1
00:00:02,070 --> 00:00:04,410
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,410 --> 00:00:10,650
Deze keer behandelen we Leviticus
hoofdstuk 1 tot en met 7, deel 1.

3
00:00:10,650 --> 00:00:15,330
Ik denk dat de eerste zeven hoofdstukken
voor mij altijd het lastigste deel van

4
00:00:15,330 --> 00:00:18,990
Leviticus zijn geweest om
onderwijs over te geven.

5
00:00:18,990 --> 00:00:22,890
Eén voordeel ervan is dat we ze
allemaal samen kunnen behandelen

6
00:00:22,890 --> 00:00:27,570
en in twee lezingen een behoorlijk
groot stuk materiaal kunnen doornemen.

7
00:00:27,570 --> 00:00:30,990
Wat we hier hebben, zijn de
voorschriften voor verschillende

8
00:00:30,990 --> 00:00:35,670
offers die bij de tabernakel gebracht
zouden worden: waaruit ze bestonden,

9
00:00:35,670 --> 00:00:40,650
onder welke omstandigheden ze werden
gebracht en hoe men daarbij te werk ging.

10
00:00:40,650 --> 00:00:43,830
Er waren vijf verschillende
offers, en de eerste

11
00:00:43,830 --> 00:00:47,550
zeven hoofdstukken gaan helemaal
over de bijzonderheden daarvan.

12
00:00:47,550 --> 00:00:51,030
De reden waarom ik zei dat we daar
twee lezingen aan kunnen besteden,

13
00:00:51,030 --> 00:00:55,350
en volgens mij ook moeten besteden, is
dat het een beetje lijkt op het bestuderen

14
00:00:55,350 --> 00:00:57,030
van de tabernakel.

15
00:00:57,030 --> 00:00:59,910
Er zijn twee dingen waarmee
we rekening moeten houden.

16
00:00:59,910 --> 00:01:03,570
Het ene bestaat gewoon uit
de feiten, de beschrijving.

17
00:01:03,570 --> 00:01:07,950
Het is al lastig genoeg om ons een beeld
te vormen van wat er beschreven wordt.

18
00:01:07,950 --> 00:01:11,190
Dan is er natuurlijk de vraag
naar de geestelijke uitleg ervan,

19
00:01:11,190 --> 00:01:13,770
of de betekenis ervan voor de christen.

20
00:01:13,770 --> 00:01:16,710
Als christenen die het
Oude Testament bestuderen,

21
00:01:16,710 --> 00:01:19,770
willen we weten wat de
toepassing voor ons is.

22
00:01:19,770 --> 00:01:22,950
Anders is niet duidelijk waarom
we het eigenlijk bestuderen.

23
00:01:22,950 --> 00:01:27,330
Toen we het over de tabernakel hadden, heb
ik enige tijd besteed aan het beschrijven

24
00:01:27,330 --> 00:01:31,110
ervan aan de hand van de
beschrijvingen in het boek Exodus.

25
00:01:31,110 --> 00:01:35,130
Daarna hebben we tijd besteed aan
de geestelijke betekenissen ervan.

26
00:01:35,130 --> 00:01:37,290
Met deze offers wil ik hetzelfde doen.

27
00:01:37,290 --> 00:01:41,730
In deze lezing wil ik ervoor zorgen dat
we alles doornemen en zo goed mogelijk

28
00:01:41,730 --> 00:01:45,030
begrijpen wat er gebeurt,
wat ze daar precies doen.

29
00:01:45,030 --> 00:01:49,410
Daarna zal ik, denk ik, een afzonderlijke
lezing houden over de geestelijke

30
00:01:49,410 --> 00:01:52,230
betekenis en de lessen voor ons vandaag,

31
00:01:52,230 --> 00:01:55,110
tenzij we hier sneller
doorheen komen dan ik verwacht.

32
00:01:55,110 --> 00:01:59,430
Ik weet niet of het nodig zal zijn om
elk vers te lezen, want zoals je weet,

33
00:01:59,430 --> 00:02:01,230
wordt er veel herhaald.

34
00:02:01,230 --> 00:02:04,590
In wezen zijn er vijf
verschillende soorten offers.

35
00:02:04,590 --> 00:02:07,230
Het eerste wordt het brandoffer genoemd.

36
00:02:07,230 --> 00:02:10,350
Heel hoofdstuk 1 gaat over het brandoffer.

37
00:02:10,350 --> 00:02:12,990
Dan heb je wat het
graanoffer wordt genoemd.

38
00:02:12,990 --> 00:02:16,830
In de King James Version werd
dit om de een of andere reden het

39
00:02:16,830 --> 00:02:22,110
‘meat offering’ genoemd, maar ‘meat’
was een oud Engels woord voor voedsel.

40
00:02:22,110 --> 00:02:27,990
Het gaat eigenlijk over graan, meel,
brood, koeken en dergelijke dingen,

41
00:02:27,990 --> 00:02:30,270
dingen die van graan worden gemaakt.

42
00:02:30,270 --> 00:02:32,310
Dat is hoofdstuk 2.

43
00:02:32,310 --> 00:02:37,350
Hoofdstuk 3 bevat een ander soort
offer, dat het vredeoffer wordt genoemd.

44
00:02:37,350 --> 00:02:40,170
Sommige mensen noemen het
het gemeenschapsoffer,

45
00:02:40,170 --> 00:02:44,070
maar vredeoffer is er kennelijk
het juiste woord voor.

46
00:02:44,070 --> 00:02:47,490
In heel hoofdstuk 4, plus
een deel van hoofdstuk 5,

47
00:02:47,490 --> 00:02:51,210
hebben we het vierde van
deze offers, het zondoffer.

48
00:02:51,210 --> 00:02:57,090
Dat is hoofdstuk 4, vers 1, tot
en met hoofdstuk 5, vers 13.

49
00:02:57,090 --> 00:03:00,630
Vervolgens hebben we vanaf
hoofdstuk 5, vers 14,

50
00:03:00,630 --> 00:03:04,890
tot het einde van hoofdstuk 5 en
het eerste deel van hoofdstuk 6,

51
00:03:04,890 --> 00:03:07,830
tot en met hoofdstuk 6, vers 7,

52
00:03:07,830 --> 00:03:11,070
de wetten over wat het
overtredingsoffer wordt genoemd.

53
00:03:11,070 --> 00:03:14,790
De meeste moderne vertalingen
vertalen het als het schuldoffer.

54
00:03:14,790 --> 00:03:19,830
De King James en de New King James
vertalen het als het ‘trespass

55
00:03:19,830 --> 00:03:22,770
offering’, het overtredingsoffer.

56
00:03:22,770 --> 00:03:27,210
We hebben dus de brandoffers,
de graanoffers, de vredeoffers,

57
00:03:27,210 --> 00:03:31,710
het zondoffer en het
overtredingsoffer of schuldoffer.

58
00:03:31,710 --> 00:03:37,230
Vervolgens staat er in de rest van de
hoofdstukken 6 en 7 meer over deze offers,

59
00:03:37,230 --> 00:03:40,890
maar niet noodzakelijk
helemaal in dezelfde volgorde.

60
00:03:40,890 --> 00:03:43,830
Volgens mij staan ze vrijwel
in dezelfde volgorde,

61
00:03:43,830 --> 00:03:47,010
behalve dat het vredeoffer
op een andere plaats staat.

62
00:03:47,010 --> 00:03:52,410
In hoofdstuk 6, vers 8 tot en met
13, staat meer over het brandoffer,

63
00:03:52,410 --> 00:03:55,890
het eerste daarvan, dat
in hoofdstuk 1 stond.

64
00:03:55,890 --> 00:04:00,810
Vervolgens hebben we in hoofdstuk
6, vers 14 tot en met 23,

65
00:04:00,810 --> 00:04:04,770
meer over het graanoffer,
waar hoofdstuk 2 over ging.

66
00:04:04,770 --> 00:04:10,950
In hoofdstuk 6, vers 24 tot en met
30, hebben we meer over het zondoffer.

67
00:04:10,950 --> 00:04:17,490
Hoofdstuk 7, vers 1 tot ongeveer vers 7,
gaat verder over het overtredingsoffer.

68
00:04:17,490 --> 00:04:23,730
Ook de vredeoffers worden verder besproken
in hoofdstuk 7, vers 11 tot en met 21.

69
00:04:23,730 --> 00:04:27,570
De rest van hoofdstuk 7 gaat
over het niet eten van vet,

70
00:04:27,570 --> 00:04:32,850
het niet eten van bloed en welke delen
van deze offers de priesters mogen eten.

71
00:04:32,850 --> 00:04:37,530
Je vraagt je misschien af waarom we deze
vijf offers doornemen in de hoofdstukken

72
00:04:37,530 --> 00:04:44,910
1, 2, 3, 4, 5 en een deel van 6,
en ze daarna opnieuw behandelen.

73
00:04:44,910 --> 00:04:47,850
Het voornaamste verschil
is dat deze zaken,

74
00:04:47,850 --> 00:04:50,070
wanneer ze de eerste
keer aan de orde komen,

75
00:04:50,070 --> 00:04:53,850
tot het volk worden gericht en
gaan over wat het volk moet doen.

76
00:04:53,850 --> 00:04:56,670
In vers 2 van hoofdstuk 1 staat:

77
00:04:56,670 --> 00:05:00,150
Spreek tot de Israëlieten
en zeg tegen hen:

78
00:05:00,150 --> 00:05:04,110
Wanneer iemand van u de HEERE
een offergave wil aanbieden,

79
00:05:04,110 --> 00:05:09,990
moet u uw offergave aanbieden van het
vee, van de runderen en van het kleinvee.

80
00:05:09,990 --> 00:05:14,310
Dat is zo ongeveer wat aan het volk
wordt meegedeeld over hun verplichtingen

81
00:05:14,310 --> 00:05:17,010
met betrekking tot deze vijf offers.

82
00:05:17,010 --> 00:05:20,070
Maar wanneer je bij
hoofdstuk 6, vers 8 komt,

83
00:05:20,070 --> 00:05:24,090
nadat we alle vijf die offers hebben
doorgenomen en wat daarover aan het volk

84
00:05:24,090 --> 00:05:29,250
moest worden verteld, hebben we
nu in vers 8 en 9 van hoofdstuk 6:

85
00:05:29,250 --> 00:05:34,470
De HEERE sprak tot Mozes:
Gebied Aäron en zijn zonen:

86
00:05:34,470 --> 00:05:36,930
Dit is de wet voor het brandoffer.

87
00:05:36,930 --> 00:05:41,490
Het brandoffer zelf moet de hele nacht tot
de morgen op de vuurhaard van het altaar

88
00:05:41,490 --> 00:05:45,510
blijven, en het vuur van het
altaar moet erop blijven branden.

89
00:05:45,510 --> 00:05:48,030
De tweede keer dat ze
dus worden doorgenomen,

90
00:05:48,030 --> 00:05:50,130
is het tot de priesters gericht.

91
00:05:50,130 --> 00:05:54,090
Het gaat dan uitvoeriger over de
bijzondere taken van de priesters,

92
00:05:54,090 --> 00:05:58,110
en er wordt ook meer aandacht besteed
aan welke delen van de offers de

93
00:05:58,110 --> 00:05:59,370
priesters mogen eten.

94
00:05:59,370 --> 00:06:01,650
We nemen dit dus twee keer door.

95
00:06:01,650 --> 00:06:05,490
Eerlijk gezegd is het al lastig genoeg
om ze de eerste keer door te nemen,

96
00:06:05,490 --> 00:06:10,230
en dat we ze uiteindelijk nog een keer
moeten doornemen, is niet echt opwindend.

97
00:06:10,230 --> 00:06:14,250
Maar de eerste keer gaat het over
het volk en wat zij moeten doen,

98
00:06:14,250 --> 00:06:18,030
hoewel het in dat gedeelte ook
enigszins over het priesterschap gaat.

99
00:06:18,030 --> 00:06:22,890
Maar de andere keer worden de priesters in
het bijzonder aangesproken over hun taken.

100
00:06:22,890 --> 00:06:26,250
Laat ik hier iets van lezen,
en dan zal ik het samenvatten

101
00:06:26,250 --> 00:06:28,950
en proberen er opmerkingen bij te maken.

102
00:06:28,950 --> 00:06:31,410
Nogmaals, ik ga op dit moment niet

103
00:06:31,410 --> 00:06:35,730
proberen de geestelijke betekenissen
of de lessen voor christenen uit deze

104
00:06:35,730 --> 00:06:37,350
offers naar voren te brengen.

105
00:06:37,350 --> 00:06:41,790
Het zal voldoende zijn als we alleen
al de kale feiten kunnen doornemen.

106
00:06:41,790 --> 00:06:47,130
De HEERE riep Mozes en sprak tot
hem vanuit de tent van ontmoeting:

107
00:06:47,130 --> 00:06:51,090
Dan gaat het verder over de
verschillende soorten in het bijzonder.

108
00:06:51,090 --> 00:06:55,470
Voordat ik het over het brandoffer heb,
dat in vers 3 wordt geïntroduceerd,

109
00:06:55,470 --> 00:06:59,550
wil ik erop wijzen dat hier staat
dat de HEERE vanuit de tabernakel

110
00:06:59,550 --> 00:07:01,290
tot Mozes sprak.

111
00:07:01,290 --> 00:07:07,110
Daarvóór had alle communicatie van God
met Mozes vanaf de berg plaatsgevonden.

112
00:07:07,110 --> 00:07:11,010
Mozes was de rokende,
brandende bergtop opgegaan,

113
00:07:11,010 --> 00:07:15,690
waar donderslagen en bliksemflitsen
waren en de ongenaakbare God.

114
00:07:15,690 --> 00:07:18,210
Het volk kon niet in de buurt komen.

115
00:07:18,210 --> 00:07:22,710
Ze mochten de berg niet aanraken,
anders zouden ze gedood worden.

116
00:07:22,710 --> 00:07:25,710
Dat was de plaats
vanwaar God eerder sprak.

117
00:07:25,710 --> 00:07:29,130
Maar nu is God als het ware
in de stad komen wonen.

118
00:07:29,130 --> 00:07:32,490
Hij is onder het volk komen
wonen. Hij is in het kamp.

119
00:07:32,490 --> 00:07:36,930
De stammen van Israël slaan hun kamp
daadwerkelijk rondom de tabernakel op,

120
00:07:36,930 --> 00:07:39,270
en God is midden onder hen.

121
00:07:39,270 --> 00:07:45,990
De God Die daar hoog op de berg is, Die
zo ontoegankelijk en zo angstaanjagend is,

122
00:07:45,990 --> 00:07:47,610
is nu dichtbij.

123
00:07:47,610 --> 00:07:50,730
Vandaar spreekt Hij nu
tot Mozes, kennelijk,

124
00:07:50,730 --> 00:07:53,490
waarschijnlijk van
boven het verzoendeksel.

125
00:07:53,490 --> 00:07:57,630
Of Mozes werkelijk het heilige
der heiligen binnenging,

126
00:07:57,630 --> 00:08:02,730
of buiten het heilige der heiligen
stond en door het voorhangsel heen

127
00:08:02,730 --> 00:08:07,170
luisterde terwijl God vanaf het
verzoendeksel sprak, weet ik niet.

