1 00:00:01,950 --> 00:00:04,290 Welkom bij Vers voor Vers! 2 00:00:04,290 --> 00:00:08,190 Deze keer behandelen we Johannes 18. 3 00:00:08,190 --> 00:00:14,370 Johannes 18. In Johannes 17 hebben we het gebed dat Jezus voor Zijn discipelen bad. 4 00:00:14,370 --> 00:00:18,270 Johannes slaat bewust belangrijke dingen over die in de andere 5 00:00:18,270 --> 00:00:21,150 evangeliën al voldoende aan bod zijn gekomen, 6 00:00:21,150 --> 00:00:25,050 en neemt dingen op die daarin helemaal niet aan bod zijn gekomen. 7 00:00:25,050 --> 00:00:29,250 De andere evangeliën bevatten bijvoorbeeld niet de rede in de bovenzaal. 8 00:00:29,250 --> 00:00:31,890 Ze vertellen wel dat Jezus in de nacht 9 00:00:31,890 --> 00:00:34,650 voordat Hij werd verraden in de bovenzaal was, 10 00:00:34,650 --> 00:00:38,310 maar ze vertellen alleen dat Hij daar het laatste avondmaal hield. 11 00:00:38,310 --> 00:00:41,130 Johannes neemt zelfs het laatste avondmaal niet op, 12 00:00:41,130 --> 00:00:46,290 maar heeft wel vier of vijf hoofdstukken over wat er in de bovenzaal gebeurde. 13 00:00:46,290 --> 00:00:51,630 Johannes bevat dit lange gebed van Jezus, maar noemt niet de drie gebeden van Jezus 14 00:00:51,630 --> 00:00:53,910 in de hof van Gethsémané. 15 00:00:53,910 --> 00:00:57,030 Daar bad Hij dat de beker aan Hem voorbij zou gaan. 16 00:00:57,030 --> 00:01:02,130 De synoptische evangeliën bevatten die gebeden in de hof, maar niet dit gebed. 17 00:01:02,130 --> 00:01:05,730 Door het hele Evangelie van Johannes heen zien we dat Johannes 18 00:01:05,730 --> 00:01:08,850 bewust overlap vermijdt tussen zijn verslag 19 00:01:08,850 --> 00:01:11,610 en wat de synoptische evangeliën vertellen. 20 00:01:11,610 --> 00:01:13,470 Dat kan geen toeval zijn. 21 00:01:13,470 --> 00:01:17,910 De dingen die hij weglaat zijn zo belangrijk dat hij er onmogelijk niet van 22 00:01:17,910 --> 00:01:20,190 op de hoogte kan zijn, en hij kan 23 00:01:20,190 --> 00:01:23,310 onmogelijk denken dat ze onbelangrijk zijn. 24 00:01:23,310 --> 00:01:26,610 Zijn redenering was ongetwijfeld dat ze in de andere 25 00:01:26,610 --> 00:01:29,730 evangeliën al voldoende aan bod waren gekomen 26 00:01:29,730 --> 00:01:33,090 en dat hij de leemten opvulde die zij hadden gelaten. 27 00:01:33,090 --> 00:01:34,950 Het zou moeilijk zijn om aan deze 28 00:01:34,950 --> 00:01:38,970 werkwijze vast te houden in het gedeelte waar we nu zijn aangekomen. 29 00:01:38,970 --> 00:01:42,030 Dat gaat over de arrestatie en de processen van Jezus 30 00:01:42,030 --> 00:01:44,190 die tot Zijn kruisiging leidden. 31 00:01:44,190 --> 00:01:48,570 Alle vier de evangeliën geven ons veel informatie over dit onderwerp. 32 00:01:48,570 --> 00:01:51,210 Aan de arrestatie en de processen van Jezus 33 00:01:51,210 --> 00:01:55,110 worden in de evangeliën meer hoofdstukken besteed dan aan enige andere 34 00:01:55,110 --> 00:01:58,050 vergelijkbare korte tijdsperiode. 35 00:01:58,050 --> 00:02:02,130 Hij werd laat in de avond van een bepaalde dag van de week gearresteerd. 36 00:02:02,130 --> 00:02:05,370 Volgens de traditie was dat op donderdagavond. 37 00:02:05,370 --> 00:02:10,710 Vervolgens werd Hij de volgende dag rond negen uur in de ochtend gekruisigd. 38 00:02:10,710 --> 00:02:13,710 Traditioneel wordt aangenomen dat dit vrijdag was. 39 00:02:13,710 --> 00:02:16,050 Ik zeg ‘volgens de traditie’, 40 00:02:16,050 --> 00:02:20,910 omdat bekwame geleerden argumenten hebben aangevoerd dat Jezus niet op vrijdag, 41 00:02:20,910 --> 00:02:23,310 maar op donderdag werd gekruisigd. 42 00:02:23,310 --> 00:02:25,650 Anderen hebben woensdag voorgesteld. 43 00:02:25,650 --> 00:02:30,390 Ik heb hun volledige argumentaties gelezen en het is voor mij vrijwel 44 00:02:30,390 --> 00:02:33,990 onmogelijk vast te stellen welke datum de juiste is. 45 00:02:33,990 --> 00:02:36,030 Het maakt mij ook helemaal niets uit. 46 00:02:36,030 --> 00:02:39,270 Ik heb nooit enige belangstelling voor deze discussie gehad, 47 00:02:39,270 --> 00:02:41,370 maar die discussie bestaat wel. 48 00:02:41,370 --> 00:02:46,470 Ik zal eenvoudigweg zeggen dat Hij volgens de traditie op vrijdag werd gekruisigd en 49 00:02:46,470 --> 00:02:49,110 laat in de voorgaande nacht werd gearresteerd. 50 00:02:49,110 --> 00:02:52,950 Dat betekent dat er tussen Zijn arrestatie en Zijn kruisiging 51 00:02:52,950 --> 00:02:55,410 nauwelijks twaalf uur kunnen hebben gezeten. 52 00:02:55,410 --> 00:02:59,130 Toch gaan er in alle vier de evangeliën veel hoofdstukken over dit gedeelte 53 00:02:59,130 --> 00:02:59,970 van Zijn leven. 54 00:02:59,970 --> 00:03:04,230 Met zoveel overlapping over zo’n korte periode zou je denken dat Johannes 55 00:03:04,230 --> 00:03:08,850 onmogelijk kon blijven vasthouden aan zijn werkwijze om weg te laten wat de andere 56 00:03:08,850 --> 00:03:12,990 evangeliën opnemen, en op te nemen wat zij weglaten. 57 00:03:12,990 --> 00:03:17,670 Hij doet dat inderdaad niet helemaal, maar wel in zeer grote mate. 58 00:03:17,670 --> 00:03:20,670 Er zijn gebeurtenissen uit die avond die door de andere 59 00:03:20,670 --> 00:03:24,570 evangeliën worden weggelaten en die Johannes wel opneemt. 60 00:03:24,570 --> 00:03:28,110 En er zijn gebeurtenissen die de andere evangeliën opnemen en 61 00:03:28,110 --> 00:03:29,790 die Johannes weglaat. 62 00:03:29,790 --> 00:03:34,350 Wanneer we dit gedeelte doornemen, zullen we ons voornamelijk op Johannes richten, 63 00:03:34,350 --> 00:03:37,410 omdat dat het boek is dat we bestuderen. 64 00:03:37,410 --> 00:03:42,390 Maar ik zal je wijzen op de gedeelten in de andere evangeliën die Johannes weglaat. 65 00:03:42,390 --> 00:03:44,670 Hoofdstuk 18, vers 1: 66 00:03:44,670 --> 00:03:49,290 Nadat Hij dit gezegd had, vertrok Jezus met Zijn discipelen naar de overkant van 67 00:03:49,290 --> 00:03:53,970 de beek Kedron, waar een hof was, die Hij met Zijn discipelen inging. 68 00:03:53,970 --> 00:03:59,370 Dat betekent het gebed uit Johannes 17 en de voorafgaande rede in de bovenzaal. 69 00:03:59,370 --> 00:04:04,110 Die hof wordt in een paar van de evangeliën voor ons bij naam genoemd. 70 00:04:04,110 --> 00:04:06,690 Het is de hof van Gethsémané. 71 00:04:06,690 --> 00:04:10,290 De beek Kidron ligt ten oosten van Jeruzalem. 72 00:04:10,290 --> 00:04:13,890 Vanaf de eigenlijke muur van Jeruzalem daalt het terrein 73 00:04:13,890 --> 00:04:16,050 zestig meter af naar de beek. 74 00:04:16,050 --> 00:04:19,830 Aan de andere kant begint de Olijfberg dan omhoog te lopen. 75 00:04:19,830 --> 00:04:23,370 Een klein eindje de Olijfberg op ligt deze hof. 76 00:04:23,370 --> 00:04:26,430 Het is een van de weinige plaatsen in het Heilige Land 77 00:04:26,430 --> 00:04:28,290 waar ik werkelijk ben geweest. 78 00:04:28,290 --> 00:04:30,930 Ik ben maar één keer in Israël geweest. 79 00:04:30,930 --> 00:04:34,830 Ik gaf twee weken les in Jeruzalem en kwam niet veel buiten, 80 00:04:34,830 --> 00:04:37,170 hoewel ik er wel een beetje op uit ben geweest. 81 00:04:37,170 --> 00:04:40,890 Het is niet zo moeilijk om van Jeruzalem naar de Olijfberg te gaan. 82 00:04:40,890 --> 00:04:44,970 Het is maar een klein stukje, over de geleidelijk oplopende hellingen van de 83 00:04:44,970 --> 00:04:47,910 Olijfberg aan de kant van Jeruzalem. 84 00:04:47,910 --> 00:04:50,610 Dit is de hof waar Hij naartoe ging. 85 00:04:50,610 --> 00:04:56,490 Gethsémané betekent blijkbaar olijvenpers of oliepers, en dat is interessant. 86 00:04:56,490 --> 00:04:58,710 Het is de Olijfberg. 87 00:04:58,710 --> 00:05:05,310 Daar staan olijfbomen en olijven worden geperst om er olijfolie van te maken. 88 00:05:05,310 --> 00:05:07,830 Daarvoor verbouwden ze olijven. 89 00:05:07,830 --> 00:05:12,030 In de tijd van Jezus moeten daar olijvenpersen hebben gestaan, 90 00:05:12,030 --> 00:05:16,590 en daarom noemden ze die plek de Hof van het Olijvenpersen. 91 00:05:16,590 --> 00:05:22,230 Jezus werd op die plaats beslist verdrukt en onder druk gezet, zozeer zelfs dat: 92 00:05:22,230 --> 00:05:26,970 En Hij kwam in zware zielenstrijd en bad des te vuriger. 93 00:05:26,970 --> 00:05:31,590 En Zijn zweet werd als grote druppels bloed, die op de aarde neervielen. 94 00:05:31,590 --> 00:05:37,290 De synoptische evangeliën vermelden op dit punt dat Jezus drie keer bad dat God, 95 00:05:37,290 --> 00:05:42,570 als het mogelijk was, deze beker van Hem zou wegnemen. Toch zei Hij: 96 00:05:42,570 --> 00:05:46,170 Maar laat niet mijn wil, maar die van u gebeuren. 97 00:05:46,170 --> 00:05:48,810 Interessant genoeg neemt Johannes dat niet op, 98 00:05:48,810 --> 00:05:53,250 maar vers 11 van dit hoofdstuk lijkt er wel op te zinspelen. 99 00:05:53,250 --> 00:05:57,570 Toen Jezus werd gearresteerd en Petrus Hem probeerde te redden, 100 00:05:57,570 --> 00:05:59,730 zei Jezus tegen Petrus: 101 00:05:59,730 --> 00:06:04,350 Jezus dan zei tegen Petrus: Steek uw zwaard in de schede. 102 00:06:04,350 --> 00:06:08,730 De drinkbeker die de Vader Mij gegeven heeft, zal Ik die niet drinken? 103 00:06:08,730 --> 00:06:11,610 Johannes heeft die beker hiervoor nergens genoemd, 104 00:06:11,610 --> 00:06:14,250 hoewel de synoptische evangeliën dat wel deden. 105 00:06:14,250 --> 00:06:18,450 We kunnen zien hoe de synoptische evangeliën en Johannes in elkaar grijpen. 106 00:06:18,450 --> 00:06:22,650 Johannes gaat er kennelijk van uit dat zijn lezers van die gebeden weten: 107 00:06:22,650 --> 00:06:27,570 Laat deze beker aan Mij voorbijgaan, want hij vermeldt dat Jezus zegt: 108 00:06:27,570 --> 00:06:31,650 Zal Ik de beker die Mijn Vader Mij gegeven heeft niet drinken? 109 00:06:31,650 --> 00:06:35,730 Toch zijn er veel andere manieren waarop Johannes zinspeelt op dingen die de 110 00:06:35,730 --> 00:06:37,650 andere evangeliën zeggen. 111 00:06:37,650 --> 00:06:41,910 Daardoor weten we dat het niet gaat om afzonderlijke overleveringen die met 112 00:06:41,910 --> 00:06:46,410 elkaar in strijd zijn, zoals sommige mensen graag zouden beweren. 113 00:06:46,410 --> 00:06:49,890 Veel mensen hebben geopperd dat het Evangelie van Johannes 114 00:06:49,890 --> 00:06:54,990 eigenlijk niet te vertrouwen is, omdat het beeld van Jezus dat daarin wordt gegeven 115 00:06:54,990 --> 00:06:59,730 zo anders is dan het beeld in de drie synoptische evangeliën. 116 00:06:59,730 --> 00:07:03,870 Jezus was natuurlijk de Jezus van de synoptische evangeliën, 117 00:07:03,870 --> 00:07:08,610 en daarom zou Hij niet de Jezus van het Evangelie van Johannes kunnen zijn, 118 00:07:08,610 --> 00:07:12,750 omdat Zijn manier van spreken zo anders is. 119 00:07:12,750 --> 00:07:16,650 In Zijn onderwijs in Johannes staan geen gelijkenissen, 120 00:07:16,650 --> 00:07:19,110 terwijl Hij in de synoptische evangeliën 121 00:07:19,110 --> 00:07:23,370 bijna uitsluitend met gelijkenissen onderwees, enzovoort. 122 00:07:23,370 --> 00:07:26,070 We hebben hier eerder al iets over gezegd. 123 00:07:26,070 --> 00:07:31,350 De algemene gedachte dat Johannes niet met de synoptische evangeliën overeenstemt, 124 00:07:31,350 --> 00:07:35,730 is behoorlijk misleidend en berust zelf op een misvatting, 125 00:07:35,730 --> 00:07:40,410 want het Evangelie van Johannes grijpt in feite wel degelijk ineen met 126 00:07:40,410 --> 00:07:42,510 de synoptische evangeliën. 127 00:07:42,510 --> 00:07:46,470 Johannes vermijdt duidelijk heel bewust te herhalen wat de synoptische 128 00:07:46,470 --> 00:07:48,210 evangeliën hebben gezegd. 129 00:07:48,210 --> 00:07:52,710 Het lijkt er zelfs op dat hij dat nooit zo succesvol had kunnen doen als hij niet 130 00:07:52,710 --> 00:07:57,690 zeer goed bekend was geweest met wat de synoptische evangeliën wél zeiden en 131 00:07:57,690 --> 00:08:02,550 met wat hij zelf niet wilde zeggen, zodat hij andere dingen kon zeggen dan zij. 132 00:08:02,550 --> 00:08:05,970 Geen dingen die ermee in strijd waren, maar aanvullende dingen. 133 00:08:05,970 --> 00:08:08,490 Toch vinden we zelfs in wat hij vermeldt 134 00:08:08,490 --> 00:08:11,190 zinspelingen op de dingen die hij heeft weggelaten 135 00:08:11,190 --> 00:08:14,370 en die de synoptische evangeliën wel vermelden. 136 00:08:14,370 --> 00:08:17,490 Daaronder valt ook deze uitspraak over de beker. 137 00:08:17,490 --> 00:08:19,410 Nu vers 2: 138 00:08:19,410 --> 00:08:22,410 En Judas, die Hem verraadde, kende die plaats ook, 139 00:08:22,410 --> 00:08:26,250 omdat Jezus daar vaak met Zijn discipelen samengekomen was. 140 00:08:26,250 --> 00:08:28,890 Judas dan nam de afdeling soldaten en 141 00:08:28,890 --> 00:08:34,110 enige dienaars van de overpriesters en Farizeeën mee en kwam daar met lantaarns, 142 00:08:34,110 --> 00:08:36,030 fakkels en wapens. 143 00:08:36,030 --> 00:08:41,190 Deze verwijzing naar een afdeling soldaten duidt in het Grieks op een Romeins cohort. 144 00:08:41,190 --> 00:08:44,250 In de burcht Antonia, die in Jeruzalem stond, 145 00:08:44,250 --> 00:08:47,370 waren duizend Romeinse soldaten gelegerd. 146 00:08:47,370 --> 00:08:49,470 Zij stonden onder een overste. 147 00:08:49,470 --> 00:08:52,830 Een latere overste daar redde Paulus op een bepaald moment 148 00:08:52,830 --> 00:08:55,650 uit een menigte in de straten van Jeruzalem. 149 00:08:55,650 --> 00:08:59,910 Dat gebeurde tijdens het laatste bezoek dat Paulus aan Jeruzalem bracht, 150 00:08:59,910 --> 00:09:03,510 toen hij er ten onrechte van werd beschuldigd dat hij een heiden had 151 00:09:03,510 --> 00:09:06,990 meegenomen naar de voorhof van de Joden bij de tempel. 152 00:09:06,990 --> 00:09:10,770 De Joden kwamen in opstand en probeerden hem te doden. 153 00:09:10,770 --> 00:09:15,930 Een van deze oversten, degene die er destijds was, Claudius Lysias, 154 00:09:15,930 --> 00:09:20,190 als ik me goed herinner dat hij zo heette, kwam daadwerkelijk naar beneden, 155 00:09:20,190 --> 00:09:22,470 hielp Paulus en redde hem. 156 00:09:22,470 --> 00:09:25,470 Deze overste met zijn afdeling Romeinse soldaten 157 00:09:25,470 --> 00:09:27,810 wordt voor ons niet bij naam genoemd. 158 00:09:27,810 --> 00:09:31,050 Maar het is interessant dat de Romeinen erbij betrokken raakten, 159 00:09:31,050 --> 00:09:34,470 want Jezus was nog niet voor een Romeinse rechtbank gebracht. 160 00:09:34,470 --> 00:09:37,410 Jezus vormde geen bedreiging voor de Romeinen. 161 00:09:37,410 --> 00:09:39,870 Hij vormde een bedreiging voor het Sanhedrin. 162 00:09:39,870 --> 00:09:44,490 Het is heel belangrijk dat we beseffen dat de Romeinen, hoewel zij Hem kruisigden, 163 00:09:44,490 --> 00:09:47,130 er geen belang bij hadden Hem te kruisigen. 164 00:09:47,130 --> 00:09:52,110 Dat wil heel wat zeggen voor Romeinen, want Romeinen kruisigden graag mensen. 165 00:09:52,110 --> 00:09:56,790 Ze vonden het heerlijk om iedereen te kruisigen die hen zelfs maar boos aankeek 166 00:09:56,790 --> 00:10:01,950 of op wat voor manier dan ook ongunstig tegenover hun bewind leek te staan. 167 00:10:01,950 --> 00:10:05,730 Toch is het duidelijk dat de Romeinen er geen bijzonder belang bij hadden 168 00:10:05,730 --> 00:10:08,730 Jezus te arresteren of te veroordelen. 169 00:10:08,730 --> 00:10:12,570 De leider van de Romeinen, Pilatus, probeerde Jezus 170 00:10:12,570 --> 00:10:17,370 keer op keer vrij te laten en tegen de wens van de Joden in te gaan dat hij 171 00:10:17,370 --> 00:10:18,810 Hem zou doden. 172 00:10:18,810 --> 00:10:23,370 Hij leverde Jezus alleen maar aan hen over om gedood te worden, 173 00:10:23,370 --> 00:10:27,450 omdat ze uiteindelijk beweerden dat hij geen vriend van de keizer was 174 00:10:27,450 --> 00:10:28,890 als hij dat niet deed. 175 00:10:28,890 --> 00:10:33,270 Dat zou niet goed staan op het cv van een Romeinse procurator. 