1
00:00:02,010 --> 00:00:04,350
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,350 --> 00:00:08,310
Deze keer een inleiding op Kolossenzen.

3
00:00:08,310 --> 00:00:11,610
We gaan beginnen met de bestudering
van het boek Kolossenzen.

4
00:00:11,610 --> 00:00:14,970
Kolossenzen is een van de
vier brieven van Paulus

5
00:00:14,970 --> 00:00:18,090
die gewoonlijk de
gevangenisbrieven worden genoemd.

6
00:00:18,090 --> 00:00:22,530
Paulus schreef meer dan deze vier
brieven terwijl hij in de gevangenis zat,

7
00:00:22,530 --> 00:00:26,490
maar deze vier werden geschreven
tijdens wat gewoonlijk zijn eerste

8
00:00:26,490 --> 00:00:28,950
gevangenschap in Rome wordt genoemd.

9
00:00:28,950 --> 00:00:33,390
Er was nog een andere gevangenschap,
waarin hij de pastorale brieven schreef,

10
00:00:33,390 --> 00:00:38,370
de boeken Timotheüs en
Titus, vooral 2 Timotheüs.

11
00:00:38,370 --> 00:00:42,270
We weten dat Paulus in de gevangenis
zat toen hij die brief schreef.

12
00:00:42,270 --> 00:00:45,270
Paulus heeft blijkbaar
twee keer gevangengezeten,

13
00:00:45,270 --> 00:00:50,190
want in 2 Timotheüs hoofdstuk 4
vermeldt hij dat hij was vrijgelaten

14
00:00:50,190 --> 00:00:53,850
nadat hij voor de eerste keer
voor Nero had terechtgestaan.

15
00:00:53,850 --> 00:00:56,430
Hij werd vrijgesproken en vrijgelaten,

16
00:00:56,430 --> 00:00:59,070
maar later werd hij
opnieuw gevangengenomen

17
00:00:59,070 --> 00:01:02,190
en bracht hij zijn laatste
dagen in de gevangenis door,

18
00:01:02,190 --> 00:01:04,290
totdat hij werd terechtgesteld.

19
00:01:04,290 --> 00:01:07,410
Tijdens de eerste van deze
gevangenschappen in Rome

20
00:01:07,410 --> 00:01:13,770
schreef Paulus de vier boeken Efeze,
Filippenzen, Kolossenzen en Filemon.

21
00:01:13,770 --> 00:01:16,950
De laatste twee, Kolossenzen en Filemon,

22
00:01:16,950 --> 00:01:21,570
werden allebei aan dezelfde gemeente
geschreven, want Filemon was een man,

23
00:01:21,570 --> 00:01:24,090
een leider in de gemeente van Kolosse.

24
00:01:24,090 --> 00:01:27,990
Het boek Kolossenzen is ook
aan die gemeente gericht.

25
00:01:27,990 --> 00:01:32,790
Kolosse was een stad in Klein-Azië,
in wat het Lycusdal wordt genoemd.

26
00:01:32,790 --> 00:01:35,610
De rivier de Lycus
stroomde door dit gebied,

27
00:01:35,610 --> 00:01:38,790
en er lagen drie steden
in dezelfde omgeving.

28
00:01:38,790 --> 00:01:42,810
Aan weerszijden van de rivier
lagen de steden Hiërapolis en

29
00:01:42,810 --> 00:01:44,790
Laodicea tegenover elkaar.

30
00:01:44,790 --> 00:01:47,850
Deze steden lagen ongeveer
tien kilometer uit elkaar,

31
00:01:47,850 --> 00:01:51,210
en ze konden elkaar aan de
overkant van de rivier zien liggen.

32
00:01:51,210 --> 00:01:55,230
Ongeveer negentien kilometer naar
het noorden lag de stad Kolosse.

33
00:01:55,230 --> 00:01:57,870
Dat waren de drie steden van het Lycusdal.

34
00:01:57,870 --> 00:02:02,310
We weten dat er rond die tijd minstens
tien gemeenten in Klein-Azië waren.

35
00:02:02,310 --> 00:02:06,090
We zien bijvoorbeeld in het boek
Openbaring, hoofdstuk 2 en 3,

36
00:02:06,090 --> 00:02:11,010
dat er zeven brieven worden gericht aan
zeven gemeenten in precies dit gebied.

37
00:02:11,010 --> 00:02:19,770
We hebben Efeze, Thyatira, Pergamus,
Sardis, Smyrna, Filadelfia en Laodicea.

38
00:02:19,770 --> 00:02:23,190
We weten dat er, toen
Openbaring werd geschreven,

39
00:02:23,190 --> 00:02:27,090
minstens zeven gemeenten waren
die daarin werden aangeschreven.

40
00:02:27,090 --> 00:02:31,470
Maar er waren nog drie andere gemeenten
die niet in Openbaring worden genoemd,

41
00:02:31,470 --> 00:02:33,930
en twee daarvan lagen in het Lycusdal.

42
00:02:33,930 --> 00:02:38,970
De ene was Kolosse en de andere
Hiërapolis, terwijl Laodicea,

43
00:02:38,970 --> 00:02:43,110
dat ook in het Lycusdal lag,
wel in Openbaring werd genoemd.

44
00:02:43,110 --> 00:02:47,790
Zoals je weet, was dat de gemeente
waarvan werd gezegd dat ze lauw was.

45
00:02:47,790 --> 00:02:51,210
Kolosse kreeg geen brief van
Jezus in het boek Openbaring.

46
00:02:51,210 --> 00:02:53,490
Het is niet helemaal duidelijk waarom.

47
00:02:53,490 --> 00:02:58,590
Het boek werd aan slechts zeven van de
tien bekende gemeenten in Asia geschreven.

48
00:02:58,590 --> 00:03:01,410
Asia is wat we nu Turkije zouden noemen.

49
00:03:01,410 --> 00:03:06,810
Als we in de Bijbel over Asia spreken,
hebben we het over proconsulair Asia,

50
00:03:06,810 --> 00:03:10,350
een gebied dat het Romeinse
Rijk Asia had genoemd.

51
00:03:10,350 --> 00:03:14,250
Het had ongeveer dezelfde grenzen
als het huidige land Turkije.

52
00:03:14,250 --> 00:03:17,970
Tegenwoordig is geen van deze
gemeenten daar nog aanwezig.

53
00:03:17,970 --> 00:03:21,810
Kolosse was in die tijd de minst
belangrijke stad in het Lycusdal.

54
00:03:21,810 --> 00:03:24,810
Laodicea was een heel rijke stad.

55
00:03:24,810 --> 00:03:28,350
Hiërapolis was een
politiek belangrijke stad.

56
00:03:28,350 --> 00:03:31,290
Kolosse had niets bijzonder interessants.

57
00:03:31,290 --> 00:03:34,710
Van de drie steden was
het de minst belangrijke.

58
00:03:34,710 --> 00:03:39,090
Sommige geleerden hebben zelfs gezegd
dat het de minst belangrijke stad was

59
00:03:39,090 --> 00:03:42,090
waaraan Paulus ooit een
brief heeft geschreven.

60
00:03:42,090 --> 00:03:45,030
Toch behoort wat hij aan de
gemeente in die stad schreef

61
00:03:45,030 --> 00:03:47,670
tot de brieven van het hoogste niveau.

62
00:03:47,670 --> 00:03:51,570
Veel mensen hebben het boek Efeze
beschouwd als de meest verheven

63
00:03:51,570 --> 00:03:53,070
brief van Paulus.

64
00:03:53,070 --> 00:03:57,270
Als dat zo is, dan zou Kolossenzen
ook heel dicht bij de top van die

65
00:03:57,270 --> 00:03:58,710
schaal moeten staan.

66
00:03:58,710 --> 00:04:05,070
Kolossenzen en Efeze zijn geen eeneiige
tweeling, maar ze vullen elkaar zeker aan.

67
00:04:05,070 --> 00:04:07,650
Ze werden in dezelfde tijd geschreven.

68
00:04:07,650 --> 00:04:11,430
Ze behoren allebei tot de
gevangenisbrieven die tijdens Paulus'

69
00:04:11,430 --> 00:04:13,710
eerste gevangenschap werden geschreven.

70
00:04:13,710 --> 00:04:17,130
De twee brieven, Efeze en Kolossenzen,

71
00:04:17,130 --> 00:04:22,110
hebben zo veel onderwerpen gemeen
dat sommigen hebben gezegd dat ze wel

72
00:04:22,110 --> 00:04:25,650
achtenzeventig verzen kunnen
vinden die in beide voorkomen.

73
00:04:25,650 --> 00:04:30,990
Die zijn niet woordelijk hetzelfde, maar
de inhoud van de verzen is in Efeze en

74
00:04:30,990 --> 00:04:33,450
Kolossenzen in wezen gelijk.

75
00:04:33,450 --> 00:04:38,910
Er zijn wel achtenzeventig verzen
aangewezen die in wezen hetzelfde zijn.

76
00:04:38,910 --> 00:04:42,990
Vanaf een bepaald punt lijken de
gedachtegangen van beide brieven

77
00:04:42,990 --> 00:04:44,430
sterk op elkaar.

78
00:04:44,430 --> 00:04:48,990
Als we Kolossenzen doornemen, zullen
we veel gelegenheden zien om terug te

79
00:04:48,990 --> 00:04:50,970
verwijzen naar Efeze.

80
00:04:50,970 --> 00:04:54,990
Maar er is een opvallend verschil
tussen Efeze en Kolossenzen,

81
00:04:54,990 --> 00:04:58,590
hoewel ze allebei aan de
gemeenten van Asia zijn gestuurd.

82
00:04:58,590 --> 00:05:01,470
Efeze lag trouwens niet
erg dicht bij Kolosse;

83
00:05:01,470 --> 00:05:04,590
het lag er ongeveer
honderdzestig kilometer vandaan.

84
00:05:04,590 --> 00:05:09,870
De brief aan de Efeziërs legt de nadruk
op de gemeente, het lichaam van Christus,

85
00:05:09,870 --> 00:05:13,830
terwijl de brief aan de Kolossenzen
de nadruk legt op Christus,

86
00:05:13,830 --> 00:05:15,630
het Hoofd van de gemeente.

87
00:05:15,630 --> 00:05:18,750
Dat zijn natuurlijk twee
nauw verbonden begrippen.

88
00:05:18,750 --> 00:05:21,690
De gemeente is het lichaam van Christus.

89
00:05:21,690 --> 00:05:24,210
Christus is het Hoofd van de gemeente.

90
00:05:24,210 --> 00:05:29,370
Iedereen die zorgvuldig leest, kan zien
dat Efeze helemaal gaat over de gemeente

91
00:05:29,370 --> 00:05:32,310
en haar rol als het lichaam van Christus.

92
00:05:32,310 --> 00:05:36,930
Als je Kolossenzen leest, zul je merken
dat het niet over de gemeente gaat;

93
00:05:36,930 --> 00:05:41,190
het gaat over Christus, van Wie
nadrukkelijk wordt gezegd dat Hij het

94
00:05:41,190 --> 00:05:42,990
Hoofd van de gemeente is.

95
00:05:42,990 --> 00:05:47,730
Als we deze twee brieven bekijken, krijgen
we dus beide kanten te zien van de vraag

96
00:05:47,730 --> 00:05:51,510
wie Christus is in verhouding tot
de gemeente en wie de gemeente

97
00:05:51,510 --> 00:05:53,970
is in verhouding tot Christus.

98
00:05:53,970 --> 00:05:57,810
Ze vullen elkaar aan en
hebben veel met elkaar gemeen.

99
00:05:57,810 --> 00:06:02,610
Iets aan Kolossenzen dat ongebruikelijk
lijkt, is dat het een brief was aan mensen

100
00:06:02,610 --> 00:06:04,830
die Paulus nooit had ontmoet.

101
00:06:04,830 --> 00:06:08,850
Hij kende sommige mensen in de gemeente,
maar hij had hen blijkbaar niet

102
00:06:08,850 --> 00:06:10,410
in Kolosse ontmoet.

103
00:06:10,410 --> 00:06:12,990
Hij kende Filemon, naar het schijnt.

104
00:06:12,990 --> 00:06:14,910
Hij kende Onesimus.

105
00:06:14,910 --> 00:06:20,010
Natuurlijk had hij Onesimus ontmoet en hem
tot de Heere geleid terwijl hij, Paulus,

106
00:06:20,010 --> 00:06:22,110
in Rome in de gevangenis zat.

107
00:06:22,110 --> 00:06:24,690
Er was een man die Epafras heette.

108
00:06:24,690 --> 00:06:27,330
Ik weet niet zeker hoe
je zijn naam uitspreekt.

109
00:06:27,330 --> 00:06:29,670
We zullen hem maar Epafras noemen.

110
00:06:29,670 --> 00:06:32,250
Epafras was een man uit Kolosse.

111
00:06:32,250 --> 00:06:35,790
Hij was op de een of andere manier
met Paulus in contact gekomen en

112
00:06:35,790 --> 00:06:37,650
tot bekering gekomen.

113
00:06:37,650 --> 00:06:39,990
En hij was blijkbaar zelf degene geworden

114
00:06:39,990 --> 00:06:43,470
door wie christenen in Kolosse
tot bekering waren gekomen,

115
00:06:43,470 --> 00:06:47,850
want Paulus spreekt alsof hij
nooit in deze gemeente is geweest.

116
00:06:47,850 --> 00:06:51,270
In Kolossenzen 1:7 en 8 zegt hij:

117
00:06:51,270 --> 00:06:55,950
Zo hebt u het ook geleerd van Epafras,
onze geliefde mededienstknecht,

118
00:06:55,950 --> 00:06:59,010
die voor u een trouwe
dienaar van Christus is.

119
00:06:59,010 --> 00:07:02,550
Hij heeft ons ook uw liefde
in de Geest bekendgemaakt.

120
00:07:02,550 --> 00:07:08,610
Dat wil zeggen: Paulus had van Epafras
over deze gemeente en haar liefde gehoord.

121
00:07:08,610 --> 00:07:11,550
Zo staat er ook in hoofdstuk 2, vers 1:

122
00:07:11,550 --> 00:07:15,990
Want ik wil dat u weet hoe groot de
strijd is die ik voer voor u en voor

123
00:07:15,990 --> 00:07:20,490
hen die in Laodicea zijn, alsook voor
zovelen die mij nooit in levenden

124
00:07:20,490 --> 00:07:21,810
lijve hebben gezien,

125
00:07:21,810 --> 00:07:26,430
De meeste geleerden vatten dit zo op dat
de gemeente in Kolosse en de gemeente

126
00:07:26,430 --> 00:07:29,490
in Laodicea behoorden
tot degenen die Paulus

127
00:07:29,490 --> 00:07:32,130
nooit in levenden lijve hadden gezien.

128
00:07:32,130 --> 00:07:33,870
Hij was daar nooit geweest.

129
00:07:33,870 --> 00:07:38,070
Het lijkt er dus op dat, hoewel
Paulus nooit in Kolosse was geweest,

130
00:07:38,070 --> 00:07:42,570
een van degenen die door Paulus tot
bekering waren gekomen, Epafras,

131
00:07:42,570 --> 00:07:44,730
hun het Evangelie had verkondigd.

132
00:07:44,730 --> 00:07:48,870
Hoe Paulus en Epafras elkaar hebben
ontmoet, wordt ons nergens verteld.

133
00:07:48,870 --> 00:07:53,130
Maar we lezen wel in het negentiende
hoofdstuk van Handelingen dat Paulus,

134
00:07:53,130 --> 00:07:57,690
toen hij in Efeze kwam, aanvankelijk
in de synagoge onderwees.

135
00:07:57,690 --> 00:08:00,570
Toen er moeilijkheden
ontstonden in de synagoge,

136
00:08:00,570 --> 00:08:03,330
zoals vaak gebeurde wanneer
Paulus daar predikte,

137
00:08:03,330 --> 00:08:06,150
werd hij uit de synagoge verdreven.

138
00:08:06,150 --> 00:08:09,810
Hij vertrok met zijn volgelingen
naar een plaats die de school van

139
00:08:09,810 --> 00:08:11,490
Tyrannus werd genoemd.

140
00:08:11,490 --> 00:08:15,210
Daar bleef hij in totaal zo'n
twee jaar onderwijs geven.

141
00:08:15,210 --> 00:08:20,310
Achteraf sprak hij over zijn tijd in
Efeze als een periode van drie jaar.

142
00:08:20,310 --> 00:08:24,390
Dat zei hij in Handelingen hoofdstuk
20, toen hij daar met de oudsten van

143
00:08:24,390 --> 00:08:26,130
Efeze op terugkeek.

144
00:08:26,130 --> 00:08:32,070
In Handelingen hoofdstuk 19, vers 10
lezen we over Paulus’ verblijf in Efeze:

145
00:08:32,070 --> 00:08:36,450
En dit gebeurde twee jaar lang,
zodat allen die in Asia woonden,

146
00:08:36,450 --> 00:08:40,950
het Woord van de Heere Jezus
hoorden, zowel Joden als Grieken.

147
00:08:40,950 --> 00:08:46,410
Asia was, nogmaals, het hele gebied dat
we tegenwoordig Turkije zouden noemen,

148
00:08:46,410 --> 00:08:49,650
en Efeze was slechts
een van de steden daar.

149
00:08:49,650 --> 00:08:55,230
Blijkbaar stuurde Paulus vanuit zijn
uitvalsbasis in Efeze vrienden eropuit,

150
00:08:55,230 --> 00:08:58,890
mensen die hij de opdracht gaf
naar andere steden te gaan.

151
00:08:58,890 --> 00:09:02,910
Zij verkondigden dan het Evangelie
in de andere steden van Asia.

152
00:09:02,910 --> 00:09:06,630
Dus in de ongeveer twee jaar
dat Paulus in Efeze diende,

153
00:09:06,630 --> 00:09:10,830
hoorde de rest van Asia het
Evangelie via zijn boodschappers.

154
00:09:10,830 --> 00:09:14,190
Epafras was ongetwijfeld
een van die boodschappers.

155
00:09:14,190 --> 00:09:17,190
Epafras kan voor zaken
naar Efeze zijn gekomen

156
00:09:17,190 --> 00:09:19,470
en Paulus heel toevallig hebben ontmoet.

157
00:09:19,470 --> 00:09:22,290
Of misschien was hij
juist naar Efeze gekomen

158
00:09:22,290 --> 00:09:25,350
omdat hij had gehoord dat
daar een nieuw Evangelie

159
00:09:25,350 --> 00:09:27,870
of een nieuwe boodschap werd gepredikt.

160
00:09:27,870 --> 00:09:33,090
We weten niet welke omstandigheid Epafras
en Paulus bij elkaar heeft gebracht.

161
00:09:33,090 --> 00:09:37,230
We weten wel dat Epafras
tot bekering kwam en zelf

162
00:09:37,230 --> 00:09:40,710
zendeling werd in zijn
eigen woonplaats, Kolosse.

163
00:09:40,710 --> 00:09:43,890
Dat leidde tot het ontstaan
van de gemeente daar.

164
00:09:43,890 --> 00:09:45,690
Paulus schrijft hun nu.

165
00:09:45,690 --> 00:09:50,190
Tot de mensen van wie we weten dat
ze naast Epafras in Kolosse woonden,

166
00:09:50,190 --> 00:09:54,570
behoorden Filemon, aan wie de
brief aan Filemon werd geschreven,

167
00:09:54,570 --> 00:09:56,970
en zijn slaaf Onesimus.

168
00:09:56,970 --> 00:10:01,950
Die wordt niet alleen in de brief aan
Filemon genoemd, maar ook in deze brief.

169
00:10:01,950 --> 00:10:06,810
Toen Paulus deze brief verstuurde, gaf
hij die mee aan een van zijn medewerkers,

170
00:10:06,810 --> 00:10:10,350
Tychikus, en Onesimus
ging ook met hem mee.

171
00:10:10,350 --> 00:10:13,890
Dat staat in Kolossenzen 4:7:

172
00:10:13,890 --> 00:10:17,850
Al mijn omstandigheden zal
Tychikus, de geliefde broeder,

173
00:10:17,850 --> 00:10:22,350
trouwe dienaar en mededienstknecht
in de Heere, u bekendmaken.

174
00:10:22,350 --> 00:10:23,430
Hij zegt:

175
00:10:23,430 --> 00:10:25,890
Hem heb ik met dit doel
naar u toe gestuurd,

176
00:10:25,890 --> 00:10:31,410
opdat hij uw omstandigheden zou kennen
en uw hart zou bemoedigen, met Onesimus,

177
00:10:31,410 --> 00:10:34,950
de trouwe en geliefde
broeder, die er een van u is;

178
00:10:34,950 --> 00:10:37,950
zij zullen u alles
bekendmaken wat hier gebeurt.

179
00:10:37,950 --> 00:10:40,290
Tychikus was blijkbaar niet een van hen.

180
00:10:40,290 --> 00:10:42,210
Hij kwam niet uit Kolosse.

181
00:10:42,210 --> 00:10:44,730
Hij was een van Paulus' medewerkers.

182
00:10:44,730 --> 00:10:47,310
Maar Onesimus was wel een van hen.

183
00:10:47,310 --> 00:10:51,270
We kennen het verhaal van Onesimus
uit het Bijbelboek Filemon:

184
00:10:51,270 --> 00:10:54,690
Onesimus was een slaaf
van Filemon geweest.

185
00:10:54,690 --> 00:10:57,150
Filemon was tot bekering gekomen.

186
00:10:57,150 --> 00:10:58,650
We weten niet precies hoe.

187
00:10:58,650 --> 00:11:01,470
Paulus zegt tegen Filemon
in de brief aan Filemon:

188
00:11:01,470 --> 00:11:04,050
‘Je hebt ook je leven aan mij te danken.’

189
00:11:04,050 --> 00:11:07,710
Dat heeft velen doen geloven dat Paulus
zelf aan Filemon het Evangelie had

190
00:11:07,710 --> 00:11:10,710
verkondigd en hem tot de Heere had geleid.

191
00:11:10,710 --> 00:11:14,190
En dat hij een beroep deed op
wat Filemon hem verschuldigd was,

192
00:11:14,190 --> 00:11:17,850
toen hij hem eigenlijk vroeg
zijn slaaf Onesimus vrij te laten

193
00:11:17,850 --> 00:11:19,890
en hem vriendelijk te behandelen.

194
00:11:19,890 --> 00:11:24,210
Ik ben er niet zo zeker van dat Paulus
Filemon tot de Heere heeft geleid.

195
00:11:24,210 --> 00:11:27,090
Het zou een opmerkelijke
voorzienigheid zijn als

196
00:11:27,090 --> 00:11:30,750
twee mannen die zo ver van de
verblijfplaats van Paulus woonden,

197
00:11:30,750 --> 00:11:34,170
allebei in Kolosse, een
slaaf en zijn eigenaar,

198
00:11:34,170 --> 00:11:38,250
bij afzonderlijke gelegenheden
Paulus tegen het lijf waren gelopen.

199
00:11:38,250 --> 00:11:43,170
De een in Efeze en de ander toen
hij in Rome in de gevangenis zat.

200
00:11:43,170 --> 00:11:47,610
God kon zulke ontmoetingen regelen,
en misschien heeft Hij dat ook gedaan.

