1
00:00:02,070 --> 00:00:04,650
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,650 --> 00:00:11,190
Deze keer behandelen we Kolossenzen
1, vers 15 tot en met vers 20.

3
00:00:11,190 --> 00:00:14,310
We gaan verder met onze studie
van het boek Kolossenzen,

4
00:00:14,310 --> 00:00:17,610
bij Kolossenzen hoofdstuk 1, vers 15.

5
00:00:17,610 --> 00:00:20,970
We hebben vers 15 in onze
vorige bijeenkomst behandeld.

6
00:00:20,970 --> 00:00:24,390
Dat was het vers waarmee een gedeelte
begon dat over het algemeen wordt

7
00:00:24,390 --> 00:00:27,630
beschouwd als een citaat uit
een oud christelijk lied.

8
00:00:27,630 --> 00:00:31,230
Van tijd tot tijd vind je in de
geschriften van Paulus iets wat een citaat

9
00:00:31,230 --> 00:00:33,930
lijkt te zijn uit een of ander gedicht,

10
00:00:33,930 --> 00:00:36,270
waarschijnlijk een lied
van de vroege gemeente,

11
00:00:36,270 --> 00:00:38,790
of misschien een leerstellige verklaring.

12
00:00:38,790 --> 00:00:43,230
Om de een of andere reden heeft de New
King James dat hier niet apart gezet.

13
00:00:43,230 --> 00:00:47,490
Gewoonlijk gebruikt die vertaling voor
zulke gedeelten een ander soort alinea om

14
00:00:47,490 --> 00:00:51,390
te laten zien dat het poëzie is,
of een ander soort literatuur.

15
00:00:51,390 --> 00:00:55,410
Als je een voorbeeld wilt zien waarbij
de New King James dat wel heeft gedaan,

16
00:00:55,410 --> 00:00:59,670
wil ik je wijzen op 1
Timotheus hoofdstuk 3, vers 16.

17
00:00:59,670 --> 00:01:02,910
Daar hebben we een geval waarin de
vertalers de alinea anders hebben

18
00:01:02,910 --> 00:01:06,870
opgemaakt om te laten zien dat je
een stukje poëzie voor je hebt.

19
00:01:06,870 --> 00:01:09,810
De meeste vertalingen
zouden daar hetzelfde doen.

20
00:01:09,810 --> 00:01:14,550
Het gaat om iets wat Paulus citeert, in
plaats van iets wat hij hier zelf bedenkt.

21
00:01:14,550 --> 00:01:18,090
In 1 Timotheus 3, vers 16 zegt hij:

22
00:01:18,090 --> 00:01:22,290
En buiten alle twijfel, groot is
het geheimenis van de godsvrucht:

23
00:01:22,290 --> 00:01:26,490
God is geopenbaard in het vlees,
is gerechtvaardigd in de Geest,

24
00:01:26,490 --> 00:01:30,210
is verschenen aan de engelen,
is gepredikt onder de heidenen,

25
00:01:30,210 --> 00:01:33,870
is geloofd in de wereld, is
opgenomen in heerlijkheid.

26
00:01:33,870 --> 00:01:38,370
In de New King James staat na ‘groot
is het geheimenis van de godsvrucht’

27
00:01:38,370 --> 00:01:39,390
een dubbele punt.

28
00:01:39,390 --> 00:01:43,290
De rest van het vers is daar
apart gezet als dichtregels.

29
00:01:43,290 --> 00:01:47,010
De reden voor die opmaak is dat
geleerden van mening zijn dat

30
00:01:47,010 --> 00:01:52,410
Paulus hier een vroege geloofsbelijdenis
citeert van de gemeente uit zijn tijd.

31
00:01:52,410 --> 00:01:57,570
Zoals sommige gemeenten tegenwoordig de
Apostolische Geloofsbelijdenis opzeggen,

32
00:01:57,570 --> 00:02:01,770
zo wordt gedacht dat dit misschien
een van de geloofsbelijdenissen was

33
00:02:01,770 --> 00:02:03,990
die de vroege gemeente opzei.

34
00:02:03,990 --> 00:02:09,270
De Apostolische Geloofsbelijdenis bestond
immers nog niet in de tijd van Paulus.

35
00:02:09,270 --> 00:02:14,550
En men denkt dat Paulus die belijdenis
hier opzegt als onderdeel van zijn betoog.

36
00:02:14,550 --> 00:02:20,250
Op dezelfde manier denkt men dat de
verzen 15 tot en met 20 van Kolossenzen

37
00:02:20,250 --> 00:02:24,330
hoofdstuk 1 misschien een lied zijn
dat de vroege christenen goed kenden,

38
00:02:24,330 --> 00:02:27,510
hoewel de vertalers van de
New King James het niet als

39
00:02:27,510 --> 00:02:29,730
dichtregels hebben weergegeven.

40
00:02:29,730 --> 00:02:34,410
Waarschijnlijk komt dat doordat het
niet echt in dichtregels is geschreven.

41
00:02:34,410 --> 00:02:39,570
Dat trekt misschien de aanname van veel
geleerden dat het een lied is in twijfel.

42
00:02:39,570 --> 00:02:43,710
Er zijn misschien strofen;
daarover valt te discussiëren.

43
00:02:43,710 --> 00:02:48,450
Maar het is niet geschreven in regels
die je als poëzie zou herkennen.

44
00:02:48,450 --> 00:02:52,830
Daarom kan de suggestie dat het
poëzie is, of dat het een lied is,

45
00:02:52,830 --> 00:02:55,230
misschien ter discussie worden gesteld.

46
00:02:55,230 --> 00:02:59,850
Maar wat je wel aantreft, zijn twee
wezenlijke delen in dit gedeelte,

47
00:02:59,850 --> 00:03:02,610
of het nu door de vroege
christenen werd gezongen

48
00:03:02,610 --> 00:03:06,210
of iets was wat Paulus hier
zelf voor het eerst bedacht.

49
00:03:06,210 --> 00:03:09,150
Het gaat om de verzen 15 tot en met 20.

50
00:03:09,150 --> 00:03:13,710
Het eerste gedeelte,
de verzen 15, 16 en 17,

51
00:03:13,710 --> 00:03:18,390
zou het eerste deel zijn en spreekt in het
algemeen over de verhouding van Jezus tot

52
00:03:18,390 --> 00:03:21,390
de schepping, of tot de geschapen orde.

53
00:03:21,390 --> 00:03:26,970
Dan gaat vers 18 en wat daarop
volgt, tot het einde, vers 20,

54
00:03:26,970 --> 00:03:30,030
over de verhouding van
Jezus tot de gemeente.

55
00:03:30,030 --> 00:03:34,350
Zo wordt Jezus dus voorgesteld als
de Heere van de schepping en de Heere

56
00:03:34,350 --> 00:03:35,670
van de gemeente.

57
00:03:35,670 --> 00:03:38,730
We zijn de vorige keer
begonnen met vers 15.

58
00:03:38,730 --> 00:03:41,370
We hoeven daar niet meer
uitvoerig op in te gaan,

59
00:03:41,370 --> 00:03:45,450
maar ik wil daar wel opnieuw beginnen,
om het nog even samen te vatten.

60
00:03:45,450 --> 00:03:46,710
Er staat dat:

61
00:03:46,710 --> 00:03:52,110
Hij is het Beeld van de onzichtbare God,
de Eerstgeborene van heel de schepping.

62
00:03:52,110 --> 00:03:54,210
De New King James zegt:

63
00:03:54,210 --> 00:03:56,970
De eerstgeborene boven de hele schepping.

64
00:03:56,970 --> 00:04:01,050
Ik heb de vorige keer gezegd dat die
formulering met het voorzetsel ‘over’,

65
00:04:01,050 --> 00:04:06,330
of ‘of’, of ‘before’, zoals
sommige vertalers het weergeven,

66
00:04:06,330 --> 00:04:08,910
duidelijk meer dan één
betekenis kan hebben.

67
00:04:08,910 --> 00:04:11,010
De King James geeft het zo weer:

68
00:04:11,010 --> 00:04:13,590
‘Eerstgeborene van de hele schepping.’

69
00:04:13,590 --> 00:04:17,550
Voordat we hiermee verdergaan, moet ik je
eraan herinneren dat we het de vorige keer

70
00:04:17,550 --> 00:04:21,810
over de uitdrukking ‘de eerstgeborene
van de hele schepping’ hadden.

71
00:04:21,810 --> 00:04:26,550
We bespraken hoe sommigen, vooral degenen
die de Godheid van Christus betwisten

72
00:04:26,550 --> 00:04:32,130
of die niet geloven dat Jezus God is,
geloven dat Hij een geschapen wezen is.

73
00:04:32,130 --> 00:04:36,450
Misschien het grootste en het hoogste
en het meest verheven van alle geschapen

74
00:04:36,450 --> 00:04:39,630
wezens, maar toch een geschapen wezen.

75
00:04:39,630 --> 00:04:43,290
Zij grijpen deze specifieke
uitspraak aan, dat Jezus

76
00:04:43,290 --> 00:04:45,870
‘de eerstgeborene van
de hele schepping’ is.

77
00:04:45,870 --> 00:04:49,950
Daarmee suggereren ze dat hier wordt
betoogd dat Hij deel uitmaakt van de

78
00:04:49,950 --> 00:04:55,290
schepping, de eerste, het begin ervan,
het eerste wat God heeft geschapen.

79
00:04:55,290 --> 00:05:00,510
Die bewoording zou je zeker zo kunnen
begrijpen: toen God de schepping baarde,

80
00:05:00,510 --> 00:05:03,450
was Jezus het eerste wat Hij baarde.

81
00:05:03,450 --> 00:05:09,330
Hij is het Beeld van de onzichtbare God,
de Eerstgeborene van heel de schepping.

82
00:05:09,330 --> 00:05:13,770
Maar zoals ik de vorige keer zei, zijn
er andere manieren om dit te begrijpen

83
00:05:13,770 --> 00:05:16,770
die beslist beter bij de context passen.

84
00:05:16,770 --> 00:05:20,850
Ik zal je meer over die context
vertellen wanneer we wat verder lezen.

85
00:05:20,850 --> 00:05:24,150
Maar laat me je eraan herinneren
dat er twee manieren zijn

86
00:05:24,150 --> 00:05:27,750
waarop christenen dit over
het algemeen hebben opgevat.

87
00:05:27,750 --> 00:05:31,650
De ene is de manier waarop
iedereen behalve ik het opvat,

88
00:05:31,650 --> 00:05:34,950
en de andere is de manier
waarop ik het opvat.

89
00:05:34,950 --> 00:05:39,390
Als ik in de minderheid ben, zou dat je
reden moeten geven om te twijfelen aan de

90
00:05:39,390 --> 00:05:42,570
juistheid van alles wat
ik hierover te zeggen heb.

91
00:05:42,570 --> 00:05:47,370
Maar het is nu eenmaal zo dat ik soms met
alle commentatoren van mening verschil,

92
00:05:47,370 --> 00:05:51,390
en je moet zelf beoordelen
of zij gelijk hebben of ik.

93
00:05:51,390 --> 00:05:54,810
Zij zouden gelijk kunnen hebben,
en ik zou het mis kunnen hebben.

94
00:05:54,810 --> 00:05:58,410
Maar de meeste christelijke
commentatoren vatten dit zo op.

95
00:05:58,410 --> 00:06:03,810
Ze zeggen: nee, eerstgeborene wordt
niet in chronologische zin gebruikt.

96
00:06:03,810 --> 00:06:07,830
Het betekent niet dat Hij er werkelijk
vóór de rest van de schepping was,

97
00:06:07,830 --> 00:06:09,750
hoewel Hij dat zeker was.

98
00:06:09,750 --> 00:06:13,470
Maar dat is niet de reden
waarom Paulus die term gebruikt.

99
00:06:13,470 --> 00:06:18,030
Eerstgeborene moet eenvoudig worden
opgevat als een synoniem voor de Heerser

100
00:06:18,030 --> 00:06:20,310
of de Heere van de hele schepping,

101
00:06:20,310 --> 00:06:24,750
omdat de eerstgeborene in elk
gezin inderdaad die rol vervulde.

102
00:06:24,750 --> 00:06:29,670
In ieder geval nam de eerstgeboren zoon
bij de dood van de vader de leiding over

103
00:06:29,670 --> 00:06:32,430
binnen de Semitische familiestructuur.

104
00:06:32,430 --> 00:06:37,650
Hij was dan het hoofd en degene die
het dubbele deel erfde, enzovoort.

105
00:06:37,650 --> 00:06:41,190
Omdat de eerstgeborene in
een gezin dus dit gezag had,

106
00:06:41,190 --> 00:06:44,910
betekent Jezus de
Eerstgeborene van God noemen

107
00:06:44,910 --> 00:06:50,010
eenvoudig dat Hij de Heerser of de
Heere over de hele schepping is.

108
00:06:50,010 --> 00:06:54,450
Je kunt deze specifieke opvatting
terugzien in de manier waarop de vertalers

109
00:06:54,450 --> 00:06:58,170
van de New King James het
voorzetsel hebben vertaald.

110
00:06:58,170 --> 00:07:04,710
In plaats van “firstborn of all creation”
hebben ze het vertaald als “firstborn

111
00:07:04,710 --> 00:07:06,690
over all creation”.

112
00:07:06,690 --> 00:07:09,390
Degenen die deze opvatting aanhangen, dat

113
00:07:09,390 --> 00:07:13,770
eerstgeborene eenvoudig een andere
manier is om heerser te zeggen,

114
00:07:13,770 --> 00:07:15,870
vertalen het liever zo.

115
00:07:15,870 --> 00:07:20,670
F. F. Bruce, die het ook alleen maar
als een ander woord voor heerser ziet,

116
00:07:20,670 --> 00:07:25,710
vertaalt het liever als “the
firstborn before all creation”.

117
00:07:25,710 --> 00:07:29,790
Maar ook al staat daar de
chronologische aanduiding “before”,

118
00:07:29,790 --> 00:07:34,410
toch wordt daarmee nog steeds niet gezegd
dat Jezus op een of andere manier tot

119
00:07:34,410 --> 00:07:35,610
bestaan is gekomen.

120
00:07:35,610 --> 00:07:40,110
De klassieke orthodoxe leer is dat
Jezus niet tot bestaan is gekomen.

121
00:07:40,110 --> 00:07:41,970
Hij heeft altijd bestaan.

122
00:07:41,970 --> 00:07:47,550
Omdat Hij God is, en God geen begin heeft
gehad, heeft Jezus dus geen begin gehad.

123
00:07:47,550 --> 00:07:51,750
Ik herinner me dat ik hiermee ooit in de
knel kwam toen ik er vele jaren geleden

124
00:07:51,750 --> 00:07:54,750
bij mij thuis met Jehovah’s
Getuigen over sprak.

125
00:07:54,750 --> 00:07:57,390
We discussieerden over de Drie-eenheid.

126
00:07:57,390 --> 00:08:00,270
We discussieerden over
de Godheid van Christus,

127
00:08:00,270 --> 00:08:04,350
wat naar mijn gevoel het enige is waarover
het werkelijk de moeite waard is om met

128
00:08:04,350 --> 00:08:06,030
hen te discussiëren.

129
00:08:06,030 --> 00:08:08,970
Ze haalden dit vers aan,
zoals ze graag doen,

130
00:08:08,970 --> 00:08:13,890
omdat het volgens hen suggereert dat
Jezus deel uitmaakt van de geschapen orde.

131
00:08:13,890 --> 00:08:18,270
Vooral in de weergave
“firstborn of all creation”.

132
00:08:18,270 --> 00:08:21,570
Ik volgde destijds de
meer orthodoxe redenering

133
00:08:21,570 --> 00:08:26,670
en betoogde dat het niet betekent dat Hij
geschapen was, maar dat Hij verwekt was.

134
00:08:26,670 --> 00:08:30,390
Een van de bekende geloofsbelijdenissen
spreekt over Jezus als

135
00:08:30,390 --> 00:08:32,670
verwekt, niet gemaakt.

136
00:08:32,670 --> 00:08:37,230
Verwekt door God, maar niet
gemaakt, in de voorbije eeuwigheid.

137
00:08:37,230 --> 00:08:40,590
Mijn opvatting was dat
deze passage in wezen zei

138
00:08:40,590 --> 00:08:44,490
dat Jezus in de voorbije
eeuwigheid uit God geboren was,

139
00:08:44,490 --> 00:08:47,670
voordat er ook maar iets van
de schepping tot bestaan kwam.

140
00:08:47,670 --> 00:08:50,610
Zo zouden sommige christenen
het ook begrijpen.

141
00:08:50,610 --> 00:08:53,400
Ze zeiden tegen mij —
en ik moest toegeven,

142
00:08:53,400 --> 00:08:59,611
niet tegenover hen maar wel bij mezelf,
dat er logica zat in wat ze zeiden —:

143
00:08:59,611 --> 00:09:02,790
“Goed, laten we het dan
nemen zoals jij het zegt.

144
00:09:02,790 --> 00:09:06,270
Laten we zeggen dat Hij
verwekt was, niet gemaakt.

145
00:09:06,270 --> 00:09:08,370
Betekent dat niet dat Hij een begin had?

146
00:09:08,370 --> 00:09:12,690
Hoe kan iemand verwekt worden als
hij vóór dat moment al bestond?

147
00:09:12,690 --> 00:09:17,490
Verwijst verwekt worden niet naar
ontvangen worden en geboren worden?

148
00:09:17,490 --> 00:09:21,750
Is dat niet wat het betekent wanneer
er in de geslachtsregisters staat dat

149
00:09:21,750 --> 00:09:26,250
die en die die en die verwekte,
die weer die en die verwekte,

150
00:09:26,250 --> 00:09:28,590
die weer die en die verwekte?

151
00:09:28,590 --> 00:09:33,390
Betekent het niet dat iemands begin erin
bestond dat je hem tot bestaan bracht,

152
00:09:33,390 --> 00:09:35,250
dat je hem verwekte?

153
00:09:35,250 --> 00:09:39,390
Als Jezus al bestond vóór het
moment waarop Hij verwekt werd,

154
00:09:39,390 --> 00:09:42,810
in welke zin kunnen we dan
zeggen dat Hij verwekt werd?”

155
00:09:42,810 --> 00:09:47,610
Wat zij betoogden, was dat als er staat
dat Jezus in de voorbije eeuwigheid

156
00:09:47,610 --> 00:09:53,430
verwekt werd, dat dan maar zo moest zijn.
Hij werd verwekt. Hij had een begin.

157
00:09:53,430 --> 00:09:56,010
Hoe wordt iemand de zoon van een ander,

158
00:09:56,010 --> 00:09:58,890
anders dan door uit die
persoon voort te komen?

159
00:09:58,890 --> 00:10:02,490
En is er niet een bepaald moment
in de tijd waarop dat gebeurt?

160
00:10:02,490 --> 00:10:07,110
De orthodoxe leer is dat er geen moment
in de tijd was waarop dat gebeurde.

161
00:10:07,110 --> 00:10:10,770
Jezus was eeuwig, niet op een
bepaald moment in de tijd,

162
00:10:10,770 --> 00:10:16,710
maar in alle eeuwigheid, voor eeuwig
en altijd en altijd en altijd,

163
00:10:16,710 --> 00:10:18,570
verwekt door de Vader.

164
00:10:18,570 --> 00:10:22,350
Eén manier waarop sommige orthodoxe
mensen dit hebben beargumenteerd,

165
00:10:22,350 --> 00:10:27,870
is dat God de Vader als de zon is en Jezus
als de lichtstralen die van de zon komen.

166
00:10:27,870 --> 00:10:31,230
Die lichtstralen zijn toch
voortdurend van de zon uitgegaan

167
00:10:31,230 --> 00:10:33,570
en zijn er al zolang de zon bestaat.

168
00:10:33,570 --> 00:10:36,750
Je zou kunnen zeggen dat de
lichtstralen die van de zon komen

169
00:10:36,750 --> 00:10:39,390
er al net zo lang zijn als de zon zelf.

170
00:10:39,390 --> 00:10:42,330
Maar ze hebben nog steeds
hun oorsprong in de zon.

171
00:10:42,330 --> 00:10:44,070
Ze komen nog steeds van de zon.

172
00:10:44,070 --> 00:10:48,150
Misschien is er enige steun voor
dit idee in de Schrift, in Hebreeën,

173
00:10:48,150 --> 00:10:51,690
waar in Hebreeën 1:3 over Jezus staat:

174
00:10:51,690 --> 00:10:55,110
Hij , Die de afstraling
van Gods heerlijkheid is

175
00:10:55,110 --> 00:10:59,610
en de afdruk van Zijn zelfstandigheid,
Die alle dingen draagt door Zijn krachtig

176
00:10:59,610 --> 00:11:04,230
woord, heeft, nadat Hij de reiniging van
onze zonden door Zichzelf tot stand had

177
00:11:04,230 --> 00:11:09,691
gebracht, Zich gezet aan de rechter hand
van de Majesteit in de hoogste hemelen .

178
00:11:09,691 --> 00:11:12,510
Misschien is dat een beeld
dat te onderbouwen valt.

179
00:11:12,510 --> 00:11:16,830
Maar ik moet zeggen dat ik me er erg
ongemakkelijk bij voelde om te betogen dat

180
00:11:16,830 --> 00:11:20,490
Jezus in de voorbije
eeuwigheid eeuwig verwekt was.

181
00:11:20,490 --> 00:11:24,030
Want hoewel dat waar kan zijn,
zou ik het niet willen bevestigen

182
00:11:24,030 --> 00:11:25,710
tenzij de Bijbel het zei.

183
00:11:25,710 --> 00:11:30,090
Ik ben in het Oude en het Nieuwe Testament
gaan zoeken om te ontdekken of er ergens

184
00:11:30,090 --> 00:11:33,690
in de Bijbel stond dat
Jezus eeuwig verwekt was.

185
00:11:33,690 --> 00:11:38,310
Dat wil zeggen dat het verwekken van Jezus
iets was wat in de voorbije eeuwigheid

186
00:11:38,310 --> 00:11:42,750
gebeurde, vóór de schepping van
de wereld. En ik vond niets.

187
00:11:42,750 --> 00:11:45,870
Ik vond niets in de Bijbel
dat dit ondersteunde.

188
00:11:45,870 --> 00:11:48,690
Ik zocht in het Oude
Testament naar aanwijzingen

189
00:11:48,690 --> 00:11:51,630
dat Jezus toen al de Zoon werd genoemd.

190
00:11:51,630 --> 00:11:55,050
Kijk, in het Nieuwe Testament
wordt Hij het Woord genoemd.

191
00:11:55,050 --> 00:12:00,330
In het begin was het Woord en het
Woord was bij God en het Woord was God.

192
00:12:00,330 --> 00:12:00,750
En:

193
00:12:00,750 --> 00:12:06,570
En het Woord was bij God, en het
Woord was God volgens Johannes 1:1.

194
00:12:06,570 --> 00:12:11,130
Ik heb er nooit aan getwijfeld
dat Jezus God is en eeuwig is.

195
00:12:11,130 --> 00:12:16,950
De vraag is of Hij vóór Zijn komst naar de
aarde in een verhouding tot de Vader stond

196
00:12:16,950 --> 00:12:20,670
die Vader-Zoon wordt genoemd.
Daar was ik naar op zoek.

197
00:12:20,670 --> 00:12:24,030
Ik vond twee passages
in het Oude Testament.

198
00:12:24,030 --> 00:12:28,050
In de jaren daarna vroeg ik velen
om passages voor me te vinden,

199
00:12:28,050 --> 00:12:30,690
en zij vonden alleen diezelfde twee.

200
00:12:30,690 --> 00:12:33,750
De ene was Psalm 2:7.

201
00:12:33,750 --> 00:12:38,010
Hier spreekt de Vader
tot Jezus, in Psalm 2:7.

202
00:12:38,010 --> 00:12:40,470
Het is heel duidelijk dat Hij dat doet.

203
00:12:40,470 --> 00:12:42,570
De Vader zegt tegen Jezus:

204
00:12:42,570 --> 00:12:48,750
Ik zal het besluit bekendmaken: De HEERE
heeft tegen Mij gezegd: U bent Mijn Zoon,

205
00:12:48,750 --> 00:12:50,910
Ík heb U heden verwekt.

206
00:12:50,910 --> 00:12:53,790
Deze uitspraak staat
in het Oude Testament,

207
00:12:53,790 --> 00:12:57,270
voordat Jezus naar de
aarde kwam. En God zegt:

208
00:12:57,270 --> 00:12:59,670
‘Vandaag heb Ik Je verwekt.’

209
00:12:59,670 --> 00:13:02,790
Sommigen denken dat die feiten
bewijzen dat Jezus ergens

210
00:13:02,790 --> 00:13:06,090
voordat Hij als mens naar
de aarde kwam, verwekt werd.

