1
00:00:01,890 --> 00:00:03,090
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:03,090 --> 00:00:08,690
Deze keer behandelen we Johannes
3, vers 13 tot en met vers 36.

3
00:00:08,690 --> 00:00:12,110
Vorige keer zijn we in het
Johannesevangelie door een deel van het

4
00:00:12,110 --> 00:00:16,250
derde hoofdstuk heen gegaan, een heel
beroemd hoofdstuk omdat het het gesprek

5
00:00:16,250 --> 00:00:18,830
tussen Jezus en Nicodemus bevat.

6
00:00:18,830 --> 00:00:22,070
We zijn eigenlijk maar door ongeveer
een derde ervan heen gegaan,

7
00:00:22,070 --> 00:00:25,670
maar waarschijnlijk wel het
dichtste en traagste gedeelte.

8
00:00:25,670 --> 00:00:30,050
Het kan zijn dat we vanavond het
hoofdstuk kunnen afmaken. We zullen zien.

9
00:00:30,050 --> 00:00:33,290
In elk geval in de eerste twaalf
verzen vonden we dit gesprek tussen

10
00:00:33,290 --> 00:00:37,010
Jezus en Nicodemus — Nicodemus,
een overste van de Joden,

11
00:00:37,010 --> 00:00:38,510
die uit nieuwsgierigheid kwam,

12
00:00:38,510 --> 00:00:40,910
waarschijnlijk als
vertegenwoordiger van een groep,

13
00:00:40,910 --> 00:00:44,570
misschien een minderheid binnen
het Sanhedrin waarvan hij lid was.

14
00:00:44,570 --> 00:00:48,050
Die groep had opgemerkt dat
Jezus deze wonderen deed.

15
00:00:48,050 --> 00:00:51,590
We hebben eigenlijk geen verslag van
enig wonder dat zij gezien hebben.

16
00:00:51,590 --> 00:00:56,810
Sterker nog, Johannes heeft tot dit punt
geen enkel wonder van Jezus opgetekend,

17
00:00:56,810 --> 00:00:59,390
behalve het veranderen van water in wijn.

18
00:00:59,390 --> 00:01:04,190
Maar dat gebeurde niet in Jeruzalem, waar
Nicodemus woonde. Dat had hij niet gezien.

19
00:01:04,190 --> 00:01:09,350
Maar Jezus was naar Jeruzalem gegaan voor
het Pascha, een feest dat een week duurde.

20
00:01:09,350 --> 00:01:14,090
En blijkbaar had Hij aan het begin van dat
feest de tempel gereinigd met een zweep,

21
00:01:14,090 --> 00:01:17,930
en was Hij door de leiders van de Joden
uitgedaagd om hun een teken te tonen dat

22
00:01:17,930 --> 00:01:21,350
Hij de autoriteit had om zo
huis te houden in de tempel.

23
00:01:21,350 --> 00:01:24,350
En Hij zei: nou, willen jullie een teken?

24
00:01:24,350 --> 00:01:29,030
Jezus antwoordde en zei tegen hen: Breek
deze tempel af en in drie dagen zal Ik

25
00:01:29,030 --> 00:01:30,710
hem laten herrijzen.

26
00:01:30,710 --> 00:01:34,250
Ze bespotten Hem natuurlijk, omdat ze
dachten dat Hij het over de gewone tempel

27
00:01:34,250 --> 00:01:35,990
had. Ze gingen er niet op in.

28
00:01:35,990 --> 00:01:38,990
Ze begonnen de tempel niet af
te breken om te zien of Hij

29
00:01:38,990 --> 00:01:41,930
hem in drie dagen weer kon opbouwen.

30
00:01:41,930 --> 00:01:44,630
En dat is waarschijnlijk maar
goed ook, want Hij bedoelde niet

31
00:01:44,630 --> 00:01:46,610
dat het zo begrepen zou worden.

32
00:01:46,610 --> 00:01:49,731
Hoogstwaarschijnlijk bedoelde Hij juist
dat het niet begrepen zou worden —

33
00:01:49,731 --> 00:01:51,710
dat Hij het over Zijn lichaam had,

34
00:01:51,710 --> 00:01:55,910
en dat zij Zijn lichaam uiteindelijk
zouden vernietigen, maar niet blijvend.

35
00:01:55,910 --> 00:01:59,330
Hij zou het in drie dagen weer oprichten.

36
00:01:59,330 --> 00:02:02,810
Dit is waarschijnlijk de vroegst
opgetekende verwijzing van Jezus

37
00:02:02,810 --> 00:02:06,470
naar Zijn dood en
opstanding, in hoofdstuk 2.

38
00:02:06,470 --> 00:02:11,031
Hij ging door in diezelfde week
waarin Hij de tempel had gereinigd —

39
00:02:11,031 --> 00:02:15,770
ongetwijfeld gedurende de hele feestweek
— en er waren tekenen en wonderen die Hij

40
00:02:15,770 --> 00:02:18,710
verrichtte te midden van
de Joden daar in Jeruzalem,

41
00:02:18,710 --> 00:02:20,930
maar geen daarvan is opgetekend.

42
00:02:20,930 --> 00:02:25,730
We hebben aan het einde van hoofdstuk
2 alleen de uitspraak in vers 23:

43
00:02:25,730 --> 00:02:29,450
En toen Hij in Jeruzalem was op
het Pascha, tijdens het feest,

44
00:02:29,450 --> 00:02:35,090
geloofden velen in Zijn Naam, toen
zij Zijn tekenen zagen die Hij deed.

45
00:02:35,090 --> 00:02:37,490
die tekenen zijn niet opgetekend.

46
00:02:37,490 --> 00:02:40,190
En toen kwam Nicodemus en zei:

47
00:02:40,190 --> 00:02:43,910
Deze kwam 's nachts naar
Jezus en zei tegen Hem: Rabbi,

48
00:02:43,910 --> 00:02:47,390
wij weten dat U van God
gekomen bent als leraar,

49
00:02:47,390 --> 00:02:52,550
want niemand kan deze tekenen doen
die U doet, als God niet met hem is.

50
00:02:52,550 --> 00:02:57,050
Dit "wij weten" vertegenwoordigt
blijkbaar Nicodemus en enkele anderen,

51
00:02:57,050 --> 00:02:59,450
waarschijnlijk uit zijn eigen
kring binnen het Sanhedrin,

52
00:02:59,450 --> 00:03:03,590
die ongetwijfeld onder elkaar
speculeerden of Jezus wellicht de Messias

53
00:03:03,590 --> 00:03:04,610
zou kunnen zijn.

54
00:03:04,610 --> 00:03:07,250
Hij beweerde duidelijk
iets bijzonders te zijn:

55
00:03:07,250 --> 00:03:12,050
Hij kon mensen uit de tempel verdrijven,
een openbaar toegankelijke voorziening,

56
00:03:12,050 --> 00:03:16,550
en Hij beweerde dat het Zijn huis
was, of het huis van Zijn Vader.

57
00:03:16,550 --> 00:03:20,690
Dat was een vreemde soort claim
die niemand eerder had gemaakt.

58
00:03:20,690 --> 00:03:22,730
En dan natuurlijk ook nog wonderen doen.

59
00:03:22,730 --> 00:03:26,930
Dus Nicodemus en anderen begonnen
zich af te vragen: is dit de Messias?

60
00:03:26,930 --> 00:03:30,471
Er staat niet dat hij zich dat afvroeg —
hij stelde de vraag niet daadwerkelijk —

61
00:03:30,471 --> 00:03:32,570
maar het stond zeker in zijn gedachten.

62
00:03:32,570 --> 00:03:36,650
De Messias zou komen en het
Koninkrijk van God vestigen.

63
00:03:36,650 --> 00:03:41,210
Nicodemus komt dus, en hij begint
het gesprek gewoon met formaliteiten,

64
00:03:41,210 --> 00:03:45,890
met beleefdheden: ach, goede meester,
we weten dat je van God komt,

65
00:03:45,890 --> 00:03:48,710
want de tekenen die je
doet, bewijzen ons dat.

66
00:03:48,710 --> 00:03:51,950
En Jezus ging meteen ter
zake en zei: luister,

67
00:03:51,950 --> 00:03:56,150
als je niet opnieuw geboren wordt, kun
je het Koninkrijk van God niet zien.

68
00:03:56,150 --> 00:03:59,930
Nu had Nicodemus dat niet genoemd, maar
het stond ongetwijfeld bovenaan in zijn

69
00:03:59,930 --> 00:04:04,010
gedachten: staat het Koninkrijk
op het punt te verschijnen?

70
00:04:04,010 --> 00:04:07,730
En Jezus, die precies wist wat zijn
werkelijke zorgen waren nog voordat hij ze

71
00:04:07,730 --> 00:04:12,410
uitsprak, zei: je kunt het niet zien
tenzij je opnieuw geboren wordt.

72
00:04:12,410 --> 00:04:14,871
En de man zei: nou, ik begrijp het niet —

73
00:04:14,871 --> 00:04:17,810
je verwacht toch niet dat iemand voor
de tweede keer de schoot van zijn moeder

74
00:04:17,810 --> 00:04:21,590
ingaat en op die manier
opnieuw geboren wordt, of wel?

75
00:04:21,590 --> 00:04:25,670
En Jezus zei: nee, wat uit het
vlees geboren is, is vlees,

76
00:04:25,670 --> 00:04:28,250
en wat uit de Geest geboren is, is geest.

77
00:04:28,250 --> 00:04:30,890
Je moet uit de Geest geboren worden.

78
00:04:30,890 --> 00:04:33,170
En de man zei: nou, hoe kan dit?

79
00:04:33,170 --> 00:04:37,190
En Jezus zei: nou, ben jij de leraar
van Israël, en weet je deze dingen niet?

80
00:04:37,190 --> 00:04:42,650
En toen sprak Hij over de wind — hoe de
wind zich onttrekt aan menselijke analyse.

81
00:04:42,650 --> 00:04:45,890
Je weet niet waar hij vandaan komt,
je weet niet waar hij heen gaat.

82
00:04:45,890 --> 00:04:49,190
Hij is onzichtbaar; je
kunt hem zelfs niet zien.

83
00:04:49,190 --> 00:04:51,950
Natuurlijk laat hij wel het
bewijs van zijn aanwezigheid

84
00:04:51,950 --> 00:04:54,050
achter in de zichtbare wereld.

85
00:04:54,050 --> 00:04:58,130
Maar Hij zei dat het zo is met deze
kwestie van geboren worden uit de Geest.

86
00:04:58,130 --> 00:04:59,810
Het is een geestelijke zaak.

87
00:04:59,810 --> 00:05:02,510
Het zal je ongetwijfeld
voor een raadsel stellen.

88
00:05:02,510 --> 00:05:05,090
Maar Hij zei, in vers 11:

89
00:05:05,090 --> 00:05:10,190
Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: Wij spreken
over wat Wij weten en getuigen van wat Wij

90
00:05:10,190 --> 00:05:14,210
gezien hebben, en toch neemt
u Ons getuigenis niet aan.

91
00:05:14,210 --> 00:05:17,450
— met "wij" bedoelt Hij hier
waarschijnlijk Zichzelf en Johannes

92
00:05:17,450 --> 00:05:18,531
de Doper —

93
00:05:18,531 --> 00:05:19,310
En:

94
00:05:19,310 --> 00:05:22,670
Als Ik aardse dingen tegen
u zei en u niet gelooft,

95
00:05:22,670 --> 00:05:25,790
hoe zult u geloven als Ik
hemelse dingen tegen u zeg?

96
00:05:25,790 --> 00:05:29,210
En met deze vreemde uitspraak
bedoelde Hij blijkbaar het volgende:

97
00:05:29,210 --> 00:05:33,651
Hij had gesproken over dingen waarvoor
aardse analogieën gemaakt kunnen worden —

98
00:05:33,651 --> 00:05:38,390
geboorte, wind, dingen die heel gewoon
zijn op aarde, vertrouwde dingen.

99
00:05:38,390 --> 00:05:41,930
Als Hij hen geestelijke dingen
niet kan laten begrijpen door

100
00:05:41,930 --> 00:05:46,550
aardse analogieën te gebruiken, wat gaan
ze dan in vredesnaam doen wanneer ze bij

101
00:05:46,550 --> 00:05:49,790
het punt komen dat ze
moeten spreken over dingen

102
00:05:49,790 --> 00:05:54,470
waarvoor helemaal geen aardse analogie
kan worden bedacht of gepresenteerd?

103
00:05:54,470 --> 00:05:56,870
"We beginnen hier niet erg
goed," zegt Hij eigenlijk.

104
00:05:56,870 --> 00:05:58,610
En dan zegt Hij in vers 13:

105
00:05:58,610 --> 00:06:03,770
En niemand is opgevaren naar de hemel
dan Hij Die uit de hemel neergedaald is,

106
00:06:03,770 --> 00:06:08,930
namelijk de Zoon des
mensen, Die in de hemel is.

107
00:06:08,930 --> 00:06:11,210
En hier zijn we de vorige keer gebleven.

108
00:06:11,210 --> 00:06:14,750
Ik noemde al dat die laatste
regel, "die in de hemel is",

109
00:06:14,750 --> 00:06:17,690
in sommige vertalingen
waarschijnlijk wordt weggelaten,

110
00:06:17,690 --> 00:06:20,810
omdat hij ontbreekt in
sommige handschriften.

111
00:06:20,810 --> 00:06:24,530
Sterker nog, de alleroudste
handschriften missen hem.

112
00:06:24,530 --> 00:06:28,730
Maar er is voor het overige heel
sterk handschriftelijk bewijs ervoor.

113
00:06:28,730 --> 00:06:32,690
En dus weten geleerden niet of deze
laatste regel, "die in de hemel is",

114
00:06:32,690 --> 00:06:37,790
er wel of niet hoort — of Johannes hem
werkelijk geschreven heeft of niet.

115
00:06:37,790 --> 00:06:43,370
Maar het probleem ermee is natuurlijk dat
Jezus blijkbaar degene is die spreekt.

116
00:06:43,370 --> 00:06:47,510
En als Jezus over de Zoon des mensen
spreekt en zegt "die in de hemel is" —

117
00:06:47,510 --> 00:06:50,750
nou, Jezus was op dat
moment niet in de hemel.

118
00:06:50,750 --> 00:06:52,070
Hij was neergedaald.

119
00:06:52,070 --> 00:06:53,810
Hij was afgedaald.

120
00:06:53,810 --> 00:06:56,330
Hij was niet in de hemel toen Hij dit zei.

121
00:06:56,330 --> 00:07:00,170
Nu was Hij dat wel, op het moment
dat het boek geschreven werd.

122
00:07:00,170 --> 00:07:02,690
En dus hebben sommigen
gedacht dat deze uitspraak,

123
00:07:02,690 --> 00:07:07,730
"de Zoon des mensen die in de hemel
is", een opmerking is van de auteur,

124
00:07:07,730 --> 00:07:11,330
die achteraf schrijft, na
afloop van het gesprek.

125
00:07:11,330 --> 00:07:13,850
Hij maakt daar zijn
eigen kleine opmerking.

126
00:07:13,850 --> 00:07:17,750
De Zoon des mensen is natuurlijk weer
terug in de hemel. Hij kwam neer.

127
00:07:17,750 --> 00:07:21,650
Maar Hij is nu weer daarboven.

128
00:07:21,650 --> 00:07:26,150
In elk geval, wat betreft de toevoeging
van deze bijzin, "die in de hemel is" —

129
00:07:26,150 --> 00:07:30,290
wanneer je handschriften hebt die hem
bevatten en handschriften die hem niet

130
00:07:30,290 --> 00:07:34,430
bevatten, moet je beslissen
welke de oorspronkelijke is.

131
00:07:34,430 --> 00:07:40,010
En als je er zo over nadenkt: als
hij er oorspronkelijk niet stond,

132
00:07:40,010 --> 00:07:43,430
waarom zou iemand hem er
dan aan hebben toegevoegd?

133
00:07:43,430 --> 00:07:45,230
Het schept alleen maar een probleem.

134
00:07:45,230 --> 00:07:47,930
Maar als hij er wel
stond, kunnen we begrijpen

135
00:07:47,930 --> 00:07:52,190
waarom men hem zou hebben weggelaten,
in de gedachte dat het een fout is omdat

136
00:07:52,190 --> 00:07:54,170
het onhandig klinkt.

137
00:07:54,170 --> 00:07:58,430
Meestal, wanneer er een verschil is tussen
de handschriften en de ene lezing nogal

138
00:07:58,430 --> 00:08:02,450
onhandig is en de andere niet, mag
je ervan uitgaan dat de onhandigere

139
00:08:02,450 --> 00:08:04,550
formulering oorspronkelijk is.

140
00:08:04,550 --> 00:08:08,270
Iemand heeft in een later handschrift
waarschijnlijk de moeilijkheid weggehaald,

141
00:08:08,270 --> 00:08:11,630
in plaats van dat de eerdere
handschriften het probleem niet hadden

142
00:08:11,630 --> 00:08:14,630
en iemand het er later
aan heeft toegevoegd.

143
00:08:14,630 --> 00:08:16,310
Waarom zou iemand dat doen?

144
00:08:16,310 --> 00:08:19,790
Het is dus waarschijnlijk dat deze
regel er oorspronkelijk stond,

145
00:08:19,790 --> 00:08:23,090
maar mogelijk niet door
Jezus is uitgesproken.

146
00:08:23,090 --> 00:08:26,810
Want wat we in dit hoofdstuk vinden,
en in grote delen van Johannes,

147
00:08:26,810 --> 00:08:30,890
is dat Johannes niet echt hetzelfde
soort evangelie schrijft als

148
00:08:30,890 --> 00:08:32,750
de andere evangelieschrijvers.

149
00:08:32,750 --> 00:08:36,290
Zij zijn er eenvoudig in geïnteresseerd
om het verhaal te vertellen.

150
00:08:36,290 --> 00:08:40,130
Johannes wil het verhaal
analyseren en interpreteren.

151
00:08:40,130 --> 00:08:43,370
Hij begon zijn evangelie
anders dan de anderen.

152
00:08:43,370 --> 00:08:47,390
De anderen beginnen gewoon met de feiten
van Jezus' bediening, of Zijn leven,

153
00:08:47,390 --> 00:08:48,830
of Zijn geboorte.

154
00:08:48,830 --> 00:08:52,130
Maar Johannes begint met
een interpretatie ervan.

155
00:08:52,130 --> 00:08:56,990
In het begin was het Woord en het
Woord was bij God en het Woord was God.

156
00:08:56,990 --> 00:09:00,110
En Hij was het licht van
de mensen, enzovoort.

157
00:09:00,110 --> 00:09:02,390
Johannes wil dus niet
alleen een verslag geven van

158
00:09:02,390 --> 00:09:04,730
kale feiten over het leven van Jezus.

159
00:09:04,730 --> 00:09:08,810
Dat was al gedaan toen hij dit schreef
— dat was al minstens drie keer gedaan,

160
00:09:08,810 --> 00:09:11,450
door Mattheüs, Markus en Lukas.

161
00:09:11,450 --> 00:09:15,530
Johannes wilde een leven van Jezus
geven dat geïnterpreteerd was.

162
00:09:15,530 --> 00:09:18,590
Hij wilde zijn eigen
analyse en interpretatie

163
00:09:18,590 --> 00:09:20,570
geven van het leven van Christus,

164
00:09:20,570 --> 00:09:24,230
geïllustreerd met voorbeelden van
werkelijke gebeurtenissen en dingen

165
00:09:24,230 --> 00:09:26,090
die Jezus zei.

166
00:09:26,090 --> 00:09:27,950
En zo vinden we van tijd tot tijd

167
00:09:27,950 --> 00:09:30,410
invoegingen van Johannes'
eigen commentaar,

168
00:09:30,410 --> 00:09:34,130
nadat hij iets heeft
weergegeven dat gezegd werd.

169
00:09:34,130 --> 00:09:37,130
Nu zijn er in moderne Bijbelvertalingen

170
00:09:37,130 --> 00:09:41,270
aanhalingstekens geplaatst waar
vertalers denken dat ze horen.

171
00:09:41,270 --> 00:09:45,650
Maar niemand weet in sommige gevallen
zeker waar de aanhalingstekens sluiten,

172
00:09:45,650 --> 00:09:51,050
omdat er in het Griekse handschrift geen
aanhalingstekens of leestekens staan.

173
00:09:51,050 --> 00:09:55,190
Dus wanneer je in je Bijbel kijkt
— tenzij je de King James leest,

174
00:09:55,190 --> 00:09:57,110
waarin nergens aanhalingstekens staan —

175
00:09:57,110 --> 00:10:00,350
hebben alle moderne
vertalingen aanhalingstekens.

