1
00:00:02,010 --> 00:00:04,590
Welkom bij Vers voor Vers!

2
00:00:04,590 --> 00:00:09,270
Deze keer behandelen we Leviticus 23.

3
00:00:09,270 --> 00:00:12,570
We gaan kijken naar
Leviticus hoofdstuk 23,

4
00:00:12,570 --> 00:00:16,290
waarin de voorschriften staan
over de jaarlijkse feesten of

5
00:00:16,290 --> 00:00:18,450
feesttijden van de Heere.

6
00:00:18,450 --> 00:00:21,270
Dit was het hele feestjaar, de kalender.

7
00:00:21,270 --> 00:00:23,910
Er waren verschillende
belangrijke gebeurtenissen

8
00:00:23,910 --> 00:00:29,070
waarvoor Israël bijeen moest komen voor
wat een heilige samenkomst werd genoemd.

9
00:00:29,070 --> 00:00:32,670
Je zult die uitdrukking in
dit hoofdstuk vaak tegenkomen:

10
00:00:32,670 --> 00:00:37,410
U moet op diezelfde dag uitroepen
dat u een heilige samenkomst hebt.

11
00:00:37,410 --> 00:00:39,210
U mag geen enkel dienstwerk doen.

12
00:00:39,210 --> 00:00:45,810
Het is een eeuwige verordening, in al
uw woongebieden, al uw generaties door.

13
00:00:45,810 --> 00:00:48,390
Een samenkomst is een bijeenkomst.

14
00:00:48,390 --> 00:00:53,010
Over elk van deze bijzondere dagen wordt
ons verteld dat ze geen gewoon werk

15
00:00:53,010 --> 00:00:57,750
mochten doen, omdat die dagen
als sabbatsrust zouden gelden.

16
00:00:57,750 --> 00:01:01,650
We weten dat de zevende dag van
elke week een sabbatsrust was,

17
00:01:01,650 --> 00:01:06,810
maar de bijzondere feestdagen waren
ook allemaal dagen van sabbatsrust.

18
00:01:06,810 --> 00:01:10,590
De Joden zouden in de loop van een
jaar eigenlijk heel wat rusten,

19
00:01:10,590 --> 00:01:13,170
want ze hadden ook zoiets
als een sabbatsrust

20
00:01:13,170 --> 00:01:16,830
op de eerste dag van elke
maand, bij nieuwe maan.

21
00:01:16,830 --> 00:01:18,810
Dat komt hier niet aan de orde.

22
00:01:18,810 --> 00:01:23,430
Dit gaat over de gebeurtenissen die
maar eenmaal per jaar plaatsvinden.

23
00:01:23,430 --> 00:01:26,850
Israël had wekelijkse
heilige dagen op de sabbat,

24
00:01:26,850 --> 00:01:32,130
maandelijkse heilige dagen bij nieuwe
maan, wat het begin van elke maand was,

25
00:01:32,130 --> 00:01:35,130
en dan waren er jaarlijkse heilige dagen.

26
00:01:35,130 --> 00:01:39,690
Dit hoofdstuk bevat de volledige
kalender van de jaarlijkse heilige dagen.

27
00:01:39,690 --> 00:01:42,150
Ze worden feesten van de Heere genoemd.

28
00:01:42,150 --> 00:01:43,530
Het zijn feesttijden.

29
00:01:43,530 --> 00:01:47,910
Drie daarvan zijn feesten die
een week duren: het Pascha,

30
00:01:47,910 --> 00:01:51,930
wat wij gewoonlijk Pinksteren
noemen, en het Loofhuttenfeest.

31
00:01:51,930 --> 00:01:54,450
Dit waren feesten die een week duurden,

32
00:01:54,450 --> 00:01:59,070
dus van iedere volwassen Joodse man werd
verwacht dat hij naar Jeruzalem kwam,

33
00:01:59,070 --> 00:02:01,710
of naar de plaats waar
de tabernakel stond.

34
00:02:01,710 --> 00:02:05,010
De tabernakel heeft nooit
in Jeruzalem gestaan.

35
00:02:05,010 --> 00:02:09,570
De tabernakel stond eigenlijk in
Nob en op enkele andere plaatsen

36
00:02:09,570 --> 00:02:12,870
toen ze het land
binnenkwamen, waaronder Silo.

37
00:02:12,870 --> 00:02:17,430
Uiteindelijk verving de tempel de
tabernakel, en die stond in Jeruzalem.

38
00:02:17,430 --> 00:02:20,550
Vanaf dat moment moesten
de Joden altijd minstens

39
00:02:20,550 --> 00:02:25,110
drie keer per jaar naar Jeruzalem gaan
voor deze feesten die een week duurden.

40
00:02:25,110 --> 00:02:29,670
Naast de feesten die een week duurden,
waren er bepaalde bijzondere dagen.

41
00:02:29,670 --> 00:02:34,170
Wat dit voor ons als christenen bijzonder
interessant maakt, is dat de feesten,

42
00:02:34,170 --> 00:02:38,370
zoals we in het Nieuwe Testament hebben
gezien, vooruitwijzen naar Christus.

43
00:02:38,370 --> 00:02:42,630
We hebben al meer dan eens gelegenheid
gehad om over het Pascha te spreken.

44
00:02:42,630 --> 00:02:44,850
In Exodus werd het ingesteld.

45
00:02:44,850 --> 00:02:48,570
Het is genoemd in andere gedeelten
die we eerder hebben bekeken.

46
00:02:48,570 --> 00:02:51,030
Natuurlijk hebben we
gezien dat Paulus zei:

47
00:02:51,030 --> 00:02:55,230
Verwijder dan het oude zuurdeeg,
opdat u een nieuw deeg zult zijn.

48
00:02:55,230 --> 00:03:00,750
U bent immers ongezuurd, want ook ons
Paaslam is voor ons geslacht: Christus.

49
00:03:00,750 --> 00:03:05,190
Het interessante hieraan is dat Christus
niet alleen de vervulling van het Pascha

50
00:03:05,190 --> 00:03:09,330
is, maar dat Hij het vervulde op
precies de dag van de Joodse kalender

51
00:03:09,330 --> 00:03:11,010
waarop het Pascha werd gevierd.

52
00:03:11,010 --> 00:03:15,270
Dat wil zeggen, de dingen die
tijdens deze feesten werden gedaan,

53
00:03:15,270 --> 00:03:19,710
wijzen vooruit naar iets wat in het
Nieuwe Testament werkelijkheid zou worden.

54
00:03:19,710 --> 00:03:23,670
En datgene in het Nieuwe Testament
waarnaar ze vooruitwezen,

55
00:03:23,670 --> 00:03:29,070
gebeurde ook werkelijk op de dag waarop
de Joden het volgens hun kalender vierden.

56
00:03:29,070 --> 00:03:31,170
Hetzelfde geldt voor Pinksteren.

57
00:03:31,170 --> 00:03:34,290
Op de pinksterdag, die ook
een van de feesten was,

58
00:03:34,290 --> 00:03:39,570
op de dag waarop de Joden het vierden,
viel de Heilige Geest op de gemeente.

59
00:03:39,570 --> 00:03:42,030
En dat was de vervulling van datgene

60
00:03:42,030 --> 00:03:45,030
waarnaar in het
pinksterfeest werd uitgezien.

61
00:03:45,030 --> 00:03:49,410
Het is best interessant hoe deze
feesten in twee groepen uiteenvallen.

62
00:03:49,410 --> 00:03:53,070
Er zijn feesten in het
voorjaar en de vroege zomer,

63
00:03:53,070 --> 00:03:56,610
en dan zijn er feesten in
de late zomer of de herfst.

64
00:03:56,610 --> 00:04:01,110
Ze zijn voornamelijk gebaseerd op
het landbouwjaar, op de oogsttijden.

65
00:04:01,110 --> 00:04:05,970
Het Pascha valt zo ongeveer in de tijd
dat de gerstoogst wordt binnengehaald.

66
00:04:05,970 --> 00:04:08,730
Er is een dag waarop
de eerste gerstschoven

67
00:04:08,730 --> 00:04:13,530
voor het aangezicht van de Heere worden
bewogen, tijdens de week van het Pascha.

68
00:04:13,530 --> 00:04:16,350
Pinksteren valt in de
tijd van de tarweoogst.

69
00:04:16,350 --> 00:04:18,990
De gerst werd eerder rijp dan de tarwe,

70
00:04:18,990 --> 00:04:22,230
dus bij het eerdere feest
worden de gerstschoven als

71
00:04:22,230 --> 00:04:25,290
eerstelingen voor het
aangezicht van de Heere bewogen.

72
00:04:25,290 --> 00:04:30,150
Dan komt Pinksteren, vijftig dagen
later, en dan is het ongeveer tijd om de

73
00:04:30,150 --> 00:04:31,590
tarwe te oogsten.

74
00:04:31,590 --> 00:04:34,650
Het Loofhuttenfeest, dat
later in de herfst valt,

75
00:04:34,650 --> 00:04:39,510
is de tijd waarin de fruitoogst, druiven
en andere vruchten, werd binnengehaald.

76
00:04:39,510 --> 00:04:42,930
Zoals bij de meeste oude
samenlevingen en, eerlijk gezegd,

77
00:04:42,930 --> 00:04:46,650
bij de meeste oude godsdiensten,
hielden hun feesten verband met

78
00:04:46,650 --> 00:04:49,470
oogsttijden en tijden van feestvieren.

79
00:04:49,470 --> 00:04:54,630
Bijna elke diersoort behalve de mens
leeft heel dicht bij zijn voedselbron.

80
00:04:54,630 --> 00:04:58,410
Bijna alle dieren besteden alle
uren dat ze wakker zijn aan het

81
00:04:58,410 --> 00:04:59,850
zoeken naar voedsel.

82
00:04:59,850 --> 00:05:04,410
Ze verbouwen geen voedsel zoals wij
dat doen; ze zoeken naar voedsel.

83
00:05:04,410 --> 00:05:09,090
Daardoor is eten dag in dag uit een
belangrijk onderdeel van hun leven.

84
00:05:09,090 --> 00:05:11,250
Vroeger was dat bij mensen ook zo.

85
00:05:11,250 --> 00:05:14,790
Tegenwoordig hebben we een paar
boeren die al ons voedsel verbouwen,

86
00:05:14,790 --> 00:05:18,210
en wij gaan gewoon naar de winkel
en kopen het eens per week.

87
00:05:18,210 --> 00:05:21,210
De rest van onze tijd hoeven we er
niet eens over na te denken waar ons

88
00:05:21,210 --> 00:05:22,710
voedsel vandaan komt.

89
00:05:22,710 --> 00:05:27,030
Maar de mensen in de oudheid moesten het
land bewerken om aan voedsel te komen.

90
00:05:27,030 --> 00:05:31,710
Vaak werkten ze twaalf uur per dag, in
het geval van Israël zes dagen per week,

91
00:05:31,710 --> 00:05:36,390
om hun voedsel te verbouwen en te
oogsten en te bereiden, enzovoort.

92
00:05:36,390 --> 00:05:40,350
Net als de rest van de natuur leefden
mensen vroeger met eten als middelpunt

93
00:05:40,350 --> 00:05:41,670
van hun leven.

94
00:05:41,670 --> 00:05:45,870
Dat komt doordat God het eten heeft
gemaakt tot een voorafbeelding en een

95
00:05:45,870 --> 00:05:49,710
schaduw van ons geestelijk
welzijn. Jezus zei:

96
00:05:49,710 --> 00:05:53,850
Werk niet om het voedsel dat vergaat,
maar om het voedsel dat blijft tot in het

97
00:05:53,850 --> 00:05:57,510
eeuwige leven, dat de Zoon
des mensen u geven zal;

98
00:05:57,510 --> 00:05:59,610
want Hem heeft God de Vader verzegeld.

99
00:05:59,610 --> 00:06:04,590
Voedsel was voor volken in de oudheid
een heel belangrijke, centrale kwestie.

100
00:06:04,590 --> 00:06:08,790
Dat zou het voor ons ook zijn als we niet
alle landbouwmachines en andere dingen

101
00:06:08,790 --> 00:06:12,390
hadden die het mogelijk maken
dat drie procent van de bevolking

102
00:06:12,390 --> 00:06:14,910
al het voedsel voor
het hele land verbouwt.

103
00:06:14,910 --> 00:06:18,930
Er was een tijd dat ongeveer zestig
procent van de Amerikaanse bevolking

104
00:06:18,930 --> 00:06:20,550
uit boeren bestond.

105
00:06:20,550 --> 00:06:23,850
Nu is dat drie procent,
en die drie procent

106
00:06:23,850 --> 00:06:27,210
verbouwt al het voedsel voor
het hele land en ook voor het

107
00:06:27,210 --> 00:06:29,550
grootste deel van de rest van de wereld.

108
00:06:29,550 --> 00:06:31,830
Dat is iets verbazingwekkends.

109
00:06:31,830 --> 00:06:36,150
Wij leven dus niet dicht bij het
land, dicht bij de voedselproductie.

110
00:06:36,150 --> 00:06:40,890
Voedsel staat niet echt centraal, behalve
wanneer we honger krijgen en het eten.

111
00:06:40,890 --> 00:06:44,130
Maar in die dagen was het
binnenhalen van het voedsel,

112
00:06:44,130 --> 00:06:48,150
het binnenhalen van de oogst waarvoor
ze zoveel maanden hadden gewerkt,

113
00:06:48,150 --> 00:06:50,430
voor hen een groot feest.

114
00:06:50,430 --> 00:06:55,050
Ze haalden daarmee de voorraad binnen
van wat ze het komende jaar zouden eten.

115
00:06:55,050 --> 00:06:59,250
Daarom hadden ze deze feesten,
die op die momenten plaatsvonden.

116
00:06:59,250 --> 00:07:02,610
Maar die hadden ook een
godsdienstige betekenis die niet

117
00:07:02,610 --> 00:07:05,010
specifiek met de landbouw te maken had.

118
00:07:05,010 --> 00:07:09,450
Het Pascha was natuurlijk een herdenking
van de ontsnapping uit Egypte.

119
00:07:09,450 --> 00:07:12,030
En wanneer ze de eerstelingen
aan God offerden,

120
00:07:12,030 --> 00:07:16,530
was dat in wezen hun manier om te
zeggen dat God in alles voorziet.

121
00:07:16,530 --> 00:07:21,450
Het offeren van de eerstelingen aan Hem is
een manier om te zeggen dat de hele oogst

122
00:07:21,450 --> 00:07:23,010
Zijn eigendom is.

123
00:07:23,010 --> 00:07:25,590
Hij zal ons het grootste
deel ervan laten eten,

124
00:07:25,590 --> 00:07:29,910
maar wij geven Hem het eerste gedeelte
als gedachtenisgave om dat te erkennen.

125
00:07:29,910 --> 00:07:33,870
Het is net als wanneer de mensen een
graanoffer aan de Heere brachten.

126
00:07:33,870 --> 00:07:36,630
Voordat de priester het graan
voor zichzelf mocht nemen,

127
00:07:36,630 --> 00:07:41,250
moest hij een gedeelte ervan, als een
soort eersteling, op het vuur werpen,

128
00:07:41,250 --> 00:07:44,250
op het altaar, zodat het voor God was.

129
00:07:44,250 --> 00:07:47,550
Deze feesten moesten de
mensen dus aan God herinneren.

130
00:07:47,550 --> 00:07:51,270
Dat deden ze op momenten waarop ze normaal
gesproken aanleiding zouden hebben om

131
00:07:51,270 --> 00:07:52,830
feest te vieren.

132
00:07:52,830 --> 00:07:55,710
En de Joden waren een
volk dat feestvierde.

133
00:07:55,710 --> 00:07:59,970
Ze zongen, ze dansten, ze
aten samen, ze lachten.

134
00:07:59,970 --> 00:08:03,330
Dat is verbazingwekkend als je
bedenkt hoeveel tragedies ze in

135
00:08:03,330 --> 00:08:05,010
hun leven meemaakten.

136
00:08:05,010 --> 00:08:08,850
Maar God had veel feestelijkheden
in hun jaar opgenomen.

137
00:08:08,850 --> 00:08:13,230
Hier in dit hoofdstuk wordt ons verteld
welke feesten ze moesten houden,

138
00:08:13,230 --> 00:08:16,950
in de volgorde waarin die
in het jaar plaatsvonden.

139
00:08:16,950 --> 00:08:21,030
Er is hier een klein probleem, want het
begin van het godsdienstige jaar was de

140
00:08:21,030 --> 00:08:23,790
eerste maand. Dat was Abib.

141
00:08:23,790 --> 00:08:28,170
Dezelfde maand wordt ook Nisan genoemd,
en dat was de maand van het jaar

142
00:08:28,170 --> 00:08:32,490
waarin het Pascha plaatsvond en
waarin de uittocht plaatsvond.