211
00:13:06,090 --> 00:13:10,350
Dat Hij dus als een verwekte Zoon in die
verhouding tot God stond terwijl Zij nog

212
00:13:10,350 --> 00:13:13,770
in de hemel waren, voordat
Hij ooit mens werd.

213
00:13:13,770 --> 00:13:15,870
Hier zijn twee problemen mee.

214
00:13:15,870 --> 00:13:19,530
In die psalm staat niet:
‘Jij bent Mijn Zoon.

215
00:13:19,530 --> 00:13:23,250
In de eeuwigheid heb Ik
Jou verwekt.’ Er staat:

216
00:13:23,250 --> 00:13:25,350
‘Vandaag heb Ik Je verwekt.’

217
00:13:25,350 --> 00:13:28,410
Er wordt over een bepaald
moment in de tijd gesproken.

218
00:13:28,410 --> 00:13:31,410
Ik herinner me dat ik in een
commentaar op de Psalmen las

219
00:13:31,410 --> 00:13:33,450
hoe een uitlegger hiermee worstelde.

220
00:13:33,450 --> 00:13:37,950
Toen hij de woorden
‘deze dag’ zag, zei hij:

221
00:13:37,950 --> 00:13:41,790
‘“Deze dag” betekent in de
zin van de eeuwige dag.’

222
00:13:41,790 --> 00:13:45,750
En ik dacht: ‘Waar vind je ergens
anders in de Schrift ooit steun

223
00:13:45,750 --> 00:13:49,530
voor het idee van een eeuwige
dag?’ Ik vind die nergens.

224
00:13:49,530 --> 00:13:53,670
Ik denk dat dit een exegese
uit wanhoop en noodzaak was.

225
00:13:53,670 --> 00:13:59,250
Het is nu eenmaal zo dat als de Bijbel
zegt dat er ‘deze dag’ iets is gebeurd,

226
00:13:59,250 --> 00:14:04,170
dat gewoonlijk wijst op een moment in de
tijd waarvóór het nog niet was gebeurd.

227
00:14:04,170 --> 00:14:10,230
Het gebeurde op deze dag en niet op
een eerdere of latere dag. Deze dag.

228
00:14:10,230 --> 00:14:16,410
Het lijkt er dus op dat Psalm 2:7 geen
goede ondersteuning bood voor het idee dat

229
00:14:16,410 --> 00:14:19,350
Jezus in de voorbije
eeuwigheid verwekt werd.

230
00:14:19,350 --> 00:14:22,770
Er is een bepaalde dag waarop
die verwekking plaatsvindt.

231
00:14:22,770 --> 00:14:27,090
De andere reden waarom dat vers niet
bruikbaar is om dat punt te bewijzen,

232
00:14:27,090 --> 00:14:31,770
is dat het in het Nieuwe Testament wordt
aangehaald met een andere betekenis.

233
00:14:31,770 --> 00:14:36,030
Die passage in het Nieuwe
Testament staat in Handelingen 13.

234
00:14:36,030 --> 00:14:40,710
Daar predikt Paulus in de
synagoge in Antiochië in Pisidië.

235
00:14:40,710 --> 00:14:45,330
Hij haalt dit vers aan en geeft
een uitleg van wat het betekent.

236
00:14:45,330 --> 00:14:48,810
Paulus is een apostel,
geïnspireerd door God.

237
00:14:48,810 --> 00:14:51,570
Ik geloof dat hij niet
verkeerd kon begrijpen

238
00:14:51,570 --> 00:14:55,650
en niet verkeerd kon weergeven
wat het Oude Testament bedoelde.

239
00:14:55,650 --> 00:14:59,310
Het staat in Handelingen 13:33.

240
00:14:59,310 --> 00:15:02,010
Misschien moeten we vers 32 ook lezen.

241
00:15:02,010 --> 00:15:06,810
In Handelingen 13:32 en 33 zei Paulus:

242
00:15:06,810 --> 00:15:10,770
En wij verkondigen u de belofte
die aan de vaderen gedaan is,

243
00:15:10,770 --> 00:15:14,430
namelijk dat God die vervuld
heeft aan ons, hun kinderen,

244
00:15:14,430 --> 00:15:18,750
door Jezus te verwekken, zoals ook
in de tweede psalm geschreven staat:

245
00:15:18,750 --> 00:15:22,770
U bent Mijn Zoon, heden heb Ik U verwekt.

246
00:15:22,770 --> 00:15:25,530
[Vertalersnoot: de Engelse
vertaling die de spreker aanhaalt,

247
00:15:25,530 --> 00:15:28,290
heeft hier ‘raised up Jesus’.

248
00:15:28,290 --> 00:15:31,830
Hij verstaat dat als Jezus’
opstanding uit de doden.

249
00:15:31,830 --> 00:15:36,870
De hierboven aangehaalde Nederlandse
tekst heeft ‘door Jezus te verwekken’.]

250
00:15:36,870 --> 00:15:40,710
Het lijdt geen twijfel dat hij het
heeft over opgewekt worden uit de doden,

251
00:15:40,710 --> 00:15:44,970
want in vers 30 zegt hij dat God
Hem uit de doden heeft opgewekt.

252
00:15:44,970 --> 00:15:48,330
Nu bevestigt hij dat opnieuw in vers 33:

253
00:15:48,330 --> 00:15:51,810
God heeft dit vervuld door
Jezus te laten opstaan.

254
00:15:51,810 --> 00:15:53,250
Dan zegt hij vervolgens:

255
00:15:53,250 --> 00:15:57,870
Zoals ook in de tweede psalm
staat: ‘Jij bent Mijn Zoon,

256
00:15:57,870 --> 00:16:00,270
vandaag heb Ik Je verwekt.’

257
00:16:00,270 --> 00:16:04,650
In welke zin leert die psalm
wat Paulus zegt? Paulus zegt:

258
00:16:04,650 --> 00:16:09,210
God heeft Zijn belofte vervuld door
Jezus uit de dood te laten opstaan,

259
00:16:09,210 --> 00:16:11,730
zoals ook in de psalm was voorspeld.

260
00:16:11,730 --> 00:16:15,030
Welke psalm? Psalm 2:7.

261
00:16:15,030 --> 00:16:21,210
Ik zal het besluit bekendmaken: De HEERE
heeft tegen Mij gezegd: U bent Mijn Zoon,

262
00:16:21,210 --> 00:16:23,190
Ík heb U heden verwekt.

263
00:16:23,190 --> 00:16:24,870
Op welke dag slaat dit?

264
00:16:24,870 --> 00:16:26,670
De dag van de opstanding.

265
00:16:26,670 --> 00:16:30,750
En in welke zin is Hij
verwekt? Uit de doden. Hij is:

266
00:16:30,750 --> 00:16:35,670
En Hij is het hoofd van het lichaam,
namelijk van de gemeente, Hij,

267
00:16:35,670 --> 00:16:39,030
Die het begin is, de
Eerstgeborene uit de doden,

268
00:16:39,030 --> 00:16:41,730
opdat Hij in allen de Eerste zou zijn.

269
00:16:41,730 --> 00:16:45,030
Dat zegt Paulus in Kolossenzen 1:18.

270
00:16:45,030 --> 00:16:47,610
Jezus Zelf zegt het over Zichzelf.

271
00:16:47,610 --> 00:16:51,090
In Openbaring 1:5 is Jezus:

272
00:16:51,090 --> 00:16:54,810
en van Jezus Christus, Die
de getrouwe Getuige is,

273
00:16:54,810 --> 00:16:59,370
de Eerstgeborene uit de doden en
de Vorst van de koningen der aarde.

274
00:16:59,370 --> 00:17:04,050
Hem Die ons heeft liefgehad en ons van
onze zonden gewassen heeft in Zijn bloed,

275
00:17:04,050 --> 00:17:08,910
Volgens Paulus verwijst Psalm 2:7 dus niet
naar het eeuwig verwekt worden van Jezus

276
00:17:08,910 --> 00:17:10,830
in de voorbije eeuwigheid.

277
00:17:10,830 --> 00:17:15,450
Het verwijst naar de dag waarop Jezus
uit de doden opstond. En God zegt:

278
00:17:15,450 --> 00:17:17,190
‘Jij bent Mijn Zoon.

279
00:17:17,190 --> 00:17:19,170
Vandaag heb Ik Je verwekt.’

280
00:17:19,170 --> 00:17:21,810
Dat wil zeggen: uit de doden.

281
00:17:21,810 --> 00:17:25,890
Als de geïnspireerde apostel
Psalm 2:7 zo begreep,

282
00:17:25,890 --> 00:17:30,390
en zelfs de bewoording van Psalm
2:7, waar ‘deze dag’ staat,

283
00:17:30,390 --> 00:17:33,330
tegen de leer van een eeuwige
verwekking lijkt te pleiten,

284
00:17:33,330 --> 00:17:36,690
kan ik geen reden bedenken om die
Schriftplaats te gebruiken om zo'n

285
00:17:36,690 --> 00:17:38,250
punt te bewijzen.

286
00:17:38,250 --> 00:17:42,450
De enige andere passage uit het Oude
Testament waarvan ooit werd geopperd dat

287
00:17:42,450 --> 00:17:46,590
die leert dat Jezus vóór Zijn
menswording de Zoon werd genoemd,

288
00:17:46,590 --> 00:17:53,370
of in die verhouding tot de Vader
stond, is Jesaja 9:6 en 7. Daar staat:

289
00:17:53,370 --> 00:17:54,750
En verder staat er:

290
00:17:54,750 --> 00:17:58,950
Want een Kind is ons geboren,
een Zoon is ons gegeven,

291
00:17:58,950 --> 00:18:01,830
en de heerschappij rust op Zijn schouder.

292
00:18:01,830 --> 00:18:06,390
En men noemt Zijn Naam
Wonderlijk, Raadsman, Sterke God,

293
00:18:06,390 --> 00:18:09,150
Eeuwige Vader, Vredevorst.

294
00:18:09,150 --> 00:18:12,690
Aan de uitbreiding van deze
heerschappij en aan de vrede

295
00:18:12,690 --> 00:18:16,950
zal geen einde komen op de troon
van David en over zijn koninkrijk,

296
00:18:16,950 --> 00:18:21,810
om het te grondvesten en het te
ondersteunen door recht en gerechtigheid,

297
00:18:21,810 --> 00:18:24,390
van nu aan tot in eeuwigheid.

298
00:18:24,390 --> 00:18:27,930
De na-ijver van de HEERE van
de legermachten zal dit doen.

299
00:18:27,930 --> 00:18:31,050
Het is duidelijk dat dit over Jezus gaat.

300
00:18:31,050 --> 00:18:33,270
En toch staat er over Hem:

301
00:18:33,270 --> 00:18:37,890
Er is voor ons een kind geboren,
er is ons een zoon gegeven.

302
00:18:37,890 --> 00:18:42,210
Men denkt daarom dat dit leert
dat Jezus, toen Hij geboren werd,

303
00:18:42,210 --> 00:18:44,490
daarvóór al een Zoon was.

304
00:18:44,490 --> 00:18:47,730
En dat God, door de menswording
te laten plaatsvinden,

305
00:18:47,730 --> 00:18:50,790
ervoor zorgde dat Zijn Zoon werd gegeven.

306
00:18:50,790 --> 00:18:55,530
Dat Jezus dus voordat Hij
geboren werd al de Zoon was.

307
00:18:55,530 --> 00:18:58,230
Maar dat staat helemaal niet
uitdrukkelijk in het vers.

308
00:18:58,230 --> 00:19:01,110
Dat verwijst zeker naar
de menswording van Jezus,

309
00:19:01,110 --> 00:19:04,290
maar wat betekent het dat
de Zoon gegeven wordt?

310
00:19:04,290 --> 00:19:08,790
Het kan volgens mij evengoed betekenen
dat Hij aan het kruis gegeven werd.

311
00:19:08,790 --> 00:19:12,330
Toen Hij geboren was, was Hij nu een Zoon.

312
00:19:12,330 --> 00:19:15,630
En toen Hij gekruisigd
werd, werd de Zoon gegeven

313
00:19:15,630 --> 00:19:18,810
als de verzoening door
voldoening voor onze zonden,

314
00:19:18,810 --> 00:19:23,490
door God gegeven als het offer
dat nodig was voor ons behoud.

315
00:19:23,490 --> 00:19:27,210
Misschien kunnen die woorden in
Jesaja anders worden opgevat.

316
00:19:27,210 --> 00:19:31,470
Maar waar het om gaat, is dat we een
passage nodig hebben die niet anders kan

317
00:19:31,470 --> 00:19:35,970
worden opgevat, als we iets willen
opperen dat zo moeilijk te bevatten is

318
00:19:35,970 --> 00:19:40,290
als iemand die voor eeuwig en
eeuwig en eeuwig verwekt wordt,

319
00:19:40,290 --> 00:19:42,390
verwekt als een Zoon.

320
00:19:42,390 --> 00:19:45,810
Laten we eerlijk zijn:
het begrip is moeilijk.

321
00:19:45,810 --> 00:19:50,070
De Bijbel vraagt ons soms om
moeilijke begrippen te aanvaarden.

322
00:19:50,070 --> 00:19:51,810
Daar heb ik geen moeite mee.

323
00:19:51,810 --> 00:19:56,850
Ik geloof in de Drie-eenheid, en de
Drie-eenheid is een moeilijk begrip.

324
00:19:56,850 --> 00:20:01,470
De reden dat ik in de Drie-eenheid geloof,
is niet dat het een moeilijk begrip is,

325
00:20:01,470 --> 00:20:05,490
en ook niet dat het de orthodoxe,
traditionele opvatting is.

326
00:20:05,490 --> 00:20:09,030
Ik geloof in de Drie-eenheid
omdat ik geloof dat die in de

327
00:20:09,030 --> 00:20:10,710
Schrift wordt onderwezen.

328
00:20:10,710 --> 00:20:14,310
En als ik iets ga geloven als
dat Jezus eeuwig verwekt werd,

329
00:20:14,310 --> 00:20:16,950
een begrip dat heel
moeilijk voor te stellen is,

330
00:20:16,950 --> 00:20:20,910
dan wil ik het geloven omdat het
in de Schrift wordt onderwezen.

331
00:20:20,910 --> 00:20:24,450
Niet omdat het de traditie is om
het te onderwijzen of te geloven.

332
00:20:24,450 --> 00:20:28,470
Wat ik tegen je zeg, is dat ik in
de afgelopen ruim twintig jaar,

333
00:20:28,470 --> 00:20:33,150
waarin ik minstens twaalf keer de hele
Bijbel heb doorgenomen in mijn onderwijs,

334
00:20:33,150 --> 00:20:37,110
geen enkele Schriftplaats heb
kunnen vinden die leert dat Jezus

335
00:20:37,110 --> 00:20:38,670
eeuwig verwekt werd.

336
00:20:38,670 --> 00:20:43,590
Dat betekent niet dat Hij dat niet werd,
en ik ontken ook niet dat Hij dat werd.

337
00:20:43,590 --> 00:20:47,070
Ik zeg alleen dat als iemand
wil zeggen dat Hij dat werd,

338
00:20:47,070 --> 00:20:50,610
diegene Schriftplaatsen moet
vinden om dat te onderbouwen.

339
00:20:50,610 --> 00:20:53,190
En ik kan die Schriftplaatsen niet vinden.

340
00:20:53,190 --> 00:20:54,930
Misschien kun jij dat wel.

341
00:20:54,930 --> 00:21:00,030
Maar dit wil ik wel zeggen: de
Bijbel leert zeker dat Jezus God was

342
00:21:00,030 --> 00:21:03,570
voordat Hij naar de aarde
kwam. Hij was het Woord.

343
00:21:03,570 --> 00:21:07,350
Telkens wanneer het Nieuwe Testament
spreekt over Jezus’ bestaan

344
00:21:07,350 --> 00:21:10,710
vóór Zijn geboorte, wordt
Hij het Woord genoemd.

345
00:21:10,710 --> 00:21:14,670
En het Woord is vlees geworden
en heeft onder ons gewoond

346
00:21:14,670 --> 00:21:17,010
(en wij hebben Zijn heerlijkheid gezien,

347
00:21:17,010 --> 00:21:23,790
een heerlijkheid als van de Eniggeborene
van de Vader), vol van genade en waarheid.

348
00:21:23,790 --> 00:21:26,970
Die, terwijl Hij in de
gestalte van God was,

349
00:21:26,970 --> 00:21:30,570
het niet als roof beschouwd
heeft aan God gelijk te zijn,

350
00:21:30,570 --> 00:21:31,830
zegt de Schrift.

351
00:21:31,830 --> 00:21:36,510
En daarom heb ik het zo begrepen
dat het geen erg sterk argument is

352
00:21:36,510 --> 00:21:37,410
om te zeggen dat

353
00:21:37,410 --> 00:21:43,230
Hij is het Beeld van de onzichtbare God,
de Eerstgeborene van heel de schepping.

354
00:21:43,230 --> 00:21:47,250
betekent dat Hij in het
verleden eeuwig verwekt werd.

355
00:21:47,250 --> 00:21:50,130
Paulus zou hier dan immers
op een onduidelijke,

356
00:21:50,130 --> 00:21:53,670
vage manier verwijzen naar een
begrip dat nergens anders in de

357
00:21:53,670 --> 00:21:54,930
Schrift wordt onderwezen.

358
00:21:54,930 --> 00:21:57,990
Dat zou zijn toehoorders
beslist in verwarring brengen,

359
00:21:57,990 --> 00:22:00,330
en het zou ons zeker
in verwarring brengen,

360
00:22:00,330 --> 00:22:02,970
en het heeft velen in verwarring gebracht.

361
00:22:02,970 --> 00:22:08,010
Zo’n vaagheid geeft alleen maar munitie
aan mensen zoals de Jehovah’s Getuigen.

362
00:22:08,010 --> 00:22:12,330
Mijn alternatieve uitleg, en die heb ik je
aan het einde van onze vorige bijeenkomst

363
00:22:12,330 --> 00:22:18,330
gegeven, is dat ‘eerstgeborene’
in vers 15 van Kolossenzen 1

364
00:22:18,330 --> 00:22:23,190
in dezelfde betekenis wordt
gebruikt als in Kolossenzen 1:18.

365
00:22:23,190 --> 00:22:27,810
De term ‘eerstgeborene’ wordt in de
geschriften van Paulus maar heel zelden

366
00:22:27,810 --> 00:22:29,430
voor Jezus gebruikt.

367
00:22:29,430 --> 00:22:33,390
Er is nog een plaats waar de term
‘eerstgeborene’ wordt gebruikt,

368
00:22:33,390 --> 00:22:34,830
in Romeinen 8.

369
00:22:34,830 --> 00:22:38,010
Maar het komt twee keer in
hetzelfde hoofdstuk voor,

370
00:22:38,010 --> 00:22:40,230
binnen een bestek van drie verzen.

371
00:22:40,230 --> 00:22:43,410
De eerste keer zonder een nadere bepaling.

372
00:22:43,410 --> 00:22:46,830
De tweede keer staat er
een nadere bepaling bij.

373
00:22:46,830 --> 00:22:49,470
Volgens mij is het het
waarschijnlijkst dat het in beide

374
00:22:49,470 --> 00:22:51,450
gevallen hetzelfde betekent.

375
00:22:51,450 --> 00:22:55,230
En waar in vers 15 geen
nadere bepaling staat,

376
00:22:55,230 --> 00:23:00,150
is het passend en verantwoord om de
nadere bepaling erbij te betrekken die

377
00:23:00,150 --> 00:23:01,950
drie verzen later staat:

378
00:23:01,950 --> 00:23:06,630
En Hij is het hoofd van het lichaam,
namelijk van de gemeente, Hij,

379
00:23:06,630 --> 00:23:10,290
Die het begin is, de
Eerstgeborene uit de doden,

380
00:23:10,290 --> 00:23:13,290
opdat Hij in allen de Eerste zou zijn.

381
00:23:13,290 --> 00:23:14,730
in vers 18.

382
00:23:14,730 --> 00:23:16,650
Het gaat dus niet over het begin van

383
00:23:16,650 --> 00:23:20,430
Christus als Degene Die in de
voorbije eeuwigheid verwekt is.

384
00:23:20,430 --> 00:23:24,330
Het gaat er niet over dat Hij deel
uitmaakt van de geschapen orde.

385
00:23:24,330 --> 00:23:28,290
En het zegt zelfs niet alleen maar
dat Hij de Heere van de schepping is,

386
00:23:28,290 --> 00:23:29,430
al is Hij dat wel.

387
00:23:29,430 --> 00:23:33,930
Maar het houdt in dat Hij, wat Zijn
verhouding tot de hele schepping betreft,

388
00:23:33,930 --> 00:23:37,350
de eerste is Die uit de doden geboren is.

389
00:23:37,350 --> 00:23:41,670
Hij is de eerste Die de gestalte van
de nieuwe schepping heeft aangenomen,

390
00:23:41,670 --> 00:23:46,770
Die verheerlijkt is, Die bevrijd is uit de
slavernij van de vloek die door de eerste

391
00:23:46,770 --> 00:23:48,570
Adam werd opgelegd.

392
00:23:48,570 --> 00:23:51,090
Christus is de eerste Die daaraan ontkomt

393
00:23:51,090 --> 00:23:53,790
en Die binnengaat in
de nieuwe bestaansorde

394
00:23:53,790 --> 00:23:57,270
waarin uiteindelijk ook de hele
schepping geboren zal worden.

395
00:23:57,270 --> 00:24:00,450
Ik heb je de vorige keer
Romeinen hoofdstuk 8 gegeven

396
00:24:00,450 --> 00:24:03,810
als de uitspraken van Paulus
zelf die dit bevestigen:

397
00:24:03,810 --> 00:24:08,070
De hele schepping zucht en ziet uit naar
het moment waarop de kinderen van God

398
00:24:08,070 --> 00:24:12,150
verheerlijkt zullen worden, wanneer
onze lichamen verlost zullen worden.

399
00:24:12,150 --> 00:24:12,870
want er staat dat

400
00:24:12,870 --> 00:24:17,010
ook de hele schepping dan bevrijd zal
worden uit de slavernij van het verval,

401
00:24:17,010 --> 00:24:18,270
zei Paulus.

402
00:24:18,270 --> 00:24:20,070
Over Jezus lezen we:

403
00:24:20,070 --> 00:24:23,670
Maar nu, Christus ís opgewekt uit de doden

404
00:24:23,670 --> 00:24:27,150
en is de Eersteling geworden
van hen die ontslapen zijn.

405
00:24:27,150 --> 00:24:30,270
Dat betekent dat Hij uit
de doden is opgewekt,

406
00:24:30,270 --> 00:24:33,810
en dat de rest van ons ook uit
de doden zal worden opgewekt.

407
00:24:33,810 --> 00:24:37,530
Hij is van de hele mensheid
de Eerstgeborene uit de doden.

408
00:24:37,530 --> 00:24:40,050
Want hen die Hij van tevoren gekend heeft,

409
00:24:40,050 --> 00:24:43,950
heeft Hij er ook van tevoren toe
bestemd om aan het beeld van Zijn Zoon

410
00:24:43,950 --> 00:24:47,610
gelijkvormig te zijn, opdat
Hij de Eerstgeborene zou zijn

411
00:24:47,610 --> 00:24:49,410
onder vele broeders.

412
00:24:49,410 --> 00:24:52,410
staat er in Romeinen 8:29.

413
00:24:52,410 --> 00:24:56,430
En ik denk dat Paulus hier eenvoudig
nog een ander aspect toevoegt.

414
00:24:56,430 --> 00:24:59,970
Hij is niet alleen de Eerstgeborene
van alle mensen die uit de doden

415
00:24:59,970 --> 00:25:01,170
zullen worden opgewekt.

416
00:25:01,170 --> 00:25:04,410
Hij is ook de Eerstgeborene van
de hele schepping die uit de doden

417
00:25:04,410 --> 00:25:05,790
zal worden opgewekt.

418
00:25:05,790 --> 00:25:08,910
Hij is eenvoudig de eerste
Die verheerlijkt wordt.

419
00:25:08,910 --> 00:25:11,670
Hij is de Voorloper van
alle geschapen dingen

420
00:25:11,670 --> 00:25:15,210
en van alle mensen die op een dag
zo’n vernieuwing zullen meemaken die

421
00:25:15,210 --> 00:25:16,290
nog komen gaat.

422
00:25:16,290 --> 00:25:18,990
Zo ben ik tenminste
geneigd het te begrijpen.

423
00:25:18,990 --> 00:25:24,150
Als iemand het anders wil begrijpen, zou
ik die persoon zeker geen ketter noemen.

424
00:25:24,150 --> 00:25:27,270
Mensen hebben dit op allerlei
manieren proberen te begrijpen,

425
00:25:27,270 --> 00:25:31,350
en volgens mij zouden sommige daarvan er
op zijn minst aanspraak op kunnen maken

426
00:25:31,350 --> 00:25:32,790
geldig te zijn.