128
00:08:07,170 --> 00:08:11,790
Maar God had eerder in Exodus gezegd
dat Hij vanaf het verzoendeksel tot

129
00:08:11,790 --> 00:08:13,590
Mozes zou spreken.

130
00:08:13,590 --> 00:08:21,030
In hoofdstuk 25 van Exodus en
vers 22, Exodus 25:22, staat:

131
00:08:21,030 --> 00:08:24,810
Dan zal Ik u daar ontmoeten en
van boven het verzoendeksel,

132
00:08:24,810 --> 00:08:29,790
van tussen de twee cherubs, die zich op
de ark van de getuigenis zullen bevinden,

133
00:08:29,790 --> 00:08:34,230
zal Ik met u spreken over alles wat
Ik u voor de Israëlieten gebieden zal.

134
00:08:34,230 --> 00:08:37,230
Daarmee wordt boven het
verzoendeksel bedoeld.

135
00:08:37,230 --> 00:08:41,790
God sprak dus vanaf het verzoendeksel
in het heilige der heiligen.

136
00:08:41,790 --> 00:08:45,690
Mozes stond misschien buiten die
ruimte bij het reukofferaltaar

137
00:08:45,690 --> 00:08:49,530
en luisterde naar Gods stem,
die door het voorhangsel heen de

138
00:08:49,530 --> 00:08:51,330
andere ruimte binnenkwam.

139
00:08:51,330 --> 00:08:54,030
Of Mozes was misschien de enige man die

140
00:08:54,030 --> 00:08:57,630
onbeperkte toestemming had
gekregen om op elk moment het

141
00:08:57,630 --> 00:08:59,970
heilige der heiligen binnen te gaan.

142
00:08:59,970 --> 00:09:04,890
Het is waar dat de hogepriester daar
als onderdeel van het vaste ritueel maar

143
00:09:04,890 --> 00:09:07,110
één keer per jaar naar binnen mocht, maar

144
00:09:07,110 --> 00:09:10,770
Mozes had beslist een heel
aparte positie in Israël.

145
00:09:10,770 --> 00:09:14,430
We weten uit het boek Numeri dat God zei:

146
00:09:14,430 --> 00:09:17,550
Hij zei: Luister toch naar Mijn woorden!

147
00:09:17,550 --> 00:09:21,870
Als iemand onder u een
profeet is, maak Ik, de HEERE,

148
00:09:21,870 --> 00:09:27,210
Mij door een visioen aan hem bekend,
spreek Ik met hem door een droom.

149
00:09:27,210 --> 00:09:28,410
Maar Hij zegt:

150
00:09:28,410 --> 00:09:33,630
Maar zo doe Ik niet tegenover Mijn dienaar
Mozes, die in Mijn hele huis trouw is,

151
00:09:33,630 --> 00:09:39,690
met hem spreek Ik van mond tot mond,
ja, zichtbaar, en niet in raadsels.

152
00:09:39,690 --> 00:09:41,970
Hij aanschouwt de gestalte van de HEERE.

153
00:09:41,970 --> 00:09:48,630
Waarom dan bent u niet bevreesd geweest om
over Mijn dienaar, over Mozes, te spreken?

154
00:09:48,630 --> 00:09:51,870
Daarom gold er voor Mozes
misschien een bijzondere regeling,

155
00:09:51,870 --> 00:09:55,950
waardoor hij gewoon het heilige
der heiligen binnen kon gaan om God

156
00:09:55,950 --> 00:09:57,390
daar te ontmoeten.

157
00:09:57,390 --> 00:09:58,950
Ik kan het echt niet zeggen.

158
00:09:58,950 --> 00:10:04,230
Maar we weten wel dat hij wat voorrechten
betreft zelfs boven Aäron stond.

159
00:10:04,230 --> 00:10:07,770
Toen het erop aankwam Aäron
en zijn zonen te wijden,

160
00:10:07,770 --> 00:10:12,030
was het tenslotte Mozes die
de offers bracht enzovoort.

161
00:10:12,030 --> 00:10:16,890
Mozes was geen priester nadat
Aäron en zijn zonen gewijd waren.

162
00:10:16,890 --> 00:10:21,270
Mozes was geen priester, maar hij
verrichtte de priesterlijke handelingen,

163
00:10:21,270 --> 00:10:24,330
zelfs bij het dienen
van Aäron en zijn zonen.

164
00:10:24,330 --> 00:10:29,610
Het is dus mogelijk dat de gewone regels
niet op Mozes van toepassing waren.

165
00:10:29,610 --> 00:10:33,870
Ik weet niet waar Mozes stond,
maar we weten waar God stond.

166
00:10:33,870 --> 00:10:39,810
God stond boven het verzoendeksel in het
heilige der heiligen in de tabernakel,

167
00:10:39,810 --> 00:10:44,670
midden in het kamp, in plaats van op
afstand op de berg, zoals daarvoor.

168
00:10:44,670 --> 00:10:48,870
Nu begint Hij verschillende soorten
offers op te sommen. Vers 3:

169
00:10:48,870 --> 00:10:51,990
Als zijn offergave een
brandoffer van runderen is,

170
00:10:51,990 --> 00:10:55,170
moet hij een mannetje zonder
enig gebrek aanbieden.

171
00:10:55,170 --> 00:10:56,910
Hij moet dat bij de ingang van de

172
00:10:56,910 --> 00:11:00,750
tent van ontmoeting aanbieden om een
welgevallen voor zich te vinden voor het

173
00:11:00,750 --> 00:11:02,550
aangezicht van de HEERE.

174
00:11:02,550 --> 00:11:05,730
Dit zou een stier zijn,
uit een kudde runderen.

175
00:11:05,730 --> 00:11:09,030
Het moet een mannelijk
dier zonder gebrek zijn.

176
00:11:09,030 --> 00:11:12,450
Daarna moet hij zijn hand op de
kop van het brandoffer leggen,

177
00:11:12,450 --> 00:11:16,590
zodat het hem ten goede zal komen
door verzoening voor hem te bewerken.

178
00:11:16,590 --> 00:11:20,550
Dan moet hij het jonge rund slachten
voor het aangezicht van de HEERE.

179
00:11:20,550 --> 00:11:23,310
En de zonen van Aäron, de priesters,

180
00:11:23,310 --> 00:11:27,030
moeten het bloed aanbieden en het
bloed sprenkelen rondom op het

181
00:11:27,030 --> 00:11:30,810
altaar dat bij de ingang van
de tent van ontmoeting is.

182
00:11:30,810 --> 00:11:36,390
Daarna moet hij de huid van het brandoffer
afstropen en het in zijn stukken verdelen.

183
00:11:36,390 --> 00:11:41,730
Vervolgens moeten de zonen van de
priester Aäron vuur maken op het altaar en

184
00:11:41,730 --> 00:11:46,830
hout op het vuur schikken, en dan
moeten de zonen van Aäron, de priesters,

185
00:11:46,830 --> 00:11:51,090
de stukken, de kop en het vet schikken
op het hout dat op het vuur van

186
00:11:51,090 --> 00:11:52,530
het altaar ligt.

187
00:11:52,530 --> 00:11:56,730
Maar zijn ingewanden en zijn
poten moet men met water wassen,

188
00:11:56,730 --> 00:12:00,870
en de priester moet dat alles op
het altaar in rook laten opgaan.

189
00:12:00,870 --> 00:12:06,330
Het is een brandoffer, een vuuroffer,
een aangename geur voor de HEERE.

190
00:12:06,330 --> 00:12:10,110
Dit dier wordt dus helemaal
verbrand, behalve de huid.

191
00:12:10,110 --> 00:12:14,070
De huid werd er eerst afgehaald, en
de priesters kregen altijd de huid

192
00:12:14,070 --> 00:12:15,210
van het dier.

193
00:12:15,210 --> 00:12:17,190
Ik weet zeker dat ze die looiden,

194
00:12:17,190 --> 00:12:21,450
en waarschijnlijk verkochten ze die voor
handelsdoeleinden of gebruikten ze die

195
00:12:21,450 --> 00:12:23,550
voor alles waarvoor je leer gebruikt.

196
00:12:23,550 --> 00:12:27,390
Hoe dan ook, de huid van het dier
behoorde aan de priester toe,

197
00:12:27,390 --> 00:12:29,910
maar de rest werd helemaal verbrand.

198
00:12:29,910 --> 00:12:34,650
Botten, ingewanden, kop, elk
deel ervan werd verbrand.

199
00:12:34,650 --> 00:12:36,690
Dat gold voor de meeste offers niet,

200
00:12:36,690 --> 00:12:40,170
maar dat was wat een volledig
brandoffer onderscheidde.

201
00:12:40,170 --> 00:12:42,630
Zoals je ziet, kon het een stier zijn.

202
00:12:42,630 --> 00:12:45,870
Maar verderop worden ook
andere mogelijkheden gegeven

203
00:12:45,870 --> 00:12:49,350
voor als iemand misschien niet genoeg
geld heeft om een stier te offeren,

204
00:12:49,350 --> 00:12:53,250
maar toch een volledig brandoffer
aan de HEERE wil brengen.

205
00:12:53,250 --> 00:12:56,310
Zo iemand kon een schaap
of een geit offeren.

206
00:12:56,310 --> 00:12:58,290
Daarom staat er in vers 10:

207
00:12:58,290 --> 00:13:02,070
Als nu zijn offergave een
brandoffer uit het kleinvee is,

208
00:13:02,070 --> 00:13:07,590
van de schapen of de geiten, moet hij een
mannetje zonder enig gebrek aanbieden.

209
00:13:07,590 --> 00:13:11,970
Dan moet hij het slachten aan de noordkant
van het altaar voor het aangezicht

210
00:13:11,970 --> 00:13:13,290
van de HEERE.

211
00:13:13,290 --> 00:13:16,230
En de zonen van Aäron, de priesters,

212
00:13:16,230 --> 00:13:19,710
moeten zijn bloed rondom
op het altaar sprenkelen.

213
00:13:19,710 --> 00:13:23,970
Vervolgens moet hij het in zijn stukken
verdelen, met de kop en zijn vet,

214
00:13:23,970 --> 00:13:27,390
en de priester moet dat op het
hout schikken dat op het vuur van

215
00:13:27,390 --> 00:13:28,830
het altaar ligt.

216
00:13:28,830 --> 00:13:32,670
Maar de ingewanden en de poten
moet men met water wassen,

217
00:13:32,670 --> 00:13:37,890
en de priester moet dat alles aanbieden
en op het altaar in rook laten opgaan.

218
00:13:37,890 --> 00:13:43,650
Het is een brandoffer, een vuuroffer,
een aangename geur voor de HEERE.

219
00:13:43,650 --> 00:13:46,050
Er is nog één andere mogelijkheid.

220
00:13:46,050 --> 00:13:49,950
Misschien was iemand zelfs te arm
om een lam of een geit te brengen.

221
00:13:49,950 --> 00:13:54,450
In dat geval kon hij, als hij dat
wilde, een paar vogels brengen,

222
00:13:54,450 --> 00:13:57,690
duiven of tortelduiven. Er staat:

223
00:13:57,690 --> 00:14:01,950
Als nu zijn offergave voor de
HEERE een brandoffer van vogels is,

224
00:14:01,950 --> 00:14:06,510
moet hij zijn offergave aanbieden
van tortelduiven of van jonge duiven.

225
00:14:06,510 --> 00:14:09,270
De priester moet die dan
bij het altaar aanbieden,

226
00:14:09,270 --> 00:14:13,710
hem de kop afknijpen en op het
altaar in rook laten opgaan.

227
00:14:13,710 --> 00:14:18,390
Zijn bloed moet daarna tegen de zijwand
van het altaar uitgedrukt worden.

228
00:14:18,390 --> 00:14:21,750
Zijn krop met de veren moet
hij daarna verwijderen.

229
00:14:21,750 --> 00:14:26,910
Hij moet die namelijk naast het altaar
werpen, aan de oostkant, op de ashoop.

230
00:14:26,910 --> 00:14:31,530
Dan moet hij het dier bij de vleugels
inscheuren, zonder die eraf te trekken.

231
00:14:31,530 --> 00:14:35,430
De priester moet het op het altaar,
op het hout dat op het vuur ligt,

232
00:14:35,430 --> 00:14:37,230
in rook laten opgaan.

233
00:14:37,230 --> 00:14:42,990
Het is een brandoffer, een vuuroffer,
een aangename geur voor de HEERE.

234
00:14:42,990 --> 00:14:47,310
We kunnen dus een stier hebben, of een
mannelijke geit of een mannelijk lam,

235
00:14:47,310 --> 00:14:49,230
of we kunnen vogels hebben.

236
00:14:49,230 --> 00:14:52,590
Er staat trouwens niet dat de
vogels mannelijk moeten zijn.

237
00:14:52,590 --> 00:14:56,610
Waarschijnlijk omdat de gemiddelde persoon
niet zou weten hoe je dat kunt zien.

238
00:14:56,610 --> 00:15:00,030
Het zou al moeilijk genoeg kunnen
zijn om een paar duiven te vangen.

239
00:15:00,030 --> 00:15:03,210
En dan ook nog proberen vast te
stellen of ze mannelijk zijn,

240
00:15:03,210 --> 00:15:06,690
zou waarschijnlijk het vermogen van
de gemiddelde persoon te boven gaan.

241
00:15:06,690 --> 00:15:09,450
De vogels hoeven dus
niet mannelijk te zijn;

242
00:15:09,450 --> 00:15:11,970
het hoeven alleen maar vogels te zijn.

243
00:15:11,970 --> 00:15:15,150
Ze zijn de tegemoetkoming
aan de allerarmsten.

244
00:15:15,150 --> 00:15:19,530
We weten dat er in hoofdstuk 12
van Leviticus staat dat een vrouw,

245
00:15:19,530 --> 00:15:23,910
nadat ze een kind heeft gekregen,
een periode van reiniging heeft.

246
00:15:23,910 --> 00:15:27,870
Aan het einde daarvan moet ze een
brandoffer en een zondoffer aan de

247
00:15:27,870 --> 00:15:29,310
HEERE gaan brengen.

248
00:15:29,310 --> 00:15:34,530
Dat moest een lam of een geit zijn, maar
het mochten vogels zijn als ze arm waren.

249
00:15:34,530 --> 00:15:39,150
We lezen in het Nieuwe Testament
dat Maria, toen Jezus geboren was,

250
00:15:39,150 --> 00:15:42,570
na haar reiniging, nadat
ze het kind had gekregen,

251
00:15:42,570 --> 00:15:46,170
deze gebruikelijke offers ging
brengen die in Leviticus hoofdstuk

252
00:15:46,170 --> 00:15:48,150
12 worden voorgeschreven.

253
00:15:48,150 --> 00:15:50,670
Er staat dat ze de vogels offerde.

254
00:15:50,670 --> 00:15:55,530
Dat is een van de dingen waardoor we weten
dat Jezus in een arm gezin geboren werd.

