1
00:00:02,070 --> 00:00:05,310
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:05,310 --> 00:00:09,510
Deze keer behandelen we Johannes 19.

3
00:00:09,510 --> 00:00:11,850
Laten we naar Johannes 19 gaan.

4
00:00:11,850 --> 00:00:15,780
We zijn midden in het verhaal van
Jezus, Die terechtstaat voor Pilatus.

5
00:00:15,780 --> 00:00:21,450
Of misschien voelde het voor Pilatus
meer alsof hij voor Jezus terechtstond,

6
00:00:21,450 --> 00:00:26,190
want Pilatus voelde zich werkelijk
niet op zijn gemak in deze situatie.

7
00:00:26,190 --> 00:00:30,630
Hij wist dat Jezus een onschuldige
Man was en dat hij Hem niet

8
00:00:30,630 --> 00:00:32,550
met recht kon veroordelen.

9
00:00:32,550 --> 00:00:36,570
Hij wist niet eens zeker of
Jezus het soort Man was tegen

10
00:00:36,570 --> 00:00:38,730
wie de Romeinen bezwaar zouden hebben.

11
00:00:38,730 --> 00:00:43,530
Het was namelijk duidelijk dat Hij Iemand
was tegen Wie de Joden bezwaar hadden,

12
00:00:43,530 --> 00:00:47,190
en de Romeinen hadden vaak
bezwaar tegen de Joden.

13
00:00:47,190 --> 00:00:53,190
Pilatus stond dus om allerlei redenen
enigszins welwillend tegenover Jezus.

14
00:00:53,190 --> 00:00:58,170
Niet in de laatste plaats omdat hij
Hem had ondervraagd en in Hem geen

15
00:00:58,170 --> 00:01:00,570
grond voor de doodstraf had gevonden.

16
00:01:00,570 --> 00:01:04,050
Hij had niet vastgesteld
dat Hij misdaden had begaan

17
00:01:04,050 --> 00:01:06,390
waarvoor Hij veroordeeld kon worden.

18
00:01:06,390 --> 00:01:11,790
Aan het einde van hoofdstuk 18 kwam
Pilatus, nadat hij Jezus had ondervraagd,

19
00:01:11,790 --> 00:01:16,830
naar buiten en sprak hij de mensen
op de binnenplaats toe. Hij zei:

20
00:01:16,830 --> 00:01:20,190
Pilatus zei tegen Hem: Wat is waarheid?

21
00:01:20,190 --> 00:01:24,690
En nadat hij dat gezegd had, ging hij
opnieuw naar buiten naar de Joden,

22
00:01:24,690 --> 00:01:28,710
en zei tegen hen: Ik
vind geen schuld in Hem.

23
00:01:28,710 --> 00:01:33,510
Trouwens, op dat punt voegt Lukas een
belangrijk detail in dat ik de vorige keer

24
00:01:33,510 --> 00:01:34,590
niet heb genoemd.

25
00:01:34,590 --> 00:01:41,130
In Lukas 23:5–12 staat dat, toen Pilatus
naar buiten kwam en zei dat hij geen

26
00:01:41,130 --> 00:01:45,270
schuld in Jezus vond, zij nog
feller protesteerden en zeiden:

27
00:01:45,270 --> 00:01:48,090
Maar zij drongen des te
sterker aan en zeiden:

28
00:01:48,090 --> 00:01:51,870
Hij hitst het volk op door in
heel Judea onderwijs te geven,

29
00:01:51,870 --> 00:01:54,630
van toen Hij begon in Galilea tot hiertoe.

30
00:01:54,630 --> 00:01:59,730
Toen Pilatus nu van Galilea hoorde,
vroeg hij of die Mens een Galileeër was.

31
00:01:59,730 --> 00:02:04,710
En toen hij te weten kwam dat Hij uit het
machtsgebied van Herodes afkomstig was,

32
00:02:04,710 --> 00:02:09,690
stuurde hij Hem naar Herodes toe, die
zelf ook in die dagen in Jeruzalem was.

33
00:02:09,690 --> 00:02:13,170
En toen Herodes Jezus
zag, werd hij erg blij,

34
00:02:13,170 --> 00:02:18,450
want hij had al lange tijd gewenst Hem te
zien, omdat hij veel over Hem gehoord had;

35
00:02:18,450 --> 00:02:23,190
en hij hoopte een of ander teken te
zien dat door Hem gedaan zou worden.

36
00:02:23,190 --> 00:02:27,510
En hij ondervroeg Hem met veel
woorden, maar Hij antwoordde hem niets.

37
00:02:27,510 --> 00:02:32,310
En de overpriesters en de schriftgeleerden
stonden Hem heftig te beschuldigen.

38
00:02:32,310 --> 00:02:37,350
En toen Herodes, samen met zijn
soldaten, Hem gehoond en bespot had,

39
00:02:37,350 --> 00:02:42,330
deed hij Hem een sierlijk gewaad om
en stuurde Hem terug naar Pilatus.

40
00:02:42,330 --> 00:02:47,190
En op diezelfde dag werden Pilatus
en Herodes vrienden van elkaar;

41
00:02:47,190 --> 00:02:51,390
voor die tijd leefden zij namelijk
in vijandschap met elkaar.

42
00:02:51,390 --> 00:02:54,870
Vanwege het feest was
Herodes toevallig in de stad.

43
00:02:54,870 --> 00:02:59,310
Dus stuurde Pilatus Jezus
naar Herodes en zei: ‘Goed,

44
00:02:59,310 --> 00:03:01,410
ik trek mijn handen hiervan af.’

45
00:03:01,410 --> 00:03:04,590
Op dit moment waste hij zijn
handen nog niet letterlijk,

46
00:03:04,590 --> 00:03:08,850
maar hij wilde de verantwoordelijkheid
overdragen aan een ander rechtsgebied.

47
00:03:08,850 --> 00:03:12,570
Dus stuurde hij Jezus, hoewel
Johannes dit niet vermeldt,

48
00:03:12,570 --> 00:03:15,390
naar het paleis van Herodes in Jeruzalem.

49
00:03:15,390 --> 00:03:19,950
Herodes was blij Jezus te zien, omdat
hij over Jezus had gehoord en enkele

50
00:03:19,950 --> 00:03:21,390
wonderen wilde zien.

51
00:03:21,390 --> 00:03:24,630
Maar Jezus kwam hem op geen
enkele manier tegemoet.

52
00:03:24,630 --> 00:03:28,050
Hij verrichtte geen wonderen
en sprak zelfs niet met hem.

53
00:03:28,050 --> 00:03:30,570
Hij wilde hem geen antwoord geven.

54
00:03:30,570 --> 00:03:35,730
Herodes raakte hierdoor verontwaardigd
en stuurde Hem daarom terug naar Pilatus.

55
00:03:35,730 --> 00:03:38,310
Nu zat Pilatus weer met Hem opgescheept,

56
00:03:38,310 --> 00:03:42,510
nadat Herodes zo ongeveer alle
belangstelling voor de zaak had verloren.

57
00:03:42,510 --> 00:03:47,190
Toen deed Pilatus zijn volgende poging
om Jezus vrij te laten en, eigenlijk,

58
00:03:47,190 --> 00:03:50,010
om van het probleem rond Jezus af te zijn.

59
00:03:50,010 --> 00:03:52,410
Hij bood aan een gevangene vrij te laten,

60
00:03:52,410 --> 00:03:55,350
wat de stadhouder met
Pascha naar gewoonte deed,

61
00:03:55,350 --> 00:03:58,650
en hij stelde voor dat hij
misschien Jezus zou vrijlaten.

62
00:03:58,650 --> 00:04:01,110
Maar de Joden riepen dat
zij in plaats daarvan

63
00:04:01,110 --> 00:04:05,490
Barabbas vrijgelaten wilden hebben,
die werkelijk een misdadiger was.

64
00:04:05,490 --> 00:04:09,030
Pilatus kwam hun daarin tegemoet,
maar hij was nog niet klaar met zijn

65
00:04:09,030 --> 00:04:13,170
pogingen om zich in deze zaak tegen
de wil van de Joden te verzetten.

66
00:04:13,170 --> 00:04:15,270
In hoofdstuk 19 staat:

67
00:04:15,270 --> 00:04:18,750
Toen nam Pilatus dan Jezus en geselde Hem.

68
00:04:18,750 --> 00:04:21,330
Pilatus geselde Hem niet zelf.

69
00:04:21,330 --> 00:04:24,030
Geselen is iemand met een zweep slaan.

70
00:04:24,030 --> 00:04:29,310
Dit is de procedure die zo aanschouwelijk
en langdurig werd uitgebeeld in de film

71
00:04:29,310 --> 00:04:31,350
The Passion of the Christ.

72
00:04:31,350 --> 00:04:34,350
Het gedeelte van de film dat
waarschijnlijk het moeilijkst was om naar

73
00:04:34,350 --> 00:04:38,790
te kijken, was dat waarin
de Romeinse geselaars Jezus

74
00:04:38,790 --> 00:04:40,590
negenendertig zweepslagen gaven.

75
00:04:40,590 --> 00:04:44,490
Pilatus deed dit in de hoop
Jezus de kruisiging te besparen.

76
00:04:44,490 --> 00:04:48,450
Het lijkt erop dat hij dacht dat het
de Joden misschien tevreden zou stellen

77
00:04:48,450 --> 00:04:52,830
als Jezus op andere manieren zwaar
genoeg mishandeld en gestraft werd,

78
00:04:52,830 --> 00:04:54,930
zonder dat Hij gekruisigd werd.

79
00:04:54,930 --> 00:04:59,670
Misschien zouden zij er dan genoegen
mee nemen dat Hij niet gekruisigd werd.

80
00:04:59,670 --> 00:05:03,930
Pilatus wist dat Hij onschuldig
was en liet Hem toch geselen.

81
00:05:03,930 --> 00:05:08,010
Dit is overduidelijk een schending
van het recht door Pilatus.

82
00:05:08,010 --> 00:05:12,870
Pilatus was niet de rechtvaardigste man
die ooit in een rechtszaak de leiding had,

83
00:05:12,870 --> 00:05:16,650
maar hij liet Jezus geselen met
de gedachte dat dit misschien

84
00:05:16,650 --> 00:05:18,210
genoeg zou zijn.

85
00:05:18,210 --> 00:05:20,910
De soldaten aan wie hij Hem overdroeg,

86
00:05:20,910 --> 00:05:24,690
vlochten een kroon van doornen
en zetten die op Zijn hoofd.

87
00:05:24,690 --> 00:05:29,310
Ze deden Hem een purperen mantel
om, of een scharlakenrode mantel,

88
00:05:29,310 --> 00:05:31,530
zoals sommige evangeliën zeggen.

89
00:05:31,530 --> 00:05:35,370
Misschien waren er twee
mantels. Toen zeiden ze:

90
00:05:35,370 --> 00:05:39,150
JEZUS DE NAZARENER, DE
KONING VAN DE JODEN.

91
00:05:39,150 --> 00:05:41,370
en ze sloegen Hem met hun handen.

92
00:05:41,370 --> 00:05:45,390
Ze bespotten Hem omdat Hij de
Koning van de Joden werd genoemd.

93
00:05:45,390 --> 00:05:50,550
Ze sloegen Hem, geselden Hem en zetten
een kroon van doornen op Zijn hoofd.

94
00:05:50,550 --> 00:05:54,930
Toen zij Hem bij Pilatus terugbrachten,
ging Pilatus opnieuw naar buiten

95
00:05:54,930 --> 00:05:56,790
en zei tegen de mensen:

96
00:05:56,790 --> 00:06:01,230
Pilatus dan kwam weer naar
buiten en zei tegen hen: Zie,

97
00:06:01,230 --> 00:06:05,850
ik breng Hem tot u naar buiten, opdat
u weet dat ik geen schuld in Hem vind.

98
00:06:05,850 --> 00:06:08,250
Dat is een heel vreemde manier om een

99
00:06:08,250 --> 00:06:11,370
gevangene te behandelen in
wie je geen schuld vindt:

100
00:06:11,370 --> 00:06:14,010
Hem zo te geselen en te mishandelen.

101
00:06:14,010 --> 00:06:17,490
Maar Jezus kwam naar buiten,
opengereten door de zweep.

102
00:06:17,490 --> 00:06:21,810
Er staat dat Jezus naar buiten kwam met
de doornenkroon en de purperen mantel,

103
00:06:21,810 --> 00:06:23,850
en Pilatus zei tegen hen:

104
00:06:23,850 --> 00:06:25,830
Zie, de Mens!

105
00:06:25,830 --> 00:06:29,730
De meesten zullen het ermee eens zijn dat
Pilatus hiermee probeerde bij de Joden een

106
00:06:29,730 --> 00:06:32,250
beetje medelijden met Jezus op te wekken.

107
00:06:32,250 --> 00:06:37,290
Hij had zich echter verkeken op de mate
waarin de Joden Jezus haatten. Er staat:

108
00:06:37,290 --> 00:06:42,871
Toen dan de overpriesters en de dienaars
Hem zagen, schreeuwden zij: Kruisig Hem ,

109
00:06:42,871 --> 00:06:44,491
Kruisig Hem !

110
00:06:44,491 --> 00:06:48,811
Pilatus zei tegen hen:
Neemt u Hem en kruisig Hem ,

111
00:06:48,811 --> 00:06:51,270
want ik vind in Hem geen schuld.

112
00:06:51,270 --> 00:06:55,230
Dit zou kunnen klinken alsof Pilatus
hun nu toestemming heeft gegeven,

113
00:06:55,230 --> 00:06:57,030
maar zo bedoelt hij het niet.

114
00:06:57,030 --> 00:07:00,030
Hij zegt: ‘Ik ga Hem niet kruisigen.

115
00:07:00,030 --> 00:07:03,390
Ik vind in Hem geen
grond voor de doodstraf.

116
00:07:03,390 --> 00:07:06,630
Als jullie Hem willen
kruisigen, ga dan je gang.

117
00:07:06,630 --> 00:07:08,070
Natuurlijk zullen jullie dan

118
00:07:08,070 --> 00:07:12,390
vergeldingsmaatregelen van Rome moeten
ondergaan, want de Joden hebben niet het

119
00:07:12,390 --> 00:07:14,550
recht om mensen te kruisigen.’

120
00:07:14,550 --> 00:07:17,130
Hij geeft hun geen formele toestemming.

