1 00:00:02,130 --> 00:00:04,410 Welkom bij Vers voor Vers! 2 00:00:04,410 --> 00:00:09,330 Deze keer behandelen we Jona hoofdstuk 1 tot en met 4. 3 00:00:09,330 --> 00:00:11,670 We gaan het boek Jona bestuderen. 4 00:00:11,670 --> 00:00:14,970 Het is een kort boek, vier korte hoofdstukken. 5 00:00:14,970 --> 00:00:19,050 Je kunt het hele boek in ongeveer tien tot vijftien minuten doorlezen. 6 00:00:19,050 --> 00:00:21,930 Maar het is mogelijk om een kort boek door te lezen 7 00:00:21,930 --> 00:00:26,850 en toch enkele belangrijke dingen te missen die God ons eruit wil laten halen. 8 00:00:26,850 --> 00:00:31,590 Deze boeken van de profeten zijn, net als de rest van de Schrift, geïnspireerd. 9 00:00:31,590 --> 00:00:34,050 Ze bevatten Gods boodschap voor ons. 10 00:00:34,050 --> 00:00:38,250 Van alle profetische boeken is Jona het enige dat helemaal uit een 11 00:00:38,250 --> 00:00:40,050 historisch verhaal bestaat. 12 00:00:40,050 --> 00:00:44,670 Jeremia bevat een klein beetje historisch verhaal, net als Ezechiël, 13 00:00:44,670 --> 00:00:46,950 en Jesaja bevat er ook wat van. 14 00:00:46,950 --> 00:00:50,310 Maar de meeste boeken van de profeten bestaan voornamelijk uit 15 00:00:50,310 --> 00:00:54,630 profetische uitspraken, waarbij de profeten zich meestal tot Israël 16 00:00:54,630 --> 00:00:58,650 of Juda richten, en af en toe tot een niet-Joods volk. 17 00:00:58,650 --> 00:01:03,030 Het komt niet vaak voor dat de profeten naar heidense volken werden gestuurd. 18 00:01:03,030 --> 00:01:08,550 Wel staan er in de grotere profetenboeken, zoals Jesaja, Jeremia en Ezechiël, 19 00:01:08,550 --> 00:01:12,450 gedeelten die gericht zijn tot Babylon, Assyrië, Edom, 20 00:01:12,450 --> 00:01:15,870 de Filistijnen of een ander volk dan Israël. 21 00:01:15,870 --> 00:01:19,110 Die gedeelten kunnen een of meer hoofdstukken beslaan. 22 00:01:19,110 --> 00:01:23,670 Er zijn drie profetische boeken, die alle drie behoren tot wat we de Kleine Profeten 23 00:01:23,670 --> 00:01:26,970 noemen, die gericht zijn tot een niet-Joods publiek. 24 00:01:26,970 --> 00:01:29,610 Geen enkel deel ervan is gericht tot Joden, 25 00:01:29,610 --> 00:01:32,970 en dat is behoorlijk ongebruikelijk in het Oude Testament. 26 00:01:32,970 --> 00:01:38,250 Jona is er één van, en zijn profetie was gericht tot een stad die Ninevé heette, 27 00:01:38,250 --> 00:01:39,990 de hoofdstad van Assyrië. 28 00:01:39,990 --> 00:01:45,510 Het Assyrische Rijk is het rijk dat in 722 voor Christus het 29 00:01:45,510 --> 00:01:48,090 noordelijke koninkrijk Israël verwoestte. 30 00:01:48,090 --> 00:01:52,590 Je herinnert je misschien dat na de tijd van David Salomo regeerde. 31 00:01:52,590 --> 00:01:58,230 Nadat Salomo gestorven was, regeerde zijn zoon Rehabeam in Jeruzalem. 32 00:01:58,230 --> 00:02:02,850 Tijdens zijn regering viel het volk Israël uiteen in twee volken. 33 00:02:02,850 --> 00:02:07,530 De tien noordelijke stammen kwamen in opstand tegen Davids opvolgers, 34 00:02:07,530 --> 00:02:10,950 en de stammen Juda en Benjamin bleven trouw. 35 00:02:10,950 --> 00:02:17,310 De tien stammen in het noorden vormden hun eigen volk, en ze noemden dat volk Israël. 36 00:02:17,310 --> 00:02:20,790 Het zuidelijke koninkrijk werd Juda genoemd. 37 00:02:20,790 --> 00:02:25,890 Deze koninkrijken bestonden lange tijd naast elkaar, elk met hun eigen koningen, 38 00:02:25,890 --> 00:02:27,330 los van elkaar. 39 00:02:27,330 --> 00:02:29,670 Het waren onafhankelijke volken. 40 00:02:29,670 --> 00:02:35,370 Het noordelijke koninkrijk viel in 722 in handen van de Assyriërs. 41 00:02:35,370 --> 00:02:39,330 Enige tijd later, ongeveer twintig jaar later of zo, 42 00:02:39,330 --> 00:02:43,110 vielen de Assyriërs ook de hoofdstad van Juda in het zuiden aan. 43 00:02:43,110 --> 00:02:45,870 De hoofdstad van Juda was Jeruzalem. 44 00:02:45,870 --> 00:02:50,010 Op dat moment had Juda echter een van de weinige goede koningen die het ooit heeft 45 00:02:50,010 --> 00:02:52,410 gehad, en dat was Hizkia. 46 00:02:52,410 --> 00:02:57,690 Op aanraden van Jesaja zocht Hizkia de Heere en bad hij om bevrijding. 47 00:02:57,690 --> 00:03:01,770 Dit enorme leger van de Assyriërs had Jeruzalem omsingeld, 48 00:03:01,770 --> 00:03:04,650 en Jeruzalem was niet tegen hen opgewassen. 49 00:03:04,650 --> 00:03:09,450 Maar zij waren niet tegen God opgewassen, en God stuurde op een nacht een engel die 50 00:03:09,450 --> 00:03:15,090 buiten de muren van Jeruzalem 185.000 Assyrische soldaten doodde. 51 00:03:15,090 --> 00:03:19,830 Toen ze 's morgens ontdekten dat er zoveel van hen dood waren, werden ze bang. 52 00:03:19,830 --> 00:03:23,010 Ze trokken zich terug en vielen Juda niet meer lastig. 53 00:03:23,010 --> 00:03:27,750 Het Assyrische Rijk had het noordelijke koninkrijk Israël verwoest en 54 00:03:27,750 --> 00:03:30,210 geprobeerd hetzelfde in het zuiden te doen. 55 00:03:30,210 --> 00:03:34,950 Maar de godvruchtige koning Hizkia kon, doordat hij de Heere zocht, 56 00:03:34,950 --> 00:03:37,290 het volk voor de ondergang behoeden. 57 00:03:37,290 --> 00:03:40,530 Veel later werden ze veroverd door de Babyloniërs, 58 00:03:40,530 --> 00:03:43,710 nadat de Babyloniërs de Assyriërs hadden overwonnen. 59 00:03:43,710 --> 00:03:48,630 De Assyriërs waren de grootmacht in het Nabije Oosten in de tijd van Jona en 60 00:03:48,630 --> 00:03:53,070 gedurende een deel van de tijd waarin de Bijbelse geschiedenis zich afspeelt. 61 00:03:53,070 --> 00:03:57,270 Maar later kwamen de Babyloniërs, werden de nieuwe grootmacht en 62 00:03:57,270 --> 00:03:59,490 overwonnen de Assyriërs. 63 00:03:59,490 --> 00:04:03,750 Jona leefde in een tijd waarin Ninevé, de hoofdstad van Assyrië, 64 00:04:03,750 --> 00:04:07,530 nog veertig dagen van haar eigen ondergang verwijderd was. 65 00:04:07,530 --> 00:04:12,630 Dat was de boodschap die God Jona naar Ninevé liet brengen. Hij zei: 66 00:04:12,630 --> 00:04:15,810 Sta op, ga naar de grote stad Ninevé en 67 00:04:15,810 --> 00:04:18,990 predik tegen haar de prediking die Ik tot u spreek. 68 00:04:18,990 --> 00:04:24,690 Toen stond Jona op en ging naar Ninevé, overeenkomstig het woord van de HEERE. 69 00:04:24,690 --> 00:04:29,670 Ninevé was een geweldig grote stad, van drie dagreizen doorsnee. 70 00:04:29,670 --> 00:04:33,690 En Jona begon de stad in te gaan, één dagreis. 71 00:04:33,690 --> 00:04:39,510 Hij predikte en zei: Nog veertig dagen en Ninevé wordt ondersteboven gekeerd! 72 00:04:39,510 --> 00:04:42,570 Het is niet helemaal duidelijk wie hen zou hebben vernietigd. 73 00:04:42,570 --> 00:04:45,750 Misschien zouden natuurlijke oorzaken hen hebben vernietigd. 74 00:04:45,750 --> 00:04:49,230 Het Babylonische Rijk, dat hen daadwerkelijk veroverde, 75 00:04:49,230 --> 00:04:54,030 honderdvijftig jaar na de tijd van Jona, was in Jona's dagen namelijk nog niet echt 76 00:04:54,030 --> 00:04:56,610 uitgegroeid tot een macht van betekenis. 77 00:04:56,610 --> 00:04:59,130 Daarom zou het niet erg waarschijnlijk zijn dat het 78 00:04:59,130 --> 00:05:02,490 Assyrië zou veroveren of zelfs maar aanvallen. 79 00:05:02,490 --> 00:05:06,930 Ons wordt niet precies verteld wat voor verwoesting Ninevé 80 00:05:06,930 --> 00:05:09,510 in die vroege tijd zou hebben getroffen, 81 00:05:09,510 --> 00:05:14,790 voordat de Babyloniërs echt bestonden als een macht die Ninevé kon verwoesten, 82 00:05:14,790 --> 00:05:16,530 zoals later gebeurde. 83 00:05:16,530 --> 00:05:20,730 Maar God vertelde Jona dat Ninevé verwoest zou worden. 84 00:05:20,730 --> 00:05:23,550 Jona had niet veel belangstelling voor Ninevé. 85 00:05:23,550 --> 00:05:26,670 Hoewel Assyrië zijn eigen volk nog niet had vernietigd, 86 00:05:26,670 --> 00:05:30,210 want hij leefde minstens zo'n dertig jaar of meer daarvoor, 87 00:05:30,210 --> 00:05:32,430 mocht hij de Assyriërs toch niet. 88 00:05:32,430 --> 00:05:36,750 Om te beginnen hielden Joden in het algemeen niet van heidenen. 89 00:05:36,750 --> 00:05:41,430 Joden waren nogal zelfgenoegzaam over het feit dat zij het volk van God waren. 90 00:05:41,430 --> 00:05:43,410 De heidenen waren dat niet. 91 00:05:43,410 --> 00:05:47,310 Dus het lot van de heidenen kon hun niet echt zoveel schelen. 92 00:05:47,310 --> 00:05:50,730 Ze vonden dat de heidenen allemaal het oordeel verdienden. 93 00:05:50,730 --> 00:05:53,070 Ze gingen toch allemaal naar de hel. 94 00:05:53,070 --> 00:05:56,970 Dus wat kon het hem schelen als Ninevé ten onder zou gaan? 95 00:05:56,970 --> 00:05:59,670 Het was de hoofdstad van een heidens volk. 96 00:05:59,670 --> 00:06:03,630 Naast de algemene haat tegen heidenen die veel Joden hadden, 97 00:06:03,630 --> 00:06:07,590 wist Jona dat Assyrië een bedreiging vormde voor zijn eigen volk. 98 00:06:07,590 --> 00:06:12,510 Ze slokten andere volken in de omgeving op, en zijn eigen volk werd bedreigd. 99 00:06:12,510 --> 00:06:16,470 Hij zou het geweldig vinden als de inwoners van Ninevé omkwamen. 100 00:06:16,470 --> 00:06:20,370 Hij zou heel blij zijn geweest als hij de vernietiging van de Assyrische 101 00:06:20,370 --> 00:06:21,810 macht had meegemaakt. 102 00:06:21,810 --> 00:06:23,130 Dus toen God zei: 103 00:06:23,130 --> 00:06:26,490 Ga ze waarschuwen, wilde Jona hen niet waarschuwen. 104 00:06:26,490 --> 00:06:29,070 Hij wilde alleen maar wat tijd rekken. 105 00:06:29,070 --> 00:06:33,390 Hij hoefde maar veertig dagen te wachten, en dan zou Ninevé vergaan. 106 00:06:33,390 --> 00:06:38,310 Dus besloot hij een zeereis te maken en over de Middellandse Zee de andere kant op 107 00:06:38,310 --> 00:06:41,250 te gaan, naar het westen, naar Spanje. 108 00:06:41,250 --> 00:06:46,650 Het heette toen nog geen Spanje, maar daarheen zette hij koers, naar Tarsis. 109 00:06:46,650 --> 00:06:48,750 Natuurlijk hield God hem tegen. 110 00:06:48,750 --> 00:06:53,010 De manier waarop God hem tegenhield, is een heel beroemd verhaal geworden, 111 00:06:53,010 --> 00:06:57,570 want God stuurde een storm die het schip waarop hij zat in gevaar bracht. 112 00:06:57,570 --> 00:07:00,510 Op zijn eigen verzoek werd hij overboord gegooid, 113 00:07:00,510 --> 00:07:03,930 en vervolgens werd hij opgeslokt door een grote vis. 114 00:07:03,930 --> 00:07:08,910 Drie dagen en drie nachten later werd hij op de kust uitgespuwd. 115 00:07:08,910 --> 00:07:11,070 God gaf hem opnieuw de opdracht: 116 00:07:11,070 --> 00:07:14,190 Ga naar Ninevé en breng ze deze boodschap. 117 00:07:14,190 --> 00:07:18,510 Wij hebben niet zo lang geleden een cruise gemaakt, ongeveer een jaar geleden. 118 00:07:18,510 --> 00:07:23,310 Er waren een paar dingen die, laat ik het zo zeggen, niet zo prettig waren. 119 00:07:23,310 --> 00:07:27,270 Er gingen een paar dingen mis, maar het was niet zoals bij Jona. 120 00:07:27,270 --> 00:07:31,350 Jona kreeg een verschrikkelijke storm en ook nog een tochtje onder water, 121 00:07:31,350 --> 00:07:37,350 en het was heel onaangenaam, heel donker en heel stinkend, daar ben ik zeker van. 122 00:07:37,350 --> 00:07:42,150 Dus toen hij op de kust werd uitgespuwd, zei hij: ‘Ik wil niet nog zo'n cruise, 123 00:07:42,150 --> 00:07:44,490 dus deze keer ga ik gehoorzamen.’ 124 00:07:44,490 --> 00:07:47,790 Hij ging naar Ninevé en verkondigde de boodschap. 125 00:07:47,790 --> 00:07:51,810 Het opmerkelijke is dat de mensen van Ninevé, en zelfs de koning, 126 00:07:51,810 --> 00:07:55,110 door zijn boodschap zo in hun geweten werden geraakt dat ze 127 00:07:55,110 --> 00:07:56,790 zich daadwerkelijk bekeerden. 128 00:07:56,790 --> 00:08:00,750 Dat is iets wat we Israël of Juda nooit zien doen wanneer de profeten 129 00:08:00,750 --> 00:08:02,190 tot hen prediken. 130 00:08:02,190 --> 00:08:07,110 Maar hier reageren deze heidenen daadwerkelijk en bekeren ze zich, 131 00:08:07,110 --> 00:08:11,550 de allereerste keer dat ze iets van een van Gods profeten horen. 132 00:08:11,550 --> 00:08:15,150 Dus Jona wist dat God Ninevé nu niet zou vernietigen, 133 00:08:15,150 --> 00:08:17,730 ook al had Hij gezegd dat Hij dat zou doen. 134 00:08:17,730 --> 00:08:19,470 Laat me je iets laten zien. 135 00:08:19,470 --> 00:08:23,850 Jeremia vertelt ons in hoofdstuk 18 iets heel algemeens over hoe God 136 00:08:23,850 --> 00:08:25,470 met volken omgaat. 137 00:08:25,470 --> 00:08:29,070 In Jeremia 18:7 tot en met 10 zei de profeet: 138 00:08:29,070 --> 00:08:32,490 Het ene ogenblik doe Ik de uitspraak over een volk 139 00:08:32,490 --> 00:08:35,610 en over een koninkrijk dat Ik het weg zal rukken, 140 00:08:35,610 --> 00:08:38,610 af zal breken en zal doen ondergaan. 141 00:08:38,610 --> 00:08:42,150 Bekeert zich dat volk waarover Ik die uitspraak heb gedaan 142 00:08:42,150 --> 00:08:46,170 echter van zijn kwaad, dan zal Ik berouw hebben over het kwade dat Ik het dacht 143 00:08:46,170 --> 00:08:47,250 aan te doen. 144 00:08:47,250 --> 00:08:52,110 Het andere ogenblik doe Ik de uitspraak over een volk en over een koninkrijk dat 145 00:08:52,110 --> 00:08:54,390 Ik het zal bouwen en planten. 146 00:08:54,390 --> 00:08:58,650 Doet het echter wat kwaad is in Mijn ogen door niet te luisteren naar Mijn stem, 147 00:08:58,650 --> 00:09:02,610 dan zal Ik berouw hebben over het goede waarmee Ik zei het goed te doen. 148 00:09:02,610 --> 00:09:06,810 Dat wegrukken, afbreken en doen ondergaan uit vers 7 149 00:09:06,810 --> 00:09:09,390 is wat Hij Ninevé dreigde aan te doen. 150 00:09:09,390 --> 00:09:12,330 Dat gebeurde bij de mensen tot wie Jona sprak. 151 00:09:12,330 --> 00:09:16,590 Zij hadden berouw, en God had berouw over de vernietiging die Hij over dat 152 00:09:16,590 --> 00:09:17,490 volk zou brengen. 153 00:09:17,490 --> 00:09:19,170 Vervolgens zegt God: 154 00:09:19,170 --> 00:09:22,590 En zodra Ik over een volk of een koninkrijk zeg 155 00:09:22,590 --> 00:09:24,870 dat Ik het zal opbouwen en laten groeien, 156 00:09:24,870 --> 00:09:29,190 maar het vervolgens doet wat slecht is in Mijn ogen en niet naar Me luistert, 157 00:09:29,190 --> 00:09:32,610 dan kom Ik terug op het goede dat Ik ervoor wilde doen. 158 00:09:32,610 --> 00:09:35,970 Jeremia zegt dat dit eigenlijk twee kanten op werkt. 159 00:09:35,970 --> 00:09:39,630 Als een volk bij God in de problemen zit, maar zich bekeert, 160 00:09:39,630 --> 00:09:41,610 zal het uit de problemen zijn. 161 00:09:41,610 --> 00:09:45,930 Als een volk op goede voet staat met God, maar het slechte pad opgaat, 162 00:09:45,930 --> 00:09:49,290 zal het in de problemen komen. Dus Hij zei: 163 00:09:49,290 --> 00:09:53,130 Ik kom terug op de goede dingen die Ik had gezegd te zullen doen. 164 00:09:53,130 --> 00:09:57,450 Overigens kunnen we zien dat dit laatste gedeelte betrekking had op Israël zelf, 165 00:09:57,450 --> 00:10:00,330 want Israël is het enige volk in de Bijbel 166 00:10:00,330 --> 00:10:05,490 waarvan God ooit heeft gezegd dat Hij het zou bouwen en planten. Maar Hij zei: 167 00:10:05,490 --> 00:10:09,750 Als Ik ooit over een volk zeg dat Ik het ga opbouwen en laten groeien, 168 00:10:09,750 --> 00:10:13,290 maar ze zich tegen Mij keren, dan ga Ik ze vernietigen. 169 00:10:13,290 --> 00:10:17,010 Ik kom terug op al het goede dat Ik had gezegd te zullen doen. 170 00:10:17,010 --> 00:10:20,070 Dat is Israël inderdaad overkomen. 171 00:10:20,070 --> 00:10:25,770 Later, na de tijd van Jeremia, werd in elk geval Juda door Babylon veroverd. 172 00:10:25,770 --> 00:10:30,270 Of enkele eeuwen later werd het herstelde volk door de Romeinen vernietigd. 173 00:10:30,270 --> 00:10:33,870 Dus ook al had Israël ooit beloften die God hun had gedaan, 174 00:10:33,870 --> 00:10:37,410 dat Hij hen zou zegenen enzovoort, Hij zei: 175 00:10:37,410 --> 00:10:41,910 Doet het echter wat kwaad is in Mijn ogen door niet te luisteren naar Mijn stem, 176 00:10:41,910 --> 00:10:46,050 dan zal Ik berouw hebben over het goede waarmee Ik zei het goed te doen. 177 00:10:46,050 --> 00:10:47,310 En dat deed Hij. 178 00:10:47,310 --> 00:10:51,690 Maar wat we bij Jona zien, is het eerste deel van deze uitspraak: 179 00:10:51,690 --> 00:10:57,150 Het ene ogenblik doe Ik de uitspraak over een volk en over een koninkrijk 180 00:10:57,150 --> 00:11:02,130 dat Ik het weg zal rukken, af zal breken en zal doen ondergaan. 