143
00:08:32,490 --> 00:08:35,670
God had eerder, in
hoofdstuk twaalf van Exodus,

144
00:08:35,670 --> 00:08:39,210
gezegd dat die maand het begin
van hun jaren moest zijn,

145
00:08:39,210 --> 00:08:41,910
de eerste maand van hun kalender.

146
00:08:41,910 --> 00:08:44,670
En zo is het op de godsdienstige kalender.

147
00:08:44,670 --> 00:08:47,310
Maar om redenen die ik
nooit helemaal heb begrepen,

148
00:08:47,310 --> 00:08:50,910
hebben de Joden een aparte
kalender voor hun burgerlijke jaar.

149
00:08:50,910 --> 00:08:54,870
En Abib wordt niet als de eerste
maand van hun kalender beschouwd.

150
00:08:54,870 --> 00:08:56,910
Het is de zevende maand.

151
00:08:56,910 --> 00:09:00,930
De eerste maand valt zes
maanden later, de maand Tisjri,

152
00:09:00,930 --> 00:09:03,210
die de Bijbel de zevende maand noemt.

153
00:09:03,210 --> 00:09:07,770
De zevende maand van de godsdienstige
kalender die hier wordt aangehouden,

154
00:09:07,770 --> 00:09:10,770
wordt door de Jood als de
eerste maand beschouwd.

155
00:09:10,770 --> 00:09:16,110
De eerste maand is de zevende maand;
de zevende maand is de eerste maand.

156
00:09:16,110 --> 00:09:18,690
Hun kalender is dus precies zes maanden

157
00:09:18,690 --> 00:09:21,690
verschoven ten opzichte van
hoe die zou moeten zijn.

158
00:09:21,690 --> 00:09:25,890
De eerste dag van de zevende
maand noemen ze Rosj Hasjana,

159
00:09:25,890 --> 00:09:27,990
en dat is het Joodse nieuwjaar.

160
00:09:27,990 --> 00:09:31,770
Vreemd genoeg vieren de Joden
hun nieuwjaar dus zeven maanden

161
00:09:31,770 --> 00:09:36,450
na het tijdstip waarvan God zei dat
het de eerste maand van hun jaar is.

162
00:09:36,450 --> 00:09:41,130
Wij kijken naar hun godsdienstige
kalender, en het jaar begint in de lente,

163
00:09:41,130 --> 00:09:45,150
in Abib, of Nisan, zoals
de maand wordt genoemd.

164
00:09:45,150 --> 00:09:48,570
Die komt overeen met onze
maanden maart en april.

165
00:09:48,570 --> 00:09:50,250
Hij overlapt die twee.

166
00:09:50,250 --> 00:09:53,730
De maanden beginnen niet op
hetzelfde moment als onze maanden.

167
00:09:53,730 --> 00:09:59,310
Dit eerste feest, het Pascha, valt dus
in maart of april van onze kalender.

168
00:09:59,310 --> 00:10:00,450
Er staat:

169
00:10:00,450 --> 00:10:05,910
De HEERE sprak tot Mozes: Spreek
tot de Israëlieten en zeg tegen hen:

170
00:10:05,910 --> 00:10:11,430
De feestdagen van de HEERE, die u moet
uitroepen, zijn heilige samenkomsten.

171
00:10:11,430 --> 00:10:15,690
Dit zijn Mijn feestdagen: Zes
dagen mag er werk verricht worden,

172
00:10:15,690 --> 00:10:19,890
maar op de zevende dag is het
sabbat, een dag van volledige rust,

173
00:10:19,890 --> 00:10:21,810
een heilige samenkomst.

174
00:10:21,810 --> 00:10:23,850
Geen enkel werk mag u doen.

175
00:10:23,850 --> 00:10:27,870
Het is in al uw woongebieden
een sabbat voor de HEERE.

176
00:10:27,870 --> 00:10:32,070
Voordat Hij over de jaarlijkse feesten
spreekt, herinnert Hij hen er dus aan,

177
00:10:32,070 --> 00:10:36,210
zoals Hij zo vaak doet, dat ze
elke week de sabbat moeten houden.

178
00:10:36,210 --> 00:10:41,190
Maar vervolgens spreekt Hij over het feest
van het Pascha en de ongezuurde broden.

179
00:10:41,190 --> 00:10:45,090
Dit zijn de feestdagen van de
HEERE, de heilige samenkomsten,

180
00:10:45,090 --> 00:10:48,210
die u op hun vastgestelde
tijd moet uitroepen.

181
00:10:48,210 --> 00:10:51,270
In de eerste maand, op de
veertiende dag van de maand,

182
00:10:51,270 --> 00:10:54,930
tegen het vallen van de avond,
is het Pascha voor de HEERE.

183
00:10:54,930 --> 00:10:57,390
En op de vijftiende dag
van die maand is het

184
00:10:57,390 --> 00:11:00,630
Feest van de ongezuurde
broden voor de HEERE.

185
00:11:00,630 --> 00:11:04,290
Zeven dagen lang moet u
dan ongezuurde broden eten.

186
00:11:04,290 --> 00:11:07,830
Op de eerste dag moet u een
heilige samenkomst hebben.

187
00:11:07,830 --> 00:11:10,590
Geen enkel dienstwerk mag u dan doen.

188
00:11:10,590 --> 00:11:14,610
Zeven dagen lang moet u de
HEERE een vuuroffer aanbieden.

189
00:11:14,610 --> 00:11:18,330
Op de zevende dag is er
dan een heilige samenkomst.

190
00:11:18,330 --> 00:11:21,150
Geen enkel dienstwerk mag u dan doen.

191
00:11:21,150 --> 00:11:26,730
Nu ligt de nadruk in deze voorschriften
niet op de offers. Er staat wel:

192
00:11:26,730 --> 00:11:29,970
Zeven dagen lang moeten
jullie een vuuroffer brengen,

193
00:11:29,970 --> 00:11:34,050
maar er wordt niet eens gezegd welke
dieren er geofferd zullen worden.

194
00:11:34,050 --> 00:11:39,030
Die informatie wordt elders
gegeven, in Numeri hoofdstuk 28.

195
00:11:39,030 --> 00:11:43,290
Daar wordt aangegeven welke specifieke
dieren ze tijdens het Feest van de

196
00:11:43,290 --> 00:11:46,470
ongezuurde broden elke dag moeten offeren.

197
00:11:46,470 --> 00:11:50,790
Maar het is duidelijk dat de nadruk
in dit hoofdstuk niet zal liggen op de

198
00:11:50,790 --> 00:11:52,650
bijzonderheden van de offers.

199
00:11:52,650 --> 00:11:55,770
Het gaat er meer om dat
ze geen werk mogen doen

200
00:11:55,770 --> 00:11:58,950
en dat ze een heilige
samenkomst moeten houden.

201
00:11:58,950 --> 00:12:04,170
Specifiek bij het Feest van de ongezuurde
broden mochten ze geen zuurdeeg eten.

202
00:12:04,170 --> 00:12:07,290
Dat zou het voornaamste
kenmerk van die week zijn:

203
00:12:07,290 --> 00:12:09,750
ze eten geen zuurdeeg in hun voedsel.

204
00:12:09,750 --> 00:12:15,390
Het Pascha heet zo, zoals je je herinnert,
omdat de doodsengel, of de verderver,

205
00:12:15,390 --> 00:12:19,170
door Egypte trok en de huizen
voorbijging waar het bloed op de deuren,

206
00:12:19,170 --> 00:12:22,350
op de deurposten, op het deurkozijn zat.

207
00:12:22,350 --> 00:12:27,150
De verderver ging die huizen voorbij
en hun eerstgeborene werd niet gedood.

208
00:12:27,150 --> 00:12:30,870
Dit was de gebeurtenis die
het verzet van de farao brak.

209
00:12:30,870 --> 00:12:34,710
Na negen eerdere plagen zorgde
deze er daadwerkelijk voor

210
00:12:34,710 --> 00:12:37,290
dat de farao het volk liet gaan.

211
00:12:37,290 --> 00:12:42,450
Dit was Gods daad waarmee Hij het volk
uit de slavernij bevrijdde en het tot een

212
00:12:42,450 --> 00:12:45,210
vrije en onafhankelijke natie maakte.

213
00:12:45,210 --> 00:12:48,270
Het was zoiets als hun
onafhankelijkheidsdag,

214
00:12:48,270 --> 00:12:50,910
zoals 4 juli in Amerika.

215
00:12:50,910 --> 00:12:55,050
Ze vierden het, maar het is in het
bijzonder het Pascha van de HEERE.

216
00:12:55,050 --> 00:12:59,070
Het is niet zomaar een politieke
feestdag waarop ze hun politieke ontstaan

217
00:12:59,070 --> 00:13:00,810
als natie vieren.

218
00:13:00,810 --> 00:13:04,290
Het dient om te gedenken dat
de HEERE hun stichter is.

219
00:13:04,290 --> 00:13:08,850
Het is het Pascha van de HEERE,
zoals Hij in vers 5 zegt.

220
00:13:08,850 --> 00:13:12,150
Hier wordt ons niet verteld
hoe dit feest werd gevierd,

221
00:13:12,150 --> 00:13:16,650
maar het werd gevierd op een
manier die vrij uitvoerig in Exodus

222
00:13:16,650 --> 00:13:18,930
hoofdstuk 12 wordt beschreven.

223
00:13:18,930 --> 00:13:22,050
Natuurlijk voegden de rabbijnen
er in de loop van de tijd meer

224
00:13:22,050 --> 00:13:23,610
bijzonderheden aan toe.

225
00:13:23,610 --> 00:13:28,110
Er hoort dus een uitgebreid ritueel bij,
maar in wezen gaat het om een maaltijd

226
00:13:28,110 --> 00:13:29,490
met het gezin.

227
00:13:29,490 --> 00:13:32,790
De nacht van het Pascha
zelf beslaat maar één dag.

228
00:13:32,790 --> 00:13:37,170
Het is op de veertiende Abib en er
zijn geen dierenoffers voor vereist.

229
00:13:37,170 --> 00:13:40,590
Het is eenvoudigweg een
maaltijd met het gezin.

230
00:13:40,590 --> 00:13:43,290
Niemand hoeft die dag bij de
tabernakel te verschijnen.

231
00:13:43,290 --> 00:13:47,430
Ze eten gewoon met hun gezin, maar ze
hebben een maaltijd die op een bepaalde

232
00:13:47,430 --> 00:13:49,290
manier is ingericht.

233
00:13:49,290 --> 00:13:53,190
Er is een lam, er zijn
matses of ongezuurd brood,

234
00:13:53,190 --> 00:13:57,390
er staan bepaalde bittere kruiden
op tafel en er is een ritueel dat de

235
00:13:57,390 --> 00:13:59,310
hele maaltijd doorloopt.

236
00:13:59,310 --> 00:14:02,370
Het is een gedachtenis aan
het lijden van hun volk.

237
00:14:02,370 --> 00:14:06,690
Het brood dat ze eten is het brood
van de verdrukking die hun vaderen in

238
00:14:06,690 --> 00:14:08,310
Egypte hebben geleden.

239
00:14:08,310 --> 00:14:13,110
De bittere kruiden op tafel herinneren
hen aan de bitterheid van hun slavernij

240
00:14:13,110 --> 00:14:14,310
in die tijd.

241
00:14:14,310 --> 00:14:17,610
De wijn die ze drinken
herinnert hen aan het bloed

242
00:14:17,610 --> 00:14:20,190
waardoor ze uit Egypte verlost werden.

243
00:14:20,190 --> 00:14:24,810
We weten dat Jezus dat feest met Zijn
discipelen vierde en het veranderde.

244
00:14:24,810 --> 00:14:26,070
Hij zei dat

245
00:14:26,070 --> 00:14:30,990
En Hij nam brood en nadat
Hij gedankt had, brak Hij het

246
00:14:30,990 --> 00:14:36,930
en gaf het aan hen met de woorden: Dit is
Mijn lichaam, dat voor u gegeven wordt.

247
00:14:36,930 --> 00:14:39,450
Doe dat tot Mijn gedachtenis.

248
00:14:39,450 --> 00:14:44,250
Evenzo nam Hij ook de drinkbeker na
het gebruiken van de maaltijd en zei:

249
00:14:44,250 --> 00:14:49,350
Deze drinkbeker is het nieuwe testament
in Mijn bloed, dat voor u vergoten wordt.

250
00:14:49,350 --> 00:14:52,650
en dat de nieuwe uittocht
die Hij tot stand bracht

251
00:14:52,650 --> 00:14:55,590
daarna door Zijn discipelen
gevierd zou worden.

252
00:14:55,590 --> 00:14:59,790
Daardoor zou die de uittocht uit
Egypte werkelijk overschaduwen.

253
00:14:59,790 --> 00:15:03,210
In Jeremia staat dat
de uittocht uit Egypte

254
00:15:03,210 --> 00:15:08,730
als het ware overschaduwd zal worden door
de bevrijding die God in de toekomst voor

255
00:15:08,730 --> 00:15:10,710
Israël tot stand zal brengen.

256
00:15:10,710 --> 00:15:15,210
Die bevrijding is volgens mij een
verwijzing naar ons behoud in Christus.

257
00:15:15,210 --> 00:15:17,970
Maar er staat dat ze niet
langer zullen zeggen:

258
00:15:17,970 --> 00:15:23,310
Daarom zie, er komen dagen, spreekt de
HEERE, dat men niet meer zal zeggen:

259
00:15:23,310 --> 00:15:28,590
Zo waar de HEERE leeft, Die de Israëlieten
geleid heeft uit het land Egypte, maar:

260
00:15:28,590 --> 00:15:33,870
Zo waar de HEERE leeft, Die het nageslacht
van het huis van Israël geleid heeft en

261
00:15:33,870 --> 00:15:36,390
Die het gebracht heeft uit
het land in het noorden

262
00:15:36,390 --> 00:15:39,630
en uit al de landen waarheen
Ik hen verdreven had:

263
00:15:39,630 --> 00:15:42,150
zij zullen wonen in hun eigen land.

264
00:15:42,150 --> 00:15:47,790
Met andere woorden: God zij geprezen,
Die ons uit alle volken heeft gehaald.

265
00:15:47,790 --> 00:15:51,270
Er staat uitdrukkelijk dat ze niet
meer de uittocht zullen gedenken,

266
00:15:51,270 --> 00:15:53,670
maar in plaats daarvan een ander behoud

267
00:15:53,670 --> 00:15:56,370
zullen gedenken dat God
tot stand zou brengen.

268
00:15:56,370 --> 00:15:59,670
Dat behoud is volgens mij
het behoud door Christus.

269
00:15:59,670 --> 00:16:02,730
Dat is in wezen wat Jezus
in de bovenzaal zei:

270
00:16:02,730 --> 00:16:08,190
Vanaf nu, als jullie dit feest vieren,
doen jullie dat om aan Mij te denken.

271
00:16:08,190 --> 00:16:12,930
Niet ter gedachtenis aan de gevangenschap
in Egypte en de bevrijding daaruit.

272
00:16:12,930 --> 00:16:15,090
Daar was het Pascha voor bedoeld.

273
00:16:15,090 --> 00:16:17,910
Zoals we in de verzen
5 tot en met 8 zagen,

274
00:16:17,910 --> 00:16:21,330
werd het gevolgd door een
feest dat zeven dagen duurde:

275
00:16:21,330 --> 00:16:24,030
het Feest van de ongezuurde broden.

276
00:16:24,030 --> 00:16:27,810
Tijdens dat feest werden op
regelmatige basis, dagelijks,

277
00:16:27,810 --> 00:16:29,730
bepaalde offers gebracht.

278
00:16:29,730 --> 00:16:33,450
Verder deden de mensen eenvoudigweg
geen zuurdeeg in hun brood.

279
00:16:33,450 --> 00:16:37,350
Het was niet verkeerd om de rest van
de tijd zuurdeeg in hun brood te doen.

280
00:16:37,350 --> 00:16:40,350
Maar dit was het Feest
van de ongezuurde broden.

281
00:16:40,350 --> 00:16:44,670
En toen we dit in een eerdere lezing
onder een ander onderwerp bespraken,

282
00:16:44,670 --> 00:16:48,990
zagen we dat de apostel Paulus
een toepassing maakt van het Feest

283
00:16:48,990 --> 00:16:52,050
van de ongezuurde broden en het Pascha.

284
00:16:52,050 --> 00:16:55,350
Het Pascha is op de veertiende Abib.

285
00:16:55,350 --> 00:16:59,190
De volgende dag beginnen de zeven
dagen van de ongezuurde broden,

286
00:16:59,190 --> 00:17:02,070
zodat die twee direct
op elkaar aansluiten.

287
00:17:02,070 --> 00:17:06,390
Het is eigenlijk het feest van het
Pascha en de ongezuurde broden.