121
00:07:17,130 --> 00:07:22,890
Hij zegt: ‘Als Hij gekruisigd moet worden,
zullen jullie het moeten doen, niet ik.’

122
00:07:22,890 --> 00:07:25,230
Ik ben niet degene die het gaat doen.

123
00:07:25,230 --> 00:07:27,570
Ik heb geen enkele grond gevonden om

124
00:07:27,570 --> 00:07:31,110
Hem wegens welke misdaad
dan ook te veroordelen.

125
00:07:31,110 --> 00:07:33,330
Toen antwoordden de Joden hem:

126
00:07:33,330 --> 00:07:39,150
De Joden antwoordden hem: Wij hebben een
wet en volgens onze wet moet Hij sterven,

127
00:07:39,150 --> 00:07:42,570
want Hij heeft Zichzelf Gods Zoon gemaakt.

128
00:07:42,570 --> 00:07:45,990
Hier verraadden ze ongewild
hun werkelijke motief.

129
00:07:45,990 --> 00:07:49,890
Ze wisten dat ze aanvankelijk niet
met deze beschuldiging konden komen,

130
00:07:49,890 --> 00:07:53,070
omdat het de Romeinen
werkelijk niets kon schelen.

131
00:07:53,070 --> 00:07:55,770
Als Jezus de Joodse God had gelasterd,

132
00:07:55,770 --> 00:07:59,010
zouden de Romeinen daar
geen aanstoot aan nemen.

133
00:07:59,010 --> 00:08:03,990
De Joden hadden juist dit de avond
ervoor in hun Sanhedrin aangevoerd als

134
00:08:03,990 --> 00:08:06,330
reden om te zeggen dat Hij moest sterven,

135
00:08:06,330 --> 00:08:10,470
omdat ze gevoelig waren voor wat
zij als godslastering beschouwden.

136
00:08:10,470 --> 00:08:15,210
Omdat Jezus tegen hen had gezegd dat Hij
de Zoon van God was, zeiden ze daarom:

137
00:08:15,210 --> 00:08:19,950
Toen scheurde de hogepriester zijn
kleren en zei: Hij heeft God gelasterd.

138
00:08:19,950 --> 00:08:22,290
Waarom hebben wij nog getuigen nodig?

139
00:08:22,290 --> 00:08:25,110
Zie, nu hebt u Zijn godslastering gehoord.

140
00:08:25,110 --> 00:08:30,450
Wat denkt u? En zij antwoordden en zeiden:
Hij is schuldig en verdient de dood.

141
00:08:30,450 --> 00:08:34,530
Tot nu toe hadden ze die specifieke
informatie voor Pilatus achtergehouden.

142
00:08:34,530 --> 00:08:36,390
Ze raakten gefrustreerd.

143
00:08:36,390 --> 00:08:41,010
Pilatus werkte niet mee en dit sleepte
veel langer voort dan ze hadden gedacht.

144
00:08:41,010 --> 00:08:45,690
Geërgerd zeiden ze: ‘Luister, onze wet
veroordeelt iemand die het soort dingen

145
00:08:45,690 --> 00:08:47,670
zegt dat Hij heeft gezegd.

146
00:08:47,670 --> 00:08:49,770
Werk nu gewoon even met ons mee.

147
00:08:49,770 --> 00:08:52,830
Hij heeft gezegd dat Hij
de Zoon van God was.’

148
00:08:52,830 --> 00:08:55,230
Toen Pilatus dat hoorde, staat er:

149
00:08:55,230 --> 00:08:59,190
Toen Pilatus dan deze woorden
hoorde, werd hij nog meer bevreesd,

150
00:08:59,190 --> 00:09:04,230
Dat is interessant. Hij was niet bang
voor de Joden. Voor wie was hij bang?

151
00:09:04,230 --> 00:09:06,330
Blijkbaar was hij bang voor Jezus.

152
00:09:06,330 --> 00:09:10,170
Hij wist niet dat Jezus beweerd
had de Zoon van God te zijn.

153
00:09:10,170 --> 00:09:13,530
Blijkbaar had Jezus’ houding
grote indruk op hem gemaakt.

154
00:09:13,530 --> 00:09:17,370
En waarschijnlijk ook door de droom
waarover de vrouw van Pilatus hem bericht

155
00:09:17,370 --> 00:09:20,790
had gestuurd, namelijk
dat Jezus onschuldig was

156
00:09:20,790 --> 00:09:23,370
en dat hij niets met Hem
te maken moest hebben.

157
00:09:23,370 --> 00:09:27,810
Blijkbaar dacht hij: ‘Als deze Man
beweert de Zoon van God te zijn,

158
00:09:27,810 --> 00:09:29,790
dan is Hij dat misschien ook.’

159
00:09:29,790 --> 00:09:33,690
De Romeinen zouden natuurlijk geen
trinitarisch of christelijk idee hebben

160
00:09:33,690 --> 00:09:36,690
van wat het betekent om
de Zoon van God te zijn.

161
00:09:36,690 --> 00:09:38,610
De Joden trouwens evenmin.

162
00:09:38,610 --> 00:09:42,570
Maar volgens de Romeinen kwamen de
goden soms naar beneden om met mensen

163
00:09:42,570 --> 00:09:43,950
samen te wonen.

164
00:09:43,950 --> 00:09:46,170
In de Griekse en Romeinse mythologie

165
00:09:46,170 --> 00:09:51,273
hadden de goden inderdaad betrekkingen met
menselijke vrouwen en kregen ze kinderen.

166
00:09:51,273 --> 00:09:55,410
Toen Pilatus hoorde dat Jezus
beweerd had de Zoon van God te zijn,

167
00:09:55,410 --> 00:09:58,650
zouden veel mensen Hem gewoon
als een waanzinnige afschrijven

168
00:09:58,650 --> 00:10:00,630
wanneer Hij zulke dingen zei.

169
00:10:00,630 --> 00:10:03,810
Maar Pilatus stond meer
open voor die mogelijkheid.

170
00:10:03,810 --> 00:10:08,010
Op grond van wat hij had waargenomen,
leek het hem niet belachelijk.

171
00:10:08,010 --> 00:10:12,210
Het beangstigde hem te bedenken dat
de Man over Wie hij moest oordelen

172
00:10:12,210 --> 00:10:15,930
misschien een zoon van God
was, of de Zoon van God.

173
00:10:15,930 --> 00:10:20,130
Dus ging hij het pretorium
weer binnen en zei tegen Jezus:

174
00:10:20,130 --> 00:10:26,010
en hij ging opnieuw het gerechtsgebouw in
en zei tegen Jezus: Waar komt U vandaan?

175
00:10:26,010 --> 00:10:28,290
Maar Jezus gaf hem geen antwoord.

176
00:10:28,290 --> 00:10:30,450
Hij bedoelde niet uit welke stad.

177
00:10:30,450 --> 00:10:34,830
Hij bedoelde: ‘Komt U van de
aarde of ergens anders vandaan?’

178
00:10:34,830 --> 00:10:36,570
Hij had genoeg geantwoord.

179
00:10:36,570 --> 00:10:38,670
Toen zei Pilatus tegen Hem:

180
00:10:38,670 --> 00:10:42,630
Pilatus dan zei tegen Hem:
Spreekt U niet tot mij?

181
00:10:42,630 --> 00:10:47,310
Weet U niet dat ik macht heb U te
kruisigen, en macht heb U los te laten?

182
00:10:47,310 --> 00:10:48,750
Jezus antwoordde:

183
00:10:48,750 --> 00:10:52,530
Jezus antwoordde: U zou geen
enkele macht tegen Mij hebben,

184
00:10:52,530 --> 00:10:55,050
als het u niet van boven gegeven was;

185
00:10:55,050 --> 00:10:57,870
daarom heeft hij die Mij
aan u overgeleverd heeft,

186
00:10:57,870 --> 00:10:59,791
een grotere zonde dan u .

187
00:10:59,791 --> 00:11:03,450
Wat Hij daarmee blijkbaar bedoelt,
is dat Pilatus de door God

188
00:11:03,450 --> 00:11:05,430
aangestelde bestuurder was.

189
00:11:05,430 --> 00:11:08,790
Zoals Paulus in Romeinen hoofdstuk 13 zei:

190
00:11:08,790 --> 00:11:11,010
Er is geen gezag dan van God.

191
00:11:11,010 --> 00:11:14,550
God had Pilatus in een positie
geplaatst waarin hij het land

192
00:11:14,550 --> 00:11:16,530
rechtvaardig moest besturen.

193
00:11:16,530 --> 00:11:20,730
De mensen die Jezus aan hem overdroegen
om een onrechtvaardig vonnis te krijgen,

194
00:11:20,730 --> 00:11:23,430
waren schuldiger dan
ze anders zouden zijn.

195
00:11:23,430 --> 00:11:26,250
Ze probeerden namelijk niet
alleen het recht te verdraaien,

196
00:11:26,250 --> 00:11:30,210
maar ze probeerden het door God
ingestelde recht te verdraaien.

197
00:11:30,210 --> 00:11:33,570
Je hebt gezag omdat God
je gezag heeft gegeven,

198
00:11:33,570 --> 00:11:36,270
en degenen die jou
proberen te corrumperen,

199
00:11:36,270 --> 00:11:39,750
proberen de door God gegeven
aanstelling te ondermijnen.

200
00:11:39,750 --> 00:11:42,090
Ze zondigen tegen God door hier een

201
00:11:42,090 --> 00:11:44,910
onrechtvaardig vonnis
te proberen te krijgen.

202
00:11:44,910 --> 00:11:48,930
Daarom is hun zonde groter dan
die anders geweest zou zijn

203
00:11:48,930 --> 00:11:51,270
als dit niet het geval was.

204
00:11:51,270 --> 00:11:56,670
Van toen af probeerde Pilatus Hem los
te laten, maar de Joden schreeuwden:

205
00:11:56,670 --> 00:12:00,330
Als u Deze loslaat, bent u
niet de vriend van de keizer;

206
00:12:00,330 --> 00:12:04,470
iedereen die zichzelf koning
maakt, verzet zich tegen de keizer.

207
00:12:04,470 --> 00:12:06,930
We weten niet precies hoe
dat in zijn werk ging,

208
00:12:06,930 --> 00:12:10,590
maar blijkbaar redetwistte hij
met de Joden en deed hij wat hij

209
00:12:10,590 --> 00:12:14,430
kon om hen ervan te overtuigen
van gedachten te veranderen.

210
00:12:14,430 --> 00:12:15,990
Maar de Joden riepen:

211
00:12:15,990 --> 00:12:19,650
Als je deze man laat gaan,
ben je geen vriend van Caesar.

212
00:12:19,650 --> 00:12:23,370
Wie zichzelf tot koning maakt,
keert zich tegen Caesar.

213
00:12:23,370 --> 00:12:26,550
Pilatus reageerde op verschillende
manieren wanneer hij hen

214
00:12:26,550 --> 00:12:27,870
dingen hoorde zeggen.

215
00:12:27,870 --> 00:12:32,970
Toen hij hen hoorde zeggen: ‘Hij heeft
gezegd dat Hij de Zoon van God is,’

216
00:12:32,970 --> 00:12:33,810
werd hij banger.

217
00:12:33,810 --> 00:12:37,800
Toen ze zeiden: ‘Je bent geen vriend
van de keizer als je deze Man,

218
00:12:37,800 --> 00:12:40,860
Die beweerde een koning te
zijn, niet veroordeelt,’

219
00:12:40,860 --> 00:12:44,190
besefte Pilatus dat ze
een vuil spel speelden.

220
00:12:44,190 --> 00:12:47,490
In feite lieten ze doorschemeren:
‘Als je Hem laat gaan,

221
00:12:47,490 --> 00:12:52,050
kan de keizer te horen krijgen dat je een
man hebt laten lopen die in het eigen rijk

222
00:12:52,050 --> 00:12:54,690
van de keizer een rivaal van hem is.

223
00:12:54,690 --> 00:12:56,310
Dat klinkt als verraad.

224
00:12:56,310 --> 00:12:59,850
Je bent verplicht mensen tegen te
houden die zich tegen het gezag van

225
00:12:59,850 --> 00:13:01,350
de keizer keren.

226
00:13:01,350 --> 00:13:05,910
Als je Hem laat gaan, kun je onmogelijk
een vriend van de keizer zijn.’

227
00:13:05,910 --> 00:13:11,190
Daarmee werd stilzwijgend gedreigd dat
de keizer hiervan te horen zou krijgen.

228
00:13:11,190 --> 00:13:12,750
Ze chanteerden hem.

229
00:13:12,750 --> 00:13:17,610
Uiteindelijk zeiden ze: ‘Als je niet doet
wat wij zeggen, gaat je hoofd rollen.

230
00:13:17,610 --> 00:13:21,870
De keizer zal ervan horen en hij
zal niet blij zijn met je vonnis.’

231
00:13:21,870 --> 00:13:26,070
Toen Pilatus dan deze woorden gehoord
had, bracht hij Jezus naar buiten

232
00:13:26,070 --> 00:13:31,350
en ging op de rechterstoel zitten, op de
plaats die Lithostrotos genoemd wordt,

233
00:13:31,350 --> 00:13:33,690
en in het Hebreeuws Gabbatha.

234
00:13:33,690 --> 00:13:37,470
En het was de voorbereiding van
het Pascha, ongeveer het zesde uur;

235
00:13:37,470 --> 00:13:41,490
en hij zei tegen de Joden: Zie, uw Koning!

236
00:13:41,490 --> 00:13:46,290
‘Voorbereidingsdag’ is over het algemeen
een formele benaming voor vrijdag.

237
00:13:46,290 --> 00:13:49,950
De Joden hadden natuurlijk andere namen
voor de dagen van de week dan wij,

238
00:13:49,950 --> 00:13:52,710
en vrijdag heette Voorbereiding.

239
00:13:52,710 --> 00:13:55,110
Dat was de officiële naam van vrijdag,

240
00:13:55,110 --> 00:13:58,410
omdat ze zich iedere vrijdag
voorbereidden op de sabbat,

241
00:13:58,410 --> 00:14:01,050
die vrijdag bij zonsondergang begon.

242
00:14:01,050 --> 00:14:06,570
De zesde dag van de week, die vrijdag
was, werd dus Voorbereidingsdag genoemd.