181 00:11:02,130 --> 00:11:06,030 Bekeert zich dat volk waarover Ik die uitspraak heb gedaan 182 00:11:06,030 --> 00:11:09,990 echter van zijn kwaad, dan zal Ik berouw hebben over het kwade 183 00:11:09,990 --> 00:11:12,030 dat Ik het dacht aan te doen. 184 00:11:12,030 --> 00:11:17,550 Er staat daadwerkelijk in Jona dat, toen God zag dat Ninevé zich had bekeerd, 185 00:11:17,550 --> 00:11:22,170 God berouw had over het kwaad dat Hij gezegd had te zullen doen. 186 00:11:22,170 --> 00:11:26,190 ‘Berouw hebben’ betekent dat Hij van gedachten veranderde. 187 00:11:26,190 --> 00:11:30,870 Jona wist dus dat Ninevé op dat moment niet vernietigd zou worden, 188 00:11:30,870 --> 00:11:33,210 en dat was een teleurstelling voor hem. 189 00:11:33,210 --> 00:11:36,810 Wanneer jij en ik iemand tot Christus proberen te brengen, 190 00:11:36,810 --> 00:11:40,110 zijn we enthousiast als die persoon zich bekeert. 191 00:11:40,110 --> 00:11:44,970 We zouden het geweldig vinden als we het hele volk tot bekering konden brengen. 192 00:11:44,970 --> 00:11:48,150 Maar Jona bracht hier een heel volk tot bekering, 193 00:11:48,150 --> 00:11:52,470 in elk geval een hele hoofdstad van een volk, van een rijk. 194 00:11:52,470 --> 00:11:57,570 En hij was er niet blij mee, omdat hij wist dat God hen nu niet zou vernietigen. 195 00:11:57,570 --> 00:12:00,630 Hij wilde hen maar al te graag vernietigd zien worden. 196 00:12:00,630 --> 00:12:05,070 Dus hij was de meest onwillige prediker en had de slechtste houding van alle 197 00:12:05,070 --> 00:12:07,470 predikers over wie ik ooit heb gehoord. 198 00:12:07,470 --> 00:12:09,990 Dus ging hij naar buiten om te mokken. 199 00:12:09,990 --> 00:12:14,190 Hij ging op een heuvelhelling buiten Ninevé zitten om de stad in de gaten te 200 00:12:14,190 --> 00:12:16,950 houden, om te zien wat er zou gebeuren. 201 00:12:16,950 --> 00:12:20,430 Hij zat daar in de zon en had veel last van de hitte. 202 00:12:20,430 --> 00:12:24,270 Terwijl hij daar zat, schoot er een snelgroeiende plant op. 203 00:12:24,270 --> 00:12:26,790 De Bijbel zegt dat de Heere die had beschikt, 204 00:12:26,790 --> 00:12:31,950 dus het was iets wonderbaarlijks, net zoals die vis iets wonderbaarlijks was. 205 00:12:31,950 --> 00:12:35,670 Die plant groeide in één nacht op en gaf hem schaduw, 206 00:12:35,670 --> 00:12:37,770 en hij was blij met die schaduw. 207 00:12:37,770 --> 00:12:42,150 Maar toen werd die plant vernield door een of andere worm, zegt de Bijbel, 208 00:12:42,150 --> 00:12:45,750 een of ander insect of zoiets, en hij verdorde. 209 00:12:45,750 --> 00:12:52,110 Dus zat hij weer in de zon en in de hitte, en daar klaagde hij over. En God zei: 210 00:12:52,110 --> 00:12:56,190 Daarop zei de HEERE: Ú ontziet die wonderboom, 211 00:12:56,190 --> 00:12:59,970 waarvoor u niet gezwoegd hebt en die u niet hebt laten groeien, 212 00:12:59,970 --> 00:13:03,570 die in één nacht ontstond en in één nacht verging. 213 00:13:03,570 --> 00:13:06,990 Zou Ík dan die grote stad Ninevé niet ontzien, 214 00:13:06,990 --> 00:13:09,870 waarin meer dan honderdtwintigduizend mensen zijn 215 00:13:09,870 --> 00:13:13,950 die het verschil tussen hun rechter- en hun linkerhand niet weten, 216 00:13:13,950 --> 00:13:15,750 en daarbij veel vee? 217 00:13:15,750 --> 00:13:19,770 En God was bereid hen te vernietigen als ze zich niet hadden bekeerd, 218 00:13:19,770 --> 00:13:21,450 maar dat deden ze wel. 219 00:13:21,450 --> 00:13:23,310 Dus dit is het hele verhaal. 220 00:13:23,310 --> 00:13:26,490 Ik heb je zojuist het hele verhaal van het boek verteld. 221 00:13:26,490 --> 00:13:28,170 Er staat verder niets in. 222 00:13:28,170 --> 00:13:30,930 Maar we gaan het vers voor vers bekijken. 223 00:13:30,930 --> 00:13:34,470 Ik wil je wat achtergrondinformatie over Jona geven. 224 00:13:34,470 --> 00:13:38,370 De naam Jona betekent ‘duif’ in het Hebreeuws, 225 00:13:38,370 --> 00:13:41,610 wat voor zover ik weet geen betekenis heeft voor het boek zelf. 226 00:13:41,610 --> 00:13:44,790 Een duif wordt meestal met vrede in verband gebracht, 227 00:13:44,790 --> 00:13:47,730 en in de Bijbel soms met de Heilige Geest. 228 00:13:47,730 --> 00:13:50,790 Hij was een met de Geest vervulde profeet, 229 00:13:50,790 --> 00:13:53,610 hoewel hij duidelijk niet zo'n geestelijke houding had. 230 00:13:53,610 --> 00:13:57,390 Dus ik weet eigenlijk niet of de betekenis van zijn naam voor ons van 231 00:13:57,390 --> 00:13:58,770 belang zal zijn. 232 00:13:58,770 --> 00:14:01,890 Maar dat Jona werkelijk in de geschiedenis heeft geleefd, 233 00:14:01,890 --> 00:14:06,450 weten we uit een uitspraak die we in 2 Koningen hoofdstuk 14 lezen. 234 00:14:06,450 --> 00:14:10,590 Als je de boeken Koningen hebt gelezen, weet je dat dit de geschiedenis is 235 00:14:10,590 --> 00:14:15,030 van de monarchie van zowel het noordelijke als het zuidelijke koninkrijk, 236 00:14:15,030 --> 00:14:16,950 Israël en Juda. 237 00:14:16,950 --> 00:14:23,430 En in 2 Koningen 14, tijdens de regering van Jerobeam de tweede, staat in vers 25: 238 00:14:23,430 --> 00:14:26,790 Hij bracht ook het gebied van Israël van Lebo-Hamath 239 00:14:26,790 --> 00:14:31,770 tot de zee van de Vlakte aan Israël terug, overeenkomstig het woord van de HEERE, 240 00:14:31,770 --> 00:14:36,750 de God van Israël, dat Hij gesproken had door de dienst van Zijn dienaar Jona, 241 00:14:36,750 --> 00:14:40,530 de zoon van Amitthai, de profeet uit Gath-Hefer. 242 00:14:40,530 --> 00:14:45,090 waarmee Jerobeam de tweede wordt bedoeld, Dat is dezelfde Jona die we in het 243 00:14:45,090 --> 00:14:47,070 boek Jona tegenkomen. 244 00:14:47,070 --> 00:14:49,110 We weten hier eigenlijk niet veel van, 245 00:14:49,110 --> 00:14:53,250 want er staat alleen dat Jerobeam wat grondgebied voor het land heroverde. 246 00:14:53,250 --> 00:14:56,850 Hij lijfde wat gebied in dat blijkbaar eerder van hem was geweest, 247 00:14:56,850 --> 00:14:58,590 aangezien hij het heroverde. 248 00:14:58,590 --> 00:15:03,210 En hij deed dat overeenkomstig de profetie van Jona, deze Jona. 249 00:15:03,210 --> 00:15:06,570 Er wordt dus gezegd dat Jona de zoon van Amitthai was, 250 00:15:06,570 --> 00:15:11,310 maar dat geeft ons niet veel informatie, want we weten niet wie Amitthai was. 251 00:15:11,310 --> 00:15:12,690 Hij kwam uit Gath-Hefer. 252 00:15:12,690 --> 00:15:16,770 Gath-Hefer was een stad daar in het noordelijke koninkrijk. 253 00:15:16,770 --> 00:15:19,350 Hij is dus een van de profeten uit het noorden. 254 00:15:19,350 --> 00:15:23,610 Het is interessant dat de Joden, nadat het koninkrijk verdeeld was, 255 00:15:23,610 --> 00:15:27,810 bijna even bevooroordeeld waren tegenover de Israëlieten uit het noorden 256 00:15:27,810 --> 00:15:29,670 als tegenover heidenen. 257 00:15:29,670 --> 00:15:33,030 Niet helemaal, maar in de tijd van Jezus hadden deze 258 00:15:33,030 --> 00:15:36,990 noordelijke koninkrijken zich door huwelijken met heidenen vermengd 259 00:15:36,990 --> 00:15:40,350 en waren ze geworden wat wij de Samaritanen noemen. 260 00:15:40,350 --> 00:15:44,070 En de Joden hadden een enorme afkeer van Samaritanen. 261 00:15:44,070 --> 00:15:48,210 Samaria was in de tijd van Christus het gebied ten noorden van Juda, 262 00:15:48,210 --> 00:15:52,050 en dat was samen met Galilea in de dagen van Rehabeam 263 00:15:52,050 --> 00:15:54,690 het gebied van de noordelijke stammen geweest. 264 00:15:54,690 --> 00:15:58,410 Maar de reden waarom ik dit noem, is dat de Farizeeën en de 265 00:15:58,410 --> 00:16:04,950 overpriesters in Johannes hoofdstuk 7 en vers 52 tegen Jezus samenspanden. 266 00:16:04,950 --> 00:16:08,070 Ze beraamden een plan om Jezus te doden. 267 00:16:08,070 --> 00:16:13,890 En onder hen was een geheime bewonderaar van Jezus, die Nicodemus heette. 268 00:16:13,890 --> 00:16:17,190 Nicodemus nam het voor Jezus op en zei: 269 00:16:17,190 --> 00:16:22,050 Veroordeelt soms onze wet de mens, als zij hem niet eerst hoort en kennis genomen 270 00:16:22,050 --> 00:16:23,670 heeft van wat hij doet? 271 00:16:23,670 --> 00:16:27,990 Deze overpriesters verwachtten geen enkele tegenstand tegen hun plan vanuit 272 00:16:27,990 --> 00:16:29,490 hun eigen kring. 273 00:16:29,490 --> 00:16:31,590 Ze snauwden hem toe en zeiden: 274 00:16:31,590 --> 00:16:36,330 Zij antwoordden en zeiden tegen hem: Bent u soms ook uit Galilea? 275 00:16:36,330 --> 00:16:40,590 Onderzoek en zie dat in Galilea geen profeet is opgestaan. 276 00:16:40,590 --> 00:16:44,490 Bedenk dat ze een heel lage dunk van Galileeërs hadden. 277 00:16:44,490 --> 00:16:48,690 Maar ze waren vergeten dat er profeten uit Galilea waren voortgekomen. 278 00:16:48,690 --> 00:16:52,110 Jona was er een van, en Elia en Elisa waren anderen. 279 00:16:52,110 --> 00:16:54,450 Amos was een Galilese profeet. 280 00:16:54,450 --> 00:17:00,390 Dus ze waren niet helemaal nauwkeurig, ook al waren ze Bijbelgeleerden. Ze zeiden: 281 00:17:00,390 --> 00:17:03,090 Er komt geen profeet uit Galilea. 282 00:17:03,090 --> 00:17:04,770 Maar Jona wel. 283 00:17:04,770 --> 00:17:08,280 En hij was een profeet, en hij kwam uit Gath-Hefer. 284 00:17:08,280 --> 00:17:12,450 Gath was een stad van de Filistijnen, maar er waren vijf 285 00:17:12,450 --> 00:17:15,150 Filistijnse steden in het land Israël. 286 00:17:15,150 --> 00:17:17,070 Een daarvan was Gath. 287 00:17:17,070 --> 00:17:21,870 En daaromheen lagen dorpen die niet binnen die ommuurde Filistijnse steden lagen, 288 00:17:21,870 --> 00:17:25,350 en die werden daar soms geografisch mee in verband gebracht. 289 00:17:25,350 --> 00:17:30,330 Dus Gath-Hefer was een stad van de Joden die in de omgeving van Gath lag, 290 00:17:30,330 --> 00:17:32,070 de Filistijnse stad. 291 00:17:32,070 --> 00:17:34,290 Daar verwijst Gath-Hefer naar. 292 00:17:34,290 --> 00:17:38,250 Er bestaat een Joodse overlevering, al wordt die nergens bevestigd, 293 00:17:38,250 --> 00:17:41,490 dat Jona de zoon was van de weduwe van Zarfath. 294 00:17:41,490 --> 00:17:44,370 Je herinnert je misschien dat Elia tijdens de hongersnood, 295 00:17:44,370 --> 00:17:49,530 in de dagen van Achab en Izebel, het land uit was gegaan omdat Izebel jacht 296 00:17:49,530 --> 00:17:50,790 op hem maakte. 297 00:17:50,790 --> 00:17:55,350 Hij was naar Zarfath gegaan, daar in het heidense gebied in het noorden. 298 00:17:55,350 --> 00:18:00,450 En een vrouw, een weduwe, en haar zoon stonden op het punt te verhongeren. 299 00:18:00,450 --> 00:18:02,190 Elia kwam en zei: 300 00:18:02,190 --> 00:18:04,830 Maak een koek voor mij en geef die aan mij. 301 00:18:04,830 --> 00:18:05,910 Ze zei: 302 00:18:05,910 --> 00:18:10,470 Maar zij zei: Zo waar de HEERE, uw God, leeft! 303 00:18:10,470 --> 00:18:14,430 Ik heb geen broodkoek meer, behalve een handvol meel in de pot 304 00:18:14,430 --> 00:18:16,590 en een beetje olie in de kruik! 305 00:18:16,590 --> 00:18:20,070 En zie, ik ben een paar stukken hout aan het sprokkelen. 306 00:18:20,070 --> 00:18:24,750 Zodra ik thuis kom, ga ik het voor mij en voor mijn zoon klaarmaken. 307 00:18:24,750 --> 00:18:27,870 Daarna zullen we het opeten en sterven. 308 00:18:27,870 --> 00:18:28,710 Elia zei: 309 00:18:28,710 --> 00:18:32,370 Maar Elia zei tegen haar: Wees niet bevreesd! 310 00:18:32,370 --> 00:18:37,170 Ga, doe overeenkomstig uw woord, maar maak er eerst voor mij een kleine koek van 311 00:18:37,170 --> 00:18:38,850 en breng die bij mij. 312 00:18:38,850 --> 00:18:42,570 Maak daarna voor u en voor uw zoon iets klaar. 313 00:18:42,570 --> 00:18:48,270 Want zo zegt de HEERE, de God van Israël: Het meel in de pot zal niet opraken 314 00:18:48,270 --> 00:18:52,830 en in de kruik zal het aan olie niet ontbreken tot op de dag dat de HEERE regen 315 00:18:52,830 --> 00:18:54,930 op de aardbodem geven zal. 316 00:18:54,930 --> 00:18:58,710 Dat deed ze, en er was genoeg voedsel voor hen allemaal. 317 00:18:58,710 --> 00:19:02,850 Het meel en de olie raakten gedurende de hele drieënhalf jaar van de 318 00:19:02,850 --> 00:19:04,710 hongersnood niet op. 319 00:19:04,710 --> 00:19:08,310 Zo werden deze vrouw en haar zoon voor de hongerdood bewaard 320 00:19:08,310 --> 00:19:13,110 doordat ze Elia als gast in hun huis ontvingen en hem te eten gaven. 321 00:19:13,110 --> 00:19:18,030 Er bestaat een Joodse overlevering dat Jona de zoon van die vrouw was. 322 00:19:18,030 --> 00:19:22,890 Maar Joodse overleveringen hebben niet altijd een stevige historische basis. 323 00:19:22,890 --> 00:19:27,270 Het is wat de rabbijnen bedenken, en vaak ontstaan die verhalen pas jaren 324 00:19:27,270 --> 00:19:29,370 later, eeuwen later. 325 00:19:29,370 --> 00:19:30,990 Dus we weten het niet. 326 00:19:30,990 --> 00:19:33,270 We kunnen niet bevestigen dat hij dat was, 327 00:19:33,270 --> 00:19:37,950 maar het is wel een interessant verband dat men in het Joodse denken met hem legt. 328 00:19:37,950 --> 00:19:43,050 Tijdgenoten van Jona waren Amos en Hosea in het noordelijke koninkrijk. 329 00:19:43,050 --> 00:19:48,330 Samen met Nahum en Obadja is Jona een van drie profeten van Israël die 330 00:19:48,330 --> 00:19:51,210 feitelijk niet tot Israël profeteerden. 331 00:19:51,210 --> 00:19:54,810 Jona profeteerde, zoals we zagen, tegen Ninevé. 332 00:19:54,810 --> 00:19:59,190 Dat deed Nahum ook, alleen was dat ruim honderd jaar later. 333 00:19:59,190 --> 00:20:03,630 Nahum kwam, en Ninevé, dat zich in de dagen van Jona had bekeerd, 334 00:20:03,630 --> 00:20:07,530 had ruimschoots de tijd gehad om terug te keren naar zijn slechte wegen. 335 00:20:07,530 --> 00:20:10,290 Het was inmiddels verschillende generaties later. 336 00:20:10,290 --> 00:20:13,650 Je kunt je vast nog wel herinneren, als je oud genoeg bent, 337 00:20:13,650 --> 00:20:18,750 hoe anders Amerika een paar generaties geleden was dan nu, op cultureel gebied, 338 00:20:18,750 --> 00:20:22,170 wat zondigheid betreft en op geestelijk gebied. 339 00:20:22,170 --> 00:20:26,550 Twee generaties geleden stond men veel welwillender tegenover de dingen van 340 00:20:26,550 --> 00:20:27,630 God dan nu. 341 00:20:27,630 --> 00:20:32,970 Je ziet dus dat ze, zelfs na de grote opwekking in Ninevé in de tijd van Jona, 342 00:20:32,970 --> 00:20:36,930 verschillende generaties later waren teruggekeerd naar hun slechte wegen. 343 00:20:36,930 --> 00:20:41,670 Nahum werd naar hen gestuurd om hun naderende ondergang te profeteren. 344 00:20:41,670 --> 00:20:47,010 Ninevé werd uiteindelijk in 612 voor Christus verwoest door de Babyloniërs, 345 00:20:47,010 --> 00:20:48,930 en trouwens ook door de Meden. 346 00:20:48,930 --> 00:20:54,030 De Meden en de Babyloniërs vormden in die tijd een bondgenootschap tegen hen. 347 00:20:54,030 --> 00:20:58,050 Obadja is een andere profeet die tot een heidens volk sprak. 348 00:20:58,050 --> 00:21:00,870 Hij sprak tot Edom, de Edomieten. 349 00:21:00,870 --> 00:21:06,450 Het boek Obadja, dat één hoofdstuk lang is, is een profetie tegen de Edomieten. 350 00:21:06,450 --> 00:21:10,110 Het Nieuwe Testament lijkt erop te wijzen dat Jona in minstens 351 00:21:10,110 --> 00:21:14,130 één of twee opzichten een voorafbeelding van Christus was. 352 00:21:14,130 --> 00:21:17,670 Je kent de term ‘een voorafbeelding van Christus’. 353 00:21:17,670 --> 00:21:21,990 Het Griekse woord tupos, ‘type’, betekent een patroon. 354 00:21:21,990 --> 00:21:26,670 Veel dingen in het Oude Testament zijn voorafbeeldingen of patronen van Christus. 355 00:21:26,670 --> 00:21:29,850 Paulus vertelt ons bijvoorbeeld in Romeinen 5: 356 00:21:29,850 --> 00:21:32,730 Adam was een voorafbeelding van Christus. 357 00:21:32,730 --> 00:21:37,350 Bijbelgeleerden zullen ons vertellen dat David een voorafbeelding van Christus was. 358 00:21:37,350 --> 00:21:38,910 Dat was hij zeker. 359 00:21:38,910 --> 00:21:41,010 Er zijn veel personen in het Oude Testament 360 00:21:41,010 --> 00:21:43,230 die een voorafbeelding van Christus zijn. 361 00:21:43,230 --> 00:21:46,170 Dat betekent dat ze Christus niet waren. 362 00:21:46,170 --> 00:21:49,470 Ze waren iemand anders, een gewoon mens. 363 00:21:49,470 --> 00:21:52,710 Maar gebeurtenissen in hun leven, in elk geval 364 00:21:52,710 --> 00:21:56,910 de gebeurtenissen die zijn opgetekend, zijn door God zo geleid 365 00:21:56,910 --> 00:22:00,090 dat ze lijken op iets wat Christus zou doen. 366 00:22:00,090 --> 00:22:04,830 Zo zijn ze dus als het ware een voorafschaduwing van Christus. 367 00:22:04,830 --> 00:22:11,250 Jezus Zelf is Degene Die Jona op deze manier aanwees in Mattheüs hoofdstuk 12. 