176
00:10:00,350 --> 00:10:03,290
En in het geval van de New
King James, die ik lees,

177
00:10:03,290 --> 00:10:06,950
wordt de monoloog van Christus
behandeld alsof die helemaal

178
00:10:06,950 --> 00:10:09,650
doorloopt tot en met vers 21.

179
00:10:09,650 --> 00:10:12,650
Daar vind je uiteindelijk het
sluitende aanhalingsteken,

180
00:10:12,650 --> 00:10:15,230
aan het einde van vers 21.

181
00:10:15,230 --> 00:10:19,190
Je zult hetzelfde terugvinden in
de interpunctie van de New American

182
00:10:19,190 --> 00:10:24,350
Standard en de ESV — allemaal
gerenommeerde moderne vertalingen.

183
00:10:24,350 --> 00:10:26,330
Maar ik denk dat het een vergissing is.

184
00:10:26,330 --> 00:10:28,970
Ik denk niet dat Jezus
zo lang aan het woord is.

185
00:10:28,970 --> 00:10:33,290
Ik denk dat het heel goed mogelijk is dat
er een sluitend aanhalingsteken zou moeten

186
00:10:33,290 --> 00:10:36,770
staan na vers 12, en dat vers 13 tussen

187
00:10:36,770 --> 00:10:39,950
haakjes staat als
Johannes' eigen commentaar.

188
00:10:39,950 --> 00:10:43,130
Dat zou verklaren waarom vers
13 eindigt met de uitspraak,

189
00:10:43,130 --> 00:10:46,970
"de Zoon des mensen die in de hemel is".

190
00:10:46,970 --> 00:10:51,890
Johannes kijkt terug op het feit dat
Jezus nu weer naar de hemel is gegaan.

191
00:10:51,890 --> 00:10:53,750
Dat is waar Jezus nu is.

192
00:10:53,750 --> 00:10:58,910
Ik geloof echter dat Jezus in de
verzen 14 en 15 weer aan het woord is.

193
00:10:58,910 --> 00:11:01,250
Dit is enigszins kunstmatig van mijn kant,

194
00:11:01,250 --> 00:11:05,630
omdat we niet precies weten waar de
aanhalingstekens eigenlijk horen.

195
00:11:05,630 --> 00:11:08,510
Ik ga hierbij vooral af op intuïties,

196
00:11:08,510 --> 00:11:11,990
en die zijn notoir
onnauwkeurig en zonder gezag.

197
00:11:11,990 --> 00:11:14,810
Ik heb hier door de jaren
heen veel naar gekeken.

198
00:11:14,810 --> 00:11:17,630
Mijn conclusie is dat
Jezus eerst iets zegt.

199
00:11:17,630 --> 00:11:19,910
Dan geeft Johannes daar
zelf commentaar op.

200
00:11:19,910 --> 00:11:24,110
Daarna spreekt Jezus opnieuw, en
Johannes voegt er nog iets aan toe.

201
00:11:24,110 --> 00:11:26,210
Je hoeft het niet zo te zien.

202
00:11:26,210 --> 00:11:29,870
Je kunt ook uitgaan van de vertalingen
die het citaat afsluiten aan het einde

203
00:11:29,870 --> 00:11:31,850
van vers 21.

204
00:11:31,850 --> 00:11:36,590
Sterker nog, de Revised Standard sluit
het citaat af aan het einde van vers 15,

205
00:11:36,590 --> 00:11:39,230
wat ook een redelijke plek
is om het af te sluiten.

206
00:11:39,230 --> 00:11:43,310
Maar dat laat vers 13 dan wel binnen
de uitspraak van Jezus vallen,

207
00:11:43,310 --> 00:11:46,430
en het bevoordeelt misschien juist
de lezingen die die laatste regel,

208
00:11:46,430 --> 00:11:49,130
'die in de hemel is', daar niet hebben.

209
00:11:49,130 --> 00:11:51,590
Dat 'die in de hemel is'
is nogal een lastig punt.

210
00:11:51,590 --> 00:11:55,310
Het is niet met zekerheid bekend
of het in het origineel stond.

211
00:11:55,310 --> 00:11:59,870
En als het er wel stond, is het maar
de vraag of Jezus die regel wel zegt.

212
00:11:59,870 --> 00:12:01,910
Waarschijnlijk is dat niet het geval.

213
00:12:01,910 --> 00:12:04,790
Maar ik geloof dat Jezus weer
aan het woord is wanneer Johannes

214
00:12:04,790 --> 00:12:08,090
het citaat hervat in de verzen 14 en 15.

215
00:12:08,090 --> 00:12:13,310
En ik ga met de Revised Standard mee
door het citaat na vers 15 af te sluiten.

216
00:12:13,310 --> 00:12:17,690
Ik geloof dat 14 en 15
ook zijn wat Jezus zegt.

217
00:12:17,690 --> 00:12:20,930
Daarna geeft Johannes weer
zijn eigen commentaar.

218
00:12:20,930 --> 00:12:22,610
In vers 14 staat:

219
00:12:22,610 --> 00:12:26,210
En zoals Mozes de slang in
de woestijn verhoogd heeft,

220
00:12:26,210 --> 00:12:30,470
zo moet de Zoon des
mensen verhoogd worden,

221
00:12:30,470 --> 00:12:33,350
Dit gaat blijkbaar over
iets dat nog moet gebeuren,

222
00:12:33,350 --> 00:12:35,630
gezien vanuit het
standpunt van de spreker.

223
00:12:35,630 --> 00:12:38,450
Dit moet dus Jezus zijn die
tegen Nicodemus spreekt,

224
00:12:38,450 --> 00:12:41,630
en niet Johannes die achteraf schrijft.

225
00:12:41,630 --> 00:12:44,150
We lezen nu niet het
commentaar van Johannes,

226
00:12:44,150 --> 00:12:46,850
maar het voortgezette betoog van Jezus.

227
00:12:46,850 --> 00:12:50,510
En Hij zegt dat de Zoon des mensen
op een bepaald moment in de toekomst

228
00:12:50,510 --> 00:12:52,190
verhoogd moet worden.

229
00:12:52,190 --> 00:12:54,770
Hij doelt daarbij
natuurlijk op de kruisiging:

230
00:12:54,770 --> 00:13:00,290
opdat ieder die in Hem gelooft, niet
verloren gaat, maar eeuwig leven heeft.

231
00:13:00,290 --> 00:13:04,970
'Verhoogd worden' is een term die in het
Evangelie van Johannes gebruikt wordt.

232
00:13:04,970 --> 00:13:08,330
Zoals ik al zei, verwijst
dat naar Zijn kruisiging.

233
00:13:08,330 --> 00:13:13,850
En Hij zegt dat het net zo is als toen
Mozes de slang in de woestijn verhoogde.

234
00:13:13,850 --> 00:13:17,570
Op dezelfde manier moet de Zoon
des mensen verhoogd worden.

235
00:13:17,570 --> 00:13:20,990
Nu was de slang in de woestijn
natuurlijk geen levende slang.

236
00:13:20,990 --> 00:13:22,610
Dit is een bronzen slang.

237
00:13:22,610 --> 00:13:26,930
Dit verwijst naar het
verhaal in Numeri 21.

238
00:13:26,930 --> 00:13:31,190
Israël morde weer tegen God,
en God zond vurige slangen,

239
00:13:31,190 --> 00:13:35,510
giftige slangen onder hen die hen
beten, en velen van hen stierven.

240
00:13:35,510 --> 00:13:37,550
Misschien waren ze allemaal gebeten.

241
00:13:37,550 --> 00:13:40,430
Sommigen stierven en
anderen lagen op sterven,

242
00:13:40,430 --> 00:13:43,670
en Mozes smeekte de HEERE voor hen.

243
00:13:43,670 --> 00:13:47,210
En God zei dat hij een
slang van brons moest maken

244
00:13:47,210 --> 00:13:49,790
en die op een paal moest zetten.

245
00:13:49,790 --> 00:13:53,150
Interessant genoeg is het woord dat in
de Hebreeuwse tekst voor 'paal' gebruikt

246
00:13:53,150 --> 00:13:55,910
wordt, hetzelfde woord
als voor een vaandelstok.

247
00:13:55,910 --> 00:14:00,170
De reden waarom dat van belang is, is
dat een vaandelstok een kruisvorm heeft.

248
00:14:00,170 --> 00:14:02,270
Er is een verticale balk.

249
00:14:02,270 --> 00:14:06,410
En er is een horizontale balk waaraan
aan weerszijden van de verticale

250
00:14:06,410 --> 00:14:08,390
paal vaandels hangen.

251
00:14:08,390 --> 00:14:11,750
En als dat niet zo was, hoe zouden ze
de slang er dan sowieso op hebben kunnen

252
00:14:11,750 --> 00:14:14,030
houden zonder dat hij eraf viel?

253
00:14:14,030 --> 00:14:16,190
Het ding had een dwarsbalk nodig.

254
00:14:16,190 --> 00:14:20,450
En daarom maakten ze een beeld van een
bronzen slang en zetten dat op de paal.

255
00:14:20,450 --> 00:14:23,630
En God zei dat wie door een
van deze slangen gebeten was,

256
00:14:23,630 --> 00:14:28,250
genezen zou worden als hij alleen
maar naar deze bronzen slang keek.

257
00:14:28,250 --> 00:14:32,150
En zo gebeurde het. Zo ging het inderdaad.

258
00:14:32,150 --> 00:14:33,950
Dit is het beeld dat Jezus geeft,

259
00:14:33,950 --> 00:14:37,910
vergelijkbaar met Hemzelf die
aan een kruis wordt opgeheven.

260
00:14:37,910 --> 00:14:42,290
Dus wie in Hem gelooft — geloven in
Jezus is het equivalent van het kijken

261
00:14:42,290 --> 00:14:43,550
naar de slang.

262
00:14:43,550 --> 00:14:45,110
Het is geen werk.

263
00:14:45,110 --> 00:14:46,730
Je verdient er niets mee.

264
00:14:46,730 --> 00:14:50,750
Je verdient net zomin iets door te
geloven als mensen iets verdienen door

265
00:14:50,750 --> 00:14:53,630
ergens naar te kijken. Het is geen arbeid.

266
00:14:53,630 --> 00:14:56,090
Het zijn geen werken. Het is geen wet.

267
00:14:56,090 --> 00:15:00,890
Het is puur een kwestie van bereid zijn
je blik die kant op te richten en je niet

268
00:15:00,890 --> 00:15:03,650
ertegen te verzetten.

269
00:15:03,650 --> 00:15:08,750
Ik weet niet of er in de tijd van Mozes
Israëlieten waren die gewoon weigerden:

270
00:15:08,750 --> 00:15:10,310
'ik ga daar niet naar kijken.'

271
00:15:10,310 --> 00:15:11,870
Waarom zouden ze dat doen?

272
00:15:11,870 --> 00:15:14,270
Waarom zouden ze daar niet naar kijken?

273
00:15:14,270 --> 00:15:17,690
Sommigen van hen wilden, neem
ik aan, gewoon opstandig zijn.

274
00:15:17,690 --> 00:15:20,810
Maar alles wat nodig was,
was niet opstandig te zijn,

275
00:15:20,810 --> 00:15:23,150
gewoon te kijken in de
richting die ze moesten kijken,

276
00:15:23,150 --> 00:15:24,710
en dan zouden ze genezen worden.

277
00:15:24,710 --> 00:15:31,130
Ze zouden leven ontvangen in plaats van
de dood die ze aan het sterven waren.

278
00:15:31,130 --> 00:15:34,610
Jezus zegt dus in essentie dat
Zijn eigen dood voor de mensheid

279
00:15:34,610 --> 00:15:38,870
een rol zal spelen die overeenkomt
met die van de slang op de paal.

280
00:15:38,870 --> 00:15:42,350
Nu worden christenen soms een beetje in
verwarring gebracht door het feit dat in

281
00:15:42,350 --> 00:15:46,850
het Oude Testament datgene wat hier
Jezus aan het kruis zou voorstellen,

282
00:15:46,850 --> 00:15:48,950
een slang op een paal is.

283
00:15:48,950 --> 00:15:54,890
Je zou verwachten dat een slang een
beeld van satan zou zijn, niet van Jezus.

284
00:15:54,890 --> 00:15:57,350
Waarom zei Hij niet:
zet een lam op een paal,

285
00:15:57,350 --> 00:16:00,710
of iets anders dat een passender
beeld van Christus zou zijn,

286
00:16:00,710 --> 00:16:03,890
aangezien dit bedoeld was
als een voorafschaduwing van

287
00:16:03,890 --> 00:16:05,810
Christus aan het kruis?

288
00:16:05,810 --> 00:16:08,690
En daar is geen voor de hand
liggend antwoord op te geven,

289
00:16:08,690 --> 00:16:11,630
behalve misschien een paar mogelijkheden.

290
00:16:11,630 --> 00:16:17,030
Een reden is dat toen Jezus stierf, Hij
in de ogen van de mensen verslagen leek,

291
00:16:17,030 --> 00:16:20,870
maar eigenlijk was het satan die
aan het kruis verslagen werd.

292
00:16:20,870 --> 00:16:26,210
Het was eigenlijk satan die uiteindelijk
gekruisigd werd, om zo te zeggen.

293
00:16:26,210 --> 00:16:31,850
Niet letterlijk — Jezus was degene die
gekruisigd werd, maar Hij versloeg satan.

294
00:16:31,850 --> 00:16:35,690
Hij vernietigde hem die de macht
had over de dood, dat is de duivel,

295
00:16:35,690 --> 00:16:38,810
zo staat er in Hebreeën 2:14.

296
00:16:38,810 --> 00:16:43,370
Er staat dat Jezus door Zijn dood hem
vernietigde die de macht had over de dood,

297
00:16:43,370 --> 00:16:44,750
dat is de duivel:

298
00:16:44,750 --> 00:16:47,810
Omdat nu die kinderen
van vlees en bloed zijn,

299
00:16:47,810 --> 00:16:52,310
heeft Hij eveneens daaraan deel gehad om
door de dood hem die de macht over de dood

300
00:16:52,310 --> 00:16:55,310
had — dat is de duivel — teniet te doen,

301
00:16:55,310 --> 00:16:59,510
Jezus werd niet vernietigd aan het kruis,
zoals normaal het geval zou zijn bij een

302
00:16:59,510 --> 00:17:02,750
gekruisigde man, maar
Hij was de overwinnaar.

303
00:17:02,750 --> 00:17:06,950
Het was de duivel die
daar vernietigd werd.

304
00:17:06,950 --> 00:17:10,130
In Kolossenzen 2:15 zegt Paulus:

305
00:17:10,130 --> 00:17:13,190
Hij heeft de overheden
en de machten ontwapend,

306
00:17:13,190 --> 00:17:18,410
hen openlijk te schande gemaakt
en zo over hen getriomfeerd.

307
00:17:18,410 --> 00:17:23,870
Toen Jezus Zijn dood tegemoet
zag, zei Hij in Johannes 12:31:

308
00:17:23,870 --> 00:17:27,230
Nu wordt het oordeel over
deze wereld voltrokken,

309
00:17:27,230 --> 00:17:31,610
nu zal de vorst van deze
wereld buitengeworpen worden.

310
00:17:31,610 --> 00:17:35,570
En in Johannes 16, wanneer Hij tegen Zijn
discipelen spreekt over hoe de Heilige

311
00:17:35,570 --> 00:17:38,990
Geest de wereld zal overtuigen
van oordeel, zegt Hij:

312
00:17:38,990 --> 00:17:43,430
en van oordeel, omdat de vorst
van deze wereld veroordeeld is.

313
00:17:43,430 --> 00:17:46,850
De vorst van deze wereld werd
geoordeeld aan het kruis.

314
00:17:46,850 --> 00:17:50,270
De vorst van deze wereld werd
uitgeworpen aan het kruis.

315
00:17:50,270 --> 00:17:56,330
De overheden en machten werden ontwapend,
en satan werd overwonnen aan het kruis.

316
00:17:56,330 --> 00:17:59,570
Hij die de macht had over
de dood, dat is de duivel,

317
00:17:59,570 --> 00:18:02,570
werd vernietigd door de dood van Jezus.

318
00:18:02,570 --> 00:18:05,270
De dood van Jezus overwon de duivel.

319
00:18:05,270 --> 00:18:10,010
Dus in de ogen van de mensen leek het
alsof Jezus verslagen aan het kruis hing.

320
00:18:10,010 --> 00:18:14,690
Maar eigenlijk, vanuit goddelijk oogpunt,
hing satan daar verslagen aan het kruis,

321
00:18:14,690 --> 00:18:15,890
om zo te zeggen.

322
00:18:15,890 --> 00:18:20,210
Niet omdat Jezus satan was, maar gewoon
omdat dat de uitkomst was van wat Jezus

323
00:18:20,210 --> 00:18:22,070
tot stand bracht.

324
00:18:22,070 --> 00:18:25,250
Dat is dus één mogelijke
reden waarom God in Numeri

325
00:18:25,250 --> 00:18:27,650
21 een slang gekozen zou hebben als

326
00:18:27,650 --> 00:18:31,310
voorafbeelding van waarmee Jezus
later vergeleken zou worden.

327
00:18:31,310 --> 00:18:35,090
Een andere mogelijkheid is
deze: de Bijbel zegt dat Jezus,

328
00:18:35,090 --> 00:18:38,990
hoewel Hij geen zonde kende,
voor ons tot zonde gemaakt is.

329
00:18:38,990 --> 00:18:42,830
Hij werd slangachtig in de
manier waarop God met Hem omging.

330
00:18:42,830 --> 00:18:46,550
God moest met Hem omgaan
alsof Hij het kwaad zelf was.

331
00:18:46,550 --> 00:18:51,050
Niet dat Hij ooit iets kwaads gedaan
had, maar 2 Korinthe 5:21 zegt:

332
00:18:51,050 --> 00:18:54,950
Want Hem Die geen zonde gekend heeft,
heeft Hij voor ons tot zonde gemaakt,

333
00:18:54,950 --> 00:18:59,450
opdat wij zouden worden
gerechtigheid van God in Hem.

334
00:18:59,450 --> 00:19:02,210
In het Oude Testament kreeg
het lam dat geofferd werd

335
00:19:02,210 --> 00:19:04,670
voorafgaand de handoplegging.

336
00:19:04,670 --> 00:19:08,930
De handoplegging betekende dat de zonden
van de zondaar overgedragen werden op een

337
00:19:08,930 --> 00:19:11,450
onschuldig slachtoffer, het lam.

338
00:19:11,450 --> 00:19:16,310
Vervolgens werd het lam behandeld alsof
het de zondaar was. Het werd gedood.

339
00:19:16,310 --> 00:19:18,890
Het loon van de zonde is de dood.

340
00:19:18,890 --> 00:19:21,230
Het lam werd dan geslacht.

341
00:19:21,230 --> 00:19:24,770
Het is alsof alle goddeloosheid
van de goddeloze persoon

342
00:19:24,770 --> 00:19:27,590
overgedragen werd op dit onschuldige lam.

343
00:19:27,590 --> 00:19:31,910
En nu werd het lam behandeld
alsof het de goddeloze was.

344
00:19:31,910 --> 00:19:34,790
In Jesaja 53:6 staat:

345
00:19:34,790 --> 00:19:39,230
Wij dwaalden allen als schapen, wij
keerden ons ieder naar zijn eigen weg.

346
00:19:39,230 --> 00:19:43,910
Maar de HEERE heeft de ongerechtigheid
van ons allen op Hem doen neerkomen.

347
00:19:43,910 --> 00:19:46,970
Dat Jezus al onze
ongerechtigheden op Zich had.

348
00:19:46,970 --> 00:19:49,310
Het werd Zijn last om te dragen.

349
00:19:49,310 --> 00:19:50,810
Het werd Zijn schuld.

350
00:19:50,810 --> 00:19:54,230
Hij moest de schuld op Zich
nemen alsof Hij de boef was.

351
00:19:54,230 --> 00:19:56,750
In 1 Petrus 2:24 staat:

352
00:19:56,750 --> 00:20:01,850
Die Zelf onze zonden in Zijn lichaam
gedragen heeft op het hout, opdat wij,

353
00:20:01,850 --> 00:20:05,330
voor de zonden dood, voor de
gerechtigheid zouden leven.

354
00:20:05,330 --> 00:20:08,330
Door Zijn striemen bent u genezen.

355
00:20:08,330 --> 00:20:12,470
Dus Jezus droeg in Zijn eigen
lichaam onze zonden op het hout.

356
00:20:12,470 --> 00:20:16,610
Daarom was het alsof er door iedereen
ter wereld handen op Hem gelegd waren.

357
00:20:16,610 --> 00:20:21,110
Hij was het smetteloze Lam, en alle
zonde van de hele wereld werd op Hem

358
00:20:21,110 --> 00:20:25,790
overgedragen, en Hij werd de zondaar
die gestraft werd in onze plaats.