176 00:10:33,270 --> 00:10:37,350 Wat interessant is, is dat er wel Romeinen hierheen kwamen. 177 00:10:37,350 --> 00:10:40,050 Maar het was niet alleen een Romeinse afdeling. 178 00:10:40,050 --> 00:10:44,490 Er waren ook dienaren van de overpriesters en Farizeeën bij. 179 00:10:44,490 --> 00:10:47,070 Dat zal de tempelpolitie zijn geweest. 180 00:10:47,070 --> 00:10:49,710 Dit zijn dezelfde mensen die er in Johannes 181 00:10:49,710 --> 00:10:54,030 7 op uit werden gestuurd met de opdracht Jezus te arresteren, 182 00:10:54,030 --> 00:10:56,550 en die met lege handen terugkwamen. 183 00:10:56,550 --> 00:10:58,710 Dit waren de tempelwachters. 184 00:10:58,710 --> 00:11:00,330 Het waren Levieten. 185 00:11:00,330 --> 00:11:03,990 Een bepaalde groep Levieten was aangesteld als tempelpolitie, 186 00:11:03,990 --> 00:11:06,570 om de orde in de tempel te bewaren. 187 00:11:06,570 --> 00:11:11,010 Kennelijk kwamen zij en de Romeinen samen om Jezus op te halen. 188 00:11:11,010 --> 00:11:14,490 Waarom de Romeinen erbij waren, is een merkwaardige zaak. 189 00:11:14,490 --> 00:11:17,970 Maar blijkbaar hadden de Joden dit hele gebeuren al gepland. 190 00:11:17,970 --> 00:11:21,990 Ze waren van plan Jezus de volgende ochtend voor Pilatus te brengen. 191 00:11:21,990 --> 00:11:26,730 Romeinse procurators stonden gewoonlijk op en probeerden hun werkdag rond zonsopgang 192 00:11:26,730 --> 00:11:29,430 te beginnen, omstreeks zes uur. 193 00:11:29,430 --> 00:11:33,570 Ze probeerden dan rond tien of elf uur klaar te zijn met hun werkzaamheden 194 00:11:33,570 --> 00:11:34,710 voor die dag. 195 00:11:34,710 --> 00:11:39,030 Dat was de normale Romeinse werkwijze van een overheidsfunctionaris. 196 00:11:39,030 --> 00:11:43,830 We zien dat de Joden Jezus inderdaad rond zes uur ’s morgens naar Pilatus brachten, 197 00:11:43,830 --> 00:11:47,490 en waarschijnlijk moesten ze hun zaak op zijn agenda zien te krijgen. 198 00:11:47,490 --> 00:11:52,530 Het was een beetje haastwerk, omdat het de tijd van het Pascha was en ze dit alles 199 00:11:52,530 --> 00:11:55,890 vóór het Pascha afgehandeld en opgeruimd wilden hebben. 200 00:11:55,890 --> 00:11:58,350 Ze moesten Hem dus op die specifieke dag 201 00:11:58,350 --> 00:12:02,550 meteen ’s morgens vroeg voor de rechtbank van Pilatus zien te krijgen. 202 00:12:02,550 --> 00:12:06,630 Om dat te kunnen doen, moesten ze Jezus meenemen en onder elkaar 203 00:12:06,630 --> 00:12:09,510 gronden zien te vinden om Hem te veroordelen, 204 00:12:09,510 --> 00:12:13,890 zodat ze de volgende ochtend een beschuldiging bij Pilatus konden indienen. 205 00:12:13,890 --> 00:12:16,770 Daarom hielden ze de hele nacht rechtszittingen. 206 00:12:16,770 --> 00:12:20,370 Dat was trouwens in strijd met hun eigen rabbijnse wetten. 207 00:12:20,370 --> 00:12:25,230 ’s Nachts een rechtszitting houden was in strijd met de rabbijnse wet, 208 00:12:25,230 --> 00:12:28,530 om de eenvoudige reden dat het te verdacht leek. 209 00:12:28,530 --> 00:12:32,730 Waarom zou je ’s nachts een rechtszitting houden, wanneer de mensen slapen? 210 00:12:32,730 --> 00:12:36,930 Waarom zou je in het geheim een procedure tegen iemand voeren? 211 00:12:36,930 --> 00:12:40,050 Midden in de nacht zou het voor hem moeilijker zijn om 212 00:12:40,050 --> 00:12:43,590 getuigen voor zijn verdediging op te roepen, enzovoort. 213 00:12:43,590 --> 00:12:47,490 Daarom hadden de rabbijnen daadwerkelijk een wet die bepaalde 214 00:12:47,490 --> 00:12:50,430 dat ze ’s nachts geen rechtszitting mochten houden. 215 00:12:50,430 --> 00:12:53,190 Maar het Sanhedrin was er in dit geval niet 216 00:12:53,190 --> 00:12:56,130 in geïnteresseerd zijn eigen wetten te gehoorzamen. 217 00:12:56,130 --> 00:13:00,150 Het wilde alleen de gewenste zaak op tijd afhandelen. 218 00:13:00,150 --> 00:13:03,930 Om de volgende ochtend op de zittingsagenda van Pilatus te komen, 219 00:13:03,930 --> 00:13:06,570 moesten ze Pilatus blijkbaar iets laten weten 220 00:13:06,570 --> 00:13:09,090 over de zaak die ze zouden voorleggen. 221 00:13:09,090 --> 00:13:13,290 Blijkbaar vroegen ze ook om een detachement Romeinse soldaten om 222 00:13:13,290 --> 00:13:14,850 met hen mee te gaan. 223 00:13:14,850 --> 00:13:18,930 Daarmee suggereerden ze dat Jezus misschien enkele discipelen had 224 00:13:18,930 --> 00:13:21,870 die zich zouden kunnen verzetten, en dat de Romeinen 225 00:13:21,870 --> 00:13:24,990 aanwezig konden zijn om bij de arrestatie te helpen, 226 00:13:24,990 --> 00:13:28,770 zodat ze een gevangene voor hun eigen rechtbank konden brengen. 227 00:13:28,770 --> 00:13:30,510 Ze hadden zich niet vergist. 228 00:13:30,510 --> 00:13:34,710 Een van Jezus’ discipelen bood inderdaad kortstondig verzet, 229 00:13:34,710 --> 00:13:37,650 hoewel Jezus hem daarmee liet ophouden. 230 00:13:37,650 --> 00:13:41,850 Uiteindelijk leverde de arrestatie voor de Romeinen of de Joden 231 00:13:41,850 --> 00:13:46,470 helemaal geen probleem op, behalve dat Jezus hen met een paar woorden 232 00:13:46,470 --> 00:13:47,850 allemaal omver wierp. 233 00:13:47,850 --> 00:13:51,930 Hoeveel Romeinen ze ook bij zich hadden, dat zou hen niet geholpen hebben, 234 00:13:51,930 --> 00:13:54,330 want Jezus beschikte blijkbaar over 235 00:13:54,330 --> 00:13:59,070 oneindige macht tegenover elk aantal mensen dat tegen Hem zou optrekken. 236 00:13:59,070 --> 00:14:04,230 Maar we zien in vers 3 dat het Romeinse cohort en dienaren van de overpriesters en 237 00:14:04,230 --> 00:14:09,570 de Farizeeën daarheen kwamen met lantaarns, fakkels en wapens. 238 00:14:09,570 --> 00:14:13,350 Jezus dan, Die alles wist wat er over Hem komen zou, 239 00:14:13,350 --> 00:14:17,610 trad naar voren en zei tegen hen: Wie zoekt u? 240 00:14:17,610 --> 00:14:20,790 Nu neemt Jezus de leiding over de situatie. 241 00:14:20,790 --> 00:14:25,710 Hij is Degene Die ze komen arresteren, en Hij wacht niet tot zij iets zeggen. 242 00:14:25,710 --> 00:14:29,850 Hij ziet hen aankomen, loopt recht op hen af en zegt: 243 00:14:29,850 --> 00:14:31,110 Wie zoeken jullie? 244 00:14:31,110 --> 00:14:34,110 Hij neemt het initiatief in deze situatie. 245 00:14:34,110 --> 00:14:36,090 Hij neemt de leiding. 246 00:14:36,090 --> 00:14:40,230 Uit wat volgt kunnen we zien dat Hij werkelijk de leiding heeft. 247 00:14:40,230 --> 00:14:42,750 Hij heeft de situatie werkelijk in de hand, 248 00:14:42,750 --> 00:14:45,150 hoewel Hij zwaar in de minderheid is 249 00:14:45,150 --> 00:14:48,690 tegenover degenen die gekomen zijn om Hem te arresteren. 250 00:14:48,690 --> 00:14:52,530 Zij antwoordden Hem: Jezus de Nazarener. 251 00:14:52,530 --> 00:14:55,470 Jezus zei tegen hen: Ik ben het. 252 00:14:55,470 --> 00:14:59,370 En Judas, die Hem verraadde, stond ook bij hen. 253 00:14:59,370 --> 00:15:05,130 Toen Hij dan tegen hen zei: Ik ben het, deinsden zij terug en vielen op de grond. 254 00:15:05,130 --> 00:15:07,590 Het is niet bekend waarom ze dit deden. 255 00:15:07,590 --> 00:15:10,650 Sommigen denken misschien dat ze dit deden om Hem te bespotten, 256 00:15:10,650 --> 00:15:13,770 maar het lijkt nauwelijks waarschijnlijk dat Romeinse soldaten 257 00:15:13,770 --> 00:15:17,190 gewoon wat plezier wilden maken. Dat denk ik niet. 258 00:15:17,190 --> 00:15:19,830 Het zijn geen jongens die van een lolletje houden. 259 00:15:19,830 --> 00:15:24,630 Ze zijn duidelijk gedisciplineerde beroepssoldaten die geen onzin dulden. 260 00:15:24,630 --> 00:15:27,630 Het lijkt erop dat ze achterovervielen omdat ze niet 261 00:15:27,630 --> 00:15:29,970 anders konden dan achterovervallen. 262 00:15:29,970 --> 00:15:31,230 Jezus zei: 263 00:15:31,230 --> 00:15:32,490 Ik ben het. 264 00:15:32,490 --> 00:15:35,310 In het Grieks is dat ego eimi. 265 00:15:35,310 --> 00:15:41,370 Dat kan vertaald worden als ‘Ik ben Hem’, of het kan vertaald worden als ‘Ik ben’. 266 00:15:41,370 --> 00:15:44,190 Het woord ‘Hem’ staat er niet. 267 00:15:44,190 --> 00:15:48,690 Ego eimi betekent letterlijk: ‘Ik, Ik ben.’ 268 00:15:48,690 --> 00:15:53,010 Maar het is ook de normale manier om te zeggen: ‘Ik ben Hem.’ 269 00:15:53,010 --> 00:15:56,550 We moeten dus oppassen dat we er niet te veel uit afleiden. 270 00:15:56,550 --> 00:16:01,830 Wanneer Jezus ‘Ik ben’ zei, verbinden we dat in gedachten uiteraard met de 271 00:16:01,830 --> 00:16:06,090 goddelijke Naam in het Oude Testament, en waarschijnlijk terecht. 272 00:16:06,090 --> 00:16:10,770 Eerder, in Johannes 8 vers 58, zei Jezus: 273 00:16:10,770 --> 00:16:17,790 Jezus zei tegen hen: Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: Vóór Abraham geboren 274 00:16:17,790 --> 00:16:19,530 was, ben Ik. 275 00:16:19,530 --> 00:16:22,410 oftewel ego eimi. 276 00:16:22,410 --> 00:16:25,350 Zo kunnen Zijn woorden nu ook opgevat zijn. 277 00:16:25,350 --> 00:16:27,690 Jezus sprak natuurlijk geen Grieks. 278 00:16:27,690 --> 00:16:29,970 Hij zei niet ego eimi. 279 00:16:29,970 --> 00:16:35,370 Hij zei wat het Aramese equivalent ook was, want dat was de taal die Hij sprak. 280 00:16:35,370 --> 00:16:39,930 Niettemin heeft Johannes het weergegeven met de woorden ego eimi. 281 00:16:39,930 --> 00:16:45,570 Daarmee bedoelt hij blijkbaar ofwel ‘Ik ben Hem’, of eenvoudigweg ‘Ik ben’. 282 00:16:45,570 --> 00:16:48,630 Wat Hij ook precies zei, het was krachtig. 283 00:16:48,630 --> 00:16:51,510 Daardoor vielen de mensen achterover op de grond. 284 00:16:51,510 --> 00:16:56,490 Toen vroeg Hij hun opnieuw, blijkbaar nadat ze weer overeind waren gekomen: 285 00:16:56,490 --> 00:17:02,850 Hij vroeg hun dan opnieuw: Wie zoekt u? En zij zeiden: Jezus de Nazarener. 286 00:17:02,850 --> 00:17:04,470 En zij zeiden: 287 00:17:04,470 --> 00:17:06,630 Jezus van Nazareth. 288 00:17:06,630 --> 00:17:09,810 Jezus antwoordde: 289 00:17:09,810 --> 00:17:12,210 Jezus antwoordde: Ik heb u gezegd dat Ik het ben. 290 00:17:12,210 --> 00:17:15,270 Als u dan Mij zoekt, laat dezen weggaan. 291 00:17:15,270 --> 00:17:20,130 Dit zei Hij opdat het woord vervuld zou worden dat Hij gesproken had: 292 00:17:20,130 --> 00:17:24,510 Uit hen die U Mij gegeven hebt, heb Ik niemand verloren laten gaan. 293 00:17:24,510 --> 00:17:27,930 opdat het woord vervuld zou worden dat Hij gesproken had: 294 00:17:27,930 --> 00:17:32,010 Van degenen die U Mij gegeven hebt, heb Ik niemand verloren. 295 00:17:32,010 --> 00:17:36,450 Het woord dat Hij gesproken had, verwijst naar iets wat Hij in Zijn gebed in 296 00:17:36,450 --> 00:17:40,110 hoofdstuk 17 vers 12 zei. Hij zei: 297 00:17:40,110 --> 00:17:44,790 Toen Ik met hen in de wereld was, bewaarde Ik hen in Uw Naam. 298 00:17:44,790 --> 00:17:50,370 Hen die U Mij gegeven hebt, heb Ik bewaard en niemand uit hen is verloren gegaan 299 00:17:50,370 --> 00:17:54,270 dan de zoon van het verderf, opdat de Schrift vervuld wordt. 300 00:17:54,270 --> 00:17:58,350 Dat is wat hier in hoofdstuk 18 vers 9 wordt aangehaald. 301 00:17:58,350 --> 00:18:01,950 Johannes haalt het aan met een soort dubbele betekenis. 302 00:18:01,950 --> 00:18:07,110 Johannes wist uiteraard dat Jezus’ uitspraak in Johannes 17 vers 12 over 303 00:18:07,110 --> 00:18:08,910 geestelijke veiligheid ging. 304 00:18:08,910 --> 00:18:11,730 Hij had geen van hen aan de vijand verloren. 305 00:18:11,730 --> 00:18:15,510 Hij sprak er niet over dat Hij hen lichamelijk veilig hield. 306 00:18:15,510 --> 00:18:19,950 In dit geval ziet Johannes blijkbaar wel hoe Jezus hen voor de lichamelijke dood 307 00:18:19,950 --> 00:18:24,330 behoedt, als een beeld van hoe Hij hen ook van de geestelijke dood redt. 308 00:18:24,330 --> 00:18:28,890 Hij spreekt hier namelijk over de manier waarop Jezus hen bevrijdde van arrestatie 309 00:18:28,890 --> 00:18:32,490 en de waarschijnlijke kruisiging die ze zouden hebben ondergaan. 310 00:18:32,490 --> 00:18:36,510 Maar Zijn strategie was om degenen die Hem kwamen arresteren, 311 00:18:36,510 --> 00:18:41,190 hardop te laten bevestigen wiens naam op het arrestatiebevel stond. 312 00:18:41,190 --> 00:18:43,170 ‘Wie komen jullie arresteren?’ 313 00:18:43,170 --> 00:18:48,150 ‘Op het arrestatiebevel staat Jezus van Nazareth.’ ‘Goed, dat ben Ik. 314 00:18:48,150 --> 00:18:50,970 Dat zijn deze mensen niet. Laat hen dan gaan. 315 00:18:50,970 --> 00:18:54,630 Jullie hebben Me zojuist gezegd dat Ik Degene ben Die jullie zoeken. 316 00:18:54,630 --> 00:18:57,210 Ik geef Me over. Laat hen gaan.’ 317 00:18:57,210 --> 00:19:00,690 Door dat te doen voorkwam Hij dat ze iedereen zonder 318 00:19:00,690 --> 00:19:03,510 onderscheid zouden arresteren en meenemen. 319 00:19:03,510 --> 00:19:05,970 Als Hij hen het initiatief had laten nemen, 320 00:19:05,970 --> 00:19:10,110 hadden ze misschien eenvoudigweg gezegd: „Hier, pak ze allemaal. 321 00:19:10,110 --> 00:19:11,790 Neem ze allemaal mee.” 322 00:19:11,790 --> 00:19:16,170 In plaats daarvan begon Hij het gesprek door hen ertoe te brengen zich vast te 323 00:19:16,170 --> 00:19:19,230 leggen op de persoon die ze waren komen arresteren. 324 00:19:19,230 --> 00:19:24,450 Maar eerst liet Hij hun zien dat Hij de situatie volledig meester was. 325 00:19:24,450 --> 00:19:28,710 Als Hij dat had gewild, had Hij hen de hele nacht telkens opnieuw 326 00:19:28,710 --> 00:19:30,510 tegen de grond kunnen slaan. 327 00:19:30,510 --> 00:19:33,270 Hij sprak beide keren dezelfde woorden uit, 328 00:19:33,270 --> 00:19:36,270 maar de tweede keer hadden die niet hetzelfde effect. 329 00:19:36,270 --> 00:19:39,210 Hij wilde hen niet alleen maar tegen de grond slaan. 330 00:19:39,210 --> 00:19:43,290 Hij wilde volgens mij gewoon laten zien wat Hij kon doen. 331 00:19:43,290 --> 00:19:48,030 Hij wilde laten zien dat niemand Hem Zijn leven kan afnemen. 332 00:19:48,030 --> 00:19:54,150 Niemand neemt het Mij af, maar Ik geef het uit Mijzelf; Ik heb macht het te geven, 333 00:19:54,150 --> 00:19:56,850 en heb macht het opnieuw te nemen. 334 00:19:56,850 --> 00:19:59,970 Dit gebod heb Ik van Mijn Vader ontvangen. 335 00:19:59,970 --> 00:20:03,330 Dat had Hij in Johannes hoofdstuk 10 gezegd. 336 00:20:03,330 --> 00:20:05,910 Niemand zou Hem Zijn leven afnemen. 337 00:20:05,910 --> 00:20:08,190 Hij zou het vrijwillig overgeven. 338 00:20:08,190 --> 00:20:12,210 Toen deze afdeling Romeinse soldaten en tempelpolitie kwam, 339 00:20:12,210 --> 00:20:17,010 liet Hij dus eenvoudigweg zien dat Hij niet aan hen was overgeleverd. 340 00:20:17,010 --> 00:20:20,790 Zij waren aan Hem overgeleverd. En toen Hij zei: 341 00:20:20,790 --> 00:20:23,910 „Ik ben het”, en daarop vielen ze achterover. 342 00:20:23,910 --> 00:20:27,150 Toen ze weer waren opgestaan, besloot Hij dat dit soort 343 00:20:27,150 --> 00:20:29,670 vertoon nu wel genoeg was geweest. 344 00:20:29,670 --> 00:20:31,350 Nu weer ter zake. 345 00:20:31,350 --> 00:20:35,190 Voor wie zijn jullie hier? Voor Mij. Ik ben het. 346 00:20:35,190 --> 00:20:36,990 Dan hebben jullie je nu vastgelegd. 347 00:20:36,990 --> 00:20:40,290 Ik ben degene voor wie jullie een arrestatiebevel hebben. 348 00:20:40,290 --> 00:20:44,010 Deze mannen staan duidelijk niet op jullie arrestatiebevel. 