368 00:22:11,250 --> 00:22:14,550 Jezus zei in vers 40 en 41: 369 00:22:14,550 --> 00:22:20,250 Want zoals Jona drie dagen en drie nachten in de buik van de grote vis was, 370 00:22:20,250 --> 00:22:23,250 zo zal de Zoon des mensen drie dagen en 371 00:22:23,250 --> 00:22:26,010 drie nachten in het hart van de aarde zijn. 372 00:22:26,010 --> 00:22:30,690 De mannen van Ninevé zullen opstaan in het oordeel samen met dit geslacht 373 00:22:30,690 --> 00:22:35,670 en zullen het veroordelen, want zij hebben zich bekeerd op de prediking van Jona; 374 00:22:35,670 --> 00:22:39,030 en zie, meer dan Jona is hier! 375 00:22:39,030 --> 00:22:43,590 Er zijn twee manieren waarop Jona een voorafbeelding van Christus is. 376 00:22:43,590 --> 00:22:49,110 De ene is dat hij op Christus leek doordat hij als het ware drie dagen begraven was 377 00:22:49,110 --> 00:22:51,630 en weer levend tevoorschijn kwam. 378 00:22:51,630 --> 00:22:53,850 Jona is misschien gestorven. 379 00:22:53,850 --> 00:22:56,910 Sommige uitleggers geloven dat Jona daadwerkelijk 380 00:22:56,910 --> 00:23:01,350 stierf in de buik van de walvis, en vervolgens door God werd opgewekt 381 00:23:01,350 --> 00:23:03,030 en werd uitgespuwd. 382 00:23:03,030 --> 00:23:07,470 Het boek Jona zegt dat niet, maar sommige mensen denken dat wat Jezus zei dat 383 00:23:07,470 --> 00:23:09,390 zou inhouden, want: 384 00:23:09,390 --> 00:23:14,250 Zoals Jona drie dagen en drie nachten in de buik van de grote vis zat, 385 00:23:14,250 --> 00:23:19,890 zo zal de Zoon des mensen drie dagen en drie nachten diep in de aarde zijn. 386 00:23:19,890 --> 00:23:24,690 Zij denken: nou, de Zoon des mensen was dood in het hart van de aarde. 387 00:23:24,690 --> 00:23:28,110 En als Jona er zo aan toe was in de buik van de walvis, 388 00:23:28,110 --> 00:23:31,710 dan moet hij dood zijn geweest in de buik van de walvis. 389 00:23:31,710 --> 00:23:35,610 Ook zegt hij in hoofdstuk 2 van Jona, wanneer hij bidt, 390 00:23:35,610 --> 00:23:40,890 iets over hoe hij was afgedaald naar Sheol, het Hebreeuwse woord voor het graf. 391 00:23:40,890 --> 00:23:45,570 Daarom zeggen zij: nou, hij moet in de buik van de walvis gestorven zijn 392 00:23:45,570 --> 00:23:47,370 en weer zijn opgestaan. 393 00:23:47,370 --> 00:23:50,970 Ik geloof dat we daarmee meer in het verhaal lezen dan nodig is, 394 00:23:50,970 --> 00:23:53,250 en misschien meer dan we mogen. 395 00:23:53,250 --> 00:23:56,430 Ik geloof dat het heel duidelijk vermeld zou worden als 396 00:23:56,430 --> 00:23:59,190 Jona gestorven en weer opgestaan was, 397 00:23:59,190 --> 00:24:02,490 aangezien dat een behoorlijk ongewoon soort wonder is. 398 00:24:02,490 --> 00:24:06,930 Natuurlijk is door een vis opgeslokt worden en levend uitgespuwd worden ook 399 00:24:06,930 --> 00:24:08,790 een ongewoon wonder. 400 00:24:08,790 --> 00:24:13,230 Maar uit de dood opgewekt worden zonder dat daar iets over vermeld wordt, 401 00:24:13,230 --> 00:24:17,250 in een verhaal dat vol staat met vermeldingen van wonderen... 402 00:24:17,250 --> 00:24:22,350 Er is een wonderbaarlijke storm, de storm gaat op wonderbaarlijke wijze liggen, 403 00:24:22,350 --> 00:24:26,970 er is een wonderbaarlijke vis, Jona wordt op wonderbaarlijke wijze 404 00:24:26,970 --> 00:24:31,350 levend uitgespuwd, er groeit een wonderbaarlijke plant op om hem 405 00:24:31,350 --> 00:24:36,090 schaduw te geven, en een wonderbaarlijke worm doodt die plant. 406 00:24:36,090 --> 00:24:39,270 En er is een wonderbaarlijke opwekking in Ninevé. 407 00:24:39,270 --> 00:24:41,550 Het boek staat vol wonderen. 408 00:24:41,550 --> 00:24:44,970 Als Jona werkelijk gestorven en weer opgestaan was, 409 00:24:44,970 --> 00:24:48,090 zou dat tot de voornaamste wonderen van het boek behoren, 410 00:24:48,090 --> 00:24:49,590 en het vermeldt dat niet. 411 00:24:49,590 --> 00:24:54,870 Dus ik denk heel eenvoudig dat het feit dat Jona door de vis werd opgeslokt en er 412 00:24:54,870 --> 00:25:00,210 drie dagen en drie nachten later weer uit kwam, de overeenkomst vormt met Jezus, 413 00:25:00,210 --> 00:25:02,910 Die als het ware door de aarde werd opgeslokt, 414 00:25:02,910 --> 00:25:07,050 begraven werd en daarna weer levend tevoorschijn kwam. 415 00:25:07,050 --> 00:25:09,570 Dat is de vergelijking die Jezus maakte. 416 00:25:09,570 --> 00:25:14,310 Maar Hij maakt ook een tegenstelling, en Jona kan ook door een tegenstelling een 417 00:25:14,310 --> 00:25:16,110 type van Christus zijn. 418 00:25:16,110 --> 00:25:20,430 Wanneer Paulus in Romeinen 5 zegt dat Adam een type van Christus is, 419 00:25:20,430 --> 00:25:24,090 is dat eigenlijk een type op grond van een tegenstelling. 420 00:25:24,090 --> 00:25:27,690 Adam bracht door zijn zonde zonde over de hele wereld. 421 00:25:27,690 --> 00:25:32,310 Christus bracht door Zijn gerechtigheid gerechtigheid over velen. 422 00:25:32,310 --> 00:25:35,670 Paulus zegt dus dat Adam een type van Christus is, 423 00:25:35,670 --> 00:25:39,390 maar in zekere zin een type op grond van een tegenstelling. 424 00:25:39,390 --> 00:25:42,390 Ze hebben allebei een heel mensengeslacht beïnvloed, 425 00:25:42,390 --> 00:25:45,810 maar ze deden dat op tegenovergestelde manieren. 426 00:25:45,810 --> 00:25:49,590 Zo predikten ook Jona en Jezus allebei tot zondaars. 427 00:25:49,590 --> 00:25:53,370 Jezus predikte tot de Joden en Jona tot heidenen, 428 00:25:53,370 --> 00:25:56,670 maar ze bereikten tegenovergestelde resultaten. 429 00:25:56,670 --> 00:25:59,610 De Joden verwierpen Jezus voor het merendeel, 430 00:25:59,610 --> 00:26:03,570 en de heidenen aanvaardden wat Jona deed en zijn boodschap. 431 00:26:03,570 --> 00:26:08,370 Daarom geeft Jezus aan dat de mensen tot wie Jona sprak rechtvaardiger zijn 432 00:26:08,370 --> 00:26:09,630 dan de Joden. 433 00:26:09,630 --> 00:26:12,750 Dat is een behoorlijk harde uitspraak tegenover Joden 434 00:26:12,750 --> 00:26:17,070 die er zo van overtuigd zijn dat zij het grootste volk aller tijden zijn, 435 00:26:17,070 --> 00:26:19,650 omdat God hun de wet heeft gegeven. 436 00:26:19,650 --> 00:26:21,630 Maar dat is wat Jezus zei. 437 00:26:21,630 --> 00:26:26,250 Het is niet de enige keer dat Jezus erop wees dat heidenen ontvankelijker waren 438 00:26:26,250 --> 00:26:28,650 voor Zijn woord dan de Joden. 439 00:26:28,650 --> 00:26:33,870 De hoofdman in Mattheüs 8, die een heiden was, zei tegen Jezus: 440 00:26:33,870 --> 00:26:38,250 Luister, mijn dienaar moet genezen worden, maar ik ga U niet vragen naar mijn 441 00:26:38,250 --> 00:26:39,390 huis te komen. 442 00:26:39,390 --> 00:26:40,950 Ik ben een heiden. 443 00:26:40,950 --> 00:26:44,250 Ik kan niet verwachten dat U mijn huis binnenkomt. 444 00:26:44,250 --> 00:26:47,670 Maar spreek slechts een woord en het zal gebeuren. 445 00:26:47,670 --> 00:26:49,050 Jezus zei: 446 00:26:49,050 --> 00:26:54,270 Ongelooflijk, zo'n geloof ben Ik in heel Israël niet tegengekomen. 447 00:26:54,270 --> 00:26:58,290 Hier is een heiden die uitzonderlijk veel geloof heeft. Hij zegt: 448 00:26:58,290 --> 00:27:01,590 Ik ben geen Jood met zo'n geloof tegengekomen. 449 00:27:01,590 --> 00:27:02,730 Hij zegt: 450 00:27:02,730 --> 00:27:07,290 Zo'n geloof ben Ik in heel Israël niet tegengekomen. 451 00:27:07,290 --> 00:27:12,450 Jezus maakte dus soms inderdaad dit punt: dat de heidenen meer ontvingen. 452 00:27:12,450 --> 00:27:18,210 In Lukas hoofdstuk 4, toen Jezus in Zijn eigen woonplaats Nazareth predikte, 453 00:27:18,210 --> 00:27:23,910 volgens mij rond vers 24, vertelt Hij hoe er in de dagen van Elia veel 454 00:27:23,910 --> 00:27:28,110 Joodse weduwen waren die een wonderbaarlijke voedselvoorziening van God 455 00:27:28,110 --> 00:27:29,910 goed hadden kunnen gebruiken. 456 00:27:29,910 --> 00:27:32,610 Maar Elia werd niet naar een Jood gestuurd. 457 00:27:32,610 --> 00:27:37,170 Het was een heiden, de weduwe van Zarfath, naar wie hij werd gestuurd, 458 00:27:37,170 --> 00:27:39,450 en zij ontving de weldaden. 459 00:27:39,450 --> 00:27:44,250 Daarbij wordt verondersteld dat zij geloof had en de mensen in Israël die 460 00:27:44,250 --> 00:27:46,170 werden overgeslagen niet. 461 00:27:46,170 --> 00:27:48,810 Zij waren aanbidders van Baäl. 462 00:27:48,810 --> 00:27:50,490 Vervolgens zei Jezus: 463 00:27:50,490 --> 00:27:56,130 In de dagen van Elisa waren er veel melaatsen in Israël, Joodse melaatsen, 464 00:27:56,130 --> 00:27:57,990 die nooit genezen werden. 465 00:27:57,990 --> 00:28:02,730 Maar een heidense melaatse, Naäman de Syriër, werd wel genezen. 466 00:28:02,730 --> 00:28:04,470 Hij is een heiden. 467 00:28:04,470 --> 00:28:08,430 En doordat Jezus die twee dingen zei, werd Hij bijna van een klif gegooid, 468 00:28:08,430 --> 00:28:10,710 als je Lukas hoofdstuk 4 leest. 469 00:28:10,710 --> 00:28:14,790 De Joden hielden dus niet van zo'n tegenstelling tussen henzelf en heidenen. 470 00:28:14,790 --> 00:28:19,590 Maar bij veel gelegenheden wijst Jezus erop dat heidenen door de tijd heen 471 00:28:19,590 --> 00:28:23,310 beter op Gods woord hebben gereageerd dan zij, de Joden. 472 00:28:23,310 --> 00:28:27,570 Dat is het punt dat Hij in Mattheüs 12:41 maakt. 473 00:28:27,570 --> 00:28:31,830 De mannen van Ninevé zullen opstaan in het oordeel samen met dit geslacht 474 00:28:31,830 --> 00:28:36,810 en zullen het veroordelen, want zij hebben zich bekeerd op de prediking van Jona; 475 00:28:36,810 --> 00:28:39,690 en zie, meer dan Jona is hier! 476 00:28:39,690 --> 00:28:44,310 Jezus sprak over Zichzelf als Iemand Die groter is dan Jona. 477 00:28:44,310 --> 00:28:49,230 Nu, de bekering van Ninevé, bestaat daar een historisch verslag van? 478 00:28:49,230 --> 00:28:50,850 Buiten de Bijbel niet. 479 00:28:50,850 --> 00:28:54,510 Soms lezen we in de Bijbel over dingen zoals de uittocht. 480 00:28:54,510 --> 00:28:57,870 Het land Egypte leed zwaar onder de tien plagen, 481 00:28:57,870 --> 00:29:02,970 en vervolgens kwamen de legers om in de zee enzovoort, en Israël ontkwam. 482 00:29:02,970 --> 00:29:07,830 Dan zeggen mensen: ‘Nou, we schijnen geen buitenbijbelse historische verslagen te 483 00:29:07,830 --> 00:29:11,610 hebben waarin staat dat Egypte zoiets is overkomen. 484 00:29:11,610 --> 00:29:13,530 Dus de Bijbel heeft het mis.’ 485 00:29:13,530 --> 00:29:16,890 Dit is eerlijk gezegd heel gevaarlijk om te suggereren. 486 00:29:16,890 --> 00:29:19,890 Niet alleen omdat je daarmee het Woord van God lastert, 487 00:29:19,890 --> 00:29:24,930 maar eenvoudigweg omdat je zo het risico loopt jezelf voor schut te zetten. 488 00:29:24,930 --> 00:29:29,190 Heel vaak hebben sceptici gezegd dat de Bijbel het ergens mis over had, 489 00:29:29,190 --> 00:29:34,050 over een bepaalde historische persoon, en bleken latere ontdekkingen aan te tonen 490 00:29:34,050 --> 00:29:35,370 dat zij het mis hadden. 491 00:29:35,370 --> 00:29:39,810 De Hethieten worden bijvoorbeeld heel vaak in het Oude Testament genoemd, 492 00:29:39,810 --> 00:29:44,430 maar tot in de negentiende eeuw konden geleerden geen enkel bewijs vinden dat de 493 00:29:44,430 --> 00:29:46,590 Hethieten ooit hadden bestaan. 494 00:29:46,590 --> 00:29:50,850 Dus zeiden sceptici natuurlijk: ‘De Hethieten hebben nooit bestaan. 495 00:29:50,850 --> 00:29:54,630 De Bijbel is gewoon fictie. Hij verzint ze gewoon.’ 496 00:29:54,630 --> 00:29:57,390 Totdat ze de Hethitische beschaving vonden. 497 00:29:57,390 --> 00:30:00,510 En ze legden genoeg van de Hethitische beschaving 498 00:30:00,510 --> 00:30:04,410 bloot om vijftienhonderd jaar van die beschaving te documenteren, 499 00:30:04,410 --> 00:30:08,850 een van de grootste beschavingen in het Midden-Oosten in de tijd van Abraham. 500 00:30:08,850 --> 00:30:11,790 Hetzelfde gebeurde met de val van Babylon. 501 00:30:11,790 --> 00:30:16,350 Alle niet-bijbelse geschiedschrijvers en alle gevonden voorwerpen 502 00:30:16,350 --> 00:30:21,870 wezen erop dat de koning van Babylon Nabonidus heette toen Babylon viel. 503 00:30:21,870 --> 00:30:26,790 Herodotus en Thucydides, de Griekse geschiedschrijvers die vierhonderd jaar 504 00:30:26,790 --> 00:30:29,910 vóór Christus schreven, zeiden dat Babylon 505 00:30:29,910 --> 00:30:33,930 viel tijdens de regering van koning Nabonidus van Babylon. 506 00:30:33,930 --> 00:30:38,850 Maar in Daniël 5 staat dat Belsazar de laatste koning van Babylon was 507 00:30:38,850 --> 00:30:40,050 toen het viel. 508 00:30:40,050 --> 00:30:42,630 En dat is niet dezelfde als Nabonidus. 509 00:30:42,630 --> 00:30:46,830 Dus zeiden de critici: ‘Nou, de Bijbel heeft het mis. 510 00:30:46,830 --> 00:30:49,350 Natuurlijk, wat maakt het ook uit? 511 00:30:49,350 --> 00:30:52,410 Het is maar fictie, het zijn maar mythen.’ 512 00:30:52,410 --> 00:30:58,110 Totdat er in 1853 een tempel werd gevonden in Ur van de Chaldeeën, 513 00:30:58,110 --> 00:31:03,570 gewijd aan een god die werd aanbeden door Nabonidus, de laatste koning van Babylon. 514 00:31:03,570 --> 00:31:08,491 Daar staat een inscriptie waarin hij schreef: ‘Moge eerbied voor jou’ — 515 00:31:08,491 --> 00:31:12,211 hij spreekt tegen deze god, deze godheid — 516 00:31:12,211 --> 00:31:18,030 ‘moge eerbied voor jou wonen in mijn eerstgeboren lievelingszoon, Belsazar.’ 517 00:31:18,030 --> 00:31:23,130 Nu had niemand ooit van Belsazar gehoord, behalve in Daniël 5. 518 00:31:23,130 --> 00:31:27,450 Daniël 5 is de enige plaats in de Bijbel en, eerlijk gezegd, 519 00:31:27,450 --> 00:31:31,650 de enige plaats in alle geschreven geschiedenissen van de oude wereld. 520 00:31:31,650 --> 00:31:34,530 Alleen Daniël 5 noemt Belsazar. 521 00:31:34,530 --> 00:31:38,070 Maar nu hebben archeologen Belsazar ontdekt. 522 00:31:38,070 --> 00:31:40,590 Hij was de zoon van Nabonidus. 523 00:31:40,590 --> 00:31:46,950 We weten inmiddels, omdat er sinds 1853 meer over hem is gevonden, dat Nabonidus, 524 00:31:46,950 --> 00:31:51,990 de koning van Babylon, zich gedeeltelijk uit het koningschap had teruggetrokken 525 00:31:51,990 --> 00:31:55,170 en in Arabië verbleef toen Babylon viel, 526 00:31:55,170 --> 00:31:58,890 toen de Meden en de Perzen Babylon veroverden. 527 00:31:58,890 --> 00:32:03,210 Zijn zoon Belsazar had het bestuur over de stad zelf gekregen 528 00:32:03,210 --> 00:32:06,810 en was aanwezig toen Cyrus en de Meden binnenkwamen. 529 00:32:06,810 --> 00:32:09,030 Dus de Bijbel heeft gelijk. 530 00:32:09,030 --> 00:32:13,170 Sterker nog, de juistheid van de Bijbel blijkt zelfs op een, 531 00:32:13,170 --> 00:32:16,170 zouden we kunnen zeggen, toevallige manier. 532 00:32:16,170 --> 00:32:21,570 Wanneer Belsazar in Daniël 5 het schrift op de muur ziet, zegt hij: 533 00:32:21,570 --> 00:32:26,670 Wie dit voor mij kan uitleggen, zal ik tot derde heerser van het koninkrijk maken. 534 00:32:26,670 --> 00:32:28,950 Waarom zei hij nu de derde heerser? 535 00:32:28,950 --> 00:32:33,750 Er staat in Daniël geen enkele aanwijzing waarom hij de derde heerser zou zeggen. 536 00:32:33,750 --> 00:32:35,490 Waarom niet de tweede? 537 00:32:35,490 --> 00:32:42,030 Welnu, we weten nu uit de archeologie dat Belsazar zelf de tweede was. 538 00:32:42,030 --> 00:32:45,390 Zijn vader Nabonidus was de eerste. 539 00:32:45,390 --> 00:32:50,670 Hij kon geen positie weggeven die hoger was dan die van een derde heerser. 540 00:32:50,670 --> 00:32:55,350 Er zijn al die bijkomstige dingen waarin de Bijbel waar blijkt te zijn, 541 00:32:55,350 --> 00:33:00,210 terwijl de cynici en sceptici altijd zeiden dat dat niet zo was. 542 00:33:00,210 --> 00:33:04,290 Dus als iemand zegt: ‘Nou, er is geen bewijs voor de uittocht. 543 00:33:04,290 --> 00:33:08,550 Er is geen bewijs dat Ninevé zich op die manier bekeerde’, nou, 544 00:33:08,550 --> 00:33:12,390 als je gaat zeggen dat het Bijbelse verslag niet volstaat als 545 00:33:12,390 --> 00:33:15,870 historisch verslag, dan sta je aan de verliezende kant. 546 00:33:15,870 --> 00:33:20,370 Je staat aan de verkeerde kant van de geschiedenis, want iedereen die dat zegt, 547 00:33:20,370 --> 00:33:23,010 komt uiteindelijk beschaamd te staan. 548 00:33:23,010 --> 00:33:27,030 Nee, we hebben nog geen bewijs gevonden voor de uittocht of voor de bekering van 549 00:33:27,030 --> 00:33:29,070 de inwoners van Ninevé. 