:38:06,090 --> 00:38:08,850
Zie, de hele wereld loopt achter Hem aan.

645
00:38:08,850 --> 00:38:14,850
Dat wil zeggen: jullie — wij, wij
allemaal samen — we houden Hem niet tegen.

646
00:38:14,850 --> 00:38:17,550
Al onze plannen om Hem
te doden zijn mislukt,

647
00:38:17,550 --> 00:38:22,290
en de hele wereld is Hem nu
achterna gegaan. Het is te laat.

648
00:38:22,290 --> 00:38:26,730
Nu komt er deze beweging,
deze revolutionaire beweging,

649
00:38:26,730 --> 00:38:29,250
en dan gaan de Romeinen reageren.

650
00:38:29,250 --> 00:38:31,050
De Farizeeën zijn bang.

651
00:38:31,050 --> 00:38:33,690
Maar die Romeinse reactie komt er nooit.

652
00:38:33,690 --> 00:38:38,310
Wat zij dachten dat zou komen, wat
Kajafas had voorspeld, was dit:

653
00:38:38,310 --> 00:38:40,770
de Romeinen zouden ingrijpen.

654
00:38:40,770 --> 00:38:45,030
Als wij Hem zo laten begaan ,
zullen allen in Hem geloven,

655
00:38:45,030 --> 00:38:49,950
en de Romeinen zullen komen en onze
plaats en onze natie van ons wegnemen.

656
00:38:49,950 --> 00:38:54,570
Hier gaat iedereen achter Jezus aan
— en de Romeinen grepen niet in.

657
00:38:54,570 --> 00:38:57,030
Er zit een raadsel achter dit verhaal,

658
00:38:57,030 --> 00:39:02,430
een raadsel waar het verhaal zelf aan
voorbijgaat: waar waren de Romeinen?

659
00:39:02,430 --> 00:39:04,290
Daar krijgen we geen antwoord op.

660
00:39:04,290 --> 00:39:08,610
Mijn aanname is dat de Romeinen
niet gealarmeerd waren door Jezus,

661
00:39:08,610 --> 00:39:11,130
omdat ze beseften dat Hij voor hen niet

662
00:39:11,130 --> 00:39:15,511
echt de bedreiging vormde die de
Joden hoopten dat Hij zou zijn —

663
00:39:15,511 --> 00:39:17,190
omdat Hij dat helemaal niet van plan was.