243
00:14:06,570 --> 00:14:10,170
Er staat dat dit de
Voorbereidingsdag van het Pascha was.

244
00:14:10,170 --> 00:14:12,390
Dit kan twee dingen betekenen.

245
00:14:12,390 --> 00:14:16,170
Het kan betekenen dat het de vrijdag
van de week van het Pascha was.

246
00:14:16,170 --> 00:14:19,230
Of het kan eenvoudig
betekenen dat het de dag was

247
00:14:19,230 --> 00:14:22,890
waarop de mensen de maaltijd van
het Pascha zouden voorbereiden.

248
00:14:22,890 --> 00:14:27,450
Het Pascha kan de dag van het Pascha
zijn, of het kan de hele week zijn,

249
00:14:27,450 --> 00:14:30,990
met inbegrip van het Feest
van de ongezuurde broden.

250
00:14:30,990 --> 00:14:33,870
Daarmee duurt het in totaal acht dagen:

251
00:14:33,870 --> 00:14:38,670
het Pascha plus zeven dagen
van de ongezuurde broden.

252
00:14:38,670 --> 00:14:41,730
Op grond van deze uitspraak
wordt traditioneel gezegd

253
00:14:41,730 --> 00:14:45,930
dat Jezus op vrijdag is gekruisigd,
omdat je dit zo kunt lezen

254
00:14:45,930 --> 00:14:49,170
dat dit de vrijdag van de
week van het Pascha is.

255
00:14:49,170 --> 00:14:52,350
Maar anderen hebben geopperd
dat dit geen vrijdag was.

256
00:14:52,350 --> 00:14:57,030
Het was donderdag of woensdag, op grond
van de aanname dat er in de loop van een

257
00:14:57,030 --> 00:15:00,210
feestweek nog andere heilige dagen zijn.

258
00:15:00,210 --> 00:15:03,150
Vooral de eerste en de
laatste dag van de feestweek

259
00:15:03,150 --> 00:15:05,910
werden behandeld alsof
het sabbatdagen waren,

260
00:15:05,910 --> 00:15:08,250
zelfs als ze niet op zaterdag vielen.

261
00:15:08,250 --> 00:15:12,510
Daarom zou de eerste dag van de week
van het Pascha als een sabbat gelden,

262
00:15:12,510 --> 00:15:16,890
en de dag ervoor als een
Voorbereidingsdag, zoals een vrijdag,

263
00:15:16,890 --> 00:15:19,890
hoewel het misschien een
andere dag van de week was.

264
00:15:19,890 --> 00:15:23,670
Sommigen hebben daarom betoogd dat
dit niet werkelijk vrijdag was,

265
00:15:23,670 --> 00:15:25,650
maar een andere dag van de week.

266
00:15:25,650 --> 00:15:29,490
De voornaamste reden voor dit
betoog is wat Jezus had gezegd:

267
00:15:29,490 --> 00:15:35,550
Want zoals Jona drie dagen en drie
nachten in de buik van de grote vis was,

268
00:15:35,550 --> 00:15:39,390
zo zal de Zoon des mensen
drie dagen en drie nachten

269
00:15:39,390 --> 00:15:41,010
in het hart van de aarde zijn.

270
00:15:41,010 --> 00:15:45,210
::: Als Hij zaterdagavond of
zondagochtend vóór zonsopgang opstond,

271
00:15:45,210 --> 00:15:49,530
dan zou het feit dat Hij drie dagen en
drie nachten in het hart van de aarde was,

272
00:15:49,530 --> 00:15:53,670
moeten betekenen dat Hij op donderdag
of woensdag werd gekruisigd,

273
00:15:53,670 --> 00:15:55,650
afhankelijk van hoe je telt.

274
00:15:55,650 --> 00:15:58,170
Er zijn dus alternatieve theorieën.

275
00:15:58,170 --> 00:16:01,950
Degenen die van mening zijn dat
Hij op vrijdag werd gekruisigd,

276
00:16:01,950 --> 00:16:06,390
zeggen dat Hij gedeelten van drie dagen
in het graf lag en dat dit slechts een

277
00:16:06,390 --> 00:16:07,950
Joodse uitdrukking is.

278
00:16:07,950 --> 00:16:12,390
Het was de Voorbereidingsdag van het
Pascha, en ongeveer het zesde uur.

279
00:16:12,390 --> 00:16:15,990
Hier hebben we een van de problemen bij
het met elkaar in overeenstemming brengen

280
00:16:15,990 --> 00:16:18,870
van de Evangeliën, want
Jezus staat op het punt

281
00:16:18,870 --> 00:16:21,690
om rond het zesde uur
veroordeeld te worden.

282
00:16:21,690 --> 00:16:24,810
Maar daarna werd Jezus
natuurlijk gekruisigd.

283
00:16:24,810 --> 00:16:30,870
Volgens Markus 15, vers 25, werd
Jezus op het derde uur gekruisigd.

284
00:16:30,870 --> 00:16:36,090
Markus 15, vers 25 zegt: :::

285
00:16:36,090 --> 00:16:49,470
{.bijbelcitaat data-ref="Mark
15:25" data-label="Markus 15:25"

286
00:16:49,470 --> 00:16:56,910
data-kind="paraphrase"} En het was
het derde uur en zij kruisigden Hem.

287
00:16:56,910 --> 00:17:01,290
Denk daar eens over na: als Jezus
op het derde uur werd gekruisigd

288
00:17:01,290 --> 00:17:04,470
en Hij toch op het zesde uur
voor Pilatus terechtstaat,

289
00:17:04,470 --> 00:17:09,570
dan lijkt de kruisiging drie uur vóór
het proces tegen Jezus plaats te vinden.

290
00:17:09,570 --> 00:17:14,430
Anders gezegd: dit proces vindt
drie uur na de kruisiging plaats,

291
00:17:14,430 --> 00:17:16,350
wat natuurlijk belachelijk is.

292
00:17:16,350 --> 00:17:21,270
De oplossing die hiervoor gewoonlijk wordt
aangedragen, en die volgens mij zinnig is,

293
00:17:21,270 --> 00:17:24,330
luidt dat Markus de Joodse
tijdrekening gebruikte.

294
00:17:24,330 --> 00:17:27,870
In de Joodse tijdrekening begint
de dag om zes uur ’s morgens

295
00:17:27,870 --> 00:17:30,630
en worden vanaf dat moment de uren geteld.

296
00:17:30,630 --> 00:17:34,350
Het derde uur is voor de Jood
daarom negen uur ’s morgens.

297
00:17:34,350 --> 00:17:38,250
De meeste geleerden zijn het erover eens
dat Jezus om negen uur ’s morgens werd

298
00:17:38,250 --> 00:17:41,790
gekruisigd, wat Markus
het derde uur noemt.

299
00:17:41,790 --> 00:17:47,370
Markus 15:34 situeert Jezus’
laatste roep rond het negende uur,

300
00:17:47,370 --> 00:17:51,090
en vers 37 vermeldt
vervolgens Zijn sterven.

301
00:17:51,090 --> 00:17:56,910
Markus 15:25 zegt dus dat Jezus
op het derde uur werd gekruisigd;

302
00:17:56,910 --> 00:18:02,190
vers 34 situeert Zijn laatste
roep rond het negende uur en vers

303
00:18:02,190 --> 00:18:04,410
37 vermeldt Zijn sterven.

304
00:18:04,410 --> 00:18:07,170
Hij leefde daarom zes uur aan het kruis.

305
00:18:07,170 --> 00:18:10,530
Alle geleerden die ik ken,
begrijpen dit zo dat Hij om

306
00:18:10,530 --> 00:18:15,270
negen uur ’s morgens werd gekruisigd
en om drie uur ’s middags stierf.

307
00:18:15,270 --> 00:18:18,450
Markus kan geen andere manier
van tijdrekening hebben gebruikt,

308
00:18:18,450 --> 00:18:22,470
want anders laat hij Jezus om
drie uur ’s nachts kruisigen en om

309
00:18:22,470 --> 00:18:24,810
negen uur ’s morgens sterven.

310
00:18:24,810 --> 00:18:28,950
Jezus werd beslist niet om
drie uur ’s nachts gekruisigd.

311
00:18:28,950 --> 00:18:32,070
Of je laat Hem om drie uur
’s middags kruisigen en om

312
00:18:32,070 --> 00:18:34,050
negen uur ’s avonds sterven.

313
00:18:34,050 --> 00:18:38,190
Ook dat werkt niet, want Jezus
stierf vóór zonsondergang

314
00:18:38,190 --> 00:18:42,330
en ze wilden Hem haastig begraven
voordat de zon onderging.

315
00:18:42,330 --> 00:18:46,290
Het is duidelijk dat Markus de
Joodse tijdrekening moet gebruiken

316
00:18:46,290 --> 00:18:50,550
wanneer hij zegt dat Jezus op het
derde uur werd gekruisigd en op het

317
00:18:50,550 --> 00:18:52,050
negende uur stierf.

318
00:18:52,050 --> 00:18:56,310
Dat zou betekenen dat Hij om negen
uur ’s morgens werd gekruisigd

319
00:18:56,310 --> 00:18:58,530
en om drie uur ’s middags stierf.

320
00:18:58,530 --> 00:19:02,670
Men denkt dat Johannes misschien
de Romeinse tijdrekening gebruikt.

321
00:19:02,670 --> 00:19:04,470
Dit wordt betwist.

322
00:19:04,470 --> 00:19:07,290
Maar als Johannes de
Romeinse tijd gebruikt,

323
00:19:07,290 --> 00:19:12,450
betekent dit dat hij de uren vanaf
middernacht begint te tellen, net als wij.

324
00:19:12,450 --> 00:19:15,630
Wanneer hij dus zegt dat
het het zesde uur was,

325
00:19:15,630 --> 00:19:20,370
bedoelt hij volgens de Romeinse
tijdrekening zes uur ’s morgens.

326
00:19:20,370 --> 00:19:26,070
Dit neemt het probleem weg: het proces
tegen Jezus voor Pilatus vond rond

327
00:19:26,070 --> 00:19:30,570
zes uur ’s morgens plaats, en drie
uur later werd Hij gekruisigd.

328
00:19:30,570 --> 00:19:32,910
Dat zou ons probleem oplossen.

329
00:19:32,910 --> 00:19:35,070
Dus in vers 14:

330
00:19:35,070 --> 00:19:39,870
Het was de Voorbereidingsdag van
het Pascha, rond het zesde uur.

331
00:19:39,870 --> 00:19:43,170
Hij zei tegen de Joden:
Kijk, jullie koning!

332
00:19:43,170 --> 00:19:48,690
Maar zij schreeuwden: Weg met
Hem! Weg met Hem! Kruisig Hem!

333
00:19:48,690 --> 00:19:52,410
Pilatus vroeg hun: Moet ik
jullie koning kruisigen?

334
00:19:52,410 --> 00:19:57,330
De hogepriesters antwoordden: Wij
hebben geen andere koning dan Caesar.

335
00:19:57,330 --> 00:20:01,290
Toen leverde hij Hem aan hen
uit om gekruisigd te worden.

336
00:20:01,290 --> 00:20:04,110
Ze namen Jezus mee en voerden Hem weg.

337
00:20:04,110 --> 00:20:08,010
Nu zullen we op dit moment niet
naar Markus en Mattheüs kijken.

338
00:20:08,010 --> 00:20:12,510
Maar zij zeggen dat, nadat Pilatus
Hem aan hen had overgeleverd,

339
00:20:12,510 --> 00:20:16,290
de soldaten Jezus bleven
bespotten en mishandelen.

340
00:20:16,290 --> 00:20:21,030
Dat staat opgetekend in
Markus 15 en Mattheüs 27.

341
00:20:21,030 --> 00:20:22,950
Nu vers 17:

342
00:20:22,950 --> 00:20:26,790
En terwijl Hij Zijn kruis droeg,
ging Hij de stad uit naar de plaats

343
00:20:26,790 --> 00:20:31,470
die Schedelplaats genoemd wordt
en in het Hebreeuws Golgotha.

344
00:20:31,470 --> 00:20:34,350
Maar in het Grieks wordt
het Calvarie genoemd.

345
00:20:34,350 --> 00:20:36,990
Het betekent de Schedelplaats.

346
00:20:36,990 --> 00:20:41,970
De heuvel waar Jezus werd gekruisigd,
ziet er blijkbaar uit als een schedel.

347
00:20:41,970 --> 00:20:45,150
Er ligt tegenwoordig zo’n
heuvel net buiten Jeruzalem.

348
00:20:45,150 --> 00:20:48,450
Die ligt daar natuurlijk al sinds
die tijd, en zelfs al langer.

349
00:20:48,450 --> 00:20:51,090
Hij lijkt echt heel sterk op een schedel.

350
00:20:51,090 --> 00:20:55,050
De groeven in de zijkant ervan lijken,
wanneer de zon er op een bepaalde manier

351
00:20:55,050 --> 00:20:59,970
op schijnt, heel sterk op de oogkassen
en neus en dergelijke van een schedel.

352
00:20:59,970 --> 00:21:04,230
En daarom denkt men dat dit de
plaats is waar Jezus werd gekruisigd.

353
00:21:04,230 --> 00:21:08,130
Er wordt ons immers verteld dat
die de Schedelplaats werd genoemd,

354
00:21:08,130 --> 00:21:11,310
en die plek zou goed aan
die beschrijving voldoen.

355
00:21:11,310 --> 00:21:15,210
Nu staat er dat Hij naar buiten
ging en Zijn eigen kruis droeg.

356
00:21:15,210 --> 00:21:19,590
In de synoptische evangeliën lezen we
niet dat Jezus Zijn eigen kruis droeg.

357
00:21:19,590 --> 00:21:24,930
Maar in al die evangeliën lezen we dat
de bewakers een man uitkozen die Simon

358
00:21:24,930 --> 00:21:29,850
van Cyrene heette, om het kruis
van Jezus voor Hem te dragen.

359
00:21:29,850 --> 00:21:34,590
Johannes zegt dat Jezus naar buiten
ging terwijl Hij Zijn kruis droeg,

360
00:21:34,590 --> 00:21:37,470
en de andere evangeliën
vertellen ons dat Simon

361
00:21:37,470 --> 00:21:42,750
van Cyrene door de Romeinen werd
uitgekozen om Zijn kruis te dragen.