359
00:20:25,790 --> 00:20:29,030
En zo nam Hij aan het kruis,
hoewel Hij voor honderd procent

360
00:20:29,030 --> 00:20:34,070
onschuldig was aan enig kwaad, de rol op
Zich van de goddeloze die de straf ontving

361
00:20:34,070 --> 00:20:36,230
voor alle goddeloosheid.

362
00:20:36,230 --> 00:20:38,630
Het is bijna alsof Hij die het Lam was,

363
00:20:38,630 --> 00:20:44,390
in de toerekening van God en in Gods
manier van omgaan met Hem, de slang werd,

364
00:20:44,390 --> 00:20:50,150
het weerzinwekkende ding dat vernietigd
moest worden, dat gedood moest worden.

365
00:20:50,150 --> 00:20:53,510
En dat is misschien een reden
waarom het bronzen dier op de paal

366
00:20:53,510 --> 00:20:58,370
ook een slang moest zijn, om
Christus te vertegenwoordigen.

367
00:20:58,370 --> 00:21:03,650
Hoe vreemd het ook is voor onze gedachten,
er zit een mysterie en een ironie in dat

368
00:21:03,650 --> 00:21:09,110
Christus volmaakt was en toch behandeld
moest worden alsof Hij zo goddeloos was

369
00:21:09,110 --> 00:21:15,470
als iets ooit geweest is, zo
goddeloos als de duivel zelf.

370
00:21:15,470 --> 00:21:17,930
Twee verklaringen zijn dus mogelijk.

371
00:21:17,930 --> 00:21:21,050
Misschien overwon Jezus aan
het kruis werkelijk satan,

372
00:21:21,050 --> 00:21:23,631
in plaats van dat Jezus
zelf overwonnen werd —

373
00:21:23,631 --> 00:21:27,650
en wordt de slang daarom voorgesteld als
het slachtoffer van deze gebeurtenis.

374
00:21:27,650 --> 00:21:30,950
Of misschien wordt Jezus
Zelf gezien als slangachtig,

375
00:21:30,950 --> 00:21:33,950
omdat alle zonden van de
mensheid op Hem gelegd zijn

376
00:21:33,950 --> 00:21:37,610
en Hij dan geacht wordt
schuldig te zijn aan dat alles.

377
00:21:37,610 --> 00:21:40,550
Wat het precies is, weet ik niet.

378
00:21:40,550 --> 00:21:43,730
Maar dit zijn enkele mogelijke
verklaringen voor wat eigenlijk best een

379
00:21:43,730 --> 00:21:45,350
lastig probleem is.

380
00:21:45,350 --> 00:21:49,970
En dat is de vraag: waarom zou Jezus
een slang kiezen om Zichzelf mee te

381
00:21:49,970 --> 00:21:55,370
vergelijken, of beter gezegd, waarom
koos God, terug in de dagen van Mozes,

382
00:21:55,370 --> 00:21:59,270
een slang om te vertegenwoordigen wat
uiteindelijk een illustratie van Jezus aan

383
00:21:59,270 --> 00:22:00,530
het kruis zou worden?

384
00:22:00,530 --> 00:22:02,510
Maar de suggesties die ik gedaan heb,

385
00:22:02,510 --> 00:22:05,270
komen misschien een eind in de
richting van een bevredigend

386
00:22:05,270 --> 00:22:07,190
antwoord daarop, misschien.

387
00:22:07,190 --> 00:22:11,750
Hij zei dus, in vers 14, dat de Zoon
des mensen verhoogd moet worden:

388
00:22:11,750 --> 00:22:15,230
En zoals Mozes de slang in
de woestijn verhoogd heeft,

389
00:22:15,230 --> 00:22:18,770
zo moet de Zoon des
mensen verhoogd worden,

390
00:22:18,770 --> 00:22:22,250
Ik geloof dat sommige handschriften de
uitdrukking "zal niet verloren gaan"

391
00:22:22,250 --> 00:22:26,630
weglaten, hoewel die natuurlijk
ook in vers 16 voorkomt,

392
00:22:26,630 --> 00:22:30,590
dat ik beschouw als Johannes' eigen
toelichting op wat Jezus gezegd heeft.

393
00:22:30,590 --> 00:22:34,970
Ik zie dat hij de taal overneemt van
Jezus' laatste uitspraak in vers 15,

394
00:22:34,970 --> 00:22:38,630
en op basis daarvan zijn eigen
samenvatting van het evangelie geeft in

395
00:22:38,630 --> 00:22:41,570
het beroemde vers Johannes 3:16:

396
00:22:41,570 --> 00:22:44,090
Want zo lief heeft God de wereld gehad,

397
00:22:44,090 --> 00:22:48,650
dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven
heeft, opdat ieder die in Hem gelooft,

398
00:22:48,650 --> 00:22:53,570
niet verloren gaat,
maar eeuwig leven heeft.

399
00:22:53,570 --> 00:22:57,470
De laatste bijzin is precies gelijk
aan de laatste bijzin van vers

400
00:22:57,470 --> 00:23:00,470
15 -- en ook dit is weer
alleen mijn eigen intuïtie,

401
00:23:00,470 --> 00:23:05,270
ik kan het mis hebben -- maar ik denk dat
Jezus aan het woord is in vers 14 en 15,

402
00:23:05,270 --> 00:23:09,110
en dat Johannes vervolgens, voortbouwend
op wat Jezus daar aan het einde van vers

403
00:23:09,110 --> 00:23:14,210
15 zei, zijn eigen samenvatting
van het evangelie geeft in vers 16.

404
00:23:14,210 --> 00:23:18,230
En één reden daarvoor is dat we
in vers 16 het woord 'God' vinden,

405
00:23:18,230 --> 00:23:21,890
terwijl Jezus vaker naar
God verwees als de Vader.

406
00:23:21,890 --> 00:23:25,130
Als Jezus aan het woord was, zou
je verwachten dat Hij zou zeggen:

407
00:23:25,130 --> 00:23:29,570
de Vader had de wereld zo lief, want
zo sprak Jezus bijna altijd over God,

408
00:23:29,570 --> 00:23:31,190
als de Vader.

409
00:23:31,190 --> 00:23:34,370
Om over God te spreken lijkt
net iets afstandelijker.

410
00:23:34,370 --> 00:23:37,670
Niet dat Jezus het woord God nooit
gebruikte, dat deed Hij soms wel.

411
00:23:37,670 --> 00:23:41,210
Maar het was veel minder
Zijn voorkeur dan Vader.

412
00:23:41,210 --> 00:23:45,230
Door het woord God te gebruiken lijkt het
dus meer op een theologische uitspraak,

413
00:23:45,230 --> 00:23:47,630
terwijl wanneer Jezus over de Vader sprak,

414
00:23:47,630 --> 00:23:50,990
dat meer iets relationeels
was dan iets theologisch,

415
00:23:50,990 --> 00:23:56,270
zoals Hij dat leek te tonen wanneer Hij
op die intieme manier over de Vader sprak.

416
00:23:56,270 --> 00:23:59,510
Nu een paar dingen die
hiermee te maken hebben,

417
00:23:59,510 --> 00:24:02,090
met bepaalde theologische controverses.

418
00:24:02,090 --> 00:24:03,770
Ik ben in de loop der jaren bij

419
00:24:03,770 --> 00:24:08,210
zoveel theologische controverses betrokken
geweest, dat ik geen tekst kan bekijken

420
00:24:08,210 --> 00:24:12,530
waarvan ik weet dat die als bewijstekst
dient voor de ene of de andere kant van

421
00:24:12,530 --> 00:24:16,730
zo'n controverse, zonder
die erbij te halen.

422
00:24:16,730 --> 00:24:20,510
Deels omdat ik niet alleen met je
wil praten over de stof, maar je ook,

423
00:24:20,510 --> 00:24:25,730
waar mogelijk, wil toerusten voor de
controversiële toepassing van de stof

424
00:24:25,730 --> 00:24:29,270
in bepaalde controverses
die je tegen kunt komen.

425
00:24:29,270 --> 00:24:32,450
Een van die controverses is
natuurlijk die van het calvinisme,

426
00:24:32,450 --> 00:24:36,530
en dan met name de vraag of iemand
wedergeboren wordt als gevolg van geloven,

427
00:24:36,530 --> 00:24:39,770
of dat iemand gelooft als
gevolg van wedergeboren te zijn.

428
00:24:39,770 --> 00:24:41,930
Misschien heb je het nog
nooit zo horen verwoorden,

429
00:24:41,930 --> 00:24:45,830
maar dit is bijna de kernachtige
samenvatting van het verschil tussen het

430
00:24:45,830 --> 00:24:49,130
calvinisme en andere vormen
van christelijke theologie.

431
00:24:49,130 --> 00:24:53,390
Andere vormen van christelijke theologie
zeggen dat je je moet bekeren en moet

432
00:24:53,390 --> 00:24:57,590
geloven, en dat je vervolgens,
als gevolg van die bekering en dat

433
00:24:57,590 --> 00:24:59,750
geloof, wedergeboren wordt.

434
00:24:59,750 --> 00:25:02,810
Dat betekent dat je overgaat
van de dood naar het leven.

435
00:25:02,810 --> 00:25:06,650
Je was dood door overtredingen en
zonden, maar nu kom je tot leven omdat je

436
00:25:06,650 --> 00:25:08,630
in Christus gelooft.

437
00:25:08,630 --> 00:25:13,010
Het calvinisme zegt nee, want je bent
al dood door overtredingen en zonden

438
00:25:13,010 --> 00:25:15,110
vóór je bekering.

439
00:25:15,110 --> 00:25:18,710
Iemand die dood is kan niet
geloven en kan zich niet bekeren,

440
00:25:18,710 --> 00:25:23,990
en daarom moet God je eerst levend
maken, en pas dan kun je geloven.

441
00:25:23,990 --> 00:25:29,330
Voor de calvinist is wedergeboorte - dat
wil zeggen: tot leven komen uit de dood,

442
00:25:29,330 --> 00:25:32,810
opnieuw geboren worden -
waar we het hier over hebben.

443
00:25:32,810 --> 00:25:36,650
Voor de calvinist gaat de
wedergeboorte vooraf aan het geloof.

444
00:25:36,650 --> 00:25:41,390
Voor alle andere vormen van theologie, met
inbegrip van vormen die het calvinisme met

445
00:25:41,390 --> 00:25:46,490
honderden jaren voorafgaan, gaat het
geloof vooraf aan de wedergeboorte.

446
00:25:46,490 --> 00:25:49,850
Sterker nog, geloof maakt
wedergeboorte mogelijk,

447
00:25:49,850 --> 00:25:53,990
terwijl voor de calvinist
wedergeboorte geloof mogelijk maakt.

448
00:25:53,990 --> 00:25:58,010
Want voor de calvinist geldt:
als je niet wedergeboren bent,

449
00:25:58,010 --> 00:26:00,890
ben je dood in die zin
dat je niets kunt doen.

450
00:26:00,890 --> 00:26:03,590
Je kunt je niet bekeren,
je kunt niet geloven,

451
00:26:03,590 --> 00:26:08,990
je kunt geen enkele beweging richting
God maken, je kunt God zelfs niet zoeken.

452
00:26:08,990 --> 00:26:13,910
Dat is wat totale verdorvenheid
betekent binnen het calvinisme.

453
00:26:13,910 --> 00:26:18,170
En dat is waarom ze komen tot
onvoorwaardelijke uitverkiezing,

454
00:26:18,170 --> 00:26:20,210
het tweede punt.

455
00:26:20,210 --> 00:26:22,970
Totale verdorvenheid is het eerste punt.

456
00:26:22,970 --> 00:26:26,630
Onvoorwaardelijke uitverkiezing
betekent dat God ervoor moet kiezen om

457
00:26:26,630 --> 00:26:30,470
sommige mensen te behouden,
maar dat Hij dat niet kan doen

458
00:26:30,470 --> 00:26:35,090
op basis van iets wat zij zullen doen,
want ze zijn dood. Ze kunnen niets doen.

459
00:26:35,090 --> 00:26:38,690
Dus moet Hij eenzijdig ervoor kiezen om
sommigen van deze mensen tot leven te

460
00:26:38,690 --> 00:26:41,750
brengen, zodat ze kunnen geloven.

461
00:26:41,750 --> 00:26:45,590
En omdat Hij dat niet voor iedereen doet,
maakt Hij een keuze wie Hij dat wel en wie

462
00:26:45,590 --> 00:26:47,510
Hij dat niet zal laten doen.

463
00:26:47,510 --> 00:26:50,570
En Hij doet dat niet op basis
van iets wat Hij in hen ziet,

464
00:26:50,570 --> 00:26:53,690
want er is niets in hen
te zien. Ze zijn dood.

465
00:26:53,690 --> 00:26:57,230
En daarom is het onvoorwaardelijk.

466
00:26:57,230 --> 00:27:00,590
Dit idee dat de wedergeboorte
aan het geloof vooraf moet gaan,

467
00:27:00,590 --> 00:27:03,590
ligt dus in de kern van
het calvinistische denken.

468
00:27:03,590 --> 00:27:07,550
Terwijl niet-calvinistische theologie
leert dat ieder mens kan geloven

469
00:27:07,550 --> 00:27:09,410
of zich kan bekeren.

470
00:27:09,410 --> 00:27:12,470
En als ze dat zouden doen,
zouden ze leven hebben.

471
00:27:12,470 --> 00:27:17,270
Ze zouden wedergeboren worden als
gevolg van geloven en zich bekeren.

472
00:27:17,270 --> 00:27:20,270
Ik heb geprobeerd dit
allemaal duidelijk te maken.

473
00:27:20,270 --> 00:27:23,930
Wanneer we Johannes lezen, of
een andere passage in de Bijbel

474
00:27:23,930 --> 00:27:27,050
over het onderwerp van
wedergeboorte, van tot leven komen,

475
00:27:27,050 --> 00:27:30,410
of van het ontvangen van eeuwig
leven terwijl je eerder dood was,

476
00:27:30,410 --> 00:27:35,090
dan zul je zien dat alle passages in de
Bijbel erop wijzen dat je wedergeboren

477
00:27:35,090 --> 00:27:37,490
wordt als gevolg van geloven.

478
00:27:37,490 --> 00:27:39,950
En dit is er een van.

479
00:27:39,950 --> 00:27:43,190
Dit is de passage waarin
Jezus het duidelijkst

480
00:27:43,190 --> 00:27:48,230
spreekt over het hele
onderwerp van wedergeboorte.

481
00:27:48,230 --> 00:27:51,110
En het laatste wat we
Nicodemus hoorden zeggen was:

482
00:27:51,110 --> 00:27:56,150
Nicodemus antwoordde en zei tegen
Hem: Hoe kunnen deze dingen gebeuren?

483
00:27:56,150 --> 00:28:01,070
Dat wil zeggen: hoe kan een
mens opnieuw geboren worden?

484
00:28:01,070 --> 00:28:06,230
Nu had Jezus kunnen zeggen, als Hij dat
had gedacht: nou, een mens kan dat niet.

485
00:28:06,230 --> 00:28:10,010
Er is niets wat jij kunt doen
om opnieuw geboren te worden.

486
00:28:10,010 --> 00:28:15,530
Dit is gewoon de soevereine voorzienigheid
van God ten aanzien van de uitverkorenen.

487
00:28:15,530 --> 00:28:19,490
Als jij toevallig uitverkoren bent,
dan zul je opnieuw geboren worden.

488
00:28:19,490 --> 00:28:23,570
Als je niet uitverkoren bent,
kun je het net zo goed vergeten.

489
00:28:23,570 --> 00:28:26,990
Dan kan ik net zo goed
niet tegen je praten.

490
00:28:26,990 --> 00:28:30,050
Dan kan ik net zo goed
tegen een steen praten.

491
00:28:30,050 --> 00:28:33,470
Want jij kunt je net zo min
bekeren als een steen dat kan,

492
00:28:33,470 --> 00:28:36,230
als je niet uitverkoren bent.

493
00:28:36,230 --> 00:28:38,690
Maar zo zei Jezus het niet.

494
00:28:38,690 --> 00:28:41,390
Jezus zei — laat ik het zo zeggen.

495
00:28:41,390 --> 00:28:44,750
Herinner je je nog dat Mozes
een slang op de paal zette?

496
00:28:44,750 --> 00:28:49,850
Je weet nog wel: iedereen die door een
slang gebeten was en stervende was,

497
00:28:49,850 --> 00:28:54,890
kon naar die slang kijken en
genezen worden. Nou, zo is het ook.

498
00:28:54,890 --> 00:29:01,250
opdat ieder die in Hem gelooft, niet
verloren gaat, maar eeuwig leven heeft.

499
00:29:01,250 --> 00:29:03,890
Niet: wie leeft, zal geloven.

500
00:29:03,890 --> 00:29:07,010
Niet: wie God als eerste levend maakt,

501
00:29:07,010 --> 00:29:10,430
krijgt vervolgens het
vermogen om te geloven.

502
00:29:10,430 --> 00:29:16,670
Maar juist: wie in Hem gelooft, zal
vervolgens, als gevolg van het geloven,

503
00:29:16,670 --> 00:29:21,290
leven, leven ontvangen — met andere
woorden, opnieuw geboren worden.

504
00:29:21,290 --> 00:29:24,650
Hij beantwoordt dus de vraag: hoe kan dit?

505
00:29:24,650 --> 00:29:29,390
En het antwoord is:
gewoon door te geloven.

506
00:29:29,390 --> 00:29:34,610
Als jij gelooft in de Messias, de Zoon
des mensen die verhoogd zal worden,

507
00:29:34,610 --> 00:29:36,590
dan zul je dit nieuwe leven hebben,

508
00:29:36,590 --> 00:29:39,950
dit eeuwige leven dat begint
met wedergeboren te worden,

509
00:29:39,950 --> 00:29:42,710
dat begint met opnieuw geboren te worden.

510
00:29:42,710 --> 00:29:46,610
Dit is natuurlijk de consequente
leer door heel de Schrift heen.

511
00:29:46,610 --> 00:29:50,870
Er is nergens in de Bijbel een plaats
die zegt: als je tot leven komt,

512
00:29:50,870 --> 00:29:52,070
zul je geloven.

513
00:29:52,070 --> 00:29:57,650
Maar er zijn veel plaatsen die zeggen:
als je gelooft, zul je tot leven komen.

514
00:29:57,650 --> 00:30:01,850
En dat geloof voorafgaat aan
wedergeboorte is een feit dat op zichzelf

515
00:30:01,850 --> 00:30:05,330
de hele discussie beslecht
voor iedereen die, denk ik,

516
00:30:05,330 --> 00:30:09,530
geen agenda heeft in deze kwestie en
gewoon wil zien wat de Schrift leert.

517
00:30:09,530 --> 00:30:14,210
Als je kijkt naar Johannes hoofdstuk
20, vers 31, zegt Johannes:

518
00:30:14,210 --> 00:30:20,570
maar deze zijn beschreven, opdat u gelooft
dat Jezus de Christus is, de Zoon van God,

519
00:30:20,570 --> 00:30:25,550
en opdat u, door te geloven, het
leven zult hebben in Zijn Naam.

520
00:30:25,550 --> 00:30:29,390
Dat wil zeggen: hij probeert mensen
tot het punt te brengen dat ze geloven,

521
00:30:29,390 --> 00:30:32,690
want dan, als je gelooft,
kun je leven hebben.

522
00:30:32,690 --> 00:30:36,170
Geloven betekent dat je,
als gevolg van het geloven,

523
00:30:36,170 --> 00:30:39,290
leven zult hebben door Zijn naam.

524
00:30:39,290 --> 00:30:42,770
Dus nogmaals, het leven komt
als gevolg van het geloven.

525
00:30:42,770 --> 00:30:46,670
Het geloven komt niet voort uit het
feit dat je van tevoren eenzijdig levend

526
00:30:46,670 --> 00:30:51,650
gemaakt bent, want daarvoor zou je
onvoorwaardelijk uitverkoren moeten zijn.

527
00:30:51,650 --> 00:30:56,270
In Kolossenzen hoofdstuk 2 kunnen we net
zo goed kijken of Paulus en Jezus op één

528
00:30:56,270 --> 00:30:58,190
lijn zitten. Ik denk van wel.

529
00:30:58,190 --> 00:31:00,590
In vers 13 zegt Paulus:

530
00:31:00,590 --> 00:31:04,490
En Hij heeft u, toen u dood was in de
overtredingen en het onbesneden zijn van

531
00:31:04,490 --> 00:31:09,350
uw vlees, samen met Hem levend gemaakt
door u al uw overtredingen te vergeven,

532
00:31:09,350 --> 00:31:12,110
Dat wil zeggen — dat was wat ze waren.