288
00:17:06,390 --> 00:17:10,950
Maar in 1 Korinthe 5 brengt
Paulus die twee dingen samen.

289
00:17:10,950 --> 00:17:14,670
In 1 Korinthe 5:7 zegt hij:

290
00:17:14,670 --> 00:17:19,230
Verwijder dan het oude zuurdeeg,
opdat u een nieuw deeg zult zijn.

291
00:17:19,230 --> 00:17:25,650
U bent immers ongezuurd, want ook ons
Paaslam is voor ons geslacht: Christus.

292
00:17:25,650 --> 00:17:29,490
Daarmee bedoelt hij het Feest
van de ongezuurde broden.

293
00:17:29,490 --> 00:17:33,030
Laten wij dus feestvieren,
niet met oud zuurdeeg,

294
00:17:33,030 --> 00:17:36,570
ook niet met zuurdeeg van
slechtheid en boosaardigheid,

295
00:17:36,570 --> 00:17:40,590
maar met ongezuurde broden
van oprechtheid en waarheid.

296
00:17:40,590 --> 00:17:44,610
Het is duidelijk dat hij zegt dat we
ons hele leven zonder kwaadaardigheid en

297
00:17:44,610 --> 00:17:46,410
slechtheid moeten leven.

298
00:17:46,410 --> 00:17:48,630
Die vergelijkt hij met zuurdeeg.

299
00:17:48,630 --> 00:17:52,470
En ons hele leven zou als
ongezuurd brood moeten zijn,

300
00:17:52,470 --> 00:17:57,690
gekenmerkt door oprechtheid en waarheid,
zonder dat zuurdeeg van kwaadaardigheid

301
00:17:57,690 --> 00:17:59,850
en slechtheid enzovoort.

302
00:17:59,850 --> 00:18:03,690
Hij zegt dus dat het Feest van
de ongezuurde broden in Israël

303
00:18:03,690 --> 00:18:06,570
weliswaar zeven dagen
per jaar werd gevierd,

304
00:18:06,570 --> 00:18:11,070
maar dat het getal zeven
volledigheid of totaliteit betekent.

305
00:18:11,070 --> 00:18:13,650
Het vertegenwoordigt ons hele leven.

306
00:18:13,650 --> 00:18:17,370
Ons hele leven moet vrij zijn van
het zuurdeeg van kwaadaardigheid

307
00:18:17,370 --> 00:18:19,470
en slechtheid enzovoort.

308
00:18:19,470 --> 00:18:24,690
Het Pascha is wat Jezus heeft volbracht,
en de zeven dagen van de ongezuurde broden

309
00:18:24,690 --> 00:18:29,970
vertegenwoordigen het leven dat we leiden
als gevolg van wat Jezus heeft gedaan.

310
00:18:29,970 --> 00:18:35,310
Iets interessants hierbij is dat op de
sabbat na Pascha een dag volgde die het

311
00:18:35,310 --> 00:18:37,530
Feest van de eerstelingen werd genoemd.

312
00:18:37,530 --> 00:18:40,590
Het voornaamste kenmerk
daarvan was dat de eerste

313
00:18:40,590 --> 00:18:43,410
schoven van de gersteoogst
die aan het rijpen was,

314
00:18:43,410 --> 00:18:47,850
werden genomen en voor het aangezicht
van de Heere werden bewogen.

315
00:18:47,850 --> 00:18:51,570
Daarover lezen we in Leviticus 23:9.

316
00:18:51,570 --> 00:18:57,330
De HEERE sprak tot Mozes: Spreek tot
de Israëlieten, en zeg tegen hen:

317
00:18:57,330 --> 00:19:02,850
Wanneer u in het land komt dat Ik u geven
zal, en u de oogst ervan binnenhaalt,

318
00:19:02,850 --> 00:19:06,990
dan moet u de eerste schoof van
uw oogst naar de priester brengen.

319
00:19:06,990 --> 00:19:10,470
Hij moet de schoof voor het
aangezicht van de HEERE bewegen,

320
00:19:10,470 --> 00:19:12,750
opdat Hij een welgevallen in u vindt.

321
00:19:12,750 --> 00:19:16,770
Op de dag na de sabbat moet
de priester de schoof bewegen.

322
00:19:16,770 --> 00:19:21,150
Let op, op de dag na de
sabbat. Na welke sabbat?

323
00:19:21,150 --> 00:19:23,970
Blijkbaar is dit de
eerste sabbat na Pascha.

324
00:19:23,970 --> 00:19:26,730
Pascha valt altijd op
de veertiende van Abib,

325
00:19:26,730 --> 00:19:29,370
maar het is niet altijd
dezelfde dag van de week.

326
00:19:29,370 --> 00:19:33,330
Het valt niet altijd op een
vrijdag of een dinsdag of woensdag.

327
00:19:33,330 --> 00:19:36,210
Het valt elk jaar op een
andere dag van de week,

328
00:19:36,210 --> 00:19:40,050
net zoals ons kerstfeest elk jaar
op een andere dag van de week valt,

329
00:19:40,050 --> 00:19:42,750
omdat het een bepaalde
dag van de maand is.

330
00:19:42,750 --> 00:19:45,510
Dat is anders dan
bijvoorbeeld Thanksgiving,

331
00:19:45,510 --> 00:19:48,930
dat we op de laatste donderdag
van elke november vieren.

332
00:19:48,930 --> 00:19:53,850
Dat valt altijd op een donderdag, omdat
het wordt bepaald door de dag van de week.

333
00:19:53,850 --> 00:19:59,070
Maar veel feestdagen, de meeste, zijn
gebaseerd op de dag van de maand.

334
00:19:59,070 --> 00:20:03,510
Kerstmis is op 25 december en
kan daarom op een maandag of

335
00:20:03,510 --> 00:20:08,010
dinsdag of woensdag vallen, of
op welke dag van de week dan ook.

336
00:20:08,010 --> 00:20:11,790
Zo kan ook Pascha, dat op de
veertiende dag van Abib valt,

337
00:20:11,790 --> 00:20:14,010
op elke dag van de week vallen.

338
00:20:14,010 --> 00:20:18,630
Maar op welke dag Pascha ook viel,
daarna kwam de eerstvolgende sabbat,

339
00:20:18,630 --> 00:20:22,470
en op de dag na die sabbat,
de daaropvolgende zondag,

340
00:20:22,470 --> 00:20:24,270
bewogen ze de eerstelingen.

341
00:20:24,270 --> 00:20:26,250
De sabbat is zaterdag.

342
00:20:26,250 --> 00:20:27,210
Er staat:

343
00:20:27,210 --> 00:20:29,790
U moet op de dag dat u de schoof beweegt,

344
00:20:29,790 --> 00:20:35,010
een lam zonder enig gebrek van een jaar
oud als brandoffer voor de HEERE bereiden,

345
00:20:35,010 --> 00:20:40,830
met een bijbehorend graanoffer van twee
tiende efa meelbloem, met olie gemengd,

346
00:20:40,830 --> 00:20:44,310
als een vuuroffer voor de
HEERE, een aangename geur,

347
00:20:44,310 --> 00:20:47,790
en een bijbehorend plengoffer
van een kwart hin wijn.

348
00:20:47,790 --> 00:20:53,130
U mag geen brood, geroosterd graan en
vers graan eten tot op deze zelfde dag

349
00:20:53,130 --> 00:20:55,590
dat u de offergave van
uw God gebracht hebt.

350
00:20:55,590 --> 00:21:01,410
Het is een eeuwige verordening, al uw
generaties door, in al uw woongebieden.

351
00:21:01,410 --> 00:21:04,410
Dat wil zeggen dat je niets
van die oogst mag eten

352
00:21:04,410 --> 00:21:07,050
voordat je de eerstelingen
aan God hebt geofferd.

353
00:21:07,050 --> 00:21:10,650
Je kunt natuurlijk nog steeds eten
wat er van de oogst van het voorgaande

354
00:21:10,650 --> 00:21:12,150
jaar over is.

355
00:21:12,150 --> 00:21:16,950
Het is je niet verboden om te eten,
maar van de nieuwe oogst eet je niets

356
00:21:16,950 --> 00:21:19,470
voordat de eerstelingen
aan God zijn geofferd.

357
00:21:19,470 --> 00:21:23,550
Het interessante hieraan is dat het
beweegoffer van de eerstelingen,

358
00:21:23,550 --> 00:21:26,070
om redenen die niet echt worden uitgelegd,

359
00:21:26,070 --> 00:21:29,190
op de zondag na Pascha
moest worden gebracht.

360
00:21:29,190 --> 00:21:33,990
Dat is voor ons van belang, omdat
Jezus op Pascha stierf en op de zondag

361
00:21:33,990 --> 00:21:35,430
na Pascha opstond

362
00:21:35,430 --> 00:21:38,850
Maar nu, Christus ís opgewekt uit de doden

363
00:21:38,850 --> 00:21:42,390
en is de Eersteling geworden
van hen die ontslapen zijn.

364
00:21:42,390 --> 00:21:47,070
En Hij is het hoofd van het lichaam,
namelijk van de gemeente, Hij,

365
00:21:47,070 --> 00:21:50,550
Die het begin is, de
Eerstgeborene uit de doden,

366
00:21:50,550 --> 00:21:53,430
opdat Hij in allen de Eerste zou zijn.

367
00:21:53,430 --> 00:21:57,150
Zijn opstanding vond plaats op
het Feest van de eerstelingen.

368
00:21:57,150 --> 00:22:02,910
Wanneer de apostel Paulus in 1 Korinthe 15
over de opstanding van de doden spreekt,

369
00:22:02,910 --> 00:22:07,770
noemt hij de opstanding van Christus
de eerstelingen. Paulus zegt:

370
00:22:07,770 --> 00:22:11,910
Ieder echter in zijn eigen
orde: Christus als Eersteling,

371
00:22:11,910 --> 00:22:15,630
daarna wie van Christus
zijn, bij Zijn komst.

372
00:22:15,630 --> 00:22:20,610
In 1 Korinthe 15:23 staat
dus dat Christus opstond

373
00:22:20,610 --> 00:22:23,070
als de Eersteling van de opstanding.

374
00:22:23,070 --> 00:22:27,990
Het kan Paulus niet zijn ontgaan dat Jezus
opstond op het Feest van de eerstelingen,

375
00:22:27,990 --> 00:22:31,230
de eerstelingen van de
gersteoogst, de vroege oogst.

376
00:22:31,230 --> 00:22:34,650
Christus was het vroege teken
van de toekomstige opstanding,

377
00:22:34,650 --> 00:22:37,890
en dat gebeurde natuurlijk
op de zondag na het Pascha.

378
00:22:37,890 --> 00:22:42,090
Dat is een interessante overeenkomst,
geen toeval, zou ik denken.

379
00:22:42,090 --> 00:22:45,390
Het betekent natuurlijk dat
God, toen Hij opdracht gaf deze

380
00:22:45,390 --> 00:22:48,510
feesten op deze manier
op deze dagen te vieren,

381
00:22:48,510 --> 00:22:52,050
niet alleen voorzag dat Jezus
op een bepaalde dag zou sterven

382
00:22:52,050 --> 00:22:54,690
en op een bepaalde dag zou opstaan.

383
00:22:54,690 --> 00:22:58,770
Veertienhonderd jaar voordat Christus
kwam, liet Hij de Joden die dagen al

384
00:22:58,770 --> 00:23:02,730
vieren op manieren die vooruitwezen
naar Jezus als het Paaslam

385
00:23:02,730 --> 00:23:05,190
en als de Eersteling van de opstanding.

386
00:23:05,190 --> 00:23:09,270
Waarom zou het bewegen van gerst een
voorstelling van de opstanding zijn?

387
00:23:09,270 --> 00:23:13,950
Het gaat niet zozeer om de graansoort,
maar om graan in het algemeen.

388
00:23:13,950 --> 00:23:15,870
Denk aan wat Jezus zei:

389
00:23:15,870 --> 00:23:21,510
Voorwaar, voorwaar, Ik zeg u: Als de
tarwekorrel niet in de aarde valt en

390
00:23:21,510 --> 00:23:26,430
sterft, blijft hij alleen, maar als
hij sterft, draagt hij veel vrucht.

391
00:23:26,430 --> 00:23:30,870
Hoe? Door weer tot leven
te komen, door op te staan.

392
00:23:30,870 --> 00:23:36,690
De graankorrel moet in de grond sterven,
en dan staat hij op, komt hij tot leven.

393
00:23:36,690 --> 00:23:39,330
Dus elke graankorrel
die wordt voortgebracht,

394
00:23:39,330 --> 00:23:42,450
is een opstanding van een
zaadje dat geplant werd.

395
00:23:42,450 --> 00:23:46,110
Door de eerstelingen van die
opgestane oogst aan God te geven,

396
00:23:46,110 --> 00:23:50,010
beeld je de eerstelingen uit van
de algemene opstanding van mensen,

397
00:23:50,010 --> 00:23:53,190
die aan het einde van dit
tijdperk zal plaatsvinden.

398
00:23:53,190 --> 00:23:55,770
Dan gaat het verder
met het volgende feest.

399
00:23:55,770 --> 00:24:00,030
We hebben Pascha gehad, we hebben
het Feest van de ongezuurde broden

400
00:24:00,030 --> 00:24:01,710
en we hebben het Eerstelingenfeest.

401
00:24:01,710 --> 00:24:05,730
Die vinden allemaal binnen een
periode van acht dagen plaats.

402
00:24:05,730 --> 00:24:09,090
De eerste en de laatste dag
van die periode worden ook

403
00:24:09,090 --> 00:24:11,190
als sabbatten behandeld.

404
00:24:11,190 --> 00:24:12,690
Dan vers 15:

405
00:24:12,690 --> 00:24:15,810
U moet dan vanaf de dag
na de sabbat gaan tellen,

406
00:24:15,810 --> 00:24:19,710
vanaf de dag dat u de schoof van
het beweegoffer gebracht hebt.

407
00:24:19,710 --> 00:24:21,990
Zeven volle weken zullen het zijn.

408
00:24:21,990 --> 00:24:27,090
Dat wil zeggen, vanaf die zondag,
waarop de gerstschoven worden bewogen.

409
00:24:27,090 --> 00:24:31,350
Tot de dag na de zevende sabbat
moet u vijftig dagen tellen.

410
00:24:31,350 --> 00:24:35,070
Dan moet u de HEERE een
nieuw graanoffer aanbieden.

411
00:24:35,070 --> 00:24:40,050
Dat nieuwe graanoffer zou tegen die
tijd van de tarweoogst afkomstig zijn.

412
00:24:40,050 --> 00:24:42,930
Dat zou in de zomer zijn, vijftig dagen,

413
00:24:42,930 --> 00:24:48,450
dus uiteraard iets meer dan anderhalve
maand, na de tijd van Pascha.

414
00:24:48,450 --> 00:24:51,990
Tegen die tijd zijn de
latere gewassen, de tarwe,

415
00:24:51,990 --> 00:24:56,610
rijp geworden en kunnen ze voor het
eerst aan de HEERE worden geofferd.

416
00:24:56,610 --> 00:25:00,270
Meestal wordt dit in het Oude
Testament het Wekenfeest genoemd,

417
00:25:00,270 --> 00:25:02,130
vanwege die zeven weken.

418
00:25:02,130 --> 00:25:05,190
Het is zeven weken na
het Eerstelingenfeest.

419
00:25:05,190 --> 00:25:09,270
Vanaf die sabbat na Pascha
tellen ze zeven sabbatten.

420
00:25:09,270 --> 00:25:13,650
Dat zijn zeven weken, en dan
is de volgende dag Pinksteren.

421
00:25:13,650 --> 00:25:17,610
Pinksteren betekent
‘vijftigste’, vijftig dagen.

422
00:25:17,610 --> 00:25:20,670
Dit feest wordt soms Pinksteren genoemd.

423
00:25:20,670 --> 00:25:22,830
Dat is een Grieks woord ervoor.

424
00:25:22,830 --> 00:25:27,450
Zo wordt het bijvoorbeeld in Handelingen
hoofdstuk 2 genoemd, waar staat:

425
00:25:27,450 --> 00:25:30,150
En toen de dag van het
Pinksterfeest vervuld werd,

426
00:25:30,150 --> 00:25:32,670
waren zij allen eensgezind bijeen.

427
00:25:32,670 --> 00:25:36,990
Zo wordt het ook in Handelingen
hoofdstuk 20 en vers 16 genoemd.

428
00:25:36,990 --> 00:25:40,590
Daar gaat het over het
Pinksterfeest of de Pinksterdag.

429
00:25:40,590 --> 00:25:43,170
Maar het Oude Testament
gebruikt die term niet,

430
00:25:43,170 --> 00:25:46,650
omdat het Oude Testament de
Griekse termen niet gebruikt.