362
00:21:42,750 --> 00:21:46,530
Daarom neemt men aan, hoewel het
nergens in de Schrift wordt gezegd,

363
00:21:46,530 --> 00:21:52,590
dat Jezus Zijn kruis aanvankelijk droeg,
maar niet in staat was om helemaal tot

364
00:21:52,590 --> 00:21:54,150
Golgotha te komen.

365
00:21:54,150 --> 00:21:59,490
Hij was immers mishandeld en geslagen, had
veel bloed verloren en had de voorgaande

366
00:21:59,490 --> 00:22:03,030
nacht niet geslapen. Hij was uitgeput.

367
00:22:03,030 --> 00:22:07,110
En daarom was Hij, hoewel Hij begon
met het dragen van Zijn kruis,

368
00:22:07,110 --> 00:22:10,650
blijkbaar niet in staat om
het helemaal af te maken.

369
00:22:10,650 --> 00:22:15,990
En dus werd een andere man uitgekozen om
het kruis de rest van de weg te dragen.

370
00:22:15,990 --> 00:22:18,030
En er staat in vers 18:

371
00:22:18,030 --> 00:22:23,550
Daar kruisigden zij Hem en met Hem
twee anderen, aan elke kant één,

372
00:22:23,550 --> 00:22:25,410
en Jezus in het midden.

373
00:22:25,410 --> 00:22:29,070
Nu wordt ons niets verteld over
die twee anderen die bij Hem waren,

374
00:22:29,070 --> 00:22:31,230
of over wat hun misdaad was.

375
00:22:31,230 --> 00:22:35,010
Johannes vertelt ons feitelijk
weinig meer dan wat we hier hebben.

376
00:22:35,010 --> 00:22:39,690
De andere evangeliën vertellen ons wel
dat Hij werd bespot door de misdadigers,

377
00:22:39,690 --> 00:22:44,130
maar ook door omstanders,
voorbijgangers en de overpriesters.

378
00:22:44,130 --> 00:22:47,910
Terwijl Jezus aan het kruis
hing, bespotte iedereen Hem,

379
00:22:47,910 --> 00:22:51,150
behalve natuurlijk de vrouwen
die daar waren en Johannes.

380
00:22:51,150 --> 00:22:55,590
Maar zelfs de mannen die met Hem
gekruisigd waren, bespotten Hem.

381
00:22:55,590 --> 00:23:00,330
Lukas vertelt ons echter iets wat
geen van de andere evangeliën vertelt.

382
00:23:00,330 --> 00:23:05,190
Een van die andere misdadigers werd
het bespotten van Hem moe en raakte zo

383
00:23:05,190 --> 00:23:09,750
onder de indruk van Jezus, dat hij
ging geloven dat Jezus misschien

384
00:23:09,750 --> 00:23:13,710
werkelijk de Koning van
de Joden was. En hij zei:

385
00:23:13,710 --> 00:23:20,850
En hij zei tegen Jezus: Heere, denk aan
mij, als U in Uw Koninkrijk gekomen bent.

386
00:23:20,850 --> 00:23:24,150
Deze twee dieven bespotten
Hem aanvankelijk,

387
00:23:24,150 --> 00:23:27,030
maar een van hen sloeg
een andere toon aan,

388
00:23:27,030 --> 00:23:29,910
veranderde van gedachten en werd behouden.

389
00:23:29,910 --> 00:23:35,550
Nu rijst de vraag: waarom werden
deze mannen samen met Hem gekruisigd?

390
00:23:35,550 --> 00:23:37,410
Waarom op deze dag?

391
00:23:37,410 --> 00:23:40,350
Dit was een vreemde dag
om mensen te kruisigen,

392
00:23:40,350 --> 00:23:44,550
aangezien de Joden in de hele stad
zich klaarmaakten voor het Pascha.

393
00:23:44,550 --> 00:23:48,330
Stond het al vast dat deze mannen
die dag gekruisigd zouden worden,

394
00:23:48,330 --> 00:23:51,630
en werd Jezus gewoon bij hen
gevoegd omdat er toch al een

395
00:23:51,630 --> 00:23:53,490
kruisiging zou plaatsvinden?

396
00:23:53,490 --> 00:23:54,690
Of was het andersom?

397
00:23:54,690 --> 00:23:59,310
Was het omdat Jezus werd gekruisigd, en
Pilatus tegen zijn wil gedwongen werd Hem

398
00:23:59,310 --> 00:24:04,590
te kruisigen, dat hij ook deze twee
mannen op hetzelfde moment liet kruisigen?

399
00:24:04,590 --> 00:24:09,390
Toen Barabbas werd gearresteerd, werden
enkele van zijn medestanders in de opstand

400
00:24:09,390 --> 00:24:11,310
samen met hem gearresteerd.

401
00:24:11,310 --> 00:24:15,090
Het is mogelijk dat deze twee
metgezellen van Barabbas waren.

402
00:24:15,090 --> 00:24:18,690
Misschien besloot Pilatus dat hij
niet ook de metgezellen van Barabbas

403
00:24:18,690 --> 00:24:20,130
zou laten ontkomen.

404
00:24:20,130 --> 00:24:25,110
Hij was gedwongen Barabbas vrij te laten
en kan, om de Joden dwars te zitten,

405
00:24:25,110 --> 00:24:29,850
ervoor gekozen hebben de metgezellen van
Barabbas tegelijk met Jezus te kruisigen.

406
00:24:29,850 --> 00:24:31,230
Het is maar een gok.

407
00:24:31,230 --> 00:24:35,010
Ik weet niet zeker hoe normaal het zou
zijn geweest om op een dag als deze

408
00:24:35,010 --> 00:24:38,190
naast Jezus nog twee anderen te kruisigen.

409
00:24:38,190 --> 00:24:42,510
Ik weet dat de Romeinen in de loop van hun
optreden veel mensen hebben gekruisigd,

410
00:24:42,510 --> 00:24:45,570
maar deze dag was een
heilige dag voor de Joden.

411
00:24:45,570 --> 00:24:50,550
Of er zou in elk geval tegen zonsondergang
een heilige dag voor hen aanbreken.

412
00:24:50,550 --> 00:24:54,270
Het was een ongelegen moment om
een kruisiging uit te voeren.

413
00:24:54,270 --> 00:24:58,770
En toch besloot Pilatus, toen
besloten was Jezus te kruisigen,

414
00:24:58,770 --> 00:25:02,730
blijkbaar ook deze mannen op
hetzelfde moment te kruisigen.

415
00:25:02,730 --> 00:25:06,930
Misschien was dit zijn manier om het
de Joden betaald te zetten dat ze

416
00:25:06,930 --> 00:25:09,150
Barabbas vrij hadden gekregen.

417
00:25:09,150 --> 00:25:13,230
Dit kan ook een manier zijn geweest
om Barabbas te straffen door zijn

418
00:25:13,230 --> 00:25:16,590
twee metgezellen te doden.
Het is maar een gok.

419
00:25:16,590 --> 00:25:21,390
Nu schreef Pilatus een opschrift
en bevestigde dat aan het kruis.

420
00:25:21,390 --> 00:25:22,590
En daarop stond:

421
00:25:22,590 --> 00:25:26,190
En Pilatus schreef ook een
opschrift en zette dat op het kruis;

422
00:25:26,190 --> 00:25:31,410
en er was geschreven: JEZUS DE
NAZARENER, DE KONING VAN DE JODEN.

423
00:25:31,410 --> 00:25:33,930
Dit opschrift dan lazen
velen van de Joden,

424
00:25:33,930 --> 00:25:37,770
want de plaats waar Jezus gekruisigd
werd, was dicht bij de stad;

425
00:25:37,770 --> 00:25:41,850
en het was geschreven in het Hebreeuws,
in het Grieks en in het Latijn.

426
00:25:41,850 --> 00:25:45,930
De overpriesters van de Joden dan
zeiden tegen Pilatus: Schrijf niet:

427
00:25:45,930 --> 00:25:49,170
De Koning van de Joden,
maar dat Hij gezegd heeft:

428
00:25:49,170 --> 00:25:51,390
Ik ben de Koning van de Joden.

429
00:25:51,390 --> 00:25:56,070
En veel van de Joden lazen dit opschrift,
want de plaats waar Jezus werd gekruisigd,

430
00:25:56,070 --> 00:25:57,570
lag dicht bij de stad.

431
00:25:57,570 --> 00:26:01,530
En het was geschreven in het
Hebreeuws, Grieks en Latijn.

432
00:26:01,530 --> 00:26:05,070
Toen zeiden de overpriesters
van de Joden tegen Pilatus:

433
00:26:05,070 --> 00:26:08,130
Schrijf niet: De koning
van de Joden, maar:

434
00:26:08,130 --> 00:26:10,830
Hij zei dat Hij de
koning van de Joden was.

435
00:26:10,830 --> 00:26:14,850
Nu gaf dit bord, dat boven het hoofd
van een gevangene aan het kruis werd

436
00:26:14,850 --> 00:26:18,810
bevestigd, gewoonlijk aan
waarvan hij werd beschuldigd.

437
00:26:18,810 --> 00:26:23,370
Zo konden voorbijgangers aan de misdaad
die op het bord boven zijn hoofd stond,

438
00:26:23,370 --> 00:26:25,530
zien waarom hij werd gekruisigd.

439
00:26:25,530 --> 00:26:27,930
En Pilatus schreef eenvoudig:

440
00:26:27,930 --> 00:26:31,350
JEZUS DE NAZARENER, DE
KONING VAN DE JODEN.

441
00:26:31,350 --> 00:26:36,690
alsof Hij werd gekruisigd omdat Hij de
Koning van de Joden was. En zij zeiden:

442
00:26:36,690 --> 00:26:41,310
Waar Hij werkelijk van wordt beschuldigd,
is niet dat Hij de koning van de Joden is,

443
00:26:41,310 --> 00:26:45,510
maar alleen dat Hij heeft gezegd
dat Hij de koning van de Joden was.

444
00:26:45,510 --> 00:26:49,110
Maar Pilatus antwoordde:

445
00:26:49,110 --> 00:26:52,230
Pilatus antwoordde: Wat ik
geschreven heb, heb ik geschreven.

446
00:26:52,230 --> 00:26:53,430
Ik heb het geschreven.

447
00:26:53,430 --> 00:26:58,530
Dit betekent óf dat hij Jezus werkelijk
wilde eren met deze laatste verklaring

448
00:26:58,530 --> 00:27:03,030
dat Hij de Koning van de Joden was,
óf, en dat is waarschijnlijker,

449
00:27:03,030 --> 00:27:05,490
dat hij de Joden wilde ergeren.

450
00:27:05,490 --> 00:27:09,270
Jezus zag er daar tenslotte
niet bepaald uit als een koning.

451
00:27:09,270 --> 00:27:11,910
Als dit het soort koning
is dat de Joden hebben,

452
00:27:11,910 --> 00:27:15,450
dan moeten de Joden wel een
behoorlijk meelijwekkend volk zijn.

453
00:27:15,450 --> 00:27:21,990
Want daar hangt hun koning: gekruisigd,
toegetakeld, geslagen en bebloed.

454
00:27:21,990 --> 00:27:26,070
Misschien wilde hij het niet veranderen
omdat hij het zo had geformuleerd om de

455
00:27:26,070 --> 00:27:27,510
Joden te beledigen.

456
00:27:27,510 --> 00:27:32,670
Toen de soldaten Jezus gekruisigd hadden,
namen ze Zijn kleren en verdeelden die in

457
00:27:32,670 --> 00:27:37,530
vier delen, voor iedere soldaat
een deel, en ook het onderkleed.

458
00:27:37,530 --> 00:27:42,630
Het onderkleed was zonder naad,
van bovenaf uit één stuk geweven,

459
00:27:42,630 --> 00:27:46,110
en het was dus een tamelijk
kostbaar kledingstuk.

460
00:27:46,110 --> 00:27:48,750
Blijkbaar had Jezus dat
gekregen van een vrouw

461
00:27:48,750 --> 00:27:52,650
die Hem bewonderde en die het
waarschijnlijk voor Hem had gemaakt.

462
00:27:52,650 --> 00:27:54,690
Ze wilden dat niet kapotscheuren.

463
00:27:54,690 --> 00:27:58,290
Er stonden vier hoofdmannen
aan de voet van het kruis.

464
00:27:58,290 --> 00:28:04,350
Ze namen Zijn bovenkleed, scheurden het
in vier stukken en ieder nam één stuk.

465
00:28:04,350 --> 00:28:05,850
Stof had waarde.

466
00:28:05,850 --> 00:28:10,890
Maar dat wilden ze niet met het onderkleed
doen, want wat voor nut zou dat hebben?

467
00:28:10,890 --> 00:28:13,530
Aan een kwart van een
onderkleed hadden ze niets,

468
00:28:13,530 --> 00:28:15,870
en het was een kostbaar kledingstuk.

469
00:28:15,870 --> 00:28:18,090
In plaats daarvan staat er dus:

470
00:28:18,090 --> 00:28:22,050
Zij dan zeiden tegen elkaar:
Laten wij dat niet scheuren,

471
00:28:22,050 --> 00:28:25,050
maar laten wij erom loten
voor wie het zal zijn.

472
00:28:25,050 --> 00:28:27,930
Opdat het Schriftwoord
vervuld zou worden dat zegt:

473
00:28:27,930 --> 00:28:32,250
Zij hebben Mijn kleren onder elkaar
verdeeld en over Mijn kleed hebben zij

474
00:28:32,250 --> 00:28:33,750
het lot geworpen.

475
00:28:33,750 --> 00:28:36,090
Dit hebben dan de soldaten gedaan.

476
00:28:36,090 --> 00:28:39,930
Johannes zegt dat dit gebeurde
opdat de Schrift vervuld zou worden:

477
00:28:39,930 --> 00:28:44,310
Zij verdelen mijn kleding onder elkaar
en werpen het lot om mijn gewaad.

478
00:28:44,310 --> 00:28:48,510
Dit is natuurlijk een opmerkelijke
profetie in Psalm 22 vers 18,

479
00:28:48,510 --> 00:28:51,630
een psalm die de kruisiging
van de Messias beschrijft.

480
00:28:51,630 --> 00:28:55,770
Een van de dingen die erin staan, is
dat ze Zijn kleren verdeelden en het lot

481
00:28:55,770 --> 00:28:58,770
wierpen om Zijn kleren. Dat deden ze.

