1
00:00:02,010 --> 00:00:04,650
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,650 --> 00:00:09,090
Deze keer behandelen we Johannes 21.

3
00:00:09,090 --> 00:00:12,930
We zagen dat Johannes 20 eindigde
zoals een boek zou kunnen eindigen,

4
00:00:12,930 --> 00:00:15,330
met een samenvattende uitspraak.

5
00:00:15,330 --> 00:00:18,390
Het voelt beslist alsof
het Evangelie van Johannes

6
00:00:18,390 --> 00:00:22,170
zou moeten eindigen met de
laatste woorden van hoofdstuk 20.

7
00:00:22,170 --> 00:00:27,930
Het eindigde in hoofdstuk 20, vers
30 tot en met 31, met deze woorden:

8
00:00:27,930 --> 00:00:31,350
Houd je meer van Mij dan
deze andere discipelen?

9
00:00:31,350 --> 00:00:35,430
Het is alsof hij het geheel
afrondt en samenvat door te zeggen:

10
00:00:35,430 --> 00:00:37,290
“Ik heb zoveel gezegd.

11
00:00:37,290 --> 00:00:40,230
Ik zou meer kunnen zeggen,
maar dit is genoeg.

12
00:00:40,230 --> 00:00:42,990
Ik heb genoeg over dit onderwerp gezegd.”

13
00:00:42,990 --> 00:00:45,630
En hij geeft zijn doel
met het schrijven ervan:

14
00:00:45,630 --> 00:00:49,410
zodat je in Christus zult
geloven en leven zult hebben.

15
00:00:49,410 --> 00:00:52,650
Dat zou beslist een heel
passend slot van het boek zijn.

16
00:00:52,650 --> 00:00:57,390
Daarom geloven veel geleerden dat dit
oorspronkelijk het slot van het boek was.

17
00:00:57,390 --> 00:01:01,290
Misschien dacht Johannes, nadat hij van
plan was geweest het boek daar af te

18
00:01:01,290 --> 00:01:04,770
sluiten, dat hij nog één
herinnering kon toevoegen.

19
00:01:04,770 --> 00:01:09,750
Die ging over een ontmoeting die hij en
Petrus en vijf andere discipelen met Jezus

20
00:01:09,750 --> 00:01:14,130
hadden bij het Meer van Galilea, waar
een belangrijk gesprek plaatsvond tussen

21
00:01:14,130 --> 00:01:15,870
Jezus en Petrus.

22
00:01:15,870 --> 00:01:18,810
Dit kan waar zijn; we weten het niet.

23
00:01:18,810 --> 00:01:24,630
Of misschien werd hoofdstuk 21 doelbewust
toegevoegd als een soort epiloog.

24
00:01:24,630 --> 00:01:27,690
Het is duidelijk dat
hoofdstuk 21 ook eindigt

25
00:01:27,690 --> 00:01:30,330
zoals we zouden verwachten
dat het boek eindigt.

26
00:01:30,330 --> 00:01:33,390
In hoofdstuk 21, vers 25, staat:

27
00:01:33,390 --> 00:01:36,570
En er zijn nog veel andere
dingen die Jezus gedaan heeft.

28
00:01:36,570 --> 00:01:40,650
Als die ieder afzonderlijk beschreven
zouden worden, dan zou, denk ik,

29
00:01:40,650 --> 00:01:44,550
de wereld zelf de geschreven
boeken niet kunnen bevatten. Amen.

30
00:01:44,550 --> 00:01:49,830
Zowel hoofdstuk 20 als hoofdstuk 21
eindigt met de uitspraak dat er nog andere

31
00:01:49,830 --> 00:01:52,470
dingen zijn die opgetekend
zouden kunnen worden,

32
00:01:52,470 --> 00:01:55,410
maar dat het onrealistisch
en onnodig zou zijn

33
00:01:55,410 --> 00:02:00,090
om te proberen een volledig verslag
te maken van alles wat Jezus deed.

34
00:02:00,090 --> 00:02:05,010
In de slotwoorden van hoofdstuk 20 zegt
hij dat de reden om dat niet te doen is

35
00:02:05,010 --> 00:02:09,150
dat het materiaal dat hij heeft
gegeven voldoende zou moeten zijn.

36
00:02:09,150 --> 00:02:12,690
Wat we in dit verslag hebben
gezien, zou genoeg moeten zijn om

37
00:02:12,690 --> 00:02:15,450
ons tot geloof in Christus te brengen.

38
00:02:15,450 --> 00:02:21,330
Aan het einde van hoofdstuk 21 geeft hij
deze reden waarom we niet meer krijgen:

39
00:02:21,330 --> 00:02:23,130
waar zou het ophouden?

40
00:02:23,130 --> 00:02:27,090
Als ik volledig wilde zijn, zou
ik zoveel boeken moeten schrijven

41
00:02:27,090 --> 00:02:31,170
dat zelfs de wereld zelf die
boeken niet zou kunnen bevatten.

42
00:02:31,170 --> 00:02:33,870
Dat is natuurlijk een
duidelijke overdrijving.

43
00:02:33,870 --> 00:02:39,330
Het is duidelijk dat hoofdstuk 21 ook
als een einde van het boek is geschreven,

44
00:02:39,330 --> 00:02:42,810
maar misschien was het iets
wat later bij hem opkwam,

45
00:02:42,810 --> 00:02:47,970
nadat het boek in hoofdstuk 20 al op
een redelijke manier was afgesloten.

46
00:02:47,970 --> 00:02:52,530
Er is nog één verschijning na de
opstanding die Johannes wil vertellen,

47
00:02:52,530 --> 00:02:56,370
en die komt alleen in het
Evangelie van Johannes voor.

48
00:02:56,370 --> 00:03:00,810
Zoals zoveel andere dingen in het
Evangelie is deze niet in de andere

49
00:03:00,810 --> 00:03:03,870
Evangeliën opgetekend. Er staat:

50
00:03:03,870 --> 00:03:10,350
Hierna openbaarde Jezus Zich opnieuw aan
de discipelen, aan de zee van Tiberias.

51
00:03:10,350 --> 00:03:12,750
En Hij openbaarde Zich als volgt:

52
00:03:12,750 --> 00:03:18,450
Dat is de benaming die het Evangelie van
Johannes consequent gebruikt voor het

53
00:03:18,450 --> 00:03:20,070
Meer van Galilea.

54
00:03:20,070 --> 00:03:22,590
Dit water had in feite
verschillende namen.

55
00:03:22,590 --> 00:03:25,530
Het werd het Meer van Galilea genoemd.

56
00:03:25,530 --> 00:03:28,590
Hier wordt het het Meer
van Tiberias genoemd.

57
00:03:28,590 --> 00:03:32,490
Het wordt ook Gennesaret genoemd,
maar in het Evangelie van Johannes

58
00:03:32,490 --> 00:03:35,790
wordt het altijd het Meer
van Tiberias genoemd.

59
00:03:35,790 --> 00:03:41,610
Er waren bijeen Simon Petrus en Thomas,
ook Didymus genoemd, en Nathanaël,

60
00:03:41,610 --> 00:03:46,590
die uit Kana in Galilea afkomstig
was, en de zonen van Zebedeüs,

61
00:03:46,590 --> 00:03:48,930
en twee anderen van Zijn discipelen.

62
00:03:48,930 --> 00:03:52,830
Er zijn hier zeven mannen, en
ze zijn allemaal eerder genoemd.

63
00:03:52,830 --> 00:03:57,270
Tenminste, de namen die hier worden
genoemd, zijn al eerder genoemd,

64
00:03:57,270 --> 00:04:00,930
met uitzondering van
de zonen van Zebedeüs.

65
00:04:00,930 --> 00:04:04,650
We hebben eerder in het Evangelie
van Johannes nooit over de zonen

66
00:04:04,650 --> 00:04:06,750
van Zebedeüs gelezen.

67
00:04:06,750 --> 00:04:11,670
Men gelooft uiteraard dat de schrijver
een van die zonen van Zebedeüs is.

68
00:04:11,670 --> 00:04:14,130
Wanneer hij samen met
iemand anders optrad,

69
00:04:14,130 --> 00:04:18,750
heeft hij soms indirect naar zichzelf
verwezen als “de andere discipel”,

70
00:04:18,750 --> 00:04:22,410
of als “de discipel van wie Jezus hield”.

71
00:04:22,410 --> 00:04:24,810
Men gelooft dat hij Johannes was.

72
00:04:24,810 --> 00:04:29,670
Daarom is “de zonen van Zebedeüs”
een verwijzing naar hemzelf en

73
00:04:29,670 --> 00:04:31,530
zijn broer Jakobus.

74
00:04:31,530 --> 00:04:35,370
Maar het is interessant dat we
hier de uitdrukking “de zonen van

75
00:04:35,370 --> 00:04:39,270
Zebedeüs” aantreffen, terwijl
in het Evangelie van Johannes

76
00:04:39,270 --> 00:04:42,450
nooit eerder is vermeld wie zij zijn.

77
00:04:42,450 --> 00:04:46,830
Zebedeüs, Jakobus en Johannes
zijn niet bij naam genoemd,

78
00:04:46,830 --> 00:04:52,890
maar er wordt verondersteld dat de lezers
weten wie de zonen van Zebedeüs zijn.

79
00:04:52,890 --> 00:04:57,330
Vervolgens worden om de een of andere
reden nog twee discipelen genoemd,

80
00:04:57,330 --> 00:04:58,590
maar niet bij naam.

81
00:04:58,590 --> 00:05:03,510
Je zou denken dat het, nadat is
aangegeven wie vijf van hen waren,

82
00:05:03,510 --> 00:05:08,490
geen enkele moeite zou zijn om ook de
namen van de andere twee toe te voegen.

83
00:05:08,490 --> 00:05:12,330
Maar om welke redenen dan
ook worden die weggelaten.

84
00:05:12,330 --> 00:05:15,690
Simon Petrus zei tegen hen: Ik ga vissen.

85
00:05:15,690 --> 00:05:18,930
Zij zeiden tegen hem: Wij gaan met u mee.

86
00:05:18,930 --> 00:05:22,410
Zij gingen naar buiten, en gingen
meteen aan boord van het schip;

87
00:05:22,410 --> 00:05:24,930
en in die nacht vingen zij niets.

88
00:05:24,930 --> 00:05:29,910
Commentatoren opperen vaak dat Petrus iets
verkeerds deed door ervoor te kiezen weer

89
00:05:29,910 --> 00:05:31,170
te gaan vissen.

90
00:05:31,170 --> 00:05:34,530
Ze zeggen: “Toen hij Jezus
voor het eerst ontmoette,

91
00:05:34,530 --> 00:05:36,750
riep Jezus hem weg van het vissen.

92
00:05:36,750 --> 00:05:41,310
Het vissen maakte deel uit van
zijn oude leven, zijn oude beroep,

93
00:05:41,310 --> 00:05:45,870
en Jezus had hem bij het vissen vandaan
geroepen om een discipel te zijn.

94
00:05:45,870 --> 00:05:49,710
Nu lijkt Petrus ontmoedigd te zijn
en keert hij terug naar zijn oude

95
00:05:49,710 --> 00:05:51,150
manier van leven.”

96
00:05:51,150 --> 00:05:54,450
Dit is naar mijn mening
bijzonder onrechtvaardig.

97
00:05:54,450 --> 00:05:57,570
De Bijbel bekritiseert
Petrus hier niet om.

98
00:05:57,570 --> 00:05:59,430
Wat zou hij dan moeten doen?

99
00:05:59,430 --> 00:06:03,630
Jezus heeft hun nog niet de opdracht
gegeven om de hele wereld in te gaan en

100
00:06:03,630 --> 00:06:05,670
alle volken te onderwijzen.

101
00:06:05,670 --> 00:06:08,970
Ze vullen eigenlijk alleen maar
de tijd tussen de onvoorspelbare

102
00:06:08,970 --> 00:06:10,650
verschijningen van Jezus.

103
00:06:10,650 --> 00:06:13,950
Ze zijn teruggegaan naar
Galilea, waar ze wonen.

104
00:06:13,950 --> 00:06:18,450
Van tijd tot tijd, maar niet erg
vaak, verschijnt Jezus aan hen.

105
00:06:18,450 --> 00:06:20,490
Maar wat moeten ze in de tussentijd doen?

106
00:06:20,490 --> 00:06:23,970
De tijd zal komen dat Hij
hun de opdracht geeft:

107
00:06:23,970 --> 00:06:25,650
„Ga de hele wereld in.”

108
00:06:25,650 --> 00:06:27,870
Maar Hij zal ook tegen hen zeggen:

109
00:06:27,870 --> 00:06:33,450
En zie, Ik zend de belofte van Mijn Vader
op u; maar blijft u in de stad Jeruzalem,

110
00:06:33,450 --> 00:06:36,690
totdat u met kracht uit de
hoogte bekleed zult worden.

111
00:06:36,690 --> 00:06:39,810
Ze horen er dus nog niet op
uit te trekken om te prediken.

112
00:06:39,810 --> 00:06:41,670
Maar wat moeten ze dan doen?

113
00:06:41,670 --> 00:06:44,670
Ze hebben duidelijk geen
instructies van Hem gekregen.

114
00:06:44,670 --> 00:06:49,410
Je moet niet denken dat gaan vissen
een terugkeer naar het oude leven is,

115
00:06:49,410 --> 00:06:52,710
alsof Jezus Petrus bij het
vissen vandaan had geroepen

116
00:06:52,710 --> 00:06:57,030
omdat het op de een of andere manier
een minderwaardige bezigheid was.

117
00:06:57,030 --> 00:07:00,990
Jezus had Petrus tijdens hun
tijd samen tenslotte opgedragen:

118
00:07:00,990 --> 00:07:07,050
Maar om hun geen aanstoot te geven:
ga naar de zee, werp een vishaak uit,

119
00:07:07,050 --> 00:07:09,990
en pak de eerste vis die bovenkomt.

120
00:07:09,990 --> 00:07:13,890
Doe zijn bek open en u
zult een stater vinden.

121
00:07:13,890 --> 00:07:18,870
Neem die en geef hem aan
hen voor Mij en voor u.

122
00:07:18,870 --> 00:07:21,390
Er was niets mis mee dat Petrus viste.

123
00:07:21,390 --> 00:07:25,110
Het is alleen zo dat er belangrijkere
dingen te doen waren toen Jezus

124
00:07:25,110 --> 00:07:26,310
bij hem was.

125
00:07:26,310 --> 00:07:30,390
Nu Jezus weg is en hun geen
specifieke taak is gegeven,

126
00:07:30,390 --> 00:07:33,570
is er geen reden waarom
ze niet zouden vissen.

127
00:07:33,570 --> 00:07:35,310
Wat moeten ze anders doen?

128
00:07:35,310 --> 00:07:38,670
Ze kunnen hun tijd net zo
goed productief gebruiken.

129
00:07:38,670 --> 00:07:42,690
Bij deze gelegenheid bleek het echter
helemaal niet productief te zijn.

130
00:07:42,690 --> 00:07:45,690
Ze visten de hele nacht en vingen niets.

131
00:07:45,690 --> 00:07:49,470
En toen het al ochtend geworden
was, stond Jezus aan de oever,

132
00:07:49,470 --> 00:07:52,650
maar de discipelen wisten
niet dat het Jezus was.

133
00:07:52,650 --> 00:07:55,710
Misschien waren ze te ver
weg om Hem te herkennen.

134
00:07:55,710 --> 00:08:00,090
Of misschien was het die ochtend mistig en
konden ze alleen maar onderscheiden dat er

135
00:08:00,090 --> 00:08:01,890
iemand aan de oever stond.

136
00:08:01,890 --> 00:08:06,390
Er was niets verrassends aan dat er
iemand aan de oever van het meer stond.

137
00:08:06,390 --> 00:08:09,870
Ze hadden dus geen vermoeden dat
dit opnieuw een verschijning van de

138
00:08:09,870 --> 00:08:11,610
opgestane Jezus was.

139
00:08:11,610 --> 00:08:13,710
Toen zei Jezus tegen hen:

140
00:08:13,710 --> 00:08:18,870
Jezus dan zei tegen hen: Kinderen,
hebt u niet iets voor bij het eten?

141
00:08:18,870 --> 00:08:21,210
Zij antwoordden Hem: Nee.

142
00:08:21,210 --> 00:08:22,650
Ze antwoordden Hem:

143
00:08:22,650 --> 00:08:23,130
Nee.

144
00:08:23,130 --> 00:08:27,270
Het moet hun vreemd hebben geleken
dat Hij hen kinderen noemde.

145
00:08:27,270 --> 00:08:31,230
Jezus noemde Zijn discipelen
doorgaans geen kinderen.

146
00:08:31,230 --> 00:08:35,910
Het was dus geen gebruikelijke term
voor Hem, waardoor ze zouden zeggen:

147
00:08:35,910 --> 00:08:37,890
„Dat moet Jezus zijn.”