533
00:31:12,110 --> 00:31:15,710
Ze waren dood geweest in
hun overtredingen en zonden.

534
00:31:15,710 --> 00:31:19,730
Die laatste zinsnede staat in de Engelse
vertaling in een vorm die voorafgaandheid

535
00:31:19,730 --> 00:31:22,131
uitdrukt — "nadat Hij u vergeven had" —

536
00:31:22,131 --> 00:31:26,030
en dat betekent dat het gebeurde
vóórdat Hij je levend maakte.

537
00:31:26,030 --> 00:31:29,870
Hij heeft je levend gemaakt,
nadat Hij je eerst vergeven had.

538
00:31:29,870 --> 00:31:31,430
Hoe ben je vergeven?

539
00:31:31,430 --> 00:31:34,370
We worden toch
gerechtvaardigd door geloof?

540
00:31:34,370 --> 00:31:37,910
Is dat niet de hele leer van de
Schrift — rechtvaardiging door geloof?

541
00:31:37,910 --> 00:31:40,910
Als je vergeven bent, is
dat omdat je geloof had.

542
00:31:40,910 --> 00:31:45,230
En hij geloofde in de HEERE, en Die
rekende hem dat tot gerechtigheid.

543
00:31:45,230 --> 00:31:50,270
Jij bent natuurlijk vergeven vanwege
jouw geloof, zoals Abraham, zoals David,

544
00:31:50,270 --> 00:31:53,030
zoals Paulus overal
betoogt dat wij dat zijn.

545
00:31:53,030 --> 00:31:57,350
Maar let op: hij zegt dat God ons
levend heeft gemaakt uit de dood.

546
00:31:57,350 --> 00:32:01,791
Je was dood, maar Hij heeft je
levend gemaakt samen met Hem, nadat —

547
00:32:01,791 --> 00:32:06,890
en het woord "nadat" betekent: nadat Hij
je eerst al je overtredingen vergeven had.

548
00:32:06,890 --> 00:32:10,790
Dat betekent natuurlijk dat de
transactie van vergeving plaatsvond

549
00:32:10,790 --> 00:32:13,490
vóór de transactie van wedergeboorte.

550
00:32:13,490 --> 00:32:15,950
Ik geloof dat het in
wezen gelijktijdig is,

551
00:32:15,950 --> 00:32:20,630
maar Paulus zegt dat de wedergeboorte
het gevolg is van de vergeving.

552
00:32:20,630 --> 00:32:23,750
Omdat God je vergeven
heeft, omdat je geloofde,

553
00:32:23,750 --> 00:32:26,150
heeft Hij je vervolgens
weer levend gemaakt.

554
00:32:26,150 --> 00:32:28,130
Ik hoef niet eindeloos door te gaan.

555
00:32:28,130 --> 00:32:31,850
Je zou gewoon kunnen zeggen: kijk je
naar welke Schriftplaats dan ook over

556
00:32:31,850 --> 00:32:34,850
wedergeboorte, over tot
leven komen uit de dood,

557
00:32:34,850 --> 00:32:38,570
in elk geval wordt gezegd dat
het het resultaat is van geloof,

558
00:32:38,570 --> 00:32:41,090
niet de oorzaak van geloof.

559
00:32:41,090 --> 00:32:44,570
En zo is Jezus de eerste die dit
punt naar voren brengt wanneer Hij

560
00:32:44,570 --> 00:32:46,250
met Nicodemus spreekt.

561
00:32:46,250 --> 00:32:49,370
Hoe kan ik opnieuw geboren worden?

562
00:32:49,370 --> 00:32:51,710
Hoe kan ik wedergeboren worden?

563
00:32:51,710 --> 00:32:54,830
Jezus zegt niet: nou, het hangt er
allemaal van af of je uitverkoren bent of

564
00:32:54,830 --> 00:32:58,250
niet voordat je ooit geboren wordt,
misschien kan het, misschien kan het niet.

565
00:32:58,250 --> 00:33:00,710
Hij zei: nee,

566
00:33:00,710 --> 00:33:04,550
Want zo lief heeft God de wereld gehad,

567
00:33:04,550 --> 00:33:09,950
dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven
heeft, opdat ieder die in Hem gelooft,

568
00:33:09,950 --> 00:33:15,350
niet verloren gaat,
maar eeuwig leven heeft.

569
00:33:15,350 --> 00:33:22,490
zal dit leven ontvangen dat komt
door wedergeboorte. Wie dan ook.

570
00:33:22,490 --> 00:33:24,110
Die in Hem gelooft.

571
00:33:24,110 --> 00:33:25,550
Dat is wat Jezus zegt.

572
00:33:25,550 --> 00:33:29,750
Wie in Hem gelooft,
zal niet verloren gaan.

573
00:33:29,750 --> 00:33:32,030
Naar mijn eigen inzicht
is Johannes de schrijver,

574
00:33:32,030 --> 00:33:34,730
en spreekt Jezus vanaf dit punt niet meer,

575
00:33:34,730 --> 00:33:39,890
maar geeft Johannes commentaar op basis
van dit gesprek dat hij had met Nicodemus,

576
00:33:39,890 --> 00:33:43,310
in de verzen 16 tot en met 21.

577
00:33:43,310 --> 00:33:47,990
Dat de New King James en veel vertalingen
al die verzen binnen de aanhalingstekens

578
00:33:47,990 --> 00:33:51,170
houden, alsof Jezus nog
steeds aan het woord is,

579
00:33:51,170 --> 00:33:56,270
is een punt waarover de vertalers
en ik van mening zouden verschillen.

580
00:33:56,270 --> 00:33:58,490
Dus nadat Jezus gesproken had over dat

581
00:33:58,490 --> 00:34:02,210
ieder die in Hem gelooft niet
verloren gaat maar eeuwig leven heeft,

582
00:34:02,210 --> 00:34:05,630
pakt Johannes die draad op
in vers 16, denk ik, en zegt:

583
00:34:05,630 --> 00:34:08,330
Want zo lief heeft God de wereld gehad,

584
00:34:08,330 --> 00:34:13,070
dat Hij Zijn eniggeboren Zoon gegeven
heeft, opdat ieder die in Hem gelooft,

585
00:34:13,070 --> 00:34:16,190
niet verloren gaat,
maar eeuwig leven heeft.

586
00:34:16,190 --> 00:34:20,330
Want God heeft Zijn Zoon niet in de
wereld gezonden opdat Hij de wereld zou

587
00:34:20,330 --> 00:34:23,930
veroordelen, maar opdat de wereld
door Hem behouden zou worden.

588
00:34:23,930 --> 00:34:27,470
Wie in Hem gelooft, wordt niet
veroordeeld, maar wie niet gelooft,

589
00:34:27,470 --> 00:34:32,030
is al veroordeeld, omdat hij niet geloofd
heeft in de Naam van de eniggeboren

590
00:34:32,030 --> 00:34:33,650
Zoon van God.

591
00:34:33,650 --> 00:34:37,070
En dit is het oordeel, dat het
licht in de wereld gekomen is,

592
00:34:37,070 --> 00:34:40,970
en de mensen hebben de duisternis
liefgehad, meer dan het licht,

593
00:34:40,970 --> 00:34:43,190
want hun werken waren slecht.

594
00:34:43,190 --> 00:34:47,390
Want ieder die kwaad doet, haat het
licht en komt niet tot het licht,

595
00:34:47,390 --> 00:34:49,970
opdat zijn werken niet ontmaskerd worden.

596
00:34:49,970 --> 00:34:52,730
Maar wie de waarheid
doet, komt tot het licht,

597
00:34:52,730 --> 00:34:56,870
opdat van zijn werken openbaar
wordt dat ze in God gedaan zijn.

598
00:34:56,870 --> 00:35:01,130
Zoals ik al zei, zijn er redenen waarom
ik persoonlijk denk dat dit Johannes is

599
00:35:01,130 --> 00:35:03,650
in plaats van Jezus die blijft spreken.

600
00:35:03,650 --> 00:35:08,750
Het feit dat de term "God" zo vaak wordt
gebruikt in plaats van "de Vader" is er

601
00:35:08,750 --> 00:35:12,170
een — geen van deze verzen
verwijst naar de Vader,

602
00:35:12,170 --> 00:35:14,930
maar het woord "God" wordt
keer op keer gebruikt.

603
00:35:14,930 --> 00:35:17,930
Ook spreekt hij over het licht
op dezelfde manier als Johannes

604
00:35:17,930 --> 00:35:23,450
deed in de proloog van het Evangelie, en
in grote mate in de brieven van Johannes.

605
00:35:23,450 --> 00:35:26,870
Maar natuurlijk zou men kunnen
beweren dat Jezus deze termen hier

606
00:35:26,870 --> 00:35:29,990
gebruikte en dat Johannes
ze van Hem overnam.

607
00:35:29,990 --> 00:35:31,790
Dat is een mogelijkheid.

608
00:35:31,790 --> 00:35:36,410
Johannes is zeker beïnvloed door wat hij
Jezus hoorde zeggen over deze dingen,

609
00:35:36,410 --> 00:35:43,250
maar het materiaal in de verzen 16 tot
en met 21, vooral 17 tot en met 21,

610
00:35:43,250 --> 00:35:47,210
lijkt niet direct relevant te
zijn voor de zorgen van Nicodemus.

611
00:35:47,210 --> 00:35:50,690
Nicodemus was niet een van die
mensen die het licht haatten.

612
00:35:50,690 --> 00:35:52,370
Hij kwam tot het licht.

613
00:35:52,370 --> 00:35:57,530
Hij wist dat Jezus iets bijzonders
was, en dus benaderde hij Hem.

614
00:35:57,530 --> 00:36:01,550
Nu, deze verzen spreken over mensen
die tot het licht komen omdat hun daden

615
00:36:01,550 --> 00:36:05,270
waarachtige daden zijn, en dan
zijn er mensen die dat niet doen.

616
00:36:05,270 --> 00:36:10,010
Het is meer een soort veralgemening
van de keuze die mensen moeten maken,

617
00:36:10,010 --> 00:36:13,010
die Johannes misschien
maakt voor zijn lezers.

618
00:36:13,010 --> 00:36:16,610
Er zou geen echte directe reden voor
hem zijn geweest om deze dingen tegen

619
00:36:16,610 --> 00:36:20,510
Nicodemus te zeggen, die zichzelf
al had laten zien als iemand die tot

620
00:36:20,510 --> 00:36:22,250
het licht komt.

621
00:36:22,250 --> 00:36:25,970
Jezus zou gewoon in het algemeen kunnen
spreken over mensen die er niet bij waren,

622
00:36:25,970 --> 00:36:27,830
die het licht haten.

623
00:36:27,830 --> 00:36:31,670
Maar het zou geen essentieel
onderdeel zijn van wat Hij, denk ik,

624
00:36:31,670 --> 00:36:35,030
communiceert tussen Zichzelf en Nicodemus.

625
00:36:35,030 --> 00:36:39,530
Hoe dan ook, of Jezus het nu zei
of Johannes, het is ware theologie,

626
00:36:39,530 --> 00:36:43,310
en dus zullen we ons gewoon bezighouden
met de inhoud ervan in plaats van ons al

627
00:36:43,310 --> 00:36:47,390
te veel zorgen te maken
over wie het gezegd heeft.

628
00:36:47,390 --> 00:36:52,190
Nu, Johannes 3:16 was ooit het
bekendste vers in de Bijbel.

629
00:36:52,190 --> 00:36:54,950
Ik zeg 'ooit' omdat ik
denk dat een ander vers

630
00:36:54,950 --> 00:36:59,270
sindsdien bekender is geworden in de
moderne tijd, vooral onder ongelovigen.

631
00:36:59,270 --> 00:37:01,730
En dat zou Mattheüs 7:1 zijn:

632
00:37:01,730 --> 00:37:04,370
Oordeel niet, opdat u
niet geoordeeld wordt;

633
00:37:04,370 --> 00:37:08,750
Ik denk dat dat vers in de moderne
tijd het meest geciteerde vers is.

634
00:37:08,750 --> 00:37:12,770
Maar Johannes 3:16 was
vroeger het bekendste vers,

635
00:37:12,770 --> 00:37:16,070
en het is een goede samenvatting
van het Evangelie van Johannes

636
00:37:16,070 --> 00:37:19,070
en eigenlijk van de boodschap
van de Bijbel als geheel.

637
00:37:19,070 --> 00:37:22,190
Het is niet altijd zo dat je
één vers kunt vinden dat alle

638
00:37:22,190 --> 00:37:25,010
hoofdthema's van een boek
samenvat, want Johannes

639
00:37:25,010 --> 00:37:27,230
had het boek natuurlijk niet
eens in verzen ingedeeld.

640
00:37:27,230 --> 00:37:31,430
Het is dus niet zo dat hij dacht: ik ga
één vers bedenken dat mensen voor altijd

641
00:37:31,430 --> 00:37:34,790
zullen aanhalen als
samenvatting van dit geheel.

642
00:37:34,790 --> 00:37:37,190
Maar het is gewoon een
geweldig vers in dit opzicht,

643
00:37:37,190 --> 00:37:40,490
omdat het spreekt over de
liefde van God voor de wereld,

644
00:37:40,490 --> 00:37:46,850
wat de drijfveer is achter alles wat
God doet in Zijn omgang met de mensheid.

645
00:37:46,850 --> 00:37:48,170
Daarom riep Hij Abraham.

646
00:37:48,170 --> 00:37:50,210
Daarom riep Hij Israël uit Egypte.

647
00:37:50,210 --> 00:37:54,170
Daarom zond Hij Zijn Zoon,
omdat Hij om de wereld gaf.

648
00:37:54,170 --> 00:37:56,810
En door het zaad van Abraham, Christus,

649
00:37:56,810 --> 00:38:00,290
zou Hij uiteindelijk alle
volken van de wereld zegenen.

650
00:38:00,290 --> 00:38:06,110
Elk geslacht van de aarde zou gezegend
worden door het zaad van Abraham,

651
00:38:06,110 --> 00:38:07,370
dat is Christus.

652
00:38:07,370 --> 00:38:11,510
Het is Gods liefde voor de hele wereld
die Hem ertoe bracht dit te doen.

653
00:38:11,510 --> 00:38:15,590
En daarom zond Hij Zijn eniggeboren Zoon.

654
00:38:15,590 --> 00:38:19,970
Zo staat het dus in de King James
en de New King James vertaald.

655
00:38:19,970 --> 00:38:24,530
Moderne vertalingen gebruiken de
term "only begotten" meestal niet,

656
00:38:24,530 --> 00:38:29,450
omdat dat eigenlijk niet de juiste
vertaling is voor het woord monogenes.

657
00:38:29,450 --> 00:38:34,550
Het Griekse woord monogenes staat
daar in plaats van "only begotten".

658
00:38:34,550 --> 00:38:39,050
In de oude tijd, in 1611, toen
de King James vertaald werd,

659
00:38:39,050 --> 00:38:44,210
dachten Griekse geleerden dat monogenes
verwant was aan het woord genea,

660
00:38:44,210 --> 00:38:47,030
oftewel verwekt of geboren.

661
00:38:47,030 --> 00:38:49,250
En mono betekent "alleen".

662
00:38:49,250 --> 00:38:53,270
Dus dachten ze dat "only
begotten" de betekenis ervan was.

663
00:38:53,270 --> 00:38:58,010
Inmiddels weet men echter dat
monogenes een andere etymologie heeft,

664
00:38:58,010 --> 00:39:01,851
en dat het meer de betekenis
heeft van zoiets als "uniek" —

665
00:39:01,851 --> 00:39:05,450
niet zozeer "enig verwekt", maar "uniek".

666
00:39:05,450 --> 00:39:08,510
Op zich gaat het om dezelfde kwestie.

667
00:39:08,510 --> 00:39:13,550
Maar veel vertalingen — ik geloof dat
de NIV de uitdrukking "one and only

668
00:39:13,550 --> 00:39:15,290
Son" gebruikt, zoiets.

669
00:39:15,290 --> 00:39:17,330
"De enige-in-zijn-soort Zoon."

670
00:39:17,330 --> 00:39:19,610
"De enige echte Zoon."

671
00:39:19,610 --> 00:39:21,590
Wij hebben het hier
over de New King James,

672
00:39:21,590 --> 00:39:24,950
dus wij houden nog de bewoording
van de King James aan.

673
00:39:24,950 --> 00:39:27,830
Er is volgens mij geen wezenlijk verschil.

674
00:39:27,830 --> 00:39:31,670
Het enige is dat de term, als hij
inderdaad 'only begotten Son' zou

675
00:39:31,670 --> 00:39:35,270
betekenen, niet absoluut
opgevat kan worden.

676
00:39:35,270 --> 00:39:38,630
Want God heeft immers ook
ons verwekt, zegt de Bijbel.

677
00:39:38,630 --> 00:39:42,170
Wij zijn uit God geboren. Petrus zegt:

678
00:39:42,170 --> 00:39:46,550
Geprezen zij de God en Vader van
onze Heere Jezus Christus, Die ons,

679
00:39:46,550 --> 00:39:51,110
overeenkomstig Zijn grote barmhartigheid,
opnieuw geboren deed worden tot een

680
00:39:51,110 --> 00:39:56,090
levende hoop, door de opstanding
van Jezus Christus uit de doden,

681
00:39:56,090 --> 00:39:58,550
Dus zijn wij ook verwekte zonen.

682
00:39:58,550 --> 00:40:02,690
In die zin is Jezus niet de enige
Zoon die God ooit verwekt heeft,

683
00:40:02,690 --> 00:40:04,670
maar Hij is de unieke Zoon.

684
00:40:04,670 --> 00:40:06,710
Hij is niet zoals enige andere zoon.

685
00:40:06,710 --> 00:40:08,870
Hij is de enige Zoon van Zijn soort,

686
00:40:08,870 --> 00:40:12,890
en dat is wat het woord
monogenes hier betekent.

687
00:40:12,890 --> 00:40:16,070
Verloren gaan — wat
betekent dat eigenlijk?

688
00:40:16,070 --> 00:40:21,470
Er staat hier in het Grieks
steeds hetzelfde woord: apollumi.

689
00:40:21,470 --> 00:40:25,430
God zond Jezus opdat mensen niet
verloren zouden hoeven te gaan,

690
00:40:25,430 --> 00:40:29,510
en wie in Hem gelooft,
zal niet verloren gaan.

691
00:40:29,510 --> 00:40:31,670
Maar wat houdt dat in?

692
00:40:31,670 --> 00:40:35,450
Welnu, dat Griekse woord
betekent een aantal dingen.

693
00:40:35,450 --> 00:40:37,970
Soms wordt het vertaald met "sterven".

694
00:40:37,970 --> 00:40:40,490
Soms met "vernietigd worden".

695
00:40:40,490 --> 00:40:44,090
Soms met "kwijtraken" of "verloren zijn".

696
00:40:44,090 --> 00:40:47,150
En soms met "verloren gaan".

697
00:40:47,150 --> 00:40:50,390
En er zijn nog verschillende
andere betekenissen.

698
00:40:50,390 --> 00:40:53,630
Maar bijvoorbeeld, wanneer de Bijbel
het heeft over het verloren schaap,

699
00:40:53,630 --> 00:40:57,830
gaat de herder eropuit en haalt het
terug — daar staat hetzelfde woord,

700
00:40:57,830 --> 00:41:00,530
en daar is het vertaald met "verloren".

701
00:41:00,530 --> 00:41:03,050
Het schaap was verloren gegaan.

702
00:41:03,050 --> 00:41:05,450
Toen de vader van de verloren zoon zei:

703
00:41:05,450 --> 00:41:09,410
Want deze, mijn zoon, was dood
en is weer levend geworden.

704
00:41:09,410 --> 00:41:12,050
En hij was verloren en is gevonden.

705
00:41:12,050 --> 00:41:14,450
En zij begonnen vrolijk te zijn.

706
00:41:14,450 --> 00:41:19,070
stond daar voor "verloren" in het
Grieks hetzelfde woord als hier.

707
00:41:19,070 --> 00:41:23,930
Is dat het lot van mensen die geen
gelovigen zijn — dat ze vernietigd worden,

708
00:41:23,930 --> 00:41:26,690
dat ze gewoon verloren gaan?

709
00:41:26,690 --> 00:41:28,370
Wij hebben een veel verder ontwikkelde

710
00:41:28,370 --> 00:41:31,730
theologie gekregen over het
uiteindelijke oordeel over zondaars,

711
00:41:31,730 --> 00:41:34,190
die door de eeuwen heen
tot ons gekomen is,

712
00:41:34,190 --> 00:41:37,910
en die inhoudt dat ze natuurlijk
niet echt volledig vernietigd worden.

713
00:41:37,910 --> 00:41:41,390
Ze worden als het ware voor altijd
en eeuwig in leven gehouden in een

714
00:41:41,390 --> 00:41:44,150
folterkamer die hel genoemd wordt.