201
00:11:47,610 --> 00:11:50,550
Maar het is ook mogelijk
dat Paulus Filemon niet

202
00:11:50,550 --> 00:11:52,770
persoonlijk tot de Heere heeft geleid.

203
00:11:52,770 --> 00:11:54,090
Wanneer hij zegt:

204
00:11:54,090 --> 00:11:56,370
Je hebt ook je leven aan mij te danken,

205
00:11:56,370 --> 00:11:59,910
dan zou dat zeker kunnen
zijn omdat Epafras Filemon

206
00:11:59,910 --> 00:12:04,770
misschien tot de Heere had geleid, en
Paulus Epafras tot de Heere had geleid.

207
00:12:04,770 --> 00:12:08,130
Paulus zou dan natuurlijk de
geestelijke grootvader zijn.

208
00:12:08,130 --> 00:12:11,610
En om het argument aan te voeren
dat Paulus wilde aanvoeren,

209
00:12:11,610 --> 00:12:13,350
zou je evengoed kunnen zeggen:

210
00:12:13,350 --> 00:12:16,530
Ik, Paulus, heb het
eigenhandig geschreven.

211
00:12:16,530 --> 00:12:21,270
Ik zal betalen, om niet te zeggen dat
u ook uzelf aan mij schuldig bent.

212
00:12:21,270 --> 00:12:24,030
of Paulus hem nu persoonlijk
tot de Heere had geleid,

213
00:12:24,030 --> 00:12:26,730
of dat een van Paulus’
bekeerlingen dat had gedaan.

214
00:12:26,730 --> 00:12:30,210
In elk geval weten we dat Filemon daar
niet alleen een slavenhouder in de

215
00:12:30,210 --> 00:12:34,950
gemeente was, de eigenaar van Onesimus,
maar dat hij ook de gastheer was van de

216
00:12:34,950 --> 00:12:36,450
gemeente in Kolosse.

217
00:12:36,450 --> 00:12:40,050
Dat zien we in Filemon
hoofdstuk 1, vers 1 en 2:

218
00:12:40,050 --> 00:12:46,050
Paulus, een gevangene van Christus Jezus,
en Timotheüs, de broeder, aan Filemon,

219
00:12:46,050 --> 00:12:51,570
de geliefde en onze medearbeider, en aan
Appia, de geliefde, en aan Archippus,

220
00:12:51,570 --> 00:12:56,371
onze medestrijder, en aan de
gemeente, die bij u thuis samenkomt :

221
00:12:56,371 --> 00:12:59,190
Appia is blijkbaar de vrouw van Filemon.

222
00:12:59,190 --> 00:13:02,010
Omdat Filemon, Appia en Archippus

223
00:13:02,010 --> 00:13:06,630
blijkbaar allemaal in hetzelfde huis
wonen, en er een gemeente in hun huis is,

224
00:13:06,630 --> 00:13:10,530
neemt men aan dat Filemon
en Appia een echtpaar zijn.

225
00:13:10,530 --> 00:13:15,510
Archippus zou heel goed hun zoon kunnen
zijn, die een medestrijder wordt genoemd.

226
00:13:15,510 --> 00:13:18,750
Archippus wordt later ook
in Kolossenzen genoemd.

227
00:13:18,750 --> 00:13:24,750
Daar zegt Paulus in vers 17 van het
laatste hoofdstuk, Kolossenzen 4:17:

228
00:13:24,750 --> 00:13:28,110
En zeg tegen Archippus:
Let op de bediening die u

229
00:13:28,110 --> 00:13:31,290
aangenomen hebt in de
Heere, dat u die vervult.

230
00:13:31,290 --> 00:13:35,490
Archippus wordt in Filemon dus een
medestrijder in het geloof genoemd.

231
00:13:35,490 --> 00:13:39,690
In Kolossenzen wordt hij aangeduid
als degene die aangespoord moet worden

232
00:13:39,690 --> 00:13:43,170
om de bediening te vervullen die
hij in de Heere heeft ontvangen.

233
00:13:43,170 --> 00:13:46,110
Dit zijn de namen van enkele
christenen in Kolosse.

234
00:13:46,110 --> 00:13:50,550
Het is niet duidelijk of de hele gemeente
in het huis van Filemon samenkwam.

235
00:13:50,550 --> 00:13:54,030
Het is mogelijk dat de gemeente
groot genoeg was om meer dan

236
00:13:54,030 --> 00:13:55,830
één huis nodig te hebben.

237
00:13:55,830 --> 00:14:00,570
Maar we weten dat in elk geval een deel
van de gemeente, zo niet de hele gemeente,

238
00:14:00,570 --> 00:14:02,850
samenkwam in het huis van Filemon.

239
00:14:02,850 --> 00:14:06,330
Wat was voor Paulus de aanleiding
om deze brief te schrijven?

240
00:14:06,330 --> 00:14:09,810
Het is vrijwel zeker dat hij op
hetzelfde moment werd geschreven als de

241
00:14:09,810 --> 00:14:11,130
brief aan Filemon.

242
00:14:11,130 --> 00:14:14,970
Dat blijkt deels uit het feit dat
Paulus de brief aan Filemon met

243
00:14:14,970 --> 00:14:17,670
Onesimus meegeeft naar Kolosse.

244
00:14:17,670 --> 00:14:22,350
Onesimus is een weggelopen
slaaf die tot geloof is gekomen.

245
00:14:22,350 --> 00:14:27,150
Hij moet teruggaan en zich als het
ware aangeven bij de autoriteiten,

246
00:14:27,150 --> 00:14:28,590
bij zijn meester.

247
00:14:28,590 --> 00:14:32,310
Paulus schreef de brief aan Filemon
om zijn terugkeer naar de stad te

248
00:14:32,310 --> 00:14:37,590
vergemakkelijken en zijn terugkeer naar
zijn meester soepel te laten verlopen.

249
00:14:37,590 --> 00:14:43,770
Maar we zien ook dat Kolossenzen door
Tychikus en Onesimus wordt meegenomen.

250
00:14:43,770 --> 00:14:47,310
Het lijkt dus duidelijk dat
beide brieven tegelijk werden

251
00:14:47,310 --> 00:14:51,090
meegenomen toen Onesimus
naar Kolosse terugkeerde.

252
00:14:51,090 --> 00:14:56,190
Het kan zijn dat Paulus, eenvoudigweg
omdat hij de terugkeer van Onesimus naar

253
00:14:56,190 --> 00:15:00,690
zijn meester wilde vergemakkelijken,
niet alleen de brief aan Filemon stuurde,

254
00:15:00,690 --> 00:15:05,790
maar ook dacht: ‘Nu ik toch bezig ben, kan
ik net zo goed een brief schrijven aan de

255
00:15:05,790 --> 00:15:07,350
hele gemeente daar.

256
00:15:07,350 --> 00:15:09,750
Ik heb hier tenslotte een boodschapper.’

257
00:15:09,750 --> 00:15:12,750
Bedenk dat ze in die tijd
geen postdienst hadden.

258
00:15:12,750 --> 00:15:14,970
Ze hadden zelfs geen Pony Express.

259
00:15:14,970 --> 00:15:18,150
Als je je brief van de ene plaats
naar de andere wilde krijgen,

260
00:15:18,150 --> 00:15:21,870
moest je een reiziger vinden die
toevallig op weg was naar die plaats.

261
00:15:21,870 --> 00:15:25,110
Dan moest je kijken of hij
hem voor je wilde bezorgen.

262
00:15:25,110 --> 00:15:29,310
Al deze brieven van Paulus werden
door de een of ander meegenomen,

263
00:15:29,310 --> 00:15:31,530
meestal een christen die op reis was.

264
00:15:31,530 --> 00:15:34,650
De brief aan de Romeinen werd
bijvoorbeeld, naar het schijnt,

265
00:15:34,650 --> 00:15:36,570
door Febe meegenomen.

266
00:15:36,570 --> 00:15:40,290
Er waren andere brieven die door
andere mensen werden meegenomen.

267
00:15:40,290 --> 00:15:44,130
Tychikus maakte waarschijnlijk
speciaal deze reis samen met Onesimus.

268
00:15:44,130 --> 00:15:47,250
Onesimus was hoe dan ook op weg naar huis.

269
00:15:47,250 --> 00:15:51,330
Misschien moest Tychikus met hem meegaan
omdat Onesimus naar het heette een brief

270
00:15:51,330 --> 00:15:54,330
van Paulus bij zich had,
waarin die zijn eigenaar

271
00:15:54,330 --> 00:15:56,370
vroeg vriendelijk voor hem te zijn.

272
00:15:56,370 --> 00:16:00,990
Maar sommigen zouden zich kunnen afvragen
of Paulus die brief echt had geschreven,

273
00:16:00,990 --> 00:16:04,770
of dat Onesimus dit had bedacht
om, bij wijze van spreken,

274
00:16:04,770 --> 00:16:06,810
zijn eigen hachje te redden.

275
00:16:06,810 --> 00:16:11,310
Door Tychikus mee te sturen, zou Paulus
dus kunnen laten bevestigen dat dit een

276
00:16:11,310 --> 00:16:14,250
echte brief van Paulus was, enzovoort.

277
00:16:14,250 --> 00:16:17,730
Ik weet niet of dat de reden
is waarom Tychikus meeging.

278
00:16:17,730 --> 00:16:19,410
Maar we zouden kunnen zeggen dat

279
00:16:19,410 --> 00:16:22,350
Paulus Kolossenzen misschien
gewoon heeft geschreven

280
00:16:22,350 --> 00:16:27,030
als een algemene bemoediging voor de
gemeente, een aansporing voor de gemeente.

281
00:16:27,030 --> 00:16:29,790
Dat hij de gelegenheid
aangreep om te schrijven

282
00:16:29,790 --> 00:16:32,670
omdat hij toch al een
boodschapper had die daarheen ging

283
00:16:32,670 --> 00:16:35,010
om de brief aan Filemon te brengen.

284
00:16:35,010 --> 00:16:39,510
De meeste geleerden geloven echter
dat er een specifiekere reden was om

285
00:16:39,510 --> 00:16:41,310
Kolossenzen te schrijven.

286
00:16:41,310 --> 00:16:45,810
Namelijk dat er bezorgdheid bestaat
over bepaalde leringen die de gemeente

287
00:16:45,810 --> 00:16:49,710
al hadden bereikt, of waarvan
Paulus dacht dat ze de gemeente

288
00:16:49,710 --> 00:16:51,570
waarschijnlijk zouden bereiken.

289
00:16:51,570 --> 00:16:56,370
Die konden het Evangelie ondermijnen,
en Paulus hoopte de christenen daartegen

290
00:16:56,370 --> 00:16:57,510
in te enten.

291
00:16:57,510 --> 00:17:02,070
Over de aard van deze leer is
onder geleerden fel gedebatteerd.

292
00:17:02,070 --> 00:17:04,890
We hoeven niet op alle details
van dat debat in te gaan.

293
00:17:04,890 --> 00:17:07,650
Ik zal je er eenvoudigweg
mee laten kennismaken,

294
00:17:07,650 --> 00:17:11,790
omdat vrijwel iedereen die een
inleiding op Kolossenzen schrijft,

295
00:17:11,790 --> 00:17:15,570
zelfs in je studiebijbels,
waarschijnlijk melding zal maken

296
00:17:15,570 --> 00:17:19,470
van wat gewoonlijk de Kolossense
ketterij wordt genoemd.

297
00:17:19,470 --> 00:17:23,430
Alle commentatoren hebben het
over de Kolossense ketterij.

298
00:17:23,430 --> 00:17:27,630
We weten eigenlijk niet zeker of
er een Kolossense ketterij was.

299
00:17:27,630 --> 00:17:31,710
Maar op grond van bepaalde corrigerende
dingen die Paulus tegen de Kolossenzen

300
00:17:31,710 --> 00:17:36,090
zegt, leidt men af dat er in
Kolosse bepaalde leringen waren

301
00:17:36,090 --> 00:17:39,810
die Paulus wilde bespreken
en wilde corrigeren.

302
00:17:39,810 --> 00:17:43,290
Deze leringen waren
van uiteenlopende aard.

303
00:17:43,290 --> 00:17:45,810
Het is anders dan bij het boek Galaten,

304
00:17:45,810 --> 00:17:49,890
dat heel duidelijk tegen het
Joodse wetticisme werd geschreven.

305
00:17:49,890 --> 00:17:56,010
Of bij 1 Johannes, dat rechtstreeks tegen
het gnosticisme geschreven lijkt te zijn.

306
00:17:56,010 --> 00:18:00,690
Of bij sommige van die andere boeken die
zich richten tegen een heel specifieke

307
00:18:00,690 --> 00:18:02,790
en duidelijke dwaalleer.

308
00:18:02,790 --> 00:18:06,270
Kolossenzen bevat vermaningen
tegen allerlei dingen.

309
00:18:06,270 --> 00:18:10,770
Ofwel er waren gewoon allerlei verkeerde
leringen in omloop die Paulus wilde

310
00:18:10,770 --> 00:18:15,030
bespreken, ofwel er was een
gevestigd godsdienstig stelsel,

311
00:18:15,030 --> 00:18:18,990
een ketters stelsel dat ingang
probeerde te vinden en dat al

312
00:18:18,990 --> 00:18:20,970
deze elementen bevatte.

313
00:18:20,970 --> 00:18:25,110
Niemand weet het echt zeker, maar de
geleerden lijken allemaal uit te gaan van

314
00:18:25,110 --> 00:18:28,410
het idee dat er een
Kolossense ketterij was.

315
00:18:28,410 --> 00:18:32,130
Laat me je wijzen op de elementen
die Paulus wilde corrigeren.

316
00:18:32,130 --> 00:18:35,550
Allereerst was er blijkbaar een
neiging tot Joods wetticisme,

317
00:18:35,550 --> 00:18:38,730
misschien zelfs zoals dat in
Galatië werd aangetroffen.

318
00:18:38,730 --> 00:18:42,630
Hoewel de elementen die hij hier
noemt enigszins anders zijn,

319
00:18:42,630 --> 00:18:45,690
gaat het ook hier om
hetzelfde soort wetticisme.

320
00:18:45,690 --> 00:18:49,110
In Kolossenzen 2, vers 11, zegt Paulus:

321
00:18:49,110 --> 00:18:52,590
In Hem bent u ook besneden met een
besnijdenis die niet met handen

322
00:18:52,590 --> 00:18:56,850
plaatsvindt, door het uittrekken van
het lichaam van de zonden van het vlees,

323
00:18:56,850 --> 00:18:59,250
door de besnijdenis van Christus.

324
00:18:59,250 --> 00:19:04,470
Paulus heeft het over een geestelijke
besnijdenis, de besnijdenis van het hart.

325
00:19:04,470 --> 00:19:07,170
Hoewel je dit niet noodzakelijk
hoeft aan te nemen,

326
00:19:07,170 --> 00:19:12,270
denkt men dat hij dit misschien zegt omdat
er bepaalde judaïserende figuren waren die

327
00:19:12,270 --> 00:19:16,590
deze heidenen de lichamelijke besnijdenis
probeerden op te leggen, net zoals dat,

328
00:19:16,590 --> 00:19:19,230
naar we weten, in Galatië gebeurde.

329
00:19:19,230 --> 00:19:23,310
Sommigen denken dat Kolosse misschien
met hetzelfde soort dingen te maken had.

330
00:19:23,310 --> 00:19:27,570
Paulus zou er dan op zinspelen dat we niet
lichamelijk besneden hoeven te worden.

331
00:19:27,570 --> 00:19:31,110
Wij hebben een besnijdenis ontvangen
die zonder handen plaatsvindt,

332
00:19:31,110 --> 00:19:33,150
de besnijdenis van het hart.

333
00:19:33,150 --> 00:19:35,850
Door de besnijdenis hier
op deze manier te noemen,

334
00:19:35,850 --> 00:19:39,510
probeert hij misschien een plaatselijke
leer tegen te gaan die deze mensen tot de

335
00:19:39,510 --> 00:19:42,150
lichamelijke besnijdenis
wilde verplichten.

336
00:19:42,150 --> 00:19:45,630
Een vergelijkbare reden om de
geestelijke besnijdenis te noemen,

337
00:19:45,630 --> 00:19:48,570
zien we eerder in Filippenzen hoofdstuk 3.

338
00:19:48,570 --> 00:19:52,590
In Filippenzen hoofdstuk
3, vers 2 en 3, zei Paulus:

339
00:19:52,590 --> 00:19:54,930
Hij heeft het over mensen die besnijden,

340
00:19:54,930 --> 00:19:59,130
mensen die de christenen uit de heidenen
tot de besnijdenis proberen te dwingen.

341
00:19:59,130 --> 00:20:00,210
Hij zegt:

342
00:20:00,210 --> 00:20:05,310
Let op de honden, let op de slechte
arbeiders, let op de versnijdenis.

343
00:20:05,310 --> 00:20:10,470
Want wij zijn de besnijdenis, wij die God
in de Geest dienen en in Christus Jezus

344
00:20:10,470 --> 00:20:12,750
roemen en niet op het vlees vertrouwen.

345
00:20:12,750 --> 00:20:16,770
Hij schrijft daar in Filippenzen
aan heidenen, en hij zegt ‘wij’:

346
00:20:16,770 --> 00:20:21,870
hijzelf als Joodse christen, samen met
hen als christenen uit de heidenen.

347
00:20:21,870 --> 00:20:25,290
Wij zijn allemaal besneden in
de betekenis die ertoe doet.

348
00:20:25,290 --> 00:20:29,310
We hebben geen verminkers nodig die
ons lichamelijk komen besnijden,

349
00:20:29,310 --> 00:20:32,610
hoewel Paulus zelf als Jood
natuurlijk besneden was.

350
00:20:32,610 --> 00:20:36,150
Maar hij wilde niet dat zijn volgelingen
het gevoel zouden hebben dat zij

351
00:20:36,150 --> 00:20:37,530
dat moesten zijn.

352
00:20:37,530 --> 00:20:41,910
Terwijl hij hen probeert te waarschuwen
voor degenen die hun de besnijdenis zouden

353
00:20:41,910 --> 00:20:45,570
willen opleggen, zegt hij
in Filippenzen hoofdstuk 3:

354
00:20:45,570 --> 00:20:49,890
Want wij zijn de besnijdenis,
wij die God in de Geest dienen en

355
00:20:49,890 --> 00:20:53,730
in Christus Jezus roemen en
niet op het vlees vertrouwen.

356
00:20:53,730 --> 00:20:56,130
Dit is geestelijke besnijdenis.

357
00:20:56,130 --> 00:20:59,310
Zo zegt hij ook in Kolossenzen 2:11:

358
00:20:59,310 --> 00:21:03,570
‘In Hem zijn jullie ook besneden,
maar niet door mensenhanden.’

359
00:21:03,570 --> 00:21:07,710
Dat lijkt een poging te zijn, al kunnen
we dat op dit punt niet met stelligheid

360
00:21:07,710 --> 00:21:12,750
zeggen, om elke overtuigingskracht weg te
nemen uit het argument dat zij lichamelijk

361
00:21:12,750 --> 00:21:14,250
besneden moesten worden.

362
00:21:14,250 --> 00:21:18,930
Als je wat verder kijkt in hetzelfde
hoofdstuk, Kolossenzen hoofdstuk 2,

363
00:21:18,930 --> 00:21:21,270
vers 16, zegt Paulus:

364
00:21:21,270 --> 00:21:25,350
Laat dus niemand u veroordelen
inzake eten of drinken,

365
00:21:25,350 --> 00:21:29,730
of op het punt van een feestdag,
een nieuwe maan of de sabbatten.

366
00:21:29,730 --> 00:21:32,670
Eten en drinken zouden
vrijwel zeker verwijzen naar

367
00:21:32,670 --> 00:21:35,010
de Joodse voedselvoorschriften.

368
00:21:35,010 --> 00:21:38,490
Er waren veel godsdiensten,
waaronder het jodendom,

369
00:21:38,490 --> 00:21:40,890
die feesten hadden en
nieuwe manen vierden.

370
00:21:40,890 --> 00:21:43,890
De nieuwe maan was de
eerste dag van elke maand,

371
00:21:43,890 --> 00:21:48,750
die voor de Joden een heilige dag was,
maar ook voor sommige heidense groepen.

372
00:21:48,750 --> 00:21:53,550
Maar de verwijzing naar sabbatten lijkt
heel duidelijk te maken dat hij het hier

373
00:21:53,550 --> 00:21:58,590
heeft over Joodse feesten: de
Joodse wetten over eten en drinken,

374
00:21:58,590 --> 00:22:02,250
de Joodse feesten en
nieuwe manen en sabbatten.

375
00:22:02,250 --> 00:22:05,790
De combinatie van dat vers
met wat er in vers 11 staat,

376
00:22:05,790 --> 00:22:10,230
het noemen van de besnijdenis, wijst
er zeker op dat er mensen waren

377
00:22:10,230 --> 00:22:15,270
die het jodendom of Joodse rituelen
aan de gemeente wilden gaan opleggen,

378
00:22:15,270 --> 00:22:17,310
of daar al mee bezig waren.

379
00:22:17,310 --> 00:22:18,990
Paulus zei tegen hen:

380
00:22:18,990 --> 00:22:20,550
Laat ze dat niet doen.

381
00:22:20,550 --> 00:22:24,570
We zien hier in de gemeente dus
elementen van Joods wetticisme

382
00:22:24,570 --> 00:22:27,030
waar Paulus zich zorgen over maakte.

383
00:22:27,030 --> 00:22:30,990
Dan moeten we in hoofdstuk 2
waarschijnlijk ook vers 20 lezen,

384
00:22:30,990 --> 00:22:34,470
evenals vers 21 tot en met 23:

385
00:22:34,470 --> 00:22:38,730
Als u dan met Christus de grondbeginselen
van de wereld bent afgestorven,

386
00:22:38,730 --> 00:22:44,551
waarom laat u zich dan, alsof u nog in de
wereld leeft, bepalingen opleggen als :

387
00:22:44,551 --> 00:22:48,210
Pak niet, proef niet en raak niet aan?

388
00:22:48,210 --> 00:22:51,330
Dit zijn allemaal dingen die
door het gebruik vergaan;

389
00:22:51,330 --> 00:22:55,590
ze zijn ingevoerd volgens de
geboden en leringen van de mensen.

390
00:22:55,590 --> 00:22:58,470
Deze dingen hebben wel een
schijn reden van wijsheid,

391
00:22:58,470 --> 00:23:01,290
door eigenwillige
godsdienst en nederigheid,

392
00:23:01,290 --> 00:23:05,610
en verachting van het lichaam,
maar ze zijn zonder enige waarde

393
00:23:05,610 --> 00:23:08,490
en dienen tot verzadiging van het vlees.

394
00:23:08,490 --> 00:23:12,810
In zekere zin zou ook dit kunnen
verwijzen naar judaïstische praktijken.

395
00:23:12,810 --> 00:23:17,610
Het idee van raak dit niet aan en
proef dat niet heeft zeker zijn

396
00:23:17,610 --> 00:23:19,110
tegenhanger in het jodendom.

397
00:23:19,110 --> 00:23:21,630
Je mocht geen dood lichaam aanraken.

398
00:23:21,630 --> 00:23:24,870
Je mocht geen vrouw
aanraken die ongesteld was.

399
00:23:24,870 --> 00:23:27,390
Je mocht geen melaatse aanraken.