148
00:08:37,890 --> 00:08:42,510
Maar het zou beslist ook niet erg
normaal lijken dat een gewone man

149
00:08:42,510 --> 00:08:46,410
volwassen mannen die hij niet
kende als kinderen aansprak.

150
00:08:46,410 --> 00:08:52,230
Ik heb nooit enige verklaring gehoord
waarom deze term gebruikt zou zijn of

151
00:08:52,230 --> 00:08:55,650
hoe de discipelen erop gereageerd
zouden hebben dat ze als

152
00:08:55,650 --> 00:08:57,750
kinderen werden aangesproken.

153
00:08:57,750 --> 00:08:59,550
Het is iets merkwaardigs.

154
00:08:59,550 --> 00:09:04,410
Hun antwoord, „Nee”, kan enigszins
geïrriteerd hebben geklonken.

155
00:09:04,410 --> 00:09:06,570
Ze hadden de hele nacht niet geslapen.

156
00:09:06,570 --> 00:09:09,990
Het is vaak moeilijk om je niet
aan kleine dingen te ergeren

157
00:09:09,990 --> 00:09:12,570
wanneer je de hele nacht
niet hebt geslapen.

158
00:09:12,570 --> 00:09:17,130
Bovendien waren ze ontmoedigd omdat ze
hun nacht met vissen hadden verspild

159
00:09:17,130 --> 00:09:18,870
en niets hadden gevangen.

160
00:09:18,870 --> 00:09:22,890
En toen sprak die persoon aan
de oever, die ze niet herkenden,

161
00:09:22,890 --> 00:09:26,070
hen met deze verkleinende
aanspreekvorm aan.

162
00:09:26,070 --> 00:09:30,270
Ik neem aan dat er misschien enige
irritatie in hun antwoord zat.

163
00:09:30,270 --> 00:09:32,250
Toen zei Hij tegen hen:

164
00:09:32,250 --> 00:09:37,050
En Hij zei tegen hen: Werp het net uit
aan de rechterkant van het schip en

165
00:09:37,050 --> 00:09:38,370
u zult vinden.

166
00:09:38,370 --> 00:09:42,630
Dus wierpen zij het uit en zij konden
het niet meer trekken vanwege de

167
00:09:42,630 --> 00:09:44,610
grote hoeveelheid vissen.

168
00:09:44,610 --> 00:09:47,850
Wat moeten die instructies
hun vreemd hebben geleken,

169
00:09:47,850 --> 00:09:50,610
omdat ze nog niet wisten
dat dit Jezus was.

170
00:09:50,610 --> 00:09:54,810
Als ze hadden geweten dat het Jezus
was, zouden ze zich hebben herinnerd:

171
00:09:54,810 --> 00:09:57,570
„Hij heeft ons eerder
opgedragen zoiets te doen,

172
00:09:57,570 --> 00:10:00,210
en toen vingen we een
groot aantal vissen.”

173
00:10:00,210 --> 00:10:03,750
Dan zouden ze Hem vertrouwen en
zeggen: „We zullen het doen.”

174
00:10:03,750 --> 00:10:07,770
Denk aan de eerste keer dat Petrus
geroepen werd om discipel te worden.

175
00:10:07,770 --> 00:10:13,290
Volgens Lukas hoofdstuk 5 gebeurde dat
nadat Jezus vanuit zijn boot had gepredikt

176
00:10:13,290 --> 00:10:15,510
en de menigten had weggestuurd.

177
00:10:15,510 --> 00:10:17,730
Toen zei Hij tegen Petrus:

178
00:10:17,730 --> 00:10:21,990
Vaar naar het diepe gedeelte en
werp uw netten uit om te vangen.

179
00:10:21,990 --> 00:10:23,190
Petrus zei:

180
00:10:23,190 --> 00:10:26,610
Meester, wij hebben heel de
nacht gewerkt en niets gevangen,

181
00:10:26,610 --> 00:10:29,850
maar op Uw woord zal ik het net uitwerpen.

182
00:10:29,850 --> 00:10:32,070
Hij wist dat het Jezus was.

183
00:10:32,070 --> 00:10:34,410
Hij had respect voor Jezus.

184
00:10:34,410 --> 00:10:39,330
Het leek een onrealistisch voorstel,
maar wie zou nee zeggen tegen de Meester?

185
00:10:39,330 --> 00:10:41,190
Dus deed Petrus het.

186
00:10:41,190 --> 00:10:45,210
Maar bij deze gelegenheid wist
hij niet dat het de Meester was.

187
00:10:45,210 --> 00:10:49,350
Wat moet het vreemd hebben geleken
dat een man aan de oever een school

188
00:10:49,350 --> 00:10:53,610
vissen in het water zou kunnen zien, zo
ver uit de kust dat de discipelen die

189
00:10:53,610 --> 00:10:55,110
niet konden zien.

190
00:10:55,110 --> 00:10:58,950
Je zou kunnen denken dat ze het zouden
hebben weggehoond en niets met dit

191
00:10:58,950 --> 00:11:00,990
voorstel zouden hebben gedaan.

192
00:11:00,990 --> 00:11:05,250
Maar ik neem aan dat ze dachten dat
niemand zoiets zou voorstellen zonder

193
00:11:05,250 --> 00:11:07,110
daar een reden voor te hebben.

194
00:11:07,110 --> 00:11:11,430
Misschien dachten ze dat hij vanuit
de hoek waaronder hij keek enkele

195
00:11:11,430 --> 00:11:17,310
vissen aan die kant van de boot kon zien,
die zij vanuit hun hoek niet konden zien.

196
00:11:17,310 --> 00:11:21,150
Wat de reden ook was, ze
gaven gehoor aan het bevel.

197
00:11:21,150 --> 00:11:22,350
Er staat:

198
00:11:22,350 --> 00:11:27,750
Dus wierpen ze het net uit, en nu konden
ze het door de enorme hoeveelheid vis

199
00:11:27,750 --> 00:11:29,670
niet meer binnenhalen.

200
00:11:29,670 --> 00:11:33,390
Daarom zei de discipel die
Jezus liefhad tegen Petrus:

201
00:11:33,390 --> 00:11:34,830
Het is de Heer.

202
00:11:34,830 --> 00:11:38,550
Jezus herkennen was in dit
geval een kwestie van Zijn

203
00:11:38,550 --> 00:11:40,950
kenmerkende handelen herkennen.

204
00:11:40,950 --> 00:11:44,070
Dit was niet de eerste keer
dat ze een bovennatuurlijke

205
00:11:44,070 --> 00:11:45,870
visvangst hadden meegemaakt.

206
00:11:45,870 --> 00:11:51,330
Het was de tweede keer, en de eerste keer
verraste hen net zozeer als deze keer.

207
00:11:51,330 --> 00:11:54,510
Die kwam na een onproductieve
tijd van vissen.

208
00:11:54,510 --> 00:11:58,830
Maar nu ze Zijn instructies
opvolgden, hadden ze succes.

209
00:11:58,830 --> 00:12:00,990
Johannes zag de overeenkomst.

210
00:12:00,990 --> 00:12:05,190
Hij kon niet anders dan zien dat
dit niet zomaar een wonder was.

211
00:12:05,190 --> 00:12:09,450
Dit was opnieuw een wonder van het
soort dat Jezus eerder had gedaan.

212
00:12:09,450 --> 00:12:13,830
Hij herkende de hand van de Heere
in deze kenmerkende voorzienigheid.

213
00:12:13,830 --> 00:12:18,450
Het is wenselijk dat wij Gods werkzaamheid
in ons leven kunnen herkennen.

214
00:12:18,450 --> 00:12:22,230
Hoewel we leerstellig weten dat
Hij altijd aanwezig is en daar

215
00:12:22,230 --> 00:12:24,810
theologisch waarschijnlijk
niet aan twijfelen,

216
00:12:24,810 --> 00:12:28,470
hebben we vaak niet werkelijk
het besef dat het zo is.

217
00:12:28,470 --> 00:12:32,010
We zijn ons er niet van bewust
dat we onder Zijn blik werken,

218
00:12:32,010 --> 00:12:34,590
handelen en onze plichten vervullen.

219
00:12:34,590 --> 00:12:38,010
Zoals ik al zei, misschien
weten we het theologisch gezien,

220
00:12:38,010 --> 00:12:42,570
maar dat we het door openbaring
weten, is niet altijd het geval.

221
00:12:42,570 --> 00:12:47,190
En toch zijn er veel momenten waarop we
zo’n treffend antwoord op gebed zien,

222
00:12:47,190 --> 00:12:52,530
of zo’n kenmerkende voorzienigheid van
Christus, dat we zeggen: ‘Dat is de Heere.

223
00:12:52,530 --> 00:12:53,670
Ik herken het.’

224
00:12:53,670 --> 00:12:57,810
Het is zoals toen Jakob zijn
droom had, wakker werd en zei:

225
00:12:57,810 --> 00:13:03,630
Toen Jakob uit zijn slaap ontwaakte, zei
hij: De HEERE is werkelijk op deze plaats,

226
00:13:03,630 --> 00:13:04,890
en ik heb het niet geweten.

227
00:13:04,890 --> 00:13:07,710
Het is alsof we in de
aanwezigheid van God zijn geweest,

228
00:13:07,710 --> 00:13:11,070
maar omdat Hij onzichtbaar is,
zijn we ons daar niet van bewust

229
00:13:11,070 --> 00:13:13,410
totdat Hij iets doet wat we herkennen.

230
00:13:13,410 --> 00:13:16,110
Wanneer Hij iets zichtbaars
en herkenbaars doet,

231
00:13:16,110 --> 00:13:20,010
wordt Zijn aanwezigheid iets
waarvan we ons meer bewust zijn.

232
00:13:20,010 --> 00:13:23,490
Het is als een openbaring van
Zijn aanwezigheid bij ons.

233
00:13:23,490 --> 00:13:26,370
Die momenten waarop we Zijn
aanwezigheid herkennen,

234
00:13:26,370 --> 00:13:29,970
zijn de dingen die enthousiasme
aanwakkeren in onze wandel met God,

235
00:13:29,970 --> 00:13:32,970
wanneer we Zijn hand om
ons heen aan het werk zien.

236
00:13:32,970 --> 00:13:38,130
Bedenk dat Nehemia en Ezra allebei
zagen dat de hand van God op hen was.

237
00:13:38,130 --> 00:13:42,270
Ze zagen dat doordat God op
verbazingwekkende manieren deuren voor hen

238
00:13:42,270 --> 00:13:46,650
opende, door hun gunst te schenken
in de ogen van de koning van Perzië

239
00:13:46,650 --> 00:13:48,570
of door andere dingen te doen:

240
00:13:48,570 --> 00:13:52,290
Op de eerste van de eerste maand was
namelijk het begin van zijn tocht uit

241
00:13:52,290 --> 00:13:56,730
Babel, en op de eerste van de vijfde
maand kwam hij in Jeruzalem aan,

242
00:13:56,730 --> 00:13:59,791
omdat de goede hand van
zijn God over hem was .

243
00:13:59,791 --> 00:14:02,430
Ze zagen daarin de hand van God.

244
00:14:02,430 --> 00:14:04,950
Onze zintuigen moeten
worden wakker geschud,

245
00:14:04,950 --> 00:14:07,050
zodat we de hand van God herkennen

246
00:14:07,050 --> 00:14:10,950
in situaties waarin andere
mensen die misschien niet zien.

247
00:14:10,950 --> 00:14:15,570
Johannes was de eerste die het
herkende: ‘Dit is de hand van de Heere.

248
00:14:15,570 --> 00:14:17,430
Dat is Jezus daar.

249
00:14:17,430 --> 00:14:19,050
Weten jullie het niet meer?

250
00:14:19,050 --> 00:14:22,590
Zoiets is eerder gebeurd,
en toen was het Jezus.

251
00:14:22,590 --> 00:14:25,890
Nu is het Jezus. Dat is de Heere.’

252
00:14:25,890 --> 00:14:28,770
Petrus had het blijkbaar
iets minder snel door,

253
00:14:28,770 --> 00:14:31,890
want hij kwam niet zo snel als
Johannes tot die conclusie.

254
00:14:31,890 --> 00:14:36,870
Maar toen Simon Petrus van Johannes
hoorde dat het de Heere was:

255
00:14:36,870 --> 00:14:42,630
De discipel dan die Jezus liefhad,
zei tegen Petrus: Het is de Heere!

256
00:14:42,630 --> 00:14:47,430
Toen Simon Petrus dan hoorde dat het de
Heere was, sloeg hij het bovenkleed om,

257
00:14:47,430 --> 00:14:51,030
want hij was ongekleed,
en wierp zich in de zee.

258
00:14:51,030 --> 00:14:53,370
Nu gaat hij naar de oever zwemmen.

259
00:14:53,370 --> 00:14:57,330
Normaal gesproken zou je verwachten dat
iemand wat kleren uittrekt als hij gaat

260
00:14:57,330 --> 00:15:01,110
proberen te zwemmen, in plaats van
nog meer kleren aan te trekken.

261
00:15:01,110 --> 00:15:04,170
Je wilt je armen en benen
namelijk niet belemmeren.

262
00:15:04,170 --> 00:15:06,090
Je bent midden op het meer.

263
00:15:06,090 --> 00:15:09,150
Je wilt niet verdrinken,
en doorweekte, zware,

264
00:15:09,150 --> 00:15:13,230
natte kleren aan je lichaam zijn
bij het zwemmen geen voordeel.

265
00:15:13,230 --> 00:15:16,650
Sommigen hebben gedacht dat Petrus daar
tijdens het werk in de boot misschien

266
00:15:16,650 --> 00:15:18,150
helemaal naakt was.

267
00:15:18,150 --> 00:15:20,490
Het was waarschijnlijk een warme avond.

268
00:15:20,490 --> 00:15:24,930
Het was natuurlijk aan het begin van
de zomer of aan het einde van de lente.

269
00:15:24,930 --> 00:15:29,010
Ze waren hard aan het werk, en
misschien rustte er geen stigma op

270
00:15:29,010 --> 00:15:33,090
wanneer mensen hun kleren uittrokken als
ze alleen in het gezelschap van andere

271
00:15:33,090 --> 00:15:35,910
mannen waren en zo aan het werk waren.

272
00:15:35,910 --> 00:15:40,110
Of men denkt in elk geval dat hij
alleen nog zijn onderkleren aanhad,

273
00:15:40,110 --> 00:15:43,290
waardoor hij vond dat hij er
niet fatsoenlijk bij liep.

274
00:15:43,290 --> 00:15:45,870
Hoewel het hem bij het
zwemmen meer zou belemmeren,

275
00:15:45,870 --> 00:15:50,370
trok hij zijn bovenkleed aan omdat
hij er in zijn huidige toestand niet

276
00:15:50,370 --> 00:15:51,750
fatsoenlijk bij liep.

277
00:15:51,750 --> 00:15:53,310
En hij sprong in het meer.

278
00:15:53,310 --> 00:15:57,510
En de andere discipelen kwamen met
het scheepje, want zij waren niet ver,

279
00:15:57,510 --> 00:16:00,991
slechts ongeveer tweehonderd
el, van het land verwijderd ,

280
00:16:00,991 --> 00:16:03,030
en sleepten het net met de vissen.

281
00:16:03,030 --> 00:16:07,350
Ongeveer driehonderd voet, ruwweg
de lengte van een voetbalveld,

282
00:16:07,350 --> 00:16:10,110
zo ver moesten ze de boot
naar de kant brengen.

283
00:16:10,110 --> 00:16:12,330
Ze sleepten het net met de vissen mee.

284
00:16:12,330 --> 00:16:14,790
Hoewel ze ernaar verlangden Jezus te zien,

285
00:16:14,790 --> 00:16:17,370
wilden ze de vissen
ook niet graag opgeven.

286
00:16:17,370 --> 00:16:19,470
Daardoor werden ze vertraagd.

287
00:16:19,470 --> 00:16:24,750
Petrus wilde zich niet laten ophouden en
omdat hij, zoals altijd, impulsief was,

288
00:16:24,750 --> 00:16:26,670
sprong hij gewoon het water in.

289
00:16:26,670 --> 00:16:29,250
Hij had met de anderen in
de boot mee kunnen varen,

290
00:16:29,250 --> 00:16:31,530
maar hij wilde er als eerste zijn.

291
00:16:31,530 --> 00:16:35,850
Toen zij nu aan land gegaan waren,
zagen zij een kolenvuur met vis daarop

292
00:16:35,850 --> 00:16:37,770
liggen, en brood.

293
00:16:37,770 --> 00:16:40,710
Jezus had dus wat vis en brood gevonden.

294
00:16:40,710 --> 00:16:43,950
Waar Hij het brood vandaan
had, is moeilijk te zeggen.

295
00:16:43,950 --> 00:16:47,610
Het is onwaarschijnlijk dat Hij het
daar op de oever heeft gebakken.

296
00:16:47,610 --> 00:16:51,810
Het is ook niet waarschijnlijk dat Hij
op bovennatuurlijke wijze stenen in brood

297
00:16:51,810 --> 00:16:55,290
veranderde of op magische
of wonderbaarlijke wijze

298
00:16:55,290 --> 00:16:56,970
brood liet verschijnen.