550 00:33:29,070 --> 00:33:33,030 Maar voor sommige van die dingen zullen we misschien nooit bewijs vinden, 551 00:33:33,030 --> 00:33:37,170 omdat het niet het soort dingen is dat volken over zichzelf vastleggen. 552 00:33:37,170 --> 00:33:41,670 De meeste koningen in de oudheid zorgden ervoor dat hun hofgeschiedschrijvers 553 00:33:41,670 --> 00:33:45,870 alleen de dingen vastlegden die hen niet in verlegenheid brachten. 554 00:33:45,870 --> 00:33:49,410 Als een geschiedschrijver van de koning diens geschiedenis schreef 555 00:33:49,410 --> 00:33:52,650 en iets opschreef wat de koning in verlegenheid bracht, 556 00:33:52,650 --> 00:33:54,690 dan ging zijn hoofd eraf. 557 00:33:54,690 --> 00:33:56,850 ‘Haal een nieuwe geschiedschrijver voor me, 558 00:33:56,850 --> 00:33:59,730 die alleen prachtige dingen over me zegt.’ 559 00:33:59,730 --> 00:34:04,410 De uittocht zou de vernederendste nederlaag van de Egyptenaren en een farao 560 00:34:04,410 --> 00:34:06,450 in hun geschiedenis zijn geweest. 561 00:34:06,450 --> 00:34:10,410 Ze zouden er ongetwijfeld heel zorgvuldig op toezien dat ze die uit 562 00:34:10,410 --> 00:34:12,330 hun verslagen weglieten. 563 00:34:12,330 --> 00:34:15,450 Maar ook de bekering van de inwoners van Ninevé. 564 00:34:15,450 --> 00:34:18,270 Ik zeg niet dat ze zich daar later voor zouden schamen, 565 00:34:18,270 --> 00:34:22,230 want het liep goed af en het was niet echt een vernedering voor hen. 566 00:34:22,230 --> 00:34:25,650 Maar opwekkingen zijn niet echt het soort dingen dat in alle 567 00:34:25,650 --> 00:34:27,990 niet-bijbelse geschiedwerken terechtkomt. 568 00:34:27,990 --> 00:34:32,010 Nu heb ik de geschiedenis van christelijke opwekkingen sinds de tijd van Christus 569 00:34:32,010 --> 00:34:35,190 bestudeerd, en we hebben daar wel verslagen van. 570 00:34:35,190 --> 00:34:36,990 Maar er wordt tegenwoordig veel meer 571 00:34:36,990 --> 00:34:39,750 aan geschiedschrijving gedaan dan in de oudheid. 572 00:34:39,750 --> 00:34:43,350 Ik weet niet of je, als je een boek over de Amerikaanse geschiedenis 573 00:34:43,350 --> 00:34:48,090 of de Engelse geschiedenis pakt, echt veel over de opwekkingen zult vinden. 574 00:34:48,090 --> 00:34:52,890 Ze zullen meer belangstelling hebben voor oorlogen en politiek en dat soort dingen. 575 00:34:52,890 --> 00:34:57,150 Een kortstondige opwekking in Ninevé zou weleens niet het soort gebeurtenis kunnen 576 00:34:57,150 --> 00:35:00,870 zijn dat latere geschiedschrijvers ook maar de moeite van het vermelden 577 00:35:00,870 --> 00:35:02,190 waard zouden vinden. 578 00:35:02,190 --> 00:35:03,990 Maar we hebben het in Jona. 579 00:35:03,990 --> 00:35:07,950 Kijk, het punt is dat telkens wanneer de Bijbel zegt dat iets 580 00:35:07,950 --> 00:35:10,530 historisch waar is en we dat niet aan de hand van 581 00:35:10,530 --> 00:35:15,150 bronnen buiten de Bijbel kunnen bevestigen, de criticus altijd wil zeggen: 582 00:35:15,150 --> 00:35:18,450 ‘Nou, zie je wel, de Bijbel kan niet waar zijn. 583 00:35:18,450 --> 00:35:20,850 Die andere bronnen zijn waar. 584 00:35:20,850 --> 00:35:25,410 Herodotus zei dat Nabonidus de laatste koning van Babylon was. 585 00:35:25,410 --> 00:35:28,170 Daniël zei dat het Belsazar was. 586 00:35:28,170 --> 00:35:30,390 Daniël moet het dus mis hebben.’ 587 00:35:30,390 --> 00:35:33,270 Maar zoals blijkt, hadden ze allebei gelijk. 588 00:35:33,270 --> 00:35:38,190 Maar wie zegt dat Herodotus het niet mis zou kunnen hebben en de Bijbel gelijk? 589 00:35:38,190 --> 00:35:40,950 De Bijbel is historisch nauwkeurig. 590 00:35:40,950 --> 00:35:44,970 En alleen het feit dat we niet voor alles wat erin staat bevestiging hebben uit 591 00:35:44,970 --> 00:35:50,070 historische bronnen buiten de Bijbel, geeft niet echt enige redelijke aanleiding 592 00:35:50,070 --> 00:35:52,590 om aan de historiciteit ervan te twijfelen. 593 00:35:52,590 --> 00:35:56,430 De reden dat veel mensen denken dat Jona niet historisch is, 594 00:35:56,430 --> 00:35:59,610 is dat ze wonderen bij voorbaat afwijzen. 595 00:35:59,610 --> 00:36:03,450 Ze hebben een wereldbeeld dat naturalisme wordt genoemd. 596 00:36:03,450 --> 00:36:06,750 Dat houdt in dat er alleen natuur is. 597 00:36:06,750 --> 00:36:09,270 Er is niets bovennatuurlijks. 598 00:36:09,270 --> 00:36:15,930 Er zijn geen spoken, er is geen God, er zijn geen engelen, er zijn geen wonderen. 599 00:36:15,930 --> 00:36:18,570 Dat zijn bovennatuurlijke dingen. 600 00:36:18,570 --> 00:36:23,070 Dus we hebben alleen een natuurlijke wereld met natuurwetten. 601 00:36:23,070 --> 00:36:26,430 Zo kijken ze er zo ongeveer tegenaan. 602 00:36:26,430 --> 00:36:30,150 En omdat dat zo is, is dat hun uitgangspunt. 603 00:36:30,150 --> 00:36:34,770 Ze hebben hun besluit al genomen voordat ze ook maar op onderzoek uitgaan. 604 00:36:34,770 --> 00:36:39,150 Nou, iemand die al besloten heeft: ‘Ik ga het niet eens onderzoeken, 605 00:36:39,150 --> 00:36:41,670 want ik weet dat wonderen niet gebeuren’, 606 00:36:41,670 --> 00:36:46,410 laat daarmee eenvoudigweg zijn vooroordeel, zijn bekrompenheid zien. 607 00:36:46,410 --> 00:36:50,190 Iemand die onbevooroordeeld is, zou zeggen: ‘Nou, 608 00:36:50,190 --> 00:36:52,410 misschien heb ik nog nooit een wonder gezien, 609 00:36:52,410 --> 00:36:56,370 maar dat betekent niet dat God er nooit een heeft gedaan.’ 610 00:36:56,370 --> 00:36:59,310 Christenen geloven natuurlijk allemaal in wonderen. 611 00:36:59,310 --> 00:37:04,350 Ze geloven in de opstanding van Christus en in de wonderen die Hij heeft gedaan. 612 00:37:04,350 --> 00:37:08,610 Het zou dus geen enkele moeite moeten kosten om te geloven dat dezelfde God in 613 00:37:08,610 --> 00:37:10,590 het Oude Testament wonderen doet. 614 00:37:10,590 --> 00:37:13,950 Zoals ik al zei, staan er verschillende wonderen in Jona. 615 00:37:13,950 --> 00:37:18,750 Wij denken bij de vis en de drie dagen en de drie nachten enzovoort aan de hoofdlijn 616 00:37:18,750 --> 00:37:21,210 van het verhaal, maar dat is het niet. 617 00:37:21,210 --> 00:37:23,310 Het is maar een deel van het verhaal. 618 00:37:23,310 --> 00:37:25,350 Er zijn vier hoofdstukken. 619 00:37:25,350 --> 00:37:30,510 De vis neemt er maar één van in beslag, en dat is een van de eerste hoofdstukken. 620 00:37:30,510 --> 00:37:34,890 Daarna gebeuren er nog meer dingen, sommige misschien even wonderbaarlijk, 621 00:37:34,890 --> 00:37:36,630 zo niet wonderbaarlijker. 622 00:37:36,630 --> 00:37:41,730 Zoals de bekering van een hele stad, of de kalebasplant die in één nacht verschijnt 623 00:37:41,730 --> 00:37:44,250 en vervolgens in één nacht verdort. 624 00:37:44,250 --> 00:37:48,810 Elk hoofdstuk bevat een wonder, en de vis is er dus maar één van. 625 00:37:48,810 --> 00:37:50,550 Nu wil ik dit zeggen. 626 00:37:50,550 --> 00:37:55,110 Omdat veel mensen zeggen dat een man geen drie dagen en drie nachten in een vis kan 627 00:37:55,110 --> 00:37:57,750 leven en er levend uit kan komen, 628 00:37:57,750 --> 00:38:01,470 hebben veel christenen geprobeerd het tegendeel te bewijzen. 629 00:38:01,470 --> 00:38:05,610 Veel christelijke commentatoren en geschriften hebben geprobeerd het verhaal 630 00:38:05,610 --> 00:38:08,610 te gebruiken van een man die Bartley heette. 631 00:38:08,610 --> 00:38:11,490 Hij zou een hedendaagse Jona zijn geweest. 632 00:38:11,490 --> 00:38:14,790 Volgens mij speelde dit verhaal zich af in de negentiende eeuw, 633 00:38:14,790 --> 00:38:17,610 als ik me niet vergis, bij de Falklandeilanden. 634 00:38:17,610 --> 00:38:21,150 Ik ga je gewoon voorlezen wat Wikipedia over hem zegt. 635 00:38:21,150 --> 00:38:25,950 Je kunt op internet veel vinden over James Bartley als de hedendaagse Jona. 636 00:38:25,950 --> 00:38:29,130 Zo wordt het verhaal op Wikipedia samengevat: 637 00:38:29,130 --> 00:38:33,810 ‘Volgens het verhaal werd de boot van Bartley tijdens een walvisexpeditie bij de 638 00:38:33,810 --> 00:38:37,830 Falklandeilanden aangevallen door de walvis, en belandde hij in de bek 639 00:38:37,830 --> 00:38:38,730 van de walvis. 640 00:38:38,730 --> 00:38:43,410 Hij overleefde de beproeving en werd door zijn kameraden uit de maag gesneden. 641 00:38:43,410 --> 00:38:46,470 Zij hadden, zonder te weten dat hij erin zat, 642 00:38:46,470 --> 00:38:50,910 de walvis gevangen en waren begonnen hem te villen vanwege het warme weer, 643 00:38:50,910 --> 00:38:53,550 waardoor het walvisvlees zou zijn gaan rotten. 644 00:38:53,550 --> 00:38:57,330 Er werd gezegd dat hij zesendertig uur in de walvis had gezeten. 645 00:38:57,330 --> 00:39:00,990 Ook werd gezegd dat zijn huid door de maagsappen was gebleekt 646 00:39:00,990 --> 00:39:03,570 en dat hij de rest van zijn leven blind was. 647 00:39:03,570 --> 00:39:08,430 Toch zou hij binnen drie weken na het gebeurde weer aan het werk zijn gegaan. 648 00:39:08,430 --> 00:39:13,110 Hij stierf achttien jaar later, en zijn grafsteen staat in Gloucester. 649 00:39:13,110 --> 00:39:17,370 Daarop staat: “James Bartley, een hedendaagse Jona.” 650 00:39:17,370 --> 00:39:20,610 Hoewel de waarheidsgetrouwheid van het verhaal wordt betwijfeld, 651 00:39:20,610 --> 00:39:25,050 is het lichamelijk mogelijk dat een potvis een mens in zijn geheel inslikt. 652 00:39:25,050 --> 00:39:28,230 Het is namelijk bekend dat ze reuzeninktvissen, 653 00:39:28,230 --> 00:39:32,130 die groter zijn dan mensen, in hun geheel inslikken. 654 00:39:32,130 --> 00:39:36,390 Zo iemand zou echter in de maag van de walvis verdrinken of stikken’, 655 00:39:36,390 --> 00:39:39,870 zegt Wikipedia in het artikel over James Bartley. 656 00:39:39,870 --> 00:39:43,890 Nu wil ik dit zeggen. Het verhaal is misschien niet betrouwbaar. 657 00:39:43,890 --> 00:39:47,250 Om te beginnen zijn mensen de gegevens gaan nakijken, 658 00:39:47,250 --> 00:39:49,410 en er stond niemand met de naam James 659 00:39:49,410 --> 00:39:53,190 Bartley ingeschreven als bemanningslid van die bewuste boot. 660 00:39:53,190 --> 00:39:57,150 En het was geen walvisvaarder, het was een ander soort schip. 661 00:39:57,150 --> 00:40:00,390 Dus sommige mensen zeiden: ‘Nou, dit is niet gebeurd.’ 662 00:40:00,390 --> 00:40:03,210 Toch werden sommige bijzonderheden uit het verhaal, 663 00:40:03,210 --> 00:40:06,330 waaronder zijn begrafenis en zijn grafsteen, 664 00:40:06,330 --> 00:40:09,750 destijds heel vaak vermeld in kranten en dergelijke. 665 00:40:09,750 --> 00:40:11,190 Maar het wordt betwijfeld. 666 00:40:11,190 --> 00:40:14,130 We weten niet of dit echt gebeurd is of niet. 667 00:40:14,130 --> 00:40:18,030 Christenen denken soms dat het zou helpen als we een hedendaags geval konden vinden 668 00:40:18,030 --> 00:40:22,350 van iemand die werkelijk in de buik van een walvis heeft overleefd en er levend 669 00:40:22,350 --> 00:40:23,670 uit is gekomen. 670 00:40:23,670 --> 00:40:27,030 Dan zou dat aantonen dat het ook met Jona kon gebeuren. 671 00:40:27,030 --> 00:40:29,130 Maar dat is nergens voor nodig. 672 00:40:29,130 --> 00:40:33,810 Dat is net als mensen die zeggen: ‘We moeten de berg Ararat op gaan en de ark 673 00:40:33,810 --> 00:40:38,310 vinden, want als we die vinden, weten we echt dat de zondvloed van Noach heeft 674 00:40:38,310 --> 00:40:40,830 plaatsgevonden.’ Nou, weet je wat? 675 00:40:40,830 --> 00:40:44,190 Ik weet dat de zondvloed van Noach heeft plaatsgevonden 676 00:40:44,190 --> 00:40:46,230 zonder dat iemand de ark vindt. 677 00:40:46,230 --> 00:40:50,550 Ik heb niemand nodig die een ark vindt om mij te laten weten dat de zondvloed van 678 00:40:50,550 --> 00:40:52,350 Noach heeft plaatsgevonden. 679 00:40:52,350 --> 00:40:55,230 Ik weet het omdat Gods Woord het zegt. 680 00:40:55,230 --> 00:41:00,210 Ik heb niemand nodig die een hedendaags geval vindt van een man die in een walvis 681 00:41:00,210 --> 00:41:05,670 overleeft en er levend uit komt, om te weten dat dit met Jona gebeurd is. 682 00:41:05,670 --> 00:41:08,070 Want het Woord van God zegt het. 683 00:41:08,070 --> 00:41:10,590 Jezus zei dat het gebeurd is. 684 00:41:10,590 --> 00:41:15,210 Jona zei dat het gebeurd is, en Jezus zei dat het gebeurd is. 685 00:41:15,210 --> 00:41:18,750 Dat zijn twee getuigen, en dat is voor mij genoeg. 686 00:41:18,750 --> 00:41:22,350 Zelfs één zou genoeg zijn als het alleen Jezus was. 687 00:41:22,350 --> 00:41:25,230 We moeten ook opmerken dat er in het boek Jona 688 00:41:25,230 --> 00:41:28,170 nergens wordt gesuggereerd dat dit een geval was van 689 00:41:28,170 --> 00:41:30,750 overleven op natuurlijke wijze. 690 00:41:30,750 --> 00:41:33,270 Alles aan het verhaal was wonderbaarlijk. 691 00:41:33,270 --> 00:41:37,530 Zelfs als een man in de buik van een walvis zou verdrinken of stikken... 692 00:41:37,530 --> 00:41:42,630 Hoewel, ik heb Pinokkio gezien, en ik heb gezien dat een man en zijn goudvis en zijn 693 00:41:42,630 --> 00:41:46,230 kat allemaal in een grote walvis konden overleven. 694 00:41:46,230 --> 00:41:51,090 Ze hadden daarbinnen een grote kamer, en toen de walvis niesde, ontsnapten ze. 695 00:41:51,090 --> 00:41:54,570 Maar eigenlijk denk ik niet dat dat een waargebeurd verhaal is. 696 00:41:54,570 --> 00:41:58,170 Het verhaal van Bartley is dat misschien wel, misschien niet. 697 00:41:58,170 --> 00:42:02,070 Of Bartley dat nu echt heeft meegemaakt of niet, Jona wel, 698 00:42:02,070 --> 00:42:05,490 en we hebben daarvan een bevestiging uit Jezus’ eigen mond. 699 00:42:05,490 --> 00:42:07,890 En het was misschien een wonder. 700 00:42:07,890 --> 00:42:12,210 Misschien is het op natuurlijke wijze mogelijk, maar of dat nu zo is of niet, 701 00:42:12,210 --> 00:42:14,610 we hebben het hier over een werk van God. 702 00:42:14,610 --> 00:42:19,350 Ik herinner me dat Billy Graham zei: ‘Ik geloof dat Jona door de walvis werd 703 00:42:19,350 --> 00:42:22,230 opgeslokt, omdat God alles kan.’ 704 00:42:22,230 --> 00:42:27,690 Hij zei: ‘Als God dat wil, denk ik dat Jona de walvis had kunnen opslokken.’ 705 00:42:27,690 --> 00:42:30,270 Ik veronderstel dat dat mogelijk is. 706 00:42:30,270 --> 00:42:33,270 Jezus zei dat bij God niets onmogelijk is, 707 00:42:33,270 --> 00:42:37,350 met inbegrip van een kameel die door het oog van een naald gaat. 708 00:42:37,350 --> 00:42:41,610 Ik veronderstel dat een walvis die door de slokdarm van een mens gaat, 709 00:42:41,610 --> 00:42:44,010 mogelijk zou zijn als God dat wilde. 710 00:42:44,010 --> 00:42:46,770 Ik kan me niet goed voorstellen hoe dat zou gebeuren, 711 00:42:46,770 --> 00:42:49,350 maar niets is onmogelijk bij God. 712 00:42:49,350 --> 00:42:52,650 Dat is wat Jezus juist in dat verband zei. 713 00:42:52,650 --> 00:42:55,350 Heeft Ninevé zich dus echt bekeerd? 714 00:42:55,350 --> 00:42:58,350 Is dat echt gebeurd? Blijkbaar wel. 715 00:42:58,350 --> 00:43:02,550 De Bijbel zegt dat het gebeurd is, en dat is voor mij genoeg. 716 00:43:02,550 --> 00:43:07,290 Laat ik het boek heel snel doornemen en er wat verklarend commentaar bij geven. 717 00:43:07,290 --> 00:43:09,570 Ik lees uit de New King James. 718 00:43:09,570 --> 00:43:12,210 Jona hoofdstuk 1, vers 1: 719 00:43:12,210 --> 00:43:17,550 Het woord van de HEERE kwam tot Jona, de zoon van Amitthai: Sta op, 720 00:43:17,550 --> 00:43:20,790 ga naar de grote stad Ninevé en predik tegen haar, 721 00:43:20,790 --> 00:43:24,150 want hun kwaad is opgestegen voor Mijn aangezicht. 722 00:43:24,150 --> 00:43:27,450 Dat is wat God tegen Abraham zei toen Hij zei: 723 00:43:27,450 --> 00:43:33,630 Verder zei de HEERE: De roep van Sodom en Gomorra is groot en hun zonde heel zwaar. 724 00:43:33,630 --> 00:43:37,770 Ik zal nu afdalen en zien of zij werkelijk alles gedaan hebben 725 00:43:37,770 --> 00:43:41,490 zoals de roep luidt die over haar tot Mij gekomen is. 726 00:43:41,490 --> 00:43:43,770 En zo niet, Ik zal het weten. 727 00:43:43,770 --> 00:43:48,750 Het is alsof God in de hemel berichten hoort over wat er op aarde gebeurt. 728 00:43:48,750 --> 00:43:53,070 En Hij hoort dat daar beneden een paar behoorlijk goddeloze volken zijn 729 00:43:53,070 --> 00:43:54,990 die geoordeeld moeten worden. 730 00:43:54,990 --> 00:43:58,950 We zouden moeten zeggen dat het een antropomorfisme is, 731 00:43:58,950 --> 00:44:02,790 waarbij er over God wordt gesproken alsof Hij een mens is. 732 00:44:02,790 --> 00:44:06,270 Het is een stijlmiddel dat we vaak in de Bijbel tegenkomen. 