349 00:20:44,010 --> 00:20:46,230 Zij kunnen dan gaan, toch? 350 00:20:46,230 --> 00:20:50,550 En zo bevrijdde Hij Zijn discipelen bij deze gelegenheid van arrestatie 351 00:20:50,550 --> 00:20:55,410 en vervulde Hij daarmee in tweede instantie de uitspraak die Hij had gedaan: 352 00:20:55,410 --> 00:21:00,090 Dit zei Hij opdat het woord vervuld zou worden dat Hij gesproken had: 353 00:21:00,090 --> 00:21:04,890 Uit hen die U Mij gegeven hebt, heb Ik niemand verloren laten gaan. 354 00:21:04,890 --> 00:21:10,470 Dat wil zeggen: niemand van hen werd samen met Hem gearresteerd en niemand van hen 355 00:21:10,470 --> 00:21:14,190 stierf bij deze gelegenheid samen met Hem. 356 00:21:14,190 --> 00:21:18,030 De synoptische evangeliën vermelden hier natuurlijk iets heel belangrijks, 357 00:21:18,030 --> 00:21:20,970 en het is interessant dat Johannes het weglaat. 358 00:21:20,970 --> 00:21:25,950 Namelijk dat Judas Jezus op een bepaald moment met een kus verraadde. 359 00:21:25,950 --> 00:21:28,950 Alle drie de synoptische evangeliën vermelden dat 360 00:21:28,950 --> 00:21:31,650 en beschrijven Jezus’ reactie op hem. 361 00:21:31,650 --> 00:21:33,270 Hij zei zoiets als: 362 00:21:33,270 --> 00:21:39,270 En Jezus zei tegen hem: Judas, verraadt u de Zoon des mensen met een kus? 363 00:21:39,270 --> 00:21:41,910 Maar dit wordt in Johannes niet vermeld. 364 00:21:41,910 --> 00:21:44,250 Daarom is het niet duidelijk of dit gebeurde 365 00:21:44,250 --> 00:21:48,390 voordat Jezus deze woordenwisseling met de soldaten had of erna. 366 00:21:48,390 --> 00:21:53,010 In ieder geval speelde Judas hier wel een rol bij het aanwijzen van Hem. 367 00:21:53,010 --> 00:21:56,610 Simon Petrus dan, die een zwaard had, trok dat, 368 00:21:56,610 --> 00:22:00,930 trof de dienaar van de hogepriester en sloeg zijn rechteroor af. 369 00:22:00,930 --> 00:22:03,810 En de naam van de dienaar was Malchus. 370 00:22:03,810 --> 00:22:05,670 Een paar dingen hierover. 371 00:22:05,670 --> 00:22:09,990 De andere synoptische evangeliën vermelden ook dat Petrus het oor van 372 00:22:09,990 --> 00:22:11,670 deze man afhakte. 373 00:22:11,670 --> 00:22:15,270 Alleen Lukas vermeldt dat Jezus het oor genas. 374 00:22:15,270 --> 00:22:20,190 Mattheüs, Markus, Lukas en Johannes vermelden allemaal dat het 375 00:22:20,190 --> 00:22:21,990 oor werd afgehakt. 376 00:22:21,990 --> 00:22:26,370 Alleen Lukas vermeldt dat Jezus het oor van de man aanraakte, 377 00:22:26,370 --> 00:22:29,490 het genas en het weer heel maakte. 378 00:22:29,490 --> 00:22:33,030 Dat moet voor de man zelf iets verbazingwekkends zijn geweest. 379 00:22:33,030 --> 00:22:38,190 De man was daar om Jezus te arresteren, en hier genas Jezus hem, 380 00:22:38,190 --> 00:22:43,170 bewees hem een dienst en zei tegen Petrus dat hij zijn zwaard moest opbergen. 381 00:22:43,170 --> 00:22:47,670 Alleen Johannes vertelt ons dat deze man een naam had, Malchus. 382 00:22:47,670 --> 00:22:51,330 Dat betekent dat Johannes deze man bij naam kende. 383 00:22:51,330 --> 00:22:53,430 Kende hij hem op dit moment al? 384 00:22:53,430 --> 00:22:57,330 Misschien wel, want de schrijver was, zoals we later zullen zien, 385 00:22:57,330 --> 00:22:59,850 bekend met de familie van de hogepriester, 386 00:22:59,850 --> 00:23:03,030 en Malchus was een dienaar van de hogepriester. 387 00:23:03,030 --> 00:23:06,450 Misschien kende Johannes dus de naam van de dienaar. 388 00:23:06,450 --> 00:23:10,050 Hij was immers bekend met de familie van de hogepriester. 389 00:23:10,050 --> 00:23:14,370 We zullen bij een later vers bespreken hoe dat mogelijk het geval kon zijn. 390 00:23:14,370 --> 00:23:18,210 Het hangt ervan af hoe goed hij de familie van de hogepriester kende. 391 00:23:18,210 --> 00:23:21,930 Een andere opvatting is dat deze man, Malchus, 392 00:23:21,930 --> 00:23:26,790 later een gelovige was geworden en dat tegen de tijd dat Johannes dit schreef 393 00:23:26,790 --> 00:23:29,490 de hele gemeente de naam van de man kende, 394 00:23:29,490 --> 00:23:33,090 omdat zijn getuigenis bij hen goed bekend was. 395 00:23:33,090 --> 00:23:36,750 Hij was een van degenen geweest die Jezus arresteerden, 396 00:23:36,750 --> 00:23:39,390 en toch had Jezus hem genezen. 397 00:23:39,390 --> 00:23:42,930 Misschien was zijn naam onder de discipelen algemeen bekend. 398 00:23:42,930 --> 00:23:47,130 Maar de andere synoptische evangeliën vermelden zijn naam niet. 399 00:23:47,130 --> 00:23:50,490 Dat zou juist meer kunnen pleiten voor het idee dat Johannes, 400 00:23:50,490 --> 00:23:55,110 de schrijver van dit Evangelie, toevallig zijn naam kende doordat hij bekend was met 401 00:23:55,110 --> 00:23:57,150 de familie van de hogepriester. 402 00:23:57,150 --> 00:24:00,390 Het is voor ons niet belangrijk om die vraag op te lossen, 403 00:24:00,390 --> 00:24:02,970 maar het is wel een interessante vraag. 404 00:24:02,970 --> 00:24:06,270 Daarna bestrafte Jezus Petrus in dit geval. 405 00:24:06,270 --> 00:24:11,010 Petrus had ongetwijfeld goede bedoelingen, maar zijn poging om Jezus te redden was 406 00:24:11,010 --> 00:24:13,530 duidelijk een amateuristische poging. 407 00:24:13,530 --> 00:24:16,230 Petrus was visser, geen vechter. 408 00:24:16,230 --> 00:24:18,810 Er waren twee zwaarden onder de discipelen. 409 00:24:18,810 --> 00:24:20,910 De andere discipel, wie dat ook was, 410 00:24:20,910 --> 00:24:24,870 had het andere zwaard en was blijkbaar verstandig genoeg om het in zijn 411 00:24:24,870 --> 00:24:26,250 schede te laten. 412 00:24:26,250 --> 00:24:31,050 Uit het Evangelie van Lukas weten we dat ze twee zwaarden bij zich hadden. 413 00:24:31,050 --> 00:24:33,510 Helaas had Petrus er een van. 414 00:24:33,510 --> 00:24:35,430 Petrus trok zijn zwaard. 415 00:24:35,430 --> 00:24:38,010 Misschien was hij net wakker geworden uit zijn slaap, 416 00:24:38,010 --> 00:24:40,590 terwijl hij wakker had moeten blijven. 417 00:24:40,590 --> 00:24:44,910 Bedenk dat de andere evangeliën ons vertellen dat Jezus had gezegd: 418 00:24:44,910 --> 00:24:50,010 Waak en bid, opdat u niet in verzoeking komt; de geest is wel gewillig, 419 00:24:50,010 --> 00:24:52,050 maar het vlees is zwak. 420 00:24:52,050 --> 00:24:55,410 Welnu, ze bleven niet wakker en baden niet, 421 00:24:55,410 --> 00:24:58,350 en daarom vielen ze inderdaad in verzoeking. 422 00:24:58,350 --> 00:25:02,970 Jezus maakte hen wakker terwijl de groep die Hem kwam arresteren, eraan kwam. 423 00:25:02,970 --> 00:25:07,110 Petrus was misschien nog wat versuft en had de avond ervoor bij de Paschamaaltijd 424 00:25:07,110 --> 00:25:10,290 misschien iets meer wijn gedronken dan raadzaam was. 425 00:25:10,290 --> 00:25:14,070 En ik wil niet suggereren dat een van de discipelen een dronkaard was, 426 00:25:14,070 --> 00:25:19,350 maar er rustte geen stigma op het drinken van vier bekers wijn tijdens de maaltijd. 427 00:25:19,350 --> 00:25:22,710 Misschien was hij dus een beetje duizelig. Wie weet? 428 00:25:22,710 --> 00:25:26,310 Het punt is dat hij hoopte de aanvallers op de een of andere manier 429 00:25:26,310 --> 00:25:28,290 dodelijk letsel toe te brengen. 430 00:25:28,290 --> 00:25:33,270 En het beste wat hij voor elkaar kreeg, was het rechteroor van een man afhakken. 431 00:25:33,270 --> 00:25:37,710 Dat was bijzonder onhandig, want Petrus was waarschijnlijk rechtshandig. 432 00:25:37,710 --> 00:25:40,230 Het meest voor de hand liggende zou zijn geweest 433 00:25:40,230 --> 00:25:44,430 dat hij het linkeroor afhakte van een man die tegenover hem stond. 434 00:25:44,430 --> 00:25:49,470 Maar misschien stond de man met zijn rug naar hem toe en hakte Petrus zijn oor af. 435 00:25:49,470 --> 00:25:53,850 Of hij was gewoon zo onhandig dat hij zelfs van dichtbij zijn doel niet kon 436 00:25:53,850 --> 00:25:56,490 raken en het rechteroor afhakte. 437 00:25:56,490 --> 00:26:00,930 Hoe dan ook, Petrus’ ingrijpen zou opnieuw niet helpen. 438 00:26:00,930 --> 00:26:05,610 Dus Jezus zegt tegen hem dat hij zijn zwaard moet wegdoen. 439 00:26:05,610 --> 00:26:10,890 In dit geval vertelt Johannes ons dat Hij Petrus opdraagt zijn zwaard weg te doen, 440 00:26:10,890 --> 00:26:15,690 omdat Jezus nu bereid was de beker te drinken die de Vader Hem gaf. 441 00:26:15,690 --> 00:26:21,090 Hij had driemaal gebeden of die beker van Hem weggenomen mocht worden, maar Hij zei: 442 00:26:21,090 --> 00:26:24,510 Laat niet mijn wil, maar die van U gebeuren. 443 00:26:24,510 --> 00:26:29,730 En zowaar, het bleek niet Gods wil te zijn dat Hem de beker bespaard zou blijven. 444 00:26:29,730 --> 00:26:34,350 Dus Hij herkende het lijden dat Hem te wachten stond als de beker die Zijn Vader 445 00:26:34,350 --> 00:26:37,590 Hem aanreikte, en Hij zou die aanvaarden. 446 00:26:37,590 --> 00:26:39,450 Hij zou hem aannemen. 447 00:26:39,450 --> 00:26:40,650 Zoals Job zei: 448 00:26:40,650 --> 00:26:45,570 Maar hij zei tegen haar: Je spreekt zoals één van de dwaze vrouwen spreekt. 449 00:26:45,570 --> 00:26:50,370 Zouden wij het goede wel van God ontvangen en zouden we het kwade niet ontvangen? 450 00:26:50,370 --> 00:26:53,490 In dit alles zondigde Job met zijn lippen niet. 451 00:26:53,490 --> 00:26:58,830 Soms weet je dat iets Gods wil is, terwijl je geen controle over de situatie hebt. 452 00:26:58,830 --> 00:27:02,070 God heeft dan door voorzienigheid of openbaring bepaald dat je 453 00:27:02,070 --> 00:27:03,510 erdoorheen moet gaan. 454 00:27:03,510 --> 00:27:07,230 Je legt je daarbij neer, onderwerpt je eraan en zegt: 455 00:27:07,230 --> 00:27:11,730 Jezus dan zei tegen Petrus: Steek uw zwaard in de schede. 456 00:27:11,730 --> 00:27:16,590 De drinkbeker die de Vader Mij gegeven heeft, zal Ik die niet drinken? 457 00:27:16,590 --> 00:27:21,510 — dat is heel sterk de houding van zowel Job als Jezus en, eerlijk gezegd, 458 00:27:21,510 --> 00:27:25,290 van iedere godvrezende man die we in de Bijbel tegenkomen: 459 00:27:25,290 --> 00:27:31,410 het besef dat bepaald lijden niet vermeden kan worden, omdat het de wil van God is. 460 00:27:31,410 --> 00:27:36,750 Petrus zei in 1 Petrus, hoofdstuk 4, ik denk vers 19: 461 00:27:36,750 --> 00:27:41,431 Daarom, laten ook zij die lijden naar de wil van God, hun zielen aan Hem , 462 00:27:41,431 --> 00:27:45,510 als de getrouwe Schepper, toevertrouwen in het doen van het goede. 463 00:27:45,510 --> 00:27:50,910 Dat wil zeggen: als het Gods wil is dat je lijdt — Petrus begint met: 464 00:27:50,910 --> 00:27:55,650 degenen die lijden omdat God dat wil — wat moeten we dan doen? 465 00:27:55,650 --> 00:27:58,950 We moeten ons aan onze trouwe Schepper toevertrouwen, 466 00:27:58,950 --> 00:28:03,690 terwijl we onze zaak in Zijn handen leggen in plaats van in onze eigen handen. 467 00:28:03,690 --> 00:28:06,030 Hoe leggen we onze zaak in Zijn handen? 468 00:28:06,030 --> 00:28:09,570 Door hetzelfde te blijven doen waardoor we in moeilijkheden komen, 469 00:28:09,570 --> 00:28:11,550 door goed te blijven doen. 470 00:28:11,550 --> 00:28:16,770 Als je lijdt omdat je goeddoet, zegt Petrus, blijf dan goeddoen. 471 00:28:16,770 --> 00:28:20,130 Zo leg je jouw zaak volledig in Gods handen. 472 00:28:20,130 --> 00:28:23,370 Je redt jezelf niet door compromissen te sluiten. 473 00:28:23,370 --> 00:28:28,890 Je sluit geen compromis, maar laat de zaak in Gods handen en laat Hem beslissen wat 474 00:28:28,890 --> 00:28:30,390 er zal gebeuren. 475 00:28:30,390 --> 00:28:32,610 Denk eraan, David zei: 476 00:28:32,610 --> 00:28:36,150 Toen zei David tegen Gad: Het benauwt mij zeer. 477 00:28:36,150 --> 00:28:41,550 Laten wij toch in de hand van de HEERE vallen, want Zijn barmhartigheid is groot. 478 00:28:41,550 --> 00:28:44,550 Laat mij echter niet in de hand van mensen vallen. 479 00:28:44,550 --> 00:28:47,850 Jezus legde Zichzelf natuurlijk in Gods handen. 480 00:28:47,850 --> 00:28:50,130 Zijn laatste woorden waren zelfs: 481 00:28:50,130 --> 00:28:56,970 En Jezus riep met luide stem en zei: Vader, in Uw handen beveel Ik Mijn geest. 482 00:28:56,970 --> 00:29:00,150 En toen Hij dat gezegd had, gaf Hij de geest. 483 00:29:00,150 --> 00:29:02,370 Dat redde Zijn leven natuurlijk niet. 484 00:29:02,370 --> 00:29:04,830 Dat is het belangrijke om op te merken: 485 00:29:04,830 --> 00:29:09,690 wanneer je jezelf overgeeft in Gods handen en je neerlegt bij Zijn wil, 486 00:29:09,690 --> 00:29:13,890 is dat geen onderhandelingsmiddel tegenover God, zodat Hij je nu, 487 00:29:13,890 --> 00:29:17,070 omdat je dat gedaan hebt, wel moet verlossen. 488 00:29:17,070 --> 00:29:22,470 Nee, wanneer je jezelf overgeeft, betekent dat dat je onderworpen moet zijn aan wat 489 00:29:22,470 --> 00:29:26,130 Hij ook beslist, zelfs als dat je dood betekent. 490 00:29:26,130 --> 00:29:31,950 Maar omdat Hij in Gods hand stierf, kon Hij in Gods hand ook worden opgewekt. 491 00:29:31,950 --> 00:29:35,190 Uiteindelijk werd Hij dus toch in het gelijk gesteld. 492 00:29:35,190 --> 00:29:38,730 Maar Hij moest deze beker drinken die Zijn Vader Hem gaf. 493 00:29:38,730 --> 00:29:41,910 In de versie van Mattheüs is het interessant om de verschillende manieren 494 00:29:41,910 --> 00:29:47,550 te zien waarop Jezus volgens Mattheüs Petrus bij deze gelegenheid antwoord gaf. 495 00:29:47,550 --> 00:29:51,330 In Mattheüs 26:52 zei Jezus tegen hem: 496 00:29:51,330 --> 00:29:55,470 Toen zei Jezus tegen hem: Doe uw zwaard terug op zijn plaats, 497 00:29:55,470 --> 00:29:59,730 want allen die naar het zwaard grijpen, zullen door het zwaard omkomen. 498 00:29:59,730 --> 00:30:03,990 In Mattheüs voert Jezus tegenover Petrus twee verschillende argumenten aan 499 00:30:03,990 --> 00:30:08,130 waarom hij zijn zwaard moet wegdoen, en in Johannes een derde. 500 00:30:08,130 --> 00:30:10,170 In Mattheüs is het eerste: 501 00:30:10,170 --> 00:30:13,770 Wie naar het zwaard grijpt, zal door het zwaard omkomen. 502 00:30:13,770 --> 00:30:15,030 Eerlijk gezegd is dit niet 503 00:30:15,030 --> 00:30:18,390 noodzakelijkerwijs een absoluut ware stelregel. 504 00:30:18,390 --> 00:30:22,470 Veel mensen hebben een leven als militair of politieagent geleid. 505 00:30:22,470 --> 00:30:26,850 Veel mensen hebben van hun wapens geleefd, hebben gevochten en oorloggevoerd, 506 00:30:26,850 --> 00:30:29,130 en zijn niet in een oorlog gestorven. 507 00:30:29,130 --> 00:30:32,850 Ze zijn met pensioen gegaan, hebben het overleefd en zijn vredig in 508 00:30:32,850 --> 00:30:34,290 hun bed gestorven. 509 00:30:34,290 --> 00:30:38,850 Het is geen spreekwoord, stelregel of vanzelfsprekende waarheid 510 00:30:38,850 --> 00:30:42,270 dat mensen die het zwaard gebruiken noodzakelijkerwijs door het 511 00:30:42,270 --> 00:30:43,890 zwaard zullen omkomen. 512 00:30:43,890 --> 00:30:47,370 Het is natuurlijk wel zo dat iemand die voor zijn veiligheid op zijn zwaard 513 00:30:47,370 --> 00:30:50,790 vertrouwt, niets beters heeft om op te vertrouwen. 514 00:30:50,790 --> 00:30:54,090 Hij kan ontdekken dat zijn tegenstander zwaarder bewapend is 515 00:30:54,090 --> 00:30:58,950 en loopt beslist het risico om om te komen door hetzelfde middel waarmee hij probeert 516 00:30:58,950 --> 00:31:00,390 in leven te blijven. 517 00:31:00,390 --> 00:31:04,110 Maar ik denk dat Jezus’ woorden in dit geval voor Petrus ongeveer 518 00:31:04,110 --> 00:31:05,730 dit moeten betekenen: 519 00:31:05,730 --> 00:31:07,530 We zijn hier in de minderheid. 520 00:31:07,530 --> 00:31:11,010 Ieder van jullie die zijn leven met het zwaard probeert te redden, 521 00:31:11,010 --> 00:31:12,450 zal op die manier sterven. 522 00:31:12,450 --> 00:31:16,590 Dat zou zeker het geval zijn als de discipelen hun zwaarden trokken en deze 523 00:31:16,590 --> 00:31:18,690 Romeinen begonnen te bevechten. 524 00:31:18,690 --> 00:31:23,610 Tegen het einde van die schermutseling zou iedere discipel dood op de grond liggen. 