431
00:25:46,650 --> 00:25:49,350
Pinksteren is Grieks voor ‘vijftigste’.

432
00:25:49,350 --> 00:25:51,630
Het Nieuwe Testament gebruikt die term.

433
00:25:51,630 --> 00:25:55,650
In het Oude Testament wordt het om voor
de hand liggende redenen het Wekenfeest

434
00:25:55,650 --> 00:25:59,610
genoemd, omdat er vanaf Pascha
zeven weken worden geteld.

435
00:25:59,610 --> 00:26:04,770
Maar in Exodus 23:16 wordt het
ook het Oogstfeest genoemd.

436
00:26:04,770 --> 00:26:09,810
In Exodus 34:22 wordt het
het Wekenfeest genoemd,

437
00:26:09,810 --> 00:26:15,810
maar in Exodus 23 en vers 16 wordt
hetzelfde feest het Oogstfeest genoemd.

438
00:26:15,810 --> 00:26:17,130
En Hij noemt het ook:

439
00:26:17,130 --> 00:26:21,210
Ook het Feest van de oogst, van
de eerste vruchten van uw werk,

440
00:26:21,210 --> 00:26:23,430
van wat u op de akker gezaaid hebt.

441
00:26:23,430 --> 00:26:26,970
En het Feest van de inzameling,
aan het einde van het jaar,

442
00:26:26,970 --> 00:26:30,630
wanneer u de vruchten van uw werk
van het veld ingezameld hebt.

443
00:26:30,630 --> 00:26:33,450
Maar Hij bedoelt de
eerstelingen van de tarwe,

444
00:26:33,450 --> 00:26:38,310
want de eerstelingen van de gerst
waren zeven weken eerder al geofferd.

445
00:26:38,310 --> 00:26:45,390
Maar in Exodus 23:16 wordt ditzelfde
feest, Pinksteren of het Wekenfeest,

446
00:26:45,390 --> 00:26:50,490
het Oogstfeest genoemd, en wordt het
met de tarweoogst in verband gebracht.

447
00:26:50,490 --> 00:26:54,930
Zo wordt het beschreven in
vers 16 van Leviticus 23:

448
00:26:54,930 --> 00:26:59,430
Tot de dag na de zevende sabbat
moet u vijftig dagen tellen.

449
00:26:59,430 --> 00:27:03,270
Dan moet u de HEERE een
nieuw graanoffer aanbieden.

450
00:27:03,270 --> 00:27:08,850
Uit uw woongebieden moet u twee broden
meebrengen, bestemd voor een beweegoffer.

451
00:27:08,850 --> 00:27:13,770
Ze moeten van twee tiende efa
meelbloem zijn, met zuurdeeg gebakken;

452
00:27:13,770 --> 00:27:16,710
het zijn de eerstelingen voor de HEERE.

453
00:27:16,710 --> 00:27:19,530
Dit is niet het Feest
van de ongezuurde broden,

454
00:27:19,530 --> 00:27:21,990
dus ze mogen ze met zuurdeeg bakken.

455
00:27:21,990 --> 00:27:24,330
Ze worden niet op het altaar geofferd.

456
00:27:24,330 --> 00:27:26,730
Je mag geen zuurdeeg op het altaar leggen,

457
00:27:26,730 --> 00:27:29,610
maar ze worden aan de priesters
gegeven om op te eten.

458
00:27:29,610 --> 00:27:32,910
En de priesters mogen
het gezuurde brood eten,

459
00:27:32,910 --> 00:27:36,330
omdat het niet het Feest
van de ongezuurde broden is.

460
00:27:36,330 --> 00:27:39,210
Het zijn dus eerstelingen voor de HEERE.

461
00:27:39,210 --> 00:27:41,970
Je neemt de eerstelingen
van je tarweoogst.

462
00:27:41,970 --> 00:27:45,330
In plaats van die alleen in de
vorm van schoven te brengen,

463
00:27:45,330 --> 00:27:49,590
maal je het graan tot meel en maak
je daar vervolgens broden van.

464
00:27:49,590 --> 00:27:53,070
Dan geef je de eerste broden
van die oogst aan de priester.

465
00:27:53,070 --> 00:27:56,430
U moet dan samen met het
brood zeven lammeren zonder

466
00:27:56,430 --> 00:28:01,651
enig gebrek van een jaar oud, en één
jonge stier — het jong van een rund —

467
00:28:01,651 --> 00:28:03,630
en twee rammen aanbieden.

468
00:28:03,630 --> 00:28:06,150
Ze zijn een brandoffer voor de HEERE,

469
00:28:06,150 --> 00:28:11,790
met het bijbehorende graanoffer en de
bijbehorende plengoffers, een vuuroffer,

470
00:28:11,790 --> 00:28:14,250
een aangename geur voor de HEERE.

471
00:28:14,250 --> 00:28:17,670
Dus ze hebben tien dieren die
ze als brandoffers offeren.

472
00:28:17,670 --> 00:28:20,610
Verder moet u één
geitenbok als zondoffer en

473
00:28:20,610 --> 00:28:23,850
twee lammeren van een jaar
oud als dankoffer bereiden.

474
00:28:23,850 --> 00:28:27,870
De priester moet ze met het brood van
de eerstelingen als beweegoffer voor het

475
00:28:27,870 --> 00:28:31,410
aangezicht van de HEERE
bewegen, met de twee lammeren.

476
00:28:31,410 --> 00:28:35,670
Ze zijn een heilige gave voor de
HEERE, bestemd voor de priester.

477
00:28:35,670 --> 00:28:39,750
U moet op diezelfde dag uitroepen
dat u een heilige samenkomst hebt.

478
00:28:39,750 --> 00:28:42,150
U mag geen enkel dienstwerk doen.

479
00:28:42,150 --> 00:28:47,310
Het is een eeuwige verordening, in al
uw woongebieden, al uw generaties door.

480
00:28:47,310 --> 00:28:52,050
In vers 22 wordt alleen de
wet over de nalezing herhaald,

481
00:28:52,050 --> 00:28:56,070
die eerder in hoofdstuk
19, vers 9 en 10 stond:

482
00:28:56,070 --> 00:28:58,650
Wanneer u de oogst van
uw land binnenhaalt,

483
00:28:58,650 --> 00:29:02,670
mag u de rand van uw akker bij het
binnenhalen van uw oogst niet helemaal

484
00:29:02,670 --> 00:29:07,830
afmaaien, en wat van uw oogst is
blijven liggen, mag u niet oprapen.

485
00:29:07,830 --> 00:29:11,670
U moet het laten liggen voor
de arme en de vreemdeling.

486
00:29:11,670 --> 00:29:14,550
Ik ben de HEERE, uw God.

487
00:29:14,550 --> 00:29:19,530
Dit wordt opnieuw genoemd, misschien omdat
het verband houdt met het Oogstfeest.

488
00:29:19,530 --> 00:29:23,850
Tijdens het Pinksterfeest zijn er
de eerstelingen van de tarweoogst.

489
00:29:23,850 --> 00:29:29,070
Pinksteren is, zoals we weten, het moment
waarop de Heilige Geest op de gemeente

490
00:29:29,070 --> 00:29:32,010
viel in Handelingen hoofdstuk 2.

491
00:29:32,010 --> 00:29:35,430
Dus zoals Jezus met
Pascha werd gekruisigd,

492
00:29:35,430 --> 00:29:38,190
kwam de Heilige Geest met Pinksteren.

493
00:29:38,190 --> 00:29:41,490
Hier begint een patroon
zichtbaar te worden.

494
00:29:41,490 --> 00:29:45,570
Jezus stond op uit de doden
op het Eerstelingenfeest.

495
00:29:45,570 --> 00:29:48,210
Het begint voorspelbaar te worden dat deze

496
00:29:48,210 --> 00:29:52,110
feesten hun vervulling krijgen op
de dag waarop ze worden gevierd,

497
00:29:52,110 --> 00:29:55,830
maar dan duizenden of
honderden jaren later.

498
00:29:55,830 --> 00:30:00,330
Waarom zou Pinksteren vooruitwijzen naar
zoiets als de pinksterdag in het Nieuwe

499
00:30:00,330 --> 00:30:03,750
Testament, de uitstorting
van de Heilige Geest?

500
00:30:03,750 --> 00:30:07,050
Omdat dat blijkbaar het begin
is van de oogst van zielen.

501
00:30:07,050 --> 00:30:10,470
Toen de Geest kwam, waren
dat de eerstelingen.

502
00:30:10,470 --> 00:30:13,530
Jezus was de Eersteling van de opstanding.

503
00:30:13,530 --> 00:30:18,510
Wat er met Pinksteren gebeurde, was dat de
eerstelingen van de gemeente ontstonden.

504
00:30:18,510 --> 00:30:21,870
Zo waren de Joden die in
Christus geloofden en de

505
00:30:21,870 --> 00:30:24,690
Geest ontvingen het begin
van een algemene oogst

506
00:30:24,690 --> 00:30:27,570
die sindsdien al 2000 jaar aan de gang is.

507
00:30:27,570 --> 00:30:29,670
Wij maken deel uit van die oogst.

508
00:30:29,670 --> 00:30:33,510
Maar ik wil je erop wijzen
dat in Openbaring hoofdstuk 14

509
00:30:33,510 --> 00:30:36,810
Joodse christenen de
eerstelingen worden genoemd.

510
00:30:36,810 --> 00:30:39,870
Dat zouden dan de eerste
christenen zijn van de pinksterdag

511
00:30:39,870 --> 00:30:41,970
en de tijd daarna in Israël.

512
00:30:41,970 --> 00:30:47,850
In Openbaring 14:1 vinden we
een verwijzing naar de 144.000.

513
00:30:47,850 --> 00:30:51,330
Deze mensen waren eerder genoemd
in Openbaring hoofdstuk 7,

514
00:30:51,330 --> 00:30:55,710
en in dat hoofdstuk stond dat er
12.000 waren uit elk van de 12

515
00:30:55,710 --> 00:30:57,270
stammen van Israël.

516
00:30:57,270 --> 00:31:03,270
In Openbaring 7 wordt van de 144.000
gezegd dat het er 12.000 zijn

517
00:31:03,270 --> 00:31:06,090
uit elk van de 12 stammen van Israël.

518
00:31:06,090 --> 00:31:08,430
We weten dus dat ze Joods zijn.

519
00:31:08,430 --> 00:31:13,470
Vervolgens wordt ons over hen
verteld in Openbaring 14:4:

520
00:31:13,470 --> 00:31:18,270
Zij zijn het die niet met vrouwen
bevlekt zijn, want zij zijn maagden.

521
00:31:18,270 --> 00:31:22,290
Dezen zijn het die het Lam
volgen waar Het ook naartoe gaat.

522
00:31:22,290 --> 00:31:27,150
Dezen zijn gekocht uit de mensen,
als eerstelingen voor God en het Lam.

523
00:31:27,150 --> 00:31:28,830
Dat is Jezus.

524
00:31:28,830 --> 00:31:32,850
Dit zijn dus de Joodse christenen die
de eerstelingen van de gemeente waren,

525
00:31:32,850 --> 00:31:35,610
en zij kwamen met Pinksteren tot behoud,

526
00:31:35,610 --> 00:31:38,850
of zij ontvingen de Heilige
Geest met Pinksteren.

527
00:31:38,850 --> 00:31:40,710
Dat was het begin ervan.

528
00:31:40,710 --> 00:31:44,610
Sommigen van deze mensen kwamen
misschien na Pinksteren tot behoud.

529
00:31:44,610 --> 00:31:48,810
Maar het gaat om het Joodse overblijfsel
dat in het nieuwe verbond tot

530
00:31:48,810 --> 00:31:53,010
Christus kwam en dat vanaf
Pinksteren de Heilige Geest ontving.

531
00:31:53,010 --> 00:31:54,870
Zij zijn de eerstelingen.

532
00:31:54,870 --> 00:31:59,730
Jakobus vertelt hun dit wanneer hij
hun schrijft in Jakobus hoofdstuk 1,

533
00:31:59,730 --> 00:32:03,870
want Jakobus richt zich tot Joodse
christenen in de eerste eeuw.

534
00:32:03,870 --> 00:32:06,630
In Jakobus 1:1 zegt hij:

535
00:32:06,630 --> 00:32:11,070
Jakobus, een dienstknecht van God
en van de Heere Jezus Christus,

536
00:32:11,070 --> 00:32:15,330
aan de twaalf stammen die in de
verstrooiing zijn: wees verheugd!

537
00:32:15,330 --> 00:32:17,550
Het gaat om Joodse mensen.

538
00:32:17,550 --> 00:32:21,690
Hij schrijft aan Joden in de
diaspora, die overal verspreid zijn.

539
00:32:21,690 --> 00:32:25,830
Hij schrijft duidelijk aan christelijke
Joden, niet zomaar aan Joden,

540
00:32:25,830 --> 00:32:28,890
want in Jakobus 2:1 zegt hij:

541
00:32:28,890 --> 00:32:32,970
Mijn broeders, heb het geloof
in onze Heere Jezus Christus,

542
00:32:32,970 --> 00:32:37,290
de Heere der heerlijkheid,
zonder aanzien des persoons.

543
00:32:37,290 --> 00:32:40,110
Hij gaat ervan uit dat ze christenen zijn.

544
00:32:40,110 --> 00:32:42,930
Ze belijden de Naam van
Jezus als hun Heere,

545
00:32:42,930 --> 00:32:45,990
maar ze moeten dat niet met
aanzien des persoons doen.

546
00:32:45,990 --> 00:32:48,570
Ze moeten niet inconsequent zijn.

547
00:32:48,570 --> 00:32:53,190
Dit zijn dus Joodse mensen uit
de 12 stammen die het Lam volgen,

548
00:32:53,190 --> 00:32:58,230
precies zoals in Openbaring 14
van de 144.000 wordt gezegd.

549
00:32:58,230 --> 00:33:03,690
Maar in Jakobus 1:18 zegt
Jakobus, die zelf een van deze

550
00:33:03,690 --> 00:33:06,870
christelijke Joden uit de
eerste eeuw is en aan andere

551
00:33:06,870 --> 00:33:09,510
christelijke Joden uit
de eerste eeuw schrijft:

552
00:33:09,510 --> 00:33:14,370
Overeenkomstig Zijn wil heeft Hij ons
gebaard door het Woord van de waarheid,

553
00:33:14,370 --> 00:33:19,230
opdat wij in zeker opzicht eerstelingen
van Zijn schepselen zouden zijn.

554
00:33:19,230 --> 00:33:24,090
Dat wil zeggen dat Jakobus en zijn
mede-Joodse christenen uit de eerste eeuw

555
00:33:24,090 --> 00:33:25,950
de eerstelingen waren.

556
00:33:25,950 --> 00:33:30,750
We lezen dus over het Wekenfeest dat het
een oogstfeest van de eerstelingen is,

557
00:33:30,750 --> 00:33:33,330
de eerstelingen van de tarweoogst.

558
00:33:33,330 --> 00:33:37,230
Pinksteren, toen de Heilige
Geest kwam, was het begin daarvan

559
00:33:37,230 --> 00:33:39,990
en de eerstelingen van die algemene oogst.

560
00:33:39,990 --> 00:33:44,850
Het hele tijdperk van de gemeente is dan
de oogst, en dat is niet zo verrassend.

561
00:33:44,850 --> 00:33:47,790
Het duurde zeven dagen.

562
00:33:47,790 --> 00:33:50,130
Zeven dagen is het getal van voltooiing.

563
00:33:50,130 --> 00:33:54,210
Zoals de zeven dagen van het feest van
de ongezuurde broden ons hele leven

564
00:33:54,210 --> 00:33:57,810
voorstellen waarin we een
ongezuurd leven leiden,

565
00:33:57,810 --> 00:34:00,270
zo stellen de zeven
dagen van het Oogstfeest

566
00:34:00,270 --> 00:34:03,330
de hele periode voor
als een tijd van oogst.

567
00:34:03,330 --> 00:34:07,830
Deze feesten geven ons verschillende
beelden van wat het hele tijdperk

568
00:34:07,830 --> 00:34:09,330
van Christus is.

569
00:34:09,330 --> 00:34:12,330
Vanaf het moment van de komst
van Christus, blijkbaar,

570
00:34:12,330 --> 00:34:15,690
tot aan Zijn wederkomst
is het een tijd van oogst.

571
00:34:15,690 --> 00:34:19,710
Het is een tijd waarin we een
ongezuurd leven moeten leiden.

572
00:34:19,710 --> 00:34:23,550
We zullen zien dat de zeven dagen van
het Loofhuttenfeest waarschijnlijk een

573
00:34:23,550 --> 00:34:28,650
vergelijkbare toepassing hebben op ons
hele leven, wanneer we daaraan toe zijn.