427
00:25:32,790 --> 00:25:36,690
Eén manier die niet werkt, is het
op te vatten zoals de Jehovah’s

428
00:25:36,690 --> 00:25:38,070
Getuigen dat doen.

429
00:25:38,070 --> 00:25:42,990
Je kunt Paulus’ woorden niet zo uitleggen
dat hij leert dat Jezus het eerste

430
00:25:42,990 --> 00:25:44,550
geschapen ding was.

431
00:25:44,550 --> 00:25:50,010
En de directe context bewijst dit
onomstotelijk, want in het volgende vers,

432
00:25:50,010 --> 00:25:52,470
vers 16, zegt hij:

433
00:25:52,470 --> 00:25:58,050
Want door Hem zijn alle dingen geschapen
die in de hemelen en die op de aarde zijn,

434
00:25:58,050 --> 00:26:03,630
die zichtbaar en die onzichtbaar
zijn: tronen, heerschappijen,

435
00:26:03,630 --> 00:26:10,230
overheden of machten; alle dingen
zijn door Hem en voor Hem geschapen.

436
00:26:10,230 --> 00:26:12,510
Dit is behoorlijk nadrukkelijk.

437
00:26:12,510 --> 00:26:16,710
Alles wat tot de schepping
behoort, is door Hem geschapen.

438
00:26:16,710 --> 00:26:19,830
Mocht je je afvragen hoe
het zit met die categorieën:

439
00:26:19,830 --> 00:26:22,590
was er een categorie
die er niet onder valt?

440
00:26:22,590 --> 00:26:28,230
Nee, alle categorieën vallen eronder:
dingen in de hemel, dingen op aarde,

441
00:26:28,230 --> 00:26:31,110
zichtbare dingen, onzichtbare dingen.

442
00:26:31,110 --> 00:26:33,930
Tot welke categorie behoort Jezus?

443
00:26:33,930 --> 00:26:36,630
Is Hij zichtbaar of onzichtbaar?

444
00:26:36,630 --> 00:26:39,450
Op dit moment lijkt Hij
onzichtbaar te zijn.

445
00:26:39,450 --> 00:26:42,150
Is Hij in de hemel of op aarde?

446
00:26:42,150 --> 00:26:44,070
Hij is in de hemel.

447
00:26:44,070 --> 00:26:46,050
Hij is op aarde geweest.

448
00:26:46,050 --> 00:26:48,270
Hij is in de hemel geweest.

449
00:26:48,270 --> 00:26:50,850
Hij is op beide plaatsen geweest.

450
00:26:50,850 --> 00:26:56,370
Dus welke categorie je ook wilt nemen,
dingen in de hemel of dingen op aarde,

451
00:26:56,370 --> 00:26:58,410
Hij valt in een van die categorieën.

452
00:26:58,410 --> 00:27:01,650
Hoe kan Hij een van de
geschapen dingen zijn als Hij

453
00:27:01,650 --> 00:27:04,890
alle dingen in al die
categorieën heeft geschapen?

454
00:27:04,890 --> 00:27:08,790
De vertalers van de Bijbel
van de Jehovah’s Getuigen

455
00:27:08,790 --> 00:27:11,670
voelden blijkbaar de
kracht van dit argument.

456
00:27:11,670 --> 00:27:16,410
Daarom hebben ze in vers 16 een
woord tussen het Engelse ‘all’

457
00:27:16,410 --> 00:27:18,630
en ‘things’ gezet.

458
00:27:18,630 --> 00:27:23,370
Ze maakten ervan: ‘all other
things’, alle andere dingen.

459
00:27:23,370 --> 00:27:28,950
In de Griekse tekst staat geen woord
dat overeenkomt met ‘other’, andere.

460
00:27:28,950 --> 00:27:30,570
Dat hebben ze verzonnen.

461
00:27:30,570 --> 00:27:35,850
Ze hebben het daar neergezet, en daarmee
bekenden ze in feite dat deze Schrifttekst

462
00:27:35,850 --> 00:27:40,890
hen klemzette wat betreft hun
leer over de godheid van Christus.

463
00:27:40,890 --> 00:27:43,890
Ze geloven niet in de
godheid van Christus.

464
00:27:43,890 --> 00:27:47,070
Ze geloven dat Hij een geschapen ding is.

465
00:27:47,070 --> 00:27:52,890
Toch zegt deze Schrifttekst dat alle
geschapen dingen door Hem zijn geschapen.

466
00:27:52,890 --> 00:27:56,010
Om de negatieve gevolgen
voor hun leer te beperken,

467
00:27:56,010 --> 00:28:00,510
konden ze het over hun hart verkrijgen
een woord te verzinnen, ‘other’,

468
00:28:00,510 --> 00:28:03,210
dat nergens in de Griekse tekst staat.

469
00:28:03,210 --> 00:28:05,010
Zo laten ze de tekst zeggen:

470
00:28:05,010 --> 00:28:08,730
Want door Hem zijn alle
andere dingen geschapen.

471
00:28:08,730 --> 00:28:12,690
Wat betekent dat? Alle
dingen behalve Hijzelf.

472
00:28:12,690 --> 00:28:17,130
Dat Hij door God is geschapen, en dat
vervolgens alle andere dingen door

473
00:28:17,130 --> 00:28:18,690
Hem zijn geschapen.

474
00:28:18,690 --> 00:28:22,470
Het probleem is dat de tekst daar
geen enkele steun voor biedt,

475
00:28:22,470 --> 00:28:24,630
en die is behoorlijk nadrukkelijk.

476
00:28:24,630 --> 00:28:30,510
De woorden ‘all things’, alle
dingen, staan twee keer in vers 16.

477
00:28:30,510 --> 00:28:32,310
Beide keren staat er:

478
00:28:32,310 --> 00:28:34,710
Alles in de hemel is geschapen.

479
00:28:34,710 --> 00:28:36,690
Zelfs in vers 17:

480
00:28:36,690 --> 00:28:41,790
En Hij is vóór alle dingen, en alle
dingen bestaan tezamen door Hem.

481
00:28:41,790 --> 00:28:44,250
Wat betekent ‘alle dingen’?

482
00:28:44,250 --> 00:28:46,230
Alle geschapen dingen, zeker.

483
00:28:46,230 --> 00:28:49,830
Alle dingen die geschapen
zijn, zijn door Hem geschapen.

484
00:28:49,830 --> 00:28:51,990
Als het hier niet duidelijk genoeg is,

485
00:28:51,990 --> 00:28:56,310
kunnen we het Evangelie van
Johannes opslaan, hoofdstuk 1.

486
00:28:56,310 --> 00:29:01,170
Daar hebben de vertalers van de Jehovah’s
Getuigen volgens mij verzuimd het woord

487
00:29:01,170 --> 00:29:05,550
‘other’ toe te voegen, terwijl ze dat
wel hadden moeten doen als ze hun leer

488
00:29:05,550 --> 00:29:07,230
overeind wilden houden.

489
00:29:07,230 --> 00:29:11,850
Dit is een geval waarin hun vertalers
een kans over het hoofd hebben gezien,

490
00:29:11,850 --> 00:29:15,870
want ze schieten zichzelf in de
voet door de tekst te laten staan

491
00:29:15,870 --> 00:29:17,790
zoals die in het Grieks luidt.

492
00:29:17,790 --> 00:29:23,350
In Johannes 1, nadat er is gesproken
over Jezus Die het Woord is en God is —

493
00:29:23,350 --> 00:29:27,630
je weet hoe ze dat veranderd
hebben — staat er in vers 2:

494
00:29:27,630 --> 00:29:30,090
Dit was in het begin bij God.

495
00:29:30,090 --> 00:29:34,890
Alle dingen zijn door het Woord gemaakt,
en zonder dit Woord is geen ding gemaakt

496
00:29:34,890 --> 00:29:36,570
dat gemaakt is.

497
00:29:36,570 --> 00:29:39,270
Voor het geval je de
boodschap niet hebt begrepen,

498
00:29:39,270 --> 00:29:41,850
zegt hij het nog eens
op een andere manier:

499
00:29:41,850 --> 00:29:45,690
Zonder Hem is er niets gemaakt
van alles wat er gemaakt is.

500
00:29:45,690 --> 00:29:50,250
De vraag moet gesteld worden:
Johannes, als je dit zegt,

501
00:29:50,250 --> 00:29:54,270
reken je Jezus dan tot de dingen
die gemaakt zijn, dat wil zeggen,

502
00:29:54,270 --> 00:29:56,790
tot het geheel van de geschapen dingen?

503
00:29:56,790 --> 00:30:00,750
Of sluit je Jezus uit van het
geheel van de geschapen dingen?

504
00:30:00,750 --> 00:30:03,930
Dat zijn werkelijk de
enige twee mogelijkheden.

505
00:30:03,930 --> 00:30:08,490
Jezus valt ofwel in de ene
categorie, ofwel in de andere.

506
00:30:08,490 --> 00:30:12,450
Er zijn dingen die geschapen zijn,
en er zijn dingen die ongeschapen

507
00:30:12,450 --> 00:30:14,550
zijn, nooit geschapen.

508
00:30:14,550 --> 00:30:17,910
Het enige wat nooit geschapen is, is God.

509
00:30:17,910 --> 00:30:19,710
Al het andere is geschapen.

510
00:30:19,710 --> 00:30:24,750
Rekenen Johannes en Paulus Jezus in deze
twee passages tot de geschapen dingen

511
00:30:24,750 --> 00:30:28,230
of tot de ongeschapen
dingen? Lees het nog eens.

512
00:30:28,230 --> 00:30:30,330
Johannes 1:3:

513
00:30:30,330 --> 00:30:31,470
‘Alles.’

514
00:30:31,470 --> 00:30:36,090
Dat is dezelfde uitdrukking die
Paulus in Kolossenzen gebruikt, ‘all

515
00:30:36,090 --> 00:30:38,070
things’, alle dingen.

516
00:30:38,070 --> 00:30:41,550
Hij heeft alle dingen
geschapen. Hier staat:

517
00:30:41,550 --> 00:30:44,190
Alles is door Hem gemaakt.

518
00:30:44,190 --> 00:30:48,390
Dat betekent dat Hij tot bestaan
moest zijn gekomen om dingen door

519
00:30:48,390 --> 00:30:50,070
Hem te laten maken.

520
00:30:50,070 --> 00:30:54,630
[Vertalersnoot: de spreker bedoelt hier
kennelijk dat Jezus al moest bestaan;

521
00:30:54,630 --> 00:30:59,490
zijn betoog is juist dat Jezus
nooit tot bestaan is gekomen.]

522
00:30:59,490 --> 00:31:03,930
Hij moest bestaan om dingen door
Hem tot stand te laten komen.

523
00:31:03,930 --> 00:31:07,710
Je kunt geen water door
leidingen een huis binnenvoeren

524
00:31:07,710 --> 00:31:10,110
voordat je de leidingen hebt aangelegd.

525
00:31:10,110 --> 00:31:13,530
Niets kan door iets heen
gaan dat niet bestaat.

526
00:31:13,530 --> 00:31:17,730
Dus als alles wat gemaakt
is door Hem gemaakt is,

527
00:31:17,730 --> 00:31:22,470
moet Hij er al geweest zijn voordat
ook maar iets daarvan gemaakt werd.

528
00:31:22,470 --> 00:31:24,630
Dan zegt hij het nadrukkelijk:

529
00:31:24,630 --> 00:31:29,070
Zonder Hem is er niets gemaakt
van alles wat er gemaakt is.

530
00:31:29,070 --> 00:31:34,650
Die laatste bijzin, ‘nothing that
was made’, niets wat gemaakt is,

531
00:31:34,650 --> 00:31:37,110
duidt op het hele geschapen domein.

532
00:31:37,110 --> 00:31:41,970
Van het hele geschapen domein, van het
hele domein van dingen die gemaakt zijn,

533
00:31:41,970 --> 00:31:44,010
is Hij er niet één.

534
00:31:44,010 --> 00:31:49,230
Sterker nog, geen daarvan is tot
bestaan gekomen zonder dat Hij er al was

535
00:31:49,230 --> 00:31:50,970
en ze door Hem tot stand kwamen.

536
00:31:50,970 --> 00:31:54,570
Hier zouden de Jehovah’s
Getuigen er, zoals ik al zei,

537
00:31:54,570 --> 00:31:59,430
beter aan hebben gedaan het woord ‘other’
toe te voegen: ‘all other things’,

538
00:31:59,430 --> 00:32:00,810
alle andere dingen.

539
00:32:00,810 --> 00:32:02,310
Het staat hier ook niet in het Grieks,

540
00:32:02,310 --> 00:32:08,310
maar in Kolossenzen 1:16 hadden ze
er evenmin een Griekse grond voor.

541
00:32:08,310 --> 00:32:10,050
Daar hebben ze het gedaan.

542
00:32:10,050 --> 00:32:14,670
Ze hadden het hier ook kunnen doen om
zichzelf wat hoofdpijn te besparen.

543
00:32:14,670 --> 00:32:19,110
Maar later zullen ze nog meer hoofdpijn
krijgen omdat ze met het Woord van

544
00:32:19,110 --> 00:32:20,730
God geknoeid hebben.

545
00:32:20,730 --> 00:32:27,390
Het punt is dat zowel Paulus als Johannes
duidelijk heeft gemaakt dat zij Jezus niet

546
00:32:27,390 --> 00:32:31,590
beschouwen als Iemand Die
tot het geschapene behoort.

547
00:32:31,590 --> 00:32:37,050
Hij is de Ongeschapene, en het enige
wat in die categorie valt, is God.

548
00:32:37,050 --> 00:32:41,130
Dat betekent noodzakelijkerwijs
dat Jezus God is,

549
00:32:41,130 --> 00:32:43,770
niet een van de dingen
die God heeft gemaakt.

550
00:32:43,770 --> 00:32:48,630
We gaan verder en keren
terug naar Kolossenzen 1:16:

551
00:32:48,630 --> 00:32:54,270
Want door Hem zijn alle dingen geschapen
die in de hemelen en die op de aarde zijn,

552
00:32:54,270 --> 00:32:59,670
die zichtbaar en die onzichtbaar
zijn: tronen, heerschappijen,

553
00:32:59,670 --> 00:33:05,970
overheden of machten; alle dingen
zijn door Hem en voor Hem geschapen.

554
00:33:05,970 --> 00:33:11,190
De bewoording hier is misschien bewust
gekozen om in te gaan op enkele beweringen

555
00:33:11,190 --> 00:33:16,050
uit de gnostische en ketterse leringen
die in Kolosse werden onderwezen,

556
00:33:16,050 --> 00:33:19,590
of waarvan men denkt dat
ze daar werden onderwezen.

557
00:33:19,590 --> 00:33:23,670
Sommige van die sekten leggen de
nadruk op de onzichtbare wereld

558
00:33:23,670 --> 00:33:28,950
en op het krijgen van visioenen van
wat tot die onzichtbare wereld behoort.

559
00:33:28,950 --> 00:33:30,810
En op het doorlopen van de verschillende

560
00:33:30,810 --> 00:33:35,130
geestelijke niveaus in de richting
van God, via allerlei eonen,

561
00:33:35,130 --> 00:33:38,610
zoals zij die noemen, of
stappen van vooruitgang,

562
00:33:38,610 --> 00:33:42,450
steeds een stukje verder omhoog
naar het goddelijke wezen.

563
00:33:42,450 --> 00:33:47,910
In hun theologie waren er veel
onzichtbare wezens, overheden en machten,

564
00:33:47,910 --> 00:33:52,890
engelachtige wezens waar ze als het ware
tegen opkeken en waarvan ze verwachtten

565
00:33:52,890 --> 00:33:56,370
dat die hen door de verschillende
stadia heen zouden helpen.

566
00:33:56,370 --> 00:34:01,590
Wat Paulus zei, was: ‘Luister,
Jezus heeft al die dingen gemaakt.’

567
00:34:01,590 --> 00:34:06,390
Paulus bevestigt niet dat de eonen
uit de gnostische theologie bestaan.

568
00:34:06,390 --> 00:34:09,180
Hij zegt alleen maar dat
alles wat onzichtbaar is,

569
00:34:09,180 --> 00:34:13,620
en daar vallen ook alle eonen onder
waarover je maar wilt speculeren,

570
00:34:13,620 --> 00:34:19,590
en alles wat zichtbaar is, alles in de
hemel, allemaal door Jezus is gemaakt.

571
00:34:19,590 --> 00:34:24,330
En het is allemaal gemaakt ten behoeve
van Hem en tot Zijn heerlijkheid.

572
00:34:24,330 --> 00:34:26,850
Waarom schakelen we de
tussenpersoon dan niet uit

573
00:34:26,850 --> 00:34:29,370
en gaan we gewoon
rechtstreeks naar de top?

574
00:34:29,370 --> 00:34:34,650
Het is niet nodig om over de engelen of
de eonen of de tussenpersonen te praten of

575
00:34:34,650 --> 00:34:35,850
na te denken.

576
00:34:35,850 --> 00:34:39,870
Er is maar één Tussenpersoon met
Wie we ons bezig hoeven te houden.

577
00:34:39,870 --> 00:34:42,030
Hij staat boven hen allemaal.

578
00:34:42,030 --> 00:34:46,410
Hij heeft ze allemaal gemaakt, en
ze zijn allemaal voor Hem gemaakt.

579
00:34:46,410 --> 00:34:50,430
Aangezien Hij ons uitnodigt om een
rechtstreekse relatie met Hem te hebben,

580
00:34:50,430 --> 00:34:54,450
wat heeft het dan voor zin om je met
die andere wezens bezig te houden,

581
00:34:54,450 --> 00:34:59,190
of ze nu echt bestaan of ingebeeld
zijn? Het maakt niet uit.

582
00:34:59,190 --> 00:35:00,990
Engelen bestaan zeker.

583
00:35:00,990 --> 00:35:02,790
Demonen bestaan zeker.

584
00:35:02,790 --> 00:35:07,530
Of die zogenaamde eonen van het
gnosticisme nu met engelen vereenzelvigd

585
00:35:07,530 --> 00:35:11,730
moeten worden of volkomen
speculatieve onzin zijn,

586
00:35:11,730 --> 00:35:14,010
die vraag hoeven we niet te beslissen.

587
00:35:14,010 --> 00:35:17,790
Of die wezens nu echt
bestaan of ingebeeld zijn,

588
00:35:17,790 --> 00:35:21,510
het punt is dat Jezus boven
alles staat wat er is.

589
00:35:21,510 --> 00:35:26,130
Laten we dus gewoon naar Hem toe
gaan en ons niet druk maken over hen.

590
00:35:26,130 --> 00:35:27,570
Vers 17:

591
00:35:27,570 --> 00:35:32,610
En Hij is vóór alle dingen, en alle
dingen bestaan tezamen door Hem.

592
00:35:32,610 --> 00:35:37,890
Op dit punt begint hij erover te spreken
dat Hij in de tijd aan alles voorafgaat.

593
00:35:37,890 --> 00:35:43,530
Het Engelse woord ‘consist’ kan daar
‘bijeengehouden worden’ betekenen.

594
00:35:43,530 --> 00:35:46,350
Ze worden in Hem bijeengehouden.

595
00:35:46,350 --> 00:35:50,730
Dit kan eenvoudig betekenen dat
alle elementen van de werkelijkheid,

596
00:35:50,730 --> 00:35:54,990
alle elementen van de geschiedenis,
alle factoren die van het heelal een

597
00:35:54,990 --> 00:35:59,730
samenhangend geheel maken, of die
zelfs de geschiedenis samenhang geven,

598
00:35:59,730 --> 00:36:01,290
op de een of andere manier

599
00:36:01,290 --> 00:36:04,710
door Zijn soevereine
heerschappij worden doortrokken.

600
00:36:04,710 --> 00:36:08,970
En dat die alles in een soort
esoterische zin bijeenhoudt.

601
00:36:08,970 --> 00:36:12,720
Maar veel christenen hebben gedacht,
en ze zouden best gelijk kunnen hebben,

602
00:36:12,720 --> 00:36:18,270
dat ‘bijeengehouden worden’ zelfs
kan slaan op de eigenlijke elementen

603
00:36:18,270 --> 00:36:22,110
zoals wij die term zouden gebruiken,
de elementen van de natuur,

604
00:36:22,110 --> 00:36:24,030
van de stoffelijke wereld.

605
00:36:24,030 --> 00:36:27,150
Ze wisten in die tijd niets
van wat wij atomen noemen,

606
00:36:27,150 --> 00:36:32,130
maar het woord ‘atoom’ is afkomstig
uit de oude Griekse filosofie.

607
00:36:32,130 --> 00:36:35,910
Tegenwoordig hebben we een beeld van
de opbouw van een atoom en van wat

608
00:36:35,910 --> 00:36:37,710
atomen zijn, enzovoort.

609
00:36:37,710 --> 00:36:42,990
Maar ‘atomen’ was een oud Grieks woord dat
de Griekse filosofen gebruikten voor de

610
00:36:42,990 --> 00:36:47,550
kleinste fundamentele deeltjes
materie waaruit alles bestaat.

611
00:36:47,550 --> 00:36:52,350
Dus toen wetenschappers daadwerkelijk
ontdekten, of zich bewust werden van,

612
00:36:52,350 --> 00:36:57,690
wat wij tegenwoordig atomen noemen,
namen ze eenvoudig dat woord over.

613
00:36:57,690 --> 00:37:01,410
Want de Grieken hadden het
woord ‘atoom’ gebruikt voor de

614
00:37:01,410 --> 00:37:04,470
allerkleinste fundamentele
stukjes materie,

615
00:37:04,470 --> 00:37:07,410
de deeltjes waaruit materie bestaat.

616
00:37:07,410 --> 00:37:11,790
Tegenwoordig weten we zelfs
van subatomaire deeltjes.

617
00:37:11,790 --> 00:37:15,210
Atomen zijn nu niet meer
het kleinste wat bekend is.

618
00:37:15,210 --> 00:37:18,270
Er zijn deeltjes waaruit
atomen zijn opgebouwd,

619
00:37:18,270 --> 00:37:21,210
en die hebben verschillende
elektrische ladingen.

620
00:37:21,210 --> 00:37:25,890
In de kern van het atoom heb je
een groep neutronen en protonen.

621
00:37:25,890 --> 00:37:28,830
De neutronen hebben
geen elektrische lading;

622
00:37:28,830 --> 00:37:32,670
de protonen hebben een
positieve elektrische lading.

623
00:37:32,670 --> 00:37:37,710
Rond deze groep, die we de kern
noemen, bewegen deeltjes in banen.

624
00:37:37,710 --> 00:37:41,790
Die worden elektronen genoemd en
hebben zelf een negatieve lading.

625
00:37:41,790 --> 00:37:43,710
Je hoeft dat niet allemaal te begrijpen,

626
00:37:43,710 --> 00:37:48,510
maar één ding waar wetenschappers zich
al heel lang het hoofd over breken, is:

627
00:37:48,510 --> 00:37:51,510
waarom houdt het atoom zichzelf bijeen?

628
00:37:51,510 --> 00:37:56,430
Er is een bekende natuurwet die zegt
dat gelijke ladingen elkaar afstoten en

629
00:37:56,430 --> 00:37:59,190
tegengestelde ladingen elkaar aantrekken.

630
00:37:59,190 --> 00:38:02,130
Iedereen die weleens met
staafmagneten heeft gespeeld,

631
00:38:02,130 --> 00:38:05,850
heeft zelf kunnen vaststellen dat
er een kracht is die tegenwerkt

632
00:38:05,850 --> 00:38:09,570
als je probeert de twee
positieve uiteinden of de twee

633
00:38:09,570 --> 00:38:12,270
negatieve uiteinden naar
elkaar toe te houden.

634
00:38:12,270 --> 00:38:14,490
Maar als je het negatieve uiteinde van de

635
00:38:14,490 --> 00:38:19,110
ene naar het positieve uiteinde van de
andere draait, trekken ze elkaar aan,

636
00:38:19,110 --> 00:38:22,530
omdat elektrische ladingen
nu eenmaal zo werken.

637
00:38:22,530 --> 00:38:27,630
Negatief trekt positief aan;
positief trekt negatief aan.

638
00:38:27,630 --> 00:38:33,390
Negatief stoot negatief af,
en positief stoot positief af.

639
00:38:33,390 --> 00:38:37,230
Dat wil zeggen: gelijke
ladingen stoten elkaar af.

640
00:38:37,230 --> 00:38:40,410
Het probleem hier is dat
je in de kern van het atoom

641
00:38:40,410 --> 00:38:44,490
al die deeltjes bij elkaar hebt
zitten die protonen worden genoemd,

642
00:38:44,490 --> 00:38:47,310
en ze hebben allemaal
een positieve lading.

643
00:38:47,310 --> 00:38:50,790
Het zijn gewoon kleine deeltjes
die allemaal een positieve

644
00:38:50,790 --> 00:38:52,590
magnetische lading hebben.