525 00:31:23,610 --> 00:31:27,930 Ieder van ons die in deze situatie probeert te overleven door 526 00:31:27,930 --> 00:31:31,530 zijn zwaard te gebruiken, zal merken dat hij door het 527 00:31:31,530 --> 00:31:33,690 gebruik van zijn zwaard zal sterven. 528 00:31:33,690 --> 00:31:35,970 Het lijkt op wat Jezus zei: 529 00:31:35,970 --> 00:31:38,730 Wie zijn leven vindt, zal het verliezen; 530 00:31:38,730 --> 00:31:42,450 en wie zijn leven verliest omwille van Mij, zal het vinden. 531 00:31:42,450 --> 00:31:46,350 Hij zegt in wezen dat wij hier geen zwaarden nodig hebben om ons te 532 00:31:46,350 --> 00:31:48,690 beschermen, want als Hij dat wilde, 533 00:31:48,690 --> 00:31:51,990 zou Hij twaalf legioenen engelen kunnen oproepen. 534 00:31:51,990 --> 00:31:56,430 Dat zou meer dan genoeg zijn om ons uit deze situatie te redden. 535 00:31:56,430 --> 00:32:00,810 Maar hoe zou dan de Schrift worden vervuld die zegt dat dit moet gebeuren? 536 00:32:00,810 --> 00:32:06,510 Jezus voert tegenover Petrus dus drie argumenten aan om zijn zwaard weg te doen. 537 00:32:06,510 --> 00:32:10,470 Het eerste is dat Petrus zijn eigen dood over zich afroept 538 00:32:10,470 --> 00:32:15,810 als hij probeert te overleven door zijn zwaard te gebruiken. Doe het dus weg. 539 00:32:15,810 --> 00:32:20,130 Ten tweede hebben wij geen zwaarden nodig. Wij hebben de engelen. 540 00:32:20,130 --> 00:32:23,610 Als wij dat wilden, zouden wij de engelen kunnen aanroepen. 541 00:32:23,610 --> 00:32:27,150 God zou hen sturen en wij zouden goed beschermd zijn. 542 00:32:27,150 --> 00:32:32,970 Want Hij zal voor u Zijn engelen bevel geven dat zij u bewaren op al uw wegen. 543 00:32:32,970 --> 00:32:37,770 Zij zullen u op de handen dragen, zodat u uw voet aan geen steen stoot. 544 00:32:37,770 --> 00:32:41,370 Wij hoeven ons dus geen zorgen te maken over menselijke aanvallers 545 00:32:41,370 --> 00:32:45,750 wanneer Gods engelen beschikbaar zijn om ons binnen de wil van God te beschermen. 546 00:32:45,750 --> 00:32:50,970 Maar het derde wat Hij zei, is blijkbaar wat Johannes optekent. Hij zegt: 547 00:32:50,970 --> 00:32:55,470 Jezus dan zei tegen Petrus: Steek uw zwaard in de schede. 548 00:32:55,470 --> 00:33:00,150 De drinkbeker die de Vader Mij gegeven heeft, zal Ik die niet drinken? 549 00:33:00,150 --> 00:33:06,210 En als het Hem behaagt Hem te verbrijzelen — en dat is wat er in Jesaja 53 staat: 550 00:33:06,210 --> 00:33:10,710 Maar het behaagde de HEERE Hem te verbrijzelen, Hij heeft Hem ziek gemaakt. 551 00:33:10,710 --> 00:33:16,890 dat wil zeggen, Jezus — dan is dat de beker die Zijn Vader Hem wil geven. 552 00:33:16,890 --> 00:33:20,010 Als het Hem behaagt, behaagt het Jezus. 553 00:33:20,010 --> 00:33:24,810 Dat is de houding van Jezus, de houding van ieder godvruchtig mens 554 00:33:24,810 --> 00:33:27,330 in een soortgelijke situatie. 555 00:33:27,330 --> 00:33:29,370 Dan staat er in vers 12: 556 00:33:29,370 --> 00:33:35,550 De afdeling soldaten dan en de overste over duizend en de dienaars van de Joden 557 00:33:35,550 --> 00:33:38,430 namen Jezus gevangen en boeiden Hem. 558 00:33:38,430 --> 00:33:44,070 En zij leidden Hem weg, eerst naar Annas, want hij was de schoonvader van Kajafas, 559 00:33:44,070 --> 00:33:46,590 die de hogepriester van dat jaar was. 560 00:33:46,590 --> 00:33:52,110 Kajafas nu was het die de Joden de raad gegeven had dat het nuttig zou zijn dat 561 00:33:52,110 --> 00:33:54,570 één Mens voor het volk zou sterven. 562 00:33:54,570 --> 00:33:57,510 Dit verhoor voor Annas wordt door de synoptische 563 00:33:57,510 --> 00:34:00,150 evangeliën volledig weggelaten. 564 00:34:00,150 --> 00:34:04,890 Als je de synoptische evangeliën leest, richten die zich uitsluitend op het feit 565 00:34:04,890 --> 00:34:07,710 dat Jezus voor het Sanhedrin werd gebracht, 566 00:34:07,710 --> 00:34:10,710 dat onder leiding stond van Kajafas. 567 00:34:10,710 --> 00:34:13,530 Johannes erkent dat dit ook gebeurde. 568 00:34:13,530 --> 00:34:18,750 Maar Johannes geeft aan dat Hij, voordat Hij voor het Sanhedrin werd gebracht, 569 00:34:18,750 --> 00:34:21,150 voordat Hij naar Kajafas werd gebracht, 570 00:34:21,150 --> 00:34:24,270 eerst naar de hogepriester Annas werd gebracht. 571 00:34:24,270 --> 00:34:26,550 Annas was de oudere hogepriester. 572 00:34:26,550 --> 00:34:30,090 In Lukas 3:2 geeft Lukas ons een overzicht van de 573 00:34:30,090 --> 00:34:35,610 politieke verhoudingen in Jeruzalem, Judea en Galilea in de tijd dat Johannes 574 00:34:35,610 --> 00:34:37,590 de Doper begon te prediken. 575 00:34:37,590 --> 00:34:41,370 Hij noemt Annas en Kajafas als hogepriesters. 576 00:34:41,370 --> 00:34:43,770 Er waren dus twee hogepriesters. 577 00:34:43,770 --> 00:34:47,670 De wet van Mozes stond slechts één hogepriester toe. 578 00:34:47,670 --> 00:34:53,010 Maar in de tijd van de Makkabeeën, na de Makkabese Opstand — of zelfs al daarvoor, 579 00:34:53,010 --> 00:34:57,811 in de tijd van Antiochus Epiphanes en de Syrische overheersing — 580 00:34:57,811 --> 00:35:02,430 was het hogepriesterschap ernstig aangetast doordat het in feite aan de 581 00:35:02,430 --> 00:35:04,410 hoogste bieder werd gegeven. 582 00:35:04,410 --> 00:35:08,070 De Syrische overheerser Antiochus Epiphanes 583 00:35:08,070 --> 00:35:13,110 verkocht het hogepriesterschap aan de Jood die hem het meeste geld wilde geven. 584 00:35:13,110 --> 00:35:16,890 Er waren veel intriges en veel hogepriesters werden door 585 00:35:16,890 --> 00:35:19,230 rivalen vermoord, enzovoort. 586 00:35:19,230 --> 00:35:21,510 Het was werkelijk een puinhoop. 587 00:35:21,510 --> 00:35:26,610 Het erfelijke priesterschap van Aäron was in de twee eeuwen vóór de tijd van 588 00:35:26,610 --> 00:35:28,770 Christus ernstig aangetast. 589 00:35:28,770 --> 00:35:32,790 Ik weet niet precies op grond van welke erfelijke aanspraak Annas het 590 00:35:32,790 --> 00:35:36,630 hogepriesterschap kon bekleden, maar onder de Joden was hij 591 00:35:36,630 --> 00:35:38,970 de populairdere hogepriester. 592 00:35:38,970 --> 00:35:44,010 Hij was hogepriester geweest van het jaar 6 tot het jaar 15 na Christus, 593 00:35:44,010 --> 00:35:47,610 vanaf het moment dat Jezus ongeveer tien jaar oud was 594 00:35:47,610 --> 00:35:50,310 totdat Hij ongeveer negentien was. 595 00:35:50,310 --> 00:35:55,470 Annas was om te beginnen in het jaar 6 na Christus aangesteld door Quirinius, 596 00:35:55,470 --> 00:35:57,510 de gouverneur van Syrië. 597 00:35:57,510 --> 00:36:02,070 Vervolgens was hij in het jaar 15 afgezet door Valerius Gratus, 598 00:36:02,070 --> 00:36:07,830 die destijds prefect van Judea was, een ambt dat Pilatus later bekleedde. 599 00:36:07,830 --> 00:36:12,510 Drie jaar later, in het jaar 18 na Christus, werd Kajafas, 600 00:36:12,510 --> 00:36:17,310 de schoonzoon van Annas, door diezelfde Valerius Gratus aangesteld. 601 00:36:17,310 --> 00:36:21,150 Hij bekleedde dat ambt achttien jaar, langer dan enige andere 602 00:36:21,150 --> 00:36:23,250 hogepriester in de eerste eeuw. 603 00:36:23,250 --> 00:36:27,510 Hij bleef hogepriester nadat Valerius Gratus die functie 604 00:36:27,510 --> 00:36:30,150 aan Pontius Pilatus had overgelaten. 605 00:36:30,150 --> 00:36:35,070 Om de een of andere reden liet Pontius Pilatus Kajafas in zijn functie. 606 00:36:35,070 --> 00:36:37,950 Waarschijnlijk was dat omdat hij onder de Joden 607 00:36:37,950 --> 00:36:41,130 minder populair en minder machtig was dan Annas, 608 00:36:41,130 --> 00:36:45,030 en dus minder met Pilatus wedijverde om hun loyaliteit. 609 00:36:45,030 --> 00:36:48,150 Kajafas was de schoonzoon van Annas. 610 00:36:48,150 --> 00:36:51,630 Vijf eigen zonen van Annas volgden hem op als priester, 611 00:36:51,630 --> 00:36:54,990 evenals één schoonzoon en één kleinzoon. 612 00:36:54,990 --> 00:37:00,030 De familie van Annas beheerste het priesterschap dus werkelijk enige tijd. 613 00:37:00,030 --> 00:37:02,970 Maar hoewel Annas door de Romeinen was afgezet, 614 00:37:02,970 --> 00:37:06,810 hadden veel Joden meer respect voor hem dan voor Kajafas. 615 00:37:06,810 --> 00:37:10,170 Hij was de emeritus-hogepriester, met pensioen, 616 00:37:10,170 --> 00:37:14,310 ongeveer zoals wij over voormalige presidenten spreken alsof ze nog 617 00:37:14,310 --> 00:37:16,170 steeds president zijn. 618 00:37:16,170 --> 00:37:20,910 Jezus was een belangrijke gevangene en Annas had belangstelling voor Hem. 619 00:37:20,910 --> 00:37:24,990 Uit eerbied voor de oudere man brachten ze Jezus eerst voor Annas, 620 00:37:24,990 --> 00:37:27,930 zodat hij ook de kans kreeg om Hem aan te pakken. 621 00:37:27,930 --> 00:37:30,690 Daarna zouden ze Hem officieel voor het gerecht brengen, 622 00:37:30,690 --> 00:37:33,450 dat onder leiding van Kajafas zou staan. 623 00:37:33,450 --> 00:37:35,910 Dus Hij kwam voor Annas te staan. 624 00:37:35,910 --> 00:37:40,830 Voordat we lezen wat daar gebeurde, is dit korte verhaal tussengevoegd over de eerste 625 00:37:40,830 --> 00:37:43,470 van de drie keer dat Petrus Hem verloochende. 626 00:37:43,470 --> 00:37:48,270 Anders dan de andere evangeliën verdeelt Johannes Petrus’ verloocheningen van Jezus 627 00:37:48,270 --> 00:37:52,410 over verschillende delen van het verhaal en vlecht hij ze ertussendoor. 628 00:37:52,410 --> 00:37:53,850 Er staat in vers 15: 629 00:37:53,850 --> 00:37:58,890 En Simon Petrus volgde Jezus, evenals een andere discipel. 630 00:37:58,890 --> 00:38:02,070 Die discipel nu was een bekende van de hogepriester, 631 00:38:02,070 --> 00:38:06,090 en hij ging met Jezus het paleis van de hogepriester binnen. 632 00:38:06,090 --> 00:38:08,790 Petrus echter stond buiten bij de deur. 633 00:38:08,790 --> 00:38:13,770 De andere discipel dan, die een bekende van de hogepriester was, ging naar buiten, 634 00:38:13,770 --> 00:38:17,190 sprak met de portierster en bracht Petrus binnen. 635 00:38:17,190 --> 00:38:21,990 Het dienstmeisje dan, de portierster, zei tegen Petrus: 636 00:38:21,990 --> 00:38:25,410 Bent ook u niet een van de discipelen van deze Mens? 637 00:38:25,410 --> 00:38:27,870 Hij zei: Dat ben ik niet. 638 00:38:27,870 --> 00:38:32,850 En de slaven en de dienaars hadden een kolenvuur gemaakt, omdat het koud was, 639 00:38:32,850 --> 00:38:34,770 en stonden zich te warmen. 640 00:38:34,770 --> 00:38:37,050 Petrus stond zich bij hen te warmen. 641 00:38:37,050 --> 00:38:41,310 Dit was natuurlijk de eerste keer dat Petrus Christus verloochende. 642 00:38:41,310 --> 00:38:43,290 Het zou drie keer gebeuren. 643 00:38:43,290 --> 00:38:47,850 In het evangelie van Markus, in Markus 14:68, 644 00:38:47,850 --> 00:38:53,430 staat dat de haan kraaide zodra Petrus Hem deze eerste keer had verloochend. 645 00:38:53,430 --> 00:38:56,790 Je zou kunnen zeggen: „Is dat niet een beetje vroeg? 646 00:38:56,790 --> 00:39:01,890 Ik dacht dat de haan pas zou kraaien nadat Petrus Hem drie keer had verloochend.” 647 00:39:01,890 --> 00:39:07,410 Wanneer Jezus in het evangelie van Markus de voorspelling doet, in Markus 14:30, 648 00:39:07,410 --> 00:39:09,330 zegt Hij tegen Petrus: 649 00:39:09,330 --> 00:39:15,330 En Jezus zei tegen hem: Voorwaar, Ik zeg u dat u vandaag, in deze nacht, 650 00:39:15,330 --> 00:39:20,370 voordat de haan twee keer gekraaid zal hebben, Mij driemaal zult verloochenen. 651 00:39:20,370 --> 00:39:24,990 Zoals Markus het verhaal vertelt, hoorde Petrus dus de haan voor de eerste keer 652 00:39:24,990 --> 00:39:28,890 kraaien toen hij de Heere voor de eerste keer had verloochend. 653 00:39:28,890 --> 00:39:31,350 Dat had hem tot waarschuwing moeten dienen: 654 00:39:31,350 --> 00:39:34,710 „Dat klinkt als het begin van de vervulling van deze voorspelling. 655 00:39:34,710 --> 00:39:37,770 Ik kan maar beter oppassen dat ik dat niet nog eens doe.” 656 00:39:37,770 --> 00:39:41,850 Maar in plaats daarvan verloochende hij Jezus nog twee keer, 657 00:39:41,850 --> 00:39:44,850 en toen kraaide de haan voor de tweede keer. 658 00:39:44,850 --> 00:39:50,190 Op dat moment besefte Petrus dat hij Jezus’ voorspelling hierover had vervuld. 659 00:39:50,190 --> 00:39:54,210 De andere evangeliën vermelden alleen dat Jezus zei: 660 00:39:54,210 --> 00:39:59,250 Jezus zei tegen hem: Voorwaar, Ik zeg u dat u in deze nacht, 661 00:39:59,250 --> 00:40:03,750 voordat de haan gekraaid zal hebben, Mij driemaal zult verloochenen. 662 00:40:03,750 --> 00:40:08,730 Maar er is geen reden om aan te nemen dat dit niet in overeenstemming is met: 663 00:40:08,730 --> 00:40:10,950 Voordat de haan twee keer kraait. 664 00:40:10,950 --> 00:40:15,450 De andere evangeliën vertellen het verhaal duidelijk in verkorte vorm. 665 00:40:15,450 --> 00:40:17,610 Markus geeft meer details. 666 00:40:17,610 --> 00:40:21,030 De haan kraaide één keer na deze eerste verloochening, 667 00:40:21,030 --> 00:40:25,290 hoewel geen van de evangeliën dat vermeldt, behalve Markus. 668 00:40:25,290 --> 00:40:29,850 Wat Johannes wel vermeldt en de anderen niet, is dat Petrus en een andere, 669 00:40:29,850 --> 00:40:34,650 niet bij naam genoemde discipel Jezus volgden, kennelijk op een afstand. 670 00:40:34,650 --> 00:40:36,870 Ze hadden Hem in de tuin verlaten. 671 00:40:36,870 --> 00:40:41,070 Maar toen ze eenmaal zagen dat zij niet werden achtervolgd en dat Jezus geboeid 672 00:40:41,070 --> 00:40:44,310 werd weggevoerd, volgden ze op een afstand. 673 00:40:44,310 --> 00:40:48,690 Over het algemeen wordt aangenomen dat de niet bij naam genoemde discipel 674 00:40:48,690 --> 00:40:53,430 dezelfde is die de discipel wordt genoemd die Jezus liefhad. 675 00:40:53,430 --> 00:40:57,630 In het algemeen is een niet bij naam genoemde discipel in dit 676 00:40:57,630 --> 00:40:59,430 evangelie de schrijver. 677 00:40:59,430 --> 00:41:01,230 Het is Johannes zelf. 678 00:41:01,230 --> 00:41:04,050 Maar velen hebben het zeer onwaarschijnlijk gevonden 679 00:41:04,050 --> 00:41:07,710 dat een visser uit Galilea persoonlijk bekend zou zijn 680 00:41:07,710 --> 00:41:12,030 met een vooraanstaande Leviet uit Jeruzalem die de hogepriester was. 681 00:41:12,030 --> 00:41:15,810 Dat is alsof een aartsbisschop bevriend is met zijn visboer. 682 00:41:15,810 --> 00:41:18,390 Veel mensen vinden dat gewoon niet waarschijnlijk. 683 00:41:18,390 --> 00:41:20,250 Maar we moeten iets bedenken. 684 00:41:20,250 --> 00:41:26,010 Jakobus en Johannes, de zonen van Zebedeüs, waren volle neven van Jezus. 685 00:41:26,010 --> 00:41:29,850 Hun moeder was een zus van Maria, de moeder van Jezus. 686 00:41:29,850 --> 00:41:33,450 We zullen dat zelfs nog zien voordat dit hoofdstuk afgelopen is, 687 00:41:33,450 --> 00:41:35,010 als je dat nog niet wist. 688 00:41:35,010 --> 00:41:40,050 De moeder van Jezus was een zus van de moeder van Jakobus en Johannes. 689 00:41:40,050 --> 00:41:42,150 Daarom waren zij volle neven. 690 00:41:42,150 --> 00:41:45,570 De moeder van Jezus en de moeder van Jakobus en Johannes waren 691 00:41:45,570 --> 00:41:49,050 familie van Elizabeth, die met een priester getrouwd was. 692 00:41:49,050 --> 00:41:53,430 Deze familie was door een huwelijk verbonden met een priesterlijke familie. 693 00:41:53,430 --> 00:41:56,550 We hebben geen idee hoeveel sociaal contact deze 694 00:41:56,550 --> 00:41:59,970 families met elkaar hadden toen de kinderen opgroeiden. 695 00:41:59,970 --> 00:42:04,950 Maar het is duidelijk dat de familie van Jezus, en dus ook de familie van Johannes, 696 00:42:04,950 --> 00:42:09,450 door familiebanden op de een of andere manier met de priesters verbonden was. 697 00:42:09,450 --> 00:42:13,710 Ze zouden heel goed bekend geraakt kunnen zijn met de hogepriester. 