255
00:15:55,530 --> 00:15:58,950
Ze hadden niet genoeg geld om
het lam of de geit te offeren,

256
00:15:58,950 --> 00:16:01,890
wat ze verplicht zouden zijn
te doen als ze dat konden.

257
00:16:01,890 --> 00:16:06,810
Maar ze waren een arm gezin, en
Jezus groeide op in een arm gezin.

258
00:16:06,810 --> 00:16:08,610
Ze gebruikten de vogels.

259
00:16:08,610 --> 00:16:12,690
Laat me nu de gang van zaken samenvatten
die we zojuist hebben gelezen.

260
00:16:12,690 --> 00:16:16,050
Het brandoffer werd bij
allerlei gelegenheden gebracht.

261
00:16:16,050 --> 00:16:18,870
Allereerst kon het op elk
moment worden gebracht.

262
00:16:18,870 --> 00:16:20,970
Het is een vrijwillig offer.

263
00:16:20,970 --> 00:16:23,850
Mensen konden een offer
brengen wanneer ze maar wilden.

264
00:16:23,850 --> 00:16:27,330
Het stelde waarschijnlijk iemands
volledige toewijding aan God voor.

265
00:16:27,330 --> 00:16:31,950
Het feit dat het helemaal werd verbrand,
dat er geen enkel deel werd gegeten,

266
00:16:31,950 --> 00:16:36,871
dat het gewoon helemaal in rook opging
als een aangename geur voor de HEERE —

267
00:16:36,871 --> 00:16:41,850
dat is zoiets als iemands volledige
toewijding van zijn hele wezen aan God.

268
00:16:41,850 --> 00:16:44,430
Naar alle waarschijnlijkheid
zagen ze het zo.

269
00:16:44,430 --> 00:16:47,970
Het werd ook op verschillende
andere vaste momenten gebracht.

270
00:16:47,970 --> 00:16:51,450
Behalve de offers die mensen konden
brengen wanneer ze maar wilden,

271
00:16:51,450 --> 00:16:54,750
was er ook wat het voortdurende
brandoffer werd genoemd.

272
00:16:54,750 --> 00:16:59,850
Dat bracht de priester elke ochtend
en elke avond bij de tabernakel.

273
00:16:59,850 --> 00:17:05,190
Het was één lam in de ochtend en
één lam elke avond, iedere dag,

274
00:17:05,190 --> 00:17:07,650
met uitzondering van de sabbat.

275
00:17:07,650 --> 00:17:12,630
Dan offerden ze twee lammeren in de
ochtend en twee lammeren in de avond.

276
00:17:12,630 --> 00:17:16,350
Deze voortdurende brandoffers
waren van het soort waarover we

277
00:17:16,350 --> 00:17:18,030
zojuist hebben gelezen.

278
00:17:18,030 --> 00:17:22,890
Ze waren de manier waarop de priester
dagelijks verzoening deed voor Israël.

279
00:17:22,890 --> 00:17:26,370
Ze hadden ook eenmaal per
jaar de Grote Verzoendag,

280
00:17:26,370 --> 00:17:29,370
waarop ze dit soort
offers eveneens brachten.

281
00:17:29,370 --> 00:17:32,190
Maar ze hadden de voortdurende
dagelijkse offers,

282
00:17:32,190 --> 00:17:37,650
en dat was één gelegenheid of één manier
waarop deze brandoffers werden gebracht.

283
00:17:37,650 --> 00:17:41,370
Je hebt de Grote
Verzoendag, of Jom Kipoer.

284
00:17:41,370 --> 00:17:46,590
Ook op de andere feesten — het Wekenfeest,
het Feest van de ongezuurde broden,

285
00:17:46,590 --> 00:17:49,891
het Loofhuttenfeest, of
het Inzamelingsfeest —

286
00:17:49,891 --> 00:17:51,810
werden brandoffers gebracht.

287
00:17:51,810 --> 00:17:56,010
Ook vinden we in Leviticus en in
Numeri dat ze verplicht waren als

288
00:17:56,010 --> 00:17:59,130
onderdeel van het ritueel voor
de reiniging van een melaatse.

289
00:17:59,130 --> 00:18:02,190
Of, zoals ik al zei,
van een vrouw die haar

290
00:18:02,190 --> 00:18:05,370
periode van reiniging na
de bevalling afrondde.

291
00:18:05,370 --> 00:18:10,950
Bij een nazireeërgelofte bracht iemand aan
het einde van de gelofte een brandoffer.

292
00:18:10,950 --> 00:18:14,010
Dit waren enkele van de
gelegenheden waarbij dit

293
00:18:14,010 --> 00:18:15,690
specifieke offer werd gebracht.

294
00:18:15,690 --> 00:18:19,110
Er waren voorgeschreven tijden van
de dag en van het jaar waarop ze

295
00:18:19,110 --> 00:18:20,670
altijd werden gebracht.

296
00:18:20,670 --> 00:18:24,630
Er waren de bijzondere omstandigheden
van een vrouw die een kind kreeg,

297
00:18:24,630 --> 00:18:29,010
iemand die melaats was en gereinigd
werd, of een andere situatie,

298
00:18:29,010 --> 00:18:31,350
zoals een nazireeërgelofte.

299
00:18:31,350 --> 00:18:34,590
Of mensen konden er een
brengen wanneer ze maar wilden.

300
00:18:34,590 --> 00:18:38,130
Dat waren de gelegenheden
waarbij dit werd geofferd.

301
00:18:38,130 --> 00:18:42,690
Bij alle offers waarover we lezen,
zijn er twee wezenlijke onderdelen.

302
00:18:42,690 --> 00:18:44,910
Er is het gedeelte dat de aanbidder doet,

303
00:18:44,910 --> 00:18:47,610
dat is degene die het offer
naar de priester brengt,

304
00:18:47,610 --> 00:18:50,610
en dan is er het gedeelte
dat de priester doet.

305
00:18:50,610 --> 00:18:53,730
Elk daarvan bestaat uit drie onderdelen.

306
00:18:53,730 --> 00:18:56,190
De aanbidder doet drie dingen.

307
00:18:56,190 --> 00:19:00,570
Ten eerste biedt hij het dier aan
bij de ingang van de tabernakel.

308
00:19:00,570 --> 00:19:04,110
Waarschijnlijk betekent dat bij
de poort van de buitenste voorhof,

309
00:19:04,110 --> 00:19:07,170
want daar zou hij bij
het bronzen altaar komen.

310
00:19:07,170 --> 00:19:08,970
Daar zou het worden geofferd.

311
00:19:08,970 --> 00:19:11,910
De persoon biedt dus eerst het dier aan.

312
00:19:11,910 --> 00:19:14,790
Vervolgens legt hij zijn hand op het dier.

313
00:19:14,790 --> 00:19:19,530
Dat duidt op vereenzelviging met het dier
en ongetwijfeld op het overdragen van

314
00:19:19,530 --> 00:19:23,250
schuld op het dier, zodat
het in zijn plaats sterft.

315
00:19:23,250 --> 00:19:28,230
Daarna doodt hij, de aanbidder,
het dier, niet de priester.

316
00:19:28,230 --> 00:19:30,090
Dat is het eerste gedeelte.

317
00:19:30,090 --> 00:19:32,730
De man die het offer
brengt, biedt het aan,

318
00:19:32,730 --> 00:19:35,790
legt er een hand op en
doodt het vervolgens.

319
00:19:35,790 --> 00:19:39,090
Dan neemt de priester het
over, en wat de priester doet,

320
00:19:39,090 --> 00:19:41,310
bestaat uit drie onderdelen.

321
00:19:41,310 --> 00:19:45,810
Er is wat we de behandeling van het
bloed noemen: wat ze met het bloed doen.

322
00:19:45,810 --> 00:19:47,910
Dat verschilt bij de verschillende offers.

323
00:19:47,910 --> 00:19:52,170
In dit geval sprenkelt de priester
het bloed eenvoudig op het altaar.

324
00:19:52,170 --> 00:19:53,790
Dat is alles wat hij doet.

325
00:19:53,790 --> 00:19:57,750
Hij neemt wat van het bloed en
sprenkelt het gewoon op het altaar.

326
00:19:57,750 --> 00:20:00,510
Bij andere offers doet hij
soms iets anders met het bloed,

327
00:20:00,510 --> 00:20:04,110
maar de behandeling van het bloed
is het eerste wat de priester doet.

328
00:20:04,110 --> 00:20:08,190
Het tweede is dat hij delen van
het dier op het altaar verbrandt.

329
00:20:08,190 --> 00:20:12,390
In dit geval is het bijna het
hele dier, alleen zonder de huid.

330
00:20:12,390 --> 00:20:15,150
Bij andere soorten
offers worden soms alleen

331
00:20:15,150 --> 00:20:17,790
delen van het dier op het altaar verbrand.

332
00:20:17,790 --> 00:20:21,750
In dit geval wordt het dier
gevild en in stukken verdeeld

333
00:20:21,750 --> 00:20:25,110
voordat het in zijn geheel
op het altaar wordt verbrand.

334
00:20:25,110 --> 00:20:28,290
De stukken worden op een bepaalde
manier op het altaar gelegd,

335
00:20:28,290 --> 00:20:32,670
en de poten en het binnenste, de
inwendige delen, de ingewanden,

336
00:20:32,670 --> 00:20:36,630
worden met water gewassen voordat
ze op het altaar worden gelegd.

337
00:20:36,630 --> 00:20:40,710
Dat gebeurt, daar ben ik zeker
van, om symbolische redenen,

338
00:20:40,710 --> 00:20:43,050
maar ik vermeld het nu alleen even.

339
00:20:43,050 --> 00:20:47,550
We zullen in een andere lezing over
de mogelijke symboliek ervan spreken.

340
00:20:47,550 --> 00:20:52,470
Dit is de werkwijze: de priester
sprenkelt het bloed, vilt het dier,

341
00:20:52,470 --> 00:20:56,730
snijdt het in stukken, wast de poten
en de ingewanden en verbrandt alles

342
00:20:56,730 --> 00:20:58,170
op het altaar.

343
00:20:58,170 --> 00:21:00,690
Het derde onderdeel van
de taak van de priester

344
00:21:00,690 --> 00:21:03,630
is de afhandeling van
de rest van het karkas.

345
00:21:03,630 --> 00:21:06,510
In dit geval is er geen
rest van het karkas.

346
00:21:06,510 --> 00:21:09,630
Er is alleen de huid, en
die krijgt de priester.

347
00:21:09,630 --> 00:21:13,590
Bij andere offers wordt slechts een deel
van het dier op het altaar verbrand.

348
00:21:13,590 --> 00:21:15,810
Dan blijven er andere delen van het dier

349
00:21:15,810 --> 00:21:20,130
over die door de priester of de aanbidder
worden gegeten, of iets dergelijks.

350
00:21:20,130 --> 00:21:24,150
De taken van de priester bestaan
altijd uit deze drie onderdelen:

351
00:21:24,150 --> 00:21:27,870
de behandeling van het bloed, het
aanbieden van iets op het altaar om te

352
00:21:27,870 --> 00:21:31,110
worden verbrand, en
vervolgens de afhandeling van

353
00:21:31,110 --> 00:21:33,270
wat er van het dier overblijft.

354
00:21:33,270 --> 00:21:37,350
In dit geval zien we dat er
behalve de huid niets overblijft.

355
00:21:37,350 --> 00:21:42,870
In dit geval is de werkwijze hetzelfde
bij een stier als bij een lam of een geit.

356
00:21:42,870 --> 00:21:46,290
Ze moeten mannelijk zijn en
ze moeten zonder gebrek zijn,

357
00:21:46,290 --> 00:21:48,510
maar daar komt het wel op neer.

358
00:21:48,510 --> 00:21:51,510
Als het om vogels gaat,
is het iets anders.

359
00:21:51,510 --> 00:21:53,970
Er is niet zoveel bloed om te verwerken.

360
00:21:53,970 --> 00:21:56,730
De kop van de vogel wordt afgedraaid.

361
00:21:56,730 --> 00:21:59,730
Deze keer doodt de priester het dier.

362
00:21:59,730 --> 00:22:03,870
De priester doodt de vogel,
niet de man die hem brengt.

363
00:22:03,870 --> 00:22:07,470
De kop wordt in het altaar
geworpen en verbrand.

364
00:22:07,470 --> 00:22:08,790
Dan staat er:

365
00:22:08,790 --> 00:22:11,190
‘Zijn krop en zijn veer.’

366
00:22:11,190 --> 00:22:14,370
Ik weet niet zeker wat er
met zijn krop wordt bedoeld.

367
00:22:14,370 --> 00:22:18,390
Misschien wordt hij gevild en
komen de veren er op die manier af,

368
00:22:18,390 --> 00:22:21,270
of wordt hij geplukt. Ik weet het niet.

369
00:22:21,270 --> 00:22:24,630
Maar de veren worden apart
op een ashoop gelegd.

370
00:22:24,630 --> 00:22:29,610
Dan wordt de vogel opengespleten, maar
niet helemaal in tweeën gescheurd.

371
00:22:29,610 --> 00:22:32,370
Hij wordt tussen de
vleugels opengescheurd,

372
00:22:32,370 --> 00:22:35,610
maar niet helemaal in
afzonderlijke delen verdeeld,

373
00:22:35,610 --> 00:22:38,250
en vervolgens wordt hij verbrand.

374
00:22:38,250 --> 00:22:43,590
Aan het einde hiervan wordt ons verteld
dat dit hele proces wordt geofferd als

375
00:22:43,590 --> 00:22:46,530
‘een aangename geur voor de HEERE’.

376
00:22:46,530 --> 00:22:50,370
Wat voor de Heere aangenaam is, is
natuurlijk dat iemand het in zijn hart

377
00:22:50,370 --> 00:22:52,590
heeft om Hem een offer te brengen.

378
00:22:52,590 --> 00:22:55,650
Het is niet zo dat God een
soort reukklieren heeft

379
00:22:55,650 --> 00:22:58,170
die genieten van de geur van een barbecue.

380
00:22:58,170 --> 00:23:02,730
Het is veeleer de symboliek ervan die
het voor de Heere aangenaam maakt.

381
00:23:02,730 --> 00:23:07,050
Maar let erop dat de huid van het
dier of de veren van de vogel niet

382
00:23:07,050 --> 00:23:09,390
horen bij de dingen die worden verbrand.

383
00:23:09,390 --> 00:23:13,410
Want als je ooit brandend haar
of brandende veren hebt geroken,

384
00:23:13,410 --> 00:23:16,650
dan weet je dat dat geen
lieflijke geur zou zijn.

385
00:23:16,650 --> 00:23:21,210
Het zou voor de priester en de
aanbidder onaangenaam zijn om te ruiken.

386
00:23:21,210 --> 00:23:25,950
Maar verder, zonder die delen, zou
het een heel aangename geur zijn,

387
00:23:25,950 --> 00:23:29,370
zowel voor de priester als voor
de aanbidder die het bracht.

388
00:23:29,370 --> 00:23:32,370
Nu hebben we in hoofdstuk
2 het graanoffer.

389
00:23:32,370 --> 00:23:36,630
Wanneer een persoon de HEERE een
graanoffer als offergave aanbiedt,

390
00:23:36,630 --> 00:23:39,330
moet zijn offergave meelbloem zijn.