645
00:38:52,590 --> 00:38:56,250
De vraag die natuurkundigen
voor een raadsel stelt, is:

646
00:38:56,250 --> 00:38:59,250
waarom stoten deze
deeltjes elkaar niet af?

647
00:38:59,250 --> 00:39:01,710
Ze hebben allemaal dezelfde lading.

648
00:39:01,710 --> 00:39:06,390
Wat verhindert dat ze elkaar afstoten,
zoals je op grond van de natuur en de

649
00:39:06,390 --> 00:39:08,250
wetenschappelijke wetten zou verwachten?

650
00:39:08,250 --> 00:39:12,510
Voor zover we weten is er niets wat
kleiner is dan die deeltjes en ze bij

651
00:39:12,510 --> 00:39:17,310
elkaar houdt, zoals een touwtje of
iets wat eromheen zit zodat ze niet bij

652
00:39:17,310 --> 00:39:19,050
elkaar vandaan kunnen.

653
00:39:19,050 --> 00:39:21,630
Ze lijken van nature
bij elkaar te blijven,

654
00:39:21,630 --> 00:39:25,710
en ze hechten of kleven aan
elkaar als een bundeltje positief

655
00:39:25,710 --> 00:39:28,290
geladen subatomaire deeltjes.

656
00:39:28,290 --> 00:39:31,050
Het lijkt alsof ze gewoon
zouden moeten verdwijnen.

657
00:39:31,050 --> 00:39:34,890
Ze zouden elkaar de ruimte in moeten
stoten, maar dat doen ze niet.

658
00:39:34,890 --> 00:39:37,830
En alles wat vast is,
zo wordt ons verteld,

659
00:39:37,830 --> 00:39:42,150
bestaat uit zulke atomen met
deze eigenschap in hun kern.

660
00:39:42,150 --> 00:39:45,390
Sommige wetenschappers die
proberen uit te leggen waarom deze

661
00:39:45,390 --> 00:39:47,610
deeltjes in de kern bij elkaar blijven,

662
00:39:47,610 --> 00:39:52,590
veronderstellen dat er een soort atomaire
lijm moet zijn die ze bij elkaar houdt.

663
00:39:52,590 --> 00:39:57,090
Maar atomaire lijm is eigenlijk alleen
maar een term voor iets waar we niets van

664
00:39:57,090 --> 00:40:00,330
weten en dat ervoor zorgt dat dit gebeurt.

665
00:40:00,330 --> 00:40:04,770
Er is niet werkelijk een bepaalde
stof die we kennen als atomaire lijm.

666
00:40:04,770 --> 00:40:06,930
Waar zou die van gemaakt zijn?

667
00:40:06,930 --> 00:40:09,150
Lijm is gemaakt van atomen.

668
00:40:09,150 --> 00:40:12,210
We hebben het over subatomaire deeltjes.

669
00:40:12,210 --> 00:40:15,090
Waar zou atomaire lijm van gemaakt zijn?

670
00:40:15,090 --> 00:40:17,790
En heeft iemand die lijm ooit ontdekt?

671
00:40:17,790 --> 00:40:21,690
Nee, het is alleen maar
speculatie. Er moet iets zijn.

672
00:40:21,690 --> 00:40:24,870
Er is een kracht die ze tegen
de natuur in bij elkaar houdt,

673
00:40:24,870 --> 00:40:27,570
zodat stoffelijke materie kan bestaan.

674
00:40:27,570 --> 00:40:32,310
En als die zogenaamde atomaire lijm
deze deeltjes niet bij elkaar hield,

675
00:40:32,310 --> 00:40:34,830
zou er geen stoffelijke wereld zijn.

676
00:40:34,830 --> 00:40:39,630
Paulus zegt dat in Christus, of door
Hem, alle dingen bijeengehouden worden.

677
00:40:39,630 --> 00:40:45,330
En het is heel goed mogelijk dat Paulus
bedoelt dat wat mensen veronderstellen als

678
00:40:45,330 --> 00:40:50,910
atomaire lijm die atomen bij elkaar houdt,
in werkelijkheid helemaal geen lijm is.

679
00:40:50,910 --> 00:40:54,210
Natuurlijk gebruikten ze die
term in de tijd van Paulus niet.

680
00:40:54,210 --> 00:40:57,270
Ik weet eigenlijk niet eens
of ze in de tijd van Paulus

681
00:40:57,270 --> 00:40:59,250
over dit probleem nadachten.

682
00:40:59,250 --> 00:41:01,530
Het is niets anders dan Jezus.

683
00:41:01,530 --> 00:41:04,710
Hij is Degene Die alles bij elkaar houdt.

684
00:41:04,710 --> 00:41:11,730
Hoe gebeurt dat? Kijk eens naar 2 Petrus
hoofdstuk 3, vanaf vers 3. Petrus zegt:

685
00:41:11,730 --> 00:41:17,130
Dit moet u allereerst weten, dat er in het
laatste der dagen spotters zullen komen,

686
00:41:17,130 --> 00:41:20,310
die naar hun eigen begeerten
zullen wandelen en zeggen:

687
00:41:20,310 --> 00:41:22,710
Waar is de belofte van Zijn komst?

688
00:41:22,710 --> 00:41:25,590
Want vanaf de dag dat de
vaderen ontslapen zijn,

689
00:41:25,590 --> 00:41:29,130
blijven alle dingen zoals vanaf
het begin van de schepping.

690
00:41:29,130 --> 00:41:34,230
Want willens en wetens is het hun
onbekend dat door het Woord van God

691
00:41:34,230 --> 00:41:38,010
de hemelen er reeds lang
geweest zijn, evenals de aarde,

692
00:41:38,010 --> 00:41:41,550
die uit water oprijst
en in water vaststaat.

693
00:41:41,550 --> 00:41:45,510
Dat wil zeggen: doordat
God spreekt, op Gods bevel,

694
00:41:45,510 --> 00:41:47,970
door Gods gezaghebbende besluit.

695
00:41:47,970 --> 00:41:52,050
Dat wil zeggen: Hij heeft ze
door Zijn Woord geschapen.

696
00:41:52,050 --> 00:41:57,510
Daardoor is de wereld die er toen was,
vergaan, overspoeld door het water.

697
00:41:57,510 --> 00:42:00,570
Dat is een verwijzing naar
de zondvloed van Noach.

698
00:42:00,570 --> 00:42:02,550
Dan staat er in vers 7:

699
00:42:02,550 --> 00:42:05,730
Maar de hemelen die er
nu zijn, en de aarde,

700
00:42:05,730 --> 00:42:10,470
zijn door hetzelfde Woord als een schat
weggelegd en worden voor het vuur bewaard

701
00:42:10,470 --> 00:42:15,030
tot de dag van het oordeel en van
het verderf van de goddeloze mensen.

702
00:42:15,030 --> 00:42:19,770
Dat wil zeggen: er was een vroegere
orde die door water werd overstroomd.

703
00:42:19,770 --> 00:42:22,950
Maar sinds die tijd is er
geen andere zondvloed geweest,

704
00:42:22,950 --> 00:42:27,330
en vanaf die tijd verkeren de hemel
en de aarde in hun huidige toestand.

705
00:42:27,330 --> 00:42:28,770
Die toestand:

706
00:42:28,770 --> 00:42:31,170
de hemel en de aarde die nu bestaan,

707
00:42:31,170 --> 00:42:34,170
worden door datzelfde woord
bewaard voor het vuur,

708
00:42:34,170 --> 00:42:38,610
tot de dag waarop goddeloze mensen
worden veroordeeld en ten onder gaan.

709
00:42:38,610 --> 00:42:42,690
Er zal een tijd komen, en daar
komt hij later in vers 10 op terug,

710
00:42:42,690 --> 00:42:46,230
Maar de dag van de Heere zal
komen als een dief in de nacht.

711
00:42:46,230 --> 00:42:49,470
Dan zullen de hemelen met
gedruis voorbijgaan en de

712
00:42:49,470 --> 00:42:54,330
elementen brandend vergaan, en de aarde
en de werken daarop zullen verbranden.

713
00:42:54,330 --> 00:42:56,550
Dat zegt hij in vers 10.

714
00:42:56,550 --> 00:42:59,910
Hetzelfde staat in vers
12. Hij spreekt over

715
00:42:59,910 --> 00:43:04,530
u, die de komst van de dag van
God verwacht en daarnaar verlangt,

716
00:43:04,530 --> 00:43:08,130
de dag waarop de hemelen,
door vuur aangestoken,

717
00:43:08,130 --> 00:43:12,390
zullen vergaan en de elementen
brandend zullen wegsmelten.

718
00:43:12,390 --> 00:43:16,650
Er zijn mensen die in deze woorden
het begrip kernsplijting zien.

719
00:43:16,650 --> 00:43:20,730
Als de atomen eenvoudigweg uiteen
zouden vallen of zouden splijten,

720
00:43:20,730 --> 00:43:23,910
en al die deeltjes verschillende
kanten op zouden gaan,

721
00:43:23,910 --> 00:43:26,310
dan zou dat kernsplijting zijn.

722
00:43:26,310 --> 00:43:29,850
Dat zou lijken op de gevolgen
van een kernexplosie.

723
00:43:29,850 --> 00:43:34,770
De elementen zouden uiteenvallen en alles
zou in een verzengende hitte opgaan,

724
00:43:34,770 --> 00:43:36,690
om het zacht uit te drukken.

725
00:43:36,690 --> 00:43:39,270
Ik pas dit niet toe op een kernoorlog,

726
00:43:39,270 --> 00:43:43,170
zoals sommige mensen misschien zouden
doen, door te zeggen dat de wereld door

727
00:43:43,170 --> 00:43:45,870
een kernoorlog aan haar einde zal komen.

728
00:43:45,870 --> 00:43:47,970
Ik geloof niet dat de Bijbel dat leert.

729
00:43:47,970 --> 00:43:52,050
Maar wat ik zeg is dat, wanneer God
inderdaad een einde maakt aan deze

730
00:43:52,050 --> 00:43:57,270
hemel en deze aarde en die vervangt door
een nieuwe hemel en een nieuwe aarde,

731
00:43:57,270 --> 00:43:59,670
het einde van deze hemel en aarde

732
00:43:59,670 --> 00:44:03,390
eenvoudigweg lijkt te komen
doordat de elementen uiteenvallen.

733
00:44:03,390 --> 00:44:06,150
En in die context zegt Petrus in vers 7

734
00:44:06,150 --> 00:44:09,270
dat de huidige hemel en
aarde bewaard worden.

735
00:44:09,270 --> 00:44:12,930
Dat wil zeggen: ze worden in stand
gehouden door datzelfde Woord dat

736
00:44:12,930 --> 00:44:14,430
ze geschapen heeft.

737
00:44:14,430 --> 00:44:16,650
Hij zegt in vers 5 dat

738
00:44:16,650 --> 00:44:21,270
Want willens en wetens is het hun
onbekend dat door het Woord van God

739
00:44:21,270 --> 00:44:24,810
de hemelen er reeds lang
geweest zijn, evenals de aarde,

740
00:44:24,810 --> 00:44:28,290
die uit water oprijst
en in water vaststaat.

741
00:44:28,290 --> 00:44:30,750
Maar nu zegt hij in vers 7 dat

742
00:44:30,750 --> 00:44:33,810
Maar de hemelen die er
nu zijn, en de aarde,

743
00:44:33,810 --> 00:44:38,370
zijn door hetzelfde Woord als een schat
weggelegd en worden voor het vuur bewaard

744
00:44:38,370 --> 00:44:42,930
tot de dag van het oordeel en van
het verderf van de goddeloze mensen.

745
00:44:42,930 --> 00:44:45,750
Dat wil zeggen: door Gods besluit.

746
00:44:45,750 --> 00:44:48,870
Door Gods Woord worden
ze bij elkaar gehouden.

747
00:44:48,870 --> 00:44:51,930
En wanneer Hij besluit ze niet
langer bij elkaar te houden,

748
00:44:51,930 --> 00:44:57,150
zullen alle elementen uiteenvallen, en zal
het heelal verdwijnen en vervangen worden

749
00:44:57,150 --> 00:45:00,150
door een nieuwe hemel en een nieuwe aarde.

750
00:45:00,150 --> 00:45:04,590
Misschien begrijp ik hem verkeerd,
maar zo klinken die woorden voor mij.

751
00:45:04,590 --> 00:45:06,570
Wie is het Woord van God?

752
00:45:06,570 --> 00:45:08,550
Jezus is het Woord van God.

753
00:45:08,550 --> 00:45:12,150
En door het Woord van
God is alles geschapen.

754
00:45:12,150 --> 00:45:15,510
Dat wordt in de hele Schrift
over Jezus bevestigd.

755
00:45:15,510 --> 00:45:18,990
En door datzelfde Woord
worden ze bij elkaar gehouden,

756
00:45:18,990 --> 00:45:23,490
of worden ze bewaard tot de dag
waarop ze uiteen zullen vallen.

757
00:45:23,490 --> 00:45:26,970
Dus Kolossenzen zegt misschien hetzelfde.

758
00:45:26,970 --> 00:45:31,050
Paulus zegt misschien hetzelfde
als wat Petrus lijkt te zeggen,

759
00:45:31,050 --> 00:45:35,190
namelijk dat Jezus Zelf het
heelal stoffelijk bijeenhoudt

760
00:45:35,190 --> 00:45:37,350
totdat het zijn nut heeft gehad.

761
00:45:37,350 --> 00:45:39,510
Dan zal Hij er eenvoudig mee ophouden.

762
00:45:39,510 --> 00:45:43,110
En dan zal alles verbranden en
zullen ze opnieuw moeten beginnen,

763
00:45:43,110 --> 00:45:45,630
wat Hij bij Zijn wederkomst zal doen.

764
00:45:45,630 --> 00:45:47,430
Zo begrijp ik het tenminste.

765
00:45:47,430 --> 00:45:51,750
Er zouden betere manieren kunnen zijn om
het te begrijpen, maar die ken ik niet.

766
00:45:51,750 --> 00:45:55,350
Vers 18, Kolossenzen 1:18:

767
00:45:55,350 --> 00:46:00,030
En Hij is het hoofd van het lichaam,
namelijk van de gemeente, Hij,

768
00:46:00,030 --> 00:46:03,570
Die het begin is, de
Eerstgeborene uit de doden,

769
00:46:03,570 --> 00:46:06,630
opdat Hij in allen de Eerste zou zijn.

770
00:46:06,630 --> 00:46:10,830
We stappen nu af van de bespreking van
Jezus' verhouding tot de schepping.

771
00:46:10,830 --> 00:46:14,970
Hij was de Schepper van de
schepping. Hij staat erboven.

772
00:46:14,970 --> 00:46:19,890
Ze is voor Hem en door Hem
gemaakt, en Hij houdt haar bijeen.

773
00:46:19,890 --> 00:46:26,250
Nu het volgende onderwerp: wat is Hij in
verhouding tot jou en mij, de gemeente?

774
00:46:26,250 --> 00:46:28,050
Hij is, zo staat er:

775
00:46:28,050 --> 00:46:30,810
het hoofd van het lichaam, de gemeente.

776
00:46:30,810 --> 00:46:34,410
Hij is het begin, de
eerstgeborene uit de dood,

777
00:46:34,410 --> 00:46:37,470
zodat Hij in alles op
de eerste plaats komt.

778
00:46:37,470 --> 00:46:41,970
De eerste plaats innemen betekent
dat Hij boven alles staat.

779
00:46:41,970 --> 00:46:44,610
Hij staat boven dat alles.

780
00:46:44,610 --> 00:46:48,690
In alle dingen zijn Zijn
gezag, Zijn heerlijkheid

781
00:46:48,690 --> 00:46:51,930
en wat Hem ter harte gaat doorslaggevend.

782
00:46:51,930 --> 00:46:55,110
Hij neemt in alle dingen
de eerste plaats in.

783
00:46:55,110 --> 00:46:59,130
Als er staat dat Hij het Hoofd
van het lichaam, de gemeente, is,

784
00:46:59,130 --> 00:47:04,650
denk dan terug aan wat ik je heb gezegd:
dit boek gaat in wezen over Jezus,

785
00:47:04,650 --> 00:47:09,090
het Hoofd van de gemeente, terwijl
Efeze gaat over de gemeente,

786
00:47:09,090 --> 00:47:11,010
het lichaam van Christus.

787
00:47:11,010 --> 00:47:14,850
De gedachte dat de gemeente een
lichaam is, is ons heel vertrouwd.

788
00:47:14,850 --> 00:47:18,930
Waarschijnlijk ben je zelfs vanaf het
allereerste begin van je leven als

789
00:47:18,930 --> 00:47:24,090
christen opgegroeid met de gedachte dat
de gemeente het lichaam van Christus is.

790
00:47:24,090 --> 00:47:26,370
Dat is prima; het is waar.

791
00:47:26,370 --> 00:47:30,810
Maar we moeten wel beseffen dat
die gedachte ergens vandaan komt.

792
00:47:30,810 --> 00:47:33,570
Waar haalde Paulus die gedachte vandaan?

793
00:47:33,570 --> 00:47:36,510
We vinden nergens dat
Jezus dat onderwijst.

794
00:47:36,510 --> 00:47:40,290
Dat betekent niet dat het niet
waar is, want toen Hij wegging,

795
00:47:40,290 --> 00:47:42,150
zei Hij tegen de discipelen:

796
00:47:42,150 --> 00:47:46,410
Nog veel heb Ik tegen u te zeggen,
maar u kunt het nu niet dragen.

797
00:47:46,410 --> 00:47:49,710
Maar wanneer Die komt,
de Geest van de waarheid,

798
00:47:49,710 --> 00:47:52,650
zal Hij u de weg wijzen
in heel de waarheid,

799
00:47:52,650 --> 00:47:56,970
want Hij zal niet vanuit Zichzelf
spreken, maar wat Hij gehoord zal hebben,

800
00:47:56,970 --> 00:48:01,710
zal Hij spreken, en de toekomstige
dingen zal Hij u verkondigen.

801
00:48:01,710 --> 00:48:05,610
We zien dus dat er zelfs
nadat Jezus was weggegaan,

802
00:48:05,610 --> 00:48:09,990
dingen die Hij nooit had onderwezen in het
onderwijs van de apostelen verschijnen.

803
00:48:09,990 --> 00:48:14,010
De Heilige Geest leidt hen
namelijk in verdergaande waarheid

804
00:48:14,010 --> 00:48:18,090
dan zelfs wat Jezus hun had
onderwezen toen Hij bij hen was.

805
00:48:18,090 --> 00:48:20,670
En dit is blijkbaar een van die waarheden.

806
00:48:20,670 --> 00:48:24,450
De eerste christenen begrepen,
toen Jezus op aarde was,

807
00:48:24,450 --> 00:48:26,970
dat ze volgelingen van Jezus waren.

808
00:48:26,970 --> 00:48:30,630
Maar begrepen ze dat ze één
organische eenheid waren?

809
00:48:30,630 --> 00:48:34,170
Het is één ding om een club
mensen te hebben die zeggen:

810
00:48:34,170 --> 00:48:36,450
‘We zijn allemaal lid van dezelfde club’,

811
00:48:36,450 --> 00:48:40,590
maar die allemaal hun eigen
wezenlijke individualiteit behouden.

812
00:48:40,590 --> 00:48:44,010
Het is iets anders om te zeggen
dat we allemaal zijn samengevoegd,

813
00:48:44,010 --> 00:48:47,250
dat we allemaal zijn versmolten
tot één gezamenlijke soep.

814
00:48:47,250 --> 00:48:49,710
De gedachte van het lichaam van Christus

815
00:48:49,710 --> 00:48:52,410
bevestigt geen van die
twee dingen helemaal.

816
00:48:52,410 --> 00:48:56,310
Het lichaam van Christus houdt
het midden tussen die gedachten.

817
00:48:56,310 --> 00:49:01,590
Alle delen van een lichaam maken deel uit
van hetzelfde organische geheel en delen

818
00:49:01,590 --> 00:49:03,750
allemaal hetzelfde leven.

819
00:49:03,750 --> 00:49:07,170
Het bloed in je lichaam
stroomt door elk orgaan.

820
00:49:07,170 --> 00:49:10,170
En hetzelfde bloed dat
door één hart stroomt,

821
00:49:10,170 --> 00:49:14,070
verzorgt en voedt elke
cel in je hele lichaam.

822
00:49:14,070 --> 00:49:17,610
Er is dus een organische
eenheid tussen alle leden.

823
00:49:17,610 --> 00:49:22,050
En toch is elk lid anders, zoals
Paulus heel duidelijk maakt,

824
00:49:22,050 --> 00:49:24,630
vooral in 1 Korinthe 12.

825
00:49:24,630 --> 00:49:26,910
Er is ook individualiteit.

826
00:49:26,910 --> 00:49:29,430
Je hand heeft een andere
functie dan je voet,

827
00:49:29,430 --> 00:49:33,810
en je oog heeft een andere
functie dan je neus, enzovoort.

828
00:49:33,810 --> 00:49:37,770
Elk orgaan heeft zijn eigen
taak waarvoor het ontworpen is.

829
00:49:37,770 --> 00:49:42,570
De gedachte van het lichaam van Christus
verenigt dus de gedachte van organische

830
00:49:42,570 --> 00:49:47,491
eenheid, zoals een menselijk
lichaam helemaal één persoon is —

831
00:49:47,491 --> 00:49:52,110
je bent helemaal één persoon
— met individualiteit.

832
00:49:52,110 --> 00:49:56,070
Want er zijn verschillende gaven,
verschillende functies die God

833
00:49:56,070 --> 00:49:57,750
aan ieder geeft.

834
00:49:57,750 --> 00:50:00,750
Dit is werkelijk een groot geheimenis.

835
00:50:00,750 --> 00:50:06,630
Het is een prachtig geheimenis, en het is
iets wat het waard is om heel veel over

836
00:50:06,630 --> 00:50:07,830
na te denken.

837
00:50:07,830 --> 00:50:12,930
Paulus noemde het, chronologisch
gezien binnen zijn werk als schrijver,

838
00:50:12,930 --> 00:50:16,170
voor het eerst in 1 Korinthe hoofdstuk 12.

839
00:50:16,170 --> 00:50:21,030
Hij besprak het vooral in hoofdstuk 12,
maar ook in de hoofdstukken 12 tot en met

840
00:50:21,030 --> 00:50:23,190
14 van 1 Korinthe.

841
00:50:23,190 --> 00:50:27,090
Hij noemde het ook kort
in Romeinen hoofdstuk 12.

842
00:50:27,090 --> 00:50:32,370
Maar in Efeze en Kolossenzen wordt die
gedachte misschien verder uitgewerkt.

843
00:50:32,370 --> 00:50:34,530
De gedachte is dat we een lichaam zijn.

844
00:50:34,530 --> 00:50:38,910
Dit is nu het belangrijke punt: wij
zijn niet het lichaam van een dienaar,

845
00:50:38,910 --> 00:50:43,410
terwijl Jezus hier ergens een ander
lichaam is, een andere persoon.

846
00:50:43,410 --> 00:50:45,090
Hij is de Meester.

847
00:50:45,090 --> 00:50:47,190
Wij maken deel uit van Hem.

848
00:50:47,190 --> 00:50:51,090
Hij is het Hoofd en wij zijn
de leden van Zijn lichaam.

849
00:50:51,090 --> 00:50:55,470
Daarom spreekt Paulus zo vaak,
vooral in zijn latere geschriften,

850
00:50:55,470 --> 00:50:59,730
toen dit begrip naar mijn idee in
zijn denken vaste vorm had gekregen,

851
00:50:59,730 --> 00:51:02,010
over het zijn in Christus.

852
00:51:02,010 --> 00:51:04,890
Wat betekent het om in Christus te zijn?

853
00:51:04,890 --> 00:51:08,550
Wat betekent het als ik zeg
dat mijn longen in mij zitten?

854
00:51:08,550 --> 00:51:10,470
Ze maken deel uit van mij.

855
00:51:10,470 --> 00:51:13,170
Ze zijn organisch een deel van mij.

856
00:51:13,170 --> 00:51:17,790
En als je mij over de weg ziet aankomen,
herken je mij niet aan mijn lichaam,

857
00:51:17,790 --> 00:51:21,450
ook al heeft mijn lichaam misschien
zijn kenmerkende eigenschappen.

858
00:51:21,450 --> 00:51:23,610
Je herkent mij aan mijn hoofd.

859
00:51:23,610 --> 00:51:26,850
Een lichaam wordt herkend aan
de kenmerken van het hoofd.

860
00:51:26,850 --> 00:51:30,390
Het hoofd geeft het lichaam
eigenlijk zijn identiteit.

861
00:51:30,390 --> 00:51:33,750
Heel wat mensen kunnen een
vergelijkbaar lichaam hebben.