698 00:42:13,710 --> 00:42:17,970 Misschien waren ze geen goede vrienden, maar ze kunnen hem wel gekend hebben, 699 00:42:17,970 --> 00:42:21,390 zo goed dat de dienaren in het huis van de hogepriester Johannes 700 00:42:21,390 --> 00:42:24,270 zouden herkennen en hem zouden binnenlaten. 701 00:42:24,270 --> 00:42:29,190 Petrus wist niet zo zeker of hij wel op de binnenplaats wilde worden binnengelaten. 702 00:42:29,190 --> 00:42:31,470 Als hij eenmaal op de binnenplaats was, 703 00:42:31,470 --> 00:42:34,830 zou de poortwachter hem er misschien niet zo snel weer uit laten. 704 00:42:34,830 --> 00:42:38,790 Interessant is dat Johannes, hoewel hij een discipel van Jezus was, 705 00:42:38,790 --> 00:42:42,930 niet bang was om regelrecht het huis van de hogepriester binnen te gaan. 706 00:42:42,930 --> 00:42:47,790 Hij was niet zo achterdochtig en angstig als Petrus. Petrus was bang. 707 00:42:47,790 --> 00:42:51,630 Petrus had in de bovenzaal beweerd dat hij moediger was dan de andere 708 00:42:51,630 --> 00:42:53,130 discipelen aan tafel. 709 00:42:53,130 --> 00:42:55,110 Weet je nog, hij zei: 710 00:42:55,110 --> 00:43:00,270 Maar Petrus antwoordde Hem en zei: Al zouden zij ook allen aanstoot aan U nemen, 711 00:43:00,270 --> 00:43:03,210 ik zal nooit aanstoot aan U nemen. 712 00:43:03,210 --> 00:43:07,230 Dat was het moment waarop Jezus tegen hem sprak en hem vertelde 713 00:43:07,230 --> 00:43:11,970 dat hij veel te zelfverzekerd was en dat hij Hem in werkelijkheid 714 00:43:11,970 --> 00:43:13,890 drie keer zou verloochenen. 715 00:43:13,890 --> 00:43:18,150 Toch blijkt dat er nog iemand aan tafel zat, waarschijnlijk Johannes, 716 00:43:18,150 --> 00:43:21,270 die in werkelijkheid moediger was dan Petrus. 717 00:43:21,270 --> 00:43:25,170 Hij ging regelrecht het huis van de hogepriester binnen om te zien wat 718 00:43:25,170 --> 00:43:26,670 er zou gebeuren. 719 00:43:26,670 --> 00:43:30,750 Petrus was nauwelijks bereid om überhaupt de binnenplaats op te gaan 720 00:43:30,750 --> 00:43:33,450 en ging niet met Johannes het huis binnen. 721 00:43:33,450 --> 00:43:36,930 Johannes kwam naar buiten en zei tegen het dienstmeisje dat ze 722 00:43:36,930 --> 00:43:38,670 Petrus moest binnenlaten. 723 00:43:38,670 --> 00:43:41,850 Kennelijk wist ze dat Johannes een discipel was. 724 00:43:41,850 --> 00:43:43,950 Hij deed daar niet geheimzinnig over. 725 00:43:43,950 --> 00:43:45,810 Hij volgde Jezus. 726 00:43:45,810 --> 00:43:47,550 Daarvoor was hij daar. 727 00:43:47,550 --> 00:43:49,350 Toen ze tegen Petrus zei: 728 00:43:49,350 --> 00:43:52,170 Jij bent toch niet een van de leerlingen van deze man? 729 00:43:52,170 --> 00:43:56,370 was het bijna alsof ze zei: „Ik weet dat Johannes er een is. 730 00:43:56,370 --> 00:43:58,050 Ben jij er ook een van? 731 00:43:58,050 --> 00:43:59,430 Hoor jij bij hem?” 732 00:43:59,430 --> 00:44:02,490 En Petrus zei: „Nee, ik hoor niet bij hem. 733 00:44:02,490 --> 00:44:04,470 Ik ben niet een van de discipelen.” 734 00:44:04,470 --> 00:44:07,290 Dus hier vindt Petrus’ eerste verloochening plaats. 735 00:44:07,290 --> 00:44:12,570 In vers 19 pakken we het verhaal weer op van wat er in het huis van Annas gebeurt. 736 00:44:12,570 --> 00:44:16,230 De synoptische evangeliën vermelden hier niets over. 737 00:44:16,230 --> 00:44:22,710 Maar in de verzen 19 tot en met 24 zien we Jezus voor Annas staan. 738 00:44:22,710 --> 00:44:26,250 Aan het einde van dit gedeelte, in vers 24, staat: 739 00:44:26,250 --> 00:44:31,290 Annas nu had Hem gebonden naar Kajafas, de hogepriester, gezonden. 740 00:44:31,290 --> 00:44:33,990 Het is Zijn verhoor voor Kajafas 741 00:44:33,990 --> 00:44:37,770 dat de synoptische evangeliën uitvoerig beschrijven. 742 00:44:37,770 --> 00:44:41,550 Johannes vermeldt alleen dat Hij voor Kajafas verscheen, 743 00:44:41,550 --> 00:44:44,190 maar vertelt ons er verder niets over. 744 00:44:44,190 --> 00:44:47,550 Want in vers 28 zegt hij vervolgens: 745 00:44:47,550 --> 00:44:51,630 Ze brachten dan Jezus van Kajafas naar het gerechtsgebouw, 746 00:44:51,630 --> 00:44:54,210 en het was 's morgens vroeg. 747 00:44:54,210 --> 00:44:58,710 En zij gingen het gerechtsgebouw niet in, opdat zij niet bezoedeld zouden worden, 748 00:44:58,710 --> 00:45:01,050 maar het Pascha konden eten. 749 00:45:01,050 --> 00:45:03,150 Daar bevond Pilatus zich. 750 00:45:03,150 --> 00:45:06,450 Wat er feitelijk gebeurde wanneer je het verhaal van alle 751 00:45:06,450 --> 00:45:12,210 vier de evangeliën samenvoegt, is dit: Jezus stond in één nacht 752 00:45:12,210 --> 00:45:17,130 drie keer terecht voor Joodse rechtbanken, en de volgende dag drie keer 753 00:45:17,130 --> 00:45:19,170 voor Romeinse rechtbanken. 754 00:45:19,170 --> 00:45:23,010 Dat alles vind je niet in één enkel evangelie. 755 00:45:23,010 --> 00:45:26,910 Maar wanneer we Johannes samenvoegen met de synoptische evangeliën, 756 00:45:26,910 --> 00:45:31,530 zien we dat Jezus eerst werd verhoord in het huis van Annas, een Jood. 757 00:45:31,530 --> 00:45:36,270 De tweede plaats was voor het Sanhedrin, met Kajafas als voorzitter. 758 00:45:36,270 --> 00:45:39,450 Dat was nadat Hij in het huis van Annas was geweest. 759 00:45:39,450 --> 00:45:41,610 Dat zien we hier in vers 24. 760 00:45:41,610 --> 00:45:45,390 Vervolgens vertellen Mattheüs en de andere synoptische evangeliën 761 00:45:45,390 --> 00:45:49,890 ons dat het Sanhedrin, nadat zij Hem voor het Sanhedrin hadden veroordeeld, 762 00:45:49,890 --> 00:45:54,750 vlak voor zonsopgang opnieuw bijeenkwam om te overleggen hoe zij hun zaak aan 763 00:45:54,750 --> 00:45:56,550 Pilatus zouden voorleggen. 764 00:45:56,550 --> 00:46:00,930 De Joden hadden volgens het Romeinse recht niet het recht een man terecht te stellen 765 00:46:00,930 --> 00:46:04,950 voor het soort zaken waarvoor zij Hem gedood hoopten te krijgen. 766 00:46:04,950 --> 00:46:09,270 Ze moesten een ander soort verhaal bedenken om aan Pilatus voor te leggen, 767 00:46:09,270 --> 00:46:14,310 zodat Pilatus, de Romein, toestemming zou geven om Hem te laten doden. 768 00:46:14,310 --> 00:46:19,350 ’s Morgens brachten ze Hem naar Pilatus en stond Hij terecht voor Pilatus. 769 00:46:19,350 --> 00:46:23,370 Toen ontdekte Pilatus, volgens het evangelie van Lukas, 770 00:46:23,370 --> 00:46:25,770 dat Jezus uit Galilea kwam. 771 00:46:25,770 --> 00:46:29,130 Dus dacht hij: ‘Dit valt niet onder mijn rechtsgebied. 772 00:46:29,130 --> 00:46:31,950 Dit valt onder het rechtsgebied van Herodes.’ 773 00:46:31,950 --> 00:46:34,110 Hij stuurde Hem naar Herodes. 774 00:46:34,110 --> 00:46:38,910 Zo stond Hij terecht voor Herodes, waarbij Jezus volkomen stil bleef. 775 00:46:38,910 --> 00:46:42,750 Herodes had gehoopt een wonder te zien, maar zag er geen. 776 00:46:42,750 --> 00:46:46,890 Teleurgesteld in Hem stuurde Herodes Hem terug naar Pilatus, 777 00:46:46,890 --> 00:46:51,150 zodat Pilatus Zijn proces moest afmaken en Hem veroordeelde. 778 00:46:51,150 --> 00:46:54,330 We hebben dus drie verschijningen voor een Joodse rechtbank 779 00:46:54,330 --> 00:46:57,150 en drie verschijningen voor een Romeinse rechtbank 780 00:46:57,150 --> 00:46:59,670 binnen een tijdsbestek van twaalf uur. 781 00:46:59,670 --> 00:47:04,470 Binnen twaalf uur moest Jezus in zes verschillende processen terechtstaan. 782 00:47:04,470 --> 00:47:08,550 Alleen over dat ene Joodse proces hier in het huis van Annas 783 00:47:08,550 --> 00:47:10,530 lezen we echt bijzonderheden. 784 00:47:10,530 --> 00:47:14,670 Johannes slaat beide andere keren dat het Sanhedrin bijeenkwam over. 785 00:47:14,670 --> 00:47:17,850 Hij vermeldt ze, maar slaat de bijzonderheden over. 786 00:47:17,850 --> 00:47:23,670 Dit is wat hij vertelt over wat er in het huis van Annas gebeurde. Vers 19: 787 00:47:23,670 --> 00:47:29,370 De hogepriester dan ondervroeg Jezus over Zijn discipelen en over Zijn onderricht. 788 00:47:29,370 --> 00:47:31,710 Waarom? Dat weten we niet. 789 00:47:31,710 --> 00:47:35,370 Blijkbaar probeert hij erachter te komen hoe groot de beweging is, 790 00:47:35,370 --> 00:47:38,490 wat voor ondermijnende dingen Jezus hun heeft geleerd, 791 00:47:38,490 --> 00:47:43,170 hoeveel schade er is aangericht en hoeveel mensen ze zullen moeten oppakken. 792 00:47:43,170 --> 00:47:48,510 Jezus beschermt Zijn discipelen natuurlijk en geeft hun geen antwoord op die vragen. 793 00:47:48,510 --> 00:47:52,650 Jezus antwoordde hem: Ik heb openlijk gesproken tot de wereld; 794 00:47:52,650 --> 00:47:56,250 Ik heb altijd onderwezen in de synagoge en in de tempel, 795 00:47:56,250 --> 00:48:01,410 waar de Joden altijd samenkomen, en Ik heb niets in het verborgen gesproken. 796 00:48:01,410 --> 00:48:03,510 Waarom ondervraagt u Mij? 797 00:48:03,510 --> 00:48:08,190 Ondervraag hen die gehoord hebben wat Ik tot hen gesproken heb; zie, 798 00:48:08,190 --> 00:48:10,170 dezen weten wat Ik gezegd heb. 799 00:48:10,170 --> 00:48:14,550 Wat Jezus in wezen zegt, is: ‘Als dit een proces is, 800 00:48:14,550 --> 00:48:17,550 zou je Mij de aanklacht moeten kunnen voorlezen, 801 00:48:17,550 --> 00:48:21,870 in plaats van Mij te vragen de aanklacht tegen Mijzelf op te sommen. 802 00:48:21,870 --> 00:48:23,310 Heb je getuigen? 803 00:48:23,310 --> 00:48:26,130 Is dat niet hoe rechtszaken worden gevoerd? 804 00:48:26,130 --> 00:48:28,830 Er zijn genoeg getuigen van wat Ik heb gezegd. 805 00:48:28,830 --> 00:48:30,870 Je hoeft het Mij niet te vragen. 806 00:48:30,870 --> 00:48:34,350 Ik hoef Mijzelf in deze rechtbank niet te beschuldigen. 807 00:48:34,350 --> 00:48:39,090 Als je wilt weten wat Ik onderwees: dat werd in het openbaar onderwezen. 808 00:48:39,090 --> 00:48:43,230 Er zijn veel getuigen, waarschijnlijk zijn sommigen van hen hier aanwezig. 809 00:48:43,230 --> 00:48:44,490 Vraag het hun.’ 810 00:48:44,490 --> 00:48:48,810 Degenen die Annas goedgezind waren, vonden het een beetje te vrijpostig dat een man 811 00:48:48,810 --> 00:48:52,050 die terechtstond op deze manier tegen de rechter sprak. 812 00:48:52,050 --> 00:48:56,010 En toen Hij dit zei, gaf een van de dienaars die daarbij stond, 813 00:48:56,010 --> 00:49:01,410 Jezus een slag in het gezicht en zei: Antwoordt U zo de hogepriester? 814 00:49:01,410 --> 00:49:04,890 Jezus antwoordde hem: Als Ik verkeerd gesproken heb, 815 00:49:04,890 --> 00:49:10,500 bewijs dan wat er verkeerd is; maar als het terecht was , waarom slaat u Mij dan ? 816 00:49:10,500 --> 00:49:14,670 Annas nu had Hem gebonden naar Kajafas, de hogepriester, gezonden. 817 00:49:14,670 --> 00:49:19,650 Het antwoord van Jezus was: ‘Luister, als Ik iets verkeerds heb gedaan, 818 00:49:19,650 --> 00:49:21,810 lees dan de aanklacht voor. 819 00:49:21,810 --> 00:49:23,970 Vertel Mij wat Ik verkeerd heb gedaan. 820 00:49:23,970 --> 00:49:28,170 Als Ik niets verkeerds heb gedaan, waarom word Ik dan geslagen? 821 00:49:28,170 --> 00:49:29,910 Waarom sta Ik terecht? 822 00:49:29,910 --> 00:49:31,950 Vertel Mij wat de aanklacht is. 823 00:49:31,950 --> 00:49:35,670 Als Ik kwaad heb gedaan, vertel Mij dan wat het is.’ 824 00:49:35,670 --> 00:49:37,530 Dat konden ze natuurlijk niet. 825 00:49:37,530 --> 00:49:42,030 Ook Paulus bevond zich tijdens een proces in een soortgelijke situatie. 826 00:49:42,030 --> 00:49:45,210 Hij werd geslagen omdat hij de hogepriester een beetje 827 00:49:45,210 --> 00:49:47,130 te vrijpostig antwoordde. 828 00:49:47,130 --> 00:49:49,710 Dat staat in Handelingen 23. 829 00:49:49,710 --> 00:49:53,370 Het liep anders af, maar er zijn enkele overeenkomsten. 830 00:49:53,370 --> 00:49:59,610 In Handelingen 23 stond Paulus terecht voor het Sanhedrin. Vers 1 zegt: 831 00:49:59,610 --> 00:50:04,830 En Paulus zei, terwijl hij de ogen op de Raad gevestigd hield: Mannenbroeders, 832 00:50:04,830 --> 00:50:09,690 ik heb voor God met een volkomen zuiver geweten gewandeld tot op deze dag. 833 00:50:09,690 --> 00:50:13,950 Dat zou voor een man niet iets aanstootgevends moeten zijn om te zeggen. 834 00:50:13,950 --> 00:50:18,930 In feite zegt hij: „Ik ben onschuldig aan alle beschuldigingen.” 835 00:50:18,930 --> 00:50:21,030 Mag een man niet onschuldig pleiten? 836 00:50:21,030 --> 00:50:25,230 De hogepriester Ananias gaf daarop degenen die bij Paulus stonden 837 00:50:25,230 --> 00:50:27,510 bevel hem op de mond te slaan. 838 00:50:27,510 --> 00:50:30,990 Paulus noemde hem toen een gewitte muur en verweet hem dat hij 839 00:50:30,990 --> 00:50:33,870 in strijd met de wet bevel gaf hem te slaan. 840 00:50:33,870 --> 00:50:38,190 De omstanders wezen Paulus erop dat hij Gods hogepriester uitschold. 841 00:50:38,190 --> 00:50:40,650 Paulus bond dus in dit geval in. 842 00:50:40,650 --> 00:50:44,250 Hij zegt dat hij niet wist dat de man de hogepriester was. 843 00:50:44,250 --> 00:50:48,270 Dat roept een vraag op: waarom zou Paulus dat niet weten? 844 00:50:48,270 --> 00:50:50,490 Hoe kon Paulus dat niet weten? 845 00:50:50,490 --> 00:50:53,370 Hij had ooit zelf in het Sanhedrin gezeten, 846 00:50:53,370 --> 00:50:56,490 of was op zijn minst als beschermeling van Gamaliël aan het 847 00:50:56,490 --> 00:50:58,290 Sanhedrin verbonden geweest. 848 00:50:58,290 --> 00:51:01,590 Hoe kon hij dan niet weten wie de hogepriester was? 849 00:51:01,590 --> 00:51:04,770 Sommigen hebben gezegd dat Paulus slechte ogen had 850 00:51:04,770 --> 00:51:08,490 en dat hij al vele tientallen jaren niet meer in Jeruzalem was geweest, 851 00:51:08,490 --> 00:51:10,230 omdat hij op reis was. 852 00:51:10,230 --> 00:51:13,290 Er was ongetwijfeld een andere hogepriester gekomen, 853 00:51:13,290 --> 00:51:15,270 en Paulus was halfblind. 854 00:51:15,270 --> 00:51:18,810 Daarom besefte hij niet dat de man die bevel gaf hem te slaan 855 00:51:18,810 --> 00:51:20,430 de hogepriester was. 856 00:51:20,430 --> 00:51:22,230 Dat is heel goed mogelijk. 857 00:51:22,230 --> 00:51:25,830 Anderen denken dat hij heel goed wist dat het de hogepriester was, 858 00:51:25,830 --> 00:51:30,150 maar dat hij iets zei als: „Ik wist niet dat iemand die zo’n bevel geeft de 859 00:51:30,150 --> 00:51:32,010 hogepriester kon zijn.” 860 00:51:32,010 --> 00:51:36,810 Ironisch of sarcastisch dus: „Bedoel je dat een hogepriester zo’n onrechtvaardig 861 00:51:36,810 --> 00:51:38,250 bevel zou geven? 862 00:51:38,250 --> 00:51:39,810 Dat had ik nooit gedacht.” 863 00:51:39,810 --> 00:51:42,690 Hoe dan ook, hij bond wel in en zei: 864 00:51:42,690 --> 00:51:47,070 Toen zei Paulus: Ik wist niet, broeders, dat hij hogepriester is; 865 00:51:47,070 --> 00:51:51,870 want er staat geschreven: U mag geen kwaad spreken van de leider van uw volk. 866 00:51:51,870 --> 00:51:54,150 Paulus bood zijn verontschuldigingen aan, 867 00:51:54,150 --> 00:51:57,330 omdat hij de hogepriester daadwerkelijk had beledigd. 868 00:51:57,330 --> 00:51:59,790 Maar Jezus had niemand beledigd. 869 00:51:59,790 --> 00:52:03,090 Hij zei alleen: „Ik zal Mijzelf niet beschuldigen, 870 00:52:03,090 --> 00:52:05,670 maar je kunt getuigen laten komen als je dat wilt. 871 00:52:05,670 --> 00:52:09,570 Als je wilt weten wat Ik heb gezegd, kunnen zij het je vertellen.” 872 00:52:09,570 --> 00:52:11,970 Dat is geen belediging van de hogepriester. 873 00:52:11,970 --> 00:52:14,370 Het was alleen niet wat hij wilde horen. 