574
00:34:28,650 --> 00:34:33,750
Er waren drie feesten van zeven dagen:
het feest van de ongezuurde broden,

575
00:34:33,750 --> 00:34:37,770
het Oogstfeest en wat we
het Loofhuttenfeest noemen.

576
00:34:37,770 --> 00:34:40,650
Dat wordt ook het
Inzamelingsfeest genoemd.

577
00:34:40,650 --> 00:34:44,790
Die feesten duren zeven dagen, en ik
geloof dat ze iets voorstellen wat ons

578
00:34:44,790 --> 00:34:46,410
hele leven duurt.

579
00:34:46,410 --> 00:34:51,210
En eigenlijk gedurende de hele periode
vanaf het moment dat Jezus wegging

580
00:34:51,210 --> 00:34:53,850
tot het moment waarop Hij terugkomt.

581
00:34:53,850 --> 00:34:57,210
Ik geloof dat de vervulling
in die tijd plaatsvindt.

582
00:34:57,210 --> 00:35:00,750
Hier slaan ze behoorlijk wat
maanden over, tot september

583
00:35:00,750 --> 00:35:03,630
en de maand tisjri op de Joodse kalender.

584
00:35:03,630 --> 00:35:08,310
Het is de zevende maand, en de overige
feesten van het jaar vallen allemaal in

585
00:35:08,310 --> 00:35:09,870
de zevende maand.

586
00:35:09,870 --> 00:35:13,590
De vervulling van deze feesten
is aanzienlijk minder duidelijk

587
00:35:13,590 --> 00:35:17,010
dan die van de feesten waarover
we tot nu toe hebben gesproken.

588
00:35:17,010 --> 00:35:20,070
Want het Nieuwe Testament
maakt ons duidelijk

589
00:35:20,070 --> 00:35:24,570
wat het Paschafeest is en wat de
vervulling van het Pinksterfeest is,

590
00:35:24,570 --> 00:35:26,910
en van het Eerstelingenfeest.

591
00:35:26,910 --> 00:35:31,890
Het Nieuwe Testament spreekt over al
die feesten en zegt dat ze vervuld zijn

592
00:35:31,890 --> 00:35:35,970
in Christus, in Zijn dood,
Zijn opstanding en in de

593
00:35:35,970 --> 00:35:38,130
komst van de Geest met Pinksteren.

594
00:35:38,130 --> 00:35:41,070
Maar het Nieuwe Testament
is niet even duidelijk

595
00:35:41,070 --> 00:35:44,850
wanneer het over de vervulling
van deze najaarsfeesten gaat.

596
00:35:44,850 --> 00:35:48,510
Daarom zijn er veel mensen die geloven
dat ze verwijzen naar dingen die nog

597
00:35:48,510 --> 00:35:50,130
niet vervuld zijn.

598
00:35:50,130 --> 00:35:55,290
En dat zou de reden zijn waarom het Nieuwe
Testament hun vervulling niet aanwijst:

599
00:35:55,290 --> 00:35:59,250
omdat die vervulling nog niet
gekomen is. Dat is mogelijk.

600
00:35:59,250 --> 00:36:03,390
Als ze nog niet vervuld zijn, dan is de
waarschijnlijkste theorie dat ze dingen

601
00:36:03,390 --> 00:36:06,090
voorstellen die te maken hebben
met het einde van de wereld

602
00:36:06,090 --> 00:36:08,370
en de wederkomst van Christus.

603
00:36:08,370 --> 00:36:12,270
We hebben in het najaar drie
belangrijke feesten in Tishri.

604
00:36:12,270 --> 00:36:16,470
Er is het Bazuinenfeest, dat
voornamelijk gewoon een dag is waarop op

605
00:36:16,470 --> 00:36:18,330
bazuinen wordt geblazen.

606
00:36:18,330 --> 00:36:21,270
Rosj Hasjana is tegenwoordig
het Joodse nieuwjaar,

607
00:36:21,270 --> 00:36:25,830
en het wordt heel kort beschreven
in vers 23 tot en met 25.

608
00:36:25,830 --> 00:36:28,770
Er staat wel dat er bepaalde
offers gebracht zullen worden,

609
00:36:28,770 --> 00:36:31,950
maar welke dat zijn, wordt
hier niet aangegeven.

610
00:36:31,950 --> 00:36:36,450
De nadruk ligt hier op het blazen
op bazuinen als een gedachtenis.

611
00:36:36,450 --> 00:36:39,090
Daarom wordt het het
Bazuinenfeest genoemd.

612
00:36:39,090 --> 00:36:41,730
De Joden noemen het Rosj Hasjana.

613
00:36:41,730 --> 00:36:45,510
Wat het voorstelt, houdt
waarschijnlijk, zo zouden we denken,

614
00:36:45,510 --> 00:36:50,430
verband met het andere feest dat er
vlak bij ligt, de Grote Verzoendag.

615
00:36:50,430 --> 00:36:56,250
Daarover hebben we uitvoerig gelezen
in hoofdstuk 16 van Leviticus.

616
00:36:56,250 --> 00:37:00,930
Leviticus wijdde een heel hoofdstuk aan
de rituelen van de Grote Verzoendag,

617
00:37:00,930 --> 00:37:04,590
Jom Kipoer, en die valt op de tiende dag.

618
00:37:04,590 --> 00:37:10,350
Dus de eerste dag van de zevende maand
is Rosj Hasjana, het Bazuinenfeest.

619
00:37:10,350 --> 00:37:14,790
De tiende dag van die maand is
Jom Kipoer, de Grote Verzoendag.

620
00:37:14,790 --> 00:37:18,750
Vervolgens begint op de vijftiende
dag van die maand het Loofhuttenfeest,

621
00:37:18,750 --> 00:37:20,370
dat een week duurt.

622
00:37:20,370 --> 00:37:22,770
Die vallen allemaal in dezelfde maand.

623
00:37:22,770 --> 00:37:26,730
Ik zal lezen wat erover staat, en dan
zullen we kijken of we hun betekenis

624
00:37:26,730 --> 00:37:29,790
kunnen vaststellen, aangezien
het Nieuwe Testament die niet

625
00:37:29,790 --> 00:37:32,070
gewoon rechtstreeks voor ons aanwijst.

626
00:37:32,070 --> 00:37:34,950
Het geeft ons misschien wel aanwijzingen.

627
00:37:34,950 --> 00:37:36,690
Vers 23:

628
00:37:36,690 --> 00:37:42,870
De HEERE sprak tot Mozes: Spreek tot de
Israëlieten en zeg: In de zevende maand,

629
00:37:42,870 --> 00:37:46,710
op de eerste dag van de maand,
moet u een rustdag houden,

630
00:37:46,710 --> 00:37:51,990
een gedenkdag aangekondigd door
bazuingeschal, een heilige samenkomst.

631
00:37:51,990 --> 00:37:57,210
U mag geen enkel dienstwerk doen en u
moet de HEERE een vuuroffer aanbieden.

632
00:37:57,210 --> 00:38:00,990
Hier wordt niet in detail uitgelegd
waaruit dat offer bestaat.

633
00:38:00,990 --> 00:38:02,550
Vers 26:

634
00:38:02,550 --> 00:38:06,690
De HEERE sprak tot Mozes:
Alleen op de tiende dag van deze

635
00:38:06,690 --> 00:38:08,970
zevende maand is de Verzoendag.

636
00:38:08,970 --> 00:38:11,430
U moet een heilige samenkomst houden.

637
00:38:11,430 --> 00:38:16,170
U moet uzelf dan verootmoedigen en
de HEERE een vuuroffer aanbieden.

638
00:38:16,170 --> 00:38:18,810
Zoals we gezien hebben,
betekent dat vasten.

639
00:38:18,810 --> 00:38:23,550
Dat offer werd veel uitvoeriger uitgelegd
toen we eerder de Grote Verzoendag

640
00:38:23,550 --> 00:38:25,650
behandelden in hoofdstuk 16.

641
00:38:25,650 --> 00:38:29,970
Op diezelfde dag mag u geen enkel
werk doen, want het is de Verzoendag,

642
00:38:29,970 --> 00:38:34,830
om voor het aangezicht van de HEERE,
uw God, verzoening voor u te doen.

643
00:38:34,830 --> 00:38:38,970
Voorzeker, iedere persoon die zich
op diezelfde dag niet verootmoedigt,

644
00:38:38,970 --> 00:38:41,910
moet van zijn volksgenoten
worden afgesneden.

645
00:38:41,910 --> 00:38:45,630
En elke persoon die op diezelfde
dag enig werk verricht,

646
00:38:45,630 --> 00:38:49,350
die persoon zal Ik uit het
midden van zijn volk ombrengen.

647
00:38:49,350 --> 00:38:51,330
U mag geen enkel werk doen.

648
00:38:51,330 --> 00:38:56,850
Het is een eeuwige verordening, al uw
generaties door, in al uw woongebieden.

649
00:38:56,850 --> 00:39:00,750
Het moet voor u een sabbat zijn,
een dag van volledige rust,

650
00:39:00,750 --> 00:39:02,670
en u moet uzelf verootmoedigen.

651
00:39:02,670 --> 00:39:07,650
's Avonds, op de negende dag van
de maand, moet u uw sabbat vieren,

652
00:39:07,650 --> 00:39:10,410
vanaf de avond tot aan de volgende avond.

653
00:39:10,410 --> 00:39:12,030
Dat is niets nieuws.

654
00:39:12,030 --> 00:39:15,990
Er staat hierover zelfs veel minder
dan wat we al bestudeerd hebben.

655
00:39:15,990 --> 00:39:18,570
Dan komen we bij het Loofhuttenfeest.

656
00:39:18,570 --> 00:39:23,610
De HEERE sprak tot Mozes: Spreek
tot de Israëlieten en zeg:

657
00:39:23,610 --> 00:39:28,530
Vanaf de vijftiende dag van deze
zevende maand is het zeven dagen lang

658
00:39:28,530 --> 00:39:30,690
Loofhuttenfeest voor de HEERE.

659
00:39:30,690 --> 00:39:36,510
Dit wordt in Exodus hoofdstuk 23, vers
16 ook het Inzamelingsfeest genoemd.

660
00:39:36,510 --> 00:39:42,750
Exodus 23:16 is de plaats waar
Pinksteren het Oogstfeest wordt genoemd.

661
00:39:42,750 --> 00:39:46,350
Daar wordt dit feest het
Inzamelingsfeest genoemd.

662
00:39:46,350 --> 00:39:50,610
Inzameling en oogst zijn natuurlijk
begrippen die sterk op elkaar lijken.

663
00:39:50,610 --> 00:39:54,330
Maar in dit geval heet het zo omdat het
samenvalt met het binnenhalen van de

664
00:39:54,330 --> 00:39:56,370
vruchtenoogst of de druivenoogst.

665
00:39:56,370 --> 00:40:00,030
Net als de andere twee grote feesten
valt het dus samen met een deel van het

666
00:40:00,030 --> 00:40:04,470
binnenhalen van de oogst: de eerstelingen
van de gersteoogst rond de tijd van

667
00:40:04,470 --> 00:40:08,130
Pascha, de eerstelingen van
de tarweoogst met Pinksteren,

668
00:40:08,130 --> 00:40:12,630
en nu het binnenhalen van de vruchten aan
het eind van de zomer of het begin van het

669
00:40:12,630 --> 00:40:15,390
najaar, nadat ze rijp geworden zijn,

670
00:40:15,390 --> 00:40:17,790
tijdens wat het
Loofhuttenfeest wordt genoemd.

671
00:40:17,790 --> 00:40:20,790
Op de eerste dag is er
een heilige samenkomst.

672
00:40:20,790 --> 00:40:23,370
Geen enkel dienstwerk mag u doen.

673
00:40:23,370 --> 00:40:27,270
Zeven dagen lang moet u de
HEERE vuuroffers aanbieden.

674
00:40:27,270 --> 00:40:30,750
Op de achtste dag moet u een
heilige samenkomst houden

675
00:40:30,750 --> 00:40:33,690
en de HEERE een vuuroffer aanbieden.

676
00:40:33,690 --> 00:40:35,910
Het is een bijzondere samenkomst.

677
00:40:35,910 --> 00:40:38,250
U mag geen enkel dienstwerk doen.

678
00:40:38,250 --> 00:40:43,530
Dit zijn de feesten van de HEERE die u
als heilige bijeenkomsten moet afkondigen.

679
00:40:43,530 --> 00:40:50,010
Dan brengt u de HEERE offers die door vuur
worden verteerd: brandoffers, graanoffers,

680
00:40:50,010 --> 00:40:55,050
slachtoffers en drankoffers,
elk op de daarvoor bestemde dag.

681
00:40:55,050 --> 00:40:59,310
Deze komen boven op de sabbatten
van de HEERE, uw geschenken,

682
00:40:59,310 --> 00:41:04,710
uw gelofteoffers en alle vrijwillige
offers die u aan de HEERE brengt.

683
00:41:04,710 --> 00:41:09,450
Let erop dat je sabbatten en je
geloften en je gebruikelijke offers het

684
00:41:09,450 --> 00:41:13,650
hele jaar door plaatsvinden,
elke week en elke dag.

685
00:41:13,650 --> 00:41:18,450
Je kunt die dingen doen, maar dit zijn
bijzondere dagen die daar nog bij komen.

686
00:41:18,450 --> 00:41:22,230
Maar hij is nog niet klaar met zijn
bespreking van het Loofhuttenfeest.

687
00:41:22,230 --> 00:41:24,630
Hij zegt in vers 39:

688
00:41:24,630 --> 00:41:27,690
Maar vanaf de vijftiende
dag van de zevende maand,

689
00:41:27,690 --> 00:41:30,690
wanneer u de opbrengst van
het land ingezameld hebt,

690
00:41:30,690 --> 00:41:34,350
moet u het feest van de HEERE
zeven dagen lang vieren.

691
00:41:34,350 --> 00:41:39,030
Op de eerste dag is het rustdag en
op de achtste dag is het rustdag.

692
00:41:39,030 --> 00:41:41,190
Daar is niets erg verrassends aan.

693
00:41:41,190 --> 00:41:45,210
Op de eerste dag moet u voor uzelf
vruchten van sierlijke bomen,

694
00:41:45,210 --> 00:41:49,590
takken van palmbomen, takken van
loofbomen en van beekwilgen nemen,

695
00:41:49,590 --> 00:41:53,010
en u moet zich zeven dagen lang
voor het aangezicht van de HEERE,

696
00:41:53,010 --> 00:41:54,870
uw God, verblijden.

697
00:41:54,870 --> 00:41:58,230
Het woord ‘vrucht’ gaat hier
eigenlijk niet over vruchten.

698
00:41:58,230 --> 00:42:02,850
Het gaat over het loof, de takken
en de bladeren van mooie bomen.

699
00:42:02,850 --> 00:42:07,050
Dat feest voor de HEERE moet u
per jaar zeven dagen lang vieren.

700
00:42:07,050 --> 00:42:11,010
Het is een eeuwige verordening,
al uw generaties door.

701
00:42:11,010 --> 00:42:13,890
In de zevende maand moet u het vieren.

702
00:42:13,890 --> 00:42:16,590
Zeven dagen moet u in de loofhutten wonen.

703
00:42:16,590 --> 00:42:20,070
Alle ingezetenen van Israël
moeten in loofhutten wonen,

704
00:42:20,070 --> 00:42:22,890
Het woord voor hut is soeka.

705
00:42:22,890 --> 00:42:28,470
Bij de Joden heet dit feest Soekot,
het Huttenfeest of Loofhuttenfeest.

706
00:42:28,470 --> 00:42:32,730
Een soeka kan een hut betekenen, zoals
hier een tijdelijk onderkomen van takken

707
00:42:32,730 --> 00:42:35,670
en loof, een geïmproviseerd afdak.

708
00:42:35,670 --> 00:42:38,790
Maar het kan ook een tent
of een tabernakel betekenen.

709
00:42:38,790 --> 00:42:43,110
Het woord kan dus allebei
betekenen: hut of tabernakel.

710
00:42:43,110 --> 00:42:46,770
Daarom heet het feest
Soekot, het Loofhuttenfeest.

711
00:42:46,770 --> 00:42:50,790
Het zou vertaald kunnen worden als
Huttenfeest, en soms gebeurt dat ook.

712
00:42:50,790 --> 00:42:54,810
Wat hun wordt opgedragen, is
takken met bladeren te nemen.

713
00:42:54,810 --> 00:43:00,150
Als alle Joden dat deden, zouden de bomen
daardoor behoorlijk kaal worden, lijkt me.

714
00:43:00,150 --> 00:43:02,490
Maar ze moesten dus takken nemen en voor

715
00:43:02,490 --> 00:43:05,370
één week die tijdelijke
onderkomens bouwen.