733 00:44:06,270 --> 00:44:09,570 Zoals wanneer God komt en tegen Kaïn zegt: 734 00:44:09,570 --> 00:44:10,950 Waar is je broer? 735 00:44:10,950 --> 00:44:12,570 Alsof Hij dat niet weet. 736 00:44:12,570 --> 00:44:16,710 Het stelt God voor alsof Hij dingen niet weet, enzovoort. 737 00:44:16,710 --> 00:44:20,970 Wanneer Hij in Genesis 18 met Abraham wandelt, zegt Hij: 738 00:44:20,970 --> 00:44:24,330 De slechtheid van Sodom is tot Mij doorgedrongen. 739 00:44:24,330 --> 00:44:26,370 Ik heb er bericht over gekregen. 740 00:44:26,370 --> 00:44:29,910 Ik ga erheen en als het waar is, zal Ik het weten. 741 00:44:29,910 --> 00:44:32,550 Dat zegt Hij alsof Hij het niet al wist. 742 00:44:32,550 --> 00:44:35,010 De Bijbel spreekt op die manier, alsof God 743 00:44:35,010 --> 00:44:38,010 berichten van mensen krijgt en dat soort dingen. 744 00:44:38,010 --> 00:44:41,610 Maar daarmee probeert de Bijbel ons niet te vertellen dat God het niet werkelijk 745 00:44:41,610 --> 00:44:45,090 wist, of dat Hij van zulke berichten afhankelijk is. 746 00:44:45,090 --> 00:44:48,690 Er staat dat Jona opstond om naar Tarsis te vluchten. 747 00:44:48,690 --> 00:44:54,690 Tarsis is Tartessos, een plaats uit de oudheid in wat nu Zuid-Spanje zou zijn. 748 00:44:54,690 --> 00:44:59,610 Hij gaat dus vanuit Israël naar het westen, de tegenovergestelde richting. 749 00:44:59,610 --> 00:45:02,430 Assyrië en Ninevé liggen in het oosten. 750 00:45:02,430 --> 00:45:04,110 Hij hoefde alleen maar tijd te winnen. 751 00:45:04,110 --> 00:45:07,650 Hij wist dat veertig dagen op zee, ver weg, 752 00:45:07,650 --> 00:45:11,310 lang genoeg zou zijn om Ninevé ten onder te zien gaan. 753 00:45:11,310 --> 00:45:15,390 Maar God zou Jona Zijn plannen niet zo gemakkelijk laten dwarsbomen. 754 00:45:15,390 --> 00:45:20,250 Er staat dat hij naar Tarsis vluchtte, weg van het aangezicht van de HEERE. 755 00:45:20,250 --> 00:45:25,590 Je kunt niet werkelijk wegvluchten van het aangezicht van de HEERE. God is overal. 756 00:45:25,590 --> 00:45:28,170 In Psalm 139 zei David: 757 00:45:28,170 --> 00:45:32,310 Waar kan ik Uw Geest ontgaan, waar Uw aangezicht ontvluchten? 758 00:45:32,310 --> 00:45:33,390 Hij zei: 759 00:45:33,390 --> 00:45:35,910 Als ik naar de hemel opstijg, bent U daar. 760 00:45:35,910 --> 00:45:38,670 Als ik mijn bed in het graf maak, bent U daar. 761 00:45:38,670 --> 00:45:43,350 Als ik de vleugels van de dageraad neem en naar de verste eilanden van de zee vlieg, 762 00:45:43,350 --> 00:45:45,690 zal Uw hand mij ook daar leiden. 763 00:45:45,690 --> 00:45:50,070 De duisternis is licht voor U; niets is voor U verborgen. 764 00:45:50,070 --> 00:45:53,730 David maakte heel duidelijk dat je niet werkelijk kunt weglopen van het aangezicht 765 00:45:53,730 --> 00:45:54,870 van de HEERE. 766 00:45:54,870 --> 00:45:58,590 Maar misschien betekent dit, dat hij probeerde te vluchten van het aangezicht 767 00:45:58,590 --> 00:46:02,610 van de HEERE, dat hij vlucht voor zijn opdracht als profeet. 768 00:46:02,610 --> 00:46:06,570 Een profeet is iemand die voor het aangezicht van de HEERE staat, 769 00:46:06,570 --> 00:46:10,530 boodschappen voor mensen ontvangt en die aan de mensen doorgeeft. 770 00:46:10,530 --> 00:46:13,710 Misschien zegt hij: ‘Ik stop met dit werk. 771 00:46:13,710 --> 00:46:18,990 Ik vlucht weg van mijn rol als profeet die “voor het aangezicht van de HEERE” staat.’ 772 00:46:18,990 --> 00:46:22,770 Het hoeft niet te betekenen dat hij in letterlijke zin probeerde bij God vandaan 773 00:46:22,770 --> 00:46:28,350 te komen, of uit Gods tegenwoordigheid weg te komen, want God is natuurlijk overal. 774 00:46:28,350 --> 00:46:29,970 Dat kun je niet doen. 775 00:46:29,970 --> 00:46:31,110 Vers 4: 776 00:46:31,110 --> 00:46:34,110 Maar de HEERE wierp een hevige wind op de zee; 777 00:46:34,110 --> 00:46:38,490 er ontstond een zware storm op de zee, zodat het schip dreigde te breken. 778 00:46:38,490 --> 00:46:43,050 Dit is de eerste vorm van ingrijpen van God die bovennatuurlijk is. 779 00:46:43,050 --> 00:46:46,410 Wind is niet bovennatuurlijk, maar dat God die stuurde, 780 00:46:46,410 --> 00:46:49,590 is op zijn minst een daad van Zijn voorzienigheid. 781 00:46:49,590 --> 00:46:54,570 Toen werden de zeelieden bevreesd en zij riepen, ieder tot zijn god. 782 00:46:54,570 --> 00:46:57,030 Zij wierpen de lading die in het schip was, 783 00:46:57,030 --> 00:46:59,790 in de zee om het daardoor lichter te maken. 784 00:46:59,790 --> 00:47:02,490 Maar Jona was afgedaald in het ruim van het schip, 785 00:47:02,490 --> 00:47:06,030 was gaan liggen en was in een diepe slaap gevallen. 786 00:47:06,030 --> 00:47:10,290 Dit waren heidenen, dit waren geen Joden, dus ze hadden veel 787 00:47:10,290 --> 00:47:12,150 goden tot wie ze riepen. 788 00:47:12,150 --> 00:47:17,610 Jezus kon vast slapen in een storm terwijl Zijn discipelen, de zeelieden, 789 00:47:17,610 --> 00:47:19,650 ten einde raad waren. 790 00:47:19,650 --> 00:47:24,450 Jona, die ook een type van Christus is, lijkt dat ook te kunnen. 791 00:47:24,450 --> 00:47:28,290 Gewoonlijk zou dat het teken van een zuiver geweten zijn, 792 00:47:28,290 --> 00:47:31,290 maar Jona's geweten kon niet zuiver zijn. 793 00:47:31,290 --> 00:47:36,030 Hij was waarschijnlijk erg opgelucht omdat hij het gevoel had dat hij aan Gods 794 00:47:36,030 --> 00:47:37,890 opdracht was ontkomen. 795 00:47:37,890 --> 00:47:42,450 Hij voelde zich veilig, en blijkbaar is hij ook een vaste slaper. 796 00:47:42,450 --> 00:47:48,030 De kapitein kwam bij hem en zei tegen hem: Hoe kunt u zo diep in slaap zijn! 797 00:47:48,030 --> 00:47:50,790 Sta op, roep uw God aan! 798 00:47:50,790 --> 00:47:54,930 Misschien zal die God aan ons denken, zodat wij niet vergaan! 799 00:47:54,930 --> 00:47:59,790 Daarop zeiden de mannen tegen elkaar: Kom, laten wij het lot werpen, 800 00:47:59,790 --> 00:48:03,930 zodat wij weten door wie dit onheil ons overkomt. 801 00:48:03,930 --> 00:48:07,230 Zij wierpen het lot, en het lot viel op Jona. 802 00:48:07,230 --> 00:48:09,570 Het lot werpen is natuurlijk zoiets als 803 00:48:09,570 --> 00:48:13,470 strootjes trekken of met dobbelstenen gooien, of iets dergelijks. 804 00:48:13,470 --> 00:48:17,610 Het is een kansspel om uit alle deelnemers één persoon te kiezen 805 00:48:17,610 --> 00:48:20,850 en de aandacht op die persoon te richten als de winnaar, 806 00:48:20,850 --> 00:48:22,950 of in dit geval de verliezer. 807 00:48:22,950 --> 00:48:28,110 Het idee hier was dat ze wisten dat een of andere god dit deed. 808 00:48:28,110 --> 00:48:30,750 Ze wisten niet wie de echte God was. 809 00:48:30,750 --> 00:48:35,130 Ze hadden hun goden, en ze wisten niet eens wiens God het was. 810 00:48:35,130 --> 00:48:39,270 Maar we weten dat deze storm een goddelijke oorsprong heeft, 811 00:48:39,270 --> 00:48:44,310 want hij moet het karakter van een natuurlijke storm te boven zijn gegaan. 812 00:48:44,310 --> 00:48:46,950 Dit waren doorgewinterde zeelieden. 813 00:48:46,950 --> 00:48:48,810 Dit waren vakmensen. 814 00:48:48,810 --> 00:48:51,510 Ze hadden al eerder stormen meegemaakt. 815 00:48:51,510 --> 00:48:54,090 Bijna iedereen die veel op zee is geweest, 816 00:48:54,090 --> 00:48:57,390 heeft behoorlijk angstaanjagende stormen doorstaan. 817 00:48:57,390 --> 00:49:00,570 Maar deze moet wel heel uitzonderlijk zijn geweest. 818 00:49:00,570 --> 00:49:03,030 Hij moet het schip uit elkaar hebben gerukt. 819 00:49:03,030 --> 00:49:05,790 Ze zeiden: ‘Dit is bovennatuurlijk. 820 00:49:05,790 --> 00:49:09,450 We moeten erachter komen wiens God boos is op iemand hier.’ 821 00:49:09,450 --> 00:49:12,510 Het lot viel op Jona. Dat is interessant. 822 00:49:12,510 --> 00:49:14,730 We zouden dat ook een wonder kunnen noemen, 823 00:49:14,730 --> 00:49:17,070 want hij was degene om wie het ging. 824 00:49:17,070 --> 00:49:21,390 En toen ze het lot wierpen, werd hij zowaar in een kansspel aangewezen als 825 00:49:21,390 --> 00:49:23,190 degene om wie het ging. 826 00:49:23,190 --> 00:49:27,630 Maar de Bijbel zegt in Spreuken 16:33 eigenlijk: 827 00:49:27,630 --> 00:49:33,150 Het lot wordt in de schoot geworpen, maar elke beslissing ervan komt van de HEERE. 828 00:49:33,150 --> 00:49:37,590 Dat wil zeggen, Spreuken zegt dat ze het lot konden werpen om te weten 829 00:49:37,590 --> 00:49:39,270 wat God wilde. 830 00:49:39,270 --> 00:49:43,410 Zo vervingen de discipelen Judas in Handelingen hoofdstuk 1. 831 00:49:43,410 --> 00:49:48,810 Er waren twee kandidaten die allebei even geschikt leken, maar ze wierpen het lot. 832 00:49:48,810 --> 00:49:49,950 Ze zeiden: 833 00:49:49,950 --> 00:49:54,930 En zij baden en zeiden: U Heere, Kenner van het hart van allen, 834 00:49:54,930 --> 00:49:59,490 wijs van deze twee er een aan, die U uitgekozen hebt 835 00:49:59,490 --> 00:50:03,570 Ze wierpen het lot, en het lot viel op Matthias. 836 00:50:03,570 --> 00:50:06,510 Zo begrepen ze dat dit de wil van God was. 837 00:50:06,510 --> 00:50:10,890 Ik weet niet wanneer het goed is om het lot te werpen en wanneer het niet goed is. 838 00:50:10,890 --> 00:50:15,030 Maar blijkbaar is dat soms de manier waarop God Zijn wil bekendmaakt. 839 00:50:15,030 --> 00:50:20,370 In dit geval deed Hij dat zeker, want Jona is degene die erdoor wordt aangewezen. 840 00:50:20,370 --> 00:50:21,450 Vers 8: 841 00:50:21,450 --> 00:50:26,610 Toen zeiden zij tegen hem: Vertel ons toch door wie dit onheil ons overkomt. 842 00:50:26,610 --> 00:50:29,550 Wat is uw werk en waar komt u vandaan? 843 00:50:29,550 --> 00:50:34,110 Wat is uw land en van welk volk bent u? Hij zei tegen hen: 844 00:50:34,110 --> 00:50:38,790 Ik ben een Hebreeër en ik vrees de HEERE, de God van de hemel, 845 00:50:38,790 --> 00:50:41,610 Die de zee en het droge gemaakt heeft. 846 00:50:41,610 --> 00:50:45,390 Toen werden de mannen zeer bevreesd, en ze zeiden tegen hem: 847 00:50:45,390 --> 00:50:47,250 Hoe hebt u dit kunnen doen? 848 00:50:47,250 --> 00:50:49,890 De mannen wisten namelijk dat hij op de vlucht was, 849 00:50:49,890 --> 00:50:53,790 weg van het aangezicht van de HEERE, want hij had het hun verteld. 850 00:50:53,790 --> 00:50:57,030 Zij zeiden dan tegen hem: Wat moeten wij met u doen, 851 00:50:57,030 --> 00:50:59,370 zodat de zee ons met rust laat? 852 00:50:59,370 --> 00:51:02,430 Want de zee werd hoe langer hoe onstuimiger. 853 00:51:02,430 --> 00:51:06,690 Daarop zei hij tegen hen: Pak mij op en werp mij in de zee; 854 00:51:06,690 --> 00:51:10,170 dan zal de zee u met rust laten, want ik weet dat deze 855 00:51:10,170 --> 00:51:13,110 zware storm u omwille van mij overkomt. 856 00:51:13,110 --> 00:51:16,650 De mannen roeiden echter om het schip terug te brengen naar het droge. 857 00:51:16,650 --> 00:51:21,690 Maar zij konden het niet, want de zee werd hoe langer hoe onstuimiger tegen hen. 858 00:51:21,690 --> 00:51:22,530 Hij zei: 859 00:51:22,530 --> 00:51:24,090 Het is mijn schuld. 860 00:51:24,090 --> 00:51:28,530 Als jullie me overboord gooien, zal God de zee voor jullie tot rust brengen. 861 00:51:28,530 --> 00:51:30,810 Maar het waren fatsoenlijke mensen. 862 00:51:30,810 --> 00:51:35,310 Ze gaven meer om zijn leven dan hij om het leven van de Ninevieten gaf. 863 00:51:35,310 --> 00:51:38,490 Het kon hem niet schelen of die werden weggevaagd. 864 00:51:38,490 --> 00:51:40,290 Daar had hij zelf geen last van. 865 00:51:40,290 --> 00:51:43,890 Ze hadden hem gewoon overboord kunnen gooien en kunnen zeggen: ‘Nou, 866 00:51:43,890 --> 00:51:46,350 misschien werkt dit. Wat kan het ons schelen?’ 867 00:51:46,350 --> 00:51:50,070 Maar er zat werkelijk een vonkje menslievendheid in hen. 868 00:51:50,070 --> 00:51:52,530 ‘We willen je niet overboord gooien.’ 869 00:51:52,530 --> 00:51:56,730 Dus bleven ze roeien, bleven ze proberen tegen de zee te vechten, 870 00:51:56,730 --> 00:52:01,890 om te zien of er een andere manier was om uit hun benarde situatie te komen dan deze 871 00:52:01,890 --> 00:52:03,330 man te doden. 872 00:52:03,330 --> 00:52:07,530 Daarom riepen ze tot de HEERE toen ze zagen dat het niet werkte. 873 00:52:07,530 --> 00:52:10,170 Er staat trouwens dat ze tot Jahweh riepen. 874 00:52:10,170 --> 00:52:14,310 Wanneer het woord HEERE helemaal in hoofdletters in je Bijbel staat, 875 00:52:14,310 --> 00:52:18,810 betekent dat dat er in de Hebreeuwse tekst Jahweh staat. 876 00:52:18,810 --> 00:52:23,850 Als het niet helemaal in hoofdletters staat, is het het Hebreeuwse Adonai. 877 00:52:23,850 --> 00:52:26,910 Adonai is een algemene term voor een heer. 878 00:52:26,910 --> 00:52:30,990 Maar Jahweh is de specifieke Naam van de God van Israël, 879 00:52:30,990 --> 00:52:35,250 in tegenstelling tot de verschillende namen van goden die de heidenen aanbidden, 880 00:52:35,250 --> 00:52:39,690 zoals Molech en Baäl en Asjera enzovoort. 881 00:52:39,690 --> 00:52:44,970 Deze mannen, die tot hun heidense goden hadden geroepen, zijn nu bekeerd. 882 00:52:44,970 --> 00:52:49,530 Nu weten ze dat de God van Israël een bovennatuurlijke God is. 883 00:52:49,530 --> 00:52:51,870 Hij heeft deze storm gestuurd. 884 00:52:51,870 --> 00:52:53,670 Dus riepen ze tot Hem. 885 00:52:53,670 --> 00:52:56,010 Ze riepen tot Jahweh en zeiden: 886 00:52:56,010 --> 00:53:00,090 Toen riepen zij de HEERE aan en zeiden: Och HEERE, 887 00:53:00,090 --> 00:53:03,450 laat ons toch niet vergaan om het leven van deze man! 888 00:53:03,450 --> 00:53:05,610 Leg geen onschuldig bloed op ons! 889 00:53:05,610 --> 00:53:09,270 Want U, HEERE, doet zoals het U behaagd heeft. 890 00:53:09,270 --> 00:53:12,990 Daarop pakten zij Jona op en wierpen hem in de zee. 891 00:53:12,990 --> 00:53:15,270 En de woedende zee kwam tot bedaren. 892 00:53:15,270 --> 00:53:18,450 Toen werden de mannen zeer bevreesd voor de HEERE; 893 00:53:18,450 --> 00:53:22,170 zij brachten de HEERE een slachtoffer en legden geloften af. 894 00:53:22,170 --> 00:53:25,530 Jona lijkt er echt slag van te hebben om heidenen te bekeren. 895 00:53:25,530 --> 00:53:29,130 Hij is niet alleen de enige bekende evangelist die een hele stad 896 00:53:29,130 --> 00:53:30,690 vol heidenen bekeert. 897 00:53:30,690 --> 00:53:35,130 Hij kan het zelfs niet helpen dat hij ook de heidense opvarenden bekeert. 898 00:53:35,130 --> 00:53:37,230 Hij predikt niet eens tegen hen. 899 00:53:37,230 --> 00:53:42,090 Het is alsof mensen, wanneer Gods zalving op een van Zijn boodschappers rust, 900 00:53:42,090 --> 00:53:46,830 soms niet anders kunnen dan invloed op anderen uitoefenen op de manier waartoe 901 00:53:46,830 --> 00:53:48,630 God hen gezalfd heeft. 902 00:53:48,630 --> 00:53:53,070 Hier aanbidden deze mannen nu Jahweh en brengen ze Hem offers 903 00:53:53,070 --> 00:53:55,590 in plaats van aan hun heidense goden. 904 00:53:55,590 --> 00:53:56,970 Vers 17: 905 00:53:56,970 --> 00:54:01,050 En de HEERE beschikte een grote vis om Jona op te slokken. 906 00:54:01,050 --> 00:54:05,190 Jona was drie dagen en drie nachten in het binnenste van de vis. 907 00:54:05,190 --> 00:54:09,330 Hoewel het verhaal over de vis het bekendste onderdeel van Jona is, 908 00:54:09,330 --> 00:54:13,170 wordt de vis maar in twee verschillende verzen genoemd: hier, 909 00:54:13,170 --> 00:54:17,190 waar hij hem opslokt, en later, wanneer hij hem uitbraakt. 910 00:54:17,190 --> 00:54:21,570 De vis is eigenlijk geen erg prominent personage in het verhaal. 911 00:54:21,570 --> 00:54:25,590 Hij is alleen maar, zoals ik al zei, het vervoermiddel. 912 00:54:25,590 --> 00:54:30,270 Toen Jona overboord gegooid wilde worden, wilde hij waarschijnlijk verdrinken. 913 00:54:30,270 --> 00:54:32,790 Hij wist niet dat daar beneden een vis zat. 914 00:54:32,790 --> 00:54:36,330 Hij wist niet dat God hem in een vis zou laten belanden. 915 00:54:36,330 --> 00:54:41,070 Het enige wat hij weet, is: ‘Ik word in een woeste zee gegooid, 916 00:54:41,070 --> 00:54:43,890 zonder boot en zonder reddingsboei.’ 917 00:54:43,890 --> 00:54:47,790 Ik denk dat hij gewoon dood wilde. Hij wilde dood. 918 00:54:47,790 --> 00:54:51,750 En aan het einde van het boek wilde hij nog steeds dood. Hij zegt: 919 00:54:51,750 --> 00:54:57,450 En het gebeurde, toen de zon opging, dat God een verzengende oostenwind beschikte. 920 00:54:57,450 --> 00:55:02,490 En de zon stak op het hoofd van Jona, zodat hij geheel uitgeput raakte. 