874 00:52:14,370 --> 00:52:18,450 Daarom sloegen ze Jezus, en Hij bond niet in. 875 00:52:18,450 --> 00:52:23,250 Hij maakte duidelijk dat zij degenen waren die verkeerd handelden, en niet Hij. 876 00:52:23,250 --> 00:52:25,170 Dan vers 24: 877 00:52:25,170 --> 00:52:29,250 Toen stuurde Annas hem geboeid naar de hogepriester Kajafas. 878 00:52:29,250 --> 00:52:32,070 Nu stond Simon Petrus zich te warmen. 879 00:52:32,070 --> 00:52:34,050 Daarom zeiden ze tegen hem: 880 00:52:34,050 --> 00:52:36,750 En Simon Petrus stond zich te warmen. 881 00:52:36,750 --> 00:52:41,250 Zij zeiden dan tegen hem: Bent ook u niet een van Zijn discipelen? 882 00:52:41,250 --> 00:52:44,610 Hij ontkende het en zei: Dat ben ik niet. 883 00:52:44,610 --> 00:52:46,830 En hij ontkende het en zei: 884 00:52:46,830 --> 00:52:48,210 Dat ben ik niet. 885 00:52:48,210 --> 00:52:50,610 Tussen die ontkenning en de laatste, 886 00:52:50,610 --> 00:52:53,250 waarover in de volgende verzen wordt verteld, 887 00:52:53,250 --> 00:52:55,890 zat volgens Lukas ongeveer een uur. 888 00:52:55,890 --> 00:53:00,750 In Lukas 22:59 staat na de tweede ontkenning: 889 00:53:00,750 --> 00:53:05,190 En ongeveer een uur later bevestigde een ander met stelligheid: 890 00:53:05,190 --> 00:53:10,230 Het is werkelijk waar, ook hij was bij Hem, want hij is ook een Galileeër. 891 00:53:10,230 --> 00:53:13,230 Toen vond deze derde gelegenheid plaats. 892 00:53:13,230 --> 00:53:15,630 Hier wordt ons niets over dat uur verteld, 893 00:53:15,630 --> 00:53:22,050 maar Lukas 22:59 vertelt ons dat er een uur verstreek tussen de tweede en 894 00:53:22,050 --> 00:53:23,730 de derde ontkenning. 895 00:53:23,730 --> 00:53:28,170 Een van de dienaren van de hogepriester, een familielid van de man bij wie Petrus 896 00:53:28,170 --> 00:53:30,750 het oor had afgeslagen, zei: 897 00:53:30,750 --> 00:53:33,690 Een van de dienaren van de hogepriester, die familie 898 00:53:33,690 --> 00:53:37,650 was van hem bij wie Petrus het oor afgeslagen had, zei: 899 00:53:37,650 --> 00:53:40,230 Heb ik u niet met Hem in de hof gezien? 900 00:53:40,230 --> 00:53:44,490 Petrus ontkende het opnieuw, en onmiddellijk kraaide er een haan. 901 00:53:44,490 --> 00:53:46,350 Petrus werd steeds zenuwachtiger. 902 00:53:46,350 --> 00:53:49,950 De laatste man die hem ondervroeg, was zelfs een familielid van de man die 903 00:53:49,950 --> 00:53:51,150 hij had aangevallen. 904 00:53:51,150 --> 00:53:53,970 Hij was erbij geweest en had hem gezien. 905 00:53:53,970 --> 00:53:56,970 Toegeven dat hij degene was voor wie die man hem hield, 906 00:53:56,970 --> 00:54:00,570 terwijl hij als het ware opgesloten zat op de binnenplaats van het huis van de 907 00:54:00,570 --> 00:54:04,890 hogepriester, zou hem in een zeer gevaarlijke situatie brengen. 908 00:54:04,890 --> 00:54:08,730 Petrus was op dat moment niet echt bereid om voor Jezus te sterven, 909 00:54:08,730 --> 00:54:10,890 dus ontkende hij het opnieuw. 910 00:54:10,890 --> 00:54:13,410 Toen ontkende Petrus het opnieuw. 911 00:54:13,410 --> 00:54:15,090 Onmiddellijk kraaide er een haan. 912 00:54:15,090 --> 00:54:20,370 De andere evangeliën vermelden dat Petrus, toen hij besefte wat hij had gedaan, 913 00:54:20,370 --> 00:54:23,130 naar buiten ging en bitter huilde. 914 00:54:23,130 --> 00:54:24,930 Dat wordt hier niet vermeld. 915 00:54:24,930 --> 00:54:30,690 Maar in hoofdstuk 21 wordt wel vermeld dat Jezus blijkbaar op deze zaak zinspeelde, 916 00:54:30,690 --> 00:54:35,490 Petrus herstelde en vaststelde dat hij daarvan tot inkeer was gekomen. 917 00:54:35,490 --> 00:54:39,870 In vers 28 leidden ze Jezus bij Kajafas vandaan. 918 00:54:39,870 --> 00:54:45,630 Dit was na twee rechtszaken voor Kajafas, waarover in Mattheüs 26 wordt verteld. 919 00:54:45,630 --> 00:54:48,570 Ze leidden Jezus van Kajafas naar het pretorium, 920 00:54:48,570 --> 00:54:52,830 wat het officiële hoofdkwartier van de Romeinse procurator betekent. 921 00:54:52,830 --> 00:54:57,150 Het was vroeg in de morgen, maar zelf gingen ze het pretorium niet binnen, 922 00:54:57,150 --> 00:55:01,050 om niet verontreinigd te worden, maar het Pascha te kunnen eten. 923 00:55:01,050 --> 00:55:04,710 Het Pascha moest kennelijk die dag geslacht worden, net als Jezus, 924 00:55:04,710 --> 00:55:06,090 als het Pascha. 925 00:55:06,090 --> 00:55:08,430 Ze verwachtten het dus die avond te eten, 926 00:55:08,430 --> 00:55:11,430 maar ze wilden niet verontreinigd worden door het huis van een heiden 927 00:55:11,430 --> 00:55:12,690 binnen te gaan. 928 00:55:12,690 --> 00:55:15,630 Er stond niets in de wet wat zei dat ze het huis van een heiden 929 00:55:15,630 --> 00:55:16,950 niet mochten binnengaan. 930 00:55:16,950 --> 00:55:20,670 Maar misschien waren ze bang dat er zuurdesem in het huis aanwezig was 931 00:55:20,670 --> 00:55:24,870 en wilden ze daar in de tijd van het Pascha niet mee in aanraking komen. 932 00:55:24,870 --> 00:55:28,410 Ze moesten alle zuurdesem koste wat het kost vermijden. 933 00:55:28,410 --> 00:55:32,010 De Joden in het algemeen vonden het om verschillende redenen niet goed om het 934 00:55:32,010 --> 00:55:34,050 huis van een heiden binnen te gaan. 935 00:55:34,050 --> 00:55:38,730 In het huis van een heiden bevinden zich veel onreine dingen die de Joden als 936 00:55:38,730 --> 00:55:40,530 onrein zouden beschouwen. 937 00:55:40,530 --> 00:55:44,730 Daarom was het altijd riskant om het huis van een heiden binnen te gaan als je niet 938 00:55:44,730 --> 00:55:47,130 ceremonieel verontreinigd wilde worden. 939 00:55:47,130 --> 00:55:49,650 Dus gingen ze niet bij Pilatus naar binnen. 940 00:55:49,650 --> 00:55:52,110 Hij moest naar buiten komen, naar hen toe. 941 00:55:52,110 --> 00:55:56,430 Maar dit is misschien een van die gevallen van johanneïsche ironie, 942 00:55:56,430 --> 00:55:57,810 zoals ze dat noemen. 943 00:55:57,810 --> 00:56:02,250 Johannes zegt dan iets wat eigenlijk humoristisch is, maar ook bijtend. 944 00:56:02,250 --> 00:56:03,690 Het is ironisch. 945 00:56:03,690 --> 00:56:08,850 Het is geen regelrechte grap, maar je moet er wel om grinniken als je erover nadenkt. 946 00:56:08,850 --> 00:56:11,190 Er staat dat ze zijn huis niet binnengingen, 947 00:56:11,190 --> 00:56:13,890 omdat ze niet verontreinigd wilden worden. 948 00:56:13,890 --> 00:56:18,390 Ze waren bezig de grootste misdaad tegen een onschuldige te plegen. 949 00:56:18,390 --> 00:56:21,990 Ze probeerden het rechtssysteem te corrumperen om een Man 950 00:56:21,990 --> 00:56:25,950 ter dood te laten veroordelen Die niets verkeerds had gedaan. 951 00:56:25,950 --> 00:56:29,730 En ze wilden niet verontreinigd worden door het huis van een heiden binnen te 952 00:56:29,730 --> 00:56:32,670 gaan, omdat ze het Pascha wilden eten. 953 00:56:32,670 --> 00:56:36,570 De huichelarij van deze mensen ligt hier duidelijk bloot. 954 00:56:36,570 --> 00:56:39,210 Pilatus ging toen naar hen toe en zei: 955 00:56:39,210 --> 00:56:42,870 Pilatus dan ging naar buiten, naar hen toe en zei: 956 00:56:42,870 --> 00:56:45,450 Welke aanklacht brengt u tegen deze Mens in? 957 00:56:45,450 --> 00:56:46,890 Ze antwoordden hem: 958 00:56:46,890 --> 00:56:52,230 Zij antwoordden en zeiden tegen hem: Als Deze geen misdadiger was, 959 00:56:52,230 --> 00:56:54,870 zouden wij Hem niet aan u overgeleverd hebben. 960 00:56:54,870 --> 00:56:57,690 Hun antwoord klinkt een beetje verontwaardigd. 961 00:56:57,690 --> 00:57:02,250 Zijn vraag is de gebruikelijke manier waarop een rechtszitting geopend werd. 962 00:57:02,250 --> 00:57:06,030 De rechter zou zeggen: ‘Wat zijn de aanklachten tegen deze man?’ 963 00:57:06,030 --> 00:57:10,410 Dat was alles wat hij vroeg, en ze waren een beetje boos op Pilatus omdat hij die 964 00:57:10,410 --> 00:57:12,690 vraag stelde. Waarom? 965 00:57:12,690 --> 00:57:15,150 Naar alle waarschijnlijkheid hadden ze, toen deze 966 00:57:15,150 --> 00:57:18,330 rechtszaak op de agenda werd gezet, gehoopt dat 967 00:57:18,330 --> 00:57:23,310 Pilatus hen gewoon zou laten beslissen of deze Man de dood verdiende of niet. 968 00:57:23,310 --> 00:57:27,630 Ze hoopten dat hij hun vonnis gewoon zonder meer zou bekrachtigen. 969 00:57:27,630 --> 00:57:31,110 De samenwerking tussen de Romeinen en de Joodse rechtbanken 970 00:57:31,110 --> 00:57:32,910 verliep niet erg soepel. 971 00:57:32,910 --> 00:57:35,910 Maar soms wilden de Romeinen geen moeilijkheden, 972 00:57:35,910 --> 00:57:40,110 en het bloed van onschuldige Joden kon de Romeinen niets schelen. 973 00:57:40,110 --> 00:57:44,850 Het Sanhedrin had dus waarschijnlijk gehoopt dat Pilatus gewoon zou zeggen: 974 00:57:44,850 --> 00:57:46,770 ‘Goed, ga je gang.’ 975 00:57:46,770 --> 00:57:51,571 Ze hoefden hem alleen vooraf te vertellen — en dat hadden ze ongetwijfeld gedaan — 976 00:57:51,571 --> 00:57:54,510 dat ze een Man hadden Die de dood verdiende, 977 00:57:54,510 --> 00:57:58,530 dat hun rechtbanken Hem schuldig zouden bevinden en dat ze alleen 978 00:57:58,530 --> 00:58:02,610 Pilatus nodig hadden om Zijn dood formeel goed te keuren. 979 00:58:02,610 --> 00:58:07,950 Maar toen Pilatus zei: ‘Welke aanklachten brengen jullie tegen deze Man in?’, 980 00:58:07,950 --> 00:58:12,390 was het duidelijk dat Pilatus van plan was de rechtszaak helemaal vanaf het 981 00:58:12,390 --> 00:58:13,770 begin te openen. 982 00:58:13,770 --> 00:58:17,550 Met andere woorden, hij zou niet zomaar vertrouwen op wat zij in hun 983 00:58:17,550 --> 00:58:19,290 rechtbank hadden besloten. 984 00:58:19,290 --> 00:58:22,950 Hij zou Hem volgens het Romeinse recht berechten. 985 00:58:22,950 --> 00:58:25,110 Dat zou voor hen iets lastiger zijn, 986 00:58:25,110 --> 00:58:28,950 want Jezus had duidelijk geen enkele Romeinse wet overtreden. 987 00:58:28,950 --> 00:58:33,630 Nu moesten ze een zaak opbouwen om de Romeinse rechter ervan te overtuigen 988 00:58:33,630 --> 00:58:38,190 dat Jezus iets had gedaan waaraan de Romeinen aanstoot zouden nemen. 989 00:58:38,190 --> 00:58:40,470 Waarvan hadden ze Jezus beschuldigd? 990 00:58:40,470 --> 00:58:42,990 De synoptische evangeliën vertellen ons 991 00:58:42,990 --> 00:58:46,710 dat ze tijdens de nachtelijke rechtszitting voor de Sanhedrin 992 00:58:46,710 --> 00:58:51,030 uiteindelijk iets tegen Hem vonden toen de hogepriester Hem vroeg: 993 00:58:51,030 --> 00:58:54,330 Maar Hij zweeg en antwoordde niets. 994 00:58:54,330 --> 00:58:58,890 Opnieuw stelde de hogepriester Hem een vraag, en zei tegen Hem: 995 00:58:58,890 --> 00:59:02,610 Bent U de Christus, de Zoon van de Gezegende? 996 00:59:02,610 --> 00:59:03,990 En Hij zei: 997 00:59:03,990 --> 00:59:04,770 Ja. 998 00:59:04,770 --> 00:59:07,890 De priester scheurde zijn bovenkleed en zei: 999 00:59:07,890 --> 00:59:11,490 Toen scheurde de hogepriester zijn kleren en zei: 1000 00:59:11,490 --> 00:59:14,130 Waar hebben wij nog getuigen voor nodig? 1001 00:59:14,130 --> 00:59:16,710 U hebt de gods lastering gehoord. 1002 00:59:16,710 --> 00:59:18,330 Wat is uw mening? 1003 00:59:18,330 --> 00:59:24,271 En zij allen oordeelden over Hem dat Hij schuldig was en de dood verdiende . 1004 00:59:24,271 --> 00:59:29,011 Natuurlijk was zeggen dat je de Messias bent nooit een vorm van godslastering — 1005 00:59:29,011 --> 00:59:32,730 in de Joodse rechtspraak bestaat daar geen precedent voor. 1006 00:59:32,730 --> 00:59:35,670 Veel Joden zeiden dat ze de Messias waren, 1007 00:59:35,670 --> 00:59:38,970 en daarvoor werden ze nooit door de Joden berecht. 1008 00:59:38,970 --> 00:59:41,910 Gewoonlijk werden ze door de Romeinen berecht. 1009 00:59:41,910 --> 00:59:48,510 Dat kwam doordat de Messias in hun ogen de leider van een opstand tegen Rome was. 1010 00:59:48,510 --> 00:59:52,950 Maar Jezus was dat duidelijk niet, en zelfs daarvan konden ze Hem niet 1011 00:59:52,950 --> 00:59:55,290 erg overtuigend beschuldigen. 1012 00:59:55,290 --> 01:00:00,570 Maar ze dachten dat Hij had gelasterd door Zichzelf de Zoon van God te noemen. 1013 01:00:00,570 --> 01:00:06,030 Godslastering zou volgens de Joodse wet met de dood bestraft worden. 1014 01:00:06,030 --> 01:00:11,190 Het probleem was dat het de Romeinen werkelijk niets kon schelen dat een man 1015 01:00:11,190 --> 01:00:13,110 de God van de Joden lasterde. 1016 01:00:13,110 --> 01:00:17,250 De Romeinen zouden waarschijnlijk met plezier de God van de Joden lasteren en 1017 01:00:17,250 --> 01:00:18,630 dat grappig vinden. 1018 01:00:18,630 --> 01:00:21,750 De God van de Joden kon hun niets schelen. 1019 01:00:21,750 --> 01:00:26,430 De Joodse rechtbank had Jezus dus veroordeeld wegens godslastering tegen 1020 01:00:26,430 --> 01:00:32,190 Jahweh, maar die aanklacht zou in een Romeinse rechtbank geen stand houden. 1021 01:00:32,190 --> 01:00:35,070 Waarom zouden de Romeinen zich daarom bekommeren? 1022 01:00:35,070 --> 01:00:39,390 Ze moesten een volledig nieuwe aanklacht tegen Jezus bedenken. 1023 01:00:39,390 --> 01:00:43,470 Zoals we zullen zien, brachten ze naar voren dat Hij had gezegd 1024 01:00:43,470 --> 01:00:45,930 dat Hij de Koning van de Joden was. 1025 01:00:45,930 --> 01:00:48,210 Als Hij de Koning van de Joden was, 1026 01:00:48,210 --> 01:00:51,630 klonk dat alsof Hij een politieke opstandeling was, 1027 01:00:51,630 --> 01:00:56,670 een Man Die Zichzelf als heerser van Judea tegenover de keizer stelde. 1028 01:00:56,670 --> 01:01:01,470 Dat kon worden gezien als een politieke aanklacht die de Romeinen misschien wel 1029 01:01:01,470 --> 01:01:03,450 serieus zouden nemen. 1030 01:01:03,450 --> 01:01:07,590 Maar als ze Pilatus vóór die tijd ook maar enige aanwijzing over deze 1031 01:01:07,590 --> 01:01:11,130 aanklachten hadden gegeven, geloofde hij er niets van. 1032 01:01:11,130 --> 01:01:15,390 We kunnen gedurende deze hele rechtsgang zien dat Pilatus geen van 1033 01:01:15,390 --> 01:01:17,550 deze beschuldigingen geloofde. 1034 01:01:17,550 --> 01:01:22,890 Tijdens de hele rechtsgang stond hij buitengewoon welwillend tegenover Jezus. 1035 01:01:22,890 --> 01:01:27,330 Zelfs Petrus zei in Handelingen 2, toen hij met Pinksteren het Evangelie aan 1036 01:01:27,330 --> 01:01:28,950 de Joden verkondigde: 1037 01:01:28,950 --> 01:01:33,810 U hebt Jezus overgeleverd en Hem tegenover Pilatus verloochend, 1038 01:01:33,810 --> 01:01:37,950 hoewel Pilatus van oordeel was dat Hij losgelaten moest worden. 1039 01:01:37,950 --> 01:01:41,970 Waarom stond Pilatus zo welwillend tegenover Jezus? 1040 01:01:41,970 --> 01:01:44,490 Pilatus was geen barmhartig man. 1041 01:01:44,490 --> 01:01:47,850 Zijn gruweldaden zijn uit de wereldlijke geschiedenis bekend. 1042 01:01:47,850 --> 01:01:50,910 Zoals de meeste Romeinen was hij een harteloze heerser over 1043 01:01:50,910 --> 01:01:52,650 een onderworpen volk. 1044 01:01:52,650 --> 01:01:57,150 Zelfs in Lukas, hoofdstuk 13, wordt ons verteld hoe Pilatus het bloed van 1045 01:01:57,150 --> 01:02:02,130 onschuldige Galileeërs vergoot terwijl zij hun offers in de tempel brachten. 1046 01:02:02,130 --> 01:02:06,450 Blijkbaar aanbaden ze daarbinnen God en stuurde Pilatus zijn troepen naar binnen 1047 01:02:06,450 --> 01:02:08,670 om hen zonder meer af te slachten. 1048 01:02:08,670 --> 01:02:12,270 Pilatus was een bloeddorstig en onrechtvaardig man. 1049 01:02:12,270 --> 01:02:15,750 Waarom was hij dan zo welwillend tegenover Jezus? 1050 01:02:15,750 --> 01:02:18,030 Daar zijn verschillende redenen voor. 1051 01:02:18,030 --> 01:02:21,150 Een van de belangrijkste was waarschijnlijk dat de houding van Jezus 1052 01:02:21,150 --> 01:02:25,590 indruk op hem maakte toen hij oog in oog met Hem stond. 1053 01:02:25,590 --> 01:02:28,770 Misschien was hij zelfs daarvoor al onder de indruk. 