862
00:51:33,750 --> 00:51:36,690
Als ze allemaal een papieren
zak over hun hoofd hadden,

863
00:51:36,690 --> 00:51:39,210
zou je ze misschien niet
uit elkaar kunnen houden.

864
00:51:39,210 --> 00:51:43,650
Maar doe je papieren zakken over hun
lichaam en laat je hun hoofd onbedekt,

865
00:51:43,650 --> 00:51:45,750
dan zie je meteen het verschil.

866
00:51:45,750 --> 00:51:50,430
Je weet wie wie is, omdat het
hoofd de persoon herkenbaar maakt.

867
00:51:50,430 --> 00:51:55,530
Nu maken wij deel uit van een organisch
geheel met een gezamenlijke identiteit,

868
00:51:55,530 --> 00:51:58,230
dat het lichaam van
Christus wordt genoemd.

869
00:51:58,230 --> 00:52:00,630
Hij is daarvan het organische Hoofd.

870
00:52:00,630 --> 00:52:03,930
En heel het leven van Christus
is beschikbaar voor alle

871
00:52:03,930 --> 00:52:05,430
leden van het lichaam.

872
00:52:05,430 --> 00:52:11,130
Laat me je, voordat we verdergaan, laten
zien welke gevolgen dit bij Paulus heeft.

873
00:52:11,130 --> 00:52:14,310
In 1 Korinthe hoofdstuk 12, vers 12,

874
00:52:14,310 --> 00:52:19,050
introduceert Paulus het idee van de
gemeente, het lichaam van Christus.

875
00:52:19,050 --> 00:52:23,070
Dit is chronologisch de eerste
plaats in al Paulus’ geschriften

876
00:52:23,070 --> 00:52:26,430
waar hij dit idee als
schrijver introduceert.

877
00:52:26,430 --> 00:52:30,330
Hij schreef Korinthe eerder dan die
andere boeken die we genoemd hebben.

878
00:52:30,330 --> 00:52:34,830
Zo introduceert hij het
in 1 Korinthe 12:12.

879
00:52:34,830 --> 00:52:39,510
Dit is de allereerste keer dat hij
dit begrip noemt, en hij zegt het zo:

880
00:52:39,510 --> 00:52:43,110
Want zoals het lichaam één
is en veel leden heeft,

881
00:52:43,110 --> 00:52:48,690
en al de leden van dit ene lichaam,
hoewel het er veel zijn, één lichaam zijn,

882
00:52:48,690 --> 00:52:50,670
zo is het ook met Christus.

883
00:52:50,670 --> 00:52:53,190
Daarmee bedoelt hij het menselijk lichaam.

884
00:52:53,190 --> 00:52:56,250
Hij gebruikt het menselijk
lichaam als vergelijking.

885
00:52:56,250 --> 00:53:01,410
En je verwacht dat hij zal zeggen: ‘de
gemeente’ of ‘het lichaam van Christus’.

886
00:53:01,410 --> 00:53:03,090
Maar wat zegt hij?

887
00:53:03,090 --> 00:53:05,730
Christus? Wat is Christus?

888
00:53:05,730 --> 00:53:09,570
Een lichaam met veel leden,
net als je menselijke lichaam,

889
00:53:09,570 --> 00:53:12,690
waar het hoofd en ook de
andere delen bij horen.

890
00:53:12,690 --> 00:53:16,050
Je lichaam is één lichaam
en heeft veel leden.

891
00:53:16,050 --> 00:53:20,430
Maar die vele leden hebben ieder hun
eigenheid en delen tegelijk in de

892
00:53:20,430 --> 00:53:23,910
eenheid met elkaar, in
één gezamenlijk leven.

893
00:53:23,910 --> 00:53:27,270
Het is duidelijk dat hij in het
beeld van wat hij Christus noemt,

894
00:53:27,270 --> 00:53:30,690
het hele lichaam met
zijn vele leden insluit.

895
00:53:30,690 --> 00:53:36,030
Als je Efeze hoofdstuk 1 opslaat, zien
we dat Paulus hetzelfde idee verwoordt.

896
00:53:36,030 --> 00:53:39,990
Hij spreekt over de eer die de
Vader aan Christus heeft geschonken.

897
00:53:39,990 --> 00:53:46,530
Daarbij zegt hij onder andere
dit in Efeze 1:22 en 23:

898
00:53:46,530 --> 00:53:52,230
En Hij heeft alle dingen aan Zijn voeten
onderworpen en heeft Hem als hoofd over

899
00:53:52,230 --> 00:53:56,070
alle dingen gegeven aan de
gemeente, die Zijn lichaam is

900
00:53:56,070 --> 00:54:00,270
en de vervulling van Hem
Die alles in allen vervult.

901
00:54:00,270 --> 00:54:01,530
De Vader.

902
00:54:01,530 --> 00:54:03,990
Kijk nu eens wat de gemeente verder is.

903
00:54:03,990 --> 00:54:06,510
De gemeente is Zijn lichaam.

904
00:54:06,510 --> 00:54:07,770
Ze is ook:

905
00:54:07,770 --> 00:54:11,730
de volheid van Hem Die
alles in iedereen vult.

906
00:54:11,730 --> 00:54:14,610
De gemeente is Zijn lichaam.

907
00:54:14,610 --> 00:54:19,710
Zij vormt de aanvulling op Wie
Hij is, waardoor Hij volledig is.

908
00:54:19,710 --> 00:54:22,110
Waar haalde Paulus dit idee vandaan?

909
00:54:22,110 --> 00:54:26,730
Om te beginnen was er al iets van terug
te vinden in het onderwijs van Jezus.

910
00:54:26,730 --> 00:54:31,530
Alleen gebruikte Hij niet het beeld van
een lichaam, maar het beeld van een plant.

911
00:54:31,530 --> 00:54:35,550
Misschien herinner je je dat uit het
vijftiende hoofdstuk van Johannes.

912
00:54:35,550 --> 00:54:36,870
Jezus zei:

913
00:54:36,870 --> 00:54:42,270
Ik ben de Wijnstok, u de ranken;
wie in Mij blijft, en Ik in hem,

914
00:54:42,270 --> 00:54:46,470
die draagt veel vrucht, want
zonder Mij kunt u niets doen.

915
00:54:46,470 --> 00:54:52,650
Toen introduceerde Hij dit idee van in Hem
zijn, waar Paulus zo veel over spreekt.

916
00:54:52,650 --> 00:54:53,910
Jezus zegt:

917
00:54:53,910 --> 00:54:57,930
‘Blijf in Mij’, zoals een
rank in de wijnstok blijft.

918
00:54:57,930 --> 00:55:00,630
Wat betekent het om in
de wijnstok te zijn?

919
00:55:00,630 --> 00:55:02,430
Laten we een boom nemen.

920
00:55:02,430 --> 00:55:04,410
Er zitten takken in de boom.

921
00:55:04,410 --> 00:55:07,290
Wat betekent het om een
tak in de boom te zijn?

922
00:55:07,290 --> 00:55:12,150
Het betekent dat de tak organisch
verbonden is en in het leven deelt.

923
00:55:12,150 --> 00:55:16,170
Hij maakt deel uit van het
organisme dat we een boom noemen.

924
00:55:16,170 --> 00:55:20,670
Je hebt niet een boom en dan, naast
de boom, de takken als iets anders.

925
00:55:20,670 --> 00:55:25,830
De takken maken deel uit van het totale
organisme dat de boom wordt genoemd.

926
00:55:25,830 --> 00:55:27,690
Zo heeft ook een wijnstok ranken.

927
00:55:27,690 --> 00:55:30,570
Maar de wijnstok is niet
iets anders dan de ranken.

928
00:55:30,570 --> 00:55:34,410
De ranken zijn eenvoudigweg een
organisch deel van de wijnstok.

929
00:55:34,410 --> 00:55:37,710
Een wijnstok zonder
ranken stelt weinig voor.

930
00:55:37,710 --> 00:55:42,750
De ranken maken hem volledig; zij
zijn de volheid van de wijnstok.

931
00:55:42,750 --> 00:55:46,710
Jezus introduceerde dit idee
met dat beeld van een wijnstok.

932
00:55:46,710 --> 00:55:49,710
Paulus breidde het uit naar
het idee van een lichaam.

933
00:55:49,710 --> 00:55:53,790
Misschien deed hij dat omdat hij,
toen hij nog Saulus van Tarsus heette

934
00:55:53,790 --> 00:55:57,390
en onderweg was naar Damascus
om de gemeente te vervolgen,

935
00:55:57,390 --> 00:56:01,110
Jezus ontmoette in een
heerlijk, stralend visioen.

936
00:56:01,110 --> 00:56:04,890
Dat verblindde hem tijdelijk
en bracht hem tot bekering.

937
00:56:04,890 --> 00:56:07,110
Jezus sprak tot hem en zei:

938
00:56:07,110 --> 00:56:11,730
en toen hij op de grond gevallen was,
hoorde hij een stem die tegen hem zei:

939
00:56:11,730 --> 00:56:15,570
Saul, Saul, waarom vervolgt u Mij?

940
00:56:15,570 --> 00:56:17,490
Saulus had Hem nog nooit gezien.

941
00:56:17,490 --> 00:56:20,490
‘Wat bedoelt U? Ik vervolg U niet.

942
00:56:20,490 --> 00:56:22,230
Waar hebt U het over?

943
00:56:22,230 --> 00:56:25,230
Wie bent U dan, dat ik U vervolg?’

944
00:56:25,230 --> 00:56:28,290
Natuurlijk ging hij begrijpen
dat hij de gemeente vervolgde,

945
00:56:28,290 --> 00:56:31,050
en dat de gemeente het
lichaam van Jezus was.

946
00:56:31,050 --> 00:56:34,230
Op dat moment begreep hij
dat begrip nog niet helemaal.

947
00:56:34,230 --> 00:56:38,730
Maar hij heeft ongetwijfeld veel
tijd gehad om daarover na te denken.

948
00:56:38,730 --> 00:56:44,610
‘Wat bedoelt U? Ik vervolg deze mensen,
en Jezus zegt dat ik Hem vervolg.’

949
00:56:44,610 --> 00:56:48,810
Weet je nog dat Jezus in Mattheüs
25 sprak over de gelijkenis van de

950
00:56:48,810 --> 00:56:50,310
schapen en de bokken?

951
00:56:50,310 --> 00:56:53,730
Degenen die Hem goed hadden behandeld
en degenen die Hem niet goed

952
00:56:53,730 --> 00:56:55,350
hadden behandeld, zeiden:

953
00:56:55,350 --> 00:56:57,930
‘Wanneer? Dat herinner ik me niet.

954
00:56:57,930 --> 00:57:00,690
Wanneer heb ik U ooit
gezien en goed behandeld,

955
00:57:00,690 --> 00:57:03,270
of U gezien en niet goed behandeld?’

956
00:57:03,270 --> 00:57:04,770
Weet je nog wat Zijn antwoord was?

957
00:57:04,770 --> 00:57:09,570
En de Koning zal hun
antwoorden: Voorwaar, Ik zeg u:

958
00:57:09,570 --> 00:57:13,770
voor zover u dit voor een van deze
geringste broeders van Mij gedaan hebt,

959
00:57:13,770 --> 00:57:15,690
hebt u dat voor Mij gedaan.

960
00:57:15,690 --> 00:57:20,310
Waarom? Omdat zij Mijn handen
zijn; zij zijn Mijn voeten.

961
00:57:20,310 --> 00:57:25,170
Je stapt op mijn teen, dan ben je
op mijn teen gaan staan. Dat ben ik.

962
00:57:25,170 --> 00:57:29,310
Mijn hoofd zegt ‘Au’, omdat
het met de teen verbonden is.

963
00:57:29,310 --> 00:57:33,990
Het heeft dezelfde belangen,
hetzelfde leven, dezelfde identiteit.

964
00:57:33,990 --> 00:57:36,630
Het hoofd geeft het
lichaam zijn identiteit,

965
00:57:36,630 --> 00:57:39,750
maar het lichaam maakt
organisch deel uit van het hoofd

966
00:57:39,750 --> 00:57:43,110
en deelt in het leven en de
bestemming van het hoofd.

967
00:57:43,110 --> 00:57:45,750
Dus wanneer Paulus zegt
dat we in Christus zijn,

968
00:57:45,750 --> 00:57:48,630
heeft hij het lichaam van
Christus in gedachten.

969
00:57:48,630 --> 00:57:51,030
Net zoals Jezus, toen Hij zei:

970
00:57:51,030 --> 00:57:54,750
‘Blijf in Mij’, de rank aan
de wijnstok in gedachten had,

971
00:57:54,750 --> 00:57:57,330
de rank die in de wijnstok blijft.

972
00:57:57,330 --> 00:58:02,370
In Christus blijven betekent dat
je als deel van Hem in Hem blijft.

973
00:58:02,370 --> 00:58:04,410
Daarom kan de Bijbel zeggen:

974
00:58:04,410 --> 00:58:08,970
we in Christus gestorven zijn,
in Christus opgestaan zijn,

975
00:58:08,970 --> 00:58:14,550
in Christus opgevaren zijn en in Christus
in de hemelse gewesten gezeten zijn.

976
00:58:14,550 --> 00:58:18,570
Wat God betreft zijn we in Hem,
omdat we deel uitmaken van de

977
00:58:18,570 --> 00:58:21,090
organische eenheid die Christus is.

978
00:58:21,090 --> 00:58:24,030
We maken deel uit van Zijn volheid.

979
00:58:24,030 --> 00:58:28,110
Verwar dit niet met dat hele
newage-idee dat iedereen Jezus is,

980
00:58:28,110 --> 00:58:32,670
dat iedereen Christus is en dat we
dat alleen maar hoeven te beseffen.

981
00:58:32,670 --> 00:58:35,730
De Bijbel leert niet dat
iedereen Christus is.

982
00:58:35,730 --> 00:58:38,970
Hij leert zeker niet
dat iedereen Jezus is.

983
00:58:38,970 --> 00:58:42,090
Sterker nog, zelfs ik ben Jezus niet.

984
00:58:42,090 --> 00:58:45,330
Jezus was de Man Die nu het Hoofd
van het lichaam wordt genoemd,

985
00:58:45,330 --> 00:58:47,430
en het lichaam is Christus.

986
00:58:47,430 --> 00:58:50,070
Toen Hij als individuele
Mens op aarde was,

987
00:58:50,070 --> 00:58:52,650
was Hij het hele lichaam van Christus.

988
00:58:52,650 --> 00:58:56,070
Hij was hoofd, lichaam, voeten en alles.

989
00:58:56,070 --> 00:58:58,710
Er was maar één lichaam, en dat was Hij.

990
00:58:58,710 --> 00:59:03,930
Toen Hij opvoer naar de hemel, nam het
lichaam van Christus een andere vorm aan.

991
00:59:03,930 --> 00:59:09,210
De belichaming van Zijn Geest, die alleen
in die ene Mens was toen Hij op aarde was,

992
00:59:09,210 --> 00:59:12,630
wordt nu gegeven aan alle
mensen die in Hem geloofden.

993
00:59:12,630 --> 00:59:16,170
Zo worden ze organisch met elkaar
verbonden door de geestelijke

994
00:59:16,170 --> 00:59:21,750
werkelijkheid dat de belichaming van de
Geest van Christus nu in vele leden is.

995
00:59:21,750 --> 00:59:26,130
En die Mens Jezus, Die vroeger
het geheel was, is nu het Hoofd.

996
00:59:26,130 --> 00:59:28,710
Hij is nu verhoogd aan
de rechterhand van God.

997
00:59:28,710 --> 00:59:33,870
En Hij is het Hoofd Dat bevelen
geeft en leiding geeft en leven

998
00:59:33,870 --> 00:59:37,470
en identiteit geeft aan elk
ander deel van het lichaam,

999
00:59:37,470 --> 00:59:39,570
dat zich hier op aarde bevindt.

1000
00:59:39,570 --> 00:59:41,910
Hij heeft Zijn voeten nog steeds op aarde.

1001
00:59:41,910 --> 00:59:47,010
Het lichaam van Christus is de vorm
waarin Christus vandaag bestaat.

1002
00:59:47,010 --> 00:59:49,830
Hij is het Hoofd, wij het lichaam.

1003
00:59:49,830 --> 00:59:54,450
Als ik binnenkom, denkt niemand:
‘Daar komen Steve en zijn lichaam.’

1004
00:59:54,450 --> 00:59:58,110
En niemand zegt: ‘Daar
komen Steve en zijn hoofd.’

1005
00:59:58,110 --> 01:00:01,290
Het komt niet bij je op om
dat onderscheid te maken,

1006
01:00:01,290 --> 01:00:04,290
omdat mijn lichaam
duidelijk deel van mij is.

1007
01:00:04,290 --> 01:00:08,070
Als mijn hoofd geen lichaam
had, zou ik Steve niet zijn.

1008
01:00:08,070 --> 01:00:10,290
Dan zou het met mij gedaan zijn.

1009
01:00:10,290 --> 01:00:14,190
Als mijn lichaam geen hoofd
had, zou het Steve niet zijn.

1010
01:00:14,190 --> 01:00:18,270
Als Christus geen lichaam had,
zou Hij Christus niet zijn.

1011
01:00:18,270 --> 01:00:23,430
En als het lichaam van Christus geen
hoofd had, zou het ook Christus niet zijn.

1012
01:00:23,430 --> 01:00:24,690
Maar Paulus zegt:

1013
01:00:24,690 --> 01:00:27,810
Want zoals het lichaam één
is en veel leden heeft,

1014
01:00:27,810 --> 01:00:33,450
en al de leden van dit ene lichaam,
hoewel het er veel zijn, één lichaam zijn,

1015
01:00:33,450 --> 01:00:35,250
zo is het ook met Christus.

1016
01:00:35,250 --> 01:00:38,310
zegt Paulus, zo is het ook met Christus.

1017
01:00:38,310 --> 01:00:40,950
Dit begrip van het
lichaam van Christus heeft

1018
01:00:40,950 --> 01:00:45,570
zulke verstrekkende gevolgen voor ons
inzicht in de hele essentie van wat het

1019
01:00:45,570 --> 01:00:49,290
betekent om in Christus te
zijn, om christen te zijn,

1020
01:00:49,290 --> 01:00:53,190
dat het begrijpen ervan werkelijk
je hele leven verandert.

1021
01:00:53,190 --> 01:00:57,450
En dat is wat Paulus in zijn latere
geschriften benadrukte, ook hier.

1022
01:00:57,450 --> 01:00:58,530
Hij zegt:

1023
01:00:58,530 --> 01:01:03,210
En Hij is het hoofd van het lichaam,
namelijk van de gemeente, Hij,

1024
01:01:03,210 --> 01:01:06,690
Die het begin is, de
Eerstgeborene uit de doden,

1025
01:01:06,690 --> 01:01:09,510
opdat Hij in allen de Eerste zou zijn.

1026
01:01:09,510 --> 01:01:11,910
Ik moet kort ingaan op deze kwestie,

1027
01:01:11,910 --> 01:01:14,610
waarover je me al eerder
hebt horen spreken.

1028
01:01:14,610 --> 01:01:17,070
Wat betekent het woord ‘hoofd’?

1029
01:01:17,070 --> 01:01:19,230
Het is het woord kephalē.

1030
01:01:19,230 --> 01:01:22,590
Daar hebben we in enkele eerdere
bijeenkomsten over gesproken,

1031
01:01:22,590 --> 01:01:25,230
toen we het niet over Kolossenzen hadden.

1032
01:01:25,230 --> 01:01:28,590
Kephalē is het gewone
Griekse woord voor hoofd,

1033
01:01:28,590 --> 01:01:32,550
zoals het hoofd van een menselijk
lichaam, de kop van een dier.

1034
01:01:32,550 --> 01:01:34,350
Een gewoon hoofd.

1035
01:01:34,350 --> 01:01:36,570
Maar net als in het
Nederlands wordt het woord

1036
01:01:36,570 --> 01:01:40,050
‘hoofd’ in het Grieks
soms figuurlijk gebruikt.

1037
01:01:40,050 --> 01:01:44,010
Alleen is de vraag: wat
betekent die beeldspraak?

1038
01:01:44,010 --> 01:01:48,510
Historisch gezien hebben christenen
geleerd dat Hij als Hoofd van het lichaam

1039
01:01:48,510 --> 01:01:51,870
de Heerser, de Bestuurder
van het lichaam is.

1040
01:01:51,870 --> 01:01:56,370
Het lichaam doet wat Hij opdraagt,
want dat is wat een lichaam doet:

1041
01:01:56,370 --> 01:01:59,070
het doet wat het hoofd opdraagt.

1042
01:01:59,070 --> 01:02:02,850
Je hoofd stuurt zijn bevelen
naar de rest van het lichaam.

1043
01:02:02,850 --> 01:02:07,350
En als het lichaam niet verlamd is en
daardoor niet in staat is om het te doen,

1044
01:02:07,350 --> 01:02:09,930
doet het wat je hoofd het opdraagt.

1045
01:02:09,930 --> 01:02:13,290
Je lichaam komt nooit in
opstand tegen je hoofd.

1046
01:02:13,290 --> 01:02:15,990
Al kunnen er bij een menselijk
lichaam momenten zijn

1047
01:02:15,990 --> 01:02:18,450
waarop je ergens niet toe in staat bent.

1048
01:02:18,450 --> 01:02:23,430
Je hoofd kan zeggen: ‘Goed, ik ga hier met
een driedubbele achterwaartse salto over

1049
01:02:23,430 --> 01:02:26,190
het grasveld en kom op
mijn voeten terecht.’

1050
01:02:26,190 --> 01:02:28,530
Maar je lichaam voert
het misschien niet uit,

1051
01:02:28,530 --> 01:02:31,530
eenvoudigweg omdat het
daar niet voor getraind is.

1052
01:02:31,530 --> 01:02:35,970
Het lichaam kan in deze vergelijking
niet altijd alles doen wat het hoofd wil.

1053
01:02:35,970 --> 01:02:38,190
Het lichaam van Christus kan dat wel,

1054
01:02:38,190 --> 01:02:41,550
omdat Christus Zijn lichaam
nooit opdraagt iets te doen

1055
01:02:41,550 --> 01:02:45,390
zonder het ook het bovennatuurlijke
vermogen te geven om uit te voeren

1056
01:02:45,390 --> 01:02:47,130
wat wordt opgedragen.

1057
01:02:47,130 --> 01:02:50,730
God geeft Zijn volk nooit
onredelijke bevelen.

1058
01:02:50,730 --> 01:02:52,590
Maar hier gaat het om.

1059
01:02:52,590 --> 01:02:56,430
Historisch gezien hebben kenners van het
Grieks en christenen altijd geloofd dat

1060
01:02:56,430 --> 01:03:00,210
het woord ‘hoofd’, wanneer
het figuurlijk wordt gebruikt,

1061
01:03:00,210 --> 01:03:06,030
leider of heerser betekent, of degene
die de leiding heeft, de gezagsdrager.

1062
01:03:06,030 --> 01:03:11,550
De moderne evangelische feministische
beweging stelt dat het woord kephalē

1063
01:03:11,550 --> 01:03:15,150
eigenlijk een andere betekenis
heeft, namelijk bron.

1064
01:03:15,150 --> 01:03:18,990
En wanneer er staat: ‘Jezus
is het hoofd van het lichaam’,

1065
01:03:18,990 --> 01:03:23,190
betekent dat volgens hen alleen maar
dat Hij de bron van het lichaam is.

1066
01:03:23,190 --> 01:03:24,570
Wanneer er staat:

1067
01:03:24,570 --> 01:03:29,550
want de man is hoofd van de vrouw, zoals
ook Christus Hoofd van de gemeente is;

1068
01:03:29,550 --> 01:03:32,070
en Hij is de Behouder van het lichaam.

1069
01:03:32,070 --> 01:03:35,250
betekent het dat hij alleen
maar de bron van de vrouw is,

1070
01:03:35,250 --> 01:03:37,230
wat niet helemaal waar is.

1071
01:03:37,230 --> 01:03:39,510
Ik ben niet de bron van mijn vrouw.

1072
01:03:39,510 --> 01:03:42,510
Haar vader is haar bron. Ik niet.

1073
01:03:42,510 --> 01:03:45,030
Zij is geheel onafhankelijk
van mij ontstaan.

1074
01:03:45,030 --> 01:03:50,310
Maar wanneer de Bijbel in 1 Korinthe 11:3
zegt dat de man of de echtgenoot het hoofd

1075
01:03:50,310 --> 01:03:54,750
van de vrouw is, zeggen feministen
dat dit ‘bron’ betekent.

1076
01:03:54,750 --> 01:03:56,850
Ik hoef daar niet allemaal op in te gaan,

1077
01:03:56,850 --> 01:04:01,350
maar het volstaat te zeggen dat dit
een nieuw idee is dat geen enkele

1078
01:04:01,350 --> 01:04:06,690
stevige basis heeft in onderzoek naar het
gebruik van het Griekse woord kephalē.