400
00:23:27,390 --> 00:23:31,890
Er waren allerlei dingen die je niet
kon aanraken zonder onrein te worden.

401
00:23:31,890 --> 00:23:34,470
En bepaalde dingen mocht je niet eten.

402
00:23:34,470 --> 00:23:37,890
Je mocht bepaalde onreine
voedingsmiddelen niet proeven.

403
00:23:37,890 --> 00:23:40,530
We zouden hier dus nog
steeds een verwijzing naar

404
00:23:40,530 --> 00:23:42,450
Joodse verordeningen kunnen hebben.

405
00:23:42,450 --> 00:23:47,610
Maar in vers 22 noemt hij ze
‘geboden en leringen van mensen’.

406
00:23:47,610 --> 00:23:52,230
Het jodendom met zijn voorschriften zou
toch zeker geen geboden en leringen van

407
00:23:52,230 --> 00:23:54,150
mensen genoemd moeten worden.

408
00:23:54,150 --> 00:23:58,590
Jezus beschuldigde de Farizeeën er
wel van dat ze soms geboden van mensen

409
00:23:58,590 --> 00:24:00,510
als leer onderwezen.

410
00:24:00,510 --> 00:24:05,430
Ze onderwezen Joodse tradities van
menselijke oorsprong als de juiste leer.

411
00:24:05,430 --> 00:24:07,710
Dat deden de Farizeeën zeker.

412
00:24:07,710 --> 00:24:11,970
Maar raak dit niet aan en pak
dat niet vast en proef dit niet,

413
00:24:11,970 --> 00:24:15,630
dat waren geen verordeningen
die door mensen waren gemaakt.

414
00:24:15,630 --> 00:24:18,450
Dat waren geen Joodse tradities.

415
00:24:18,450 --> 00:24:20,670
Die stonden in de wet van Mozes zelf.

416
00:24:20,670 --> 00:24:25,290
Dus aangezien Paulus verwijst naar
voorschriften als ‘pak niet vast’,

417
00:24:25,290 --> 00:24:31,530
‘eet niet’ en ‘raak dat niet aan’ en ze
‘geboden en leringen van mensen’ noemt,

418
00:24:31,530 --> 00:24:35,010
moet hij daarmee óf zeggen
dat die Joodse voorschriften,

419
00:24:35,010 --> 00:24:39,930
hoewel God ze in het Oude Testament
gebood, nu niet door God worden geboden.

420
00:24:39,930 --> 00:24:43,890
En als iemand je nu gebiedt om dat
te doen, is dat een menselijke leer,

421
00:24:43,890 --> 00:24:45,690
geen goddelijke leer.

422
00:24:45,690 --> 00:24:48,870
Of hij heeft het, zoals de
meeste geleerden geloven,

423
00:24:48,870 --> 00:24:51,810
in dit geval helemaal niet
over de Joodse voorschriften,

424
00:24:51,810 --> 00:24:55,530
maar over een vorm van ascese
die de Grieken onderwezen.

425
00:24:55,530 --> 00:24:58,110
Ik weet zeker dat je bij
je studie van 1 Johannes

426
00:24:58,110 --> 00:25:02,250
te horen hebt gekregen dat de gnostische
ketterij voortkwam uit de Griekse

427
00:25:02,250 --> 00:25:07,830
filosofie en leerde dat fysieke materie
slecht is en geestelijke dingen goed zijn.

428
00:25:07,830 --> 00:25:10,230
Dit is in wezen wat Plato leerde.

429
00:25:10,230 --> 00:25:14,670
Dit is gewoon Griekse filosofie, maar die
kwam de godsdienst binnen in de vorm van

430
00:25:14,670 --> 00:25:16,830
wat gnosticisme werd genoemd.

431
00:25:16,830 --> 00:25:20,610
Het was een geloofssysteem of
een filosofie die zich als een

432
00:25:20,610 --> 00:25:24,270
parasiet aan bepaalde andere
godsdienstige groepen hechtte,

433
00:25:24,270 --> 00:25:27,030
zoals het jodendom en het christendom.

434
00:25:27,030 --> 00:25:30,270
Zo vind je in de geschiedenis
Joods gnosticisme

435
00:25:30,270 --> 00:25:32,910
en vind je christelijk gnosticisme.

436
00:25:32,910 --> 00:25:36,390
Binnen het christendom werd het
gnosticisme pas in de tweede eeuw

437
00:25:36,390 --> 00:25:37,950
een ernstig probleem.

438
00:25:37,950 --> 00:25:42,090
Het werd een volledig ontwikkeld stelsel
waartegen veel van de vroegchristelijke

439
00:25:42,090 --> 00:25:45,810
schrijvers, Irenaeus en
Tertullianus, moesten schrijven.

440
00:25:45,810 --> 00:25:48,510
Maar we kunnen bijvoorbeeld
in 1 Johannes zien

441
00:25:48,510 --> 00:25:52,170
dat er zelfs in de dagen van
de apostelen al sprake was

442
00:25:52,170 --> 00:25:58,050
van wat we beginnend gnosticisme of
opkomend gnosticisme zouden kunnen noemen.

443
00:25:58,050 --> 00:26:01,410
Uitgaande van dit Griekse
idee dat materie slecht is,

444
00:26:01,410 --> 00:26:05,850
hadden de gnostici twee verschillende
benaderingen van het fysieke lichaam.

445
00:26:05,850 --> 00:26:10,350
Sommige gnostici gingen de ene
kant op, andere de andere kant.

446
00:26:10,350 --> 00:26:14,790
Sommige gnostici leerden dat het
lichaam op zichzelf slecht is.

447
00:26:14,790 --> 00:26:18,630
En omdat fysieke materie
slecht is doordat ze fysiek is,

448
00:26:18,630 --> 00:26:22,770
op geen enkele manier veranderd kan
worden en niet verbeterd kan worden,

449
00:26:22,770 --> 00:26:27,390
is elke poging om het lichaam goed
te maken een dwaze onderneming.

450
00:26:27,390 --> 00:26:29,490
Het is verspilde energie.

451
00:26:29,490 --> 00:26:33,870
Het zou verstandiger zijn, en het zou van
een beter begrip van de geestelijke aard

452
00:26:33,870 --> 00:26:38,010
van de dingen getuigen, om het lichaam
gewoon te laten doen wat het wil

453
00:26:38,010 --> 00:26:41,730
en je niet bezig te houden met
pogingen het te verbeteren.

454
00:26:41,730 --> 00:26:46,110
Het lichaam is immers onveranderlijk
slecht, omdat het fysiek is.

455
00:26:46,110 --> 00:26:49,530
Daarom waren het epicurisme
en andere vormen van

456
00:26:49,530 --> 00:26:53,910
puur narcistische zelfbevrediging
en lichamelijke genotzucht

457
00:26:53,910 --> 00:26:56,790
één reactie op de gnostische filosofie.

458
00:26:56,790 --> 00:26:59,910
Sommige mensen dachten:
als het lichaam slecht is

459
00:26:59,910 --> 00:27:04,350
en dat nooit kan veranderen omdat het
fysiek is — dat zal nooit veranderen,

460
00:27:04,350 --> 00:27:08,070
en fysiek betekent slecht — wat
heeft het dan voor zin om in

461
00:27:08,070 --> 00:27:09,930
zelfbeheersing te leven?

462
00:27:09,930 --> 00:27:13,410
Waarom zou je proberen het lichaam
ook maar iets beter te maken?

463
00:27:13,410 --> 00:27:15,270
Het kan niet beter gemaakt worden.

464
00:27:15,270 --> 00:27:18,690
We kunnen het net zo goed
gewoon de vrije teugel laten

465
00:27:18,690 --> 00:27:22,350
en daarmee onze verlichte
kijk op de dingen laten zien.

466
00:27:22,350 --> 00:27:25,530
Want door niet te proberen
het lichaam te verbeteren,

467
00:27:25,530 --> 00:27:28,230
door niet te proberen
het in toom te houden,

468
00:27:28,230 --> 00:27:32,430
laten we zien dat we deze filosofische
waarheid helder begrijpen:

469
00:27:32,430 --> 00:27:36,510
het lichaam is slecht en kan
niet iets anders worden gemaakt.

470
00:27:36,510 --> 00:27:39,870
Dit is wat we antinomianisme
zouden kunnen noemen,

471
00:27:39,870 --> 00:27:43,350
wat ook zo genoemd is en
zo genoemd moet worden.

472
00:27:43,350 --> 00:27:46,770
Het is het idee dat geen enkele
wet ons zou moeten beperken,

473
00:27:46,770 --> 00:27:50,910
dat we lichamelijk gewoon alles
zouden moeten doen wat we willen doen.

474
00:27:50,910 --> 00:27:54,090
Dit leidde natuurlijk tot
enorme zinnelijke zonde.

475
00:27:54,090 --> 00:27:56,850
Het was één tak van het gnosticisme.

476
00:27:56,850 --> 00:27:59,310
Een andere tak van het gnosticisme

477
00:27:59,310 --> 00:28:03,150
benaderde het hele vraagstuk van de
slechtheid van het lichaam op een

478
00:28:03,150 --> 00:28:05,070
totaal andere manier.

479
00:28:05,070 --> 00:28:08,490
Zij vonden dat het lichaam min
of meer gestraft moest worden,

480
00:28:08,490 --> 00:28:10,110
omdat het slecht is.

481
00:28:10,110 --> 00:28:14,970
Omdat het slecht is en omdat het een
kwalijke invloed uitoefent op het gedrag

482
00:28:14,970 --> 00:28:18,990
en zelfs op het geestelijke leven,
moest het lichaam door strenge

483
00:28:18,990 --> 00:28:21,030
ascese worden onderworpen.

484
00:28:21,030 --> 00:28:25,590
Ascese houdt in dat je je zintuigen
daadwerkelijk elk genot ontzegt

485
00:28:25,590 --> 00:28:27,810
om godsdienstige redenen.

486
00:28:27,810 --> 00:28:32,791
Er zijn door de geschiedenis heen veel
christenen geweest die asceten waren —

487
00:28:32,791 --> 00:28:36,091
niet noodzakelijk gnostici, maar asceten —

488
00:28:36,091 --> 00:28:39,990
omdat christenen vaak hebben
gedacht dat het lichaam slecht is.

489
00:28:39,990 --> 00:28:44,550
Het is soms moeilijk om tot een
werkelijk Bijbelse kijk op de morele

490
00:28:44,550 --> 00:28:46,950
staat van het fysieke lichaam te komen.

491
00:28:46,950 --> 00:28:50,790
Want aan de ene kant leert de
Bijbel niet dat materie slecht is.

492
00:28:50,790 --> 00:28:55,830
Toen God in Genesis hoofdstuk 1 de
materiële wereld schiep, zei Hij,

493
00:28:55,830 --> 00:28:59,610
nadat Hij alles had gemaakt,
en het allemaal materie was:

494
00:28:59,610 --> 00:29:01,710
Het is zeer goed.

495
00:29:01,710 --> 00:29:05,970
Voordat Hij het fysieke lichaam maakte,
nam Hij Zich voor een schepsel te maken

496
00:29:05,970 --> 00:29:09,450
naar Zijn eigen gelijkenis
en Zijn eigen beeld.

497
00:29:09,450 --> 00:29:09,810
Daarom

498
00:29:09,810 --> 00:29:15,270
Hij vormde de mens uit het stof van de
aarde en blies hem de levensadem in.

499
00:29:15,270 --> 00:29:16,410
God zag

500
00:29:16,410 --> 00:29:21,210
En God zag al wat Hij gemaakt
had, en zie, het was zeer goed.

501
00:29:21,210 --> 00:29:26,130
Toen was het avond geweest en het
was morgen geweest: de zesde dag.

502
00:29:26,130 --> 00:29:30,150
Er staat beslist geen leer in
de Bijbel dat materie slecht is.

503
00:29:30,150 --> 00:29:34,230
Het was zelfs juist dit Griekse
geloof dat materie slecht is,

504
00:29:34,230 --> 00:29:38,010
dat sommige Griekse christenen ertoe
bracht de leer van de opstanding in

505
00:29:38,010 --> 00:29:39,450
twijfel te trekken.

506
00:29:39,450 --> 00:29:42,930
Want de opstanding leert
dat onze fysieke lichamen

507
00:29:42,930 --> 00:29:48,210
lichamelijk zullen worden opgewekt, en
veel Grieken vonden dat weerzinwekkend.

508
00:29:48,210 --> 00:29:52,950
Paulus moest bijvoorbeeld 1 Korinthe
15 schrijven aan een Griekse gemeente

509
00:29:52,950 --> 00:29:55,590
in Korinthe, waar blijkbaar
sommigen in de gemeente

510
00:29:55,590 --> 00:29:59,970
betwijfelden of de opstanding een
ware leer van het christendom was.

511
00:29:59,970 --> 00:30:03,090
Paulus schreef een heel
hoofdstuk om dat te weerleggen.

512
00:30:03,090 --> 00:30:08,490
Maar het idee dat materie slecht is, wordt
eenvoudigweg niet in de Bijbel onderwezen.

513
00:30:08,490 --> 00:30:13,050
Volgens de Schrift is God van plan
ons voor eeuwig te laten leven in

514
00:30:13,050 --> 00:30:16,410
materiële lichamen die Hij
uit de dood zal opwekken.

515
00:30:16,410 --> 00:30:19,470
Hij maakte Adam en Eva
met materiële lichamen,

516
00:30:19,470 --> 00:30:21,930
en wat Hem betrof waren ze volmaakt goed.

517
00:30:21,930 --> 00:30:26,910
Maar de Bijbel leert wel dat de zonde
onze natuurlijke staat heeft verdorven,

518
00:30:26,910 --> 00:30:32,190
zodat ons lichaam en zijn begeerten in
zekere zin geestelijke vijanden worden.

519
00:30:32,190 --> 00:30:35,970
We moeten soms bepaalde verlangens
van het vlees onderdrukken om God

520
00:30:35,970 --> 00:30:37,050
gehoorzaam te zijn.

521
00:30:37,050 --> 00:30:40,590
Dat zou natuurlijk betekenen dat
als ik arm ben en honger heb,

522
00:30:40,590 --> 00:30:45,030
en mijn buurman brood aan het bakken is,
en ik in de verleiding kom om dat brood te

523
00:30:45,030 --> 00:30:48,630
stelen, ik die begeerte van
mijn lichaam moet doden.

524
00:30:48,630 --> 00:30:51,990
Ik mag niet stelen. Stelen is verkeerd.

525
00:30:51,990 --> 00:30:56,730
Daarom moet ik die begeerte onderdrukken,
of er in elk geval niet aan toegeven.

526
00:30:56,730 --> 00:30:59,850
Ik moet de begeerte van
mijn vlees verloochenen.

527
00:30:59,850 --> 00:31:04,470
Een andere begeerte van het vlees ligt
op het gebied van seksuele verlangens.

528
00:31:04,470 --> 00:31:08,910
Er zijn beslist veel situaties waarin
er seksuele verlangens zijn die je

529
00:31:08,910 --> 00:31:10,770
niet mag bevredigen.

530
00:31:10,770 --> 00:31:15,030
In feite is er in de Bijbel
maar een heel beperkte situatie

531
00:31:15,030 --> 00:31:19,290
waarin het geoorloofd is om
seksuele verlangens te bevredigen.

532
00:31:19,290 --> 00:31:22,650
In alle andere situaties
moeten ze worden onderdrukt.

533
00:31:22,650 --> 00:31:24,570
Je mag er niet aan toegeven.

534
00:31:24,570 --> 00:31:26,910
Je moet jezelf verloochenen.

535
00:31:26,910 --> 00:31:29,490
Dat is gewoon normaal christendom.

536
00:31:29,490 --> 00:31:32,370
Je lichaam is niet slecht
omdat het stoffelijk is,

537
00:31:32,370 --> 00:31:37,350
maar we zijn gevallen schepselen en
we neigen van nature naar zelfzucht

538
00:31:37,350 --> 00:31:40,290
en het toegeven aan onze eigen verlangens.

539
00:31:40,290 --> 00:31:46,590
Ons lichaam stelt zijn eisen, met zijn
begeerten, zijn hormonen, zijn lusten.

540
00:31:46,590 --> 00:31:49,650
Die lusten zijn op zichzelf
niet slecht, want het is niet

541
00:31:49,650 --> 00:31:53,670
verkeerd om voedsel te eten, waar
je lichaam soms naar verlangt.

542
00:31:53,670 --> 00:31:58,350
Het is niet verkeerd om water te drinken,
waar je lichaam soms naar verlangt.

543
00:31:58,350 --> 00:32:02,850
Het is niet verkeerd om te slapen,
waar je lichaam soms naar verlangt.

544
00:32:02,850 --> 00:32:06,690
Het is niet verkeerd om het behaaglijk
te hebben wanneer je lichaam daar

545
00:32:06,690 --> 00:32:07,650
soms naar verlangt.

546
00:32:07,650 --> 00:32:11,790
En het is zelfs niet verkeerd om
seks te hebben in de juiste situatie

547
00:32:11,790 --> 00:32:14,070
waarvoor God die heeft geschapen.

548
00:32:14,070 --> 00:32:16,530
Deze begeerten zijn op
zichzelf niet slecht,

549
00:32:16,530 --> 00:32:19,710
maar naar deze begeerten
leven is wel iets slechts.

550
00:32:19,710 --> 00:32:24,990
Dit lichaam moet namelijk onderworpen
worden, zoals Paulus in 1 Korinthe 9 zei.

551
00:32:24,990 --> 00:32:28,590
Hij oefent zijn lichaam streng
en houdt het onder controle.

552
00:32:28,590 --> 00:32:32,310
Het lichaam is dus eenvoudigweg
een rivaal van de geest.

553
00:32:32,310 --> 00:32:37,050
Het is een dienaar en het is goed, maar
het heeft ook zijn eigen verlangens.

554
00:32:37,050 --> 00:32:41,850
Het is goed voor zover zijn verlangens
binnen de grenzen blijven die God

555
00:32:41,850 --> 00:32:43,770
daarvoor heeft vastgesteld.

556
00:32:43,770 --> 00:32:48,270
Het probleem is dat het lichaam
niet weet wat die grenzen zijn.

557
00:32:48,270 --> 00:32:52,110
De geest moet het die duidelijk
maken en ze handhaven.

558
00:32:52,110 --> 00:32:57,210
De gnostici hadden het beslist mis toen
ze geloofden dat het lichaam slecht is en

559
00:32:57,210 --> 00:32:58,770
gestraft moet worden.

560
00:32:58,770 --> 00:33:01,350
Christenen trappen soms in dezelfde val.

561
00:33:01,350 --> 00:33:05,430
Hoewel het waar is dat we het vlees
moeten weerhouden van zondig gedrag,

562
00:33:05,430 --> 00:33:08,490
leert de Bijbel niet dat we
het vlees moeten straffen.

563
00:33:08,490 --> 00:33:12,510
Door de geschiedenis heen zijn er monniken
en kloosterlingen van allerlei soort

564
00:33:12,510 --> 00:33:15,210
geweest die flagellanten werden genoemd.

565
00:33:15,210 --> 00:33:18,390
Zij namen zwepen en geselden zichzelf.

566
00:33:18,390 --> 00:33:20,370
Ze geselden hun lichaam.

567
00:33:20,370 --> 00:33:25,590
Ook in andere godsdiensten zijn er mensen
geweest, in het hindoeïsme enzovoort,

568
00:33:25,590 --> 00:33:30,390
die op een spijkerbed slapen, of in de
islam die lange pelgrimstochten maken,

569
00:33:30,390 --> 00:33:33,210
kruipend op hun knieën
totdat hun knieën bloeden.

570
00:33:33,210 --> 00:33:35,250
Er zijn verschillende godsdiensten,

571
00:33:35,250 --> 00:33:38,850
waaronder sommige die uit christelijke
wortels zijn voortgekomen,

572
00:33:38,850 --> 00:33:43,770
sommige vormen van het kloosterleven, die
geloofden in het straffen van het lichaam.

573
00:33:43,770 --> 00:33:48,630
Dat is blijkbaar waar Paulus zich
tegen uitspreekt, dit soort ascetisme.

574
00:33:48,630 --> 00:33:53,370
Het is één ding om te zeggen dat we ons
lichaam moeten disciplineren en het gedrag

575
00:33:53,370 --> 00:33:57,690
ervan moeten houden binnen de grenzen van
de geoorloofde dingen die God het heeft

576
00:33:57,690 --> 00:33:59,130
toegestaan te doen.

577
00:33:59,130 --> 00:34:03,150
Dat betekent dat we vaak nee
moeten zeggen tegen ons vlees.

578
00:34:03,150 --> 00:34:07,290
Maar dat betekent niet dat we nog een
stap verder moeten gaan en zeggen:

579
00:34:07,290 --> 00:34:12,150
‘Daarom moeten we het noodzakelijkerwijs
zelfs geoorloofde genoegens ontzeggen,

580
00:34:12,150 --> 00:34:14,670
omdat die genoegens slecht zijn.

581
00:34:14,670 --> 00:34:17,550
En hoe meer we ons lichaam
die dingen kunnen ontzeggen,

582
00:34:17,550 --> 00:34:19,710
hoe geestelijker we zullen zijn.’

583
00:34:19,710 --> 00:34:23,310
Dit is een stap die mensen in hun
denken heel gemakkelijk zetten,

584
00:34:23,310 --> 00:34:25,110
maar het is een verkeerde stap.

585
00:34:25,110 --> 00:34:28,290
Wanneer Paulus het heeft
over deze zelfbedachte,

586
00:34:28,290 --> 00:34:30,690
door mensen gemaakte voorschriften:

587
00:34:30,690 --> 00:34:34,950
Als u dan met Christus de grondbeginselen
van de wereld bent afgestorven,

588
00:34:34,950 --> 00:34:40,291
waarom laat u zich dan, alsof u nog in de
wereld leeft, bepalingen opleggen als :

589
00:34:40,291 --> 00:34:43,530
Pak niet, proef niet en raak niet aan?

590
00:34:43,530 --> 00:34:46,590
Dit zijn allemaal dingen die
door het gebruik vergaan;

591
00:34:46,590 --> 00:34:50,670
ze zijn ingevoerd volgens de
geboden en leringen van de mensen.

592
00:34:50,670 --> 00:34:53,490
Deze dingen hebben wel een
schijn reden van wijsheid,

593
00:34:53,490 --> 00:34:56,370
door eigenwillige
godsdienst en nederigheid,

594
00:34:56,370 --> 00:35:00,210
en verachting van het lichaam,
maar ze zijn zonder enige waarde

595
00:35:00,210 --> 00:35:02,490
en dienen tot verzadiging van het vlees.

596
00:35:02,490 --> 00:35:07,590
zegt hij in vers 23 van
hoofdstuk 2 van Kolossenzen:

597
00:35:07,590 --> 00:35:11,730
Die dingen lijken wijs, met
hun zelfbedachte godsdienst,

598
00:35:11,730 --> 00:35:15,810
schijnbare nederigheid en
verwaarlozing van het lichaam.

599
00:35:15,810 --> 00:35:19,530
Hij heeft het dus niet
alleen over koosjer eten.

600
00:35:19,530 --> 00:35:23,790
Joden konden zich volledig aan de
koosjere voorschriften houden zonder

601
00:35:23,790 --> 00:35:26,310
ooit hun lichaam te verwaarlozen.