299
00:16:56,970 --> 00:16:59,790
We weten niet waar Hij
het brood vandaan had.

300
00:16:59,790 --> 00:17:04,290
Misschien is Hij naar de stad gelopen
en heeft Hij het op de markt gekocht.

301
00:17:04,290 --> 00:17:07,470
Bij de opgestane Jezus is
dat moeilijk te zeggen.

302
00:17:07,470 --> 00:17:10,470
Er wordt niet verklaard
waar het brood vandaan kwam.

303
00:17:10,470 --> 00:17:13,590
We nemen aan dat de vissen
uit het meer kwamen.

304
00:17:13,590 --> 00:17:16,110
Hoe Jezus eraan kwam, weten we niet,

305
00:17:16,110 --> 00:17:20,970
maar misschien heeft Hij eenvoudigweg
bevolen dat ze naar Hem toe moesten komen.

306
00:17:20,970 --> 00:17:22,290
Je weet maar nooit.

307
00:17:22,290 --> 00:17:24,210
Hij had gezag over de natuur.

308
00:17:24,210 --> 00:17:27,990
Maar hier zien we Hem
met een gewoon ontbijt,

309
00:17:27,990 --> 00:17:31,770
zoals zij dat normaal gesproken
ook konden eten, dat al warm was

310
00:17:31,770 --> 00:17:33,630
en op hen stond te wachten.

311
00:17:33,630 --> 00:17:36,150
Er was alleen niet
genoeg voor hen allemaal.

312
00:17:36,150 --> 00:17:40,170
Daarom zegt Hij dat ze een paar van
hun eigen vissen moeten brengen.

313
00:17:40,170 --> 00:17:44,670
Jezus zei tegen hen: Breng wat van
de vissen die u nu gevangen hebt.

314
00:17:44,670 --> 00:17:49,830
Simon Petrus ging ernaartoe en trok
het net op het land, vol grote vissen,

315
00:17:49,830 --> 00:17:55,170
honderddrieënvijftig, en hoewel het er
zoveel waren, scheurde het net niet.

316
00:17:55,170 --> 00:17:58,710
Nu waren het niet de discipelen
die het net naar de oever sleepten.

317
00:17:58,710 --> 00:18:00,330
Het was Petrus.

318
00:18:00,330 --> 00:18:03,690
Petrus had niet meegeholpen
het naar de oever te slepen.

319
00:18:03,690 --> 00:18:07,830
De anderen hadden de boot moeten
roeien en daarbij deze zware last

320
00:18:07,830 --> 00:18:10,170
tegen de weerstand in voortgetrokken.

321
00:18:10,170 --> 00:18:12,630
Hij had daar geen aandeel in gehad.

322
00:18:12,630 --> 00:18:16,890
Dus liet hij hen rusten en trok
hij het net helemaal naar de oever.

323
00:18:16,890 --> 00:18:18,450
Ze telden de vissen.

324
00:18:18,450 --> 00:18:22,110
Misschien hebben ze die pas geteld
nadat dit voorval voorbij was,

325
00:18:22,110 --> 00:18:24,810
wellicht zelfs nadat Jezus verdwenen was.

326
00:18:24,810 --> 00:18:29,010
Misschien zijn ze naar de netten
teruggegaan en hebben ze de vissen geteld.

327
00:18:29,010 --> 00:18:30,870
Maar we weten het aantal.

328
00:18:30,870 --> 00:18:34,230
Veel mensen hebben geprobeerd een
bepaalde betekenis te geven aan het aantal

329
00:18:34,230 --> 00:18:36,630
van 153 vissen.

330
00:18:36,630 --> 00:18:41,190
Hiëronymus beweerde bijvoorbeeld dat
de Grieken 153 volken op aarde hadden

331
00:18:41,190 --> 00:18:47,670
vermeld, 153 etnische volken, en dat elke
vis een van die volken vertegenwoordigde.

332
00:18:47,670 --> 00:18:50,970
Petrus en de anderen waren geroepen
om vissers van mensen te zijn.

333
00:18:50,970 --> 00:18:54,330
Het zou er dus op wijzen dat ze
naar alle volken moesten gaan,

334
00:18:54,330 --> 00:18:57,270
alsof ze vissen uit elk
volk moesten binnenhalen,

335
00:18:57,270 --> 00:19:00,510
waarbij één vis elk
volk vertegenwoordigde.

336
00:19:00,510 --> 00:19:05,430
Het is echter niet echt duidelijk
dat er ooit 153 volken waren.

337
00:19:05,430 --> 00:19:09,990
Hiëronymus zei van wel, maar hij verwees
naar een bron die in werkelijkheid zegt

338
00:19:09,990 --> 00:19:12,690
dat het er 157 waren.

339
00:19:12,690 --> 00:19:15,330
Het kan dus zijn dat
hij het heeft aangepast,

340
00:19:15,330 --> 00:19:18,450
alleen maar om het te laten
passen bij het aantal vissen.

341
00:19:18,450 --> 00:19:20,010
Dat is moeilijk te zeggen.

342
00:19:20,010 --> 00:19:24,810
Om een of andere mystieke betekenis te
vinden in het genoemde aantal vissen,

343
00:19:24,810 --> 00:19:28,770
hebben mensen allerlei
redeneringen bedacht zoals: „Wel,

344
00:19:28,770 --> 00:19:33,450
als je het kwadraat van 12 neemt en het
kwadraat van 3 en die bij elkaar optelt,

345
00:19:33,450 --> 00:19:35,850
kom je uit op 153.”

346
00:19:35,850 --> 00:19:38,130
Ze bedenken allerlei van dat soort dingen.

347
00:19:38,130 --> 00:19:41,730
Maar als het zo moeilijk is om
betekenis in het getal te vinden,

348
00:19:41,730 --> 00:19:44,370
heeft het getal misschien geen betekenis.

349
00:19:44,370 --> 00:19:48,810
Als je wiskundige Bijbelcodes en dat soort
dingen nodig hebt om erachter te komen,

350
00:19:48,810 --> 00:19:51,150
vermoed ik dat het kunstmatig is.

351
00:19:51,150 --> 00:19:54,330
Het aantal wordt ongetwijfeld
genoemd omdat het een

352
00:19:54,330 --> 00:19:58,770
ongewoon groot aantal vissen
was om in één net op te halen.

353
00:19:58,770 --> 00:20:02,130
Ze hadden ze geteld, dus ze
wisten hoeveel het er waren.

354
00:20:02,130 --> 00:20:04,170
Daarom noemden ze het aantal.

355
00:20:04,170 --> 00:20:08,250
Het is niet zo dat het getal zelf
een symbolische betekenis had.

356
00:20:08,250 --> 00:20:12,630
Het geeft ons eenvoudig een indruk
van de omvang van de vangst.

357
00:20:12,630 --> 00:20:16,950
Jezus zei tegen hen:
Kom, gebruik de maaltijd.

358
00:20:16,950 --> 00:20:19,770
En niemand van de discipelen
durfde Hem te vragen:

359
00:20:19,770 --> 00:20:23,490
Wie bent U? want zij wisten
dat het de Heere was.

360
00:20:23,490 --> 00:20:28,230
Zoals ik in onze vorige bijeenkomst zei,
is dat een van de merkwaardigste zinnen in

361
00:20:28,230 --> 00:20:30,450
het Evangelie naar Johannes.

362
00:20:30,450 --> 00:20:33,090
Ze durfden Hem niet te vragen wie Hij was.

363
00:20:33,090 --> 00:20:36,990
Die formulering wekt beslist de
indruk dat ze dat heel graag wilden,

364
00:20:36,990 --> 00:20:41,130
maar dat ze het niet durfden, alsof Hij
hen misschien terecht zou wijzen omdat ze

365
00:20:41,130 --> 00:20:42,810
vroegen wie Hij was.

366
00:20:42,810 --> 00:20:45,510
Maar ze wisten wel dat Hij het was.

367
00:20:45,510 --> 00:20:47,910
Toch wilden ze het alsnog vragen.

368
00:20:47,910 --> 00:20:52,230
Zoals ik in de vorige lezing zei, weet
ik niet wat ik hiervan moet maken.

369
00:20:52,230 --> 00:20:55,350
Ik probeer me alleen in
hun positie te verplaatsen.

370
00:20:55,350 --> 00:20:59,610
Toen ze de verheerlijkte Jezus zagen,
kan Hij er in sommige opzichten

371
00:20:59,610 --> 00:21:02,010
werkelijk iets anders hebben uitgezien.

372
00:21:02,010 --> 00:21:05,370
Zijn gelaatstrekken,
Zijn gezicht enzovoort,

373
00:21:05,370 --> 00:21:09,090
kunnen iets anders zijn geweest,
hoewel Hij nog steeds de littekens van

374
00:21:09,090 --> 00:21:10,530
Zijn kruisiging had.

375
00:21:10,530 --> 00:21:12,990
Hij had dus hetzelfde lichaam.

376
00:21:12,990 --> 00:21:16,290
Waarschijnlijk was het gewoon
een onwezenlijke situatie.

377
00:21:16,290 --> 00:21:18,990
Ze konden nauwelijks
geloven dat Hij het was.

378
00:21:18,990 --> 00:21:23,490
Ze wisten dat Hij het was, maar misschien
wilden ze zichzelf even knijpen,

379
00:21:23,490 --> 00:21:26,250
of het op de een of
andere manier verifiëren.

380
00:21:26,250 --> 00:21:28,470
Maar ze durfden het niet te vragen.

381
00:21:28,470 --> 00:21:33,330
Dit nu was de derde keer dat Jezus
Zich aan Zijn discipelen openbaarde,

382
00:21:33,330 --> 00:21:35,970
nadat Hij uit de doden opgewekt was.

383
00:21:35,970 --> 00:21:38,310
Niet als je alle verslagen meetelt.

384
00:21:38,310 --> 00:21:43,590
Het betekent dat dit de derde vermelding
in dit Evangelie is. Er staat:

385
00:21:43,590 --> 00:21:45,030
aan Zijn discipelen.

386
00:21:45,030 --> 00:21:49,110
Hij was aan Maria verschenen en
daarna twee keer aan de discipelen.

387
00:21:49,110 --> 00:21:52,710
Dit is de derde keer dat Hij
aan de discipelen verscheen,

388
00:21:52,710 --> 00:21:55,650
en de vierde keer als je Maria meetelt.

389
00:21:55,650 --> 00:21:58,170
De schrijver telt Maria kennelijk niet mee

390
00:21:58,170 --> 00:22:00,630
en telt daarom ook niet
alle verschijningen mee.

391
00:22:00,630 --> 00:22:04,050
Dit wil ons niet vertellen dat Hij nog
niet aan de twee mannen op de weg naar

392
00:22:04,050 --> 00:22:06,810
Emmaüs was verschenen,
of dat Hij op dat moment

393
00:22:06,810 --> 00:22:09,570
nog niet aan Jakobus was verschenen.

394
00:22:09,570 --> 00:22:14,430
Wat het ons wel vertelt, is dat dit nu de
derde keer is dat de bijeengekomen groep

395
00:22:14,430 --> 00:22:18,570
discipelen de gelegenheid
heeft gehad Hem te zien.

396
00:22:18,570 --> 00:22:24,330
Toen zij dan de maaltijd gebruikt hadden,
zei Jezus tegen Simon Petrus: Simon,

397
00:22:24,330 --> 00:22:27,690
zoon van Jona, hebt u
Mij meer lief dan dezen?

398
00:22:27,690 --> 00:22:32,190
Hij zei tegen Hem: Ja, Heere,
U weet dat ik van U houd.

399
00:22:32,190 --> 00:22:35,430
Hij zei tegen hem: Weid Mijn lammeren.

400
00:22:35,430 --> 00:22:38,310
Nu is dit gedeelte dat we
aan het einde gaan lezen

401
00:22:38,310 --> 00:22:42,090
ongetwijfeld de reden waarom
dit hoofdstuk is toegevoegd.

402
00:22:42,090 --> 00:22:45,750
Het is er niet alleen om ons nog een
voorbeeld te geven van een wonder dat

403
00:22:45,750 --> 00:22:50,850
Jezus deed, maar veeleer om ons het
belangrijke gesprek tussen Jezus en

404
00:22:50,850 --> 00:22:52,350
Petrus te geven.

405
00:22:52,350 --> 00:22:54,450
Er staat niet dat ze opstonden,

406
00:22:54,450 --> 00:22:57,570
gingen wandelen en een
persoonlijk gesprek voerden.

407
00:22:57,570 --> 00:23:01,230
Maar dat lijkt wel te worden
gesuggereerd, want in vers 20,

408
00:23:01,230 --> 00:23:04,410
dat deel uitmaakt van
hetzelfde verhaal, staat:

409
00:23:04,410 --> 00:23:09,750
En Petrus zag, toen hij zich omkeerde,
de discipel volgen die Jezus liefhad,

410
00:23:09,750 --> 00:23:14,550
die ook tijdens het avondmaal tegen Zijn
borst was gaan liggen en gezegd had:

411
00:23:14,550 --> 00:23:17,610
Heere, wie is het die U verraden zal?

412
00:23:17,610 --> 00:23:22,290
Jezus en Petrus waren kennelijk in
beweging, want iemand volgde hen.

413
00:23:22,290 --> 00:23:25,710
Na het ontbijt stonden Petrus
en Jezus dus kennelijk op

414
00:23:25,710 --> 00:23:28,050
en gingen ze langs de oever wandelen.

415
00:23:28,050 --> 00:23:30,750
Tijdens die wandeling
vond dit gesprek plaats.

416
00:23:30,750 --> 00:23:35,490
Johannes bleef vlakbij, niet
noodzakelijk om hen af te luisteren,

417
00:23:35,490 --> 00:23:39,990
maar waarschijnlijk gewoon omdat hij
niet ver van Jezus vandaan wilde zijn.

418
00:23:39,990 --> 00:23:44,310
Waarschijnlijk bleef hij ver genoeg
achter om hun privacy te geven.

419
00:23:44,310 --> 00:23:45,690
Maar er staat:

420
00:23:45,690 --> 00:23:51,270
Toen zij dan de maaltijd gebruikt hadden,
zei Jezus tegen Simon Petrus: Simon,

421
00:23:51,270 --> 00:23:54,870
zoon van Jona, hebt u
Mij meer lief dan dezen?

422
00:23:54,870 --> 00:23:59,610
Hij zei tegen Hem: Ja, Heere,
U weet dat ik van U houd.

423
00:23:59,610 --> 00:24:02,910
Hij zei tegen hem: Weid Mijn lammeren.

424
00:24:02,910 --> 00:24:08,730
Hij zei opnieuw tegen hem, voor de
tweede keer: Simon, zoon van Jona,

425
00:24:08,730 --> 00:24:10,350
hebt u Mij lief?

426
00:24:10,350 --> 00:24:15,270
Hij zei tegen Hem: Ja, Heere,
U weet dat ik van U houd.

427
00:24:15,270 --> 00:24:18,510
Hij zei tegen hem: Hoed Mijn schapen.

428
00:24:18,510 --> 00:24:25,230
Hij zei voor de derde keer tegen hem:
Simon, zoon van Jona, houdt u van Mij?

429
00:24:25,230 --> 00:24:30,870
Petrus werd bedroefd, omdat Hij voor de
derde keer tegen hem zei: Houdt u van Mij?

430
00:24:30,870 --> 00:24:37,170
En hij zei tegen Hem: Heere, U weet
alle dingen, U weet dat ik van U houd.

431
00:24:37,170 --> 00:24:40,890
Jezus zei tegen hem: Weid Mijn schapen.

432
00:24:40,890 --> 00:24:43,650
Dit gedeelte is ongewoon, omdat Johannes

433
00:24:43,650 --> 00:24:47,730
verschillende reeksen synoniemen gebruikt
op plaatsen waar hij dezelfde woorden

434
00:24:47,730 --> 00:24:49,350
had kunnen gebruiken.

435
00:24:49,350 --> 00:24:53,550
Petrus wordt bijvoorbeeld drie keer
gevraagd of hij Jezus liefheeft.

436
00:24:53,550 --> 00:24:57,210
Twee keer wordt in de vraag het
woord agape gebruikt voor liefde,

437
00:24:57,210 --> 00:25:01,590
en de derde keer het woord
phileo, een ander Grieks woord.

438
00:25:01,590 --> 00:25:04,230
Deze woorden verschillen
wel enigszins in nuance,

439
00:25:04,230 --> 00:25:09,030
maar eerder in Johannes worden ze vaak
door elkaar gebruikt. Het zijn synoniemen.

440
00:25:09,030 --> 00:25:11,190
Het zijn verschillende
woorden voor liefde.

441
00:25:11,190 --> 00:25:16,170
Het is waar dat ze in sommige contexten
enigszins verschillende nuances hebben,

442
00:25:16,170 --> 00:25:19,770
maar het zijn echte synoniemen
voor het woord liefde.