715
00:41:44,150 --> 00:41:47,630
En zeker, het idee dat er
een hel is, is bijbels.

716
00:41:47,630 --> 00:41:49,670
Er is een poel van vuur.

717
00:41:49,670 --> 00:41:53,750
Na het oordeel worden zij van wie de
namen niet geschreven gevonden worden

718
00:41:53,750 --> 00:41:57,950
in het boek des levens, in
de poel van vuur geworpen.

719
00:41:57,950 --> 00:42:01,610
Maar het debat tegenwoordig
is: wat gebeurt er dan?

720
00:42:01,610 --> 00:42:04,430
Misschien wist je niet dat
daarover gedebatteerd wordt.

721
00:42:04,430 --> 00:42:07,730
Als je mijn programma al lang
genoeg volgt, weet je het wel,

722
00:42:07,730 --> 00:42:11,750
want mensen blijven me ernaar
vragen en ik blijf erover spreken.

723
00:42:11,750 --> 00:42:14,870
Maar er is discussie onder evangelischen.

724
00:42:14,870 --> 00:42:18,291
Er zijn heel veel boeken geschreven
vanuit verschillende posities —

725
00:42:18,291 --> 00:42:22,790
allemaal door evangelischen, niet
door liberalen of ongelovigen.

726
00:42:22,790 --> 00:42:24,830
Het gaat om mensen die
in de Bijbel geloven,

727
00:42:24,830 --> 00:42:29,150
die alle evangelische kenmerken aanhangen,
en die hetzelfde evangelie geloven als

728
00:42:29,150 --> 00:42:30,950
jij en ik.

729
00:42:30,950 --> 00:42:35,210
Maar er zijn er die geloven dat wat er
gebeurt wanneer mensen in de poel van vuur

730
00:42:35,210 --> 00:42:39,410
geworpen worden, is dat ze voor
altijd en eeuwig gepijnigd worden,

731
00:42:39,410 --> 00:42:42,290
zonder verlichting en zonder einde.

732
00:42:42,290 --> 00:42:45,290
Anderen geloven dat wanneer ze in
de poel van vuur geworpen worden,

733
00:42:45,290 --> 00:42:46,790
ze verloren gaan.

734
00:42:46,790 --> 00:42:50,030
Ze worden vernietigd. Ze worden uitgewist.

735
00:42:50,030 --> 00:42:52,850
Ze bestaan na verloop van
tijd hoe dan ook niet meer.

736
00:42:52,850 --> 00:42:56,750
En weer anderen geloven dat wanneer ze
in de poel van vuur geworpen worden,

737
00:42:56,750 --> 00:43:02,630
ze verloren zijn — maar zoals het schaap
of de verloren zoon verloren was en

738
00:43:02,630 --> 00:43:04,430
later teruggevonden werd.

739
00:43:04,430 --> 00:43:06,830
Wanneer een herder een
verloren schaap heeft,

740
00:43:06,830 --> 00:43:09,290
gaat hij erachteraan
totdat hij het terugkrijgt.

741
00:43:09,290 --> 00:43:10,730
Zoals zijn vader zei:

742
00:43:10,730 --> 00:43:15,590
De verloren zoon was verloren en dood,
maar hij was nu gevonden en levend.

743
00:43:15,590 --> 00:43:20,450
Verloren gaan betekent dus, in ieder geval
bij sommige gebruikswijzen in de Bijbel,

744
00:43:20,450 --> 00:43:23,570
niet per se een onomkeerbare toestand.

745
00:43:23,570 --> 00:43:26,150
Het woord klinkt in het
Engels alsof dat wel zo is,

746
00:43:26,150 --> 00:43:31,430
maar omdat hetzelfde Griekse woord ook
gewoon "verloren zijn" kan betekenen,

747
00:43:31,430 --> 00:43:36,050
met de mogelijkheid van herstel,
geloven sommigen dat wie verloren gaat,

748
00:43:36,050 --> 00:43:39,050
als het ware, wie verloren
is in de poel van vuur,

749
00:43:39,050 --> 00:43:41,751
niet noodzakelijk voor
altijd verloren is —

750
00:43:41,751 --> 00:43:45,410
dat God misschien sommigen van
hen zelfs daaruit kan terughalen.

751
00:43:45,410 --> 00:43:49,010
Sommigen zouden zelfs zeggen: allemaal.

752
00:43:49,010 --> 00:43:53,510
Dit zijn dus de verschillende
opvattingen die hierover rondgaan.

753
00:43:53,510 --> 00:43:58,070
Eén ding dat ik zou willen zeggen, is dat
als het traditionele standpunt juist is —

754
00:43:58,070 --> 00:44:03,650
dat mensen voor eeuwig en altijd gepijnigd
worden — Jezus dat hier niet vermeldt.

755
00:44:03,650 --> 00:44:06,170
God vermeldt het niet
in het Oude Testament.

756
00:44:06,170 --> 00:44:09,230
En er zijn eigenlijk maar een paar
plaatsen in de Bijbel met bewoordingen

757
00:44:09,230 --> 00:44:10,490
die daarop lijken.

758
00:44:10,490 --> 00:44:12,410
Dus het is moeilijk te zeggen.

759
00:44:12,410 --> 00:44:16,130
Maar het interessante is dat Jezus
kennelijk niet de behoefte voelde om uit

760
00:44:16,130 --> 00:44:18,710
te leggen wat 'verloren gaan' betekent.

761
00:44:18,710 --> 00:44:22,910
Hij liet het dubbelzinnige begrip
'verloren gaan' dubbelzinnig.

762
00:44:22,910 --> 00:44:27,530
Wat er ook met mensen gebeurt die
niet geloven, ze zullen verloren gaan.

763
00:44:27,530 --> 00:44:28,550
Wat betekent dat?

764
00:44:28,550 --> 00:44:30,290
Waarom wil je dat weten?

765
00:44:30,290 --> 00:44:34,610
Ga je de kosten berekenen en
beslissen of je dat wel of niet wilt?

766
00:44:34,610 --> 00:44:35,690
Wil je verloren gaan?

767
00:44:35,690 --> 00:44:38,750
Ik ga dat niet echt voor je uiteenzetten,
want dat is geen optie die ik

768
00:44:38,750 --> 00:44:40,130
voor je openlaat.

769
00:44:40,130 --> 00:44:42,950
Ik roep je op om een gelovige te zijn.

770
00:44:42,950 --> 00:44:46,910
De roeping van God is om in Christus te
geloven en behouden te worden en niet

771
00:44:46,910 --> 00:44:48,110
verloren te gaan.

772
00:44:48,110 --> 00:44:50,210
Dus wat er gebeurt met wie verloren gaat,

773
00:44:50,210 --> 00:44:53,510
blijft in de meeste
gevallen ongespecificeerd.

774
00:44:53,510 --> 00:44:57,170
En we hebben een morbide nieuwsgierigheid
naar wat er gebeurt als mensen niet

775
00:44:57,170 --> 00:44:58,430
tot Christus komen.

776
00:44:58,430 --> 00:44:59,750
Wat wordt hun straf?

777
00:44:59,750 --> 00:45:03,530
Nou, blijkbaar is dat niet iets
waarvan God vond dat Hij het gewoon in

778
00:45:03,530 --> 00:45:06,710
ondubbelzinnige bewoordingen
moest uiteenzetten.

779
00:45:06,710 --> 00:45:10,790
Als je denkt van wel, dan denk je
waarschijnlijk niet aan alle passages die

780
00:45:10,790 --> 00:45:13,850
relevant zijn voor dit onderwerp.

781
00:45:13,850 --> 00:45:17,990
Dus wat er ook gebeurt met degenen
die niet geloven — ze gaan verloren,

782
00:45:17,990 --> 00:45:23,210
wat dat ook moge betekenen —
maar zij hebben eeuwig leven.

783
00:45:23,210 --> 00:45:26,810
Nu betekent het woord eeuwig,
aionios in het Grieks,

784
00:45:26,810 --> 00:45:31,430
'tot in de eeuw' of
'behorend tot een eeuw'.

785
00:45:31,430 --> 00:45:35,150
Sommige vertalers zouden het
vertalen als 'eeuwdurend',

786
00:45:35,150 --> 00:45:38,270
alsof het door de eeuwen
heen blijft bestaan.

787
00:45:38,270 --> 00:45:42,650
Maar veel vertalers denken dat het
gewoon van het woord 'eeuw' komt.

788
00:45:42,650 --> 00:45:49,550
Aion betekent eeuw, en het woord aionios
betekent 'van de eeuw' of 'van een eeuw'.

789
00:45:49,550 --> 00:45:52,310
Wat betreft het leven
waarover hier gesproken wordt:

790
00:45:52,310 --> 00:45:56,630
net als bij veel andere dingen die
eeuwig of altijddurend genoemd worden,

791
00:45:56,630 --> 00:46:02,150
heeft de betekenis van aionios niet per
se de betekenis van eeuwig of eindeloos.

792
00:46:02,150 --> 00:46:06,230
Toch kan het in sommige gevallen wel
iets beschrijven dat eindeloos is.

793
00:46:06,230 --> 00:46:10,070
Maar de betekenis van het woord
zelf is 'behorend tot de eeuw',

794
00:46:10,070 --> 00:46:11,990
de messiaanse eeuw.

795
00:46:11,990 --> 00:46:16,790
Wie in Hem gelooft, zal het leven hebben
dat behoort tot de eeuw van de Messias.

796
00:46:16,790 --> 00:46:20,150
Nu blijkt dat dat eindeloos leven is,
dus daar hebben we geen probleem mee.

797
00:46:20,150 --> 00:46:23,150
Ik heb geen probleem met de
uitdrukking 'eeuwig leven',

798
00:46:23,150 --> 00:46:28,310
omdat het leven van de eeuw in dit
geval iets is dat onophoudelijk is.

799
00:46:28,310 --> 00:46:32,690
Maar niet alles in de Bijbel dat
aionios genoemd wordt, is eindeloos.

800
00:46:32,690 --> 00:46:37,490
Het overeenkomstige woord
in het Hebreeuws is olam.

801
00:46:37,490 --> 00:46:42,590
Dat wordt in de Griekse Septuaginta van
het Oude Testament vertaald als aionios.

802
00:46:42,590 --> 00:46:47,330
Maar olam wordt in onze Engelse Bijbel
ook op veel plaatsen vertaald als

803
00:46:47,330 --> 00:46:50,630
eeuwig of altijddurend.

804
00:46:50,630 --> 00:46:53,990
Maar het verwijst in veel gevallen
ook naar dingen die tijdelijk zijn,

805
00:46:53,990 --> 00:46:55,730
in elk geval niet eeuwig.

806
00:46:55,730 --> 00:47:00,290
Zoals dat de lampen van de tabernakel
eeuwig moesten blijven branden.

807
00:47:00,290 --> 00:47:04,130
Maar die zijn natuurlijk niet eens
eeuwig wat hun materiaal betreft.

808
00:47:04,130 --> 00:47:06,050
Het is duidelijk een beeldspraak.

809
00:47:06,050 --> 00:47:10,310
Dus niet elke keer dat je het woord
aionios tegenkomt, betekent het eeuwig.

810
00:47:10,310 --> 00:47:13,910
Maar in het geval van dit leven kan het
dat wel betekenen, omdat het eeuwig is.

811
00:47:13,910 --> 00:47:15,590
Het is eindeloos.

812
00:47:15,590 --> 00:47:19,850
Dat weten we omdat Jezus
elders, in Johannes 11, zei:

813
00:47:19,850 --> 00:47:26,330
en ieder die leeft en in Mij gelooft, zal
niet sterven in eeuwigheid. Gelooft u dat?

814
00:47:26,330 --> 00:47:29,630
En dat zou wijzen op een eindeloos leven.

815
00:47:29,630 --> 00:47:35,210
Dus hoewel het woord aionios, eeuwig, hier
niet per se eeuwig hoeft te betekenen,

816
00:47:35,210 --> 00:47:40,790
wordt het leven waarover Hij het heeft,
elders inderdaad bevestigd als eeuwig.

817
00:47:40,790 --> 00:47:44,390
Want God heeft Zijn Zoon niet in de
wereld gezonden opdat Hij de wereld

818
00:47:44,390 --> 00:47:48,590
zou veroordelen, maar opdat de
wereld door Hem behouden zou worden.

819
00:47:48,590 --> 00:47:50,150
Hij hoefde dat niet te doen.

820
00:47:50,150 --> 00:47:52,010
De wereld is al veroordeeld.

821
00:47:52,010 --> 00:47:54,230
Hij kwam om die toestand te verhelpen,

822
00:47:54,230 --> 00:47:56,990
opdat de wereld door
Hem behouden zou worden.

823
00:47:56,990 --> 00:48:01,490
Wie in Hem gelooft, wordt niet
veroordeeld, maar wie niet gelooft,

824
00:48:01,490 --> 00:48:05,330
is al veroordeeld, omdat hij niet geloofd
heeft in de Naam van de eniggeboren

825
00:48:05,330 --> 00:48:06,890
Zoon van God.

826
00:48:06,890 --> 00:48:12,110
Nu klinkt een vers als dit alsof het
alle mensen in twee categorieën indeelt.

827
00:48:12,110 --> 00:48:16,670
Iedereen op aarde gelooft
ofwel in Hem, ofwel niet.

828
00:48:16,670 --> 00:48:19,910
Het klinkt alsof er geen
derde mogelijkheid is.

829
00:48:19,910 --> 00:48:23,930
En zij die in Hem geloven, moeten
natuurlijk mensen zijn die van Hem gehoord

830
00:48:23,930 --> 00:48:28,430
hebben, het evangelie gehoord hebben,
en hun geloof op Hem gevestigd hebben.

831
00:48:28,430 --> 00:48:33,080
Dus zij die niet in Hem geloven, zouden,
ogenschijnlijk volgens deze tweedeling,

832
00:48:33,080 --> 00:48:37,670
niet alleen mensen zijn die het evangelie
gehoord hebben en het niet geloven,

833
00:48:37,670 --> 00:48:40,850
maar ook mensen die het
evangelie nooit gehoord hebben,

834
00:48:40,850 --> 00:48:43,070
omdat zij het ook niet geloven.

835
00:48:43,070 --> 00:48:47,390
Wie niet gelooft wordt tegenover
wie wel gelooft geplaatst.

836
00:48:47,390 --> 00:48:51,110
En op basis hiervan hebben veel
evangelicalen altijd aangenomen dat het

837
00:48:51,110 --> 00:48:56,450
lot van hen die het evangelie nooit
horen, moet zijn dat zij verloren gaan,

838
00:48:56,450 --> 00:49:00,230
samen met hen die het evangelie
wél horen en het verwerpen.

839
00:49:00,230 --> 00:49:05,870
Want er zijn maar twee categorieën: zij
die geloven en zij die niet geloven.

840
00:49:05,870 --> 00:49:09,350
Het is duidelijk dat niemand gelooft
tenzij hij het gehoord heeft,

841
00:49:09,350 --> 00:49:13,670
maar van hen die niet geloven, hebben
sommigen het wel gehoord en anderen niet,

842
00:49:13,670 --> 00:49:17,090
en toch geloven ze het niet,
om welke reden dan ook.

843
00:49:17,090 --> 00:49:20,990
Maar we weten allemaal intuïtief dat er
een verschil is tussen iemand die niet

844
00:49:20,990 --> 00:49:23,330
gelooft terwijl hij het wél gehoord heeft,

845
00:49:23,330 --> 00:49:27,230
en iemand die niet gelooft
alleen omdat hij het niet weet,

846
00:49:27,230 --> 00:49:29,870
omdat hij het nooit gehoord heeft.

847
00:49:29,870 --> 00:49:32,990
En dus verduidelijkt Jezus wat Hij
bedoelt wanneer Hij zegt dat wie niet

848
00:49:32,990 --> 00:49:35,390
gelooft, veroordeeld wordt.

849
00:49:35,390 --> 00:49:36,890
Hij zegt in vers 19:

850
00:49:36,890 --> 00:49:40,970
En dit is het oordeel, dat het
licht in de wereld gekomen is,

851
00:49:40,970 --> 00:49:45,050
en de mensen hebben de duisternis
liefgehad, meer dan het licht,

852
00:49:45,050 --> 00:49:48,050
want hun werken waren slecht.

853
00:49:48,050 --> 00:49:50,990
Dus dit gaat niet over hoeveel
informatie ze hebben ontvangen,

854
00:49:50,990 --> 00:49:53,870
het gaat over wat ze liefhebben.

855
00:49:53,870 --> 00:49:56,030
Ze houden van de duisternis.

856
00:49:56,030 --> 00:49:59,090
Dit gaat niet over mensen die
nooit enig licht hebben gehad,

857
00:49:59,090 --> 00:50:01,370
maar over mensen die licht hebben gehad.

858
00:50:01,370 --> 00:50:04,070
Hij heeft het niet over mensen
die niet gehoord hebben,

859
00:50:04,070 --> 00:50:06,890
maar over mensen die wel gehoord hebben.

860
00:50:06,890 --> 00:50:11,630
Ze worden veroordeeld, zegt Hij, omdat
het licht tot hen gekomen is en ze hielden

861
00:50:11,630 --> 00:50:13,070
niet van het licht.

862
00:50:13,070 --> 00:50:18,770
Het was hun gerichtheid, het was hun
houding van haat tegenover het licht,

863
00:50:18,770 --> 00:50:20,570
die hen veroordeelt.

864
00:50:20,570 --> 00:50:25,190
Dit is de veroordeling, zei Hij, niet dat
ze in duisternis waren en nooit enig licht

865
00:50:25,190 --> 00:50:30,230
zagen, maar veeleer dat het licht
tot hen kwam en zij het verwierpen.

866
00:50:30,230 --> 00:50:35,030
Het lijkt er dus op dat wanneer Jezus
zegt dat wie niet gelooft, veroordeeld is,

867
00:50:35,030 --> 00:50:39,650
en Hij vervolgens uitlegt over
welke veroordeling Hij het heeft,

868
00:50:39,650 --> 00:50:42,950
Hij het heeft over mensen
die gehoord hebben.

869
00:50:42,950 --> 00:50:45,500
De twee categorieën die
Hij in vers 18 noemt,

870
00:50:45,500 --> 00:50:47,840
hij die gelooft en hij die niet gelooft,

871
00:50:47,840 --> 00:50:52,010
verwijzen in beide gevallen naar
mensen die de boodschap horen.

872
00:50:52,010 --> 00:50:55,190
Sommigen geloven en sommigen geloven niet.

873
00:50:55,190 --> 00:50:59,270
Dat wil zeggen, sommigen nemen
het aan en sommigen verwerpen het.

874
00:50:59,270 --> 00:51:02,150
En Hij legt uit waar Hij het over
heeft, want in het volgende vers —

875
00:51:02,150 --> 00:51:05,630
dit bedoel ik met de veroordeling —
is het licht tot deze mensen gekomen,

876
00:51:05,630 --> 00:51:07,430
maar ze willen het licht niet.

877
00:51:07,430 --> 00:51:09,290
Hun daden waren slecht.

878
00:51:09,290 --> 00:51:11,270
Ze willen niet naar het licht komen.

879
00:51:11,270 --> 00:51:12,770
Ze haten het licht.

880
00:51:12,770 --> 00:51:14,690
Ze houden van de duisternis.

881
00:51:14,690 --> 00:51:18,950
Want ieder die kwaad doet, haat het
licht en komt niet tot het licht,

882
00:51:18,950 --> 00:51:21,350
opdat zijn werken niet ontmaskerd worden.

883
00:51:21,350 --> 00:51:23,810
Maar wie de waarheid
doet, komt tot het licht,

884
00:51:23,810 --> 00:51:27,830
opdat van zijn werken openbaar
wordt dat ze in God gedaan zijn.

885
00:51:27,830 --> 00:51:32,210
Dit geeft aan dat er eigenlijk twee
houdingen tegenover het licht zijn:

886
00:51:32,210 --> 00:51:36,890
haat en liefde, verwelkoming en afwijzing.

887
00:51:36,890 --> 00:51:42,050
Sommige mensen wijzen het licht af en
sommige mensen verwelkomen het licht.

888
00:51:42,050 --> 00:51:46,850
Sommige mensen houden van de duisternis
en anderen houden van het licht.

889
00:51:46,850 --> 00:51:50,930
Nu beschrijven deze omschrijvingen
natuurlijk niet mensen in termen van

890
00:51:50,930 --> 00:51:54,410
dat God hen aanneemt omdat
ze deze informatie hebben,

891
00:51:54,410 --> 00:51:58,850
en dat Hij deze mensen niet aanneemt
omdat ze die informatie niet hebben.

892
00:51:58,850 --> 00:52:03,410
Hij heeft het niet over het verschil
tussen wel of geen informatie hebben.