482
00:28:58,770 --> 00:29:01,710
Eén van Zijn kledingstukken
verdeelden ze onder elkaar;

483
00:29:01,710 --> 00:29:03,930
om het andere wierpen ze het lot.

484
00:29:03,930 --> 00:29:06,870
Het was een opmerkelijke
vervulling van die profetie.

485
00:29:06,870 --> 00:29:09,450
De soldaten hebben deze dingen dus gedaan.

486
00:29:09,450 --> 00:29:11,370
Nu vers 25:

487
00:29:11,370 --> 00:29:15,810
En bij het kruis van Jezus stonden
Zijn moeder, de zuster van Zijn moeder,

488
00:29:15,810 --> 00:29:20,070
en Maria, de vrouw van
Klopas, en Maria Magdalena.

489
00:29:20,070 --> 00:29:23,550
In de Engelse formulering kan de
interpunctie zo worden opgevat

490
00:29:23,550 --> 00:29:27,930
dat de zus van de moeder van Jezus
Maria was, de vrouw van Klopas;

491
00:29:27,930 --> 00:29:34,590
de weergegeven HSV onderscheidt hen door
„en Maria” als afzonderlijke personen.

492
00:29:34,590 --> 00:29:38,130
Maar dat lijkt geen redelijke
manier om de leestekens te plaatsen,

493
00:29:38,130 --> 00:29:41,550
want dat zou betekenen dat
Maria, de moeder van Jezus,

494
00:29:41,550 --> 00:29:44,310
een zus had die ook Maria heette.

495
00:29:44,310 --> 00:29:48,810
Hoewel Maria in de Bijbel en destijds in
Israël een uiterst veelvoorkomende naam

496
00:29:48,810 --> 00:29:52,170
was, denk ik niet dat de
naam zo veel voorkwam dat

497
00:29:52,170 --> 00:29:55,230
ouders twee van hun dochters
dezelfde naam zouden geven.

498
00:29:55,230 --> 00:29:58,890
Waarschijnlijk worden hier dus
vier vrouwen genoemd: Maria,

499
00:29:58,890 --> 00:30:04,590
de moeder van Jezus; de zus van Maria,
van wie de naam hier niet wordt genoemd;

500
00:30:04,590 --> 00:30:08,970
Maria Magdalena; en Maria,
de vrouw van Klopas.

501
00:30:08,970 --> 00:30:13,230
Alle vrouwen van wie de naam
wordt genoemd, heten Maria: Maria,

502
00:30:13,230 --> 00:30:18,990
de moeder van Jezus, Maria Magdalena
en Maria, de vrouw van Klopas.

503
00:30:18,990 --> 00:30:21,630
Er is nog een vrouw van wie
de naam niet wordt genoemd,

504
00:30:21,630 --> 00:30:25,530
en dat was de tante van
Jezus, de zus van Zijn moeder.

505
00:30:25,530 --> 00:30:28,170
In de parallelle gedeelten
in Markus en Mattheüs

506
00:30:28,170 --> 00:30:33,210
vinden we deze vrouwen opnieuw genoemd,
bijvoorbeeld in Markus 15 vers 40.

507
00:30:33,210 --> 00:30:34,290
Daar staat:

508
00:30:34,290 --> 00:30:37,950
En er waren daar ook vrouwen,
die uit de verte toekeken;

509
00:30:37,950 --> 00:30:41,850
onder hen waren ook Maria
Magdalena, en Maria,

510
00:30:41,850 --> 00:30:45,990
de moeder van Jakobus de
kleine en van Joses, en Salome,

511
00:30:45,990 --> 00:30:48,690
De moeder van Jezus
wordt hier niet genoemd.

512
00:30:48,690 --> 00:30:52,050
In plaats van vier vrouwen
worden er maar drie genoemd.

513
00:30:52,050 --> 00:30:55,830
Dit zijn de drie anderen,
naast de moeder van Jezus.

514
00:30:55,830 --> 00:30:59,070
Maria Magdalena staat
in beide opsommingen.

515
00:30:59,070 --> 00:31:03,450
Hier wordt nog een Maria genoemd, hoewel
ze hier de moeder van Jakobus de Kleine en

516
00:31:03,450 --> 00:31:05,130
van Joses wordt genoemd.

517
00:31:05,130 --> 00:31:08,370
Dat moet ook Maria zijn,
de vrouw van Klopas.

518
00:31:08,370 --> 00:31:13,830
De derde vrouw is Salome, en dit moet
de zus van de moeder van Jezus zijn.

519
00:31:13,830 --> 00:31:18,810
Haar naam wordt in Johannes niet genoemd,
maar in Markus wordt ze Salome genoemd.

520
00:31:18,810 --> 00:31:23,910
Wanneer je naar Mattheüs 27 kijkt,
worden deze vrouwen opnieuw genoemd.

521
00:31:23,910 --> 00:31:28,290
In Mattheüs 27 vers 55 en 56 staat:

522
00:31:28,290 --> 00:31:31,830
En er waren daar veel vrouwen,
die uit de verte toekeken;

523
00:31:31,830 --> 00:31:35,310
zij waren Jezus gevolgd van
Galilea om Hem te dienen.

524
00:31:35,310 --> 00:31:40,530
Onder hen waren Maria Magdalena en
Maria, de moeder van Jakobus en Joses,

525
00:31:40,530 --> 00:31:43,470
en de moeder van de zonen van Zebedeüs.

526
00:31:43,470 --> 00:31:47,010
Opnieuw hebben we dezelfde drie
die in Markus worden genoemd.

527
00:31:47,010 --> 00:31:49,530
Ze worden ook in Johannes
genoemd, maar Johannes

528
00:31:49,530 --> 00:31:51,630
voegt de moeder van
Jezus aan de lijst toe.

529
00:31:51,630 --> 00:31:53,850
We hebben Maria Magdalena.

530
00:31:53,850 --> 00:31:57,090
We hebben Maria, de moeder
van Jakobus en Joses,

531
00:31:57,090 --> 00:31:59,910
die blijkbaar ook de vrouw van Klopas is.

532
00:31:59,910 --> 00:32:04,290
We hebben de derde vrouw, van wie de naam
niet wordt genoemd en die in Johannes

533
00:32:04,290 --> 00:32:08,790
alleen wordt aangeduid als de zus
van Maria, de moeder van Jezus,

534
00:32:08,790 --> 00:32:11,610
maar die in Markus Salome wordt genoemd.

535
00:32:11,610 --> 00:32:16,110
Hier wordt gezegd dat zij de moeder
van de zonen van Zebedeüs is.

536
00:32:16,110 --> 00:32:20,250
Met andere woorden, zij is de
moeder van Jakobus en Johannes.

537
00:32:20,250 --> 00:32:22,110
Zij is ook Salome.

538
00:32:22,110 --> 00:32:24,630
Zij is ook de tante van Jezus.

539
00:32:24,630 --> 00:32:28,590
Jakobus en Johannes zijn
dus volle neven van Jezus.

540
00:32:28,590 --> 00:32:33,390
Dit verklaart misschien waarom Jakobus
en Johannes in de synoptische evangeliën,

541
00:32:33,390 --> 00:32:37,770
toen ze Jezus om plaatsen aan Zijn
rechter- en linkerhand in Zijn Koninkrijk

542
00:32:37,770 --> 00:32:42,570
wilden vragen, naar hun moeder gingen
en haar Jezus lieten benaderen.

543
00:32:42,570 --> 00:32:43,770
Waarom zou hun moeder

544
00:32:43,770 --> 00:32:47,190
enige onderhandelingspositie
tegenover Jezus hebben?

545
00:32:47,190 --> 00:32:49,350
Omdat zij Zijn tante was.

546
00:32:49,350 --> 00:32:51,930
Zij was de zus van Zijn moeder.

547
00:32:51,930 --> 00:32:56,970
Daarom dacht ze misschien dat Jezus haar
op een andere manier zou eren dan alleen

548
00:32:56,970 --> 00:32:58,650
Zijn volle neven.

549
00:32:58,650 --> 00:33:00,150
Ze vergisten zich.

550
00:33:00,150 --> 00:33:03,630
Maar deze vrouwen zijn daar, vier vrouwen.

551
00:33:03,630 --> 00:33:06,090
Er zijn trouwens ook andere vrouwen.

552
00:33:06,090 --> 00:33:10,410
De andere evangeliën noemen
daarnaast nog andere vrouwen,

553
00:33:10,410 --> 00:33:13,050
maar deze worden bij name genoemd.

554
00:33:13,050 --> 00:33:14,550
Vers 26:

555
00:33:14,550 --> 00:33:18,450
Toen nu Jezus Zijn moeder zag
en de discipel die Hij liefhad,

556
00:33:18,450 --> 00:33:24,750
bij haar zag staan, zei Hij tegen
Zijn moeder: Vrouw, zie, uw zoon.

557
00:33:24,750 --> 00:33:28,470
De discipel die Hij liefhad,
is volgens ons Johannes.

558
00:33:28,470 --> 00:33:30,870
Toen zei Hij tegen de discipel:

559
00:33:30,870 --> 00:33:35,010
Daarna zei Hij tegen de
discipel: Zie, uw moeder.

560
00:33:35,010 --> 00:33:38,851
En vanaf dat moment nam de
discipel haar in zijn huis .

561
00:33:38,851 --> 00:33:42,690
En vanaf dat uur nam die
discipel haar bij zich in huis.

562
00:33:42,690 --> 00:33:46,050
Dit betekent dat Jozef
gestorven moet zijn.

563
00:33:46,050 --> 00:33:51,810
Voor zover we het laatst wisten, leefde
Jozef nog toen Jezus twaalf jaar oud was,

564
00:33:51,810 --> 00:33:53,850
volgens Lukas 2.

565
00:33:53,850 --> 00:33:57,390
Maria en Jozef waren Jezus
kwijtgeraakt toen Hij als

566
00:33:57,390 --> 00:34:01,350
twaalfjarige bij de tempel was,
en ze vonden Hem weer terug.

567
00:34:01,350 --> 00:34:06,810
Maar na Jezus’ twaalfde levensjaar
horen we nooit meer iets over Jozef.

568
00:34:06,810 --> 00:34:09,870
Jozef kan daarna nog
enige tijd geleefd hebben,

569
00:34:09,870 --> 00:34:13,110
maar tegen de tijd dat
Jezus Zijn bediening begon,

570
00:34:13,110 --> 00:34:15,510
was Jozef blijkbaar gestorven.

571
00:34:15,510 --> 00:34:19,110
Dat blijkt uit het feit dat
tijdens de bediening van Jezus,

572
00:34:19,110 --> 00:34:23,610
ook helemaal aan het begin in
Johannes 2 bij de bruiloft te Kana,

573
00:34:23,610 --> 00:34:27,630
Jezus’ moeder en broers
daar waren, maar Jozef niet.

574
00:34:27,630 --> 00:34:31,770
Later, toen Jezus naar een
andere stad ging, Kapernaüm,

575
00:34:31,770 --> 00:34:35,550
gingen Zijn moeder en broers
met Hem mee, maar Jozef niet.

576
00:34:35,550 --> 00:34:39,990
Blijkbaar was Maria inmiddels weduwe
en was Jozef niet meer in beeld.

577
00:34:39,990 --> 00:34:43,770
Als Jozef nog geleefd had,
zou er geen reden zijn geweest

578
00:34:43,770 --> 00:34:48,810
waarom Jezus de zorg voor Zijn moeder aan
een van Zijn discipelen zou toevertrouwen.

579
00:34:48,810 --> 00:34:52,950
Waarom vertrouwde Hij de zorg voor
haar niet toe aan een van Zijn broers,

580
00:34:52,950 --> 00:34:55,890
zoals Jakobus, die later apostel werd?

581
00:34:55,890 --> 00:34:58,290
Omdat hij pas later apostel werd.

582
00:34:58,290 --> 00:35:01,110
Jakobus was op dit moment geen gelovige.

583
00:35:01,110 --> 00:35:05,310
Als oudste zoon van het gezin, en omdat
Hij het recht had zulke beslissingen te

584
00:35:05,310 --> 00:35:08,430
nemen, vertrouwde Jezus
de zorg voor Zijn moeder

585
00:35:08,430 --> 00:35:11,670
blijkbaar toe aan iemand die
een vertrouwde discipel was,

586
00:35:11,670 --> 00:35:15,330
de discipel die Jezus
liefhad. Hij zei tegen hen:

587
00:35:15,330 --> 00:35:16,410
Dat is je moeder.

588
00:35:16,410 --> 00:35:17,010
en:

589
00:35:17,010 --> 00:35:18,570
Dat is je zoon.

590
00:35:18,570 --> 00:35:22,590
Deze twee uitspraken samen worden
beschouwd als het eerste van de

591
00:35:22,590 --> 00:35:25,050
zeven kruiswoorden van Jezus.

592
00:35:25,050 --> 00:35:28,590
Drie van de zeven kruiswoorden
staan in Johannes.

593
00:35:28,590 --> 00:35:32,490
Hier in vers 26 en 27 staan er twee,

594
00:35:32,490 --> 00:35:35,550
maar die worden gewoonlijk
als één samengenomen.

595
00:35:35,550 --> 00:35:38,970
Er staan dus drie van zulke
uitspraken in Johannes.

596
00:35:38,970 --> 00:35:42,630
De andere twee vinden we
in de volgende paar verzen.

597
00:35:42,630 --> 00:35:46,950
Hierna zei Jezus, omdat Hij
wist dat nu alles volbracht was,

598
00:35:46,950 --> 00:35:51,390
opdat het Schriftwoord vervuld
zou worden: Ik heb dorst!

599
00:35:51,390 --> 00:35:56,910
Er stond dan een kruik vol zure wijn
en ze vulden een spons met zure wijn,

600
00:35:56,910 --> 00:36:00,930
omwikkelden die met hysop en
brachten die aan Zijn mond.

601
00:36:00,930 --> 00:36:03,630
Dat was een soort struikachtige tak.

602
00:36:03,630 --> 00:36:08,370
Toen Jezus dan de zure wijn genomen
had, zei Hij: Het is volbracht!

603
00:36:08,370 --> 00:36:11,370
En Hij boog het hoofd en gaf de geest.

604
00:36:11,370 --> 00:36:14,910
Hier hebben we drie van
Jezus’ kruiswoorden.