391
00:23:39,330 --> 00:23:42,510
Dan moet hij er olie op gieten
en er wierook op leggen.

392
00:23:42,510 --> 00:23:46,530
Dan moet hij het naar de zonen
van Aäron, de priesters, brengen.

393
00:23:46,530 --> 00:23:50,370
En één van hen moet een handvol
nemen van die meelbloem en die olie,

394
00:23:50,370 --> 00:23:55,110
met al de bijbehorende wierook, en de
priester moet dit als gedenkoffer ervan in

395
00:23:55,110 --> 00:23:57,390
rook laten opgaan op het altaar.

396
00:23:57,390 --> 00:24:01,770
Het is een vuuroffer, een
aangename geur voor de HEERE.

397
00:24:01,770 --> 00:24:06,150
Wat nu van het graanoffer overblijft,
is voor Aäron en zijn zonen.

398
00:24:06,150 --> 00:24:09,210
Het is het allerheiligste van
de vuuroffers van de HEERE.

399
00:24:09,210 --> 00:24:12,510
Het graanoffer is natuurlijk
helemaal geen bloedoffer.

400
00:24:12,510 --> 00:24:15,510
De meeste commentatoren denken
dat het gewoonlijk samen met

401
00:24:15,510 --> 00:24:17,310
bloedoffers werd gebracht.

402
00:24:17,310 --> 00:24:20,730
Het is niet bekend of het ooit
op zichzelf werd gebracht.

403
00:24:20,730 --> 00:24:22,590
Dat kan wel gebeurd zijn.

404
00:24:22,590 --> 00:24:27,030
Er kunnen momenten zijn geweest waarop
mensen alleen een graanoffer brachten.

405
00:24:27,030 --> 00:24:29,970
Een van de nuttige kanten van
een graanoffer was natuurlijk

406
00:24:29,970 --> 00:24:32,610
dat het de priesters van voedsel voorzag.

407
00:24:32,610 --> 00:24:36,630
De priesters hadden naast
vlees ook ander voedsel nodig.

408
00:24:36,630 --> 00:24:41,490
Daarom brachten mensen hun meel enzovoort,
zodat ze daar wat te eten hadden.

409
00:24:41,490 --> 00:24:43,650
Maar wanneer het naar de
priester werd gebracht,

410
00:24:43,650 --> 00:24:47,130
moesten de priesters een deel
van het meel en de olie nemen,

411
00:24:47,130 --> 00:24:50,250
alle wierook daarop
leggen en dat verbranden.

412
00:24:50,250 --> 00:24:52,890
De rest namen ze dan om op te eten.

413
00:24:52,890 --> 00:24:56,550
De rest van het hoofdstuk,
of tenminste delen ervan,

414
00:24:56,550 --> 00:24:59,130
gaat verder over andere mogelijkheden.

415
00:24:59,130 --> 00:25:03,450
Je kon niet alleen meel brengen,
maar bijvoorbeeld ook gebakken brood.

416
00:25:03,450 --> 00:25:04,710
Vers 4 zegt:

417
00:25:04,710 --> 00:25:09,510
En wanneer u als offergave een graanoffer
aanbiedt dat in de oven gebakken is,

418
00:25:09,510 --> 00:25:14,010
moeten het ongezuurde koeken van
meelbloem zijn, met olie gemengd,

419
00:25:14,010 --> 00:25:17,670
en ongezuurde platte
koeken, met olie bestreken.

420
00:25:17,670 --> 00:25:22,470
Of er wordt gesproken over pannenkoeken,
iets wat op een bakplaat wordt gebakken,

421
00:25:22,470 --> 00:25:24,690
in de verzen 5 en 6.

422
00:25:24,690 --> 00:25:28,110
Er wordt ook gesproken over een
graanoffer dat in een pan met een

423
00:25:28,110 --> 00:25:29,610
deksel wordt gebakken.

424
00:25:29,610 --> 00:25:33,630
Ik weet niet precies wat voor brood
of koek daarmee wordt bedoeld.

425
00:25:33,630 --> 00:25:37,650
Hoe dan ook, we zien dat het graan in
verschillende vormen kan worden geofferd.

426
00:25:37,650 --> 00:25:41,310
Het kan worden gebakken en bereid en als
iets eetbaars naar de priester worden

427
00:25:41,310 --> 00:25:44,490
gebracht, of gewoon als
meel worden gebracht.

428
00:25:44,490 --> 00:25:47,610
Vermoedelijk kon de priester
daar zijn eigen brood van maken.

429
00:25:47,610 --> 00:25:50,550
Er staat dat in alle gevallen, in vers 9:

430
00:25:50,550 --> 00:25:54,090
De priester moet een deel van dat
graanoffer als gedenkoffer ervan

431
00:25:54,090 --> 00:25:57,750
omhoogheffen en op het
altaar in rook laten opgaan.

432
00:25:57,750 --> 00:26:01,650
Het is een vuuroffer, een
aangename geur voor de HEERE.

433
00:26:01,650 --> 00:26:04,530
Misschien werd daarom de
wierook eraan toegevoegd.

434
00:26:04,530 --> 00:26:07,830
Alleen brood verbranden,
of alleen meel verbranden,

435
00:26:07,830 --> 00:26:09,510
ruikt misschien niet zo lekker.

436
00:26:09,510 --> 00:26:12,570
Maar ze voegen de wierook
toe, de zuivere wierook,

437
00:26:12,570 --> 00:26:15,750
en daardoor zou het een
aangename geur krijgen.

438
00:26:15,750 --> 00:26:16,890
Vers 10:

439
00:26:16,890 --> 00:26:21,690
Wat nu van het graanoffer overblijft,
is voor Aäron en zijn zonen.

440
00:26:21,690 --> 00:26:25,290
Het is het allerheiligste van
de vuuroffers van de HEERE.

441
00:26:25,290 --> 00:26:26,610
Enzovoort.

442
00:26:26,610 --> 00:26:31,410
Geen enkel graanoffer dat u de HEERE
aanbiedt, mag met zuurdeeg bereid worden.

443
00:26:31,410 --> 00:26:36,330
Want u mag niets van wat met welk zuurdeeg
of welke honing dan ook bereid is,

444
00:26:36,330 --> 00:26:40,350
als een vuuroffer voor de
HEERE in rook laten opgaan.

445
00:26:40,350 --> 00:26:41,430
Vers 11.

446
00:26:41,430 --> 00:26:44,670
Het volgende vers gaat over
het offer van de eerstelingen.

447
00:26:44,670 --> 00:26:49,110
Dat zou eenmaal per jaar zijn, wanneer ze
de eerstelingen van hun oogst brengen om

448
00:26:49,110 --> 00:26:51,030
die aan de Heere te offeren.

449
00:26:51,030 --> 00:26:55,230
Als offergave van eerstelingen
mag u die aan de HEERE aanbieden,

450
00:26:55,230 --> 00:26:59,010
maar ze mogen niet als een
aangename geur op het altaar komen.

451
00:26:59,010 --> 00:27:03,570
Dat is iets anders. De eerstelingen
zijn geen gewoon graanoffer.

452
00:27:03,570 --> 00:27:07,890
Ze hebben een andere betekenis en worden
niet op dezelfde manier behandeld.

453
00:27:07,890 --> 00:27:10,710
Maar ze worden hier
genoemd omdat het graan is.

454
00:27:10,710 --> 00:27:13,290
De eerstelingen zouden
natuurlijk uit graan bestaan,

455
00:27:13,290 --> 00:27:17,190
en hij wil duidelijk maken dat de
eerstelingen van het graan niet hetzelfde

456
00:27:17,190 --> 00:27:19,710
zijn als een gewoon graanoffer.

457
00:27:19,710 --> 00:27:23,970
Elke offergave van uw graanoffers
moet u met zout bereiden.

458
00:27:23,970 --> 00:27:29,250
Het zout van het verbond met uw God mag
u aan uw graanoffer niet laten ontbreken.

459
00:27:29,250 --> 00:27:32,910
Bij al uw offergaven
moet u zout aanbieden.

460
00:27:32,910 --> 00:27:35,850
Dit is een stuk eenvoudiger
dan het brandoffer.

461
00:27:35,850 --> 00:27:41,850
Ze brengen gewoon wat ze ook maar brengen,
meel, koeken, pannenkoeken, wat dan ook,

462
00:27:41,850 --> 00:27:43,230
naar de priester.

463
00:27:43,230 --> 00:27:47,430
Ze gieten er olie over en leggen
op een deel ervan wierook.

464
00:27:47,430 --> 00:27:51,570
Het deel waar wierook op ligt,
wordt ter gedachtenis verbrand.

465
00:27:51,570 --> 00:27:54,630
De rest ervan is voedsel voor de priester.

466
00:27:54,630 --> 00:27:57,210
Veel meer valt daar niet over te zeggen.

467
00:27:57,210 --> 00:27:58,530
Vers 14:

468
00:27:58,530 --> 00:28:02,250
En wanneer u de HEERE een graanoffer
van de eerste vruchten aanbiedt,

469
00:28:02,250 --> 00:28:05,370
moet u in het vuur
geroosterde verse aren als

470
00:28:05,370 --> 00:28:08,010
graanoffer van uw eerste
vruchten aanbieden,

471
00:28:08,010 --> 00:28:10,410
gebroken korrels van vers graan.

472
00:28:10,410 --> 00:28:13,830
U moet er daarna olie bij
doen en er wierook op leggen.

473
00:28:13,830 --> 00:28:15,570
Het is een graanoffer.

474
00:28:15,570 --> 00:28:19,590
En de priester moet een deel van de
gebroken graankorrels en van de olie,

475
00:28:19,590 --> 00:28:24,510
met al de bijbehorende wierook, als
gedenkoffer in rook laten opgaan.

476
00:28:24,510 --> 00:28:27,150
Het is een vuuroffer voor de HEERE.

477
00:28:27,150 --> 00:28:29,490
Enzovoort, enzovoort.

478
00:28:29,490 --> 00:28:31,530
Daarmee is dat afgelopen.

479
00:28:31,530 --> 00:28:34,350
Hoofdstuk 3 gaat over de vredeoffers.

480
00:28:34,350 --> 00:28:38,970
In hoofdstuk 7 wordt ons verteld dat die
eenvoudig bedoeld waren om te brengen

481
00:28:38,970 --> 00:28:43,290
wanneer iemand God wil danken, of
wanneer iemand een gelofte heeft gedaan

482
00:28:43,290 --> 00:28:46,170
en die gelofte vervult door
iets aan God te offeren.

483
00:28:46,170 --> 00:28:49,890
Hoofdstuk 7, vers 12, zegt bijvoorbeeld:

484
00:28:49,890 --> 00:28:55,290
Als iemand het als lofoffer aanbiedt, dan
moet hij naast het lofoffer ongezuurde

485
00:28:55,290 --> 00:28:58,050
koeken aanbieden, met olie gemengd,

486
00:28:58,050 --> 00:29:01,050
ongezuurde platte koeken
met olie bestreken

487
00:29:01,050 --> 00:29:04,470
en koeken van meelbloem
die met olie is gemengd.

488
00:29:04,470 --> 00:29:06,750
Dat gaat niet over vredeoffers.

489
00:29:06,750 --> 00:29:09,930
En dan hoofdstuk 7, vers 16:

490
00:29:09,930 --> 00:29:12,030
Maar als het slachtoffer dat hij aanbiedt,

491
00:29:12,030 --> 00:29:16,890
een gelofteoffer of een vrijwillige gave
is, dan moet dat gegeten worden op de dag

492
00:29:16,890 --> 00:29:20,370
dat hij zijn offer aanbiedt;
en wat ervan overblijft,

493
00:29:20,370 --> 00:29:22,950
mag ook de volgende dag gegeten worden.

494
00:29:22,950 --> 00:29:25,410
Dan moet hij iets bepaalds doen.

495
00:29:25,410 --> 00:29:27,990
Daar waren de vredeoffers voor bedoeld.

496
00:29:27,990 --> 00:29:30,150
Ze werden niet voor zonde gebracht.

497
00:29:30,150 --> 00:29:32,490
Ze werden uit dankbaarheid gebracht.

498
00:29:32,490 --> 00:29:36,330
Als je je bijzonder dankbaar
voelde tegenover God voor bepaalde

499
00:29:36,330 --> 00:29:40,590
zegeningen die je had ontvangen, en je
voelde dat je God iets terug wilde geven

500
00:29:40,590 --> 00:29:44,850
als blijk van dankbaarheid,
dan bracht je een vredeoffer.

501
00:29:44,850 --> 00:29:47,850
Vrede betekent niet dat
je vrede met God zoekt.

502
00:29:47,850 --> 00:29:50,130
Het betekent dat je vrede hebt.

503
00:29:50,130 --> 00:29:55,110
Je viert het feit dat je vrede hebt,
dat je in goede omstandigheden verkeert,

504
00:29:55,110 --> 00:29:58,830
en daarom breng je een offer
om God daarvoor te danken.

505
00:29:58,830 --> 00:30:01,590
Of een gelofte zou
betekenen dat iemand zei:

506
00:30:01,590 --> 00:30:05,070
‘Als de Heere ons een mooie
lichting nieuwe lammeren geeft,

507
00:30:05,070 --> 00:30:08,550
zal ik er tien aan de
Heere geven’, of zoiets.

508
00:30:08,550 --> 00:30:11,370
Dan offer je die lammeren als vredeoffer.

509
00:30:11,370 --> 00:30:15,810
Je had een gelofte gedaan, en dat was dus
de gelegenheid waarbij het werd geofferd.

510
00:30:15,810 --> 00:30:18,990
Het verschilt een beetje van
het brengen van de brandoffers,

511
00:30:18,990 --> 00:30:21,150
al komt veel ook overeen.

512
00:30:21,150 --> 00:30:26,250
De aanbidder brengt nog steeds een dier,
en dat kan een stier of een vaars zijn.

513
00:30:26,250 --> 00:30:28,530
Het mag een vrouwelijk dier zijn.

514
00:30:28,530 --> 00:30:34,110
Het brandoffer moest een mannelijk dier
zijn, een stier, een lam of een geit.

515
00:30:34,110 --> 00:30:37,830
Maar in dit geval kon een vredeoffer
mannelijk of vrouwelijk zijn,

516
00:30:37,830 --> 00:30:40,110
een stier of een vaars.

517
00:30:40,110 --> 00:30:44,130
Het kon een mannelijk of
vrouwelijk lam of geitenjong zijn.

518
00:30:44,130 --> 00:30:48,630
Ook hier legt de aanbidder zijn hand
op de kop van het dier en doodt het.

519
00:30:48,630 --> 00:30:50,250
Dat is dus hetzelfde.

520
00:30:50,250 --> 00:30:51,330
Er staat:

521
00:30:51,330 --> 00:30:56,550
Als iemands offergave een dankoffer is,
als wat hij aanbiedt van de runderen is,

522
00:30:56,550 --> 00:30:59,370
of het nu een mannetje of een vrouwtje is:

523
00:30:59,370 --> 00:31:04,170
zonder enig gebrek moet hij het voor
het aangezicht van de HEERE aanbieden.