921 00:55:02,490 --> 00:55:05,730 Hij verlangde ernaar te sterven en zei toen: 922 00:55:05,730 --> 00:55:09,510 Het is voor mij beter te sterven dan te leven. 923 00:55:09,510 --> 00:55:15,270 Maar God zei tegen Jona: Bent u terecht in woede ontstoken over die wonderboom? 924 00:55:15,270 --> 00:55:20,070 Hij zei: Terecht ben ik in woede ontstoken, tot de dood toe. 925 00:55:20,070 --> 00:55:23,070 Hij is nogal een mokker. Ik weet het niet. 926 00:55:23,070 --> 00:55:26,430 Eerlijk gezegd is hij gewoon niet zo'n innemend persoon. 927 00:55:26,430 --> 00:55:30,090 Maar hij dacht waarschijnlijk dat hij aan zijn opdracht ontsnapte door 928 00:55:30,090 --> 00:55:31,950 overboord gegooid te worden. 929 00:55:31,950 --> 00:55:35,010 Tot zijn ergernis werd hij door een vis gered. 930 00:55:35,010 --> 00:55:37,590 Een van mijn vroegere voorgangers zei dat hij niet 931 00:55:37,590 --> 00:55:41,730 begrijpt waarom mensen het zo moeilijk vinden te geloven dat God een man 932 00:55:41,730 --> 00:55:46,170 drie dagen en drie nachten in de buik van een vis in leven kon houden. 933 00:55:46,170 --> 00:55:49,230 Wij houden heel wat mannen onder de poolkappen in leven in 934 00:55:49,230 --> 00:55:51,510 een mechanische onderzeeër. 935 00:55:51,510 --> 00:55:54,690 Als de mens dat kan, kan God dat dan niet? 936 00:55:54,690 --> 00:55:59,010 Waarom zou het voor God een probleem zijn om iets te doen wat de mens in onze 937 00:55:59,010 --> 00:56:00,270 tijd al doet? 938 00:56:00,270 --> 00:56:03,990 Hoe dan ook, hij zit daar drie dagen en drie nachten. 939 00:56:03,990 --> 00:56:09,210 En daar haalt Jezus de uitdrukking ‘drie dagen en drie nachten’ vandaan. 940 00:56:09,210 --> 00:56:12,450 In Mattheüs 12:40 zegt Hij: 941 00:56:12,450 --> 00:56:18,030 Want zoals Jona drie dagen en drie nachten in de buik van de grote vis was, 942 00:56:18,030 --> 00:56:22,350 zo zal de Zoon des mensen drie dagen en drie nachten in het hart van 943 00:56:22,350 --> 00:56:23,370 de aarde zijn. 944 00:56:23,370 --> 00:56:28,710 In de King James staat in Mattheüs 12:40 dat hij in een walvis zat. 945 00:56:28,710 --> 00:56:31,650 In het boek Jona staat een grote vis. 946 00:56:31,650 --> 00:56:34,170 Een walvis is geen vis. 947 00:56:34,170 --> 00:56:38,190 Technisch gezien is een walvis een zoogdier, net als jij en ik. 948 00:56:38,190 --> 00:56:41,490 Maar dat is eigenlijk een wereldse manier van indelen. 949 00:56:41,490 --> 00:56:45,090 Wetenschappers zeggen: ‘O, de Bijbel heeft het mis. 950 00:56:45,090 --> 00:56:50,850 Jezus zei dat het een walvis was, en in Jona staat dat het een grote vis was. 951 00:56:50,850 --> 00:56:53,130 Dat moet een tegenstrijdigheid zijn.’ 952 00:56:53,130 --> 00:56:54,690 Maar wacht eens even. 953 00:56:54,690 --> 00:56:58,890 Wie heeft ons het recht gegeven om te zeggen dat een walvis een zoogdier is 954 00:56:58,890 --> 00:57:00,330 en geen vis? 955 00:57:00,330 --> 00:57:04,590 Dat komt doordat we het taxonomische systeem van Linnaeus volgen, 956 00:57:04,590 --> 00:57:06,930 een door mensen bedacht systeem. 957 00:57:06,930 --> 00:57:10,590 Wij zeggen: ‘Als iets haar heeft en warm bloed, 958 00:57:10,590 --> 00:57:15,690 levende jongen ter wereld brengt en die met melk voedt, is het een zoogdier.’ 959 00:57:15,690 --> 00:57:18,270 Zo bepalen wij wat een zoogdier is. 960 00:57:18,270 --> 00:57:21,570 Maar wat als we in een samenleving leefden die dat niet deed? 961 00:57:21,570 --> 00:57:24,930 Wat als we zeiden: ‘Als iets een grote staart heeft 962 00:57:24,930 --> 00:57:27,450 waarmee het zich door het water voortbeweegt, 963 00:57:27,450 --> 00:57:33,030 een torpedovormig lichaam heeft en onder water leeft, noemen we dat een vis’? 964 00:57:33,030 --> 00:57:36,150 Wie kan zeggen dat ze dat niet zouden mogen doen? 965 00:57:36,150 --> 00:57:41,130 Wij gebruiken andere indelingen, maar dat is een modern classificatiesysteem. 966 00:57:41,130 --> 00:57:44,910 We hebben niet het recht om te eisen dat mensen in de oudheid dingen op dezelfde 967 00:57:44,910 --> 00:57:46,710 manier indeelden als wij. 968 00:57:46,710 --> 00:57:51,810 Wanneer God bijvoorbeeld in Leviticus de lijst met reine en onreine spijzen geeft, 969 00:57:51,810 --> 00:57:57,570 noemt Hij onder het onreine gevogelte, wat wij vogels zouden noemen, ook vleermuizen. 970 00:57:57,570 --> 00:58:02,370 Wij zeggen dat vleermuizen geen vogels zijn; het zijn zoogdieren. 971 00:58:02,370 --> 00:58:04,710 Ja, volgens onze indeling. 972 00:58:04,710 --> 00:58:09,210 Maar als een volk in de oudheid alles wat met vleugels rondvliegt een vogel wilde 973 00:58:09,210 --> 00:58:12,630 noemen, wie kan dan zeggen dat ze dat niet mogen doen? 974 00:58:12,630 --> 00:58:16,890 Het is een volkomen willekeurige verzameling criteria waarmee je bepaalt 975 00:58:16,890 --> 00:58:20,070 wat een zoogdier is en wat een vogel is. 976 00:58:20,070 --> 00:58:23,310 We hoeven niet eens een categorie te hebben die zoogdieren heet. 977 00:58:23,310 --> 00:58:25,950 Dat is een door mensen bedachte categorie. 978 00:58:25,950 --> 00:58:30,090 Het punt is dat als Jezus walvis zei en Jona grote vis, 979 00:58:30,090 --> 00:58:33,570 dat alleen maar zou zijn omdat de mensen in die tijd walvissen als 980 00:58:33,570 --> 00:58:35,250 grote vissen indeelden. 981 00:58:35,250 --> 00:58:37,350 En daar hebben ze alle recht toe. 982 00:58:37,350 --> 00:58:40,770 Maar in werkelijkheid betekent het woord dat Jezus in het Grieks 983 00:58:40,770 --> 00:58:42,630 gebruikte niet walvis. 984 00:58:42,630 --> 00:58:48,210 Het betekent een groot zeedier of een groot zeemonster. Jezus zei: 985 00:58:48,210 --> 00:58:52,650 Jona zat drie dagen en drie nachten in de buik van het grote zeedier. 986 00:58:52,650 --> 00:58:55,350 Een grote vis is een groot zeedier, 987 00:58:55,350 --> 00:58:58,590 dus daar is zelfs geen schijnbare tegenstrijdigheid. 988 00:58:58,590 --> 00:59:01,350 Dan nu die drie dagen en drie nachten. 989 00:59:01,350 --> 00:59:05,370 Dat is lastig, want als Jezus inderdaad op vrijdag gekruisigd werd 990 00:59:05,370 --> 00:59:09,870 en op zondag opstond, zaten er tussen vrijdagmiddag en zondagochtend 991 00:59:09,870 --> 00:59:13,890 geen drie dagen en drie nachten. Denk er eens over na. 992 00:59:13,890 --> 00:59:17,670 Vrijdag is een dag; vrijdagnacht is een nacht. 993 00:59:17,670 --> 00:59:21,570 Zaterdag is een dag; zaterdagnacht is een nacht. 994 00:59:21,570 --> 00:59:24,450 Dat zijn twee nachten en twee dagen. 995 00:59:24,450 --> 00:59:26,130 Zondag is een dag. 996 00:59:26,130 --> 00:59:28,530 Maar Hij zat daar zondagnacht niet in. 997 00:59:28,530 --> 00:59:31,230 Er zijn dus geen drie dagen en drie nachten. 998 00:59:31,230 --> 00:59:34,110 Om die reden hebben veel mensen geopperd dat 999 00:59:34,110 --> 00:59:38,130 Jezus misschien op donderdag of zelfs op woensdag gekruisigd is. 1000 00:59:38,130 --> 00:59:40,650 Daar bestaan verschillende theorieën over. 1001 00:59:40,650 --> 00:59:43,230 Het kan me niet eens schelen welke juist is. 1002 00:59:43,230 --> 00:59:47,490 Want om je de waarheid te zeggen: drie dagen en drie nachten is 1003 00:59:47,490 --> 00:59:49,350 een Hebreeuwse uitdrukking. 1004 00:59:49,350 --> 00:59:51,450 Het is een vaste zegswijze. 1005 00:59:51,450 --> 00:59:53,370 Daar staan er veel van in de Bijbel, 1006 00:59:53,370 --> 00:59:57,450 omdat die in het Hebreeuws of door Hebreeën geschreven is. 1007 00:59:57,450 --> 01:00:00,030 En voor de Joden was een dag en een nacht 1008 01:00:00,030 --> 01:00:04,170 de manier waarop ze over elk willekeurig deel van een dag spraken. 1009 01:00:04,170 --> 01:00:07,290 Dat weten we doordat archeologen bijvoorbeeld 1010 01:00:07,290 --> 01:00:11,730 verslagen hebben gevonden van wat ze een quarantaine van vijf dagen noemen. 1011 01:00:11,730 --> 01:00:17,190 Daarin stond dat ze vijf dagen en vijf nachten in quarantaine moesten blijven. 1012 01:00:17,190 --> 01:00:20,370 Maar als je de werkelijke dagen optelt die ze noemden, 1013 01:00:20,370 --> 01:00:23,550 zijn het in feite maar drie dagen en nachten, 1014 01:00:23,550 --> 01:00:29,010 plus een stukje van een dag vóór de eerste en een stukje van een dag erna. 1015 01:00:29,010 --> 01:00:32,850 Een deel van een dag werd als een dag en een nacht gerekend. 1016 01:00:32,850 --> 01:00:36,510 Dat was gewoon de manier waarop de Joden spraken. 1017 01:00:36,510 --> 01:00:42,210 Dus als Jezus een deel van vrijdag, zaterdag en een deel van zondag in het 1018 01:00:42,210 --> 01:00:46,170 graf lag, zouden de Joden er geen moeite mee hebben om dat 1019 01:00:46,170 --> 01:00:48,990 drie dagen en drie nachten te noemen. 1020 01:00:48,990 --> 01:00:53,670 Jezus koos die bewoording inderdaad om die te laten aansluiten bij deze 1021 01:00:53,670 --> 01:00:57,270 uitspraak in Jona, toen Hij over Jona sprak: 1022 01:00:57,270 --> 01:01:03,690 Want zoals Jona drie dagen en drie nachten in de buik van de grote vis was, 1023 01:01:03,690 --> 01:01:06,990 zo zal de Zoon des mensen drie dagen en 1024 01:01:06,990 --> 01:01:09,510 drie nachten in het hart van de aarde zijn. 1025 01:01:09,510 --> 01:01:13,710 De mannen van Ninevé zullen opstaan in het oordeel samen met dit geslacht 1026 01:01:13,710 --> 01:01:19,110 en zullen het veroordelen, want zij hebben zich bekeerd op de prediking van Jona; 1027 01:01:19,110 --> 01:01:21,930 en zie, meer dan Jona is hier! 1028 01:01:21,930 --> 01:01:26,550 Maar meestal zei Jezus dat Hij op de derde dag zou opstaan. 1029 01:01:26,550 --> 01:01:31,170 Als Hij drie dagen en drie nachten in het graf lag en daarna opstond, 1030 01:01:31,170 --> 01:01:33,390 zou dat de vierde dag zijn. 1031 01:01:33,390 --> 01:01:37,530 Dus als Hij op vrijdag gekruisigd werd en op zondag werd opgewekt, 1032 01:01:37,530 --> 01:01:39,510 is dat de derde dag. 1033 01:01:39,510 --> 01:01:42,210 Dat is de traditionele datering. 1034 01:01:42,210 --> 01:01:45,570 Goede Vrijdag is de dag waarop Hij stierf. 1035 01:01:45,570 --> 01:01:47,910 Hij stond op zondag op. 1036 01:01:47,910 --> 01:01:51,510 Zondag is de derde dag na vrijdag. 1037 01:01:51,510 --> 01:01:56,970 Slechts één keer in de hele Bijbel zegt Jezus dat Hij er drie dagen en 1038 01:01:56,970 --> 01:01:58,710 drie nachten zou zijn. 1039 01:01:58,710 --> 01:02:02,130 Dat is wanneer Hij de bewoording van Jona overneemt, 1040 01:02:02,130 --> 01:02:05,370 omdat Hij het over de vergelijking met Jona heeft. 1041 01:02:05,370 --> 01:02:09,390 Hij gebruikt een uitdrukking waarvan Joden zouden begrijpen dat 1042 01:02:09,390 --> 01:02:12,750 die ten minste delen van drie dagen betekent. 1043 01:02:12,750 --> 01:02:15,090 Meer zou dat voor hen niet betekenen. 1044 01:02:15,090 --> 01:02:20,850 Maar drie of vier keer zei Jezus dat Hij op de derde dag zou opstaan. 1045 01:02:20,850 --> 01:02:24,810 Zelfs na de gebeurtenis wist Paulus, wanneer hij in 1046 01:02:24,810 --> 01:02:27,870 1 Korinthe 15 over de opstanding spreekt, 1047 01:02:27,870 --> 01:02:30,930 zeker hoelang Jezus in het graf had gelegen. 1048 01:02:30,930 --> 01:02:35,070 En dat is tientallen jaren na de opstanding van Christus. 1049 01:02:35,070 --> 01:02:37,830 Hij zei dat dit het Evangelie is: 1050 01:02:37,830 --> 01:02:42,630 Hij is voor onze zonden gestorven, overeenkomstig de Schrift. 1051 01:02:42,630 --> 01:02:48,210 Hij is begraven en op de derde dag opgestaan, overeenkomstig de Schrift. 1052 01:02:48,210 --> 01:02:52,890 Het lijkt niet mogelijk dat Jezus op de derde dag kon opstaan en toch 1053 01:02:52,890 --> 01:02:55,890 drie dagen en drie nachten daarbinnen kon zijn. 1054 01:02:55,890 --> 01:02:57,330 Dus Zijn woorden: 1055 01:02:57,330 --> 01:03:02,250 3 dagen en 3 nachten kun je volgens mij het beste begrijpen als het 1056 01:03:02,250 --> 01:03:06,570 gebruik van de gangbare Joodse manier om over zulke dingen te spreken. 1057 01:03:06,570 --> 01:03:10,470 Het kan ook zijn dat Jona die uitdrukking op die manier gebruikt. 1058 01:03:10,470 --> 01:03:15,330 We weten niet welke daadwerkelijke dagen en nachten Jona in de vis zat. 1059 01:03:15,330 --> 01:03:16,830 Hoofdstuk 2: 1060 01:03:16,830 --> 01:03:22,170 Toen bad Jona tot de HEERE, zijn God, vanuit het binnenste van de vis. 1061 01:03:22,170 --> 01:03:26,430 Toen ik in Noord-Californië woonde, in de buurt van een hogeschool, 1062 01:03:26,430 --> 01:03:29,610 zagen we in de kranten dat de Humanistische Club van die hogeschool, 1063 01:03:29,610 --> 01:03:34,110 dat zouden dus atheïsten zijn, een spreker liet komen om 1064 01:03:34,110 --> 01:03:37,470 over de humanistische kijk op de Bijbel te spreken. 1065 01:03:37,470 --> 01:03:42,750 Dus ik dacht: ‘Daar zou ik wel naartoe willen om dat te horen’, en dat deed ik. 1066 01:03:42,750 --> 01:03:45,630 Die man maakte de Bijbel alleen maar belachelijk. 1067 01:03:45,630 --> 01:03:50,490 Hij was een scepticus; hij geloofde niets van wat er in de Bijbel stond. 1068 01:03:50,490 --> 01:03:52,950 Een van de dingen die hij zei, was: 1069 01:03:52,950 --> 01:03:56,370 ‘Neem bijvoorbeeld het verhaal van Jona en de walvis: 1070 01:03:56,370 --> 01:03:59,250 deze man wordt door een walvis opgeslokt. 1071 01:03:59,250 --> 01:04:01,530 Wat doet hij terwijl hij daarbinnen zit?’ 1072 01:04:01,530 --> 01:04:04,290 Hij zegt: ‘Nou, wat zou jij doen? 1073 01:04:04,290 --> 01:04:08,310 Hij deed wat iedereen zou doen: hij schreef poëzie.’ 1074 01:04:08,310 --> 01:04:12,330 Hij maakt een grapje en probeert het belachelijk te laten lijken. 1075 01:04:12,330 --> 01:04:14,190 Hij schreef poëzie. 1076 01:04:14,190 --> 01:04:19,590 Nu is het waar dat hoofdstuk 2, waarin het gebed van Jona staat, poëzie is. 1077 01:04:19,590 --> 01:04:22,950 Maar er wordt ons niet verteld dat hij dat schreef toen hij in de buik van 1078 01:04:22,950 --> 01:04:24,450 de walvis zat. 1079 01:04:24,450 --> 01:04:27,810 Die man probeerde het natuurlijk dwaas te laten lijken. 1080 01:04:27,810 --> 01:04:29,250 Het is niet dwaas. 1081 01:04:29,250 --> 01:04:33,750 Wat Jona deed, was bidden, en dat lijkt me heel redelijk voor een man die door een 1082 01:04:33,750 --> 01:04:35,370 walvis is opgeslokt. 1083 01:04:35,370 --> 01:04:39,270 Ik vermoed dat er niet veel mannen zijn die iets anders zouden doen. 1084 01:04:39,270 --> 01:04:43,530 Die man wilde het laten klinken als: ‘O, dit is zo belachelijk, 1085 01:04:43,530 --> 01:04:45,330 hij schreef deze poëzie.’ 1086 01:04:45,330 --> 01:04:48,030 Maar de Bijbel zegt niet dat hij iets schreef. 1087 01:04:48,030 --> 01:04:51,570 We weten niet eens of hij het boek Jona heeft geschreven. 1088 01:04:51,570 --> 01:04:54,210 Iemand anders kan over hem geschreven hebben. 1089 01:04:54,210 --> 01:04:58,770 Maar of hij het nu schreef of niet, hij schreef het niet toen hij in de buik zat. 1090 01:04:58,770 --> 01:05:04,290 Ik denk niet dat hij perkament en pen en inkt in de buik van de walvis had. 1091 01:05:04,290 --> 01:05:09,450 ‘O, zorg dat ik genoeg schrijfgerei heb voordat jullie me overboord gooien, 1092 01:05:09,450 --> 01:05:14,190 zodat ik dit gebed kan opschrijven terwijl ik in de buik van de walvis zit.’ 1093 01:05:14,190 --> 01:05:17,730 Nee, hij kon zich zijn gebed gemakkelijk genoeg herinneren 1094 01:05:17,730 --> 01:05:20,370 en schreef het ongetwijfeld later op. 1095 01:05:20,370 --> 01:05:24,330 Hier is zijn gebed, en dit hele hoofdstuk is zijn gebed. 1096 01:05:24,330 --> 01:05:29,010 Hij bad tot de HEERE, zijn God, vanuit de buik van de vis, 1097 01:05:29,010 --> 01:05:34,170 en bekeerde zich ook van zijn verkeerde houding. Hij zei: 1098 01:05:34,170 --> 01:05:38,790 Hij zei: Ik riep uit mijn benauwdheid tot de HEERE en Hij antwoordde mij. 1099 01:05:38,790 --> 01:05:43,110 Uit de schoot van het graf riep ik om hulp, U hoorde mijn stem. 1100 01:05:43,110 --> 01:05:49,230 Want U wierp mij de diepte in, in het hart van de zeeën, een watervloed omringde mij; 1101 01:05:49,230 --> 01:05:52,830 al Uw baren en Uw golven sloegen over mij heen. 1102 01:05:52,830 --> 01:05:57,030 En ík zei: Verstoten ben ik van voor Uw ogen; 1103 01:05:57,030 --> 01:06:00,570 toch zal ik opnieuw aanschouwen Uw heilige tempel. 1104 01:06:00,570 --> 01:06:05,370 Trouwens, bijna elke regel in dit gebed heeft hier en daar in de Psalmen 1105 01:06:05,370 --> 01:06:09,870 regels die erop lijken, of er in sommige gevallen identiek aan zijn. 1106 01:06:09,870 --> 01:06:13,050 Het zijn heel kenmerkende gebeden zoals David 1107 01:06:13,050 --> 01:06:15,510 die in een eerdere generatie schreef. 