602
00:35:26,310 --> 00:35:30,630
Ze konden overvloedig eten en
toch geen varkensvlees eten.

603
00:35:30,630 --> 00:35:33,090
Maar hij heeft het hier over regels die

604
00:35:33,090 --> 00:35:36,390
nadrukkelijk de verwaarlozing
van het lichaam aanbevelen.

605
00:35:36,390 --> 00:35:39,330
Het lijkt hier blijkbaar
op een Griekse filosofie,

606
00:35:39,330 --> 00:35:42,690
misschien zelfs een vroege
vorm van gnosticisme,

607
00:35:42,690 --> 00:35:45,570
die ascetische praktijken aanbeval.

608
00:35:45,570 --> 00:35:48,750
Je hebt dus Joods wetticisme.

609
00:35:48,750 --> 00:35:51,090
Daar hebben we hier aanwijzingen voor.

610
00:35:51,090 --> 00:35:54,510
We hebben blijkbaar ook
aanwijzingen voor Griekse filosofie,

611
00:35:54,510 --> 00:35:57,330
mogelijk in de vorm van gnosticisme.

612
00:35:57,330 --> 00:36:03,570
En dan is er in hoofdstuk 2, vers 18, nog
een derde element in wat daar gaande is.

613
00:36:03,570 --> 00:36:06,930
Hij zegt in Kolossenzen 2:18:

614
00:36:06,930 --> 00:36:09,990
Laat u niet de prijs
ontzeggen door iemand die

615
00:36:09,990 --> 00:36:13,470
behagen schept in nederigheid
en engelenverering,

616
00:36:13,470 --> 00:36:15,870
intreedt in wat hij niet gezien heeft,

617
00:36:15,870 --> 00:36:19,710
zonder reden gewichtig doet
door zijn vleselijke denken,

618
00:36:19,710 --> 00:36:23,790
Overigens moet ik erop wijzen dat
de Alexandrijnse tekst het woord

619
00:36:23,790 --> 00:36:28,710
‘niet’ weglaat in de zinsnede
‘dingen die hij niet heeft gezien’.

620
00:36:28,710 --> 00:36:31,350
Het zou dan dus iets te
maken hebben met iemand die

621
00:36:31,350 --> 00:36:34,350
spreekt over de dingen
die hij heeft gezien.

622
00:36:34,350 --> 00:36:36,990
Geleerden geloven in
de meeste gevallen dat

623
00:36:36,990 --> 00:36:41,010
Paulus hier verwijst naar bepaalde
mystieke praktijken van wat soms de

624
00:36:41,010 --> 00:36:43,470
oosterse mysteriegodsdiensten
worden genoemd.

625
00:36:43,470 --> 00:36:47,370
Hoewel Rome in het Romeinse
Rijk zijn eigen verzameling

626
00:36:47,370 --> 00:36:52,650
goden enzovoort invoerde, waren
er oudere oosterse godsdiensten,

627
00:36:52,650 --> 00:36:56,490
de aanbidding van Mithras en
enkele andere godsdiensten

628
00:36:56,490 --> 00:36:59,070
die er al sinds oudere tijden waren.

629
00:36:59,070 --> 00:37:02,790
Het waren niet noodzakelijkerwijs
officiële godsdiensten,

630
00:37:02,790 --> 00:37:05,190
zoals de Romeinse godsdienst dat was.

631
00:37:05,190 --> 00:37:10,110
Maar ze hadden hun eigen kleine kringen
van aanhangers die zich afzonderden,

632
00:37:10,110 --> 00:37:13,050
een beetje als een soort geheime sekten.

633
00:37:13,050 --> 00:37:17,010
Ze hadden hun geheime rituelen
en ze waren heel mystiek.

634
00:37:17,010 --> 00:37:21,990
Ze beweerden visioenen te hebben en heel
veel over de geestelijke wereld te leren

635
00:37:21,990 --> 00:37:25,110
door ervaringen van een echt occulte aard.

636
00:37:25,110 --> 00:37:27,930
Het is bekend dat ze engelen aanbaden.

637
00:37:27,930 --> 00:37:31,650
Paulus spreekt hier dus over mensen
die je de prijs willen ontzeggen en

638
00:37:31,650 --> 00:37:34,290
behagen scheppen in engelenverering.

639
00:37:34,290 --> 00:37:39,150
Daarna volgt de zinsnede ‘intreedt
in wat hij niet gezien heeft’.

640
00:37:39,150 --> 00:37:43,350
Afhankelijk van de lezing vertalen
sommige geleerden die als:

641
00:37:43,350 --> 00:37:47,070
voortdurend pronken met de dingen
die hij beweert te hebben gezien,

642
00:37:47,070 --> 00:37:52,170
zijn visioenen enzovoort, wat hij door
mystieke openbaring heeft geleerd.

643
00:37:52,170 --> 00:37:55,710
Paulus lijkt hier in te gaan op
enkele elementen waarvan bekend

644
00:37:55,710 --> 00:37:59,850
is dat ze deel uitmaakten van
oosterse mysteriereligies.

645
00:37:59,850 --> 00:38:05,130
Die stonden los van de Griekse
filosofie en zeker los van het jodendom.

646
00:38:05,130 --> 00:38:10,050
Op grond van deze verschillende elementen
zijn geleerden tot de conclusie gekomen,

647
00:38:10,050 --> 00:38:13,110
misschien ten onrechte
maar misschien terecht,

648
00:38:13,110 --> 00:38:17,250
dat er waarschijnlijk één ketterij was
die een bepaalde groep mensen aan de

649
00:38:17,250 --> 00:38:19,770
christenen in Kolosse
probeerde te onderwijzen.

650
00:38:19,770 --> 00:38:23,070
Ze noemen dit gewoonlijk
de Kolossische ketterij.

651
00:38:23,070 --> 00:38:26,550
En deze ketterij was
een soort samenraapsel,

652
00:38:26,550 --> 00:38:30,270
een vermenging van elementen
uit het Joodse wetticisme,

653
00:38:30,270 --> 00:38:36,030
de Griekse of gnostische filosofie
en de oosterse occulte religie.

654
00:38:36,030 --> 00:38:41,370
Als dat waar is, zou het in zekere zin
sterk lijken op wat tegenwoordig de New

655
00:38:41,370 --> 00:38:43,290
Agebeweging wordt genoemd.

656
00:38:43,290 --> 00:38:47,250
Die bevat elementen van het
christendom of het jodendom.

657
00:38:47,250 --> 00:38:52,170
Ze bevat zeker elementen van het
gnosticisme, in zeer sterke mate.

658
00:38:52,170 --> 00:38:55,590
Het is bijna een moderne
heropleving van het gnosticisme,

659
00:38:55,590 --> 00:38:58,410
en ze heeft ook haar occulte elementen.

660
00:38:58,410 --> 00:39:02,370
Ik zeg niet dat wat in Kolosse werd
onderwezen identiek was aan wat

661
00:39:02,370 --> 00:39:05,310
tegenwoordig in de New
Age wordt onderwezen.

662
00:39:05,310 --> 00:39:08,910
Maar wat er blijkbaar gebeurde,
was een verschijnsel dat

663
00:39:08,910 --> 00:39:11,070
syncretisme wordt genoemd.

664
00:39:11,070 --> 00:39:19,110
Dat spel je S-Y-N-C-R-E-T-I-S-M-E,
syncretisme.

665
00:39:19,110 --> 00:39:23,970
Dat is wanneer elementen van twee of
meer religies worden samengevoegd.

666
00:39:23,970 --> 00:39:29,970
De huidige New Agebeweging is beslist
een voorbeeld van zulk syncretisme.

667
00:39:29,970 --> 00:39:32,970
Je hebt elementen van het
christendom, maar nog meer

668
00:39:32,970 --> 00:39:36,390
elementen van het hindoeïsme
en van het occultisme.

669
00:39:36,390 --> 00:39:40,470
Gewoon een mengsel van elementen
uit verschillende religies.

670
00:39:40,470 --> 00:39:42,870
Dat is wat syncretisme is.

671
00:39:42,870 --> 00:39:47,070
Syncretisme kan ook slaan op het
vermengen van het christendom met

672
00:39:47,070 --> 00:39:48,870
elementen uit je cultuur.

673
00:39:48,870 --> 00:39:51,630
Dat hoeven geen religieuze
elementen te zijn,

674
00:39:51,630 --> 00:39:56,190
maar het kunnen bijvoorbeeld de waarden
en overtuigingen van je cultuur zijn.

675
00:39:56,190 --> 00:40:00,390
Als die met het christendom worden
vermengd, is dat ook syncretisme.

676
00:40:00,390 --> 00:40:02,790
Veel van de brieven
laten bezorgdheid zien,

677
00:40:02,790 --> 00:40:05,970
en zelfs het Oude Testament
laat die bezorgdheid zien,

678
00:40:05,970 --> 00:40:09,750
dat het volk van God niet
vervalt in dit syncretisme:

679
00:40:09,750 --> 00:40:12,150
het vermengen van wat
God heeft geopenbaard

680
00:40:12,150 --> 00:40:14,310
met wat de mens heeft verzonnen.

681
00:40:14,310 --> 00:40:18,930
Het grootste probleem van de Farizeeën
was dat ze syncretisten waren.

682
00:40:18,930 --> 00:40:22,830
In wezen namen ze de wet van
Mozes, die God had gegeven,

683
00:40:22,830 --> 00:40:27,870
en de overleveringen van de rabbijnen,
die slechts menselijke speculaties waren.

684
00:40:27,870 --> 00:40:33,270
Die voegden ze samen tot één godsdienstig
stelsel, en dat was het farizeïsme.

685
00:40:33,270 --> 00:40:38,370
In het Oude Testament, in Deuteronomium,
waarschuwde Mozes de Joden om,

686
00:40:38,370 --> 00:40:41,790
wanneer ze Kanaän binnengingen,
niet te onderzoeken hoe deze

687
00:40:41,790 --> 00:40:46,230
heidenen hun goden aanbaden en die
gebruiken niet over te nemen in hun

688
00:40:46,230 --> 00:40:48,090
aanbidding van Jehovah.

689
00:40:48,090 --> 00:40:51,390
God heeft ons in het Woord
van God voldoende aanwijzingen

690
00:40:51,390 --> 00:40:54,810
en volledige informatie
gegeven over hoe Hij wil

691
00:40:54,810 --> 00:40:57,570
dat we Hem volgen en Hem aanbidden.

692
00:40:57,570 --> 00:41:02,670
Hij maakt heel duidelijk dat Hij niet wil
dat we vreemde elementen uit de wereld

693
00:41:02,670 --> 00:41:05,370
of uit andere religies invoeren.

694
00:41:05,370 --> 00:41:09,270
Toch lijkt het erop dat een
of andere religieuze beweging

695
00:41:09,270 --> 00:41:12,510
misschien probeerde de
Kolossenzen voor zich te winnen.

696
00:41:12,510 --> 00:41:16,290
Die beweging bevatte elementen
van Joods wetticisme,

697
00:41:16,290 --> 00:41:21,510
Griekse filosofie van een gnostische
soort en oosterse occulte mystiek.

698
00:41:21,510 --> 00:41:24,870
Dat is tenminste het standpunt
van de geleerden hierover.

699
00:41:24,870 --> 00:41:28,710
Ik heb me altijd afgevraagd
of ze gelijk hebben of niet.

700
00:41:28,710 --> 00:41:33,090
Er staat hier beslist niets wat
zegt dat al deze elementen in

701
00:41:33,090 --> 00:41:34,650
één groep aanwezig waren.

702
00:41:34,650 --> 00:41:37,590
Er is op zijn minst een
andere mogelijke verklaring,

703
00:41:37,590 --> 00:41:41,250
namelijk dat de Kolossenzen
tussen Griekse filosofen woonden.

704
00:41:41,250 --> 00:41:43,650
Ze leefden in een Grieks-Romeinse wereld,

705
00:41:43,650 --> 00:41:47,010
en misschien waren er enkele Griekse
filosofen die hen probeerden te

706
00:41:47,010 --> 00:41:51,330
beïnvloeden en met hen over het
christendom probeerden te debatteren.

707
00:41:51,330 --> 00:41:56,850
Dan waren er daarginds enkele Joden in de
synagoge die hen probeerden te judaïseren.

708
00:41:56,850 --> 00:42:01,350
En hier waren de mysteriereligies,
die hen ook probeerden te bekeren.

709
00:42:01,350 --> 00:42:03,330
Op grond van wat de Schrift laat zien,

710
00:42:03,330 --> 00:42:06,150
is het mogelijk dat er
eenvoudigweg deze verschillende

711
00:42:06,150 --> 00:42:08,730
religieuze groepen in Kolosse waren.

712
00:42:08,730 --> 00:42:11,850
Paulus noemt ze dan allemaal
in één hoofdstuk en zegt:

713
00:42:11,850 --> 00:42:15,690
‘Laat je daar niet in meeslepen,
en laat je daar niet in meeslepen,

714
00:42:15,690 --> 00:42:18,210
en laat je daar niet in meeslepen.’

715
00:42:18,210 --> 00:42:23,130
Eén theorie is dat al deze elementen
in één sekte, in één ketterij zaten,

716
00:42:23,130 --> 00:42:26,070
en geleerden noemen die
de Kolossische ketterij.

717
00:42:26,070 --> 00:42:28,290
Maar de geleerden kunnen het mis hebben.

718
00:42:28,290 --> 00:42:32,910
Misschien behoorden deze elementen niet
allemaal tot één religieuze beweging.

719
00:42:32,910 --> 00:42:36,870
Het kan zijn dat er verschillende
religieuze bewegingen in de stad waren

720
00:42:36,870 --> 00:42:39,990
en dat Paulus de gelovigen voor
die allemaal wilde waarschuwen.

721
00:42:39,990 --> 00:42:44,430
Hoe dan ook, dat is zo ongeveer alles
wat we over de Kolossische ketterij

722
00:42:44,430 --> 00:42:45,750
hoeven te zeggen.

723
00:42:45,750 --> 00:42:49,830
Men denkt dat Paulus deze brief moest
schrijven om de gemeente te beschermen,

724
00:42:49,830 --> 00:42:52,290
omdat deze ketterij zich opdrong.

725
00:42:52,290 --> 00:42:56,670
De andere mogelijkheid is natuurlijk dat
het gewoon een vriendelijke brief was,

726
00:42:56,670 --> 00:42:59,910
geschreven omdat Onesimus
daar toch al naartoe ging.

727
00:42:59,910 --> 00:43:04,950
Paulus wist dat er Joden waren die
hen zouden proberen te judaïseren,

728
00:43:04,950 --> 00:43:07,350
Grieken die hen zouden
proberen te beïnvloeden

729
00:43:07,350 --> 00:43:11,310
en mysteriereligies die hen
zouden proberen te bekeren.

730
00:43:11,310 --> 00:43:15,090
Daarom besloot hij misschien gewoon
om naar deze dingen te verwijzen

731
00:43:15,090 --> 00:43:18,570
en hun te vertellen waarom ze
daar niet in mee moesten gaan.

732
00:43:18,570 --> 00:43:21,570
Er zijn veel dingen in zijn
taalgebruik die we in het Engels

733
00:43:21,570 --> 00:43:23,130
niet zouden herkennen.

734
00:43:23,130 --> 00:43:27,930
Maar op sommige plaatsen in Kolossenzen
staan bijzondere Griekse woorden waarvan

735
00:43:27,930 --> 00:43:33,450
bekend is dat het sleutelwoorden waren,
vooral in het gnosticisme en in sommige

736
00:43:33,450 --> 00:43:35,910
aanspraken van het gnosticisme.

737
00:43:35,910 --> 00:43:40,350
Paulus neemt deze sleutelwoorden
over en past ze toe op Christus.

738
00:43:40,350 --> 00:43:43,530
Dat doet hij niet om de gnostische
gedachte te bekrachtigen,

739
00:43:43,530 --> 00:43:47,370
maar om het alternatief voor de
gnostische gedachte te bieden.

740
00:43:47,370 --> 00:43:53,010
In hoofdstuk 1, vers 19, staat dat
het de Vader behaagde dat in Christus

741
00:43:53,010 --> 00:43:55,050
heel de volheid zou wonen.

742
00:43:55,050 --> 00:43:59,670
Want het heeft de Vader behaagd dat
in Hem heel de volheid wonen zou,

743
00:43:59,670 --> 00:44:04,830
En in hoofdstuk 2, vers 9, komt
hetzelfde woord ‘volheid’ voor:

744
00:44:04,830 --> 00:44:09,150
Want in Hem woont heel de volheid
van de Godheid lichamelijk.

745
00:44:09,150 --> 00:44:12,810
Dat woord ‘volheid’,
pleroma in het Grieks,

746
00:44:12,810 --> 00:44:16,110
werd door de gnostici gebruikt om
te spreken over het bereiken van de

747
00:44:16,110 --> 00:44:20,730
uiteindelijke openbaring van de gnosis en
het bereiken van het hoogste niveau van

748
00:44:20,730 --> 00:44:24,570
geestelijkheid dat langs de
gnostische weg bereikt kon worden.

749
00:44:24,570 --> 00:44:29,430
Dat is één voorbeeld waarbij Paulus
taal gebruikt en op Christus toepast

750
00:44:29,430 --> 00:44:33,810
die de gnostici op een andere manier
zouden gebruiken en toepassen.

751
00:44:33,810 --> 00:44:38,010
Sommigen hebben gemeend dat Paulus met
het gebruik van dit woord de gnostici

752
00:44:38,010 --> 00:44:39,510
probeert te weerleggen.

753
00:44:39,510 --> 00:44:42,450
Die zouden zeggen: ‘Om
tot de volheid te komen,

754
00:44:42,450 --> 00:44:47,250
moet je al die gnostische niveaus
van discipline enzovoort doorlopen.’

755
00:44:47,250 --> 00:44:51,750
Terwijl Paulus zegt: ‘Nee, heel
die volheid woont in Jezus.

756
00:44:51,750 --> 00:44:55,410
En als je Jezus hebt, ben je
inderdaad volmaakt in Hem.’

757
00:44:55,410 --> 00:44:58,290
Dat zegt hij in hoofdstuk 2, vers 10:

758
00:44:58,290 --> 00:45:04,410
En u bent volmaakt geworden in Hem, Die
het Hoofd is van iedere overheid en macht.

759
00:45:04,410 --> 00:45:09,330
**Verwijzing gecontroleerd:** de
spreker noemde Kolossenzen 1:10,

760
00:45:09,330 --> 00:45:12,750
maar de bewoording is Kolossenzen 2:10.

761
00:45:12,750 --> 00:45:18,810
De verwijzing naar overheid en macht in
Kolossenzen 2:10 komt ook elders voor.

762
00:45:18,810 --> 00:45:23,670
De overheden en machten worden
genoemd in Kolossenzen 2:15.

763
00:45:23,670 --> 00:45:29,190
En nog eerder, in hoofdstuk 1, vers
16, noemt hij de overheden en machten.

764
00:45:29,190 --> 00:45:33,510
Deze uitdrukking, ‘overheden en
machten’, komt behoorlijk vaak voor in de

765
00:45:33,510 --> 00:45:38,130
geschriften van Paulus, maar
vooral in Kolossenzen en Efeze.

766
00:45:38,130 --> 00:45:41,070
Niet alleen daar, maar voornamelijk daar.

767
00:45:41,070 --> 00:45:44,610
‘Overheden en machten’ is een
uitdrukking die helaas op meer dan

768
00:45:44,610 --> 00:45:46,230
één manier kan worden opgevat.

769
00:45:46,230 --> 00:45:49,350
Ze kan eenvoudig aardse
bestuurders betekenen,

770
00:45:49,350 --> 00:45:52,530
zoals koningen en gouverneurs enzovoort.

771
00:45:52,530 --> 00:45:58,710
Paulus zelf gebruikt haar onmiskenbaar op
die manier in Titus hoofdstuk 3, vers 1.

772
00:45:58,710 --> 00:46:01,590
In Titus 3:1 zegt Paulus:

773
00:46:01,590 --> 00:46:06,690
Herinner hen eraan dat zij de overheden
en machten onderdanig behoren te zijn,

774
00:46:06,690 --> 00:46:11,670
dat zij hun gehoorzaam zijn en dat
zij tot elk goed werk bereid zijn,

775
00:46:11,670 --> 00:46:16,770
In het Grieks staan daar dezelfde
twee woorden: ‘overheden en machten’.

776
00:46:16,770 --> 00:46:21,330
De New King James vertaalt het niet
met ‘principalities and powers’,

777
00:46:21,330 --> 00:46:24,570
omdat de vertalers weten dat we
die termen in het Engels vaker

778
00:46:24,570 --> 00:46:27,210
gebruiken om over iets anders te spreken.

779
00:46:27,210 --> 00:46:32,610
Maar in het Grieks gebruikt Paulus hier
dezelfde termen: ‘overheden en machten’.

780
00:46:32,610 --> 00:46:35,730
Hij heeft het natuurlijk over
de overheidsfunctionarissen.

781
00:46:35,730 --> 00:46:38,070
Hij heeft het niet over iets geestelijks.

782
00:46:38,070 --> 00:46:41,790
Maar elders, op sommige
plaatsen, spreekt Paulus over de

783
00:46:41,790 --> 00:46:44,790
overheden en machten
in de hemelse gewesten.

784
00:46:44,790 --> 00:46:48,630
In Efeze 3:10 zegt Paulus bijvoorbeeld:

785
00:46:48,630 --> 00:46:53,910
opdat nu door de gemeente aan de overheden
en de machten in de hemelse gewesten

786
00:46:53,910 --> 00:46:57,510
de veelvuldige wijsheid van
God bekendgemaakt zou worden,

787
00:46:57,510 --> 00:47:00,810
Zo zegt Paulus ook in Efeze 6:12:

788
00:47:00,810 --> 00:47:05,490
Want wij hebben de strijd niet tegen
vlees en bloed, maar tegen de overheden,

789
00:47:05,490 --> 00:47:08,550
tegen de machten, tegen
de wereldbeheersers van de

790
00:47:08,550 --> 00:47:12,510
duisternis van dit tijdperk, tegen
de geestelijke machten van het

791
00:47:12,510 --> 00:47:14,370
kwaad in de hemelse gewesten.

792
00:47:14,370 --> 00:47:19,170
Wanneer Paulus de uitdrukking ‘in de
hemelse gewesten’ verbindt aan de term

793
00:47:19,170 --> 00:47:22,950
‘overheden en machten’,
zoals hij soms in Efeze doet,

794
00:47:22,950 --> 00:47:26,010
heeft hij het niet over
aardse gezagsdragers.

795
00:47:26,010 --> 00:47:31,830
Hij heeft het over een soort gezagsdragers
in het hemelse domein, hetzij engelen,

796
00:47:31,830 --> 00:47:34,590
hetzij demonen, hetzij allebei.

797
00:47:34,590 --> 00:47:40,170
Deze uitdrukking, ‘overheden en
machten’, is dus helaas dubbelzinnig.

798
00:47:40,170 --> 00:47:45,150
Soms betekent ze aardse gezagsdragers,
en het is niet altijd duidelijk

799
00:47:45,150 --> 00:47:47,190
welke hij op het oog heeft.