524
00:31:04,170 --> 00:31:06,810
Dat zou een stier of een koe zijn.

525
00:31:06,810 --> 00:31:10,110
Dan moet hij zijn hand op de
kop van zijn offergave leggen

526
00:31:10,110 --> 00:31:13,470
en die slachten bij de ingang
van de tent van ontmoeting.

527
00:31:13,470 --> 00:31:16,290
En de zonen van Aäron, de priesters,

528
00:31:16,290 --> 00:31:19,770
moeten het bloed rondom
op het altaar sprenkelen.

529
00:31:19,770 --> 00:31:22,890
Tot zover is dat dus
zo ongeveer hetzelfde.

530
00:31:22,890 --> 00:31:27,030
Daarna moet hij van het dankoffer
het vet dat de ingewanden bedekt

531
00:31:27,030 --> 00:31:30,030
en al het vet dat aan
de ingewanden vastzit,

532
00:31:30,030 --> 00:31:33,690
als vuuroffer aan de
HEERE aanbieden, en ook de

533
00:31:33,690 --> 00:31:37,950
beide nieren met het vet dat eraan
vastzit, tegen de lendenen aan,

534
00:31:37,950 --> 00:31:42,750
en het net over de lever, dat hij
tegelijk met de nieren verwijderen moet.

535
00:31:42,750 --> 00:31:47,070
De zonen van Aäron moeten dat dan
op het altaar in rook laten opgaan,

536
00:31:47,070 --> 00:31:50,310
met het brandoffer dat op
het hout op het vuur ligt.

537
00:31:50,310 --> 00:31:54,390
Het is een vuuroffer, een
aangename geur voor de HEERE.

538
00:31:54,390 --> 00:31:56,970
Dit verschilt van het
volledige brandoffer,

539
00:31:56,970 --> 00:32:00,030
omdat hier slechts een deel
van het dier wordt verbrand.

540
00:32:00,030 --> 00:32:02,490
Het gaat om al het vet in het dier.

541
00:32:02,490 --> 00:32:07,530
We zullen later zien dat God zegt dat
vet evenmin gegeten mag worden als bloed.

542
00:32:07,530 --> 00:32:10,470
De Joden mochten geen vet of bloed eten.

543
00:32:10,470 --> 00:32:13,290
Het vet en het bloed behoren de Heere toe.

544
00:32:13,290 --> 00:32:15,330
Dus al het vet in het dier.

545
00:32:15,330 --> 00:32:19,170
Er wordt uitdrukkelijk gesproken
over het vet rond de ingewanden

546
00:32:19,170 --> 00:32:23,070
en het vet rond de nieren en
de vetkwab boven de lever.

547
00:32:23,070 --> 00:32:26,670
Je zult die dingen hierna bij veel
van de offers genoemd zien worden,

548
00:32:26,670 --> 00:32:31,410
omdat die delen altijd aan de Heere
worden geofferd. En dan de nieren.

549
00:32:31,410 --> 00:32:35,070
Ik weet niet zeker waarom de
nieren worden geofferd en andere

550
00:32:35,070 --> 00:32:37,410
organen van het lichaam
niet, maar we zullen later

551
00:32:37,410 --> 00:32:40,590
bespreken wat daarvoor de
mogelijke redenen zijn.

552
00:32:40,590 --> 00:32:45,510
Hoofdstuk 3, vers 1 tot en met 5,
vertelt ons hoe het met een stier of een

553
00:32:45,510 --> 00:32:47,010
koe wordt gedaan.

554
00:32:47,010 --> 00:32:51,750
Vervolgens geven in hetzelfde hoofdstuk de
verzen 6 tot en met 11 dezelfde informatie

555
00:32:51,750 --> 00:32:56,910
voor een lam, en als het een geit is,
zijn het de verzen 12 tot en met 17.

556
00:32:56,910 --> 00:33:01,830
Het mag mannelijk of vrouwelijk zijn, maar
de werkwijze is dezelfde als hiervoor.

557
00:33:01,830 --> 00:33:03,930
Het is dus altijd hetzelfde.

558
00:33:03,930 --> 00:33:07,350
Je verbrandt dezelfde delen
van het dier op het altaar.

559
00:33:07,350 --> 00:33:09,510
De priester eet een deel van het vlees,

560
00:33:09,510 --> 00:33:12,270
maar het meeste wordt aan
de aanbidder teruggegeven,

561
00:33:12,270 --> 00:33:15,930
zoals we in de latere beschrijvingen
van deze offers zullen zien.

562
00:33:15,930 --> 00:33:19,170
Dit is eigenlijk het enige van de
vijf offers waarvan de aanbidder zelf

563
00:33:19,170 --> 00:33:20,430
iets mag eten.

564
00:33:20,430 --> 00:33:23,010
Het is een soort gemeenschapsmaaltijd.

565
00:33:23,010 --> 00:33:27,270
Het heeft iets eucharistisch, omdat
de priester er een deel van eet.

566
00:33:27,270 --> 00:33:31,170
We zullen in de latere beschrijvingen
zien dat de priester de borst van het dier

567
00:33:31,170 --> 00:33:34,650
krijgt en wat de King
James ‘shoulder’ noemde.

568
00:33:34,650 --> 00:33:38,370
De meeste vertalingen noemen
het de dij van het dier.

569
00:33:38,370 --> 00:33:43,950
De dij en de borst van het dier worden
dus aan de priester gegeven om op te eten.

570
00:33:43,950 --> 00:33:48,690
De rest van het karkas wordt door de
aanbidder zelf en zijn gezin gegeten,

571
00:33:48,690 --> 00:33:51,690
en misschien eten de
armen er soms ook van mee.

572
00:33:51,690 --> 00:33:55,770
Zo wordt het een groot feestmaal van
de priester en de aanbidders samen,

573
00:33:55,770 --> 00:33:58,470
en soms worden de armen erbij betrokken.

574
00:33:58,470 --> 00:34:00,870
Dat is wat het vredeoffer is.

575
00:34:00,870 --> 00:34:06,270
De werkwijze is hetzelfde, of het nu
een stier, een lam of een geit is.

576
00:34:06,270 --> 00:34:10,110
Ook hier wordt het bloed op het
altaar gesprenkeld en worden het vet

577
00:34:10,110 --> 00:34:12,510
en de nieren op het altaar verbrand.

578
00:34:12,510 --> 00:34:16,290
De borst van het dier wordt voor
het aangezicht van de Heere bewogen,

579
00:34:16,290 --> 00:34:19,290
volgens de latere beschrijvingen
die we zullen tegenkomen,

580
00:34:19,290 --> 00:34:22,110
en de dij van het dier wordt opgeheven.

581
00:34:22,110 --> 00:34:25,890
Slim vroeg: ‘Waar gaat dat
bewegen en opheffen over?’

582
00:34:25,890 --> 00:34:28,890
Er wordt ons nergens
verteld waar het over gaat.

583
00:34:28,890 --> 00:34:32,490
Vermoedelijk beschrijven die
woorden lichamelijke handelingen.

584
00:34:32,490 --> 00:34:37,050
Ze nemen de borst van het dier en bewegen
die voor het aangezicht van de Heere om

585
00:34:37,050 --> 00:34:40,170
die zo symbolisch aan
de Heere aan te bieden.

586
00:34:40,170 --> 00:34:43,770
Vervolgens zou de dij of de
schouder naar de Heere toe

587
00:34:43,770 --> 00:34:45,930
worden opgeheven, vermoedelijk.

588
00:34:45,930 --> 00:34:51,750
Het werkwoord ‘heave’ wordt gebruikt
in de King James en de New King James.

589
00:34:51,750 --> 00:34:55,050
Moderne vertalingen gebruiken
het woord ‘heave’ niet,

590
00:34:55,050 --> 00:34:57,150
en zelfs geen equivalent ervan.

591
00:34:57,150 --> 00:34:59,910
Ze gebruiken het woord ‘contributed’.

592
00:34:59,910 --> 00:35:04,410
De King James en de New King James
spreken over de ‘heave shoulder’.

593
00:35:04,410 --> 00:35:08,670
De moderne vertalingen noemen
het de ‘contributed thigh’.

594
00:35:08,670 --> 00:35:11,790
Ik weet dus eigenlijk niet of dat
werkwoord een heffende beweging

595
00:35:11,790 --> 00:35:13,110
inhoudt of niet.

596
00:35:13,110 --> 00:35:15,510
Maar bij het aanbieden
van de borst van het dier

597
00:35:15,510 --> 00:35:18,150
wordt wel een beweging
heen en weer bedoeld.

598
00:35:18,150 --> 00:35:20,670
Daarna wordt die aan de priester gegeven.

599
00:35:20,670 --> 00:35:23,490
Die twee delen worden
aan de priester gegeven.

600
00:35:23,490 --> 00:35:27,330
De rest wordt gegeten door
degene die het offer brengt.

601
00:35:27,330 --> 00:35:29,610
Het zondoffer is ingewikkelder.

602
00:35:29,610 --> 00:35:33,810
Het wordt behandeld in hoofdstuk
4 en een deel van hoofdstuk 5,

603
00:35:33,810 --> 00:35:36,690
tot en met hoofdstuk 5, vers 13.

604
00:35:36,690 --> 00:35:39,270
Ik ben niet van plan
al die verzen te lezen,

605
00:35:39,270 --> 00:35:42,090
maar ik zal je de
bijzonderheden ervan vertellen.

606
00:35:42,090 --> 00:35:44,970
Het zondoffer wordt, zoals we zullen zien,

607
00:35:44,970 --> 00:35:49,710
aan de HEERE gebracht door iemand die
beseft dat hij op een eerder moment uit

608
00:35:49,710 --> 00:35:53,190
onwetendheid of onopzettelijk
heeft gezondigd.

609
00:35:53,190 --> 00:35:56,970
Hij heeft iets gedaan en wist
niet dat het verkeerd was.

610
00:35:56,970 --> 00:35:58,950
Of hij is onrein geworden.

611
00:35:58,950 --> 00:36:03,510
Hij heeft onreinheid opgelopen
en wist dat op dat moment niet.

612
00:36:03,510 --> 00:36:07,770
Als je bijvoorbeeld op een bed ging zitten
waar een onrein persoon was geweest,

613
00:36:07,770 --> 00:36:09,450
dan werd je onrein.

614
00:36:09,450 --> 00:36:12,810
Maar als je niet wist dat daar
een onrein persoon was geweest

615
00:36:12,810 --> 00:36:17,850
en je er later achter kwam: ‘Ik heb
op dat bed gezeten; het was onrein’,

616
00:36:17,850 --> 00:36:20,010
dan moet je een zondoffer brengen.

617
00:36:20,010 --> 00:36:23,190
We moeten begrijpen dat,
volgens het boek Hebreeën,

618
00:36:23,190 --> 00:36:27,870
Want het is onmogelijk dat het bloed van
stieren en bokken de zonden wegneemt.

619
00:36:27,870 --> 00:36:31,290
Dit wordt natuurlijk gedaan als een
symbool van het bloed van Christus,

620
00:36:31,290 --> 00:36:33,570
dat later de zonde zou wegnemen.

621
00:36:33,570 --> 00:36:37,950
Maar het punt is dat hiermee het idee
van een bloedoffer werd verbonden aan het

622
00:36:37,950 --> 00:36:42,270
wegnemen van schuld door zonden
die onopzettelijk waren begaan.

623
00:36:42,270 --> 00:36:46,650
Als de zondaar een priester is, of als
het de hele gemeente is die zondigt

624
00:36:46,650 --> 00:36:48,870
en er een zondoffer moet worden gebracht,

625
00:36:48,870 --> 00:36:51,990
dan gelden bepaalde
omstandigheden en handelingen.

626
00:36:51,990 --> 00:36:56,010
Als het een leider van het volk
of een gewoon lid van het volk is,

627
00:36:56,010 --> 00:36:59,610
dan wordt er onder andere
omstandigheden anders gehandeld.

628
00:36:59,610 --> 00:37:02,970
De procedure is dus niet
in elk geval hetzelfde.

629
00:37:02,970 --> 00:37:06,810
Als de zonde waarvoor verzoening
wordt gedaan die van een priester is,

630
00:37:06,810 --> 00:37:09,450
dan moet er een jonge
stier worden geofferd.

631
00:37:09,450 --> 00:37:12,690
Hetzelfde geldt als de hele
gemeente heeft gezondigd

632
00:37:12,690 --> 00:37:16,170
en er een offer voor hen
wordt gebracht: een stier.

633
00:37:16,170 --> 00:37:21,330
Als het een leider van het volk is, dan is
het dier dat wordt geofferd een geitenbok.

634
00:37:21,330 --> 00:37:25,110
Als het iemand anders is, dan
is het een geit of een lam.

635
00:37:25,110 --> 00:37:28,470
Het kan een vrouwelijk lam
of een vrouwelijke geit zijn.

636
00:37:28,470 --> 00:37:32,250
Het is dus een stier voor de zonden
van de priester of van de gemeente,

637
00:37:32,250 --> 00:37:34,650
een geitenbok voor de
zonden van de leider,

638
00:37:34,650 --> 00:37:39,030
en een vrouwelijk lam of een geit
voor de zonden van een gewoon persoon.

639
00:37:39,030 --> 00:37:42,510
Als die gewone persoon geen
geit of lam kan betalen,

640
00:37:42,510 --> 00:37:44,970
dan zijn vogels een mogelijkheid.

641
00:37:44,970 --> 00:37:51,210
Als hij zelfs geen vogels kan betalen, mag
hij, zo blijkt, zelfs meelbloem offeren.

642
00:37:51,210 --> 00:37:55,590
Dat zou het enige bekende geval zijn
van een zondoffer waar geen bloed aan

643
00:37:55,590 --> 00:37:56,430
te pas komt.

644
00:37:56,430 --> 00:38:00,390
Maar iemand die te arm is om
zelfs maar vogels te leveren,

645
00:38:00,390 --> 00:38:03,030
mag in plaats daarvan meel leveren.

646
00:38:03,030 --> 00:38:06,930
Dit is dus een uitvoerige behandeling,
omdat de procedure voor elk

647
00:38:06,930 --> 00:38:08,730
geval wordt doorgenomen.

648
00:38:08,730 --> 00:38:12,330
Zoals je kunt zien in hoofdstuk 4, vers 2:

649
00:38:12,330 --> 00:38:16,890
Spreek tot de Israëlieten en zeg:
Als een persoon zondigt door een

650
00:38:16,890 --> 00:38:20,310
onopzettelijke overtreding
van enig gebod van de HEERE,

651
00:38:20,310 --> 00:38:25,231
iets wat niet gedaan mag worden, maar wat
hij toch doet tegen één van de geboden —

652
00:38:25,231 --> 00:38:28,230
ook als de priester, de
gezalfde, gezondigd heeft,

653
00:38:28,230 --> 00:38:33,390
zodat het volk schuldig wordt — dan moet
hij voor zijn zonde, die hij begaan heeft,

654
00:38:33,390 --> 00:38:38,971
als zondoffer aan de HEERE een jonge
stier aanbieden — het jong van een rund —

655
00:38:38,971 --> 00:38:40,710
zonder enig gebrek.