716
00:43:05,370 --> 00:43:09,750
Ze moesten echt op straat kamperen,
alsof ze op een kampeertocht waren.

717
00:43:09,750 --> 00:43:14,370
Dit was, zo is mij verteld, het
lievelingsfeest van de kinderen,

718
00:43:14,370 --> 00:43:17,130
omdat het echt een soort gezinskamp was.

719
00:43:17,130 --> 00:43:20,850
Ze gingen naar buiten en bouwden
een klein afdak van takken,

720
00:43:20,850 --> 00:43:22,650
en daar sliepen ze onder.

721
00:43:22,650 --> 00:43:26,970
Dat moesten ze doen om terug te denken
aan het rondzwerven in de woestijn.

722
00:43:26,970 --> 00:43:29,310
Er staat dat ze in hutten moeten wonen.

723
00:43:29,310 --> 00:43:31,530
Er staat in vers 43:

724
00:43:31,530 --> 00:43:37,230
zodat de generaties na u weten dat Ik
de Israëlieten in loofhutten liet wonen,

725
00:43:37,230 --> 00:43:40,050
toen Ik hen uit het
land Egypte geleid heb.

726
00:43:40,050 --> 00:43:42,870
Ik ben de HEERE, uw God.

727
00:43:42,870 --> 00:43:47,670
Zo maakte Mozes de feestdagen van
de HEERE aan de Israëlieten bekend.

728
00:43:47,670 --> 00:43:52,710
Dit Huttenfeest en het Bazuinenfeest en
de Grote Verzoendag vallen allemaal in

729
00:43:52,710 --> 00:43:54,450
de zevende maand.

730
00:43:54,450 --> 00:43:59,310
Deze tweede groep, of de laatste
groep feesten, ligt dicht bij elkaar.

731
00:43:59,310 --> 00:44:03,750
De meest gangbare opvatting hierover
is dat ze verband houden met de

732
00:44:03,750 --> 00:44:05,670
wederkomst van Christus.

733
00:44:05,670 --> 00:44:09,270
Over het Bazuinenfeest staat
bijvoorbeeld bijna niets.

734
00:44:09,270 --> 00:44:11,970
Er staat eigenlijk niet
wat het aankondigt.

735
00:44:11,970 --> 00:44:14,610
Het is gewoon het blazen op bazuinen.

736
00:44:14,610 --> 00:44:17,910
Voor de Joden van vandaag
is het hun nieuwjaar.

737
00:44:17,910 --> 00:44:22,290
Rosj Hasjana is het nieuwjaar, het
begin van hun burgerlijke jaar.

738
00:44:22,290 --> 00:44:27,870
Het blazen op bazuinen zou dus wijzen
op een nieuw begin, een nieuw tijdperk.

739
00:44:27,870 --> 00:44:30,270
Op die dag begint een nieuw jaar.

740
00:44:30,270 --> 00:44:34,350
Degenen die deze feesten in verband
brengen met de wederkomst van Christus,

741
00:44:34,350 --> 00:44:36,810
zouden erop wijzen dat Jezus zei:

742
00:44:36,810 --> 00:44:41,070
En Hij zal Zijn engelen uitzenden
onder luid bazuingeschal,

743
00:44:41,070 --> 00:44:45,210
en zij zullen Zijn uitverkorenen
bijeenbrengen uit de vier windstreken,

744
00:44:45,210 --> 00:44:49,890
van het ene uiterste van de hemelen
tot het andere uiterste ervan.

745
00:44:49,890 --> 00:44:52,950
Dat zei Jezus in Mattheüs 24.

746
00:44:52,950 --> 00:44:59,370
Of zoals Paulus zei in 1 Thessalonicenzen
hoofdstuk 4, vers 16 en 17:

747
00:44:59,370 --> 00:45:03,810
De Heere Zelf zal uit de hemel
neerdalen, terwijl een bevel klinkt,

748
00:45:03,810 --> 00:45:08,430
de aartsengel zijn stem laat
horen en Gods bazuin klinkt.

749
00:45:08,430 --> 00:45:12,450
Eerst zullen de gestorven
gelovigen in Christus opstaan.

750
00:45:12,450 --> 00:45:16,710
Daarna zullen wij die nog
leven en achtergebleven zijn,

751
00:45:16,710 --> 00:45:21,330
samen met hen worden opgenomen om
de Heere in de lucht te ontmoeten.

752
00:45:21,330 --> 00:45:26,010
Zij zouden dus zeggen dat het
Bazuinenfeest de tijd is waarop de bazuin

753
00:45:26,010 --> 00:45:29,130
van God klinkt en de
stem van de aartsengel,

754
00:45:29,130 --> 00:45:32,250
en de doden in Christus zullen opstaan.

755
00:45:32,250 --> 00:45:37,530
Met andere woorden, wat wij de opstanding
en de opname van de gemeente noemen.

756
00:45:37,530 --> 00:45:41,070
Sommige mensen plaatsen dit niet
echt aan het einde van de wereld,

757
00:45:41,070 --> 00:45:45,210
en anderen plaatsen het helemaal
aan het einde van de wereld.

758
00:45:45,210 --> 00:45:50,130
Want de gangbare opvatting die door de
geschiedenis heen door de meeste mensen in

759
00:45:50,130 --> 00:45:54,870
gemeenten is aangehangen, is dat de
opname en de opstanding plaatsvinden

760
00:45:54,870 --> 00:45:59,670
wanneer Jezus op de laatste dag
daadwerkelijk naar de aarde komt.

761
00:45:59,670 --> 00:46:03,750
Natuurlijk zijn er tegenwoordig
velen die daar anders over denken.

762
00:46:03,750 --> 00:46:08,370
Zij geloven dat de opname zeven
jaar daarvoor zal plaatsvinden.

763
00:46:08,370 --> 00:46:12,390
Daarom geloven ze in een opname
vóór de grote verdrukking.

764
00:46:12,390 --> 00:46:16,710
Toch zouden beide groepen geneigd zijn dit
klinken van de bazuin waarschijnlijk op te

765
00:46:16,710 --> 00:46:21,210
vatten als een verwijzing naar die bazuin
die de doden zal opwekken en het nieuwe

766
00:46:21,210 --> 00:46:24,930
tijdperk zal inluiden, de nieuwe
fase van de werkelijkheid,

767
00:46:24,930 --> 00:46:27,510
zoals het nieuwe jaar
op de Joodse kalender.

768
00:46:27,510 --> 00:46:30,450
Het is een suggestie waar
iets voor te zeggen valt,

769
00:46:30,450 --> 00:46:33,690
omdat deze feesten in de
zevende maand plaatsvinden,

770
00:46:33,690 --> 00:46:36,210
en zeven spreekt van volledigheid.

771
00:46:36,210 --> 00:46:40,110
Daarom is het mogelijk dat, zoals het
tijdperk van de gemeente begon met

772
00:46:40,110 --> 00:46:45,090
Pascha in de eerste maand, het heel goed
zou kunnen eindigen in de zevende maand.

773
00:46:45,090 --> 00:46:48,990
Symbolisch zou de zevende maand
de tijd van voltooiing zijn,

774
00:46:48,990 --> 00:46:50,790
wanneer alles voorbij is.

775
00:46:50,790 --> 00:46:52,950
Dat is één opvatting daarover.

776
00:46:52,950 --> 00:46:56,490
Dan is er natuurlijk rond die
tijd ook nog, tien dagen later,

777
00:46:56,490 --> 00:46:58,290
de Grote Verzoendag.

778
00:46:58,290 --> 00:47:02,670
We hebben in Hebreeën gezien dat de
vervulling van de Grote Verzoendag

779
00:47:02,670 --> 00:47:06,150
eigenlijk ligt in het binnengaan
van Christus in de hemel,

780
00:47:06,150 --> 00:47:10,890
in het heilige der heiligen, maar ook in
het wachten totdat Hij weer terugkomt.

781
00:47:10,890 --> 00:47:14,310
De Grote Verzoendag is dus
eigenlijk pas helemaal vervuld

782
00:47:14,310 --> 00:47:16,410
wanneer Hij weer naar buiten komt.

783
00:47:16,410 --> 00:47:20,970
In zekere zin is het hele tijdperk
van de gemeente de Grote Verzoendag,

784
00:47:20,970 --> 00:47:23,670
maar het is pas voorbij
als het voorbij is.

785
00:47:23,670 --> 00:47:28,230
Het begon toen Jezus de hemel binnenging,
maar het is nog niet afgelopen.

786
00:47:28,230 --> 00:47:30,690
Daarom zou de wederkomst van Christus

787
00:47:30,690 --> 00:47:34,290
vermoedelijk de volledige vervulling
van de Grote Verzoendag zijn,

788
00:47:34,290 --> 00:47:39,030
wanneer de hogepriester uit het
heilige der heiligen naar buiten komt.

789
00:47:39,030 --> 00:47:42,330
Zo kwam de plechtigheid immers
werkelijk tot haar voltooiing.

790
00:47:42,330 --> 00:47:46,410
En in Hebreeën hoofdstuk 9, waar de
schrijver van Hebreeën spreekt over de

791
00:47:46,410 --> 00:47:49,350
Grote Verzoendag en Christus
als de vervulling daarvan,

792
00:47:49,350 --> 00:47:52,470
zegt hij in Hebreeën 9:28:

793
00:47:52,470 --> 00:47:57,510
zo zal ook Christus, Die eenmaal geofferd
is om de zonden van velen weg te dragen,

794
00:47:57,510 --> 00:48:00,510
voor de tweede keer zonder
zonde gezien worden door hen

795
00:48:00,510 --> 00:48:02,670
die Hem verwachten tot zaligheid.

796
00:48:02,670 --> 00:48:05,910
Dit verwijst blijkbaar naar de
hogepriester die aan het einde van de

797
00:48:05,910 --> 00:48:08,850
plechtigheid uit het heilige
der heiligen naar buiten komt,

798
00:48:08,850 --> 00:48:12,090
en naar Jezus Die voor
de tweede keer terugkomt.

799
00:48:12,090 --> 00:48:15,810
Het zou dus heel goed mogelijk
zijn om de wederkomst van Christus

800
00:48:15,810 --> 00:48:19,890
in verband te brengen met de Grote
Verzoendag en met het Bazuinenfeest.

801
00:48:19,890 --> 00:48:22,170
En wat zou het Loofhuttenfeest dan zijn?

802
00:48:22,170 --> 00:48:26,670
Er zijn tegenwoordig veel christenen
die we premillennialisten noemen.

803
00:48:26,670 --> 00:48:31,710
Zij geloven dat Jezus bij Zijn terugkomst
een duizendjarig rijk zal vestigen,

804
00:48:31,710 --> 00:48:34,590
een regering van duizend jaar op aarde.

805
00:48:34,590 --> 00:48:38,070
Veel van deze mensen zouden de
zeven dagen van het Loofhuttenfeest

806
00:48:38,070 --> 00:48:41,310
in verband brengen met die
duizendjarige regering.

807
00:48:41,310 --> 00:48:43,710
Een reden waarom ze dat
volgens mij zouden doen,

808
00:48:43,710 --> 00:48:47,250
is de manier waarop over het
Loofhuttenfeest wordt gesproken in een

809
00:48:47,250 --> 00:48:52,050
profetische passage bij een profeet
van na de ballingschap, Zacharia,

810
00:48:52,050 --> 00:48:55,050
die vooruitkijkt naar
het Messiaanse tijdperk.

811
00:48:55,050 --> 00:48:58,590
Zacharia is bijna het laatste
boek in ons Oude Testament.

812
00:48:58,590 --> 00:49:04,470
En in het laatste hoofdstuk van dat
boek staat in vers 16, Zacharia 14:16:

813
00:49:04,470 --> 00:49:08,010
Het zal geschieden dat al
de overgeblevenen van alle

814
00:49:08,010 --> 00:49:10,830
heidenvolken die tegen
Jeruzalem zijn opgerukt,

815
00:49:10,830 --> 00:49:15,270
van jaar tot jaar zullen opgaan om
zich neer te buigen voor de Koning,

816
00:49:15,270 --> 00:49:19,890
de HEERE van de legermachten, en
om het Loofhuttenfeest te vieren.

817
00:49:19,890 --> 00:49:23,430
Het zal geschieden dat er
geen regen zal vallen op hem

818
00:49:23,430 --> 00:49:28,050
die uit de geslachten van de aarde niet
zal opgaan naar Jeruzalem om zich voor de

819
00:49:28,050 --> 00:49:32,250
Koning, de HEERE van de
legermachten, neer te buigen.

820
00:49:32,250 --> 00:49:36,570
Als het geslacht van de Egyptenaren,
waarop geen regen is gevallen,

821
00:49:36,570 --> 00:49:42,330
niet zal opgaan en komen, dan zal de plaag
komen waarmee de HEERE de heidenvolken zal

822
00:49:42,330 --> 00:49:46,470
treffen die niet zullen optrekken
om het Loofhuttenfeest te vieren.

823
00:49:46,470 --> 00:49:51,810
Dit zal de straf zijn voor de zonde van
Egypte en de straf voor de zonde van alle

824
00:49:51,810 --> 00:49:56,310
heidenvolken die niet zullen opgaan
om het Loofhuttenfeest te vieren.

825
00:49:56,310 --> 00:50:00,870
Er wordt dus gezegd dat dit vieren
van het Loofhuttenfeest iets is wat

826
00:50:00,870 --> 00:50:02,370
alle volken doen.

827
00:50:02,370 --> 00:50:05,730
En veel mensen denken dat
dit hoofdstuk van Zacharia

828
00:50:05,730 --> 00:50:09,330
de omstandigheden na de wederkomst
van Christus beschrijft,

829
00:50:09,330 --> 00:50:14,370
en dat dit de duizendjarige regering
is waarvan zovelen geloven dat

830
00:50:14,370 --> 00:50:17,430
die gevestigd zal worden
wanneer Jezus komt.

831
00:50:17,430 --> 00:50:20,850
De duizendjarige regering
zal dus, zeggen zij,

832
00:50:20,850 --> 00:50:25,710
gekenmerkt worden door de volken die
naar Jeruzalem komen om daar te aanbidden

833
00:50:25,710 --> 00:50:28,950
overeenkomstig de gebruiken
van de Joodse feesten.

834
00:50:28,950 --> 00:50:32,790
En misschien zou het Loofhuttenfeest
zelfs de hele duizendjarige

835
00:50:32,790 --> 00:50:34,530
regering kunnen voorstellen.

836
00:50:34,530 --> 00:50:37,770
Of misschien is het eenvoudig
een periode waarin alle

837
00:50:37,770 --> 00:50:40,230
volken het jaarlijkse
Loofhuttenfeest vieren.

838
00:50:40,230 --> 00:50:45,030
Er zijn tegenwoordig Messiaanse
christenen die tijdens het Loofhuttenfeest

839
00:50:45,030 --> 00:50:48,870
daadwerkelijk zo vaak als ze
kunnen naar Jeruzalem gaan.

840
00:50:48,870 --> 00:50:53,310
En elk jaar is er tijdens het
Loofhuttenfeest een grote christelijke

841
00:50:53,310 --> 00:50:57,150
viering in Israël, omdat zij
verwachten dat we op een dag,

842
00:50:57,150 --> 00:51:00,750
wanneer Jezus terugkomt,
allemaal het Loofhuttenfeest in

843
00:51:00,750 --> 00:51:02,490
Jeruzalem zullen vieren.

844
00:51:02,490 --> 00:51:07,950
Dat is de manier waarop veel mensen deze
feesten van de zevende maand begrijpen.

845
00:51:07,950 --> 00:51:13,830
Het Bazuinenfeest lijkt te spreken over de
opstanding en de opname van de gemeente.

846
00:51:13,830 --> 00:51:17,730
De Grote Verzoendag zou kunnen
verwijzen naar de hogepriester

847
00:51:17,730 --> 00:51:21,750
die uit de hemel naar buiten
komt, de wederkomst van Christus,

848
00:51:21,750 --> 00:51:24,330
de hogepriester die aan het einde van dat

849
00:51:24,330 --> 00:51:27,870
feest uit het heilige der
heiligen naar buiten komt.

850
00:51:27,870 --> 00:51:32,910
En dan zou het Loofhuttenfeest natuurlijk
kunnen overeenkomen met de duizendjarige

851
00:51:32,910 --> 00:51:36,450
regering van Christus,
omdat zij Zacharia 14

852
00:51:36,450 --> 00:51:39,510
in verband brengen met
het duizendjarig rijk.

853
00:51:39,510 --> 00:51:44,430
En daarin wordt inderdaad gesproken
over het vieren van het Loofhuttenfeest.

854
00:51:44,430 --> 00:51:48,750
Dit zijn waarschijnlijk de meest gangbare
manieren waarop christenen over de

855
00:51:48,750 --> 00:51:51,450
vervulling van deze
andere feesten spreken.