443
00:25:19,770 --> 00:25:24,750
De vraag wordt drie keer gesteld,
maar twee keer met het ene woord en

444
00:25:24,750 --> 00:25:26,430
één keer met het andere woord.

445
00:25:26,430 --> 00:25:30,090
Wanneer Petrus wordt opgedragen
voor Jezus’ schapen te zorgen,

446
00:25:30,090 --> 00:25:34,890
worden daar ook twee verschillende
woorden gebruikt: voeden en weiden.

447
00:25:34,890 --> 00:25:38,610
Dat zijn in wezen synoniemen
voor wat je met schapen doet.

448
00:25:38,610 --> 00:25:42,510
Ook verandert Hij één keer
het woord schapen in lammeren.

449
00:25:42,510 --> 00:25:46,950
Dat is grotendeels hetzelfde
idee: zorg voor Mijn lammeren,

450
00:25:46,950 --> 00:25:49,050
zorg voor Mijn schapen.

451
00:25:49,050 --> 00:25:53,250
Ook het woord weten wordt twee
keer gebruikt wanneer Petrus zegt:

452
00:25:53,250 --> 00:25:56,910
U weet alles. U weet dat ik van U houd.

453
00:25:56,910 --> 00:26:01,410
Het woord voor weten is niet
hetzelfde. Het zijn synoniemen.

454
00:26:01,410 --> 00:26:05,070
Er worden twee verschillende
Griekse woorden voor weten gebruikt.

455
00:26:05,070 --> 00:26:09,570
We hebben hier dus een gedeelte waarin
drie keer hetzelfde wordt gezegd,

456
00:26:09,570 --> 00:26:12,390
en toch zijn er minstens vier gevallen

457
00:26:12,390 --> 00:26:16,230
waarin de woorden veranderen en
er synoniemen worden gebruikt.

458
00:26:16,230 --> 00:26:19,350
Veel mensen hebben de neiging
te proberen te achterhalen

459
00:26:19,350 --> 00:26:24,870
waarom Hij in het ene geval lammeren
zegt en in het andere geval schapen,

460
00:26:24,870 --> 00:26:30,210
waarom Hij in het ene geval voeden
zegt en in het andere geval weiden,

461
00:26:30,210 --> 00:26:33,750
of waarom weten de eerste
keer het ene woord is

462
00:26:33,750 --> 00:26:36,150
en weten de tweede keer een ander woord.

463
00:26:36,150 --> 00:26:40,770
Ik heb nog nooit een overtuigende
uitleg gehoord van de reden waarom deze

464
00:26:40,770 --> 00:26:43,290
veranderingen betekenisvol zouden zijn.

465
00:26:43,290 --> 00:26:48,210
Er zijn echter veel leraren die betekenis
proberen te vinden in de verandering van

466
00:26:48,210 --> 00:26:51,810
agape naar phileo, omdat
Jezus twee keer zegt:

467
00:26:51,810 --> 00:26:54,570
Petrus, heb je Mij agape-lief?

468
00:26:54,570 --> 00:26:59,490
Het antwoord van Petrus is iedere
keer phileo. Dus Jezus zegt:

469
00:26:59,490 --> 00:27:01,650
Heb je Mij agape-lief?

470
00:27:01,650 --> 00:27:03,150
en Petrus zegt:

471
00:27:03,150 --> 00:27:05,370
Ik heb U phileo-lief.

472
00:27:05,370 --> 00:27:06,510
Jezus zegt:

473
00:27:06,510 --> 00:27:08,490
Heb je Mij agape-lief?

474
00:27:08,490 --> 00:27:09,870
Petrus zegt:

475
00:27:09,870 --> 00:27:11,850
Ik heb U phileo-lief.

476
00:27:11,850 --> 00:27:13,290
Dan zegt Jezus:

477
00:27:13,290 --> 00:27:19,470
Hij zei voor de derde keer tegen hem:
Simon, zoon van Jona, houdt u van Mij?

478
00:27:19,470 --> 00:27:24,750
Petrus werd bedroefd, omdat Hij voor de
derde keer tegen hem zei: Houdt u van Mij?

479
00:27:24,750 --> 00:27:30,990
En hij zei tegen Hem: Heere, U weet
alle dingen, U weet dat ik van U houd.

480
00:27:30,990 --> 00:27:34,290
Jezus zei tegen hem: Weid Mijn schapen.

481
00:27:34,290 --> 00:27:37,410
Toen werd Petrus bedroefd
dat Jezus hem vroeg:

482
00:27:37,410 --> 00:27:39,330
Heb je Mij phileo-lief?

483
00:27:39,330 --> 00:27:40,470
Hij zei:

484
00:27:40,470 --> 00:27:42,510
Heer, U weet alles.

485
00:27:42,510 --> 00:27:44,820
U weet dat ik U phileo-liefheb.

486
00:27:44,820 --> 00:27:49,230
Phileo en agape zijn, zoals
ik al zei, synoniemen.

487
00:27:49,230 --> 00:27:53,490
Maar agape is ook een woord dat
vaak, hoewel niet in elke context,

488
00:27:53,490 --> 00:27:56,730
wordt gebruikt voor een meer
goddelijke soort liefde.

489
00:27:56,730 --> 00:28:01,110
Van de liefde van God voor ons en
de liefde van Christus voor ons

490
00:28:01,110 --> 00:28:03,930
wordt in het Grieks
gezegd dat het agape is.

491
00:28:03,930 --> 00:28:08,490
De liefde die Jezus ons gebiedt
voor elkaar te hebben, is ook agape.

492
00:28:08,490 --> 00:28:10,050
Toen Jezus zei:

493
00:28:10,050 --> 00:28:16,110
Een nieuw gebod geef Ik u, namelijk dat u
elkaar liefhebt; zoals Ik u liefgehad heb,

494
00:28:16,110 --> 00:28:18,270
moet u ook elkaar liefhebben.

495
00:28:18,270 --> 00:28:20,130
is het woord agape.

496
00:28:20,130 --> 00:28:25,530
Omdat van de liefde van God voor ons, en
van onze liefde voor God en voor elkaar,

497
00:28:25,530 --> 00:28:29,430
wordt gezegd dat die agape
is, wordt vaak gezegd dat

498
00:28:29,430 --> 00:28:33,990
agape een hogere vorm van liefde
is dan louter menselijke liefde.

499
00:28:33,990 --> 00:28:36,150
Het is onvoorwaardelijke liefde.

500
00:28:36,150 --> 00:28:38,010
Het is eeuwige liefde.

501
00:28:38,010 --> 00:28:41,970
Het is onwankelbare en
onverwoestbare liefde.

502
00:28:41,970 --> 00:28:46,890
Toch is phileo een ander Grieks
woord, en het betekent familieliefde,

503
00:28:46,890 --> 00:28:50,790
liefde die je voor je broer of
voor een familielid zou hebben.

504
00:28:50,790 --> 00:28:52,230
Het is genegenheid.

505
00:28:52,230 --> 00:28:55,170
Sommigen hebben dus gezegd
dat Jezus Petrus de eerste

506
00:28:55,170 --> 00:28:56,970
twee keer het volgende vraagt:

507
00:28:56,970 --> 00:29:02,910
Toen zij dan de maaltijd gebruikt hadden,
zei Jezus tegen Simon Petrus: Simon,

508
00:29:02,910 --> 00:29:06,270
zoon van Jona, hebt u
Mij meer lief dan dezen?

509
00:29:06,270 --> 00:29:10,770
Hij zei tegen Hem: Ja, Heere,
U weet dat ik van U houd.

510
00:29:10,770 --> 00:29:13,770
Hij zei tegen hem: Weid Mijn lammeren.

511
00:29:13,770 --> 00:29:19,290
Hij zei opnieuw tegen hem, voor de
tweede keer: Simon, zoon van Jona,

512
00:29:19,290 --> 00:29:20,730
hebt u Mij lief?

513
00:29:20,730 --> 00:29:25,410
Hij zei tegen Hem: Ja, Heere,
U weet dat ik van U houd.

514
00:29:25,410 --> 00:29:28,770
Hij zei tegen hem: Hoed Mijn schapen.

515
00:29:28,770 --> 00:29:30,690
Petrus kan alleen maar zeggen:

516
00:29:30,690 --> 00:29:36,150
Toen zij dan de maaltijd gebruikt hadden,
zei Jezus tegen Simon Petrus: Simon,

517
00:29:36,150 --> 00:29:39,510
zoon van Jona, hebt u
Mij meer lief dan dezen?

518
00:29:39,510 --> 00:29:44,310
Hij zei tegen Hem: Ja, Heere,
U weet dat ik van U houd.

519
00:29:44,310 --> 00:29:47,310
Hij zei tegen hem: Weid Mijn lammeren.

520
00:29:47,310 --> 00:29:52,530
Hij zei opnieuw tegen hem, voor de
tweede keer: Simon, zoon van Jona,

521
00:29:52,530 --> 00:29:54,030
hebt u Mij lief?

522
00:29:54,030 --> 00:29:58,650
Hij zei tegen Hem: Ja, Heere,
U weet dat ik van U houd.

523
00:29:58,650 --> 00:30:01,890
Hij zei tegen hem: Hoed Mijn schapen.

524
00:30:01,890 --> 00:30:08,070
Hij zei voor de derde keer tegen hem:
Simon, zoon van Jona, houdt u van Mij?

525
00:30:08,070 --> 00:30:13,470
Petrus werd bedroefd, omdat Hij voor de
derde keer tegen hem zei: Houdt u van Mij?

526
00:30:13,470 --> 00:30:19,650
En hij zei tegen Hem: Heere, U weet
alle dingen, U weet dat ik van U houd.

527
00:30:19,650 --> 00:30:23,130
Jezus zei tegen hem: Weid Mijn schapen.

528
00:30:23,130 --> 00:30:27,450
Petrus krijgt twee keer dezelfde
vraag en geeft hetzelfde antwoord.

529
00:30:27,450 --> 00:30:30,150
Vervolgens past Jezus de vraag dus aan:

530
00:30:30,150 --> 00:30:32,670
Nou, ben je op Mij gesteld?

531
00:30:32,670 --> 00:30:34,770
Voel je genegenheid voor Mij?

532
00:30:34,770 --> 00:30:37,290
Misschien betwijfelt Hij
zelfs of dat waar is.

533
00:30:37,290 --> 00:30:42,210
Deze verandering van agape naar phileo is
een veelvoorkomend thema wanneer mensen

534
00:30:42,210 --> 00:30:46,770
over dit gedeelte preken, om duidelijk
te maken dat er een verschil is.

535
00:30:46,770 --> 00:30:49,350
In het Aramees dat zij
waarschijnlijk spraken,

536
00:30:49,350 --> 00:30:53,010
bestaat misschien echter niet hetzelfde
onderscheid als in het Grieks.

537
00:30:53,010 --> 00:30:57,330
Daarom kunnen zowel agape als phileo
Griekse vertalingen van hetzelfde

538
00:30:57,330 --> 00:30:58,830
Aramese woord zijn.

539
00:30:58,830 --> 00:31:01,650
We weten niet of
gedurende het hele gesprek

540
00:31:01,650 --> 00:31:05,850
hetzelfde Aramese woord werd
gebruikt en Johannes eenvoudigweg

541
00:31:05,850 --> 00:31:10,050
verschillende Griekse woorden gebruikte,
zoals hij dat ook doet met schapen en

542
00:31:10,050 --> 00:31:14,430
lammeren, weiden en
voeden, en weten en weten.

543
00:31:14,430 --> 00:31:17,610
Het kan meer een kwestie van
stilistische voorkeur zijn,

544
00:31:17,610 --> 00:31:21,210
een voorkeur om hetzelfde woord
niet te vaak binnen een kort

545
00:31:21,210 --> 00:31:23,250
tekstgedeelte te herhalen.

546
00:31:23,250 --> 00:31:25,830
Sommige vertalers zijn
daar ook gevoelig voor,

547
00:31:25,830 --> 00:31:29,430
in die zin dat ze op verschillende
plaatsen verschillende Engelse woorden

548
00:31:29,430 --> 00:31:31,950
gebruiken voor hetzelfde Griekse woord.

549
00:31:31,950 --> 00:31:37,290
In 1 Johannes is er zelfs een plaats waar
hetzelfde Griekse woord driemaal wordt

550
00:31:37,290 --> 00:31:41,430
gebruikt in één zin, of in
twee zinnen binnen één vers.

551
00:31:41,430 --> 00:31:46,650
De vertalers van de King Jamesvertaling
hebben dat woord vertaald met continue,

552
00:31:46,650 --> 00:31:50,790
remain en abide: drie
verschillende Engelse woorden

553
00:31:50,790 --> 00:31:55,230
voor hetzelfde Griekse woord
in één vers in 1 Johannes.

554
00:31:55,230 --> 00:31:59,490
Dat komt alleen doordat vertalers
het soms wat bezwaarlijk vinden om

555
00:31:59,490 --> 00:32:02,370
telkens weer hetzelfde woord te herhalen.

556
00:32:02,370 --> 00:32:05,310
Daarom veranderen ze het
om stilistische redenen.

557
00:32:05,310 --> 00:32:10,950
Petrus kan hetzelfde Aramese woord hebben
gebruikt als Jezus. We weten het niet.

558
00:32:10,950 --> 00:32:14,070
Johannes kan om stilistische
redenen verschillende

559
00:32:14,070 --> 00:32:16,170
Griekse woorden hebben gekozen.

560
00:32:16,170 --> 00:32:19,830
Deze kleine perikoop bevat
dus al deze gevallen van

561
00:32:19,830 --> 00:32:22,470
synoniemen die verklaard
moeten worden — of

562
00:32:22,470 --> 00:32:24,870
misschien hoeven ze niet
verklaard te worden.

563
00:32:24,870 --> 00:32:29,850
Het kan zijn dat Jezus andere
Aramese woorden gebruikte dan Petrus.

564
00:32:29,850 --> 00:32:34,050
We weten gewoon niet welke Aramese
woorden er werden gebruikt.

565
00:32:34,050 --> 00:32:37,770
Johannes kan echter, door het
op deze manier te vertalen,

566
00:32:37,770 --> 00:32:41,730
de bedoeling hebben gehad zo’n
verschil naar voren te brengen.

567
00:32:41,730 --> 00:32:46,290
Zelfs als Jezus en Petrus dezelfde
Aramese woorden gebruikten,

568
00:32:46,290 --> 00:32:50,730
kan Johannes bij het schrijven hiervan
door inspiratie hebben geweten,

569
00:32:50,730 --> 00:32:55,590
of eenvoudigweg hebben ingezien,
dat Jezus de vraag de eerste

570
00:32:55,590 --> 00:32:58,350
twee keer op een andere manier bedoelde.

571
00:32:58,350 --> 00:33:01,170
Hij bedoelde iets als agape.

572
00:33:01,170 --> 00:33:05,910
En toen Petrus antwoordde,
bedoelde hij iets als phileo.

573
00:33:05,910 --> 00:33:10,230
Daarom gebruikte Johannes deze
verschillende Griekse woorden.

574
00:33:10,230 --> 00:33:15,870
Agape zou tenslotte een
zelfopofferende liefde zijn. Jezus zei:

575
00:33:15,870 --> 00:33:18,510
Niemand heeft een grotere liefde dan deze,

576
00:33:18,510 --> 00:33:21,990
namelijk dat iemand zijn leven
geeft voor zijn vrienden.

577
00:33:21,990 --> 00:33:26,130
In de bovenzaal had Petrus
tegenover Jezus volgehouden dat

578
00:33:26,130 --> 00:33:28,950
zelfs als alle anderen
Jezus zouden verlaten,

579
00:33:28,950 --> 00:33:34,410
hij dat niet zou doen en bereid zou
zijn zijn leven voor Hem af te leggen.

580
00:33:34,410 --> 00:33:38,790
Hij had volgehouden dat hij dit
soort liefde voor Jezus had.

581
00:33:38,790 --> 00:33:42,450
En toen het erop aankwam en hij de
gelegenheid kreeg om zijn woorden

582
00:33:42,450 --> 00:33:48,390
werkelijk waar te maken, deinsde hij
terug en verloochende hij Jezus driemaal.

583
00:33:48,390 --> 00:33:53,310
Daarmee liet hij zien dat hij toch niet
helemaal dat soort liefde voor Jezus had

584
00:33:53,310 --> 00:33:55,650
waarvan hij had beweerd dat hij die had.

585
00:33:55,650 --> 00:33:58,230
Bovendien had Petrus destijds gezegd:

586
00:33:58,230 --> 00:34:03,870
Maar Petrus antwoordde Hem en zei: Al
zouden zij ook allen aanstoot aan U nemen,

587
00:34:03,870 --> 00:34:07,050
ik zal nooit aanstoot aan U nemen.

588
00:34:07,050 --> 00:34:10,890
Hij had beweerd dat zijn trouw
aan Jezus groter was dan die van

589
00:34:10,890 --> 00:34:12,390
de andere discipelen.