656
00:38:40,710 --> 00:38:44,250
En dit is het eerste geval,
als een priester zondigt.

657
00:38:44,250 --> 00:38:47,310
Dan staat er dat dit schuld
over het volk brengt,

658
00:38:47,310 --> 00:38:50,010
omdat de priester het
volk vertegenwoordigt.

659
00:38:50,010 --> 00:38:54,270
In plaats van dit allemaal te lezen, zal
ik erop wijzen dat er bij het offeren van

660
00:38:54,270 --> 00:38:58,950
een stier voor de zonden van een priester,
of bij het offeren van een stier voor de

661
00:38:58,950 --> 00:39:04,670
zonden van de gemeente — want dat komt aan
de orde in de verzen 13 tot en met 21 —

662
00:39:04,670 --> 00:39:06,180
wordt gesproken over:

663
00:39:06,180 --> 00:39:11,130
Als echter heel de gemeenschap van
Israël zonder opzet gezondigd heeft

664
00:39:11,130 --> 00:39:14,610
en de zaak voor de ogen van de
gemeente verborgen is gebleven,

665
00:39:14,610 --> 00:39:19,770
en zij iets gedaan hebben tegen enig gebod
van de HEERE, wat niet gedaan mag worden,

666
00:39:19,770 --> 00:39:21,690
en dus schuldig zijn geworden,

667
00:39:21,690 --> 00:39:23,190
Dan brengen zij ook een stier.

668
00:39:23,190 --> 00:39:27,630
De procedure is dat de
berouwvolle persoon, de priester,

669
00:39:27,630 --> 00:39:30,930
of de oudsten van de
gemeente namens de gemeente

670
00:39:30,930 --> 00:39:33,690
hun handen op de kop van de stier leggen.

671
00:39:33,690 --> 00:39:37,950
De stier wordt dan door de priester
gedood en met het bloed van de stier wordt

672
00:39:37,950 --> 00:39:39,810
als volgt gehandeld.

673
00:39:39,810 --> 00:39:44,790
Een deel ervan wordt zevenmaal gesprenkeld
vóór het voorhangsel van het heilige der

674
00:39:44,790 --> 00:39:47,850
heiligen, buiten het heilige der heiligen.

675
00:39:47,850 --> 00:39:53,370
De priester neemt een deel van het bloed
en sprenkelt het vóór het voorhangsel,

676
00:39:53,370 --> 00:39:57,690
binnen in de tabernakel, maar
buiten het heilige der heiligen.

677
00:39:57,690 --> 00:40:01,590
Terwijl hij daarbinnen is, doet hij ook
een beetje van het bloed op de horens van

678
00:40:01,590 --> 00:40:05,730
het gouden altaar, dat daar
vlak bij het voorhangsel staat.

679
00:40:05,730 --> 00:40:09,750
Hij doet dus wat van het bloed op
de horens van het gouden altaar,

680
00:40:09,750 --> 00:40:13,410
sprenkelt zevenmaal vóór
het heilige der heiligen,

681
00:40:13,410 --> 00:40:17,370
brengt de rest van het bloed naar
buiten en giet het uit aan de voet van

682
00:40:17,370 --> 00:40:19,230
het bronzen altaar.

683
00:40:19,230 --> 00:40:22,530
Zo wordt er in dat geval
met het bloed gehandeld.

684
00:40:22,530 --> 00:40:26,730
Daarna verwijdert hij de vetdelen
en de nieren en verbrandt die,

685
00:40:26,730 --> 00:40:28,890
net als bij de andere offers.

686
00:40:28,890 --> 00:40:32,910
Vervolgens brengt hij het kadaver
van de stier naar een reine plaats

687
00:40:32,910 --> 00:40:36,750
buiten het kamp en verbrandt
het. Niemand eet ervan.

688
00:40:36,750 --> 00:40:40,770
Dat is als het om de zonden van een
priester of de zonden van de gemeente

689
00:40:40,770 --> 00:40:43,110
gaat. Het is een stier.

690
00:40:43,110 --> 00:40:46,170
Het bloed wordt binnen in
de tabernakel gesprenkeld,

691
00:40:46,170 --> 00:40:49,590
op het reukofferaltaar
aangebracht en vervolgens

692
00:40:49,590 --> 00:40:52,950
uitgegoten aan de voet
van het bronzen altaar.

693
00:40:52,950 --> 00:40:56,490
Daarna wordt het lichaam van de
stier naar buiten gebracht en op een

694
00:40:56,490 --> 00:40:57,870
reine plaats verbrand.

695
00:40:57,870 --> 00:41:02,430
Het is anders wanneer het om de zonden
van een leider of een gewoon persoon gaat.

696
00:41:02,430 --> 00:41:05,850
Zoals ik al zei, brengt
een leider een geitenbok.

697
00:41:05,850 --> 00:41:10,230
Een gewoon persoon brengt een
geit of een lam, of vogels,

698
00:41:10,230 --> 00:41:12,810
of zelfs meel als hij zo arm is.

699
00:41:12,810 --> 00:41:17,310
Maar bij het offer van een leider of
een gewoon persoon gaat het anders toe.

700
00:41:17,310 --> 00:41:19,410
Bij de leider of de gewone persoon

701
00:41:19,410 --> 00:41:22,590
wordt het bloed helemaal niet
de tabernakel binnengebracht.

702
00:41:22,590 --> 00:41:26,130
Het wordt alleen op de horens van
het bronzen altaar aangebracht

703
00:41:26,130 --> 00:41:29,070
en aan de voet van het altaar uitgegoten.

704
00:41:29,070 --> 00:41:32,250
Het bloed van de stier wordt
dus daadwerkelijk de tabernakel

705
00:41:32,250 --> 00:41:35,550
binnengebracht, op het
gouden altaar aangebracht

706
00:41:35,550 --> 00:41:38,070
en bij het voorhangsel gesprenkeld.

707
00:41:38,070 --> 00:41:42,030
Maar met het bloed van de geiten die voor
de zonden van een leider of een gewoon

708
00:41:42,030 --> 00:41:45,330
persoon worden gebracht,
wordt anders omgegaan.

709
00:41:45,330 --> 00:41:48,150
Het bloed gaat de tabernakel niet binnen.

710
00:41:48,150 --> 00:41:50,970
Het wordt buiten, in de voorhof, op het

711
00:41:50,970 --> 00:41:54,690
bronzen altaar aangebracht
en daarna uitgegoten.

712
00:41:54,690 --> 00:41:59,010
Het is ook anders omdat de priester
en ieder mannelijk lid van zijn gezin

713
00:41:59,010 --> 00:42:02,490
het lam of de geit mogen
eten en dat ook doen.

714
00:42:02,490 --> 00:42:06,390
De stier wordt dus niet gegeten;
hij wordt helemaal verbrand.

715
00:42:06,390 --> 00:42:09,870
Maar het lam of de geit wordt
door de priester gegeten,

716
00:42:09,870 --> 00:42:12,270
maar niet door degene die aanbidt.

717
00:42:12,270 --> 00:42:14,550
Zo wordt het zondoffer gebracht.

718
00:42:14,550 --> 00:42:17,610
Voordat we bij het schuldoffer
komen, vertellen de eerste

719
00:42:17,610 --> 00:42:22,050
verzen van hoofdstuk 5 over
omstandigheden waarin het nodig kan zijn

720
00:42:22,050 --> 00:42:23,850
een zondoffer te brengen.

721
00:42:23,850 --> 00:42:26,070
Er worden niet veel
omstandigheden genoemd.

722
00:42:26,070 --> 00:42:29,370
Ik weet niet zeker waarom juist
deze eruit worden gelicht,

723
00:42:29,370 --> 00:42:33,570
aangezien elke onopzettelijke zonde
ervoor in aanmerking zou komen.

724
00:42:33,570 --> 00:42:36,090
Maar in hoofdstuk 5, vers 1 staat:

725
00:42:36,090 --> 00:42:40,650
Als een persoon zondigt doordat hij een
uitgesproken vervloeking hoort en hij dus

726
00:42:40,650 --> 00:42:44,790
getuige is, of dat hij het gezien
heeft of het te weten gekomen is,

727
00:42:44,790 --> 00:42:49,050
als hij het niet vertelt, dan
draagt hij zijn ongerechtigheid.

728
00:42:49,050 --> 00:42:50,970
Uit de manier waarop dat verwoord is,

729
00:42:50,970 --> 00:42:53,730
wordt helemaal niet duidelijk
wat daar bedoeld wordt.

730
00:42:53,730 --> 00:42:57,630
Maar het horen van een eed heeft kennelijk
betrekking op een bijzonder soort

731
00:42:57,630 --> 00:42:59,550
eed, een bezwering.

732
00:42:59,550 --> 00:43:02,610
[Vertalersnoot: de spreker gebruikt
een Engelse vertaling met ‘eed’,

733
00:43:02,610 --> 00:43:06,690
waar het Nederlandse citaat ‘een
uitgesproken vervloeking’ heeft.]

734
00:43:06,690 --> 00:43:09,690
Wanneer de rechtbank iemand
bezweert om te getuigen,

735
00:43:09,690 --> 00:43:12,570
betekent dat dat ze hem onder ede stelt.

736
00:43:12,570 --> 00:43:15,150
Jezus werd op die manier onder ede gesteld

737
00:43:15,150 --> 00:43:18,810
toen Hij voor het Sanhedrin
zweeg en geen antwoord gaf.

738
00:43:18,810 --> 00:43:20,970
De hogepriester zei uiteindelijk:

739
00:43:20,970 --> 00:43:22,590
Maar Jezus zweeg.

740
00:43:22,590 --> 00:43:27,210
En de hogepriester antwoordde Hem:
Ik bezweer U bij de levende God,

741
00:43:27,210 --> 00:43:31,410
dat U ons zegt of U de
Christus bent, de Zoon van God.

742
00:43:31,410 --> 00:43:34,530
Toen sprak Jezus, toen Hij bezworen werd.

743
00:43:34,530 --> 00:43:37,350
Hij werd onder ede gesteld om te getuigen.

744
00:43:37,350 --> 00:43:42,330
Wanneer de rechter of de priester je dus
bezwoer om te spreken, moest je getuigen.

745
00:43:42,330 --> 00:43:45,090
Als je dat niet deed, was dat een zonde.

746
00:43:45,090 --> 00:43:48,450
Om de een of andere reden wordt
juist dit geval genoemd als

747
00:43:48,450 --> 00:43:51,390
een van de gevallen waarin je
een zondoffer moet brengen.

748
00:43:51,390 --> 00:43:52,650
Ik weet niet waarom.

749
00:43:52,650 --> 00:43:54,150
Vers 2 zegt:

750
00:43:54,150 --> 00:43:57,931
Of als een persoon ook maar
iets onreins aanraakt —

751
00:43:57,931 --> 00:44:03,810
het kadaver van een onrein wild dier,
of het kadaver van een onrein stuk vee,

752
00:44:03,810 --> 00:44:07,111
of het kadaver van een
onrein kruipend dier —

753
00:44:07,111 --> 00:44:12,390
ook al is het voor hem verborgen gebleven,
dan is hij toch onrein en schuldig.

754
00:44:12,390 --> 00:44:16,770
Voor hem verborgen betekent dat
hij zich er niet van bewust is.

755
00:44:16,770 --> 00:44:22,050
Hij is op de een of andere manier met het
kadaver van een dier in aanraking gekomen.

756
00:44:22,050 --> 00:44:25,770
Ik weet niet hoe je niet zou
kunnen weten dat dit gebeurd is.

757
00:44:25,770 --> 00:44:30,690
Maar het punt is dat iemand op de een
of andere manier onrein is geworden

758
00:44:30,690 --> 00:44:33,630
zonder zich daar onmiddellijk
van bewust te zijn.

759
00:44:33,630 --> 00:44:37,170
Als hij later beseft dat hij
onrein was, moet hij zo'n offer

760
00:44:37,170 --> 00:44:39,150
brengen, een zondoffer.

761
00:44:39,150 --> 00:44:44,370
Waarom? Zoals we zullen zien wanneer je
de hoofdstukken 11 tot en met 15 leest,

762
00:44:44,370 --> 00:44:47,790
staan daar de wetten over
reinheid en onreinheid.

763
00:44:47,790 --> 00:44:52,170
Wanneer iemand onrein is, hoeft hij
gewoonlijk geen offer te brengen.

764
00:44:52,170 --> 00:44:54,750
Gewoonlijk is hij alleen
tot de avond onrein,

765
00:44:54,750 --> 00:44:58,470
en dan moet hij zijn kleren wassen,
en dan is het daarmee klaar.

766
00:44:58,470 --> 00:45:00,270
Er is geen offer nodig.

767
00:45:00,270 --> 00:45:03,810
Dit is een situatie waarin
iemand, toen hij onrein werd,

768
00:45:03,810 --> 00:45:06,270
niet wist dat hij onrein was.

769
00:45:06,270 --> 00:45:08,370
Daarom hield hij zich niet afgezonderd.

770
00:45:08,370 --> 00:45:10,170
Hij waste zijn kleren niet.

771
00:45:10,170 --> 00:45:13,830
Met andere woorden, hij verzuimde
de normale handelingen om weer

772
00:45:13,830 --> 00:45:15,030
rein te worden.

773
00:45:15,030 --> 00:45:18,570
Omdat hij die handelingen verzuimde,
is hij schuldig en moet hij

774
00:45:18,570 --> 00:45:20,130
een zondoffer brengen.

775
00:45:20,130 --> 00:45:23,190
Er wordt niet gezegd dat iemand
elke keer dat hij onrein is een

776
00:45:23,190 --> 00:45:24,750
zondoffer moet brengen.

777
00:45:24,750 --> 00:45:26,070
Dat zou te vaak zijn.

778
00:45:26,070 --> 00:45:29,250
Maar wanneer iemand onrein
wordt en dat niet weet,

779
00:45:29,250 --> 00:45:32,010
en later ontdekt dat
hij het was en beseft:

780
00:45:32,010 --> 00:45:36,150
‘Ik had tot de avond onrein moeten
blijven. Dat heb ik niet gedaan.

781
00:45:36,150 --> 00:45:38,010
Ik heb mijn kleren niet gewassen.

782
00:45:38,010 --> 00:45:41,070
Ik heb niet gedaan wat nodig
was om rein te worden’,

783
00:45:41,070 --> 00:45:43,410
dan moet hij het zondoffer brengen.

784
00:45:43,410 --> 00:45:44,850
Vers 4 zegt:

785
00:45:44,850 --> 00:45:48,990
Of als een persoon zweert om iets
goeds te doen of iets kwaads,

786
00:45:48,990 --> 00:45:52,051
terwijl de woorden ondoordacht
over zijn lippen komen —

787
00:45:52,051 --> 00:45:55,831
naar alles wat de mens ondoordacht
in een eed kan uitspreken —

788
00:45:55,831 --> 00:45:59,790
hoewel het voor hem verborgen is,
en hij het later te weten komt,

789
00:45:59,790 --> 00:46:02,790
dan is hij toch aan een
van die woorden schuldig.