800
00:47:47,190 --> 00:47:51,570
Er zal op gewezen worden dat we al hebben
gezien dat sommige mensen ertoe werden

801
00:47:51,570 --> 00:47:54,090
aangezet om engelen te aanbidden.

802
00:47:54,090 --> 00:47:57,510
Als Paulus met ‘overheden
en machten’ engelen bedoelt,

803
00:47:57,510 --> 00:48:00,570
zoals in sommige van deze
gevallen heel waarschijnlijk is,

804
00:48:00,570 --> 00:48:05,790
dan zou zijn vermelding van overheden
en machten een rechtstreekse aanval zijn

805
00:48:05,790 --> 00:48:09,630
op deze mystieke benadering
van engelenaanbidding.

806
00:48:09,630 --> 00:48:14,430
Vooral op een plaats als
Kolossenzen 1:16, waar Paulus zegt:

807
00:48:14,430 --> 00:48:19,950
Want door Hem zijn alle dingen geschapen
die in de hemelen en die op de aarde zijn,

808
00:48:19,950 --> 00:48:24,570
die zichtbaar en die onzichtbaar
zijn: tronen, heerschappijen,

809
00:48:24,570 --> 00:48:30,870
overheden of machten; alle dingen
zijn door Hem en voor Hem geschapen.

810
00:48:30,870 --> 00:48:33,630
Door te zeggen dat Jezus
ze allemaal gemaakt heeft,

811
00:48:33,630 --> 00:48:37,230
wordt heel duidelijk dat ze
niet aanbeden moeten worden.

812
00:48:37,230 --> 00:48:39,030
Waarom zou je ze aanbidden?

813
00:48:39,030 --> 00:48:42,570
Ze maken deel uit van de
geschapen werkelijkheid.

814
00:48:42,570 --> 00:48:44,490
Jezus is de Schepper.

815
00:48:44,490 --> 00:48:50,070
Hij staat oneindig ver boven hen,
zoals Hij oneindig ver boven ons staat.

816
00:48:50,070 --> 00:48:54,690
De verhouding tussen ons en Christus
is die van schepsel en Schepper.

817
00:48:54,690 --> 00:48:58,470
Er is een enorme kloof tussen
het schepsel en de Schepper.

818
00:48:58,470 --> 00:49:03,150
Maar dezelfde kloof bestaat tussen
Christus en de overheden en machten.

819
00:49:03,150 --> 00:49:05,190
Hij is ook hun Schepper.

820
00:49:05,190 --> 00:49:09,570
Dit zou natuurlijk een krachtig argument
zijn tegen het aanbidden van engelen,

821
00:49:09,570 --> 00:49:13,770
omdat zij net als wij deel uitmaken
van de geschapen werkelijkheid.

822
00:49:13,770 --> 00:49:16,230
We weten dat Johannes
in het boek Openbaring

823
00:49:16,230 --> 00:49:18,750
tweemaal in de verleiding
kwam om neer te vallen

824
00:49:18,750 --> 00:49:20,970
en de engel te aanbidden
die hem rondleidde,

825
00:49:20,970 --> 00:49:23,370
en dat hij daarvoor terechtgewezen werd.

826
00:49:23,370 --> 00:49:26,310
In Kolossenzen 2, vers 10, staat:

827
00:49:26,310 --> 00:49:32,250
En u bent volmaakt geworden in Hem, Die
het Hoofd is van iedere overheid en macht.

828
00:49:32,250 --> 00:49:36,630
Daar wordt opnieuw gezegd dat Christus
boven de overheden en machten staat.

829
00:49:36,630 --> 00:49:42,390
In hoofdstuk 2, vers 15, staat dat Hij
de overheden en machten heeft ontwapend.

830
00:49:42,390 --> 00:49:44,970
Hij heeft de overheden
en de machten ontwapend,

831
00:49:44,970 --> 00:49:49,710
die openlijk te schande gemaakt
en daardoor over hen getriomfeerd.

832
00:49:49,710 --> 00:49:53,730
Hier moeten de overheden en machten
beslist vijandige machten zijn,

833
00:49:53,730 --> 00:49:58,050
geestelijke machten die vijandig staan
tegenover Christus en Zijn bedoeling.

834
00:49:58,050 --> 00:50:02,190
Maar het is heel goed mogelijk dat Paulus
wil zeggen dat de engelen die door deze

835
00:50:02,190 --> 00:50:06,930
occultisten werden aanbeden, in geen
enkel opzicht goede engelen waren.

836
00:50:06,930 --> 00:50:12,270
Zelfs als ze dat wel waren, staat
Christus boven hen en is Hij hun Schepper.

837
00:50:12,270 --> 00:50:13,830
Maar dat zijn ze niet.

838
00:50:13,830 --> 00:50:18,750
Het zijn vijandige machten die Christus
aan het kruis heeft overwonnen.

839
00:50:18,750 --> 00:50:21,870
Met andere woorden, ze zijn demonisch.

840
00:50:21,870 --> 00:50:26,250
In deze brief wordt ook verwezen
naar een Griekse term, stoicheia,

841
00:50:26,250 --> 00:50:29,790
zoals op een paar andere plaatsen
in de geschriften van Paulus.

842
00:50:29,790 --> 00:50:31,950
Laat ik je vertellen hoe je dat schrijft.

843
00:50:31,950 --> 00:50:38,970
Het is S-T-O-I-C-H-E-I-A. Stoicheia.

844
00:50:38,970 --> 00:50:44,970
In Kolossenzen 2:8 wordt deze term
weergegeven als ‘de grondbeginselen’.

845
00:50:44,970 --> 00:50:47,430
Kolossenzen 2:8 zegt:

846
00:50:47,430 --> 00:50:52,410
Pas op dat niemand u als buit meesleept
door de filosofie en inhoudsloze

847
00:50:52,410 --> 00:50:55,410
verleiding, volgens de
overlevering van de mensen,

848
00:50:55,410 --> 00:51:00,030
volgens de grondbeginselen van de
wereld, maar niet volgens Christus.

849
00:51:00,030 --> 00:51:03,090
Het woord stoicheia verwees in het Grieks

850
00:51:03,090 --> 00:51:05,850
oorspronkelijk naar een reeks
dingen die in een bepaalde

851
00:51:05,850 --> 00:51:08,130
volgorde waren gerangschikt.

852
00:51:08,130 --> 00:51:13,350
Zoals de letters van een alfabet of
getallen op volgorde, op een rij gezet.

853
00:51:13,350 --> 00:51:18,030
Het ging vooral het
alfabet betekenen, het abc.

854
00:51:18,030 --> 00:51:21,390
Veel moderne vertalers of
mensen die parafraseren,

855
00:51:21,390 --> 00:51:27,090
vertalen dit woord stoicheia dan ook
met ‘het abc’ wanneer ze het tegenkomen.

856
00:51:27,090 --> 00:51:31,110
Alsof ze willen zeggen dat Paulus
verwees naar de meest kinderlijke,

857
00:51:31,110 --> 00:51:36,210
de meest elementaire, de minst
ontwikkelde godsdienstige ideeën.

858
00:51:36,210 --> 00:51:39,990
Zoiets als het abc van de godsdienst.

859
00:51:39,990 --> 00:51:44,070
Stel dat de gnostici zeiden:
‘Het christendom is prima,

860
00:51:44,070 --> 00:51:46,950
maar er is nog veel meer
wat daarbovenuit gaat.

861
00:51:46,950 --> 00:51:51,810
Je moet door die verschillende gebieden
van openbaring heen om hogere niveaus van

862
00:51:51,810 --> 00:51:55,590
gnosis te bereiken en zo
tot volmaaktheid te komen.’

863
00:51:55,590 --> 00:52:00,270
Dan zou Paulus kunnen zeggen: ‘Die
hogere niveaus, zoals zij ze noemen,

864
00:52:00,270 --> 00:52:02,670
zijn niets anders dan het abc.’

865
00:52:02,670 --> 00:52:07,050
Het zijn eenvoudigweg de meest elementaire
dingen van de menselijke godsdienst.

866
00:52:07,050 --> 00:52:09,510
Het occulte gaat heel ver terug.

867
00:52:09,510 --> 00:52:11,070
Dat is niet verheven.

868
00:52:11,070 --> 00:52:13,590
Dat is niet iets wat verder ontwikkeld is.

869
00:52:13,590 --> 00:52:15,690
Dat is iets minderwaardigs.

870
00:52:15,690 --> 00:52:20,010
Paulus gebruikt het woord stoicheia
op een aantal plaatsen die

871
00:52:20,010 --> 00:52:23,070
enige verwarring oproepen
over wat ermee bedoeld wordt.

872
00:52:23,070 --> 00:52:28,230
Hij verwijst er ook naar in
Kolossenzen 2:20, waar hij zegt:

873
00:52:28,230 --> 00:52:32,370
Als u dan met Christus de grondbeginselen
van de wereld bent afgestorven,

874
00:52:32,370 --> 00:52:37,050
waarom laat u zich dan, alsof u nog in
de wereld leeft, bepalingen opleggen

875
00:52:37,050 --> 00:52:41,190
De stoicheia van de wereld,
het abc van de wereld.

876
00:52:41,190 --> 00:52:45,690
Sommige geleerden vinden dat stoicheia
niet zozeer vertaald moet worden als ‘het

877
00:52:45,690 --> 00:52:49,470
abc’, maar als ‘de elementengeesten’.

878
00:52:49,470 --> 00:52:53,910
Je zult vertalingen tegenkomen waarin
dit woord stoicheia wordt vertaald

879
00:52:53,910 --> 00:52:56,370
als ‘de elementengeesten’.

880
00:52:56,370 --> 00:52:59,970
Dat kan in wezen verwijzen naar
het animistische geloof of het

881
00:52:59,970 --> 00:53:03,690
pantheïstische geloof dat er
geesten in alle elementen waren.

882
00:53:03,690 --> 00:53:08,670
Dat elke boom en steen en elke
grasspriet een geest in zich had.

883
00:53:08,670 --> 00:53:11,910
Dit verwijst naar de heidense
opvatting dat de meest

884
00:53:11,910 --> 00:53:17,010
elementaire bestanddelen van de wereld
doortrokken waren van geestelijke kracht.

885
00:53:17,010 --> 00:53:22,950
En die elementengeesten waren iets waarvan
men in het heidendom de gunst moest zoeken

886
00:53:22,950 --> 00:53:24,930
en die men moest aanbidden.

887
00:53:24,930 --> 00:53:29,430
Als dat waar is, waarschuwt Paulus
hier dus opnieuw tegen demonen.

888
00:53:29,430 --> 00:53:32,790
Hij verwijst dan niet alleen naar
de gnostiek als een kinderlijk,

889
00:53:32,790 --> 00:53:35,130
elementair soort godsdienstig idee.

890
00:53:35,130 --> 00:53:40,890
Hij zou kunnen verwijzen naar de geesten
erachter, naar het occulte karakter ervan.

891
00:53:40,890 --> 00:53:44,550
Dus wanneer hij in vers
8 van hoofdstuk 2 zegt:

892
00:53:44,550 --> 00:53:47,430
Laat niemand jullie op het
verkeerde spoor brengen met

893
00:53:47,430 --> 00:53:51,390
menselijke tradities die uitgaan
van de machten van deze wereld,

894
00:53:51,390 --> 00:53:56,370
dan zou hij daarmee zeggen dat deze
godsdienstige ideeën in wezen voortkomen

895
00:53:56,370 --> 00:53:59,130
uit de omgang van mensen met boze geesten.

896
00:53:59,130 --> 00:54:02,550
En wanneer hij in Kolossenzen 2:20 zegt:

897
00:54:02,550 --> 00:54:09,090
Dus als jullie met Christus zijn gestorven
en zo los zijn van de, laten we zeggen:

898
00:54:09,090 --> 00:54:12,630
machten van deze wereld,
dan zou hij het hebben over

899
00:54:12,630 --> 00:54:16,050
demonische en occulte
contacten uit hun verleden.

900
00:54:16,050 --> 00:54:19,230
Het is helemaal niet duidelijk
of dat de juiste vertaling is.

901
00:54:19,230 --> 00:54:23,790
Maar de geleerden zijn erover verdeeld, en
daardoor is het voor ons heel moeilijk om

902
00:54:23,790 --> 00:54:26,010
hierover tot een beslissing te komen.

903
00:54:26,010 --> 00:54:28,230
We zullen ons er dus
van bewust moeten zijn

904
00:54:28,230 --> 00:54:31,170
dat er hier meer dan één mogelijkheid is.

905
00:54:31,170 --> 00:54:35,970
En we moeten niet al te dogmatisch zijn
wanneer we bij deze verwijzingen komen.

906
00:54:35,970 --> 00:54:40,050
Overigens worden de stoicheia
ook genoemd in Galaten 4.

907
00:54:40,050 --> 00:54:42,030
Laat ik je daar even mee naartoe nemen,

908
00:54:42,030 --> 00:54:46,770
zodat je ziet dat Paulus ze daar in
verband brengt met Joodse wettischheid.

909
00:54:46,770 --> 00:54:50,490
In Galaten 4, vers 3, zegt Paulus:

910
00:54:50,490 --> 00:54:54,090
Zo waren ook wij, toen wij
nog onmondige kinderen waren,

911
00:54:54,090 --> 00:54:58,050
als slaven onderworpen aan de
grondbeginselen van de wereld.

912
00:54:58,050 --> 00:55:02,490
‘De elementen van de wereld’
staat hier in deze vertaling.

913
00:55:02,490 --> 00:55:06,270
Sommige vertalingen
zouden ‘het abc’ zeggen.

914
00:55:06,270 --> 00:55:10,470
Andere zouden ‘de elementengeesten
van de wereld’ zeggen.

915
00:55:10,470 --> 00:55:14,310
Waar het hier om gaat,
is dat Paulus ‘wij’ zegt.

916
00:55:14,310 --> 00:55:17,010
Hij was een Jood met
een Joodse achtergrond.

917
00:55:17,010 --> 00:55:20,370
Zijn lezers waren heidenen
met een heidense achtergrond.

918
00:55:20,370 --> 00:55:24,510
Maar hij geeft aan dat zij allebei,
voordat ze christenen waren,

919
00:55:24,510 --> 00:55:29,730
onderworpen waren aan de elementengeesten
of de elementen, het abc,

920
00:55:29,730 --> 00:55:33,870
de stoicheia van de wereld, en
daaronder in slavernij verkeerden.

921
00:55:33,870 --> 00:55:38,850
Paulus met zijn wettische achtergrond, of
de Galaten met hun heidense achtergrond,

922
00:55:38,850 --> 00:55:42,210
waren in gelijke mate
onderworpen aan deze stoicheia

923
00:55:42,210 --> 00:55:44,670
en verkeerden eronder in slavernij.

924
00:55:44,670 --> 00:55:47,130
Zo zegt hij ook in Galaten 4:9:

925
00:55:47,130 --> 00:55:51,930
en nu u God kent, ja wat meer
is, door God gekend bent,

926
00:55:51,930 --> 00:55:55,830
hoe kunt u weer terugkeren naar
de zwakke en arme grondbeginselen,

927
00:55:55,830 --> 00:55:58,410
die u weer van voren af aan wilt dienen?

928
00:55:58,410 --> 00:56:02,790
Dit is interessant, want de Galaten
keerden zich naar het jodendom toe.

929
00:56:02,790 --> 00:56:07,350
Maar voordat ze tot bekering kwamen,
hadden ze niet tot het jodendom behoord.

930
00:56:07,350 --> 00:56:09,330
Ze waren heidenen geweest.

931
00:56:09,330 --> 00:56:12,570
Ze waren heidenen, daarna
waren ze christenen,

932
00:56:12,570 --> 00:56:16,530
en vervolgens bewogen ze zich in de
richting van Joodse wettischheid.

933
00:56:16,530 --> 00:56:19,890
Van die drie dingen was
alleen het christendom veilig.

934
00:56:19,890 --> 00:56:25,290
Van de beide andere werd gezegd dat ze
slavernij onder de stoicheia inhielden.

935
00:56:25,290 --> 00:56:29,670
Toen ze heidenen waren, verkeerden
ze in slavernij onder de stoicheia,

936
00:56:29,670 --> 00:56:32,070
volgens vers 3 van Galaten 4.

937
00:56:32,070 --> 00:56:34,890
Toen ze zich tot Joodse
wettischheid keerden,

938
00:56:34,890 --> 00:56:38,730
keerden ze opnieuw terug naar
slavernij onder de stoicheia.

939
00:56:38,730 --> 00:56:43,230
Nogmaals, als stoicheia
eenvoudigweg het abc betekent,

940
00:56:43,230 --> 00:56:47,490
of de elementaire beginselen van
de godsdienst, laten we zeggen,

941
00:56:47,490 --> 00:56:49,350
dan zou hij kunnen zeggen dat

942
00:56:49,350 --> 00:56:53,790
Joodse wettischheid in dezelfde
categorie valt als elke andere vorm

943
00:56:53,790 --> 00:56:55,830
van heidense godsdienst.

944
00:56:55,830 --> 00:57:00,750
Het is gewoon een elementaire menselijke
redenering die niet erg verlicht is.

945
00:57:00,750 --> 00:57:06,450
Het is het grondidee dat je goed moet zijn
om Gods gunst te verkrijgen, enzovoort.

946
00:57:06,450 --> 00:57:10,650
Dat is de meest elementaire aanname
die zelfs de heidenen hebben

947
00:57:10,650 --> 00:57:13,590
en waaronder ook de
Joden zelf gebukt gingen.

948
00:57:13,590 --> 00:57:17,010
Maar het christendom is iets
volkomen anders dan dat.

949
00:57:17,010 --> 00:57:22,530
Maar als stoicheia de elementaire geesten
betekent, dus demonen of wat dan ook,

950
00:57:22,530 --> 00:57:25,830
dan zegt hij dat je je door je
tot wetticisme te wenden opnieuw

951
00:57:25,830 --> 00:57:27,630
aan demonen onderwerpt.

952
00:57:27,630 --> 00:57:31,050
Het is heel goed mogelijk dat
Paulus dat in Galaten zegt,

953
00:57:31,050 --> 00:57:34,950
want hij heeft daar al op
gezinspeeld in Galaten 3, vers 1,

954
00:57:34,950 --> 00:57:38,790
toen hij verwees naar hun neiging
om terug te keren naar wetticisme,

955
00:57:38,790 --> 00:57:41,550
of tot Joods wetticisme over te gaan.

956
00:57:41,550 --> 00:57:44,670
In Galaten 3:1 zegt Paulus:

957
00:57:44,670 --> 00:57:50,250
O dwaze Galaten, wie heeft u betoverd
om de waarheid niet te gehoorzamen;

958
00:57:50,250 --> 00:57:53,970
u voor wie Jezus Christus
eerder voor ogen is geschilderd

959
00:57:53,970 --> 00:57:56,490
alsof Hij onder u gekruisigd was?

960
00:57:56,490 --> 00:58:00,930
Doordat ze de kant van het Joodse
wetticisme op gingen, werden ze betoverd.

961
00:58:00,930 --> 00:58:04,050
Dat is een term die met
occultisme te maken heeft.

962
00:58:04,050 --> 00:58:08,790
En in hoofdstuk 4 spreekt hij erover
dat ze terugkeren naar de zwakke en arme

963
00:58:08,790 --> 00:58:12,570
stoicheia om door wetticisme
in slavernij te raken.

964
00:58:12,570 --> 00:58:15,510
Het klinkt alsof Paulus
misschien het volgende zegt.

965
00:58:15,510 --> 00:58:20,310
Of hij de stoicheia nu opvat als
elementaire geesten of gewoon als

966
00:58:20,310 --> 00:58:25,710
grondbeginselen, zoals het abc, in beide
gevallen is het heidendom een slavernij

967
00:58:25,710 --> 00:58:29,250
aan de stoicheia, en
wetticisme is dat ook.

968
00:58:29,250 --> 00:58:34,710
En tussen volledig heidendom en volledig
wetticisme bevindt zich de werkelijkheid,

969
00:58:34,710 --> 00:58:36,570
en die is Christus.

970
00:58:36,570 --> 00:58:40,050
Als je je van Christus vandaan
in de richting van het heidendom

971
00:58:40,050 --> 00:58:44,550
of in de richting van het wetticisme
beweegt, keer je terug naar slavernij.

972
00:58:44,550 --> 00:58:49,170
Mogelijk aan elementaire geesten, wat
dan demonische dingen zouden zijn,

973
00:58:49,170 --> 00:58:53,310
of gewoon aan iets wat minderwaardig
en minder vergevorderd is

974
00:58:53,310 --> 00:58:55,230
dan het volgen van Christus.

975
00:58:55,230 --> 00:58:58,710
Ik wilde dus dat je iets wist
over een paar van deze termen

976
00:58:58,710 --> 00:59:03,870
die telkens terugkomen, omdat hun
precieze betekenis onzeker is.

977
00:59:03,870 --> 00:59:07,350
Deze termen hadden wel degelijk
betekenis in sommige Griekse

978
00:59:07,350 --> 00:59:10,230
godsdiensten en mysteriegodsdiensten.

979
00:59:10,230 --> 00:59:14,670
Het gebruik van deze termen heeft
voor sommige geleerden bevestigd dat

980
00:59:14,670 --> 00:59:17,970
Paulus zich richtte tegen
een godsdienstige ketterij

981
00:59:17,970 --> 00:59:22,650
die misschien gnostisch van aard was,
met daaraan elementen van het jodendom

982
00:59:22,650 --> 00:59:24,570
en de mystiek toegevoegd.

983
00:59:24,570 --> 00:59:28,770
Of dit waar is of niet, is niet het
belangrijkste wat we moeten weten

984
00:59:28,770 --> 00:59:33,030
om te begrijpen hoe Kolossenzen
op ons van toepassing is.

985
00:59:33,030 --> 00:59:36,810
Maar als het waar is, dan spreekt
het bijna rechtstreeks tot

986
00:59:36,810 --> 00:59:40,530
hedendaagse kwesties
zoals de newagebeweging.

987
00:59:40,530 --> 00:59:44,790
Aanbidding van engelen is een
ongelooflijk actuele rage.

988
00:59:44,790 --> 00:59:49,350
In de meeste grote steden zijn er
hele winkels met engelenspullen:

989
00:59:49,350 --> 00:59:55,410
engelenplaatjes, engelenbeelden,
engelenboeken, engelen dit, engelen dat.

990
00:59:55,410 --> 00:59:57,750
En het zijn geen christelijke spullen.

991
00:59:57,750 --> 01:00:00,510
Het gaat over hoe je
contact legt met je engel,

992
01:00:00,510 --> 01:00:03,270
hoe je een relatie met je engel opbouwt.

993
01:00:03,270 --> 01:00:06,990
Toen ik een kind was, had ik nooit
gedacht dat ik dat in de westerse

994
01:00:06,990 --> 01:00:08,610
wereld zou meemaken.

995
01:00:08,610 --> 01:00:13,410
Er was heidendom en er was christendom,
maar dat was het zo ongeveer.

996
01:00:13,410 --> 01:00:15,930
En dan waren er nog allerlei sekten.

997
01:00:15,930 --> 01:00:20,610
Maar toen kwam new age, en die heeft
een aantal van die oude gnostische en

998
01:00:20,610 --> 01:00:23,190
mystieke dingen uit het
verleden geïntroduceerd.