605
00:36:14,910 --> 00:36:18,390
Er is de opmerking tegen Zijn
moeder en tegen Johannes,

606
00:36:18,390 --> 00:36:23,070
die gewoonlijk als één wordt beschouwd
wanneer mensen deze uitspraken tellen.

607
00:36:23,070 --> 00:36:24,990
Dan is er Zijn uitspraak:

608
00:36:24,990 --> 00:36:26,370
Ik heb dorst.

609
00:36:26,370 --> 00:36:31,890
die ertoe leidde dat ze Hem de zure
wijn gaven die daar stond. En dan:

610
00:36:31,890 --> 00:36:33,210
Het is klaar.

611
00:36:33,210 --> 00:36:38,070
Er zijn nog vier andere uitspraken die
Jezus aan het kruis deed en die in de

612
00:36:38,070 --> 00:36:40,890
andere evangeliën zijn opgetekend.

613
00:36:40,890 --> 00:36:46,110
Drie ervan staan in Lukas en
één staat in Mattheüs en Markus.

614
00:36:46,110 --> 00:36:50,310
Lukas 23:34 vermeldt dat Jezus zei:

615
00:36:50,310 --> 00:36:55,830
En Jezus zei: Vader, vergeef het hun,
want zij weten niet wat zij doen.

616
00:36:55,830 --> 00:36:58,650
En ze verdeelden Zijn
kleren en wierpen het lot.

617
00:36:58,650 --> 00:37:01,890
Lukas beschrijft dit alsof het
misschien gebeurde terwijl ze Hem aan

618
00:37:01,890 --> 00:37:03,390
het kruis spijkerden.

619
00:37:03,390 --> 00:37:06,510
Het was helemaal aan het
begin van de kruisiging.

620
00:37:06,510 --> 00:37:10,770
Jezus hing zes uur levend aan
het kruis voordat Hij stierf.

621
00:37:10,770 --> 00:37:13,590
Ergens vroeg in die periode zei Hij dus:

622
00:37:13,590 --> 00:37:15,570
Vader, vergeef het hun.

623
00:37:15,570 --> 00:37:17,310
Ze weten niet wat ze doen.

624
00:37:17,310 --> 00:37:22,050
zoals Lukas in Lukas 23:34 vermeldt.

625
00:37:22,050 --> 00:37:24,930
We weten de volgorde van
de andere uitspraken niet,

626
00:37:24,930 --> 00:37:28,230
omdat we ze niet allemaal
in één evangelie hebben.

627
00:37:28,230 --> 00:37:32,490
We weten niet op welk moment in
die periode Jezus deze dingen zei.

628
00:37:32,490 --> 00:37:36,990
Op een bepaald moment zei Hij
tegen de misdadiger aan het kruis:

629
00:37:36,990 --> 00:37:41,430
En Jezus zei tegen hem:
Voorwaar, zeg Ik u,

630
00:37:41,430 --> 00:37:44,370
heden zult u met Mij in het paradijs zijn.

631
00:37:44,370 --> 00:37:47,490
Dat is nog een van de
uitspraken die Lukas vermeldt.

632
00:37:47,490 --> 00:37:51,150
Die staat in Lukas 23:43.

633
00:37:51,150 --> 00:37:53,490
De andere uitspraak die Lukas vermeldt,

634
00:37:53,490 --> 00:37:56,130
behoort blijkbaar tot
Zijn laatste woorden.

635
00:37:56,130 --> 00:37:59,130
Het is niet duidelijk of het
laatste wat Hij zei dit was:

636
00:37:59,130 --> 00:38:00,090
Het is klaar.

637
00:38:00,090 --> 00:38:05,610
zoals Johannes vermeldt, of de
uitspraak die in Lukas 23:46 staat:

638
00:38:05,610 --> 00:38:12,690
En Jezus riep met luide stem en zei:
Vader, in Uw handen beveel Ik Mijn geest.

639
00:38:12,690 --> 00:38:15,750
En toen Hij dat gezegd
had, gaf Hij de geest.

640
00:38:15,750 --> 00:38:19,290
Naar alle waarschijnlijkheid
was die uitspraak Zijn laatste.

641
00:38:19,290 --> 00:38:21,090
Waarschijnlijk zei Hij dus:

642
00:38:21,090 --> 00:38:22,290
Het is klaar.

643
00:38:22,290 --> 00:38:23,610
en daarna:

644
00:38:23,610 --> 00:38:27,210
Vader, Ik leg Mijn geest in Uw handen.

645
00:38:27,210 --> 00:38:29,190
We kunnen hier niet zeker van zijn.

646
00:38:29,190 --> 00:38:33,150
De andere uitspraak, die niet in
Johannes of Lukas is opgetekend,

647
00:38:33,150 --> 00:38:38,250
maar wel in Markus en Mattheüs staat,
bestaat uit de Aramese woorden:

648
00:38:38,250 --> 00:38:46,530
Ongeveer op het negende uur riep Jezus met
een luide stem: Eli, Eli, lama sabachtani?

649
00:38:46,530 --> 00:38:52,290
Dat betekent: Mijn God, Mijn
God, waarom hebt U Mij verlaten?

650
00:38:52,290 --> 00:38:57,150
**Versnummering:** wat de
spreker Psalm 22:1 noemt,

651
00:38:57,150 --> 00:39:06,990
staat in de HSV in Psalmen 22:2; het
citaatblok geeft Mattheüs 27:46 weer.

652
00:39:06,990 --> 00:39:09,030
wat in het Nederlands betekent:

653
00:39:09,030 --> 00:39:13,290
Mijn God, mijn God, waarom
hebt U Mij verlaten?

654
00:39:13,290 --> 00:39:20,490
Dit is duidelijk een citaat uit Psalmen
22:2 volgens de versnummering van de HSV.

655
00:39:20,490 --> 00:39:25,230
Psalm 22 was een psalm waarvan de
profetieën op datzelfde moment,

656
00:39:25,230 --> 00:39:28,170
met Hem aan het kruis,
in vervulling gingen.

657
00:39:28,170 --> 00:39:32,010
Dat Hij de woorden uit
Psalmen 22:2 uitriep,

658
00:39:32,010 --> 00:39:36,810
was ongetwijfeld ten minste gedeeltelijk
bedoeld om de aandacht van de omstanders

659
00:39:36,810 --> 00:39:42,270
te vestigen op het feit dat de psalm voor
hun ogen bezig was in vervulling te gaan.

660
00:39:42,270 --> 00:39:49,290
Dat staat in Mattheüs 27:46
en ook in Markus 15:34.

661
00:39:49,290 --> 00:39:52,590
Dit zijn de zeven kruiswoorden van Jezus.

662
00:39:52,590 --> 00:39:55,530
Hun precieze volgorde is niet bekend.

663
00:39:55,530 --> 00:39:58,530
Elk ervan zit boordevol betekenis.

664
00:39:58,530 --> 00:40:01,830
We zouden erop kunnen
ingaan, maar toen Hij zei:

665
00:40:01,830 --> 00:40:07,110
Toen Jezus dan de zure wijn genomen
had, zei Hij: Het is volbracht!

666
00:40:07,110 --> 00:40:10,050
En Hij boog het hoofd en gaf de geest.

667
00:40:10,050 --> 00:40:15,930
het laatste wat in het Evangelie van
Johannes wordt vermeld, in Johannes 19:30,

668
00:40:15,930 --> 00:40:18,570
was dit geen nederlaagkreet.

669
00:40:18,570 --> 00:40:21,930
Sterker nog, het lijkt een
overwinningskreet te zijn geweest

670
00:40:21,930 --> 00:40:23,310
waarmee Hij zei:

671
00:40:23,310 --> 00:40:24,750
Het is gedaan.

672
00:40:24,750 --> 00:40:26,910
Het is eigenlijk één woord.

673
00:40:26,910 --> 00:40:29,490
In het Grieks is het tetelestai.

674
00:40:29,490 --> 00:40:32,310
In de Griekse taal was
dat een overwinningskreet,

675
00:40:32,310 --> 00:40:36,570
zoals een generaal die kon uitroepen
wanneer hij zag dat zijn eigen troepen de

676
00:40:36,570 --> 00:40:38,910
vijanden op de vlucht hadden gejaagd.

677
00:40:38,910 --> 00:40:42,390
In feite zou hij verklaren:
„We hebben gewonnen.”

678
00:40:42,390 --> 00:40:45,630
Tetelestai betekende
in feite: „Wij winnen.

679
00:40:45,630 --> 00:40:48,210
De overwinning is van ons.”

680
00:40:48,210 --> 00:40:51,270
En dat is blijkbaar het
woord dat Jezus uitriep,

681
00:40:51,270 --> 00:40:55,950
hoewel Hij misschien een Aramees
equivalent ervan heeft uitgeroepen.

682
00:40:55,950 --> 00:40:59,190
Johannes vond dat het
woord dat Jezus gebruikte

683
00:40:59,190 --> 00:41:03,330
correct kon worden vertaald
met het Griekse tetelestai.

684
00:41:03,330 --> 00:41:06,870
En dan staat er dat Hij Zijn geest gaf.

685
00:41:06,870 --> 00:41:10,050
En zo stierf Jezus aan het kruis.

686
00:41:10,050 --> 00:41:12,030
In vers 31 staat:

687
00:41:12,030 --> 00:41:16,170
Opdat de lichamen niet aan het
kruis zouden blijven op de sabbat,

688
00:41:16,170 --> 00:41:21,691
omdat het de voorbereiding was (want de
dag van die sabbat was een grote dag ),

689
00:41:21,691 --> 00:41:25,050
vroegen de Joden dan aan
Pilatus of hun benen gebroken

690
00:41:25,050 --> 00:41:27,690
en zij weggenomen mochten worden.

691
00:41:27,690 --> 00:41:30,810
Er staat dat die sabbat
een hoogtijdag was.

692
00:41:30,810 --> 00:41:34,470
Dat betekent dat het de eerste
dag van de Paschaweek was.

693
00:41:34,470 --> 00:41:37,470
En degenen die beweren
dat het geen vrijdag was,

694
00:41:37,470 --> 00:41:39,810
gebruiken dit als bewijstekst.

695
00:41:39,810 --> 00:41:44,370
Ze zeggen: ‘Zie je wel,
dit was geen gewone sabbat.

696
00:41:44,370 --> 00:41:47,910
Dit was een bijzondere sabbat
op een andere dag van de week.

697
00:41:47,910 --> 00:41:51,210
Hij werd alleen maar een sabbat
genoemd omdat het de eerste dag van

698
00:41:51,210 --> 00:41:53,130
de Paschaviering was.’

699
00:41:53,130 --> 00:41:58,050
Aan de andere kant klinkt de formulering
wel alsof er staat dat het een sabbat was.

700
00:41:58,050 --> 00:42:00,210
Het was ook een hoogtijdag.

701
00:42:00,210 --> 00:42:02,910
Die bepaalde sabbat was een hoogtijdag.

702
00:42:02,910 --> 00:42:07,650
Dat wil zeggen, het klinkt alsof de
Paschaweek dat jaar op een sabbat begon,

703
00:42:07,650 --> 00:42:10,950
terwijl die in verschillende jaren
op verschillende dagen van de

704
00:42:10,950 --> 00:42:12,390
week zou beginnen.

705
00:42:12,390 --> 00:42:16,830
Het klinkt alsof hij erop wijst
dat dit de sabbat was en dat deze

706
00:42:16,830 --> 00:42:19,170
specifieke sabbat een hoogtijdag was.

707
00:42:19,170 --> 00:42:22,710
Hoe dan ook, of het nu
vrijdag was of een andere dag,

708
00:42:22,710 --> 00:42:27,150
er staat dat de Joden Pilatus vroegen
hun benen te laten breken en hen weg

709
00:42:27,150 --> 00:42:28,470
te laten halen.

710
00:42:28,470 --> 00:42:32,190
Het breken van de benen lijkt misschien
alleen maar een verdere daad van

711
00:42:32,190 --> 00:42:36,570
wreedheid, maar het diende in
feite om hun dood te bespoedigen.

712
00:42:36,570 --> 00:42:41,250
Iemand die door kruisiging stierf,
stierf niet doordat hij doodbloedde.

713
00:42:41,250 --> 00:42:45,810
Hoewel ze bloedden, bleven ze vaak
drie dagen leven voordat ze stierven.

714
00:42:45,810 --> 00:42:48,570
Het bloed stolde en in die drie dagen

715
00:42:48,570 --> 00:42:51,510
verloren ze geen enorme
hoeveelheden bloed.

716
00:42:51,510 --> 00:42:56,070
Eerst bloedden ze, maar daarna kwamen
er korsten op de wonden, enzovoort.

717
00:42:56,070 --> 00:42:58,650
Vervolgens hingen ze daar gewoon met pijn.

718
00:42:58,650 --> 00:43:00,810
Ze stierven door verstikking.

719
00:43:00,810 --> 00:43:04,650
Doordat ze aan hun armen hingen,
konden ze niet goed ademhalen.

720
00:43:04,650 --> 00:43:09,330
Daarom waren hun voeten aan een steun
vastgespijkerd, met hun benen gebogen.

721
00:43:09,330 --> 00:43:13,590
Ze konden hun benen strekken om de druk
op hun borst en longen te verminderen,

722
00:43:13,590 --> 00:43:15,450
zodat ze konden ademhalen.

723
00:43:15,450 --> 00:43:19,530
Om adem te halen, moesten ze zichzelf
met hun voeten, met hun benen,

724
00:43:19,530 --> 00:43:21,030
een beetje optillen.

725
00:43:21,030 --> 00:43:23,850
En als ze dat niet
konden doen, stikten ze.

726
00:43:23,850 --> 00:43:26,490
Het breken van hun benen
betekende eenvoudigweg

727
00:43:26,490 --> 00:43:30,930
dat ze onmiddellijk zouden stikken, in
plaats van dagenlang te blijven hangen.

728
00:43:30,930 --> 00:43:34,650
Het was wreed om hun benen
te breken en zeer pijnlijk.

729
00:43:34,650 --> 00:43:38,790
Maar als hun benen niet gebroken werden,
zouden ze daar blijven hangen en nog

730
00:43:38,790 --> 00:43:40,350
drie dagen lijden.

731
00:43:40,350 --> 00:43:44,070
In zekere zin was het een genadedood,
maar het werd niet gedaan om

732
00:43:44,070 --> 00:43:45,150
barmhartig te zijn.