790
00:46:02,790 --> 00:46:06,390
Ik kan me voorstellen dat je het heel
moeilijk zou vinden om ook maar iets van

791
00:46:06,390 --> 00:46:08,310
die uitspraak te begrijpen.

792
00:46:08,310 --> 00:46:12,630
Dat komt gedeeltelijk doordat er enkele
uitdrukkingen in staan die waarschijnlijk

793
00:46:12,630 --> 00:46:16,230
niet precies betekenen wat
ze lijken te betekenen.

794
00:46:16,230 --> 00:46:18,570
Bijvoorbeeld, waar staat:

795
00:46:18,570 --> 00:46:20,670
‘Als het voor hem verborgen is.’

796
00:46:20,670 --> 00:46:24,690
Hoe kan iemand een eed afleggen
terwijl het voor hem verborgen blijft

797
00:46:24,690 --> 00:46:26,790
dat hij een eed heeft afgelegd?

798
00:46:26,790 --> 00:46:31,050
Ik denk dat het gewoon moet betekenen
dat hij niet beseft wat hij doet.

799
00:46:31,050 --> 00:46:35,190
Hij legde een onbezonnen eed
af en besefte niet wat hij zei.

800
00:46:35,190 --> 00:46:36,270
Er staat:

801
00:46:36,270 --> 00:46:39,210
Kwaad te doen of goed te doen.

802
00:46:39,210 --> 00:46:42,750
Waarom zou iemand een eed
afleggen om kwaad te doen?

803
00:46:42,750 --> 00:46:47,250
De uitdrukking ‘kwaad te doen
of goed te doen’ is een soort

804
00:46:47,250 --> 00:46:51,930
oude vaste formulering die gewoon
betekende dat je wat dan ook deed.

805
00:46:51,930 --> 00:46:56,250
We zijn die formulering eigenlijk al
een paar keer tegengekomen in Genesis,

806
00:46:56,250 --> 00:46:58,950
bijvoorbeeld in Genesis hoofdstuk 24.

807
00:46:58,950 --> 00:47:02,670
De knecht van Abraham was
naar het huis van Laban gegaan

808
00:47:02,670 --> 00:47:07,170
en vroeg hun om Rebekka mee terug te
laten gaan om met Izak te trouwen.

809
00:47:07,170 --> 00:47:12,210
Ze hoorden het verhaal over hoe God
ervoor gezorgd had dat de knecht met hen

810
00:47:12,210 --> 00:47:13,710
in contact kwam.

811
00:47:13,710 --> 00:47:17,250
In Genesis 24:50 staat:

812
00:47:17,250 --> 00:47:22,410
Laban en Bethuel antwoordden:
Dit komt bij de HEERE vandaan.

813
00:47:22,410 --> 00:47:26,370
Wij kunnen tegen u niets meer
ten kwade of ten goede zeggen.

814
00:47:26,370 --> 00:47:31,410
Dat betekent gewoon dat we er eigenlijk
niets over kunnen zeggen, noch het een,

815
00:47:31,410 --> 00:47:32,910
noch het ander.

816
00:47:32,910 --> 00:47:36,690
‘Kwaad of goed’ betekent
eigenlijk gewoon wat dan ook.

817
00:47:36,690 --> 00:47:41,190
In Genesis hoofdstuk 31,
wanneer Laban Jakob achtervolgt,

818
00:47:41,190 --> 00:47:44,430
weten we dat God in een
droom aan Laban verschijnt

819
00:47:44,430 --> 00:47:47,250
en hem waarschuwt Jakob
geen kwaad te doen.

820
00:47:47,250 --> 00:47:50,550
In Genesis 31:24 staat:

821
00:47:50,550 --> 00:47:56,910
Maar God kwam 's nachts in een droom
bij Laban, de Syriër, en zei tegen hem:

822
00:47:56,910 --> 00:48:02,610
Wees op uw hoede dat u met Jakob niet
goedwillend of kwaadwillend spreekt.

823
00:48:02,610 --> 00:48:05,670
[Vertalersnoot: de Engelse
vertaling die de spreker aanhaalt,

824
00:48:05,670 --> 00:48:08,850
heeft hier ‘noch goed noch kwaad’.

825
00:48:08,850 --> 00:48:11,550
Daarop baseert hij de volgende uitleg.]

826
00:48:11,550 --> 00:48:14,070
Dat betekent gewoon wat dan ook.

827
00:48:14,070 --> 00:48:17,490
Dus wanneer er staat dat
iemand een eed heeft afgelegd

828
00:48:17,490 --> 00:48:21,450
Of als een persoon zweert om iets
goeds te doen of iets kwaads,

829
00:48:21,450 --> 00:48:24,691
terwijl de woorden ondoordacht
over zijn lippen komen —

830
00:48:24,691 --> 00:48:28,531
naar alles wat de mens ondoordacht
in een eed kan uitspreken —

831
00:48:28,531 --> 00:48:32,130
hoewel het voor hem verborgen is,
en hij het later te weten komt,

832
00:48:32,130 --> 00:48:34,770
dan is hij toch aan een
van die woorden schuldig.

833
00:48:34,770 --> 00:48:38,010
betekent het waarschijnlijk gewoon
dat hij een eed heeft afgelegd,

834
00:48:38,010 --> 00:48:41,490
van welke aard dan ook en
over welke zaak dan ook.

835
00:48:41,490 --> 00:48:45,751
Wat voor eed iemand ook heeft afgelegd,
als het een overhaaste eed is —

836
00:48:45,751 --> 00:48:50,430
er staat ondoordacht — en hij niet
besefte dat het een overhaaste eed was,

837
00:48:50,430 --> 00:48:51,990
wat gaat hij dan doen?

838
00:48:51,990 --> 00:48:56,790
Als het een overhaaste eed is, geeft dit
blijkbaar aan dat hij dat later beseft

839
00:48:56,790 --> 00:48:58,470
en zich er niet aan houdt.

840
00:48:58,470 --> 00:49:02,970
Maar als hij zijn eed niet houdt,
wat dan? Dan is hij schuldig.

841
00:49:02,970 --> 00:49:05,910
Er staat dat hij aan
deze zaken schuldig is.

842
00:49:05,910 --> 00:49:08,730
En vermoedelijk zou dat een van
die gevallen zijn waarin hij een

843
00:49:08,730 --> 00:49:10,350
zondoffer moet brengen.

844
00:49:10,350 --> 00:49:13,050
Als hij een overhaaste eed heeft afgelegd,

845
00:49:13,050 --> 00:49:17,790
later besefte dat die overhaast was en
zich er niet aan hield omdat het dom was,

846
00:49:17,790 --> 00:49:21,210
zoals: ‘Ik ga mijn dochter
offeren’, of zoiets,

847
00:49:21,210 --> 00:49:25,710
dan is het breken van zijn eed iets wat
met een zondoffer bedekt moet worden.

848
00:49:25,710 --> 00:49:28,350
In hoofdstuk 5, vers 5 staat:

849
00:49:28,350 --> 00:49:32,010
Het zal gebeuren, als iemand aan
een van deze dingen schuldig is,

850
00:49:32,010 --> 00:49:35,010
dat hij dan moet belijden
waarin hij gezondigd heeft.

851
00:49:35,010 --> 00:49:40,050
Hij moet vervolgens als zijn schuldoffer
vanwege zijn zonde, die hij begaan heeft,

852
00:49:40,050 --> 00:49:43,350
aan de HEERE een vrouwtje
uit het kleinvee brengen:

853
00:49:43,350 --> 00:49:46,350
een lam of een geit als zondoffer.

854
00:49:46,350 --> 00:49:50,010
Zo zal de priester verzoening
voor hem doen vanwege zijn zonde.

855
00:49:50,010 --> 00:49:51,330
enzovoort.

856
00:49:51,330 --> 00:49:55,110
Nu, ‘schuldoffer’ — ik zei ‘zondoffer’.

857
00:49:55,110 --> 00:49:57,210
Dit gaat blijkbaar over het schuldoffer,

858
00:49:57,210 --> 00:50:00,270
maar het schuldoffer wordt
pas vanaf hoofdstuk 5,

859
00:50:00,270 --> 00:50:03,210
vers 14 echt uitvoerig uiteengezet.

860
00:50:03,210 --> 00:50:05,550
Het is nogal verwarrend
hoe dit is ingedeeld,

861
00:50:05,550 --> 00:50:11,430
want het zondoffer wordt verder besproken
in hoofdstuk 5, vers 7 tot en met 13.

862
00:50:11,430 --> 00:50:13,530
Daar gaat het over het
brengen van een vogel,

863
00:50:13,530 --> 00:50:18,390
of zelfs het brengen van graanoffers als
ze te arm zijn om meer dan dat te brengen.

864
00:50:18,390 --> 00:50:21,810
Maar die zijn, naar het
schijnt, voor het zondoffer.

865
00:50:21,810 --> 00:50:23,430
In vers 8 staat:

866
00:50:23,430 --> 00:50:28,110
‘Zondoffer.’ Dus in vers
6 hebben we ‘schuldoffer’,

867
00:50:28,110 --> 00:50:30,690
terwijl dat nog niet
eens is geïntroduceerd.

868
00:50:30,690 --> 00:50:36,750
Ik vermoed dat die verzen, vers 1 tot en
met 6, vooruitlopen op het schuldoffer,

869
00:50:36,750 --> 00:50:40,650
hoewel de bespreking van het
zondoffer nog niet is afgerond.

870
00:50:40,650 --> 00:50:43,110
Misschien zijn die verzen
daar terechtgekomen

871
00:50:43,110 --> 00:50:46,470
buiten de volgorde waarin
ze eigenlijk horen te staan.

872
00:50:46,470 --> 00:50:48,150
Het is moeilijk te zeggen.

873
00:50:48,150 --> 00:50:54,090
Wanneer je bij hoofdstuk 5, vers 14
tot en met hoofdstuk 6, vers 7 komt,

874
00:50:54,090 --> 00:50:55,950
hebben we het schuldoffer.

875
00:50:55,950 --> 00:51:00,750
Het lijkt sterk op het zondoffer, in die
zin dat je het brengt wanneer je beseft

876
00:51:00,750 --> 00:51:05,490
dat je iets verkeerds hebt gedaan wat
je eerder onopzettelijk verkeerd deed.

877
00:51:05,490 --> 00:51:10,470
Ditmaal gaat het erom dat je zonde niet
zomaar een zonde in algemene zin was,

878
00:51:10,470 --> 00:51:13,230
maar een zonde die iemand
schade heeft berokkend,

879
00:51:13,230 --> 00:51:16,050
waarbij je tegen de heilige
dingen hebt gezondigd.

880
00:51:16,050 --> 00:51:18,690
Wat is zondigen tegen de heilige dingen?

881
00:51:18,690 --> 00:51:23,010
Bijvoorbeeld als je je tienden niet gaf,
of je gaf een deel van je tienden maar

882
00:51:23,010 --> 00:51:27,150
niet alles, of je deed een gelofte
en verzuimde die na te komen,

883
00:51:27,150 --> 00:51:29,310
of je bracht je eerstelingen niet.

884
00:51:29,310 --> 00:51:31,410
Dat zijn de heilige dingen.

885
00:51:31,410 --> 00:51:34,290
Je hebt niet geleverd wat
je God verschuldigd was.

886
00:51:34,290 --> 00:51:37,350
Dat zou een overtreding zijn op
het gebied van de heilige dingen.

887
00:51:37,350 --> 00:51:40,770
Er worden ook voorbeelden
gegeven waarbij je daadwerkelijk

888
00:51:40,770 --> 00:51:44,610
schade toebrengt aan het bezit
van je naaste: je steelt het,

889
00:51:44,610 --> 00:51:48,870
of hij leent het aan je uit en
het raakt beschadigd of verloren.

890
00:51:48,870 --> 00:51:52,470
Dan heb je in materiële
zin een overtreding begaan.

891
00:51:52,470 --> 00:51:55,170
Niet alleen een zonde
die moreel verkeerd is,

892
00:51:55,170 --> 00:52:00,810
maar hier is er door je zonde schade
aangericht, financiële, materiële schade.

893
00:52:00,810 --> 00:52:02,730
Niet alle zonden zijn zo.

894
00:52:02,730 --> 00:52:06,810
Sommige zonden die we begaan, kunnen
we op geen enkele manier vergoeden.

895
00:52:06,810 --> 00:52:11,070
Maar dit gaat over gevallen waarin
er schade aan bezit is ontstaan,

896
00:52:11,070 --> 00:52:14,910
hetzij heilig bezit, hetzij
het bezit van je naaste.

897
00:52:14,910 --> 00:52:18,270
Dit offer vereist dat je
niet alleen een dier offert,

898
00:52:18,270 --> 00:52:22,470
maar ook een geldbedrag terugbetaalt,
plus een boete van twintig procent

899
00:52:22,470 --> 00:52:24,810
voor het onrecht dat je hebt gedaan.

900
00:52:24,810 --> 00:52:27,030
Dus in vers 14 staat:

901
00:52:27,030 --> 00:52:32,190
De HEERE sprak tot Mozes: Wanneer een
persoon trouwbreuk pleegt en zonder

902
00:52:32,190 --> 00:52:35,430
opzet zonde begaat tegen de
heilige dingen van de HEERE,

903
00:52:35,430 --> 00:52:38,730
dan moet hij als zijn
schuldoffer een ram zonder

904
00:52:38,730 --> 00:52:41,850
enig gebrek uit het kleinvee
aan de HEERE brengen,

905
00:52:41,850 --> 00:52:45,690
tegen een door u bepaalde waarde
van enkele sikkels zilver,

906
00:52:45,690 --> 00:52:49,890
gerekend volgens de sikkel van
het heiligdom, als schuldoffer.

907
00:52:49,890 --> 00:52:53,190
Zo moet hij het heilige
waartegen hij gezondigd heeft,

908
00:52:53,190 --> 00:52:56,670
vergoeden en er een
vijfde deel aan toevoegen.

909
00:52:56,670 --> 00:52:58,950
Hij moet dat aan de priester geven.

910
00:52:58,950 --> 00:53:03,030
Zo zal de priester met de ram van het
schuldoffer verzoening voor hem doen,

911
00:53:03,030 --> 00:53:05,190
en het zal hem vergeven worden.

912
00:53:05,190 --> 00:53:09,570
Hoe het offeren van de ram precies
verloopt, wordt hier nog niet beschreven.

913
00:53:09,570 --> 00:53:13,410
Dat komt pas in hoofdstuk
7, vers 1 tot en met 7.

914
00:53:13,410 --> 00:53:16,290
Daar wordt opnieuw op
dit schuldoffer ingegaan,

915
00:53:16,290 --> 00:53:19,470
en we zien dat de aanbidder
de ram bij de priester brengt

916
00:53:19,470 --> 00:53:23,130
en dat de priester de omvang
van het verlies vaststelt.

917
00:53:23,130 --> 00:53:27,570
Dat is misschien gemakkelijk vast
te stellen, maar misschien ook niet.