1108 01:06:15,510 --> 01:06:18,210 Jona leefde immers na de tijd van David. 1109 01:06:18,210 --> 01:06:20,970 Hij kende de Psalmen misschien en was misschien 1110 01:06:20,970 --> 01:06:25,410 geneigd te bidden in dezelfde soort bewoordingen die David had gebruikt. 1111 01:06:25,410 --> 01:06:29,010 Maar het is interessant dat hij in vers 4 zegt: 1112 01:06:29,010 --> 01:06:31,950 Toch zal ik weer naar Uw heilige tempel kijken. 1113 01:06:31,950 --> 01:06:37,470 Wat? Hij zit in het pikkedonker op de bodem van de oceaan, in een walvis. 1114 01:06:37,470 --> 01:06:39,210 Hij heeft duidelijk hoop. 1115 01:06:39,210 --> 01:06:42,390 Hij verwacht duidelijk dat hij bevrijd zal worden. 1116 01:06:42,390 --> 01:06:46,290 Ik weet niet of ik zou verwachten bevrijd te worden als ik door een groot 1117 01:06:46,290 --> 01:06:47,910 dier was ingeslikt. 1118 01:06:47,910 --> 01:06:52,290 Ik weet niet of ik enige hoop zou hebben om bevrijd te worden, 1119 01:06:52,290 --> 01:06:54,210 tenzij God het had beloofd. 1120 01:06:54,210 --> 01:06:58,050 Als God het had beloofd, dan konden we het natuurlijk geloven. 1121 01:06:58,050 --> 01:07:01,290 Maar we zien niet dat hij die belofte ook maar had. 1122 01:07:01,290 --> 01:07:05,190 Hij had gewoon die hoop dat God nog niet klaar met hem was. 1123 01:07:05,190 --> 01:07:07,350 Op een dag zal ik weer naar de tempel kijken. 1124 01:07:07,350 --> 01:07:13,590 Water omving mij, bedreigde mijn leven, de watervloed omving mij. 1125 01:07:13,590 --> 01:07:15,930 Zeewier was om mijn hoofd gebonden. 1126 01:07:15,930 --> 01:07:20,190 Naar de diepste gronden van de bergen daalde ik af in de aarde; 1127 01:07:20,190 --> 01:07:23,430 haar grendels sloten zich voor eeuwig achter mij. 1128 01:07:23,430 --> 01:07:28,470 Maar uit het verderf trok U mijn leven omhoog, HEERE, mijn God! 1129 01:07:28,470 --> 01:07:33,510 Nu zal dit ‘voor eeuwig’ uiteindelijk natuurlijk drie dagen blijken te zijn, 1130 01:07:33,510 --> 01:07:36,750 maar het punt hier is dat dit dichterlijke taal is. 1131 01:07:36,750 --> 01:07:42,270 Het wier dat zich om zijn hoofd wikkelde — ik zie Jona als een type van Christus. 1132 01:07:42,270 --> 01:07:47,010 Jezus had ook onkruid om Zijn hoofd gewikkeld, de doornenkroon. 1133 01:07:47,010 --> 01:07:51,450 (Vertalersnoot: de spreker gebruikt het Engelse woord ‘weeds’ 1134 01:07:51,450 --> 01:07:55,650 zowel voor het zeewier als voor het onkruid en legt zo een woordelijk 1135 01:07:55,650 --> 01:07:57,750 verband.) En er staat: 1136 01:07:57,750 --> 01:08:01,830 Toch hebt U me levend uit de diepte gehaald, Heer, mijn God. 1137 01:08:01,830 --> 01:08:05,430 Hij zegt dit nu in geloof, want het was nog niet gebeurd. 1138 01:08:05,430 --> 01:08:09,210 Maar hij verwachtte duidelijk dat God hem zou bevrijden. 1139 01:08:09,210 --> 01:08:14,250 Wie nietige afgoden vereren, verlaten Hem Die hun goedertieren is. 1140 01:08:14,250 --> 01:08:19,410 Maar ik, met dankzegging zal ik U offers brengen; wat ik beloofd heb, 1141 01:08:19,410 --> 01:08:20,910 zal ik nakomen. 1142 01:08:20,910 --> 01:08:23,190 Het heil is van de HEERE! 1143 01:08:23,190 --> 01:08:27,810 Toen sprak de HEERE tot de vis, en hij spuwde Jona uit op het droge. 1144 01:08:27,810 --> 01:08:31,890 Nu kon die man in de toestand waarin hij verkeerde uit geen enkele andere 1145 01:08:31,890 --> 01:08:35,010 bron behoud verwachten. Maar hij zei: 1146 01:08:35,010 --> 01:08:36,930 Redding komt van de Heer. 1147 01:08:36,930 --> 01:08:39,510 De HEERE is de Zaligmaker. 1148 01:08:39,510 --> 01:08:44,250 Trouwens, de naam Jezus betekent: Jahweh is behoud. 1149 01:08:44,250 --> 01:08:45,990 En hierin zegt hij: 1150 01:08:45,990 --> 01:08:48,030 Redding komt van Jahweh. 1151 01:08:48,030 --> 01:08:52,110 Zijn verklaring lijkt heel sterk op het aanroepen van de Naam van Jezus. 1152 01:08:52,110 --> 01:08:55,530 Niet dat hij dat deed, niet dat hij van Jezus wist, 1153 01:08:55,530 --> 01:08:58,470 maar zijn verklaring dat het behoud van Jahweh is, 1154 01:08:58,470 --> 01:09:01,650 is precies wat de naam Jezus betekent. 1155 01:09:01,650 --> 01:09:03,330 Nu hoofdstuk 3: 1156 01:09:03,330 --> 01:09:08,070 Het woord van de HEERE kwam voor de tweede keer tot Jona: Sta op, 1157 01:09:08,070 --> 01:09:13,410 ga naar de grote stad Ninevé en verkondig daar de boodschap die Ik je geef. 1158 01:09:13,410 --> 01:09:18,210 Jona stond op en ging naar Ninevé, overeenkomstig het woord van de HEERE. 1159 01:09:18,210 --> 01:09:22,830 Ninevé was een buitengewoon grote stad, met een omvang van drie dagreizen. 1160 01:09:22,830 --> 01:09:27,090 Nu zouden bijna alle commentatoren zeggen dat ‘drie dagreizen’ 1161 01:09:27,090 --> 01:09:31,410 betekent dat het drie dagen duurt om helemaal om de stad heen te lopen. 1162 01:09:31,410 --> 01:09:35,130 (Vertalersnoot: de spreker legt de Engelse formulering 1163 01:09:35,130 --> 01:09:39,150 ‘a three-day journey in extent’ uit als de omtrek; 1164 01:09:39,150 --> 01:09:43,590 de HSV vertaalt hier ‘van drie dagreizen doorsnee’.) 1165 01:09:43,590 --> 01:09:47,730 De stad zelf, de muren ervan zijn door archeologen gevonden, 1166 01:09:47,730 --> 01:09:52,290 en het zou geen drie dagen kosten om helemaal om die muren heen te lopen. 1167 01:09:52,290 --> 01:09:57,570 Maar er lagen ook voorsteden rond Ninevé, en er staat dat het een grote stad was. 1168 01:09:57,570 --> 01:10:01,050 We zouden kunnen zeggen dat hij het over Groot-Ninevé heeft, 1169 01:10:01,050 --> 01:10:05,550 net zoals er Groot-Los Angeles, Groot-New York enzovoort is. 1170 01:10:05,550 --> 01:10:07,830 Het gaat niet alleen om de stad zelf. 1171 01:10:07,830 --> 01:10:10,890 Het gaat om de verschillende voorsteden enzovoort, 1172 01:10:10,890 --> 01:10:15,270 die allemaal tot het uitgestrekte stedelijke gebied gerekend zouden worden. 1173 01:10:15,270 --> 01:10:18,930 Om helemaal om dat hele dichtbevolkte gebied heen te lopen, 1174 01:10:18,930 --> 01:10:22,290 zou je kennelijk ongeveer drie dagen onderweg zijn. 1175 01:10:22,290 --> 01:10:23,910 Dan vers 4: 1176 01:10:23,910 --> 01:10:27,810 En Jona begon de stad in te gaan, één dagreis. 1177 01:10:27,810 --> 01:10:33,450 Hij predikte en zei: Nog veertig dagen en Ninevé wordt ondersteboven gekeerd! 1178 01:10:33,450 --> 01:10:37,470 Deze ene regel is de enige profetie in dit Bijbelboek. 1179 01:10:37,470 --> 01:10:42,270 Zoals ik al zei, schrijven bijna alle profeten boeken met profetieën. 1180 01:10:42,270 --> 01:10:47,490 Dit is een geschiedenisboek, een historisch verhaal met maar één profetie. 1181 01:10:47,490 --> 01:10:50,430 En het is een profetie die uiteindelijk niet uitkwam, 1182 01:10:50,430 --> 01:10:54,930 omdat de mensen zich bekeerden en het een voorwaardelijke profetie was. 1183 01:10:54,930 --> 01:10:57,690 Maar let erop dat hij geen voorwaarden noemt. 1184 01:10:57,690 --> 01:11:00,390 Hij zegt niet: ‘Tenzij jullie je bekeren, 1185 01:11:00,390 --> 01:11:03,270 zullen jullie over veertig dagen vernietigd worden.’ 1186 01:11:03,270 --> 01:11:05,550 Hij zegt gewoon dat het gaat gebeuren. 1187 01:11:05,550 --> 01:11:08,790 Maar zoals we in Jeremia zagen, zegt Hij: 1188 01:11:08,790 --> 01:11:12,450 Het ene ogenblik doe Ik de uitspraak over een volk 1189 01:11:12,450 --> 01:11:15,270 en over een koninkrijk dat Ik het weg zal rukken, 1190 01:11:15,270 --> 01:11:18,270 af zal breken en zal doen ondergaan. 1191 01:11:18,270 --> 01:11:22,770 Bekeert zich dat volk waarover Ik die uitspraak heb gedaan echter van zijn 1192 01:11:22,770 --> 01:11:27,630 kwaad, dan zal Ik berouw hebben over het kwade dat Ik het dacht aan te doen. 1193 01:11:27,630 --> 01:11:30,450 Dus zelfs als Hij de voorwaarden niet noemt, 1194 01:11:30,450 --> 01:11:33,810 is er altijd een onuitgesproken voorwaarde. 1195 01:11:33,810 --> 01:11:39,570 Als God zegt: ‘Ik ga je zegenen’, is er een onuitgesproken voorwaarde: 1196 01:11:39,570 --> 01:11:44,250 ‘Tenzij je natuurlijk tegen Mij in opstand komt en kwaad doet, dan niet.’ 1197 01:11:44,250 --> 01:11:47,910 En evenzo, als Hij zegt: ‘Ik ga je vernietigen’, 1198 01:11:47,910 --> 01:11:52,710 is de onuitgesproken voorwaarde: ‘Tenzij je je bekeert natuurlijk, 1199 01:11:52,710 --> 01:11:54,510 dan zal Ik het niet doen.’ 1200 01:11:54,510 --> 01:12:00,270 Dat zie je in wat Jeremia daar in Jeremia 18 zei, en ook hier in dit verhaal. 1201 01:12:00,270 --> 01:12:01,470 Want er staat: 1202 01:12:01,470 --> 01:12:04,830 De mensen van Ninevé geloofden in God. 1203 01:12:04,830 --> 01:12:08,310 Zij riepen een vasten uit en trokken rouwgewaden aan, 1204 01:12:08,310 --> 01:12:11,490 van de grootste tot de kleinste onder hen. 1205 01:12:11,490 --> 01:12:15,210 Dit is in de oudheid een manier om te laten zien dat ze berouw hadden 1206 01:12:15,210 --> 01:12:16,830 en zich bekeerden. 1207 01:12:16,830 --> 01:12:21,750 Toen dat woord de koning van Ninevé bereikte, stond hij op van zijn troon, 1208 01:12:21,750 --> 01:12:26,130 legde zijn staatsiegewaad af, hulde zich in een rouwgewaad en ging in 1209 01:12:26,130 --> 01:12:27,570 het stof zitten. 1210 01:12:27,570 --> 01:12:33,330 En in Ninevé werd op bevel van de koning en zijn rijksgroten omgeroepen: 1211 01:12:33,330 --> 01:12:37,470 Mens en dier, runderen en schapen, mogen niets eten, 1212 01:12:37,470 --> 01:12:39,990 niet grazen en geen water drinken. 1213 01:12:39,990 --> 01:12:42,450 Met andere woorden, ze vasten. 1214 01:12:42,450 --> 01:12:45,330 Vasten bij bekering was ook heel gebruikelijk. 1215 01:12:45,330 --> 01:12:47,250 Zelfs de dieren moeten vasten. 1216 01:12:47,250 --> 01:12:48,930 Iedereen moet vasten. 1217 01:12:48,930 --> 01:12:53,250 Het interessante hier is dat dit een opwekking van onderaf was. 1218 01:12:53,250 --> 01:12:56,670 Dit was niet een koning zoals Josia in Juda 1219 01:12:56,670 --> 01:12:59,490 die afkondigde dat iedereen zich moest bekeren, 1220 01:12:59,490 --> 01:13:03,630 waarop de mensen alleen maar zeiden: ‘Goed, als jij het zegt.’ 1221 01:13:03,630 --> 01:13:05,850 Het volk bekeerde zich eerst. 1222 01:13:05,850 --> 01:13:10,230 De mensen hoorden de boodschap, de mensen werden overtuigd van hun schuld, 1223 01:13:10,230 --> 01:13:14,610 de mensen riepen een vasten uit, en de koning werd daarin meegenomen. 1224 01:13:14,610 --> 01:13:16,590 Hij stemde er ook mee in. 1225 01:13:16,590 --> 01:13:20,130 Maar dit was iets wat onder het gewone volk begon. 1226 01:13:20,130 --> 01:13:23,490 God bewoog mensen door Zijn Geest om zich te bekeren. 1227 01:13:23,490 --> 01:13:27,690 Vervolgens groeide het uit tot iets wat helemaal tot de troon doordrong. 1228 01:13:27,690 --> 01:13:31,950 De koning zelf kondigt ook een vasten af voor mens en dier. 1229 01:13:31,950 --> 01:13:37,290 Mens en dier moeten in rouwgewaden gehuld zijn en met kracht tot God roepen. 1230 01:13:37,290 --> 01:13:40,590 Zij moeten zich bekeren, ieder van zijn slechte weg 1231 01:13:40,590 --> 01:13:43,590 en van het geweld dat aan zijn handen kleeft. 1232 01:13:43,590 --> 01:13:47,250 Wie weet zal God Zich omkeren, berouw hebben 1233 01:13:47,250 --> 01:13:51,750 en Zijn brandende toorn laten varen, zodat wij niet omkomen! 1234 01:13:51,750 --> 01:13:54,630 Hij kende de belofte in Jeremia niet eens. 1235 01:13:54,630 --> 01:13:57,990 De koning is een heiden. Hij weet het niet. 1236 01:13:57,990 --> 01:14:00,750 ‘Misschien zal God barmhartigheid bewijzen. 1237 01:14:00,750 --> 01:14:05,430 We weten het niet, maar laten we ons bekeren. Laten we vasten. 1238 01:14:05,430 --> 01:14:09,930 Laten we Gods aangezicht en barmhartigheid zoeken. Wie weet? 1239 01:14:09,930 --> 01:14:12,090 Misschien zal Hij ons ontzien. 1240 01:14:12,090 --> 01:14:14,070 Misschien zal Hij vergeven. 1241 01:14:14,070 --> 01:14:16,770 Misschien zal Hij ons niet doden.’ 1242 01:14:16,770 --> 01:14:21,210 Toen zag God wat zij deden, dat zij zich bekeerden van hun slechte weg. 1243 01:14:21,210 --> 01:14:25,770 En God kreeg berouw over het kwade dat Hij gezegd had hun te zullen aandoen, 1244 01:14:25,770 --> 01:14:27,390 en Hij deed het niet. 1245 01:14:27,390 --> 01:14:31,530 Dit sluit natuurlijk aan bij de woorden van Jeremia 18, waar Hij zegt: 1246 01:14:31,530 --> 01:14:35,070 Als Ik zie dat zij zich bekeren, zal Ik terugkomen op het 1247 01:14:35,070 --> 01:14:37,830 onheil dat Ik gezegd had te zullen brengen. 1248 01:14:37,830 --> 01:14:40,110 Het laatste hoofdstuk is heel kort. 1249 01:14:40,110 --> 01:14:44,910 Dit was volstrekt kwalijk in de ogen van Jona en hij ontstak in woede. 1250 01:14:44,910 --> 01:14:48,330 Hij bad tot de HEERE en zei: Och HEERE, 1251 01:14:48,330 --> 01:14:51,810 waren dit mijn woorden niet toen ik nog in mijn eigen land was? 1252 01:14:51,810 --> 01:14:55,050 Daarom ben ik het voor geweest door naar Tarsis te vluchten! 1253 01:14:55,050 --> 01:14:59,070 Want ik wist dat U een genadig en barmhartig God bent, 1254 01:14:59,070 --> 01:15:04,170 geduldig en rijk aan goedertierenheid, Die berouw heeft over het kwaad. 1255 01:15:04,170 --> 01:15:07,530 Nu dan, HEERE, neem toch mijn leven van mij weg; 1256 01:15:07,530 --> 01:15:11,370 het is immers voor mij beter te sterven dan te leven. 1257 01:15:11,370 --> 01:15:13,050 Wat een driftbui. 1258 01:15:13,050 --> 01:15:16,410 Hij is een echte aansteller. ‘Dood me dan maar. 1259 01:15:16,410 --> 01:15:20,010 Als U hen niet gaat uitroeien, dood mij dan maar.’ 1260 01:15:20,010 --> 01:15:21,630 Ik kan maar beter dood zijn. 1261 01:15:21,630 --> 01:15:26,850 Hij zei: ‘Ik wist voordat ik van huis vertrok al dat U dit zou gaan doen.’ 1262 01:15:26,850 --> 01:15:29,790 Hij wist eigenlijk niet zeker dat ze zich zouden bekeren, 1263 01:15:29,790 --> 01:15:33,570 maar hij wist wel dat God hen in dat geval zou sparen. 1264 01:15:33,570 --> 01:15:37,950 Hij zegt: ‘Ik weet dat U een God bent Die barmhartig is. 1265 01:15:37,950 --> 01:15:43,950 Ik wist dat als ze zich zouden bekeren, U zoiets zou doen en hen zou sparen. 1266 01:15:43,950 --> 01:15:45,630 U zou hen vergeven. 1267 01:15:45,630 --> 01:15:47,370 En dat wilde ik niet. 1268 01:15:47,370 --> 01:15:49,950 Daarom wilde ik hier niet naartoe komen. 1269 01:15:49,950 --> 01:15:53,370 Daarom ben ik op een schip naar Tarsis gestapt’, zegt hij. 1270 01:15:53,370 --> 01:15:56,070 ‘Omdat ik wist dat dit kon gebeuren. 1271 01:15:56,070 --> 01:15:57,990 En nu is het dus gebeurd. 1272 01:15:57,990 --> 01:16:01,110 Ik heb mijn zin niet gekregen. Dood me dan maar.’ 1273 01:16:01,110 --> 01:16:03,030 Als God de dingen niet op jouw manier doet, 1274 01:16:03,030 --> 01:16:07,590 is het geen volwassen reactie om te zeggen: ‘Ik wil alleen nog maar dood. 1275 01:16:07,590 --> 01:16:09,570 Ik heb mijn zin niet gekregen.’ 1276 01:16:09,570 --> 01:16:13,530 Je kunt beter zeggen: ‘Ik denk dat God een beter idee had. 1277 01:16:13,530 --> 01:16:16,230 God is niet verplicht om mijn plannen te volgen.’ 1278 01:16:16,230 --> 01:16:20,910 Ik zou misschien liever hebben dat het mij en mijn gezin, mijn kinderen, goed gaat. 1279 01:16:20,910 --> 01:16:24,750 Ik zou misschien liever hebben dat geen van mijn kinderen ziek wordt of sterft. 1280 01:16:24,750 --> 01:16:29,190 Ik zou misschien liever hebben dat mijn ouders lang en gezond leven en in 1281 01:16:29,190 --> 01:16:30,750 hun slaap sterven. 1282 01:16:30,750 --> 01:16:32,730 Ik heb allerlei voorkeuren. 1283 01:16:32,730 --> 01:16:36,690 Maar als het anders loopt en God zegt: ‘Nee, zo gaat het gebeuren’, 1284 01:16:36,690 --> 01:16:42,210 dan zeg ik niet: ‘Dood me dan maar, God.’ Het is belachelijk. Wat een klein kind. 1285 01:16:42,210 --> 01:16:46,290 Dus hij zegt: ‘Dood me dan maar.’ Toen zei de Heere: 1286 01:16:46,290 --> 01:16:50,250 Maar de HEERE zei: Bent u terecht in woede ontstoken? 1287 01:16:50,250 --> 01:16:53,790 God zegt dit twee keer tegen hem, zoals we zullen zien. 1288 01:16:53,790 --> 01:16:58,110 Toen verliet Jona de stad en ging ergens ten oosten van de stad zitten. 1289 01:16:58,110 --> 01:17:02,190 Hij maakte daar voor zichzelf een afdak en ging daaronder in de schaduw zitten, 1290 01:17:02,190 --> 01:17:04,890 tot hij zou zien wat er met de stad gebeurde. 1291 01:17:04,890 --> 01:17:07,350 Blijkbaar bood die niet genoeg beschutting. 