1079
01:04:06,690 --> 01:04:09,450
Het is opnieuw een exegese uit wanhoop.

1080
01:04:09,450 --> 01:04:14,850
Net zo wanhopig als wanneer de Jehovah’s
Getuigen ‘all other things’ invoegen

1081
01:04:14,850 --> 01:04:17,670
om het bij hun theologie te laten passen.

1082
01:04:17,670 --> 01:04:21,390
De feministen hebben een nieuwe
definitie van kephalē ingevoerd,

1083
01:04:21,390 --> 01:04:24,450
omdat de oude definitie, die de juiste is,

1084
01:04:24,450 --> 01:04:28,590
zo schadelijk is voor de uitgangspunten
van waaruit zij willen redeneren.

1085
01:04:28,590 --> 01:04:31,050
Hoe dan ook, Jezus is het hoofd.

1086
01:04:31,050 --> 01:04:34,590
Dat wil zeggen: Hij is de
Heerser over alle dingen.

1087
01:04:34,590 --> 01:04:38,070
We hadden dezelfde uitspraak
in Efeze hoofdstuk 1.

1088
01:04:38,070 --> 01:04:42,090
Daar stond echter dat Hij voor de
gemeente het hoofd boven alle dingen is.

1089
01:04:42,090 --> 01:04:46,290
Opnieuw wijst dat duidelijk op een
gezagspositie die Christus heeft.

1090
01:04:46,290 --> 01:04:49,350
Dat is Efeze 1:22:

1091
01:04:49,350 --> 01:04:52,650
En Hij heeft alle dingen aan
Zijn voeten onderworpen en heeft

1092
01:04:52,650 --> 01:04:56,070
Hem als hoofd over alle dingen
gegeven aan de gemeente,

1093
01:04:56,070 --> 01:05:01,350
Let op het verschil tussen Efeze 1:22,
waar staat dat Jezus voor de gemeente

1094
01:05:01,350 --> 01:05:05,610
het hoofd boven alle dingen
is, en Kolossenzen 1:18,

1095
01:05:05,610 --> 01:05:09,270
waar staat dat Hij het hoofd is
van het lichaam van de gemeente.

1096
01:05:09,270 --> 01:05:12,270
Hetzelfde begrip, maar
het verschil is dit:

1097
01:05:12,270 --> 01:05:15,570
in Efeze gaat het volgende
vers verder over de gemeente.

1098
01:05:15,570 --> 01:05:18,210
Efeze 1:23 zegt:

1099
01:05:18,210 --> 01:05:23,250
die Zijn lichaam is en de vervulling
van Hem Die alles in allen vervult.

1100
01:05:23,250 --> 01:05:28,170
Met andere woorden, Efeze zegt
hetzelfde als Kolossenzen.

1101
01:05:28,170 --> 01:05:33,150
Jezus is het hoofd van de gemeente,
maar Efeze gaat verder over de gemeente.

1102
01:05:33,150 --> 01:05:36,570
Hij is het hoofd van de
gemeente, die het lichaam is.

1103
01:05:36,570 --> 01:05:38,730
De gemeente is het lichaam.

1104
01:05:38,730 --> 01:05:41,790
De gemeente is Zijn volheid.

1105
01:05:41,790 --> 01:05:45,990
In Kolossenzen zegt hij dat Christus
het hoofd van de gemeente is,

1106
01:05:45,990 --> 01:05:51,690
en vervolgens gaat hij niet verder over de
gemeente, maar over het hoofd. Hij zegt:

1107
01:05:51,690 --> 01:05:56,250
En Hij is het hoofd van het lichaam,
namelijk van de gemeente, Hij,

1108
01:05:56,250 --> 01:05:59,730
Die het begin is, de
Eerstgeborene uit de doden,

1109
01:05:59,730 --> 01:06:02,790
opdat Hij in allen de Eerste zou zijn.

1110
01:06:02,790 --> 01:06:07,650
Dit illustreert het onderscheid dat
ik maakte tussen Kolossenzen en Efeze.

1111
01:06:07,650 --> 01:06:11,190
Ze liggen qua gedachtegang
heel, heel dicht bij elkaar,

1112
01:06:11,190 --> 01:06:15,390
maar Efeze gaat verder in de richting
van de gemeente als het lichaam.

1113
01:06:15,390 --> 01:06:19,170
Kolossenzen gaat verder in de
richting van Jezus als het hoofd.

1114
01:06:19,170 --> 01:06:21,810
Laten we verdergaan naar vers 19:

1115
01:06:21,810 --> 01:06:26,790
Want het heeft de Vader behaagd dat
in Hem heel de volheid wonen zou,

1116
01:06:26,790 --> 01:06:28,710
Deze uitspraak is moeilijk.

1117
01:06:28,710 --> 01:06:32,250
Misschien wordt ze wat duidelijker
als we kijken naar hoofdstuk 2,

1118
01:06:32,250 --> 01:06:34,590
vers 9 van Kolossenzen.

1119
01:06:34,590 --> 01:06:36,510
Daar kijken we zo meteen naar.

1120
01:06:36,510 --> 01:06:40,650
Maar een van de moeilijkheden
in vers 19 is de grammatica.

1121
01:06:40,650 --> 01:06:43,170
In het Grieks staat er geen onderwerp.

1122
01:06:43,170 --> 01:06:46,770
Je zult zien dat de woorden
‘the Father’, ‘de Vader’,

1123
01:06:46,770 --> 01:06:49,410
in de Engelse vertaling cursief staan.

1124
01:06:49,410 --> 01:06:52,470
Wanneer je woorden cursief
ziet staan in je Bijbel,

1125
01:06:52,470 --> 01:06:55,170
betekent dat dat ze niet
in het Grieks staan.

1126
01:06:55,170 --> 01:06:57,030
De vertalers hebben ze toegevoegd.

1127
01:06:57,030 --> 01:07:00,030
Eerlijke vertalers zullen dit altijd doen.

1128
01:07:00,030 --> 01:07:04,830
Wanneer je in de Bijbel van de Jehovah’s
Getuigen ziet dat ze woorden toevoegen,

1129
01:07:04,830 --> 01:07:06,750
zetten ze die niet cursief.

1130
01:07:06,750 --> 01:07:09,870
Ze willen niet dat je weet dat
het niet in het Grieks staat.

1131
01:07:09,870 --> 01:07:13,530
Maar eerlijke vertalers zetten
woorden die ze toevoegen

1132
01:07:13,530 --> 01:07:16,650
en die niet in het Grieks staan, cursief.

1133
01:07:16,650 --> 01:07:21,210
Ze voegen die woorden toe omdat ze
denken dat er iets moet worden ingevuld,

1134
01:07:21,210 --> 01:07:25,590
omdat er in het Grieks een soort
leemte is en ze iets moeten toevoegen.

1135
01:07:25,590 --> 01:07:28,710
Maar ze willen dat je weet
dat ze het hebben toegevoegd,

1136
01:07:28,710 --> 01:07:33,210
zodat je het recht hebt om hun
toevoeging te betwisten als je dat wilt.

1137
01:07:33,210 --> 01:07:35,970
Dit geldt trouwens voor
alle moderne vertalingen,

1138
01:07:35,970 --> 01:07:40,950
met één uitzondering die ik ken, en
dat is de New International Version.

1139
01:07:40,950 --> 01:07:45,150
In de New International Version
staan geen woorden cursief.

1140
01:07:45,150 --> 01:07:50,010
De eenvoudige reden is dat er in elk
vers te veel woorden staan die geen

1141
01:07:50,010 --> 01:07:51,870
tegenhanger hebben in het Grieks.

1142
01:07:51,870 --> 01:07:55,110
Ze zouden bijna het hele
boek cursief moeten zetten.

1143
01:07:55,110 --> 01:07:57,930
Daarom hebben ze bij de
New International Version

1144
01:07:57,930 --> 01:08:01,770
de redactionele keuze gemaakt
om geen cursief te gebruiken.

1145
01:08:01,770 --> 01:08:07,950
Maar je zult zien dat de King James, de
New King James, de New American Standard,

1146
01:08:07,950 --> 01:08:11,430
de Revised Standard
Version en vrijwel alle

1147
01:08:11,430 --> 01:08:14,550
respectabele vertalingen
wel cursief gebruiken.

1148
01:08:14,550 --> 01:08:18,750
Want, zoals ik zeg, eerlijke vertalers
willen je laten weten wanneer

1149
01:08:18,750 --> 01:08:20,250
ze iets toevoegen.

1150
01:08:20,250 --> 01:08:24,090
Je kunt daar zelf de overeenkomstige
conclusie uit trekken.

1151
01:08:24,090 --> 01:08:25,770
Wat betekent het nu?

1152
01:08:25,770 --> 01:08:27,391
‘Het behaagde ...’

1153
01:08:27,391 --> 01:08:29,370
Daar staat niets ingevuld.

1154
01:08:29,370 --> 01:08:32,910
De vertalers hebben hier de
woorden ‘de Vader’ toegevoegd.

1155
01:08:32,910 --> 01:08:35,850
Je had ook het woord
‘God’ kunnen toevoegen.

1156
01:08:35,850 --> 01:08:38,130
Of wat als je niets toevoegde?

1157
01:08:38,130 --> 01:08:42,930
Wat als je het gewoon liet staan zoals het
er in het Grieks staat? Wat doe je dan?

1158
01:08:42,930 --> 01:08:45,990
Dan ga je op zoek naar een
onderwerp voor de uitspraak.

1159
01:08:45,990 --> 01:08:47,610
Wie behaagde het?

1160
01:08:47,610 --> 01:08:49,470
Wat behaagde het?

1161
01:08:49,470 --> 01:08:53,490
Sommige vertalers, zoals die
van de Revised Standard Version,

1162
01:08:53,490 --> 01:08:58,050
besloten dat het woord ‘de volheid’,
dat daar in wezen het enige zelfstandig

1163
01:08:58,050 --> 01:09:00,930
naamwoord is, het onderwerp moest zijn.

1164
01:09:00,930 --> 01:09:05,670
Het betekent dus in wezen: het
behaagde de volheid om in Hem te wonen.

1165
01:09:05,670 --> 01:09:09,450
Ik weet niet meer hoe de Revised
Standard Version het weergeeft,

1166
01:09:09,450 --> 01:09:13,110
maar die probeert van de
volheid het onderwerp te maken.

1167
01:09:13,110 --> 01:09:17,550
Een van de problemen daarmee is dat
wat het onderwerp van vers 19 ook is,

1168
01:09:17,550 --> 01:09:21,450
ook het onderwerp van
vers 20 is. Daar staat:

1169
01:09:21,450 --> 01:09:25,050
en dat Hij door Hem alle dingen
met Zichzelf verzoenen zou,

1170
01:09:25,050 --> 01:09:29,670
door vrede te maken door het
bloed van Zijn kruis, ja door Hem,

1171
01:09:29,670 --> 01:09:34,350
zowel de dingen die op de aarde zijn
als de dingen die in de hemelen zijn.

1172
01:09:34,350 --> 01:09:37,470
Wie is nu ‘Zichzelf’? God.

1173
01:09:37,470 --> 01:09:42,090
Door Jezus heeft God alle dingen
met Zichzelf verzoend, met God.

1174
01:09:42,090 --> 01:09:46,770
Daarom lijkt het erop dat het onderwerp
van vers 20 God de Vader moet zijn.

1175
01:09:46,770 --> 01:09:50,910
Dat is ongetwijfeld de reden waarom
zowel de vertalers van de King James

1176
01:09:50,910 --> 01:09:55,590
als die van de New King James
Hem in vers 19 hebben toegevoegd.

1177
01:09:55,590 --> 01:09:59,070
Dat moet hetzelfde onderwerp
hebben als vers 20.

1178
01:09:59,070 --> 01:10:04,050
Alleen al op grond van de zinsbouw moeten
beide verzen hetzelfde onderwerp hebben.

1179
01:10:04,050 --> 01:10:07,590
Dus we zullen het gebruik van
‘de Vader’ hier niet betwisten.

1180
01:10:07,590 --> 01:10:11,490
Dat is een goede toevoeging, want die
lijkt nodig te zijn door de manier waarop

1181
01:10:11,490 --> 01:10:13,530
de zin in vers 20 verdergaat.

1182
01:10:13,530 --> 01:10:15,750
Wat wordt er bedoeld met volheid?

1183
01:10:15,750 --> 01:10:20,130
Dit is dat Griekse woord
pleroma, een gewoon woord voor

1184
01:10:20,130 --> 01:10:23,490
volheid dat vaak in het
Nieuwe Testament voorkomt.

1185
01:10:23,490 --> 01:10:27,510
Maar veel geleerden denken dat
Paulus in de context van Kolossenzen

1186
01:10:27,510 --> 01:10:30,150
dit woord met een bepaalde bedoeling koos,

1187
01:10:30,150 --> 01:10:34,830
omdat de gnostische sekten
het woord pleroma gebruikten.

1188
01:10:34,830 --> 01:10:37,110
Het heeft een technische betekenis.

1189
01:10:37,110 --> 01:10:40,710
Het is niet zo duidelijk of dat
in de tijd van Paulus al zo was.

1190
01:10:40,710 --> 01:10:44,010
Maar een eeuw later,
halverwege de tweede eeuw,

1191
01:10:44,010 --> 01:10:49,830
gebruikten de valentiniaanse gnostici het
woord pleroma voor het geheel van alle

1192
01:10:49,830 --> 01:10:53,970
eonen tussen de mens en
God. Dat is wel bekend.

1193
01:10:53,970 --> 01:10:58,050
De gnostici meenden dat God
eigenlijk te zuiver is om

1194
01:10:58,050 --> 01:11:00,390
rechtstreeks met de wereld om te gaan.

1195
01:11:00,390 --> 01:11:04,110
Want de mens is stoffelijk en
de stoffelijke wereld is kwaad,

1196
01:11:04,110 --> 01:11:08,370
terwijl God zuiver geest is
en helemaal niet kwaad is.

1197
01:11:08,370 --> 01:11:12,330
De gnostici geloofden niet
dat God de wereld had gemaakt.

1198
01:11:12,330 --> 01:11:17,310
De gnostici leerden dat de wereld
kwaad is omdat die stoffelijk is.

1199
01:11:17,310 --> 01:11:21,090
Voor een zuiver Wezen zoals
God, Die geheel geest is,

1200
01:11:21,090 --> 01:11:26,130
zou die wereld daarom te kwaad zijn om
er rechtstreeks contact mee te hebben.

1201
01:11:26,130 --> 01:11:29,130
Dus leerden ze dat God, Die Geest is,

1202
01:11:29,130 --> 01:11:33,270
een reeks eonen uit
Zichzelf liet voortvloeien.

1203
01:11:33,270 --> 01:11:36,690
Deze eonen waren een
soort geestelijke wezens.

1204
01:11:36,690 --> 01:11:40,290
We zouden ze min of meer kunnen
vergelijken met wat wij engelen noemen.

1205
01:11:40,290 --> 01:11:43,770
Maar het zou zijn zoals wanneer
je een steen in een vijver gooit

1206
01:11:43,770 --> 01:11:46,830
en er vanuit het midden
kringen naar buiten ontstaan,

1207
01:11:46,830 --> 01:11:49,770
die steeds verder van de
kring af komen te liggen.

1208
01:11:49,770 --> 01:11:55,590
Zo vloeiden deze eonen uit God voort,
elk iets verder van God Zelf verwijderd.

1209
01:11:55,590 --> 01:11:59,850
Op een gegeven moment, na
vele eonen, was er een eon die

1210
01:11:59,850 --> 01:12:04,290
zo ver van God verwijderd was dat
die niet alleen ver van Hem af stond,

1211
01:12:04,290 --> 01:12:07,170
maar ook vijandig tegenover God stond.

1212
01:12:07,170 --> 01:12:09,930
Het was die eon die het heelal schiep.

1213
01:12:09,930 --> 01:12:14,130
Zo werd God dus op geen enkele
manier rechtstreeks verontreinigd

1214
01:12:14,130 --> 01:12:16,950
door betrokkenheid bij
het stoffelijke heelal.

1215
01:12:16,950 --> 01:12:20,130
Maar een van de eonen die
ver van Hem verwijderd was

1216
01:12:20,130 --> 01:12:26,550
en uit Hem was voortgevloeid, werd kwaad
en schiep het heelal. Dat geloofden ze.

1217
01:12:26,550 --> 01:12:32,310
De overtuiging van de gnostici was dat je,
als je God als zuivere geest wilt naderen,

1218
01:12:32,310 --> 01:12:35,430
als het ware een
geestelijke reis moet maken.

1219
01:12:35,430 --> 01:12:39,210
Door de oefeningen en mysteriën en
dergelijke van hun godsdienst heen,

1220
01:12:39,210 --> 01:12:44,250
door verschillende stadia van deze eonen
heen, voorbij de eonen naar God toe,

1221
01:12:44,250 --> 01:12:47,790
om uiteindelijk bij de dood
zuiver geest te worden.

1222
01:12:47,790 --> 01:12:49,470
Het is een vreemd idee.

1223
01:12:49,470 --> 01:12:52,530
Toch is bekend dat de
valentiniaanse gnostici

1224
01:12:52,530 --> 01:12:54,690
halverwege de tweede eeuw het woord

1225
01:12:54,690 --> 01:13:00,030
pleroma gebruikten voor het geheel
van alle eonen tussen de mens en God.

1226
01:13:00,030 --> 01:13:03,750
Zij waren volgelingen van de
gnostische leider Valentinus.

1227
01:13:03,750 --> 01:13:08,610
Pleroma is het Griekse woord dat
hier met ‘volheid’ is vertaald.

1228
01:13:08,610 --> 01:13:12,510
Dus aan het ene uiteinde
van het continuüm was God,

1229
01:13:12,510 --> 01:13:16,230
en aan het andere waren de
stoffelijke wereld en de mens,

1230
01:13:16,230 --> 01:13:18,750
met daartussen al die eonen.

1231
01:13:18,750 --> 01:13:25,890
Als je al die eonen samen nam, noemde je
dat de volheid, noemde je dat het pleroma.

1232
01:13:25,890 --> 01:13:30,390
Het is niet bekend of het beginnende
gnosticisme in de tijd van Paulus

1233
01:13:30,390 --> 01:13:35,370
het woord pleroma al gebruikte
om deze eonen aan te duiden,

1234
01:13:35,370 --> 01:13:38,550
zoals de latere gnostici dat deden.

1235
01:13:38,550 --> 01:13:41,610
Sommige geleerden
opperen die mogelijkheid.

1236
01:13:41,610 --> 01:13:46,230
Dat gnosticisme had nog niet echt
de vorm aangenomen van het volledige

1237
01:13:46,230 --> 01:13:48,930
stelsel dat het in de tweede eeuw was.

1238
01:13:48,930 --> 01:13:54,690
Maar die ideeën deden zeker al de ronde en
de apostelen probeerden ermee om te gaan.

1239
01:13:54,690 --> 01:13:56,430
Dit is speculatie.

1240
01:13:56,430 --> 01:13:59,010
Het kan helemaal onjuist zijn.

1241
01:13:59,010 --> 01:14:02,130
Misschien had Paulus niets
van dit alles in gedachten.

1242
01:14:02,130 --> 01:14:07,230
Maar veel geleerden denken dat, omdat de
gnostici het woord later op deze manier

1243
01:14:07,230 --> 01:14:10,830
gebruikten, ze dat misschien
ook in de tijd van Paulus deden,

1244
01:14:10,830 --> 01:14:13,350
en dat hij hier misschien op ingaat.

1245
01:14:13,350 --> 01:14:17,310
Als het gnosticisme binnendrong
in het denken van de gemeente,

1246
01:14:17,310 --> 01:14:21,810
zegt Paulus hier misschien dat alle
categorieën tussen de mens en God

1247
01:14:21,810 --> 01:14:25,350
in Christus zijn samengebracht en vervat.

1248
01:14:25,350 --> 01:14:28,350
Het gehele pleroma woont in Hem.

1249
01:14:28,350 --> 01:14:31,830
Dat betekent dat je
rechtstreeks naar Hem gaat.

1250
01:14:31,830 --> 01:14:37,530
Elke kloof tussen God en de mens wordt
overbrugd door één Persoon, Jezus,

1251
01:14:37,530 --> 01:14:40,650
en niet door een heleboel
verschillende wezens.

1252
01:14:40,650 --> 01:14:46,110
En als men veronderstelt dat zulke wezens
bestaan, zijn ze allemaal in Hem vervat.

1253
01:14:46,110 --> 01:14:51,030
Hij is het geheel, de volheid van
alles wat de mens van God scheidt.

1254
01:14:51,030 --> 01:14:53,190
Door Hem komen we tot God.

1255
01:14:53,190 --> 01:14:55,290
Je herinnert je misschien dat Jezus,

1256
01:14:55,290 --> 01:14:58,530
toen Hij Nathanaël ontmoette
in Johannes hoofdstuk 1,

1257
01:14:58,530 --> 01:15:02,190
in het slotvers van dat
hoofdstuk tegen Nathanaël zei:

1258
01:15:02,190 --> 01:15:05,670
Nathanaël zei tegen
Hem: Vanwaar kent U mij?

1259
01:15:05,670 --> 01:15:09,690
Jezus antwoordde en zei tegen
hem: Voordat Filippus u riep,

1260
01:15:09,690 --> 01:15:12,450
toen u onder de vijgenboom was, zag Ik u.

1261
01:15:12,450 --> 01:15:16,470
Nathanaël was verbaasd,
viel voor Jezus neer en zei:

1262
01:15:16,470 --> 01:15:21,810
Nathanaël antwoordde en zei tegen
Hem: Rabbi, U bent de Zoon van God,

1263
01:15:21,810 --> 01:15:24,030
U bent de Koning van Israël.

1264
01:15:24,030 --> 01:15:25,650
En Jezus zei:

1265
01:15:25,650 --> 01:15:30,750
Jezus antwoordde en zei tegen
hem: Omdat Ik tegen u gezegd heb:

1266
01:15:30,750 --> 01:15:36,810
Ik zag u onder de vijgenboom, gelooft
u. U zult grotere dingen zien dan deze.

1267
01:15:36,810 --> 01:15:41,310
Dit is wat Hij in de slotwoorden
van Johannes 1 zei. Hij zei:

1268
01:15:41,310 --> 01:15:46,951
En Hij zei tegen hem: Voorwaar,
voorwaar, Ik zeg u allen :

1269
01:15:46,951 --> 01:15:52,290
Van nu af zult u de hemel geopend
zien en de engelen van God opklimmen

1270
01:15:52,290 --> 01:15:55,290
en neerdalen op de Zoon des mensen.

1271
01:15:55,290 --> 01:15:59,310
Ik weet niet of je dit weet, maar
de uitdrukking die Hij gebruikte,

1272
01:15:59,310 --> 01:16:02,670
komt maar één keer in
het Oude Testament voor.

1273
01:16:02,670 --> 01:16:05,970
Hij citeerde een zin
uit het Oude Testament.

1274
01:16:05,970 --> 01:16:09,150
Die staat in het verhaal
over Jakob die een droom had,

1275
01:16:09,150 --> 01:16:12,750
waarin hij een ladder zag waarvan
de onderkant op de grond stond

1276
01:16:12,750 --> 01:16:15,570
en de bovenkant in de hemel reikte.

1277
01:16:15,570 --> 01:16:19,410
God was bovenaan en Jakob was onderaan.

1278
01:16:19,410 --> 01:16:21,270
Er staat dat hij zag:

1279
01:16:21,270 --> 01:16:25,710
Toen droomde hij, en zie, op de
aarde was een ladder geplaatst,

1280
01:16:25,710 --> 01:16:28,770
waarvan de top de hemel raakte, en zie,

1281
01:16:28,770 --> 01:16:32,550
de engelen van God klommen
daarlangs omhoog en omlaag.

1282
01:16:32,550 --> 01:16:39,030
En zie, de HEERE stond boven aan
die ladder en zei: Ik ben de HEERE,

1283
01:16:39,030 --> 01:16:45,450
de God van uw vader Abraham en de God van
Izak; dit land waarop u ligt te slapen,

1284
01:16:45,450 --> 01:16:48,270
zal Ik u en uw nageslacht geven.

1285
01:16:48,270 --> 01:16:51,810
Jezus neemt, wanneer Hij
tegen Nathanaël spreekt,

1286
01:16:51,810 --> 01:16:55,830
deze uitdrukking uit Genesis
over de ladder van Jakob en zegt:

1287
01:16:55,830 --> 01:16:59,010
Jullie zullen de engelen
van God zien opstijgen en

1288
01:16:59,010 --> 01:17:00,930
neerdalen op de Zoon des mensen.

1289
01:17:00,930 --> 01:17:02,490
Wat zegt Hij daarmee?