918
00:53:27,570 --> 00:53:32,670
Als iemand heeft nagelaten de
eerstgeboren os of eerstgeboren

919
00:53:32,670 --> 00:53:37,110
koe bij de Heere te brengen, zoals
hij behoort te doen, of een stier,

920
00:53:37,110 --> 00:53:39,270
hoeveel is die stier dan waard?

921
00:53:39,270 --> 00:53:42,330
De priester moet vaststellen
wat hij waard is.

922
00:53:42,330 --> 00:53:46,890
En de man moet het geld betalen,
met een boete van twintig procent,

923
00:53:46,890 --> 00:53:49,650
en daarnaast wordt de ram geofferd.

924
00:53:49,650 --> 00:53:55,590
Zo krijgt de tempel of de tabernakel in
geld terugbetaald wat verloren is gegaan.

925
00:53:55,590 --> 00:53:59,310
Hetzelfde geldt als het een
zonde tegen het eigendom van een

926
00:53:59,310 --> 00:54:01,290
afzonderlijke persoon betreft.

927
00:54:01,290 --> 00:54:04,530
Hoofdstuk 6, vers 2, zegt bijvoorbeeld:

928
00:54:04,530 --> 00:54:09,030
Wanneer een persoon zondigt en
trouwbreuk pleegt tegen de HEERE,

929
00:54:09,030 --> 00:54:14,370
doordat hij tegenover zijn naaste ontkent
dat hem iets in bewaring gegeven of

930
00:54:14,370 --> 00:54:17,790
ter hand gesteld is, of
dat hij iets geroofd heeft,

931
00:54:17,790 --> 00:54:21,270
of zijn naaste iets met
geweld afgeperst heeft,

932
00:54:21,270 --> 00:54:25,890
of een verloren voorwerp gevonden
heeft, en hij ontkent dat en legt een

933
00:54:25,890 --> 00:54:30,990
valse eed af over één ding van alles
wat een mens kan doen om zich daarmee te

934
00:54:30,990 --> 00:54:33,691
bezondigen, dan moet het zó zijn —

935
00:54:33,691 --> 00:54:38,430
omdat hij gezondigd heeft en schuldig
bevonden is — dat hij het geroofde,

936
00:54:38,430 --> 00:54:42,630
dat hij wegroofde,
terugbrengt, of het afgeperste,

937
00:54:42,630 --> 00:54:47,070
dat hij met geweld afhandig maakte,
of het in bewaring gegevene,

938
00:54:47,070 --> 00:54:52,410
dat hem in bewaring gegeven was, of het
verloren voorwerp, dat hij gevonden had,

939
00:54:52,410 --> 00:54:56,130
of alles waarover hij een
valse eed afgelegd heeft.

940
00:54:56,130 --> 00:55:01,110
Daarvan moet hij de volle waarde vergoeden
en er nog een vijfde deel aan toevoegen.

941
00:55:01,110 --> 00:55:03,930
Hij moet het geven aan
degene die het toebehoorde,

942
00:55:03,930 --> 00:55:06,630
op de dag dat hij zijn schuldoffer brengt.

943
00:55:06,630 --> 00:55:10,650
Dus als hij een overtreding had begaan
met betrekking tot de heilige dingen,

944
00:55:10,650 --> 00:55:13,050
werd het geld aan de priester gegeven.

945
00:55:13,050 --> 00:55:16,290
Als het een overtreding tegen
het eigendom van een naaste was,

946
00:55:16,290 --> 00:55:19,350
dan betaal je hem terug
met twintig procent rente.

947
00:55:19,350 --> 00:55:22,470
Je herinnert je misschien dat
er in Exodus een wet stond

948
00:55:22,470 --> 00:55:25,830
die zei dat als een dief een dier
steelt en ermee wordt betrapt,

949
00:55:25,830 --> 00:55:28,170
hij twee lammeren moet
teruggeven voor één.

950
00:55:28,170 --> 00:55:31,470
Als hij pas wordt betrapt
nadat het lam verdwenen is,

951
00:55:31,470 --> 00:55:35,670
bijvoorbeeld doordat hij het heeft
verkocht of opgegeten of iets dergelijks,

952
00:55:35,670 --> 00:55:40,950
dan moet hij vier lammeren geven voor
een lam en vijf ossen voor een os.

953
00:55:40,950 --> 00:55:44,310
In die gevallen is de straf dus
veel zwaarder dan alleen een boete

954
00:55:44,310 --> 00:55:45,870
van twintig procent.

955
00:55:45,870 --> 00:55:50,970
Wat is hier anders? Hier gaat het om
gevallen waarin hij niet betrapt is.

956
00:55:50,970 --> 00:55:53,670
Hij geeft zichzelf vrijwillig aan.

957
00:55:53,670 --> 00:55:56,010
Als hij met de gestolen
goederen wordt betrapt,

958
00:55:56,010 --> 00:55:59,130
moet hij twee lammeren
teruggeven voor een lam.

959
00:55:59,130 --> 00:56:01,650
Maar als hij iets van
zijn naaste heeft gestolen

960
00:56:01,650 --> 00:56:05,670
of zich heeft toegeëigend en vrijwillig
een schuldoffer komt brengen,

961
00:56:05,670 --> 00:56:07,530
dan moet hij dat vergoeden.

962
00:56:07,530 --> 00:56:12,030
Er komt dan slechts twintig procent
boven op wat hij zich heeft toegeëigend.

963
00:56:12,030 --> 00:56:15,270
In hoofdstuk 7, vers 1 tot en met 7,

964
00:56:15,270 --> 00:56:18,510
waar meer over dit
specifieke schuldoffer staat,

965
00:56:18,510 --> 00:56:22,950
lezen we dat de priester de ram neemt
en het bloed op het altaar sprenkelt.

966
00:56:22,950 --> 00:56:27,570
Hij verwijdert de vette delen en de
nieren en verbrandt die helemaal.

967
00:56:27,570 --> 00:56:32,130
Vervolgens eet hij het vlees van de ram
met de mannelijke leden van zijn gezin.

968
00:56:32,130 --> 00:56:34,950
Dit is dus een vrij
bekende gang van zaken:

969
00:56:34,950 --> 00:56:37,590
dezelfde delen van het
dier worden verbrand

970
00:56:37,590 --> 00:56:40,350
nadat het bloed op het
altaar is gesprenkeld,

971
00:56:40,350 --> 00:56:43,590
en vervolgens eten hij
en zijn gezin de ram.

972
00:56:43,590 --> 00:56:48,690
In hoofdstuk 6, vers 8, tot aan het
einde van hoofdstuk 7 krijgen we nog

973
00:56:48,690 --> 00:56:50,670
deze andere bijzonderheden.

974
00:56:50,670 --> 00:56:53,130
Daar worden deze offers opnieuw behandeld

975
00:56:53,130 --> 00:56:56,490
en worden de bijzonderheden
over de priester gegeven.

976
00:56:56,490 --> 00:57:00,330
Sommige herhalen wat de priester
met het bloed doet, enzovoort.

977
00:57:00,330 --> 00:57:03,930
En ze vertellen vooral wat er met
het lichaam van het dier wordt gedaan

978
00:57:03,930 --> 00:57:06,330
en wat de priesters te eten krijgen.

979
00:57:06,330 --> 00:57:08,250
Daar hebben we het al over gehad.

980
00:57:08,250 --> 00:57:11,070
Die dingen heb ik er telkens
bij betrokken toen we deze

981
00:57:11,070 --> 00:57:13,110
offers voor het eerst bespraken.

982
00:57:13,110 --> 00:57:19,110
Maar als we even verdergaan naar
hoofdstuk 7, vers 22, dan staat er:

983
00:57:19,110 --> 00:57:23,850
De HEERE sprak tot Mozes: Spreek
tot de Israëlieten en zeg:

984
00:57:23,850 --> 00:57:28,770
U mag totaal geen vet eten van
een rund, een schaap of een geit.

985
00:57:28,770 --> 00:57:33,870
Het vet van een dood dier of het vet van
een verscheurd dier mag voor allerlei werk

986
00:57:33,870 --> 00:57:37,470
gebruikt worden, maar u
mag het beslist niet eten.

987
00:57:37,470 --> 00:57:40,830
Je kon er zeep van maken,
of talg voor kaarsen,

988
00:57:40,830 --> 00:57:45,150
maar je mocht het vet van een dier dat een
natuurlijke dood was gestorven of wat dan

989
00:57:45,150 --> 00:57:46,650
ook niet eten.

990
00:57:46,650 --> 00:57:48,870
Je mag het vet niet eten.

991
00:57:48,870 --> 00:57:53,670
Het behoort aan God toe, en dus is
het niet aan jou om het te eten.

992
00:57:53,670 --> 00:57:56,490
Voorzeker, al wie het vet eet van het stuk

993
00:57:56,490 --> 00:57:59,250
vee waarvan men de HEERE
een vuuroffer aanbiedt,

994
00:57:59,250 --> 00:58:04,410
de persoon die dit gegeten heeft, moet
van zijn volksgenoten worden afgesneden.

995
00:58:04,410 --> 00:58:08,250
Ook mag u in al uw woongebieden
totaal geen bloed eten,

996
00:58:08,250 --> 00:58:11,250
niet van vogels en ook niet van vee.

997
00:58:11,250 --> 00:58:14,010
Iedere persoon die ook
maar iets van bloed eet,

998
00:58:14,010 --> 00:58:17,490
die persoon moet van zijn
volksgenoten worden afgesneden.

999
00:58:17,490 --> 00:58:21,570
Dat zijn de twee delen van een
dier die een Jood niet mag eten:

1000
00:58:21,570 --> 00:58:23,730
het bloed en het vet.

1001
00:58:23,730 --> 00:58:27,930
De rest van hoofdstuk 7 gaat vervolgens
over wat de priesters van deze

1002
00:58:27,930 --> 00:58:30,810
offers krijgen, vooral van de dankoffers.

1003
00:58:30,810 --> 00:58:35,670
De HEERE sprak tot Mozes: Spreek
tot de Israëlieten en zeg:

1004
00:58:35,670 --> 00:58:39,930
Wie zijn dankoffer de HEERE aanbiedt,
moet een deel van zijn dankoffer

1005
00:58:39,930 --> 00:58:42,750
als zijn offergave aan de HEERE brengen.

1006
00:58:42,750 --> 00:58:46,410
Eigenhandig moet hij de
vuuroffers van de HEERE brengen.

1007
00:58:46,410 --> 00:58:50,730
Het vet aan het borststuk moet hij met
dat borststuk brengen om het als een

1008
00:58:50,730 --> 00:58:54,390
beweegoffer voor het aangezicht
van de HEERE te bewegen.

1009
00:58:54,390 --> 00:58:58,650
De priester moet vervolgens het vet
op het altaar in rook laten opgaan,

1010
00:58:58,650 --> 00:59:02,130
maar het borststuk is
voor Aäron en zijn zonen.

1011
00:59:02,130 --> 00:59:06,270
Van uw dankoffers moet u ook de
rechterachterbout als een hefoffer aan

1012
00:59:06,270 --> 00:59:07,770
de priester geven.

1013
00:59:07,770 --> 00:59:12,930
Nogmaals, in de moderne vertalingen
staat niet “a heave offering”;

1014
00:59:12,930 --> 00:59:16,050
er staat alleen “a contribution”.

1015
00:59:16,050 --> 00:59:20,490
Wie van Aärons zonen het bloed van
het dankoffer en het vet aanbiedt,

1016
00:59:20,490 --> 00:59:23,670
voor hém is de rechterachterbout bestemd.

1017
00:59:23,670 --> 00:59:27,330
Dat wil zeggen, telkens wanneer
iemand een vredeoffer brengt,

1018
00:59:27,330 --> 00:59:29,670
zal een van de priesters je bedienen.

1019
00:59:29,670 --> 00:59:33,510
En zijn vergoeding voor die dienst is
dat hij de dij krijgt van het dier dat

1020
00:59:33,510 --> 00:59:35,010
je hebt meegebracht.

1021
00:59:35,010 --> 00:59:38,790
Verschillende priesters bedienden
verschillende mensen die kwamen aanbidden,

1022
00:59:38,790 --> 00:59:44,070
en zo zou iedere priester op den duur
op die manier wat te eten krijgen.

1023
00:59:44,070 --> 00:59:45,210
Vers 34:

1024
00:59:45,210 --> 00:59:49,890
Want het borststuk van het beweegoffer
en de achterbout van het hefoffer

1025
00:59:49,890 --> 00:59:53,190
heb Ik van de Israëlieten
uit hun dankoffers genomen,

1026
00:59:53,190 --> 00:59:57,450
en Ik geef die van de kant van de
Israëlieten aan de priester Aäron

1027
00:59:57,450 --> 01:00:00,990
en aan zijn zonen, als
een eeuwige verordening.

1028
01:00:00,990 --> 01:00:05,790
Dit is het gewijde deel van Aäron en
het gewijde deel van zijn zonen uit de

1029
01:00:05,790 --> 01:00:11,910
vuuroffers van de HEERE, op de dag dat hij
hen naderbij liet komen om de HEERE als

1030
01:00:11,910 --> 01:00:13,290
priester te dienen.

1031
01:00:13,290 --> 01:00:17,790
Dit gebood de HEERE hun te geven
van de kant van de Israëlieten,

1032
01:00:17,790 --> 01:00:20,310
op de dag dat Hij hen zalfde.

1033
01:00:20,310 --> 01:00:24,630
Laat het een eeuwige verordening
zijn, al hun generaties door.

1034
01:00:24,630 --> 01:00:29,490
Dit is de wet voor het brandoffer,
het graanoffer, het zondoffer,

1035
01:00:29,490 --> 01:00:33,510
het schuldoffer, het
wijdingsoffer en het dankoffer,

1036
01:00:33,510 --> 01:00:37,110
die de HEERE Mozes
gebood op de berg Sinaï,

1037
01:00:37,110 --> 01:00:39,750
op de dag dat Hij de Israëlieten gebood

1038
01:00:39,750 --> 01:00:44,850
om hun offergaven voor de HEERE in
de woestijn Sinaï aan te bieden.

1039
01:00:44,850 --> 01:00:46,950
Dit zijn de vijf offers.

1040
01:00:46,950 --> 01:00:50,010
We hebben gekeken naar de
manier waarop ze werden gebracht

1041
01:00:50,010 --> 01:00:53,610
en naar enkele omstandigheden
waarin ze worden gebracht.

1042
01:00:53,610 --> 01:00:57,990
Ze zullen opnieuw worden genoemd in
verband met verschillende verplichtingen,

1043
01:00:57,990 --> 01:01:02,250
verschillende feesten en verschillende
reinigingen van mensen die in een staat

1044
01:01:02,250 --> 01:01:04,230
van onreinheid verkeren.

1045
01:01:04,230 --> 01:01:08,070
Maar ze zullen niet nog eens
zo uitvoerig worden behandeld.

1046
01:01:08,070 --> 01:01:10,650
Dus je kunt opgelucht ademhalen.

1047
01:01:10,650 --> 01:01:13,830
Ik wil het hebben over de
geestelijke lessen uit deze offers,

1048
01:01:13,830 --> 01:01:15,990
want daar hebben we nog niets
over naar voren gebracht.