893
00:52:03,410 --> 00:52:06,870
Al deze mensen hebben de
informatie; al deze mensen —

894
00:52:06,870 --> 00:52:09,290
het licht is tot hen gekomen.

895
00:52:09,290 --> 00:52:11,750
Dat is het uitgangspunt van Zijn betoog.

896
00:52:11,750 --> 00:52:16,550
Het licht is in de wereld gekomen, en
sommige mensen komen tot het licht.

897
00:52:16,550 --> 00:52:18,950
Andere mensen haten het licht.

898
00:52:18,950 --> 00:52:22,370
Ze trekken zich terug in de duisternis
omdat ze niet willen dat het licht

899
00:52:22,370 --> 00:52:23,930
blootlegt wat ze doen.

900
00:52:23,930 --> 00:52:27,830
Met andere woorden, deze verzen zeggen
helemaal niets over mensen die nooit licht

901
00:52:27,830 --> 00:52:30,950
tot hen hebben zien komen.

902
00:52:30,950 --> 00:52:34,250
Nu hebben we anderzijds wel eens
gewezen op het feit dat iedereen een

903
00:52:34,250 --> 00:52:36,230
soort licht heeft.

904
00:52:36,230 --> 00:52:41,570
En Johannes heeft dit gezegd in Johannes
1:9, in de proloog. Hij zegt dat

905
00:52:41,570 --> 00:52:46,490
Dit was het waarachtige licht, dat in
de wereld komt en ieder mens verlicht.

906
00:52:46,490 --> 00:52:51,770
Dus iedereen heeft enig licht, en Johannes
zegt dat het licht dat ze hebben Jezus is.

907
00:52:51,770 --> 00:52:55,670
Hij is dat ware licht
dat iedereen verlicht.

908
00:52:55,670 --> 00:52:59,030
Sommige mensen hebben dus
duidelijk nooit van Jezus gehoord,

909
00:52:59,030 --> 00:53:01,610
maar dat betekent niet
dat ze geen licht hebben.

910
00:53:01,610 --> 00:53:05,390
Ze hebben een soort licht, en of
het nu simpelweg het licht van een

911
00:53:05,390 --> 00:53:08,870
innerlijk geweten is van goed
en kwaad, dat is beter dan

912
00:53:08,870 --> 00:53:11,570
volledig in het duister te zijn.

913
00:53:11,570 --> 00:53:16,430
Bedenk dat Jezus tegen de Farizeeën
zei in Johannes hoofdstuk 9:

914
00:53:16,430 --> 00:53:21,950
Jezus zei tegen hen: Als u blind was,
zou u geen zonde hebben, maar nu u zegt:

915
00:53:21,950 --> 00:53:24,470
Wij zien, zo blijft dan uw zonde.

916
00:53:24,470 --> 00:53:26,210
Maar je bent niet blind.

917
00:53:26,210 --> 00:53:30,050
Als je enig licht hebt, ben je
verantwoordelijk voor dat licht.

918
00:53:30,050 --> 00:53:32,991
En dat is prima, want dat is
niet bedreigend voor jou —

919
00:53:32,991 --> 00:53:35,690
als je enig licht hebt,
houd je van het licht.

920
00:53:35,690 --> 00:53:38,450
Als iemand goed zou
reageren op veel licht,

921
00:53:38,450 --> 00:53:41,510
zal hij ook goed reageren
op een klein beetje licht.

922
00:53:41,510 --> 00:53:44,630
Er zijn mensen die nooit zoveel
licht hebben gehad als wij.

923
00:53:44,630 --> 00:53:49,910
Ze horen het evangelie nooit gepresenteerd
zoals wij het horen, zoals wij het lezen.

924
00:53:49,910 --> 00:53:52,550
Wij zijn geboren en geplaatst op een plek

925
00:53:52,550 --> 00:53:56,090
waar we het grote voorrecht
hebben het evangelie te horen.

926
00:53:56,090 --> 00:53:59,150
Andere mensen bevinden zich
ergens waar ze dat niet kunnen,

927
00:53:59,150 --> 00:54:02,330
maar dat betekent niet
dat ze geen licht hebben.

928
00:54:02,330 --> 00:54:06,530
Jezus verlicht iedereen die
in de wereld komt, ieder mens.

929
00:54:06,530 --> 00:54:09,950
En dus heeft ieder mens,
zelfs in de donkerste jungles,

930
00:54:09,950 --> 00:54:11,930
enig licht dat God hem geeft.

931
00:54:11,930 --> 00:54:16,310
En hij zal veroordeeld worden als hij
zich van dat licht heeft afgekeerd,

932
00:54:16,310 --> 00:54:20,630
als hij het kwade liefheeft en daarom
probeert dat licht te onderdrukken dat God

933
00:54:20,630 --> 00:54:23,150
hem gegeven heeft, of
het nu enkel geweten is,

934
00:54:23,150 --> 00:54:25,670
of dat het meer filosofisch
is omdat hij ziet

935
00:54:25,670 --> 00:54:28,730
dat de hemelen de heerlijkheid
van God verkondigen.

936
00:54:28,730 --> 00:54:32,930
Hij weet dat er ergens een soort
grote geest moet zijn, of wat dan ook.

937
00:54:32,930 --> 00:54:34,670
Hij weet niet wie het is.

938
00:54:34,670 --> 00:54:38,390
Hij heeft nooit van onze God
gehoord, nooit van Jezus gehoord.

939
00:54:38,390 --> 00:54:42,650
Maar er komt een soort licht tot hem.

940
00:54:42,650 --> 00:54:44,990
Hij is niet volledig zonder enig licht.

941
00:54:44,990 --> 00:54:47,750
Het mag een heel zwak licht
zijn en een heel vaag licht.

942
00:54:47,750 --> 00:54:50,630
Het zou zelfs een beetje
van kleur kunnen afwijken.

943
00:54:50,630 --> 00:54:53,450
Maar als hij zegt: ik wil dat licht,

944
00:54:53,450 --> 00:54:57,710
ik wil dat mijn leven
overeenstemt met dat licht,

945
00:54:57,710 --> 00:55:01,490
dan is hij als degene die vers 21 noemt.

946
00:55:01,490 --> 00:55:04,910
Maar als iemand, zelfs met het
zwakke licht dat hij heeft,

947
00:55:04,910 --> 00:55:08,150
dat licht haat en toch
voor het kwade kiest,

948
00:55:08,150 --> 00:55:11,390
dan is hij als de persoon in vers 20.

949
00:55:11,390 --> 00:55:15,830
Want ieder die kwaad doet, haat het
licht en komt niet tot het licht,

950
00:55:15,830 --> 00:55:18,770
opdat zijn werken niet ontmaskerd worden.

951
00:55:18,770 --> 00:55:22,910
Iedereen reageert op de een of andere
manier op het licht dat hij heeft.

952
00:55:22,910 --> 00:55:26,870
Als mensen het evangelie hebben horen
prediken, dan is dat veel licht,

953
00:55:26,870 --> 00:55:31,130
en iemand die dat licht
verwerpt is uitermate schuldig,

954
00:55:31,130 --> 00:55:34,610
omdat dat licht heel
helder is, heel duidelijk.

955
00:55:34,610 --> 00:55:38,510
Aan de andere kant leven sommige mensen
in landen waar het evangelie al lang

956
00:55:38,510 --> 00:55:42,050
gepredikt wordt, maar waar
het licht niet zo helder is,

957
00:55:42,050 --> 00:55:47,450
omdat de mensen die het evangelie
prediken het verkeerd voorstellen.

958
00:55:47,450 --> 00:55:48,710
Die zijn er zeker.

959
00:55:48,710 --> 00:55:52,070
Stel je voor dat je opgroeide
in de Middeleeuwen in Europa,

960
00:55:52,070 --> 00:55:56,150
en de enige kerk was de
middeleeuwse rooms-katholieke kerk,

961
00:55:56,150 --> 00:55:58,970
en in die tijd sliepen de
pausen soms met vrouwen,

962
00:55:58,970 --> 00:56:03,350
pleegden overspel en verwekten
kinderen, en waren gewoon uit op geld

963
00:56:03,350 --> 00:56:04,730
— corrupte mannen.

964
00:56:04,730 --> 00:56:09,890
En dat is de enige persoon van
wie je ooit over God hebt gehoord.

965
00:56:09,890 --> 00:56:13,370
Dan zou je er weleens slechter aan toe
kunnen zijn dan iemand die nog nooit van

966
00:56:13,370 --> 00:56:17,450
Jezus heeft gehoord, want jij denkt
misschien dat je weet wie Jezus is,

967
00:56:17,450 --> 00:56:19,490
en het is eigenlijk een slecht beeld.

968
00:56:19,490 --> 00:56:22,010
Nou, die mensen hebben
misschien niet zoveel licht.

969
00:56:22,010 --> 00:56:25,370
Je denkt dan: nou, zij leven
in een christelijk land.

970
00:56:25,370 --> 00:56:29,510
Maar wat voor beeld van Jezus
is hun eigenlijk gegeven?

971
00:56:29,510 --> 00:56:31,310
Wij kunnen niet oordelen.

972
00:56:31,310 --> 00:56:33,950
Ik denk dat het hierop
neerkomt: wij kunnen niet

973
00:56:33,950 --> 00:56:37,730
oordelen wie God geschikt zal
achten om te redden en wie niet,

974
00:56:37,730 --> 00:56:42,170
omdat wij niet kunnen zien hoeveel
licht zij werkelijk hebben.

975
00:56:42,170 --> 00:56:43,910
God weet hoeveel licht zij hebben.

976
00:56:43,910 --> 00:56:47,270
Wij weten niet welke mate van
verantwoordelijkheid zij dragen,

977
00:56:47,270 --> 00:56:50,330
maar God weet dat volkomen goed.

978
00:56:50,330 --> 00:56:53,990
En nu zou iemand kunnen zeggen: maar
suggereer je dan dat sommige mensen die

979
00:56:53,990 --> 00:56:56,450
het evangelie nooit gehoord hebben,

980
00:56:56,450 --> 00:56:58,970
misschien toch behouden
kunnen worden omdat God

981
00:56:58,970 --> 00:57:03,230
zag dat zij gunstig reageerden
op het licht dat zij hadden?

982
00:57:03,230 --> 00:57:06,290
Nou, ik zeg dat dat mij
zeker een mogelijkheid lijkt.

983
00:57:06,290 --> 00:57:11,330
Het klinkt alsof wat Jezus leert
daar zeker ruimte voor kan laten.

984
00:57:11,330 --> 00:57:13,250
Maar wat als dat waar is?

985
00:57:13,250 --> 00:57:17,690
Betekent dat dan dat we hun het evangelie
niet zouden moeten gaan prediken?

986
00:57:17,690 --> 00:57:21,170
Waarom zouden we ons leven
geven om mensen te bereiken die,

987
00:57:21,170 --> 00:57:25,850
zonder dat wij hen bereiken, misschien
toch behouden zouden kunnen worden?

988
00:57:25,850 --> 00:57:28,070
Wel, zij kunnen niet behouden worden.

989
00:57:28,070 --> 00:57:29,990
Ze zouden misschien naar
de hemel kunnen gaan,

990
00:57:29,990 --> 00:57:32,270
maar dat is niet wat
behoud in de Bijbel is.

991
00:57:32,270 --> 00:57:34,250
Behoud is niet naar de hemel gaan.

992
00:57:34,250 --> 00:57:38,450
Nergens in de Bijbel wordt behoud
beschreven als naar de hemel gaan.

993
00:57:38,450 --> 00:57:41,510
Behoud is hersteld worden
in een relatie met God en

994
00:57:41,510 --> 00:57:45,170
in staat zijn om het doel te vervullen
waarvoor God je gemaakt heeft,

995
00:57:45,170 --> 00:57:46,910
inclusief de hemel.

996
00:57:46,910 --> 00:57:50,330
Maar de hemel is alleen
maar wat er hierna gebeurt.

997
00:57:50,330 --> 00:57:55,070
Ons gebed is dat Gods wil op aarde
gedaan wordt, zoals in de hemel.

998
00:57:55,070 --> 00:57:59,271
En bij een man die in de jungle
leeft en nooit van Christus hoort —

999
00:57:59,271 --> 00:58:03,650
het is mogelijk dat, als hij goed
reageert op het licht dat hij heeft,

1000
00:58:03,650 --> 00:58:08,210
God in het laatste oordeel zal zeggen:
Weet je, Ik zie jou niet als Mijn vijand.

1001
00:58:08,210 --> 00:58:10,850
Ik zie jou als iemand
die het licht echt wilde.

1002
00:58:10,850 --> 00:58:13,550
Jij had gewoon niet het geluk
om veel licht te hebben.

1003
00:58:13,550 --> 00:58:15,770
Dus dat zal Ik in overweging nemen.

1004
00:58:15,770 --> 00:58:19,370
En misschien gaat die man niet naar de
hel, maar zijn hele leven is verspild.

1005
00:58:19,370 --> 00:58:25,070
Zijn hele leven is geleefd zonder Jezus te
kennen, zonder te leven tot eer van God.

1006
00:58:25,070 --> 00:58:28,910
Gods wil geschiedt niet op aarde
in zijn leven, zoals in de hemel.

1007
00:58:28,910 --> 00:58:30,110
En dat is ons doel.

1008
00:58:30,110 --> 00:58:32,270
We zijn altijd zo gericht op de hemel,

1009
00:58:32,270 --> 00:58:36,470
dat we bijna denken dat we mensen
alleen kunnen evangeliseren

1010
00:58:36,470 --> 00:58:40,310
als we onszelf ervan overtuigen
dat zij zonder ons nooit naar de

1011
00:58:40,310 --> 00:58:42,170
hemel zullen gaan.

1012
00:58:42,170 --> 00:58:46,730
Nou, ik weet niet of er een manier is
waarop ze dat wel of niet zullen doen.

1013
00:58:46,730 --> 00:58:50,990
Maar dit weet ik wel: dat is niet waardoor
we gemotiveerd zouden moeten worden.

1014
00:58:50,990 --> 00:58:54,590
We moeten gemotiveerd worden
door de heerlijkheid van God.

1015
00:58:54,590 --> 00:58:58,910
Als mensen Jezus niet kennen, kunnen
ze God niet verheerlijken in hun leven.

1016
00:58:58,910 --> 00:59:02,030
Ze kunnen Jezus niet gehoorzamen
als ze niets van Hem weten.

1017
00:59:02,030 --> 00:59:05,210
Ze kunnen niet bevrijd worden
van hun zondige gebondenheid

1018
00:59:05,210 --> 00:59:07,010
als ze Jezus niet kennen.

1019
00:59:07,010 --> 00:59:11,810
Ze zullen hun leven leiden in duisternis
en zonde en frustratie en gebondenheid,

1020
00:59:11,810 --> 00:59:15,470
omdat ze niet Degene hebben
die hen daarvan kan bevrijden.

1021
00:59:15,470 --> 00:59:19,670
Maar ondanks al die negativiteit
zou God hen toch zo kunnen zien:

1022
00:59:19,670 --> 00:59:24,410
als iemand die zo goed mogelijk
reageert op het licht dat hij heeft.

1023
00:59:24,410 --> 00:59:27,710
Iemand die het licht niet haat,
de duisternis niet liefheeft,

1024
00:59:27,710 --> 00:59:30,170
en niet probeert zich
voor God te verbergen.

1025
00:59:30,170 --> 00:59:33,290
En wie weet, misschien
worden ze niet veroordeeld.

1026
00:59:33,290 --> 00:59:37,910
De veroordeling is dat er licht tot
mensen komt en dat zij het haten.

1027
00:59:37,910 --> 00:59:41,630
Dat is wat Jezus zei
dat mensen veroordeelt.

1028
00:59:41,630 --> 00:59:45,410
Daarna ging Jezus met Zijn discipelen
naar het Judese land en verbleef daar met

1029
00:59:45,410 --> 00:59:46,790
hen en doopte.

1030
00:59:46,790 --> 00:59:49,430
Ze waren toen al in
Jeruzalem, wat in Judea ligt.

1031
00:59:49,430 --> 00:59:52,970
Maar ze gingen de stad uit, naar het
gebied van het platteland van Judea,

1032
00:59:52,970 --> 00:59:54,650
blijkbaar, en de dorpen daar.

1033
00:59:54,650 --> 00:59:58,490
Eigenlijk staat er niet dat Hij
doopte, er staat alleen: en doopte.

1034
00:59:58,490 --> 01:00:02,810
Jezus is het onderwerp van de zin,
maar we weten uit wat Johannes

1035
01:00:02,810 --> 01:00:07,430
ons in hoofdstuk 4 vertelt, dat
Jezus niet persoonlijk doopte.

1036
01:00:07,430 --> 01:00:10,970
Hij machtigde Zijn
discipelen om dat te doen.

1037
01:00:10,970 --> 01:00:15,950
Het Evangelie van Johannes is het enige
Evangelie dat vermeldt dat Jezus doopte.

1038
01:00:15,950 --> 01:00:20,750
Alle evangeliën vermelden dat Johannes
doopte, en dat Johannes Jezus doopte.

1039
01:00:20,750 --> 01:00:26,510
Maar geen enkel ander evangelie
vermeldt dat Jezus ooit mensen doopte.

1040
01:00:26,510 --> 01:00:29,930
En dan vertelt Johannes ons
dat Jezus het niet Zelf deed,

1041
01:00:29,930 --> 01:00:33,110
maar dat Hij het deed
door Zijn discipelen.

1042
01:00:33,110 --> 01:00:37,550
Dat is wat we zien in
Johannes 4:2. Daar staat:

1043
01:00:37,550 --> 01:00:43,491
— hoewel Jezus Zelf niet
doopte, maar Zijn discipelen —

1044
01:00:43,491 --> 01:00:46,790
Maar wat betekende het dat Jezus doopte?

1045
01:00:46,790 --> 01:00:50,570
Blijkbaar zette Hij gewoon de
bediening van Johannes de Doper voort

1046
01:00:50,570 --> 01:00:52,010
en breidde die uit.

1047
01:00:52,010 --> 01:00:55,790
Het is niet waarschijnlijk dat de doop
die Jezus hier via Zijn discipelen liet

1048
01:00:55,790 --> 01:01:00,710
uitvoeren, al de volledige betekenis
had die de christelijke doop later zou

1049
01:01:00,710 --> 01:01:05,510
krijgen, want de christelijke doop is van
een ander type dan de doop van Johannes.

1050
01:01:05,510 --> 01:01:09,710
Denk eraan: Paulus ontmoette in
Handelingen 19 een groep van ongeveer

1051
01:01:09,710 --> 01:01:11,330
twaalf mannen in Efeze.

1052
01:01:11,330 --> 01:01:13,490
Zij waren al gedoopt met
de doop van Johannes,

1053
01:01:13,490 --> 01:01:15,590
maar dat was geen christelijke doop.

1054
01:01:15,590 --> 01:01:20,270
Paulus vertelde hun over Christus, en toen
wilden ze gedoopt worden in de naam van

1055
01:01:20,270 --> 01:01:22,910
Jezus, als christenen.

1056
01:01:22,910 --> 01:01:26,510
Hoogstwaarschijnlijk zag Jezus Zichzelf
op dit moment -- in ieder geval

1057
01:01:26,510 --> 01:01:30,650
wat Zijn doopwerk betreft -- gewoon als
een voortzetting van wat Johannes deed,

1058
01:01:30,650 --> 01:01:32,270
hetzelfde soort doop.

1059
01:01:32,270 --> 01:01:34,910
We weten waarschijnlijk niet
hoe lang Jezus daarmee doorging.

1060
01:01:34,910 --> 01:01:38,810
Maar het werd een onderwerp van gesprek
tussen de discipelen van Johannes

1061
01:01:38,810 --> 01:01:43,610
en enkele Joden die niet vriendelijk
tegenover hen stonden. Want er staat:

1062
01:01:43,610 --> 01:01:48,830
Maar ook Johannes doopte in Enon bij
Salim, omdat daar veel water was;

1063
01:01:48,830 --> 01:01:51,350
en de mensen kwamen
daar en werden gedoopt,

1064
01:01:51,350 --> 01:01:55,310
Dat klinkt alsof onderdompeling
de methode was die ze gebruikten.

1065
01:01:55,310 --> 01:01:58,310
Ik weet niet of je veel water
nodig hebt om te besprenkelen.

1066
01:01:58,310 --> 01:02:01,310
Je kiest een plaats om te
dopen omdat er veel water is;

1067
01:02:01,310 --> 01:02:05,450
dan heb je toch meer dan een
klein beetje nodig. En er staat:

1068
01:02:05,450 --> 01:02:10,190
Maar ook Johannes doopte in Enon bij
Salim, omdat daar veel water was;

1069
01:02:10,190 --> 01:02:12,350
en de mensen kwamen
daar en werden gedoopt,

1070
01:02:12,350 --> 01:02:16,070
want Johannes was nog niet
in de gevangenis geworpen.