999
01:00:23,190 --> 01:00:27,810
Daardoor zou de brief aan de Kolossenzen
een heel actuele boodschap zijn

1000
01:00:27,810 --> 01:00:32,370
voor de hedendaagse christen die
door het gnosticisme wordt beïnvloed.

1001
01:00:32,370 --> 01:00:35,490
Gnosticisme is er het juiste woord voor,

1002
01:00:35,490 --> 01:00:39,690
maar tegenwoordig zouden we
het de newagebeweging noemen.

1003
01:00:39,690 --> 01:00:42,750
Tot zover de achtergrond van Kolossenzen.

1004
01:00:42,750 --> 01:00:45,870
Laten we nu naar het eerste
hoofdstuk zelf gaan en

1005
01:00:45,870 --> 01:00:48,030
rechtstreeks aan de brief beginnen.

1006
01:00:48,030 --> 01:00:52,650
Paulus, door de wil van God een apostel
van Jezus Christus, en Timotheüs,

1007
01:00:52,650 --> 01:00:58,950
de broeder, aan de heilige en gelovige
broeders in Christus die in Kolosse zijn:

1008
01:00:58,950 --> 01:01:05,250
genade zij u en vrede van God, onze
Vader, en van de Heere Jezus Christus.

1009
01:01:05,250 --> 01:01:10,050
Deze opening is kenmerkend voor de
manier waarop Paulus zijn brieven begint.

1010
01:01:10,050 --> 01:01:13,950
Slechts heel zelden vermeldt
Paulus niet dat hij een apostel is.

1011
01:01:13,950 --> 01:01:16,830
Wanneer hij bijvoorbeeld
aan de Filippenzen schrijft,

1012
01:01:16,830 --> 01:01:19,050
vermeldt hij zijn apostelschap niet.

1013
01:01:19,050 --> 01:01:20,790
Hij zegt eenvoudig:

1014
01:01:20,790 --> 01:01:25,110
Paulus en Timotheüs,
dienstknechten van Jezus Christus,

1015
01:01:25,110 --> 01:01:29,070
aan al de heiligen in Christus
Jezus die in Filippi zijn,

1016
01:01:29,070 --> 01:01:31,410
met de opzieners en diakenen:

1017
01:01:31,410 --> 01:01:35,610
En wanneer hij aan de Thessalonicenzen
schrijft, zegt hij eveneens:

1018
01:01:35,610 --> 01:01:40,410
Paulus, Silvanus en Timotheüs aan
de gemeente van de Thessalonicenzen,

1019
01:01:40,410 --> 01:01:44,251
die in God de Vader en de
Heere Jezus Christus is :

1020
01:01:44,251 --> 01:01:50,070
genade zij u en vrede van God, onze
Vader, en van de Heere Jezus Christus.

1021
01:01:50,070 --> 01:01:54,690
enzovoort. Hij vermeldt zijn apostelschap
niet tegenover de Filippenzen of de

1022
01:01:54,690 --> 01:01:58,350
Thessalonicenzen, omdat hij een
nauwe band met die mensen heeft

1023
01:01:58,350 --> 01:02:00,510
en zij weten dat hij een apostel is.

1024
01:02:00,510 --> 01:02:03,210
Hij doet niet zozeer een
beroep op hen als apostel,

1025
01:02:03,210 --> 01:02:06,630
maar als vriend en als iemand
die ze kennen en vertrouwen.

1026
01:02:06,630 --> 01:02:09,570
De Kolossenzen hebben
Paulus nooit ontmoet.

1027
01:02:09,570 --> 01:02:11,490
Ze kennen hem van horen zeggen,

1028
01:02:11,490 --> 01:02:14,130
omdat ze waarschijnlijk het
Evangelie hebben gehoord

1029
01:02:14,130 --> 01:02:16,590
door toedoen van een
van zijn bekeerlingen.

1030
01:02:16,590 --> 01:02:20,070
Maar wanneer Paulus schrijft aan
mensen die hem minder goed kennen,

1031
01:02:20,070 --> 01:02:22,950
moet hij naar zijn apostelschap verwijzen.

1032
01:02:22,950 --> 01:02:27,450
Zeker als hij schrijft in een
situatie waarin onenigheid heerst.

1033
01:02:27,450 --> 01:02:31,710
Want hij schrijft niet als Paulus die
overal een uitgesproken mening over heeft,

1034
01:02:31,710 --> 01:02:37,530
of als Paulus de voorganger, of Paulus
de leraar, of Paulus de filosoof.

1035
01:02:37,530 --> 01:02:41,790
Hij schrijft als Paulus, de
apostel van Jezus Christus.

1036
01:02:41,790 --> 01:02:45,090
En als apostel is hij
iemand die gezonden is

1037
01:02:45,090 --> 01:02:48,510
met het gezag van Degene
Die hem gezonden heeft.

1038
01:02:48,510 --> 01:02:50,850
Dat is wat een apostel betekent.

1039
01:02:50,850 --> 01:02:55,410
En hij richt de brief aan de heiligen
en trouwe broeders in Christus die

1040
01:02:55,410 --> 01:02:56,910
in Kolosse zijn.

1041
01:02:56,910 --> 01:03:00,870
Paulus spreekt zijn toehoorders
op verschillende manieren aan.

1042
01:03:00,870 --> 01:03:04,650
In de eerdere brieven schrijft
hij gewoonlijk aan de gemeente:

1043
01:03:04,650 --> 01:03:10,530
de gemeente in Korinthe, de gemeente in
Thessalonica, de gemeenten van Galatië.

1044
01:03:10,530 --> 01:03:14,730
De brieven zijn gewoonlijk, in
de begintijd van zijn schrijven,

1045
01:03:14,730 --> 01:03:18,930
gericht aan de gemeente of de
gemeenten in een bepaald gebied.

1046
01:03:18,930 --> 01:03:23,310
In sommige van deze latere brieven
schrijft hij aan de heiligen en getrouwen

1047
01:03:23,310 --> 01:03:25,110
in Christus Jezus.

1048
01:03:25,110 --> 01:03:28,350
Precies zo spreekt hij
ook de Efeziërs aan.

1049
01:03:28,350 --> 01:03:31,050
In Efeze 1:1 zegt hij:

1050
01:03:31,050 --> 01:03:35,250
Paulus, een apostel van Jezus
Christus door de wil van God,

1051
01:03:35,250 --> 01:03:40,110
aan de heiligen en gelovigen in
Christus Jezus die in Efeze zijn:

1052
01:03:40,110 --> 01:03:42,090
De heiligen en getrouwen.

1053
01:03:42,090 --> 01:03:46,110
De spreker leest in zijn Engelse
Bijbelvertaling ‘faithful’,

1054
01:03:46,110 --> 01:03:49,770
dat zowel ‘gelovig’ als
‘trouw’ kan betekenen.

1055
01:03:49,770 --> 01:03:55,110
De HSV gebruikt hier ‘gelovigen’
en ‘gelovige broeders’;

1056
01:03:55,110 --> 01:03:58,950
de volgende uitleg gaat uit
van de betekenis ‘trouw’.

1057
01:03:58,950 --> 01:04:01,530
Zijn dit nu twee verschillende groepen?

1058
01:04:01,530 --> 01:04:07,050
Is iedereen een heilige, maar is niet
iedereen trouw? Dat denk ik niet.

1059
01:04:07,050 --> 01:04:10,770
Ik denk dat met de heiligen inderdaad
alle christenen bedoeld worden,

1060
01:04:10,770 --> 01:04:16,110
en alle christenen zijn trouw, want als ze
niet trouw zijn, zijn ze geen christenen.

1061
01:04:16,110 --> 01:04:19,770
Als je het geloof verlaat,
ben je geen christen meer.

1062
01:04:19,770 --> 01:04:21,990
Dus alle heiligen zijn trouw.

1063
01:04:21,990 --> 01:04:25,830
Toch is het mogelijk dat, hoewel
de term ‘heiligen’ op alle

1064
01:04:25,830 --> 01:04:29,010
christenen van toepassing is,
er sommigen in de gemeente

1065
01:04:29,010 --> 01:04:32,910
waren die al langer heiligen
waren, meer hadden doorstaan

1066
01:04:32,910 --> 01:04:36,210
en hun trouw in grotere
mate hadden getoond.

1067
01:04:36,210 --> 01:04:38,910
Met de getrouwen zouden
misschien degenen in de gemeente

1068
01:04:38,910 --> 01:04:42,690
bedoeld worden die ouder
zijn, die meer hadden geleden,

1069
01:04:42,690 --> 01:04:45,150
die hun trouw meer hadden getoond.

1070
01:04:45,150 --> 01:04:49,830
We kunnen werkelijk onmogelijk vaststellen
of Paulus deze woorden gebruikt als

1071
01:04:49,830 --> 01:04:52,950
twee synonieme termen
voor christenen, of voor

1072
01:04:52,950 --> 01:04:55,710
twee verschillende groepen
binnen de gemeente.

1073
01:04:55,710 --> 01:05:00,330
Let er in elk geval op dat hij
hen in vers 2 aanduidt als:

1074
01:05:00,330 --> 01:05:05,850
Paulus, door de wil van God een apostel
van Jezus Christus, en Timotheüs,

1075
01:05:05,850 --> 01:05:12,030
de broeder, aan de heilige en gelovige
broeders in Christus die in Kolosse zijn:

1076
01:05:12,030 --> 01:05:18,930
genade zij u en vrede van God, onze
Vader, en van de Heere Jezus Christus.

1077
01:05:18,930 --> 01:05:21,270
Deze mensen leven in twee sferen.

1078
01:05:21,270 --> 01:05:24,450
Aan de ene kant wonen
ze in de stad Kolosse,

1079
01:05:24,450 --> 01:05:27,570
en de meesten van hen
hebben daar altijd gewoond.

1080
01:05:27,570 --> 01:05:33,630
Maar nu ze christenen zijn geworden, leven
ze ook in een andere sfeer, in Christus.

1081
01:05:33,630 --> 01:05:38,670
Het idee dat je tegelijk in twee werelden
leeft, of tegelijk in twee sferen,

1082
01:05:38,670 --> 01:05:41,730
werd door Jezus Zelf geïntroduceerd.

1083
01:05:41,730 --> 01:05:45,630
In het zestiende hoofdstuk van Johannes,
toen Hij met Zijn discipelen in de

1084
01:05:45,630 --> 01:05:50,790
bovenzaal was, zei
Jezus in Johannes 16:33:

1085
01:05:50,790 --> 01:05:55,410
Deze dingen heb Ik tot u gesproken,
opdat u in Mij vrede zult hebben.

1086
01:05:55,410 --> 01:05:59,070
In de wereld zult u verdrukking
hebben, maar heb goede moed:

1087
01:05:59,070 --> 01:06:01,110
Ik heb de wereld overwonnen.

1088
01:06:01,110 --> 01:06:02,190
Hij zei:

1089
01:06:02,190 --> 01:06:06,150
Jullie zullen in Mij zijn en jullie
zullen ook in de wereld zijn.

1090
01:06:06,150 --> 01:06:10,590
In Mij hebben jullie vrede; in de
wereld krijgen jullie het zwaar.

1091
01:06:10,590 --> 01:06:13,530
Je kunt tegelijk in de
wereld en in Christus zijn,

1092
01:06:13,530 --> 01:06:16,710
en daardoor in de wereld
verdrukking hebben en tegelijk in

1093
01:06:16,710 --> 01:06:18,570
Christus vrede hebben.

1094
01:06:18,570 --> 01:06:20,790
De christen moet zich ervan bewust zijn

1095
01:06:20,790 --> 01:06:24,930
dat de belangrijkste sfeer waarin
hij handelt, in Christus is.

1096
01:06:24,930 --> 01:06:29,190
In de brieven van Paulus,
vooral Kolossenzen en Efeze,

1097
01:06:29,190 --> 01:06:33,270
gebruikt Paulus de uitdrukking
‘in Christus’ of ‘in Hem’

1098
01:06:33,270 --> 01:06:35,610
veel vaker dan ergens
anders in zijn brieven,

1099
01:06:35,610 --> 01:06:38,730
naar verhouding tot het aantal
verzen dat we hier hebben.

1100
01:06:38,730 --> 01:06:44,190
Omdat dit latere brieven van hem waren, is
hij ongetwijfeld, naarmate hij ouder werd,

1101
01:06:44,190 --> 01:06:47,970
steeds meer gaan waarderen wat het
betekende om in Christus te zijn

1102
01:06:47,970 --> 01:06:50,010
en verwees hij er vaker naar.

1103
01:06:50,010 --> 01:06:54,030
Maar christenen worden elke dag wakker
en weten dat ze zijn waar ze zijn.

1104
01:06:54,030 --> 01:06:57,810
Je wordt 's morgens wakker en je
weet dat je in McMinnville bent,

1105
01:06:57,810 --> 01:07:02,850
in je kamer op de campus, op de Great
Commission School. Je bent in Amerika.

1106
01:07:02,850 --> 01:07:04,470
Je bent in de wereld.

1107
01:07:04,470 --> 01:07:06,210
Misschien heb je verdrukking.

1108
01:07:06,210 --> 01:07:10,590
Misschien op dit moment niet, maar
het punt is dat je je vanaf het moment

1109
01:07:10,590 --> 01:07:15,750
dat je wakker wordt bewust bent van de
omstandigheden van je fysieke omgeving.

1110
01:07:15,750 --> 01:07:20,310
De wereld is nadrukkelijk aanwezig
en dringt zich via onze zintuigen

1111
01:07:20,310 --> 01:07:23,250
op allerlei manieren
aan ons bewustzijn op.

1112
01:07:23,250 --> 01:07:27,510
Toch is het even waar, al is het niet
even duidelijk wanneer we wakker worden,

1113
01:07:27,510 --> 01:07:32,310
dat we niet alleen in McMinnville
zijn; we zijn in Christus.

1114
01:07:32,310 --> 01:07:37,590
Van die twee werelden bepaalt die laatste
meer wie we zijn en wat we moeten doen

1115
01:07:37,590 --> 01:07:42,990
zodra onze voeten de grond raken, of
zelfs al voordat ze de grond raken.

1116
01:07:42,990 --> 01:07:46,170
Wanneer we wakker worden,
zijn we in McMinnville.

1117
01:07:46,170 --> 01:07:49,830
Wanneer we wakker worden,
zijn we ook in Christus.

1118
01:07:49,830 --> 01:07:52,290
In McMinnville zijn is één ding.

1119
01:07:52,290 --> 01:07:57,690
Op de Great Commission School word ik
wakker, het is vroeg, ik houd stille tijd.

1120
01:07:57,690 --> 01:07:59,010
Ik ben moe.

1121
01:07:59,010 --> 01:08:02,970
Ik ben gisteravond laat naar
bed gegaan, ook in McMinnville.

1122
01:08:02,970 --> 01:08:06,450
Dat heeft allemaal te maken
met mijn fysieke omgeving.

1123
01:08:06,450 --> 01:08:11,550
Vaak bepalen de dingen in onze fysieke
omstandigheden hoe we de vraag benaderen:

1124
01:08:11,550 --> 01:08:12,990
‘Wat doe ik nu?’

1125
01:08:12,990 --> 01:08:17,850
Maar Paulus benadrukt dat je weliswaar
in Kolosse bent, maar dat je ook,

1126
01:08:17,850 --> 01:08:20,970
en belangrijker nog, in Christus bent.

1127
01:08:20,970 --> 01:08:26,070
In Christus heb je een heel afgebakend
gebied van handelen dat voorschrijft

1128
01:08:26,070 --> 01:08:28,770
hoe je elk moment van elke dag moet leven.

1129
01:08:28,770 --> 01:08:32,910
Paulus heeft in Kolossenzen en ook
in Efeze veel te zeggen over het

1130
01:08:32,910 --> 01:08:34,590
in Christus zijn.

1131
01:08:34,590 --> 01:08:39,630
Daarom begint hij ermee hun te vertellen
dat ze in Christus en in Kolosse zijn.

1132
01:08:39,630 --> 01:08:43,890
In Kolosse zijn er bepaalde invloeden
die hen proberen aan te spreken.

1133
01:08:43,890 --> 01:08:46,290
Over sommige daarvan hebben we gesproken,

1134
01:08:46,290 --> 01:08:50,910
over sommige van die godsdienstige
ideeën die zich aan hen opdrongen.

1135
01:08:50,910 --> 01:08:54,030
Maar in Christus staan ze boven dat alles.

1136
01:08:54,030 --> 01:08:57,810
Paulus zei in Efeze hoofdstuk 2, vers 6:

1137
01:08:57,810 --> 01:09:03,510
en heeft ons met Hem opgewekt en
met Hem in de hemelse gewesten gezet

1138
01:09:03,510 --> 01:09:05,070
in Christus Jezus,

1139
01:09:05,070 --> 01:09:11,670
En in Christus hebben we een totaal ander
soort bewustzijn en bestaan, enzovoort.

1140
01:09:11,670 --> 01:09:15,330
Dat moet bepalen wat
we zijn en wat we doen.

1141
01:09:15,330 --> 01:09:20,070
Er is in de godsdienstige wereld
een wijdverbreide rage die

1142
01:09:20,070 --> 01:09:21,750
‘What Would Jesus Do?’

1143
01:09:21,750 --> 01:09:24,090
heet: ‘Wat zou Jezus doen?’

1144
01:09:24,090 --> 01:09:28,350
Je kent die vast wel als je weleens
godsdienstige catalogi hebt gezien

1145
01:09:28,350 --> 01:09:31,350
of in godsdienstige
boekwinkels bent geweest.

1146
01:09:31,350 --> 01:09:34,710
Je ziet vast overal WWJD staan.

1147
01:09:34,710 --> 01:09:38,910
Ze hebben broodtrommels en pennen
en notitieboeken en van alles,

1148
01:09:38,910 --> 01:09:41,850
en iemand verdient hier
heel veel geld aan.

1149
01:09:41,850 --> 01:09:44,610
Dat is trouwens iets
wat Jezus niet zou doen.

1150
01:09:44,610 --> 01:09:47,730
Maar dit hele idee van
‘Wat zou Jezus doen?’

1151
01:09:47,730 --> 01:09:49,950
komt uit een heel oud verhaal.

1152
01:09:49,950 --> 01:09:54,210
Niet uit de oudheid, maar het
bestaat al veel langer dan deze rage.

1153
01:09:54,210 --> 01:09:58,230
Het heet In His Steps, en het is
eigenlijk een verzonnen verhaal.

1154
01:09:58,230 --> 01:10:01,650
Iemand schreef over wat er
in een stad zou gebeuren

1155
01:10:01,650 --> 01:10:06,390
als de christenen zich ertoe zouden
verbinden om, ik geloof een jaar lang,

1156
01:10:06,390 --> 01:10:10,170
voordat ze iets deden, te
zeggen: ‘Wat zou Jezus doen?’

1157
01:10:10,170 --> 01:10:12,990
En vervolgens natuurlijk
te proberen dat te doen.

1158
01:10:12,990 --> 01:10:17,070
Dat is een heel goed voorstel,
om je de waarheid te zeggen.

1159
01:10:17,070 --> 01:10:21,570
Volgens mij is er niets mis mee om
te zeggen: ‘Wat zou Jezus doen?’

1160
01:10:21,570 --> 01:10:26,430
Maar in een ander opzicht is er een
vraag die voor ons relevanter is.

1161
01:10:26,430 --> 01:10:28,770
Niet: ‘Wat zou Jezus doen?’

1162
01:10:28,770 --> 01:10:31,470
maar: ‘Wat doet Jezus?’

1163
01:10:31,470 --> 01:10:35,130
Ik ben in Hem, en ik hoor
te doen wat Hij doet.

1164
01:10:35,130 --> 01:10:39,630
Het is niet zozeer: Jezus is
hier niet, maar als Hij hier was,

1165
01:10:39,630 --> 01:10:41,430
wat zou Hij dan doen?

1166
01:10:41,430 --> 01:10:45,210
Dan kan ik maar beter proberen
te doen wat Hij zou doen.

1167
01:10:45,210 --> 01:10:47,730
Het is veeleer dat ik in Hem ben.

1168
01:10:47,730 --> 01:10:54,450
Dat is de hele sfeer waarin ik handel:
in Hem. En wat doet Hij nu? Werk ik mee?

1169
01:10:54,450 --> 01:10:56,310
Ga ik mee met wat Hij doet?

1170
01:10:56,310 --> 01:10:59,070
Is wat ik doe hetzelfde als wat Hij doet?

1171
01:10:59,070 --> 01:11:03,810
Je zou kunnen zeggen: wat maakt dat
in het praktische leven voor verschil?

1172
01:11:03,810 --> 01:11:06,690
Ik weet het niet,
misschien helemaal niets.

1173
01:11:06,690 --> 01:11:09,090
Het is gewoon een andere gedachte.

1174
01:11:09,090 --> 01:11:14,070
De ene gedachte houdt in dat
Jezus hier niet is, maar dat Hij,

1175
01:11:14,070 --> 01:11:17,490
als Hij hier wel was,
waarschijnlijk zoiets zou doen.

1176
01:11:17,490 --> 01:11:21,150
En ik zou dan, denk ik, het
soort dingen moeten doen dat Hij

1177
01:11:21,150 --> 01:11:22,650
waarschijnlijk zou doen.

1178
01:11:22,650 --> 01:11:27,270
Maar het gaat er veeleer om dat we
sterker beseffen dat Hij hier is.

1179
01:11:27,270 --> 01:11:31,830
Hij doet iets, Hij heeft een
plan op aarde, Hij voert het uit.

1180
01:11:31,830 --> 01:11:36,690
En ik ben in Hem, en in Hem ben
ik een lid van Zijn lichaam.

1181
01:11:36,690 --> 01:11:39,570
In Hem ben ik een steen in Zijn gebouw.

1182
01:11:39,570 --> 01:11:41,790
Ik maak deel uit van Zijn plan.

1183
01:11:41,790 --> 01:11:46,530
Alles wat ik doe, zou bepaald moeten
worden door wat ik Hem zie doen.

1184
01:11:46,530 --> 01:11:51,450
En ik ben in Hem en probeer mee te
werken en mee te gaan met wat Hij doet,

1185
01:11:51,450 --> 01:11:54,090
omdat ik met Hem hoor mee te gaan.

1186
01:11:54,090 --> 01:11:59,850
Dus ‘in Kolosse’ is één bestaanssfeer;
‘in Christus’ is een andere.

1187
01:11:59,850 --> 01:12:04,590
En alle christenen leven in
beide, in de wereld en in Hem.

1188
01:12:04,590 --> 01:12:08,310
Hij geeft zijn gebruikelijke
groet van genade en vrede.

1189
01:12:08,310 --> 01:12:10,710
Daar gaan we niet uitvoerig op in.

1190
01:12:10,710 --> 01:12:15,090
Er zit veel in, maar als we er iedere
keer bij stilstonden wanneer we het in de

1191
01:12:15,090 --> 01:12:19,650
brieven tegenkwamen, zouden we
nooit toekomen aan de kenmerkende

1192
01:12:19,650 --> 01:12:21,270
elementen van die brieven.

1193
01:12:21,270 --> 01:12:23,430
Laten we dus vers 3 lezen.