590
00:34:12,390 --> 00:34:16,290
Dus toen Jezus de vraag de
eerste keer stelde, zei Hij:

591
00:34:16,290 --> 00:34:18,750
Houd je meer van Mij dan van deze?

592
00:34:18,750 --> 00:34:20,730
Daarmee bedoelde Hij kennelijk:

593
00:34:20,730 --> 00:34:24,090
„Houd je meer van Mij dan
deze andere discipelen doen?”

594
00:34:24,090 --> 00:34:27,270
Een andere manier om die
vraag op te vatten zou zijn:

595
00:34:27,270 --> 00:34:33,210
Toen zij dan de maaltijd gebruikt hadden,
zei Jezus tegen Simon Petrus: Simon,

596
00:34:33,210 --> 00:34:36,990
zoon van Jona, hebt u
Mij meer lief dan dezen?

597
00:34:36,990 --> 00:34:41,910
Hij zei tegen Hem: Ja, Heere,
U weet dat ik van U houd.

598
00:34:41,910 --> 00:34:45,270
Hij zei tegen hem: Weid Mijn lammeren.

599
00:34:45,270 --> 00:34:48,930
Sommige mensen denken dat Petrus
weer was teruggevallen in het vissen.

600
00:34:48,930 --> 00:34:53,190
Dat is naar mijn mening een oneerlijke
beoordeling van de situatie.

601
00:34:53,190 --> 00:34:56,310
Maar degenen die het verhaal
graag op die manier uitleggen,

602
00:34:56,310 --> 00:34:58,830
zouden zeggen dat Jezus nu zegt:

603
00:34:58,830 --> 00:35:01,470
Houd je meer van deze vissen dan van Mij?

604
00:35:01,470 --> 00:35:04,290
Of houd je meer van Mij
dan van deze vissen?

605
00:35:04,290 --> 00:35:07,710
Maar ik denk niet dat dit de
betekenis van Zijn uitspraak is.

606
00:35:07,710 --> 00:35:09,510
Ik denk dat Hij vraagt:

607
00:35:09,510 --> 00:35:13,470
Houd je meer van Mij dan deze
andere discipelen van Mij houden?

608
00:35:13,470 --> 00:35:17,730
Je hebt Mij tenslotte ooit gezegd
van wel, en daarna bleek van niet.

609
00:35:17,730 --> 00:35:21,630
Het is interessant dat Petrus
Jezus driemaal verloochende.

610
00:35:21,630 --> 00:35:25,110
En nu geeft Hij Petrus driemaal
de gelegenheid om het juiste

611
00:35:25,110 --> 00:35:26,130
antwoord te geven.

612
00:35:26,130 --> 00:35:29,610
Hij gaf driemaal het verkeerde
antwoord toen mensen vroegen:

613
00:35:29,610 --> 00:35:31,710
Ben jij een van Zijn discipelen?

614
00:35:31,710 --> 00:35:33,510
Houd je van Jezus?

615
00:35:33,510 --> 00:35:34,410
Nee.

616
00:35:34,410 --> 00:35:36,150
Houd je van Jezus?

617
00:35:36,150 --> 00:35:37,050
Nee.

618
00:35:37,050 --> 00:35:42,150
En hij ontkende het opnieuw, met een
eed, en zei : Ik ken de Mens niet.

619
00:35:42,150 --> 00:35:47,550
Kort daarna zeiden zij die daar stonden
en dichterbij kwamen, tegen Petrus:

620
00:35:47,550 --> 00:35:52,350
Werkelijk, u bent een van hen,
want uw spraak verraadt u.

621
00:35:52,350 --> 00:35:57,210
Toen begon hij zich te vervloeken
en te zweren: Ik ken de Mens niet.

622
00:35:57,210 --> 00:35:59,010
had hij driemaal gezegd.

623
00:35:59,010 --> 00:36:01,950
En nu komt Jezus bij hem terug en zegt:

624
00:36:01,950 --> 00:36:03,330
Houd je van Mij?

625
00:36:03,330 --> 00:36:07,530
En alle drie de keren bevestigde
hij dat hij Hem liefhad.

626
00:36:07,530 --> 00:36:11,190
Hoewel het misschien zo kan zijn
dat Petrus zichzelf er niet toe kon

627
00:36:11,190 --> 00:36:12,570
brengen te zeggen:

628
00:36:12,570 --> 00:36:17,910
Ik heb U agape-lief, omdat hij wist dat
hij ooit had beweerd dat hij dat soort

629
00:36:17,910 --> 00:36:22,890
liefde voor Jezus had en vervolgens
had bewezen dat hij die uiteindelijk

630
00:36:22,890 --> 00:36:24,270
toch niet had.

631
00:36:24,270 --> 00:36:28,290
Misschien schaamde hij zich er dus
voor om in zijn antwoord het woord

632
00:36:28,290 --> 00:36:33,030
agape te gebruiken, of een
vergelijkbaar woord in het Aramees.

633
00:36:33,030 --> 00:36:36,390
Dat zou de reden kunnen zijn
waarom hier verschillende Griekse

634
00:36:36,390 --> 00:36:38,130
woorden worden gebruikt.

635
00:36:38,130 --> 00:36:39,870
Jezus drong aan:

636
00:36:39,870 --> 00:36:46,050
Toen zij dan de maaltijd gebruikt hadden,
zei Jezus tegen Simon Petrus: Simon,

637
00:36:46,050 --> 00:36:49,710
zoon van Jona, hebt u
Mij meer lief dan dezen?

638
00:36:49,710 --> 00:36:54,570
Hij zei tegen Hem: Ja, Heere,
U weet dat ik van U houd.

639
00:36:54,570 --> 00:36:57,990
Hij zei tegen hem: Weid Mijn lammeren.

640
00:36:57,990 --> 00:37:03,990
Hij zei opnieuw tegen hem, voor de
tweede keer: Simon, zoon van Jona,

641
00:37:03,990 --> 00:37:05,490
hebt u Mij lief?

642
00:37:05,490 --> 00:37:10,530
Hij zei tegen Hem: Ja, Heere,
U weet dat ik van U houd.

643
00:37:10,530 --> 00:37:13,590
Hij zei tegen hem: Hoed Mijn schapen.

644
00:37:13,590 --> 00:37:17,190
En Petrus schaamde zich natuurlijk
en kon alleen maar zeggen:

645
00:37:17,190 --> 00:37:19,050
Ik ben op U gesteld.

646
00:37:19,050 --> 00:37:23,670
U weet dat ik van U houd, maar
misschien niet zoals het zou moeten.

647
00:37:23,670 --> 00:37:25,710
Jezus vroeg tweemaal:

648
00:37:25,710 --> 00:37:26,730
Agape?

649
00:37:26,730 --> 00:37:30,750
en kreeg alleen hetzelfde
antwoord. Dus zei Jezus:

650
00:37:30,750 --> 00:37:37,530
Hij zei voor de derde keer tegen hem:
Simon, zoon van Jona, houdt u van Mij?

651
00:37:37,530 --> 00:37:43,350
Petrus werd bedroefd, omdat Hij voor de
derde keer tegen hem zei: Houdt u van Mij?

652
00:37:43,350 --> 00:37:49,710
En hij zei tegen Hem: Heere, U weet
alle dingen, U weet dat ik van U houd.

653
00:37:49,710 --> 00:37:53,550
Jezus zei tegen hem: Weid Mijn schapen.

654
00:37:53,550 --> 00:37:57,450
En ondanks zijn onvermogen om
het woord agape te gebruiken,

655
00:37:57,450 --> 00:38:00,870
bevestigde Petrus wel
dat hij Jezus liefhad.

656
00:38:00,870 --> 00:38:03,510
De meeste geleerden zijn het erover eens

657
00:38:03,510 --> 00:38:06,690
dat Jezus hem hiermee de
gelegenheid gaf om zich

658
00:38:06,690 --> 00:38:09,330
na zijn drie verloocheningen
te herstellen.

659
00:38:09,330 --> 00:38:12,450
Bij een eerdere gelegenheid
in het leven van Jezus,

660
00:38:12,450 --> 00:38:16,770
opgetekend in het tiende
hoofdstuk van Mattheüs, zei Jezus:

661
00:38:16,770 --> 00:38:19,770
Ieder dan die Mij belijden
zal voor de mensen,

662
00:38:19,770 --> 00:38:24,150
die zal Ik ook belijden voor
Mijn Vader, Die in de hemelen is.

663
00:38:24,150 --> 00:38:27,270
Petrus had Jezus tegenover
mensen verloochend.

664
00:38:27,270 --> 00:38:31,650
In zekere zin stond hij veroordeeld als
iemand die door Jezus tegenover de Vader

665
00:38:31,650 --> 00:38:34,890
verloochend en daarom
verstoten zou moeten worden.

666
00:38:34,890 --> 00:38:37,170
Petrus had Jezus verstoten.

667
00:38:37,170 --> 00:38:39,630
Jezus zou hem dan ook moeten verstoten.

668
00:38:39,630 --> 00:38:43,410
Maar Jezus lijkt hem de kans te geven
om zich als het ware te herstellen,

669
00:38:43,410 --> 00:38:45,570
om het deze keer goed te doen.

670
00:38:45,570 --> 00:38:47,610
Laten we dat nog eens overdoen.

671
00:38:47,610 --> 00:38:50,670
Zou het niet fijn zijn als we
sommige van die momenten gewoon nog

672
00:38:50,670 --> 00:38:52,290
eens konden overdoen?

673
00:38:52,290 --> 00:38:56,970
We kijken terug, zien wat we verkeerd
hebben gedaan en denken: „Tjonge,

674
00:38:56,970 --> 00:38:59,730
kon ik de klok maar terugzetten
naar voordat dat gebeurde,

675
00:38:59,730 --> 00:39:01,950
en het deze keer anders doen.”

676
00:39:01,950 --> 00:39:04,350
Helaas krijgen we die
gelegenheid niet vaak,

677
00:39:04,350 --> 00:39:07,830
maar het is alsof Jezus
in wezen precies dat doet.

678
00:39:07,830 --> 00:39:11,790
Hij zegt: „Laten we de kalender
hier een paar dagen terugzetten.

679
00:39:11,790 --> 00:39:16,230
Drie keer werd je gevraagd of je Mij
liefhad, en je gaf het verkeerde antwoord.

680
00:39:16,230 --> 00:39:17,970
Laten we het nog eens proberen.”

681
00:39:17,970 --> 00:39:20,850
Houd je van Mij? Houd je van Mij?

682
00:39:20,850 --> 00:39:22,410
Houd je van Mij?

683
00:39:22,410 --> 00:39:25,170
En hij gaf inderdaad het juiste antwoord.

684
00:39:25,170 --> 00:39:27,330
Hij erkende Jezus tenminste.

685
00:39:27,330 --> 00:39:31,650
Hij zei dat hij Jezus liefhad,
en deze keer deed hij het goed.

686
00:39:31,650 --> 00:39:33,870
En iedere keer zei Jezus:

687
00:39:33,870 --> 00:39:36,450
„Geef Mijn schapen te eten”, of:

688
00:39:36,450 --> 00:39:39,210
„Geef Mijn lammeren te eten”, of:

689
00:39:39,210 --> 00:39:41,010
Hoed Mijn schapen.

690
00:39:41,010 --> 00:39:42,630
Hoed Mijn lammeren.

691
00:39:42,630 --> 00:39:47,430
Met andere woorden, Hij gaf hem de
opdracht om herder van Gods volk te zijn.

692
00:39:47,430 --> 00:39:52,110
Toen Hij hem voor het eerst riep, riep
Hij hem om een visser van mensen te zijn,

693
00:39:52,110 --> 00:39:54,930
en dat is evangelisatiewerk.

694
00:39:54,930 --> 00:39:58,710
En daar komt nu ongetwijfeld
de taak bij om herderlijk,

695
00:39:58,710 --> 00:40:02,190
pastoraal werk te doen en
voor de gemeente te zorgen.

696
00:40:02,190 --> 00:40:05,850
Niet alleen de verlorenen
evangeliseren en vissen binnenhalen,

697
00:40:05,850 --> 00:40:07,950
maar ook voor de kudde zorgen.

698
00:40:07,950 --> 00:40:11,250
Als apostel had Petrus
zowel de evangeliserende

699
00:40:11,250 --> 00:40:14,190
als de pastorale taken
die alle apostelen hadden.

700
00:40:14,190 --> 00:40:17,670
De rooms-katholieken gebruiken deze
Schrift natuurlijk om te zeggen dat

701
00:40:17,670 --> 00:40:21,030
Jezus Petrus tot de voornaamste
van de apostelen maakte.

702
00:40:21,030 --> 00:40:25,410
De andere apostelen waren de schapen
en hij werd tot herder gemaakt.

703
00:40:25,410 --> 00:40:27,450
Jezus zei tegen Petrus:

704
00:40:27,450 --> 00:40:29,730
Hoed Mijn schapen, of:

705
00:40:29,730 --> 00:40:31,650
Geef Mijn schapen te eten.

706
00:40:31,650 --> 00:40:36,510
Met andere woorden: jij moet de
opziener van alle andere apostelen zijn.

707
00:40:36,510 --> 00:40:39,690
Daarom geloven de rooms-katholieken
dat Petrus de voornaamste van

708
00:40:39,690 --> 00:40:41,190
de apostelen was.

709
00:40:41,190 --> 00:40:46,050
Dat is belangrijk voor hen, omdat zij
geloven dat de pausen in iedere generatie

710
00:40:46,050 --> 00:40:50,250
de opvolgers van Petrus zijn en
daarom de voornaamste van alle

711
00:40:50,250 --> 00:40:51,870
bisschoppen van de gemeenten.

712
00:40:51,870 --> 00:40:56,490
Maar hiermee wordt er beslist meer
in deze Schrift gelezen dan nodig is.

713
00:40:56,490 --> 00:41:00,750
Petrus zelf schreef immers
in 1 Petrus, hoofdstuk 5,

714
00:41:00,750 --> 00:41:04,350
aan leiders in de gemeenten
die een lagere positie hadden.

715
00:41:04,350 --> 00:41:06,870
Hij schreef aan de
oudsten van de gemeenten.

716
00:41:06,870 --> 00:41:09,150
De meeste gemeenten hadden oudsten.

717
00:41:09,150 --> 00:41:12,330
Dat waren eenvoudig de
plaatselijke ambtsdragers.

718
00:41:12,330 --> 00:41:14,790
Zij hadden niet de rang van apostelen.

719
00:41:14,790 --> 00:41:18,450
In 1 Petrus 5, vers 1, zegt Petrus:

720
00:41:18,450 --> 00:41:21,030
De ouderlingen onder u roep ik ertoe op,

721
00:41:21,030 --> 00:41:24,450
als medeouderling en getuige
van het lijden van Christus

722
00:41:24,450 --> 00:41:27,990
en deelgenoot van de heerlijkheid
die geopenbaard zal worden:

723
00:41:27,990 --> 00:41:29,430
Hij zegt tegen hen:

724
00:41:29,430 --> 00:41:34,050
Hoed de kudde van God die bij u is en
houd daar toezicht op, niet gedwongen,

725
00:41:34,050 --> 00:41:38,490
maar vrijwillig; niet uit
winstbejag, maar bereidwillig;

726
00:41:38,490 --> 00:41:41,970
En vervolgens legt hij uit
hoe dat gedaan moet worden.

727
00:41:41,970 --> 00:41:45,330
Maar let erop dat Petrus zelf
aan de oudsten van de gemeenten

728
00:41:45,330 --> 00:41:48,450
dezelfde opdracht geeft
als Jezus aan hem gaf.

729
00:41:48,450 --> 00:41:53,310
Als de uitspraken van Jezus tegen Petrus
erop neerkomen dat Hij hem boven alle

730
00:41:53,310 --> 00:41:57,690
andere apostelen plaatste, zouden
dezelfde woorden tegen de oudsten

731
00:41:57,690 --> 00:42:02,370
er dan niet op neerkomen dat zij
boven alle apostelen werden geplaatst?

732
00:42:02,370 --> 00:42:07,350
Hoe kan het in het ene geval wel dat
betekenen en in het andere geval niet?

733
00:42:07,350 --> 00:42:11,190
Petrus lijkt duidelijk te
zeggen: „Ook ik ben een oudste.

734
00:42:11,190 --> 00:42:14,310
Jullie zijn oudsten en ik ben een oudste.

735
00:42:14,310 --> 00:42:18,930
Nu ben ik toevallig ook een apostel, maar
het is in onze hoedanigheid van oudste

736
00:42:18,930 --> 00:42:22,350
dat wij de taak hebben
om de schapen te hoeden.”

737
00:42:22,350 --> 00:42:24,810
Alle oudsten moeten de kudde hoeden.

738
00:42:24,810 --> 00:42:28,770
Petrus moet dat ook doen, omdat
hij eveneens een oudste is.

739
00:42:28,770 --> 00:42:30,330
Hij is ook een leider.

740
00:42:30,330 --> 00:42:35,250
Hij is een heel bijzondere leider, omdat
hij tot de kring van apostelen behoort.