856
00:51:51,450 --> 00:51:54,990
Nu komt het mij voor dat
sommige van deze gedachten wel

857
00:51:54,990 --> 00:51:59,190
enige grond zouden kunnen hebben,
zoals ik heb geprobeerd aan te geven,

858
00:51:59,190 --> 00:52:02,970
vooral bij het Bazuinenfeest
en de Grote Verzoendag.

859
00:52:02,970 --> 00:52:06,990
Ik kan me heel goed voorstellen dat
die met de wederkomst van Christus

860
00:52:06,990 --> 00:52:08,610
in verband worden gebracht.

861
00:52:08,610 --> 00:52:10,950
Maar hoe zit het met het Loofhuttenfeest?

862
00:52:10,950 --> 00:52:12,390
Wat wordt daarmee herdacht?

863
00:52:12,390 --> 00:52:18,330
In Leviticus 23:43 staat dat ze
het Loofhuttenfeest zullen vieren:

864
00:52:18,330 --> 00:52:23,970
zodat de generaties na u weten dat Ik
de Israëlieten in loofhutten liet wonen,

865
00:52:23,970 --> 00:52:26,910
toen Ik hen uit het
land Egypte geleid heb.

866
00:52:26,910 --> 00:52:29,790
Ik ben de HEERE, uw God.

867
00:52:29,790 --> 00:52:32,730
Nu woonden de kinderen
van Israël in loofhutten

868
00:52:32,730 --> 00:52:38,550
doordat ze uit Egypte waren gekomen, dat
wil zeggen: doordat ze behouden waren.

869
00:52:38,550 --> 00:52:42,870
We weten dat dit in het Nieuwe
Testament overeenkomt met ons behoud.

870
00:52:42,870 --> 00:52:47,790
En toen deze wet werd gegeven, hadden
de Israëlieten er geen idee van dat ze

871
00:52:47,790 --> 00:52:50,310
veertig jaar in loofhutten zouden wonen.

872
00:52:50,310 --> 00:52:53,190
Op dat moment verwachtten ze
waarschijnlijk binnen een paar weken

873
00:52:53,190 --> 00:52:55,890
verder te trekken naar het Beloofde Land.

874
00:52:55,890 --> 00:53:00,810
Maar zoals later in het verhaal bleek,
kwam er een opstand, kwam er uitstel,

875
00:53:00,810 --> 00:53:03,570
kwam er een vloek en
werd het die generatie

876
00:53:03,570 --> 00:53:05,790
verboden om het land binnen te gaan.

877
00:53:05,790 --> 00:53:10,950
Ze moesten veertig jaar in de woestijn
rondzwerven en in loofhutten wonen.

878
00:53:10,950 --> 00:53:13,830
En daarna ging de volgende
generatie naar binnen.

879
00:53:13,830 --> 00:53:17,370
Dat wonen in loofhutten duurde
voor de Joden dus uiteindelijk

880
00:53:17,370 --> 00:53:19,110
ongeveer veertig jaar.

881
00:53:19,110 --> 00:53:22,470
Op dit moment wisten ze nog
niet dat dat zo zou zijn.

882
00:53:22,470 --> 00:53:25,890
Ze dachten dat ze misschien een paar
weken in loofhutten zouden wonen,

883
00:53:25,890 --> 00:53:28,530
totdat ze het Beloofde Land binnentrokken.

884
00:53:28,530 --> 00:53:32,130
Maar hun omzwervingen in de
woestijn komen inderdaad overeen

885
00:53:32,130 --> 00:53:35,610
met iets wat in het Nieuwe
Testament wordt aangewezen.

886
00:53:35,610 --> 00:53:40,410
We zien dat in 1 Korinthe 10, een
gedeelte dat we al eerder hebben bekeken.

887
00:53:40,410 --> 00:53:42,810
We kunnen de wetten van
het Oude Testament niet

888
00:53:42,810 --> 00:53:46,710
doorlezen zonder van tijd tot tijd
bij zulke gedeelten uit te komen.

889
00:53:46,710 --> 00:53:49,770
Om een tekst uit het Nieuwe
Testament ernaast te leggen:

890
00:53:49,770 --> 00:53:52,770
Paulus zei in 1 Korinthe 10, vers 1:

891
00:53:52,770 --> 00:53:56,910
En ik wil niet, broeders, dat u er geen
weet van hebt dat onze vaderen allen onder

892
00:53:56,910 --> 00:53:59,970
de wolk waren en allen
door de zee zijn gegaan,

893
00:53:59,970 --> 00:54:02,610
Dat zijn de Joden die uit Egypte kwamen.

894
00:54:02,610 --> 00:54:04,950
Dat wil zeggen: de Rode Zee.

895
00:54:04,950 --> 00:54:08,610
en dat allen in Mozes gedoopt
zijn in de wolk en in de zee,

896
00:54:08,610 --> 00:54:11,640
en allen hetzelfde geestelijke
voedsel gegeten hebben,

897
00:54:11,640 --> 00:54:13,440
Daarmee wordt het manna bedoeld.

898
00:54:13,440 --> 00:54:17,490
en allen dezelfde geestelijke
drank gedronken hebben.

899
00:54:17,490 --> 00:54:21,150
Zij dronken namelijk uit een
geestelijke rots, die hen volgde;

900
00:54:21,150 --> 00:54:23,550
en die rots was Christus.

901
00:54:23,550 --> 00:54:27,030
Maar in de meesten van hen heeft
God geen welgevallen gehad,

902
00:54:27,030 --> 00:54:29,790
want zij zijn neergeveld in de woestijn.

903
00:54:29,790 --> 00:54:31,170
Nu vers 6:

904
00:54:31,170 --> 00:54:34,230
En deze dingen zijn gebeurd
als voorbeelden voor ons,

905
00:54:34,230 --> 00:54:38,910
opdat wij niet zouden verlangen naar kwade
dingen, zoals ook zij verlangd hebben.

906
00:54:38,910 --> 00:54:43,110
In het Grieks staat er
‘typen’, tupos, tupoi.

907
00:54:43,110 --> 00:54:45,810
Dit waren typen van onze eigen ervaring.

908
00:54:45,810 --> 00:54:49,230
Deze dingen werden ons
voorbeeld, onze typen,

909
00:54:49,230 --> 00:54:53,430
in die zin dat we niet dezelfde fouten
moeten maken als zij, zegt Paulus.

910
00:54:53,430 --> 00:54:57,870
Maar let erop dat Paulus de uittocht van
de Joden uit Egypte ziet als iets wat

911
00:54:57,870 --> 00:54:59,910
overeenkomt met ons behoud.

912
00:54:59,910 --> 00:55:03,930
Hun doortocht door de Rode
Zee is als gedoopt worden.

913
00:55:03,930 --> 00:55:09,150
Dat ze door de wolk geleid werden, is
als geleid worden door de Heilige Geest.

914
00:55:09,150 --> 00:55:12,210
Hun eten van geestelijk
voedsel, het manna,

915
00:55:12,210 --> 00:55:15,270
is als ons genieten van
het behoud in Christus.

916
00:55:15,270 --> 00:55:18,510
Het drinken van de geestelijke
drank die uit de rots kwam,

917
00:55:18,510 --> 00:55:23,970
is als het levende water dat Christus
ons geeft, en dat is de Heilige Geest.

918
00:55:23,970 --> 00:55:27,870
Paulus zegt dat de ervaring van de
kinderen van Israël in de woestijn

919
00:55:27,870 --> 00:55:32,850
overeenkomt met onze ervaring:
we zijn behouden en leven nu

920
00:55:32,850 --> 00:55:34,950
dit tegenwoordige leven.

921
00:55:34,950 --> 00:55:38,310
Met andere woorden, als
er iets in onze ervaring

922
00:55:38,310 --> 00:55:42,210
of in het Nieuwe Testament is wat
overeenkomt met de omzwervingen in de

923
00:55:42,210 --> 00:55:45,330
woestijn, dan is het
het christelijke leven.

924
00:55:45,330 --> 00:55:48,570
We zijn uit Egypte
gekomen, we zijn behouden,

925
00:55:48,570 --> 00:55:51,450
en nu zijn we op weg
naar een beloofd land.

926
00:55:51,450 --> 00:55:55,890
Maar ondertussen zijn we in de wereld
en drinken we die geestelijke drank.

927
00:55:55,890 --> 00:55:57,750
We eten van Christus.

928
00:55:57,750 --> 00:56:00,570
Als dat waar is, dan
zou het Loofhuttenfeest,

929
00:56:00,570 --> 00:56:02,910
dat bedoeld is om daaraan te herinneren,

930
00:56:02,910 --> 00:56:07,170
heel goed zijn vervulling kunnen
hebben in het christelijke leven zelf.

931
00:56:07,170 --> 00:56:11,370
Daarmee zou het sterk lijken op
de andere feesten van zeven dagen.

932
00:56:11,370 --> 00:56:15,630
Want bij het Feest van de ongezuurde
broden en bij het Wekenfeest

933
00:56:15,630 --> 00:56:19,830
duurde elk van die feesten,
net als dit feest, zeven dagen.

934
00:56:19,830 --> 00:56:23,670
Elk daarvan kwam, zoals ik heb
geprobeerd duidelijk te maken,

935
00:56:23,670 --> 00:56:27,990
overeen met iets wat van toepassing is op
de hele periode van het tijdperk van de

936
00:56:27,990 --> 00:56:31,650
gemeente en op ons hele
leven binnen dat tijdperk.

937
00:56:31,650 --> 00:56:35,550
Het Feest van de ongezuurde
broden, die zeven dagen,

938
00:56:35,550 --> 00:56:38,550
vertegenwoordigde de hele
periode van wat Christus heeft

939
00:56:38,550 --> 00:56:42,870
ingeluid door het Pascha te
zijn: een leven zonder zuurdeeg,

940
00:56:42,870 --> 00:56:47,490
een leven van heiligheid, een
leven van afzondering voor God.

941
00:56:47,490 --> 00:56:52,110
Dat is één kenmerk van dit tijdperk,
dat wordt gekenmerkt door de zeven dagen

942
00:56:52,110 --> 00:56:54,090
van ongezuurde broden.

943
00:56:54,090 --> 00:56:57,570
Het binnenhalen van de oogst met
Pinksteren is een ander aspect van

944
00:56:57,570 --> 00:56:59,130
dit hele tijdperk.

945
00:56:59,130 --> 00:57:02,070
Het is het tijdperk dat
Jezus heeft ingeluid

946
00:57:02,070 --> 00:57:06,630
en dat werkelijk begon op de
Pinksterdag, toen de Heilige Geest kwam.

947
00:57:06,630 --> 00:57:08,670
Dat was het begin van de oogst.

948
00:57:08,670 --> 00:57:13,590
De oogst is sindsdien aan de gang
en zal doorgaan totdat Jezus komt.

949
00:57:13,590 --> 00:57:16,950
God haalt Zijn volk als
oogst binnen bij Zichzelf.

950
00:57:16,950 --> 00:57:21,510
Dus als die feesten van zeven dagen
in zekere zin het hele tijdperk van de

951
00:57:21,510 --> 00:57:25,050
gemeente vertegenwoordigden,
zoals het geval lijkt te zijn,

952
00:57:25,050 --> 00:57:29,310
dan zou het Loofhuttenfeest, dat
ook een feest van zeven dagen is,

953
00:57:29,310 --> 00:57:33,630
heel goed eveneens gezien kunnen worden
als een voorstelling van het hele tijdperk

954
00:57:33,630 --> 00:57:35,010
van de gemeente.

955
00:57:35,010 --> 00:57:38,070
Ons hele leven van
omzwerven, tussen het moment

956
00:57:38,070 --> 00:57:42,750
waarop we door het behoud uit Egypte
kwamen en het moment waarop we sterven en

957
00:57:42,750 --> 00:57:46,650
verdergaan naar wat ons beloofd
is, of naar het beloofde land.

958
00:57:46,650 --> 00:57:50,730
Bedenk dat er over Abraham in
Hebreeën hoofdstuk 11 staat:

959
00:57:50,730 --> 00:57:53,730
Want hij verwachtte de
stad die fundamenten heeft,

960
00:57:53,730 --> 00:57:56,730
waarvan God de Bouwer en Ontwerper is.

961
00:57:56,730 --> 00:58:00,030
Ze zochten een hemels
land, en dat doen wij ook.

962
00:58:00,030 --> 00:58:03,450
Dat is wat de schrijver van
Hebreeën hier te kennen geeft.

963
00:58:03,450 --> 00:58:08,070
Als dat zo is, dan zou het Loofhuttenfeest
eenvoudig een voorstelling zijn

964
00:58:08,070 --> 00:58:12,450
van ons tegenwoordige leven
als vreemdelingen en bijwoners.

965
00:58:12,450 --> 00:58:17,250
Aan het einde van hun omzwervingen in de
woestijn, toen de Joden hun loofhutten,

966
00:58:17,250 --> 00:58:22,290
hun tenten, verlieten, gingen ze in
huizen in het Beloofde Land wonen.

967
00:58:22,290 --> 00:58:25,470
Ze werden een volk dat
zich in steden vestigde.

968
00:58:25,470 --> 00:58:28,170
Maar tijdens hun
omzwervingen in de woestijn

969
00:58:28,170 --> 00:58:31,710
waren ze vreemdelingen in het
land waar ze zich bevonden.

970
00:58:31,710 --> 00:58:33,510
Ze hoorden daar niet thuis.

971
00:58:33,510 --> 00:58:39,030
Ze waren pelgrims die op reis waren
met de opdracht hun thuis te bereiken.

972
00:58:39,030 --> 00:58:42,810
En zo worden wij in het Nieuwe
Testament ook aangeduid.

973
00:58:42,810 --> 00:58:47,250
Het is interessant, want
Abraham, Izak en Jakob worden

974
00:58:47,250 --> 00:58:51,630
vreemdelingen en pelgrims genoemd,
zelfs in het Beloofde Land.

975
00:58:51,630 --> 00:58:53,850
In hun tijd bezaten ze het niet.

976
00:58:53,850 --> 00:58:58,590
In Hebreeën hoofdstuk 11, waar over
hen wordt gesproken, staat in vers

977
00:58:58,590 --> 00:59:01,830
13, Hebreeën 11:13:

978
00:59:01,830 --> 00:59:04,950
Deze allen zijn in het geloof gestorven.

979
00:59:04,950 --> 00:59:07,590
Zij hebben de vervulling van
de beloften niet verkregen,

980
00:59:07,590 --> 00:59:11,490
maar hebben die vanuit de verte
gezien en geloofd en begroet,

981
00:59:11,490 --> 00:59:14,610
en zij hebben beleden dat zij
vreemdelingen en bijwoners op

982
00:59:14,610 --> 00:59:16,050
de aarde waren.

983
00:59:16,050 --> 00:59:17,370
En dat zijn wij ook.

984
00:59:17,370 --> 00:59:21,510
Zo zegt Petrus in 1 Petrus
hoofdstuk 2, vers 11:

985
00:59:21,510 --> 00:59:24,450
Geliefden, ik roep u op als bijwoners

986
00:59:24,450 --> 00:59:28,350
en vreemdelingen u te onthouden
van de vleselijke begeerten,

987
00:59:28,350 --> 00:59:30,510
die strijd voeren tegen de ziel.

988
00:59:30,510 --> 00:59:36,210
Wij zijn dus vreemdelingen, wij zijn
bijwoners, wij zijn pelgrims in de wereld.

989
00:59:36,210 --> 00:59:40,590
We zijn op weg naar een beloofd
land en we zullen in geloof sterven.

990
00:59:40,590 --> 00:59:43,050
Als Jezus tijdens ons leven niet komt,

991
00:59:43,050 --> 00:59:47,670
kunnen we in geloof sterven zonder
die belofte ontvangen te hebben.

992
00:59:47,670 --> 00:59:49,590
Dan zullen we die ontvangen.

993
00:59:49,590 --> 00:59:53,790
Dan zullen we de Jordaan
oversteken, het beloofde land in.

994
00:59:53,790 --> 00:59:56,970
Ons leven in deze wereld
is een pelgrimsleven,

995
00:59:56,970 --> 01:00:01,170
zoals de Joden die door de woestijn
trokken en in loofhutten woonden.

996
01:00:01,170 --> 01:00:05,730
Het feit dat ze in loofhutten woonden,
spreekt van een pelgrimstocht.

997
01:00:05,730 --> 01:00:09,990
Het spreekt van het feit dat ze zich
nog niet blijvend hebben gevestigd.

998
01:00:09,990 --> 01:00:11,790
Ze hebben nog geen huizen.

999
01:00:11,790 --> 01:00:14,190
Het zijn verplaatsbare woningen.