1194
01:12:23,430 --> 01:12:28,290
Wij danken de God en Vader van onze Heere
Jezus Christus altijd wanneer wij voor u

1195
01:12:28,290 --> 01:12:32,550
bidden, omdat wij gehoord hebben
van uw geloof in Christus Jezus

1196
01:12:32,550 --> 01:12:35,790
en van de liefde die u
hebt voor alle heiligen,

1197
01:12:35,790 --> 01:12:39,630
vanwege de hoop die voor u
is weggelegd in de hemelen.

1198
01:12:39,630 --> 01:12:42,930
Hiervan hebt u eerder gehoord
door het Woord van de waarheid,

1199
01:12:42,930 --> 01:12:44,730
namelijk van het Evangelie.

1200
01:12:44,730 --> 01:12:48,330
Dit is naar u toe gekomen
zoals ook in de hele wereld,

1201
01:12:48,330 --> 01:12:53,970
en het draagt vrucht zoals ook onder u,
vanaf de dag dat u het gehoord hebt en de

1202
01:12:53,970 --> 01:12:57,270
genade van God in waarheid
hebt leren kennen.

1203
01:12:57,270 --> 01:13:02,010
Zo hebt u het ook geleerd van Epafras,
onze geliefde mededienstknecht,

1204
01:13:02,010 --> 01:13:05,310
die voor u een trouwe
dienaar van Christus is.

1205
01:13:05,310 --> 01:13:08,610
Hij heeft ons ook uw liefde
in de Geest bekendgemaakt.

1206
01:13:08,610 --> 01:13:12,630
Het is ons niet onbekend dat Paulus
aan het begin van zijn brief God

1207
01:13:12,630 --> 01:13:15,030
dankt voor degenen aan wie hij schrijft.

1208
01:13:15,030 --> 01:13:19,290
Daar zijn zeldzame uitzonderingen
op, waarvan Galaten een voorbeeld is.

1209
01:13:19,290 --> 01:13:21,750
Paulus dankt God niet voor de Galaten.

1210
01:13:21,750 --> 01:13:25,950
In 2 Korinthe dankt hij God ook niet
voor wat er in de gemeente daar gebeurt.

1211
01:13:25,950 --> 01:13:29,850
Dat is ook interessant, want hij
dankte God bijvoorbeeld wel toen hij

1212
01:13:29,850 --> 01:13:31,410
1 Korinthe schreef.

1213
01:13:31,410 --> 01:13:34,230
Hij dankte God voor de
christenen in Korinthe.

1214
01:13:34,230 --> 01:13:36,450
Wat gebeurde er daar in Korinthe?

1215
01:13:36,450 --> 01:13:39,450
Volgens 1 Korinthe was
er een man die in een

1216
01:13:39,450 --> 01:13:42,990
incestueuze verhouding met de
vrouw van zijn vader leefde.

1217
01:13:42,990 --> 01:13:46,830
Er was verdeeldheid in de
gemeente. Sommigen zeiden:

1218
01:13:46,830 --> 01:13:51,570
Ik hoor bij Paulus, Ik hoor
bij Apollos, Ik hoor bij Kefas.

1219
01:13:51,570 --> 01:13:54,810
Er waren christenen die elkaar
voor de rechter sleepten.

1220
01:13:54,810 --> 01:13:59,010
Sommigen in de gemeente ontkenden de
leer van de opstanding van de doden.

1221
01:13:59,010 --> 01:14:02,970
Blijkbaar werden de gaven
ongeremd en wanordelijk gebruikt.

1222
01:14:02,970 --> 01:14:05,910
En er was zelfs een chaos
tijdens de bijeenkomsten

1223
01:14:05,910 --> 01:14:08,250
waar ze hun liefdemaaltijd hielden.

1224
01:14:08,250 --> 01:14:10,290
Sommige mensen werden dronken.

1225
01:14:10,290 --> 01:14:12,330
Dat gebeurde er in Korinthe.

1226
01:14:12,330 --> 01:14:15,090
En toch zegt hij aan het
begin van zijn brief:

1227
01:14:15,090 --> 01:14:16,890
Ik dank God voor jullie.

1228
01:14:16,890 --> 01:14:21,210
De gemeente verkeerde niet in goede
staat, maar toch vond hij iets in hen

1229
01:14:21,210 --> 01:14:23,250
om dankbaar voor te zijn.

1230
01:14:23,250 --> 01:14:26,370
Ze hadden het geloof tenminste
niet helemaal opgegeven.

1231
01:14:26,370 --> 01:14:30,510
Maar bij de Galaten neemt hij
niet eens de moeite om te zeggen:

1232
01:14:30,510 --> 01:14:31,950
Ik dank God voor jullie.

1233
01:14:31,950 --> 01:14:34,710
Dat kan hij niet. Wat was daar mis?

1234
01:14:34,710 --> 01:14:36,990
Leefde de gemeente in onzedelijkheid?

1235
01:14:36,990 --> 01:14:40,110
Nee, blijkbaar niet. Wat deden ze dan?

1236
01:14:40,110 --> 01:14:41,910
Het waren wetticisten.

1237
01:14:41,910 --> 01:14:44,670
Ze raakten verstrikt in Joods wetticisme.

1238
01:14:44,670 --> 01:14:48,390
En het is interessant dat Paulus
nog steeds iets kon vinden om God

1239
01:14:48,390 --> 01:14:53,010
voor te danken in de gemeente waar heel
veel vleselijkheid en wanorde heersten

1240
01:14:53,010 --> 01:14:55,470
en waar zelfs onzedelijkheid voorkwam.

1241
01:14:55,470 --> 01:14:57,390
Hij kon nog steeds goede
dingen in de gemeente

1242
01:14:57,390 --> 01:14:59,970
bedenken waarvoor hij God kon danken.

1243
01:14:59,970 --> 01:15:02,970
Maar bij de gemeente die in
wetticisme verstrikt raakte,

1244
01:15:02,970 --> 01:15:05,310
kon hij helemaal niets bedenken om God

1245
01:15:05,310 --> 01:15:07,830
voor te danken met
betrekking tot die gemeente.

1246
01:15:07,830 --> 01:15:10,830
Het was te ver gegaan en te erg geworden.

1247
01:15:10,830 --> 01:15:14,490
De Kolossenzen lijken echter
geen grote problemen te hebben.

1248
01:15:14,490 --> 01:15:19,050
Misschien dringt deze ketterij binnen,
maar Paulus beschuldigt hen daar niet van.

1249
01:15:19,050 --> 01:15:23,130
Paulus zegt niet dat er onder hen mensen
zijn die deze leringen aanvaarden.

1250
01:15:23,130 --> 01:15:25,530
Hij waarschuwt hen tegen de leringen.

1251
01:15:25,530 --> 01:15:29,550
Maar dat betekent niet dat de gemeente
er daadwerkelijk in is meegegaan.

1252
01:15:29,550 --> 01:15:34,530
En hij dankt God wel wanneer hij over hen
hoort, terwijl hij altijd voor hen bidt.

1253
01:15:34,530 --> 01:15:38,790
Hier bidt hij voortdurend voor een
gemeente die hij nog nooit heeft ontmoet.

1254
01:15:38,790 --> 01:15:42,450
Als je iemand bent die bidt, is het
volgens mij gemakkelijk om te bidden voor

1255
01:15:42,450 --> 01:15:45,570
mensen die je voortdurend
ziet of die je heel goed kent,

1256
01:15:45,570 --> 01:15:47,970
en van wie de noden je
na aan het hart liggen.

1257
01:15:47,970 --> 01:15:50,790
Als je hoort dat een van je
familieleden kanker heeft,

1258
01:15:50,790 --> 01:15:53,010
of dat een van je beste vrienden een

1259
01:15:53,010 --> 01:15:56,130
vreselijk ongeluk heeft gehad
en in het ziekenhuis ligt,

1260
01:15:56,130 --> 01:16:00,270
bid je heel vanzelfsprekend
en vurig voor zulke mensen.

1261
01:16:00,270 --> 01:16:03,390
Of als er een probleem is in
je gemeente en de gemeente

1262
01:16:03,390 --> 01:16:07,950
voor een scheuring of ontwrichting staat,
denk je er gemakkelijk aan om te bidden

1263
01:16:07,950 --> 01:16:10,950
voor die situaties die zo dichtbij zijn.

1264
01:16:10,950 --> 01:16:15,090
Maar hier gaat het om een gemeente
die Paulus nooit had bezocht.

1265
01:16:15,090 --> 01:16:17,850
Hij kende daar maar heel
weinig mensen persoonlijk,

1266
01:16:17,850 --> 01:16:20,550
en toch bidt hij voortdurend voor hen.

1267
01:16:20,550 --> 01:16:24,690
Natuurlijk bracht Paulus blijkbaar
veel meer tijd in gebed door dan wij,

1268
01:16:24,690 --> 01:16:28,650
want hij vertelde alle gemeenten
dat hij voortdurend voor hen bad.

1269
01:16:28,650 --> 01:16:31,350
Hij moet lange tijden
van gebed hebben gehad.

1270
01:16:31,350 --> 01:16:34,830
Sterker nog, hij bad
waarschijnlijk zonder ophouden.

1271
01:16:34,830 --> 01:16:39,810
Maar het is interessant dat Paulus ons
het voorbeeld geeft dat hij regelmatig,

1272
01:16:39,810 --> 01:16:44,550
trouw en voortdurend bidt voor
mensen die hij grotendeels niet kent.

1273
01:16:44,550 --> 01:16:48,030
Misschien zal hij hen nooit
ontmoeten, en er is daar eigenlijk ook

1274
01:16:48,030 --> 01:16:49,770
geen bijzonder probleem.

1275
01:16:49,770 --> 01:16:54,450
Dat is nog iets: volgens mij zijn we
geneigd het meest voor mensen te bidden

1276
01:16:54,450 --> 01:16:57,810
als we het gevoel hebben dat
ze in een crisis verkeren.

1277
01:16:57,810 --> 01:17:02,130
Misschien bidden we niet genoeg en willen
we gewoon geen van onze gebeden verspillen

1278
01:17:02,130 --> 01:17:05,070
aan dingen waarvoor niet
gebeden hoeft te worden.

1279
01:17:05,070 --> 01:17:08,790
Als ik maar een bepaalde hoeveelheid
energie aan bidden ga besteden,

1280
01:17:08,790 --> 01:17:11,910
wil ik bidden voor de
meest wanhopige situaties,

1281
01:17:11,910 --> 01:17:14,430
voor de dingen waarbij
sprake is van een crisis.

1282
01:17:14,430 --> 01:17:18,330
Als ik dat eenmaal heb gedaan, komt het
niet eens bij me op om te bidden voor

1283
01:17:18,330 --> 01:17:22,530
personen en gemeenten en situaties
waarmee het al goed lijkt te gaan.

1284
01:17:22,530 --> 01:17:24,750
Dat is ons tot schande, denk ik.

1285
01:17:24,750 --> 01:17:26,970
Misschien moet ik voor mezelf spreken.

1286
01:17:26,970 --> 01:17:28,890
Misschien geldt dit niet voor jou.

1287
01:17:28,890 --> 01:17:32,850
Maar Paulus vindt niets negatiefs
om over deze gemeente te zeggen.

1288
01:17:32,850 --> 01:17:35,550
Hij zegt alleen maar goede
dingen over de gemeente.

1289
01:17:35,550 --> 01:17:41,190
Hij heeft, zegt hij in vers 4, gehoord
van hun geloof en van hun liefde.

1290
01:17:41,190 --> 01:17:42,750
Dat zijn goede dingen.

1291
01:17:42,750 --> 01:17:44,550
Dat zijn de beste dingen.

1292
01:17:44,550 --> 01:17:47,010
Hij zegt niets slechts over hen.

1293
01:17:47,010 --> 01:17:48,990
In vers 6 zegt hij dat:

1294
01:17:48,990 --> 01:17:51,990
Dit is naar u toe gekomen
zoals ook in de hele wereld,

1295
01:17:51,990 --> 01:17:56,850
en het draagt vrucht zoals ook onder
u, vanaf de dag dat u het gehoord hebt

1296
01:17:56,850 --> 01:18:00,150
en de genade van God in
waarheid hebt leren kennen.

1297
01:18:00,150 --> 01:18:02,490
En toch zegt hij in vers 9:

1298
01:18:02,490 --> 01:18:06,570
Daarom houden ook wij niet op, vanaf
de dag dat wij het gehoord hebben,

1299
01:18:06,570 --> 01:18:10,710
voor u te bidden en te smeken dat u
vervuld mag worden met de kennis van Zijn

1300
01:18:10,710 --> 01:18:13,770
wil, in alle wijsheid
en geestelijk inzicht,

1301
01:18:13,770 --> 01:18:15,510
Om welke reden?

1302
01:18:15,510 --> 01:18:18,690
Omdat we zulke goede berichten
over jullie hebben gehoord.

1303
01:18:18,690 --> 01:18:21,390
Daarom houden we niet op
voor jullie te bidden.

1304
01:18:21,390 --> 01:18:25,290
Bid je voor mensen over wie je alleen
maar positieve dingen hebt gehoord?

1305
01:18:25,290 --> 01:18:29,250
Over wie je nooit hebt gehoord dat ze
problemen hebben of in een crisis verkeren

1306
01:18:29,250 --> 01:18:30,630
of iets dergelijks?

1307
01:18:30,630 --> 01:18:32,670
Nou, misschien zou je dat moeten doen,

1308
01:18:32,670 --> 01:18:34,830
want wanneer het goed
gaat met een gemeente,

1309
01:18:34,830 --> 01:18:36,990
wanneer het geestelijk
goed gaat met iemand,

1310
01:18:36,990 --> 01:18:39,690
wordt die persoon een
doelwit voor de vijand.

1311
01:18:39,690 --> 01:18:43,410
We zijn vaak verbaasd als we horen
wie er nu weer gescheiden is.

1312
01:18:43,410 --> 01:18:47,130
Soms lijkt een christelijk echtpaar
het gewoon geweldig te doen.

1313
01:18:47,130 --> 01:18:49,950
We zijn geschokt als we
horen dat ze gaan scheiden,

1314
01:18:49,950 --> 01:18:52,170
of dat een van de
voorgangers van de gemeente

1315
01:18:52,170 --> 01:18:55,590
ervandoor is gegaan met een
van de vrouwen uit de gemeente,

1316
01:18:55,590 --> 01:18:58,110
terwijl hij toch zo geestelijk leek.

1317
01:18:58,110 --> 01:19:00,450
Het is mogelijk dat hij dat was.

1318
01:19:00,450 --> 01:19:05,130
Soms vragen we ons af: ‘Nou, dan
moet ik me in die man hebben vergist.

1319
01:19:05,130 --> 01:19:08,910
Ik dacht dat hij echt een
godvruchtig man was, en kijk nou,

1320
01:19:08,910 --> 01:19:12,870
hij is op zo'n afschuwelijke,
schandelijke manier ten val gekomen.’

1321
01:19:12,870 --> 01:19:17,070
Nou, misschien was hij een
huichelaar, maar misschien ook niet.

1322
01:19:17,070 --> 01:19:21,270
Misschien ging het heel goed met hem
in de Heere en bad niemand voor hem,

1323
01:19:21,270 --> 01:19:25,170
omdat ze dachten: ‘Nou,
met hem gaat het wel goed.

1324
01:19:25,170 --> 01:19:28,230
Ik kan beter bidden voor
iemand die zwakker is.’

1325
01:19:28,230 --> 01:19:32,910
Omdat het goed met hem ging, richtte de
vijand zijn bijzondere aandacht op hem

1326
01:19:32,910 --> 01:19:37,950
om hem te verleiden, om hem ten
val te brengen. Dat gebeurt vaak.

1327
01:19:37,950 --> 01:19:41,550
Er zijn bijzondere aanvallen
op godvruchtige mensen.

1328
01:19:41,550 --> 01:19:45,690
We moeten niet denken dat we niet
voor die persoon of dat gezin of

1329
01:19:45,690 --> 01:19:51,930
wat dan ook hoeven te bidden, alleen omdat
het met dat echtpaar of dat gezin of die

1330
01:19:51,930 --> 01:19:55,230
gemeente of die persoon
goed lijkt te gaan.

1331
01:19:55,230 --> 01:20:00,630
Het kan inderdaad goed met hen gaan, en
juist om die reden kan de vijand hen onder

1332
01:20:00,630 --> 01:20:05,370
bijzondere druk zetten, omdat hij
niet wil dat het goed gaat met mensen.

1333
01:20:05,370 --> 01:20:09,330
Als mensen al zwak zijn en om
de haverklap in zonde vallen,

1334
01:20:09,330 --> 01:20:13,350
hoeft de duivel niet veel van
zijn energie aan hen te besteden.

1335
01:20:13,350 --> 01:20:15,750
Bedenk dat hij niet zoals God is.

1336
01:20:15,750 --> 01:20:18,330
Hij heeft geen oneindige energie.

1337
01:20:18,330 --> 01:20:20,250
God heeft oneindige energie.

1338
01:20:20,250 --> 01:20:25,590
Hij kan overal tegelijk oneindige energie
geven, maar de duivel kan dat niet.

1339
01:20:25,590 --> 01:20:27,930
Hij heeft maar een beperkte hoeveelheid.

1340
01:20:27,930 --> 01:20:33,510
Hij is een geschapen wezen, en daarom moet
hij zuinig omgaan met zijn inspanningen.

1341
01:20:33,510 --> 01:20:36,690
Denk je dat de duivel al zijn tijd
besteedt aan het richten van zijn

1342
01:20:36,690 --> 01:20:40,350
pijlen op de drugsverslaafde
en op de alcoholist

1343
01:20:40,350 --> 01:20:43,650
en de man die zijn vrouw
slaat en de homoseksueel?

1344
01:20:43,650 --> 01:20:47,070
De duivel besteedt waarschijnlijk
nauwelijks aandacht aan hen.

1345
01:20:47,070 --> 01:20:49,950
Waarom zou hij zich voor
hen moeten inspannen?

1346
01:20:49,950 --> 01:20:51,690
Ze zijn al zijn slaven.

1347
01:20:51,690 --> 01:20:55,890
Hij zal zijn beste krachten inzetten
tegen degene die het sterkst lijkt,

1348
01:20:55,890 --> 01:20:57,030
zo lijkt het.

1349
01:20:57,030 --> 01:20:59,610
Ik zeg niet dat hij de
zwakken niet aanpakt.

1350
01:20:59,610 --> 01:21:04,590
Hij zoekt bij iedereen naar zwakheid,
en iedereen heeft wel een zwakke plek.

1351
01:21:04,590 --> 01:21:07,230
Hij maakt geen onderscheid
tussen personen.

1352
01:21:07,230 --> 01:21:10,350
Ik weet zeker dat de duivel
iedereen zal aanvallen,

1353
01:21:10,350 --> 01:21:14,010
maar tegen de zwakken hoeft hij
niet veel energie te gebruiken.

1354
01:21:14,010 --> 01:21:17,370
Volgens mij bewaart hij zijn
sterkste aanvallen voor degenen die

1355
01:21:17,370 --> 01:21:18,930
het sterkst zijn.

1356
01:21:18,930 --> 01:21:21,870
Zij moeten overwonnen
worden, wat hem betreft.

1357
01:21:21,870 --> 01:21:25,290
Hier is dus een gemeente
die goed en sterk was.

1358
01:21:25,290 --> 01:21:28,350
Alle goede dingen die je over
een gemeente zou kunnen zeggen,

1359
01:21:28,350 --> 01:21:30,330
waren op hen van toepassing.

1360
01:21:30,330 --> 01:21:31,830
En toch zegt hij:

1361
01:21:31,830 --> 01:21:35,490
Toen ik dat hoorde, ben ik dan
ook voor jullie blijven bidden.

1362
01:21:35,490 --> 01:21:37,890
Daarom bad ik voortdurend voor jullie.

1363
01:21:37,890 --> 01:21:40,230
Hij zegt wel waarvoor hij bidt.

1364
01:21:40,230 --> 01:21:44,370
Hij zegt niet waarom hij bad,
behalve dat het goed met hen gaat.

1365
01:21:44,370 --> 01:21:48,930
We moeten daaruit afleiden dat hij
dacht: als het zo goed met hen gaat,

1366
01:21:48,930 --> 01:21:53,430
zou het een grote crisis zijn als het
niet meer zo goed met hen zou gaan.

1367
01:21:53,430 --> 01:21:55,890
Ze hebben de reputatie
godvruchtig te zijn.

1368
01:21:55,890 --> 01:21:59,730
En de val van iemand die de
reputatie heeft godvruchtig te zijn,

1369
01:21:59,730 --> 01:22:03,930
veroorzaakt een veel groter schandaal
dan de val van iemand die die

1370
01:22:03,930 --> 01:22:05,910
reputatie niet heeft.

1371
01:22:05,910 --> 01:22:10,350
Als je die schandaalbladen leest,
die roddelbladen bij de kassa van een

1372
01:22:10,350 --> 01:22:15,210
willekeurige supermarkt, en je leest wie
er gaat scheiden en wie er met wie een

1373
01:22:15,210 --> 01:22:19,710
affaire heeft enzovoort, dan haal je
daar eigenlijk je schouders over op.

1374
01:22:19,710 --> 01:22:23,430
Je denkt: ‘Nou, dat verwachten
we van filmsterren.’

1375
01:22:23,430 --> 01:22:27,090
Maar als je hoort dat een
televisie-evangelist hetzelfde doet,

1376
01:22:27,090 --> 01:22:29,730
wordt het een wereldwijd schandaal.

1377
01:22:29,730 --> 01:22:34,830
Dat komt doordat een man die bekendstaat
om zijn godsvrucht en ten val komt,

1378
01:22:34,830 --> 01:22:38,970
daarmee zo veel negatieve aandacht
vestigt op het christendom

1379
01:22:38,970 --> 01:22:42,270
en op datgene waarvoor hij
naar eigen zeggen stond.

1380
01:22:42,270 --> 01:22:47,490
Wanneer mensen die openlijk in zonde leven
en helemaal niet doen alsof ze godvruchtig

1381
01:22:47,490 --> 01:22:52,710
zijn, dezelfde dingen doen, besteedt
niemand er ook maar aandacht aan,

1382
01:22:52,710 --> 01:22:55,590
behalve om een paar kranten te verkopen.

1383
01:22:55,590 --> 01:22:57,450
Het is geen schandaal.

1384
01:22:57,450 --> 01:23:02,730
Niemand zegt: ‘Nou, ik ga nooit meer
naar een film van die persoon kijken’,

1385
01:23:02,730 --> 01:23:08,730
alleen maar omdat ze aan hun vierde man
of tiende man of wat dan ook toe zijn.

1386
01:23:08,730 --> 01:23:11,790
Niemand rekent het hun ooit aan.

1387
01:23:11,790 --> 01:23:17,310
Maar wanneer iemand die godvruchtig
is ten val komt, is dat een schandaal.

1388
01:23:17,310 --> 01:23:22,170
Wanneer het goed gaat met een gemeente,
of met een persoon of een gezin of wat dan

1389
01:23:22,170 --> 01:23:27,930
ook, kun je erop rekenen: de duivel
zal proberen hen met bijzondere felheid

1390
01:23:27,930 --> 01:23:28,650
aan te vallen.

1391
01:23:28,650 --> 01:23:32,550
En als ze inderdaad ten val komen, haalt
hij veel meer voordeel uit de val van een

1392
01:23:32,550 --> 01:23:36,210
godvruchtig gezin of een
godvruchtige gemeente of persoon

1393
01:23:36,210 --> 01:23:39,690
dan wanneer hij een zwak,
vleselijk mens ten val brengt.