733
00:43:45,150 --> 00:43:47,070
Het werd gedaan om de klus te klaren,

734
00:43:47,070 --> 00:43:50,430
zodat ze de lichamen naar
beneden konden halen en begraven,

735
00:43:50,430 --> 00:43:53,670
en dit konden afronden
voordat de sabbat aanbrak.

736
00:43:53,670 --> 00:43:57,150
De soldaten dan kwamen en braken
wel de benen van de eerste

737
00:43:57,150 --> 00:43:59,910
en van de ander die
met Hem gekruisigd was,

738
00:43:59,910 --> 00:44:04,170
maar toen zij bij Jezus kwamen en
zagen dat Hij al gestorven was,

739
00:44:04,170 --> 00:44:05,970
braken zij Zijn benen niet.

740
00:44:05,970 --> 00:44:10,830
Maar een van de soldaten stak met een
speer in Zijn zij en meteen kwam er bloed

741
00:44:10,830 --> 00:44:12,270
en water uit.

742
00:44:12,270 --> 00:44:17,670
En die het gezien heeft, die getuigt
ervan, en zijn getuigenis is waar,

743
00:44:17,670 --> 00:44:22,230
en hij weet dat hij de waarheid
spreekt, opdat ook u gelooft.

744
00:44:22,230 --> 00:44:27,030
Want deze dingen zijn geschied,
opdat het Schriftwoord vervuld wordt:

745
00:44:27,030 --> 00:44:29,910
Geen been van Hem zal gebroken worden.

746
00:44:29,910 --> 00:44:33,870
En verder zegt een ander
Schriftwoord: Zij zullen zien op Hem

747
00:44:33,870 --> 00:44:35,790
Die zij doorstoken hebben.

748
00:44:35,790 --> 00:44:40,830
Ze braken Jezus’ benen niet omdat
dat niet nodig was. Hij was al dood.

749
00:44:40,830 --> 00:44:44,550
De Romeinen wisten hoe ze
konden zien of iemand dood was.

750
00:44:44,550 --> 00:44:47,550
Ze wisten hoe ze mensen moesten doden.

751
00:44:47,550 --> 00:44:52,530
Deze soldaten waren goed opgeleid
en ze konden zien dat Hij dood was.

752
00:44:52,530 --> 00:44:55,770
Maar om te zorgen dat iedereen
er zeker van kon zijn,

753
00:44:55,770 --> 00:44:59,910
doorboorden ze Zijn zij en
blijkbaar ook Zijn hart.

754
00:44:59,910 --> 00:45:03,450
Rond het hart bevindt zich een
zakje met heldere vloeistof.

755
00:45:03,450 --> 00:45:05,190
Het lijkt op water.

756
00:45:05,190 --> 00:45:10,470
En toen Jezus’ zij werd doorboord,
kwamen deze vloeistof en het bloed

757
00:45:10,470 --> 00:45:12,090
samen naar buiten.

758
00:45:12,090 --> 00:45:17,850
Dat betekende dat Zijn hart was
doorboord en dat Hij beslist dood was.

759
00:45:17,850 --> 00:45:20,130
Het is belangrijk dat
Johannes hiervan getuigt,

760
00:45:20,130 --> 00:45:22,770
omdat er altijd mensen
zijn geweest die dachten:

761
00:45:22,770 --> 00:45:26,011
‘Die opstanding van Jezus
waar jullie het over hebben —

762
00:45:26,011 --> 00:45:28,050
misschien was Hij niet echt dood.

763
00:45:28,050 --> 00:45:31,230
Misschien hield men Hem
ten onrechte voor dood.

764
00:45:31,230 --> 00:45:35,010
En toen ze Hem in het graf legden,
kwam Hij daarom gewoon weer bij en

765
00:45:35,010 --> 00:45:36,390
kwam Hij eruit.

766
00:45:36,390 --> 00:45:40,110
Iedereen dacht toen ten onrechte
dat Hij uit de dood was opgestaan.’

767
00:45:40,110 --> 00:45:43,110
Johannes getuigt dat hij
daar bij het kruis was.

768
00:45:43,110 --> 00:45:46,410
Hij zag het bloed en het
water uit Zijn zij komen.

769
00:45:46,410 --> 00:45:51,030
Hij weet dat Zijn hart doorboord
was en dat Hij werkelijk dood was.

770
00:45:51,030 --> 00:45:54,030
En de Romeinen deden dit
niet zomaar voor de lol.

771
00:45:54,030 --> 00:45:56,850
Ze deden dit om er zeker van te zijn.

772
00:45:56,850 --> 00:46:00,690
Ze wisten hoe ze moesten
vaststellen dat iemand dood was,

773
00:46:00,690 --> 00:46:03,570
en Jezus was duidelijk dood.

774
00:46:03,570 --> 00:46:05,850
Dit diende twee doelen.

775
00:46:05,850 --> 00:46:11,070
Ten eerste vervulde het een profetie
in Zacharia, hoofdstuk 12, vers

776
00:46:11,070 --> 00:46:12,750
10, waar staat:

777
00:46:12,750 --> 00:46:17,970
Maar over het huis van David en over
de inwoners van Jeruzalem zal Ik de

778
00:46:17,970 --> 00:46:21,510
Geest van de genade en
van de gebeden uitstorten.

779
00:46:21,510 --> 00:46:25,230
Zij zullen Mij aanschouwen,
Die zij doorstoken hebben.

780
00:46:25,230 --> 00:46:30,571
Zij zullen over Hem rouw bedrijven, als
met de rouwklacht over een enig kind ;

781
00:46:30,571 --> 00:46:33,390
en zij zullen over Hem bitter klagen,

782
00:46:33,390 --> 00:46:36,750
zoals men bitter klaagt
over een eerstgeborene.

783
00:46:36,750 --> 00:46:39,330
Zacharia verwijst daar naar de Messias.

784
00:46:39,330 --> 00:46:42,390
Het lijkt dus duidelijk dat
dit daarvan de vervulling was,

785
00:46:42,390 --> 00:46:46,170
namelijk dat Hij bij deze
gelegenheid werd doorboord.

786
00:46:46,170 --> 00:46:48,810
Ook vervulde het een andere profetie,

787
00:46:48,810 --> 00:46:52,350
namelijk dat geen van Zijn
beenderen gebroken zou worden.

788
00:46:52,350 --> 00:46:56,550
Dat Hij voortijdig dood was,
kwam doordat Hij de geest gaf.

789
00:46:56,550 --> 00:46:59,190
Hij stierf niet op natuurlijke wijze.

790
00:46:59,190 --> 00:47:03,090
Hij zou nog dagenlang geleefd
hebben, maar Hij gaf de geest.

791
00:47:03,090 --> 00:47:05,130
Denk eraan, Hij zei:

792
00:47:05,130 --> 00:47:10,770
Niemand neemt het Mij af, maar Ik geef het
uit Mijzelf; Ik heb macht het te geven,

793
00:47:10,770 --> 00:47:13,230
en heb macht het opnieuw te nemen.

794
00:47:13,230 --> 00:47:16,230
Dit gebod heb Ik van Mijn Vader ontvangen.

795
00:47:16,230 --> 00:47:20,070
En dit was het moment waarop Hij
besloot Zijn leven af te leggen.

796
00:47:20,070 --> 00:47:22,830
Hij besloot zes uur lang
in leven te blijven,

797
00:47:22,830 --> 00:47:26,610
zodat Hij kon lijden en de
opmerkingen kon maken die Hij tegen

798
00:47:26,610 --> 00:47:28,470
verschillende mensen maakte.

799
00:47:28,470 --> 00:47:31,710
Het leidde tot het behoud
van deze andere misdadiger,

800
00:47:31,710 --> 00:47:34,710
en Jezus gaf niet onmiddellijk de geest.

801
00:47:34,710 --> 00:47:37,410
In plaats daarvan leed Hij zes uur lang,

802
00:47:37,410 --> 00:47:42,090
terwijl Hij volledig de macht had
om op elk moment de geest te geven.

803
00:47:42,090 --> 00:47:44,670
Maar Hij gaf de geest al heel vroeg.

804
00:47:44,670 --> 00:47:47,670
Pilatus was verbaasd toen hij
hoorde dat Hij al dood was,

805
00:47:47,670 --> 00:47:49,890
want het was daar veel te vroeg voor.

806
00:47:49,890 --> 00:47:52,290
Ze hoefden Zijn beenderen niet te breken.

807
00:47:52,290 --> 00:47:55,950
De Schrift die zegt dat geen
been van Hem gebroken zal worden,

808
00:47:55,950 --> 00:47:58,830
verwijst blijkbaar naar Psalm 34.

809
00:47:58,830 --> 00:48:00,450
In vers 20 staat:

810
00:48:00,450 --> 00:48:04,830
Hij bewaart al zijn beenderen,
niet één daarvan wordt gebroken.

811
00:48:04,830 --> 00:48:09,270
Hoewel het niet duidelijk een
messiaanse profetie is — dat wil zeggen,

812
00:48:09,270 --> 00:48:12,390
als je het in Psalm 34 leest, is het niet

813
00:48:12,390 --> 00:48:16,051
noodzakelijkerwijs duidelijk
dat het over de Messias gaat —

814
00:48:16,051 --> 00:48:20,250
blijkt uit de manier waarop Johannes het
gebruikt dat de apostelen dit als een

815
00:48:20,250 --> 00:48:22,530
messiaanse verwijzing herkenden.

816
00:48:22,530 --> 00:48:26,850
Het voorgaande vers, Psalm 34:19, zegt:

817
00:48:26,850 --> 00:48:32,190
De rechtvaardige heeft veel ellende,
maar uit dat alles redt de HEERE hem.

818
00:48:32,190 --> 00:48:35,970
De verdrukkingen van de rechtvaardige
verwijzen dus blijkbaar naar het lijden

819
00:48:35,970 --> 00:48:38,970
van Christus, en de
woorden over Zijn beenderen

820
00:48:38,970 --> 00:48:41,310
lijken naar dit feit te verwijzen.

821
00:48:41,310 --> 00:48:46,290
Ook wordt in Exodus 12:46
gesproken over het Paschalam

822
00:48:46,290 --> 00:48:51,030
en de plechtigheid beschreven die
de Joden jaar na jaar zouden vieren.

823
00:48:51,030 --> 00:48:54,510
Ze moesten een lam zonder
vlek of gebrek uitkiezen.

824
00:48:54,510 --> 00:48:57,810
Er staat dat ze geen van zijn
beenderen mochten breken.

825
00:48:57,810 --> 00:49:00,630
Geen enkel been ervan
mocht gebroken worden.

826
00:49:00,630 --> 00:49:02,550
Misschien dacht Johannes hieraan.

827
00:49:02,550 --> 00:49:08,970
Misschien dacht hij niet zozeer aan Psalm
34, hoewel die woorden in Psalm 34 staan.

828
00:49:08,970 --> 00:49:13,650
Misschien dacht hij nog meer aan
Jezus, Die als het Lam werd geofferd.

829
00:49:13,650 --> 00:49:17,070
Het was tenslotte Johannes die
het boek Openbaring schreef,

830
00:49:17,070 --> 00:49:20,430
waarin Jezus voortdurend
het Lam wordt genoemd.

831
00:49:20,430 --> 00:49:26,010
Dat zien we in het bijzonder in Openbaring
5:6, waar Hij wordt beschreven als:

832
00:49:26,010 --> 00:49:30,630
En ik zag, en zie: te midden van
de troon en van de vier dieren

833
00:49:30,630 --> 00:49:34,110
en te midden van de ouderlingen
stond een Lam als geslacht,

834
00:49:34,110 --> 00:49:37,050
met zeven hoorns en zeven ogen.

835
00:49:37,050 --> 00:49:42,330
Dat zijn de zeven Geesten van God, die
uitgezonden zijn over heel de aarde.

836
00:49:42,330 --> 00:49:46,350
Daar wordt Hij beschreven als
een geofferd lam, een Paschalam.

837
00:49:46,350 --> 00:49:48,930
Johannes ziet Jezus als een lam.

838
00:49:48,930 --> 00:49:54,270
Alleen het Evangelie van Johannes vermeldt
tweemaal de woorden van Johannes de Doper:

839
00:49:54,270 --> 00:49:58,710
De volgende dag zag Johannes Jezus
naar zich toe komen en hij zei:

840
00:49:58,710 --> 00:50:02,790
Zie het Lam van God, Dat de
zonde van de wereld wegneemt!

841
00:50:02,790 --> 00:50:07,650
Johannes houdt, op een manier waarvan
de andere Evangeliën geen blijk geven,

842
00:50:07,650 --> 00:50:10,650
Jezus als het Paschalam voor ogen.

843
00:50:10,650 --> 00:50:14,970
Zowel in het Evangelie van
Johannes als in het boek Openbaring

844
00:50:14,970 --> 00:50:18,030
wordt Hij het Lam genoemd. De uitspraak:

845
00:50:18,030 --> 00:50:22,290
Want deze dingen zijn geschied,
opdat het Schriftwoord vervuld wordt:

846
00:50:22,290 --> 00:50:24,510
Geen been van Hem zal gebroken worden.

847
00:50:24,510 --> 00:50:28,710
kan gemakkelijk worden opgevat als een
verwijzing naar de geboden over het Pascha

848
00:50:28,710 --> 00:50:34,470
in Exodus 12, namelijk dat het Paschalam
geen gebroken beenderen mocht hebben.

849
00:50:34,470 --> 00:50:36,270
Nu vers 38:

850
00:50:36,270 --> 00:50:41,130
En daarna vroeg Jozef van Arimathea, die
een discipel van Jezus was (maar in het

851
00:50:41,130 --> 00:50:45,990
geheim, uit vrees voor de Joden)
aan Pilatus het lichaam van Jezus

852
00:50:45,990 --> 00:50:49,650
te mogen wegnemen; en
Pilatus stond het toe.

853
00:50:49,650 --> 00:50:52,950
Hij dan ging en nam het
lichaam van Jezus weg.

854
00:50:52,950 --> 00:50:55,470
De andere Evangeliën vertellen dit ook.

855
00:50:55,470 --> 00:50:59,310
Ze vertellen ons dat Jozef
van Arimathea en Nicodemus

856
00:50:59,310 --> 00:51:01,470
leden van het Sanhedrin waren.