1290
01:17:02,490 --> 01:17:07,350
Door terug te grijpen op die uitdrukking
zegt Hij dat Jakob een verbinding tussen

1291
01:17:07,350 --> 01:17:09,210
God en de mens zag.

1292
01:17:09,210 --> 01:17:14,670
De verbinding waarlangs alle zegen
uit de hemel kwam via de engelen als

1293
01:17:14,670 --> 01:17:19,950
boodschappers, en alle gebeden omhoog
naar God werden gebracht, enzovoort,

1294
01:17:19,950 --> 01:17:22,710
en waarlangs men naar de hemel opsteeg.

1295
01:17:22,710 --> 01:17:27,450
Dat gebeurde allemaal via
deze ladder. Ik ben de ladder.

1296
01:17:27,450 --> 01:17:30,390
Alle wisselwerking tussen hemel en aarde,

1297
01:17:30,390 --> 01:17:35,430
zelfs alle wisselwerking waarbij engelen
betrokken zijn, verloopt via Mij.

1298
01:17:35,430 --> 01:17:39,450
En daarom is het denkbaar dat Paulus
iets dergelijks in gedachten heeft

1299
01:17:39,450 --> 01:17:40,830
wanneer hij zegt:

1300
01:17:40,830 --> 01:17:45,570
Want het heeft de Vader behaagd dat
in Hem heel de volheid wonen zou,

1301
01:17:45,570 --> 01:17:48,030
Dat zou hij in gedachten
kunnen hebben gehad.

1302
01:17:48,030 --> 01:17:51,210
Maar als je naar Kolossenzen 2:9 kijkt,

1303
01:17:51,210 --> 01:17:57,090
zie je dat Paulus het woord pleroma
opnieuw gebruikt met betrekking tot Jezus.

1304
01:17:57,090 --> 01:18:00,450
Kolossenzen 2:9, daar zei Paulus:

1305
01:18:00,450 --> 01:18:04,650
Want in Hem woont heel de volheid
van de Godheid lichamelijk.

1306
01:18:04,650 --> 01:18:10,290
Het Engelse woord ‘Godhead’ is een vreemd
woord, en ik gebruik het niet zo graag.

1307
01:18:10,290 --> 01:18:13,290
Het doet vreemd aan, maar
het is een goed woord.

1308
01:18:13,290 --> 01:18:15,090
Het is een geldig woord.

1309
01:18:15,090 --> 01:18:18,690
Het betekent in wezen
godheid of goddelijkheid.

1310
01:18:18,690 --> 01:18:23,670
Gods wezenlijke God-zijn, dat
is wat ‘Godhead’ daar betekent.

1311
01:18:23,670 --> 01:18:28,530
En wat hij dus zegt, is dat de volheid
van God, de volheid van de goddelijkheid,

1312
01:18:28,530 --> 01:18:32,190
de volheid van de godheid,
van de goddelijke natuur,

1313
01:18:32,190 --> 01:18:34,230
lichamelijk in Jezus woonde.

1314
01:18:34,230 --> 01:18:37,650
Dat wil zeggen: in een
lichamelijke gedaante.

1315
01:18:37,650 --> 01:18:40,410
En dat woord ‘volheid’ staat daar.

1316
01:18:40,410 --> 01:18:47,490
Beide verzen, Kolossenzen
1:19 en Kolossenzen 2:9,

1317
01:18:47,490 --> 01:18:50,550
zeggen dat de volheid in Jezus woonde.

1318
01:18:50,550 --> 01:18:54,570
Hoofdstuk 2, vers 9, is iets uitvoeriger.

1319
01:18:54,570 --> 01:18:59,730
Het voegt aan ‘woonde’ de bepaling
‘in lichamelijke gedaante’ toe,

1320
01:18:59,730 --> 01:19:04,170
en aan het woord ‘volheid’
de bepaling ‘van de godheid’,

1321
01:19:04,170 --> 01:19:06,630
de volheid van ‘Godhead’.

1322
01:19:06,630 --> 01:19:10,290
Maar omdat de grondstructuur
en de bewoordingen in de kern

1323
01:19:10,290 --> 01:19:13,890
dezelfde zijn als die
van Kolossenzen 1:19,

1324
01:19:13,890 --> 01:19:19,170
moeten we misschien begrijpen dat
Kolossenzen 1:19 hetzelfde zegt

1325
01:19:19,170 --> 01:19:21,990
als Kolossenzen 2:9.

1326
01:19:21,990 --> 01:19:26,190
Zoals ik eerder zei toen we het
over ‘Eerstgeborene’ hadden:

1327
01:19:26,190 --> 01:19:32,370
in vers 15 staat alleen
‘Eerstgeborene’; in vers 18 staat

1328
01:19:32,370 --> 01:19:34,530
‘Eerstgeborene uit de doden’.

1329
01:19:34,530 --> 01:19:37,830
Ik nam aan dat de woorden ‘uit de doden’,

1330
01:19:37,830 --> 01:19:42,990
die in vers 18 een nadere
bepaling bij ‘Eerstgeborene’ zijn,

1331
01:19:42,990 --> 01:19:45,570
in vers 15 kunnen worden meegedacht.

1332
01:19:45,570 --> 01:19:49,950
Of dat terecht is of niet, zal
iedereen zelf moeten beoordelen.

1333
01:19:49,950 --> 01:19:54,510
En zoals we in Kolossenzen
2:9 nadere bepalingen hebben:

1334
01:19:54,510 --> 01:19:58,830
God was in al Zijn volheid
lichamelijk in Hem aanwezig,

1335
01:19:58,830 --> 01:20:02,070
zo zou de kortere versie
van dezelfde uitspraak:

1336
01:20:02,070 --> 01:20:05,610
Het was de bedoeling dat heel
de volheid in hem zou wonen,

1337
01:20:05,610 --> 01:20:07,710
hetzelfde kunnen betekenen.

1338
01:20:07,710 --> 01:20:10,410
En daarom zegt Paulus
misschien het volgende.

1339
01:20:10,410 --> 01:20:13,590
Ik denk dat uitleggers dit
ook vaak zouden opperen.

1340
01:20:13,590 --> 01:20:16,530
Ik weet niet wat alle
uitleggers zouden zeggen,

1341
01:20:16,530 --> 01:20:21,690
maar mijn gedachte is dat de volheid
hier in hoofdstuk 1, vers 19,

1342
01:20:21,690 --> 01:20:27,750
waarschijnlijk gelijkgesteld zou kunnen
worden aan de volheid in Kolossenzen 2:9.

1343
01:20:27,750 --> 01:20:32,490
Dat wil zeggen: de volheid van het
God-zijn, van de goddelijkheid,

1344
01:20:32,490 --> 01:20:33,630
van de godheid.

1345
01:20:33,630 --> 01:20:36,870
Het behaagde God dus dat
heel Gods eigen volheid

1346
01:20:36,870 --> 01:20:41,130
in een menselijke gedaante zou
wonen, in de persoon van Jezus.

1347
01:20:41,130 --> 01:20:45,330
Daarmee zou een nog verhevener
uitspraak over Jezus worden gedaan

1348
01:20:45,330 --> 01:20:49,230
dan wanneer er werd gezegd
dat Hij heel het pleroma was

1349
01:20:49,230 --> 01:20:51,330
waarover de gnostici spraken.

1350
01:20:51,330 --> 01:20:57,330
Dat Hij alle categorieën, alle eonen
tussen God en de mens in Zichzelf omvatte.

1351
01:20:57,330 --> 01:20:59,370
Dit zou nog meer zeggen.

1352
01:20:59,370 --> 01:21:04,890
Hij is God, en Zijn contact met ons
is rechtstreeks contact tussen God

1353
01:21:04,890 --> 01:21:06,330
en de mens.

1354
01:21:06,330 --> 01:21:12,030
En Paulus geloofde dit zeker,
zoals hoofdstuk 2, vers 9, leert.

1355
01:21:12,030 --> 01:21:14,790
Dus misschien zegt hij dat in dit vers.

1356
01:21:14,790 --> 01:21:17,670
Het is duidelijk voor
meerdere uitleg vatbaar,

1357
01:21:17,670 --> 01:21:20,250
zodat we het niet zeker kunnen weten.

1358
01:21:20,250 --> 01:21:24,750
Vers 20, dit is het einde
van de zogenaamde hymne:

1359
01:21:24,750 --> 01:21:29,550
Want het heeft de Vader behaagd dat
in Hem heel de volheid wonen zou,

1360
01:21:29,550 --> 01:21:33,570
en dat Hij door Hem alle dingen
met Zichzelf verzoenen zou,

1361
01:21:33,570 --> 01:21:38,730
door vrede te maken door het
bloed van Zijn kruis, ja door Hem,

1362
01:21:38,730 --> 01:21:43,470
zowel de dingen die op de aarde zijn
als de dingen die in de hemelen zijn.

1363
01:21:43,470 --> 01:21:49,710
Hiermee eindigt de hoofdgedachte, en in
vers 21 slaat hij een andere richting in.

1364
01:21:49,710 --> 01:21:52,650
Maar wat wordt hier in vers 20 bedoeld?

1365
01:21:52,650 --> 01:21:55,410
Er staat dat het God behaagde om door

1366
01:21:55,410 --> 01:22:00,090
Christus alle dingen weer met Zichzelf
te verzoenen, terug te brengen tot God.

1367
01:22:00,090 --> 01:22:04,590
Het doel van Jezus’ komst was
om de mens met God te verzoenen.

1368
01:22:04,590 --> 01:22:06,510
En wat betekent verzoenen?

1369
01:22:06,510 --> 01:22:11,370
Je kent het woord ‘verzoenend’, en
je weet dat het Engelse voorvoegsel

1370
01:22:11,370 --> 01:22:13,350
‘re-’ ‘opnieuw’ betekent.

1371
01:22:13,350 --> 01:22:18,270
Het Engelse ‘reconcile’, verzoenen,
betekent dat je mensen weer tot vrienden

1372
01:22:18,270 --> 01:22:22,590
maakt, dat je hen weer vriendschappelijk
met elkaar laat omgaan.

1373
01:22:22,590 --> 01:22:25,230
Als iemand op een
verzoenende manier spreekt,

1374
01:22:25,230 --> 01:22:28,770
betekent dat dat hij op een
vriendelijke manier spreekt.

1375
01:22:28,770 --> 01:22:33,750
Verzoenen betekent weer vrienden maken,
wat erop wijst dat er vervreemding tussen

1376
01:22:33,750 --> 01:22:35,610
de partijen is ontstaan.

1377
01:22:35,610 --> 01:22:38,670
Wanneer twee echtgenoten
van elkaar vervreemden

1378
01:22:38,670 --> 01:22:42,270
en naar een huwelijkstherapeut
gaan, is het doel natuurlijk om

1379
01:22:42,270 --> 01:22:44,130
hen met elkaar te verzoenen.

1380
01:22:44,130 --> 01:22:48,090
Om de positieve relatie die ze
ooit hadden weer te herstellen.

1381
01:22:48,090 --> 01:22:50,430
Dat is wat verzoenen betekent.

1382
01:22:50,430 --> 01:22:54,510
Door Jezus probeerde God alle
dingen met Zichzelf te verzoenen.

1383
01:22:54,510 --> 01:22:57,810
‘Alle dingen’ is een nogal
interessante woordkeus,

1384
01:22:57,810 --> 01:23:02,850
want hij heeft de uitdrukking ‘alle
dingen’ twee keer in vers 16 gebruikt,

1385
01:23:02,850 --> 01:23:07,290
één keer in vers 17 en
één keer in vers 18.

1386
01:23:07,290 --> 01:23:12,030
Hij gebruikt de uitdrukking ‘alle dingen’,
en daar lijkt die te verwijzen naar alles

1387
01:23:12,030 --> 01:23:14,790
binnen de schepping,
niet alleen naar mensen.

1388
01:23:14,790 --> 01:23:18,630
Maar nu gaat het erover dat Hij
alle dingen met Zichzelf verzoent.

1389
01:23:18,630 --> 01:23:20,070
Wat betekent dit?

1390
01:23:20,070 --> 01:23:23,130
Er zijn mensen die universalisten zijn.

1391
01:23:23,130 --> 01:23:27,690
Een van de vroege kerkvaders,
eigenlijk uit de vierde eeuw, Origenes,

1392
01:23:27,690 --> 01:23:29,550
was een universalist.

1393
01:23:29,550 --> 01:23:33,390
Hij geloofde dat alle mensen op
een dag behouden zullen worden.

1394
01:23:33,390 --> 01:23:38,490
En hij nam een vers als dit en een
soortgelijk vers uit Efeze hoofdstuk 1,

1395
01:23:38,490 --> 01:23:42,330
en gebruikte die om zijn
universalistische ideeën te bewijzen.

1396
01:23:42,330 --> 01:23:47,790
In Efeze hoofdstuk 1, vers 10, staat
dat Gods bedoeling met het zenden van

1397
01:23:47,790 --> 01:23:52,050
Christus onder andere was — Efeze 1:10:

1398
01:23:52,050 --> 01:23:55,050
om in de bedeling van
de volheid van de tijden

1399
01:23:55,050 --> 01:23:59,010
alles weer in Christus bijeen te
brengen, zowel wat in de hemel

1400
01:23:59,010 --> 01:24:00,510
als wat op de aarde is.

1401
01:24:00,510 --> 01:24:05,490
Je hebt hier dezelfde grondgedachte: alle
dingen in de hemel, alle dingen op aarde,

1402
01:24:05,490 --> 01:24:08,850
die in Christus tot één
worden samengebracht.

1403
01:24:08,850 --> 01:24:11,970
Je hebt hier deze
allesomvattende uitspraak.

1404
01:24:11,970 --> 01:24:15,630
Gods bedoeling is om op
de daarvoor bestemde tijd

1405
01:24:15,630 --> 01:24:18,030
alles in Christus samen te brengen.

1406
01:24:18,030 --> 01:24:19,950
Of zoals het hier staat:

1407
01:24:19,950 --> 01:24:23,010
om alles met Zichzelf te verzoenen.

1408
01:24:23,010 --> 01:24:26,790
Origenes geloofde dat uiteindelijk
alle dingen die God geschapen heeft

1409
01:24:26,790 --> 01:24:31,350
weer in harmonie met Hem zouden zijn,
met inbegrip van alle verloren mensen

1410
01:24:31,350 --> 01:24:34,890
en met inbegrip van de
duivel zelf en de demonen.

1411
01:24:34,890 --> 01:24:39,210
Er zijn vandaag nog steeds universalisten
die zo'n opvatting aanhangen,

1412
01:24:39,210 --> 01:24:42,030
en hun redenering gaat ongeveer als volgt.

1413
01:24:42,030 --> 01:24:45,090
Hoewel er ongetwijfeld mensen
zullen zijn die branden,

1414
01:24:45,090 --> 01:24:49,710
zullen ze maar een tijdlang branden, omdat
ze ook maar een tijdlang gezondigd hebben.

1415
01:24:49,710 --> 01:24:52,590
Hun straf zou maar een
tijdlang moeten duren.

1416
01:24:52,590 --> 01:24:55,770
Hoelang precies, dat
kan alleen God zeggen.

1417
01:24:55,770 --> 01:25:00,630
Maar God zal zondaars zo lang straffen
als ze gestraft behoren te worden,

1418
01:25:00,630 --> 01:25:02,010
maar niet langer.

1419
01:25:02,010 --> 01:25:06,450
Deze mensen behoren tot degenen die
niet in een eeuwige hel geloven.

1420
01:25:06,450 --> 01:25:11,250
Er zijn behalve deze nog andere manieren
om niet in een eeuwige hel te geloven,

1421
01:25:11,250 --> 01:25:16,170
maar dit is één groep mensen die
niet geloven dat de hel eeuwig is.

1422
01:25:16,170 --> 01:25:20,670
Ze zeggen dat de straf in de hel in
verhouding staat tot iemands schuld.

1423
01:25:20,670 --> 01:25:24,090
Mensen lijden in de hel naar
verhouding van hun schuld.

1424
01:25:24,090 --> 01:25:27,930
En als ze dat eenmaal gedaan hebben,
is alles wat er tussen hen en God

1425
01:25:27,930 --> 01:25:29,490
in stond vereffend.

1426
01:25:29,490 --> 01:25:32,190
Net zoals wanneer een misdadiger
naar de gevangenis gaat.

1427
01:25:32,190 --> 01:25:36,330
Hij zit zijn straf uit en is
weer met de samenleving verzoend.

1428
01:25:36,330 --> 01:25:40,890
Als hij de misdaad niet herhaalt,
heeft de samenleving niets tegen hem.

1429
01:25:40,890 --> 01:25:43,350
Hij heeft zijn straf uitgezeten.

1430
01:25:43,350 --> 01:25:46,530
Hij heeft zijn schuld aan
de samenleving betaald.

1431
01:25:46,530 --> 01:25:50,190
Dus zodra God de goddelozen
in de hel gestraft heeft,

1432
01:25:50,190 --> 01:25:52,950
hoelang dat voor ieder
afzonderlijk ook duurt,

1433
01:25:52,950 --> 01:25:58,230
zal er in wezen verzoening zijn gedaan
voor alles wat Hij hun ten laste legt.

1434
01:25:58,230 --> 01:26:02,310
En daarom hadden we Jezus
nodig om voor ons te sterven,

1435
01:26:02,310 --> 01:26:05,670
zodat we niet door ons eigen lijden
verzoening hoeven te doen voor

1436
01:26:05,670 --> 01:26:07,350
onze eigen zonden.

1437
01:26:07,350 --> 01:26:10,890
Door Zijn lijden wordt er
voor ons verzoening gedaan,

1438
01:26:10,890 --> 01:26:15,390
maar degenen die Zijn lijden afwijzen
moeten door hun eigen lijden verzoening

1439
01:26:15,390 --> 01:26:17,790
doen voor hun eigen zonden.

1440
01:26:17,790 --> 01:26:22,590
Als ze dat dan eenmaal gedaan hebben, kan
hun verhouding met God hersteld worden,

1441
01:26:22,590 --> 01:26:27,330
omdat hierdoor alles wat er tussen
hen en God in stond vereffend is.

1442
01:26:27,330 --> 01:26:30,270
Daar zouden ze zelfs
de duivel bij rekenen.

1443
01:26:30,270 --> 01:26:35,670
Ze zeggen dat dit de reden is: als God
wil dat alle mensen behouden worden,

1444
01:26:35,670 --> 01:26:39,630
en toch de overgrote meerderheid
van de mensen uiteindelijk voor

1445
01:26:39,630 --> 01:26:44,190
eeuwig in de hel brandt, dan heeft
God niet gekregen wat Hij wilde.

1446
01:26:44,190 --> 01:26:47,070
Wie zou willen dat alle
mensen verloren gaan?

1447
01:26:47,070 --> 01:26:48,870
De duivel natuurlijk.

1448
01:26:48,870 --> 01:26:53,250
Er is een soort strijd tussen
God en de duivel in dit heelal.

1449
01:26:53,250 --> 01:26:55,470
Dat leiden we af uit de Schrift.

1450
01:26:55,470 --> 01:27:00,870
De duivel werkt God tegen, al moet hij
werken binnen de grenzen die God toestaat.

1451
01:27:00,870 --> 01:27:05,550
Maar als er gezegd wordt dat Jezus
weliswaar een deel, de uitverkorenen,

1452
01:27:05,550 --> 01:27:08,610
uit de wereld, uit de
geschiedenis, behouden heeft,

1453
01:27:08,610 --> 01:27:11,670
maar dat de meerderheid van
de mensen voor eeuwig brandt

1454
01:27:11,670 --> 01:27:15,390
en nooit met God verzoend wordt,
wie heeft dan uiteindelijk de

1455
01:27:15,390 --> 01:27:17,310
kosmische strijd gewonnen?

1456
01:27:17,310 --> 01:27:21,630
Wie eindigt er met de meeste
fiches in zijn hand? De duivel.

1457
01:27:21,630 --> 01:27:24,870
We kunnen zoveel praten
als we willen over Jezus

1458
01:27:24,870 --> 01:27:28,410
als de grote Overwinnaar
over de vijand, enzovoort.

1459
01:27:28,410 --> 01:27:32,130
Maar als uiteindelijk de overgrote
meerderheid van de mensen in de hel

1460
01:27:32,130 --> 01:27:34,650
brandt, wat de duivel voor hen wilde,

1461
01:27:34,650 --> 01:27:38,851
en slechts een kleine minderheid
daadwerkelijk in de hemel terechtkomt —

1462
01:27:38,851 --> 01:27:43,050
al zijn het er miljoenen, het blijft
een minderheid van alle mensen die ooit

1463
01:27:43,050 --> 01:27:49,050
geleefd hebben — wie heeft deze
strijd dan gewonnen, de duivel of God?

1464
01:27:49,050 --> 01:27:51,210
Zo praten universalisten.

1465
01:27:51,210 --> 01:27:54,750
Ik ben geen universalist,
maar je kunt zien dat deze

1466
01:27:54,750 --> 01:27:57,690
leer ons wel voor enkele
uitdagingen stelt.

1467
01:27:57,690 --> 01:28:00,450
Velen vinden dat deze
verzen de gedachte van het

1468
01:28:00,450 --> 01:28:04,650
universalisme zouden helpen
ondersteunen: dat uiteindelijk,

1469
01:28:04,650 --> 01:28:09,390
door wat Jezus gedaan heeft, alle
dingen met God verzoend zullen worden.

1470
01:28:09,390 --> 01:28:12,870
Origenes rekende daar zelfs de duivel bij.

1471
01:28:12,870 --> 01:28:15,570
Een van de ernstigste
problemen met die gedachte

1472
01:28:15,570 --> 01:28:20,370
is dat met name het boek Openbaring
beschrijft dat de duivel in de poel van

1473
01:28:20,370 --> 01:28:23,850
vuur geworpen wordt en
daar voor eeuwig blijft.

1474
01:28:23,850 --> 01:28:27,390
Ook wordt van degenen die het
beest en zijn beeld aanbidden

1475
01:28:27,390 --> 01:28:30,330
gezegd dat ze in een poel
van vuur geworpen worden,

1476
01:28:30,330 --> 01:28:32,190
en ze blijven daar voor eeuwig.

1477
01:28:32,190 --> 01:28:36,990
Hoe dit ook begrepen moet worden, dat zal
een andere keer aan de orde moeten komen.

1478
01:28:36,990 --> 01:28:41,070
Maar waar het hier om gaat, is
dat hier iets gesuggereerd wordt.

1479
01:28:41,070 --> 01:28:42,750
Het betekent iets.

1480
01:28:42,750 --> 01:28:47,790
Wat het betekent is niet duidelijk, maar
het betekent iets dat God van plan was om

1481
01:28:47,790 --> 01:28:53,130
alle dingen in Christus met Zichzelf
te verzoenen, in de hemel en op aarde.

1482
01:28:53,130 --> 01:28:57,870
Een andere opvatting is dat de verzoening
in de hemel en op aarde waar Paulus over

1483
01:28:57,870 --> 01:29:02,670
spreekt, hiermee te maken heeft: de
engelen in de hemel zijn gekrenkt door de

1484
01:29:02,670 --> 01:29:04,770
zonde van de mens tegen God.

1485
01:29:04,770 --> 01:29:08,910
Door wat Jezus gedaan heeft, is er
verzoening gekomen tussen de dingen in de

1486
01:29:08,910 --> 01:29:13,530
hemel, dat wil zeggen de gekrenkte
engelen, en de dingen op aarde,

1487
01:29:13,530 --> 01:29:15,810
de mensen die hen gekrenkt hebben.

1488
01:29:15,810 --> 01:29:18,510
Dit lijkt mij geen erg
waarschijnlijke gedachte,

1489
01:29:18,510 --> 01:29:22,830
maar christenen hebben op allerlei
manieren geworsteld met deze vraag:

1490
01:29:22,830 --> 01:29:26,970
wat betekent het dat Hij alle
dingen met Zichzelf verzoend heeft,

1491
01:29:26,970 --> 01:29:29,190
of gekomen is om dat te doen?

1492
01:29:29,190 --> 01:29:33,090
Eén ding kunnen we begrijpen:
„alle dingen” verwijst,

1493
01:29:33,090 --> 01:29:37,530
vooral in de eerdere verzen, naar
de geschapen orde in het algemeen.

1494
01:29:37,530 --> 01:29:40,050
Als het om de schepping
gaat, kunnen we zeggen dat

1495
01:29:40,050 --> 01:29:44,970
„alle dingen” werkelijk alle
dingen betekent, werkelijk alles.

1496
01:29:44,970 --> 01:29:49,470
Toch zouden sommigen „alle dingen”
in verband met Zijn verzoening

1497
01:29:49,470 --> 01:29:53,190
min of meer in een vertegenwoordigende
betekenis kunnen opvatten.

1498
01:29:53,190 --> 01:29:56,190
Dat wil zeggen: toen de mens viel,

1499
01:29:56,190 --> 01:29:58,830
vervreemdde dat niet
alleen de mens van God.