1394
01:23:39,690 --> 01:23:41,730
Paulus wist deze dingen dus.

1395
01:23:41,730 --> 01:23:44,250
Toen hij hoorde hoe goed
het met de gemeente ging,

1396
01:23:44,250 --> 01:23:49,410
zag hij de terreinen rondom deze gemeente
vanwaar satan kon aanvallen: wetticisme,

1397
01:23:49,410 --> 01:23:52,050
occultisme, Griekse filosofie.

1398
01:23:52,050 --> 01:23:56,790
Hij bidt voor hen en schrijft hun om
hen voor deze gevaren te waarschuwen.

1399
01:23:56,790 --> 01:23:58,650
Laat ik iets zeggen over een paar van deze

1400
01:23:58,650 --> 01:24:01,710
verzen waar we vrij vluchtig
overheen zijn gegaan.

1401
01:24:01,710 --> 01:24:03,450
In vers 4 zegt hij:

1402
01:24:03,450 --> 01:24:08,010
Wij danken de God en Vader van onze Heere
Jezus Christus altijd wanneer wij voor u

1403
01:24:08,010 --> 01:24:12,030
bidden, omdat wij gehoord hebben
van uw geloof in Christus Jezus

1404
01:24:12,030 --> 01:24:14,910
en van de liefde die u
hebt voor alle heiligen,

1405
01:24:14,910 --> 01:24:18,270
vanwege de hoop die voor u
is weggelegd in de hemelen.

1406
01:24:18,270 --> 01:24:21,630
Hiervan hebt u eerder gehoord
door het Woord van de waarheid,

1407
01:24:21,630 --> 01:24:23,430
namelijk van het Evangelie.

1408
01:24:23,430 --> 01:24:26,730
Dit is naar u toe gekomen
zoals ook in de hele wereld,

1409
01:24:26,730 --> 01:24:31,350
en het draagt vrucht zoals ook onder
u, vanaf de dag dat u het gehoord hebt

1410
01:24:31,350 --> 01:24:34,650
en de genade van God in
waarheid hebt leren kennen.

1411
01:24:34,650 --> 01:24:39,090
Zo hebt u het ook geleerd van Epafras,
onze geliefde mededienstknecht,

1412
01:24:39,090 --> 01:24:42,090
die voor u een trouwe
dienaar van Christus is.

1413
01:24:42,090 --> 01:24:45,630
Hij heeft ons ook uw liefde
in de Geest bekendgemaakt.

1414
01:24:45,630 --> 01:24:48,870
Geloof en liefde zijn
de belangrijkste dingen.

1415
01:24:48,870 --> 01:24:53,970
Geloof heeft te maken met God geloven,
wat de kern is van behouden worden.

1416
01:24:53,970 --> 01:24:56,190
We worden door geloof gerechtvaardigd.

1417
01:24:56,190 --> 01:25:00,690
We gaan over van de dood in het leven
wanneer we geloof in God hebben.

1418
01:25:00,690 --> 01:25:03,990
En vervolgens moeten we door geloof leven.

1419
01:25:03,990 --> 01:25:08,430
Het christelijke leven wordt
gekenmerkt door vertrouwen op God,

1420
01:25:08,430 --> 01:25:11,910
maar het andere belangrijke
kenmerk is liefde.

1421
01:25:11,910 --> 01:25:15,330
Alle christelijke ethiek
komt voort uit liefde.

1422
01:25:15,330 --> 01:25:18,630
Onze christelijke theologie is ons geloof.

1423
01:25:18,630 --> 01:25:22,050
Onze christelijke ethiek is onze liefde.

1424
01:25:22,050 --> 01:25:25,350
Telkens wanneer je je
naaste liefhebt als jezelf,

1425
01:25:25,350 --> 01:25:30,630
voldoe je aan de christelijke ethiek
die Jezus onderwees. Jezus zei:

1426
01:25:30,630 --> 01:25:35,070
Alles dan wat u wilt dat de
mensen u doen, doet u hun ook zo,

1427
01:25:35,070 --> 01:25:37,650
want dat is de Wet en de Profeten.

1428
01:25:37,650 --> 01:25:41,550
Hij zei dat alle ethische voorschriften
die in de Wet of de Profeten worden

1429
01:25:41,550 --> 01:25:44,910
gesteld, te vinden zijn in dit ene gebod:

1430
01:25:44,910 --> 01:25:49,230
U mag geen wraak nemen of een wrok
koesteren tegen uw volksgenoten,

1431
01:25:49,230 --> 01:25:54,150
maar u moet uw naaste liefhebben
als uzelf. Ik ben de HEERE.

1432
01:25:54,150 --> 01:25:58,110
Deze mensen hebben een stevig
geloof, dus ze zijn geen ketters;

1433
01:25:58,110 --> 01:26:00,870
ze houden zich niet bezig met valse leer.

1434
01:26:00,870 --> 01:26:05,070
Ze geloven de juiste dingen, en ze
geloven krachtig en op een manier die

1435
01:26:05,070 --> 01:26:06,750
hun leven verandert.

1436
01:26:06,750 --> 01:26:10,050
En in ethisch opzicht
zijn ze prijzenswaardig.

1437
01:26:10,050 --> 01:26:12,630
Ze hebben liefde voor alle broeders.

1438
01:26:12,630 --> 01:26:14,610
Dat is de christelijke ethiek.

1439
01:26:14,610 --> 01:26:15,450
Hij zegt:

1440
01:26:15,450 --> 01:26:16,890
Vanwege de hoop.

1441
01:26:16,890 --> 01:26:21,570
Nu heb je hier geloof, hoop
en liefde bij elkaar staan.

1442
01:26:21,570 --> 01:26:25,830
Paulus brengt die samen in 1
Korinthe 13, waar hij zegt:

1443
01:26:25,830 --> 01:26:29,610
En nu blijven geloof,
hoop en liefde, deze drie,

1444
01:26:29,610 --> 01:26:32,010
maar de meeste van deze is de liefde.

1445
01:26:32,010 --> 01:26:35,670
Hier hebben we deze drie
samen in vers 4 en 5.

1446
01:26:35,670 --> 01:26:41,850
Ze hebben geloof in Christus Jezus,
ze hebben liefde voor alle heiligen,

1447
01:26:41,850 --> 01:26:43,170
en dat is:

1448
01:26:43,170 --> 01:26:47,610
vanwege de hoop die voor u
is weggelegd in de hemelen.

1449
01:26:47,610 --> 01:26:52,470
Verderop in hetzelfde hoofdstuk heeft
hij nog meer over deze hoop te zeggen.

1450
01:26:52,470 --> 01:26:57,450
In vers 23 noemt hij die bijvoorbeeld
de hoop van het Evangelie.

1451
01:26:57,450 --> 01:26:59,130
Hij zegt in vers 23:

1452
01:26:59,130 --> 01:27:02,790
als u tenminste in het geloof
blijft, gefundeerd en vast,

1453
01:27:02,790 --> 01:27:07,110
en u niet laat afbrengen van de hoop
van het Evangelie, dat u gehoord hebt,

1454
01:27:07,110 --> 01:27:12,450
dat gepredikt is in de hele schepping die
onder de hemel is, waarvan ik, Paulus,

1455
01:27:12,450 --> 01:27:14,310
een dienaar geworden ben.

1456
01:27:14,310 --> 01:27:18,390
Het Evangelie, dat ‘het
goede nieuws’ betekent,

1457
01:27:18,390 --> 01:27:20,790
draagt van zichzelf hoop in zich.

1458
01:27:20,790 --> 01:27:25,050
Het Evangelie geeft ons
hoop op iets. Wat is dat?

1459
01:27:25,050 --> 01:27:31,290
Een paar verzen later, in Kolossenzen
1:27, vertelt hij ons wat die hoop is.

1460
01:27:31,290 --> 01:27:32,610
Hij zegt:

1461
01:27:32,610 --> 01:27:36,210
Aan hen heeft God willen
bekendmaken wat de rijkdom is

1462
01:27:36,210 --> 01:27:41,190
van de heerlijkheid van dit geheimenis
onder de heidenen: Christus onder u,

1463
01:27:41,190 --> 01:27:43,350
de hoop op de heerlijkheid.

1464
01:27:43,350 --> 01:27:47,070
De hoop van de christen is
de hoop op heerlijkheid.

1465
01:27:47,070 --> 01:27:50,970
We moeten begrijpen wat er in de
Schrift met heerlijkheid wordt bedoeld,

1466
01:27:50,970 --> 01:27:52,710
want dat is onze hoop.

1467
01:27:52,710 --> 01:27:54,810
En als je niet weet waarop je hoopt,

1468
01:27:54,810 --> 01:27:58,590
zal dat een diepgaande invloed
hebben op wat je vandaag doet.

1469
01:27:58,590 --> 01:28:02,790
Laten we het zo zeggen: wanneer een
kind op de middelbare school zit,

1470
01:28:02,790 --> 01:28:07,170
proberen zijn studiebegeleiders hem
meestal te helpen een beroep te kiezen,

1471
01:28:07,170 --> 01:28:11,550
zich een beroep voor te stellen
waar hij naartoe zal werken. Waarom?

1472
01:28:11,550 --> 01:28:15,510
Omdat hij na de middelbare school
waarschijnlijk gaat studeren.

1473
01:28:15,510 --> 01:28:17,430
Zo gaat dat in de wereld.

1474
01:28:17,430 --> 01:28:20,070
Christenen hoeven daar voor
zichzelf niet van uit te gaan,

1475
01:28:20,070 --> 01:28:24,750
maar in de wereld ga je over het algemeen
na de middelbare school studeren.

1476
01:28:24,750 --> 01:28:27,630
Maar wat je tijdens je studie
kiest om te bestuderen,

1477
01:28:27,630 --> 01:28:30,210
wordt bepaald door wat je hoopt te worden,

1478
01:28:30,210 --> 01:28:32,550
wat op de lange termijn
je beroep zal zijn.

1479
01:28:32,550 --> 01:28:36,210
Je doelen op de lange termijn
bepalen je bezigheden op dit moment.

1480
01:28:36,210 --> 01:28:39,690
Als je een duidelijk doel hebt,
als je hoopt arts te worden,

1481
01:28:39,690 --> 01:28:44,070
hoopt advocaat te worden, hoopt president
van de Verenigde Staten te worden,

1482
01:28:44,070 --> 01:28:46,350
dan doe je vandaag bepaalde dingen.

1483
01:28:46,350 --> 01:28:49,410
Als je hoopt de olympische
gouden medaille te winnen,

1484
01:28:49,410 --> 01:28:52,410
dan doe je vandaag dingen
om daarnaartoe te werken.

1485
01:28:52,410 --> 01:28:54,690
Als het maar een vrijblijvende wens is,

1486
01:28:54,690 --> 01:28:57,630
dan heeft het misschien
niet zoveel invloed.

1487
01:28:57,630 --> 01:29:00,270
Veel mensen zouden graag
de gouden medaille winnen,

1488
01:29:00,270 --> 01:29:03,630
maar ze willen hun lichaam niet
aan discipline onderwerpen.

1489
01:29:03,630 --> 01:29:06,390
Ze willen niet vroeg
opstaan en gaan hardlopen,

1490
01:29:06,390 --> 01:29:10,290
en ze willen het drinken van bier
en dat soort dingen niet opgeven.

1491
01:29:10,290 --> 01:29:12,690
Ze zouden graag een
gouden medaille winnen,

1492
01:29:12,690 --> 01:29:17,250
maar dat gaat gewoon niet gebeuren,
omdat dat niet hun hoop in het leven is.

1493
01:29:17,250 --> 01:29:20,490
Maar als je hoop in het leven
op iets bepaalds gericht is,

1494
01:29:20,490 --> 01:29:25,170
zal dat bepalen wat je vandaag doet,
ook al ligt die hoop nog in de toekomst.

1495
01:29:25,170 --> 01:29:29,010
Je zult toewerken naar datgene
wat je hoop en je doel is.

1496
01:29:29,010 --> 01:29:30,390
Wat is ons doel?

1497
01:29:30,390 --> 01:29:35,670
Het is de hoop op heerlijkheid,
staat er in Kolossenzen 1:27.

1498
01:29:35,670 --> 01:29:40,590
Paulus omschreef de hoop ook
zo in Romeinen 5:2. Hij zegt:

1499
01:29:40,590 --> 01:29:44,250
Door Hem hebben wij ook de toegang
verkregen door het geloof tot deze

1500
01:29:44,250 --> 01:29:49,170
genade waarin wij staan, en wij roemen
in de hoop op de heerlijkheid van God.

1501
01:29:49,170 --> 01:29:53,910
Onze hoop is de heerlijkheid van
God, en we verheugen ons in die hoop.

1502
01:29:53,910 --> 01:29:56,790
Misschien weet je niet eens
wat de heerlijkheid van God is.

1503
01:29:56,790 --> 01:30:00,570
Als dat zo is, dan zal je
hoop niet erg duidelijk zijn,

1504
01:30:00,570 --> 01:30:03,630
en zal die ook niet veel
van je gedrag bepalen.

1505
01:30:03,630 --> 01:30:06,870
In Titus 2:13 zegt Paulus:

1506
01:30:06,870 --> 01:30:11,310
terwijl wij verwachten de zalige hoop en
verschijning van de heerlijkheid van de

1507
01:30:11,310 --> 01:30:15,630
grote God en onze
Zaligmaker, Jezus Christus.

1508
01:30:15,630 --> 01:30:17,790
En in het Grieks staat het zo:

1509
01:30:17,790 --> 01:30:22,590
het moment waarop onze grote
God en redder Jezus Christus

1510
01:30:22,590 --> 01:30:24,990
in al Zijn glorie verschijnt.

1511
01:30:24,990 --> 01:30:29,790
De hoop van de christen is de
verschijning van de heerlijkheid van God.

1512
01:30:29,790 --> 01:30:33,150
Onze hoop is een hoop op heerlijkheid.

1513
01:30:33,150 --> 01:30:38,430
Even verderop, in
Kolossenzen 3:4, zegt Paulus:

1514
01:30:38,430 --> 01:30:42,330
Wanneer Christus geopenbaard
zal worden, Die ons leven is,

1515
01:30:42,330 --> 01:30:47,070
dan zult ook u met Hem geopenbaard
worden in heerlijkheid.

1516
01:30:47,070 --> 01:30:51,330
In Titus zegt Paulus dat de
zalige hoop van de christen

1517
01:30:51,330 --> 01:30:55,530
de verschijning is van de
heerlijkheid van onze grote God en

1518
01:30:55,530 --> 01:30:58,110
Zaligmaker Jezus Christus.

1519
01:30:58,110 --> 01:31:00,090
Paulus zei in Romeinen:

1520
01:31:00,090 --> 01:31:04,530
We zijn blij omdat we
hopen Gods glorie te zien.

1521
01:31:04,530 --> 01:31:08,070
In Kolossenzen 1:27 zegt hij:

1522
01:31:08,070 --> 01:31:12,330
Aan hen heeft God willen
bekendmaken wat de rijkdom is

1523
01:31:12,330 --> 01:31:18,030
van de heerlijkheid van dit geheimenis
onder de heidenen: Christus onder u,

1524
01:31:18,030 --> 01:31:20,430
de hoop op de heerlijkheid.

1525
01:31:20,430 --> 01:31:24,690
Waarom raakt dat ons? Waarom
heeft dat enige invloed op ons?

1526
01:31:24,690 --> 01:31:27,690
Hij zegt in Kolossenzen 3:4:

1527
01:31:27,690 --> 01:31:30,990
Wanneer Christus, Die
ons leven is, verschijnt,

1528
01:31:30,990 --> 01:31:34,470
zullen jullie ook samen met
Hem in glorie verschijnen.

1529
01:31:34,470 --> 01:31:36,030
Wat is heerlijkheid?

1530
01:31:36,030 --> 01:31:39,390
Het woord ‘heerlijkheid’
betekent soms gewoon straling,

1531
01:31:39,390 --> 01:31:42,270
maar volgens mij betekent
het dat hier niet.

1532
01:31:42,270 --> 01:31:44,310
Misschien is dat er ook een aspect van.

1533
01:31:44,310 --> 01:31:48,330
We denken bij heerlijkheid
soms aan roem of eer,

1534
01:31:48,330 --> 01:31:52,530
zoals bij iemand die alle
eer opeist en alle aandacht,

1535
01:31:52,530 --> 01:31:55,290
alle eer voor zichzelf wil hebben.

1536
01:31:55,290 --> 01:31:59,130
In zekere zin heeft
heerlijkheid ook die betekenis.

1537
01:31:59,130 --> 01:32:01,410
De term wordt op die manier gebruikt.

1538
01:32:01,410 --> 01:32:06,030
Maar er is een bijzondere betekenis
waarin hij in de Schrift wordt gebruikt:

1539
01:32:06,030 --> 01:32:09,750
de heerlijkheid van God
is het beeld van God.

1540
01:32:09,750 --> 01:32:11,490
Van Christus wordt gezegd:

1541
01:32:11,490 --> 01:32:15,030
Hij , Die de afstraling
van Gods heerlijkheid is

1542
01:32:15,030 --> 01:32:18,570
en de afdruk van Zijn
zelfstandigheid, Die alle dingen

1543
01:32:18,570 --> 01:32:23,370
draagt door Zijn krachtig woord,
heeft, nadat Hij de reiniging van onze

1544
01:32:23,370 --> 01:32:26,370
zonden door Zichzelf
tot stand had gebracht,

1545
01:32:26,370 --> 01:32:31,171
Zich gezet aan de rechter hand van
de Majesteit in de hoogste hemelen .

1546
01:32:31,171 --> 01:32:32,550
Paulus zegt:

1547
01:32:32,550 --> 01:32:37,890
Wij allen nu, die met onbedekt gezicht
de heerlijkheid van de Heere als in een

1548
01:32:37,890 --> 01:32:42,810
spiegel aanschouwen, worden van
gedaante veranderd naar hetzelfde beeld,

1549
01:32:42,810 --> 01:32:47,610
van heerlijkheid tot heerlijkheid,
zoals dit door de Geest van de Heere

1550
01:32:47,610 --> 01:32:48,871
bewerkt wordt .

1551
01:32:48,871 --> 01:32:51,390
De heerlijkheid van
God die wij verwachten,

1552
01:32:51,390 --> 01:32:56,010
is dat we naar het beeld van Christus
worden gevormd, dat we als Hij zijn,

1553
01:32:56,010 --> 01:32:58,470
dat we delen in Zijn gelijkenis.

1554
01:32:58,470 --> 01:33:02,730
Als dat je niet enthousiast maakt, dan
moet je waarschijnlijk bekeerd worden.

1555
01:33:02,730 --> 01:33:07,050
Want als het vooruitzicht om als Jezus
te zijn je niet enthousiast maakt,

1556
01:33:07,050 --> 01:33:09,870
dan is je hart waarschijnlijk
nog niet bekeerd.

1557
01:33:09,870 --> 01:33:14,310
Een kind wil, wanneer het geboren
is, net als zijn vader zijn.

1558
01:33:14,310 --> 01:33:17,130
Het wil opgroeien en
als een volwassene zijn.

1559
01:33:17,130 --> 01:33:19,890
Als een kind niet als
een volwassene wil zijn,

1560
01:33:19,890 --> 01:33:24,210
dan is het waarschijnlijk nog niet
geboren, want dat verlangen is natuurlijk.

1561
01:33:24,210 --> 01:33:27,810
Of anders is er iets mis met de
volwassenen die in zijn leven

1562
01:33:27,810 --> 01:33:29,370
als voorbeeld dienen.

1563
01:33:29,370 --> 01:33:31,050
Het wil niet zoals zij zijn.

1564
01:33:31,050 --> 01:33:34,410
Als je niet als Jezus wilt zijn,
dan ben je op dezelfde manier

1565
01:33:34,410 --> 01:33:36,150
misschien niet bekeerd.

1566
01:33:36,150 --> 01:33:41,490
Of, als je dat wel bent, heb je misschien
geen verheven genoeg beeld van Jezus.

1567
01:33:41,490 --> 01:33:44,310
Misschien zie je Hem niet
zoals Hij werkelijk is.

1568
01:33:44,310 --> 01:33:48,330
Je beeld van Jezus moet misschien
wat worden herzien en verbeterd.

1569
01:33:48,330 --> 01:33:53,670
Maar het punt is dat het hoogste doel
voor de christen is om als Jezus te zijn,

1570
01:33:53,670 --> 01:33:55,410
en dat is de heerlijkheid:

1571
01:33:55,410 --> 01:33:59,250
Wanneer Christus geopenbaard
zal worden, Die ons leven is,

1572
01:33:59,250 --> 01:34:03,330
dan zult ook u met Hem geopenbaard
worden in heerlijkheid.

1573
01:34:03,330 --> 01:34:07,590
We zullen net als Hij zijn, want
we zullen Hem zien zoals Hij is.

1574
01:34:07,590 --> 01:34:09,210
En dit is onze hoop.

1575
01:34:09,210 --> 01:34:13,230
Vanwege deze hoop, staat
er in Kolossenzen 1:5,

1576
01:34:13,230 --> 01:34:17,850
vanwege deze hoop hebben zij
in geloof en in liefde geleefd.

1577
01:34:17,850 --> 01:34:22,110
Dit doel dat zij hebben, dit
vooruitzicht waarnaar zij streven,

1578
01:34:22,110 --> 01:34:25,650
bepaalt hun huidige bezigheden
van geloof en liefde.

1579
01:34:25,650 --> 01:34:30,030
Als je ermee worstelt, vraag je je af
waarom je leven niet door geloof en

1580
01:34:30,030 --> 01:34:31,830
liefde wordt gekenmerkt.

1581
01:34:31,830 --> 01:34:34,410
Het zou aan gebrekkig
onderwijs kunnen liggen,

1582
01:34:34,410 --> 01:34:38,130
maar het zou ook eenvoudig kunnen
zijn dat je die hoop niet hebt.

1583
01:34:38,130 --> 01:34:42,930
Misschien heb je die hoop nooit begrepen,
of misschien spreekt die hoop je niet aan.

1584
01:34:42,930 --> 01:34:47,070
Maar het staat vast dat wat je ook
maar vurig verlangt voor de toekomst,

1585
01:34:47,070 --> 01:34:51,810
dat verlangen jou zal meetrekken en je
huidige gedrag daarachteraan zal trekken,

1586
01:34:51,810 --> 01:34:52,950
in dezelfde lijn.

1587
01:34:52,950 --> 01:34:57,630
Als je leeft in overeenstemming met deze
hoop om op een dag als Jezus te zijn,

1588
01:34:57,630 --> 01:35:00,870
en als dat de heerlijkheid is
die we zoeken en verwachten,

1589
01:35:00,870 --> 01:35:03,930
zal dat bepalen hoe je
je vandaag gedraagt,

1590
01:35:03,930 --> 01:35:06,870
hoe je omgaat met de mensen
met wie je samenleeft,

1591
01:35:06,870 --> 01:35:09,510
hoe je beslissingen neemt over je leven.

1592
01:35:09,510 --> 01:35:11,910
En bij hen was dat ook zo.

1593
01:35:11,910 --> 01:35:13,230
We komen terug op hoofdstuk 1.