857
00:51:01,470 --> 00:51:05,430
Hier staat dat hij in het geheim
een discipel van Jezus was,

858
00:51:05,430 --> 00:51:08,610
maar er staat niet dat hij
een leider van de Joden was.

859
00:51:08,610 --> 00:51:12,330
Hij en Nicodemus waren
allebei leiders van de Joden

860
00:51:12,330 --> 00:51:15,450
en maakten allebei deel
uit van het Sanhedrin.

861
00:51:15,450 --> 00:51:18,810
Ze waren het duidelijk niet eens
met het besluit van het Sanhedrin

862
00:51:18,810 --> 00:51:20,730
om Jezus te kruisigen.

863
00:51:20,730 --> 00:51:24,750
Hoewel hij en Nicodemus allebei
erg terughoudend waren om

864
00:51:24,750 --> 00:51:27,690
openlijk voor hun trouw
aan Jezus uit te komen,

865
00:51:27,690 --> 00:51:30,690
namen ze op dit punt
openlijk het standpunt in

866
00:51:30,690 --> 00:51:34,170
dat ze Jezus een fatsoenlijke
begrafenis wilden geven.

867
00:51:34,170 --> 00:51:36,450
Het was het minste wat ze konden doen.

868
00:51:36,450 --> 00:51:41,070
Het gerechtshof waartoe ze behoorden,
had Hem ten onrechte veroordeeld.

869
00:51:41,070 --> 00:51:42,990
Ze konden het niet tegenhouden.

870
00:51:42,990 --> 00:51:47,610
Het was een uit de hand gelopen rechtszaak
die niet meer te beheersen was en

871
00:51:47,610 --> 00:51:49,470
onrechtvaardig werd gevoerd.

872
00:51:49,470 --> 00:51:53,970
Het is zelfs mogelijk dat Nicodemus
en Jozef van Arimathea niet

873
00:51:53,970 --> 00:51:56,850
waren uitgenodigd voor de
zitting midden in de nacht,

874
00:51:56,850 --> 00:52:00,450
omdat bekend was dat ze
sympathie hadden voor Jezus.

875
00:52:00,450 --> 00:52:01,710
Dat is moeilijk te zeggen.

876
00:52:01,710 --> 00:52:07,110
Maar hoe dan ook, ze maakten deel uit van
het gerechtshof dat Jezus had laten doden.

877
00:52:07,110 --> 00:52:10,890
Ze dachten ongetwijfeld dat ze
enigszins konden boeten voor het

878
00:52:10,890 --> 00:52:15,150
kwaad van het gerechtshof waarvan
ze deel uitmaakten door Jezus een

879
00:52:15,150 --> 00:52:17,010
eervolle begrafenis te geven.

880
00:52:17,010 --> 00:52:21,510
Ze kwamen bij Pilatus en hij gaf
toestemming om het lichaam mee te nemen.

881
00:52:21,510 --> 00:52:24,570
Een van de Evangeliën zegt
dat Pilatus verbaasd was

882
00:52:24,570 --> 00:52:27,390
toen hij ontdekte dat Jezus al dood was.

883
00:52:27,390 --> 00:52:31,350
Hij stuurde boodschappers om het te
controleren en kwam erachter dat Jezus

884
00:52:31,350 --> 00:52:34,290
inderdaad zo snel gestorven was.

885
00:52:34,290 --> 00:52:37,530
Jozef kwam dus en nam het
lichaam van Jezus mee.

886
00:52:37,530 --> 00:52:42,330
Ook Nicodemus, die eerst ’s nachts
bij Jezus was gekomen, kwam.

887
00:52:42,330 --> 00:52:47,190
Hij bracht een mengsel van mirre
en aloë mee, ongeveer honderd pond.

888
00:52:47,190 --> 00:52:49,830
Dat is een groot gewicht om mee te slepen.

889
00:52:49,830 --> 00:52:52,470
Maar zo gingen ze Jezus balsemen.

890
00:52:52,470 --> 00:52:54,630
Ze balsemden eigenlijk niet echt.

891
00:52:54,630 --> 00:52:58,890
De Egyptenaren balsemden, en
in onze tijd balsemen wij.

892
00:52:58,890 --> 00:53:01,290
De Joden balsemden eigenlijk niet echt.

893
00:53:01,290 --> 00:53:04,170
Ze behandelden het lichaam
alleen met specerijen,

894
00:53:04,170 --> 00:53:06,690
wikkelden het in en lieten het vergaan.

895
00:53:06,690 --> 00:53:09,390
Het lichaam werd daardoor
niet echt gebalsemd.

896
00:53:09,390 --> 00:53:13,830
Maar ze deden wat ze konden om het
met deze mirre en aloë te eren.

897
00:53:13,830 --> 00:53:18,270
Denk eraan, Jezus was al voortijdig
gezalfd voor Zijn begrafenis in het huis

898
00:53:18,270 --> 00:53:20,130
van Simon de melaatse.

899
00:53:20,130 --> 00:53:24,870
Maria van Bethanië kwam daar en goot
kostbaar parfum over Zijn hoofd en voeten

900
00:53:24,870 --> 00:53:27,090
en droogde die af met haar haren.

901
00:53:27,090 --> 00:53:31,530
Toen namen zij het lichaam van Jezus
en bonden het in stroken linnen,

902
00:53:31,530 --> 00:53:36,510
met de specerijen, zoals het de gewoonte
van de Joden is om iemand te begraven.

903
00:53:36,510 --> 00:53:40,590
Zij namen dan het lichaam van Jezus
en wikkelden het in linnen doeken,

904
00:53:40,590 --> 00:53:45,030
met de specerijen, zoals het de gewoonte
van de Joden is bij het begraven.

905
00:53:45,030 --> 00:53:49,890
Hij werd met linnen doeken en specerijen
omwikkeld, enigszins zoals bij een mummie.

906
00:53:49,890 --> 00:53:53,190
De specerijen werden tussen
de lagen linnen aangebracht.

907
00:53:53,190 --> 00:53:55,290
Dit was de gewoonte van de Joden.

908
00:53:55,290 --> 00:53:59,190
We moeten aannemen dat Lazarus
ook op deze manier gebonden was.

909
00:53:59,190 --> 00:54:04,050
Daarom zei Jezus, toen Hij Lazarus
in Johannes 11 uit de dood opwekte:

910
00:54:04,050 --> 00:54:06,630
Maak hem los en laat hem weggaan.

911
00:54:06,630 --> 00:54:09,870
Hij was nog altijd in
deze grafdoeken gewikkeld.

912
00:54:09,870 --> 00:54:14,190
Jezus hoefde echter niet losgemaakt te
worden toen Hij uit de dood opstond.

913
00:54:14,190 --> 00:54:16,230
Zijn fysieke lichaam was namelijk niet

914
00:54:16,230 --> 00:54:20,910
eenvoudigweg weer tot leven gekomen
terwijl het in grafdoeken gebonden was.

915
00:54:20,910 --> 00:54:25,470
Hij had daarentegen een bovennatuurlijk,
verheerlijkt lichaam dat aan de grafdoeken

916
00:54:25,470 --> 00:54:30,090
ontsnapte en ze onaangeroerd
achterliet, zoals we later zullen zien.

917
00:54:30,090 --> 00:54:33,210
Op de plaats waar Hij
gekruisigd was, was een tuin,

918
00:54:33,210 --> 00:54:37,890
en in de tuin was een nieuw graf
waarin nog nooit iemand gelegd was.

919
00:54:37,890 --> 00:54:40,410
En er was bij de plaats
waar Hij gekruisigd was,

920
00:54:40,410 --> 00:54:46,050
een hof en in de hof een nieuw graf,
waarin nog nooit iemand gelegd was.

921
00:54:46,050 --> 00:54:52,530
Volgens Mattheüs, hoofdstuk 27, vers
60, was dit graf het eigen graf van

922
00:54:52,530 --> 00:54:54,690
Jozef van Arimathea.

923
00:54:54,690 --> 00:54:57,570
Er staat dat hij het uit
de rots had uitgehakt,

924
00:54:57,570 --> 00:55:01,470
wat blijkbaar een behoorlijk dure
manier is om een graf te maken.

925
00:55:01,470 --> 00:55:03,270
Hij was een rijk man.

926
00:55:03,270 --> 00:55:08,070
Hij had het uit massief gesteente laten
uithakken, waarschijnlijk voor zichzelf.

927
00:55:08,070 --> 00:55:10,350
Het was zijn eigen graf.

928
00:55:10,350 --> 00:55:15,390
Toch besloot hij om daar in plaats daarvan
het lichaam van Jezus neer te leggen,

929
00:55:15,390 --> 00:55:18,150
in plaats van er zelf begraven te worden.

930
00:55:18,150 --> 00:55:22,410
Of misschien hoopte hij later samen
met Jezus daar begraven te worden.

931
00:55:22,410 --> 00:55:27,510
Op dit moment verwachtten ze beslist
niet dat Jezus uit de dood zou opstaan.

932
00:55:27,510 --> 00:55:33,210
Daarom wist Jozef niet dat het graf maar
drie dagen lang aan Jezus was uitgeleend.

933
00:55:33,210 --> 00:55:37,290
Hij dacht dat het de permanente
begraafplaats van Jezus zou worden.

934
00:55:37,290 --> 00:55:40,230
Er is tegenwoordig een
tuingraf in Jeruzalem dat

935
00:55:40,230 --> 00:55:43,830
algemeen wordt aangewezen
als het graf van Jezus.

936
00:55:43,830 --> 00:55:46,710
Het lijkt inderdaad op de
juiste plaats te liggen.

937
00:55:46,710 --> 00:55:50,010
Het lijkt niet al te ver
van Golgotha te liggen,

938
00:55:50,010 --> 00:55:52,710
waar Jezus naar men
aanneemt gekruisigd is,

939
00:55:52,710 --> 00:55:56,970
op deze specifieke berg die
waarschijnlijk kan worden geïdentificeerd

940
00:55:56,970 --> 00:55:58,770
als de Schedelplaats.

941
00:55:58,770 --> 00:56:00,690
Het is een leeg graf.

942
00:56:00,690 --> 00:56:04,830
Dat is één reden waarom het mogelijk
het echte graf lijkt te zijn,

943
00:56:04,830 --> 00:56:09,210
want mensen die graven uit de rots
hakken, gebruiken ze meestal ook.

944
00:56:09,210 --> 00:56:14,730
Het is duur om iets uit de rots te hakken,
vooral met gereedschap uit de oudheid.

945
00:56:14,730 --> 00:56:19,890
Toch is daar deze uit de rots gehakte
ruimte, met een tuin eromheen.

946
00:56:19,890 --> 00:56:23,490
Er is een stenen ligplaats waarop
een lichaam gelegd kan worden,

947
00:56:23,490 --> 00:56:25,290
maar er ligt niemand op.

948
00:56:25,290 --> 00:56:27,150
Het graf is leeg.

949
00:56:27,150 --> 00:56:31,050
Daarom vertoont het op zijn minst
de kenmerken die je van het juiste

950
00:56:31,050 --> 00:56:32,610
graf zou verwachten.

951
00:56:32,610 --> 00:56:35,190
We kunnen niet altijd
zekerheid hebben over de

952
00:56:35,190 --> 00:56:39,570
hedendaagse heilige plaatsen in
Israël, waarvan mensen beweren dat

953
00:56:39,570 --> 00:56:43,290
daar de Bergrede is
gehouden of dat daar deze of

954
00:56:43,290 --> 00:56:45,750
die gebeurtenis heeft plaatsgevonden.

955
00:56:45,750 --> 00:56:48,270
We kunnen geen zekerheid
hebben over het graf

956
00:56:48,270 --> 00:56:51,750
dat tegenwoordig in Jeruzalem
het Tuingraf wordt genoemd.

957
00:56:51,750 --> 00:56:56,070
Maar het lijkt er wel op dat het
heel goed het juiste graf kan zijn.

958
00:56:56,070 --> 00:56:57,150
Er staat:

959
00:56:57,150 --> 00:57:01,110
Daar nu legden zij Jezus vanwege
de voorbereiding van de Joden,

960
00:57:01,110 --> 00:57:03,150
omdat het graf dichtbij was.

961
00:57:03,150 --> 00:57:08,250
Dat wil zeggen: ze wilden niet te veel
tijd nemen, omdat ze dat niet konden.

962
00:57:08,250 --> 00:57:13,290
Als de zon onderging terwijl ze nog bezig
waren, zouden ze de sabbat overtreden.

963
00:57:13,290 --> 00:57:16,110
De zon zou rond zes uur ondergaan.

964
00:57:16,110 --> 00:57:18,810
Jezus stierf rond drie uur.

965
00:57:18,810 --> 00:57:24,150
In de tijd tussen drie en zes was
Jozef van Arimathea naar Pilatus gegaan

966
00:57:24,150 --> 00:57:26,550
en had hij om het lichaam gevraagd.

967
00:57:26,550 --> 00:57:30,870
Pilatus liet enkele soldaten
controleren of Jezus werkelijk dood was,

968
00:57:30,870 --> 00:57:35,130
kreeg daarvan bericht en gaf Jozef
toestemming het lichaam mee te nemen.

969
00:57:35,130 --> 00:57:38,010
Ze brachten het naar
een nabijgelegen graf.

970
00:57:38,010 --> 00:57:40,950
Tegen die tijd moet het al
bijna donker zijn geweest.

971
00:57:40,950 --> 00:57:45,390
Ze behandelden Zijn stoffelijk overschot
zo veel mogelijk op de gebruikelijke,

972
00:57:45,390 --> 00:57:48,090
traditionele manier en begroeven Hem.

973
00:57:48,090 --> 00:57:51,270
De vrouwen hadden echter graag nog
meer voor het lichaam willen doen,

974
00:57:51,270 --> 00:57:53,970
maar tijdens de sabbat
konden ze niets doen.

975
00:57:53,970 --> 00:57:58,770
Dus zodra de sabbat voorbij was, kwamen
ze op zondagochtend met wat specerijen en

976
00:57:58,770 --> 00:58:00,450
dergelijke naar het graf.

977
00:58:00,450 --> 00:58:04,230
Ze hoopten nog meer te kunnen doen
om het lichaam van Jezus te eren.

978
00:58:04,230 --> 00:58:07,350
Maar toen werd het graf
natuurlijk leeg aangetroffen.

979
00:58:07,350 --> 00:58:09,030
Daarover lezen we in
het volgende hoofdstuk.