741
00:42:35,250 --> 00:42:38,670
Maar hij ziet zichzelf en de
andere oudsten, zoals hij het

742
00:42:38,670 --> 00:42:41,490
uitdrukt, als medeoudsten.

743
00:42:41,490 --> 00:42:45,330
Alle christelijke leiders
behoren de kudde te hoeden.

744
00:42:45,330 --> 00:42:50,430
Petrus gaf dus niet aan dat hij de unieke
herder van de kudde was. Dat is Jezus.

745
00:42:50,430 --> 00:42:58,530
Petrus zegt dat zelfs in dezelfde passage,
want in vers 4, 1 Petrus 5:4, zegt hij:

746
00:42:58,530 --> 00:43:01,350
En als de Opperherder
verschijnt, zult u de

747
00:43:01,350 --> 00:43:04,650
onverwelkbare krans van de
heerlijkheid verkrijgen.

748
00:43:04,650 --> 00:43:09,450
De oudsten en Petrus zijn dus
herders, maar er is een Opperherder.

749
00:43:09,450 --> 00:43:12,090
En hij heeft het niet over zichzelf.

750
00:43:12,090 --> 00:43:14,670
Petrus is niet de Opperherder.

751
00:43:14,670 --> 00:43:16,710
Jezus is de Opperherder.

752
00:43:16,710 --> 00:43:20,070
Alle anderen zijn slechts
herders, ook Petrus.

753
00:43:20,070 --> 00:43:25,410
Wanneer Jezus dus tegen Petrus zegt: „Weid
of hoed Mijn schapen of Mijn lammeren”,

754
00:43:25,410 --> 00:43:29,910
is er geen reden om te denken dat Hij
meer tegen Petrus zegt dan Petrus in

755
00:43:29,910 --> 00:43:33,450
1 Petrus 5:2 tegen de oudsten zegt.

756
00:43:33,450 --> 00:43:36,630
Er is een Opperherder,
maar dat is Petrus niet.

757
00:43:36,630 --> 00:43:39,390
En Jezus maakt hem niet
tot een opperherder.

758
00:43:39,390 --> 00:43:41,670
Hij maakt hem alleen tot een herder.

759
00:43:41,670 --> 00:43:45,150
Hij herstelt hem eenvoudig in
de positie die hij en de andere

760
00:43:45,150 --> 00:43:46,710
apostelen eerder hadden.

761
00:43:46,710 --> 00:43:51,330
De andere apostelen hadden die
positie niet verspeeld, maar hij wel.

762
00:43:51,330 --> 00:43:55,110
Door Christus te verloochenen
was hij in wezen als Judas.

763
00:43:55,110 --> 00:43:56,850
Hij was overgelopen.

764
00:43:56,850 --> 00:44:01,890
Maar Jezus herstelde hem, gaf hem opnieuw
zijn opdracht en gaf hem samen met de

765
00:44:01,890 --> 00:44:06,990
andere apostelen en met alle christelijke
leiders het gezag om de kudde te hoeden,

766
00:44:06,990 --> 00:44:11,910
in plaats van hem eenvoudig te verstoten
zoals Petrus Jezus had verstoten.

767
00:44:11,910 --> 00:44:17,250
Dan doet Hij deze korte profetische
uitspraak tegen Petrus, in vers 18:

768
00:44:17,250 --> 00:44:21,450
Voorwaar, voorwaar, zeg
Ik u: Toen u jonger was,

769
00:44:21,450 --> 00:44:26,430
omgordde u uzelf en liep u waar u
wilde; maar als u oud geworden bent,

770
00:44:26,430 --> 00:44:30,930
zult u uw handen uitstrekken, en een
ander zal u omgorden en u brengen waar u

771
00:44:30,930 --> 00:44:32,310
niet heen wilt.

772
00:44:32,310 --> 00:44:33,390
Er staat:

773
00:44:33,390 --> 00:44:38,310
En dit zei Hij om aan te duiden met wat
voor dood hij God verheerlijken zou.

774
00:44:38,310 --> 00:44:43,170
En nadat Hij dit gezegd had,
zei Hij tegen hem: Volg Mij!

775
00:44:43,170 --> 00:44:46,650
En nadat Hij dit gezegd
had, zei Hij tegen hem:

776
00:44:46,650 --> 00:44:47,430
Volg Mij.

777
00:44:47,430 --> 00:44:50,430
Nu is het volgens de
overlevering van de kerk zo dat

778
00:44:50,430 --> 00:44:55,110
Petrus God in zijn dood verheerlijkte
doordat hij werd gekruisigd.

779
00:44:55,110 --> 00:44:58,170
In sommige oude geschriften
wordt zelfs verteld dat

780
00:44:58,170 --> 00:45:00,810
Petrus ondersteboven werd gekruisigd.

781
00:45:00,810 --> 00:45:03,810
Of dat verhaal betrouwbaar
is, weet niemand.

782
00:45:03,810 --> 00:45:08,010
Volgens het verhaal werd hij door
Nero veroordeeld om gekruisigd te

783
00:45:08,010 --> 00:45:09,990
worden zoals Jezus.

784
00:45:09,990 --> 00:45:13,290
Petrus achtte zichzelf het niet
waard om te sterven op de manier

785
00:45:13,290 --> 00:45:18,870
waarop Jezus was gestorven en vond
dat hij een ergere dood moest sterven.

786
00:45:18,870 --> 00:45:23,130
Daarom verzocht Petrus zelf om
ondersteboven gekruisigd te worden,

787
00:45:23,130 --> 00:45:25,530
en zijn verzoek werd ingewilligd.

788
00:45:25,530 --> 00:45:29,370
Dit verhaal over Petrus die
ondersteboven werd gekruisigd,

789
00:45:29,370 --> 00:45:31,470
wordt vaak opnieuw verteld.

790
00:45:31,470 --> 00:45:35,370
Maar het is eigenlijk te vinden
in, ik geloof dat het zo heet,

791
00:45:35,370 --> 00:45:39,750
de Handelingen van Petrus
of het Evangelie van Petrus.

792
00:45:39,750 --> 00:45:44,610
Er bestaat een apocrief evangelie
waar dat verhaal uit afkomstig is,

793
00:45:44,610 --> 00:45:48,690
en de meeste dingen in dat
evangelie zijn niet betrouwbaar.

794
00:45:48,690 --> 00:45:51,750
Daarom is dat verhaal
dat misschien ook niet.

795
00:45:51,750 --> 00:45:57,810
Het is echter zonder twijfel betrouwbaar
dat Petrus door kruisiging is gestorven.

796
00:45:57,810 --> 00:46:01,890
Of dat ondersteboven of
rechtop was, weten we niet.

797
00:46:01,890 --> 00:46:05,370
En Johannes, die
ongetwijfeld schreef nadat

798
00:46:05,370 --> 00:46:09,870
Petrus was gestorven en wist
hoe Petrus was gestorven,

799
00:46:09,870 --> 00:46:15,570
herkende in deze uitspraken van Jezus
tegen hem een voorzegging van de manier

800
00:46:15,570 --> 00:46:18,030
waarop Petrus zou sterven.

801
00:46:18,030 --> 00:46:22,590
De uitspraak die Jezus
tegen Petrus deed, is vaag.

802
00:46:22,590 --> 00:46:26,370
Als je geen andere informatie
had over hoe Petrus stierf,

803
00:46:26,370 --> 00:46:29,370
zou je hierin niet
noodzakelijk een duidelijke

804
00:46:29,370 --> 00:46:31,530
voorzegging van een kruisiging zien.

805
00:46:31,530 --> 00:46:33,330
Het is waar dat Hij zegt:

806
00:46:33,330 --> 00:46:37,650
Je zult je handen uitstrekken, maar
Hij zegt niet in welke richting.

807
00:46:37,650 --> 00:46:41,790
Je zou je handen kunnen uitstrekken
om je handboeien om te laten doen

808
00:46:41,790 --> 00:46:43,890
of om vastgebonden te worden.

809
00:46:43,890 --> 00:46:47,130
Hij zegt dat mensen je zullen vastbinden.

810
00:46:47,130 --> 00:46:48,750
Ze zullen je omgorden.

811
00:46:48,750 --> 00:46:52,050
Ze zullen je meenemen
waar je niet heen wilt.

812
00:46:52,050 --> 00:46:55,050
Er staat niets specifieks
over een kruisiging.

813
00:46:55,050 --> 00:46:59,790
Maar de formulering liet genoeg ruimte
voor verschillende interpretaties,

814
00:46:59,790 --> 00:47:03,330
zodat Johannes, die wist
hoe Petrus gestorven was,

815
00:47:03,330 --> 00:47:08,550
erop kon terugkijken en zeggen: „Daar
werd werkelijk op gezinspeeld in wat Jezus

816
00:47:08,550 --> 00:47:09,870
tegen hem zei.”

817
00:47:09,870 --> 00:47:13,230
Hoe dan ook, wat Jezus tegen hem zegt, is:

818
00:47:13,230 --> 00:47:18,090
Toen je jonger was, was je vrij
om zelf te bepalen wat je deed.

819
00:47:18,090 --> 00:47:20,010
Je koos je eigen beroep.

820
00:47:20,010 --> 00:47:21,930
Je had je eigen bedrijf.

821
00:47:21,930 --> 00:47:24,150
Je werkte wanneer je wilde.

822
00:47:24,150 --> 00:47:26,310
Je ging waarheen je wilde.

823
00:47:26,310 --> 00:47:28,230
Maar dat is nu niet meer zo.

824
00:47:28,230 --> 00:47:32,850
Als Mijn discipel ben je niet vrij
om zelf te bepalen wat je doet.

825
00:47:32,850 --> 00:47:36,930
Je zult je nu moeten onderwerpen
aan de wil van andere mensen,

826
00:47:36,930 --> 00:47:41,910
ook van degenen die je zullen vervolgen en
je zullen meenemen naar een plek waar je

827
00:47:41,910 --> 00:47:43,650
niet naartoe wilt.

828
00:47:43,650 --> 00:47:46,830
Zelfs als Petrus dit niet herkende als een

829
00:47:46,830 --> 00:47:49,890
specifieke uitspraak
over zijn martelaarsdood,

830
00:47:49,890 --> 00:47:55,530
hoewel Johannes het later wel zo herkende,
zag hij het als iets onwenselijks.

831
00:47:55,530 --> 00:48:00,390
Het is iets negatiefs als iemand
je vastbindt en omgordt en je

832
00:48:00,390 --> 00:48:02,670
meeneemt waar je niet heen wilt.

833
00:48:02,670 --> 00:48:06,330
Jezus geeft hem dus een
enigszins pessimistisch beeld

834
00:48:06,330 --> 00:48:08,850
van hoe het voor Petrus kan aflopen.

835
00:48:08,850 --> 00:48:10,710
Maar toch zei Hij:

836
00:48:10,710 --> 00:48:11,430
Volg Mij.

837
00:48:11,430 --> 00:48:16,230
Toen Petrus zich omdraaide, zag hij de
discipel van wie Jezus hield hen volgen,

838
00:48:16,230 --> 00:48:20,130
de discipel die tijdens de maaltijd
ook tegen Zijn borst had geleund

839
00:48:20,130 --> 00:48:21,390
en had gezegd:

840
00:48:21,390 --> 00:48:27,210
En Petrus zag, toen hij zich omkeerde,
de discipel volgen die Jezus liefhad,

841
00:48:27,210 --> 00:48:32,190
die ook tijdens het avondmaal tegen Zijn
borst was gaan liggen en gezegd had:

842
00:48:32,190 --> 00:48:35,370
Heere, wie is het die U verraden zal?

843
00:48:35,370 --> 00:48:39,330
Dat was een van de eerste keren dat
Johannes aan ons werd voorgesteld met deze

844
00:48:39,330 --> 00:48:43,470
aanduiding: de discipel
van wie Jezus hield.

845
00:48:43,470 --> 00:48:47,010
Ons wordt verteld dat dit
diezelfde discipel is.

846
00:48:47,010 --> 00:48:50,190
Toen Petrus hem zag, zei hij tegen Jezus:

847
00:48:50,190 --> 00:48:53,490
Maar Heer, hoe zit het dan met deze man?

848
00:48:53,490 --> 00:48:58,170
Jezus had zojuist een voorzegging over
de toekomst van Petrus gedaan die niet

849
00:48:58,170 --> 00:49:00,330
prettig of bemoedigend was.

850
00:49:00,330 --> 00:49:03,870
Petrus zou aan de macht van
anderen worden overgeleverd,

851
00:49:03,870 --> 00:49:07,950
die hem dingen zouden aandoen en hem
zouden meenemen naar plaatsen waar hij

852
00:49:07,950 --> 00:49:12,570
niet heen wilde. Dit klinkt
niet goed. En Johannes dan?

853
00:49:12,570 --> 00:49:14,430
Gaat dat hem ook overkomen?

854
00:49:14,430 --> 00:49:17,070
Petrus en Johannes waren zeer hecht.

855
00:49:17,070 --> 00:49:20,970
We zien dat zij kennelijk samen
in Jeruzalem woonden toen Maria

856
00:49:20,970 --> 00:49:23,550
Magdalena kwam en het bericht bracht.

857
00:49:23,550 --> 00:49:26,190
Zij waren blijkbaar ook
de twee discipelen die

858
00:49:26,190 --> 00:49:31,890
eerder de ezel waren gaan halen waarop
Jezus op Palmzondag Jeruzalem binnenreed.

859
00:49:31,890 --> 00:49:36,210
Zij waren natuurlijk ook twee van de drie
die wij gewoonlijk de binnenste kring

860
00:49:36,210 --> 00:49:40,110
noemen: Petrus, Jakobus en Johannes.

861
00:49:40,110 --> 00:49:44,070
Zij waren met Jezus op de Berg
der Verheerlijking toen de anderen

862
00:49:44,070 --> 00:49:45,090
daar niet waren.

863
00:49:45,090 --> 00:49:50,430
Zij waren in het huis van Jaïrus toen Hij
de dochter van Jaïrus uit de dood opwekte,

864
00:49:50,430 --> 00:49:52,530
terwijl de anderen daar niet waren.

865
00:49:52,530 --> 00:49:56,610
Zij waren degenen die Jezus de
hof van Gethsémané in met Zich

866
00:49:56,610 --> 00:50:01,350
meenam om met Hem te bidden, terwijl
de anderen bij de poort achterbleven.

867
00:50:01,350 --> 00:50:06,390
Petrus, Jakobus en Johannes kregen als
groep bijzondere voorrechten om met Jezus

868
00:50:06,390 --> 00:50:10,890
bepaalde dingen te doen en bepaalde
dingen te zien die anderen niet mochten

869
00:50:10,890 --> 00:50:12,510
doen en zien.

870
00:50:12,510 --> 00:50:16,770
Maar Jakobus is niet betrokken bij
sommige gebeurtenissen waarin Petrus en

871
00:50:16,770 --> 00:50:19,050
Johannes samen optreden.

872
00:50:19,050 --> 00:50:22,650
Zo waren zij de eerste mannen
die na de opstanding bij het graf

873
00:50:22,650 --> 00:50:24,450
van Jezus verschenen.

874
00:50:24,450 --> 00:50:29,550
Bovendien zien we hen in het boek
Handelingen nog steeds samen optreden.

875
00:50:29,550 --> 00:50:33,990
Zij zijn het die in Handelingen 3
samen de tempel binnengaan en de

876
00:50:33,990 --> 00:50:36,030
verlamde man genezen.

877
00:50:36,030 --> 00:50:39,930
Ze werden samen gearresteerd,
Petrus en Johannes.

878
00:50:39,930 --> 00:50:44,490
Ook in latere verhalen in Handelingen
lijken die twee blijkbaar als

879
00:50:44,490 --> 00:50:46,290
partners op te treden.

880
00:50:46,290 --> 00:50:49,230
Petrus en Johannes
hebben dit partnerschap,

881
00:50:49,230 --> 00:50:53,430
en tegen Petrus is gezegd dat
hem nare dingen zullen overkomen,

882
00:50:53,430 --> 00:50:56,730
dat hem onwenselijke
dingen zullen overkomen.

883
00:50:56,730 --> 00:51:02,250
Hij vraagt zich af: „Staat Johannes,
mijn partner, dat ook te wachten?”

884
00:51:02,250 --> 00:51:06,150
Misschien bedoelt hij daarmee:
„Krijg ik het zwaarder dan hij?

885
00:51:06,150 --> 00:51:09,570
En als dat zo is, is dat
dan werkelijk eerlijk?

886
00:51:09,570 --> 00:51:13,110
Zal hij net zoveel moeten lijden
als ik zal moeten lijden?”

887
00:51:13,110 --> 00:51:15,570
Misschien zat er iets daarvan in de vraag.

888
00:51:15,570 --> 00:51:17,730
Maar Jezus’ antwoord was:

889
00:51:17,730 --> 00:51:24,330
Jezus zei tegen hem: Als Ik wil dat hij
blijft totdat Ik kom, wat gaat het u aan?