1500
01:29:58,830 --> 01:30:03,870
Het vervreemdde het heelal van God, of
in elk geval de geschapen orde waarmee de

1501
01:30:03,870 --> 01:30:05,550
mens te maken heeft.

1502
01:30:05,550 --> 01:30:08,430
Want nu zijn er dorens en distels.

1503
01:30:08,430 --> 01:30:10,170
Die waren er eerst niet.

1504
01:30:10,170 --> 01:30:15,570
Er is verval en verrotting en dood
in de wereld, in de geschapen orde,

1505
01:30:15,570 --> 01:30:18,510
in de dierenwereld en de plantenwereld.

1506
01:30:18,510 --> 01:30:23,490
Dingen die eigenlijk niet beantwoorden
aan het ideaal dat God voor ogen had.

1507
01:30:23,490 --> 01:30:26,790
In zekere zin zijn alle
dingen die God geschapen heeft

1508
01:30:26,790 --> 01:30:31,410
vervreemd geraakt van Zijn oorspronkelijke
bedoeling, doordat de mens viel

1509
01:30:31,410 --> 01:30:33,570
en de hele schepping met hem.

1510
01:30:33,570 --> 01:30:37,470
Door wat Christus heeft gedaan, heeft
Hij de verzoening van alle dingen

1511
01:30:37,470 --> 01:30:39,810
met Zichzelf tot stand gebracht.

1512
01:30:39,810 --> 01:30:43,590
Dat betekent dat ook de geschapen
orde hersteld zal worden,

1513
01:30:43,590 --> 01:30:45,750
zoals we eerder al hebben geopperd.

1514
01:30:45,750 --> 01:30:50,010
Dat vertelt ons nog steeds niet precies
hoe we de verlorenen moeten plaatsen,

1515
01:30:50,010 --> 01:30:53,250
want zij maken nog steeds
deel uit van alle dingen.

1516
01:30:53,250 --> 01:30:55,890
Laat me je iets ter overweging voorleggen.

1517
01:30:55,890 --> 01:31:00,390
Dit is geen erg gangbare opvatting,
maar het is iets om over na te denken.

1518
01:31:00,390 --> 01:31:04,410
Het maakt ons niet tot universalisten,
maar het laat Paulus wel alles omvatten

1519
01:31:04,410 --> 01:31:06,450
wanneer hij „alle dingen” zegt.

1520
01:31:06,450 --> 01:31:11,130
In de eerdere verzen bedoelt hij beslist
alles wanneer hij „alle dingen” zegt.

1521
01:31:11,130 --> 01:31:14,550
Bedenk dat Jezus stierf
als een tweede Adam.

1522
01:31:14,550 --> 01:31:17,010
In Adam viel de hele mensheid, toch?

1523
01:31:17,010 --> 01:31:19,350
Paulus zegt in Romeinen hoofdstuk 5:

1524
01:31:19,350 --> 01:31:24,630
Zoals in Adam allen zondigden, zo worden
in Christus allen rechtvaardig gemaakt.

1525
01:31:24,630 --> 01:31:27,810
Met ‘allen’ wordt blijkbaar
dezelfde groep bedoeld.

1526
01:31:27,810 --> 01:31:31,350
Bekijk dit eens in Romeinen
5 als het je interesseert.

1527
01:31:31,350 --> 01:31:33,750
Romeinen 5:18 zegt:

1528
01:31:33,750 --> 01:31:37,470
Zoals dus door één overtreding
de veroordeling gekomen is over

1529
01:31:37,470 --> 01:31:42,510
alle mensen tot verdoemenis, zo komt ook
door één rechtvaardigheid de genade over

1530
01:31:42,510 --> 01:31:45,330
alle mensen tot
rechtvaardiging van het leven.

1531
01:31:45,330 --> 01:31:48,450
De ‘ene overtreding’ is die van Adam.

1532
01:31:48,450 --> 01:31:52,830
Is dat „alle mensen”
universeel bedoeld? Natuurlijk.

1533
01:31:52,830 --> 01:31:57,690
Het oordeel kwam over ons allemaal
vanwege Adams zonde. En dan?

1534
01:31:57,690 --> 01:31:59,790
Wat is de andere kant hiervan?

1535
01:31:59,790 --> 01:32:04,470
‘Zo komt ook’ betekent blijkbaar:
op precies dezelfde manier.

1536
01:32:04,470 --> 01:32:07,950
De ‘ene rechtvaardigheid’
is die van Christus.

1537
01:32:07,950 --> 01:32:11,730
Tot wie kwam de vrije
gave? Tot alle mensen.

1538
01:32:11,730 --> 01:32:14,790
Gaan we „alle mensen”
met betrekking tot Adam

1539
01:32:14,790 --> 01:32:17,490
letterlijk alle mensen
laten betekenen, maar

1540
01:32:17,490 --> 01:32:20,790
„alle mensen” met betrekking
tot Christus niet?

1541
01:32:20,790 --> 01:32:25,530
Had Adam meer invloed op de mensheid
dan Christus? Wat moeten we hiermee?

1542
01:32:25,530 --> 01:32:30,810
Het lijkt er beslist op te wijzen dat,
zoals Adam de hele wereld, alle mensen,

1543
01:32:30,810 --> 01:32:35,310
in de veroordeling betrok, Christus
door Zijn rechtvaardige daad

1544
01:32:35,310 --> 01:32:39,690
de hele mensenwereld betrok in de
verzoening, in de gerechtigheid,

1545
01:32:39,690 --> 01:32:42,930
in de vrije gave van het eeuwige leven.

1546
01:32:42,930 --> 01:32:47,190
Gaat dan iedereen naar de
hemel? Nee. Weet je waarom?

1547
01:32:47,190 --> 01:32:51,690
Omdat de daad van Christus tweeduizend
jaar geleden werd verricht.

1548
01:32:51,690 --> 01:32:57,270
Zoals Adams daad naar mijn overtuiging het
hele menselijke geslacht vanaf de geboorte

1549
01:32:57,270 --> 01:33:02,190
met de neiging tot zonde doortrok,
zo doortrok de daad van Christus

1550
01:33:02,190 --> 01:33:05,250
alle mensen vanaf de
geboorte met verzoening.

1551
01:33:05,250 --> 01:33:07,710
Christus heeft de wereld verlost.

1552
01:33:07,710 --> 01:33:12,330
De volgende dag zag Johannes Jezus
naar zich toe komen en hij zei:

1553
01:33:12,330 --> 01:33:16,650
Zie het Lam van God, Dat de
zonde van de wereld wegneemt!

1554
01:33:16,650 --> 01:33:23,430
Maar het probleem is dat sommige mensen
Hem afwijzen als ze opgroeien. Jezus zei:

1555
01:33:23,430 --> 01:33:27,390
En dit is het oordeel, dat het
licht in de wereld gekomen is,

1556
01:33:27,390 --> 01:33:31,710
en de mensen hebben de duisternis
liefgehad, meer dan het licht,

1557
01:33:31,710 --> 01:33:33,930
want hun werken waren slecht.

1558
01:33:33,930 --> 01:33:37,950
Dit heeft te maken met de leer die
we soms de leer van de leeftijd

1559
01:33:37,950 --> 01:33:39,990
van verantwoordelijkheid noemen.

1560
01:33:39,990 --> 01:33:44,790
Die term komt niet in de Schrift
voor, maar het begrip volgens mij wel.

1561
01:33:44,790 --> 01:33:47,610
Laat me je dit als een
mogelijkheid voorleggen.

1562
01:33:47,610 --> 01:33:49,590
Je hoeft het niet te geloven.

1563
01:33:49,590 --> 01:33:53,610
Je kunt de Schriften onderzoeken
om te zien of deze dingen zo zijn.

1564
01:33:53,610 --> 01:33:57,810
Als je tot een andere conclusie
komt, ga je gang. Dat vind ik prima.

1565
01:33:57,810 --> 01:34:02,970
Laat me je de gedachte voorleggen dat
de Bijbel leert dat, toen Jezus stierf,

1566
01:34:02,970 --> 01:34:05,370
voor de zonden van alle
mensen werd betaald,

1567
01:34:05,370 --> 01:34:07,650
dat er verzoening voor werd gedaan.

1568
01:34:07,650 --> 01:34:13,530
Een andere Schriftplaats die dat zegt,
en er zijn er veel, is 2 Korinthe 5:19,

1569
01:34:13,530 --> 01:34:15,090
waar Paulus zegt:

1570
01:34:15,090 --> 01:34:19,470
God was het namelijk Die in Christus
de wereld met Zichzelf verzoende,

1571
01:34:19,470 --> 01:34:22,890
en aan hen hun overtredingen
niet toerekende;

1572
01:34:22,890 --> 01:34:26,310
en Hij heeft het woord van
de verzoening in ons gelegd.

1573
01:34:26,310 --> 01:34:29,130
Wie was God in Christus aan het verzoenen?

1574
01:34:29,130 --> 01:34:33,990
De wereld met Zichzelf, zonder
hun zonden aan hen toe te rekenen.

1575
01:34:33,990 --> 01:34:39,210
Dat wil zeggen: God nam de zonden van
de wereld en legde ze op Christus,

1576
01:34:39,210 --> 01:34:44,970
rekende ze Christus toe, en Hij stierf
en verzoende zo de wereld met Zichzelf.

1577
01:34:44,970 --> 01:34:47,970
Het probleem is dat, nadat
Hij dat heeft gedaan,

1578
01:34:47,970 --> 01:34:51,930
de wereld kan kiezen voor
zonde in plaats van verzoening.

1579
01:34:51,930 --> 01:34:57,270
Voor zover ik weet, is er nog nooit iemand
geboren die die keuze niet heeft gemaakt.

1580
01:34:57,270 --> 01:35:02,430
God vergeeft, maar de mens wijst
vergeving af en kiest een andere weg.

1581
01:35:02,430 --> 01:35:07,170
Die vergeving is te vinden in Christus,
en velen kiezen er niet voor om

1582
01:35:07,170 --> 01:35:08,910
in Christus te zijn.

1583
01:35:08,910 --> 01:35:12,810
Velen kiezen er niet voor om
Hem tot hun Heere te maken.

1584
01:35:12,810 --> 01:35:16,590
Velen kiezen er niet voor
om het licht te gehoorzamen.

1585
01:35:16,590 --> 01:35:19,410
Daardoor zijn ze opnieuw verloren.

1586
01:35:19,410 --> 01:35:23,790
Dit klinkt misschien alsof er te veel
heen en weer wordt gewisseld: geboren,

1587
01:35:23,790 --> 01:35:28,890
behouden, verloren, later weer
behouden wanneer ze Jezus aannemen.

1588
01:35:28,890 --> 01:35:33,870
De reactie op deze gedachte moet niet
gebaseerd zijn op ons onderbuikgevoel

1589
01:35:33,870 --> 01:35:36,510
over hoeveel er hier heen
en weer wordt gewisseld.

1590
01:35:36,510 --> 01:35:39,330
De vraag is: wat zegt de Schrift?

1591
01:35:39,330 --> 01:35:43,470
Misschien lees ik het niet goed, maar
volgens mij zegt de Bijbel dat Jezus,

1592
01:35:43,470 --> 01:35:47,190
toen Hij stierf, de wereld
met Zichzelf verzoende.

1593
01:35:47,190 --> 01:35:50,310
Zoals Adam veroordeling
over de wereld bracht,

1594
01:35:50,310 --> 01:35:54,270
zo bracht Jezus aan alle mensen
de gave van het eeuwige leven:

1595
01:35:54,270 --> 01:35:56,370
aan precies diezelfde mensen.

1596
01:35:56,370 --> 01:35:59,490
Zoals ik het begrijp, wordt
een baby bij de geboorte

1597
01:35:59,490 --> 01:36:02,550
geboren onder de genade
van die gave, omdat God

1598
01:36:02,550 --> 01:36:05,490
door Jezus de hele wereld heeft verlost.

1599
01:36:05,490 --> 01:36:08,010
Het probleem is dat die baby opgroeit.

1600
01:36:08,010 --> 01:36:12,630
Wanneer die baby opgroeit, krijgt hij
de gelegenheid om keuzes te maken.

1601
01:36:12,630 --> 01:36:17,550
Het is onvermijdelijk: tot nu toe
heeft elke baby de keuze gemaakt om te

1602
01:36:17,550 --> 01:36:22,830
zondigen tegen het geweten, tegen het
licht, en wanneer het Evangelie bekend is,

1603
01:36:22,830 --> 01:36:26,130
in veel gevallen zelfs
tegen het Evangelie.

1604
01:36:26,130 --> 01:36:30,270
Hoewel sommigen het Evangelie aannemen
zodra ze het voor het eerst werkelijk

1605
01:36:30,270 --> 01:36:34,470
horen, hebben ze in veel gevallen
al licht verworpen dat in een andere

1606
01:36:34,470 --> 01:36:36,210
vorm tot hen kwam.

1607
01:36:36,210 --> 01:36:40,770
Het verwerpen van het licht is wat
volgens Jezus tot veroordeling leidt,

1608
01:36:40,770 --> 01:36:42,270
in Johannes 3.

1609
01:36:42,270 --> 01:36:46,770
De verzoening kwam tot de wereld,
maar wanneer mensen oud genoeg worden,

1610
01:36:46,770 --> 01:36:49,050
houden ze vaak niet van het licht.

1611
01:36:49,050 --> 01:36:51,810
In Romeinen 1:18 staat:

1612
01:36:51,810 --> 01:36:57,570
Want de toorn van God wordt geopenbaard
vanuit de hemel over alle goddeloosheid en

1613
01:36:57,570 --> 01:37:02,610
ongerechtigheid van de mensen, die de
waarheid in ongerechtigheid onderdrukken,

1614
01:37:02,610 --> 01:37:06,930
God is niet noodzakelijk boos op
mensen die de waarheid nooit horen,

1615
01:37:06,930 --> 01:37:08,430
zoals een baby.

1616
01:37:08,430 --> 01:37:12,510
Zijn toorn is gericht tegen degenen
die de waarheid onderdrukken.

1617
01:37:12,510 --> 01:37:17,310
Dat is hetzelfde als mensen die het
licht zien en zeggen: ‘Geen sprake van,

1618
01:37:17,310 --> 01:37:18,690
ik wil het licht niet.

1619
01:37:18,690 --> 01:37:20,430
Ik wil duisternis.’

1620
01:37:20,430 --> 01:37:24,270
Dit is de opvatting waarvoor ik
in wezen een standpunt inneem,

1621
01:37:24,270 --> 01:37:28,530
hoewel ik niet wil dat jij dat standpunt
inneemt alleen omdat ik dat doe.

1622
01:37:28,530 --> 01:37:31,290
Het is een ongebruikelijke
opvatting, denk ik,

1623
01:37:31,290 --> 01:37:35,550
en je moet de Schriften onderzoeken
en nagaan of deze dingen zo zijn.

1624
01:37:35,550 --> 01:37:37,350
Maar het doet iets voor ons.

1625
01:37:37,350 --> 01:37:41,310
Het stelt ons in staat Paulus
op zijn woord te geloven.

1626
01:37:41,310 --> 01:37:45,630
Het stelt ons in staat Jezus
op Zijn woord te geloven,

1627
01:37:45,630 --> 01:37:49,890
zonder allerlei vreemde theologische
constructies te moeten bedenken.

1628
01:37:49,890 --> 01:37:56,190
In mijn recente debat met de calvinist
haalde hij de passage in 2 Korinthe 5:19

1629
01:37:56,190 --> 01:37:58,050
aan, waar staat:

1630
01:37:58,050 --> 01:38:03,690
God was het namelijk Die in Christus
de wereld met Zichzelf verzoende,

1631
01:38:03,690 --> 01:38:07,590
en aan hen hun overtredingen
niet toerekende;

1632
01:38:07,590 --> 01:38:11,430
en Hij heeft het woord van
de verzoening in ons gelegd.

1633
01:38:11,430 --> 01:38:17,790
Hij zei: ‘Dat bewijst dat het woord
“wereld” de uitverkorenen betekent.’

1634
01:38:17,790 --> 01:38:21,510
Want, zei hij: ‘Het is
duidelijk dat Jezus niet

1635
01:38:21,510 --> 01:38:24,510
de hele wereld met
Zichzelf heeft verzoend.

1636
01:38:24,510 --> 01:38:28,950
Hij heeft alleen de uitverkorenen
met Zichzelf verzoend.’

1637
01:38:28,950 --> 01:38:31,770
Dat is zijn calvinistische overtuiging,

1638
01:38:31,770 --> 01:38:35,730
dat alleen de uitverkorenen
werkelijk verzoend zijn.

1639
01:38:35,730 --> 01:38:41,490
Daardoor moet hij iets doen met het woord
‘wereld’, dat, voor zover wij weten,

1640
01:38:41,490 --> 01:38:44,550
nooit alleen de uitverkorenen betekent.

1641
01:38:44,550 --> 01:38:49,950
Het woord ‘wereld’ is in feite van
nature een veelomvattende aanduiding,

1642
01:38:49,950 --> 01:38:54,330
vooral op een plaats als 1
Johannes hoofdstuk 2, waar staat:

1643
01:38:54,330 --> 01:38:59,130
En Hij is een verzoening voor onze
zonden; en niet alleen voor de onze,

1644
01:38:59,130 --> 01:39:01,890
maar ook voor de zonden
van de hele wereld.

1645
01:39:01,890 --> 01:39:05,730
Het gaat niet alleen om
ons, maar om de hele wereld.

1646
01:39:05,730 --> 01:39:09,990
Als je een theologisch standpunt moet
verdedigen dat tegen de Schrift ingaat,

1647
01:39:09,990 --> 01:39:13,290
moet je de Schrift verdraaien
om die ermee te laten kloppen.

1648
01:39:13,290 --> 01:39:15,690
Heel, heel vaak zegt de Bijbel:

1649
01:39:15,690 --> 01:39:19,230
en dat Hij door Hem alle dingen
met Zichzelf verzoenen zou,

1650
01:39:19,230 --> 01:39:24,270
door vrede te maken door het
bloed van Zijn kruis, ja door Hem,

1651
01:39:24,270 --> 01:39:28,470
zowel de dingen die op de aarde zijn
als de dingen die in de hemelen zijn.

1652
01:39:28,470 --> 01:39:32,550
Maar het probleem hier is dat
we om ons heen kijken en zeggen:

1653
01:39:32,550 --> 01:39:37,170
‘Maar niet iedereen is behouden, dus dit
kan toch niet alle mensen betekenen?’

1654
01:39:37,170 --> 01:39:40,950
Tenzij het wel alle mensen betekent,
wat het zou kunnen betekenen,

1655
01:39:40,950 --> 01:39:42,510
aangezien dat er staat.

1656
01:39:42,510 --> 01:39:46,110
Het lijkt altijd mogelijk dat de
schrijvers van de Schrift hebben gezegd

1657
01:39:46,110 --> 01:39:47,490
wat ze bedoelden.

1658
01:39:47,490 --> 01:39:52,410
Er waren geen theologen in de buurt om hen
te helpen uitleggen wat ze niet bedoelden.

1659
01:39:52,410 --> 01:39:55,830
Maar als er staat: ‘Hij
heeft alle mensen verzoend’,

1660
01:39:55,830 --> 01:39:59,310
is het dan niet mogelijk dat
Hij dat inderdaad heeft gedaan?

1661
01:39:59,310 --> 01:40:02,130
Dat het hele menselijke
geslacht verzoend is,

1662
01:40:02,130 --> 01:40:04,650
maar dat ieder individu een keuze maakt

1663
01:40:04,650 --> 01:40:09,210
zodra hij een leeftijd bereikt waarop
hij zo'n keuze kan maken, en zegt:

1664
01:40:09,210 --> 01:40:13,650
‘Ik zal in dit licht wandelen’, of:
‘Ik zal de duisternis liever hebben

1665
01:40:13,650 --> 01:40:14,790
dan het licht.’

1666
01:40:14,790 --> 01:40:18,270
Degenen die voor de duisternis
kiezen, gaan verloren.

1667
01:40:18,270 --> 01:40:21,930
We zondigen allemaal, maar
niet allemaal tegen het licht.

1668
01:40:21,930 --> 01:40:25,590
Sommige kinderen nemen Jezus
al op zeer jonge leeftijd aan.

1669
01:40:25,590 --> 01:40:30,330
Maar zelfs daarna, zelfs bij christenen
komt het helaas voor dat ze af en toe niet

1670
01:40:30,330 --> 01:40:32,910
wandelen in al het licht dat ze hebben.

1671
01:40:32,910 --> 01:40:36,450
Dus ieder mens heeft met het
probleem van de zonde te maken,

1672
01:40:36,450 --> 01:40:38,790
en Jezus is Degene naar Wie we toe gaan.

1673
01:40:38,790 --> 01:40:42,750
Als we zondigen, staat
er in 1 Johannes 2:1:

1674
01:40:42,750 --> 01:40:46,890
Mijn kinderen, ik schrijf u deze
dingen, opdat u niet zondigt.

1675
01:40:46,890 --> 01:40:51,090
En als iemand gezondigd heeft: wij
hebben een Voorspraak bij de Vader,

1676
01:40:51,090 --> 01:40:53,670
Jezus Christus, de Rechtvaardige.

1677
01:40:53,670 --> 01:40:57,690
Je kunt dat voor jezelf uitzoeken, of
als het te moeilijk is om uit te zoeken,

1678
01:40:57,690 --> 01:40:59,550
hoef je het niet uit te zoeken.

1679
01:40:59,550 --> 01:41:01,590
Denk er dan gewoon niet over na.

1680
01:41:01,590 --> 01:41:05,550
Maar het is een mogelijke manier om om
te gaan met de uitspraken in de Schrift

1681
01:41:05,550 --> 01:41:10,770
die zeggen dat Jezus, of God, alle dingen
door Christus met Zichzelf heeft verzoend,

1682
01:41:10,770 --> 01:41:14,190
terwijl sommige van die dingen
daarna toch in opstand komen.

1683
01:41:14,190 --> 01:41:19,350
Iedere man krijgt een keuze; iedere vrouw
krijgt een keuze om in opstand te komen of

1684
01:41:19,350 --> 01:41:21,210
het licht te omarmen.

1685
01:41:21,210 --> 01:41:25,350
Dat is tenminste mijn zeer
niet-calvinistische manier om

1686
01:41:25,350 --> 01:41:26,550
ernaar te kijken.

1687
01:41:26,550 --> 01:41:31,590
Ik denk ook niet dat het de gebruikelijke
arminiaanse manier is om ernaar te kijken.

1688
01:41:31,590 --> 01:41:35,010
Het is gewoon mijn manier
om te proberen zo consequent

1689
01:41:35,010 --> 01:41:38,790
mogelijk met de Schriften om
te gaan, zo goed als ik kan.

1690
01:41:38,790 --> 01:41:42,690
Als het niet de juiste manier is,
zoek jij dan een betere manier,

1691
01:41:42,690 --> 01:41:45,030
en het zou best kunnen dat je dat lukt.

1692
01:41:45,030 --> 01:41:47,790
We zijn aan het einde van vers 20 gekomen.

1693
01:41:47,790 --> 01:41:52,170
We zullen hoofdstuk 1 afmaken
en verdergaan met hoofdstuk 2,

1694
01:41:52,170 --> 01:41:54,390
en het hopelijk helemaal behandelen.

1695
01:41:54,390 --> 01:41:57,090
Je zou kunnen zeggen: ‘Onmogelijk!’

1696
01:41:57,090 --> 01:41:59,190
Nou, misschien heb je gelijk.

1697
01:41:59,190 --> 01:42:03,690
Maar ik herinner je eraan dat veel van
de belangrijke verzen in hoofdstuk 2

1698
01:42:03,690 --> 01:42:07,830
die toelichting vereisen, al
toegelicht zijn in onze inleiding.

1699
01:42:07,830 --> 01:42:12,330
Ik heb die verzen namelijk bekeken om te
proberen vast te stellen wat de ketterij

1700
01:42:12,330 --> 01:42:14,190
in Kolosse zou kunnen zijn.

1701
01:42:14,190 --> 01:42:18,270
Dus het meeste wat ik over veel van
die verzen in hoofdstuk 2 zou zeggen,

1702
01:42:18,270 --> 01:42:20,010
is in wezen al gezegd.

1703
01:42:20,010 --> 01:42:23,010
Daar kunnen we wat sneller
doorheen gaan dan door hoofdstuk 1.

1704
01:42:23,010 --> 01:42:27,330
Zodra we bij hoofdstuk 3 en 4
komen, gaat het vrij gemakkelijk.

1705
01:42:27,330 --> 01:42:31,470
Het is hetzelfde soort dingen als
waar Paulus in Efeze over schrijft

1706
01:42:31,470 --> 01:42:34,950
en Petrus in 1 Petrus,
enzovoort. We gaan verder.