1071
01:02:16,070 --> 01:02:19,430
Toen ontstond er een dispuut tussen
enkele discipelen van Johannes

1072
01:02:19,430 --> 01:02:21,350
en de Joden over reiniging.

1073
01:02:21,350 --> 01:02:25,610
Reiniging verwijst hier naar de Joodse
gewoonte om zich voortdurend te wassen om

1074
01:02:25,610 --> 01:02:28,430
van ceremoniële onreinheid af te komen.

1075
01:02:28,430 --> 01:02:30,710
Het was een ceremonieel ritueel.

1076
01:02:30,710 --> 01:02:33,590
Het had niets te maken met
echt fysiek schoon worden.

1077
01:02:33,590 --> 01:02:37,550
Het ging erom dat men probeerde zich te
ontdoen van ceremoniële verontreiniging,

1078
01:02:37,550 --> 01:02:41,630
doordat men bijvoorbeeld iets onreins had
aangeraakt of iets onreins had gegeten,

1079
01:02:41,630 --> 01:02:43,130
of iets dergelijks.

1080
01:02:43,130 --> 01:02:46,130
Dit was dus een gesprek tussen
de discipelen van Johannes

1081
01:02:46,130 --> 01:02:49,130
en een Jood of Joden -- sommige
vertalingen zeggen Jood,

1082
01:02:49,130 --> 01:02:52,970
andere zeggen Joden -- die met
deze mannen in gesprek waren.

1083
01:02:52,970 --> 01:02:58,250
Ze waren aan het redetwisten over het
onderwerp van de Joodse reiniging.

1084
01:02:58,250 --> 01:02:59,930
Waarom zouden ze dat doen?

1085
01:02:59,930 --> 01:03:02,810
Blijkbaar was de gelijkenis
tussen de doop van Johannes

1086
01:03:02,810 --> 01:03:05,630
en de Joodse wasgewoonte hun niet ontgaan,

1087
01:03:05,630 --> 01:03:08,690
en ze bespraken waarschijnlijk
in hoeverre wat Johannes deed

1088
01:03:08,690 --> 01:03:12,110
wel of niet hetzelfde was,
of de bediening van Johannes

1089
01:03:12,110 --> 01:03:16,010
overlapte met wat de Joden al
deden door middel van reiniging,

1090
01:03:16,010 --> 01:03:19,310
of dat er een andere betekenis achter zat.

1091
01:03:19,310 --> 01:03:24,170
Ons wordt niet verteld wat de discussie
precies inhield. Het was een dispuut.

1092
01:03:24,170 --> 01:03:27,710
Er was dus onenigheid tussen
de discipelen van Johannes

1093
01:03:27,710 --> 01:03:30,890
en een Jood over de
betekenis van deze doop.

1094
01:03:30,890 --> 01:03:33,710
En blijkbaar moet de Jood,
in de loop van dat dispuut,

1095
01:03:33,710 --> 01:03:36,470
tegen de discipelen van
Johannes hebben gezegd:

1096
01:03:36,470 --> 01:03:38,810
'Wat maakt het eigenlijk uit wat hij doet?

1097
01:03:38,810 --> 01:03:44,210
Die nieuwkomer Jezus doopt tegenwoordig
immers meer mensen dan Johannes deed.'

1098
01:03:44,210 --> 01:03:47,930
Dit was de eerste keer dat de
discipelen van Johannes dat hoorden,

1099
01:03:47,930 --> 01:03:51,530
en het verontrustte hen blijkbaar,
en ze kwamen met die informatie

1100
01:03:51,530 --> 01:03:53,030
naar Johannes toe.

1101
01:03:53,030 --> 01:03:57,050
Ze kwamen naar Johannes toe,
vers 26, en zeiden tegen hem:

1102
01:03:57,050 --> 01:04:00,830
En zij gingen naar Johannes
en zeiden tegen hem: Rabbi,

1103
01:04:00,830 --> 01:04:06,170
Hij Die bij u was aan de overkant van de
Jordaan, van Wie u getuigenis gaf, zie,

1104
01:04:06,170 --> 01:04:09,830
Hij doopt en allen komen bij Hem.

1105
01:04:09,830 --> 01:04:13,430
Ze waren blijkbaar bezorgd omdat
ze hun lot hadden verbonden aan

1106
01:04:13,430 --> 01:04:15,230
deze profeet Johannes.

1107
01:04:15,230 --> 01:04:17,630
Hij was op een gegeven
moment heel populair.

1108
01:04:17,630 --> 01:04:21,170
De andere evangeliën vertellen
ons dat heel Judea naar Johannes

1109
01:04:21,170 --> 01:04:23,750
kwam om gedoopt te worden.

1110
01:04:23,750 --> 01:04:26,870
Hij was zo bekend dat
iedereen zijn naam kende.

1111
01:04:26,870 --> 01:04:29,210
Iedereen kende Johannes de Doper.

1112
01:04:29,210 --> 01:04:33,110
Toen degenen die discipelen van
Johannes werden zich aan hem verbonden,

1113
01:04:33,110 --> 01:04:36,290
dachten ze dat hij de
man was die voorop liep.

1114
01:04:36,290 --> 01:04:40,130
Hij was misschien wel degene
die het koninkrijk zou brengen.

1115
01:04:40,130 --> 01:04:44,030
Misschien was hij de Messias,
hoewel hij dat zelf ontkende.

1116
01:04:44,030 --> 01:04:46,910
Hij was duidelijk iemand
van grote betekenis.

1117
01:04:46,910 --> 01:04:49,070
Hij veroorzaakte veel opschudding.

1118
01:04:49,070 --> 01:04:52,070
Hij had de grootste
megagemeente van de stad.

1119
01:04:52,070 --> 01:04:56,510
En dus, als je je bij hem
aansloot, als je op zijn team zat,

1120
01:04:56,510 --> 01:05:00,830
als je een van zijn medewerkers was,
dan bracht je jezelf in een positie van

1121
01:05:00,830 --> 01:05:06,470
aanzien in de religieuze wereld, gezien
wat er allemaal gebeurde. Je liep voorop.

1122
01:05:06,470 --> 01:05:10,130
Maar ineens vervaagde de
populariteit van Johannes een beetje,

1123
01:05:10,130 --> 01:05:14,810
en er was een andere gemeente aan de
overkant van de straat die groter werd.

1124
01:05:14,810 --> 01:05:20,750
Iedereen ging nu naar die andere man,
Jezus, in plaats van naar Johannes.

1125
01:05:20,750 --> 01:05:23,210
En ik herinner me dat
ik deel uitmaakte van de

1126
01:05:23,210 --> 01:05:26,030
raad van oudsten van de
Calvary Chapel in Santa Cruz.

1127
01:05:26,030 --> 01:05:30,170
We hadden daar een behoorlijk grote groep
Jezus-mensen, voor de grootte van de stad.

1128
01:05:30,170 --> 01:05:32,210
Het was niet een van de
grote Calvary Chapels,

1129
01:05:32,210 --> 01:05:35,330
maar het was een respectabel
aantal mensen dat kwam.

1130
01:05:35,330 --> 01:05:36,950
En toen kwam er een andere kerk op.

1131
01:05:36,950 --> 01:05:40,370
Er was een gemeenteplanting vanuit
een gemeente in Los Angeles.

1132
01:05:40,370 --> 01:05:43,790
Ze plantten een tak in Santa Cruz,
en die kreeg veel publiciteit,

1133
01:05:43,790 --> 01:05:46,430
en veel mensen gingen daar
in plaats daarvan naartoe.

1134
01:05:46,430 --> 01:05:51,350
Veel van onze mensen begonnen naar die
kerk te gaan in plaats van naar ons.

1135
01:05:51,350 --> 01:05:55,370
En ik herinner me dat ik me,
als leider in de gemeente,

1136
01:05:55,370 --> 01:05:59,930
daar een beetje ongemakkelijk bij voelde,
alsof we onze mensen kwijtraakten.

1137
01:05:59,930 --> 01:06:02,510
Dat strookt eigenlijk
niet met mijn filosofie.

1138
01:06:02,510 --> 01:06:05,030
Ik vind niet dat het onze mensen zijn.

1139
01:06:05,030 --> 01:06:07,610
Ik vind niet dat de gemeente iemand bezit.

1140
01:06:07,610 --> 01:06:11,090
Jezus bezit hen, en als de schapen
elders gevoed willen worden,

1141
01:06:11,090 --> 01:06:15,650
zou dat voor de voorganger die ze verlaten
geen reden tot klagen moeten zijn.

1142
01:06:15,650 --> 01:06:17,330
Maar er zit toch een ego in.

1143
01:06:17,330 --> 01:06:19,250
Er zit toch een bezorgdheid in.

1144
01:06:19,250 --> 01:06:22,730
En je denkt: 'Wat vinden
ze niet leuk aan ons?'

1145
01:06:22,730 --> 01:06:25,370
En daar maak je je een beetje zorgen over.

1146
01:06:25,370 --> 01:06:27,410
Zo is de menselijke natuur nu eenmaal.

1147
01:06:27,410 --> 01:06:30,770
Het voelt een beetje als een
belediging: je ging naar onze gemeente,

1148
01:06:30,770 --> 01:06:32,990
en nu wil je naar hun gemeente gaan?

1149
01:06:32,990 --> 01:06:35,210
Wat is er nu mis met ons?

1150
01:06:35,210 --> 01:06:38,150
Maar weet je, de discipelen
van Johannes voelden dat ook.

1151
01:06:38,150 --> 01:06:41,090
En je zou denken dat Johannes ook
in de verleiding zou zijn gekomen om

1152
01:06:41,090 --> 01:06:42,530
dat te voelen.

1153
01:06:42,530 --> 01:06:46,310
Maar Johannes had helemaal
geen rivaliteit in zich.

1154
01:06:46,310 --> 01:06:49,970
En dat is interessant, want
hij was de grote gemeente.

1155
01:06:49,970 --> 01:06:54,231
Het is net als bij de gemeente van
Bill Hybels, Willow Creek in Chicago —

1156
01:06:54,231 --> 01:06:56,570
die was ooit de grootste
gemeente van het land,

1157
01:06:56,570 --> 01:06:59,210
ik geloof ergens in de jaren tachtig.

1158
01:06:59,210 --> 01:07:02,690
Nu is Saddleback volgens mij de
grootste gemeente van het land.

1159
01:07:02,690 --> 01:07:04,790
En ik weet niet of dat
lang zo zal blijven,

1160
01:07:04,790 --> 01:07:07,490
want gemeenten veranderen voortdurend.

1161
01:07:07,490 --> 01:07:10,970
Als je eenmaal voorganger bent geweest
van de grootste gemeente van het land,

1162
01:07:10,970 --> 01:07:12,770
krijg je veel publiciteit.

1163
01:07:12,770 --> 01:07:16,070
Christianity Today interviewt je,
je gezicht staat op de omslag,

1164
01:07:16,070 --> 01:07:18,650
en iedereen kent je naam.

1165
01:07:18,650 --> 01:07:22,190
En dan, een paar jaar later, is
er iemand anders die die positie

1166
01:07:22,190 --> 01:07:23,930
inneemt, de nieuwkomer.

1167
01:07:23,930 --> 01:07:28,550
Hij heeft nu de grootste gemeente, en
jij staat een beetje in zijn schaduw.

1168
01:07:28,550 --> 01:07:32,150
Wanneer jij de grote man bent geweest
en nu iemand anders die plek inneemt,

1169
01:07:32,150 --> 01:07:34,730
is alle aandacht van jou afgewend.

1170
01:07:34,730 --> 01:07:38,930
Jij staat dan achter in de menigte
naar die nieuwe man te kijken.

1171
01:07:38,930 --> 01:07:43,610
Dat kan je ego aantasten en een beetje
pijn doen, omdat je vleselijk bent.

1172
01:07:43,610 --> 01:07:48,290
Het is een vleselijke zaak om zo jaloers
te zijn, maar die verleiding is er wel.

1173
01:07:48,290 --> 01:07:51,470
En Johannes leek daar helemaal
geen verleiding voor te voelen.

1174
01:07:51,470 --> 01:07:54,950
Hij leek niet zo verleid te
zijn, of hij bezweek er niet aan.

1175
01:07:54,950 --> 01:07:59,510
Als hij het al voelde, dan was hij er
absoluut niet mee bezig om zichzelf

1176
01:07:59,510 --> 01:08:01,250
verkleind te zien worden.

1177
01:08:01,250 --> 01:08:04,430
Sterker nog, hij zei dat
het zo hoorde te zijn.

1178
01:08:04,430 --> 01:08:09,710
En hij had de houding die elke dienaar zou
moeten hebben: als God je heeft gebruikt,

1179
01:08:09,710 --> 01:08:14,270
en nu neemt jouw belang af omdat
God iemand anders meer gebruikt,

1180
01:08:14,270 --> 01:08:18,170
als dat een goede zaak is, dan zou
je dezelfde houding moeten hebben

1181
01:08:18,170 --> 01:08:19,970
als Johannes had.

1182
01:08:19,970 --> 01:08:23,390
Wat was dat dan? In vers 27 zei Johannes:

1183
01:08:23,390 --> 01:08:27,770
Johannes antwoordde en zei:
Een mens kan niets aannemen,

1184
01:08:27,770 --> 01:08:30,650
als het hem niet uit de hemel gegeven is.

1185
01:08:30,650 --> 01:08:35,390
Met andere woorden, toen mensen naar mij
toe kwamen, was dat Gods gave aan mij.

1186
01:08:35,390 --> 01:08:40,190
Nu gaan ze naar Hem —
dat is Gods gave aan Hem.

1187
01:08:40,190 --> 01:08:42,530
We moeten God gewoon zien in dit alles.

1188
01:08:42,530 --> 01:08:47,030
We zijn hier niet in een touwtrekwedstrijd
om de genegenheid van het publiek.

1189
01:08:47,030 --> 01:08:52,310
God geeft Zijn volgelingen, Zijn
schapen, aan welke herder Hij maar wil.

1190
01:08:52,310 --> 01:08:55,910
Als Johannes hun herder was voor een
tijdje, en nu is Jezus hun herder,

1191
01:08:55,910 --> 01:08:59,150
dan zegt Johannes: nou,
dat is wat God wil.

1192
01:08:59,150 --> 01:09:00,770
Het zijn Gods schapen.

1193
01:09:00,770 --> 01:09:04,610
Hij kan ze geven aan wie Hij maar wil.

1194
01:09:04,610 --> 01:09:09,470
U bent zelf mijn getuigen dat ik
gezegd heb: Ik ben de Christus niet,

1195
01:09:09,470 --> 01:09:12,890
maar ik ben voor Hem heen uitgezonden.

1196
01:09:12,890 --> 01:09:17,030
Dus als ik niet de Messias ben,
hoe zou ik dan kunnen hopen dat ze

1197
01:09:17,030 --> 01:09:18,470
mijn volgelingen worden?

1198
01:09:18,470 --> 01:09:22,490
Paulus zei hetzelfde toen hij aan de
Korinthiërs schreef, in 1 Korinthe 1.

1199
01:09:22,490 --> 01:09:23,150
Hij zegt:

1200
01:09:23,150 --> 01:09:28,070
Ik bedoel dit, dat ieder van u zegt:
Ik ben van Paulus, ík van Apollos,

1201
01:09:28,070 --> 01:09:30,950
ík van Kefas, en ík van Christus.

1202
01:09:30,950 --> 01:09:31,490
Hij zegt:

1203
01:09:31,490 --> 01:09:33,170
Is Christus verdeeld?

1204
01:09:33,170 --> 01:09:35,450
Is Paulus soms voor u gekruisigd?

1205
01:09:35,450 --> 01:09:37,790
Of bent u in de naam van Paulus gedoopt?

1206
01:09:37,790 --> 01:09:38,870
Hij zei:

1207
01:09:38,870 --> 01:09:42,950
Ik hoop niet dat jullie denken dat jullie
gedoopt zijn in de naam van Paulus.

1208
01:09:42,950 --> 01:09:46,730
Met andere woorden: ik
ben niet de Messias.

1209
01:09:46,730 --> 01:09:49,850
Iedereen in Korinthe volgde Paulus
toen hij daar voor het eerst was,

1210
01:09:49,850 --> 01:09:51,650
want ze waren allemaal zijn bekeerlingen.

1211
01:09:51,650 --> 01:09:55,070
Hij was de eerste christen
die die stad bereikte.

1212
01:09:55,070 --> 01:09:58,850
Elke christen in Korinthe was als
het ware van Paulus, zijn schapen,

1213
01:09:58,850 --> 01:10:01,010
toen Paulus daar achttien maanden was.

1214
01:10:01,010 --> 01:10:05,990
Toen vertrok hij, en Apollos kwam, en
sommige mensen mochten Apollos liever.

1215
01:10:05,990 --> 01:10:08,450
Misschien begon zijn
beweging groter te worden.

1216
01:10:08,450 --> 01:10:12,170
Paulus zei: luister, er is geen
rivaliteit tussen mij en Apollos.

1217
01:10:12,170 --> 01:10:16,430
Ik heb geplant, Apollos heeft
begoten, maar God heeft laten groeien.

1218
01:10:16,430 --> 01:10:18,890
Want Gods medearbeiders zijn wíj.

1219
01:10:18,890 --> 01:10:22,550
Gods akker en Gods bouwwerk bent ú.

1220
01:10:22,550 --> 01:10:25,610
En dus heeft Johannes de
Doper ook die houding,

1221
01:10:25,610 --> 01:10:29,210
ook al beginnen zijn volgelingen zich
onzeker te voelen omdat hun beweging

1222
01:10:29,210 --> 01:10:31,910
kleiner wordt en Jezus groter wordt.

1223
01:10:31,910 --> 01:10:36,350
Hij zegt dat hij niet de Christus
is, maar voor Hem uitgezonden is.

1224
01:10:36,350 --> 01:10:39,770
Wie de bruid heeft, is de Bruidegom,
maar de vriend van de Bruidegom,

1225
01:10:39,770 --> 01:10:45,110
die erbij staat en hem hoort, verblijdt
zich zeer over de stem van de Bruidegom.

1226
01:10:45,110 --> 01:10:48,290
Deze blijdschap van mij
nu is volkomen geworden.

1227
01:10:48,290 --> 01:10:52,070
Hij moet meer worden, maar ik minder.

1228
01:10:52,070 --> 01:10:55,070
En ik geloof dat het citaat
daar zou moeten eindigen,

1229
01:10:55,070 --> 01:10:59,150
hoewel de New King James het weer laat
doorlopen tot het einde van het hoofdstuk.

1230
01:10:59,150 --> 01:11:01,490
Ik denk dat het heel
onwaarschijnlijk is dat Johannes

1231
01:11:01,490 --> 01:11:03,770
de Doper al de rest van die dingen zegt.

1232
01:11:03,770 --> 01:11:06,410
Ik denk dat dit het einde
is van Johannes' woorden,

1233
01:11:06,410 --> 01:11:11,570
en de laatste opgetekende woorden van
Johannes de Doper in dit evangelie.

1234
01:11:11,570 --> 01:11:17,930
Hij zei dus: ik ben niet de bruidegom,
ik ben de vriend van de bruidegom.

1235
01:11:17,930 --> 01:11:21,110
Wat is de vriend van de bruidegom?

1236
01:11:21,110 --> 01:11:24,650
Bij Joodse bruiloften in Judea
was er een man, de getuige,

1237
01:11:24,650 --> 01:11:29,090
die de vriend van de bruidegom
werd genoemd. Hij was de koppelaar.

1238
01:11:29,090 --> 01:11:31,790
Hij ging namens de bruidegom
onderhandelen met de familie

1239
01:11:31,790 --> 01:11:35,330
om de bruid zover te krijgen dat ze
ermee instemde met die man te trouwen.

1240
01:11:35,330 --> 01:11:36,830
Hij regelde de bruiloft.

1241
01:11:36,830 --> 01:11:41,211
De vriend van de bruidegom deed al het
werk, maar hij werkte niet voor zichzelf —

1242
01:11:41,211 --> 01:11:43,130
hij werkte voor de bruidegom.

1243
01:11:43,130 --> 01:11:46,310
De vriend van de bruidegom wilde
de bruid niet voor zichzelf;

1244
01:11:46,310 --> 01:11:48,650
hij wilde de bruid voor de bruidegom.

1245
01:11:48,650 --> 01:11:51,890
Hij was gewoon de
tussenpersoon, de koppelaar.

1246
01:11:51,890 --> 01:11:54,050
Daarvoor was hij er.

1247
01:11:54,050 --> 01:11:57,710
En Johannes zegt dat de vriend van
de bruidegom de bruid niet krijgt.