1292 01:17:07,350 --> 01:17:12,210 En de HEERE God beschikte een wonderboom en liet hem boven Jona opschieten, 1293 01:17:12,210 --> 01:17:14,670 zodat er schaduw zou zijn boven zijn hoofd, 1294 01:17:14,670 --> 01:17:17,010 om hem te bevrijden van zijn kwelling. 1295 01:17:17,010 --> 01:17:19,650 Jona was erg blij met de wonderboom. 1296 01:17:19,650 --> 01:17:24,930 De King James zegt ‘a gourd’, maar uit het Hebreeuwse woord valt niet op te maken wat 1297 01:17:24,930 --> 01:17:26,550 voor plant het was. 1298 01:17:26,550 --> 01:17:28,650 Gewoon een onbekende plant. 1299 01:17:28,650 --> 01:17:30,510 Hij vond het fijn als het hem goed ging. 1300 01:17:30,510 --> 01:17:34,890 De volgende dag beschikte God bij het aanbreken van de dageraad een worm, 1301 01:17:34,890 --> 01:17:37,890 die de wonderboom stak, zodat hij verdorde. 1302 01:17:37,890 --> 01:17:40,890 En de volgende dag gaf die hem geen schaduw meer. 1303 01:17:40,890 --> 01:17:46,410 En het gebeurde, toen de zon opging, dat God een verzengende oostenwind beschikte. 1304 01:17:46,410 --> 01:17:50,970 En de zon stak op het hoofd van Jona, zodat hij geheel uitgeput raakte. 1305 01:17:50,970 --> 01:17:53,670 Hij verlangde ernaar te sterven en zei toen: 1306 01:17:53,670 --> 01:17:56,790 Het is voor mij beter te sterven dan te leven. 1307 01:17:56,790 --> 01:18:02,070 Maar God zei tegen Jona: Bent u terecht in woede ontstoken over die wonderboom? 1308 01:18:02,070 --> 01:18:06,750 Hij zei: Terecht ben ik in woede ontstoken, tot de dood toe. 1309 01:18:06,750 --> 01:18:07,890 Twee keer zegt Hij: 1310 01:18:07,890 --> 01:18:11,910 Maar de HEERE zei: Bent u terecht in woede ontstoken? 1311 01:18:11,910 --> 01:18:16,290 Die vraag alleen al zou genoeg moeten zijn voor ieder redelijk mens die ergens 1312 01:18:16,290 --> 01:18:17,490 kwaad om wordt. 1313 01:18:17,490 --> 01:18:20,970 Als je iemand tegenkomt die kwaad is, vooral een christen, 1314 01:18:20,970 --> 01:18:25,890 en die boos is op iemand, dan zeg je: ‘Doe je er goed aan om boos te zijn? 1315 01:18:25,890 --> 01:18:28,650 Heb je echt zo'n goede reden om boos te zijn?’ 1316 01:18:28,650 --> 01:18:32,790 In de meeste gevallen zouden ze hopelijk zeggen: ‘Waarschijnlijk niet. 1317 01:18:32,790 --> 01:18:35,070 Ik denk het niet. Niet echt.’ 1318 01:18:35,070 --> 01:18:38,250 Maar Jona houdt voet bij stuk. Hij zegt: 1319 01:18:38,250 --> 01:18:42,750 Ja, ja, ik heb alle recht om woedend te zijn, al wordt het mijn dood. 1320 01:18:42,750 --> 01:18:45,270 Ik ben zo boos dat ik dood wil. 1321 01:18:45,270 --> 01:18:48,810 Daarop zei de HEERE: Ú ontziet die wonderboom, 1322 01:18:48,810 --> 01:18:52,650 waarvoor u niet gezwoegd hebt en die u niet hebt laten groeien, 1323 01:18:52,650 --> 01:18:56,190 die in één nacht ontstond en in één nacht verging. 1324 01:18:56,190 --> 01:18:59,190 Zou Ík dan die grote stad Ninevé niet ontzien, 1325 01:18:59,190 --> 01:19:03,570 waarin meer dan honderdtwintigduizend mensen zijn die het verschil tussen hun 1326 01:19:03,570 --> 01:19:07,290 rechter- en hun linkerhand niet weten, en daarbij veel vee? 1327 01:19:07,290 --> 01:19:11,610 Omdat het vee volgens mij ook had gevast, nam Hij dat er ook bij. 1328 01:19:11,610 --> 01:19:13,650 ‘Ik ga ook hen sparen.’ 1329 01:19:13,650 --> 01:19:19,050 Maar Hij zegt dat Ninevé ongeveer 120.000 mensen had die hun rechterhand 1330 01:19:19,050 --> 01:19:23,370 niet van hun linkerhand konden onderscheiden. Wat betekent dat? 1331 01:19:23,370 --> 01:19:27,570 Sommige mensen denken dat het betekent dat er zoveel kleine kinderen waren 1332 01:19:27,570 --> 01:19:30,690 die nog niet de leeftijd hadden bereikt waarop ze rechts van 1333 01:19:30,690 --> 01:19:32,310 links konden onderscheiden. 1334 01:19:32,310 --> 01:19:35,370 Want baby's weten dat bij hun geboorte niet, 1335 01:19:35,370 --> 01:19:38,130 maar kinderen leren het al vrij vroeg. 1336 01:19:38,130 --> 01:19:43,230 Dus als er staat dat ze zo weinig wisten dat ze hun rechterhand niet van hun 1337 01:19:43,230 --> 01:19:49,110 linkerhand konden onderscheiden, betekent dat dat er 120.000 kinderen waren. 1338 01:19:49,110 --> 01:19:53,550 Dan zou de totale bevolking van de stad veel groter zijn geweest. 1339 01:19:53,550 --> 01:19:57,450 De meeste deskundigen zouden zeggen dat de stad niet groot genoeg was 1340 01:19:57,450 --> 01:19:59,490 om dat ermee te kunnen bedoelen. 1341 01:19:59,490 --> 01:20:04,170 Maar het zou kunnen dat van alle inwoners van de stad, ook de volwassenen, 1342 01:20:04,170 --> 01:20:09,090 werd gezegd dat ze hun rechterhand niet van hun linkerhand konden onderscheiden. 1343 01:20:09,090 --> 01:20:10,530 Niet letterlijk. 1344 01:20:10,530 --> 01:20:13,110 Ook dat is een Hebreeuwse uitdrukking. 1345 01:20:13,110 --> 01:20:15,870 In Deuteronomium zei God tegen Israël: 1346 01:20:15,870 --> 01:20:21,390 U moet dus nauwlettend handelen zoals de HEERE, uw God, u geboden heeft; 1347 01:20:21,390 --> 01:20:24,630 wijk niet af, naar rechts of naar links. 1348 01:20:24,630 --> 01:20:28,530 Dat zouden verschillende manieren zijn om af te wijken van wat juist is. 1349 01:20:28,530 --> 01:20:31,890 Er is een heidense Babylonische uitdrukking bekend uit andere 1350 01:20:31,890 --> 01:20:33,690 vondsten uit die periode. 1351 01:20:33,690 --> 01:20:38,370 De Babyloniërs gebruikten de uitdrukking ‘de linkerhand en de rechterhand’ om 1352 01:20:38,370 --> 01:20:42,810 gerechtigheid en wat juist is aan te duiden, of wet en orde. 1353 01:20:42,810 --> 01:20:47,070 Dat zijn verschillende betekenissen die de mensen uit die periode gebruikten 1354 01:20:47,070 --> 01:20:51,510 en bedoelden wanneer ze ‘de rechterhand en de linkerhand’ zeiden. 1355 01:20:51,510 --> 01:20:55,110 Dus in wezen zegt God waarschijnlijk: ‘Deze mensen weten 1356 01:20:55,110 --> 01:20:57,270 totaal niet waar ze aan toe zijn. 1357 01:20:57,270 --> 01:21:00,450 Deze mensen weten helemaal niets van goed en kwaad. 1358 01:21:00,450 --> 01:21:03,810 Ze hebben nooit de wet gehad zoals jullie Joden die hebben gehad. 1359 01:21:03,810 --> 01:21:07,830 Ik heb jullie de wet gegeven; jullie zouden het anders ook niet weten. 1360 01:21:07,830 --> 01:21:11,010 Maar deze mensen hebben zelfs dat voordeel niet gehad. 1361 01:21:11,010 --> 01:21:15,090 Ze weten niet welke weg goed is en welke weg verkeerd is. 1362 01:21:15,090 --> 01:21:20,010 Ze hebben geen openbaring van God, en jij hebt geen medelijden met hen? 1363 01:21:20,010 --> 01:21:25,050 Zeker, het zijn slechte mensen, maar ze weten niet hoe slecht ze zijn. 1364 01:21:25,050 --> 01:21:28,890 Wie weet hoe ze zouden zijn als ze de voordelen hadden gehad die jullie 1365 01:21:28,890 --> 01:21:30,330 Joden hebben gehad?’ 1366 01:21:30,330 --> 01:21:34,650 Dit is iets wat een terechtwijzing is voor ieder van ons die het grootste deel van 1367 01:21:34,650 --> 01:21:39,210 zijn leven vertrouwd is geweest met de Bijbel of met christelijk onderwijs. 1368 01:21:39,210 --> 01:21:43,950 We kijken naar mensen zoals moslimextremisten of, eerlijk gezegd, 1369 01:21:43,950 --> 01:21:48,510 mensen die op straat plunderen en de bedrijven van anderen in brand steken. 1370 01:21:48,510 --> 01:21:50,490 Hoe kan iemand zo slecht zijn? 1371 01:21:50,490 --> 01:21:52,590 Hoe kan iemand zo gek zijn? 1372 01:21:52,590 --> 01:21:56,490 Nou, ik denk dat mensen zo zijn als ze geen enkele kennis van God hebben. 1373 01:21:56,490 --> 01:22:00,630 We hebben in een land geleefd waar de kennis van God zo wijdverbreid was 1374 01:22:00,630 --> 01:22:03,810 dat mensen zich over het algemeen behoorlijk inhielden. 1375 01:22:03,810 --> 01:22:09,450 Ze wisten wat goed en kwaad was, omdat de kerk en de Bijbel zoveel invloed hadden. 1376 01:22:09,450 --> 01:22:14,070 Maar in de afgelopen generatie of zo heeft de Bijbel geen invloed gehad. 1377 01:22:14,070 --> 01:22:17,190 De kerk heeft geen invloed gehad op de cultuur. 1378 01:22:17,190 --> 01:22:21,930 Nu hebben we, eerlijk gezegd, een stel jonge dwazen die het niet weten. 1379 01:22:21,930 --> 01:22:24,330 Ze weten niet wat goed en kwaad is. 1380 01:22:24,330 --> 01:22:28,770 Hun leraren en hun hoogleraren hebben hun bepaalde dingen verteld. 1381 01:22:28,770 --> 01:22:32,250 Omdat ze God niet kennen, weten ze niet hoe ze moeten doen wat 1382 01:22:32,250 --> 01:22:33,990 Paulus ons opdraagt: 1383 01:22:33,990 --> 01:22:36,870 Beproef alle dingen, behoud het goede. 1384 01:22:36,870 --> 01:22:39,030 We kunnen alles aan de Schrift toetsen. 1385 01:22:39,030 --> 01:22:44,790 Als iemand ons iets vertelt wat dwaas is, dan is dat dwaas, dan is dat belachelijk. 1386 01:22:44,790 --> 01:22:48,150 We weten dat we een maatstaf hebben om het aan te toetsen. 1387 01:22:48,150 --> 01:22:51,930 Maar mensen die de Bijbel niet hebben, hebben die maatstaf niet. 1388 01:22:51,930 --> 01:22:55,410 Dat betekent niet dat het goed is als ze verkeerd handelen. 1389 01:22:55,410 --> 01:22:57,750 Ninevé kwam er niet zomaar mee weg. 1390 01:22:57,750 --> 01:23:01,350 Als ze zich niet hadden bekeerd, zouden ze worden weggevaagd. 1391 01:23:01,350 --> 01:23:03,330 Dat zal met hen ook gebeuren. 1392 01:23:03,330 --> 01:23:08,130 Dat zal ook gebeuren met de mensen die God niet kennen en die slechte dingen doen. 1393 01:23:08,130 --> 01:23:11,010 Maar we zouden toch enig mededogen moeten voelen 1394 01:23:11,010 --> 01:23:15,390 met degenen aan wie zelfs nooit is verteld wat het juiste is. 1395 01:23:15,390 --> 01:23:18,690 Mensen die bijvoorbeeld nog nooit het Evangelie hebben gehoord. 1396 01:23:18,690 --> 01:23:22,350 De les van dit boek lijkt helemaal aan het eind deze te zijn: 1397 01:23:22,350 --> 01:23:25,050 je bent zo bezig met je eigen comfort. 1398 01:23:25,050 --> 01:23:26,910 Je bent je huis kwijtgeraakt. 1399 01:23:26,910 --> 01:23:28,770 Je bent je baan kwijtgeraakt. 1400 01:23:28,770 --> 01:23:32,970 Je bent de wonderboom kwijtgeraakt die schaduw boven je hoofd gaf. 1401 01:23:32,970 --> 01:23:36,390 Je bent kwijtgeraakt wat je gemak verschafte. 1402 01:23:36,390 --> 01:23:40,110 Je staat op het punt om een driftbui te krijgen en te zeggen: 1403 01:23:40,110 --> 01:23:42,270 ‘Ik kan beter dood zijn. 1404 01:23:42,270 --> 01:23:46,230 God, waar was U? Hoe durft U mij dit aan te doen?’ 1405 01:23:46,230 --> 01:23:51,270 En toch zijn er miljoenen mensen die niet eens het voordeel hebben dat jij hebt: 1406 01:23:51,270 --> 01:23:53,250 weten Wie God is. 1407 01:23:53,250 --> 01:23:55,290 Ze kennen het Evangelie niet. 1408 01:23:55,290 --> 01:23:57,330 Ze kennen de Bijbel niet. 1409 01:23:57,330 --> 01:24:00,930 Zou je niet minstens evenveel belangstelling voor hen moeten hebben als 1410 01:24:00,930 --> 01:24:04,170 voor jezelf? Wat dacht je van meer? 1411 01:24:04,170 --> 01:24:08,370 We zijn zo bezig met het ongemak en de verliezen die we ondergaan, 1412 01:24:08,370 --> 01:24:12,270 en dat wordt in veel gevallen een grote beproeving voor ons. 1413 01:24:12,270 --> 01:24:14,490 ‘Waarom zou God mij dit aandoen?’ 1414 01:24:14,490 --> 01:24:18,090 We zijn zo narcistisch, zo op onszelf gericht, 1415 01:24:18,090 --> 01:24:21,570 dat we vergeten dat we zoveel voordelen hebben gehad. 1416 01:24:21,570 --> 01:24:24,210 God is ons geen daarvan verschuldigd. 1417 01:24:24,210 --> 01:24:26,430 Die mensen daar zijn verloren. 1418 01:24:26,430 --> 01:24:28,650 Hun staat het oordeel te wachten. 1419 01:24:28,650 --> 01:24:31,050 Hun staat veroordeling te wachten. 1420 01:24:31,050 --> 01:24:35,550 En wij maken ons zorgen of we zonder schaduw in de zon staan. 1421 01:24:35,550 --> 01:24:37,470 Dat is wat Jona deed. 1422 01:24:37,470 --> 01:24:40,770 ‘De wonderboom is weg. Ik ben boos. 1423 01:24:40,770 --> 01:24:43,890 Nu heb ik het weer heet.’ En God zegt: 1424 01:24:43,890 --> 01:24:46,170 Jij geeft om die kalebasplant? 1425 01:24:46,170 --> 01:24:47,910 Je hebt die niet eens verdiend. 1426 01:24:47,910 --> 01:24:49,830 Je hebt er niets voor gedaan. 1427 01:24:49,830 --> 01:24:53,370 Die kwam in één nacht op en was een nacht later weer weg. 1428 01:24:53,370 --> 01:24:56,790 Het is maar iets tijdelijks, iets wat voorbijgaat. 1429 01:24:56,790 --> 01:24:59,310 Maar deze mensen zijn niet zoals een plant. 1430 01:24:59,310 --> 01:25:02,190 Ze zijn niet iets wat binnen een dag komt en gaat 1431 01:25:02,190 --> 01:25:04,650 en op de lange termijn niets betekent. 1432 01:25:04,650 --> 01:25:07,590 Het zijn mensen, en ze weten niet beter. 1433 01:25:07,590 --> 01:25:10,590 Zou Ík dan die grote stad Ninevé niet ontzien, 1434 01:25:10,590 --> 01:25:13,410 waarin meer dan honderdtwintigduizend mensen zijn 1435 01:25:13,410 --> 01:25:17,010 die het verschil tussen hun rechter- en hun linkerhand niet weten, 1436 01:25:17,010 --> 01:25:18,990 en daarbij veel vee? 1437 01:25:18,990 --> 01:25:20,070 zei God. 1438 01:25:20,070 --> 01:25:24,150 We zien in Jona hoeveel meer mededogen God met zondaars heeft 1439 01:25:24,150 --> 01:25:26,790 dan zelfs Gods volk met hen heeft. 1440 01:25:26,790 --> 01:25:30,990 Dat betekent niet dat God hen zomaar vrijuit kan laten gaan. 1441 01:25:30,990 --> 01:25:35,190 Zondaars moeten nog steeds geoordeeld worden als ze zich niet bekeren. 1442 01:25:35,190 --> 01:25:38,370 Maar God wil dat allen zich bekeren. 1443 01:25:38,370 --> 01:25:43,530 De Heere vertraagt de belofte niet (zoals sommigen dat als traagheid beschouwen), 1444 01:25:43,530 --> 01:25:48,090 maar Hij heeft geduld met ons en wil niet dat enigen verloren gaan, 1445 01:25:48,090 --> 01:25:50,730 maar dat allen tot bekering komen. 1446 01:25:50,730 --> 01:25:54,750 Natuurlijk moest Jona de evangelist zijn, en dat was hij ook. 1447 01:25:54,750 --> 01:25:56,730 Hij bracht geen goed nieuws. 1448 01:25:56,730 --> 01:26:00,870 Hij bracht alleen slecht nieuws: ‘Jullie zullen omkomen.’ 1449 01:26:00,870 --> 01:26:05,070 Maar blijkbaar gebruikte God dat, en bracht Jona een hele stad 1450 01:26:05,070 --> 01:26:07,470 en een heel schip tot bekering. 1451 01:26:07,470 --> 01:26:11,670 Maar omdat het niet ging zoals hij wilde, verheugde hij zich er niet over. 1452 01:26:11,670 --> 01:26:14,910 In het Nieuwe Testament is het net zo met de Farizeeën. 1453 01:26:14,910 --> 01:26:19,650 Al die tollenaars en zondaars kwamen tot Christus om behouden te worden. 1454 01:26:19,650 --> 01:26:21,390 Dat is iets goeds. 1455 01:26:21,390 --> 01:26:25,830 De Farizeeën zouden blij moeten zijn: ‘Wij staan aan Gods kant. 1456 01:26:25,830 --> 01:26:29,790 Het is geweldig om te zien dat deze mensen terugkomen bij God.’ 1457 01:26:29,790 --> 01:26:31,050 Jezus zei: 1458 01:26:31,050 --> 01:26:35,190 Of welke vrouw, die tien penningen heeft en één penning verliest, 1459 01:26:35,190 --> 01:26:40,050 steekt niet een lamp aan en veegt het huis en zoekt zorgvuldig, totdat zij die vindt? 1460 01:26:40,050 --> 01:26:44,250 En als zij hem gevonden heeft, roept zij haar vriendinnen en buurvrouwen bijeen en 1461 01:26:44,250 --> 01:26:49,230 zegt: Wees blij met mij, want ik heb de penning gevonden die ik verloren had. 1462 01:26:49,230 --> 01:26:51,510 Ze roept al haar vriendinnen bij elkaar: 1463 01:26:51,510 --> 01:26:53,670 Kom samen met mij blij zijn. 1464 01:26:53,670 --> 01:26:55,950 De vader van de verloren zoon zei: 1465 01:26:55,950 --> 01:27:00,930 En breng het gemeste kalf en slacht het, en laten we eten en vrolijk zijn. 1466 01:27:00,930 --> 01:27:05,550 Want deze, mijn zoon, was dood en is weer levend geworden. 1467 01:27:05,550 --> 01:27:08,250 En hij was verloren en is gevonden. 1468 01:27:08,250 --> 01:27:10,710 En zij begonnen vrolijk te zijn. 1469 01:27:10,710 --> 01:27:14,670 Zo is Gods hart voor de verlorenen, en dat zien we in Jona. 1470 01:27:14,670 --> 01:27:17,250 We zien het niet in Jona als persoon. 1471 01:27:17,250 --> 01:27:21,630 Bij hem valt juist op dat het ontbreekt, maar we zien het wel in het boek. 1472 01:27:21,630 --> 01:27:26,070 God zegt: ‘Luister, Ik heb mededogen met deze mensen. 1473 01:27:26,070 --> 01:27:29,070 Ik bekijk deze mensen met wat meer begrip dan jij, 1474 01:27:29,070 --> 01:27:31,590 omdat Ik weet hoe weinig ze weten. 1475 01:27:31,590 --> 01:27:35,670 Waarschijnlijk zou jij niet beter zijn als je zo weinig wist als zij. 1476 01:27:35,670 --> 01:27:38,190 Je zou misschien zelfs erger zijn.’ 1477 01:27:38,190 --> 01:27:40,110 Dat is de les van Jona. 1478 01:27:40,110 --> 01:27:43,470 Er zitten trouwens nog meer lessen in, maar hiermee zal ik afsluiten.