890
00:51:24,330 --> 00:51:25,170
Volgt u Mij!

891
00:51:25,170 --> 00:51:28,410
Jezus geeft ieder mens
zijn eigen opdracht.

892
00:51:28,410 --> 00:51:31,290
God heeft voor ieder
zijn eigen bestemming,

893
00:51:31,290 --> 00:51:35,070
zijn eigen lot en zijn
eigen kruis om te dragen.

894
00:51:35,070 --> 00:51:39,210
Soms zullen we merken dat anderen het
schijnbaar gemakkelijker hebben dan wij.

895
00:51:39,210 --> 00:51:43,110
Het is dwaas om onszelf met anderen
te vergelijken en te zeggen:

896
00:51:43,110 --> 00:51:47,670
„Het lijkt erop dat iemand anders een
gemakkelijker leven heeft dan ik.”

897
00:51:47,670 --> 00:51:51,930
Als we vergelijkingen willen maken, waarom
zou ik mezelf dan niet vergelijken met

898
00:51:51,930 --> 00:51:55,290
Richard Wurmbrand of met
broeder Yun in China?

899
00:51:55,290 --> 00:51:57,870
Deze mannen zijn jarenlang gemarteld.

900
00:51:57,870 --> 00:52:01,590
Als we vergelijkingen willen
maken: dat is niet verstandig.

901
00:52:01,590 --> 00:52:05,550
Het is niet verstandig om jezelf
met andere mensen te vergelijken,

902
00:52:05,550 --> 00:52:09,690
want je kunt niet werkelijk alles
weten wat iemand anders doormaakt.

903
00:52:09,690 --> 00:52:11,610
Veel lijden is innerlijk.

904
00:52:11,610 --> 00:52:16,350
De lasten die we dragen, waarschijnlijk
de zwaarste, bevinden zich in ons.

905
00:52:16,350 --> 00:52:19,530
Als ik dus uiterlijke
lasten heb en iemand anders

906
00:52:19,530 --> 00:52:23,490
geen uiterlijke lasten lijkt te
hebben, is het niet verstandig of

907
00:52:23,490 --> 00:52:27,390
veilig om aan te nemen dat
ik meer lijd dan die ander.

908
00:52:27,390 --> 00:52:29,970
Misschien lijdt die ander op
manieren die mij niet worden

909
00:52:29,970 --> 00:52:32,190
meegedeeld wel meer dan ik.

910
00:52:32,190 --> 00:52:35,610
Misschien krijgt die ander
minder medeleven dan ik,

911
00:52:35,610 --> 00:52:40,590
omdat niemand kan zien wat hij
doormaakt of met hem kan meevoelen.

912
00:52:40,590 --> 00:52:45,270
Mensen kunnen zien wat ik
doormaak en ze leven met mij mee.

913
00:52:45,270 --> 00:52:48,330
Misschien heb ik het wat dat
betreft ook gemakkelijker.

914
00:52:48,330 --> 00:52:52,050
Misschien ben ik bevoorrechter
doordat ik uiterlijke lasten heb

915
00:52:52,050 --> 00:52:55,110
in plaats van innerlijke.
Ik weet het niet.

916
00:52:55,110 --> 00:52:57,990
Niet dat ik zelf geen
innerlijke lasten heb.

917
00:52:57,990 --> 00:53:02,430
Het punt is dat het een dwaze
onderneming is om te proberen te zeggen:

918
00:53:02,430 --> 00:53:05,490
„Is mijn situatie hetzelfde
als die van die ander?”

919
00:53:05,490 --> 00:53:07,950
Nee, want ik ben niet zoals die ander.

920
00:53:07,950 --> 00:53:11,190
Alles vanaf mijn geboorte
tot op de dag van vandaag is

921
00:53:11,190 --> 00:53:13,890
anders geweest dan in
het leven van die ander,

922
00:53:13,890 --> 00:53:17,430
vanaf diens geboorte tot
op de dag van vandaag:

923
00:53:17,430 --> 00:53:22,290
andere omstandigheden bij de geboorte,
een andere opvoeding, een ander gezin,

924
00:53:22,290 --> 00:53:28,050
andere beproevingen, andere gaven en
andere uitdagingen. Alles is anders.

925
00:53:28,050 --> 00:53:32,430
Het is dwaas om te denken dat iedereen
dezelfde bestemming en hetzelfde lot in

926
00:53:32,430 --> 00:53:34,110
het leven zou moeten hebben.

927
00:53:34,110 --> 00:53:37,410
Alles wat ieder van ons heeft,
heeft God voor ons beschikt,

928
00:53:37,410 --> 00:53:41,190
omdat het bij ons past
en bij Zijn doel met ons.

929
00:53:41,190 --> 00:53:44,910
Petrus vroeg zich kennelijk af: „Ik
heb iets gehoord over wat er met

930
00:53:44,910 --> 00:53:46,410
mij zal gebeuren.

931
00:53:46,410 --> 00:53:49,950
Laten we nu eens horen wat er
met Johannes zal gebeuren.”

932
00:53:49,950 --> 00:53:52,770
Jezus zei: „Dat gaat jou niet aan, toch?

933
00:53:52,770 --> 00:53:55,350
Daar hoef jij je gewoon
niet mee bezig te houden.”

934
00:53:55,350 --> 00:53:58,350
Hij zei niet wat er met
Johannes zou gebeuren.

935
00:53:58,350 --> 00:54:02,070
Hij zei alleen: „Daar hoef
jij je niet druk om te maken.

936
00:54:02,070 --> 00:54:06,810
Jij moet je om één ding bekommeren,
en dat is wat Ik jou heb opgedragen.”

937
00:54:06,810 --> 00:54:09,930
Waarschijnlijk is een van de
grootste fouten die christenen maken,

938
00:54:09,930 --> 00:54:12,810
waardoor ze verbitterd
of onproductief raken,

939
00:54:12,810 --> 00:54:15,990
of waardoor hun geestelijke
vooruitgang of productiviteit

940
00:54:15,990 --> 00:54:20,130
op een andere manier wordt belemmerd, dat
ze zichzelf met anderen vergelijken en

941
00:54:20,130 --> 00:54:22,770
zeggen: „Doen zij net zoveel als ik?

942
00:54:22,770 --> 00:54:25,230
Waarom wordt mij gevraagd
deze last te dragen,

943
00:54:25,230 --> 00:54:27,450
terwijl die andere persoon
die niet lijkt te hebben?

944
00:54:27,450 --> 00:54:29,850
Waarom helpen deze mensen niet mee?

945
00:54:29,850 --> 00:54:31,890
Waarom doe ik hier al het werk?”

946
00:54:31,890 --> 00:54:37,470
Dat is iets tussen hen en God, en wat
jij doet, is iets tussen jou en God.

947
00:54:37,470 --> 00:54:41,970
De vraag is niet of iemand anders
hetzelfde doet of net zoveel doet als jij.

948
00:54:41,970 --> 00:54:45,690
De vraag is: doe jij wat
je geacht wordt te doen?

949
00:54:45,690 --> 00:54:50,070
Dat is het enige waar jij je druk
om hoeft te maken. Niets anders.

950
00:54:50,070 --> 00:54:53,070
Doe jij wat God jou te doen heeft gegeven?

951
00:54:53,070 --> 00:54:56,550
Dat is het enige waar jij je
zorgen over hoeft te maken.

952
00:54:56,550 --> 00:55:01,530
De dag zal komen waarop God alle
rekeningen vereffent, beloont en straft,

953
00:55:01,530 --> 00:55:03,150
en al die dingen doet.

954
00:55:03,150 --> 00:55:05,730
Dat valt niet onder jouw bevoegdheid.

955
00:55:05,730 --> 00:55:08,070
Dat is niet jouw verantwoordelijkheid.

956
00:55:08,070 --> 00:55:12,030
Het is niet iets waardoor je je
zelfs maar moet laten afleiden.

957
00:55:12,030 --> 00:55:13,410
Dus zei Hij:

958
00:55:13,410 --> 00:55:16,950
Wat als Ik wil dat hij in
leven blijft totdat Ik kom?

959
00:55:16,950 --> 00:55:18,570
Wat gaat jou dat aan?

960
00:55:18,570 --> 00:55:24,090
De suggestie hier is dat Petrus niet
in leven zal blijven totdat Jezus komt.

961
00:55:24,090 --> 00:55:29,790
In feite zegt Jezus: „Wat als het lot
van Johannes anders is dan dat van jou?

962
00:55:29,790 --> 00:55:34,650
Wat als hij inderdaad in leven blijft
totdat Ik terugkom en jij niet?

963
00:55:34,650 --> 00:55:37,710
Is dat iets waarover je
een klacht wilt indienen?

964
00:55:37,710 --> 00:55:39,750
Wil je daartegen protesteren?

965
00:55:39,750 --> 00:55:42,090
Of waarom denk je daar
gewoon niet meer over

966
00:55:42,090 --> 00:55:46,290
na en denk je aan wat Ik jou heb
verteld dat Mijn wil voor jou is?

967
00:55:46,290 --> 00:55:48,870
Dat is waar jij je mee bezig moet houden.

968
00:55:48,870 --> 00:55:48,871
”

969
00:55:48,871 --> 00:55:53,490
Jij volgt Mij, en dan hoef je
er niet op te letten hoe goed of

970
00:55:53,490 --> 00:55:56,430
onder welke omstandigheden
anderen Mij volgen.

971
00:55:56,430 --> 00:55:58,590
Dat is wat Hij tegen Petrus zegt.

972
00:55:58,590 --> 00:56:02,970
De manier waarop Jezus dat formuleerde,
leidde in de vroege gemeente tot een

973
00:56:02,970 --> 00:56:05,850
misverstand, en Johannes
vertelt ons daarover.

974
00:56:05,850 --> 00:56:09,390
Wat Johannes ons hierna vertelt,
geeft ongetwijfeld de reden waarom dit

975
00:56:09,390 --> 00:56:11,070
hoofdstuk is toegevoegd.

976
00:56:11,070 --> 00:56:13,710
Dit hoofdstuk lijkt te zijn toegevoegd om

977
00:56:13,710 --> 00:56:17,430
ons 2 belangrijke dingen te vertellen
die we zonder dit hoofdstuk niet

978
00:56:17,430 --> 00:56:18,990
zouden hebben geweten.

979
00:56:18,990 --> 00:56:24,810
Het ene is dat deze Petrus, die Jezus 3
keer verloochende, wat opgetekend staat,

980
00:56:24,810 --> 00:56:28,050
ook door rechtstreeks
ingrijpen van Jezus was

981
00:56:28,050 --> 00:56:31,110
hersteld in een herdersrol in de gemeente.

982
00:56:31,110 --> 00:56:34,710
Zonder die kennis zouden er in
de vroege gemeente misschien veel

983
00:56:34,710 --> 00:56:39,210
christenen zijn geweest die zeiden: „Wat
kan mij het schelen wat Petrus zegt?

984
00:56:39,210 --> 00:56:41,250
Ik heb geen respect voor hem.

985
00:56:41,250 --> 00:56:44,010
Hij heeft de Heere 3 keer verloochend.”

986
00:56:44,010 --> 00:56:48,150
Dit hoofdstuk is toegevoegd om ons
vertrouwen te helpen herstellen,

987
00:56:48,150 --> 00:56:53,310
zodat we het apostelschap van Petrus
erkennen en zijn leiderschap respecteren.

988
00:56:53,310 --> 00:56:57,510
Dat zou vooral belangrijk zijn geweest
in de eerste generaties van de gemeente,

989
00:56:57,510 --> 00:57:00,570
maar het is natuurlijk te
allen tijde belangrijk.

990
00:57:00,570 --> 00:57:02,310
Dan is er nog iets anders.

991
00:57:02,310 --> 00:57:07,110
In de vroege gemeente werden de woorden
die Jezus tegen Petrus over Johannes

992
00:57:07,110 --> 00:57:09,330
sprak verkeerd begrepen.

993
00:57:09,330 --> 00:57:11,730
Ze gingen in een gewijzigde vorm rond,

994
00:57:11,730 --> 00:57:16,110
zodat mensen begonnen te denken dat
Jezus had voorspeld dat Zijn komst

995
00:57:16,110 --> 00:57:18,930
vóór de dood van Johannes
zou plaatsvinden.

996
00:57:18,930 --> 00:57:21,630
Dat lezen we hier in vers 23:

997
00:57:21,630 --> 00:57:25,350
Dit gerucht nu, dat deze
discipel niet zou sterven,

998
00:57:25,350 --> 00:57:27,510
verspreidde zich onder de broeders.

999
00:57:27,510 --> 00:57:31,830
Maar Jezus had niet tegen hem gezegd
dat hij niet zou sterven, maar:

1000
00:57:31,830 --> 00:57:35,850
Als Ik wil dat hij blijft totdat
Ik kom, wat gaat het u aan?

1001
00:57:35,850 --> 00:57:37,350
De schrijver zegt:

1002
00:57:37,350 --> 00:57:41,130
Maar Jezus zei niet tegen hem
dat hij niet zou sterven, maar:

1003
00:57:41,130 --> 00:57:45,570
Als Ik wil dat hij blijft totdat
Ik kom, wat gaat jou dat dan aan?

1004
00:57:45,570 --> 00:57:50,010
Hij herhaalt precies hoe Jezus
het zei en zegt: „Zie je,

1005
00:57:50,010 --> 00:57:52,950
hier staat geen werkelijke
voorspelling. Hij zei:

1006
00:57:52,950 --> 00:57:54,750
Als dat Mijn wil is.

1007
00:57:54,750 --> 00:57:59,850
Dat hij blijft leven totdat Ik kom, is
slechts een hypothetische mogelijkheid.

1008
00:57:59,850 --> 00:58:02,790
De schrijver zegt dat Jezus
niet voorspelde dat Johannes

1009
00:58:02,790 --> 00:58:05,190
zou blijven leven totdat Jezus komt.

1010
00:58:05,190 --> 00:58:08,910
Hij schreef dit om te zeggen:
„Nee, dat heeft Hij niet gezegd.

1011
00:58:08,910 --> 00:58:12,750
Hij heeft niet gezegd dat Johannes
zou blijven leven totdat Hij komt.”

1012
00:58:12,750 --> 00:58:15,270
Johannes heeft natuurlijk
niet tot die tijd geleefd.

1013
00:58:15,270 --> 00:58:18,570
Er hebben werkelijk mensen
naar mijn radioprogramma gebeld

1014
00:58:18,570 --> 00:58:22,590
en mij op grond hiervan gevraagd:
„Denk je dat Johannes ergens

1015
00:58:22,590 --> 00:58:26,850
ter wereld nog in leven is,
omdat Jezus nog niet gekomen is?

1016
00:58:26,850 --> 00:58:30,990
Zou Johannes misschien ergens verborgen
zitten en wachten om in de eindtijd

1017
00:58:30,990 --> 00:58:34,410
geopenbaard te worden, omdat
Jezus dit heeft gezegd?”

1018
00:58:34,410 --> 00:58:37,650
Dan denk ik: waarom lees
je niet wat er staat?

1019
00:58:37,650 --> 00:58:40,290
Er staat niet dat
Johannes niet zal sterven.

1020
00:58:40,290 --> 00:58:44,490
Johannes zegt dat dit gerucht
rondging, en hij corrigeert het.

1021
00:58:44,490 --> 00:58:48,210
Maar ondanks die correctie lezen
mensen het nog steeds verkeerd

1022
00:58:48,210 --> 00:58:50,670
en krijgen ze er een verkeerde indruk van.

1023
00:58:50,670 --> 00:58:54,390
Ik denk dat er geen einde komt aan de
manieren waarop mensen dingen verkeerd

1024
00:58:54,390 --> 00:58:57,570
kunnen begrijpen die heel
duidelijk zijn gemaakt.

1025
00:58:57,570 --> 00:59:00,810
Het lijkt erop dat dit een
van de redenen is waarom dit

1026
00:59:00,810 --> 00:59:03,750
eenentwintigste hoofdstuk
aan Johannes werd toegevoegd.

1027
00:59:03,750 --> 00:59:06,870
Misschien waren de eerste twintig
hoofdstukken al geschreven

1028
00:59:06,870 --> 00:59:09,750
en werden die mogelijk als
een voltooid werk beschouwd.

1029
00:59:09,750 --> 00:59:13,110
Wellicht werd korte tijd later
duidelijk dat er in de gemeente

1030
00:59:13,110 --> 00:59:15,870
misverstanden rondgingen
over wat Jezus bij deze

1031
00:59:15,870 --> 00:59:18,930
gelegenheid tegen Petrus
over Johannes had gezegd.

1032
00:59:18,930 --> 00:59:23,490
Daarom vond men het nodig dit hoofdstuk
toe te voegen om dat op te helderen:

1033
00:59:23,490 --> 00:59:26,910
om de situatie te beschrijven
waarin die opmerking werd gemaakt,

1034
00:59:26,910 --> 00:59:31,890
wat de context was, wat er werkelijk
werd gezegd en wat er niet werd gezegd.