1054 01:02:28,770 --> 01:02:34,230 Jezus had veel openbaar dienstwerk in Jeruzalem gedaan, en Pilatus was daar. 1055 01:02:34,230 --> 01:02:38,910 Ongeveer vijf dagen daarvoor was Jezus op een ezel de stad binnengereden, 1056 01:02:38,910 --> 01:02:42,870 terwijl een hele menigte palmtakken voor Hem op de grond wierp. 1057 01:02:42,870 --> 01:02:46,590 Dat zag eruit als precies het soort gebeurtenis dat de Romeinen 1058 01:02:46,590 --> 01:02:48,090 zouden willen onderzoeken. 1059 01:02:48,090 --> 01:02:49,650 De mensen zeiden: 1060 01:02:49,650 --> 01:02:54,810 En zij die vooropliepen en zij die volgden, riepen: Hosanna! 1061 01:02:54,810 --> 01:02:58,350 Gezegend Hij Die komt in de Naam van de Heere! 1062 01:02:58,350 --> 01:03:04,050 Gezegend het Koninkrijk van onze vader David, dat komt in de Naam van de Heere! 1063 01:03:04,050 --> 01:03:06,331 Hosanna in de hoogste hemelen ! 1064 01:03:06,331 --> 01:03:08,430 Dat zeiden ze over Jezus. 1065 01:03:08,430 --> 01:03:12,750 Dat was nu precies het soort dingen dat de Romeinen graag de kop indrukten. 1066 01:03:12,750 --> 01:03:15,450 Het gebeurde openlijk en luidruchtig. 1067 01:03:15,450 --> 01:03:20,550 De Joodse leiders maakten er zelfs bezwaar tegen en zeiden tegen Jezus: 1068 01:03:20,550 --> 01:03:23,190 ‘Hierdoor komen we allemaal in de problemen. 1069 01:03:23,190 --> 01:03:26,010 Zeg tegen Uw mensen dat ze stil moeten zijn. 1070 01:03:26,010 --> 01:03:30,210 De Romeinen zullen hierheen komen en ons hierom iets aandoen.’ 1071 01:03:30,210 --> 01:03:32,250 Maar de Romeinen deden dat niet. 1072 01:03:32,250 --> 01:03:36,510 Ik vraag me af hoeveel onderzoek Pilatus eerder al naar Jezus van 1073 01:03:36,510 --> 01:03:38,130 Nazareth had gedaan. 1074 01:03:38,130 --> 01:03:40,950 Jezus was al enkele jaren een publiek figuur 1075 01:03:40,950 --> 01:03:44,130 en in heel Jeruzalem werd over Hem gesproken. 1076 01:03:44,130 --> 01:03:48,630 Ik weet zeker dat Pilatus overal zijn ogen en oren had en alle 1077 01:03:48,630 --> 01:03:52,230 inlichtingen verzamelde over bewegingen die een bedreiging voor zijn 1078 01:03:52,230 --> 01:03:53,670 macht konden vormen. 1079 01:03:53,670 --> 01:03:57,090 Hij kon bijna niet anders dan over Jezus gehoord hebben. 1080 01:03:57,090 --> 01:04:01,530 Naar mijn mening had hij waarschijnlijk een volledig dossier over Hem. 1081 01:04:01,530 --> 01:04:06,210 Denk eraan, er waren eens mensen naar Jezus toe gekomen die Hem vroegen: 1082 01:04:06,210 --> 01:04:10,890 Zeg ons dan: Wat denkt U? Is het geoorloofd de keizer belasting te 1083 01:04:10,890 --> 01:04:12,570 betalen of niet? 1084 01:04:12,570 --> 01:04:17,070 Als Jezus een leider van de zeloten was geweest, zou Hij gezegd hebben: 1085 01:04:17,070 --> 01:04:21,210 Nee, het is niet toegestaan om belasting aan de keizer te betalen. 1086 01:04:21,210 --> 01:04:23,670 Dat was het standpunt van de zeloten. 1087 01:04:23,670 --> 01:04:25,350 Maar Jezus zei: 1088 01:04:25,350 --> 01:04:30,030 En Hij zei tegen hen: Van wie is deze afbeelding en het opschrift? 1089 01:04:30,030 --> 01:04:32,970 Zij zeiden tegen Hem: Van de keizer. 1090 01:04:32,970 --> 01:04:37,710 Toen zei Hij tegen hen: Geef dan aan de keizer wat van de keizer is, 1091 01:04:37,710 --> 01:04:40,050 en aan God wat van God is. 1092 01:04:40,050 --> 01:04:44,550 Jezus klonk niet als iemand die probeerde het Romeinse gezag omver te werpen. 1093 01:04:44,550 --> 01:04:50,370 Hij zei: ‘Geef hun wat hun toekomt, wat ze nodig hebben, wat ze behoren te krijgen, 1094 01:04:50,370 --> 01:04:52,830 en geef God wat Hem toekomt.’ 1095 01:04:52,830 --> 01:04:56,430 Ik geloof dat Pilatus waarschijnlijk al een dossier over Jezus had 1096 01:04:56,430 --> 01:05:00,690 en heel goed wist dat Jezus geen bedreiging voor Rome vormde. 1097 01:05:00,690 --> 01:05:04,950 Alleen al het feit dat de Joden Jezus dood wilden, bewees dat. 1098 01:05:04,950 --> 01:05:09,330 Want de Joden zouden gunstig tegenover Jezus hebben gestaan als Hij tegen 1099 01:05:09,330 --> 01:05:10,710 Rome was geweest. 1100 01:05:10,710 --> 01:05:12,690 De Joden waren tegen Rome. 1101 01:05:12,690 --> 01:05:17,490 Hij kon niet begrijpen waarom de leiders van de Joden Jezus dood wilden, 1102 01:05:17,490 --> 01:05:22,650 want voor zover hij kon zien, leek Jezus geen bedreiging voor de Joden te vormen. 1103 01:05:22,650 --> 01:05:26,490 Hij wist dat als Jezus werkelijk een bedreiging voor Rome was, 1104 01:05:26,490 --> 01:05:30,690 de Joden Hem met rust zouden laten en Hem waarschijnlijk als een 1105 01:05:30,690 --> 01:05:32,550 held zouden beschouwen. 1106 01:05:32,550 --> 01:05:35,430 Waarom brachten de Joden Jezus dan bij hem? 1107 01:05:35,430 --> 01:05:38,310 Ik denk dat Pilatus benieuwd was naar de reden. 1108 01:05:38,310 --> 01:05:41,910 We weten uit Mattheüs dat de vrouw van Pilatus hem tijdens deze 1109 01:05:41,910 --> 01:05:45,030 processen een boodschap stuurde. Ze zei: 1110 01:05:45,030 --> 01:05:49,171 Toen hij op de rechterstoel zat, stuurde zijn vrouw hem een boodschap : 1111 01:05:49,171 --> 01:05:51,570 Laat je toch niet in met deze Rechtvaardige, 1112 01:05:51,570 --> 01:05:55,110 want ik heb vandaag in een droom veel om Hem geleden. 1113 01:05:55,110 --> 01:05:57,810 Ik denk dat hij echt van deze zaak af wilde, 1114 01:05:57,810 --> 01:06:01,470 Jezus wilde vrijspreken en Hem wilde laten gaan. 1115 01:06:01,470 --> 01:06:04,410 Ik denk dat hij de Joden zelfs wilde ergeren, 1116 01:06:04,410 --> 01:06:07,410 omdat hij niet vriendelijk tegenover hen stond. 1117 01:06:07,410 --> 01:06:12,510 Zij wilden Jezus zo graag dood hebben, en hij kon geen enkele aanklacht tegen Hem 1118 01:06:12,510 --> 01:06:15,150 vinden die voor Rome standhield. 1119 01:06:15,150 --> 01:06:19,410 Daarom denk ik dat hij de Joden ook wilde dwarszitten door Hem vrij te laten. 1120 01:06:19,410 --> 01:06:20,790 Maar zo liep het niet. 1121 01:06:20,790 --> 01:06:24,930 We zien echter wel dat Pilatus het verhaal van de Joden niet zomaar gelooft. 1122 01:06:24,930 --> 01:06:28,770 Hij begint de procedure helemaal van voren af aan en zegt: 1123 01:06:28,770 --> 01:06:32,310 Pilatus dan ging naar buiten, naar hen toe en zei: 1124 01:06:32,310 --> 01:06:35,070 Welke aanklacht brengt u tegen deze Mens in? 1125 01:06:35,070 --> 01:06:39,330 Als ze zien dat hij hun oordeel over Jezus niet zonder meer aanvaardt, zeggen ze: 1126 01:06:39,330 --> 01:06:43,170 We zouden hem niet bij u hebben gebracht als hij niets verkeerds had gedaan. 1127 01:06:43,170 --> 01:06:46,170 Wilt u soms zeggen dat hij niets verkeerds heeft gedaan? 1128 01:06:46,170 --> 01:06:48,810 Onze rechtbanken hebben hem schuldig bevonden. 1129 01:06:48,810 --> 01:06:52,890 We zouden hem niet bij u hebben gebracht als hij geen misdadiger was. 1130 01:06:52,890 --> 01:06:54,390 Vers 31: 1131 01:06:54,390 --> 01:06:59,370 Pilatus dan zei tegen hen: Neemt u Hem en oordeel Hem volgens uw wet. 1132 01:06:59,370 --> 01:07:03,810 De Joden dan zeiden tegen hem: Het is ons niet geoorloofd iemand te doden. 1133 01:07:03,810 --> 01:07:06,450 Hiermee bespotte hij hen ongetwijfeld een beetje, 1134 01:07:06,450 --> 01:07:08,910 want hij wist dat ze Hem wilden doden. 1135 01:07:08,910 --> 01:07:12,330 Ze hadden zijn toestemming nodig, maar hij speelde met hen. 1136 01:07:12,330 --> 01:07:14,490 Daarom zeiden de Joden tegen hem: 1137 01:07:14,490 --> 01:07:16,890 Wij mogen niemand ter dood brengen. 1138 01:07:16,890 --> 01:07:18,930 Johannes zegt dat dit gebeurde: 1139 01:07:18,930 --> 01:07:23,370 Dat gebeurde opdat het woord vervuld zou worden dat Jezus gesproken had, 1140 01:07:23,370 --> 01:07:26,790 toen Hij aanduidde wat voor dood Hij zou sterven. 1141 01:07:26,790 --> 01:07:30,750 Eerder, in Johannes hoofdstuk 12, had Jezus gezegd: 1142 01:07:30,750 --> 01:07:35,550 En Ik, als Ik van de aarde verhoogd ben, zal allen naar Mij toe trekken. 1143 01:07:35,550 --> 01:07:36,930 Johannes zei: 1144 01:07:36,930 --> 01:07:41,130 En dit zei Hij om aan te duiden welke dood Hij zou sterven. 1145 01:07:41,130 --> 01:07:44,370 Opgeheven worden betekende: aan een kruis. 1146 01:07:44,370 --> 01:07:49,230 Als de Joden Hem hadden gedood, zou Hij gestenigd zijn, zoals Stefanus. 1147 01:07:49,230 --> 01:07:52,350 De Joden hingen geen mensen op; ze stenigden hen. 1148 01:07:52,350 --> 01:07:55,530 Maar Jezus had voorzegd dat Hij opgeheven zou worden. 1149 01:07:55,530 --> 01:07:58,950 Johannes had in Johannes hoofdstuk 12 gezegd: 1150 01:07:58,950 --> 01:08:02,970 En dit zei Hij om aan te duiden welke dood Hij zou sterven. 1151 01:08:02,970 --> 01:08:05,250 waarmee hij kruisiging bedoelde. 1152 01:08:05,250 --> 01:08:07,890 Alleen de Romeinen kruisigden mensen. 1153 01:08:07,890 --> 01:08:12,450 De erkenning van de Joden dat zij volgens de Romeinse wet niet bevoegd waren Hem 1154 01:08:12,450 --> 01:08:17,850 terecht te stellen, betekende dus dat Hij niet gestenigd maar gekruisigd zou worden, 1155 01:08:17,850 --> 01:08:19,530 zoals Hij had voorzegd. 1156 01:08:19,530 --> 01:08:21,570 Dat is waar Johannes op wijst. 1157 01:08:21,570 --> 01:08:26,190 Pilatus dan ging het gerechtsgebouw weer in, riep Jezus en zei tegen Hem: 1158 01:08:26,190 --> 01:08:28,590 Bent U de Koning van de Joden? 1159 01:08:28,590 --> 01:08:31,830 Hier hebben we een persoonlijk gesprek tussen Pilatus en Jezus 1160 01:08:31,830 --> 01:08:35,250 dat niet in de andere evangeliën is opgetekend. 1161 01:08:35,250 --> 01:08:38,430 Johannes vermeldt natuurlijk wat zij niet vermelden. 1162 01:08:38,430 --> 01:08:41,550 Dit was tot nu toe niet tijdens de procedure genoemd, 1163 01:08:41,550 --> 01:08:44,250 althans niet in wat hier is opgetekend. 1164 01:08:44,250 --> 01:08:48,930 Het kan dus zijn dat de Joden, toen ze deze zaak vooraf op de rol lieten zetten, 1165 01:08:48,930 --> 01:08:53,370 al hadden gezegd: ‘We gaan je een man brengen die zegt dat Hij de Koning van de 1166 01:08:53,370 --> 01:08:57,870 Joden is, dus zorg dat je klaarstaat om Hem te veroordelen.’ 1167 01:08:57,870 --> 01:08:59,910 Hoe dan ook, hij zei: 1168 01:08:59,910 --> 01:09:02,310 Bent U de Koning van de Joden? 1169 01:09:02,310 --> 01:09:03,990 Jezus antwoordde hem: 1170 01:09:03,990 --> 01:09:10,170 Jezus antwoordde hem: Zegt u dit uit uzelf of hebben anderen het u over Mij gezegd? 1171 01:09:10,170 --> 01:09:12,330 Is dit wat jij van Mij denkt? 1172 01:09:12,330 --> 01:09:15,450 Vraag je je dit af omdat het voor jou van belang is, 1173 01:09:15,450 --> 01:09:19,650 of is dit het idee van iemand anders dat je eenvoudigweg napraat? 1174 01:09:19,650 --> 01:09:19,652 Pilatus antwoordde: 1175 01:09:19,652 --> 01:09:24,570 Pilatus antwoordde: Ben ik soms een Jood? 1176 01:09:24,570 --> 01:09:29,490 Uw eigen volk en de overpriesters hebben U aan mij overgeleverd; wat hebt U gedaan? 1177 01:09:29,490 --> 01:09:33,390 Met andere woorden: waarom zou het mij iets kunnen schelen? 1178 01:09:33,390 --> 01:09:36,030 Ik ben geen Jood; ik ben een Romein. 1179 01:09:36,030 --> 01:09:40,770 Waarom zou het mij iets kunnen schelen of U de Koning van de Joden bent? 1180 01:09:40,770 --> 01:09:46,410 Dat is wat Pilatus gedurende deze hele rechtsgang maar niet kon begrijpen. 1181 01:09:46,410 --> 01:09:48,990 Waarom haatten de Joden Jezus? 1182 01:09:48,990 --> 01:09:50,610 Wat had Hij gedaan? 1183 01:09:50,610 --> 01:09:54,030 Hij had beslist niets tegen Rome gedaan. 1184 01:09:54,030 --> 01:10:00,810 Hier vraagt hij Jezus om hem in vertrouwen te nemen: vertel het me, gewoon onder ons, 1185 01:10:00,810 --> 01:10:05,670 wat hebt U gedaan waardoor deze mensen zo kwaad op U zijn geworden? 1186 01:10:05,670 --> 01:10:11,010 Het is duidelijk dat Pilatus niet dacht dat Jezus iets tegen Rome had gedaan. 1187 01:10:11,010 --> 01:10:15,570 Anders zou hij Jezus niet gevraagd hebben er zo openhartig over te zijn. 1188 01:10:15,570 --> 01:10:19,830 Maar hij wist dat het de Joden waren die tegen Hem waren. 1189 01:10:19,830 --> 01:10:25,410 In de andere evangeliën staat dat Pilatus wist dat de Joden Hem uit jaloezie aan 1190 01:10:25,410 --> 01:10:27,090 hem hadden overgeleverd. 1191 01:10:27,090 --> 01:10:30,150 Hij wist dus dat Jezus onschuldig was. 1192 01:10:30,150 --> 01:10:33,450 Jezus antwoordde: 1193 01:10:33,450 --> 01:10:36,270 Jezus antwoordde: Mijn Koninkrijk is niet van deze wereld. 1194 01:10:36,270 --> 01:10:41,070 Als Mijn Koninkrijk van deze wereld was, zouden Mijn dienaars gestreden hebben, 1195 01:10:41,070 --> 01:10:44,190 opdat Ik niet aan de Joden overgeleverd zou worden, 1196 01:10:44,190 --> 01:10:47,250 maar nu is Mijn Koninkrijk niet van hier. 1197 01:10:47,250 --> 01:10:49,770 Zijn Koninkrijk kwam niet hiervandaan. 1198 01:10:49,770 --> 01:10:51,630 Het was beslist wel hier. 1199 01:10:51,630 --> 01:10:55,290 Hij erkent dat Hij een Koning is en een Koninkrijk heeft. 1200 01:10:55,290 --> 01:10:59,070 Het is alleen geen Koninkrijk dat uit deze wereld voortkomt. 1201 01:10:59,070 --> 01:11:01,830 Er zijn koninkrijken die dat wel doen. 1202 01:11:01,830 --> 01:11:04,890 In feite doen alle andere koninkrijken dat. 1203 01:11:04,890 --> 01:11:07,770 Alleen het Zijne komt uit de hemel voort. 1204 01:11:07,770 --> 01:11:11,790 Het Zijne is het Koninkrijk uit de hemel, het Koninkrijk van God. 1205 01:11:11,790 --> 01:11:15,210 Alle andere koninkrijken waren wereldse koninkrijken. 1206 01:11:15,210 --> 01:11:18,690 Ze zijn ontstaan door menselijke politieke en militaire 1207 01:11:18,690 --> 01:11:20,970 staatsgrepen en dat soort dingen. 1208 01:11:20,970 --> 01:11:23,790 Zo ontstaan de koninkrijken van deze wereld. 1209 01:11:23,790 --> 01:11:26,310 Hij zegt dat als Hij zo’n koninkrijk had, 1210 01:11:26,310 --> 01:11:31,050 Zijn dienaren er vanzelfsprekend niet gewoon werkeloos bij zouden hebben gestaan 1211 01:11:31,050 --> 01:11:33,030 terwijl Hij werd gearresteerd. 1212 01:11:33,030 --> 01:11:35,970 Er waren andere zelotenleiders die zichzelf tot 1213 01:11:35,970 --> 01:11:41,250 messias uitriepen en door de Romeinen gedood werden, maar hun mensen vochten. 1214 01:11:41,250 --> 01:11:43,470 Hun mensen waren strijdlustig. 1215 01:11:43,470 --> 01:11:46,650 Hun mensen waren bereid Romeinen te doden. 1216 01:11:46,650 --> 01:11:51,150 Jezus zei dat ze Hem niet zo gemakkelijk zouden hebben meegenomen als Zijn 1217 01:11:51,150 --> 01:11:55,650 Koninkrijk van deze wereld was, en als Zijn discipelen mochten vechten. 1218 01:11:55,650 --> 01:12:00,090 En dat zouden ze mogen als het een koninkrijk van deze wereld was. 1219 01:12:00,090 --> 01:12:05,010 Let daar eens op. Jezus gaf aan dat als Hij een aards koninkrijk had, 1220 01:12:05,010 --> 01:12:08,850 het natuurlijk gepast zou zijn als Zijn dienaren vochten. 1221 01:12:08,850 --> 01:12:13,110 Blijkbaar is er niets werkelijk mis mee wanneer een aardse natie zich 1222 01:12:13,110 --> 01:12:16,890 militair verdedigt tegen een invasie en een aanval. 1223 01:12:16,890 --> 01:12:19,590 Koninkrijken van deze wereld doen dat. 1224 01:12:19,590 --> 01:12:25,110 Jezus zei dat als Zijn Koninkrijk daar een van was, het dat ook zou doen. 1225 01:12:25,110 --> 01:12:26,850 Dan zouden zij dat doen. 1226 01:12:26,850 --> 01:12:29,550 Maar wij vormen niet zo’n soort koninkrijk. 1227 01:12:29,550 --> 01:12:31,830 Het is een ander soort Koninkrijk. 1228 01:12:31,830 --> 01:12:37,050 Het komt uit de hemel en daarom handelen zij niet volgens dezelfde beginselen. 1229 01:12:37,050 --> 01:12:39,570 Hun strijd is geen aardse strijd. 1230 01:12:39,570 --> 01:12:41,730 Het is een geestelijke strijd. 