1000
01:00:14,190 --> 01:00:18,810
En zo beeldt het Loofhuttenfeest volgens
mij het huidige tijdperk uit van degenen

1001
01:00:18,810 --> 01:00:20,250
die behouden zijn.

1002
01:00:20,250 --> 01:00:23,310
Het zijn mensen die nog niet
in het Beloofde Land zijn,

1003
01:00:23,310 --> 01:00:26,790
maar die onderweg zijn,
pelgrims in de wereld.

1004
01:00:26,790 --> 01:00:29,310
Ze hebben zich hier
niet blijvend gevestigd.

1005
01:00:29,310 --> 01:00:35,010
Het Feest van de ongezuurde broden spreekt
van ons morele en geestelijke karakter:

1006
01:00:35,010 --> 01:00:38,310
dat we in dit huidige
tijdperk ongezuurd zijn.

1007
01:00:38,310 --> 01:00:42,930
Het Pinksterfeest spreekt van de
oogstaspecten van het huidige tijdperk:

1008
01:00:42,930 --> 01:00:47,070
het feit dat we bij de oogst
betrokken zijn, dat we oogsters zijn.

1009
01:00:47,070 --> 01:00:50,790
En dan lijkt het Loofhuttenfeest
de situatie te herdenken

1010
01:00:50,790 --> 01:00:53,130
waarin de Joden een type van ons waren,

1011
01:00:53,130 --> 01:00:56,610
als rondtrekkende mensen op
weg naar het Beloofde Land.

1012
01:00:56,610 --> 01:00:59,070
Dat zijn wij in dit tijdperk.

1013
01:00:59,070 --> 01:01:03,090
Volgens mij beeldt het Loofhuttenfeest
het tijdperk van de gemeente uit,

1014
01:01:03,090 --> 01:01:06,810
net als de andere feesten van
zeven dagen, en niet iets anders.

1015
01:01:06,810 --> 01:01:11,970
In Zacharia 14 zagen we dat alle
volken naar het Loofhuttenfeest komen.

1016
01:01:11,970 --> 01:01:16,350
Anders rust Gods vloek op hen
of ontvangen ze geen regen.

1017
01:01:16,350 --> 01:01:21,390
Zoals ik Zacharia begrijp, is dit
allemaal apocalyptische beeldspraak.

1018
01:01:21,390 --> 01:01:26,670
Maar de gedachte gaat volgens mij, zoals
ik die passage in haar verband begrijp,

1019
01:01:26,670 --> 01:01:28,950
over het tijdperk van de gemeente.

1020
01:01:28,950 --> 01:01:33,270
Het gaat niet over iets wat met de
wederkomst van Christus is ingeluid.

1021
01:01:33,270 --> 01:01:37,530
Het is iets wat met de eerste
komst van Christus is ingeluid.

1022
01:01:37,530 --> 01:01:43,110
Zonder uitvoerig op Zacharia in te gaan:
veel mensen hebben er grote moeite mee om

1023
01:01:43,110 --> 01:01:47,790
in Zacharia 14 iets anders te zien
dan de wederkomst van Christus

1024
01:01:47,790 --> 01:01:49,350
en wat daarop volgt.

1025
01:01:49,350 --> 01:01:52,470
Maar wanneer je Schrift
met Schrift vergelijkt,

1026
01:01:52,470 --> 01:01:57,930
lijkt het mij duidelijk dat het gaat over
wat op de eerste komst van Christus volgt.

1027
01:01:57,930 --> 01:02:03,450
Het Loofhuttenfeest zou daar dus in feite
het tijdperk van de gemeente uitbeelden,

1028
01:02:03,450 --> 01:02:06,270
dat op de verschijning
van Christus volgde.

1029
01:02:06,270 --> 01:02:11,550
Dat zou betekenen dat alle feesten het
tijdperk van de gemeente uitbeelden.

1030
01:02:11,550 --> 01:02:15,330
Ze hebben allemaal hun vervulling
in het tijdperk van de gemeente,

1031
01:02:15,330 --> 01:02:17,670
maar misschien ook in iets anders.

1032
01:02:17,670 --> 01:02:22,830
Het zou vreemd zijn als het Bazuinenfeest
de wederkomst van Christus uitbeeldt,

1033
01:02:22,830 --> 01:02:26,070
terwijl het Loofhuttenfeest,
dat later in de maand volgt,

1034
01:02:26,070 --> 01:02:29,730
het christelijke leven in
deze huidige tijd uitbeeldt.

1035
01:02:29,730 --> 01:02:34,230
Ik wil voorstellen dat er op zijn
minst nog een andere mogelijkheid is.

1036
01:02:34,230 --> 01:02:37,110
Ik kan niet echt zeggen
of die juist is of niet.

1037
01:02:37,110 --> 01:02:42,330
Die mogelijkheid is dat het Bazuinenfeest
misschien geen bazuinen uitbeeldt die een

1038
01:02:42,330 --> 01:02:47,490
feest aankondigen, maar bazuinen
die het oordeel aankondigen.

1039
01:02:47,490 --> 01:02:51,990
Je herinnert je misschien hoe Israël
zeven keer om Jericho heen trok.

1040
01:02:51,990 --> 01:02:54,870
Op de zevende dag bliezen
ze op de bazuinen,

1041
01:02:54,870 --> 01:02:57,810
en dat betekende de
verwoesting van Jericho.

1042
01:02:57,810 --> 01:03:02,130
In het boek Openbaring vindt een
oordeelsscène plaats wanneer zeven

1043
01:03:02,130 --> 01:03:07,110
engelen met zeven gouden bazuinen
uit het heilige der heiligen komen.

1044
01:03:07,110 --> 01:03:09,690
Ze blazen ieder
afzonderlijk op hun bazuin,

1045
01:03:09,690 --> 01:03:14,430
en elke bazuinstoot brengt een
aspect van verwoesting en oordeel.

1046
01:03:14,430 --> 01:03:19,230
Verschillende mensen hebben verschillende
ideeën over waar Openbaring over gaat.

1047
01:03:19,230 --> 01:03:21,930
Zoals ik die passage
in Openbaring begrijp,

1048
01:03:21,930 --> 01:03:24,210
gaat het over de val van Jeruzalem.

1049
01:03:24,210 --> 01:03:29,850
De bazuinstoten, de zeven bazuinen,
kondigen de verwoesting van Jeruzalem aan,

1050
01:03:29,850 --> 01:03:33,345
net zoals in een eerder tijdperk
bazuinstoten, zeven bazuinen,

1051
01:03:33,345 --> 01:03:36,690
de val van Jericho teweeg hadden gebracht.

1052
01:03:36,690 --> 01:03:39,450
In het boek Openbaring
wordt Jeruzalem met veel

1053
01:03:39,450 --> 01:03:42,810
heidense grootheden uit het
Oude Testament vergeleken.

1054
01:03:42,810 --> 01:03:44,850
Het is als Babylon de Grote.

1055
01:03:44,850 --> 01:03:48,690
Het wordt in geestelijke
zin Egypte en Sodom genoemd.

1056
01:03:48,690 --> 01:03:53,070
Dat het met Jericho vergeleken
zou worden, past bij Openbaring:

1057
01:03:53,070 --> 01:03:57,390
beelden ontlenen aan heidense steden
die geoordeeld moesten worden,

1058
01:03:57,390 --> 01:03:59,970
en zeggen dat Jeruzalem nu op hen lijkt.

1059
01:03:59,970 --> 01:04:03,630
Ik weet het niet, maar het is
mogelijk dat deze bazuinstoot

1060
01:04:03,630 --> 01:04:07,110
niet de bazuinstoot van de
wederkomst van Christus is.

1061
01:04:07,110 --> 01:04:11,130
Misschien komt hij overeen met de
bazuinstoten die Jericho deden vallen,

1062
01:04:11,130 --> 01:04:14,190
als een type en een schaduw
van de val van Jeruzalem.

1063
01:04:14,190 --> 01:04:16,890
Dat gebeurde binnen het
tijdperk van de gemeente,

1064
01:04:16,890 --> 01:04:19,410
en het gebeurde zelfs in september.

1065
01:04:19,410 --> 01:04:22,410
De val van Jeruzalem verliep in fasen.

1066
01:04:22,410 --> 01:04:26,910
De Romeinen belegerden de stad lange
tijd, en dat begon eigenlijk in de tijd

1067
01:04:26,910 --> 01:04:28,290
van het Pascha.

1068
01:04:28,290 --> 01:04:32,970
De Romeinen lieten de Joodse pelgrims
voor het Pascha Jeruzalem binnengaan,

1069
01:04:32,970 --> 01:04:35,010
maar ze lieten hen er niet uit.

1070
01:04:35,010 --> 01:04:37,710
Daardoor zat de stad propvol mensen.

1071
01:04:37,710 --> 01:04:42,270
Wanneer de belegering plaatsvond, zou
dat betekenen dat hun voedsel sneller

1072
01:04:42,270 --> 01:04:43,410
op zou raken.

1073
01:04:43,410 --> 01:04:47,250
Maar de belegering van
Jeruzalem begon rond Pascha,

1074
01:04:47,250 --> 01:04:50,130
en Jeruzalem viel in verschillende fasen.

1075
01:04:50,130 --> 01:04:54,870
Het is moeilijk om te weten op welk
moment je de definitieve val precies moet

1076
01:04:54,870 --> 01:04:59,670
plaatsen, want de tempel werd
bijvoorbeeld eind augustus platgebrand.

1077
01:04:59,670 --> 01:05:04,050
Maar er werd nog steeds hevig
gevochten, er was veel verzet,

1078
01:05:04,050 --> 01:05:07,950
en de Romeinen kregen pas
ergens in september de volledige

1079
01:05:07,950 --> 01:05:09,690
controle over de stad.

1080
01:05:09,690 --> 01:05:14,850
Volgens mij wordt een datum rond 7
september genoemd voor de definitieve

1081
01:05:14,850 --> 01:05:16,710
val van Jeruzalem.

1082
01:05:16,710 --> 01:05:20,550
Toen kregen de Romeinen de
stad volledig onder controle.

1083
01:05:20,550 --> 01:05:23,670
Er werd natuurlijk veel gevochten
in allerlei verschillende

1084
01:05:23,670 --> 01:05:29,490
fasen van de Romeinse verovering, maar
ik heb gelezen dat 7 september de dag is

1085
01:05:29,490 --> 01:05:33,750
waarop Rome de stad volledig
onder controle had en alle

1086
01:05:33,750 --> 01:05:35,670
Joden had onderworpen.

1087
01:05:35,670 --> 01:05:40,110
Waarschijnlijk komt 7 september niet
overeen met een van deze datums,

1088
01:05:40,110 --> 01:05:46,350
maar misschien komt iets wat toen gebeurde
daar wel mee overeen. Ik weet het niet.

1089
01:05:46,350 --> 01:05:49,530
Het is mogelijk dat het
Loofhuttenfeest ook de eerste

1090
01:05:49,530 --> 01:05:55,110
komst van Christus voorstelt, omdat Jezus
onder ons Zijn tent heeft opgeslagen.

1091
01:05:55,110 --> 01:05:58,830
En het Woord is vlees geworden
en heeft onder ons gewoond

1092
01:05:58,830 --> 01:06:01,170
(en wij hebben Zijn heerlijkheid gezien,

1093
01:06:01,170 --> 01:06:07,170
een heerlijkheid als van de Eniggeborene
van de Vader), vol van genade en waarheid.

1094
01:06:07,170 --> 01:06:09,810
Dat staat in Johannes 1:14.

1095
01:06:09,810 --> 01:06:13,950
Ik heb me weleens afgevraagd of Hij
misschien in september geboren is.

1096
01:06:13,950 --> 01:06:17,550
Misschien is Hij tijdens het
Loofhuttenfeest geboren, of verwekt,

1097
01:06:17,550 --> 01:06:21,450
aangezien in Aziatische landen iemands
leven soms vanaf de verwekking wordt

1098
01:06:21,450 --> 01:06:24,030
gerekend, niet vanaf de geboorte.

1099
01:06:24,030 --> 01:06:25,950
We kunnen dat eigenlijk niet weten.

1100
01:06:25,950 --> 01:06:31,110
Maar Jezus’ geboorte, of het moment
waarop Hij onder ons Zijn tent opsloeg,

1101
01:06:31,110 --> 01:06:34,830
zou aan het begin van het Loofhuttenfeest
kunnen hebben plaatsgevonden.

1102
01:06:34,830 --> 01:06:38,130
Misschien was dat zelfs het moment
waarop Hij in de baarmoeder kwam,

1103
01:06:38,130 --> 01:06:39,690
toen Hij werd verwekt.

1104
01:06:39,690 --> 01:06:43,110
En dat was het begin van dit
tijdperk waarin we nu leven,

1105
01:06:43,110 --> 01:06:45,570
het tijdperk van het Loofhuttenfeest.

1106
01:06:45,570 --> 01:06:49,710
Ik weet het niet zeker, en het spijt me
dat ik zo weinig duidelijkheid kan geven

1107
01:06:49,710 --> 01:06:54,210
over iets, terwijl we over sommige
eerdere dingen zo zeker konden zijn.

1108
01:06:54,210 --> 01:06:57,690
Ik heb je gewaarschuwd dat de
betekenis van de feesten van de zevende

1109
01:06:57,690 --> 01:06:59,370
maand onduidelijk is.

1110
01:06:59,370 --> 01:07:03,210
Het Nieuwe Testament vertelt ons
niet zomaar wat ze betekenen.

1111
01:07:03,210 --> 01:07:06,690
We zien echter dat de feesten
uit het eerste deel van het jaar

1112
01:07:06,690 --> 01:07:09,690
allemaal op een heel duidelijke
manier zijn vervuld op de dag

1113
01:07:09,690 --> 01:07:11,370
waarop ze plaatsvonden.

1114
01:07:11,370 --> 01:07:14,850
Daarom zou je verwachten dat de
vervulling van de feesten van de

1115
01:07:14,850 --> 01:07:18,510
zevende maand heeft plaatsgevonden
of zal plaatsvinden wanneer die

1116
01:07:18,510 --> 01:07:19,830
feesten worden gevierd.

1117
01:07:19,830 --> 01:07:23,610
Daarom hebben degenen die specifieke
datums voor de wederkomst hebben

1118
01:07:23,610 --> 01:07:28,410
voorspeld, bijna altijd een
datum in september aangewezen

1119
01:07:28,410 --> 01:07:31,410
als de datum waarop Hij zou moeten komen.

1120
01:07:31,410 --> 01:07:35,370
Zulke voorspellingen doen
is altijd dwaas, want:

1121
01:07:35,370 --> 01:07:38,910
Wees dan waakzaam, want
u weet de dag en ook het

1122
01:07:38,910 --> 01:07:42,450
uur niet waarop de Zoon
des mensen komen zal.

1123
01:07:42,450 --> 01:07:45,270
Ze verwachten dat het
tijdens het Bazuinenfeest

1124
01:07:45,270 --> 01:07:48,990
of het Loofhuttenfeest zal
zijn, omdat ze denken dat deze

1125
01:07:48,990 --> 01:07:51,270
feesten daarnaar vooruitwijzen.

1126
01:07:51,270 --> 01:07:54,210
Misschien doen ze dat
ook. Ik weet het niet.

1127
01:07:54,210 --> 01:07:57,690
Ik laat je achter zonder
een definitieve conclusie,

1128
01:07:57,690 --> 01:08:00,930
omdat ik zelf ook geen
definitieve conclusie heb.

1129
01:08:00,930 --> 01:08:05,670
Ik weet niet waar ze naar verwijzen, want
het is mogelijk dat ze inderdaad verwijzen

1130
01:08:05,670 --> 01:08:07,890
naar dingen die nog in de toekomst liggen.

1131
01:08:07,890 --> 01:08:12,390
Het is mogelijk dat ze inderdaad
verwijzen naar de wederkomst van Christus,

1132
01:08:12,390 --> 01:08:15,150
in elk geval het Bazuinenfeest.

1133
01:08:15,150 --> 01:08:18,690
Maar ik geloof dat het
Loofhuttenfeest moet verwijzen

1134
01:08:18,690 --> 01:08:24,210
naar het tijdperk van de gemeente, net als
de andere feesten die zeven dagen duren.

1135
01:08:24,210 --> 01:08:27,030
Dat zou in elk geval mijn mening zijn.

1136
01:08:27,030 --> 01:08:33,150
Het is duidelijk geen mening die iedereen
deelt, dus vorm gerust je eigen mening.

1137
01:08:33,150 --> 01:08:36,690
Maar dat is alles wat we met
deze feesten kunnen doen.

1138
01:08:36,690 --> 01:08:40,590
We kunnen niet verder gaan dan wat
het Nieuwe Testament ons vertelt,

1139
01:08:40,590 --> 01:08:44,790
en het geeft ons helemaal geen antwoord
op de betekenis van deze laatste feesten.