1035
00:59:31,890 --> 00:59:36,930
Deze verduidelijking in vers 23 geeft ons
waarschijnlijk de reden waarom dit hele

1036
00:59:36,930 --> 00:59:39,150
hoofdstuk aan het boek werd toegevoegd.

1037
00:59:39,150 --> 00:59:41,190
Dan vers 24:

1038
00:59:41,190 --> 00:59:45,810
Dit is de discipel die van deze dingen
getuigt en deze dingen beschreven heeft;

1039
00:59:45,810 --> 00:59:48,690
en wij weten dat zijn getuigenis waar is.

1040
00:59:48,690 --> 00:59:50,970
Wie zijn nu die „wij”?

1041
00:59:50,970 --> 00:59:53,790
Er wordt steeds over
deze discipel gesproken.

1042
00:59:53,790 --> 00:59:55,770
Hij is in het boek vele malen genoemd,

1043
00:59:55,770 --> 00:59:58,830
en waarschijnlijk werd hij
al in hoofdstuk 1 genoemd.

1044
00:59:58,830 --> 01:00:02,190
Daar hoorden twee discipelen
van Johannes de Doper Johannes

1045
01:00:02,190 --> 01:00:05,430
over Jezus spreken en volgden ze Jezus.

1046
01:00:05,430 --> 01:00:09,330
Een van hen was Andreas, maar de
andere werd niet bij naam genoemd.

1047
01:00:09,330 --> 01:00:12,150
Naar alle waarschijnlijkheid
was die andere Johannes.

1048
01:00:12,150 --> 01:00:15,390
We hebben veel van die anonieme
verwijzingen naar Johannes gehad:

1049
01:00:15,390 --> 01:00:19,230
die andere discipel, de
discipel die Jezus liefhad.

1050
01:00:19,230 --> 01:00:22,830
Nu wordt hier in dit hoofdstuk
opnieuw over hem gesproken.

1051
01:00:22,830 --> 01:00:24,690
Het boek eindigt hiermee:

1052
01:00:24,690 --> 01:00:29,190
Dit is de discipel die deze dingen heeft
opgeschreven en ervan heeft getuigd,

1053
01:00:29,190 --> 01:00:31,950
en we weten dat zijn getuigenis waar is.

1054
01:00:31,950 --> 01:00:34,410
Welnu, wie zijn die „wij”?

1055
01:00:34,410 --> 01:00:38,490
Het lijkt duidelijk dat het boek aan ons
is overgeleverd doordat het door een groep

1056
01:00:38,490 --> 01:00:39,630
mensen bewaard is.

1057
01:00:39,630 --> 01:00:44,070
De meesten zouden aannemen dat dit de
leiders van de gemeente in Efeze waren,

1058
01:00:44,070 --> 01:00:46,950
waar Johannes zijn
laatste jaren doorbracht.

1059
01:00:46,950 --> 01:00:51,450
Nadat Johannes op Patmos was geweest
en het boek Openbaring had geschreven,

1060
01:00:51,450 --> 01:00:53,430
werd hij volgens de overlevering door

1061
01:00:53,430 --> 01:00:56,550
keizer Nerva uit die
gevangenschap vrijgelaten.

1062
01:00:56,550 --> 01:01:00,630
Daarna bracht hij zijn laatste
jaren door in de stad Efeze.

1063
01:01:00,630 --> 01:01:05,610
Misschien herinner je je het verhaal dat
zelfs toen hij heel oud en afgetakeld was

1064
01:01:05,610 --> 01:01:10,230
en nauwelijks rechtop kon zitten, ze hem
bij iedere samenkomst op een draagbaar

1065
01:01:10,230 --> 01:01:11,610
naar binnen brachten.

1066
01:01:11,610 --> 01:01:16,410
Ze zeiden dan: „Broeder Johannes, heb
je nog een woord voor de gemeente?”

1067
01:01:16,410 --> 01:01:20,430
Hij richtte zich op één elleboog op, stak
een vinger van zijn andere hand in de

1068
01:01:20,430 --> 01:01:23,130
lucht en zei: „Heb elkaar lief.”

1069
01:01:23,130 --> 01:01:26,730
Daarna zakte hij weer neer en
droegen ze hem weer naar buiten.

1070
01:01:26,730 --> 01:01:30,390
Hij was zo zwak dat hij
nauwelijks rechtop kon zitten,

1071
01:01:30,390 --> 01:01:33,510
maar hij gaf altijd dezelfde aansporing.

1072
01:01:33,510 --> 01:01:38,250
Zo beschreven sommige kerkvaders de
laatste jaren van Johannes in Efeze.

1073
01:01:38,250 --> 01:01:42,270
Als hij inderdaad als oude man
in vrede in Efeze gestorven is,

1074
01:01:42,270 --> 01:01:47,190
dan is hij op een andere manier gestorven
dan Petrus en alle andere apostelen.

1075
01:01:47,190 --> 01:01:51,990
Alle andere apostelen stierven een
gewelddadige dood als martelaar.

1076
01:01:51,990 --> 01:01:55,410
Johannes lijkt de enige te
zijn geweest die vredig stierf,

1077
01:01:55,410 --> 01:01:59,070
maar hij bleef niet in leven
totdat Jezus terugkwam.

1078
01:01:59,070 --> 01:02:02,670
Er bestaat ook een overlevering
over hem dat hij veroordeeld werd

1079
01:02:02,670 --> 01:02:07,710
om als martelaar te sterven en in
kokende olie werd ondergedompeld.

1080
01:02:07,710 --> 01:02:11,970
Dat was uiteraard een manier om iemand
te doden, maar hij stierf er niet door.

1081
01:02:11,970 --> 01:02:15,510
Het lijkt er zelfs op dat hij
er niet eens door verbrandde.

1082
01:02:15,510 --> 01:02:18,390
Omdat hij niet verbrand was,
werd hij vervolgens naar het

1083
01:02:18,390 --> 01:02:20,250
eiland Patmos verbannen.

1084
01:02:20,250 --> 01:02:22,470
Het verhaal zou waar kunnen zijn.

1085
01:02:22,470 --> 01:02:26,850
Iets soortgelijks overkwam een van
de eigen discipelen van Johannes,

1086
01:02:26,850 --> 01:02:29,430
een man die Polycarpus heette.

1087
01:02:29,430 --> 01:02:34,350
Polycarpus was een discipel van Johannes
en hij werd naar de brandstapel gestuurd.

1088
01:02:34,350 --> 01:02:38,130
Het vuur raakte hem niet, totdat
ze hem met een speer doodden.

1089
01:02:38,130 --> 01:02:41,790
Toen stierf hij en verbrandde
het vuur zijn lichaam.

1090
01:02:41,790 --> 01:02:46,530
Hij werd aan een paal vastgemaakt en
rondom hem werden vuren aangelegd.

1091
01:02:46,530 --> 01:02:50,610
De vlammen sloegen om hem heen,
maar raakten zijn lichaam niet.

1092
01:02:50,610 --> 01:02:54,570
Dit wordt bevestigd door de
getuigen van de gemeente in Smyrna,

1093
01:02:54,570 --> 01:02:58,470
waar hij bisschop was, en in
het beroemde vroege document De

1094
01:02:58,470 --> 01:03:00,930
marteldood van Polycarpus.

1095
01:03:00,930 --> 01:03:03,630
Polycarpus was een discipel van Johannes.

1096
01:03:03,630 --> 01:03:07,290
Het kan zijn dat Johannes een
soortgelijke ervaring heeft gehad.

1097
01:03:07,290 --> 01:03:11,250
Hij werd in kokende olie gedompeld,
en de olie raakte hem niet

1098
01:03:11,250 --> 01:03:12,810
en verbrandde hem niet.

1099
01:03:12,810 --> 01:03:17,010
Hoe dan ook, Johannes zou bereid
zijn geweest om martelaar te worden.

1100
01:03:17,010 --> 01:03:20,910
Het is niet zijn schuld als hij
niet op die manier gestorven is.

1101
01:03:20,910 --> 01:03:24,030
Maar als hij vredig gestorven
is in de stad Efeze,

1102
01:03:24,030 --> 01:03:28,350
dan is het heel goed mogelijk dat de
leiders van de gemeente daar degenen zijn

1103
01:03:28,350 --> 01:03:30,570
die zijn herinneringen hebben bewaard.

1104
01:03:30,570 --> 01:03:33,630
Hij schreef ze, maar zij verzamelden ze.

1105
01:03:33,630 --> 01:03:36,990
Of misschien heeft hij ze niet
eens eigenhandig opgeschreven.

1106
01:03:36,990 --> 01:03:39,150
Misschien heeft hij ze gedicteerd.

1107
01:03:39,150 --> 01:03:42,450
We zeggen tenslotte dat Paulus
Romeinen heeft geschreven,

1108
01:03:42,450 --> 01:03:44,430
maar hij schreef het niet eigenhandig.

1109
01:03:44,430 --> 01:03:49,950
Een man die Tertius heette, schreef het
boek Romeinen, en dat zegt hij zelf.

1110
01:03:49,950 --> 01:03:53,010
In de groeten aan het einde
van Romeinen zegt Paulus eerst:

1111
01:03:53,010 --> 01:04:00,330
Doe die-en-die de groeten, doe die-en-die
de groeten, doe die-en-die de groeten.

1112
01:04:00,330 --> 01:04:04,770
Blijkbaar nam Paulus daarna even
pauze, en dan zien we dit vers:

1113
01:04:04,770 --> 01:04:09,390
Ik, Tertius, die de brief
geschreven heb, groet u in de Heere.

1114
01:04:09,390 --> 01:04:13,770
Dus een man die Tertius heette,
schreef het boek Romeinen.

1115
01:04:13,770 --> 01:04:18,570
Paulus dicteerde het, en zo schreef
hij het door middel van een secretaris.

1116
01:04:18,570 --> 01:04:21,870
Deze mannen zijn misschien degenen
die de herinneringen van Johannes

1117
01:04:21,870 --> 01:04:25,590
daadwerkelijk hebben opgeschreven
terwijl hij ze dicteerde.

1118
01:04:25,590 --> 01:04:29,370
Net zoals Tertius aan het einde
van Romeinen zijn eigen naam en

1119
01:04:29,370 --> 01:04:34,650
groeten toevoegt, voegen deze mannen
hun eigen bevestiging toe. Ze zeggen:

1120
01:04:34,650 --> 01:04:38,250
Deze discipel is degene die
van deze dingen getuigt.

1121
01:04:38,250 --> 01:04:40,710
Hij is de schrijver van dit boek.

1122
01:04:40,710 --> 01:04:43,530
En wij, die zijn geschriften
hebben verzameld,

1123
01:04:43,530 --> 01:04:47,910
die zijn dictaat hebben opgeschreven
of die hebben bewaard wat hij zei,

1124
01:04:47,910 --> 01:04:50,610
willen hieraan onze goedkeuring hechten.

1125
01:04:50,610 --> 01:04:54,450
Wij kunnen zeggen dat we weten
dat hij de waarheid spreekt.

1126
01:04:54,450 --> 01:04:57,690
Maar hoe zouden zij weten
dat hij de waarheid spreekt?

1127
01:04:57,690 --> 01:05:00,930
Zij waren er niet bij om
deze dingen te zien gebeuren.

1128
01:05:00,930 --> 01:05:06,210
Maar wat zij zeggen, is: „Wij kunnen
voor hem getuigen wat voor man hij is.”

1129
01:05:06,210 --> 01:05:07,890
Wij kennen deze man.

1130
01:05:07,890 --> 01:05:11,190
Wij weten dat deze man geen leugenaar is.

1131
01:05:11,190 --> 01:05:16,590
Om te beginnen is hij een apostel, en wij
weten dat zijn getuigenis betrouwbaar is.

1132
01:05:16,590 --> 01:05:20,370
En dus willen wij hier gewoon
van zijn karakter getuigen,

1133
01:05:20,370 --> 01:05:23,910
zodat je nog meer geneigd
zult zijn hem te geloven

1134
01:05:23,910 --> 01:05:26,430
dan je anders misschien zou zijn geweest.

1135
01:05:26,430 --> 01:05:29,610
En er zijn nog veel andere
dingen die Jezus gedaan heeft.

1136
01:05:29,610 --> 01:05:34,290
Als die ieder afzonderlijk beschreven
zouden worden, dan zou, denk ik,

1137
01:05:34,290 --> 01:05:39,150
de wereld zelf de geschreven
boeken niet kunnen bevatten. Amen.

1138
01:05:39,150 --> 01:05:45,270
Dit is de enige keer dat het woord „ik”
in het boek voorkomt: „Ik veronderstel.”

1139
01:05:45,270 --> 01:05:49,050
De schrijver die dit opschrijft,
laat een klein beetje blijken dat hij

1140
01:05:49,050 --> 01:05:50,850
er daadwerkelijk is.

1141
01:05:50,850 --> 01:05:53,070
Natuurlijk weet je dat
iemand het opschrijft,

1142
01:05:53,070 --> 01:05:55,830
maar eerder noemt hij zichzelf nooit.

1143
01:05:55,830 --> 01:05:58,950
In het vorige vers staat „wij”:

1144
01:05:58,950 --> 01:06:03,990
Dit is de discipel die van deze dingen
getuigt en deze dingen beschreven heeft;

1145
01:06:03,990 --> 01:06:07,530
en wij weten dat zijn getuigenis waar is.

1146
01:06:07,530 --> 01:06:12,030
En als Johannes de schrijver is, heeft
hij zichzelf steeds in de derde persoon

1147
01:06:12,030 --> 01:06:18,390
aangeduid: de discipel, de andere
discipel, de discipel die Jezus liefhad.

1148
01:06:18,390 --> 01:06:19,830
Nooit „ik”.

1149
01:06:19,830 --> 01:06:23,430
Maar helemaal aan het einde
zegt degene die de uiteindelijke

1150
01:06:23,430 --> 01:06:25,770
versie daadwerkelijk opschrijft:

1151
01:06:25,770 --> 01:06:30,510
Volgens mij zou het onmogelijk zijn
om alles wat Jezus heeft gedaan

1152
01:06:30,510 --> 01:06:35,910
en gezegd op te schrijven, en zouden alle
boeken die daarover geschreven werden niet

1153
01:06:35,910 --> 01:06:37,830
eens in de wereld passen.

1154
01:06:37,830 --> 01:06:41,070
Zo hebben we dus het
onvolledige verhaal van Jezus.

1155
01:06:41,070 --> 01:06:45,810
Het is gedeeltelijk onvolledig omdat
niemand het volledige verhaal zou kunnen

1156
01:06:45,810 --> 01:06:50,070
vertellen zonder te veel papier
en inkt in beslag te nemen,

1157
01:06:50,070 --> 01:06:53,790
en te veel ruimte in het
heelal voor al die boeken.

1158
01:06:53,790 --> 01:06:57,690
Het is ook onvolledig omdat
het nog niet voorbij is.

1159
01:06:57,690 --> 01:07:02,490
Zoals het boek Handelingen laat zien,
bleef Jezus dezelfde dingen doen nadat Hij

1160
01:07:02,490 --> 01:07:04,290
naar de hemel was gegaan.

1161
01:07:04,290 --> 01:07:08,010
Hij deed ze alleen door Zijn
nieuwe lichaam, de gemeente.

1162
01:07:08,010 --> 01:07:12,750
En dus eindigt het verhaal van Jezus
niet aan het einde van de evangeliën.

1163
01:07:12,750 --> 01:07:14,850
Het is nog steeds niet geëindigd.

1164
01:07:14,850 --> 01:07:17,250
Het gaat verder in het boek Handelingen.

1165
01:07:17,250 --> 01:07:20,430
Het gaat verder na het boek Handelingen.

1166
01:07:20,430 --> 01:07:23,910
En zelfs terwijl wij hier
spreken, gaat het verder.

1167
01:07:23,910 --> 01:07:26,910
Jezus doet door Zijn
lichaam nog steeds wonderen.

1168
01:07:26,910 --> 01:07:30,270
Hij geeft nog steeds leven
aan degenen die in Hem geloven

1169
01:07:30,270 --> 01:07:33,390
en is nog steeds bij Zijn volk aanwezig.

1170
01:07:33,390 --> 01:07:36,210
Zijn Geest is nog steeds bij ons.

1171
01:07:36,210 --> 01:07:41,190
Daarom hebben wij nog steeds het leven
waarvan Johannes getuigt. Hij zegt:

1172
01:07:41,190 --> 01:07:46,890
maar deze zijn beschreven, opdat u gelooft
dat Jezus de Christus is, de Zoon van God,

1173
01:07:46,890 --> 01:07:51,930
en opdat u, door te geloven, het
leven zult hebben in Zijn Naam.

1174
01:07:51,930 --> 01:07:56,430
En dat leven hebben wij
dus, omdat wij Jezus hebben,

1175
01:07:56,430 --> 01:07:59,550
en dit leven is in Gods Zoon.

1176
01:07:59,550 --> 01:08:01,830
Wie de Zoon heeft, heeft het leven.