1231 01:12:41,730 --> 01:12:44,790 Zijn Koninkrijk komt dus niet werkelijk hiervandaan. 1232 01:12:44,790 --> 01:12:47,310 Pilatus zei daarom tegen Hem: 1233 01:12:47,310 --> 01:12:51,510 Pilatus dan zei tegen Hem: U bent dus toch een koning? 1234 01:12:51,510 --> 01:12:55,230 Jezus antwoordde: U zegt dat Ik een Koning ben. 1235 01:12:55,230 --> 01:12:59,610 Hiervoor ben Ik geboren en hiervoor ben Ik in de wereld gekomen: 1236 01:12:59,610 --> 01:13:02,130 om voor de waarheid te getuigen. 1237 01:13:02,130 --> 01:13:06,270 Iedereen die uit de waarheid is, geeft aan Mijn stem gehoor. 1238 01:13:06,270 --> 01:13:09,690 Hebt U nu zojuist toegegeven dat U een Koning bent? 1239 01:13:09,690 --> 01:13:12,510 U zei: Mijn Koninkrijk. 1240 01:13:12,510 --> 01:13:15,810 Betekent dit dat U zegt dat U een Koning bent? 1241 01:13:15,810 --> 01:13:19,410 Misschien zit er toch iets in wat deze Joden tegen U zeggen. 1242 01:13:19,410 --> 01:13:21,930 Geeft U toe dat U een Koning bent? 1243 01:13:21,930 --> 01:13:23,490 Jezus antwoordde: 1244 01:13:23,490 --> 01:13:25,890 U zegt dat Ik een koning ben. 1245 01:13:25,890 --> 01:13:29,010 De New King James voegt het woord ‘terecht’ in, 1246 01:13:29,010 --> 01:13:31,110 maar dat staat cursief gedrukt. 1247 01:13:31,110 --> 01:13:34,050 De woorden die Jezus werkelijk sprak, zijn: 1248 01:13:34,050 --> 01:13:36,270 U zegt dat ik een koning ben. 1249 01:13:36,270 --> 01:13:40,470 Met andere woorden, Hij legde Zich tegenover Pilatus niet vast. 1250 01:13:40,470 --> 01:13:43,230 Hij zei alleen dat Pilatus dat zei. 1251 01:13:43,230 --> 01:13:45,510 Het waren Pilatus’ woorden. 1252 01:13:45,510 --> 01:13:47,910 Jezus had die woorden niet gebruikt. 1253 01:13:47,910 --> 01:13:52,050 Zijn doel is niet om een of ander politiek koninkrijk op te richten dat zich tegen 1254 01:13:52,050 --> 01:13:55,710 Rome verzet, als Pilatus zich daar zorgen over maakt. 1255 01:13:55,710 --> 01:14:00,210 Hij is hier om van de waarheid te getuigen. Dat is alles. 1256 01:14:00,210 --> 01:14:05,070 Iedereen die uit de waarheid is, hoort en gelooft wat Hij te zeggen heeft. 1257 01:14:05,070 --> 01:14:09,690 Als Pilatus Hem een Koning wil noemen, kan hij Hem de Koning van de Waarheid noemen, 1258 01:14:09,690 --> 01:14:13,410 want Hij is hier uitsluitend om de waarheid te vertellen. 1259 01:14:13,410 --> 01:14:14,910 Pilatus zei: 1260 01:14:14,910 --> 01:14:18,090 Pilatus zei tegen Hem: Wat is waarheid? 1261 01:14:18,090 --> 01:14:21,870 En nadat hij dat gezegd had, ging hij opnieuw naar buiten naar de Joden, 1262 01:14:21,870 --> 01:14:25,110 en zei tegen hen: Ik vind geen schuld in Hem. 1263 01:14:25,110 --> 01:14:28,650 Toen hij dit gezegd had, ging hij weer naar buiten, naar de Joden, 1264 01:14:28,650 --> 01:14:30,210 en zei tegen hen: 1265 01:14:30,210 --> 01:14:32,970 Ik kan helemaal niets vinden waaraan hij schuldig is. 1266 01:14:32,970 --> 01:14:37,170 Toen hij vroeg wat waarheid is, nemen de meeste mensen aan dat Pilatus een 1267 01:14:37,170 --> 01:14:41,130 diepzinnige filosofische vraag stelde: wat is waarheid? 1268 01:14:41,130 --> 01:14:44,490 Alsof hij een groot filosoof was die zich afvroeg: 1269 01:14:44,490 --> 01:14:47,190 ik heb me altijd afgevraagd wat waarheid is. 1270 01:14:47,190 --> 01:14:49,350 Hoe definieer je waarheid? 1271 01:14:49,350 --> 01:14:52,350 Volgens mij uitte Pilatus gewoon zijn frustratie. 1272 01:14:52,350 --> 01:14:54,990 Hij vroeg wat de waarheid van deze zaak was. 1273 01:14:54,990 --> 01:14:56,850 Wat was hier de waarheid? 1274 01:14:56,850 --> 01:14:59,010 Jezus gaf hem geen duidelijkheid. 1275 01:14:59,010 --> 01:15:02,310 Hij wist dat de Joden hem niet de waarheid vertelden. 1276 01:15:02,310 --> 01:15:05,610 Wat was hier de waarheid? Hij was een rechter. 1277 01:15:05,610 --> 01:15:09,210 Hij hoorde te beslissen ten gunste van wat juist was. 1278 01:15:09,210 --> 01:15:12,990 Jezus zei dat Hij gekomen was om van de waarheid te getuigen. 1279 01:15:12,990 --> 01:15:14,910 Wat was hier dan de waarheid? 1280 01:15:14,910 --> 01:15:17,130 Ik weet niet of dat is wat hij zegt. 1281 01:15:17,130 --> 01:15:20,370 Misschien zegt hij inderdaad: wat is waarheid? 1282 01:15:20,370 --> 01:15:24,150 Iedereen wil het laten voorkomen alsof Pilatus die vraag stelde. 1283 01:15:24,150 --> 01:15:28,350 Natuurlijk zeggen ze vervolgens dat hij de vraag stelde aan de ene Persoon Die hem 1284 01:15:28,350 --> 01:15:31,950 het antwoord kon geven, en zich toen omdraaide en wegging 1285 01:15:31,950 --> 01:15:34,170 voordat hij het antwoord kon horen. 1286 01:15:34,170 --> 01:15:37,890 Er staat inderdaad dat Pilatus, nadat hij dit gezegd had, 1287 01:15:37,890 --> 01:15:42,570 Jezus’ aanwezigheid verliet, naar buiten ging en met de mensen sprak. 1288 01:15:42,570 --> 01:15:44,370 We weten niet of hij zich op dat moment 1289 01:15:44,370 --> 01:15:48,930 gewoon op zijn hakken omdraaide en Jezus geen kans gaf om te antwoorden. 1290 01:15:48,930 --> 01:15:51,090 Maar Jezus was terughoudend. 1291 01:15:51,090 --> 01:15:54,030 We weten uit de andere evangeliën dat Pilatus 1292 01:15:54,030 --> 01:16:00,330 Hem daadwerkelijk naar Herodes stuurde, en Jezus zweeg volkomen tegenover Herodes. 1293 01:16:00,330 --> 01:16:05,550 Jezus zou spreken wanneer Hij wilde spreken, en op andere momenten niet. 1294 01:16:05,550 --> 01:16:08,670 Hij gaf hier eigenlijk niet veel informatie prijs, 1295 01:16:08,670 --> 01:16:13,650 behalve dat Zijn koninklijke gezag niet noodzakelijk van politieke aard was. 1296 01:16:13,650 --> 01:16:18,690 Het was het gezag dat verbonden is aan de waarheid die Hij spreekt. 1297 01:16:18,690 --> 01:16:22,230 Het is altijd de waarheid die gezag heeft. 1298 01:16:22,230 --> 01:16:27,450 Pilatus was ongetwijfeld gefrustreerd door Jezus, maar moest toegeven: 1299 01:16:27,450 --> 01:16:32,370 Ik heb geen enkele Romeinse wet kunnen vinden die deze man heeft overtreden. 1300 01:16:32,370 --> 01:16:36,090 Ik kan helemaal niets vinden waaraan hij schuldig is. 1301 01:16:36,090 --> 01:16:39,690 Hij zegt niet dat Jezus een zondeloos Mens is, 1302 01:16:39,690 --> 01:16:45,030 hoewel christenen vaak bevestigen dat dit waar is, en dat was Hij ook. 1303 01:16:45,030 --> 01:16:46,530 Soms zeggen ze: 1304 01:16:46,530 --> 01:16:49,830 Zelfs Pilatus zei dat hij zonder zonde was. 1305 01:16:49,830 --> 01:16:52,710 Dat is niet precies wat Pilatus zegt. 1306 01:16:52,710 --> 01:16:58,050 Pilatus zegt: ‘Jullie hebben Hem hier gebracht zodat ik Hem zou veroordelen, 1307 01:16:58,050 --> 01:17:02,070 en ik zie geen enkele wetsovertreding waaraan Hij schuldig is. 1308 01:17:02,070 --> 01:17:06,210 Ik zie niet dat Hij iets heeft gedaan waar ik me ook maar enigszins 1309 01:17:06,210 --> 01:17:08,070 zorgen over zou moeten maken. 1310 01:17:08,070 --> 01:17:10,890 Ik denk dat ik Hem zal moeten laten gaan.’ 1311 01:17:10,890 --> 01:17:12,210 Maar hij zegt: 1312 01:17:12,210 --> 01:17:16,410 Maar u hebt de gewoonte dat ik op het Pascha iemand voor u loslaat. 1313 01:17:16,410 --> 01:17:19,830 Wilt u dan dat ik de Koning van de Joden voor u loslaat? 1314 01:17:19,830 --> 01:17:24,750 Met die benaming, Koning van de Joden, stak hij een beetje de draak met hen, 1315 01:17:24,750 --> 01:17:26,670 omdat hij de Joden niet mocht. 1316 01:17:26,670 --> 01:17:30,690 Later zien we zelfs dat hij boven Jezus aan het kruis een 1317 01:17:30,690 --> 01:17:33,090 opschrift aanbracht waarop stond: 1318 01:17:33,090 --> 01:17:37,650 En Pilatus schreef ook een opschrift en zette dat op het kruis; 1319 01:17:37,650 --> 01:17:43,410 en er was geschreven: JEZUS DE NAZARENER, DE KONING VAN DE JODEN. 1320 01:17:43,410 --> 01:17:46,230 toen kwamen de Joodse leiders en zeiden: 1321 01:17:46,230 --> 01:17:51,750 De overpriesters van de Joden dan zeiden tegen Pilatus: Schrijf niet: 1322 01:17:51,750 --> 01:17:55,230 De Koning van de Joden, maar dat Hij gezegd heeft: 1323 01:17:55,230 --> 01:17:58,050 Ik ben de Koning van de Joden. 1324 01:17:58,050 --> 01:17:59,730 En Pilatus zei: 1325 01:17:59,730 --> 01:18:04,470 Pilatus antwoordde: Wat ik geschreven heb, heb ik geschreven. 1326 01:18:04,470 --> 01:18:09,330 Nu kan dat betekenen dat Pilatus erg onder de indruk was van Jezus, 1327 01:18:09,330 --> 01:18:13,110 of het kan hebben betekend dat hij de Joden gewoon wilde ergeren, 1328 01:18:13,110 --> 01:18:17,670 omdat ze het niet prettig vonden dat Hij de Koning van de Joden werd genoemd. 1329 01:18:17,670 --> 01:18:21,030 Hij wilde het zo laten staan. Maar er staat: 1330 01:18:21,030 --> 01:18:26,070 Zij dan schreeuwden allemaal opnieuw: Niet Deze, maar Barabbas! 1331 01:18:26,070 --> 01:18:28,470 En Barabbas was een misdadiger. 1332 01:18:28,470 --> 01:18:30,030 En ons wordt verteld: 1333 01:18:30,030 --> 01:18:32,070 Barabbas was een rover. 1334 01:18:32,070 --> 01:18:36,270 Het bestaan van dit Romeinse gebruik om ten tijde van het Pascha 1335 01:18:36,270 --> 01:18:40,950 één gevangene vrij te laten, wordt door geen enkele buitenbijbelse bron 1336 01:18:40,950 --> 01:18:43,230 bevestigd of gedocumenteerd. 1337 01:18:43,230 --> 01:18:46,650 Veel mensen hebben vermoed dat het niet werkelijk zo was. 1338 01:18:46,650 --> 01:18:49,350 Maar alle vier de evangeliën vermelden het, 1339 01:18:49,350 --> 01:18:52,950 en dat zijn vier onafhankelijke historische getuigen. 1340 01:18:52,950 --> 01:18:56,610 Dat zijn meer getuigen dan we voor veel dingen hebben. 1341 01:18:56,610 --> 01:19:01,050 Het getuigenis van de evangeliën is dus duidelijk voldoende om 1342 01:19:01,050 --> 01:19:03,750 vast te stellen dat dit gebruik bestond. 1343 01:19:03,750 --> 01:19:05,910 Hoe het is ontstaan, weten we niet. 1344 01:19:05,910 --> 01:19:09,750 Sommigen menen dat de Romeinen het eenvoudigweg hadden overgenomen van de 1345 01:19:09,750 --> 01:19:14,610 eerdere Herodiaanse dynastie, en dat de Herodianen het weer hadden overgenomen van 1346 01:19:14,610 --> 01:19:17,370 de Hasmonese dynastie vóór hen. 1347 01:19:17,370 --> 01:19:19,470 Dat was een Joods bewind over het land, 1348 01:19:19,470 --> 01:19:23,010 waaraan een einde kwam toen de Romeinen het gebied veroverden. 1349 01:19:23,010 --> 01:19:28,230 De Romeinen lieten eenvoudigweg een aantal beleidsregels van kracht om de Joden niet 1350 01:19:28,230 --> 01:19:30,450 al te zeer voor het hoofd te stoten. 1351 01:19:30,450 --> 01:19:33,990 Maar zelfs als dat waar is, weten we niet hoe de Joden met dit 1352 01:19:33,990 --> 01:19:35,550 gebruik zouden zijn begonnen. 1353 01:19:35,550 --> 01:19:39,690 Het is mogelijk dat ze dat deden omdat het Pascha hun bevrijding uit de gevangenschap 1354 01:19:39,690 --> 01:19:41,310 in Egypte herdacht. 1355 01:19:41,310 --> 01:19:43,890 Als zinnebeeld daarvan lieten ze met het Pascha 1356 01:19:43,890 --> 01:19:46,110 één gevangene uit de gevangenis vrij. 1357 01:19:46,110 --> 01:19:51,150 Het was dan een soort ceremoniële manier om de bevrijding uit de slavernij of uit 1358 01:19:51,150 --> 01:19:55,410 de gevangenschap in Egypte te vieren, die ze met het Pascha herdachten. 1359 01:19:55,410 --> 01:19:59,070 Niemand weet of het zo is begonnen, maar het is wel geopperd. 1360 01:19:59,070 --> 01:20:03,150 Het is een mogelijk antwoord dat enigszins logisch zou zijn. 1361 01:20:03,150 --> 01:20:08,010 Wat we echter over Barabbas moeten zeggen, is dat zowel in Lukas als in Markus de 1362 01:20:08,010 --> 01:20:11,790 misdaden van Barabbas worden vermeld als moord en opstand. 1363 01:20:11,790 --> 01:20:15,270 Maar hier zegt onze vertaling dat hij een rover was, 1364 01:20:15,270 --> 01:20:19,110 wat nogal onschuldig klinkt in vergelijking met moord en opstand. 1365 01:20:19,110 --> 01:20:23,730 Zowel Mattheüs als Markus zeggen dat hij in opstand was gekomen tegen Rome, 1366 01:20:23,730 --> 01:20:28,170 en dat is precies het soort daad waarvoor Rome iemand zou kruisigen. 1367 01:20:28,170 --> 01:20:29,730 Ook had hij een moord gepleegd. 1368 01:20:29,730 --> 01:20:32,310 Sommigen hebben er daarom moeite mee gehad dat Johannes 1369 01:20:32,310 --> 01:20:34,710 alleen maar zegt dat hij een rover was. 1370 01:20:34,710 --> 01:20:39,270 Maar het probleem verdwijnt wanneer je beseft dat het Griekse woord dat hier voor 1371 01:20:39,270 --> 01:20:44,070 ‘rover’ wordt gebruikt, lestes, door Josephus consequent wordt 1372 01:20:44,070 --> 01:20:47,910 gebruikt voor iemand die in opstand is gekomen tegen Rome. 1373 01:20:47,910 --> 01:20:51,510 Met andere woorden, het gaat niet echt over een rover zoals wij 1374 01:20:51,510 --> 01:20:53,010 ons die voorstellen. 1375 01:20:53,010 --> 01:20:58,710 Het is meer een struikrover, meer iemand die in algemene zin vogelvrij is. 1376 01:20:58,710 --> 01:21:02,790 Josephus gebruikt ditzelfde woord altijd voor een zelotische 1377 01:21:02,790 --> 01:21:04,650 opstandeling tegen Rome. 1378 01:21:04,650 --> 01:21:08,790 Dat komt dus overeen met wat zowel Mattheüs als Markus over hem zeggen, 1379 01:21:08,790 --> 01:21:11,550 maar in het Engels lijkt dat niet zo. 1380 01:21:11,550 --> 01:21:13,590 Hier hebben we dus de ironie. 1381 01:21:13,590 --> 01:21:19,230 Ze klagen Jezus bij Pilatus aan en proberen Pilatus zover te krijgen dat hij 1382 01:21:19,230 --> 01:21:22,470 instemt met Zijn terechtstelling, door te zeggen: 1383 01:21:22,470 --> 01:21:25,110 ‘Hij is een opstandeling tegen Rome. 1384 01:21:25,110 --> 01:21:27,630 Hij is een vijand van Rome.’ 1385 01:21:27,630 --> 01:21:31,830 En dus zegt Pilatus: ‘Wie zal ik op dit feest vrijlaten?’ 1386 01:21:31,830 --> 01:21:34,890 Ze zeggen: ‘Wat dacht je van Barabbas?’ 1387 01:21:34,890 --> 01:21:39,090 Wacht eens even, is hij niet een opstandeling tegen Rome? 1388 01:21:39,090 --> 01:21:41,910 Deze mensen zijn niet logisch bezig. 1389 01:21:41,910 --> 01:21:45,690 Pilatus kan niet begrijpen wat er met deze mensen aan de hand is. 1390 01:21:45,690 --> 01:21:51,150 Ze willen Jezus dood zien, en ze zeggen dat dit is omdat Hij een opstandeling is. 1391 01:21:51,150 --> 01:21:55,770 Maar als dat waar was, waarom zouden ze Barabbas dan niet dood willen hebben? 1392 01:21:55,770 --> 01:21:57,690 Hij was een opstandeling. 1393 01:21:57,690 --> 01:21:59,610 Ze willen dat hij wordt vrijgelaten. 1394 01:21:59,610 --> 01:22:03,030 En dus weet Pilatus dat hier iets anders aan de hand is, 1395 01:22:03,030 --> 01:22:05,730 maar hij kan niet doorgronden wat het is. 1396 01:22:05,730 --> 01:22:08,850 Wij kunnen dat evenmin, want er is geen werkelijke, 1397 01:22:08,850 --> 01:22:13,350 rationele reden waarom de Joden zo kwaad op Jezus zouden zijn. 1398 01:22:13,350 --> 01:22:18,930 Behalve natuurlijk dat ze, zoals in een van de Evangeliën staat, jaloers waren. 1399 01:22:18,930 --> 01:22:23,670 Ze waren jaloers omdat Hij te populair was en geen van hen was. 1400 01:22:23,670 --> 01:22:26,670 Te veel mensen erkenden Hem als de Messias. 1401 01:22:26,670 --> 01:22:29,550 En als Hij aan de macht kwam, zou dat betekenen 1402 01:22:29,550 --> 01:22:33,090 dat de huidige leiders van de Joden hun macht zouden verliezen, 1403 01:22:33,090 --> 01:22:36,870 want zij hoorden duidelijk niet bij Zijn partij — of andersom: 1404 01:22:36,870 --> 01:22:38,790 Hij niet bij die van hen. 1405 01:22:38,790 --> 01:22:44,010 Er was dus sprake van jaloezie, en dat is blijkbaar het enige motief dat hiervoor 1406 01:22:44,010 --> 01:22:45,330 te bedenken valt. 1407 01:22:45,330 --> 01:22:48,450 Dat was ook de conclusie van Pilatus zelf. 1408 01:22:48,450 --> 01:22:52,230 We zitten midden in dit proces tegen Jezus, maar we zullen ermee verdergaan.