1248
01:11:57,710 --> 01:12:00,950
Natuurlijk gebeurde dat wel één
keer, in het verhaal van Simson.

1249
01:12:00,950 --> 01:12:03,470
De vriend van de bruidegom
kreeg toen wél zijn vrouw,

1250
01:12:03,470 --> 01:12:05,390
maar zo hoorde het niet te gaan.

1251
01:12:05,390 --> 01:12:08,810
Simson heeft daarvoor een hoop
mensen gedood. Dat was niet goed.

1252
01:12:08,810 --> 01:12:12,350
En Johannes zegt: ik ben
de vriend van de bruidegom.

1253
01:12:12,350 --> 01:12:14,150
Jezus is de bruidegom.

1254
01:12:14,150 --> 01:12:16,370
De mensen zijn de bruid.

1255
01:12:16,370 --> 01:12:19,310
De bruid hoort niet naar de
vriend van de bruidegom te gaan,

1256
01:12:19,310 --> 01:12:21,410
maar naar de bruidegom zelf.

1257
01:12:21,410 --> 01:12:23,810
Dus ik ben blij dat ik de vriend ben.

1258
01:12:23,810 --> 01:12:26,030
Ik heb deze mensen aan Hem gekoppeld.

1259
01:12:26,030 --> 01:12:28,130
Ik heb Hem aan hen aangewezen.

1260
01:12:28,130 --> 01:12:30,530
Ik heb ze aan elkaar voorgesteld.

1261
01:12:30,530 --> 01:12:33,650
Nu blijft er voor mij niets
anders over dan af te nemen,

1262
01:12:33,650 --> 01:12:37,670
om als het ware naar de
achtergrond te verdwijnen.

1263
01:12:37,670 --> 01:12:42,470
Het zou geweldig zijn als elke voorganger
zo weinig ego had in zijn bediening,

1264
01:12:42,470 --> 01:12:46,070
dat het hem niet zou uitmaken als mensen
ophouden naar hem te luisteren en naar

1265
01:12:46,070 --> 01:12:49,790
iemand anders gaan omdat
ze daar meer uit halen.

1266
01:12:49,790 --> 01:12:52,970
Ze halen er meer uit, prijs
God, laat ze daarheen gaan.

1267
01:12:52,970 --> 01:12:56,750
Die man geeft hun meer
dan ik hun kan geven.

1268
01:12:56,750 --> 01:12:59,150
Het gaat dus niet om mij.

1269
01:12:59,150 --> 01:13:04,490
En dat is wat Johannes zegt:
dit gaat eigenlijk niet om mij.

1270
01:13:04,490 --> 01:13:07,610
Ik ben maar een bijfiguur
bij dit huwelijksgebeuren.

1271
01:13:07,610 --> 01:13:11,750
De Messias is de bruidegom
en de mensen zijn Zijn bruid.

1272
01:13:11,750 --> 01:13:13,910
En zo hoort het te zijn.

1273
01:13:13,910 --> 01:13:18,350
Ze horen naar Hem toe
te gaan, niet naar mij.

1274
01:13:18,350 --> 01:13:22,550
Ik geloof dat de rest van de verzen in
dit hoofdstuk weer commentaar zijn van de

1275
01:13:22,550 --> 01:13:27,290
schrijver Johannes, gebaseerd op
wat Johannes de Doper had gezegd.

1276
01:13:27,290 --> 01:13:29,930
Nogmaals, je hoeft het
daar niet mee eens te zijn.

1277
01:13:29,930 --> 01:13:33,110
De vertalers van de New King James
waren het er blijkbaar niet mee eens,

1278
01:13:33,110 --> 01:13:37,310
want zij laten Johannes de Doper tot het
einde van het hoofdstuk aan het woord.

1279
01:13:37,310 --> 01:13:41,330
Wie van boven komt, is boven
allen; wie uit de aarde is,

1280
01:13:41,330 --> 01:13:44,150
is uit de aarde en spreekt uit de aarde.

1281
01:13:44,150 --> 01:13:46,970
Wie uit de hemel komt, is boven allen.

1282
01:13:46,970 --> 01:13:50,270
Dit vergelijkt waarschijnlijk
Jezus met Johannes de Doper.

1283
01:13:50,270 --> 01:13:53,150
Johannes de Doper is immers
een mens van de aarde.

1284
01:13:53,150 --> 01:13:56,630
Jezus is uit de hemel neergedaald,
en daarom heeft Hij een hogere

1285
01:13:56,630 --> 01:13:58,430
positie dan Johannes.

1286
01:13:58,430 --> 01:14:01,790
En wat Hij gezien en gehoord
heeft, dat getuigt Hij,

1287
01:14:01,790 --> 01:14:04,610
en Zijn getuigenis neemt niemand aan.

1288
01:14:04,610 --> 01:14:07,190
Wie Zijn getuigenis
aangenomen heeft, die heeft

1289
01:14:07,190 --> 01:14:10,730
daarmee bezegeld dat God waarachtig is.

1290
01:14:10,730 --> 01:14:14,090
Let op het contrast tussen vers 32 en 33.

1291
01:14:14,090 --> 01:14:17,210
'De mensen die dat wel doen'—
maar als niemand het doet,

1292
01:14:17,210 --> 01:14:19,910
dan zijn er toch ook geen
mensen die het wel doen.

1293
01:14:19,910 --> 01:14:23,510
En daarom zien we hier hyperbool op
de gebruikelijke manier gebruikt,

1294
01:14:23,510 --> 01:14:28,190
en dat is belangrijk, want Johannes lijkt
soms absolute uitspraken te doen over

1295
01:14:28,190 --> 01:14:30,290
iedereen of over niemand.

1296
01:14:30,290 --> 01:14:33,890
Maar je kunt aan de context zien
dat het niet absoluut bedoeld is.

1297
01:14:33,890 --> 01:14:35,270
Het is hyperbool.

1298
01:14:35,270 --> 01:14:37,730
Het is net als eerder in Johannes 1.

1299
01:14:37,730 --> 01:14:39,230
In vers 11 staat er:

1300
01:14:39,230 --> 01:14:43,490
Hij kwam tot het Zijne, maar de
Zijnen hebben Hem niet aangenomen.

1301
01:14:43,490 --> 01:14:45,410
Maar dan in vers 12:

1302
01:14:45,410 --> 01:14:49,610
Maar allen die Hem aangenomen hebben, hun
heeft Hij macht gegeven kinderen van God

1303
01:14:49,610 --> 01:14:53,210
te worden, namelijk die
in Zijn Naam geloven;

1304
01:14:53,210 --> 01:14:55,910
Wacht, ik dacht dat ze Hem niet ontvingen.

1305
01:14:55,910 --> 01:14:58,790
Nou, sommigen deden dat
wel. De meesten niet.

1306
01:14:58,790 --> 01:15:02,750
Zijn eigen mensen ontvingen Hem
niet, maar sommigen van hen wel.

1307
01:15:02,750 --> 01:15:05,330
En evenzo hier in Johannes 3 staat er:

1308
01:15:05,330 --> 01:15:09,530
niemand neemt Zijn getuigenis aan
maar de mensen die dat wel doen— hmm,

1309
01:15:09,530 --> 01:15:12,530
ik dacht dat er net stond
dat niemand dat doet.

1310
01:15:12,530 --> 01:15:14,990
Nou, je moet hier de hyperbool begrijpen.

1311
01:15:14,990 --> 01:15:19,730
Hij zegt in wezen dat niet veel
mensen Zijn getuigenis aannemen.

1312
01:15:19,730 --> 01:15:23,990
Voor het grootste deel luisteren
mensen niet wanneer Jezus spreekt.

1313
01:15:23,990 --> 01:15:26,630
Maar de mensen die dat wel doen:

1314
01:15:26,630 --> 01:15:31,010
Wie Zijn getuigenis aangenomen
heeft, die heeft daarmee bezegeld dat

1315
01:15:31,010 --> 01:15:32,450
God waarachtig is.

1316
01:15:32,450 --> 01:15:36,710
Wanneer je aanvaardt wat Jezus zei, zet
je als het ware je stempel van goedkeuring

1317
01:15:36,710 --> 01:15:38,870
op Gods eerlijkheid.

1318
01:15:38,870 --> 01:15:41,750
Geloven is zeggen dat
God de waarheid spreekt.

1319
01:15:41,750 --> 01:15:45,290
Niet geloven is zeggen
dat Hij dat niet doet.

1320
01:15:45,290 --> 01:15:50,570
Geloven is dus simpelweg God verheerlijken
en bevestigen dat God eerlijk is.

1321
01:15:50,570 --> 01:15:55,070
Want Hij Die God gezonden heeft,
spreekt de woorden van God,

1322
01:15:55,070 --> 01:15:59,030
want God geeft Hem de Geest zonder maat.

1323
01:15:59,030 --> 01:16:02,330
Sommige handschriften zeggen
'aan Hem', aan Christus.

1324
01:16:02,330 --> 01:16:06,410
Hij gaf de Geest met mate aan
individuen in het Oude Testament,

1325
01:16:06,410 --> 01:16:09,410
maar God gaf niet een afgemeten
hoeveelheid van de Geest,

1326
01:16:09,410 --> 01:16:13,490
maar de onafgemeten volheid
van de Geest in Christus.

1327
01:16:13,490 --> 01:16:17,870
De Vader heeft de Zoon lief en heeft
alle dingen in Zijn hand gegeven.

1328
01:16:17,870 --> 01:16:22,670
Wie in de Zoon gelooft, heeft eeuwig
leven, maar wie de Zoon ongehoorzaam is,

1329
01:16:22,670 --> 01:16:26,630
zal het leven niet zien, maar
de toorn van God blijft op hem.

1330
01:16:26,630 --> 01:16:30,770
Denk er dus weer aan dat Johannes zei dat
hij dit schrijft zodat je zult geloven en

1331
01:16:30,770 --> 01:16:32,030
leven zult hebben.

1332
01:16:32,030 --> 01:16:34,910
Hij komt daar steeds op terug, of hij nu

1333
01:16:34,910 --> 01:16:39,050
commentaar geeft op wat Jezus zei
of op wat Johannes de Doper zei.

1334
01:16:39,050 --> 01:16:42,890
Hij komt terug op deze kwestie van
leven hebben of geen leven hebben.

1335
01:16:42,890 --> 01:16:45,350
Wie gelooft, heeft leven.

1336
01:16:45,350 --> 01:16:48,230
Wie niet gelooft, heeft geen leven.

1337
01:16:48,230 --> 01:16:53,030
Dit betekent dat het hebben van
leven gelijk opgaat met geloven.

1338
01:16:53,030 --> 01:16:56,510
En dat roept de vraag op:
wat als je stopt met geloven?

1339
01:16:56,510 --> 01:16:59,450
Wat als je vroeger
geloofde en nu niet meer?

1340
01:16:59,450 --> 01:17:01,310
Wat als je het geloof hebt verlaten?

1341
01:17:01,310 --> 01:17:02,930
Heb je dan nog leven?

1342
01:17:02,930 --> 01:17:07,370
Nou, nergens in de Bijbel staat dat
wie vroeger geloofde, leven heeft.

1343
01:17:07,370 --> 01:17:13,730
Er staat juist: "wie niet
gelooft, zal het leven niet zien."

1344
01:17:13,730 --> 01:17:17,030
Iemand die vroeger geloofde
en nu niet meer, wat is hij?

1345
01:17:17,030 --> 01:17:20,090
Is hij iemand die gelooft,
of iemand die niet gelooft?

1346
01:17:20,090 --> 01:17:21,530
Hij gelooft niet.

1347
01:17:21,530 --> 01:17:25,910
In welke categorie valt hij
dan? Hij heeft geen leven.

1348
01:17:25,910 --> 01:17:27,950
Maar hij geloofde vroeger wel.

1349
01:17:27,950 --> 01:17:30,650
In welke categorie viel hij toen?

1350
01:17:30,650 --> 01:17:34,850
Hij was een gelovige. Wat
betekent dat? Hij had leven.

1351
01:17:34,850 --> 01:17:38,810
Nou, is het mogelijk om leven te
hebben en dat dan niet meer te hebben?

1352
01:17:38,810 --> 01:17:42,170
Is het mogelijk om te geloven
en dan niet meer te geloven?

1353
01:17:42,170 --> 01:17:45,710
Zie je, leven komt met geloven.

1354
01:17:45,710 --> 01:17:49,490
En wanneer je niet
gelooft, heb je geen leven.

1355
01:17:49,490 --> 01:17:52,370
Het gaat dus om de persoon
die in Hem gelooft,

1356
01:17:52,370 --> 01:17:55,610
niet om de persoon die in Hem geloofde.

1357
01:17:55,610 --> 01:17:58,070
Ik had ooit een voorganger
die tegen me zei: oh,

1358
01:17:58,070 --> 01:18:00,770
jij gelooft dan niet in de
zekerheid van de gelovige?

1359
01:18:00,770 --> 01:18:04,970
Ik zei: ik geloof absoluut in
de zekerheid van de gelovige.

1360
01:18:04,970 --> 01:18:09,110
Het is de voormalige gelovige in wiens
zekerheid ik geen enkel vertrouwen heb,

1361
01:18:09,110 --> 01:18:13,130
want een gelovige is per
definitie iemand die gelooft.

1362
01:18:13,130 --> 01:18:16,970
Ik geloof, ik ben een gelovige,
ik heb totale zekerheid.

1363
01:18:16,970 --> 01:18:20,990
Als ik morgen het geloof zou verlaten, dan
zou ik geen gelovige meer zijn en zou ik

1364
01:18:20,990 --> 01:18:22,970
geen zekerheid meer hebben.

1365
01:18:22,970 --> 01:18:27,350
Er is zekerheid voor de gelovige, maar
geen zekerheid voor degene die vroeger

1366
01:18:27,350 --> 01:18:29,030
een gelovige was.

1367
01:18:29,030 --> 01:18:33,410
Wie vroeger een gelovige was, is
een ongelovige en heeft geen leven.

1368
01:18:33,410 --> 01:18:36,830
Maar als je gelooft, dan is
dat een kwestie van relatie.

1369
01:18:36,830 --> 01:18:39,890
Kijk, veel mensen denken bij
geloven en leven hebben aan een

1370
01:18:39,890 --> 01:18:41,810
soort zakelijke transactie.

1371
01:18:41,810 --> 01:18:45,230
Ik heb het contract getekend, ik
geloof dat dit iets permanents is,

1372
01:18:45,230 --> 01:18:49,190
zet de stempel op mij, dat kun je
niet uitwissen, ik heb eeuwig leven,

1373
01:18:49,190 --> 01:18:51,050
of ik vanaf nu geloof of niet.

1374
01:18:51,050 --> 01:18:53,510
Nee, het is geen transactie,
het is een relatie.

1375
01:18:53,510 --> 01:18:57,890
Het is een relatie tussen jou
en God. Dat is wat behoud is.

1376
01:18:57,890 --> 01:19:00,470
En die relatie is er een van vertrouwen.

1377
01:19:00,470 --> 01:19:05,090
En dus, zolang je op Hem vertrouwt,
blijft die relatie bestaan.

1378
01:19:05,090 --> 01:19:08,990
Als je besluit: ik geloof niet meer
in God, ik geloof niet meer in Jezus,

1379
01:19:08,990 --> 01:19:11,630
ik wil niets meer te maken
hebben met vertrouwen op Jezus,

1380
01:19:11,630 --> 01:19:14,810
ik vertrouw op mezelf, niet op Hem, tja,

1381
01:19:14,810 --> 01:19:18,410
dan is die relatie voorlopig
in ieder geval voorbij.

1382
01:19:18,410 --> 01:19:21,470
Ik zeg niet dat die persoon niet
terug kan komen naar Christus,

1383
01:19:21,470 --> 01:19:26,270
maar wanneer je gelooft, ben je
aangesloten op die wortel, die wijnstok.

1384
01:19:26,270 --> 01:19:31,130
Je blijft in de wijnstok, en het leven
van de wijnstok stroomt door je heen,

1385
01:19:31,130 --> 01:19:32,870
zoals door een rank.

1386
01:19:32,870 --> 01:19:38,270
Dat leven stroomt voortdurend
terwijl je op Hem vertrouwt.

1387
01:19:38,270 --> 01:19:39,410
Paulus zei:

1388
01:19:39,410 --> 01:19:45,350
Want uit genade bent u zalig geworden,
door het geloof, en dat niet uit u,

1389
01:19:45,350 --> 01:19:47,270
het is de gave van God;

1390
01:19:47,270 --> 01:19:50,330
Dat is door te geloven, door het geloof.

1391
01:19:50,330 --> 01:19:53,870
Dat is het kanaal waardoor
genade tot je komt.

1392
01:19:53,870 --> 01:19:56,690
Neem het geloof weg, dan
is het kanaal weggenomen.

1393
01:19:56,690 --> 01:19:58,910
Er komt geen genade meer naar je toe.

1394
01:19:58,910 --> 01:20:02,870
Genade is een voortdurend voordeel
voor hen die in Hem geloven,

1395
01:20:02,870 --> 01:20:04,790
die op Hem vertrouwen.

1396
01:20:04,790 --> 01:20:07,310
En dat is wat deze passage zegt.

1397
01:20:07,310 --> 01:20:10,970
Er staat nergens in de Bijbel
een passage die zegt dat als je

1398
01:20:10,970 --> 01:20:14,750
vroeger in Christus geloofde,
je eeuwig leven hebt.

1399
01:20:14,750 --> 01:20:18,770
Predikanten zullen dat zeggen, maar
de Bijbel zou zoiets nooit zeggen,

1400
01:20:18,770 --> 01:20:20,750
omdat het niet waar is.

1401
01:20:20,750 --> 01:20:24,830
Wat de Bijbel zegt, is:
als je gelooft, heb je het.

1402
01:20:24,830 --> 01:20:27,770
Als je niet gelooft, heb je het niet.

1403
01:20:27,770 --> 01:20:31,610
Zowel 'gelooft' als 'gelooft niet'
staan in de tegenwoordige tijd.

1404
01:20:31,610 --> 01:20:34,790
En dus wordt hier, telkens
als dit ter sprake komt,

1405
01:20:34,790 --> 01:20:37,730
altijd de tegenwoordige tijd gebruikt.

1406
01:20:37,730 --> 01:20:41,690
Dus de toorn van God blijft op
degene die geen gelovige is,

1407
01:20:41,690 --> 01:20:45,050
maar eeuwig leven is het
deel van de gelovige.

1408
01:20:45,050 --> 01:20:47,510
Niet toekomstig, maar nu.

1409
01:20:47,510 --> 01:20:49,490
Hij heeft eeuwig leven.

1410
01:20:49,490 --> 01:20:54,170
Sommige mensen denken: nou, we hebben geen
eeuwig leven totdat de opstanding komt,

1411
01:20:54,170 --> 01:20:56,930
of totdat het oordeel
heeft plaatsgevonden.

1412
01:20:56,930 --> 01:21:00,590
Nee, als je een gelovige bent,
heb je nu het leven van God in je,

1413
01:21:00,590 --> 01:21:02,390
en dat is eeuwig leven.

1414
01:21:02,390 --> 01:21:07,190
Maar het kan verbeurd worden, net zoals
de rank die aan de wijnstok vastzit nu het

1415
01:21:07,190 --> 01:21:09,830
leven van de wijnstok in zich heeft.

1416
01:21:09,830 --> 01:21:15,050
Maar snijd je de rank af, dan heeft
hij dat leven niet meer in zich.

1417
01:21:15,050 --> 01:21:19,430
Het is dus een relatie met
Christus door geloof die redt.

1418
01:21:19,430 --> 01:21:22,670
Dat is wat de Bijbel zegt:
door genade, door geloof.

1419
01:21:22,670 --> 01:21:24,110
In 1 Petrus staat:

1420
01:21:24,110 --> 01:21:29,630
U wordt immers door de kracht van God
bewaakt door het geloof tot het behoud,

1421
01:21:29,630 --> 01:21:34,850
dat gereedligt om geopenbaard
te worden in de laatste tijd.

1422
01:21:34,850 --> 01:21:38,870
Geloof is het kanaal waardoor het
bewaren, de genade, het behoud,

1423
01:21:38,870 --> 01:21:42,410
het eeuwige leven komt,
door geloof in Christus.

1424
01:21:42,410 --> 01:21:47,090
En dus, het vasthouden aan het geloof
en het niet afvallen van het geloof,

1425
01:21:47,090 --> 01:21:51,530
en het niet hebben van een boos hart
van ongeloof door af te vallen van de

1426
01:21:51,530 --> 01:21:55,130
levende God, zoals de schrijver
van de Hebreeënbrief het noemt,

1427
01:21:55,130 --> 01:21:59,930
dat is verplicht voor hen die eeuwig
leven willen hebben en willen behouden.